автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.11
диссертация на тему: Человеческое измерение политики: теоретико-философские аспекты проблемы

Полный текст автореферата диссертации по теме "Человеческое измерение политики: теоретико-философские аспекты проблемы"

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ УПРАВЛЕНИЯ

л ,.

1 ; ••• О Л

V уманитарныи центр Кафедра философии

11*4 Ир >!"< : IV' Гч'.^ 11Г1С>;

ИРХИН Юрий Васильевич

ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ПОЛИТИКИ: ТЕОРЕТИКО-ФИЛОСОФСКИЕ АСПЕКТЫ ПРОБЛЕМЫ

Специальность 09.00.11 — социальная философия

Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук

.а"

' }

.'Р -I

Москва-1993

Работа выполнена в Гуманитарном центре, кафедре соци альной философии Российской академии управления.

Официальные оппоненты:

доктор философских наук, профессор —

ШЕСТОПАЛ Е. Б.

доктор философских наук, профессор —

ЛУКЬЯНОВ А. Е.

доктор философских наук, профессор —

НАЗРЕТЯН А. П.

Ведущая организация — Институт философии РАН.

Защита состоится декабря 1993 г. в 14.00 час. на зас? дании специализированного совета Д—151.04.01 по философ ским наукам в Российской академии упргвлешш по адресу: 117606, Москва, пр. Вернадского, 84,1 уч. коря., ауд. 38.30.

С диссертацией можно ознакомиться в учсбкс-мстаджсс' ком кабинете кафедры философии РАУ.

Автореферат разослан ноября 1993 года.

Учгккй секретарь специализированного совета ЧЕСНОКОВ Г.

I. ОБЩАЯ ХАРШТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Политика неотделима от че-эвеческого общества, его прошлого, настоящего и представимого идущего. Особенно возрастает роль политики и переломные, судь-жосные времена развития челоссчсской цивилизации, для которых зрактерно активное участие людей в общественно-политической 1зни. На каждом этапе развития человечества политика сопряга-гся с судьбами сотен миллионов граждан различных стран, насто-?злы;о требует ответов и действий, адскЕатпж гысовам ззремгии. > мера усложнения общественного развития, повышения в нем ро-5 человека и расширения участия граждан в делах общества, гоз-ютают требовягг1я к степени разработ:::! теоретико-мзтодологи-ьских осноп политической науки, к философскому анализу полити-5сних явлений и процессов, к уровню понимания и осознания полижи самыми широкими массами людей, к качеству принятия ими злитических решений и осуществления политических действий.

Особую роль в развитии политической науки играет филосо-ш политики, которая выступает в качестве теоретико-методоло-шеской, аксиологической основы любых политических исследова-всей совокупности политических наук. На наш взгляд, имен) слабость философских начал в отечественной политической нау-1 вела в недавнем прошлом к ее догматизации; в ней анализиро-¿лись политические системы, субъекты, единицыV но "терялся" зловек.

Философия политики наиболее последовательно ставит проблему цианизации политических явлений и процессов, выверяет по ней ;а гуманитарные и технические науки, стремится обратить )литику лицом к человеку, его корвикьал потребностям и иитере-

Изучение и рассмотрение политики через "философию челове-1", учет ее особенностей в различных социокультурных и цивили-щионньк средах позволяет преодолеть редукционизм формационно-¡ассового подхода, дать объективную картину современного логического бытия, повысить результативность философско-поли-¡ческой прогностики.

Парадигма человеческого измерения политики нацеливает ви мание на разработку оптимальных теоретико-методологических ni ходов к изучению деятельности, поведения человека в политичес! сфере, предполагает их комплексный' анализ, использование для этой цели потенциала всехголитических и ряда гуманитарных на: в котором основополагающую роль играют научные философско-мщ воззренческие основания.

Задачи и цели исследования. Главной задачей исследования является теоретико-методологическая разработка современной пг радигмы человеческого измерения политики, ее использование д; анализа политического бытия человека в различных социокульту; ных и цивилизационных средах.

В соответствии с этим основным замыслом в работе поставле ны следующие конкретные цели:

- Раскрыть сущность теоретических и методологических пось лок и принципов, определяющих современную парадигму человечес кого измерения политики.

- Показать особенности взаимодействия и взаимозависимости общественных наук при изучении политики, раскрыть теоре тико-методологическую роль философии политики по отношению к политическим дисциплинам.

- Проанализировать категорию "человеческий фактор'' в полу тике, как отправного понятия парадигмы человеческого измерена политических явлений, отношений и деятельности.

- Изучить характер воздействия социокультурных и цивилизе ционных доминант на формирование и осуществление политики.

- Рассмотреть теоретико-методологические аспекты изучения культурной матрицы формирования и воспроизводства политики,ее особенности в различных цивилизациях.

- Исследовать роль человеческого фактора в условиях постиндустриального развития и его воздействия на политику.

Методологической основой исследования является материалис тическая диалектика, соответствующие ей принципы анализа поли тических процессов. Анализ осуществляется в ракурсе философск го рассмотрения человеческого измерения политической теории и практики.

Проблема человека в политике и соответственно в политичес-лх науках, является ключевой. Трудно назвать социального фило-эфа, в той" или"иной степени не рассматривавшего проблемы поли-аческого бытия человечества. Равным образом, вряд ли можно айти такого политического деятеля, который бы явно или скрыто з искал философского обоснования для разработки и апробации олитических заявлений, программ и действий. Политика была, -•ть и будет одной из основных сфер приложения философского :;ашя, пока существует политическая картина мира. Политико-ялософскими исследованиями традиционно занимаются ведущие на--иые и учебные заведения развитых, а в последние десятилетия развивающихся стран.

Значительный период времени в российской (советской) поли-1ческой философии, других политических дисциплинах проблема зловека в политике рассматривалась преимущественно через приэ-/ формационно-классового подхода, в рамках "социологического 1горитма" "массы - классы - партии - вожди". Формирование сов-эменного политического мышления, обогащение российских обще-гвенных наук достижениями мировой политико-философской мыс-■I, крах надуманных, догматических политологических концепций вставили на повестку дня задачу изучения роли человеческого штора в политике во многом на новой теоретической и методо-эгичесной основе. Речь идет о становлении новой парадигмы че-звеческого измерения политических явлений, процессов и деяте-зности на прочной базе мирового политического знания и философ-сой мысли, отказе от неоправдавшего себя теоретико-методологи-гского инструментария, бережном отношении к накопленному потен-тлу знаний и опыта, творческом осмыслении и синтезе доотиже-1й всех гуманитарных наук о человеке и политике. "В последние гсятилетия, получило более полное и глубокое истолкование сомнение философии и политики; то сочетание политики и иссле-/тощего ее разума,которое, как говорит французский философ Рикер, порождает энергии и новое знание ("логократию разу-Iм, обращенного к политике). Цель и результат их соединения -»наружение сущности политики, ее смысла, открытие ее истин 'рациональность истины" политики). Это истины общественной пцности политики и ее феноменов и этического смысла той их

части, которая поддается этическим и нравственным оценкам, когда уместны суждения о качестве политических явлений и особенно об их моральном качестве, "о долге, ответственности, qei ностях свободы и права и т.п. нравственных, чувственных и эм( циональных началах политики"*.

Парадигма человеческого измерения политики предполагает комплексный подход к исследованию указанной проблемы. В этом одна из принципиальных особенностей и сложностей ее формировг ния. Для рассмотрения человеческого фактора в политико-философском аспекте необходимо подвергнуть теоретико-методологич< скому анализу'достижения самого широкого круга гуманитарных и некоторых естественных наук (от антропологии и социальной психологии до культурологии и философии истории), связанные с исследованием столь многогранной проблемы как "человек - пол! тика".

В последние годы мировая философская наука усилила внимание к разработке различных аспектов "человековедения", к komi лексному изучению закономерностей и особенностей развития человека, рассмотрению через его состояние характера, динамики и специфики общественно-политических процессов. "...Самое глг ное, - отмечали авторы двухтомного "Введения в философию", -состоит в том, что философы стали более решительно искать тес ретико-методологические пути для формирования комплексного че ловека, в котором были бы объединены естественнонаучные, науг но-технические, гуманитарные дисциплины и в котором значител! ную роль играли бы широкие мировоззренческие основания истинно философского характера"^.

Комплексный подход к проблеме человека продемонстрировал XIX Всемирный философский конгресс (22-29 августа 1993 г., г.Москва), проходивший по теме: "Человечество на переломном этапе: философгкие перспективы"^. В материалах конгресса обрг щается внимание на то, что в современной системе ценностных координат, общественном развитии в центр реально ввдвигается

1.Политология-.Энциклопедический словарь/Общ.ред.и сост.: Ю.И.Аверьянова. - М.,1993. - С.285.

2.Введение в философию :Учебник для вузов. В 2-х ч.Ч.КПод оби редТИ.Т.Фролова). - M., 1989. - С.367.

3. Cm.sXIX World Congreas of Philosophy.Moacow,22-28 Augu3t,1! Vol.I-2.Book of Abatraota;La tolérance aujourd'hui. Analysf philoaophiqœa .Document de travail,pour Xe XIXe Coagrèe mi dial de philosophie.Moscou,22-28 août 1993.

зловек, как самоцель прогресса. Соответственно одной ип ая-

уальных задач философии политики становится разработка адек-атяой требованиям переломного,времени парадигмы гуманистичес-ого измерения политических явлений и процессов.

Гума.1шстичзская традиция в российской философии политики исходит к истокам ее более чем тысячелетней истории. Ка ру-зже XIX-XX вв. она была обогащена в трудах H.A.Бердяева, .Л.Ильина, JI.П.Карсавина, Г.В.Плеханова, В.С.Соловьева, П.л. яорбкского к других ссикальных философов. Б соаоемэнных уело-■лях существенный вклад в развитие философии политики и поли-¡»"ЧСКОЙ фИЛ0с:ф:Ш, ТвС1>С1'ИКО-Мй1'ОДОЯОГИЧв<?Я11Й и СОЦЙОЛСГИУОС-

аналлз политического бытия человека вносят отечественные ^следователи: Т.А.Алексеева, Е.А.Ануфриев, Г.К.АшинДА.Араб-глы, Э.Я.Баталов, А.Г.Белов, Б.Н.Бессоноз, И.В.Бестуяев-Лада, .В.Бромлей, А.В.Водолагин, А.И.Волков, П.П.Гайденко, К.С.Гад-1ев, Ю.Н.Гаврилов, Б.Т.Григорьян, Ю,Н,Даввдов, К.Х.Делокаров, .Т.Жовтун, Т.И.Заславская, А.Г.Здравомыслов, В.Д.Зотов, Б.Г. шустин. И.И.Кравченко, В.В.Крылов, В.Ж.Келлз, В.В.Крапивин, .А.Левада, В.Л.Лекторский, А.Е.Лукьянов, А.Ю.Мельвиль, Ö.K. эльвиль, Л.Н.Митрохин, З.М.Михеев, Н.Н.Моисеев, К.Х.Мовдкян, .В.Мотрошилова, А.П.Наяаретян, И.С.Нарский, Н.В.Наумова. Г.В. зилов, Ю.М.Павлов, Е.Л.Петренко, С.И.Попов, А.И.Р&китов,Е.Б. шковский, В.В.Рябов, А.В.Сагадеев, В.Н.Садовский. В.С.Сеш-)в, Ю.Н.Семенов, В.В.Согрин, Э,Ю.Соловьев, Б.С.Старостин, .С.Степин, Ю.В.Сычев, В.Ф.Сычев, В.Ф.Титов, И.Т.Фролов, A.M. иов, Г.Д.Чесноков, Г.Х.Шахназаров, В.С.йвырев, В.Н.Шевченко, ■В.Шестопал, Е.Б.Шестопал, Б.Г.Юдин и др.

