автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.10
диссертация на тему: Общественно-политический нигилизм в русской журналистике и публицистике второй половины XIX века

Полный текст автореферата диссертации по теме "Общественно-политический нигилизм в русской журналистике и публицистике второй половины XIX века"

на правах рукописи

БИК-БУЛАТОВ Айрат Шамилевич

ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ НИГИЛИЗМ В РУССКОЙ ЖУРНАЛИСТИКЕ И ПУБЛИЦИСТИКЕ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА (1860-е ГОДЫ)

10.01.10 — Журналистика

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук

Казань - 2005

Работа выполнена на кафедре журналистики Казанского государственного университета

Научный руководитель:

кандидат филологических наук, доцент Дмитрий Валериевич Туманов Официальные оппоненты:

доктор социологических наук, профессор Петр Николаевич Киричёк кандидат филологических наук Тимур Ильясович Латыпов

Ведущая организация:

Санкт-Петербургский государственный университет

Защита состоите^ Н/^ПЛ 2005 г. в 1^часов

на заседании диссертационного совета Д 212.081.14 в Казанском государственном университете

по адресу: 420008, г. Казань, ул. Кремлевская, д.18, корп. 2, ауд. \Ц¿.

С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке им. Н.И. Лобачевского Казанского государственного университета

Автореферат разослан

2005 г.

Ученый секретарь диссертационного совета

кандидат филологических наук,

доцент Мария Ал

Мария Александровна Козырева

МЪб/03

/оЧ^Т-

3

I. Общая характеристика работы

Актуальность исследования. Нигилизм как отрицание духовночультурных, общественных и иных ценностей — есть болезненное явление, негативная тенденция, присущая социально дезорганизованному обществу. В большей степени нигилистические настроения проявляются у населения в переходные периоды для страны. В этой связи, период начала и середины 1990-ых годов стал очередным нигилистическим в истории России, когда рушились прежние ценности, старая идеология. Место "новых ценностей" в эпоху самоустранен-ности государства от вопросов формирования государственной идеологии в стране (напомним, согласно статьи 13 Конституции РФ, в России ни одна идеология не может являться государственной) стали занимать ценности "хищнического капитализма". Нормы и понятия криминального мира зачастую приходили на смену прежней общественной морали, которая ассоциировалась у многих, в особенности молодых россиян, с прежним государством, окончательно исчезнувшим с мировой политической карты Советским Союзом.

Сейчас встала задача формирования новой государственной идеологии, преодоления социальной дезорганизации, нигилистических тенденций в российском обществе, утверждения норм общечеловеческой морали и гуманистических ценностей. Первейшую роль в этом могут и должны сыграть СМИ, ведущие российские журналисты, публицисты. Эти важнейшие задачи, стоящие перед обществом, актуализировали изучение нигилизма, как особого социально-политического и психологического феномена.

В истории отечественной журналистики уже был период, когда нигилистические тенденции вышли в обществе на первый план, сформировав целую публицистическую школу "нигилистов", речь, конечно, прежде всего, об эпохе начала 1860-ых годов. Крестьянская реформа, положившая начало целому ряду "Великих реформ" Александра II, стала своеобразным водоразделом между Россией феодально-крепостнической и Россией капиталистической. Происходила ломка коренных оснований общества, вызвавшая ряд социальных катаклизмов и взрывов - крестьянские возмущения, студенческие волнения 1861 года, петербургские пожары, политические процессы 1862 года, польский мятеж 1863 года. Качественные изменения произошли и в духовной, психологической организации российских подданных, усилилась степень тревожности, недоверия правительству, отрицательства в российском обществе. Сильнее всего эти настроения выразились в молодежной среде, и пресса, ориентирующаяся на неё, была объявлена главным проводником нигилизма.

Нигилистический вопрос, возникший в отечественной журналистике в начале 1860-ых годов в связи с выходом романа И. Тургенева «Отцы и дети», давшего название "нигилизм" означенным тенденциям - был одним из важных вопросов для российских публицистов-шестидесятников самых разных политических лагерей и «партий». В ходе обсуждения феномена нигилизма публицистами были выдвинуты различные концепции, выясняющие природу нигилизма. В них рассматривались различные стороны русского нигилизма, его причины, пути преодоления. Интересно, что преодолением русского_«отрицающего» нигилизма

быпи озабочены и те публицисты, которых общественное мнение записывало в «отъявленные нигилисты». Так родились концепции «положительных отрицатеЛёй» - «разумного эгоиста» (Н'. Чернышевский) и «Мыслящего реалиста» (Д. Писарева). •

Широкое осмысление 'Отечественной прессой 1860-х годов социально-политического феномена «нигилизма», выраббтанные ею пути преодоления- Нигилизма в обществе - чрезвычайно востребованы ё' современном российском обществе. Однако серьёзных исследований, анализирующих нигилистический дискурс в отечественной пореформенной публицистике XIX века, не проводилось. Эти обстоятельства обусловливают, на наш взгляд, актуальность настоящего исследования.

Итак, объектом нашего исследования выступает нигилистический дискурс в отечественной публицистике второй половины XIX века (1860-ые годы), включает в себя: публицистику по нигилистическому вопросу; тенденции и характеристики общества и журналистики 1860-х годов в связи с формированием и обсуждением вопроса о нигилизме в периодической печати данного периода; характер и динамику этого обсуждения. Публицистика по нигилистическому вопросу исследуется преимущественно на материале Московских и Санкт-Петербургских изданий. Предметом исследования в данной диссертации выступает нигилизм как социально-политический, психологический и мировоззренческий феномен в преломлении российской публицистики 1860-х годов.

Цель данного исследования - выявить роль российской публицистики, осмыслявшей нигилистические тенденции в Русском обществе 1860-ых годов, в формировании «нигилизма-течения», как некоего общественно-политического лагеря в журналистике означенного периода.

В соответствии с поставленной целью в задачи исследования входит:

- раскрыть содержание понятий «нигилизм» и «нигилистическое» применительно к эпохе 1860-х годов, их терминологические варианты с момента появления в отечественной публицистике (рубеж 1820-1830 годов) до окончательного утвер>Кдения в общественно-политическом лексиконе (начало 1860-х);

- выявить социальные, психологические и иные предпосылки роста ниги-листичёских тенденций в российском обществе, в преломлении обсуждения нигилистической проблематики в отечественной публицистике 1860-х годов;

- проследить новейшие тенденции в пореформенной журналистике в связи с ростов нигилистических настроений;

- дать характеристику: а) сложившемуся в первой половине 60-х годов XIX века «нигилистическому» дискурсу, проследив динамику, характер, остроту и тональность обсуждения вопроса о нигилизме в отечественной публицистике; б) основным концепциям русского нигилизма, выработанным отечественной публицистикой 1860-х гг.; в) направлению «Русского слова» и творчеству Д. Писарева, поименованным в качестве типического выражения «русского нигилизма»;

- исследовать наличествующие основания для выделения «нигилистической журналистики» в отдельную типологическую разновидность российской журналистики 1860-ых годов.

Хронологические рамки. В настоящем исследовании глы вынуждены несколько расширить хронологические рамки, чтобы проследить предпосылки заро:кдения нигилизма в России и его последующее вырождение. С фактологической точки зрения диссертация охватывает хронологический период 1855-1881 годов. В целом же, выяснение основных мотивов и тем нигилистического вопроса русской публицистикой завершилось к началу 1870-ых годов, поэтому самое пристальное внимание в диссертации уделено изучению журналистики и публицистики 60-ых годов XIX века (это подчёркивается и в названии) - периода формирования нигилистического вопроса в русской публицистике.

1855-ый год - год восшествия на престол императора Александра II, знаменует собой начало нового периода для российской журналистики и литературы, окончание эпохи «мрачного семилетия», начало процесса активного вовлечения общества в общественно-политическую жизнь страны, повышения уровня гласности в печати, возвращения политической тематики на страницы газет, появления обличительной литературы и публицистики и др. Все эти воспоследовавшие вскоре изменения в общественно-политической жизни" ¿граны, равно как и изменения в системе и способах функционирования прессы (появление новых жанров, смена лиц в журналистике, социального состава активно пишущих журнальных авторов, изменения в системе цензуры, в роли журналистики в общественной жизни страны, в типологии ведущих изданий), - все эти изменения стали той почвой, необходимыми условиями при которых шло формирование нигилистического дискурса в отечественной журналистике. «Отрицательский вопрос», возникнув в русской публицистике в связи с дискуссией о характере обличительства, полемикой А. Герцена и Н. Добролюбова (1857-1859), ЬПоров вокруг сатирического приложения «Свисток» к журналу «Современник» й так называемых «свистунов», окончательно оформляется в нигилистический дибкурс после опубликования романа И. Тургенева «Отцы и дети» (1862), вызвавшего всплеск статей о нигилизме, его истоках. Концепции преодоления нигилизма вырабатывались представителями различных течений на протяжении 1862-1865 годов. В середине 1860-ых годов наблюдается кризис «нигилистического направления» в русской журналистике, выразившийся в так называемом «расколе в нигилистах». На рубеже 1860-1870-ых годов в статьях многих публицистов (А. Герцен, Ф. Достоевский, И. Тургенев) проводится мысль об измельчании нигилизма, формировании типа сниженного нигилиста, перехода от возвышенного отрицателя типа Базарова к так называемым «базароидам» (А. Герцен), от нигилизма к «нигилятине» (Ф. Достоевский). В контекст нигилистической проблематики вплетается дело Нечаева и нечаевцев, тема революционного терроризма, которая развивается особенно в антинигилистических романах (1860-1870-ых годов). Апогеем деятельности русских террористов-революционеров, воспринимавшихся обществом в качестве наследников нигилистов-шестидесятников, стало убийство император Александра II в 1881 году (верхняя граница нашего исследования). В дальнейшем смена политической ситуации и курса в стране несколько отодвинули тему нигилизма из поля обсуждения ведущими публицистами. Однако интерес к феномену нигилизма вновь выйдет на первый план в эпоху «серебряного века», что связано уже с иными общественными и историческими условиями и находится за рамками нашей

диссертации, однако ещё раз подчёркивает, что вопрос о нигилизме, явившись в начале 1860-ых годов, сделался одним из «вечных» вопросов русской публицистики второй половины XIX - начала XXI веков.

Источниковую базу диссертации составили публицистические и статьи и публичные выступления в печати ведущих публицистов, общественных и политических деятелей России 1860-1870-ых годов. Основными источниками послужили наиболее известные издания обеих столиц (Москвы и Санкт-Петербурга) 1860-ых годов. Газеты: «Век», «День», «Голос», «Иллюстрированный листок», «Книжный вестник», «Московские ведомости», «Наше время», «Санкт-Петербургские ведомости», «Северная пчела»; журналы: «Библиотека для Чтения», «Время», «Депо», «Искра», «Отечественные Записки», «Русский вестник», «Русское слово», «Современник», «Странник», «Эпоха» и др. Изучались воспоминания современников эпохи - П. Валуева, Д. Милюкова, А. Никитенко, Н. Шелгунова и др. Публицистика и монографии ведущих общественно-политических деятелей, писателей, публицистов своего времени - А. Герцена, Ф. Достоевского, Н. Огарева, Н. Серно-Соловьевича, Н. Чернышевского. Литературные произведения 1860-1870-ых годов относящихся к подгруппам так называемых «нигилистических» (авторы - Н. Чернышевский, В. Слепцов и др.) и «антинигилистических» (В. Клюшников, А. Писемский и др.) романов. Нормативные и законодательные акты, иные официальные документы, проясняющие политику государства в отношении печати и борьбы с нигилизмом.

Степень изученности темы. Тема русского нигилизма 1860-х годов неоднократно становилась предметом осмысления в работах отечественных и зарубежных историков пореформенной России, а также историков отечественной литературы второй половины XIX века. Так, для зарубежной русистики характерен взгляд на русский нигилизм 1860-ых как на одну из главнейших предпосылок русской революционности. Нигилизм осмысливается в качестве первой стадии революционности русской интеллигенции. В работах западных исследователей выясняется природа русского нигилизма. В качестве основного фактора возникновения нигилизма многие учёные называют формирование новой, разночинной интеллигенции (С. Хэркгрейв1), однако, существует мнение, что следует скорее говорить о «бунте» молодого дворянства, стремившегося путём образования компенсировать снижение социальной роли своего класса (М. Конфино, Т. Эмонс, А. Глисон)2. Популярная на Западе точка зрения о религиозной подоснове нигилизма (прослеживается в работах Дж. Веллингтона, Т. Массарика, Б. Самнера, X. Ситон-Уотсона и др.)3, разделяется также и некоторыми отечественными либеральными дореволюционными публицистами,

1 Harcave S. Russia: A History/ S.Harcave. - N.Y., 1956. - Р.218.

2 См.: Confino М. On Intellectuals and Intellectual Tradition in XVIII-XIX Century/ M. Confmo // Daedalus. - Vol. 101.-1972.-№2.-P. 128-129,137; Emmons T. The Russian landed Centry and politics/T. Emmons//The Russian Review, vol. 3. - 1974. -№3. - P. 269-270; Gleason A. Young Russia: The Genesis of Russian Radicalism in the 1860's / A. Gleason. -N.Y., 1980. - P.121.

3 Подробнее об этом - см.: Карпачев М.Д. Истоки российской революции. Легенды и реальность/ М.Д. Карпачев.-М., 1991.-С. 120-122.

и публицистами русской эмиграции4.

Отечественной и зарубежной историографией ставится вопрос о взаимоотношении русского нигилизма с другими общественно-политическими течениями русской интеллигенции, в частности - русским народничеством. На Западе популярна теория об эволюции русского нигилизма в народничество. Таких взглядов придерживались, в частности, Дж. Веллингтон, Ф. Помпер, М. Карпович, и др. Среди советских учёных, сходную позицию разделяли такие видные исследователи нигилизма, как Ф. Кузнецов и Л. Варустин, называя нигилизм разновидностью народничества. Противоположную точку зрения представлял В. Переверзев, считая, что нигилисты и народники - враги. Л. Искра, отмечая влияние Д. Писарева на отдельных народников, считает, что это - две разные общественно-политические группы русской интеллигенции 1860-ых годов.

Среди отечественных историков нигилизма наибольшее число исследований было предпринято в связи с изучением общественно-политической роли и публицистической деятельности Д. Писарева, поименованного нигилистом: Многоаспектность термина «нигилизм», углубленная к XX веку в связи с научным осмыслением западных «нигилистов» - А. Шопенгауэра, Ф. Ницше, М. Хайдеггера и др., привела исследователей к известным затруднениям. Отечественной историографией был сформирован комплекс главных Научно-теоретических проблем в осмыслении русского нигилизма 1860-ых годов: 1. Как-соотносится русский нигилизм (Д. Писарев) и русская революционная-демократия (Н. Чернышевский) 2. Как соотносится русский и западный нигилизм 3. Правомочно ли наименование «нигилист», предпосланное Д. Писареву.

Литература о Д. Писареве огромна. Различные аспекты его деятельности исследуются публицистами охранительного лагеря5, представителями либерально-буржуазного направления6, народничества7, раннего марксизма8 и др. В

4 См.: Berdyaev N. The Origin of Russian Communism/ Berdyacv N. - N,Y. - P. 9,12,48; Мережковский Д.С. Поли. собр. соч./ Д.С. Мережковский. - СПб., 1912. - Т. XI. - С. 27-28; Зернов Н.М. Русское религиозное возрождение XX века. Глава 1/Н.М. Зернов//Юность. - 1993.-№ 1.-С. 61-67.

