автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.02
диссертация на тему: История сложения и трансформации топонимов Уструшаны эпохи древности и средневековья

Полный текст автореферата диссертации по теме "История сложения и трансформации топонимов Уструшаны эпохи древности и средневековья"

На правах рукописи

Аюбов Абдусалом Рауфович

История сложения и трансформации топонимов Уструшаиы эпохи древности и средневековья

Специальность 07. 00.02 - Отечественная история (исторические науки)

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

Худжанд-2012

005046911

005046911

Работа выполнена на кафедре Отечественной истории факультета истории и права Худжандского государственного университета имени академика Б. Гафурова

Научный руководитель: доктор исторических наук, профессор

Мирбабаев Абдуллоджон

Официальные оппоненты: Давлатов Муллошо, доктор исторических наук, профессор кафедры истории таджикского народа Таджикского государственного университета права, бизнеса и политики.

Мухиддинов Рахматбой Туйчиевич,

кандидат исторических наук, доцент, сотрудник Исполнительного аппарата Президента Республики Таджикистан

Ведущая организация: Кафедра истории таджикского

народа Таджикского национального университета

Защита состоится «_» апреля 2012 года в 13:00 ч. на

заседании диссертационного совета К737.002.04 по защите диссертации на соискание ученой степени кандидата наук по специальности 07. 00. 02 - Отечественная история (исторические науки) при Худжандском государственном университете имени академика Б.Гафурова по адресу: 735700, г. Худжанд, проезд Б.Мавлонбекова, 1, Главкорпус университета, Малый зал

С диссертацией можно ознакомиться в Центральной научной библиотеке Худжандского государственного университета имени академика Б.Гафурова по адресу: 735700, г. Худжанд, ул. Ленина 222

Автореферат разослан «_» марта 2012 года

Ученый секретарь диссертационного совета кандидат исторических наук, доцент

Шарипов Ш.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Уструшана как древняя область Средней Азии наряду с другими областями этого региона оставила глубокий след в истории мировой цивилизации. В древности она была частью Согда с согдийским населением. Важным духовным наследием этой области в древности и средние века является названия её городов, поселений, памятников материальной и духовной культуры, географических объектов, которые в решении многих исторических проблем выступают как первостепенный источник. В топонимах Уструшаны нашли четкое отражение культы, мифологии и обряды согдийского населения области.

Изучая топонимы Уструшаны, мы соприкасались, в первую очередь, с историей местности, бытом и культурой населения. Топонимика как историческая и историко-географическая наука, дает обширный материал для истории заселения области, выявления расселения этнических групп, а также миграции населения, безошибочного выявления различных типов поселений. С этой точки зрения данная тематика в исследовательской работе всегда сохраняет свои устойчивость и актуальность независимо от истории сложения, изначальной формы, значения и трансформации топонимов. Разработка тематики, касающиеся топонимов Уструшаны, дает ключ к возрождению историко-культурных традиций народов этой области.

Топонимы Уструшаны состоят из несколько взаимосвязанных исторических пластов, в том числе индоарийский, древнеиранский, согдийский и таджикский. Они возникли в разных исторических этапах в определенной местности в силу потребности населения именовать местность. Они отражают природные условия, верования и менталитет данного населенного района.

Географические названия области возникли во множестве различных языков, а том числе древнеиранском, согдийском, таджикском, тюркском, греческом на этапе микротопонима и, попадая на географическую карту, они приобрели статус собственно топонима и включались в единую систему - топонимия Уструшаны.

С процессом развития общества меняется язык народа и, следовательно, топоним может изменить сврю форму, приобретая слово-двойника. Слово - топоним и слово — двойник из прежней

лексической системы зачастую расходятся, так как слово - топоним в новом статусе сохраняется в неизменном виде.

Особо отличаются две проблемы, связанные с исследованием топонимов. Первая - это вопрос произношения, а вторая, письменное или графическое выражение названия. Устная форма географического названия является основной и с хронологической точки зрения более ранней. Письменная форма, которая развивалась позднее, - это кодификация и способ хранения устного слова, посредством чего она из сочетания звуков переходит в постоянную или документированную форму.

Первые признаки трансформации топонимов заметны ещё в древние времена. Захватнические войны чужеземцев, заселения территории новыми этническими группами, ассимиляция этих групп с местным населением являются первыми признаками трансформации топонимов. В это время, как правило, многие названия заменялись новыми, а частично переделывались. Трансформация также происходила в результате неправильного произношения, перехода с одного языка на другой, занесение в документах в двух и более вариантах, а также при переписывании источников.

На основе вышеизложенного актуальность темы определяется следующим образом:

- на современном этапе развития суверенного Таджикистана избранного курса на создание цивилизованного общества научное обобщение уроков истории, выявления истоков происхождения, значения и трансформации географических названий являются делом необходимым;

- в наше время коренным образом изменились отношения к прошлому, к отечественной истории, духовным ценностям и традициям нашего народа;

- ныне настала время более углубленного объективного подхода к изучению прошлой истории;

- с целью осмысления существующих ныне событий следует осветить историю сложения и трансформации топонимов древнего и

средневекового периода нашей истории;

- изучение топонимов, этнотопонимов античности и средневековья позволяет нам ещё глубже раскрыть актуальные вопросы истории

городов, поселений, фортификационных сооружений, урбанизации городов и социального строя;

- исследование процесса трансформации топонимов Уструшаны дает картину тех событий и процессов, которые в большинстве случаег. коренным образом изменили не только форму и значеяга географических названий, но и внесли корректные изменения п структуре самого общества в целом.

- изучение и анализ исследуемой темы проливает свет наимеющисе: ныне топонимы нашей отчизны и воспитании нашей молодежи в ду::е патриотизма и самопознания.

Степень изученности топонимов. В обширной исторической литературе как дореволюционной, так и современной эпохи освещены разные стороны истории Уструшаны. Сведения китайских источников об Уструшае приведены в работе Н.Я. Бичурина'. Неизвестный автор труда «Худуд-ул-олам» писал о городах, поселениях, населения и занятости Уструшаны2. В трудах ученого-энциклопедиста Абурайхона Беруни отражены вопросы культурно? жизни согдийцев, которые имеют огромное значение для изучение истории Средней Азии, в том числе Уструшаны3. О событиях начала XV в. и появлении термина «Уротеппа» писали Абдураззз Самарканди и Фасих Хафави4.

С присоединением Средней Азии к России началось гктивш ' изучение истории народов Средней Азии русскими исследователя--" Вопросов этнического состава населения исследуемого нами регког касался дореволюционный русский исследователь А.И.Макшееь', Отсчитает, что оседлое население составляли одни таджики или сартм. н его труде также имеются сведения о тюркоязычном населек5.*:; области. О древнем названии Уструшаны писали Л.Ф.Костап'с' Дореволюционный русский этнограф Н.П.Остроумов заним-«л? •

Мичурин Н.Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. - -Л., 1953

2Худуд-ул-олам. - Душанбе, 1983

3Беруни Абу Райхан. Канон Масъуда. Избранные труды. Т. V. - Ташкент, 1957; Он же. Осор у/ бохия. - Душанбе, 1991

'Абдураззак Самарканда. Матла-ус-саъдайн ва маджыа-уя-бахрайн. - Ташкент, 1969; Фасих Хафу;«. Мудасмали Хасифи. - Ташкент, 1980

5Макшеев А.И. Географические, этнографические и этнографические материалы о Туркестанское крае -Спб , 1868

6Костенко В. Туркестанский край.- Спб., 1880;

вопросами этногенеза народов Средней Азии. С1н особо отмечает роль древнего населения — сартов, а также персидских переселенцев1. В статьях А.Кушакевича имеются данные о названии города Уратюбе, причины его появления2. Исследованием истории Средней Азии также занимался В.В.Бартольд3. В его сочинениях уделено большое внимание вопросам истории культурной жизни и исторической географии. Его исследования имеют огромное научное значение.

В советскую эпоху вопросами истории, исторической географии и топонимики Уструшаны занимались многие исследо-ватели. В начале 30-х годов XX в., изучив материалы средневековых арабских географов и историков, поэт А. Азизи пишет свое мнение о термине «Уструшана»4. Среди работ по истории Уструшаны особо выделяются научные исследования академика Н.Н.Негматова. В своих трудах он освещает археологические памятники, древние города и поселения, население и культуру Уструшаны5.

В течение многих лет А.М.Мухтаров исследовал различные стороны социально-экономической и культурной жизни города Уратюбе. Особо можно отметить его труды об археологических памятниках города, о внутригородских кварталах6.

Весьма важны в области топонимики Уструшаны работы О.И.Смирновой7. В своих исследованиях она показывает картину исторической топографии местностей Уструшаны, освещает значение топонимов.

Остроумов Н.П. Сарты. Этнографические материалы. Т. I.- Ташкент,' 1890.

'Кушакевич А. Очерки Ходженгского уезда // Туркестанские ведомости. -1872, №14

3Бартольд В.В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия. Соч. T.I.- М., 1963; Он же. К истории

орошения Туркестана. Соч. T.HI.- М., 1965; Он же. Несколько слов об арийской культуре // Наследие

предков. - 2006. - №9

4Аз::за А. Уротеппа-ИстараЕшан It Рах,баридониш. - 1930. - №4.- С30-34

5Негматов Н.Н. Уструшана в древности и раннем средневековье - Сталинабад. 1957; Он же. Древняя н рзннесредневековая Уструшана // Археологи рассказывают.- Сталинабад 1959.- С. 114-134; Он же. Семантика археологических металлов и космос (по данным среднепековых источников) // Известия Отделения общественных наук АН Тадж. ССР. - 1983. - №4(102). -С. 33-37; Он же. Таджикский феномен: теория и история. - Душанбе, 1997; Он же. Историко-культурная область Уструшана И Материальная культура Уструшаны. Вып. 5,- Душанбе, 2003.- С. 8-136.

'Мухтзров A.M. Город Уратюбе // Археологи рассказывают. - Сталинабад, 1959. - С. 86-96; Он же. ГузЕрыУрапобе // Материалы по истории городов Таджикистана. - Душанбе, 1975. - С. 3-109; Он же. История Уратюбе (конец XV - качало XX вв.) - М., 1998.

'Смирнова О.И. Вопросы исторической топографии и топонимики Верхнего Зеравшана // Материалы а исследования по археологии СССР. - 1950. - №15. - С.56-66; Она'же. Археологические разведки в Уструшане в 1950 г. // Материалы и исследования по археологии СССР. - 1953. - №37. -С. 189-230; Онз же. Места домусульманских культов в Средней Азии // Страны и народы Востока. -1971,- Вып.10,- С.90-102.

В.И.Абаев растолковал некоторые форманты и слова иранскогопроисхождения, которые использовались при создание топонимов1. Документы, найденные на горе Муг и замке Чильхуджра стали темой исследования В.А.Лившица2.

Вопросы топонимики освещены в трудах А.Л.Хромова. Он исследовал топонимы согдийского происхождения Верхнего Зарафшана. Он также освещает роль западноиранских (персидско -таджикских) названий в топонимии региона3.

Сведения о некоторых распространенных терминах в топонимии имеются в научных трудах Э.М.Мурзаева4.

Известный этнограф Н.О.Турсунов затронул варианты значений некоторых топонимов позднесредневековой Уструшаны. Он также рассматривает вопросы социально - экономической жизни населения, которые имеют огромное значение для изучения истории области5.

Большое внимание уделено уструшанской топонимике в научных трудах А.К.Мирбабаева. Он освещает не только вопросы топонимии, но и проблемы арийской цивилизации и зороастрийской идеологии, которые в некотором аспекте связаны с топонимией6.

В научных исследованиях А.А.Абдунабиева растолкованы значения топонимов Уратюбе и некоторых других местностей с лингвистической точки зрения7.

'Абаев В.И. Историко-зтимологаческий словарь осетинского языка,- М.; Л., 1938.

'Лившиц В. А. Согдийские слова в таджикском языке // Известия Отделения общественных наук АН Таджихской ССР. - 1957. - №12.-С. 31-43; Он же. Два документа с горы Муг // Вестник древней истории. - 1960. - №2. - С. 104; Он же. Согдийская эпиграфика Средней Азии и Семиречья. - Спб., 2008.- 283 С.

3 Хромов А.Л. Согдийская топонимия верховьев Зеравшана // Топонимика Востока.- M..1969.-C. 8799; Он же. Таджикская микротопонимия долин Верхнего Зеравшана и Ягноба // Ономастика Средней Азии. - М.,1978. - С.53-62; Он же. Некоторые особенности формирования топонимии Средней Азии в 1X-X111 вв. //Топонимика Востока. - М., 1980.- С. 132-139.

4Мурзаев Э.М. Местные географические термины // Транскрипция географических названий. - М., 1960.-С. 69-77; Он же. Топонимика Синцзяна // Топонимика Востока - М.,1962.- С. 15-22; Он же. Аппелятивы в топонимии Средней Азии // Ономастика Средней Азии. - Фруюе, 1980.- С. 72-88; Он же. Топонимика и география. - М., 1995,- С.3-32.

'Турсунов H.O. Развитие городских и сельских поселений Северного Таджикистана в XVIII - начале XX вв. - Душанбе, 1991. - С. 209-322; Он же. Истаравшан. - Душанбе, 1992.- 207 С. ^ирбабаев А.К. Изучение архитектурных памятников Северного Таджикистана // Известия Отделения общественных наук АН ТаджихсхойССР. - 1974. - Л1'4(78).- С. 37-41; Он же. Дахмаки Курката и проблемы зороастрийской идеологии в Северной Средней Азии. Автореферат докторской

диссертации. - Душанбе, 1995. - С.3-29; Он же. Дахмаки Курката: раскопки и исследования // Материальная культура Уструипшы. Вып. 7. - Душанбе, 2003.- С.267-562; Он же.НакшиориЗихо дар тамаддуни чахони. - Худжанд, 2006. - С. 28-89.

'Абдунабиев А.А. ГончЯ // Илм ва хайт. - 1990. - - С. 45-46; Он же. Лингвистический анализ топонимии региона Уратюбе. Автореферат кандидатской диссертации. - Душанбе, 1992. - 23С.

Сведения об истории Уструшаны можно найти в трудах Д.Абдуллоеза. Он анализировал сведения автора книги «Худуд-ул-олам» о городах и селениях Уструшаны. Касаясь вопроса о согдийском культурном наследии, Д.Абдуллоев дает сведения о дворцах и замках афшинов Уструшаны1.