Целесообразно отметить коллективные исследования российс-IX философов но рассматриваемой проблематике "Смысл жизни: шт философского исследования". Отв.ред. К.Х.Делокаров (М., >92); "Социальные ориентиры обновления: Общество и человек", 'п.ред. Т.И.Заславская (М., 1990); "Социальная теория и сотчетность. Вып. $ В. П.Сорокин. "Человек. Цивилизация. Общество" 'в.ред.Г.Д.Чесноков (М., 1992); "Социальная теория и современ->сть. Вып. № 7. А.Тойнби. "Постияение истории". Отв.ред. Г.Д. icHOKOB (М., 1993); "Социальна теория и современность.Вып.Sß. 1талитаризм: к истории и теории вопроса". Отв.ред. В.Н.Шев-

ченко. (М., 1992); "Социальная теория и современность. Выл № Карл Ясперс "Смысл и назначение истории". Отв.ред. Е.Л.Петре! ко (М., 1993); "Социальная философия в конце XX века" (М.: Ш 1990); "Философия и кризис современной цивилизации". Ред.кол) Б.Н.Бессонов, К.Х.Делокаров, Т.И.Красильникова. М., 1993г.; "Философские перспективы человечества. Ученые РАУ XIX Всемир! цу философскому конгрессу (22-29 августа 1993 г.)". Ред.колл. Б.Н.Бессонов, К.Х.Делокаров, Ф.Д.Демидов. (М., 1993), а также первое многотомное отечественное издание "Философия политики' осуществляемое коллективом ученых Гуманитарного центра Росси{ ской академии управления под руководством профессора Б.Н.Бесс нова.

Удачной и новаторской представляется коллективная работа "Политология на российском фоне". Авт. колл.: В.В.Рябов, Т.А. Алексеева, И.И.Кравченко, П.И.Симуш и др. (М.: РАУ, "Луч",19^ Это, пожалуй, одно из первых исследований, в которых рассматриваются актуальные проблемы философии политики применительно к историческому и современному развитию российского общества.

В зарубежных философских исследованиях Х1Х-ХХ вв. проблел человека, его разнообразных аспектов анализируется прежде все го в трудах видных представителей классической немецкой философии, религиозной философии, марксизма и неомарксизма, крита ческого рационализма, экзистенциализма, философии истории, культуры, глобализма, политической философии, а также социолс гии. Это работы Дк.Агасси, Т.Адорно, К.Баллестрема, К.Барта» М.Вебера, М.Ганди, А.Гевирта, Г.Гегеля, И.Гердера, Э.Гидденсз А.Грамши, Э.Гуссерля , Т.Джонса, В.Дильтея, Ч.Дооба, Э.Дюрк-гейма, Г.Зиммеля, А.Калго, И.Канта, О.Конта, С.Кьеркегора, К.Л ви-Стросса, Д.Лукача, Г.Мак-Каллума, Б.Малиновского, Х.Мариа-теги, К.Маркса, Г.Маркузе, Г.Марселя, Х.Марти, Д.Медоуза, К.Мерло-Понти, Д.Милля^ Э.Мунье, Ф.Ницше, Д.Нисбета, Х.Ортеги и-Гассета, В.Парето, Т.Парсонса, Э.Пестеля, А.Печчеи, К.Поппе ра, Б.Рассела, С.Розенталя, У.Ростоу, Ж.П.Сартра, Н.Смелзера, Дж.Соммервиля, П.Сорокина, П.1^ллиха, П.Тейяра де Шардена, А.Тойнби, А.Токвиля, М.Тэйлора. Л.Фейербаха, И.Фихте, Ю.Хабер маса, М.Хайдеггера, М.Хоркхаймера, А.Швейцера, О.Шпенглера, Ф.Энгельса, К.Ясперса и др.

Особенно важен их вклад в исследование проблемы смысла и ели человеческого существования} его исторической деятельно-ти, свободы и демократии, социального прогресса иотчуждегач" ичности. 3 целом для зарубежных философских исследований чело-ека, его политической деятельности характерно отсутствие еди-0» теоретической и методологической базы, их дифференциация о многим направлениям и основаниям. Это требует критического лализа достижений зарубежной политической философии, и:: совре-.знного осмысливания с позиций построения парадигмы чвловечесяо-о измерения политики, основывающейся на общих или близких тео-■стинс-:.:ет сд ол огпческих подходах.

Важную роль в изучении мотивационного механизма политичес-ого поведения, субъективного мира личности, человеческого "Я", е индивидуальной целостности играет психологическая наука, ко-орая устанавливает внутренние связи между разработкой философ-ких проблем психологии и реальной методологией ведущихся иссле-.ований. Существенное значение для понимания и изучения полити-:еского поведения и деятельности человека имеют выводы социаль-.пй и политической психологии. Среди отечественных иссяедовате-ей этого научного направления можно отмстить К.А.Абульханову-лавскую, Б.Г.Ананьева, Г.Г.Воробьева, В.И.Вьюницкого, Л.С.Вы-отского, В.А.Ганзена, Б.А.Грушина, В.И.Иванова, И.С.Кона, ..Н.Леонтьева, Д.Т.Ольшанского, Б.Д.Парыгина, В.Д.Попова, В.Ф. оршнева, Н.И.Рейнвальд, А.К.Уледова, В.А.Фролова, Е.Б.Шесто-ал. А.И.Юрьева, В.Б.Ядова и др. В последние годы российская олитическая психология все шире использует мировой опыт, традиции я достижения отечественной науки. Среди первых современ-нх российских исследований и разработок по психологии политики ;ожно назвать книги В.И.Иванова "Политическая психология" (М., 990); Е.Б.Шестопал "Очерки политической психологии (М. ,1991); е же: "Личность и политика: Критический очерк современных за-адных концепций политической социализации". (М., 1988), А.И. 'рьева "Введение в политическую психологию" (Санкт-Пб., 1992) др.

За рубежом (США, Германия и др.) исследования по психоло-ии политики давно развиваются в рамках самостоятельного науч-ого направления. В рамках обозначенной в диссертации проблема-

тики существенное значение приобретает анализ выводов леворадикальной когнитивистской политической психологии, "гуманиста ческой психологии", "неофрейдистской психологии" и др. Широку известность получили труды таких зарубежных социальных и поли тичзских психологов как М.Аргайла, М.Биллинга, Т.Брайдера, К.Васмунда, Х-П.Генте, В.Клауссена. С.Мигрзма, Ч.Осгуд, В.Фра ла, Э.Фромма, К.Хорни, Э.Эриксона, В.Якобсена и др. Можно выделить фундаментальное исследование по психологии политики, подготовленное большой группой американских специалистов под руководством профессора Университета штата Огайо М.Дж.Хермаш "Политическая психология"^.

Исследование различных аспектов "политического человека"в отечественной политологии на базе современных теоретических и методологических годходов по сути только начинается, посколь ку сама эта дисциплина была официально конституирована в нашей стране лишь в 1990 г. До этого времени указанное направление рассматривалось в рамках таких дисциплин как "историчес кий материализм", "научный социализм", "социология" и других, использовавших официальную "марксистско-ленинскую" парадигму исследования общественных явлений и процессов. В современной российской политологии преимущественное внимание уделяется разработке институционального направления. В меньшей степени изучены влияние человека на политику, такие узловые проблемы как "человек-семья-политика", "человек-культура-политика", "человек-цивилизация-политика", существенно влияющих на опред ленив ключевых характеристик человеческого фактора.

Среди отечественных политологов можно вьщелить труды С.Л.Агаева, В.Н.Амелина, Г.К.Ашина, Ф.М.Бурлацкого, В.А.Варыв-дина, Ю.А.Васильчука, К.С.Гаджиева, А.А.Галкина, Л.А.Гордона, Г.Г.Дилигенского, Н.В.Загладина, Ю.А.Замошкина, М.В.Ильина, А.Ф.Кокошина, И.И.Кравченко, Ю.А.Красина, Б.И.Краснова, Г.С. Костанджяна, А.П.Кочеткова, В.П.Курашвили, С.Е.Кургиняна, М.Н.Ломова, О.В.Мартышина, А.М.Миграняна, А.В.Миронова, Н.Д. Косухина, Л.Г.Олеха, И.К.Пантина, Е.Г.Плимака, В.П.Пугачева, С.В.Рогачева, Р.И.Руценко, А.М.Салмина, Г.В.Саттарова.Б.И.Сла)

I. См.: Political psychology. Ed. M.G.Hermann. San. Franciaco, 1986.

ого, Ю.Г.Сумбатяна, В.Б.Тихомирова, О.Ф.Шаброва, Л.Ф.Шевцо-ой, Б.Л.Шейниса, Т.В.Шмачковой, М.Х.Фарукшина, П.А.Цыганкова, .А'.Чешчова, В.Е.Чиркина, Л.М.Энтина, Ю.А.Юдина и др.

Важное значение на наш взгляд имеет выпуск обстоятельного течественного издания - "Основы политологии", в котором прад-ринята попытка рассмотрения политологии как общей интеграци-нной науки о политике во всех ее проявлениях, "включащуп в ачбоч'сб составных частей политически философию, теорию гос;/-¿.рства и права, политическую географию и все другие политиче-кие дисциплины"^. В то же время, на наш взгляд, авторам но далось продифференцировать 2сю систему политических наук, аскрыть роль и значение философии политики, рассмотреть ци-илизационные аспекты политического бытия.

Представляют научный интерес и другие отечественные кол-ективные исследования - "Концепция современной политологии С.В.Рогачев и др"/. (М., 1993), "Политология: Курс лекций Колл. авт. под ред. А.В.Миронова"). (М., 1993) и др. Вместе тем в российских политологических работах проблема человечео-сго измерения политической жизни специально не рассматривает-к, слабо разработаны цивилизачионно-культурологические оечг.~ ы политологии.