5 См.: ЛихтенштадтО. М. Реалистические противоречия. По поводу некоторых статей Д. И, Писарева/ О. М. Лихтенштадг. - М., 1866; Л.Н. (Ларош Г. А.) Моралисты новой школы/ Г. А. Ларош // Русский вестник. - 1870. -№ 7. - С. 353-366.; Он же. Покойный Писарев и его читатели/ Г. А. Ларош// Русский вестник. - 1870. -Jö 9. - С. 362-365; Циона И. Нигилисты и нигилизм/ И. Циона. -М., 1886; Де-Пуле М. Нигилизм как патологическое явление русской жизни/ М. Де-Пуле// Русский вестник. - 1881.-№ 11.-С. 73-123; Головнин К.Ф. (Орловский) Русский роман и русское общество/ К.Ф. Головнин. - СПб., 1904. - С.201—226.

4 См.: Шатров Н. (Гольцев В.А.). Д,И. Писареву/В.А. Гольцев // Русская мысль. -.1894. 9. -Отд. 2.. - С. 120-133; Соловьев Е.А. Д. И. Писарев. Его жизнь и литературная деятельность / Е.А. Соловьев. - СПб. - 1899; Он же. Очерки из истории русской литературы XIX века/ Е.А. Соловьйв. -СПб., 1907. - С. 244-251; Овсянико-Куликовский Д.Н. История русской интеллигенции: Итоги русской художественной литературы XIX века. - Д.Н. Овсянико-Куликовский. - М., 1908. - Ч. 1. -С. 351-373.

7 См.: Михайловский Н. К. Литературные воспоминания и современная смута/ Н.К. Михайловский.

- СПб., 1905. - Т. 1. - С. 296-307; Протопопов М. А. Писарев/ М.А. Протопопов //Русское богатство. -1895.—№ 1. - Отд.2. - С. 35-59; Он же (подписано Морозов П.). Литературная злоба дня/ П. Морозов/Ютечественные записки. -1877. -№ 1. - Отд.2. - С. 1-47; Скабичевский А. М. История

советское время различные аспекты публицистики и мировоззрения Д. Писарева рассматривают в 20-30-е годы В. Переверзев, В. Кирпотин, А. Горнфельд, М. Беляева, Е. Медынская, М. Покровский, Б. Козьмин. В 1940-1950-ых годам появляются интересные работы Е. Ярославского, Ш. Левина, Л. Плоткина, В. Кружкова, В. Прокофьева, В. Воробьева, Л. Ларионова, Ш. Розенберга, Е. Шу-ляковского и др.

, Наконец, к 1960-1970-ым годам в советской науке окончательно утвердился взгляд на Д. Писарева как 4а выдающегося революционного демократа. В этой связи необходимо было решить проблему «нигилизма Д. Писарева», "соотношения идеологий «русского нигилизма» и «революционной демократии». В советской исторической науке были предприняты попытки разрешения этой коллизии, однако, концепции, предложенные различными группами советских историков (А. Новиков, IV). Седов, Л. Искра с одной стороны, Б. Козьмин и Ф. Кузнецов и с другой), объясняющие особость нигилизма Д. Писарева и его отношение к русской революционной демократии содержат ряд спорных моментов и не дают однозначного ответа на поставленный вопрос. В третьей части настоящей диссертации мы подробно разберем различные трактовки нигилизма 1860-ых годах в советской исторической науке.

В последние годы Исследования творчества и наследия Д. Писарева активизировались в связи с предпринятым ИМЛИ им. А. Горького РАН изданием Полного собрания сочинений и писем Д. Писарева. К 2004 году вышло уже 12 томов этого собрания. В ходе подготовки к изданию сочинений Д. Писарева было обнаружено и впервые опубликовано более 60 ранее неизвестных писём критика, также впервые опубликован студенческий дневник Д. Писарева за 1857 год, несомненно, представляющие интерес для всех писареведов, и требующие развёрнутого изучения. Под эгидой ИМЛИ им А. Горького издаются также сборники «Мир Д.И. Писарева: исследования и материалы», что ещё раз подчёркивает интерес к личности и творчеству великого русского критика со стороны современных учёных, историков литературы и журналистики.

Кроме нигилизма Д. Писарева малоисследованными в отечественной науке остаются концепции нигилизма в публицистике представителей различных общественно-политических течений 1860-х годов. Некоторое исключение составляет почвенническая концепция нигилизма, исследовавшаяся через призму проблемы «нигилизма Ф. Достоевского», поставленной отечественным литературоведением в середине XX века. Ключевой здесь является работа Н. Будановой9.'

новейшей русской литературы 1848—1906 rr. / A.M. Скабичевский. - СПб., 1906.-С.93-110; Иванов-Разумник Р.В. История русской общественной мысли/ Р.В. Иванов-Разумник. - СПб., 1907. Т.2. - С. 66-94.

5 См.: Карелин Н. (Засулич В.И.) Д. И. Писарев/ В.И. Засулич//Научное обозрение. - 1900. 3. -С. 479-496; № 4. С.702—764. Воровски» В. В. Д. И. Писарев (к 40-летию его смерти)/ В.В. Воропский// Литературная критика/ В.В. Боровский. - М., 1)571. С. 171-178.

' Буданова Н.Ф. Две концепции нигилизма. Гл.2. - в кн.: Буданова Н.Ф. Достоевский и Тургенев: творческий диалог/ Н.Ф. Буданова. - JI.,1987. - С.37-55.

Научная новизна исследования. В настоящей диссертации впервые вопрос о русском нигилизме рассматривается через призму исследования общественно-политического, публицистического дискурса, на теоретико-методологических основах теории и истории журналистики. В спорах, ведшихся советскими учёными различных научных исторических школ относительно «нигилизма Д. Писарева», проявилась недостаточность сугубо исторических исследовательских подходов к уяснению феномена русского нигилизма. Как это ни парадоксально, русский нигилизм в журналистике 1860-х годов, так подробно исследовавшийся историками, до настоящего времени не исследовался теоретиками журнализма с точки зрения журналистиковедческой науки. Исследование феномена нигилизма с точки зрения теории журналистики позволяет нам-по-новому взглянуть на проблему русского нигилизма 1860-х годов, выработать новые подходы в его решении. В диссертации проясняются истоки формирования нигилистического вопроса в отечественной публицистике, прослеживаются тенденции, характер, динамика этого обсуждения. В настоящей работе впервые подвергаются глубокому рассмотрению нигилистические концепции публицистов не нигилистических групп - охранителей, либералов, славянофилов, почвенников. Проясняется вопрос закрепления названия «нигилист» за Д. Писаревым, впервые утверждается и обосновывается роль общественно-политического дискурса русской публицистики вокруг нигилистического вопроса в закреплении этого названия за лагерем журналистики, возглавляемым Д. Писаревым. Прослеживается родословная литературного типа «нигилиста» и его концептуальные выражения («разумный эгоист»; «мыслящий реалист» и др.). Впервые подробно исследуется вопрос о так называемой «нигилистической журналистике».

Методологическая база исследования. В настоящей диссертации, с целью обеспечения наибольшей точности и достоверности полученных результатов, применялся комплекс различных научно-исследЬвательских методов: конкретно-исторических (анализ мировоззрения нигилистов, их социально-политических программ); теории публицистики и литературоведения (анализ произведений ведущих нигилистов, обоснование литературного типа «нигилиста» в произведениях писателей и публицистов различных школ); теории журналистики (выявления взаимосвязи публицистики нигилистов с общественно-политическим дискурсом России 1860-ых годов); социологических методов исследования (контент-анализ публицистики по нигилистическому вопросу).

Основные категории исследования:

нигилизм - отрицание общепринятых ценностей, идеалов, моральных норм, культуры, форм общественной жизни. Получает особое распространение в кризисные эпохи общественно-исторического развития страны.

нигилистический вопрос - актуальная тема и мотив публицистики в России 1860-ых годов, затрагивающий ряд проблемных аспектов, сформулированных в рамках нигилистического дискурса. С 1862 года в сознании читающего общества окончательно соединяются вопросы об отрицательных тенденциях современного российского общества и вопрос о разночинцах и революционных демократах -что и составило главный стержень нигилистического вопроса в русской публицистике 1860-ых годов.

нигилистический дискурс - вопрос о нигилизме через призму публицистических выступлений ведущих журналистов, представителей различных влиятельных течений в отечественной общественно-политической журналистике; тональность, характер, основные тенденции при обсуждении нигилистического вопроса; общественно-политический контекст и фон этого обсуждения.

концепция нигилизма - теоретическое осмысление феномена нигилизма представителями определенного литературно-журнального или политического лагеря, отдельными известными журналистами или писателями. Предполагает объяснение причин возникновения нигилизма в России; наличие определения нигилизма (социально-политический феномен либо политическая партия, либо общественная болезнь и др.); выяснение основных черт нигилизма, характеристику типа «нигилиста»; вариант преодоления отрицательских тенденций в обществе.

Понятие публицистика определяется нами как общественно-политические выступления на актуальные темы.

Научно-практическая значимость работы определяется актуальностью исследуемой проблематики и состоит в том, что настоящая диссертация активно участвует в дискуссии современных российских и зарубежных исследователей по преодолению нигилизма и нигилистических тенденций в современном российском обществе. Материалы и научные выводы, полученные в ходе исследования, могут использоваться при выработке социально-политических программ по преодолению общественной разобщённости и современного нигилизма в российском обществе; для разработки и реализации конкретных путей модернизации современных СМИ, с целью преодоления нигилистических тенденций и утверждения положительного идеала в современной журналистике; для совершенствования форм и методов работы высших учебных заведений, специализирующихся в области подготовки специалистов для средств массовой информации, способствуя утверждению важнейших общественных задач журналистики - противодействию национальной разобщённости, выполнению журналистикой интегративной функции в российском обществе, как предпосылок преодоления общественно-политического нигилизма; также материалы и выводы диссертации могут быть использованы при составлении программ и в качестве учебного пособия по Истории отечественной журналистики и литературной критики второй половины XIX века.

Апробация исследования. Результаты и главные теоретические выводы докладывались на итоговых научных конференциях Казанского государственного университета, были представлены на Всероссийских научных конференциях (Москва, Санкт-Петербург, Воронеж). В ходе работы над диссертацией были разработаны авторские учебные курсы по истории отечественной журналистики (преподаются на отделении журналистики КГУ и факультете по связям с общественностью КГЭУ).

Структура диссертации. Настоящая работа состоит из введения, трёх частей с девятью главами, заключения, списка источников и литературы; трёх приложений.

II. Основное содержание работы

Во введении обосновывается актуальность исследования, харастеризуется степень разработанности темы, определяются цели и задачи работы, выявляется её новизна.

Часть 1. Предпосылки и генезис русского нигилизма

Глава 1. Нигилизм и нигилистическое в русской журналистике. Проблема определения

В настоящей главе исследуется происхождение и история появления термина «нигилизм» в отечественном публицистическом дискурсе, углубление этого понятия в XX веке, в связи с включением в его контекст творчества^ западных нигилистов (А. Шопенгауэр, Ф. Ницше и др.).

Термин «нигилизм» имел хождение в Европе ещё в средние века. Нигилистами тогда называли еретиков, неверующих, людей, безразличных к вере. В России впервые слово явственно прозвучало в 1829 году в статье Н. Надеждина «Сонмище нигилистов». Н. Надеждин, а за ним и В. Белинский употребляли слово «нигилист» в значении «ничтожество». Н. Полевой и ранний М. Катков использовали его в значении «материалист», у С. Шевырёва - наоборот, нигилист - это крайний идеалист, П. Билярский приравнивает нигилизм к скептицизму, обо всех этих ранних употреблениях слов «нигилист» и «нигилизм» подробно говорит М. Алексеев в своей работе, констатируя, что «с тем же колеблющимся и неопределённым значением слово это вошло в русский язык»10.

Подлинное и прочное вхождение этого обозначения в русский язык произошло после опубликования известного романа И. Тургенева «Отцы и дети».- На этом сходятся все исследователи русского нигилизма. «Известное уже в первые годы XIX века, оно (слово «нигилизм») долго странствовало по философским трактатам, лишённое постоянной и яркой смысловой окраски, изредка употреблялось и в критических и полемических статьях, но его настоящая история начинается только с того момента, когда Тургенев применил его к типичной психологии шестидесятника. Внезапно, с чудодейственной быстротой оно приобрело новый смысл и силу влияния»11

Далее в нашей работе сопоставляются нигилизм западный, и нигилизм русский. В XX веке появляются различные концепции нигилизма, рассматривающие его в качестве социально-психологического феномена, присущего человечеству в целом, преодолевшего границы национальных государств. Основой для подобных концепций, стали дискуссии, ведшиеся с середины XIX века о соотношении нигилизма русского и западного.

На основании первичного обозрения общественно-политической ситуации в России 1860-ых годов и уяснения сущностных характеристик нигилизма, предпринятых в настоящей главе, нами делается вывод о существовании в России 1860-х годов, во-первых, нигилизма, как некой тенденции в обществе и журналистике того времени, а во-вторых, нигилизма - как течения, сложившегося после оформления в общественно-политическом дискурсе вопроса о нигилизме.

10 Алексеев МП. К истории слова «нигилизм»/ М.П. Алексеев// Сб. отд. Русского языка и словесности АН СССР. Т.101.-Л., 1928. - Лг2 3. - С. 415-417.

11 Там же.-С. 413.

Глава 2. Социальные и психологические предпосылки роста нигилистических тенденций в обществе и журналистике пореформенной России

В этой главе нами рассматриваются социальные, психологические и иные предпосылки роста нигилистических тенденций в обществе и журналистике пореформенной России. Анализируются воспоминания современников эпохи, рассматриваются основные концепции западной и отечественной исторической науки относительно русского нигилизма 60-х годов. Исследуется роль разночинной интеллигенции в росте нигилистических настроений в обществе, политические, идеологические, психологические предпосылки нигилизма. Осмысливаются работы отечественных теоретиков журналистики - Д. Стровского (о политических традициях в журналистике) и С. Шайхитдиновой (о теории мифического в журналистике), вырабатываются теоретико-методологические основы исследования феномена нигилизма через призму теории журналистики.-

В ходе исследования были выявлены следующие предпосылки нигилизма в России: Социальные предпосылки: 1.) Перемены в социальном статусе российской интеллигенции (переход лидирующей роли к разночинцам); 2.) Социальная нивелировка дворянского сословия; 3.) Ломка привычной системы общественных ценностей в период великих реформ; 4.)Трудности в самореализации мблбдых людей На общественном поприще; 5.) Возрастающая роль и значение Журналистики в'формировании общественного мнения, повышение уровня гласности, острота поднимаемых вопросов, полемическая тональность журнальных выступлений; общий прогрессистский настрой отечественной прессы; 6.) Повышение образованности населения, желание общественности участвовать в общественно-политической жизни страны. Психологические предпосылки: 1.) Психологические характеристики и самосознание интеллигенции нового типа (разночинной) - желание привлечь внимание к себе, невыдержанность, требовательность по отношению к власти, осознание своих прав и др.; 2.) Комплекс вины (родовой) перед народом и крестьянством и собственной неполноценности у представителей образованных сословий; 3.) Ощущение невостребованности в обществе у молодых людей; 4.)3ащитная реакция на ситуацию аномии (ломки общественных ценностей), общее повышение агрессивности и тревожности у молодежи; 5.) Конфликт поколений 1840-1860-ых годов («отцы» и «дети»). Политические предпосылки: 1.) Политические реформы, вызвавшие коренную ломку общественных ценностей в России; 2.) Непоследовательность политики царизма (переход от либерализма к реакции). Идеологические предпосылки: 1.) Кризис государственной идеологии в ситуации аномии; 2.) Извращенные толкования либеральных концепций.