О древних каналах и других ирригационных системах Уструшаны писал А.И.Билалов2.По вопросу терминологии, связанной с исторической топографии городов, о некоторых обрядах, ритуалах и культах можно найти сведения в трудах О.А.Сухаревой3.

Но, невзирая на обширность материала, топонимия области Уструшаны остается мало исследованной.

Цели и задачи исследования. Цель настоящей работы показать историю сложения и трансформации топонимов Уструшаны в эпоху древности, средневековья. Исходя из этого, в диссертационной работе поставлены следующие конкретные задачи:

-провести историко-лингвистический анализ географических названий Уструшаны в целом;

-характеризовать этнокультурный фон, в условиях которого сложились топонимы области;

-показать географические и природные условия, способствовавшие формированию топонимов;

-определить язык топонимов, опираясь на лингвистические данные; -показать этническое расселение на территории Уструшаны и значения этнотопонимов;

-освещать процесс трансформации топонимов и анализировать традиции инновации;

- выявить степень влияния религиозных взглядов, культов, обычаев и обрядов населения на сложении топонимов и этнотопонимов;

'Абдуллаев Д. Сведения таджикского анонимного автора (X в.) о городах и селениях Уструшаны II Роль Истзравшана в истории цивилизации народов Центральной Азии. - Душанбе, 2002. - С. 121123; Он же. Средняя Азия в V1I-XII! вв. и вопрос о согдийском культурном наследии. - Спб., 2009. -С. 78-80.

гБнлалов А И Памятники древнего орошения бассейна Шахристансая // Материальная культура Таджикистана. Вып.3 - Душанбе. 1978,- С. 165-178; Он же. Из истории ирригации Уструшаны,-Душанбе, 1980.-209 С.

3Сухарева O.A. К вопросу о профессиональных культов у таджиков и узбеков // Труды АН Тадж. ССР. -i960. - Т. 120. - С.195-207; Она же. О терминологии связанной с исторической топографией городов Средней Азии // Народы Азии и Африки. - 1965. - №6. - С. 101-104.

-предложить собственную концепцию истоков формирования топонимов Уструшаны;

Научная новизна. В диссертационной работе впервые в истории изучения топонимов Уструшаны проведен комплексный аналк-вопроса на основе сведений письменных источников, а также материалов, собранных лично автором в процессе полевш-этнографических исследований в разные районы области. В диссертации использованы большое количество первоисточников м полевых лингвистическо-этнографических материалов, многие из которых впервые вводятся в научный оборот. Анализированы названия древних городов и поселений, важных природных обьектоЕ, рассмотрен этногенетический процесс, этническое расселение родо« и племен на территории Уструшаны. Исследованы топонимы, связанные с материальной и духовной жизнью населения, роль этнических миграций в сложении этнотопонимов. Показаны исторические предпосылки процесса трансформации географических названий. На защиту выносятся следующие основные положения:

- древние города и поселения Уструшаны, их локализация и значения названий;

- названия важных географических объектов, в том числе рек, оросительных каналов, гор, холмов, родников;

- хозяйственная жизнь населения и её роль в сложении топонимов;

- этногенетический процесс на территории Уструшаны в эпоху древности и средневековья и его роль в сложении и трансформации топонимов и этнотопонимов;

- этнотопонимы согдийско-таджикского этнического субстрата;

- тюркские, арабские и греческие топонимы Уструшаны, причины создания;

- религиозные и тотемистические представления народов Уструш?ь -их связь с топонимией региона;

- роль архитектурно-фортификационных сооружений в сложен:.,-: топонимов;

- топонимы, связанные с духовной жизнью населения. Источниковедческой базой диссертационной работы послужили сведения античных авторов, китайских хроник и труды арабо-персид -ских географов и путешественников, лингвистические, археологичас-

кие, археографические, этнографические и полевые этнографиические материалы, собранные автором на исследуемой территории.

Вопросы истории Уструшаны нашли отражение и в трудах древнегреческих авторов. В частности, ценные сведения дает Арриан, Полибий и Страбон. Они писали о территории: городов, их названий, гидронимах Уструшаны.

В качестве источников использованы сведения китайских путешественников, хроники императорских династий — Суйшу, Бэйши и Таншу, которые появились после путешествия Чжона Цзяна по Центральной Азии.

Важным источником по топонимии Уструшаны являются согдийские документы с горы Муг и замка Чильхуджра. В этих документах приведены более 50 географических названий, в том числе названия области и древних поселений Уструшаны.

Арабские и персидские географы и путешественники дают много сведений о городах и поселениях Уструшаны. Первым историком, который использовал слово «Уратеппа», был Абдураззак Самарканди. Сведения об Уратюбе в мемуарах Мухаммеда Бабура и работах Хофизи Таниша Бухори, Мухаммад Солеха.

В вышеперечисленных источниках, хотя слабо и фрагментарно отражена история Уструшаны эпохи древности до позднего средневековья, они помогают раскрытию истории области.

Методологическая теоретическая база исследования. В качестве инструмента исследования топонимов в работе сохраняются принципы историзма и диалектического подхода к решению поставленных задач. Использован системный историко-лингвистический, историко-географический и сравнительно-исторический методы исследования. Это позволило более тщательно создать картину истории формирования, изначального значения, формы написания и произношения топонимов.

Предмет исследования. Основным предметом исследования в диссертационной работе являются географические названия Уструшаны. Через призму предмета исследования определяется роль области в истории мировой цивилизации.

Территориальные рамки исследования географически охватывают территорию Уструшаны, которая включала в свой состав огромную

часть современной Согдийской области Таджикистана, Зааминского, Хавасского и Джизакского районов Узбекистана и Ляйлакского района Кыргызстана.

Хронологические рамки исследования охватывают период древности и средних веков.

Научно-теоретическая и практическая значимость. В работе по-новому освещается история создания и трансформации топонимов Уструшаны. Это содействует исследованию истории и культуры области в целом, представляет всесторонне выявить историю коренного населения. Основные положения и выводы работы вносят вклад в разработку новой концепции исторической топографии и топонимии Уструшаны.

Научные положения, собранные материалы, выводы, обобщения и рекомендации, разработанные автором, могут быть использованы при создании обобщающих работ по истории таджикского народа, исторической географии, учебников, учебных пособий, при чтении спецкурсов по истории Отечества, составления топонимических, исторических, географических словарей.

Апробация работы. Основные положения работы были изложены в виде двух книг, статей в различных научных изданиях, в том числе, рецензируемых. Ключевые вопросы неоднократно представлялись в качестве научных докладов и обсуждались на заседании кафедры археологии и этнографии таджикского народа, на расширенном заседании кафедры Отечественной истории факультета истории и права Худжандского государственного университета имени академика Б.Г.Гафурова и рекомендована к публичной защите. Некоторые результаты исследования в виде научных докладовапробированы на международных, региональных конференциях городов Санкт-Петербурга, Душанбе и Худжанда.

Структура исследования. Работа состоит из введения, трех глав, заключения, приложения и списка использованных источников и литературы.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во Введении определена актуальность работы, сформулированы основные цели и задачи исследования.

Первая глава «Топонимы, отражающие географию и природную среду» состоит из трех разделов.

В первом разделе «Названия древних поселений, городов, сел» дается историко-географический обзор древних поселений Уструшаны, анализированы их названия. Об Уструшане впервые упоминают китайские авторы с характерным для китайского языка звучанием, как Судуйшана, Шуойрушана, Сурушина, Цао, Кобугюйна1. Средневековые арабо-персидские авторы тоже приводят название по-разному: Усрушана, Осрушана, Осруша, Сурушана2.Согдийские документы с горы Муг подтвердили, что из многочисленных вариантов написания названия области наиболее близкой к реальному произношению является форма «иструшанк»3.

Этимология названия области трактовались исследователями по -разному. П.ИЛерх считал, что термин -5;(а)па очень близка с авестийским запала —«жилище, обиталище»4. О.И.Смирнова в своих первых исследованиях предлагала видеть в этом топониме имя буддийского божества БисЗагеапа5. А.К.Мирбабаев полагает, что в этом названии отражена наименование авестийского пантеона и 17-го дня иранского календаря -Суруш6. Такое мнение имеет и Назирнон Турсуни Хучандй7.

В центре внимания исследователей находилось также название термина Вагкат (Бага) - «божий дом», расположенном на холме Мугтеппа, историческом городе Уратюбе8. Е'. начале XV в. город Вагкат стали называть Уратюбе, которое отражало рельеф города9.Полагалось, что слово «ура» происходит от согдийского

'Бичурин Н.Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена.- М., 1953* -С.285; Малявкин А.Г. Танские хроники о государствах Центральной Азии,- Новосибирск, 1989,- С. 78; Chavannes Е. Documents sur les Tou-Kiue (iurks) occiden'aux.-Spb., 1903. P. 144

2Худуд-ул-олам,- Душанбе, 19S3.- C.71; Al-Istakhri, AbuIshakalFarisi. Viaeregnora.il ed. M.J. de Goege,Biblioteka geographorum arabicorum, pars 1. Lugdinu-Batavoruni, 1967. - P.335; IbnHaukal, Abu-1-Kasim an-Nasibi. Opus geographicum, ed. M.J. de Goege, Biblioteka geographorum arabicorum, pars 2. Lugdinu-Batavorum, 1967,- P.268; Al-Moqaddasi, Abu 'Abdallah Mohammad ibn Ahmad Shamsaddin. Descriptio Imperiimoslemici, ed. M.J. de Goeje, Biblioteka geographorum arabicorum, pars 3. Lugdinu-Batavorum, 1967.-P.342

3ЛившицВ.А. СогдийскийпосолвЧаче II Советскаяэтнография. - 1960. - №2.- С.2С

'Лерх Г.И. Монеты Бухар-Худатов,- Спб., 1909.- С. 71

s См'-фновз О.И. Первые монеты га Уструшаны И Эпиграфика Востока. ~ 1971. - вып. XX. - С. 64.

'Мирбаоэев А.К. Дахмаки Куркэта: раскопки и исследования // Древняя Уструшана: города, их

локализация и хронология.-Душанбе, 2003,-С. 446 ;Нашр"<он Турсуии Ху^андП. Истэраашан -Душанбе, 1992..Г С.9

'Рахимов H.T. Очерки средневековой истории Уратюбе-Вагката (X-XVI вв.).- Худхсакц, 2004,- С. 16

9Абдураззак Самарканда. Матла-ус-сатдайн ва мадакма-ул-бахрайн.- Ташкеш, 1969.- С.32

«воуру» - впадина, яма. Также имеется мнение, что название связано с переселением тюркских племен на территории Уструшаны, так как к XV в. согдийский язык был забыт, и не было необходимости называть город на основе этого языка1.

Столицей Уструшаны считался город Бунджикат (букв, «пять домов»). Результаты многолетних археологических раскопок СТАКЭ, проводившемся в современном поселке Шахристан показали, что здесь располагался столичный город Уструшаны город Бунджикат2.

Самым спорным вопросом в топонимике и топографии Уструшаны до недавнего времени считалось местонахождение и этимология названия города Курукаты (Курушкада, Кирополь, Кирэсхата). Исследователи помещали его в районе современного города Истаравшан3.

Археологические материалы, полученные при раскопка;: городища Ширин дахмаков Курката с 1974 по 1984 гг. во гла-'.-А.К.Мирбабаева точно установили, что древний город Куруката г.;н. Кирэсхата располагался именно в районе городища Ширин современного селения Куркат4.

Название города происходит от имени основателя — Кира Великого и означает «город Кира». Некоторые исследователи имеют другое мнение. Ю. Якубов связывает его с куркатскими погрбениями-дахмаками, которые на языке согдийцев назывались «кур»5. Мухтарам Хотам полагает, что это имя ведийского царя Куру6.

Источники также дают сведения о древнем городе Газе. Название города означает «крепость».Приемником города является городище Калъаи Кухна, которое находится недалеко от современного селения Газантарак («внутренняя крепость»).

Нахимов Н.Т. Урбоним «Уротеппа» (к история названия г. Уратюбе) Н Актуальные вопросг:

гуманитарных наук на современном этапе. - Душанбе, 1987,- С. 165

3Негматов H.H. Историко-культурная область Уструшана Древняя Уструшана: города, 51* локализация и хронология.- Душанбе, 2003.- С. 29; Рахимов Н.Т; Урбанизация средней чисти бассейна Сырдарьи. - Душанбе, 2007. - С.21 -

'Баженов Л.В. Средняя Азия в древний период,- Ташкент, 1937,- С.47; Гафуров Б.Г. История таджикского народа в кратком изложении. T.I.- М., 1949.- С.55; Дройзен И.Г. История эллинчзма. Т.1.- Спб., ] 891,- С. 72;Баргольд B.B. Туркестан в эпоху монгольского нашествия.- G.227 'Мирбабаев А.К. Дахмаки Курката: раскопки и исследования.-С.295

5Яь1убов Ю. Тафсирн коми шахдоой Истравшан // Фгр^анг. - 2002. - №7-8. - С. 41

''Мух.тарам Х,ота.м. Тахмине'дар маънои номи Истравщан ва Куруката // Фар^анг. - 2002. - №7-8. -с. 50 " ' '■■ ..■■ --.-.•:• ■ .

Другим древним городом Уструшаны считался Марсманда. Он располагался в горной местности, в районе селения Басманда'. Название города связано с согдийским календарем. Это название 29-го календаря, когда каждый год проводились ярмарки2. Древнеиранское asman , которое означает «небо, камень, твердь» дало я согдийском 'sm'n, sm'nh, также'эт'п- rws, что возможно свидетельствует о нахождении города на гористой местности.

Друпши горными поселениями являлись также Бутгам («горная область»), Паргар («нагорье») и Варзминор («высокая местность»), которые располагались в районе верховьев Зарафшана. Об этих поселениях сообщают согдийские источники3.

В этом разделе также обобщаются сведения о других городах и поселениях области, и дается их историко-географический обзор, а также освещаются вопросы их локализации и значения названий.

Во втором разделе «Названия рек, гор, оросительных систем и других географических объектов» исследуются гидронимы, орони-мы, названия древних оросительных систем и других географических объектов. Особо уделено внимание названиям рек Сырдарья и Зарафшан, которые в древности имели другие названия.