Существенное значение для разработки рассматриваемой в дис-ертацки проблематики имеет философский анализ зарубежной поэтической теории (прежде всего ее места и роли в системе поэтических наук, ее выводов по проблеме "человек-политика"), ихевиористского направления в политологии и других, исследую-лх воздействие общества и его структур на деятельность поли->.«еских институтов. В этой связи следует отметить работы та-ях зарубежных политологов как А.Агг, У. фон Алеманн, Г.Алмоцд, .Амин, Р.Арон, К.фон Бейме, Д.Белл, З.Бжезинский, Д.Бербаум, .Блондель, А.Боднар, Ф.Бро, К.Бхамбри, С.Верба, Е.Вятр, Р.Га-эли, М.Гравитц, Р.Даль, Р.Дарендорф, Д.Диккенбергер, Р.Дебре, .Дойч, Р.Доуз, М.Дюверже, Д.Истон, Ф.Кеэин, Ж.-Л. Кермонн, .Котта, Г.Лассуэлл, А.Лейпхарт., С.Липсет. Э.Лэдц, К.Мангейм,

. Основы политологии. Курс лекций под редакцией профессора В.П.Пугачева. - М., 1992. - С. 12.

Р.Мертон, Л.Милбрет, Д.Миллер, Р.Миллс, Б.Мур, Н.Най, Дк.Нелс Л.Пай, Л.Пелликани, М.Портер, Р.Рейч, Л.С.Санистебан, Дж.Сарт ри, Р,Такер, С.Фаббрини, К.Филлипс, Ф.Фукуяма, Ф.Харрис, Р.Хо стедтер, И.Шапиро, П.Шаран, Р.-Ж.Шварценберг и др.

Характерной чертой зарубежной политической науки являете большое количество научных направлений и школ, соответственно базирующихся на различных подходах к изучению политики, акцен рующих внимание на разных аспектах ее проявления. Для америка кой политологии характерны долговременные наблюдения, ведущие большими исследовательскими группами, широкое использование компьютерного моделирования. Американская, германская и франц кая политология дальше других продвинулись в изучении воздейс вия человеческих факторов на политику, в создании политически: теорий среднего уровня обобщения ("теория общественной стабил: ности", "социальная теория организаций", "теория коммуникаций и др.), учитывающих состояние "человеческого материала". Особ] интерес в этой связи представляют труды зарубежных "социолого политики" - Э.Гидденса, Р.Доуза, М.Доверже, Р.-Ж.Шварценберга др. - в которых, на основе привлечения богатого фактологического материала, предпринимаются попытки серьезного социально-психологического анализа политического поведения и деятельности людей''*.

Вместе с тем теоретико-методологическая, да и определен» "замкнутость", "отгороженность" политических исследований, шк< и коллективов в ряде зарубежных стран тормозит создание обобщающих философских исследований политического бытия человечес ва, постоянно развивающегося во времени, преломляющегося в цивилизациях и изменяющегося в силу генезиса самих людей, их отношений, политической деятельности. Задачу формирования современной парадигмы человеческого измерения политики следует рассматривать как общую, стоящую перед философами политики и шш тологами различных направлений и ориентации, во всех странах мира.

I. См.: Oiddens A. Sociology. Cambridge,1989; Dowae R.E.,

Hughes I.A. Political Sociology.L. ,1986; Schwartzenberg R.-Sociologie Politique, 4-eme ed.Paria,1988.

Научная новизна. Диссертация язляется первым специальным :сследованием в котором:

- На базе философского анализа мировой политической мысли ¡аучно обоснована необходимость разработки парадигмы человечее-:ого измерения политики,соответствующей вызовам нашего времени

[ подлинно гуманистическим целям.

- Проанализирована и раскрыта сущность рада теоретически:

: методологических посылок и принципов, определяющих современную парадигму человеческого измерения политики.

- Показана диалектика взаимосвязи и взаимозависимости ря~ ia общественных наук при изучении политического бы-гия человека, [редлагается введение и использование понятия "единая полити-гаская наука", включающее всю совокупность политических дисциплин, при сохранении их самостоятельности и приоритетном

'40те основных теоретико-методологических принципов и положе-еий философии политики. Это понятие, с одной стороны, соответ-:твует утвердившемуся в мировой политологии термину "political :ciesco", который обозначает единство или общность политичзс-:их наук, а с другой, расширяет и углубляет его, акцентируя ;нимание на важность как комплексного подхода, так и упроча-ии философской. теоретико-методологической базы политическо-'О знания.

- Проанализирована категория человеческий фактор в поли-■ике, как отправное понятие парадигмы человеческого измерения ¡ояитических явлений, отношений и деятельности.

- Рассмотрен характер воздействия социокультурных и циви-:изационных доминант на формирование различных типов "поли-'ического человека".

- Исследована роль человеческого фактора в условиях пост-ндустриального развития и его воздействия на политику.

- Рассмотрены теоретико-методологические аспекты изучения :ультурной матрицы формирования и воспроизводства политики,

е отличия и особенности в западной и восточных цивилизациях.

Теоретическое значение диссертации состоит в том, что она носит определенный вклад в формирование и разработку современ-;ой парадигмы человеческого измерения политики. Предпринятое сследование расширяет теоретическую, методологическую и эм-

лирическую базу для комплексного анализа основополагающих пол тических явлений, процессов и деятельности человека. В диссер тации представлен материал, который может послужить основой д развертывания дальнейшей работы по изучению всего комплекса проблем "человек-политика".

Практическое значение исследования определяется тем, что его результаты содействуют разработке нового научного подхода в философии и теории политики, предполагающего комплексное ис следование политического бытия человека через анализ состояни "человеческого материала", его проявления в личностных, семей ных, групповых, социокультурных, общественно-гражданских, государственных, цивилизационных и иных структурах и сферах, их совокупного воздействия на политическое развитие. Предлагаема методика исследования в значительной степени повышает вероятность прогнозирования основных тенденций развития, повышает способность общества предвидеть свое политическое "завтра", ожидать его с большей степенью готовности. Материалы диссерта ции могут быть использованы при подготовке современных учебни ков и учебных пособий по политологии. Автор рассчитывает на то, что его работа и ее выводы будут способствовать совершенствованию теоретико-методологической основы для указанного на правления исследований, для расширения взаимопонимания и сотрудничества российских и зарубежных философов политики и политологов, политических деятелей и рядовых граждан. Предпринято! в диссертации исследование политики в различных цивилизационм средах будет полезным при разработке концептуальных основ сра! нательной политологии.

Апробация основных положений исследования.

Апробация основных положений и выводов диссертации осущес: лялась автором в следующих формах:

- Публикация результатов исследования в монографических и коллективных научных изданиях, в сборниках научных работ, российских и зарубежных общественно-политических журналах. Важнейшие из них - "Человеческое измерение политики". - М.: Российская академия управления, "Луч", 1993. - 11,2 п.л.; "Диaлeí тика психологии, политики и социологии в современном мире. -М.: Наука, 1991. - 9,5 п.л.; член авторского коллектива много-

омного исследования "Философия политики". - М.: Российская .кэдемия управления, "Луч". - 1993._Книга 2. "Закономерности

законы политического процесса"' - 5,5 п.л.; Книга 3. "Властис? акторы •) политической системе общества". - 12,4 п.л.,- Кни-& 4. ''Социокультурные и психологические детерминанты политику : 12 п.л. и др.

-- Использование теоретических положений, выводов и осьоз-г,со лая!алогического материала при чтении лекционных, курооь и рокеденик занятий по философии политики и политологии в Российской .Университете дружбы народов, в политических кружках и екззчесазах иностранных студентов и аспирантов в г.Москве, пецкурсы по диссертационной проблематике читаются диссертан-ом для магистрантов экономического и юридического отделений сссийского Университета дружбы народов. Ряд занятий по проб-емам человеческого измерения политики проведен со слушателя-и Гуманитарного центра Российской академии управления.

- Выступления по основным проблемам, разрабатываемым в иссертапии,- на XIX Международном философском конгрессе, в Ик-титуте по подготовке и переподготовке преподавателей гуманитарных и социальных наук при МГУ, на всесоюзных, всероссийских

международных конференциях проводимых на базе Российского нкверситета дружбы народов, Московского государственного уям~ ереитета им. М.В.Ломоносова, научно-исследовательских инсти-утов РАН и др.

- Выступления с докладами и сообщениями по теме диссертации а теоретических и методологических семинарах преподавателей-бществоведов РУДН, РАУ, Лейпцигского университета, института

и. И.Гердера, п Центре политических исследований университе-а им.Джавахарлала Неру (г.Дели) и др.

Диссертация обсуждалась на кафедре философии Гуманитарного ентра Российской академии управления (7 октября 1993 г.) и афедре политических наук Российского Университета дружбы наро-ов.

Структура работы. Структура диссертации обусловлена ее ис-аедовательскими задачами и состоит из введения, пяти глав, аключения, списка использованной литературы и источников на /сском и иностранных языках по теме работы.

П. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается выбор темы диссертационной работы, дается ее общая характеристика, формулируются цели и за дачи исследования, показываются методология и степень научной разработанности проблемы, рассматриваются актуальность, научная новизна, теоретическая и практическая значимость.

В первой главе - "Политика и политическое: концептуальное измерение" - уточняются методологические принципы исследование В ней классифицируются существующие подходы к пониманию феномена политики, ее различные измерения. Обращается внимание на то, что многие определения политики раскрывают хотя и очень важный, но лишь один ее "срез": "институционально-властно-кла! совый". За его пределами оказывается человек, социокультурные, цивилизационные и иные факторы политических явлений и процессов, упускается подлинно философская суть политики, как науки и искусства, призванной научить людей совместно проживав в обществе, "соединять нравы мужественных и благоразумных людей, объединяя их жизнь единомыслием и дружбой"^.

' Целесообразен комплексный к политике, ее следует рассматр! вать как многомерный феномен, основу которого составляют отношения, интересы, идеи, деятельность и поведение людей, их общностей, групп и организаций по вопросам власти в обществе, целям и задачам его развития. Она выражается (отражается) в каче стве "политического человека", общественной жизни, инициируется людьми и созданными ими политическими институтами. Можно сказать, что политика - политическое бытие человечества, проя! лящееся через качества людей и с озданных ими институтов и прс вил их использования. Американский философ Д.Хелд отмечал, чтс "политика представляет собой феномен всеобщей взаимосвязи со -циальных групп, институтов и обществ, тесно ассоциированный со всеми социетальными и частными сферами человеческой деятельности. Поэтому изучение политики является превде всего освоением возможностей человека и возможностей человеческой истории"^.

1. Платон. "Политик". Соч. в III томах. Т. III, чЛ. М., 1571, „ -С.82.

2. Held D. Political Theory ад<3 the Modern State. Eaaaya on State, Power and Democracy.- Stanford (Cal.),Univ.presa, 1989.- P.248.

