автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.08
диссертация на тему: Идеи радикального конструктивизма в контексте современной духовной культуры

Полный текст автореферата диссертации по теме "Идеи радикального конструктивизма в контексте современной духовной культуры"

у

На правах рукописи

ПОБЕРЕЖНЫЙ Александр Алексеевич

ИДЕИ РАДИКАЛЬНОГО КОНСТРУКТИВИЗМА В КОНТЕКСТЕ СОВРЕМЕННОЙ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ

специальность 09 00 08 - философия науки и тех никл

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

иизоб1193

Москва - 2007

003061199

Работа выполненя на кафедре философии Курского государственного университета

Научный руководитель:

кандидат философских наук, доцент Мануйлов Виктор Тихонович

Официальные оппоненты:

доктор философских наук, профессор Делокаров Кадырбеч Хаджумарович

доктор философских наук, профессор Перминов Василий Яковлевич

Ведущая организация:

Московский Педагогический Государственный университет

Защита состоится « 2$, июня 2007 года в часов на заседании диссертационного совета Д 501 001 06 по философским наукам при Московском государственном университете имени M В Ломоносова по адресу 119992, г Москва, Воробьевы горы, 2-й гуманитарный корпус МГУ, ауд 825

С диссертацией можно ознакомиться в читальном зале Научной библиотеки Московского государственного университета имени В М Ломоносова

Автореферат разослан A//ÏJ? 2007

года

Ученый секретарь

диссертационного совета

доктор философских наук, профессор

АА/

Л В Суркова

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования.

В последние десятилетия происходит активное проникновение конструктивистских идей в массовое сознание. Издаются книги конструктивистских авторов, многочисленные рецензии, исследования различных форм конструктивизма, а также статьи полемического характера публикуются на страницах периодических изданий и в Интернете Конструктивизм проникает в сферу естественнонаучного и гуманитарного знания, в психологию, педагогику, политологию

Одной из главных тенденций философии XX столетия явилось усиление взаимодействия философии и науки, а ключевыми философскими проблемами стали проблемы обоснования научного знания, проблемы его истинности В различных сферах науки и направлениях философии просматриваются ярко выраженные конструктивистские тенденции и идеи, наблюдается значительное возрастание роли субъекта в познавательном процессе

В первой половине XX века конструктивизм появляется как направление в различных областях культуры, в искусстве, затем возникают конструктивная логика и математика, а во второй половине математический конструктивизм развивается до уровня философ™ науки и распространяется с математического знания на естественнонаучное, а затем и на гуманитарные области научного знания С 1980-х годов в западной философии получает широкое распространение новое направление, - радикальный конструктивизм Основываясь на выводах, полученных в различных естественнонаучных и технических дисциплинах (биологии, нейрофизиологии, кибернетике и др), его представители развивают философские идеи конструктивизма в новом направлении, приближаясь к идеям античного скептицизма Эпистемологическая парадигма радикального конструктивизма отвергает принципиальную возможность научного познания внешней реальности

Одной из причин возникновения и стремительного роста популярности радикального конструктивизма является кризис фундаменталистской парадигмы в эпистемологии Принципиальное размежевание «сознания» и «мира» привело к росту скептицизма из-за невозможности реконструировать реальный процесс познания, что послужило причиной возникновения необходимости выработки новых подходов к проблемам онтологии и теории познания В XX веке возникают различные натуралистические версии теории познания (генетическая эпистемология, эволюционная теория познания и др) и социально-исторические модели ее развития (теория научных революций Т. Куна и др) Радикальный конструктивизм выделяется на этом фоне категоричностью суждений, эпатирующей бескомпромиссностью «Если невозможно абсолютное обоснование, значит, невозможно никакого обоснования» 1

'КезинА В Радикальный конструктивизм идеи, аргументы критика Веб Философия науки и научно-

Начиная с 80-х годов XX столетия, в мировой литературе по философии науки значительно возросло число публикаций, связанных с проблемами конструктивизма Однако в отечественной философской литературе этот вопрос освещен, на наш взгляд, недостаточно полно Не рассмотрен конструктивизм как целостное направление, нет анализа эволюции конструктивистских идей в современной западной философии Нет четко разработанной классификации видов конструктивизма, не обозначена его корреляция с другими философскими направлениями На наш взгляд, данные вопросы определяют актуальную проблему современной философии, - определение места радикального конструктивизма в современной духовной культуре

Степень разработанности проблемы.

Диссертационное исследование связано с анализом философских аспектов конструктивизма и является попыткой рассмотреть его природу, во-первых, рассмотреть радикальный конструктивизм как этап развития конструктивизма в целом, во-вторых, применение его не только в познавательной деятельности, но и в других сферах духовной культуры (в психиатрии, сфере образования и др ) Это предполагает изучение широкого круга работ, связанных с философией науки и теорией познания

Вопросы обоснования математического и естественнонаучного знания, проблемы теории познания, философии и методологии науки рассматривались на основании трудов Агацци Э , Адамара Ж, Арепьева Е И, Аронова Р А , Асмуса В Ф , Барабашева А Г , Бар-Хиллела И , Беркли Дж , Бирюкова Б В , Брой-ля Л де, Бурбаки Н , Вейля Г, Вигнера Е , Войцеховича В Э , Гадамера X -Г , Гайденко П П , Гейтинга А , Гудмена Н , Гуссерля Э , Делокарова К X, Ильина В В , Канта И, Капры Ф, Карри X Б, Клини С , Князева В Н, Кочергина А Н, Кричевца А.Н, Куайна В , Куна Т , Лакатоса И, Лебедева С А , Лефевра В А, Лосева А Ф , Мамчур Е.А , Мануйлова В Т , Маркова А А., Микешиной Л А , Миронова В В , Мороз В В , Нейрата О , Огурцова А П , Панова М И , Патнема X , Перминова В.Я , Петрова Ю А , Печенкина А.А , Поппера К , Пуанкаре А , Рейхенбаха Г , Рузавина Г И , Смирновой Е Д , Степина В В , Тарского А , Хаак С , Хинтикка Я , Эшби В , Юма Т , Яновской С А , Яшина Б Л. и др На основании данных работ исследуются причины возникновения философского конструктивизма, его роль в методологии математического и естественнонаучного знания

Следующая группа работ, использованных в исследовании, - первоисточники - работы основных представителей различных направлений конструктивизма, таких, как Бергер П, Варела Ф, Вацлавик П, Глазерсфельд Э фон, Динглер Г, Камла В , Келли Дж, Лоренцен П, Лукманн Т , Луманн Н , Марков А А , Матурана У , Пиаже Ж, Розов Н С , Рот Г , Тишков В А , Шанин Н А , Шмидт 3 , Фраассен Б ван, Ферстер X фон, Юэкскюль Д, Яних П и др

технической цивилизации юбичейный сборник //Общая ред С Л Катречко, НВ Агафонова, А В Кезин, В А Яковлев, МГУ им М В Ломоносова, каф филос и метод науки —М 2005, С 107

К работам, посвященным исследованию конструктивизма, можно отнести труды Ахматовой О В , Виноградова Е Г , Вросека В , Зыбертовича А , Кезина А В , Кураева А , Кушнера Б А , Кюглера П , Мануйлова В Т, Москалева И Е , Нюзе Р , Режабека Е Я, Руша Г, 'Гишкова В А , Унгера Ф , Хиценко В Е , Цан-дботте М , Цоколова С А , Яниха П и др В работах данных исследователей рассматривается конструктивизм с различных философских позиций, дается оценка его методологических установок Немецкий исследователь Ф Унгер оценивает конструктивизм с точки зрения критического реализма, Г Руш и П Яних рассматривают радикальный конструктивизм с позиций немецкой конструктивной философии, анализируя общие моменты и принципиальные различия между конструктивизмом эрлангенской школы и радикальным конструктивизмом Из исследований по конструктивизму на русском языке рассмотрены работы украинских ученых Е Г Виноградова, С А Цоколова, российских исследователей А В Кезина, В Т Мануйлова, Е.Я Режабека и др Е Г Виноградов анализирует конструктивистские идеи и тенденции в аналитической философии, определяет конструктивизм как результат эволюции эпистемологических парадигм С А Цоколов проводит полный литературно-исторический анализ первоисточников главных представителей радикального конструктивизма и представляет научный и философский материал каждого из них в виде единой, присущей данному автору конструктивистской концепции Определяется место конструктивистского дискурса в современной философии Радикальный конструктивизм рассмотрен также в статьях А В Кезина В Т Мануйлов в своих публикациях исследует конструктивизм эрлангенской школы Однако в вышеуказанных работах конструктивизм не рассматривается как целостное явление духовной культуры, не дается классификация форм конструктивизма, не рассматривается его взаимодействие с другими направлениями современной философии Этим вопросам и посвящено данное исследование

Существует достаточно большое число публикаций по проблемам конструктивизма на немецком языке В последнее время эти работы стали переводиться на английский язык Кроме того, появился и продолжает появляться обширный пласт оригинальной англоязычной литературы по конструктивизму, преимущественно связанной с его радикальным направлением Широкое распространение получили научные дискуссии по конструктивистскому подходу в психологии, педагогике, этнологии, политологии Однако на русском языке данная тема представлена, на наш взгляд, фрагментарно Представляемое исследование призвано восполнить этот пробел

Цель м задачи исследования.

Цель исследования: определить место радикального конструктивизма в современной духовной культуре.

Реализация цели предусматривается путем решения следующего ряда задач:

1) Выявить общие черты конструктивизма как направления в современной духовной культуре.

2) Разработать классификацию видов конструктивизма.

3) Выявить специфические черты радикального конструктивизма.

4) Вскрыть методологические основания радикального конструктивизма в сравнении с математическим конструктивизмом и немецким конструктивизмом эрлангенской школы.

5) Оценить корреляцию философских идей радикального конструктивизма с идеями других направлений современной философии.

6) Раскрыть основные этапы эволюции конструктивистского подхода к проблеме истины.

7) Определить основные моменты в оценке методологии радикального конструктивизма представителями основных направлений современной философии.

Теоретико-методологическая основа исследования.

Обобщение и критический анализ накопленного фактического и теоретического материала ориентировались на такие принципы построения научного исследования, как историзм, системность и объективность рассмотрения проблемы Основным методом исследования выступал метод реконструкционного анализа философских воззрений представителей конструктивизма и их предшественников, нацеленный как на воссоздание целостной картины становления конструктивизма как междисциплинарного направления в XX веке, так и на комплексное представление ключевых идей отдельных представителей различных форм конструктивистской философии Также использованы следующие методы

— общенаучные принципы и подходы — системный (исследование формирования конструктивизма в ракурсе общекультурного контекста XX века, целостное рассмотрение этапов развития конструктивизма и др ), структурно-функциональный, компаративистский (выявление различий и сходств в различных концепциях конструктивизма, сравнительный анализ теоретически представлений представителей конструктивизма и других мыслителей второй половины XX века и др ),

— методы собственно философского анализа — понятийный анализ, проблемный подход (определение теоретического вклада конструктивизма в развитие философского знания в целом),

— общелогические методы и приемы исследования — анализ и синтез, аналогия, обобщение, мысленное моделирование (их использование на отдельных этапах исследования обеспечило необходимую степень детализации рассмотрения)

Эмпирическую базу исследования составляют- ключевые работы основных представителей различных направлений конструктивизма,

— исследования по конструктивизму отечественных и зарубежных авторов,

— труды специалистов в области философии и методологии науки, оснований математического и естественнонаучного знания, философии науки и техники, истории философии, теории научного познания,

— общефилософские и специализированные энциклопедии, словари и справочники,

— интернет-сайты, посвященные конструктивизму, а также освещающие проблемы современной философии и теории познания

Научная новизна исследования.