Сырдарья в средние века упоминается под названием Яксарт, Ашард или Хшард, а в китайских источниках в форме Йо-ша (Yok-shat)4. Название Яксарт с его средневековыми вариантами Хашарт (Хасарт) этимологизируется от древнеиранского «ñaKiiiapTa»(jaxsartd), что означает «истинный жемчуг», jaxsa-harta - «река бриллиантов» или jaxsa-rta - «струящая река»5. Древние тюрки называли эту реку Йенче-окуз, что означает «жемчужная река»6.

Название Сир производное от сакского слова «сир», что означает «обильная, полноводная река».

1 Иванов П.П. К истории развития горного промысла в Средней Азии,- М.;Л.,1932-С.23; Пулатов У П Работы Дахкатской группы в 1984 г. // Археологические работа в Таджикистане. - 1993. -вып. 24 (1984 г.). - С. 89; Смирнова О.И. Археологические разведки в Уструшане,- С.220; Рахимов н. 1. Очерки средневековой истории Вагката-Уратюбе,- С. 70

гБеруни Абурайхок. Осор-ул-бокия,- Душанбе, 1991.-С.74; Худуд-ул-олам-С.71; 'Согдийские документы с горы Муг. Вып.2.- С. 172; Согдийские документы с горы Муг. Вып.3,- С.84 'Юышггорнмй С.Г. Древнетюркские рунические памятники как источник по истории Средней Азии,-М 1964 - С.75

'Лкзшиц В. А. Древнее название Сырдарьи// Вестник древней истории,. - 2003. - №1.-С .10 "Аманжолов АС. Вопросы диалектологии и истории казахского языка,- Алма-ата, 1959.-С 153; Малов С Е. Памятники древнетюркской письменности. Тексты и исследования,- М.^1.,1951.- С.34

Исторические источники дают некоторые сведения о древнем названии реки Зарафшан - Намик, которое было забыто уже в первые века ислама. А современное название появилось в литературе после XVIII в. В древнегреческих сочинениях название приведено в форме «политимет», что означает «многочтимый1»..

В диссертации исследуются также названия рек и малых горных р°чек как Каттасай, Шахристансай, Басмандасай, Анбаргазсай, Исфанасай, имеющие отношение истории и географии региона.

Диссертантом также исследованы названия оросительных каналов и родников, которые были источником для орошения земель. Население сохранило также названия древних каналов. Они выглядят такими: Sarin(CapnH) - «головной, начальный», Sankjan (Сангдокон)-«каменный - канал», Snbk-jan, Subukjan (Сенбукджон) - «пробитый, пещерный канал».Названия каналов созданы словом «джон» 0a11)-Общепринятое значение этого слова «водохранилище, озеро»2.

В диссертации исследуются также названия ряда озер и родников. Они имели особые названия в зависимости от их степени продуктивности для населения, географического местоположения, а также со степени верования людей к лечебным свойствам этих объектов.

В топонимии Уструшаны множество оронимов, берущие начало от греческого «oros» - гора, названия гор и холмов. Названия этих объектов определяют их природные особенности, выделяющие их характерную черту или явление, положение в пространстве и также обозначают отношение человека к этим объектам.

Третий раздел настоящей главы «Топонимы, связанные с хозяйственной жизнью населения» посвящен названиям тех поселений, которые отражают хозяйственную жизнь населения. Среди них особое место занимают названия гузаров - городских кварталов. В средние века для обозначения городских кварталов использовался слово «махалла» — жилой квартал, который представлял собой своеобразную соседскую общину и нередко был связан с общностью занятий, в частности, специализацией соседей в одном ремесле. В

'Страбоа География,- М., 1994,- С.489; Арриан. Поход Александра,- М., 1993,- С. 146

Смирнова О.И. Вопросы исторической топографии и топонимики Верхнего Зеравшана,- С. 17; Стеблин-Каменский И.М. Три согдийских слова //50-лет раскопок древнего Пенджикента. Тезисы докладов научной конференции,- Пенджихенг, 1997,- С.ЗО

условиях Средней Азии сохранился «махалла» в значении поселения1. Позднее, примерно в XVIII в. «махалла» уступает свое место другому термину - «гузар», который также обозначает жилой квартал. Он происходит от глагола «гузашт» и в данном случае дает значение «проход». Названия многих кварталов связаны с занятиями их поселенцев: Олкоро (Маляры), Заргаро (Ювелиры), Кордгаро (Ножовщики), Хосабоф (Ткачи), Собунгарон (Мыловары), Кемухтгарон (Шагренщики)2. В диссертации также приведены сведения о тех поселениях, названия которых связаны с родом занятий - Нофароч, Дархон, Хаштяк. Эти названия не подвергались трансформации.

Вторая глава «Этнотопонимика. Этническое передвижение и расселение родов и племен» состоит из двух разделов. Первый раздел «Топонимы согдийско-таджикского этнического субстрата» посвящен этногенетическому процессу и топонимам согдийско-таджикского этнического субстрата. Древние согдийцы, таджики, тюркоязычные родоплеменные группы, частично арабы были теми этническими элементами, из которых в целом сложилось население Уструшаны.

Диссертант полагает, что все топонимы и этнотопонимы Уструшаны периода У-Х вв. имела согдийские корни. Происхождение этнотопснимов во многом зависело от процесса этногенеза, расселения родов и племен. В данномпараграфе диссертантом исследованы топонимы, связанные с личными нменами людей и этнических групп. Для Уструшаны более характерно топонимы, связанные с личными именами людей-правителей,вождей родоплеменных групп, дагшимназвания поселений. Названия поселений Калъаи Мирзобой, Суфи Ориф, Далён, рабатов Худойсер, Хасана могут стать примером вышесказанному мнению.

В эпоху средневековья, в приграничных зонах Уструшаны начали строиться рабаты, названия которых - Хасана, Худойсер, были связаны с именами людей. Рабат Худойсер был построен в первой

1 Сухарева O.A. О терминологии, связанной с исторической топографией городов Средней Азии // Пгроды Азии и Африки. - 1965, №6,- 104

Ртссудзва Р.Я. Топонимы и история заселения // Ономастика Средней Азии,- Фрунзе, 1980.- С.220 "Мухтаров А.М. Гузары УратмбеШатериалы по истории городов Таджикистана.- Душанбе, 1975,-C.3S

четверти IX в. Хайдаром, сыном Кавуса, афшином Уструшаны. Название рабата в первоначальном варианте было Худойшер - «лев божий». Рабат Хасана. который находился в этом районе, по мнению Н.Н Негматова, был построен Бадром Кушайром и был назван по имени Хасана, сына Хайдара, афшина Уструшаны1.

Другие этнотопонимы появились в результате переселения отдельных этнических групп. По некоторым названиям сохранились предания, которые в большейстепени связаны с именами духовных наставников мусульман - Боботаго, Каросаккол. Названия поселений Шохон, Ходжахо, Мадцохо связаны с переселением отдельных групп. Наименование поселений термином «ходжа» или «хваджа» присущ не только Уструшане, но и многим другим регионам Средней Азии2. По своей сути является арабским словом и обозначает «старшего», «начальника».

Во втором параграфе «Топонимы тюркского этнического субстрата» анализируются этнотопонимы тюркского происхождения. Первыми представителями тюрков Уструшаны являлись дештикипчакские узбеки - катаганы, каучины, кенегезы, сараи, мангиты. С этнографической точки зрения, судя по наличию таких племенных и родовых названий можно было считать группы узбеков за прямых потомков дештикипчакских узбеков.

Названия этих групп сочетались с диалектической особенностью языка создания и образом жизни тюркских группировок. Среди них имеются названия, связанные с занятием, тотемом, родственными отношениями.

Несмотря на долгий процесс переселения тюркских народностей на территории Уструшаны, тюркизация местного оседлого согдийско -таджикского населения не приобрела массовый характер, особенно в горных районах.

Третья глава «Топонимы, отражающие древние культы, верования и обряды населения, а также архитектурно -фортификационные сооружения» состоит из трех разделов.

В первом разделе «Корпус топонимов от слов «бага» и «муг» исследованы названия поселений, связанные с религиозными

'Негматов H.H. Уструшана в древности и раннем средневековье - С. 39

Рассудова Р.Я. Топонимы и история заселения // Ономастика Средней Азии.- Фрунзе, 1980,- С.220

верованиями людей. В древней и средневековой Уструшане происхождение многих топонимов связано с почитанием культов, традиционными верованиями и народными обрядами. Особенно среди ких выделяются топонимы образованные словами «бага» и «муг».

Существует целый ряд топонимических названий с терминами «бага» и «муг»: Фагкат - древний город Уструшаны, который располагался на холме Муггеппа в современном городе Истаравшан (Урэтюбе); Хушуфагн - древнее поселение, которое впоследствии разрушилось; селение Муг (ныне Мык) в верховьях Заамин-Су. Древние уструшанцы были огнепоклонниками. Здесь господствовала среднеазиатская форма зороастризма с сочетанием поклонения огню и идолам, подтвержденные теперь и письменными и археологическими

свидетельствами1.

Культ огня нашел отражение в некоторых топонимах Уструшаны. Обычно эти топонимы имеют форму «муг». Слово «муг» связано с религией зороастрийцев - огнепоклонников. Огнепоклонники считали огонь сыном великого бога - Ахура Мазды. Средневековые ученые предполагали, что между цветом Солнца и золота, Луны и серебра, Марса и меди существовала взаимосвязь. Свидетельством является, по мнению академика H.H. Негматова тот факт, «... что с незапамятных времен на золотых украшениях древнеиранских правителей был запечатлен символ солнца - вечный огонь»2. В разновременных источниках слово «муг» имеет разные формы написания и означает

«огнепоклонник».

Теппаи Муг в Истаравшане и гора Муг в Зеравшане - не единственные примеры среди топонимов Уструшаны, связанных со словом «муг». В названии селения Мык в верховьях Заамин-Су, я первые О.И. Смирнова усмотрела слово «муг»3. Древним городом уструшаны был Бага (Фагкат). Основу названия составляет слово «баг». В источниках «баг» передается по- разному: «фагн» или «фаг» вместо «вагн» или «ваг». Также «вагн» или «ваг», чаще «баги» и «баг»,

'Нмтиатов Н.Н. Таджикский феномен: теория и история,- Душанбе, 1997,- С. 125

4 ™атов Н.Н., Мальцев Ю.С. Сема^ика ^Г^Г^М^ТзЗ " Отделения общественных наук АН Таджикской ССР. - 1980. - №4(102), С.ЗЗ Смирнова о!и, Вопросы исторической топо.рафии „ топонимики Верхнего Зеравшана, С. 61

либо отражавшие местное произношение «пагн» и «паг», возможно, под влиянием тюркского языка1.

Анализ слово «фагкат» дает значение «божий дом», что вероятно, свидетельствует о существовании здесь древнейшего заведения огнепоклонников Уструшаны.

Таким образом, все топонимы, связанные со словами «бага» и «муг», связаны с зороастрийским культом.

Во втором разделе «Топоиимы, образованные словами «калъа» и «диж» анализированы названия архитектурно - фортификационных сооружений. Так как в некоторых местах они становились факторами появлению новых географических названий. Суть этого процесса состоит в том, что название определенного объекта переходит на поселение, образовавшего вокруг него. Крепость апь — Афшина, Гулякандоз, Дизак, Катвандиз, Калъаи Кухна, Куккузкурган, Фармонкурган, Эшонкурган, Уртакурган, КалъачаиРаис являются топонимами, происхождение которых связано с вышеуказанным процессом.

Среди этих топонимов самыми древними являются те, которые созданы словом «диз». Древним поселением Уструшаны являлось Дизак. Основу этого топонима составляет слово diz- «крепость». Пс мнению П.Б.Лурье сам корень "dheigh" означал «лепить (из глины)*; отсюда мы имеем персидское "dizi''-посудина2.Такая этимология указывает нам, что первые иранские крепости -"diza" были глинобитными сооружениями.

Распространенными терминами, которые выступают, как ключевое слово при создании географических названий, связанных с объектами архитектуры и фортификации, являются «калъа» п «курган», что также как и «диз» имеют значение «крепость», «укрепление». Слова «калъа» и «курган» имеют соответственно арабское и тюркское происхождения.

Третий раздел данной главы «Топонимы, связанные с обрядом и ритуалом населения» посвящен топонимам, отражающие духовную жизнь населения. Культурные традиции Уструшаны определяют её роль в культурном отношении народов Средней Азии.

1 Смирнова О.И. Места домусульманских хультов Средней Азии.- С. 102

2ЛурьеП.Б. Указ.соч.- С. 111

Дошедшие до нас некоторые топонимы отражают духовную жизнь народов этой области и с этой точки зрения их можно рассматривать :сл: культурный памятник своей эпохи. Среди древних ритуалов ?ажное место занимают культ воды, с которым связаны названия рек, стер, источников. Истоки почитания воды ¡восходит к временам , ороасгрийской религии. Древнее название реки Зарафшан - Намик (Политимет), Чашмаи мазори кабуд, Каросаккол, Шурак связаны с •сультом воды.'

С тотемизмом связаны несколько топонимов Уструшаны. Тотем зоспринимался как реальный предок, от которого магическим образом зависели жизнь людей. Среди них отличался культ коня. Асбоникат, Хазорасп являются теми названиями, которые имели прямую связь с культом коня.

Пережитки культа растений, особенно деревьев - одна из интересных и важных тем этнографии и культурологии в определенной мере связаны с топонимией. В некоторых случаях культ дерева тесно связан с культом воды и нашли своё отражение а географических названиях. Примерами могут стать Ванобаг, Хатвандиз, Севан и другие. В других случаях культ дерева связан с почитанием святых мест: Шахидон, Чанори Кухна, ТагиЧинор.

Согласно авестийским учениям, каждый человек имеет своего ангела (фаришта). В Авесте он упоминается в форме "фраваша", в современном таджикском языке называется "фаришта", в арабском "малоика"1. Словами «фар», «хвар» созданы некоторые топонимы, которые встречаются в согдийских документах с горы Муг2. Одним из них является «фарметан» (farmetan), первая часть которого означает хслава, честь, харизма», вероятно, и «ангел». Вторая часть - metan широко распространена как топоформант во многих географических названиях и означает «жилье», «дом». В древних словарях слово "фар" означал "честь", "гордость", "величие" и "свет".. Основой для появления слова «фар», «хвар» послужило авестийское слово «агуа», которое имеет значение «богослужебный акт или символ, обладающее способ-

' МирбобоевА.К. Сахми оригихо дар таыаддуни чамнЯ,- С.46; Мирбэбоев А.К. Фар// Энциклопедиям соьетиито^их. Ч.7.-С.524

г€сгдийские документы с горы Муг. Вып.2,- М , 1962.- С.79

ностью порождать и защищать».Следовательно, этим данным «фарме-тан» имеет значение «дом ангелов», «счастливое место обитания».