В целом поле политики можно представить в виде аналитической модели:

з о ______ __________ ______ - -

§ ? Идеологические ценное- Политическое Политическая

ти,их влияние на людей сознание культура * 1 *

§ Политическая деятельность, отношения и поведение людей,

их политические интересы и потребности, динамика полных тических процессов и развитие политических систем

1 1 *

5® Социальные структуры Цивилизационные Экономическая

о° и общности факторы база и отно-

3 тения

о ю

/ В центре поля политики находятся политическая деятельность, тношения и поведение людей, политические системы и процессы, ырабатываемая в политических институтах политика относительно амостоятельна по отношению к обществу. Однако, выступая как ыражение интересов различных социальных групп, она представ-яет собой и своеобразную равнодействующую ряда основных воз-.ействий, влияний и факторов, существующих в данном поле поли-ики, в обществе в целом:

- .политика отражает потребности людей в организации поли-ического бытия, общественной жизни в целом, в сотрудничестве или соперничестве) и коммуникации;

- политика выражает то качество политической жизни, которое опряжено с достигнутым уровнем цивилизационного и культурно-

о развития, степенью демократичности общества, развитости че-овеческого фактора;

- политика есть отражение особенностей социально-зкономи-[еского развития общества;

- политика в значительной мере детерминируется совокупно-,тьга содержаний и развитостью общественного сознания и полити-¡еской культуры;

- политика определяется с помощью или на основе идеологи-[еских ценностей больших социальных групп;

- политика испытывает непосредственное воздействие хомп-:екса национально-этнических отношений;

- политика в той или иной степени подвержена воздействию (нешних факторов.

- 16 -

Можно предложить следующие направления анализа измерений политики:

Ш. По структу

аЖонституцио; правовое;

б) Нормативное

в) Процессуал; ное.

У1. По времени:

а) Историческ

б) Современно!

I. По общим подходам: П. По научно-дисципли-

нарным подходам:

а)Комплексное »через а) Философское;

анализ совокупного политического б) Социологическое;

человека; в) Институциональное;

б)Формационное; г) Психологическое;

в) Цивилизационное. Д) Культурологическое.

1У. По моральным У. По субъектам и

основаниям: формам:

а) Гуманное; а) Государственное;

б) Эгоистическое. б) Общественное;

в) Непосредственное (массовое)

а) Личностное;

б) Групповое;

а) Стихийное;

в) Организованное.

УП. По задачам:

а) Директивное;

б) Функциональное;

в) Коммуникативное.

УШ.

По широте рассмотрения:

а) Внутреннее измерение (местное, региональное, национальное;;

б) Внешнее.

IX. По средства! принципам и сущности:

а) Конфликтное;

б) Консенсусное,

а) Тоталитарное

б) Авторитарное,

в) Демократичес!

В диссертации раскрываются основные функции политики:

- выражение властно значимых интересов всех групп и слоёв общества, отдельных граждан. В этом смысле политика предостав; ет людям дополнительные возможности для удовлетворения своих общественно-политических и иных потребностей, изменения социального статуса;

- востребуя интересы граждан и обнажая тем самым конфликта сопровождающие процесс достижения общественно-политических цет. политика призвана рационализировать возникающие противоречия,

устить их в русло цивилизованного диалога, рассмотрения и ¡г.прешения; - --

- управление и руководство политическими л обуественнкгл процессами интересах наиболее влиятельных сяоев и групп на-ггения и (иди11 згл-то социума в целом; использование раэиипяю: редств и метода-! [■.■аэрешения конфликтов;

обеспеченна целое тоезм и стабильности политической сг.с-«¡.а», увгулиров^пте л управление лодити«еоя»'ш и сспиа^ьно-о!-

- социализация личности, включение 9", ~ сдокнИ» иыче<""-енных отн01тои»'!. "¿«пи«« чег'опол изменяв у и совершен-ггует Иог.ы*.ен и вариант приспособления к политика и ее осподства над человеком;

- обеспечение преемственности и инновационное™ социально-олитического развития как общества в целом, так и самого че-овека, развитие политики, как науки и искусства.

Во второй главе - "Теоретические и методологические нрг,6~ емы изучения политики" дается философский анализ соотношения олитчческих наук, их теоретико-методологической базы, йсо~ екнсстеЯ изучения ими политических явлений и процессов, ичи Я а подходах к объекту исследования. В диссертации яредяа«-аеуля рассматривать ьею совокупность различных политических ¡'оцйплин а дачес-гва составнюг частей единого политического лс/',г."010ги-чзскст'0) знания, теоретической и методологической счозпй которых выступает философия политики (политическая :тсг;офия/. Целесообразна следующая систематизация политичес-юс наук:

счлг;-.;:.-? ;. »оч-упнасть „идитическая философия

политических наук политология

I или I

Олитика«- § политология а ,-§ лолитнко-правовые дис--

р к широком смысле х ^ циплины *—слова г-г кх<-по ли тиче с как социология

олитика^-§ §+-как единая полите»- £ ^^политическая психология о « ческая наука о « политическая история

л-. «->3 ^-политическая экономия

о лишка ^ 'в*

(РоНЪ1с«а политическая география

ас1впсвГ (РоИ^Ыепсев)

В зарубежной и отечественной науке существует понимание принципиального значения философского, гуманистического обоснования политики. "Связь политики с философией, - писал Й.С. Нарский, - должна при оптимальном развитии событий проходить через этику общечеловеческих ценностей"*.

Политико-философские исследования и направления в науке в нашей стране и за рубежом характеризуются близкими по смыслу понятиями: "политическая философия" и "философия политики". Ряд исследователей их практически"не разводит". "Политическая философия" как политологическая дисциплина, раздел социальной философии имеет большую степень институализации: именно в ее "рамках" за рубежом изучаются политико-философские проблемы. В российском энциклопедическом словаре по политологии говорится, что "политическая философия - философская дисциплина, одн! из основных областей философского знания о человеке и обществе, посвященная исследованию фундаментальных проблем политики, ее наиболее глубоких сущностных оснований"^.

Заведующая сектором Института философии РАН Т.А.Алексеева, справедливо отмечает, что "философия политики (политическая философия - так ее чаще называют на Западе) - это интегральная, но относительно самостоятельная область социально-филосос ского знания (социальной философии). В рамках ее изучаются наиболее общие основания политической деятельности, власти и политической морали, природы и сущности самой политики, политических ценностей и целей. Иными словами, - подчеркивает Т.А. Алексеева, - философия политики - это система научных знаний, раскрывающих содержание, характер и формы политической дея -тельности, сущность власти, политического выбора и ориентации"3.

Емкую характеристику политической философии с акцентом на проблему анализа сущностных начал человека в мире дает профессор Бохумского университета П.Вебер-Шефер. Он отмечал, что

1. Нахский И.С. Философия и политика // Философские науки. -

2. Политическая философия // Политология: Энциклопедический словарь. - М., 1993. - С. 283.

3. Алексеева Т.А. Предмет политической философии // Полис. -1992. - № 3. - С. 174.

Политическая философия как одна из дисциплин практической фи-:ософии, ориентированной на возможности рациональной организа- -рии шра, занимается осмыслением - :г легитимацией человеческой ;еятельности в контексте общественной жизни и в созданных в :езультате этой деятельности институциональных формах полити-юского строя. Как политическая антропология, политическая фи-юсофия пытается определить приемлемые формы общественной и осударственной организации, исходя из природы человека, пони-иемой в социальном плане» Как политическая этика, политических философия занимается определением обязательных норм рацио -[ально легитимируемой, служащей общему о лагу деятельности ин-■иби.пуума п обществе и описанием политических институтов, адек-irthkm целям и возможностям такой деятельности. В политологической сфере политическая философия образует фундамент для раз-ития нормативных теорий"*.

В.Н.Шевченко полагал, что философия политики должна концертировать внимание на таких проблемах как "человек и власть", .емократия, авторитаризм, диктатура", "гражданское общество я разовое государство", "насилие и ненасилие в обществе", "фи-ософия политики и политическая жизнь современного общества"^

Итак, ж видим, что понятия "политическая философия" и философия политики" охватывают по сути один объект и лробяекк сслодования. Однако различия в их употреблении можно вццзлить. илософия политики выступает как теоретико-методологическая, криологическая основа всех политических наук, философское обо-нованне всего политологического знания. По аналогии с "фило-офией истории", которая, как отвечал Г.Гегель, "...означает, s что иное, как мыслящее рассмотрение ео"3(истории - Ю.И.), ак и "философия политики" должна означать "философскую", "мкс-яшую" политику, как теоретическую, тал и практическую. Кроме ого, данное понятие целесообразно

использовать для яксиологи™

еского обоснования ключевых философсхо-яолитологических па-

äiiiSIi. "философия нового политического мышления","филосося

. Weber-Schafer ?. Politische Philosophie und Idaeagesohiehte// Staat und Politik. Вогш,1991.~S.546.

. Шевченко B.H. Материалы круглого стола": Философия и политика // Философские науки. - М., 1991. - № 9. - С.71. . Гегель Г. Соч.4.8. - С. 9.

- 20 -

человеческого измерения политики".

Политическая философия делает больший акцент на политичес проблемы философии. Она представляет собой совокупность систе матизированных исторических и современных политико-философски идей, характеристик основных политических ценностей (свобода, демократия, равенство, права человека и др.), их генезиса, смысла политических понятий и слов, логической состоятельност политических аргументов. Она также выступает как теоретико-ме тодологическое обоснование анализа политических проблем. В це лом различие между философией политики и политической философией достаточно условно и пока определяется смысловой логикой определения дисциплины и научной традицией. По мере развитие политико-философского знания понимание рассматриваемы!: поняти будет углубляться.

В диссертации анализируются функции философии политики. К основным из них следует отнести теоретико-методологическую, критико-аналитическую, рекомендательную, просветительно-воспк тательную, прогностическую и другие. Особенно важным является осмысление на философском уровне общественно-политических про цессов, изучение универсальных основ политики, человеческого измерения политики, ее нравственного содержания в условиях наметившегося перехода человечества в постиндустриальную эпох;

У философии политики есть не только научная, но и значите; ная культурная миссия. Общество с развитой политико-фияоссТг.-кой традицией имеет больше возможностей формировать демократа ческие политические отношения, воспитывать в человеке гражданские чувства, содействовать соответствующей интеллектуальной, политической и культурной зрелости своих гравдан.

В диссертации осуществлен сравнительный теоретико-методол; гический анализ содержания ряда политических наук (политологии, политической социологии и политической психологии) на базе философии политики, показывается различие между ними. Так, политологию в узком, дисциплинарном смысле слова можно опреде лить как науку среднего уровня обобщения, как систему знаний с сущности, закономерностях и особенностях становления и динамике развития политических систем и процессов в обществе, полит» ской деятельности людей в соответствующих социокультурных, ци-

!:то;згднонных и временных измерениях.