Часть2.Нигилизм-как тенденциявюреформенной журналистике

Глава 1. Новые веяния в отечественной журналистике рубежа 18501860-ых годов в контексте роста нигилистических настроений

В настоящей главе исследуются новые веяния в отечественной журналистике рубежа 1850-1860-ых годов в контексте роста нигилистических настро-

ений. В этом контексте указываются такие факторы, как повышение уровня гласности, количественный рост обличительной литературы, политизация общественных настроений и публицистических выступлений, появление новых жанров - передовой статьи и внутреннего обозрения и др. Исследуется идео-лого-политическая платформа крупнейших изданий того времени, их тиражи, степень влияния на общественные настроения периода роста нигилистических настроений. Наибольшей популярностью у читателей пользуются в то время издания, отличающиеся яркой публицистической заострённостью своих выступлений, агрессивным, а не размеренным стилем (ср. издания М. Каткова), вдохновляющие и призывающие, критикующие и полемизирующие («Современник» Н. Некрасова, «Русское слово» Е. Благосветлова, «Московские ведомости» М. Каткова, «День» И. Аксакова, «Время» М. Достоевского, «Голос» А. Краевского), что тоже явилось отражением возросшей политизации в российском обществе и роста нигилистических тенденций.

Б. Глинский, обозревая состояние внутренней жизни и прессы в России, в 1860-е годы, констатировал: «В этом внешнем бурлении общественных сил, где переоценивались все старые ценности <...>, руководящую роль играла литература, и тогдашний представитель печатного слова является настоящим «учителем жизни» . Можно констатировать, что подъём общественно-политической журналистики, повышение уровня гласности, и как следствие обличи-тельства, также являлись предпосылками роста нигилистических настроений в российском обществе 1860-ых годов.

Глава 2. Основные мотивы отечественной публицистики 1860-ых годов в контексте роста нигилистических настроений в обществе

Во второй главе этой части исследуются основные мотивы отечественной публицистики 1860-х годов в контексте роста нигилистических настроений в обществе. Устанавливается место вопроса о нигилизме среди других важнейших вопросов публицистики общественно-политического дискурса первой половины 1860-х годов. Можно выделить несколько блоков главных вопросов, при обсуждении которых в прессе, зачастую, наиболее явно проявлялись нигилистические тенденции, распространённые в русском обществе 1860-ых годов:

1. Крестьянский вопрос, обсуждение реформы 19 февраля 1861 года."

2. Молодёжный вопрос и студенческие волнения. •• •

3. Революционная пропаганда и нелегальная печать.

4. Вопрос эмансипации личности и допуска широких слоёв общества к участию в политической жизни.

5. Собственно: вопрос о нигилистах и «новых людях», в связи с романами И. Тургенева «Отцы и Дети» и Н. Чернышевского «Что делать?».

6. Польский вопрос.

7. Обсуждение реформ правительства.

8. Церковный вопрос (тема раскольничества).

9. Дворянский вопрос.

12 Глинский Б. Б. Революционный период русской истории (1861-1881)/ Б.Е!. Глинский. - СПб., 1913. -С. 69.

10. Социалистические теории и коллективные фор.\:ы хозяйствования, а также начавшийся переход к капиталистическим отношениям.

Часть 3. Русский Нигилизм и русская «нигилистическая» журналистика

1860-ых годов

Глава 1. Тема нигилизма и нигилистов на страницах отечественной печати в первую половину 1860-х годов.

В первой главе третьей части разбираются различные аспекты нигилистического вопроса, поднимающиеся отечественной публицистикой исследуемого периода. Прослеживается история и предпосылки формирования отрицательного дискурса в отечественной публицистике, определяется комплекс важнейших проблем и вопросов, составивших для современников пореформенной эпохи т. н. «вопрос о нигилизме». Даётся сопоставительный анализ нигилистических концепций у различных идеологических, общественно-политических групп (охранительно-монархистской, славянофильской и почвеннической, либерально-западнической, революционно-демократического лагеря и нигилистов). Прослеживается динамика интереса к теме нигилизма на протяжении первой половины 1860-х годов, выявляются различные аспекты нигилизма, выходящие на первый план'при обсуждении нигилистического вопроса.

Основные интерпретации направления, выражаемого лидерами «Русского слова» появлялись в ходе обсуждения, так называемого «нигилистического вопроса» отечественной публицистикой 1862-1865 годов. Эти интерпретации легли в основу публичного общественного восприятия Д. Писарева, В. Зайцева в качестве нигилистов, и признания их журнальной публицистической деятельности в качестве наиболее полного выражения «нигилистической доктрины». Мы вписываем анализ конкретного мировоззрения и социально-политических программ ведущих представителей русского нигилизма в отечественной журналистике в контекст обсуждения российской прессой вопроса о нигилизме, выработки различных концепций нигилизма у представителей различных течений российской журналистики (суть: журналистского «отрицательского» дискурса первой половины 1860-ых годов, фокусом которого явился вопрос о нигилизме (1862-1866)).

В «отрицательский» дискурс отечественной журналистики до февраля 1862 входили следующие вопросы: а.) «философский вопрос» - о «старой» и «новой» философии. («Старая» - метафизики, идеалисты; «новая» - материалисты, утилитаристы); б.) вопрос о «свистунах»; в.) вопрос об отрицательских тенденциях в обществе и в литературе; г.) взаимоотношение двух поколений интеллигенции - либеральной, дворянской 1840-ых годов и разночинной, демократической, 1860 годов; д.) вопрос об обличительной литературе; е.) вопрос о «новом человеке», отрицателе во имя пользы.

В 1862 году, после опубликования в «Русском вестнике» (февраль, 1862) романа И. Тургенева «Отцы и дети», в отечественной публицистике и журналистике возникает и получает окончательное оформление «вопрос о нигилизме», вобравший в себя все основные проблемные аспекты, впервые сформулированные отечественной публицистикой в рамках «отрицательного» вопроса, возникшего на рубеже 1850-1860 годов. В сознании читающего общества

окончательно соединяются вопросы об отрицательных тенденциях современного российского общества и вопрос о разночинцах и революционных демократах. Кроме того, противопоставление «отцы - дети», осуществлённое в романе, вплетает вопрос о нигилизме в контекст «молодёжного» и «студенческого» вопросов, получивших большую остроту после студенческих волнений 1861 года. «Нигилисты» получают второе прозвание - «мальчишки», выдвинутое охранительной журналистикой, подчёркивающее неопытность и' 'несамостоятельность нигилистов. Проблема «нигилизма» начинаёТ рассматриваться российской публицистикой в двух основных направлениях - социальном и политическом. В центре понимания нигилизма в русле социальном - было представление о нигилизме, как некоем общественном феномене. В центре политического восприятия - нигилисты трактовались как общественно-опасная политическая группа, нацеленная на свержение существующего режима.

Глава 2. Охранительная концепция нигилизма. Тема «нигилизма» в публицистике М. Каткова

Во второй главе третьей части подробно анализируется охранительная концепция нигилизма на примере публицистики М. Каткова, главную ответственность за распространение нигилизма возлагавшего на «нигилистическую журналистику» и партию, возглавляемую «Современником». Несмотря на общее и неизменное доминирование негативистского пафоса в оценке этого явления, М. Катков периодически менял акценты, выпячивая те или иные отрицательные стороны нигилизма ,в зависимости от текущей общественно-политической ситуации.

В 1861 году для М. Каткова нигилизм - одно из качеств, присущих «свистунам», нигилизм понимается как «отрицание ради отрицания», бездумное, бесперспективное и вредное для процесса реформ. В 1862 году нигилизм объявляется болезнью общества. В романе И. Тургенева обществу явлены нигилистические типы, из которых Аркадий - добродушный верхогляд, которому нужно только повзрослеть, ибо зараза еще не проникла в сердце его, Кукшина и Ситников - пошляки, а единственное, что выгодно отличает Базарова -«неподдельное чувство озлобления»13. Суть нигилизма - в «религии догматического отрицания», нигилисты - фанатики, увлекшиеся отрицанием ради отрицания, сотворившие своих идолов. Причины нигилизма имеют социальную приррду, кроются з особенностях жизненного уклада некоторых сословий (к примеру, младшего духовенства), положения в учебных заведениях, а таюйе в нигилистической проповеди известных журналов.

В 1863 году и позже, для М. Каткова - нигилисты, суть: сепаратисты, политические преступники, революционеры, чьи нелегальные партии и иные политические организации поддерживаются из заграницы, странами, враждебными России, цель нигилистов - развал страны изнутри. Нигилисты ведут свою пропаганду и через некоторые официальные издания, активно вмешиваются во

13 Катков М.Н. О нашем нигилизме. По поводу романа И. Тургенева/ М.Н. Катков // Русский вестник. - 1862. - № 7. - С.422.

внутреннюю полигаку страны, гзргкают общество ядом нигилизма. М. Катков разыгрывает «нигилистическую карту» в полемике со своими противниками по разным вопросам.

Глава 3. Концепция нигилизма в революционно-демократической печати на примере «Современника»

В третьей главе осмысливаются воззрения на нигилизм в революционно-демократической печати, на примере «Современника». В первом параграфе рассматривается концепция нигилизма у М. Антоновича, М. Салтыкова-Щедрина, Г. Елисеева, полагавших «нигилизм» - презрительной кличкой, пущенной И. Тургеневым, и подхваченной охранительской печатью для заклеймения революционных демократов. Разбираются статьи М. Антоновича, где публицист делает попытку обосновать реакционную природу термина «нигилизм». По мнению М. Салтыкова-Щедрина, частично, вина за утверждение этого термина в обществе лежит на самих «нигилистах» - невоздержанной молодёжи, ухватившейся за это название, как за знамя.

Во втором параграфе третьей главы в контексте споров о нигилизме рассматривается концепция «разумного эгоиста» Н. Чернышевского, как вариант «положительного отрицателя». Положительный тип отрицателя - это «разумный эгоист» (ср. Рахметов в романе «Что делать?»), он отрицает во имя пользы. Примат пользы разрушает и пересматривает привычный уклад личности, межличностных отношений, семьи, наконец, всего общества. Отрицающий во имя пользы - должен быть готов к самоотрицанию; Отрицанию всего излишнего в себе, в своем жизненном укладе. Это самоотрицание - есть наивысшее отрицание. Но оно - не жертва, это самоотречение (добровольный отказ от привилегий и удовольствий) во имя пользы. На этом этапе личная польза соединяется, сливается с пользой общественной, что есть - главнейшая ступень к будущему' справедливому обществу. Отрицатели во имя пользы - разумные эгоисты - делятся на две категории: людей обыкновенных и особенных. Особенные люди - люди достигшие стадии «самоотрицания» (не полного, но всего излишнего в себе), это люди, готовые к вступлению в Царство Истины, носители новой морали. Обыкновенные же люди - встали на путь отрицания во имя пользы, но всё еще потакают некоторым своим слабостям, либо идут на некоторые компромиссы со старым обществом. В настоящей главе нами также сопоставляются типы «особенного человека» (Н. Чернышевский) и «сверхчеловека» (Ф. Ницше, главный поименованный западный нигилист). «Особенный человек» Н. Чернышевского, как и «сверхчеловек» Ф. Ницше, чувствует сбою ответственность за судьбу человечества. Особенный человек готов на страдание, но он не жертвует собою во имя других, он поступает так потому, что так «нужно». Коренное отличие между «сверхчеловеком» Ф. Ницше и «особенным человеком» Рахметовым кроется в философских основаниях - идеалистическом (у Ф. Ницше) и материалистическом (у Н. Чернышевского и всех русских разночинных демократов-шестидесятников).

Рахметовское «мне нужно» - не есть проявление ницшеанской «воли к власти» (как некоего идеалистически осмысленного качества человеческого

духа). Это именно «мне нужно», то есть: «мне есть нужда в этом», осознанная необходимость, потребность, потребность (осмысленная материалистически), которая есть и у общества в целом, но оно (общество) еще не научилось жить разумно, и не понимает своих потребностей, или не может их отстоять, и живёт по лживым законам, мешающим обществу удовлетворить свои подлинные потребности.

Глава 4. Нигилизм - как общественно-политическое направление журнала «Русское слово» и публицистики Д. Писарева

В четвёртой главе даётся характеристика направлению Д. Писарева, получившему наименование «нигилистическое». Выясняются социальные и психологические предпосылки нигилизма Д. Писарева, сопоставляются направление Д. Писарева с общим направлением «Русского слова», взгляды Д. Писарева и русских революционных демократов. Выясняются политические, эсте+и-ческие, общественные взгляды Д. Писарева и его товарищей пр .«Русскому слову», особенности публицистической манеры русских нигилистов'. Разбирается эволюция концепции разумного эгоиста - мыслящего реалиста - мыслящего пролетария у Д. Писарева (писаревский вариант «положительного отрицателя»)

и др.

На формирование характера Д. Писарева оказали влияние некоторые психологические характеристики, свойственные юному Д. Писареву: повышенная эмоциональность, нервная возбудимость, восприимчивость, присущая Д. Писареву высокая степень правдивости. Решающее влияние на формирование взглядов Д. Писарева оказал общественно-политический подъём в стране, вхождение начинающего автора в литературную жизнь Санкт-Петербурга, знакомство с сочинениями А. Герцена и Н. Чернышевского, начало сотрудничества в «Русском слове».

Разрыв Д. Писарева со старым миром осуществился на индивидуалистической основе. Краеугольной идеей его мировоззрения стала идея «эмансипации личности». Так же первоначально решался им и вопрос о нигилизме. Нигилист -полностью эмансипированная личность. Русский нигилизм носит выраженный личностный характер. Направление раннего Д. Писарева, как и направление журнала «Русское слово», можно охарактеризовать как демократически-просветительское. Главной движущей силой прогресса Д. Писарев сотоварищи считали знание, верили в возможность перевоспитания общества, которое начинается с отдельных личностей «разумных эгоистов». Если идеалом революционных демократов было общество, построенное на принципах социальной справедливости, то,у «Русского слова» - общество свободных, эмансипированных личностей, которые и обустроят справедливый порядок. В поздний период критика идеализма трансформируется у Д. Писарева в лозунг «разрушение эстетики». Всякая эстетика, по Д. Писареву, не только не способствует высвобождению личности, но и отвлекает «реалистов» от настоящего дела, приводит к нарушению основного принципа «экономии умственных сил», выдвинутой Д. Писаревым «теории утилитаризма».

Писаревская концепция «нигилиста» сильно связана с его социально-политической программой переустройства общества, в котором главную роль

должен сыграть положительный отрицатель, человек базаровского типа. Этот образ положительного отрицателя в своём развитии в творчестве Д. Писарева прошёл несколько этапов, и имел разные наименования. «Эгоист»; «Эгоист разумный»; «Мыслящий реалист»; «Мыслящий пролетариат». С каждым этапом мы наблюдаем в этом образе снижение индивидуалистических, нарастание социалистических начал.