Различные праздники обряды и ритуалы населения отражены в определенных топонимах Уструшаны: КалъачаиГулиСурх (празднование красного цветка - «гули сурх»)', Каробуйин (от обычая вешания вешания на шее черной бархатной ленты одного из рода найманов). Следует отметить, что эти обычаи в наше время исчезли, однако они ясно отражены в вышеуказанных топонимах.

В заключении подводятся общие итоги работы, сформулированы основные выводы. Результаты исследования позволяют создать новую концепцию о сложении и трансформации топонимов Уструшаны в древний период и средние века.

Согласно нашему исследованию различаются четыре этапа сложения и трансформации топонимов Уструшаны. Первый этап относится древнему периоду. Если в VI в. до нашей эры появились первые древние городгц то уже к IV в. до нашей эры с завоевательными походами Александра Македонского и переселения греко-македонцев, начинается процесс трансформации топонимов. Второй этап восходит временам арабского нашествия, когда на заселенных арабами территориях стали уничтожаться не только культурные ценности согдийского населения, но и географические названия подвергались преобразованию. Со сложением таджикской народности таджикского языка начинается третий этап трансформации топонимов Уструшаны. В это время наряду согдийскими названиями создаются и таджикские. При этом согдийские топонимы продолжают возникать и существовать до XIII в., особенно в горных районах. Четвертый этап начинается с начала XI в., т.е. с падения государства Саманидов и завоевания тюркоязычными народностями всей территории Средней Азии. Начинается процесс массового заселения территории регионов Уструшаны тюрками, что и усугубил ход трансформации топонимов. Однако тюркизация местного населения в широком объеме не произошла.

*Турсунов И.О. Развитие городских и сельских поселений Северного Таджикистана - Душанбе, 1991,1991,- С. 236; Сухарева O.A. Празднества цветов у равнинных таджиков(конец XIX- начало XX вв.) // Древние обряды, верования и культы народов Средней Азии.- М, 1986,- С. 34

Основное содержании диссертации изложено в следующих публикациях:

1. Статьи опубликование в рецензируемых изданиях, включенных

в перечень ВАК Российской Федерации

1 Топонимы Уструшаны, связанные с духовной жизнью населения// Вестник Таджикского государственного национального университета. -2010. -№5(61). -С. 134-139

2. Методы и проблемы изучения топонимов Уструшаны // Вестник Таджикского государственного национального университета. - 2010. -К°5(61). - С.150-155

3. Топонимы Уструшаны: истоки их происхождения и значения. -Спб : Нестор-История, 2009. - 94 с.

4 Древние и средневековые географические названия в памятниках культуры. - Спб.: Издательство Политехнического университета, 2011.

5 Отражение обрядов, ритуалов и тотемизма в топонимах народов Уструшаны // Музей антропологии и этнографии Российской Академии наук. Лавровский (среднеазиатско-кавказский) сборник 2010-2011 гг.-Спб., 2011.-С 34-38.

6 Роль этнических расселений в сложении и трансформации топонимов //Музей антропологии и этнографии Российской Академии наук. Лавровский (среднеазиатско-кавказский) сборник 2010-2011 гг,-

2. В других изданиях:

культуры. -46 с.

Спб., 2011.-С. 42-46

Подписано в печать 12.03.2012 г. Бумага типографическая. Формат 60 х 84 /16. Объём 1,5 п.л. Заказ № 16 Тираж 100 экз.

Типография «Меъроч» 735700 г. Худжанд, ул. 50-лет СССР ТЦ «Ориёнфар»

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Аюбов, Абдусалом Рауфович

Введение. Историография вопроса. Источники и литература.

Глава I. Топонимы, отражающие географию и природную среду

1. Названия древних поселений, городов, сел.

2. Названия рек, гор, оросительных каналов и других географических объектов.

3. Топонимы, связанные с хозяйственной занятостью населения.

Глава II. Этиотопоиимика. Этническое передвижение и расселение родов и племен.

1. Топонимы согдийско - таджикского этнического субстрата.

2. Топонимы тюркского этнического субстрата.

Глава III. Топонимы, отражающие древние культы, верования и обряды населения, а также архитектурно-фортификационные сооружения

1. Корпус топонимов, образованное от слов «бага» или «муг».

2. Топонимы, образованные словами «калъа» или «диж».

3. Топонимы, связанные с обрядом и ритуалом населения.

Введение диссертации2012 год, автореферат по истории, Аюбов, Абдусалом Рауфович

Географические названия являются свидетелями различных исторических условий и событий, в которых они создавались, трансформировались. Сохраняясь, многие века, они переживают своих создателей, язык на котором возникли. Возникновения географических названий являются не случайным процессом, а результатом многовековых жизненных опытов минувших поколений.

Топонимика занимается изучением истоков сложения географических названий, выявлением их сути и своеобразия, историей образования и трансформации. Она имеет тесную связь с лингвистикой, историей и исторической географией. Как лингвистическая наука, топонимика дает материал для истории языка, словообразования исторической лексикологии. Как историческая и историко - географическая вспомогательная наука, она дает материал для истории заселения территории, выявления этнических границ, территорий и миграций, распределения различных типов поселений.

Топонимический материал является незаменимым источником для изучения истории конкретного района, местности, развития его типов хозяйства, характера расселения и историко - географических особенностей. К настоящему времени области применения топонимики достаточно обширны и она выступает как историческая наука, способствующая выяснению того или иного явления.

Актуальность исследования. Диссертационная работа посвящена исследованию истории сложения и трансформации топонимов Уструшаны эпохи древности и средневековья. Уструшана как древняя область Средней Азии наряду с другими областями этого региона оставила глубокий след в истории мировой цивилизации. В древности она была частью Согда с согдийским населением. Важным духовным наследием этой области в древности и средние века является названия её городов, поселений, памятников материальной и духовной культуры, географических объектов, 3 которые в решении многих исторических проблем выступают как первостепенный источник. В топонимах Уструшаны нашли четкое отражение культы, мифологии и обряды согдийского населения области.

Изучая топонимы Уструшаны, мы соприкасались, в первую очередь, с историей местности, бытом и культурой населения. Топонимика как историческая и историко-географическая наука, дает обширный материал для истории заселения области, выявления расселения этнических групп, а также миграции населения, безошибочного выявления различных типов поселений. С этой точки зрения данная тематика в исследовательской работе всегда сохраняет свои устойчивость и актуальность независимо от истории сложения, изначальной формы, значения и трансформации топонимов. Разработка тематики, касающиеся топонимов Уструшаны, дает ключ к возрождению историко-культурных традиций народов этой области.

Топонимы Уструшаны состоят из несколько взаимосвязанных исторических пластов, в том числе, индоарийский, древнеиранский, согдийский и таджикский. Они возникли в разных исторических этапах в определенной местности в силу потребности населения именовать местность. Они отражают природные условия, верования и менталитет данного населенного района. Географические названия области возникли во множестве различных языков, в том числе древнеиранском, согдийском, таджикском, тюркском, греческом на этапе микротопонима и, попадая на географическую карту, они приобрели статус собственно топонима и включались в единую систему - топонимия Уструшаны.

С процессом развития общества меняется язык народа и, следовательно, топоним может изменить свою форму, приобретая слово-двойника. Слово - топоним и слово - двойник из прежней лексической системы зачастую расходятся, так как слово - топоним в новом статусе сохраняется в неизменном виде.

Особо отличаются две проблемы, связанные с исследованием топонимов. Первая - это вопрос произношения, а вторая, письменное или графическое выражение названия. Устная форма географического названия является основной и с хронологической точки зрения более ранней. Письменная форма, которая развивалась позднее, - это кодификация и способ хранения устного слова, посредством чего она из сочетания звуков переходит в постоянную или документированную форму.

Первые признаки трансформации топонимов заметны ещё в древние времена. Захватнические войны чужеземцев, заселения территории новыми этническими группами, ассимиляция этих групп с местным населением являются первыми признаками трансформации топонимов. В это время, как правило, многие названия заменялись новыми, а частично переделывались. Трансформация также происходила в результате неправильного произношения, перехода с одного языка на другой, занесение в документах в двух и более вариантах, а также при переписывании источников.

На основе вышеизложенного актуальность темы определяется следующим образом:

- на современном этапе развития суверенного Таджикистана избранного курса на создание цивилизованного общества научное обобщение уроков истории, выявления истоков происхождения, значения и трансформации географических названий являются делом необходимым;

- в наше время коренным образом изменились отношения к прошлому, к отечественной истории, духовным ценностям и традициям нашего народа;

- ныне настала время более углубленного объективного подхода к изучению прошлой истории;

- с целью осмысления существующих ныне событий следует осветить историю сложения и трансформации топонимов древнего и средневекового периода нашей истории;

- изучение топонимов, этнотопонимов античности и средневековья позволяет нам ещё глубже раскрыть актуальные вопросы истории городов, поселений, фортификационных сооружений, урбанизации городов и социального строя;

- исследование процесса трансформации топонимов Уструшаны дает картину тех событий и процессов, которые в большинстве случаев коренным образом изменили не только форму и значения географических названий, но и внесли корректные изменения в структуре самого общества в целом.

- изучение и анализ исследуемой темы проливает свет на имеющиеся ныне топонимы нашей отчизны и воспитании нашей молодежи в духе патриотизма и самопознания.

Степень изученности топонимов. В обширной исторической литературе как дореволюционной, так и современной эпохи освещены разные стороны истории Уструшаны. Сведения китайских источников об Уструшае приведены в работе Н.Я. Бичурина1. Неизвестный автор труда «Худуд-ул-олам» писал о городах, поселениях, населения и занятости Уструшаны2. В трудах ученого-энциклопедиста Абурайхона Беруни отражены вопросы культурной жизни согдийцев, которые имеют огромное значение для изучения истории Средней Азии, в том числе Уструшаны3. О событиях начала XV в. и появлении термина «Уротеппа» писали Абдураззак Самарканди и Фасих Хафави4.

С присоединением Средней Азии к России началось активное изучение истории народов Средней Азии русскими исследователями. Вопросов этнического состава населения исследуемого нами региона касался дореволюционный русский исследователь А.И.Макшеев5. Он считает, что оседлое население составляли одни таджики или сарты. В его труде также имеются сведения о тюркоязычном населении области. О древнем названии Уструшаны писали Л.Ф.Костенко6. Дореволюционный русский этнограф Н.П.Остроумов занимался вопросами этногенеза народов Средней Азии. Он

1 Бичурин Н.Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. - М. - Л., 1953

2 Худуд-ул-олам. - Душанбе, 1983

3 Беруни Абу Райхан. Канон Масъуда. Избранные труды. Т. V. - Ташкент, 1957; Он же. Осор-ул-бокия. -Душанбе, 1991

Абдураззак Самарканди. Матла-ус-саъдайн ва маджма-ул-бахрайн. - Ташкент, 1969; Фасих Хафави. Муджмали Хасифи. - Ташкент, 1980

5Макшеев А.И. Географические, этнографические и этнографические материалы о Туркестанском крае. -Спб., 1868

6Костенко В. Туркестанский край. - Спб., 1880; особо отмечает роль древнего населения - сартов, а также персидских переселенцев1. В статьях А.Кушакевича имеются данные о названии города Уратюбе, причины его появления . Исследованием истории Средней Азии о также занимался В.В.Бартольд . В его сочинениях уделено большое внимание вопросам истории культурной жизни и исторической географии. Его исследования имеют огромное научное значение.

В советскую эпоху вопросами истории, исторической географии и топонимики Уструшаны занимались многие исследователи. В начале 30-х годов XX в., изучив материалы средневековых арабских географов и историков, поэт А. Азизи пишет свое мнение о термине «Уструшана»4. Среди работ по истории Уструшаны особо выделяются научные исследования академика Н.Н.Негматова. Ещё в 50-х годах XX в. на основе археологических и историко - этнографических данных, а также сведений китайских и арабо - персидских источников им была написана книга «Уструшана в древности и раннем средневековье» В дальнейшем он продолжает исследовать историю области в широком плане. В своих трудах он освещает археологические памятники, древние города и поселения, население и культуру Уструшаны5.

В течение многих лет А.М.Мухтаров исследовал различные стороны социально-экономической и культурной жизни города Уратюбе. Особо можно отметить его труды об археологических памятниках города, о внутригородских кварталах6.

Остроумов Н.П. Сарты. Этнографические материалы. Т. I. - Ташкент, 1890.

2Кушакевич А. Очерки Ходжентского уезда // Туркестанские ведомости. - 1872. - №14

3 Бартольд В.В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия. Соч. T.I. - М., 1963; Он же. К истории орошения Туркестана. Соч. ТЛИ. - М., 1965; Он же. Несколько слов об арийской культуре // Наследие предков. - 2006. -№9

4 Азизй А. Уротеппа-Истаравшан // Рах,бари дониш. - 1930. - №4

5Негматов H.H. Уструшана в древности и раннем средневековье. - Сталинабад, 1957; Он же. Древняя и раннесредневековая Уструшана // Археологи рассказывают. - Сталинабад, 1959. - С.114-134; Он же. Семантика археологических металлов и космос (по данным средневековых источников) // Известия Отделения общественных наук АН Тадж. ССР. - 1983. - №4(102). - С. 33-37; Он же. Таджикский феномен: теория и история. - Душанбе, 1997; Он же. Историко-культурная область Уструшана // Материальная культура Уструшаны. Вып. 5. - Душанбе, 2003. - С. 8-136.

6Мухтаров A.M. Город Уратюбе // Археологи рассказывают. - Сталинабад, 1959. - С. 86-96; Он же. Гузары Уратюбе // Материалы по истории городов Таджикистана. - Душанбе, 1975. - С. 3-109; Он же. История Уратюбе (конец XV - начало XX вв.) - М., 1998.- 278 С.

Весьма важны в области топонимики Уструшаны работы О.И.Смирновой. Она тщательно исследовала некоторые топонимы Уструшаны, особенно районов верховьев Зарафшана1. В своих исследованиях она показывает картину исторической топографии местностей Уструшаны, освещает значение топонимов.

В.И.Абаев растолковал некоторые форманты и слова иранского происхождения, которые использовались при создании топонимов2. Документы, найденные на горе Муг и замке Чильхуджра стали темой исследования В.А.Лившица. На основе сведений этих документов, он первым заявил близкое и реальное написание и произношение названия области3.