Научная новизна диссертационной работы обусловлена тем, что она является первым комплексным исследованием конструктивизма в его генезисе и эволюции Автором проанализирован, систематизирован и дополнен имеющийся опыт исследования применительно к конструктивизму как новой, малоизвестной исследователям проблемной области В ходе проведенного исследования получены следующие результаты, представляющие научную новизну

1 Впервые конструктивизм представлен не как множество направлений и теорий, а как целостное междисциплинарное направление духовной культуры XX века, основными чертами которого являются

— установка на искусственное построение (конструирование) тех или иных идеально-духовных или материально-предметных реалий либо на истолкование этих реалий как искусственно сконструированных (в противовес их интерпретации как естественно или стихийно возникших),

— подчеркивание доминирующей роли субъекта в интеллектуальной и предметной деятельности

2 Предложена классификация форм конструктивизма по сферам применимости Рассматривается три различные сферы современной духовной культуры 1) искусство, 2) наука, 3) религия

В свою очередь, в науке как сфере рационального познания выделяется три уровня а) собственно научный (эмпирическое и теоретическое знание), б) метатеоретический (Philosophy of Science, Wissenschaftstheone), в) собственно философский уровень

Каждой из этих сфер соответствуют специфические варианты конструктивизма

3 Впервые радикальный конструктивизм представлен не как отдельное направление в философии, а как результат эволюции конструктивистских идей в современную эпоху При этом выделены следующие специфические черты радикального конструктивизма

- антиреалистичекая установка в теории познания отказ от каких-либо суждений об объективной реальности, понимание познания как конструктивной деятельности человеческого мозга, постулирование относительности и субъективности любого научного знания,

- деонтологизация философии, эпистемология без онтологии - принципиальная позиция представителей радикального конструктивизма,

- мировоззренческий плюрализм признание множества различных равноправных версий реальности, вера в существование одной единственной реальности представляется опасным заблуждением

4 Определено принципиальное отличие методологии радикального конструктивизма от других форм философского конструктивизма Первоначально конструктивизм был связан с проблемой обоснования научного знания Математический конструктивизм возник и развился как новая парадигма обоснования математического знания В последующем проблематика радикального конструктивизма смещается к исследованию самого процесса познания Радикальный конструктивизм в своей проблематике поднимается на общефилософский уровень Его философская позиция выглядит как «эпистемология без онтологии», а выводы, полученные в рамках конструктивистского анализа конкретных наук, экстраполируются на всю теорию познания и объявляются универсальными

5 Выделены специфические черты и основные тенденции постмодернистской философии, коррелирующие с тенденциями радикального конструктивизма (познание без онтологии, плюрализм истин вплоть до полного отказа от данного понятия, антиреализм и отказ от основных категорий метафизики) Это позволяет сделать вывод о том, что радикальный конструктивизм можно рассматривать как эволюцию конструктивистских идей в сторону постмодернистской философии

6 Выявлена эволюция конструктивистского подхода к проблеме истины и показано, что в радикальном конструктивизме в отличие от математического конструктивизма и конструктивизма эрлангенской школы наблюдается признание плюрализма истин, отказ от классических концепций понятия истины (корреспондентской и когерентной), переход к прагматическому критерию с тенденцией полного отказа от данной категории и принятием в качестве оценочных иных эпистемологических категорий - практической применимости, валидности и т п

7 Привлечен, проанализирован и введен в оборот новейший материал по современному конструктивизму в западной философии науки, представленный,

в частности, работой такого крупного немецкого исследователя, как Ф Унгер «Критика конструктивизма»

Положения, выносимые на защиту:

1 Конструктивизм представляет собой не чисто гносеологическое, а междисциплинарное направление духовной культуры XX века, основными чертами которого являются

- установка на искусственное построение (конструирование) тех или иных идеально-духовных или материально-предметных реалий либо на истолкование этих реалий как искусственно сконструированных (в противовес их интерпретации как естественно или стихийно возникших),

- подчеркивание доминирующей роли субъекта в интеллектуальной и предметной деятельности

2 Классификация разновидностей конструктивизма по применению его к различным предметным сферам культуры выглядит следующим образом Рассматриваются три различные сферы современной духовной культуры 1) искусство, 2) наука, 3) религия

В свою очередь, в науке как сфере рационального познания выделяется три уровня

а) собственно научный (эмпирическое и теоретическое знание),

б) метатеоретический (Philosophy of Science, Wissenschaftstheone),

в) собственно философский уровень.

Каждой из этих сфер соответствуют различные виды конструктивизма

1) Конструктивизм в искусстве

- литературный,

- театральный,

- художественный,

- архитектурный,

- метафизический

2) Конструктивизм в науке

а) собственно научный

- математический,

- социальный,

- этнографический,

- исторический,

- конструктивная теория права,

- конструктивные теории в психологии,

- естественнонаучный (первый «уровень» радикального конструктивизма),

б) метатеоретический

- конструктивная теория науки (эрлангенский конструктивизм),

- конструктивизм в аналитической философии,

в) философский

- конструктивистские идеи в философии Канта,

- радикальный конструктивизм (общефилософский уровень)

Конструктивизм в религии - случай вырожденный религиозное мировоззрение принципиально не приемлет конструктивистскую позицию, постулирующую доминирующую роль субъекта

3 Радикальный конструктивизм является результатом эволюции конструктивистских идей в современную эпоху Его специфические черты

- антиреалистичекая установка в теории познания отказ от каких-либо суждений об объективной реальности, понимание познания как конструктивной деятельности человеческого мозга, постулирование относительности и субъективности любого научного знания,

- деонтологизация философии эпистемология без онтологии - принципиальная позиция представителей радикального конструктивизма,

- мировоззренческий плюрализм признание множества различных равноправных версий реальности, вера в существование одной единственной реальности представляется опасным заблуждением

4. Принципиальное отличие методологии радикального конструктивизма от более ранних форм философского конструктивизма состоит в том, что он претендует на решение не только проблемы обоснования математического и научного знания, но и на социокультурный универсализм При этом его философская позиция выглядит как «эпистемология без онтологии», а выводы, полученные в рамках конкретных наук, экстраполируются на теорию познания и объявляются общезначимыми

5 Радикальный конструктивизм можно рассматривать как один из этапов эволюции конструктивизма, вылившийся в одну из версий постмодернистской философию Общими чертами радикального конструктивизма и постмодернистской философии являются

- познание без онтологии,

- плюрализм истин вплоть до полного отказа от данного понятия,

- антиреализм и отказ от основных категорий метафизики

6. Эволюция конструктивистского подхода к проблеме истины состояла в отказе от классических концепций понятия истины (корреспондентской и когерентной) и переходе к прагматическому критерию с тенденцией полного отказа от данной категории и принятием в качестве оценочных иных эпистемологических категорий - практической применимости, валидности и т п

7 Анализ работ исследователей различных форм конструктивизма приводит к выводу, что подавляющее большинство исследователей, признавая определенные положительные моменты философии радикального конструктивизма, подвергают критике его основные положения, указывая на недопустимость философских обобщений выводов, полученных в рамках методологии естественнонаучного знания

Практическая значимость исследования.

Результаты диссертационного исследования могут представлять интерес как для специалистов в области эпистемологии, философии и методологии науки, так и для представителей специально-научных областей знания Материалы диссертации могут быть использованы для подготовки спецкурсов по философии науки, теории научного познания Основные положения и выводы диссертации могут быть полезны для дальнейшего исследования конструктивистских идей в современной философии

Апробация диссертации.

Основные выводы работы апробированы в выступлениях автора на ряде научных и научно-практических конференций, в частности Международной научно-практической конференции «Пятые Иллиадиевские чтения» (Курск, май 2004), Всероссийской междисциплинарной конференции «Философия искусственного интеллекта» (Москва, январь 2005 г), Международной научной конференции «Новые идеи в философии» (Пермь, апрель 2005 г), IV Российском философском конгрессе (Москва, май 2005 г), Международной научной конференции «Социальная теория, ее истинность и роль в историческом процессе» (Воронеж, май 2005 г), Всероссийской научно-практической конференции «Актуальные проблемы науки в России» (Кузнецк, 2005), Всероссийской научно-методической конференции «Преподавание философии в вузе проблемы, цели, тенденции» (Магнитогорск, 2005), Всероссийской научной конференции «Проблема свободы личности и общества в социально-гуманитарном дискурсе», (Курск, май 2006 г)

Публикации.

Основные идеи и результаты исследования изложены в 4 статьях и 9 тезисах конференций общим объемом 4,01 п л

Структура диссертации.

Диссертация состоит из введения, двух глав, семи параграфов, заключения и списка литературы Библиография включает 180 источников, из них 98 на русском языке

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ

Во введении обосновывается актуальность темы исследования, выявляется степень ее разработанности, указываются теоретико-методологические основы, определяются цель и задачи исследования, оценивается новизна его результатов, раскрывается теоретическая и практическая значимость работы, приводятся данные по апробации результатов исследования

В первой главе диссертации «Радикальный конструктивизм в системе конструктивистских тенденций современной духовной культуры» рассмотрен конструктивизм в целом как явление современной духовной культуры, разработана классификация его разновидностей и определена специфика радикального конструктивизма

В параграфе 1.1 «Общая характеристика конструктивистских тенденций в современной духовной культуре» на основе привлечения широкого круга литературы осуществляется анализ предпосылок конструктивистских идей, исследуются его гносеологические истоки, рассматривается возникновение конструктивизма и его эволюция в течение XX столетия

Отдельные конструктивистские идеи просматриваются в западной философии начиная с античных времен, имеют место в философии Дж Беркли и Д Юма, в концепциях априорных форм созерцания И Канта, в теории познания А Шопенгауэра В XX веке конструктивизм становится масштабным явлением духовной культуры, характеризуется широким многообразием форм и проявлений в ее различных областях Ни одно направление в европейской культуре трех последних столетий не обладало такой мощной экспансией во все сферы жизш! человека, как конструктивизм. По мнению некоторых исследователей, «конструктивизм - это ставшее в XX в модным наименование для множества направлений и теорий, которые имеют мало общего друг с другом, так как относятся к различным предметным областям и называют конструкцией различные методы»2 Тем не менее, нам представляется, что при всем разнообразии видов конструктивизма всем им присущи общие черты, которые выделяются в данном параграфе

Первоначально конструктивизм возникает как направление в искусстве. В противовес традиционной художественной категории композиции конструктивисты выдвигают категорию конструкции как некое научно-технологическое и принципиально новое понятие Под конструкцией понимался рационалистически обоснованный тип композиционной организации произведения, в котором на первое место выдвигается функция, а не художественно-эстетическая значимость Основываясь на теоретических работах Г Земпера, конструктивизм распространяется в среде материалистически и сциентистски ориентированных архитекторов и художников, затем проникает в литературу и театральное ис-

2 Ре1ег К^1ег КситгикцуийзсЬе ШгШаг^ЬсЬкеПеп // АиШагеп» ип<1 Клик 1/2002 Б 89

кусстзо Всякое произведение понималось конструктивистами как интуитивно ясная, лишенная какого бы то ни было сакрального смысла конструкция, долженствующая не отражать трансцендентные уровни бытия, а выполнять практическую функцию