Задача «мыслящих реалистов» - распространение знания, повышение уровня сознательности у народа. Распространение знания будет осуществляться, по Д. Писареву, не путём хождения в народ, но через повышение престижа знаний. Огромное значение в этой связи публицист предавал развитию промыслов и технологий, качественно изменяющих взаимоотношения между капиталистами и наёмными рабочими. Не видя перспектив повышения народной сознательности через существующую систему просвещения, он связывал решение этой проблемы с экономическим развитием и новыми технологиями, для освоения которых наёмным работникам неминуемо придётся обучаться. Делал ставку на промышленно-аграрную систему с созданными на её базе свободными образовательными центрами. Д. Писарев ратует за «химический путь» переустройства общества. «Химический» путь - это социалистическое преобразование общества путем мирного перевоспитания эксплуататоров с помощью естествознания и социалистических идей. «Химический» путь предполагает перевоспитание капиталистов в «мыслящих и расчетливых руководителей народного труда» с помощью распространения «реалистами» естественнонаучных социалистических знаний.

Глава 5. Русская «нигилистическая» журналистика

В пятой главе выясняется правомочность выделения типологической группы «нигилистическая журналистика» в системе печати 1860-х годов, даются характеристики нигилистической журналистике, сопоставляются с представителями других течений в журналистике - охранительной, революционно-демократической и др. Делается вывод о том, что термин «нигилистическая журналистика» сложился под влиянием остроты обсуждения нигилистического вопроса, это понятие более широкое, нежели «революционно-демократическая журналистика», в оппозиции ему находятся журналистика «охранительная», с третьей стороны - умеренная журналистика. Политизированность споров по нигилизму придала этому определению черты названия журнальной политической партии.

В заключение работы подводятся основные итоги и делаются выводы.

Нигилистический вопрос был сформирован отечественной публицистикой в первой половине 1860-ых годов, вобрав в себя обсуждение отрицательных тенденций пореформенного российского общества и вопрос о революционных демократах. Кроме того, противопоставление «Отцы - дети» вплетало вопрос о нигилизме в контекст «молодёжного» и «студенческого» вопросов.

Рост нигилистических тенденций в российском обществе был связан с ломкой прежнего уклада, переходом к хозяйственно-капиталистическому строю, сопровождавшимся духовно-идеологическим кризисом, выразившемся в

комплексе вины у дворянства, невостребованности молодого поколения; переходом лидирующей роли в формировании интеллигенции к разночинцам и др. Нигилизм, как тенденция пореформенной журналистики, оказал влияние на функционирование всей системы периодической печати 1860-ых годов. На первый план выходят вопросы общественно-политические, которые в эпоху повышения гласности начинают задаваться с невиданной прежде полемической заострённостью. В первой половине 1860-ых годов оформляется нигилистический дискурс отечественной публицистики. Представители различных течений журналистики вырабатывают свои концепции нигилизма. Так, охранительная журналистика во главе с М. Катковым всю ответственность за нигилизм русского общества возлагает на деятельность революционных демократов. Славянофилы во главе с И. Аксаковым - на государственную систему просвещения, вообще на характер русского общества. Либералы - на превратно понятую гласность, непоследовательность царской политики, переход к реакции. Революционные демократы, считая «нигилизм» презрительной кличкой, всё же разрабатывали свои пути преодоления отрицательных тенденций в обществе. Центральной в этих концепциях стап тип Рахметова, «разумного эгоиста», «отрицателя во имя пользы».

Н. Чернышевский видит в своём герое будущего вождя масс, носителя нового морали, основанной на социалистических теориях. Преодоление несправедливого общественного устройства осуществляется через революцию. В отличие от Н. Чернышевского, Д. Писарев, главный поименованный «нигилист», считает революцию вынужденной мерой, надеясь прийти к новому обществу через мирное переустройство.

Поименование Д. Писарева нигилистом произошло в ходе обсуждения нигилистического вопроса, так как интерпретация творчества публициста в обществе происходила в контексте полемики по нигилизму. Проблема «нигилизма» начинает рассматриваться российской публицистикой в двух направлениях - социальном и политическом. В центре понимания нигилизма в русле социальном - было представление о нигилизме, как некоем общественном феномене (чаще всего - болезни общества). В центре же политического восприятия - нигилисты как некая общественно-опасная политическая группа, нацеленная на революционное свержение нынешнего режима.

В публицистике 1860-х годов проблема нигилизма, включавшая в себя целый комплекс вопросов, оформляется в «нигилистический дискурс», в контексте которого происходило осмысление феномена нигилизма и закрепление наименования «нигилисты» за Д. Писаревым и публицистами «Русского слова». Именно публицистика окончательно сформулировала для русского общества вопрос о нигилизме, вскрыла основные тенденции с ним связанные, выявила наиболее обсуждаемые аспекты нигилизма (нигилистический сепаратизм, тип «нового человека», диалог поколений, беспочвенность как психологическая проблема, реализм как творческий принцип и метод, незавершённость формирования гражданского общества как предпосылка нигилизма и др.).

Программные выступления поименованных нигилистов вплетались в контекст отрицательского дискурса. Нигилист Е. Базаров был воспринят

большинством критиков и публицистов именно гак пародия либо верное изображения представителя лагеря «Современника» - «Русского слова» (прототипом назывался Н. Добролюбов). Тема «нового человека» - будучи одной из главнейших в публицистике Д. Писарева, и романе Н. Чернышевского - была вплетена в контекст« нигилистического вопроса», что также способствовало закреплению названия «нигилист»- за Д. Писаревым, для которого вопрос о «мыслящем реалисте» - главнейший на протяжении 1864-1865 годов. Наименование «нигилист» для этой публицистической школы было вовсе не случайным и обусловливалось характером и тональностью обсуждения «нигилистического вопроса» русской публицистикой.

Нигилистическая журналистика - понятие более широкое, нежели «революционно-демократическая журналистика», в оппозиции ему находятся журналистика «охранительная», с третьей стороны - выступают «умеренные» издания (пример - журнал «Отечественные записки»). Само название «нигилисты» - задавало направление восприятию этого течения публикой, актуализировало некоторые вопросы, заставляя публицистов-нигилистов и представителей иных групп подробно на них останавливаться, в частности, осмысливать феномен «русского нигилизма», находить пути его преодоления. Многие выводы русской публицистики 1860-ых годов относительно нигилизма в России, его природы и способах борьбы с нигилизмом в российском обществе актуальны и в наше время: нигилизм, как отражение социального кризиса в стране (И. Аксаков); нигилизм - как результат негативного, разлагающего воздействия части журналистики и литературы (М. Катков); рассмотрение нигилизма как нравственной проблемы (Ф. Достоевский); необходимость перевода отрицающего начала в человеке в созидательное, и путь такого перевода через воспитание мыслящих работников, «разумных эгоистов» (Д. Писарев, Н. Чернышевский); необходимость увеличения доли частного образования в стране, и направленности его на духовно-нравственное воспитание молодежи с целью предотвращения роста нигилизма у молодежи (И. Аксаков).

В дискуссиях, ведущихся публицистами по преодолению нигилизма как тенденции социальной разобщённости в современном обществе невозможно игнорировать опыт, накопленный русскими журналистами и публичными деятелями второй половины XIX века. Этот опыт, выработанные в ходе острых обсуждений теоретико-практические рекомендации, концепции нигилизма требуют и сейчас всестороннего изучения. В этом направлении нам видятся перспективы возможных продолжений новых аспектов исследования.

В трёх приложениях к работе приводятся результаты двух контент-анализов: 1. «Основные мотивы отечественной публицистики в 1862 году», где выясняется место вопроса о нигилизме в ряду других важнейших вопросов в год опубликования романа «Отцы и дети». 2. «Тема нигилизма в отечественной журналистике первой половины 1860-ых годов», где прослеживается динамика интереса крупнейших изданий к теме нигилизма. 3. Библиография статей о

нигилизме в журнальной публицистике первой половины 1860-ых годов (18601866 годы).

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях автора:

статьи:

1) Бик-Булатов А.Ш. Кафка читает Герцена/ А.Ш. Бик-Булатов // Тонус: научный и учебно-методический альманах факультета журналистики и социологии КГУ.2002. - № 7. - С.71-73.

2) Бик-Булатов А.Ш. Нигилизм 1860-ых годов в концепциях исторической науки и современной теории журналистики (сопоставительный анализ)/А.Ш. Бик-Булатов // Тонус: научный и учебно-методический альманах факультета журналистики и социологии КГУ,2005. - № 10. -С.90-94.

3) Бик-Булатов А.Ш. Вопрос о нигилизме в передовых статьях И. Аксакова в газете «День» /А.Ш. Бик-Булатов // Тонус: научный и учебно-методический альманах факультета журналистики и социологии КГУ.2005. - № 10. - С.80-82.

4) Бик-Булатов А.Ш. Интеллигентность как качество/ А.Ш. Бик-Булатов II Квадратное колесо: художественно-публицистический журнал. - Казань, 2005.- № 6-7.- С.27-28.

тезисы:

1) Бик-Булатов А.Ш. Писарев через призму юродства/ А.Ш. Бик-Булатов // Тезисы докладов итоговой научной студенческой конференции 2001 года. - Казань. - 2002. - С.77-79.

2) Бик-Булатов А.Ш. Дм. Писарев - публицист: Новые аспекты исследования/ А.Ш. Бик-Булатов //Журналистика, реклама и связи с общественностью,- Воронеж.- 2002.- С.57-59.

3) Бик-Булатов А.Ш. Русская публицистика 2-й половины XIX в.: Отражение нигилистических тенденций/ А.Ш. Бик-Булатов // Журналистика в 2002 г.: СМИ и реалии нового века,- М.:МГУ,2003.-4.2 - С.160-162.

4) Бик-Булатов А.Ш. Нигилизм в публицистике Белинского/ А.Ш. Бик-Булатов II Средства массовой информации в современном мире. - СПб.: СП6ГУ.2003. - С.9-11.

5) Бик-Булатов А..Ш. Корреспонденты-любители в отечественной журналистике в период роста нигилистических'настроений в обществе (1860-е гг.) / А.Ш. Бик-Булатов //Журналистика в 2003 году: обретения и потери, стратегия развития. - М.: МГУ, 2004. - Ч.З. - С.50-52.

Лицензия на полиграфическую деятельность №0128 от 08.06.98г. выдана Министерством информации и печати Республики Татарстан Подписано в печать 27.04.2005 г. Форм. бум. 60.\84 1/16. Печ. л.1,25. Тираж 100. Заказ 135.

Мшштипография института проблем информатики АН РТ 420012, Казань, ул.Чехова, 36.

РНБ Русский фонд

2007-4 10467

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата филологических наук Бик-Булатов, Айрат Шамилевич

Введение.

Часть 1. Предпосылки и генезис русского нигилизма.

Глава 1. Нигилизм и нигилистическое в русской журналистике. Проблема определения. —

Глава 2 Социальные и психологические предпосылки роста нигилистических тенденций в обществе и журналистике пореформенной России.

Часть 2. Нигилизм как тенденция в пореформенной журналистике.

Глава 1. Новые веяния в отечественной журналистике рубежа 18501860-х годов в контексте роста нигилистических настроений.—

Глава 2. Основные мотивы отечественной публицистики 1860-х годов в контексте роста нигилистических настроений в обществе.

Часть 3. Русский нигилизм и русская «нигилистическая» журналистика 1860-х годов.

Глава 1. Тема нигилизма и нигилистов на страницах отечественной печати в первую половину 1860-х годов. —

§ 1. Многоаспектность темы нигилизма в публицистике 1860-ых годов

§ 2. Предпосылки возникновения «отрицательного» вопроса в отечественной публицистике.

§ 3. Вопрос о «нигилизме» на страницах российской печати в 18611866 гг.

Глава 2. Охранительная концепция нигилизма. Тема «нигилизма» в публицистике М. Каткова.

Глава 3. Концепция нигилизма в революционно-демократической печати на примере «Современника».

§ 1. Вопрос о «нигилизме» в публицистике М. Антоновича, Г. Елисеева,

М. Салтыкова-Щедрина.—

§ 2. «Отрицание во имя пользы». Концепция нигилизма у Н. Чернышевского.

Глава 4. Нигилизм - как общественно-политическое направление журнала «Русское слово» и публицистики Д. Писарева.

§ 1. Социально-психологические предпосылки «нигилизма» Д. Писарева.

§ 2. Нигилист как «эмансипированная личность». Эволюция темы эмансипации в творчестве Д. Писарева.

§ 3. Направление Д. Писарева и «нигилизм» Д. Писарева.

§ 4. Направление «Русского слова».

§ 5. Концепция реалиста («положительного отрицателя») у Д.Писарева.

Глава 5. Русская «нигилистическая» журналистика.

Введение диссертации2005 год, автореферат по филологии, Бик-Булатов, Айрат Шамилевич

Актуальность исследования: Нигилизм как отрицание духовно-культурных, общественных и иных ценностей - есть болезненное явление, негативная тенденция, присущая социально дезорганизованному обществу. В большей степени нигилистические настроения проявляются у населения в переходные периоды для страны. В этой связи, период начала и середины 1990-ым годов стал одним из самых нигилистических в истории России, когда рушились прежние ценности, идеология. Место "новых ценностей" в эпоху самоустраненности государства от вопросов формирования государственной идеологии в стране (напомним, согласно статьи 13, Конституции РФ, в России ни одна идеология не может являться государственной) стали занимать ценности "хищнического капитализма". Нормы и понятия из криминального мира зачастую приходили на смену прежней общественной морали, которая ассоциировалась у многих, в особенности молодых россиян, с прежним, «проигравшим» государством, исчезнувшим с мировой политической карты Советским Союзом.

Сейчас перед нами стоит задача формирования новой государственной идеологии, преодоления социальной дезорганизации, нигилистических тенденций в российском обществе, утверждения норм общечеловеческой морали и гуманистических ценностей. Первейшую роль в этом могут и должны сыграть СМИ, ведущие российские журналисты, публицисты. Эти важнейшие задачи, стоящие перед нашим обществом актуализировали изучение нигилизма, как особого социально-политического и психологического феномена.

В истории русской журналистики уже был период, когда нигилистические тенденции вышли в обществе на первый план, сформировав целую публицистическую школу "нигилистов", речь, конечно, прежде всего, об эпохе начала 1860-ых годов. Крестьянская реформа, положившая начало целому ряду "Великих реформ" Александра П - стала своеобразным водоразделом между Россией феодально-крепостнической и Россией капиталистической. Происходила ломка коренных оснований общества, вызвавшая ряд социальных катаклизмов и взрывов: крестьянские возмущения, студенческие волнения 1861 года. Петербургские пожары, политические процессы 1862 года. Польский мятеж 1863 года. Качественные изменения произошли и в духовной, психологической организации российских подданных, усилилась степень тревожности, недоверия правительству, отрицательства.