Политическая соцкслсгке представляет собой изучение поли-'ических институтов 'и'процессов в /ос социальном контексте. ^."Ж-юсоцйадогичесъий, или общееоциологическиЯ подход дало с социальными основами власти, поздействием социальио-кдассоэого 1Л'л лотового конфликта на политические институты л обдаэдш мзлшвы политических институтов на псгвдон:;с- социальных отрет ; г Ми-троссцкслогичесамЯ подход к г.олитйческий социолога :г.с:»).здотопквав1-ся на конкретных политических институтах как социальных организациях, в ««он т'.сяа на их к ясфэ^сль • структурах, типах р^со^одст-а, способах ¿-регулирования кокф™ шктов и отношениях с другими организациями.

Политическую социологию можно определить как самостоятельную область научных исследований, сопряженную с политологией ; социологией. Политическая социология - это наука о законах ззаимодействия политической и социальной систем общества, о со-щальных основах власти, формах и методах ее осуществления в збществе, о закономерностях и особенностях воздействия на политическую оистецу и проявления в политической едэки политически" 'о сопнания и культуры, интересов п поведения ипдлзздов, со-хйачьньх и этнических групп.

К числу политических наук непосредственно сопрягаемых с йй-:!)20ф;;еГ- политик;' и политологией относится политическая психс-югяя, которая, пожалуй, наиболее органично связана с человеком, : тзГлзди загадками психологической мотивации политической дея-г-елькости и поведения людей. Именно эта дисциплина аккумулиру--грггносит 'з .юглтичесау'с науку систематизированное г.кр^ю * кочлив^настях ч особенностях ззаиъсдейсгвия человеческой таихини с миром политического бытия. Все шире признается атташе политической психологии, как одной из "важнейших полпто-югических дисциплин> "«¡акизеческоз лсмаренке'1

си««Генксс?<1 *-< о-хгреотивк /".ч: с.-три яти я политических ссбыхай, .'¿ышл аслигических ценновтяй, оеобо:г?сетл иачесгг

^ догрекенЕ^х ¿-слоьиял широкую поддерзку получает идея форсирования глобальной политической науки. Идея глобализации политической науки есть по существу призыв к единой политической

науке. Идея эта основывается на ряде аргументов: подчеркивает ся угроза политической науке вследствие разделения ее по географическому признаку и функциональной специализации; слабого философского обоснования; отмечается активизировавшийся процес интеграции политических знаний в мировом сообществе. Важную роль в "собирании" политических наук может сыграть парадигма человеческого измерения политики, предполагающая их взаимодей ствие и координацию на общей философской теоретико-методолоп ческой основе.

В третьей главе - "Социальное и психологическое в парадип человеческого измерения политики" дается философский анализ к< тегории "человеческий фактор" применительно к политике.

В философском смысле под человеческим фактором следует понимать совокупность свойств человека, определяющих его трудовую и общественную деятельность, а также ее результат; как сп( цифическое обозначение функционирования человека в системе социальных, экономических, производственных, научно-технических организационно-управленческих и других отношений; все, что относится к человеку как субъекту деятельности в разных сферах общественной жизни. Иными словами, это человеческая субъективность, проявляющаяся в том, что человек создает и как использует вещи и идеи.

Применительно к политической сфере понятие "человеческий фактор" имеет свои особенности. В ней человеческий фактор выступает в известном смысле и как сама "политическая материя", и как субъект политики. В силу этого степень развития человеческого фактора во многом предопределяет качественное состоят политического бытия. Его воздействие на эту сферу жизни общества сильнее и глубже^ чем на другие.

Человеческий фактор в политике представляет собой всю совокупность свойств человека, определяющих его политическую де* тельность, отношения и поведение в обществе, проявляющихся в политической сфере, в особенностях функционирования масс и ли* ностей в конкретных политических системах, в политическом сознании и потенциале людей, в достигнутом качестве политической бытия, и зависящих от политического и социального характера

бщества, . ............. „ _______

Человеческий фактор в политике - исторически и цивилизаси-нно сложившаяся в данном обществе совокупность основных сзцк-льно-политических качеств (характеристик) людей - их ценнсст-ых ориентации, нравственных принципов, норм поведения в об-естве, политической образованности и информированности, соци-льно-политических: навыков, установок, мотиваций, интересов и отребностей, представлений о личностно значимых элементах со-иально-политической яизш: - политических идеалах и слр&ведливо-ти, правах и сЕЗбоде человека, о его гражданском долге, поли-ическом прогрессе, отношений к внутренней и внешней политике пределенного правительства и государства, приверженность к пределенным политическим традициям и т.д. Причем, он выражает-я не только в деятельности, характере социально-политических тношений и поведении людей, но и в социальной психологии, их олитической культуре. Этот феномен включает интегральные ха-■актеристики связи человека и политической сферы общества,продляющиеся в конкретных: условиях их взаимодействия, олосредо-¡ание политической деятельности всей совокупностью политических структур, обстоятельств и отношений в общество.

Особенно важен анализ человеческого фактора в политике при ¡ассмотрении глобальных проблем, затрагивающих судобы многих иллионов людей. Необходима разработка единой теории человечес-:ого измерения мировой политики, с учетом действий тенденций к гармированию общечеловеческой цивилизации.

Интегрирующий характер человеческого фактора обусловливался его международными, гуманистическими основаниями, стремле-ием людей к социальной пользе, солидарности, взаимопомощи,со-гершенным формам политической жизни. "Индивид, с одной стороны, ! всечеловечность - с другой, - подчеркивает Б.Н.Бессонов, -ют то, что нельзя упускать из виду нигде и никогда, как не->азъединимые стороны одного великого идеала""''.

Важнейшими проявлениями человеческого фактора в политике южно считать следующие:

Бессонов Б.Н. Питирим Сорокин и современность // Социальная теория и современность. Вып. 8. - М., 1993. - С. 26.

Во-пераых, антропологические, биосоциальные половозрастные демографические и инке характеристик! "человзчесгого материале могущие иметь значение при анализе политических процессов или влияющие на них тем или иным образом;

Во-вторых, определенный уровень исторического, цивилиза-ционнсго, культурного и политического развития человека и обще ства. его воздействие на характер политического бытия, его отрг кение в сфере международных отношений, в уровне и характере вс имодействай, выражающихся в дихотомии "индивид-асечеловеч-ность", в степени развития и использования основных прав и сво бод человека;

В-третьих, ыера реального участия как масс, так и индивидо в политической ?шглш, степень их сопряженности с властью, возможность оказывать на нее воздействие;

В-четвертых, качество политических ценностей, принятых и д минирующих в обществе, уровень доверия к ним, достигнутая ступень демократизма и гуманизма общества, "уровень человеческого счастья";

В-пятых, степень политической сознательности, просвещенное ти, культуры в обществе (членов общества, групп, слоев и т.д.)

В-шестых, степень использования, характер отражения и выра жения в политике интересов и позиций социальных, национально-этнических групп индивидов;

В-седьыых, определенность политическая направленность социального характера того или иного общества.

В самок; общем виде понятие "человеческий фактор в политике означает обобщенную, комплексную характеристику Политического Человека, степени его развития, возможностей и перспектив генезиса в обществе, которое созидая его, видоизменяется само в результате политической деятельности субъектов политики. Изучен» этой категории предполагает выработку общих представлений о человеке, как подлинном творце политической яензни и о характере политики, которая определяется тем или иным использованием, активизацией человеческого фактора.

В диссертации обращается внимание на необходимость изменен! "формационно-классовой" парадигмы измеренияпэлитики. Прежде, в советской политической науке человеческий фактор рассматривало?

i основном через призму пархлйяо-кяйееозогс лодхеда и лодлтлчос:* :и организованной личности пс известной яянинской уортиуЛ'З: 'уассгыслассы-г)эргии-т,!:жди". Роль ялчностн в политик» анпяи^и-ювалась преимущественно через се участие п асгщстк з маесо-!ьж общественно-политических оргагааациях, г. тт.кге к ;,cacc.rjtr: (бщестеенньк яттиях, ссущес'тгтгяззг'-гс" гтс~ кпктрз-зм •ссударгтве же г о г.р пирата.

Парадигма человеческого измерения политики предполагает ст-:zz от pc^iasiciKsia классозсго и SoíaáaiUiü.uio»^ ьолход»*, ¿шш,-сонио на íí¿задний алан исоярдобания цивили&-&4ионно11 еувды политического бытия, рассмотрение личности в качества перЕичиого ;убъекта политических отношений, изучение стражошя и выражения i ней всей совокупности общественных отношений и еэ роли б по-гитике. Принципиальное значение приобретает анализ личностного фактора в обществе. Меняется сам алгоритм политических исследований. Вместо "массы-классы-партии-вожда", выдвигается -"личность ь политикв-масеы в политике -болызик ооцтгелыл;!? mynm*-•л&шк? социальный гоуппц-этнически? общколт^ -лг.-я.нъчоекке п ;лкгичоск липеосрмо-особенносп' полиг.'ч^счэ'-1 'кстеи-

Одна из оспоодих проблем изучега;я рол;' »jtcusvi. г.пглг.тчк' !ос-.?оят в тoí»í, что ценностно-психологическим ¿зкгорлг г ее. ос--гитпк к деятельности уделялось недостаточно ьнлььхйеменке.: зилосо® Г.Вевеп в оаботе "Политическая л ' пV>> 'Hí . i'-

(ет-п справедливо отмечая; что г 'современном пулимчесао?. iis¿-се индивидуум - гражданин, избиратель, член партии, политик -

лучшем спучас. выступает как статистическая еди.т-ип. ь нк'-lefoc твуют только комплексныз системы, законы и исторически-гевденции"1. Такой подход, который ведет к пренебрежению индивидуального начала, противоречит "духу времени". Б "жестких"ко-шчественных методах успешно "высвечиваются" политические еди~ шцы, но теряется человек.

Изучение поведения и деятельности индивида, оценки полити-1еских качеств личности, целесообразно проводить, синтезируя годходы ведущих политических дисциплин. Так, в качестве устой-

С. Wewer Ь. Politikwissenschaft und Zeitdiagnose in der BRD // Aus Politik und Zeitgeschichte, 10.х1.19вэ, s.4-3.

чивой целостности психических свойств, процессов и отношений, личность является предметом изучения психологии. Социологический анализ выделяет в личности именно социально-полигически-п пическое как целостность необходимых для выполнения общественных функций характерологических и нравственных качеств, знаниг и умений, ценностных ориентации и социально-политических установок, доминирующих мотивов деятельности. Философский подход предполагает рассмотрение основополагающих вопросов политического бытия личности.

Философия политики "ориетирует" политические науки на анализ личности в качестве первичного субъекта политики, обуславл1 ваемого всей совокупностью общественно-политических отношений.