Вопросы топонимики освещены в трудах А.Л.Хромова. Он исследовал топонимы согдийского происхождения верхнего Зарафшана. По его мнению, большой процент всей топонимии Мавераннахра составляли восточноиранские (согдийские, хорезмийские) названия. Он также освещает роль западноиранских (персидско - таджикских) названий в топонимии региона4.

Сведения о некоторых распространенных терминах в топонимии, в том числе, «кат»- дом, поселение, «кан» - поток, река, «кара»- сопка, возвышенность имеются в научных трудах Э.М.Мурзаева3.

Известный этнограф Н.О.Турсунов затронул варианты значений некоторых топонимов позднесредневековой Уструшаны. Он также

Смирнова О.И. Вопросы исторической топографии и топонимики Верхнего Зеравшана // Материалы и исследования по археологии СССР. - 1950. - С.56-66; Она же. Археологические разведки в Уструшане в 1950 г. // Материалы и исследования по археологии СССР. - 1953. - №37. - С. 189-230; Она же. Места домусульманских культов в Средней Азии // Страны и народы Востока. 1971. - Вып.10. - С.90-102.

2Абаев В.И. Историко-этимологический словарь осетинского языка. - М.; Л., 1958. ^Лившиц В.А. Согдийские слова в таджикском языке // Известия Отделения общественных наук АН

Таджикской ССР. - 1957. - №12. - С. 31-43; Он же. Два документа с горы Муг // Вестник древней истории. -1960. - №2. - С.104; Он же. Согдийская эпиграфика Средней Азии и Семиречья. - СПб., 2008. - 283 С.

4 Хромов АЛ. Согдийская топонимия верховьев Зеравшана // Топонимика Востока. - М.,1969. -С. 87-99; Он же. Таджикская микротопонимия долин Верхнего Зеравшана и Ягноба // Ономастика Средней Азии. -М.,1978. - С.58-62; Он же. Некоторые особенности формирования топонимии Средней Азии в 1Х-ХШ вв. // Топонимика Востока. - М., 1980. - С. 132-139.

5Мурзаев Э.М. Местные географические термины // Транскрипция географических названий. - М., 1960. - С. 69-77; Он же. Топонимика Синцзяна // Топонимика Востока. - М.,1962. - С. 15-22; Он же. Аппелятивы в топонимии Средней Азии // Ономастика Средней Азии. - Фрунзе, 1980. - С. 72-88; Он же. Топонимика и география. - М., 1995. - С. 3-32. рассматривает вопросы социально - экономической жизни населения, которые имеют огромное значение для изучения истории области1.

Большое внимание уделено уструшанской топонимике в научных трудах А.К.Мирбабаева. Он освещает не только вопросы топонимии, но и проблемы арийской цивилизации и зороастрийской идеологии, которые в некотором аспекте связаны с топонимией2.

В научных исследованиях А.А.Абдунабиева растолкованы значения топонимов Уратюбе и некоторых других местностей с лингвистической точки зрения3.

Сведения об истории Уструшаны можно найти в трудах Д.Абдуллоева. Он анализировал сведения автора книги «Худуд-ул-олам» о городах и селениях Уструшаны. Им также исследована роль уструшанцев в борьбе против арабских завоевателей. Касаясь вопроса о согдийском культурном наследии, Д.Абдуллоев дает сведения о дворцах и замках афшинов Уструшаны4.

О древних каналах и других ирригационных системах Уструшаны писал А.И.Билалов5. По вопросу терминологии, связанной с исторической топографии городов, о некоторых обрядах, ритуалах и культах можно найти сведения в трудах О.А.Сухаревой6.

Турсунов Н.О. Развитие городских и сельских поселений Северного Таджикистана в XVIII - начале XX вв.

- Душанбе, 1991. - С. 209-322; Он же. Истаравшан. - Душанбе, 1992,- 207 С.

2Мирбабаев А.К. Изучение архитектурных памятников Северного Таджикистана // Известия Отделения общественных наук АН Таджикской ССР. - 1974. - №4 (78). - С. 37-41; Он же. Дахмаки Курката и проблемы зороастрийской идеологии в Северной Средней Азии. Автореферат докторской диссертации. - Душанбе, 1995. - С.3-29; Он же. Дахмаки Курката: раскопки и исследования // Материальная культура Уструшаны. Вып. 7. - Душанбе, 2003. - С.267-562; Он же. Накдга ориёихр дар тамаддуни ч,ахонй. - Хуч,анд, 2006. - С. 28-89.

3Абдунабиев A.A. Гончй // Илм ва хаёт. - 1990. - №8. - С. 45-46; Он же. Лингвистический анализ топонимии региона Уратюбе. Автореферат кандидатской диссертации. - Душанбе, 1992. - 23С.

4Абдуллаев Д. Сведения таджикского анонимного автора (X в.) о городах и селениях Уструшаны // Роль Истаравшана в истории цивилизации народов Центральной Азии. - Душанбе, 2002. - С. 121-123; Он же. Средняя Азия в VII-XIII вв. и вопрос о согдийском культурном наследии. - Спб., 2009. - С. 78-80.

5Билалов А.И. Памятники древнего орошения бассейна Шахристансая // Материальная культура Таджикистана. Вып.З. - Душанбе, 1978. - С.165-178; Он же. Из истории ирригации Уструшаны. - Душанбе, 1980.-209 С.

6Сухарева O.A. К вопросу о профессиональных культов у таджиков и узбеков // Труды АН Таджикской ССР.

- 1960. - Т. 120. - С. 195-207; Она же. О терминологии связанной с исторической топографией городов Средней Азии // Народы Азии и Африки. - 1965. - №6. - С. 101-104.

В трудах Л.В.Ошанина имеются сведения об антропологическом и этническом составе народов Средней Азии. Он показывает причины переселения и процесс ассимиляции пришедших тюркоязычных родов и племен с местным оседлым населением. Его выводы касаются и населения Уструшаны, особенно в период X - XVI вв1.

В исследовании топонимов труды А.В.Суперанской имеют огромное значение. Она весь топонимический материал классифицирует по особой схеме, указывает роль компонентов, которые составляли топонимическую модель2.

Но, невзирая на обширность материала, топонимия области Уструшаны остается мало исследованной.

Цели и задачи исследования. Цель настоящей работы состоит в том, чтобы на основе литературных источников и уцелевших и дошедших до нас многочисленных топонимов показать историю сложения и трансформации топонимов Уструшаны в эпоху древности, средневековья.

В диссертационной работе поставлены следующие задачи исследования:

-провести историко-лингвистический анализ географических названий Уструшаны в целом;

-характеризовать этнокультурный фон, в условиях которого сложились топонимы области;

-показать географические и природные условия, способствовавшие формированию топонимов;

-определить язык топонимов, опираясь на лингвистические данные; -показать этническое расселение на территории Уструшаны и значения этнотопонимов;

Ошанин Л.В. Антропологический состав населения Средней Азии и этногенез её народов. 4.1. Ереван, 1957.-С. 14-32.

2Суперанская A.B. Типы и структура географических названий // Лингвистическая терминология и прикладная топономастика. - М., 1964. - С. 59-61; Она же. Что такое топонимика. Из истории географических названий. - М., 2011. - 176 С.

-освещать процесс трансформации топонимов и анализировать традиции инновации;

- выявить степень влияния религиозных взглядов, культов, обычаев и обрядов населения на сложении топонимов и этнотопонимов; -предложить собственную концепцию истоков формирования топонимов Уструшаны;

Научная новизна. В диссертационной работе впервые в истории изучения топонимов Уструшаны проведен комплексный анализ вопроса на основе сведений письменных источников, а также материалов, собранных лично автором в процессе поездок в разные регионы области. В диссертации использованы большое количество первоисточников и полевых лингвистическо-этнографических материалов, многие из которых впервые вводятся в научный оборот. Анализированы названия древних городов и поселений, важных природных объектов, рассмотрен этногенетический процесс, этническое расселение родов и племен на территории Уструшаны. Исследованы топонимы, связанные с материальной и духовной жизнью населения, роль этнических миграций в сложении этнотопонимов. Показаны исторические предпосылки процесса трансформации географических названий.

На защиту выносятся следующие основные положения:

- древние города и поселения Уструшаны, их локализация и значения названий;

- названия важных географических объектов, в том числе рек, оросительных каналов, гор, холмов, родников;

- хозяйственная жизнь населения и её роль в сложении топонимов;

- этногенетический процесс на территории Уструшаны в эпоху древности и средневековья и его роль в сложении и трансформации топонимов и этнотопонимов;

- этнотопонимы согдийско-таджикского этнического субстрата;

- тюркские, арабские и греческие топонимы Уструшаны, причины их создания;

- религиозные и тотемистические представления народов Уструшаны, их связь с топонимией региона;

- роль архитектурно-фортификационных сооружений в сложении топонимов;

- топонимы, связанные с духовной жизнью населения.

Источниковедческой базой диссертационной работы послужили сведения античных авторов, китайских хроник и труды арабо-персидских географов и путешественников, лингвистические, археологические, археографические, этнографические и полевые этнографические материалы, собранные автором на исследуемой территории.

Вопросы истории Уструшаны нашли отражение и в трудах древнегреческих авторов. В частности, ценные сведения дает Арриан, отражая походы Александра Македонского в Среднюю Азию. Его данные касаются городов Куруката, Газа, также древних названий рек Сырдарья (Яксарт) и Зарафшан (Политимет). Такие вопросы рассматривает и Полибий. Территориальному расположению древних областей Средней Азии уделил внимание древнегреческий географ Страбон.

В качестве источников использованы сведения китайских путешественников, хроники императорских династий - Суйшу, Бэйши и Таншу, которые появились после путешествия Чжона Цзяна по Центральной Азии.

Важным источником по топонимии Уструшаны являются согдийские документы с горы Муг и замка Чильхуджра. В этих документах приведены более 50 географических названий, в том числе названия области и древних поселений Уструшаны.

Арабские и персидские географы и путешественники дают много сведений о городах и поселениях Уструшаны. Первым историком, который использовал слово «Уратеппа», был Абдураззак Самарканди. До недавнего времени считали, что впервые слово «Уратеппа» использовал Мухаммад

12

Бабур, который был близко знаком с Уструшаной. В его мемуарах имеются сведения о ряде поселений Уструшаны - Ховос, Хаштяк, Дахкат. Сведения об Уратюбе в работах Хофизи Таниша Бухори. Автор «Шайбонинома» Мухаммад Солех дает информацию о местоположении города Уратюбе и некоторых его памятниках.

В вышеперечисленных источниках, хотя слабо и фрагментарно отражена история Уструшаны эпохи древности до позднего средневековья, они помогают раскрытию истории области.

Методологическая теоретическая база исследования. В качестве инструмента исследования топонимов в работе сохраняются принципы историзма и диалектического подхода к решению поставленных задач. Использован системный историко-лингвистический, историко-географический и сравнительно-исторический методы исследования. Это позволило более тщательно создать картину истории формирования, изначального значения, формы написания и произношения топонимов. Предмет исследования. Основным предметом исследования в диссертационной работе являются географические названия Уструшаны. Через призму предмета исследования определяется роль области в истории мировой цивилизации.

Территориальные рамки исследования географически охватывают территорию Уструшаны, которая включала в свой состав огромную часть современной Согдийской области Таджикистана, Зааминского, Хавасского и Джизакского районов Узбекистана и Ляйлакский район Кыргызстана. Хронологические рамки исследования охватывают период древности и средних веков.

Научно-теоретическая и практическая значимость. В работе по-новому освещается история создания и трансформации топонимов Уструшаны. Это содействует исследованию истории и культуры области в целом, представляет всесторонне выявить историю коренного населения. Основные положения и выводы работы вносят вклад в разработку новой концепции

13 исторической топографии и топонимии Уструшаны. Результаты исследования могут быть использованы при написании научных трудов по истории, в том числе академического труда по истории Уструшаны, исторической географии и лингвистики, составления топонимического и географического словарей.

Научные положения, собранные материалы, выводы, обобщения и рекомендации, разработанные автором, могут быть использованы при создании обобщающих работ по истории таджикского народа, исторической географии, учебников, учебных пособий, при чтении спецкурсов по истории Отечества, составления топонимических, исторических, географических словарей.

Апробация работы. Основные положения работы были изложены в виде двух книг, статей в различных научных изданиях, в том числе, рецензируемых. Ключевые вопросы неоднократно представлялись в качестве научных докладов и обсуждались на заседании Кафедры археологии и этнографии, на расширенном заседании кафедры Отечественной истории факультета истории и права Худжандского государственного университета имени академика Б.Г.Гафурова и рекомендована к публичной защите. Некоторые результаты исследования в виде научных докладов апробированы на международных, региональных конференциях городов Санкт-Петербурга, Душанбе и Худжанда.

Структура исследования. Работа состоит из введения, трех глав, заключения, приложения и списка использованных источников и литературы.

Заключение научной работыдиссертация на тему "История сложения и трансформации топонимов Уструшаны эпохи древности и средневековья"

Заключение

Становление географических названий процесс очень долгий и сложный. Он отражает развитие человеческого познания, а также показывает отношение человека к окружающему миру, естественному, созданному природой. Географические названия возникли, когда ещё общество стояло на самом раннем этапе своего развития.

Судьбы топонимов Уструшаны сложились по - разному. Это происходило вследствие закономерного развития общества, которое создавало предпосылки для появления новых городов, поселений, крепостей, замков и других объектов, интересные нам в топонимическом плане исследования. Поэтому изучение этого процесса, выявления его проблем имеет огромное значение для изучения истории Уструшаны. Это обусловлено тем, что историческая наука тесно связана с исторической географией, топонимикой и лингвистикой.

В основных главах диссертации мы проследили историю становления, истоки происхождения, процесс трансформации топонимов и этнотопонимов Уструшаны в древний период и средние века.

Изучение письменных источников, данные археологии и монументального искусства, этнографические материалы показало, что географические названия Уструшаны появились в разных исторических условиях, в определенной местности в силу развития общества и потребности населения именовать местность, природные объекты для удобства ориентирования на местности. Это было результатом осмысленного процесса номинации, который исходит из каких — то признаков, отражающих исторические и географические реалии.