Нигилистический вопрос, возникший в отечественной журналистике в начале 1860-ых гг. в связи с выходом романа И. Тургенева, давшего название "нигилизм" означенным тенденциям, был одним из важных вопросов для российских публицистов-шестидесятников из самых разных политических лагерей и партий. В ходе обсуждения феномена нигилизма публицистами были выдвинуты различные концепции, выясняющие природу нигилизма (охранительно-монархическая - М, Катков; почвенническая - Ф. Достоевский; славянофильская - И. Аксаков; либеральная - С. Громека, Н. Альберти-ни и др., революционно-демократическая - Н. Чернышевский, М. Антонович, М. Салтыков-Щедрин, собственно, нигилистическая — Д. Писарев. В этих концепциях публицисты рассматривали различные стороны русского нигилизма, его причины, пути его преодоления. Интересно, что преодолением русского «отрицающего» нигилизма были озабочены в том числе и те публицисты, которых общественное мнение записывало в «отъявленные нигилисты». Так родились концепции «положительных отрицателей» - «разумного эгоиста» (Н. Чернышевский) и «мыслящего реалиста» Д. Писарева.

Широкое осмысление отечественной прессой 1860-х годов социально-политического феномена «нигилизма», выработанные ею пути преодоления нигилизма в обществе - чрезвычайно востребованы в современном российском обществе. Однако серьёзных исследований, анализирующих нигилистический дискурс в отечественной пореформенной публицистике XIX века не проводилось. Эти обстоятельства обусловливает, на наш взгляд, актуальность настоящего исследования

Объект исследования: «Нигилистический дискурс» в отечественной публицистике 1860-ых годов (включает в себя: публицистику по нигилистаческому вопросу; тенденции и характеристики общества и журналистики 1860-х годов в связи с формированием и обсуждением вопроса о нигилизме в периодической печати данного периода; характер и динамику этого обсуждения). Публицистика по нигилистическому вопросу исследуется преимущественно на материале Московских и Санкт-Петербургских изданий, в виду слабой развитости провинциальной печати в России в означенный период. Эмигрантские издания привлекаются как дополнительный источник.

Предмет исследования: Нигилизм как социально-политический, психологический, мировоззренческий феномен в преломлении российской публицистики 1860-х годов.

Цель работы: Выявить роль российской публицистики, осмыслявшей нигилистические тенденции в Русском обществе 1860-ых годов, в формировании «нигилизма-течения», как некоего общественно-политического лагеря в журналистике означенного периода.

Задачи исследования: 1. Раскрыть содержание понятий «нигилизм» и «нигилистическое» применительно к эпохе 1860-х годов, проследив различные семантические значения этих терминов с момента их появления в отечественной публицистике (рубеж 1820-1830 годов) до окончательного утверждения в общественно-политическом лексиконе (начало 1860-х).

2. Выявить социальные, психологические и иные предпосылки роста нигилистических тенденций в российском обществе, в преломлении обсуждения нигилистической проблематики в отечественной публицистике 1860-х годов.

3. Проследить новейшие тенденции в пореформенной журналистике в связи с ростом нигилистических настроений.

4. Дать характеристику: а) сложившемуся в первой половине 60-х годов XIX века «нигилистическому» дискурсу, проследив динамику, характер, остроту и тональность обсуждения вопроса о нигилизме в отечественной публицистике. б) основным концепциям русского нигилизма, выработанным отечественной публицистикой 1860-х гг. в) направлению «Русского слова» и творчеству Д. Писарева, поименованным в качестве типического выражения «русского нигилизма». 5. Исследовать наличествующие основания для выделения «нигилистической журналистики» в отдельную типологическую разновидность российской журналистики 1860-ых годов. Степень изученности: Тема русского нигилизма 1860-х годов неоднократно становилась предметом осмысления в работах отечественных и зарубежных историков пореформенной России, а также историков отечественной литературы второй половины XIX. Так, для зарубежной русистики характерен взгляд на русский нигилизм 1860-ых как на одну из главнейших предпосылок «русского революционализма». Нигилизм осмысливается в качестве первой стадии революционности русской интеллигенции. В работах западных исследователей выясняется природа русского нигилизма. В качестве основного фактора возникновения нигилизма многие учёные называют формирование новой, разночинной интеллигенции (С. Хэркгрейв1), однако, существует мнение, что следует скорее говорить о «бунте» молодого дворянства, стремившегося путём образования компенсировать снижение социальной роли своего класса (М. Конфино, Т. Эмонс, А. Глисон) . Популярна на Западе точка зрения о религиозной подоснове нигилизма (прослеживается в работах о

Дж. Веллингтона, Т. Массарика, Б. Самнера, X. Ситон-Уотсона и др.) , разделяется также и некоторыми отечественными либеральными дореволюционными публицистами, и публицистами русской эмиграции4.

Отечественной и зарубежной историографии ставится вопрос о взаимоотношении русского нигилизма с другими общественно-политическими тече

1 Harcave S. Russia: A History/ S.Harcave. - N.Y., 1956. - Р.218.

2 См.: Confrno М. On Intellectuals and Intellectual Tradition in XVIII-XIX Century/ M. Confmo // Daedalus. - Vol. 101.- 1972.-№2.-P. 128-129, 137; Emmons T. The Russian landed Centry and politics/T. Emmons//The Russian Review, vol. 3. - 1974. -№ 3. - P. 269-270; Gleason A. Young Russia: The Genesis of Russian Radicalism in the 1860's / A. Gleason. - N. Y., 1980. - P. 121.

3 Подробнее об этом - см.: Карпачев М.Д. Истоки российской революции. Легенды и реальность/ М.Д. Кар-пачев.-М., 1991.-С. 120-122.

4 См.: Berdyaev N. The Origin of Russian Communism/ Berdyaev N. - N.Y. - P. 9, 12,48; Мережковский Д.С. Полн. собр. соч./Д.С. Мережковский. - СПб., 1912.-Т. XI.-С. 27-28; Зернов Н.М. Русское религиозное возрождение XX века. Глава 1/Н.М. Зернов // Юность. - 1993. -№ 1. - С. 61-67. ниями русской интеллигенции, в частности - русским народничеством. На Западе популярна теория об эволюции русского нигилизма в народничество. Таких взглядов придерживались, в частности, Дж. Веллингтон, Ф. Помпер и др. Среди советских учёных, сходную позицию разделяли такие видные исследователи нигилизма, как Ф. Кузнецов и JI. Варустин, называя нигилизм разновидностью народничества. Противоположную точку зрения представлял В. Переверзев, считая что нигилисты и народники - враги. JI. Искра, отмечая влияние Д. Писарева на отдельных народников, считает, что это две разные общественно-политические группы русской интеллигенции 1860-х гг.

Среди отечественных историков нигилизма наибольшее число исследований было предпринято в связи с изучением общественно-политической роли и публицистической деятельности Д. Писарева, поименованного нигилистом. Многоаспектность термина «нигилизм», углубленная к XX веку в связи с научным осмыслением западных «нигилистов» - А. Шопенгауэра, Ф. Ницше, М. Хайдегера и др., привела исследователей к известным затруднениям. Отечественной историографией был сформирован комплекс главных научно-теоретических проблем в осмыслении русского нигилизма 1860-ых: 1. Как соотносится русский нигилизм (Д. Писарев) и русская революционная демократия (Н. Чернышевский) 2. Как соотносится нигилизм русский и нигилизм западный 3. Правомочно ли наименование «нигилист», предпосланное Д. Писареву. В последние годы в этот комплекс был включён также вопрос о соотношении нигилизма и антинигилизма в публицистике 1860-1870-ых гг., разрабатываемый отечественными литераратуроведами.

Литература о Д. Писареве огромна. Различные аспекты его деятельности исследуются публицистами охранительного лагеря5, представителями либе

6 7 8 рально-буржуазного направления , народничества , раннего марксизма и др.

5 См.: См.: Лихтенштадт О. М. Реалистические противоречия. По поводу некоторых статей Д. И. Писарева/ О. М. Лихтенштадт. - М., 1866; Л.Н. (Ларош Г. А.) Моралисты новой школы/ Г. А. Ларош // Русский вестник. - 1870. -№ 7. - С. 353-366.; Он же. Покойный Писарев и его читатели/ Г. А. Ларош// Русский вестник. - 1870. -№ 9. - С. 362-365; Циона И. Нигилисты и нигилизм/ И. Циона. - М., 1886; Де-Пуле М. Нигилизм как патологическое явление русской жизни/ М. Де-Пуле// Русский вестник. - 1881. — № 11.— С. 73-123; Головнин К.Ф. (Орловский) Русский роман и русское общество/ К.Ф. Головнин. - СПб., 1904. - С.201—226.

В советское время различные аспекты публицистики и мировоззрения Д. Писарева рассматривают в 20-30-е годы В. Переверзев, В. Кирпотин, А. Горнфельд, М. Беляева, Е. Медынская, М. Покровский, Б. Козьмин. В 19401950-х гг. появляются интересные работы Е. Ярославского, Ш. Левина, Л. Плоткина, В. Кружкова, В. Прокофьева, В. Воробьева, Л. Ларионова и др. Наконец, к 1960-1970-м гг. в советской науке окончательно утвердился взгляд на Д. Писарева как на выдающегося революционного демократа. В этой связи необходимо было решить проблему «нигилизма Д. Писарева» соотношения идеологий «русского нигилизма» и «революционной демократии». В Советской исторической науке были предприняты попытки разрешения этой коллизии, однако концепции, предложенные различными группами советских историков (А. Новиков, М. Седов, Л. Искра с одной стороны, Б. Козьмин и Ф. Кузнецов и с другой), объясняющие особость нигилизма Д. Писарева и его отношение к русской революционной демократии содержат ряд спорных моментов и не дают однозначного ответа на поставленный вопрос. В третьей части настоящей диссертации мы подробно разберем различные трактовки нигилизма 1860-ых в советской исторической науке.

В последние годы исследования творчества и наследия Д. Писарева активизировались в связи с предпринятым ИМЛИ им. А. Горького РАН изданием Полного собрания сочинений и писем Д. Писарева. К 2004 году вышло уже 12 томов этого собрания. В ходе подготовки к изданию сочинений Д. Писарева было обнаружено и впервые опубликовано более 60 ранее неизвестных писем критика, также впервые опубликован студенческий дневник

6 См.: Шатров Н. (Гольцев В. А.). Д.И. Писареву/ В.А. Гольцев // Русская мысль. -. 1894. - № 9. - Отд. 2. - С. 120-133; Соловьев Е.А. Д. И. Писарев. Его жизнь и литературная деятельность / Е.А. Соловьёв. - СПб. -1899; Он же. Очерки из истории русской литературы XIX века/ Е.А. Соловьёв. - СПб., 1907. - С. 244-251; Овсянико-Куликовский Д.Н. История русской интеллигенции: Итоги русской художественной литературы XIX века. - Д.Н. Овсянико-Куликовский. - М., 1908. -Ч. 1. - С. 351-373.

7 См.: Михайловский Н. К. Литературные воспоминания и современная смута/ Н.К. Михайловский. — СПб., 1905. -Т.1. - С. 296-307; Протопопов М. А. Писарев/ M.A. Протопопов //Русское богатство. -1895. -№ 1. -Отд.2. — С. 35-59; Он же (подписано Морозов П.). Литературная злоба дня/ П. Морозов/Отечественные записки. -1877. -№ 1. - Отд.2. - С. 1-47; Скабичевский A. M. История новейшей русской литературы 1848— 1906 гг. / A.M. Скабичевский. - СПб., 1906. - С.93-110; Иванов-Разумник Р.В. История русской общественной мысли/ Р.В. Иванов-Разумник. - СПб., 1907. Т.2. - С. 66-94.

8 См.: Карелин H. (Засулич В.И.) Д. И. Писарев/ В.И. Засулич//Научное обозрение. - 1900. -№ 3. -С. 479496; № 4. С.702—764. Боровский В. В. Д. И. Писарев (к 40-летию его смерти)/ В.В. Боровский//Литературная критика/B.B. Боровский. - M., 1971. С. 171-178.

Д. Писарева за 1857 год. Под эгидой ИМЛИ им А. Горького издаются также сборники «Мир Д.И. Писарева: исследования и материалы», что подчёркивает интерес к личности и творчеству великого русского критика со стороны современных учёных, историков литературы и журналистики.

Кроме нигилизма Д. Писарева малоисследованными в отечественной науке остаются концепции нигилизма представителей различных общественно-политических течений 1860-х гг. Некоторое исключение составляет почвенническая концепция нигилизма, исследовавшаяся через призму проблемы «нигилизма Ф. Достоевского», поставленной отечественным литературоведением в середине XX века. Ключевой здесь является работа Н. Будановой9. Лишь в последние годы появились подробные исследования антинигилизма и антинигилистической литературы, избавленные от тенденциозности оценок, свойственной литературоведению советского периода. Отметим, в этой связи, замечательную монографию Н. Старыгиной10.

Научная новизна: В настоящей диссертации впервые вопрос о русском нигилизме рассматривается через призму исследования общественно-политического, публицистического дискурса, на теоретико-методологических основах теории и истории журналистики. Исследование феномена нигилизма с точки зрения теории журналистики позволяет нам по-новому взглянуть на проблему русского нигилизма 1860-х годов, выработать новые подходы в его решении. В диссертации проясняются истоки формирования нигилистического вопроса в отечественной публицистике, прослеживаются тенденции, характер, динамика этого обсуждения. В настоящей работе впервые подвергаются глубокому рассмотрению нигилистические концепции публицистов не нигилистических групп - охранителей, либералов, славянофилов, почвенников. Проясняется вопрос закрепления названия «нигилист» за Д. Писаревым, впервые утверждается и обосновывается роль общественно-политического дискурса русской публицистики вокруг нигили

9 Буданова Н.Ф. Две концепции нигилизма. Гл.2. - в кн.: Буданова Н.Ф. Достоевский и Тургенев: творческий диалог/ Н.Ф. Буданова. - Л., 1987. - С.37-55.

10 Старыгина Н.Н. Русский роман в ситуации философско-религиозной полемики 1860-1870-ых годов/ Н.Н. Старыгина. — М.: Языки славянской культуры, 2003. — 352 с. стического вопроса в закреплении этого названия за лагерем журналистики, возглавляемым Д. Писаревым. Впервые подробно исследуется вопрос о так называемой «нигилистической журналистике». у Гипотезой настоящего исследования является предположение о наличии «нигилистического дискурса» в российской журналистике 1860-х гг., сформированного в ходе обсуждения нигилистического вопроса отечественными публицистами пореформенного периода. Нигилистический дискурс, т.е. тональность, характер, основные тенденции при обсуждении нигилистического вопроса в журнальной публицистике - предопределил и раскрыл для общества концептуальные, содержательные характеристики социально-политического феномена «нигилизма 1860-х годов». В ходе обсуждения нигилистического вопроса, состоялось окончательное закрепление названия «нигилист» за Д. Писаревым и публицистами «Русского слова».

Методика исследования: Кроме традиционно исторических методов анализа мировоззренческих установок, программ, исследования основных тенденций, присущих русскому нигилизму 1860-х годов, в работе используются методы концептуального содержательного анализа публицистики, а также социологический метод контент-анализа, для уяснения места «нигилистического вопроса» наряду с другими важнейшими вопросами отечественной публицистики начала 1860-х гг., и динамики интереса столичной прессы к этой теме, прояснения преобладающих аспектов темы нигилизма преимуг щественно разрабатываемых отечественной публицистикой в разные годы.

Источниковую базу диссертации составили публицистические и статьи и публичные выступления в печати ведущих публицистов, общественных и политических деятелей России 1860-1870-ых годов. По сути, в эти годы окончательно формируется «нигилистический дискурс отечественной публи-w цистики». Определяющими датами при выделении хронологических рамок исследования стали: 1855 год - начало царствования Александра II, ознаменовавшееся периодом Великих реформ, а также 1881 год - год смерти императора от рук террориста-убийцы (революционные террористы воспринимались обществом как наследники нигилистов-шестидесятников). В целом же, выяснение основных мотивов и тем нигилистического вопроса русской публицистикой завершилось к началу 1870-ых годов.