Каждая личность - хочет того, или нет - является гражданином государства (это наиболее непосредственная, общая для всез личностей политическая роль и отправная социально-политическая установка); членом какой-либо социальной группы, представителе нации или народа и т.д. Уже сама объективная групповая принадлежность детерминирует в какой-то степени условия индивидуальн го существоания личности. Следовательно, даже если кто-нибудь был бы аполитичным, даже считал, что является свободным от люб политики, он все равно является "вплетенным" в политику по крайней мере таким образом, что является предметом политически воздействий. Отсюда проистекает наличие следующих, резервов рас ширения и активизации в политике человеческого фактора. Во-пер вых, за счет количественного увеличения числа людей (новых политических "рекрутов), принимающих непосредственное или осознан нов участие в политике. Например, расширение электората при ре шении особо важных или принципиальных вопросов развития общест ва. Во-вторых, в силу развития, совершенствоания и накопления политического опыта постоянными участниками и творцами политической деятельности. В-третьих, по мере совершенствования поли ческой социализмации.

В зависимости от возможности и меры влияния на политическую власть, отношения к ней, степени политической активности в работе выделяются различные "идеальные" типы политического поведения личности.

Большое внимание^уделяется анализу ценностных ориентация_____

ичности, ее политической направленности. Располагая систему политическая потребность - интсрес~устанозка-ориентация--нап~ авленность-убеждение", мы тем самым даем интраиндивидуалькую труктуру психики.(Разумеется, эта структура развернута вовне, ожет функционировать и развиваться лишь в связи с внешним миом, откуда черпаются знания и опыт, представления о правилах введения и оценках социально-политических явлений, соответст-ущпе идеалы и цели). Е.В.Шестопал справедливо указывает-, ч^о предаление политических интересов и мотивов поведения личности, аужит важным ориентиром при рассмотрении направленности ее де-гельности в политической сфере*.

Проблема личности как субъекта политической деятельности эстоит в определении возможности и меры ее воздействия на логическую власть, на развитие общественной жизни. Чтобы поли-яческая субьектность личности была действительной и прочной, злжны быть выполнены определенные условия. В главном их мокно вести к политическому знанию, осознанию собственных интересов потребностей группы, слоя- общности, соответствующей мотивами политического поведения и деятельности, а также к создававшим и определяемым государством и обществом возможностям, об-гоятельстам и условиям действия личности в политической сферз.

Принципиально важны политико-правовые условия субъэктностк ичности. Можно сформулировать следующие фундаментальные устои азвития политического общества:

- Первый из них может быть выражен в формуле: не только раждане общества, но и общество граждан;

- Второй во фразе: не только собственность подчиняется об-зму благу, но и общее благо вытекает из собственности личнос-

- Третий: не только государство дает свободу гражданам, но граждане и гражданское общество - меру свободы государству;

- Четвертый: не только законы лежат в основе прав человека, э сами права человека - в основе законов.

. См.: Шестопал Е.В. Очерки политической психологии. - М., 1990. - С. 24-26.

- 28 -

Б диссертации показывается, что исходным пунктом детерминации социально-политического поведения людей являются объек-тискна условия га;зга, которые поровдают определенные потребности и интересы, могущие трансформироваться в те или иные политические мотивы деятельности. Здесь объективная детерминация I реходат в объективную: личность учитывает (или выражает, отражает) в своей деятельности социально-политические интересы соответствующих социальных групп и общностей. Процесс парохода ( субъективной детерминации к объективной включает механизма: пс рехода от индивидуального поведешл и ыщивидуальных отношени} личности к соци&льно-политшгескоцу поведению и социально-политическим отношениям групп личностей; проявления социально-полх тических закономерностей в социальных отношениях, формирующихся на различных уровнях жизнедеятельности общества (личность, группа, шщия, общество в целом).

Детерминация социально-политической деятельности носит ка* объективный, так и субъективный характер. Объективная детерминация продставляст собой совокупные цели, интересы и потребности общественного развития, которые реализуется различными типами социальны:: общностей. Субъективная - это совокупность це* костных ориентации, интересов и целей личностей, социальных общностей и т.д.

До недавнего времени в политической науке существовало две основных подхода к изучению социальной детерминации политического поведения: классовый (в марксистско-ленинском понимании) и социально-стратификационный, распространенный в большинстве западных и некоторых иных социологических школах. К концу XX е многие исследователи при изучении политических процессов, стали пересматривать категорию "класс". Дело, разумеется, не в тершше, он-то как раз используется широко. Понятие "средний класс" - одно из наиболее часто встречающихся в трудах таких известных социологов, как Э.Гидденс, Р.Дарендорф, Н.Смелзер, М.Тейлор и др. Широко используется в литературе понятие "нового класса", введенное в научный оборот югославским социологом М.Джиласом. В современной российской политической науке термин класс используется для характеристики определенных социальных групп населения ("класс предпринимателей" и др.).

Предстаодяется нецелесообразна« использование прпс<?ч;*.тея:>~ о к coi-ременккм условиям 'срадацчонного ''.«есгкэго" подхода к сниманию киессов. с котором пертзог узстс вгдвкгата; клнлсо-ый антагонизм в двухполюсной «одепи "5у{жу.я&когс п&цестБа. Бо-ее перспективно исмль&еванио теории социальной оуретификащи. то ге тт*мя при сзтгияс определеннее, особенно оци»яы.1<х г.втаниГ и процессов,трел^иаэн^й клеесязьп* по.Т/са-. ожет быть в известной степени полезным.

Е нагтзодоз зарубеллите рогс::^:":?

едко используя'!' шжя-гае "кльзе" длк делхьлып:;-

и социальных групп (особенно крупных) в политической киэнч о<5-ества, однако дают весьма отличающуюся от марксистской браковку классовой дифференциации. Наиболее распространен веберой-кий подход к характеристике классов. Он предполагает рассмотрение следующих обстоятельств и факторов:

Во-первых» учет не только отношения к средствам произвол-тва, но и размеров богатства, дохода, уровня образования, ирч-дческих привилегий и других характеристик, которые проявляют-я в определенном сбрсзв жизни н чувегьо принедлежнос-ги к «oo--:етствукщей группе или слою. При этом рассматриваются не толь-:о объективные социальные показатели, но и социальная сямооцек-:а, включгшдая различные ценностные ориентации.

Во-вторых, отношения мезду классами нз сводятся лшь к орьбе за власть и эксплуатации владельцами средств пуоизводст-ia производителей материальных благ. Анализируются не только ¡ротиворечивые, но и в чем-то совпадающие классовые интересы в ;олитике, формирование их отношений преимущественно на принци-iax консенсуса.

В-третьих, большое внимание уделяется средним слоям или так ¡азываемому "среднему классу", значение которого ранее недооце-мвалось в отечественной политической науке. "Средний класс" в взвитых странах является опорой гратсдакского общества, социаль-юй основой политической стабильности. Его формирование - одна [3 важнейших социальных проблем России.

В диссертации, на основе богатого фактологического мате-/иала показываются основные направления и глубина воздействия

социальных доминант участия людей в политине. Специальные раз деды посвящены анализу роли семьи в политической детерминации политического поведения. В отдельном параграфе рассматривайте свойства и парадоксы массового и неосознанного поведения в по литике. В заключительном разделе главы излагается философский анализ феноменологии политического лидерства, в котором наибо лее рельефно просматривается диалектика социальных и психолог] ческих начал политической деятельности.

В четвертой главе - "Цивилизационно-культурные матрицы Ф01 мирования и воспроизводства политики" - анализируются особен» сти развития политических процессов в различных цивилизацион-ных и культурных средах. Обращается внимание на то, что в разных цивилизациях политика, политическое развитие, а главное -политическое развитие человека, проистекают со значительной д< лей своеобразия, в иных формах, структурах, а подчас, и при ином политическом мироощущении и восприятии существующих реалий. Осмыслить сущность и своеобразие "единого политического человека" иной цивилизации - значит понять специфику ее полип ческого бытия, то, чем она отличается и в чем близка к другим вариантам культурно-исторического и политического генезиса человечества.

В главе рассматриваются основные способы толкования и упс ребления понятия цивилизация:

Во-первых, понятие "цивилизация" отражает определенное "со тояние цивилизованности". В таком смысле оно употреблялось в просветительской литературе ХУШ века, превде всего французской, и было по сути дела слепком с западноевропейского общества того периода, с его кулмуры, нравов, ценностей. Поэтому он было явно европоцентристским и ограниченным временными рамками.

Во-вторых, понятие "цивилизация" отражает рост с течением истории знаний и умений человека, утверждение моральных основ его существования, что приводит к становлению "цивилизованных" форм общежития. Это теоретическая традиция, ориентированная на периодизацию всемирно-исторического процесса в свете и при помощи таких критериев как разделение умственного и физическо-

э труда, города и деревни, организованное производство и рас-оеделение прибавочного продукта, письменность и систоматизя-эванное знание(наука), политическая структура, основанная на ринципе проживания на данной территории, а не на кровно-род-гвенньк связях, формализованное римское право, гражданское Эщество, разделение властей, права человека, этика труда п Р-

В-третьих, понятие "цивилизация" отражает уникальность той га иной национально-культурной т ис^-оричвской тоадлаи*., со пецифическое содержание, способы передачи и воздействия на 5лик общества и человека. Ей присущ определенный культурный злятивизм, отказ от расстановки обществ по ступеням прогрес-а, перенос внимания на то, что позднее получило название структуры культурной традиции" как внутренней необходимой свя-и составляющих ее элементов.

В контексте диссертации понятие цивилизации, как правило, потребляется в последнем значении. В этом смысле цивилизацию след за американским антропологом А.Кребером можно определит^ как "ансамбль стилей", не забывая о том, что н основе его ежит некоторая в'гутренне связанная, устойчивая, интегрирован-ая модель того, как "делать дела", как формировать политику относиться к ней.

В современных условиях изучение цивилизационных доминант олитического развития человечества представляется особенно ажным. Долгое время господствовавшая в отечественных исследо-аниях теория общественно-экономических формаций, превполага-а исследование "горизонтальных" пластов человеческого бытия рамках определенных подходов и моделей. Цивилизационный под-од позволяет преодолеть "жесткость", "унифицизм" теории обще-твенно-экономических формаций, проанализировать генезис и собенности социопсихологических, политико-идеологических, равственно-религиозных, этико-экономических, географических акторов, "качество" самого человека, что в совокупности и оп-еделяет содержание той или иной цивилизации. Именно цивилиза-ионный анализ показывает, что многие политические, социально-кономические, этические и иные сущностные характеристики за-

падной цивилизации (среди них частная собственность, протестантская этика труда, рынок, естественные права человека,граж далекое общество, разделение властей и представительное правление и др.), уходят корнями в античность, заложены в "генети ческом коде" Запада. Политическая система западной цивилизаци в той мере выглядит естественно, в которой она воспроизводится соответственно условиям своеобразного; единого политико-культурного, социального поля*.