Позже конструктивистские идеи проникают в сферу науки и становятся новой парадигмой обоснования научного познания и методологии различных наук В 30-е годы появляется математический конструктивизм, - теория, которая интерпретирует математические утверждения как истинные, если и только если они доказаны, и как ложные, только если они опровергнуты Согласно конструктивистам, некоторые классические формы логического вывода (например, закон исключенного третьего, закон двойного отрицания, постулирование бесконечных множеств) не могут использоваться в процедурах математических доказательств Математический конструктивизм требует, чтобы всякий математический объект был интуитивно ясным, и существование любого объекта считается доказанным лишь в том случае, когда принципиально возможно проследить каждый шаг его построения Нет оснований предполагать, что идеи конструктивизма в искусстве каким-то образом повлияли на математический конструктивизм, однако просматривается нечто общее в таких, на первый взгляд, далеких друг от друга направлениях, - эксплицизация человеческой деятельности, которая понимается не как отражение и открытие высших законов бытия, а как конкретная работа субъекта по их созданию

В середине XX столетия конструктивизм распространяется в социально-гуманитарную область и появляются «теория личностных конструктов»3 Дж Кел-ли, утверждающая, что «человек в своем взаимодействии с самим собой и окружающим миром оперирует не некой абстрактной объективной реальностью, а своей интерпретацией этой реальности» и социальный конструктивизм П Бергера и Т Лукмана, согласно которому реальность социально конструируется, и социология знания должна анализировать процессы, посредством которых это происходит Во второй половине XX века имеет место проникновение конструктивизма в такие социально-гуманитарные сферы, как педагогика, историческая наука (Оук-шотт, Голдстейн), аксиология (Н С Розов), право и мораль (Дж Ролз, А И Бродский), этнология (А Купер, Дж Комарофф, В А Тишков)

В 80-е годы возникает радикальный конструктивизм - новое направление в эпистемологии, проблематика которого уже не ограничивается методологией науки, а переходит на общефилософский уровень Исходным пунктом данного направления является нейрофизиологический взгляд на человеческий мозг как на операционально замкнутую систему, порождающую когнитивно изолированный мир Благодаря операциональной замкнутости мозг работает исключительно с внутренними корреляциями, которые полностью определяют активность живого организма, а окружающая среда только инициирует те или иные изменения, но никак не определяет их Из этого делается вывод, что о принципиальной невозможности научного познания внешней реальности

3 Kelly, G Л The psychology of personal constructs A theory of personality New York Norton, 1955, P 15

Анализ рассмотренных разновидностей конструктивизма приводит к выводу, что всем им присущи определенные общие черты

- установка на искусственное построение (конструирование) тех или иных идеально-духовных или материально-предметных реалий либо на истолкование этих реалий как искусственно сконструированных (в противовес их интерпретации как естественно или стихийно возникших),

- доминирующая роль субъекта в интеллектуальной и предметной деятельности

На протяжении XX столетия просматривается эволюция конструктивистских идей от отказа от трансцендентного в искусстве через экспликацию научного знания к отказу от возможности познания объективной реальности в радикальном конструктивизме Мы полагаем, что возникновение конструктивизма связано с десакрализацией мировоззрения, широким распространением атеистических идей во всех сферах духовной культуры конца XIX - начала XX века, с широким распространением позитивистских идей в науке и философии.

В параграфе 1.2 «Классификация видов конструктивизма» классификация проведена по предметной области (схема № 1)

В параграфе 1.3 «Специфика радикального конструктивизма» выделяются специфические черты радикального конструктивизма

В начале параграфа указаны ключевые идеи, лежащие в основе данного эпистемологического направления

- скептицизм, истоки которого обнаруживаются еще в досократический период, философское обобщение и развитие имеет место в работах Беркли, Юма и Канта,

- отмежевание метафизических убеждений, отражающих онтологическую реальность, от научного знания, которому в живых организмах придается инструментальная функция в управлении их субъективной экспериментальной реальностью,

- предложение Джамбатиста Вико рассматривать «факты» как экспериментальные элементы, из которых организмы составляют или конструируют свои экспериментальные миры, - и возможность моделирования этого процесса конструирования,

- применение концепций изменчивости, отбора, адаптации и жизнеспособности к сфере познания (У Джеймс использовал естественный отбор и адаптацию из теории Дарвина для прослеживания эволюции знания)

Далее в параграфе рассматривается идеи Ж Пиаже, разработавшего генетическую эпистемологию, утверждающую, что человек конструирует самого себя и окружающий его мир посредством умственной деятельности, названной им «ориентированием» По мнению Ж Пиаже, у человека «не существует априорных или врожденных когнитивных структур, наследственным является лишь функционирование интеллекта, которое порождает структуры только через организацию последовательных действий, осуществляемых над объектами» 4

4 Жан Пиаже Психогенез знаний и его эпистемочогическое значение //Семиотика М «Радуга», 1983, С 90

Схема № 1 Классификация видов конструктивизма

Основным естественнонаучным источником радикального конструктивизма является концепция аутопоэзиса, разработанная У Матураной и Ф Варе-лой (1973), а эмпирической базой служат результаты, полученные в кибернетике, психиатрии, нейробиологии Данные результаты экстраполируются на весь познавательный процесс и влекут общефилософские выводы

Философская позиция, на которой жестко настаивают представители радикального конструктивизма, состоит в том, что знание принципиально не может отражать или соответствовать никакому реальному миру, потому что единственный доступный субъекту «реальный мир» - это тот мир, который субъект сам конструирует в процессе познания При этом представители радикального конструктивизма во избежание выводов, приводящих к солипсизму, приходят к полному отмежеванию от какой-либо онтологии

В заключение параграфа выделяются следующие специфические черты радикального конструктивизма

- антиреалистическая установка в теории познания отказ от каких-либо суждений об объективной реальности, понимание познания как конструктивной деятельности человеческого мозга, постулирование относительности и субъективности любого научного знания,

- деонтологизация философии эпистемология без онтологии - принципиальная позиция представителей радикального конструктивизма,

- мировоззренческий плюрализм признание множества различных равноправных версий реальности, вера в существование одной единственной реальности представляется опасным заблуждением

Вторая глава «Корреляция идей радикального конструктивизма с идеями основных направлений современной философии» состоит из четырех параграфов В ней рассмотрены и проанализированы основные идеи радикального конструктивизма в контексте современной философии

Одной из наиболее острых проблем современной теории познания является проблема истины В диссертации рассмотрен конструктивистский подход к данной проблеме на протяжении XX столетия

Затем на основе анализа работ исследователей конструктивизма показана оценка данного направления представителями различных философских направлений и школ

В параграфе 2.1 «Методология радикального конструктивизма в сравнении с методологией других конструктивистских направлений» на

основе метода компаративистского анализа установлены общие моменты и принципиальные различия основных направлений философского конструктивизма

Математический конструктивизм возник и развился как новая парадигма обоснования математического знания в начале XX века Методологическая проблема конструктивности была связана с кризисом теоретико-множественного обоснования математики В качестве альтернативы последнему нидерландским математиком Л Э Я Брауэром и его последователями была разработана ори-

гинальная система построения математики, получившая название интуиционизма Позиция Брауэра состояла в том, что разум непосредственно постигает интуитивные ясные представления, а понятие множества таковым не является Брауэр считал интуитивно ясными понятие натурального числа^сложение, умножение и математическую индукцию Интуиция наполняет высказывания смыслом и служит критерием истинности Закон исключенного третьего не обладает интуитивной ясностью, в особенности в построениях с бесконечностью Не обладают ею также отрицание отрицания как утверждение (принцип доказательства «от противного») и актуальная бесконечность Критерием осмысленности суждения, с точки зрения интуиционизма, является возможность его построения Законы логики, применяемые в математике, должны быть соотнесены с конструктивностью В 30-х годах XX столетия была создана теория алгоритмов, давшая эффективный способ построения математических объектов и доказательства истинности математических суждений По определению А А Маркова, «алгорифм есть предписание, однозначно определяющее ход некоторых конструктивных процессов»5 На основе теории алгорифмов разрабатывается конструктивное направление в математике как возможная альтернатива классической математике, в которой снимаются возражения против математики «актуально бесконечных множеств» В логико-философских концепциях обоснования математики конструктивность характеризует уже вид взаимосвязи гносеологических, логико-семиотических и собственных оснований математической теории

Немецкий конструктивизм эрлангенской школы также был связан с проблемой обоснования методологии наук Исторически предшественником эрлангенской школы считается математик Г Динглер, разработавший идею оперативной геометрии Возможность обоснования точных наук (математики, физики) Динглер видел в обращении к операционным правилам, целеустремленным нормированным действиям, которые решающим образом влияют на осуществление науки Причем эти правила выступают не как элементы теорий, но как то, что образует предпосылку научного познания Динглер предложил операциональную реконструкцию фундамента науки, когда основные понятия и аксиомы получают определение и смысл в контексте планов действия, идеальных требований или регулятивных идей В 1961 году П Лоренцен разработал конструктивную философию математики, основным принципом которой явилось пошаговое построение математических объектов, причем каждый шаг должен проверяем Представители эрлангенской школы стремились применить принцип конструктивизма для построения научных теорий таким образом, чтобы в каждой из них была уверенность в применяемых методах и инструментах П Яних предложил оперативное определение времени, в котором применяется принцип однородности и учитывается конструкция измерительного прибора

5 Нагорный Н М, Марков А А Теория алгорифмов М Наука, 1984 - С 135

Нормы следования конструкции, производству и использованию измерительных приборов должны четко подразумевать, что различные реализации одного и того же метода требуют применения инструментов с заранее заданными свойствами

Методология радикального конструктивизма принципиально отлична от методологии конструктивизма эрлангенской школы по причине отличия проблематики данного направления. Центральной философской проблемой радикального конструктивизма является не проблема обоснования знания, а исследование самого нейрофизиологического процесса создания конструкций, которые объявляются единственной доступной познанию реальностью Таким образом, проблематика радикального конструктивизма поднимается на общефилософский (эпистемологический) уровень, а выводы, полученные в рамках конкретных наук, экстраполируются на теорию познания и объявляются общезначимыми

В параграфе 2.2 «Постмодернистские идеи в радикальном конструктивизме» рассматриваются специфические черты и основные тенденции постмодернистской философии, коррелирующие с тенденциями радикального конструктивизма

В параграфе рассматривается постмодернизм как направление в современной философии и как явление современной духовной культуры

В качестве основного философско-мировоззренческого принципа, принимаемого постмодернистами, можно назвать провозглашенный впервые Ж Ф Лиотаром отказ от общих положений, организующих знание, и провозглашение плюрализма, признающего сосуществование отдельных, конкурирующих между собой теорий, построенных на принципиально различных мировоззренческих основаниях Отказ от положения о тотальности смысла ведет к плюрализму, к утверждению множественности и субъективности истины, ее зависимость от различных условий В постмодернистских концепциях объективность подменяется субъективностью Здесь отчетливо просматривается корреляция постмодернистских идей с идеями радикального конструктивизма о субъективном характере познавательных процессов и вытекающем отсюда плюрализме истин Основные темы, критикуемые постмодернизмом — реальность, истина, история, человек, знание, язык, философия (Л Н Самойлов) В параграфе рассматривается позиция радикального конструктивизма по этим темам

- Радикальный конструктивизм отклоняет всякую претензию на соотнесение знания с реальностью, и сама постановка вопроса о репрезентации в данном контексте выглядит неуместной

- Для рационализма цель познания —- получение объективной истины, не зависящей от субъекта Радикальный конструктивизм ставит под сомнение какие-либо универсальные критерии отличия истины от неистины, так как истина есть всего лишь лингвистический, исторический или социальный конструкт

- Исторический консгруктивизм исходит из того, что истина утверждений о прошлом никогда не может быть проверена окончательно, так как прошлое больше не существует

Конструктивисты утверждают, что для понимания личности значительно более важным является изучение не фактов и событий самих по себе, а их интерпретаций Человек оперирует не некой абстрактной объективной реальностью, а своей интерпретацией этой реальности