Основными источниками послужили наиболее известные издания обеих столиц (Москвы и Санкт-Петербург) 1860-ых годов. Газеты: «Век», «День», «Голос», «Иллюстрированный листок», «Книжный вестник», «Московские ведомости», «Наше время», «Санкт-Петербургские ведомости», «Северная пчела»; журналы: «Библиотека для Чтения», «Время», «Искра», «Отечественные Записки», «Русский вестник», «Русское слово», «Современник», «Странник», «Эпоха» и др. Изучались воспоминания современников эпохи -П. Валуева, Д. Милюкова, А. Никитенко, Н. Шелгунова и др. Публицистика и монографии ведущих общественно-политических деятелей, писателей, публицистов своего времени - А. Герцена, Ф. Достоевского, Н. Огарева, Н. Сер-но-Соловьевича, Н. Чернышевского. Литературные произведения 1860-1870-х относящихся к подгруппам так называемых «нигилистических» (авторы — Н. Чернышевский, В. Слепцов и др.) и «антинигилистических» (В. Клюшни-ков, Н. Авенариус, В. Крестовский и др.) романов. Нормативные и законодательные акты, иные официальные документы, проясняющие политику государства в отношении печати и борьбы с нигилизмом.

Структура и краткое содержание работы: Настоящая работа состоит из введения, трёх частей, заключения, списка источников и литературы. К работе имеются 3 приложения. Первая часть посвящена выяснению предпосылок и генезиса русского нигилизма. В первой главе - «Нигилизм и нигилистическое в русской журналистике. Проблема определения» — исследуется происхождение и история появления термина «нигилизм» в отечественном публицистическом дискурсе, углубление этого понятия в XX веке, в связи с включением в его контекст творчества западных нигилистов (А. Шопенгауэр, Ф. Ницше и др.) Сопоставляются нигилизм западный, и нигилизм русский. Делается вывод о существовании в России 1860-х годов, во-первых, нигилизма, как некой тенденции в обществе и журналистике того времени, а вовторых, нигилизма - как течения, сложившегося после оформления в общественно-политическом дискурсе вопроса о нигилизме. Во второй главе первой части рассматриваются социальные, психологические и иные предпосылки роста нигилистических тенденций в обществе и журналистике пореформенной России. Анализируются воспоминания современников эпохи, рассматриваются концепции западной и отечественной исторической науки относительно русского нигилизма 60-х годов. Исследуется роль разночинной интеллигенции в росте нигилистических настроений в обществе, политические, идеологические, психологические предпосылки нигилизма. Осмысливаются работы российских теоретиков журналистики - Д. Стровского (о политических традициях в журналистике) и С. Шайхитдиновой (о теории мифического в журналистике), вырабатываются теоретико-методологические основы исследования нигилизма через призму теории журналистики.

Вторая часть работы рассматривает нигилизм, как тенденцию пореформенной журналистике. В первой главе исследуются новые веяния в отечественной журналистике рубежа 1850-1860-х годов в контексте роста нигилистических настроений. В этом контексте указываются такие факторы, как повышение уровня гласности, количественный рост обличительной литературы, политизация общественных настроений и публицистических выступлений, появление новых жанров - передовой статьи и внутреннего обозрения и др. Исследуется идеолого-политическая платформа крупнейших изданий того времени, их тиражи, степень влияния на общественные настроения периода роста нигилистических настроений. Во второй главе этой части исследуются основные мотивы отечественной публицистики 1860-х годов, в контексте роста нигилистических настроений в обществе. Устанавливается место вопроса о нигилизме среди других важнейших вопросов публицистики общественно-политического дискурса первой половины 1860-х гг.

В третьей части исследуется Русский Нигилизм, как общественно-политическое течение и русская «нигилистическая» журналистика 1860-х гг. В первой главе разбираются различные аспекты нигилистического вопроса, поднимающиеся отечественной публицистикой в 1860-е гг. Прослеживается история и предпосылки формирования отрицательского дискурса в отечественной публицистике, определяется комплекс важнейших проблем и вопросов составивших для современников пореформенной эпохи т. н. «вопрос о нигилизме». Даётся сопоставительный анализ нигилистических концепций у различных идеологических, общественно-политических групп (охранительно-монархистской, славянофильской и почвеннической, либерально-западнической, революционно-демократического лагеря и нигилистов). Прослеживается динамика интереса к теме нигилизма на протяжении первой половины 1860-х гг., выявляются различные аспекты нигилизма, выходящие на первый план при обсуждении нигилистического вопроса в разные годы первой половины 1860-х. Во второй главе анализируется подробно охранительная концепция нигилизма на примере публицистики М. Каткова. В третьей — воззрения на нигилизм в революционно-демократической печати, на примере «Современника». Рассматривается концепция нигилизма у М. Антоновича, М. Салтыкова-Щедрина, Г. Елисеева, а также в контексте споров о нигилизме, рассматривается концепция «разумного эгоиста» Н. Чернышевского, как вариант «положительного отрицателя». В четвёртой главе даётся характеристика направлению Д. Писарева, получившему наименование «нигилистическое». Выясняются социальные и психологические предпосылки нигилизма Д. Писарева, сопоставляются направление Д. Писарева с общим направлением «Русского слова», взгляды Д. Писарева и русских революционных демократов. Выясняются политические, эстетические, общественные взгляды Д. Писарева и его товарищей по «Русскому слову», особенности публицистической манеры русских нигилистов. Разбирается эволюция концепции разумного эгоиста — мыслящего реалиста — мыслящего пролетария у Д. Писарева (пи-саревский вариант «положительного отрицателя») и др. В пятой главе выясняется правомочность выделения типологической группы «нигилистическая журналистика» в системе печати 1860-х гг., даются характеристики нигилистической журналистике, сопоставляются с представителями других течений в журналистике - охранительной, революционно-демократической и др.

В Заключении делаются основные выводы по работе, прилагается список научной литературы и использованных источников.

В приложении к работе приводятся результаты двух контент-анализов. Первый - «основные мотивы отечественной публицистики в 1862 году», где выясняется место вопроса о нигилизме в ряду других важнейших вопросов в год опубликования романа «Отцы и дети». Второй контент-анализ — «тема «Нигилизма» в отечественной журналистике 1-ой половины 1860-ых гг.», где прослеживается динамика интереса крупнейших изданий к теме нигилизма. Также прилагается библиография статей о нигилизме в журнальной публицистике первой половины 1860-ых годов (1860-1866 гг.).

Научно-практическая значимость работы определяется актуальностью исследуемой проблематики, и состоит в том, что настоящая диссертация активно участвует в дискуссии современных российских и зарубежных исследователей по преодолению нигилизма и нигилистических тенденций в современном российском обществе. Материалы и научные выводы, полученные в ходе исследования могут использоваться при выработке социально-политических программ по преодолению общественной разобщённости и современного нигилизма в российском обществе; для разработки и реализации конкретных путей модернизации современных СМИ, с целью преодоления нигилистических тенденций и утверждения положительного идеала в современной журналистике; для совершенствования форм и методов работы высших учебных заведений, специализирующихся в области подготовки специалистов для СМИ, способствуя утверждению важнейших общественных задач журналистики - противодействию национальной разобщённости, выполнению журналистикой интегративной функции в российском обществе, как предпосылок преодоления общественно-политического нигилизма; также материалы и выводы диссертации могут быть использованы при составлении программ и в качестве учебного пособия по Истории отечественной журналистики и литературной критики второй половины XIX в.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Общественно-политический нигилизм в русской журналистике и публицистике второй половины XIX века"

Заключение

Нигилистический вопрос был сформирован отечественной публицистикой в первой половине 1860-х гг., вобрав в себя обсуждение отрицательных тенденций пореформенного российского общества и вопрос о революционных демократах. Кроме того противопоставление «Отцы — дети», вплетало вопрос о нигилизме в контекст «молодёжного» и «студенческого» вопросов, получивших большую остроту после студенческих волнений 1861 года. Собственно термин «нигилизм» появился в отечественной публицистике в 1829 г., в статье Н. Надеждина «Сонмище нигилистов». Однако до 1860-х гг. его значение было колеблющимся, окончательное закрепление термина произошло в рамках обсуждения прессой романа И. Тургенева «Отцы и дети», в ходе коего складывается так называемый «нигилистический вопрос».

Рост нигилистических тенденций в российском обществе был связан с ломкой прежнего уклада, переходом от феодально-крепостнического к хозяйственно-капиталистическому строю, сопровождавшимся духовно-идеологическим кризисом, выразившемся в комплексе вины у дворянства, невосстребованности молодого поколения; переходом лидирующей роли в формировании интеллигенции к разночинцам и др. Нигилизм, как тенденция пореформенной журналистики оказал влияние на функционирование всей системы периодической печати 1860-ых. На первый план выходят вопросы общественно-политические, которые в эпоху повышения гласности начинают задаваться с невиданной прежде полемической заострённостью. В журналах ведущими становятся отделы публицистики. Появляются новые жанры (передовая статья и внутреннее обозрения) в которых от имени общества пресса обращает жёсткие вопросы к власти. Развивается обличительная литература, в рамках которой формируется сатирическая журналистика. Главным требованием, диктуемым через прессу, становится эмансипация в т.ч. личности от государства. Период рассвета переживает нелегальная печать.

В первой половине 1860-х оформляется нигилистический дискурс отечественной публицистики. Представители различных течений журналистики вырабатывают свои концепции нигилизма. Так охранительная журналистика во главе с М. Катковым всю ответственность за нигилизм русского общества возлагает на деятельность революционных демократов. Славянофилы во главе с И. Аксаковым — на государственную систему просвещения, вообще на характер русского общества. Либералы - на превратно понятую гласность, непоследовательность царской политики, переход к реакции.

Революционные демократы, считая «нигилизм» презрительной кличкой, всё же разрабатывали свои пути преодоления отрицательных тенденций в обществе. Центральной в этих концепциях стал тип Рахметова, «разумного эгоиста», «отрицателя во имя пользы». Н. Чернышевский видит в своём герое будущего вождя масс, носителя нового морали, основанной на социалистических теориях. Преодоление нынешнего несправедливого общественного устройства осуществляется механическим путём - через революцию.

В отличие от Н. Чернышевского, Д. Писарев, главный поименованный «нигилист», считает революцию - вынужденной, и не лучшей мерой, надеясь прийти к новому обществу через мирное переустройство - «химическим путём» - которое должны возглавить мыслящие реалисты, мыслящие работники. Поименование Д. Писарева нигилистом произошло в ходе обсуждения нигилистического вопроса, так как интерпретация творчества публициста в обществе происходила в контексте полемики по нигилизму.

Нигилистическая журналистика - понятие более широкое, нежели «революционно-демократическая журналистика», в оппозиции ему находятся журналистика «охранительная», куда входят не только реакционно-монархические катковские издания, но также газета славянофилов «День», почвеннические журналы М. и Ф. Достоевских, с третьей стороны — выступают «умеренные» издания (пример — журнал «Отечественные записки»).

В ходе диссертационного исследования нами были выявлены концептуальные характеристики социально-политического феномена «нигилизма» в 1860-ые годы, обоснованные отечественной публицистикой данного периода, в ходе обсуждения «нигилистического вопроса». В сознании читающего общества того времени соединены в единый комплекс вопросы об отрицательных тенденциях современного российского общества и вопрос о революционных демократах. Также вопрос о нигилизме вплетается в контекст обсуждения «молодёжного» и «студенческого» вопросов.

Проблема «нигилизма» начинает рассматриваться российской публицистикой в двух направлениях - социальном и политическом. В центре понимания нигилизма в русле социальном — было представление о нигилизме, как некоем общественном феномене (чаще всего — болезни общества). В центре же политического восприятия — нигилисты как некая общественно-опасная политическая группа, нацеленная на революционное свержение существующего режима.

Политизировали нигилистический вопрос события в Польше в 1863 году, М. Катков возложил ответственность за разжигание польского восстания на нигилистов. Синонимический ряд «свистуны», «мальчишки», «нигилисты», пополняют слова «сепаратисты», «революционеры». Публицисты «нигилистических» изданий создают программы социально-политического переустройства России. Представление о нигилизме как некоем общественно-политическом течении лежало в основании всех комментариев относительно так называемого «раскола в нигилистах».

Таким образом, в публицистике 1860-х годов проблема нигилизма, включавшая в себя целый комплекс вопросов, оформляется в «нигилистический дискурс», в контексте которого происходило осмысление феномена нигилизма и закрепление наименования «нигилисты» за Д. Писаревым и публицистами «Русского слова». Именно публицистика окончательно сформулировала, открыла для русского общества вопрос о нигилизме, вскрыла основные тенденции с ним связанные, выявила наиболее обсуждаемые аспекты нигилизма (нигилистический сепаратизм, тип «нового человека», диалог поколений, беспочвенность как психологическая проблема, реализм как творческий принцип и метод, незавершённость формирования гражданского общества как предпосылка нигилизма и др.), именно в ходе публицистического осмысления нигилизма бывшие «свистуны» (революционно-демократические и разночиннно-демократические журналисты) получили наименование «нигилисты», так как их программные выступления вплетались в контекст отрицательского дискурса (ещё до романа И. Тургенева — вопросы о «старой и новой философии» /нигилисты - на стороне «новой» (ма-тераилистич.)/; вопрос о характере обличительства, поднятый в дискуссии Н. Добролюбова и А. Герцена, вопрос о прогрессе, как некоем отрицании застарелых форм гос.управления /одно из первых названий нигилистов - «крайние прогрессисты»/ и др.). Нигилист Е. Базаров был воспринят большинством критиков и публицистов именно как пародия либо верное изображения представителя лагеря «Современника»-«Русского слова» (прототипом назывался Н. Добролюбов). Тема «нового человека» - будучи одной из главнейших в публицистике Д. Писарева, и романе Н. Чернышевского - была вплетена в контекст «нигилистического вопроса», что также способствовало закреплению названия «нигилист» за Д. Писаревым, для которого вопрос о «мыслящем реалисте» - главнейший на протяжении 1864-1865 годов. В 1865-ом году полемика двух демократических журналов также получила наименование «раскол в нигилистах», в контексте этой полемики решался вопрос о реализме в литературе и в общественно-политической сфере как творческом методе и принципе.

Как мы видим, наименование «нигилист» для этой публицистической школы было вовсе не случайным, и обусловливалось характером и тональностью обсуждения «нигилистического вопроса» русской публицистикой. Само название «нигилисты» — задавало направление восприятию этого течения публикой, актуализировало некоторые вопросы, заставляя публицистов-нигилистов и представителей иных групп подробно на них останавливаться, в частности осмысливать феномен «русского нигилизма», находить пути его преодоления. Многие выводы русской публицистики 1860-ых гг. относительно нигилизма в России, его природы, и способах борьбы с нигилизмом в российском обществе актуальны и в наше время.

Список научной литературыБик-Булатов, Айрат Шамилевич, диссертация по теме "Журналистика"

1. Периодические издания

2. Аксаков И.С. Литературная критика/ И.С. Аксаков, К.С. Аксаков М., 1967.-467с.