В свою очередь особый политический менталитет восточных цивилизаций, обусловленный приоритетность» государства по отношению к обществу, особой ролью семейно-общинных структур и отношений, другими факторами, имеет еще более глубокие истори ческие корни и основания; их "генетический код"сформировался тысячи лет назад и воспроизводится в политике, в немалой мере через посредство древнейших культур. Этим, в частности, объясняется особая устойчивость на Востоке основных социальных, национальных и политических традиций, черпающих свою "силу" в т; сячелетних культурах, религиях, специфическое восприятие и уч< стие "восточного человека" в мире политики. В то же время нам хотелось обратить внимание на ложность эгоцентричной иллюзии в западном сознании о "статичном Востоке". Критический анализ этого неверного представления можно найти, в частности, в трудах И.Ганди, Дж.Неру. Сунь Ятсена, А.Тойнби и др. Думается, что путь в постиндустриальное общество возможен при разных ци-вилизационных доминантах и самовыражениях человека в политике, Опыт развития (своеобразной рационализации) некоторых обществ Востока (Сингапур, Тайвань, Южнай Корея и другие "новые индустриальные страны") за последние четверть века показывает,что возможна "вторичная" капиталистическая модернизация без столь ярко выраженной индивидуализации западного типа и даже при уа лении издавна существовавшей модели культуры, религии, традиционных политико-психологических стереотипов и феноменов.

Сегодня под цивилизационным подходом нередко подразумевается подход с позиций общечеловеческих интересов и ценностей.

I. См.: Бурдье П. Социология политики. - М., 1993. - С.85-85.

1 имеет свои несомненные идейно-теэретичзские, нравственные и- -----^ьективно материальные основания. Современна.!}* человечеству ж всех различиях его"6¥деяьнкх. частей присуща общность ряда )яитических, ооциально-экоко?ягсеох«, научно-технических и /льтурных характеристик: это и соизмеримость науедо-техниче-«го и индустриального развития различных обществ, это и сход-гво многих демократических и право вы.- щянщто!? общзсх'зонной зганизацч'-! и т.д. К этому 1/;жко добавить усилкзаыадгюся тен~ ?нцию л взаимозависимости и взаимовлиянию, постепенней зш.оц 1 первый план общих интересов в решенте прсСл*м.; которые се-

казынвкзт глобальными, Все эти характеристики и черты леат несомненный общецизилизационный характер, и порождены они )бственкым движением современного мира в его целостности и цшстве.

Под цивилизационным подходом подразумевается также и под-ад, в основе которого лежат критерии западной цивилизации с

3 либерально-демократическими ценностями и научко-техничес-ш уровнем развития. Не возражая против "выведения" из опыта апада рада универсальных политических ценностей, мы обращаем -шмание на то, что некритическое следование чуждым циБилиг-а-лоннкм стилям и традициям, может привести общество в состоя-ле глубокого кризиса. Поэтов следует исходить, как из обще-¿вилизациониого подхода к политике, так и из политического лыта регионально-временных цивилизаций. При этом, разумеется, экоторые основополаганщие политические ценности западных об-зств могут служить примерами и для других сообществ, но попыт-а отождествить все их в целом с общецивилизационными, означа-а бы принижение возможностей иных цивилизаций и постановку зред ниш! утопических социальных целей. В работе показывает-

4 плодотворность исследования отличительных, ключевых полити-зских черт развития регионально-временных цивилизаций, пред-ринята попытка анализа особенностей политического процесса в ападной и восточной цивилизациях по таким основаниям, как гепень отделенное™ политической сферы от сферы социальных и лчных отношений, приоритеты в дихотомии "государство-граж-анское общество", уровень структурированности политических

- 34 -

процессов, характер развития политической коммуникации, спец фики участия людей в политике и др.

В диссертации осуществлен философский анализ категории политическая культура. Под ней понимается обширная сфера общ» культуры, которая непосредственно связана с политикой, полит ческой деятельностью, поведением и сознанием людей. Она вклкп ет исторический опыт, память социальных общностей и отдельны) людей в сфере политики, их ориентации, навыки, влияющие на ш литическое поведение.

Выло бы неверным ограничить сферу функционирования полить ческой культуры только полем политических отношений и деятел! ности. Сферой политической культуры является вся политическая: еизнь общества, все, что затрагивает проблемы власти и управления, участия людей в политике, а также пограничные зоны: ве имодействия политики и права, политики и экономики, политики нравственности. Такой подход позволяет рассматривать политическую культуру не только как центральный элемент духовной жизни общества, но и как качественную характеристику политиче ской системы и политических отношений в любом обществе.

Политическая культура - это прежде всего творческая деятельность человека в сфере политических отношений как прошлая (зафиксированная, "опредмеченная" в политических институтах и ценностях), так и настоящая, основанная на реализации этих це ностей и создании новых. В этом смысле политическая культура является не только результатом, но и единым, динамичным проце сом созидания и освоения всех присущих данному политическому строю ценностей и ориентации. Она может быть проанализирована как по суммарным показателям уровней политических культур его членов - граждан, их социальных груш и слоев, классов, так и по показателям, характеризующим только общество как единый и неделимый организм. К числу последних можно отнести существующую политическую организацию общества, формы и методы функционирования политических институтов, степень, способы и модели участия граждан в политической жизни общества, накопленный социально-политический опыт, существующие политические традиции и обычаи, систецу политический идей, знаний, принципов, испол! зуемых в общественном развитии,общественно-политические ориен-

ции людей. _____________________________________________

-В-диссертации"анализируются теоретико-методологические ос-вы типизации и моделирования политической культуры, рассмат-ваются ее основные и смешанные типы; демократическая и автори-рная, "открытая" и "замкнутая", "рыночная" и "этатистская" .зновидности. Обращается внимание на необходимость учета рас-ждения исходных принципов западной и восточной культур з це-■м, и политических, в частности. Предлагается следующая тео-нико-методологическая разработка для "идеального" разграничь-;я западной и восточной политической культуры на основе срав-:тельного подхода:

Запад

Преимущественно "партисипа-торная" модель участия.

Индивид - основной элемент политики.

Устойчивые традиции политической демократии.

Индивид пресыщен политикой, но воспринимает правила участия в ней.

Западные религии формируют открытый тип участия в политики „

Преобладание общенациональных

интересов.

Преобладание модернизма в общей и политической культуре.

Возрастание роли политических лидеров в силу личностных факторов,распространения СМИ к

усложнения политического тазви-

ТИЯ.

Наличие "солидного" среднего класса и соответствующего его интересам политического менталитета.

Восток

^Преимущественно "подданиче-ская" политическая культура.

2.Общность(семейная, клановая, профессиональная 4 этническая) - ведущий элемент политики .

3.Устойчивые традиции авторитаризма,

4.Индивид давно "насытился" политикой, но не приобщился к ней«

5.Восточные религии формируют тип скрытого участия и фанатичного в экстремальных условиях.

6.Первостепенная сояь национально-этнического фактора..

7.Устойчивость традиционной и политической культуры.

8.Возрастание роли политических лидеров в силу "харизмы",,

повышения роли партий и общественных движений.

9.Резкий "разрыв" между элитами и массами, соответствующий политический менталитет.

10."Консенсус" е отношениях 10.Особая роль государства, государство - гражданское его приоритеты над форма общество. рующимся граждански общб

ством.

11.Слабое восприятие ценностей II.Преломление западной пол восточной политической куль- тической культуры тради-турн при усиливающемся интере- ционнкми при сохранении се к Востоку в целом. самобытности.

Раскрытие общего и особенного в различных политических ку турах позволяет произвести подлинно философские исследования политической жизни общества, "измерить" ее через человека и i интересах человека.

В пятой главе - "Приоритетность парадигмы гуманистическог измерения политики я современную эпоху", анализируются филосо ские проблемы политики, обусловленные кризисом современной цивилизации и разработкой, адекватной требованиям времени и гуманизма, политической альтернативы развития.

В диссертации показывается, что современный кризис цивили зации приобрел планетарный масштаб. Во-первых, речь идет о вы живании самого человечества, которое может впервые за всю сво историю оказаться смертным, в случае развязывания новой миров войны, экологической катастрофы и т.д. Во-вторых, кризис грозит подрывом всеобщих условий родового существования человека воспроизводства самого социального способа его бытия, а не особенных условий той или иной цивилизации или культуры. В-третьих, речь идет о трагедии "третьего мира" и нарушении мирового демографического баланса. В-четвертых, наблюдается устойчивый кризис здравоохранения и образования, рост преступности, как факторов, содействующих подрыву основ цивияизованн го общежития. В-пятых, наблюдается невозможность столь же быс poro экономического роста,, как правде, в рамках индустриализма. В-шестых, составной частью этих тревожных и губительных процессов и реалий стал кризис культуры, падение нравственности, падение уровня участия и доброты в обществе. Так называемая массовая культура ведет человека в своеобразное зазеркалы в которшвсе выглядит правдоподобно, но в действительности дш человека оказывается потусторонним и чуждым.

Возникащад з этой кризисной обстановке глобальная цивили-_ ция, приобретает не толькс> целостно-системчу»," не"гГэнуоренко юраяистичес:с*Й~х9рактер: усиливающаяся гомогекигацпя соцмалъ-к, политических и экономических форм, определенных типов хсудь-рного потребления, субкультур при'судливым образ r-м сочетается национально-культурным и политическим многообразием.

Первые шаги по пути форжрозан--!.' яяанетясной цивилизации .называют, что этот хфоцесс моне« ?сзго иох jk tu. механическое :ияние различных локальных цивилизаций, их выравнивание по [глийским, америкексжи юл яшноким о5расцаь>. 3-сг> необъгкй-¡ сложьое и противоречивое явление, зримые вехи которого теря-■ся в третьем тысячелетии. Если одно из его проявлений - успение или применение обществами "Востока и "Юга" технологии, •литических, экономических и культурных форм, выработанных в >не западной цивилизации, то с другой стороны, все более эа-¡тным становится возрастающее значение для Запада и других ¡гионов продуктов культурного и социально-экономического par-гам восточных обществ. Так, для США одной из важне/ших кацке-щкональных проблем является сегодня японский вузов, суть кс-iporo - явное превосходство вторгающихся в экономику иных спо-¡бив хозяйственной деятельности, выросших ио соединения змщ->й технологии с социокультурны!® традициями Японии и других ?ран Юго-Восточной Азии и Дальнего Востока. G многом заставит подумать и выход Китая в начале 90-х годов XX в. ка третье :сто в мире по производству валовой продукции. Все это позволя-í сделать прогноз о том, что центром формирующейся планетарной типизации, монет стать колоссальный бассейн Тихого океана, акватории которого уже ныне проживает более половины челове-зства.