Знание, с точки зрения радикального конструктивизма, представляет собой механизм адаптации Как и в постмодернистской философии, абсолютизируется социально-историческая обусловленность знания

Конструктивисты утверждают, что язык порождает свои значения в человеческих отношениях способами, посредством которых он функционирует в паттернах отношений

«В качестве теоретической философии конструктивизм отстаивает совершенно определенную мировоззренческую позицию, позицию эпистемологии без онтологии»6

Таким образом, в фитософии радикального конструктивизма отчетливо просматриваются такие постмодернистские идеи, что позволяет сделать вывод о том, что радикальный конструктивизм можно рассматривать как результат эволюции конструктивистских идей с переходом общества в эпоху постмодерна и представляет собой их постмодернистскую версию

В параграфе 2.3 «Конструктивистский подход к проблеме истины» показано, что в конструктивизме по мере его эволюции и возникновения новых форм происходят кардинальные изменения в подходе к понятию истины

Первоначально в математическом и позже в немецком конструктивизме эрлангенской школы использовалась корреспонденская теория истины Данные виды конструктивизма были связаны с обоснованием методологии математического и естественнонаучного познания, истинность в них понималась как соответствие реальности и при этом имело место усиление критериев истинности

Радикальный конструктивизм утверждает, что знание от начала и до конца строится субъектом При этом в сознании изначально не существует никаких универсальных категории, объектов или структур, а также не существует никакого объективного эмпирического опыта или фактов Представления об отражении действительности в сознании в конструктивизме исключаются Слабая связь модели с действительностью и сильная ее зависимость от субъекта приводит к релятивизму, равнозначности различных моделей действительности В качестве познавательной системы мозга радикальный конструктивизм полагает самореферентность, которая исключает понятие абсолютной реальности из научного обихода Существует лишь множество различных версий реальности, которые могут противоречить друг другу Все они есть результат самореферен-

6 Цоколов С Дискурс радикального конструктивизма Традиции скептицизма в современной философии и теории познания - München Gesellschaft zur Forderung von Unternehmungen aus Kunst und Wissenschaft im interdisziplinären Rahmen, 2000 - С 317

ции и коммуникации (внешней референции), а не отражения некоей вечной и объективной истины Критерии, позволяющие отделить истинное, адекватное знание от ложного, отсутствуют Поэтому для радикального конструктивизма наиболее приемлемым является прагматический критерий истины, когда под истинностью понимается «полезность» Б ван Фраассен разрабатывает семантический подход к природе теоретического знания, который иррелевантен проблеме истинности Модель не может быть ни истинной и ни ложной, она может быть более или менее полной С точки зрения конструктивного эмпиризма, теория более прогрессивна, если она лучше «спасает явления», т е дает их более детальное описание и более полную классификацию

Таким образом, в радикальном конструктивизме наблюдается признание плюрализма истин, отказ от классических концепций понятия истины (корреспондентской и когерентной), переход к прагматическому критерию с тенденцией полного отказа от данной категории и принятием в качестве оценочных иных эпистемологических категорий - практической применимости, валидно-сти и т п Поскольку нет оснований говорить о «истинности» или «ложности» конструкций, то нет необходимости постулировать истинность научных теорий, достаточно говорить об их успешности

В параграфе 2.4 «Оценка релевантности философских методов радикального конструктивизма» проведен анализ работ исследователей различных форм конструктивизма и показана оценка данного направления В настоящее время радикальный конструктивизм вызывает в научно сообществе бурный интерес и весьма неоднозначную оценку

Большинство исследователей дают взвешенную оценку данному направлению, признают его определенные положительные моменты, указывая, что «радикальный конструктивизм отличается бескомпромиссностью, пугающей, но притягательной последовательностью» (А В Кезин), что «это — мощная методологическая база для построения здания современной науки» (С А Цоко-лов) Однако при этом в работах указанных исследователей обращается внимание на то, что не может считаться приемлемым и является в определенном смысле «расширенной» интерпретацией результатов научных исследований

В параграфе рассматривается критика методологии радикального конструктивизма с различных философских и мировоззренческих позиций Так, немецкий исследователь Ф Унгер в книге «Критика конструктивизма» рассматривает основные положения конструктивизма по 21 пункту с позиций критического реализма и в каждом случае предлагает свой контраргумент Отечественный исследователь Е Я Режабек, выступая с критическим анализом теории ав-топоэзиса, считает ее «выхолощенной и лишенной достоверного содержания»

Для религиозных мыслителей конструктивизм тем более неприемлем Они видят в нем опасность для будущего человеческой цивилизации, указывая на то, что в мире конструируемости одной из центральных философских тем становится осмысление нарастающего чувства бессмысленности человеческого бытия

Подавляющее большинство исследователей, признавая определенные положительные моменты философии радикального конструктивизма, подвергают критике его основные положения, указывая на недопустимость философских обобщений выводов, полученных в рамках методологии естественнонаучного знания

Публикации по теме диссертации:

1 Побережный А А От конструктивной теории науки к радикальному конструктивизму // Пятые Илиадиевские чтения Бытие и культура История и современность матералы международной научно-практической конференции (г Курск, 12 - 12 мая 2004 г) - Ч 1 - Курск МУ «Изд Центр «ЮМЭКС», 2004 С 67-69

2 Побережный А А Связь конструктивной математической логики с кибернетикой // Философия искусственного интеллекта Материалы Всероссийской междисциплинарной конференции, г Москва, МИЭМ, 17 — 19 января 2005 г -М ИФ РАН, 2005 С 315-317

3 Побережный А А Радикальный конструктивизм как прагматическая философия // Новые идеи в философии Вып 14 Актуальные проблемы научной философии Межвуз сб науч трудов (по материалам Междунар науч конф, Пермь, 14-16 апреля 2005 г) В 2-х т / Перм ун-т - Пермь, 2005 - Т 2 С 206208

4 Побережный А А Математическая конструктивность как эпистемологическая парадигма // Философия и будущее цивилизации Тезисы докладов и выступлений IV Российского философского конгресса (Москва, 24 — 28 мая 2005 г) В 5т Т 1 -М Современные тетради, 2005 С 389-390

5 Побережный А А Радикальный конструктивизм и истинность теоретического знания // Ильенковские чтения - 2005 Материалы Международной научной конференции «Социальная теория, ее истинность и роль в историческом процессе». Часть 1 - Воронеж ВГПУ, 2005 С 95-98

6 Побережный А А Конструктивизм и методологические проблемы естественнонаучного знания // Материалы всероссийской научно-практической конференции «Актуальные проблемы науки в России». - Кузнецк, 2005 С 51-53

7 Побережный А А Принцип конструктивности познания в философии науки // Преподавание философии в вузе проблемы, цели, тенденции Сб

статей Всероссийской научно-методической конференции / Под ред A M Арзамасцева - Магнитогорск- МГТУ, 2005 С 220-224

8 Побережный А А Конструктивизм в отечественной философии //1 Чтения, посвященные памяти Р Л Яворского (1925-1995) Материалы межрегиональной научной конференции -Новокузнецк РИО КузГПА, 2005 С 105 — 108

9 Побережный А А Радикальный конструктивизм и «конструктивная теория науки» // Проблема конструктивности научного и философского знания Сборник статей Выпуск третий/ Предисловие В Т Мануйлова - Курск: Изд-во Курск гос ун-та, 2004 С 104-119

10 Побережный А А Конструктивизм в современной философии // Проблема конструктивности научного и философского знания Сборник статей Выпуск четвертый / Предисловие В Т Мануйлова - Курск Изд-во Курск, гос ун-та, 2005 С 83-98

11 Побережный А А Эрлангенский конструктивизм //Проблема свободы личности и общества в социально-гуманитарном дискурсе, материалы всероссийской научной конференции (Курск, 16-17 мая 2006 года) — Курск Курск гос ун-т, 2006 С 391-395

12 Побережный А А Радикальный конструктивизм с точки зрения представителей различных направлений современной философии//Философия Наука Культура Сборник статей выпуск №9 - M . Издательство МГУ. С 135142

13 Побережный А А Конструктивизм в теории и практике образования // Высшее образование в России — M, 2007 № 5 С 142-144

Сдано в набор 07 05 2007 г Подписано в печать 07 05 2007 г Формат 60x84 1/16 Бумага Lomond Объем 1,0 уст печ л Тираж 100 экз Заказ № 412

Издательство МУ «Издательский центр «ЮМЭКС», 305000, г К>рск, ул Вотодарского, 44а Лицензия ИД № 04804 от 21 05 2001 г

Отпечатано ПБОЮЛ Киселева О В ОГРН 304463202600213

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Побережный, Александр Алексеевич

Введение

Глава 1. Радикальный конструктивизм в системе конструктивистских тенденций современной духовной культуры.

1.1. Общая характеристика конструктивистских тенденций в современной духовной культуре. ¡

1.2. Классификация видов конструктивизма.

1.3. Специфика радикального конструктивизма.

Глава 2. Корреляция идей радикального конструктивизма с идеями основных направлений современной философии.

2.1. Методология радикального конструктивизма в сравнении с методологией других конструктивистских направлений.

2.2. Постмодернистские идеи в радикальном конструктивизме.

2.3. Конструктивистский подход к проблеме истины.

2.4. Оценка релевантности философских методов радикального конструктивизма . }

Введение диссертации2007 год, автореферат по философии, Побережный, Александр Алексеевич

Актуальность темы исследования.

В последние десятилетия происходит активное проникновение конструктивистских идей в массовое сознание. Издаются книги конструктивистских авторов, многочисленные рецензии, исследования различных форм конструктивизма, а также статьи полемического характера публикуются на страницах периодических изданий и в Интернете. Конструктивизм проникает в сферу естественнонаучного и гуманитарного знания, в психологию, педагогику, политологию.

Одной из главных тенденций философии XX столетия явилось усиление взаимодействия философии и науки, а ключевыми философскими проблемами стали проблемы обоснования научного знания, проблемы его истинности. В различных сферах науки и направлениях философии просматриваются ярко выраженные конструктивистские тенденции и идеи, наблюдается значительное возрастание роли субъекта в познавательном процессе.

В первой половине XX века конструктивизм появляется как направление в различных областях культуры, в искусстве, затем возникают конструктивная логика и математика, а во второй половине математический конструктивизм развивается до уровня философии науки и распространяется с математического знания на естественнонаучное, а затем и на гуманитарные области научного знания. С 1980-х годов в западной философии получает широкое распространение новое направление, - радикальный конструктивизм. Основываясь на выводах, полученных в различных естественнонаучных и технических дисциплинах (биологии, нейрофизиологии, кибернетике и др.), его представители развивают философские идеи конструктивизма в новом направлении, приближаясь к идеям античного скептицизма. Эпистемологическая парадигма радикального конструктивизма отвергает принципиальную возможность научного познания внешней реальности.

Одной из причин возникновения и стремительного роста популярности радикального конструктивизма является кризис фундаменталистской парадигмы в эпистемологии. Принципиальное размежевание «сознания» и «мира» привело к росту скептицизма из-за невозможности реконструировать реальный процесс познания, что послужило причиной возникновения необходимости выработки новых подходов к проблемам онтологии и теории познания. В XX веке возникают различные натуралистические версии теории познания (генетическая эпистемология, эволюционная теория познания и др.) и социально-исторические модели ее развития (теория научных революций Т. Куна и др.). Радикальный конструктивизм выделяется на этом фоне категоричностью суждений, эпатирующей бескомпромиссностью. «Если невозможно абсолютное обоснование, значит, невозможно никакого обоснования».1

Начиная с 80-х годов XX столетия, в мировой литературе по философии науки значительно возросло число публикаций, связанных с проблемами конструктивизма. Однако в отечественной философской литературе этот вопрос освещен, на наш взгляд, недостаточно полно. Не рассмотрен конструктивизм как целостное направление, нет анализа эволюции конструктивистских идей в современной западной философии. Нет четко разработанной классификации видов конструктивизма, не обозначена его корреляция с другими философскими направлениями. На наш взгляд, данные вопросы определяют актуальную проблему современной философии, - определение места радикального конструктивизма в современной духовной культуре.