3. Герцен А.И. Собр. соч.: В 30 т./ А.И. Герцен. М.: Изд-во АН СССР, 1954-1969.

4. Герцен А.И. Полн. собр. соч. и писем, под ред. М.К. Лемке: В 20 т. /А.И. Герцен.-М., 1916-1922.

5. Добролюбов Н.А. Собр. соч.: В 9 т./ Н.А. Добролюбов. М.-Л. - 19611964.

6. Достоевский Ф.М. Полн. собр. соч. В 30 т. Л.: Наука. Лен. отд-ние, 1981-1984.

7. Зайцев В.А. Сочинения: В 2 т./ В.А. Зайцев. М., 1934.

8. Катков М.Н. Полн. собр. передовых статей «Московских ведомостей»/ М.Н. Катков.-М., 1896-1898. — Т. 1-4. (передовицы 1863-1866 гг.).

9. Писарев Д.И. Сочинения, изд.5-е Ф. Павленкова/ Д.И. Писарев. СПб., 1906-1913.

10. Писарев Д.И. Собр. соч.: В 4 т./ Д.И. Писарев. М., 1955-1956.

11. Писарев Д.И. Литературная критика: В 3 т./ Д.И. Писарев. Л., 19811982.

12. Писарев Д.И. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. М.: Наука, 2000-2004.

13. Салтыков-Щедрин М.Е. Собр. соч.: В 9 т./ М.Е. Салтыков-Щедрин. -М., 1985-1988.

14. В.Тургенев И.С. Собр. соч.: В 6 т./ И.С. Тургенев. М., 1981-1983.

15. Чернышевский Н.Г. Полн. собр. соч./Н.Г. Чернышевский — М.: Изд-во АН СССР, 1939-1952.1.. Научная литература 1. Отечественная

16. Аннинский Л.А. Лесковское ожерелье/ Л.А. Аннинский. М. 1986. -286 с.

17. Алексеев М.П. К истории слова «нигилизм»/ М.П. Алексеев// Сб. отд. Русского языка и словесности АН СССР. Т. 101. Л., 1928. - № 3. - С. 416-417.

18. Баллод П.Д. Заметка о деле Д. И. Писарева / П.Д. Баллод// Каторга и ссылка. 1924. - № 3. - С. 41-55.

19. Беленкова Л.П. Д.И. Писарев как историк философской и общественной мысли/ Л.П. Беленкова. М., 1983. - 260 с.

20. Белинский В.Г. Собр. соч. В 9 т./ В.Г. Белинский. М., 1953-1959.

21. Беляев М.Ф. Д.И. Писарев об интересе/ М.Ф. Беляев. Иркутск, 1950. -188 с.

22. Бердяев Н.А. Духи русской революции/ Н.А. Бердяев // Литературная учеба. 1990. - № 3-4, кн. 2. - С. 123-140.

23. Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма/ Н.А. Бердяев. -Париж, 1955.-220 с.

24. Бердяев Н.А. Судьба России/ Н. А. Бердяев. М., Изд. Г.А. Леманд и С.И. Сахарова, 1918.-346 с.

25. Берлинер Г. Н.Г. Чернышевский и его литературные враги/ Г. Берли-нер.-М.-Л., 1930.-215 с.

26. Бик-Булатов А.Ш. Дмитрий Писарев публицист: новые аспекты исследования/ А.Ш. Бик-Булатов // Журналистика, Реклама и Связи с общественностью: новые подходы. — Воронеж, 2002. — С. 57-59.

27. Бобровникова В. К. Д.И. Писарев о воспитании и образовании/ В.К. Бобровникова // Учен. Зап. Моск. Пед. Ин-та., кафедра педагогики, 1941. Т.28. - вып.2. - С. 61-98.

28. Бороздин И.Н. Писарев об университетском преподавании истории/ И.Н. Бороздин // Тр. Вор-жск. ун-та. 1958. - Т. 51. - вып. 1. - С. 69-80.

29. Борщевский С. Раскол в нигилистах. В кн.: Борщевский С. Щедрин и Достоевский. История их идейной борьбы/ С. Борщевский. — М.: Гослитиздат, 1956. - Приложение. — С. 265-315.

30. Бойко В.В. Трудные характеры подростков: развитие, выявление, помощь/ В.В. Бойко. СПб.: Союз, 2002. - 160 с.

31. Буданова Н.Ф. Достоевский и Тургенев: творческий диалог/ Н.Ф. Буданова. Л.,1987. - 226 с.

32. Бушмин А.С. Сатира Салтыкова-Щедрина/ А.С. Бушмин. — М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1959.-450 с.

33. Валуев П.А. Дневник: В 2 т. /П.А. Валуев. М.: Изд-во АН СССР, 1961.

34. Вандалковская М.Г. История изучения русского революционного движения середины XIX века. 1890-1917/ М.Г. Вандалковская. — М., 1982.-216 с.

35. Варустин Л.Э. Журнал «Русское слово» (1859-1866)/ Л.Э. Варустин. -Л.: Изд-во ЛГУ, 1966. 380 с.

36. Великие реформы в России 1856-1874.: Сб. ст.-М.:МГУ, 1992.-315 с.

37. Вехи, Из глубины: Сб. ст. М., 1991. - 450 с.

38. Виленская Э.С. Революционное подполье в России в середине 60-х годов XIX века/ Э.С. Виленская. М.: Наука, 1965. - 488с.

39. Водовозов Н.В. Писарев как экономист. в кн.: Водовозов Н.В. Экономические этюды/ Н.В. Водовозов. - СПб., 1907. - С.334-358.

40. Воробьев В.Ф. Д.И. Писарев выдающийся русский критик-демократ/ В.Ф. Воробьев. - Харьков, 1953. - 160 с.

41. Воровский В.В. Д.И. Писарев (к 40-летию его смерти). В кн.: Литературная критика/ В.В. Воровский. - М., 1971. - С. 171-178.

42. Вульфсон Г.А. Революционно-демократическое движение в Поволжье и на Урале/ Г.А. Вульфсон. Казань, 1974. - 352 с.

43. Гарднер Р.А. Варвара Дмитриевна Писарева/ Р.А. Гарднер// Русская старина.- 1880.-№ 12.-С. 1007-1014.

44. Головнин А. В. Записки для немногих/ А.В. Головнин // Вопросы Истории. -1997. -№№ 5-11.

45. Григорьев А.А. Материалы для биографии/ А.А. Григорьев. — Пг., 1917.-320 с.

46. Громова Л.П. А.И. Герцен и русская журналистика его времени/ Л.П. Громова. СПб.: Изд-во С. Петербург, ун-та, 1994. — 156 с.

47. Гросул В.Я. Международные связи российской политической эмиграции во 2-ой половине XIX века/ В.Я. Гросул. М.: Российская политическая энциклопедия. — 2001. — 408 с.

48. Грязневич В.П. Отец и дети (Россия как семья)/ В.П. Грязневич // Звезда.- 1993.-№ 1.-С. 134-140.

49. Давыдов Ю.Н. Эстетика нигилизма (искусство и «новые левые»)/ Ю.Н. Давыдов. М., 1975. - 272 с.

50. Данилевский Н.Я. Россия и Европа/ Н.Я. Данилевский. — М.: Книга, 1991.-540 с.

51. Данилов А.Д. Несколько отрывочных воспоминаний о Д. Писареве/ А.Д. Данилов // Литературный архив. 1951. - Т. 3. — С.48-67.

52. Демидов А.И. Политический радикализм как источник правового нигилизма/ А.И. Демидов // Государство и Право. 1992. - № 4. - С. 3845.

53. Демидова Н.В. Писарев/ Н.В. Демидова. — М., 1969. 215 с.

54. Де-Пуле М. Нигилизм как патологическое явление русской жизни/ М. Де-Пуле// Русский вестник. 1881. - № 11. - С. 73-123

55. Должников В.А. Об источниках «анархистских» воззрений М. А. Бакунина/ В.А Должников, Л.Г. Сухотин // Проблемы политической истории и политологии: Сб. ст.- Барнаул, 1992. С. 25-38.

56. Дунаевский В.А. К вопросу о взглядах Д.И. Писарева на некоторые проблемы истории/ В.А. Дунаевский // Проблемы истории общественной мысли и историографии: к 75-летию академика М.В. Нечкиной. — М., 1976.-С. 338-345.

57. Евгеньев-Максимов В.Е. Очерки по истории социалистической журналистики в России XIX в./ В.Е. Евгеньев-Максимов. — М.-Л., 1927. -С.61-130.

58. Евгеньев-Максимов В.Е. Последние годы «Современника» / В.Е. Евгеньев-Максимов, Г.П. Тизенгаузен. — Л.: Гослитиздат, 1939. — 350 с.

59. Евгеньев-Максимов В.Е. «Современник» при Чернышевском и Добролюбове/ В.Е. Евгеньев-Максимов. — Л., 1936. 440 с.

60. Ершов А.К. К истории русской журналистики и общественности. «Русское слово»/ А.К. Ершов. Образование. — 1906. - № 12. — 85-97.

61. Есин Б.И. Демократический журнал «Дело»./ Б.И. Есин — М.: Изд-во МГУ, 1959.

62. Жирков Г.В. История цензуры в России XIX-XX вв.: Учебное пособие/ Г.В. Жирков М.: Аспект Пресс, 2001. - 368 с.

63. Журбина Е.И. Социальный смысл борьбы вокруг обличительной литературы 60-х годов/ Е.И. Журбина. — Литературный критик. 1933. — № 3. - С. 26-40.

64. Зайончковский П.А. Записка К.Д. Кавелина о нигилизме/ П.А. Зайонч-ковский// Исторический Архив. 1950. - Т. V. — С.315-336.

65. Законы о печати: настольная справочная книга/ сост. 3. Мсерианц. — М.,1890.

66. Зернов Н.М. Русское религиозное возрождение XX века. Глава 1/ Н.М. Зернов // Юность. 1993. - № 1. - С. 61-67.

67. Иванов-Разумник Р.И. История русской общественной мысли, 5-е изд., часть IV/ Р.И. Иванов-Разумник. Пг., 1918. - 220 с.

68. Ирсетская JI.A. И.С.Тургенев и Н.И.Надеждин о нигилизме /Л.А.Ирсетская//Тургеневский сборник. М., 1998. - С.22-29.

69. Искра Л.М. Д.И. Писарев и его роль в истории русской общественно-политической мысли/ Л.М. Искра. Воронеж: Изд-во Воронежск. унта, 1988.-152 с.

70. Кавелин К.Д. Наш умственный строй. Статьи по философии русской истории и культуры/ К.Д. Кавелин М., 1989. - 446 с.

71. Калл ер А.И. Этические взгляды Д.И. Писарева/ А.И. Кал л ер. М., 1962.- 150 с.

72. Кантор В.М. Лишённые наследства (к проблеме смены поколений в России)/ В.М. Кантор // Октябрь. 1996. -№ 10. - С. 161-175.

73. Карасёв Л. Детская вера в чудо и русский коммунизм/ Л. Карасёв // Знание-Сила. 1996. -№ 11.-С. 8-12.

74. Карелин Н. (Засулич В.И.) Д.И. Писарев/ Н. Карелин (В.И. Засулич) // Научное обозрение. 1900. — №№ 3-4.

75. Карпачев М.Д. Истоки российской революции. Легенды и реальность/ М.Д. Карпачев. М.: Мысль, 1991. - 272 с.

76. Кирпотин В .Я. Радикальный разночинец Д.И. Писарев/ В.Я. Кирпотин. -Л., 1929.-262 с.

77. Кирпотин В.Я. Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин/ В.Я. Кирпотин. М.: Советский Писатель, 1955. - 462 с.

78. Козьмин Б.П. Из истории революционной мысли в России/ Б.П. Козьмин.-М., 1961.-704 с.

79. Козьмин. Б.П. Литература и история/ Б.П. Козьмин. — М.: Художественная литература, 1969. — 528 с.

80. Конкин С.С. Эстетические и литературно-критические взгляды Д.И. Писарева/ С. С. Конкин. Саранск, 1973. - 100 с.

81. Корнилов А.А. Общественное движение при Александре II. 1855-1881. -М., 1909.-220 с.

82. Коротков Ю.Н. Писарев/ Ю.Н. Короткое. М., 1976. - 450 с.

83. Краснощекова Е. "Обрыв" И. А. Гончарова в контексте антинигилистического романа 60-х годов/ Е. Краснощёкова // Русская литература. -2001. -№ 1.- С. 66-79.

84. Краткое обозрение направления периодических изданий и газет и отзывов их по важнейшим правительственным и другим вопросам за 1862 год/ сост. В. Капнист. СПб., 1862. - 48 с.

85. Кропоткин П.А. Записки революционера/ П.А. Кропоткин. М., 1990. -504 с.

86. Кружков B.C. Дмитрий Иванович Писарев. Философские и социально-политические взгляды. М., 1942. - 226 с.

87. Кузнецов Ф.Ф. Круг Д.И. Писарева/ Ф.Ф. Кузнецов. М.: Художественная литература, 1990. - 928 с.

88. Кузнецова О.Г. Основные способы воздействия СМИ на читательскую аудиторию // Основы информационной культуры/ О.Г. Кузнецова -СПб, 1998.- 220 с.

89. Лавров П.Л. Избр. соч. на социально-политические темы: В 8 т./ П. Л. Лавров.-М., 1930-1935.

90. Ларионов Л.И. Д.И. Писарев о роли народных масс и личности в истории/ Л.И. Ларионов// Учен. зап. Магнитогорск. Пед. ин-та, 1955. вып. 3. -С.57-82.

91. Л.Н. (Ларош Г.А.) Моралисты новой школы/ Г. А. Ларош // Русский вестник. 1870. -№ 7. - С. 353-366.

92. Ларош Г.А. Покойный Писарев и его читатели/ Г. А. Ларош// Русский вестник. 1870. -№ 9. - с. 362-365.

93. Лебедев А.А. Мыслящий пролетариат Писарева/ А.А. Лебедев. М., 1977.-320 с.

94. Левин Ш.М. Общественное движение в России в 60-70-е годы XIX века/ Ш.М. Левин. М., 1958. - 212 с.

95. Лейберов И. П. Традиции демократии и либерализма в России/ И.П. Лейберов, Ю.Д. Марголис, Н.К. Юрковский // Вопросы Истории. -1996. № 2. - С.3-15.

96. Лейкина-Свриская В. Р. Интеллигенция в России во 2-й половине XIX века/ В.Р. Лейкина-Свирская. — М., 1971. 360 с.

97. Лемке М.К. Очерки по истории русской цензуры и журналистики XIX в./ М.К. Лемке СПб., 1904.

98. Лемке М.К. Политические процессы в России 1860-х годов/ М.К. Лемке. Пг., 1923. - 215 с.

99. Лихтенштадт О.М. Реалистические противоречия. По поводу некоторых статей Д. И. Писарева/ О. М. Лихтенштадт. М., 1866.

100. Логачев Г. Дмитрий Иванович Писарев/ Г. Логачев. — Липецк, 1960. -180 с.

101. Лотман Л.М. Реализм русской литературы 60-х гг. XIX в./ Л.М. Лот-ман. Л.: Лен. отд-е изд-ва НАУКА, 1974. - 350 с.

102. Маслин А.Н. Д.И. Писарев в борьбе за материализм и социальный прогресс/ А.Н. Маслин. М., 1968. - 318 с.