Исследование уточнило, что в древности и средние века Уструшана была обширной областью, имела в своем составе много городов и поселений различного масштаба и значений. Бунджикат, Бага (Фагкат), Газа, Куруката, Шавкат, Асбоникат, Дизак, Хушуфагн, Марсманда были теми городами области, которые сыграли значительную роль в социально-экономической и культурной жизни народов Уструшаны.

Местоположение некоторых городов в свое время был спорным вопросом, велись дискуссии между учеными. В частности, многие полагали, что древний город Кирополь (Куруката) был расположен на месте современного города Истаравшан. Но, археологические раскопки на городище Мугтеппа показали, что здесь отсутствуют следы VI- IV вв. до н.э. Исследования последующих лет доказали, что город был расположен на окраине современного селения Куркат, на городище Ширин.

Таким спорным вопросом был и местоположение столицы Уструшаны - Бунджикат. Часть исследователей располагали его на месте современного Шахристана, другие на городище Мугтеппа. Благодаря археологическим раскопкам этот вопрос нашел свое решение. Было доказано, что Бунджикат -это и есть Шахристан.

О названии области - Уструшана, её административном положении в письменных источниках имелись разнообразные, с одной стороны объективные, а с другой стороны и противоречивые сведения. Мы попытались разобраться в этом вопросе. Действительно, в древности и средневековье Уструшана была областью, её название было связано с духовной жизнью населения.

Большие города и поселения Уструшаны располагались в различных регионах области и имели своеобразные названия, связанные с личными именами (Куруката), географическом расположении (Паргар, Урметан, Сугдак, Джанкакат), архитектурно-фортификационными сооружениями (Бунджикат, Газак, Дизак), духовной культурой и религиозными верованиями (Фагкат, Хушуфагн, Фарметан, Асбоникат). Следует отметить, что некоторые из них исчезли со сцен истории, но исследование их истории как часть истории области имеет научное значение.

Названия географических объектов в отличие от названий населенных пунктов, помогают найти ответы на некоторые вопросы исторической

155 географии. В определенной мере, они указывают на этногенез, перемещение населения. Это очень важно для изучения этногенетического процесса и истории населения.

В топонимии Уструшаны заметное место занимают топонимы, связанные с хозяйственной жизнью населения. Появлению таких топонимов способствовал процесс разделения труда, в результате которого образовались трудовые коллективы одной профессии. Эти коллективы создавали свои поселения и именовали названиями своего рода занятий. Это особо прослеживается в названиях кварталов г. Уратюбе, первые из которых появились ещё в средние века. Также находились поселения, названия которых были тесно связаны с военным делом и другими обязанностями такого рода. Исследование всех этих названий указывают степень развития производительных сил в период появления поселений такого типа и их именования.

Важный вопрос, которого мы рассматривали в процесс исследования, является этногенетический процесс, передвижение и расселение родов и племен на территории Уструшаны. Вслед за этим вопросом стоит проблема этнотопонимики, которая по своей сути и разнообразия, языка и времени создания является очень сложной. Это обусловлено тем, что Уструшана была частью Согда, а язык населения был одним из согдийских диалектов. Поэтому топонимы согдийского происхождения составляют самый древний слой в топонимии Уструшаны, особенно в районах верховье Зарафшана, предгорных и горных поселений Туркестанского хребта. С распространением языка фарси на территории Среднеазиатского Междуречья, согдийский язык уступает свое место, но в период двуязычия таджикские (персидские) и согдийские топонимы возникали одновременно. Только в некоторых регионах согдийская речь сохранилась вплоть до Х1П-Х1У вв.

После падения государства Саманидов в конце X в. и усиления тюркоязычных племен и народностей, начинается процесс передвижения и заселения ими территории области в равнинных и степных зонах. В

156 некоторых местах они поглотили оседлое население, в результате которого тюркские признаки среди населения стали явными. А в других местах они просто растворились в местной оседлой среде.

Исследование показало, что Уструшану населяли разные этнические группы. Помимо согдийцев и таджиков, это представили арабов, тюрков и некоторых групп монгольского происхождения. Влияние монгольских племенных названий на наименование народностей, завоеванное ими, было значительным. Причиной тому было то, что в многие тюркоязычные племена и народности стали называть себя именами монгольских племен, занимавших в войсках Чингисхана главенствующее место.

Каждая этногруппа в своем составе имела подгруппы, что усложняло решение проблемы этимологии тюркских этнонимов. Поэтому по некоторым аспектам мы путем классификации попытались показать суть тюркской этнонимии.

Сложившиеся исторические обстоятельства не всегда повлияли на превращение тюркоязычных этнонимов в этнотопонимов, несмотря на их многочисленности, и долгого процесса заселения ими территорию Уструшаны. Во многих местах сохранились старые названия, не имеющих прямое отношение тюркским языкам. К их числу относятся поселения Гулякандоз, Нов, Куркат, Хаштяк, Чорбог, Варзик. Это было доказательством прочности согдийско-таджикской топонимии. Помимо того, тюркизация местного оседлого народа не во всех местах, заселявших тюркскими группами, приобрела массовый характер. А те поселения, которые имели тюркские названия, были созданы совершенно на новых пустырных местах: Мангит, Кенагас, Иторчи, Уяс, Баявут.

Топонимы связаны не только с историей и географией и лингвистикой, но и с разными культами, верованиями, запечатлели в себя названия памятников археологии, монументального искусства.

Среди многочисленных топонимов Уструшаны, связанных с вышеизложенными аспектами, выделяются несколько из них, образованные

157 словами «бага» и «муг». Форма и значения этих слов показали, что они являются самими древними. Слово «бага» в разновременных письменных источниках передается по - разному. Но, при этом, значение слова не меняется. Все топонимы, созданные этим словом, связаны с религиозным верованием зороастрийцев.

Древние уструшанцы были огнепоклонниками. Они поклонялись огню и идолам, о которых сообщают письменные источники и данные археологии. Культ огня отражен в некоторых топонимах. В тексте мы привели цитату из Авесты об исполнении желании человека, носящего дрова огню. Судя поэтому, слово «муг» означает «огнепоклонник».

В истории топонимии очень много примеров, которые указывают на тесную связь памятников архитектуры с названиями местностей. Наименование местностей названиями существующих уже объектов на этой территории процесс долгий и не легкий.

Уструшана была богата историко - культурными традициями. Дошедшие до нас некоторые топонимы имеют прямое отношение с этими традициями. Как показал процесс исследования, эти топонимы связаны с тотемистическими представлениями, праздничными мероприятиями и народными обрядами.

В древние времена особо почитались конь, некоторые виды деревьев, вода. От таких культов появились некоторые топонимы. В письменных источниках имеются сведения о культе коня. Святость коня была связана с воображениями людей о вечном мире. Конь был важным участником ритуалов. Топонимы Асбоникат, Хазорасп,Асбара происходили от традиции культа коня.

С почитанием воды связаны топонимы Зарафшан, Шурак, Чашмаи мазори кабуд. Культ воды происходит не только от того, что она считалась даром Ахура Мазды, но и с тем, что имела, будто целебные свойства и приписывали ей сверхъестественные силы. От этого произошли различные предания.

Дерево, с культом которого связаны много топонимов, почиталось в силу того, что связывало мир людей и миром небожителей. Этот культ существует и в настоящее время.

Народные обряды и праздничные мероприятия отражались в названиях поселений, холмов, таких как Калъачаи Гули Сурх, Каробуйин, Маслихаттеппа. Под этими названиями скрывается много исторических сведений.

Диссертационное исследование топонимов древней и средневековой Уструшаны позволило сделать вывод, что они разделяются на несколько групп:

1)Топонимы, созданные согласно историческим, географическим и климатическим условиям;

2)Топонимы, связанные с хозяйственной жизнью населения; 3 )Этнотопонимы;

4)Топонимы, связанные с обрядами и ритуалами, религиозными верованиями;

5)Названия, которые происходили от памятников архитектуры и других объектов, созданных человеком.

Согласно нашему исследованию различаются четыре этапа сложения и трансформации топонимов Уструшаны. Первый этап относится древнему периоду. Если в VI в. до нашей эры появились первые древние города, то уже к IV в. до нашей эры с завоевательными походами Александра Македонского и переселения греко-македонцев, начинается процесс трансформации топонимов. В некоторых случаях старые названия полностью заменялись новыми. Второй этап восходит временам арабского нашествия, когда на заселенных арабами территориях стали уничтожаться не только культурные ценности согдийского населения, но и географические названия подвергались преобразованию. Со сложением таджикской народности таджикского языка начинается третий этап трансформации топонимов Уструшаны. В это время наряду согдийскими названиями создаются и

159 таджикские. При этом согдийские топонимы продолжают возникать и существовать до XIII в., особенно в горных районах. Четвертый этап начинается с начала XI в., т.е. с падения государства Саманидов и завоевания тюркоязычными народностями всей территории Средней Азии. Начинается процесс массового заселения территории регионов Уструшаны тюрками, что и усугубил ход трансформации топонимов. Однако тюркизация местного населения в широком объеме не произошла.

Несмотря на то, что топонимы созданы различными путями и в разных исторических условиях, они всегда имели ряд общих универсальных черт, которые основаны на общих свойствах человеческого мышления. В них закреплены типовые явления окружающей действительности. Во всехслучаях топонимика выступает как историческая наука и, следовательно, выясняет историю определенного явления.

Список научной литературыАюбов, Абдусалом Рауфович, диссертация по теме "Отечественная история"

1. Абдураззак Самарканди Матла ус - саъдайн ва маджма - ул - бахрайн. -Ташкент, 1969

2. Арриан. Поход Александра. М., 1993

3. Бабур Захриддин Мухаммад. Бабурнаме. Ташкент, 1958

4. Беруни Абу Райхан. Памятники минувших поколений. Избранные произведения. T.I. Ташкент, 1957

5. Беруни Абу Райхан. Канон Масъуда. Избранные произведения. T.V. -Ташкент, 1979

6. Беруни Абурайхон. Осор ул - бокия. - Душанбе, 1991

7. Ибн Хордадбех. Книга путей и стран. Баку, 1986

8. Кошгарий Мах,муд. Туркий сузлар девони (Девон ул лугот ит-турк) -Тошкент, 1960

9. Мухаммад Солех. Шайбонинома. Ташкент, 1997 Ю.Наршахи. Таърихи Бухоро. - Душанбе, 1979

10. Полибий. Всеобщая история. Т.П. Спб., 1995

11. Согдийские документы с горы Муг. А.А.Фрейман. Описание, публикация и исследование документов с горы Муг. Вып.1. М., 1962

12. Согдийские документы с горы Муг. Юридические документы и письма. Чтение, перевод и комментарии В.А.Лившица. Вып. II. М., 1962

13. Согдийские документы с горы Муг. Хозяйственные документы. Чтение, перевод и комментарии М.Н.Боголюбова и О.И.Смирновой. Вып. III. М., 1963

14. Страбон. География. М., 1994

15. Фасих Хафави. Муджмали Фасихи. Ташкент, 1980

16. Хофизи Таниш Бухори. Шарафномаи шохи. Кн.1. М., 1983

17. Худуд-ул-олам. Душанбе, 1983

18. Шараф-ад-Дин Али Язди. Зафар-наме. Ташкент, 1982

19. И.Монографии, книги, статьи в различных научных сборниках

20. Абаев В.И. Исторнко-этимологический словарь осетинского языка. М; Л., 1958.-598 с.

21. Абдуллаев Д. О культурном наследии населении Согда в мусульманской среде // Раннесредневековая культура Средней Азии и Казахстана. Тезисы Всесоюзной научной конференции в г. Пенджикенте. Душанбе, 1977

22. Абдуллаев Д. Сведения таджикского анонимного автора (X в.) о городах и селениях Уструшаны // Роль Истаравшана в истории цивилизации народов Центральной Азии. Душанбе, 2002. - С. 121123

23. Абдуллаев Д. Средняя Азия в VII XIII веках и вопрос о согдийском культурном наследии. - Спб., 2009

24. Аманжолов A.C. Вопросы диалектологии и истории казахского языка. -Апма-ата, 1959

25. Аманжолов A.C. История и теория древнетюркского письма. Алматы, 2003

26. Андреев М.С. Поездка летом 1928 г. в Касанский район // Известия Общества для изучения Таджикистана и иранских народностей за его пределами. T.I. Ташкент, 1928

27. Андреев М.С., Пещерова Е.М. Ягнобские тексты. М.; Л., 1957

28. Антонова Е.В. Обряды и верования первобытных земледельцев Востока. -М., 1990

29. Арабско русский словарь. - М., 1957

30. Аргынбаев X. Образование казахских жузов и их дальнейшая этнологичесая судьба // Проблемы этногенеза и этнической истории народов Средней Азии и Казахстана. Вып. III. М., 1991

31. Аскаров А. Сапалитеппа. Ташкент, 1980

32. Аюбов А.Р. Топонимы Уструшаны: истоки их происхождения и значения. Спб., 2009

33. Аюбов А.Р. Древние и средневековые географические названия в памятниках культуры. Спб., 2011

34. Аюбов А.Р. Отражение обрядов, ритуалов и тотемизма в топонимах народов Уструшаны // Музей антропологии и этнографии Российской Академии Наук. Лавровский (среднеазиатско-кавказский) сборник 2010-2011 гг. Спб., 2011.-С. 34-38

35. Аюбов А.Р. Роль этнических расселений всложении и трансформации топонимов // Музей антропологии и этнографии Российской Академии Наук. Лавровский (среднеазиатско-кавказский) сборник 2010-2011 гг. Спб., 2011.-С. 42-46

36. Баженов Л.В. Средняя Азия в древний период. Ташкент, 1937

37. Бартольд В.В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия. Соч. T.I. М., 1963

38. Бартольд В.В. История культурной жизни Туркестана. Соч. Т.П. ч.1. М., 1963

39. Бартольд В.В. К истории орошения Туркестана. Соч. T.III. М., 1965

40. Бартольд В.В. Хафизи Абру и его сочинения. Соч. T.VIII. М., 1973

41. Басилов В.Н. Культ святых в исламе. М., 1970

42. Баскаков H.A. Модели тюркских этнонимов и их типологическая классификация // Ономастика Востока. М., 1980

43. Билалов А.И. Памятники древнего орошения бассейна Шахристансая // Материальная культура Таджикистана. Вып. 3. Душанбе, 1978

44. Билалов А.И. Из истории ирригации Уструшаны. Душанбе, 1980

45. Бичурин Н.Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. М. - Л., 1953