Степень разработанности проблемы

Диссертационное исследование связано с анализом философских аспектов конструктивизма и является попыткой рассмотреть его природу, во-первых, рассмотреть радикальный конструктивизм как этап развития конструктивизма в целом, во-вторых, применение его не только в познавательной деятельности, но и в других сферах духовной культуры (в психиатрии, сфере образования и др.).

1 Кезин А. В. Радикальный конструктивизм: идеи, аргументы, критика. В сб. Философия науки и научно-технической цивилизации: юбилейный сборник //Общая ред. С.Л. Катречко, Н.В. Агафонова, A.B. Кезин, В.А. Яковлев; МГУ им. М.В. Ломоносова, каф. филос. и метод, науки. — М., 2005, С. 107

Это предполагает изучение широкого круга работ, связанных с философией науки и теорией познания.

Вопросы обоснования математического и естественнонаучного знания, проблемы теории познания, философии и методологии науки рассматривались на основании трудов Агацци Э., Адамара Ж., Арепьева Е.И., Аронова P.A., Асмуса В. Ф., Барабашева А.Г., Бар-Хиллела И., Беркли Дж., Бирюкова Б.В., Бройля JI. де, Бурбаки Н., Вейля Г., Вигнера Е., Войцеховича В.Э., Гадамера Х.-Г., Гайденко П.П., Гейтинга А., Гудмена Н., Гуссерля Э., Делокарова К.Х, Ильина В.В., Канта И., Капры Ф., Карри Х.Б., Клини С., Князева В.Н., Кочерги-на А.Н., Кричевца А. Н., Куайна В., Куна Т., Лакатоса И., Лебедева С. А., Ле-февра В. А., Лосева А. Ф., Мамчур Е. А., Мануйлова В.Т., Маркова А. А., Ми-кешиной Л.А., Миронова В. В., Мороз В. В., Нейрата О., Огурцова А. П., Панова М.И., Патнема X., Перминова В.Я., Петрова Ю. А., Печенкина А. А., Поппе-ра К., Пуанкаре А., Рейхенбаха Г., Рузавина Г.И., Смирновой Е.Д., Степина В.В., Сурковой Л.В., Тарского А., Хаак С., Хинтикка Я., Эшби В., Юма Т., Яновской С. А., Яшина Б.Л. и др. На основании данных работ исследуются причины возникновения философского конструктивизма, его роль в методологии математического и естественнонаучного знания.

Следующая группа работ, использованных в исследовании, - первоисточники - работы основных представителей различных направлений конструктивизма, таких, как Бергер П., Варела Ф., Вацлавик П., Глазерсфельд Э. фон, Динглер Г., Камла В., Келли Дж., Лоренцен П., Лукманн Т., Луманн Н., Марков А. А., Матурана У., Пиаже Ж., Розов Н. С., Рот Г., Тишков В. А., Шанин Н. А., Шмидт 3., Фраассен Б. ван, Фёрстер X. фон, Юэксюоль Д., Яних П. и др.

К работам, посвященным исследованию конструктивизма, можно отнести труды Ахматовой О. В., Виноградова Е. Г., Вросека В., Зыбертовича А., Кезина А. В., Кураева А., Кушнера Б. А., Кюглера П., Мануйлова В. Т., Нюзе Р., Режа-бека Е.Я., Руша Г., Тишкова В.А., Унгера Ф., Цандботте М., Цоколова С. А., Яниха П. и др. В работах данных исследователей рассматривается конструктивизм с различных философских позиций, дается оценка его методологических 5 установок. Немецкий исследователь Ф. Унгер оценивает конструктивизм с точки зрения критического реализма, Г. Руш и П. Яних рассматривают радикальный конструктивизм с позиций немецкой конструктивной философии, анализируя общие моменты и принципиальные различия между конструктивизмом эр-лангенской школы и радикальным конструктивизмом. Из исследований по конструктивизму на русском языке рассмотрены работы украинских учёных Е. Г. Виноградова, С. А. Цоколова, российских исследователей А. В. Кезина, В. Т. Мануйлова, Е.Я. Режабека и др. Е. Г. Виноградов анализирует конструктивистские идеи и тенденции в аналитической философии, определяет конструктивизм как результат эволюции эпистемологических парадигм. С. А. Цоколов проводит полный литературно-исторический анализ первоисточников главных представителей радикального конструктивизма и представляет научный и философский материал каждого из них в виде единой, присущей данному автору конструктивистской концепции. Определяется место конструктивистского дискурса в современной философии. Радикальный конструктивизм рассмотрен также в статьях А. В. Кезина. В. Т. Мануйлов в своих публикациях исследует конструктивизм эрлангенской школы. Однако в вышеуказанных работах конструктивизм не рассматривается как целостное явление духовной культуры, не дается классификация форм конструктивизма, не рассматривается его взаимодействие с другими направлениями современной философии. Этим вопросам и посвящено данное исследование.

Существует достаточно большое число публикаций по проблемам конструктивизма на немецком языке. В последнее время эти работы стали переводиться на английский язык. Кроме того, появился и продолжает появляться обширный пласт оригинальной англоязычной литературы по конструктивизму, преимущественно связанной с его радикальным направлением. Широкое распространение получили научные дискуссии по конструктивистскому подходу в психологии, педагогике, этнологии, политологии. Однако на русском языке данная тема представлена, на наш взгляд, фрагментарно. Представляемое исследование призвано восполнить этот пробел.

Цель и задачи исследования.

Цель исследования: определить место радикального конструктивизма в современной духовной культуре.

Реализация цели предусматривается путем решения следующего ряда задач:

1) Выявить общие черты конструктивизма как направления в современной духовной культуре.

2) Разработать классификацию видов конструктивизма.

3) Выявить специфические черты радикального конструктивизма.

4) Вскрыть методологические основания радикального конструктивизма в сравнении с математическим конструктивизмом и немецким конструктивизмом эрлангенской школы.

5) Оценить корреляцию философских идей радикального конструктивизма с идеями других направлений современной философии.

6) Раскрыть основные этапы эволюции конструктивистского подхода к проблеме истины.

7) Определить основные моменты в оценке методологии радикального конструктивизма представителями основных направлений современной философии.

Теоретико-методологическая основа исследования.

Обобщение и критический анализ накопленного фактического и теоретического материала ориентировались на такие принципы построения научного исследования, как историзм, системность и объективность рассмотрения проблемы. Основным методом исследования выступал метод реконструкционного анализа философских воззрений представителей конструктивизма и их предшественников, нацеленный как на воссоздание целостной картины становления конструктивизма как междисциплинарного направления в XX веке, так и на комплексное представление ключевых идей отдельных представителей различных форм конструктивистской философии. Также использованы следующие методы:

- общенаучные принципы и подходы — системный (исследование формирования конструктивизма в ракурсе общекультурного контекста XX века, целостное рассмотрение этапов развития конструктивизма и др.), структурно-функциональный, компаративистский (выявление различий и сходств в различных концепциях конструктивизма, сравнительный анализ теоретических представлений представителей конструктивизма и других мыслителей второй половины XX века и др.);

- методы собственно философского анализа — понятийный анализ, проблемный подход (определение теоретического вклада конструктивизма в развитие философского знания в целом);

- общелогические методы и приемы исследования — анализ и синтез, аналогия, обобщение, мысленное моделирование (их использование на отдельных этапах исследования обеспечило необходимую степень детализации рассмотрения).

Эмпирическую базу исследования составляют:

- ключевые работы основных представителей различных направлений конструктивизма;

- исследования по конструктивизму отечественных и зарубежных авторов;

- труды специалистов в области философии и методологии науки, оснований математического и естественнонаучного знания, философии науки и техники, истории философии, теории научного познания;

- общефилософские и специализированнвые энциклопедии, словари и справочники;

- интернет-сайты, посвященные конструктивизму, а также освещающие проблемы современной философии и теории познания.

Научная новизна исследования.

Научная новизна диссертационной работы обусловлена тем, что она является первым комплексным исследованием конструктивизма в его генезисе и эволюции. Автором проанализирован, систематизирован и дополнен имеющийся опыт исследования применительно к конструктивизму как новой, малоизвестной исследователям проблемной области. В ходе проведённого исследования получены следующие результаты, представляющие научную новизну:

1. Впервые конструктивизм представлен не как множество направлений и теорий, а как целостное междисциплинарное направление духовной культуры XX века, основными чертами которого являются: установка на искусственное построение (конструирование) тех или иных идеально-духовных или материально-предметных реалий либо на истолкование этих реалий как искусственно сконструированных (в противовес их интерпретации как естественно или стихийно возникших); подчеркивание доминирующей роли субъекта в интеллектуальной и предметной деятельности.

2. Предложена классификация форм конструктивизма по сферам применимости. Рассматривается три различные сферы современной духовной культуры: 1) искусство, 2) наука, 3) религия.

В свою очередь, в науке как сфере рационального познания выделяется три уровня: а) собственно научный (эмпирическое и теоретическое знание), б) метатеоретический (Philosophy of Science, Wissenschaftstheorie), в) собственно философский уровень.

Каждой из этих сфер соответствуют специфические варианты конструктивизма.

3. Впервые радикальный конструктивизм представлен не как отдельное направление в философии, а как результат эволюции конструктивистских идей в современную эпоху. При этом выделены следующие специфические черты радикального конструктивизма:

- антиреалистичекая установка в теории познания: отказ от каких-либо суждений об объективной реальности, понимание познания как конструктивной деятельности человеческого мозга, постулирование относительности и субъективности любого научного знания;

- деонтологизация философии: эпистемология без онтологии - принципиальная позиция представителей радикального конструктивизма;

- мировоззренческий плюрализм: признание множества различных равноправных версий реальности, вера в существование одной единственной реальности представляется опасным заблуждением.

4. Определено принципиальное отличие методологии радикального конструктивизма от других форм философского конструктивизма. Первоначально конструктивизм был связан с проблемой обоснования научного знания. Математический конструктивизм возник и развился как новая парадигма обоснования математического знания. В последующем проблематика радикального конструктивизма смещается к исследованию самого процесса познания. Радикальный конструктивизм в своей проблематике поднимается на общефилософский уровень. Его философская позиция выглядит весьма радикальна, - «эпистемология без онтологии», а выводы, полученные в рамках конструктивистского анализа конкретных наук, экстраполируются на всю теорию познания и объявляются универсальными.

5. Выделены специфические черты и основные тенденции постмодернистской философии, коррелирующие с тенденциями радикального конструктивизма (познание без онтологии, плюрализм истин вплоть до полного отказа от данного понятия, антиреализм и отказ от основных категорий метафизики). Это позволяет сделать вывод о том, что радикальный конструктивизм можно рассматривать как эволюцию конструктивистских идей в сторону постмодернистской философии.

6. Выявлена эволюция конструктивистского подхода к проблеме истины и показано, что в радикальном конструктивизме в отличие от математического конструктивизма и конструктивизма эрлангенской школы наблюдается признание плюрализма истин, отказ от классических концепций понятия истины (корреспондентской и когерентной), переход к прагматическому критерию с тенденцией полного отказа от данной категории и принятием в качестве оценочных иных эпистемологических категорий - практической применимости, валидности и т. п.