103. Менькин Н.П. Проблема формирования передовой личности в трудах Д.И. Писарева (социологический анализ): автореф. дис. канд. филос. наук/ Н.П. Менькин. М., 1972. - 30 с.

104. Межуев В.М. Выступление на дискуссии "Новая Россия на пути к общему дому" (Горбачёв-Фонд. 1993)/ В.М. Межуев// Новый мир. -1994.-№ 1.-С. 162-175.

105. Мещерский В.Я. Мои Воспоминания. Ч. 1-2./ В.Я. Мещерский. -СПб., 1913.

106. Мир Д.И. Писарева: исследования и материалы: Сб. статей. Вып.1./ ред. И.В. Кондаков. М.: Наследие, 1995. - 256 с.

107. Мир Д.И. Писарева: исследования и материалы: Сб. статей. Вып.2. — М.: Наследие, 2000. 320 с.

108. Михайловский Н.К. Литературные воспоминания и современная смута. Т. 1./ Н.К. Михайловский. СПб. 1905. - 340 с.

109. Ш.Нечкина М.В. Встреча двух поколений/ М.В. Нечкина. МЛ980, -450с.

110. Никитенко А.В. Дневник: В 2 т./ А.В. Никитенко. М.: Гослитиздат. -1955.

111. ПЗ.Никанор, архиеп. Херсонский. Поучения, беседы, речи, воззвания и послания/ архиеп. Никанор. — Одесса, 1890, 3-е изд.

112. Никуличев Ю. Бог, мамона и обыкновенные новые люди: от «Кто виноват?» к «Что делать?»/ Ю. Никуличев // Вопросы литературы. 2004.- март-апрель. С. 140-175.

113. Ницше Ф. Стихотворения. Философская проза/ Ф. Ницше. — Спб.: Художественная литература, 1993. 616 с.

114. Новиков А.И. Нигилизм и нигилисты: опыт критической характеристики/ А.И. Новиков. Л., 1975.-415 с.

115. Овсянико-Куликовский Н.Д. История Русской интеллигенции: итоги русской художественной литературы XIX века. Часть 1.— М., 1908. — 320 с.

116. Пазухин А.Д. Современное состояние России и сословный вопрос/ А.Д. Пазухин. М., 1881. - 180 с.

117. Пайпс Р. Россия при старом режиме/ Р. Пайпс. -:М., Независимая газета, 1993.-424 с.

118. Паперо И. Семиотика поведения: Н. Чернышевский, человек эпохи реализма/ И. Паперо // Н. Г. Чернышевский: статьи, исследования и материалы: Сб. науч. трудов. — Саратов. — 2002. — вып.14. — С.16-17.

119. Переверзев В. Ф. Нигилизм Писарева в социологическом освещении/ В.Ф. Переверзев // Красная новь. 1926. -№ 6. - 162-175.

120. Пивоварова Л.М. Университетский вопрос в русской журналистике второй половины XIX века/ Л.М. Пивоварова// Журналистика в 2002 году. СМИ и реалии нового века: Сб. материалов науч.-практич. конф. Часть 2. М.: МГУ, 2003. - С. 205-206.

121. Плеханов Г.В. Избр. философск. произведения: В 5 т./ Г.В. Плеханов. -М., Соцэкгиз, 1955-1958.

122. Плоткин Л.А. Д.И. Писарев. Жизнь и деятельность. М., 1968, - 316 с.

123. Плоткин Л.А. Писарев и литературно-общественное движение шестидесятых годов/ Л.А. Плоткин. М.-Л., 1945. - 352 с.

124. Покровский М.Н. Забытый революционер/ М.Н.Покровский// Правда.- 1920. № от 19 окт. - С.2.

125. Порох И.В. Герцен и Чернышевский/ И.В. Порох. Саратов, 1963.

126. Прокофьев В.И. Общественно-политические и философские взгляды Д.И. Писарева/ В.И. Прокофьев. М., 1952. - 230 с.

127. Работы М. Хайдеггера по культурологии и теории идеологии: Сб. ст.- М.: Изд-во АН СССР, Институт научной информации по общественным наукам, 1981. 582 с.

128. Ральникова Л.Д. Психическое здоровье и защитные механизмы личности/ Л.Д. Ральникова, И.А. Демина. Барнаул: Изд-во Алт. ГУ. -2000.- 123 с

129. Революционная ситуация в России в 1859-1861 гг.: Сб. ст. М., 1974.- 420 с.

130. Розенберг Ш.И. Атеизм Д.И. Писарева: автореф. дис. канд. филос. наук/ Ш.И. Розенберг. М., 1972. - 30 с.

131. Рожков Н.А. Русская история в сравнительно-историческом освещении. Основы социальной динамики/ Н.А. Рожков. — М.-Л., 1925. -540 с.

132. Роман И. С. Тургенева «Отцы и дети» в русской критике/ред. И.И. Сухих. Л.: Изд-во ЛГУ. - 1986. - 384 с.

133. Роот А.А. Сюжеты о всеобщем безумии в контексте эпох/ А.А. Роот // Коммуникации в системе журналистского образования: Молодёжная аудитория и молодёжные СМИ: Сб. мат-лов науч.-практич. конф. — Казань, 2000. С.13-19.

134. Роот А.А. Герцен и традиции Вольной русской прессы/ А.А. Роот. -Казань: Изд-во Казанского ун-та, 2001. — 352 с.

135. Рудницкая Е.Л. Русская Революционная мысль. Демократическая печать. 1864-1873/ Е.Л. Рудницкая. М., 1984. - 342 с.

136. Русская Журналистика. I. 60-е годы/ ред. и предисл. В. Полянский. -М.-Л.: ACADEMIA, 1930. 160 с.

137. Русская журналистика в XVIII-XIX вв.: Сб. ст. Л.: Изд-во ЛГУ, 1969.-215 с.

138. Рябов М.Ю. Риторика как метатекст нигилизма в романе И.С. Тургенева «Отцы и дети»/ М.Ю. Рябов // Парадигмы: Сб. статей молодых филологов. Тверь: Твер. гос. ун-т, 2003. - С. 176-183.

139. Симкин Я.Р. Жизнь Дмитрия Писарева: Личность и публицистика/ Я.Р. Симкин. — Ростов-на-Дону, 1969. — 220 с.

140. Скабичевский A.M. Литературные воспоминания/ A.M. Скабичевский.-М.-Л., 1928.

141. Скабичевский A.M. История новейшей литературы. 1848-1906 гг./ A.M. Скабичевский. СПб., 1906.

142. Соловьев Е.А. Дмитрий Писарев. Его жизнь и литературная деятельность/ Е.А. Соловьев// Кантемир. Белинский. Добролюбов. Писарев. Гончаров: Биогр. повествования. ЖЗЛ. Биогр. б-ка Ф. Павленкова. — Т.20. - Челябинск, 1997. - 358 с.

143. Сорокин Ю.С. Д.И. Писарев и его «теория реализма»/ Ю.С. Сорокин// Д.И. Писарев Избр. произведения. Л. 1968. - С.5-46.

144. Сорокин Ю.С. Антинигилистический роман. Гл. III/ Ю.С. Сорокин // История русского романа/ Ю.С. Сорокин. М.-Л. 1964. - Т.2. - С.99-101.

145. Станис Л .Я. Основные черты мировоззрения Д.И. Писарева/ Л.Я. Станис. М., 1963.-362 с.

146. Старыгина Н.Н. Демонические знаки в антинигилистическом романе как выражение авторской ценностно-мировоззренческой позиции/ Н.Н. Старыгина // Евангельский текст. Петрозаводск, 1998. — вып 2. - С. 45-67.

147. Старыгина Н.Н. Русский роман в ситуации философско-религиозной полемики 1860-1870-ых годов/ Н.Н. Старыгина. — М.: Языки славянской культуры, 2003. 352 с.

148. Степняк-Кравчинский С.М. Подпольная Россия/ С.М. Степняк-Кравчинский// Соч.: В 2 т. М., 1958. - Т. 1. - 367-373.

149. Страхов Н.Н. Из истории литературного нигилизма/ Н.Н. Страхов. — СПб., 1890.-250 с.

150. Страхов Н.Н. Критические статьи об И.С. Тургеневе и Л.Н.Толстом/Н.Н. Страхов. СПб.,1885. -354 с.

151. Стровский Д.Л. Отечественные политические традиции в журналистике советского периода/ Д.Л. Стровский. Екатеринбург: Издательство Урал, ун-та, 2001. - С. 49-51.

152. Терехин В. Антинигилисты / В. Терехин. http: // whiteworld.ru

153. Ткачёв П.Н. Кладези мудрости российских философов: избр. соч./ П.Н. Ткачев М.: Правда, 1990. - 640 с.

154. Ткаченко П.С. Московское студенчество в общественно-политической жизни России второй половины XIX века/ П.С. Ткаченко.-М., 1958.-350 с.

155. Толстой Л.Н. О литературе/ Л.Н. Толстой. М., 1956. - 612 с.

156. Туманов Д.В. История духовного развития общества/ Д.В. Туманов. — Казань, 1993.-48с.

157. Тун А. История революционного движения в России/ А. Тун. Пг., 1918. - 216 с.

158. Феоктистов Е.М. За кулисами политики и литературы // За кулисами политики /Е.М. Феоктистов, В.Д. Новицкий, Ф. Лир, М.Э. Клейнме-хель/. М., 2001. - 462 с.

159. Фирсов Н.Н. В редакции журнала «Русское слово» (из воспоминаний шестидесятника)/ Н.Н. Фирсов. — Исторический вестник. — 1914. № 6. - С. 894-895.

160. Фет А.А. Из деревни/ А.А. Фет// Русский вестник. 1863. -№ 3.

161. Франко И.Я. Д. Писарев/ И.Я. Франко// Соч. Т.9. М., 1959. - С. 395396.

162. Цамутали А.Н. Борьба течений в русской историографии во второй половине XIX века. JL, 1977. - 340 с.

163. Цимбаев Н.И. И.С. Аксаков в жизни пореформенной России/ Цимбаев Н.И. М., 1978. - 388 с.

164. Циона И. Нигилисты и нигилизм/ И. Циона. М., 1886. - 165 с.

165. Цыбенко В.А. Мировоззрение Д.И. Писарева/ В.А. Цыбенко. — М., 1969.-302 с.

166. Чернуха В.Г. Правительственная политика в отношении печати 6070-е гг. XIX в./В.Г. Чернуха Л.: Наука, 1989. - 380 с.

167. Шайхитдинова С.К. Идеология и массовая культура как фактор мифотворчества/ С.К. Шайхитдинова // Тонус: научный и учебно-методический альманах факультета журналистики и социологии, факультета психологии КГУ. Казань. - 1997. - №1(2). - С.37-52.

168. Шайхитдинова С.К. Культурная традиция как фактор мифотворчества в журналистике/ С.К. Шайхитдинова // Тонус: научный и учебно-методический альманах факультета журналистики и социологии, факультета психологии КГУ.- Казань. 1996. -№1. - С.6-28.

169. Шайхитдинова С.К. Мифическое в теории журналистики/ С.К. Шайхитдинова // Тонус: научный и учебно-методический альманах факультета журналистики и социологии, факультета психологии КГУ.— Казань. 1997. - № 2 (3). - С. 32-40.

170. Шатров Н. (Гольцев В.А.)Д.И. Писарев/ Н. Шатров (В.А. Гольцев)// Русская мысль. 1894. - № 9. - отд.2. - С. 120-133.

171. Шелгунов Н.В. Воспоминания: В 2 т./ Н. В. Шелгунов, Л. П. Шелгу-нова, М.Л. Михайлов. М., 1967.

172. Шелгунов Н.В. Люди сороковых и шестидесятых годов/ Н.В. Шелгунов// Дело. 1869. -№ 1-2.178.60-е года XIX века. К истории общественной мысли: Сб. ст. — М., 1981.-640 с.

173. Шестидесятые годы. Сб. — Антонович М.А. Воспоминания/ М.А. Антонович. Елисеев Г.З. Воспоминания/ Г.З. Елисеев. -М.-Л.: ACADE-MIA, 1933.-160 с.

174. Шилов А.А. Каракозов и покушение 1866 г./ А.А. Шилов — Пг., 1919. -112 с.

175. Шишко Л.Э. Общественное движение в 60-х и первой половине 70-х годов/ Л.Э. Шишко. М., 1921. - 320 с.

176. Шнепс М. Мятежный род Баллодов/ М. Шнепс // Родник. 1988. -№№ 1-6.

177. Щербаков В.И. Проблемы научного издания сочинений Д. И. Писарева: Автореф. дис./В.И. Щербаков. М.:ИМЛИ им. А.М.Горького. — 2000. - 24с.

178. Щербакова Е.И. Роман Н.Г. Чернышевского «Что делать?» в восприятии радикальной молодёжи середины 1860-х гг./ Е.И. Щербакова // Н.

179. Г. Чернышевский: статьи, исследования и материалы: Сб. науч. трудов. Саратов. - 2002. - вып. 14. - С. 120-128.

180. Щербакова Е.И. Политическая полиция и политический терроризм (вторая половина XIX начало XX века)/ Е.И. Щербакова. М.: АИРО-XX, 2001.-532 с.

181. Эйдельман Н.Я. Герцен против самодержавия/ Н.Я. Эйдельман. — М., 1984.-280 с.

182. Эйдельман Н.Я. Было — не было. Из легенд прошлого столетия/ Н.Я. Эйдельман// Прометей: историко-биографический альманах. Т. 3 — М., 1967.-С. 146-148.

183. Ямпольский И.Г. Сатирическая журналистика 1860-ых годов. Журнал революционной сатиры «Искра» (1859-1873)/ И.Г. Ямпольский. — М.: Художественная литература, 1964. С.624.

184. Ярославский Е.М. Д.И. Писарев (К 100-летию его рождения)/ Е.М. Ярославский//Вестн. АН Наук СССР. 1940. -№ 11-12. - С. 108-120.2. Иностранная

185. Billlington J. The Icon and the Axe: An Interpretative history of Russian Culture/ J.Billlington. N.Y., - 1966.

186. Broido V. Aposites into Terrorists: Women and the Revolutionary Movement in the Russia of Alexander II/ V. Broido. N.Y.,1977.

187. Confino M. On Intellectuals and Intellectual Tradition in XVIII-XIX Century/M. Confino//Daedalus. Vol. 101. - 1972.-№ 2. - P. 128-129.

188. Emmons T. The Russian landed Centry and politics/ T. Emmons // The Russian Review. Vol. 3. - 1974. -№ 3. - P. 269-270.

189. Gleason A. Young Russia: The Genesis of Russian Radicalism in the 1860's / A. Gleason. -N.Y., 1980.

190. Harcave S. Russia: A History/ S. Harcave. N.Y., 1956.

191. Heier E. Tolstoy and Nihilism/ E. Heier// Canadian Slavic Papers. -Vol.11.-1969.-№4.

192. Kaufmann M. Nihilism in Russia/ M. Kaufmann // The Contemporary review. 1880.-12.-910-918.

193. Canlif-Owen F. The Russian Nihilism // The Nineteen century. — Vol 7. — 1880.

194. Pomper Ph. The Russian Revolutionary Intelligentsia/ Ph. Pomper. -N.Y., 1970.

195. Riasanovsky N.A. History of Russia/ N.A. Riasanovsky. N.Y., 1977.

196. Slonim M. The Epic of Russian Literature/ M. Slonim. Oxford, 1950.