46. Бобринский A.A. Горцы верховьев Пянджа. М., 1908

47. Боголюбов М.Н. Согдийский документ A9R мугской коллекции // Востоковедение. 12. Филологические исследования. Л., 1986

48. Будагов Л.З. Сравнительный анализ турецко татарских наречий. T.I. -Спб., 1869

49. Вайнберг Б.И., Ставиский Б.Я. История и культура Средней Азии в древности. М., 1994

50. Вамбери Г. История Бохары или Трансоксании. Спб., 1873

51. Востров В.В., Муканов М.С. Родоплеменный состав и расселение казахов. Алма-ата, 1968

52. Гафуров Б.Г. История таджикского народа в кратком изложении. Т. I. М., 1949

53. Гафуров Б.Г. Точдкон. Китоби якум. Душанбе, 1983

54. Герценберг Л.Г. Морфологическая структура слов в древних индоиранских языках. М., 1972

55. Горбунова Н.Г. Фергана по сведениям античных авторов // История и культура народов Средней Азии (древность и средние века). М., 1976

56. Грантовский Э.А. О восточноиранских племенах кушанского ареала // Центральная Азия в кушанскую эпоху. Труды международной конференции по истории, археологии и культуре Центральной Азии в кушанскую эпоху (Душанбе 1968) . Т.2. М., 1975

57. Григорьев В.А. Поход Александра Великого в Западный Туркестан. -Спб., 1881

58. Грицина A.A. Средневековий Сабат (К проблеме планировки и динамики развития городской территории) // Зоны и этапы урбанизации. Город и процесс урбанизации в Средней Азии. Ташкент, 1989

59. Грицина A.A. Археологические памятники Сирдарьинской области. -Ташкент, 1992

60. Грум-Гржимайло Г.Б. Описание путешествия в Западный Китай. Т.З.-Спб., 1907

61. Губаева С.С. Патрономия в топонимии Ферганской долины // Ономастика Средней Азии. М., 1978

62. Гумилев Л.Н. От Руси до России. Очерки этнической истории. Спб., 1992

63. Девонакулов А. Асрори номхои кишвар. Душанбе, 1989

64. Древние религии. Спб., 1993

65. Дройзен И.Г. История эллинизма. T.I. История Александра Македонского. -М., 1891

66. Дорошенко Е.А. Зороастрийцы в Иране. М., 1982

67. Древние авторы о Средней Азии. Ташкент, 1940

68. Древнетюркский словарь. Л., 1969

69. Дульзон А.П. Дорусские топонимы Средней Сибири // Изучение географических названий. Вопросы географии. Сб. 70. М., 1966

70. Дуриданов И. Езикът на траките. София, 1976

71. Еремеев Д.Е. К семантике тюрской этнонимии // Этнонимы. М., 1971

72. Иванов П.П. К истории развития горного промысла в Средней Азии. М.; Л., 1932

73. Иванов П.П. Хозяйство джуйбарских шейхов. К истории развития феодального землевладения в Средней Азии в XVI XVII вв. - М.; Л., 1954

74. Иностранцев К.А. Материалы из арабских источников для культурной истории сасанидской Персии // Записки Восточного отделения Русского археологического общества. T.XVIII. Спб., 1908

75. Иностранцев К.А. Сасанидские этюды. Спб., 1909

76. Исаков А.И. Цитадели древнего Пенджикента. Душанбе, 1977

77. История народов Узбекистана. T.I. Ташкент, 1950

78. Камолиддин Ш.С. Древнетюркская топонимия Средней Азии. Ташкент, 2006

79. Караев С.К. Древние топонимы Средней Азии в согдийских документах с горы Муг // Ономастика Средней Азии. Фрунзе, 1980

80. Караев С.К. Топонимия Узбекистана (Социолингвистический аспект). -Ташкент, 199181 .Кляшторный С.Г. Древнетюркские рунические памятники как источник по истории Средней Азии. М., 1964

81. Кондатуров А. Патриархальная домашняя община и общинные дела у ягнобцев. Л., 1940

82. Костенко В. Туркестанский край. Спб., 1880

83. Кузьмина Е.Е. О культе коня у народов Урала и Сибири (К вопросу о культурных связях древнего населения Урала) // Этнокультурные связи населения Урала и Поволжья с Сибирью, Средней Азией и Казахстана в эпоху железа. Уфа, 1976

84. Кузьмина Е.Е. Скифское искусство как отражение мировоззрения одной из групп индоиранцев // Скифо-сибирский звериный стиль в искусстве народов Евразии. М., 1976

85. Кузьмина Е.Е. Распространение коневодства и культа коня у ираноязычных племен Средней Азии и других народов Старого Света // Средняя Азия в древности и средневековье. М., 1977

86. Лерх Г.И. Археологическая поездка в Туркестанский край в 1867 г. Спб., 1870

87. Лерх Г.И. Монеты Бухар-Худатов. Спб., 1909

88. Лерх Г.И. Мавераннагр. // Русский энциклопедический словарь проф. Березина. Т.К. М., 1915

89. Лившиц В.А. Согдийские письма с горы Муг. М., 1960

90. Лившиц В.А., Хромов А.Л. Согдийский язык // Среднеперсидские языки. -М, 1981

91. Лившиц В.А. Согдийская эпиграфика Средней Азии и Семиречья. Спб., 2008

92. Маадай Кара. Алтайский героический эпос. М., 1973

93. Макшеев А.И. Географические, этнографические и статистичесие материалы о Туркестанском крае. Спб., 1868

94. Макшеев А.И. Исторический обзор Туркестана и наступательного движения в него русских. Спб., 1890

95. Малов С.Е. Памятники древнетюркской письменности. Тексты и исследования. М.; Л., 1951

96. Маллицкий Н.Г. Учебное пособие по географии Таджикистана. Т.П. -Ташкент, 1930

97. Малявкин А.Г. Танские хроники о государствах Центральной Азии. -Новосибирск, 1989

98. Масальский В.И. Туркестанский край // Россия. Т.Х1Х. Спб., 1913 ЮО.Массон М.Е. Из истории горной промышленности Таджикистана. - М., 1934

99. Материалы по истории Уратюбе. Сборник актов ХУП-Х1Х вв. М., 1963

100. Менгес К.Г. Восточные элементы в «Слове о полку Игореве». Л., 1979

101. Миллер В.Ф. Осетинско-русско-немецкий словарь. Т.1. Л., 1927

102. Мильхеев М.Н. Географические имена. Топонимический словарь. М., 1961

103. Мирбабаев А.К. К вопросу о погребальных обрядах в Уструшане // Раннесредневековая культура Средней Азии и Казахстана. Тезисы докладов Всесоюзной научной конференции в г. Пенджикенте Таджикской ССР, 26-31 августа 1977 г. Душанбе, 1977

104. Юб.Мирбабаев А.К. Дахмаки Курката: раскопки и исследования // Древняя Уструшана: города, их локализация и хронология. Душанбе, 2003

105. Мирбобоев А.К. Накопи ориёих,о дар тамадцуни ч,ахонй. Хуч,анд, 2006

106. Мирбобоев А.К. Фар // Энсиклопедияи советии то*Ц1к. Ч-7- Душанбе, 1984,- С. 524

107. Мурзаев Э.М. Средняя Азия. Физико-географический очерк. М., 1957 ПО.Мурзаев Э.М. Местные географические термины // Транскрипция географических названий. - М., 1960111 .Мурзаев Э.М. Топонимика Синцзяна // Топонимика Востока. М., 1962

108. Мурзаев Э.М. Избранная тюркская географическая лексика // Топонимика Востока. М., 1980

109. Мурзаев Э.М. Апелятивы в топонимии Средней Азии // Ономастика Средней Азии. Фрунзе, 1980

110. Мурзаев Э.М. Словарь народных географических терминов. М., 1984

111. Мурзаев Э.М. Топонимика и география. М., 1995

112. Пб.Мукимов Р., Мамаджанова С. Кирополь-Истаравшан-Уротеппа. -Душанбе, 1993

113. Мухтаров A.M. Город Уратюбе // Археологи рассказывают. -Сталинабад, 1959

114. Мухтаров A.M. Гузары Уратюбе // Материалы по истории городов Таджикистана. Душанбе, 1975

115. Мухтаров A.M. История Уратюбе (конец XV- начало XX вв.). М., 1998

116. Назаров Ф. Записки о некоторых народах и землях Средней части Азии. -М., 1968

117. Назирч,он Турсуни Хуч,андй. Истаравшан. Душанбе, 1992

118. Негматов H.H. Древняя и раннесредневековая Уструшана // Археологи рассказывают. Сталинабад, 1959

119. Негматов H.H., Беляева Т.В. Проблема урбанизации Уструшаны (по материалам Нуртепа) // Археология Средней Азии и Ближнего Востока. Тезисы докладов. Ташкент, 1983

120. Негматов H.H. Таджикский феномен: теория и история. Душанбе, 1997

121. Негматов H.H. Историко-культурная область Уструшана // Древняя Уструшана: города, их локализация и хронология. Душанбе, 2003

122. Нестеров С.П. Конь в культах тюркоязычных племен Центральной Азии в эпоху средневековья. Новосибирск, 1990

123. Никонов В.А. Топонимика в историко-географической этнографии. М., 1964

124. Ошанин JI.B. Антропологический состав населения Средней Азии и этногенез её народов. 4.1. Ереван, 1957

125. Патхак B.C. Семантическое слово агуа // Древние культуры Средней Азии и Индии. Л., 1984

126. Персидско-русский словарь. T.I. М., 1970

127. Писарчик А.К. О пережитках культа ивы у таджиков // Прошлое Средней Азии. Душанбе, 1987

128. Писарчик А.К. Ива в новогодних и других весенних обрядах таджиков // Этнография в Таджикистане. Душанбе, 1989

129. Рассудова Р.Я. Термин «ходжа» в топонимике Средней Азии // Ономастика Средней Азии. М., 1978

130. Рассудова Р.Я. Топонимы и история заселения // Ономастика Средней Азии. Фрунзе, 1980

131. Рахимов Н.Т. Урбоним «Уротеппа» (к истории названия г. Уратюбе) // Актуальные вопросы гуманитарных наук на современном этапе. Душанбе, 1987

132. Рахимов Н.Т. Очерки средневековой истории Вагката-Уратюбе (X-XVI вв.). Худжанд, 2004

133. Розенфельд А.З. Проблемы регионалности и десемантизации в таджикской топонимике // Ономастика Средней Азии. М., 1978

134. Розенфельд А.З. Таджикская топонимия Бадахшана // Ономастика востока. М., 1980

135. Ртвеладзе Э.В. Ксентиппа Перетака // Кавказ и Средняя Азия в древности и средневековье. - М., 1981.

136. Рубинчик Ю.Я. Этнологическая общность и проблемы выявления различительных черт в близкородных языках (персидский, таджикский, дари) // Восток: прошлое и будущее народов. Т.І. М., 1991

137. Сверчков Л.М. Железнорудная база Северо-Западной Уструшаны // Древнейшие этапы развития горно-геологических знаний в Средней Азии.-Душанбе, 1991

138. Севортян Э.В. Этимологический словарь тюркских языков. T.I. М., 1974

139. Севостьянов И. Странички прошлого Туркмении и сопредельных с нею стран. Ашхабад, 1929

140. Словарь таджикского языка (X начало XX вв.). Т.2. - М., 1969

141. Смирнова О.И. Карта верховьев Зеравшана по мугским документам. М., 1960

142. Смирнова О.И. Каталог монет с городища Пенджикент (Материалы 19491956 гг.).-М., 1963

143. Смирнова О.И. Авестийское Вишапа в топонимике Верхнего Зеравшана // Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. -М., 1972

144. Ставиский Б.Я. Основные этапы освоения земледельческим населением горных районов верховьев Зеравшана // Материалы по этнографии. Л., 1961

145. Стеблин-Каменский И.М. Три согдийских слова // 50-лет раскопок древнего Пенджикента. Тезисы докладов научной конференции. Душанбе, 1997

146. Стеблин-Каменский И.М. Этимологический словарь ваханского языка. -М., 1999

147. Суперанская A.B. Типы и структура географических названий // Лингвистическая терминология и прикладная топономастика. М., 1964

148. Суперанская A.B. Что такое топонимика. Из истории географических названий. М., 2011

149. Сухарева O.A. Празднества цветов у равнинных таджиков (конец XIX -начало XX вв.) // Древние обряды, верования и культы народов Средней Азии. -М., 1986

150. Толстова Л.С. Отголоски ранних этапов этногенеза народов Средней Азии в её исторической ономастике // Ономастика Средней Азии. М., 1978. 15 8.Троицкая А. Л. Ганчи, ганчибаши в Кокандском ханстве // Тюркологические исследования. - М. - Л., 1963

151. Троицкая А.Л. Из прошлого каландаров и маддохов в Узбекистане // Домусульманские верования и обряды в Средней Азии. М., 1975

152. Туманович H.H. Герат в XVI XVIII веках. - М., 1989

153. Турсунов Н.О. Развитие городских и сельских поселений Северного Таджикистана в XVIII начале XX вв. - Душанбе, 1991

154. Хромов A.JI. История изучения географических названий Таджикистана. Душанбе, 1976163 .Хромов A.JI. К истории толкования топонима «Сугд» // Ономастика Узбекистана. Ташкент, 1989

155. Хромов A.JI. Некоторые особенности формирования топонимии Средней Азии в IX XIII вв. // Топонимика Востока. - М., 1980

156. Хромов A.JI. Об арабской топонимии на территории Средней Азии // Ономастика Средней Азии. Фрунзе, 1980

157. Хромов A.JI. Очерки по топонимии и микротопонимии Таджикистана. -Душанбе, 1975

158. Хромов A.JI. Согдийская топонимия верховьев Зеравшана // Топонимика Востока. М., 1969

159. Хромов A.JI. Согдийская топонимия родины Рудаки // Ёдбуди устод Рудакй. Душанбе, 1978

160. Хромов A.JI. Таджикская микротопонимия долин Верхнего Зеравшана и Ягноба // Ономастика Средней Азии. М., 1978

161. Черняховская Е.М. История разработки топонимических классификаций // Развитие методов топонимических исследований. М., 1970

162. Шенгрен А. Осетинская грамматика с кратким словарем осетинско-российским и российско-осетинским. Спб., 1884

163. Шониёзов К.Ш. Канг давлати ва канглилар. Тошкент, 1990 173.Эшонкулов У. История парадиза древнего Согда. - Душанбе, 2007

164. Яйленко В.П. Палеоазиаты и этническая история древней Средней Азии // Проблема этногенеза и этнической истории народов Средней Азии и Казахстана. М., 1988

165. Якубов Ю.Я. Раннесредневековые сельские поселения горного Согда. -Душанбе, 1988

166. Якубов Ю.Я. К исторической топонимике городов Уструшаны // Роль Истаравшана в истории цивилизации народов Центральной Азии. Душанбе, 2002

167. Якубовский Ю.Я. Древний Пенджикент // По следам древних культур. -М., 1951

168. Ш.Материалы периодических изданий а) журналные статьи

169. Абаев В.И. Среднеазиатский политический термин афшин // Вестник древней истории. 1959. - №2

170. Абдунабиев A.A. Номи мах,алх,ои Уротеппа // Мактаби советй. 1985. -№2.-С. 19-21

171. Абдунабиев A.A. Гончй // Илм ва х,аёт. 1990. - №8. - С. 45-46

172. Азамова М. Семантика эпитета «сиёх» (черный) в эпосе «Гуругли» // Известия АН Таджикской ССР. Серия: востоковедение, история филология.- 1988. -№1(9)

173. Азизи А. Уротеппа Истаравшан // Рахбари дониш. - 1930. - №4. — С. 30 -34

174. Аюбов А.Р. Методы и проблемы изучения топонимов Уструшаны // Вестник Таджикского национального университета. 2010. - №5 (61). - С. 150-155

175. Аюбов А.Р. Топонимы, связанные с духовной жизнью населения // Вестник Таджикского национального университета. 2010. - №5 (61). - С. 134-139

176. Баевский С.И. Географические названия в ранних персидских толковых словарях (XI XV вв.) // Страны и народы Востока. - 1975. - Вып. 22

177. Бартольд В.В. Несколько слов об арийской культуре // Наследие предков.- 2006. №9

178. Беленицкий A.M. О домусульманских культах Средней Азии // Краткие сообщения института истории материальной культуры. 1956. - Вып. XXVIII.