7. Привлечен, проанализирован и введен в оборот новейший материал по современному конструктивизму в западной философии науки, представленный, в частности, работой такого крупного немецкого исследователя, как Ф. Унгер «Критика конструктивизма».

Практическая значимость исследования.

Результаты диссертационного исследования могут представлять интерес как для специалистов в области эпистемологии, философии и методологии науки, так и для представителей специально-научных областей знания. Материалы диссертации могут быть использованы для подготовки спецкурсов по философии науки, теории научного познания. Основные положения и выводы диссертации могут быть полезны для дальнейшего исследования конструктивистских идей в современной философии.

Апробация диссертации.

Основные выводы работы апробированы в выступлениях автора на ряде научных и научно-практических конференций, в частности: Международной научно-практической конференции «Пятые Иллиадиевские чтения» (Курск, май 2004), Всероссийской междисциплинарной конференции «Философия искусственного интеллекта» (Москва, январь 2005 г.), Международной научной конференции «Новые идеи в философии» (Пермь, апрель 2005 г.), IV Российском философском конгрессе (Москва, май 2005 г.), Международной научной конференции «Социальная теория, ее истинность и роль в историческом процессе» (Воронеж, май 2005 г.), Всероссийской научно-практической конференции «Актуальные проблемы науки в России» (Кузнецк, 2005), Всероссийской научно-методической конференции «Преподавание философии в вузе: проблемы, цели, тенденции» (Магнитогорск, 2005), Всероссийской научной конференции «Проблема свободы личности и общества в социально-гуманитарном дискурсе», (Курск, май 2006 г.).

Основные идеи и результаты исследования изложены в 4 статьях и 9 тезисах конференций общим объёмом 4,01 п. л.

Структура диссертации.

Диссертация состоит из введения, двух глав, семи параграфов, заключения и общего списка использованной литературы.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Идеи радикального конструктивизма в контексте современной духовной культуры"

Заключение

Подводя итоги проведенного исследования, можно заключить, что конструктивизм как особое направление современной духовной культуры, представленное в разнообразных вариантах, отражает современные тенденции развития человеческой цивилизации, значительно возросшую и продолжающую возрастать творческую, активную роль субъекта во всех сферах интеллектуальной и духовной деятельности. Конструктивистские идеи, уходя корнями в глубь веков, в XX веке получили необычайно широкое развитие, обусловленное как научными, культурными и социальными революциями, так и эволюционным процессом человеческого общества в целом.

Радикальный конструктивизм является одной форм философского конструктивизма, исторически наиболее поздней, и в определенном смысле представляет собой результат эволюции конструктивистских идей. С другой стороны, в радикальном конструктивизме просматриваются постмодернистские идеи и тенденции, такие, как отказ от абсолютной истины, утверждение принципиальной непознаваемости окружающего нас мира, идеи «множественности миров» и т. п. В связи с этим радикальный конструктивизм встречает неоднозначное восприятие своих идей научным сообществом: наряду с признанием значимых и методологически обоснованных моментов резкой критике подвергаются общефилософские выводы радикального конструктивизма, ставится под сомнение их корректность и правомерность.

В результате проведенного исследования получены следующие результаты:

1. Конструктивизм представляет собой не чисто гносеологическое, а междисциплинарное направление духовной культуры XX века, основными чертами которого являются: установка на искусственное построение (конструирование) тех или иных идеально-духовных или материально-предметных реалий либо на истолкование этих реалий как искусственно сконструированных (в противовес их интерпретации как естественно или стихийно возникших); подчеркивание доминирующей роли субъекта в интеллектуальной и предметной деятельности. 2. Классификация разновидностей конструктивизма по применению его к различным предметным сферам культуры выглядит следующим образом:

1) Конструктивизм в искусстве:

- литературный;

- театральный;

- художественный;

- архитектурный,

- метафизический.

2) Конструктивизм в науке: а) собственно научный:

- математический;

- социальный;

- этнографический;

- конструктивная теория права;

- конструктивные теории в психологии;

- естественнонаучный (первый «уровень» радикального конструктивизма); б) метатеоретический:

- конструктивная теория науки (эрлангенский конструктивизм);

- конструктивные элементы в аналитической философии; в) философский:

- конструктивистские идеи в философии Канта;

- радикальный конструктивизм.

3. Радикальный конструктивизм является результатом эволюции конструктивистских идей в современную эпоху. Его специфические черты:

- антиреалистичекая установка в теории познания: отказ от каких-либо суждений об объективной реальности, понимание познания как конструктивной деятельности человеческого мозга, постулирование относительности и субъективности любого научного знания;

- деонтологизация философии: эпистемология без онтологии - принципиальная позиция представителей радикального конструктивизма;

- мировоззренческий плюрализм: признание множества различных равноправных версий реальности, вера в существование одной единственной реальности представляется опасным заблуждением.

4. Принципиальное отличие методологии радикального конструктивизма от более ранних форм философского конструктивизма состоит в том, что он претендует на решение не только проблемы обоснования математического и научного знания, но и на социокультурный универсализм. При этом его философская позиция выглядит весьма радикально, - «эпистемология без онтологии», а выводы, полученные в рамках конкретных наук, экстраполируются на теорию познания и объявляются общезначимыми.

5. Радикальный конструктивизм можно рассматривать как один из этапов эволюции конструктивизма, вылившийся в одну из версий постмодернистской философию. Общими чертами радикального конструктивизма и постмодернистской философии являются:

- познание без онтологии;

- плюрализм истин вплоть до полного отказа от данного понятия;

- антиреализм и отказ от основных категорий метафизики.

6. Эволюция конструктивистского подхода к проблеме истины состояла в отказе от классических концепций понятия истины (корреспондентской и когерентной) и переходе к прагматическому критерию с тенденцией полного отказа от данной категории и принятием в качестве оценочных иных категорий - практической применимости, валидности .

7. Анализ работ исследователей различных форм конструктивизма приводит к выводу, что подавляющее большинство исследователей, признавая определенные положительные моменты философии радикального конструктивизма, подвергают критике его основные положения, указывая на недопустимость философских обобщений выводов, полученных в рамках методологии естественнонаучного знания.

Таким образом, перечисленные результаты дают основание заключить, что поставленные в диссертации задачи решены, и цель диссертационного исследования достигнута.

Список научной литературыПобережный, Александр Алексеевич, диссертация по теме "Философия науки и техники"

1. Анкерсмит Ф.Р. История и тропология: взлет и падение метафоры // пер. с англ. М. Кукарцева, Е. Коломоец, В. Катаева - М.: Прогресс-Традиция, 2003. - 489с.

2. Арепьев Е.И. Аналитическая философия математики. Курск: Изд-во Курс. гос. пед. ун-та, 2002. - 187 с.

3. Асмус В.Ф. Проблема интуиции в философии и математике, 2-е изд., М.: «Мысль», 1965. 312 с.

4. Ахматова О.В. Русский конструктивизм (опыт социально-философского анализа). М: Компания Спутник+, 2001. - 50 с.

5. Беркли Дж. Трактат о принципах человеческого знания / Сочинения / Сост., общ. ред. и вступ. статья И.С. Нарского. М.: Мысль, 1978. - С. 149 - 247.

6. Бродский А.И. Нормативная этика: от объективизма к конструктивизму //Этическая мысль: Ежегодник. Вып.1. М.: ИФРАН, 2000. С. 148-158

7. Бурбаки Н. Очерки по истории математики // пер. с франц. И.Г. Башма-ковой. / Под. ред К.А. Рыбникова. М.: Изд-во иностр. лит., 1963. -292 с.

8. Вартофский М. Модели. Репрезентация и научное понимание. М.: Прогресс, 1988.-506 с.

9. Вейл-Барэ А. Конструктивистский подход и преподавание естественных наук // Перспективы. М.; Париж, 2001. - Т. 31, № 3. - С. 106-115.

10. Велып В. «Постмодерн». Генеалогия и значение одного спорного понятия // Путь. М., 1992, №1. С. 109-136

11. Вико Дж. Основания «Новой науки» об общей природе наций. М.; Киев: REFLbook; ИСА, 1994. - 617с.

12. Виноградов Е.Г. Конструктивизм, плюрализм и онтология // Кентавр: Методологический и игротехнический альманах. 2000. - №24. - С.32-38

13. Виноградов С.Г. Конструктивютсью тенденцп в сучаснш аналггичнш фшософй': Дис. канд. фшос. наук: 09.00.05 // Льв1вський нацюнальний ун-т ím. I. Франка. JIlbíb, 2001. - 199 арк.

14. Гейтинг А. Интуиционизм. М., 1965. 200 с.

15. Грэхэм Л.Р. Естествознание, философия и науки о человеческом поведении в Советском Союзе // пер. с англ. М.: Политиздат, 1991. - 480 с.

16. Гудмен Н. Способы создания миров / пер. с англ. М.В.Лебедева / М.: Идея-Пресс; Логос; Праксис, 2001. - С. 116-256

17. Гуссерль Э. Начала геометрии / введ. Ж. Деррида / пер. с фр. и нем. М. Маяцкого . М.: Изд. фирма «Ad Marginen», - 1996. - 267 с.

18. Делез Ж., Гваттари Ф. Что такое философия?/ Пер. С.Н.Зенкина, М.: «Институт экспериментальной социологии», 1998. 288 с.

19. Делокаров К.Х. Системная парадигма современной науки и синергетика // Общественные науки и современность. 2000. № 6. С. 110-118

20. Джеймс У. Вселенная с плюралистической точки зрения / Пер. с англ. Б. Осипова и О. Румера, под ред. Г.Г. Шпетта. Москва: Космос, 1971. -235 с.

21. Здравомыслова Е., Темкина А. Социальное конструирование тендера как феминистская теория // Женщина Тендер Культура. М.: МЦГИ, 1999. 368 с.

22. Зыбертович А. Естествознание и гуманистика в теоретико-культурном подходе // Вопросы методологии № 3-4.-М., 1997. С. 48-71

23. Ильин В.В. Конструктивность как методологический регулятив: за и против. // Проблема конструктивности научного и философского знания: Сборник статей: Выпуск первый. Предисловие В.Т.Мануйлова. -Курск: Изд-во Курск, гос. пед. ун-та, 2001, С. 21- 28.

24. Ильин И.П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. -М.: Интрада, 1996. 256 с.

25. Ильин И.П. Постмодернизм. Словарь терминов. М.: Интрада, 2001. -384 с.

26. Кант И. Критика чистого разума//Кант И. Собрание сочинений: в 8-ми т. Т. 3. - М.: Чоро, 1994. - 741 с.

27. Кант И. Критика способности суждения//Вступ. статья и коммент. A.B. Гулыги. -М.: Искусство, 1994. 368 с.

28. Капра Ф. Дао физики. СПб.: Орис, 1994. - 304 с.

29. Капра Ф. Уроки мудрости. К., 1996. - 318 с.

30. Карпов А. Грузофикация стиха: Русский литературный конструктивизм/Шит. учеба. М., 2003. - № 2. - С. 160-169

31. Кезин A.B. Радикальный конструктивизм: познание в «пещере»./ Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. №4. 2004. С. 3-24

32. Келли Д. Теория личности: Психология личностных конструктов / Пер. с англ. и науч. ред. А.А.Алексеева. СПб.: Речь, 2000. - 248 с.

33. Князева E.H., Курдюмов С.П. Коэволюция: человек как соучастник ко-эволюционных процессов // Устойчивое развитие. Наука и Практика. -2002. №1.-С. 5-18

34. Козловски П. Культура постмодерна. Общественно-культурные последствия технического развития. М.: Республика, 1997. 238 с.

35. Колосов Н.Е. Как думают историки. М: Новое литературное обозрение, 2001.-326 с.