Параметры нового мирового порядка, а следовательно и копту-и будущей цивилизации складываются из следующих основных пред-)сылок:

- мировое сообщество представляет собой, хотя и гетерогенно-эотиворечивую, но функционально взаимосвязанную целостную сис-гму, складывающуюся из множества подсистем различного уровня конфигурации (локальные цивилизации, общности, государства-

нации, региональные сообщества, мевдународные организации, транснациональные корпорации и др.);

- в конце второго тысячелетия, особенно с вступлением чех вечества в ядерную эпоху оно впервые оказалось в таком полож« когда у него появились глобальные общие интересы, которые выи любых частных интересов (локально-цивилизационных, националы конфессиональных, классовых и др.);

- общие интересы получают морально-нравственную и юридиче кую санкцию в новой системе ценностей, правил международного общежития, приобретающих всеобщее значение, - таких как мир, зопасность, социальная и политическая справедливость, экономи ческое благополучие и др.;

- эти интересы и ценности могут быть выражены как общие ц ли человечества, ориентиры формирования планетарной, гуманисти ческой цивилизации.

Общие и высшие интересы человечества, очевидно, следует р сматривать, как морально-правовую основу общецивилизационного процесса; необходимо ориентироваться на них, одновременно, ст мясь к разумному сочетанию с ними локально-цивилизационных, н циональных, социальных, местных, групповых и личных интересов человека. Данная парадигама будет способствовать преобразованию всей современной циилизации на принципах гуманизма, выве-рению ее развития через человеческое измерение.

В Заключении диссертации резюмируются ее основные положен! классифицируются важнейшие составляющие парадигмы человеческо: измерения политики, выделяется принципиальное значение полит ческой философии в качестве ее теоретико-методологической основы. Автором делаются выводы о значении философ« гуманистического измерения политики для всей системы политических наук политической теории, конкретной общественно-политической деят< ности, общественно-политической прогностики.

Основные положения диссертации отражены в следующих публи) циях:

I. Философия политики. Книга 5; Человеческое измерение по; тики. Ред. колл.: Б.Н.Бессонов, К.Х.Делокаров, Д.Т.Ковтун и Д1 Отв.ред.: В.В.Крапивин и Е.Л.Петренко. - М.: Российская акаде!

равления, "Луч", 1993. - 224 с. - 11,2 п.л. (Монография).

2. Диалектика психологии, политики и социологии в современ-м мире. - М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 91. - 152 с. - 9,5 п.л. (Раздел П написан в соавторстве с Д.Акбергеновым).

3. ФилососЬия политики. Книга 2. Закономерности и особенности литического процесса. Рук.авт.коля. Б.Н.Бессонов. Отв. за

in. Д.Т.Жовтун. - М.: Луч. Российская академия управления, ¡93. - 176 с. - 9 п.л. (Член авторского коллектива).

4. Философия политики. Книга 3. Властные факторы в политикой системе общества. Рук. авт.колл. В.Н.Бессонов. Отв. за т. В.В.Крапивин, Ю.В.Ирхин. - М.: Луч. Российская академия равления, 1993. - 248 с. - 12,4 п.л. (Член авторского колоти ва) .

5. Философия политики. Книга 4. Социокультурные и психологи-юкие детерминанты политических отношений. Рук. авт.колл. Н.Бессонов. Отв. за вып. Ю.В.Ирхин, В.В.Крапивин. - М.: Луч. >ссийская академия управления, 1993. - 250 с. - 12,5 п.л.

[лен авторского коллектива).

6. Психология и политика. Монография. Отв.ред. В.В.Вахрушег. М.: Изд-во Российского университета дружбы народов, 1993.-

■0 с. - 10 п.л.

7. Психология успеха: как влиять на людей и управлять со-|й. Современный зарубежный опыт. Советы и тесты выдающихся хеджеров и психологов по руководству людьми. - М.: Изд-во юсийского университета дружбы народов, 1992. - 40 с. (бро-ipa).

8. Политика и психология. Киев: Изд-во Винол, 1993. -

Ю с. - 8 п.л. (в соавторстве с Ф.М.Кирилюк и Л.А.Кремень).

9. Критика леворадикальных концепций революции в Латинской ¡ерике // Вестник Комитета молодежных организаций. - 1976. -9. - С. 41-51.

10. Анализ концепций по вопросам создания национально-демократического фронта (на примере Индии) // Общественно-поли: ческие проблемы развивающихся стран. - 1.1.: Университет дружб] народов, 1975. - С. 32-40.

11. Обзор эфиопского общественно-политического журнала "Мескерем" ("Сентябрь") // Азия и Африка сегодня. - i960. -Ш 2. - С. 10-11.

12. Страница борьбы народов Африки за свободу // Вопросы истории. - I9SI. - № 3. - С. 152-157.

13. Народное Конго: верность прогрессивному курсу // Пол; тическое самообразование. - 1981. - № 9. - С. 102-108.

14. Авангардные революционные партии трудящихся в освобо; шихся странах // Вопросы истории. - 1982. - № 4, - С. 55-67.

15. Возрастание роли авангардных партий в общественном р£ витии. Брошюра. - М.: Знание, 1983. - 64 с.

16. Роль аванаградных партий трудящихся на современном эч пе национально-демократических революций // Современный этап национально-демократических революций в освободившихся стране - М." Университет дружбы народов, 1984. - С. 16-37.

17. Революционный процесс в странах социалистической орие тации. Монография. - М.: Изд-во Университета дружбы народов, 1985. - 171 с. - 10,6 п.л.

18. Советский опыт подготовки национальных кадров // Совь лэнд. - 1986. - № 4. - С. 13-15 (на англ.яз.)

19. Освободившиеся страны: пути развития и их отражение в идеологической борьбе. Брошюра. - М.: Знание, 1985. - 64 с.

20. Аванаградные партии трудящихся . в борьбе за повышение роли рабочего класса в освободившихся странах // Социально-экономические проблемы стран социалистической ориентации: тео рия и практика. Сб.научн. трудов. - М.: Изд-во Университета дружбы народов, 1985. - С.3-21.

21. Типология политических партий в развивающихся странах, Борьба народов Азии, Африки и Латинской Америки за мир и со-

[альный прогресс: Материалы наушо-теоретической конференции.

М. : Г'зд-во Университета дружбы народов, 1985., - С. 154-15?.

22. Революционный процесс в странах Востока: общее и осо->кнсе /'/' Проблемы мирового революционного процесса. Выи. 6. -

: Мысль, 1986. - С. 280-286.

23. Современная кс?орт>гра*шг оспобедивших?к страь //' Исто-юграфические исследования по африканистике и востоковедению:

трудов. Изд-Ез КуСсдакогс ;,»ШБзрситвта. -

Ж. - С. 11-57 (в соавторстве о А.Д.Акбергеновым).

24. Освободившиеся страны в современном мире // Путь к со-[ализму. - 1985. - № II. - С. 87-91 (Журнал издается в Сирии

I арабском языке).

25. Идеологическая борьба по проблемам развития националь-»-демократических революций // Социально-экономические проб-

!мы освободившихся стран. Материалы Всесоюзной научной колфя-¡нции. - К.: Изд-во Университета дружбы народов, 1967. -224-225.

20. Общее и особенное в развитии общественного сознания' 'ран некапиталистического развития // Некапиталистический путь 1звития: теория, практика, критика немарксистских концепций. 1Н0графия. - К. : Изд-во Университета дружбы народов, 1987, -239-253.

27. Освободившиеся страны и современны" мир // Социализм: инципы, перспективы, практика. - 1986. - Р II. - С. £6—30 1а английском, португальском и французском языках).

28. Критика немарксистских концепций развития стран Афри-[ // Актуальные проблемы современной Африки. Материалы гауч->й сессии Института Африки Академии наук СССР. - Тбилиси, '87. - С. 42-44.'.

29. Актуальные проблемы развития национально-освободительно движения на современном этапе. Учебно-методическое посо-

:е для преподавателей вузов по спецкурсу "Актуальные проблемы .звития национально-освободительного движения". - Киев: Вища :ола, 1987. - 182 с. - 10,7 п.л. (в соавторстве с Б.В.Шинде-вым).

30. Немарксистские концепции развития освободившихся стран // Актуальные проблемы развития Африки. - М.: Институт Африки АН, 1988. - С. 34-45.

31. Антиимпериалистическая борьба народов освободившихся стран за национальную независимость и социальный прогресс. Материалы спецкурса. - М.: Изд-во Университета дружбы народов, 1988. - 50 с. (в соавторстве с А.В.Купцовым).

32. Социалистическая ориентация в свете нового политичес! го мышления // Социально-экономические проблемы стран социа®. стичской ориентации / Сб.научн.трудов. - М.: Изд-во Универст та дружбы народов, 1990. - С.9-23.

33. Некоторые аспекты сотрудничества СССР и африканских стран в борьбе за новый международный информационный порядок/ Советско-африканские отношения в условиях перестройки. - М.: Институт Африки АН, 1990. - С . 150-158.

34. Кооперация в развивающихся - странах // Центросоюз Рев - 1990. - № 10. - С. 40-42 (на английском, французском и испанском языках).

35. Диалектика формационного и цивилизационного в свете нового политического мышления // Новое политическое мышление социально-экономические проблемы развивающихся стран. Материа лы научной конференции. - М.: Изд-во Университета дружбы наро дов, I99X. - С. 52-54.

36. Сочетание традиционных и технических средств общения как стратегическая линия развития средств коммуникации в стра нах Вго-Восточной Африки // Социо- и этнокультурные процессы современной Африке. - М.: Институт Африки АН, 1992. - С.83-93

37. Движение "зеленых" // Энциклопедический словарь истор ка: Всеобщая история. Ред.колл. А.А.Искендаров и др. - М.: Педагогика-Пресс, 1993. - С. 165-168.

38. Социалистический интернационал // Энциклопедический словарь историка: Всеобщая история. Ред.колл. А.А.Искендеров i др. - М.: Педагогика-Пресс, 1993. - С.380-382.

- 39. Общество-и политика в Африке /Учебное пособие----М.: —

ц-во Российского Университета друусбы народов, 1993» -60 с,, соавторстве с Ь.Б.Крапивиным и А.Д.Акбергеновым).

40. Проблемы перестройки преподавания гуманитарных и общевенных наук в Университете дружбы народов // Университет ужбы народов имени Патриса Лумумбы. 1960-1990 гг. / Отв.

ц. Т.Б.Батаева. - Ы.: Изд-во Российского Унизерситзта ужбы народов, 1994. - С. 330-350 (в производстве).

41. Введение б политологию. Учебное пособие для студентов иверситетов. Часть I. - М.: Изд-во Российского Университета ужбы народов, 1994. - 170 с. (ответственный редактор и автор сти глав - в производстве) и др.

Общий объем публикаций - 150 п.л.