179. Боровков A.JI. Таджикско узбекское двуязычие и вопрос о взаимопонимании таджикского и узбекского языков // Ученые записки Института Востоковедения АН СССР. - 1952. - T.IV.

180. Бушков В.И. К проблеме топонимии авестийских гимнов // Этнографическое обозрение. 1998. - №1.

181. Волин С.К. К вопросу о замке на горе Муг // Труды Таджикской Базы АН СССР. 1940.-Т. IV

182. Воронина B.JL, Негматов H.H. Открытие Уструшаны // Наука и человечество. Ежегодник. Год 1975.

183. Гребенкин А.Д. Заметки о Когистане // Туркестанские ведомости. 1872. - №23.

184. Давыдов A.C. К вопросу о сложении населения Верхнего Зеравшана // Известия Отделения общественных наук АН Таджикской ССР. 1969. - Вып. 4(58)

185. Давидович Е.А. По поводу термина «чорбог» // Известия Отделения общественных наук АН Таджикской ССР. 1960. - Вып. 1(22) 195.3еймаль Е.В. Клад римских денариев из Таджикистана // Нумизматика и эпиграфика. - 1962. - Вып. 3

186. Истаравшанй А. Ч,иззах ё Дизак // Илм ва х,аёт. 1990. - №8

187. Исаев М.И. Ещё раз о термине (ффсин // Иранское языкознание. Ежегодник. 1980

188. К,ораев С.К,. Урта Осиёдаги баъзи жой номлари // Фан ва турмуш. -1975. №6. - С. 17-18

189. К,ораев С.К. Гончй // Фан ва турмуш. 1974. - №4.

190. Кармышева Б.Х. Этнографическая группа «тюрк» в составе узбеков // Советская этнография. 1960. - №1

191. Кастанье И. Древности Уратюбе и Шахристана // Протоколы Туркестанского клуба любителей археологии. 1915. - Вып. I

192. Климчицкий С.А. Название Согдианы в топонимике Таджикистана // Записки Института Востоковедения АН СССР. 1937. - Вып. 6

193. Кляшторный С.Г. Канпойская этнотопонимика в орхонских текстах // Советская этнография. 1951 - №3

194. Кононов А.Н. О семантике слов «кара» и «ак» в тюркской географической терминологии // Известия Отделения общественных наук АН Таджикской ССР. 1954. - №5

195. Кушакевич А. Очерки Ходжентского уезда // Туркестанские ведомости. -1872.-№14

196. Лившиц В.А. Согдийские слова в таджикском языке // Известия Отделения общественных наук АН Таджикской ССР. 1957. - №12

197. Лившиц В.А. Два документа с горы Муг // Вестник древней истории. -1960. №2.

198. Лившиц В.А. Согдийский посол в Чаче // Советская этнография. 1960. -№2

199. Лившиц В.А. Древнее название Сырдарьи // Вестник древней истории. -2003. -№1

200. Мирбабаев А.К. Черты культуры и идеологии древних уструшанцев // Фарханг. 2002. - №7-8. - С. 25-37

201. Мирбабаев А.К., Рахимов Н.Т., Гайбуллаева М. К вопросу о локализации города Бунджикат и этимологии термина «Истаравшан» // Номаи донишгох. -2010. №4 (24)

202. Мирбобоев А.К. Испанч, Испони, Исписор // Илм ва хаёт. 1992. - №10

203. Мух,тарам Х,отам. Тахмине дар маънои номи Истравшан ва Куруката // Фарх,анг. 2002. - №7-8. - С. 48-51

204. Мухтаров A.M. Надписи на скалах и камнях в верховьях Зеравшана // Труды АН Таджикской ССР. 1960. - Т. 120

205. Негматов H.H. Историко-географический обзор Уструшаны с древнейших времен до X в. н.э. // Материалы и исследования по археологии СССР. 1953.-№37

206. Негматов H.H. Уструшана в борьбе с арабским нашествием // Известия Отделения общественных наук АН Таджикской ССР. 1954. - Вып.5

207. Негматов H.H. К вопросу об этнической принадлежности населения раннесредневековой Уструшаны // Краткие сообщения института истории материальной культуры АН СССР. 1956. - Вып. 61

208. Негматов H.H. Уструшана в древности и раннем средневековье // Труды Отделения общественных наук АН Таджикской ССР. 1957. - Т.55

209. Негматов H.H., Мальцев Ю.С. Семантика археологических металлов и космос (по данным средневековых источников) // Известия Отделения общественных наук АН Таджикской ССР. 1980. - №4 (102)

210. Негматов H.H. Бага-Вагкат: Торговец и Рима, «Храм божества» и шедеври Торевтики // Фарханг. 2002. - №7-8. - С. 14 - 24

211. Немцева Н.Б., Дресвянская Г.Я. Памятники Заамина. И его округи // История материальной культуры Узбекистана. 1986. - Вып. 20

212. Поспелов Е.М. Топонимика и картография // Вопросы географии. 1962. - №58.

213. Птицин Г.В. К вопросу о географии «Шахнаме» // Труды отдела Востока государственного эрмитажа. 1947. - Т.4.

214. Рахимов М.Р. Зеравшанская этнографическая экспедиция 1958-1961 гг. // Известия Отделения общественных наук АН Таджикской ССР. 1963. - №1 (32)

215. Рустамов А. Социальные факторы семантических изменений таджикской лексики // Известия АН Таджикской ССР. Серия: востоковедение, история, филология. 1986. - №4 (4)

216. Семенов А. Материальные памятники арийской культуры // Наследие предков. 2006. - №9

217. Скварский Б.С. Несколько слов о древности Шахристана // Протоколы Туркестанского клуба любителей археологии. 1896. - Год XX

218. Смирнова О.И. Вопросы исторической топографии и топонимики Верхнего Зеравшана // Материалы и исследвания по археологии СССР. -1950.-№15

219. Смирнова О.И. Археологические разведки в Уструшане в 1950 г. // Материалы и исследования по археологии СССР. 1953. - №37

220. Смирнова О.И. Карта верховьев Зеравшана первой четверти VIII в. // Страны и народы Востока. 1961. - Вып.2.

221. Смирнова О.И. Места домусульманских культов в Средней Азии // Страны и народы Востока. 1971. - Вып. 10

222. Смирнова О.И. Первые монеты из Уструшаны // Эпиграфика Востока. -1971.-Вып. XX

223. Сулейманов С. Элементы формантного метода в трудах арабского географа Якута Хамави // Восточная филология. 1976. - №4

224. Сухарева O.A. К вопросу о профессиональных культов у таджиков и узбеков // Труды АН Таджикской ССР. 1960. - Т. 120

225. Сухарева O.A. О терминологии, связанной с исторической топографией городов Средней Азии // Народы Азии и Африки. 1965. - №6

226. Толстов С.П. Подъем и крушение империй эллинистического Дальнего Востока // Вестник древней истории. 1940. - №5

227. Тревер В.К. Александр Македонский в Согде // Вопросы истории. 1947. - № 5

228. Хромов A.JI. Изучение географических названий Таджикистана в СССР и за рубежом // Известия Отделения общественных наук АН Таджикской ССР. 1969. - №2

229. Хромов A.JI. О структурных особенностях иранской топонимии в период IX XIII вв. // Восточная филология. - 1974. - №3

230. Хромов A.JI. Состояние и задачи топонимических исследований в Таджикистане // Вопросы языкознания. 1977. - №4243 .Шварц Ф. Александр Македонский в Туркестане // Туркестанские ведомости. 1894. - №56

231. Якубовский А.Ю. Итоги работ Согдийско-Таджикской археологической экспедиции в 1946-1947 гг. // Материалы и исследования по археологии СССР. 1950. -№15

232. Яък,убов Ю. Тафсири номи шах,рх,ои Истравшан // Фарх,анг. 2002. -№7-8. - С. 41-44б) газетные статьи

233. Мирбобоев А.К. Гулчини таърих // Омузгор. 1991. - 30 - янв.

234. Рауф Расул. Мурияк // Байрак^ Октябр. 1991. - 10 - авг.

235. Турсунов И.О. Еончй ва унинг атрофидаги к^шлок^ар // Овози Еончй. -1992. 7 - окт.

236. Турсунов И.О. Панжшанбе манзилгохдари // Овози Еончй. 1992. - 16 -нояб.

237. Турсунов Н.О. Тоглар орасидаги масканлар // Овози Еончй. 1993. - 24 - фев.

238. Чейлытко В. Местоположение древнего городища Кирополя // Коммунист Таджикистана. 1940. - 4 - сент.1..Авторефераты и диссертации

239. Абдунабиев A.A. Лингвистический анализ топонимии региона Уратюбе. Автореферат кандидатской диссертации. Душанбе, 1992

240. Еоршунова О.В. Женское божество в системе религиозно -мировоззренческих представлений народов Средней Азии. Автореферат докторской диссертации. М., 2007

241. Лурье П.Б. Историко-лингвистический анализ согдийской топонимии. Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук. -Спб., 2004

242. Мирбабаев А.К. Дахмаки Курката и проблемы зороастрийской идеологии в Северной Средней Азии. Автореферат докторской диссертации. Душанбе, 1995

243. Рахимов Н.Т. Урбанизация средней части бассейна Сырдарьи. Автореферат докторской диссертации. Душанбе, 2007

244. Хромов A.JI. Историко лингвистическое исследование Ягноба и Верхнего Зеравшана. Автореферат докторской диссертации. - Душанбе, 1970

245. V Литература на иностранных языках

246. A1-Istakhri, AbuIshakalFarisi. Viaeregnoramed. M.J. de Goeje, Bibliotheca geographorum arabicorum, pars 1. Lugdinu-Batavorum, 1967.

247. Al-Moqaddasi, Abu 'Abdallah Mohammad ibn Ahmad Shamsaddin. Descriptio Imperii moslemici, ed. M.J. de Goeje, Bibliotheca geographorum arabicorum, pars 3. Lugdinu-Batavorum, 1967.

248. Beal R.S. The life of Hiuen Tsiang Shaman Hwui Li, Translated with an introduction contraining an account of the works of I-Tsing, new edition with a preface by L.Cranmer-Byng, 2-reprint, Dehli, 1990.

249. Benweniste E. Notes partes et sogdiennes // Journal Asiatique. 1936. T.228. Fasc.2.

250. Benweniste E. La ville de Cyrescha // Journal Asiatique. 1945. T.234.

251. Bosworth C.E. Afsin // Encyclopedia Iranica. vol. Fasc. 6. London, 1984.

252. Chavannes E. Documents sur les Tou-Kiue (turks) occidentaux. Spb. 1903.

253. Eilers W. Der name Demavend (1) // Archiv Orientalni, 1954. XXII.

254. Gershevitch I. Grammar of Manichean Sogdian. Oxford, 1954

255. Gershevitch I. Outdoor terms in Iranian // A Locust's Leg. Studies in honour of S.H.Tagizadeh. London, 1962

256. Grenet Fr., Sims-Williams N., De la Vassire E. The Sogdian Ancient Letter V // Bulleten of the Asia Institute. Vol. 12. Alexander's Legacy in the East: Studies in Honour of Paul Bernard. Bloomfield Hills. 1988.

257. Harmatta J. The origin of the name Zôyôol //Acta cllassica Univ. Scient Debrecen. T. XIII. 1977.270.1bn Haukal, Abu-l-Kasim an-Nasibi. Opus geographicum, ed. M.J. de Goeje, , Biblioteka geographorum arabicorum. pars 2, Lugduni Batavorum, 1967.

258. Kljastornij S.G. Sir-Darja // Central Asiatic Journal. Vol. 6, 1, 1961.

259. Lurje P.B. Arabosjgdica: Place-names in Transoxiana as written in Arabic seript // Manuscripta Orientalia, vol.7, No. 4. Sankt-Peterburg, 2001

260. Lurje P.B. The element kath/kand/ in place names of Transoxsiana // ST, 32, fascicule 2, 2003.

261. Markwart J. Sogdiana des Ptolemaios, ed. G.Messina // Orientalia, Roma,

262. Minorsky V. Hudud al 'Alam // The Regions of world. A Persian Geography 372 A.H. -982 A.D. / Translated and explained by V. Minorsky; With the preface by V.V.Barthold (1930), translated from Russian. London, 1977.

263. Morgenstierne G. An Etymological Vocabulary of Pashto. Oslo, 1927.

264. Tremblay X. La toponymie de la Sogdiane et le traitement de xoet foen Iranian // Studia Iranica, t.33, 2004, fascicule 1.1. VI. Информаторы