36. Корявко Г.Е. Постмодернизм: кризис сознания или новая реальность. Международный симпозиум «Путь, истина и жизнь». Научно-практическая конференция «Вызов постмодернизма: есть ли достойный ответ?» Альманах. Выпуск 1. Курск, 2006. - С. 8-14

37. Кричевец А.Н. Априори, способность суждения и эстетика // Вестник Московского Университета, Серия 7, Философия. 1996. №3. с.41-50

38. Кураев А. О вере и знании, http: //www.kuraev.ru/vera.html

39. Кушнер Б.А. Конструктивная математика A.A. Маркова: некоторые размышления // Mod. logic. Ames (Iowa), 1993. - Vol. 3, № 2. - С. 119-144

40. Лефевр В.А. Конфликтующие структуры / Издание второе, переработанное и дополненное. -М.: Советское радио, 1973. 158 с.

41. Липкин А.И. «Парадоксы» квантовой механики глазами «реалиста-эмпирика», «конструктивиста-эмпирика» и «конструктивиста-рационалиста» // Философия науки. М., 1996. - Вып. 2. - С. 199-217

42. Лосев А.Ф. Хаос и структура/сост. и общ. ред A.A. Тахо-Годи, В.П. Троицкого. М.: Мысль, 1997. - 831 с.

43. Малахов B.C. Проблемы изучения национализма и этничности в конструктивистской парадигме: На примере российского обществоведения последних десяти лет // Полит, наука. М., 2002. - № 4. - С. 121-137

44. Мамчур Е.А. Объективность науки и релятивизм: (К дискуссиям в современной эпистемологии). М., 2004. - 242 с.

45. Мануйлов В.Т. Две концепции обоснования математического знания // Философия. История. Культура. Часть 1. Курск, пед. об-во, 1995. - С. 25-39.

46. Мануйлов В.Т. Конструктивность как принцип обоснования научного знания. «Философские науки». М.: Гуманитарий, 2003, №10, - С. 104121.

47. Мануйлов В.Т. Конструктивность в аксиоматических теориях множеств.// Проблема конструктивности научного и философского, знания: Сборник статей: Выпуск третий / Предисловие В.Т. Мануйлова. -Курск: Изд-во Курск, гос. ун-та, 2004. С. 53 - 83

48. Марков A.A. О непрерывности конструктивных функций // Успехи ма-тем. Наук, IX, 3 (61), М., 1954, С. 226 230

49. Матурана У.Р., Варела Ф.Х. Древо познания,- М.: Прогресс-Традиция, 2001.-224с.

50. Матурана У. Биология познания. // Язык и интеллект. Сб. / пер. с англ. и нем. / сост. и вступ. ст. В. В. Петрова. М.: Издательская группа «Прогресс», 1996.-416 с.

51. Миронов В.В. Специфика гуманитарного познания и философия как интерпретация (деконструктивизм или конструктивизм?) // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 7, Философия. М., 1998. - № 6, С. 3 - 29

52. Мороз В.В. На пути к пониманию природы геометрии: И. Кант и П. Флоренский // Философия Иммануила Канта и цивилизационные вызовы нашего времени. Сборник статей. М.: Изд-во РАГС, 2004. - С. 159169.

53. Мунари А. Жан Пиаже (1896-1980) // Перспективы. Париж, 1995. -№1/2.-С. 301-316

54. Нагорный Н. М., Марков А. А. Теория алгорифмов. М.: Наука, 1984. -432 с.

55. Найссер У. Познание и реальность: смысл и принципы когнитивной психологии // пер. с англ. В.В.Лучкова. Вступ. ст. и общ. ред. Б. М. Велич-ковского. -М.: Прогресс, 1981.-230 с.

56. Нарский И.С. У истоков субъективного идеализма // Беркли Дж. Сочинения / Сост., общ. ред. и вступ. статья И.С.Нарского. М.: Мысль, 1978. -С. 5-38.

57. Огурцов А.П. Социология науки // Современная западная философия: Словарь // Сост.: В.С.Малахов, В.П.Филатов. М.: Политиздат, 1991. - С. 284-286.

58. Панов М.И. Логико-лингвистические идеи Л.Э.Я. Брауэра в восприятии К.Р. Поппера и Г. Маннури // Язык и логическая теория. М., 1987. - С. 97-129

59. Панов М.И. Философия математики XX века (обзор) //Философия в XX веке: в 2-х ч.: Сб. обзоров и рефератов / РАН. ИНИОН. М., 2003. - 4.2. -С. 11-40.

60. Перминов В.Я. Ложные претензии социокультурной философии науки // Стили в математике: Социокультурная философия математики. СПб., 1999.-С. 235-264.

61. Перминов В.Я. Философия и основания математики. М.: Прогресс-Традиция , 2001. - 319 с.

62. Петренко В.Ф. Конструктивистская парадигма в психологической науке // Психол. журн. М., 2002. - Т. 23, № 3. - С. 113-121

63. Петров Ю.А. Роль философии в обосновании математики// Проблема конструктивности научного и философского знания: Сб. статей. Курск, 2003.-Вып.2.-С. 94-133.

64. Печенкин A.A. Вводные замечания к разделу «Релятивизм» // Современная философия науки / Под ред. А.А.Печенкина. М.: Логос, 1996. -С.18-39

65. Печенкин A.A. Антиметафизическая философия второй половины XX века: конструктивный эмпиризм Баса ван Фраассена // Границы науки. -М., 2000.-С. 104-120

66. Пиаже Ж. Психогенез знаний и его эпистемологическое значение. // Семиотика. М.: «Радуга», 1983. С. 90-101

67. Ратников B.C. Физико-теоретическое моделирование: основания, развитие, рациональность. К.: Наукова думка, 1995. - 292 с.

68. Режабек Е.Я. Радикальный конструктивизм: критический взгляд. // Вопросы философии. 2006. №8. - С. 67-77

69. Розов Н.С. Ценности в проблемном мире: философские основания и социальные приложения конструктивной аксиологии. Новосибирск: Изд-во Новосибирского ун-та, 1998.-291 с.

70. Розов Н.С. Конструктивная аксиология и этика ценностного сознания // Философия и общество. М., 1999. - № 5. - С. 92-119

71. Рузавин Г.И. Философские проблемы оснований математики / АН СССР, Ин-т философии. М.: Наука, 1983. - 302 с.

72. Самойлов Л. Н. Контуры философии постмодернизма // Философия науки и научно-технической цивилизации: юбилейный сборник // МГУ им. М.В.

73. Ломоносова, каф. филос. и метод, науки. — М., 2005. -www.philosophy.ru/library/msu/kon/maket/sbornikfinalbegin.doc

74. Секундант, С.Г.; Куплин, В.М. «Протофизика» в контексте споров между аналитической и конструктивной теорией науки // Филос. пробл. соврем, естествознания. Киев, 1990. - Вып. 74. - С. 54-60

75. Скворцов Н.Г. Проблема этничности в социальной антропологии. СПб.:изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 1997. 184 с.

76. Степин B.C., Горохов В.Г., Розов М.А. Философия науки и техники. М.: Контакт-Альфа, 1995. - 380с.

77. Столярова O.E. Социальный конструктивизм: онтологический поворот: (Послесловие к статье Б. Латура) // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 7, Философия.-М, 2003. №3.-С. 39-51

78. Тишков В.А О феномене этничности // Этнографическое обозрение. М., 1997. №3.-С. 16-17.

79. Тишков В.А. Очерки теории и политики этничности в России. М.: Русский мир, 1997. 532 с.

80. Фраассен Б. Чтобы спасти явления // Современная философия науки. Перевод, составление, вступительные статьи, вводные замечания и комментарии А.А.Печенкина. М., 1996. С. 345-357.

81. Франк М. Новаторство Метафизического Конструктивизма. http:// www. stihi.ru/poems/2004/04/21 -3 76.html

82. Хаак С. Очередные похороны эпистемологии / Пер. с англ. З.В.Кагановой // Вопросы философии. 1995. - №7. - С. 106-123.

83. Хакен Г. Синергетика. М.: Мир, 1980. - 404с.

84. Хинтикка Я. Проблема истины в современной философии // Пер. с англ. H.H. Шульгина//Вопросы философии. № 9,1996. - С. 46-58.

85. Хиценко В.Е. Самоорганизация: Элементы теории и социальные приложения. M.: URSS, 2005. - 221 с.

86. Цоколов С.А. Дискурс радикального конструктивизма. Традиции скептицизма в современной философии и теории познания. München:

87. Gesellschaft zur Förderung von Unternehmungen aus Kunst und Wissenschaft im interdisziplinären Rahmen, 2000. 332 c.

88. Цоколов C.A. Радикальный конструктив1зм: нетрадицшна епистемолопя сучасного м1ждисцил1нарного дискурсу // Филос. думка. Кшв, 2000. -№6. - С.103-122

89. Чошанов М. Процесс непрерывного конструирования и реорганизации // Директор школы. 2000. № 4. С. 56-62

90. Шанин Н. А. О конструктивном понимании математических суждений / Труды Матем. инст. АН СССР им. В.А.Стеклова АН СССР, 52, Изд. АН СССР, 1958.-С. 226-311

91. Энеева Н. Конструктивизм как логический метод // Искусство. М., 1988.-№ 10.-С. 57- 60

92. Яновская С.А. Методологические проблемы науки. М.: Мысль, 1972. -280 с.

93. Anderson J.R., Reder L.M., Simon H.A. Radical Constructivism and Cognitive Psychology. / in Ravitch D. Brookings Papers on Education Policy. Washington, D.C. Brookings Institution, 1998. P. 227-255

94. Berger P., Luckmann T. The Social Construction of Reality. New York: Doubleday. 1966. 322 p.

95. Bigger Ch. Kant's constructivism // Southern j. of philosophy. Memphis, 1981. - vol. 19, №3,-P. 279-291

96. Cassirer E. An Essay on Man: An Introduction to a Philosophy of Human Culture. N.Y.: Doubleday & Co., Inc., 1944. - 294 p.

97. ЮЗ.СоЬегп W. Constructivism and Non-Western Science Education Research. International Journal of Science Education, 4(3), 1996, P. 287-302.

98. Devitt M. Realism and Truth / 2nd ed. Oxford, UK; Cambridge, USA: Blackwell, 1991. -xii + 327 p.

99. Dingler H.: Die Ergreifung des Wirklichen. Frankfurt am Main, 1969. 234 S.

100. Esanu V. Constructivisme et verite en biologie // Noesis. Bucuresti, 1991. -№17.-P. 77-81

101. Field H. The Deflationary Theory of Truth // Fact, Science and Morality: Essays on A.J. Ayer's «Language, Truth, and Logic» / Ed. by G. MacDonald, C. Wright. Oxford: Basil Blackwell, 1986. - P. 55-117

102. Fraassen B. The False Hopes of Traditional Epistemology // Philosophy and Phenomenological Research. 2000. - Vol. LX. - No.2 (March). - P.253-280

103. Friedman M. On the sociology of scientific knowledge and its philosophical agenda // Studies in History and Philosophy of Science, 1998. Vol. 29, №2.- P. 239-271

104. Glasersfeld E. von. An Introduction to Radical Constructivism / Watzlawick P. The invented reality: How do we know what we believe we know? Contributions to constructivism. New York: Norton, 1984.,-P. 17-40

105. Glaserfeld E. von. The radical constructivist view of science // Foundations of Science. 2001. №6 (1-3). - P. 31-43

106. Golinski J. Making Natural Knowledge. Constructivism and the History of Science. Cambridge University Press. 1998 XIV, 236 p.

107. Groeben N., Schreier M. Does an Empirical Science of Literature Need Metatheoretical Discussion? Yes, but ~ Some Answers. Empirical Studies of Literature. Amsterdam-Atlanta, GA: Rodopi, 1991. P. 371-379.

108. Harre R. Physical Being // A Theory for a Corporeal Psychology. Oxford, 1991.-P. 142-143

109. Hartmann D. Ist die konstruktive Abstraktionstheorie inkonsistent? // Ztschr. fur philos. Forschung. Meisenheim am Glan, 1993. - Bd 47, H. 2. - S. 271285

110. Hejl P. Soziale Konstruktion von Wirklichkeit. In: Merten, K., Schmidt, S. J. & Weischenberg, S. (Hrsg.): Die Wirklichkeit der Medien. Wiesbaden: 1994. -S. 43 59.

111. Held R., Hein A. Movement-Produced Stimulation in the Development of the Visual Guided Behavior—«J. Comp, and Phys. Psychol.», 56, № 5, 1963. P. 872—876

112. Horwich P. Truth / 2nd ed. Oxford; New York: Clarendon Press - Oxford University Press, 1998. - xviii + 157 p.

113. Janich P. Methodical Constructivisme in Issues and Images in the Philosophy of Science, Boston Studies in the Philosophy of Science, in the Philosophy of Science, volume 192, Kluwer Academic Publisher, 1997. P. 173-190

114. Kelly G A. Man's construction of his alternatives. In G. Lindzey (Ed.). The assessment of human motives. New York, Rinehart, 1958. P. 94-113

115. Koertge N. «New age» philosophies of science: constructivism, feminism and postmodernism // Brit. j. for the philosophy of science. Aberdeen, 2000. - Vol. 51, spec, suppl. - P. 667-683

116. Krause S. Zum Begriff des Konstruierens im radikalen Konstruktivismus // Ztschr. fur philos. Forschung. Meisenheim am Glan, 2000. - Bd 54, H. 4. - S. 532-556

117. Kurt R. Subjektivität und Intersubjektivität : Kritik der konstruktivistischen Vernunft. Frankfurt a.M., New York: Campus, 1995. - 204 S.

118. Kügler P. Konstruktivistische Unzulänglichkeiten // Aufklärung und Kritik. -2002, №1. S. 89-95

119. Latour B. «Do You Believe in Reality?» News from the Trenches of the Science Wars' / Pandora's Hope: Essays on the Reality of Science Studies. London, England: Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1999. - P. 1-23.

120. Lorenzen P. Constructive philosophy / Transl. by Pavlovic K. R. Amherst: Univ. of Massachusetts press, 1987. - X+291 p.

121. Lorenzen P. Lehrbuch der konstruktiven Wissenschaftstheorie. Mannheim, Wien, Zürich: BI Wissenschaftsverlag, 1987. - 331 S.

122. Luhmann N.: Wie lassen sich latente Strukturen beobachten? In Krieg P. & Watzlawick P. (Hrsg.): Das Auge des Betrachters. Heidelberg: 2002. S. 31 -60.

123. Lutz C. Depression and the Translation of Emotional Worlds // Culture and Depression: Studies in the Anthropology and Cross-Cultural Psychiatry of Affect and Disorder. A. Kleinman and B. Good (eds), Berkeley. 1985. P. 63-100

124. Mahoney M. Constructive metatheory //1. Basic features and historical foundations. International Journal of Personal Construct Psychology, 1988, №1. -P. 1-35.

125. Maturana H. Kognition. In: Schmidt S. J. (Hrsg.): Der Diskurs des Radikalen Konstruktivismus (8. Aufl.). Frankfurt am Main, 2000. S. 89 -118.

126. Maturana H., Varela F. The Tree of Knowledge: The Biological Roots of Human Understanding. Boston: New Science Library, 1988. - 269 p.

127. Meinefeld W. Selbstreferentialität und Korrespondenz. Wie konstruktiv ist unsere Erkenntnis? // Ztschr. für allgem. Wissenschaftstheorie / J. for gen. philosophy of science. Stuttgart, 1994. - Bd 25, H. 1. - S. 135-156

128. Neisser U. From direct perception to conceptual structure // Concepts and conceptual development: Ecological and intellectual factors in categorization / Ed. by U. Neisser. Cambridge: Cambridge University Press, 1987. - P. 11-24

129. Nelson A. How could scientific facts be socially constructed? // Studies in history a. philosophy of science. Oxford ; Elmsford, 1994. - Vol. 25, № 4. - P. 535-547

130. Neurath O. Radikaler Physikalismus und «Wirkliche Welt» / Wissenschaftliche Weltauffassung, Sozialismus und Logischer Empirismus / Hrsg. von R. Hegelsmann. Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 1979. - S. 102-119

131. Noetzel Th.: Brodocz A. Konstruktivistische Epistemologie und politische Steuerung // Ztschr. fur Politik. N. F. Köln ; B., 1996. - Jg. 43, H.l. - S. 49-66

132. Oliva A. Scientific action as social action // 1 Ith International Congress of Logic, Methodology and Philosophy of Science. Volume of Abstracts / Ed. by J.Cachro, K.Kijania-Placek. Cracow, 1999. - P. 466

133. Papineau D. Reality and Representation. Oxford: Basil Blackwell, 1987. -xix + 243 p.

134. Hl.Pörksen B. Abschied vom Absoluten. Gespräche zum Konstruktivismus. Heidelberg: Carl-Auer-Systeme, 2001. 240 S.

135. Price H. Expressivism? No problem! //1 Ith International Congress of Logic, Methodology and Philosophy of Science. Volume of Abstracts / Ed. by J.Cachro, K.Kijania-Placek. Cracow, 1999. - P. 246

136. Putnam H. Two Philosophical Perspectives / Reason, Truth and History. -Cambridge: Cambridge University Press, 1982. P. 49-74

137. Quartz S., Sejnowski T.J. The neural basis of cognitive development: A con-structivist manifesto. Behavioral and Brain Sciences. 1997. №20 (4). - P. 537-596

138. Quine W. On What There Is / From a Logical Point of View. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1953. - P. 1-19

139. Quitzsch H. Die ästhetischen Anschauungen G. Sempers, B., 1962. 286 S.

140. Rawls J. Kantian Constructivism in Moral Theory // Journal of Philosophy 77, no.9,1980, P. 515-572.

141. Reath A. Constructivism // Encyclopedia of Ethics / L.C. Becker and C.B. Becker, editors. 2nd ed. N.Y. and L.: Routledge, 2001. Vol.1. P. 317

142. Relativism, cognitive and moral / Ed. by J.W. Meiland, M. Krausz. Notre Dame, Indiana; London: University of Notre Dame Press, 1982. - 260 p.

143. Restall G. Constructives logic, truth and warranted assertability // Philos. quart. St. Andrews, 2001. - Vol. 51, № 205. - P. 474 - 483

144. Richards J., Glasersfeld E. von. Die Kontrolle von Wahrnehmung und die Konstruktion von Realität. Erkenntnistheoretische Aspekte des

145. Rückkoppelungs-Kontroll-Systems. In: Schmidt, S. J. (Hrsg.): Der Diskurs des Radikalen Konstruktivismus (8. Aufl.). Frankfurt am Main: 2000. S. 192 -228.

146. Richman F. Interview with a constructive mathematician // Mod. logic. -Ames (Iowa), 1996. Vol. 6, № 3. - P. 247-271

147. Riegler A. Radical Constructivism Home Page (1996): http:// www. univie. ac.at/constructivism.

148. Rorty R. Philosophy and the mirror of nature. Princeton: Princeton University Press, 1979. - xv + 401 p.

149. Roth G. Das Gehirn und seine Wirklichkeit. Kognitive Neurobiologie und ihre philosophischen Konsequenzen, Suhrkamp, Frankfurt am Main, 1994. -383 S.

150. Schmidt S. Der Diskurs des Radikalen Konstruktivismus. Frankfurt a.M. 1987.-88 S.

151. Schmidt S. No beyond of discourse. On a constructivist reading of «empirical» // Neohelicon. Budapest; Amsterdam, 2001. - T. 27, № 2. - P. 7-12

152. Schmidt S. Der Diskurs des Radikalen Konstruktivismus; Auflage 9, Suhrkamp, 2003. 475 S.

153. Seager W. Ground truth and virtual reality: Hacking vs. van Fraassen // Philosophy of science. East Lansing, 1995. - Vol. 62, № 3. - P. 459-478

154. Searle J. The Construction of Social Reality. Allen Lane - The Penguin Press, 1995. — xiii + 241 p.

155. Seilars W. Philosophy and the Scientific Image of Man // Frontiers of Science and Philosophy / Ed. by R.Colodny. Lanham, New York, London: University Press of America, 1983. - P. 35-78

156. Semper G. In Search of Architecture. The MIT Press, 1984. 336 p.

157. Sintonen M. The come-back of constructivism // Rev. roum. de philosophie. -Bucarest, 1996. T. 40, № 3/4. - P. 217-225

158. Sober E. Epistemology for empiricists // Midwest studies in philosophy. -Notre Dame (Ind.), 1993. Vol. 18. - P. 39-61

159. Stargardt N. Origins of the constructivist theory of the nation // Notions of nationalism. Budapest etc., 1995. - P. 83-105

160. Teubner G. Pour une epistemologie constructiviste du droit // Annales: economies, societes, civilisations. P., 1992. - A. 47, № 6. - P. 1149 -1169

161. Tieszen R. The philosophical background of Weyl's mathematical constructivism // Philosophia mathematica = Philosophy of mathematics, its learning, a. its application. Ser. 3. North York, 2000. - Vol. 8, № 3. - P. 274-301

162. Torstendahl R. Constructions and constructivism in history // Meaning and interpretation. Stockholm, 2002. - P. 115-131

163. Uexkull J. von. The Theory of Meaning // Semiotica, 1982. №42(1). P. 2582

164. Unger F. Kritik des Konstruktivismus. Heidelberg : Verlag fur systematische Vorschung. 2003. №2. - 184 S.

165. Vesley R. Constructivity in geometry // History a. philosophy of logic. L. etc., 1999. - Vol. 20, № 3/4. - P. 291-294

166. Vollmer S. Two kinds of observation: Why van Fraassen was right to make a distinction, but made the wrong one // Philosophy of science. East Lansing, 2000. - Vol. 67, № 3. - P. 355-365

167. Watson W. Types of Pluralism // The Monist. 1990. - Vol.73. - №3, July. -P. 350-366

168. Watzlawick P. Invented Reality: How Do We Know What We Believe We Know? W W Norton & Co Inc; 1984. - 347 p.

169. Watzlawick P. (Hrsg.): Das Auge des Betrachters. Heidelberg: 2002. S. 247-275

170. Winner L. Upon opening the black box and finding it empty : Social constructivism and the philosophy of technology // Science, technology a. human values. Cambridge (Mass.), 1993. - Vol. 18, № 3. - P. 362-378

171. Wrzosek W. Konstruktywistyczne rozumienie interpretacji humanistycznej // Przeglad filoz. N.S. W-wa, 1998. - Rocz. 7, № 2. - S. 149-156

172. Zehfiiss M. Constructivism in International Relations. The Politics of Reality, Cambridge: Cambridge University Press, 2002. 290 p.

173. Zitterbarth W. Der Erlanger Konstruktivismus in seiner Beziehung zum Konstruktiven Realismus In: Peschl, M. F. (ed.) Formen des Konstruktivismus in Diskussion. Wien: WUV-Universitätsverlag, 1991 S. 73-87

174. Zybertowicz A. Konstruktywizm jako orientacja metodologiczna w badaniach spolecznych // Ask. W-wa, 1999. № 8. - S. 7-28