Революционно-демократическая концепция эстетизации общественных отношений в России XIX века

Степанов, Анатолий Николаевич

Полный текст автореферата диссертации по теме "Революционно-демократическая концепция эстетизации общественных отношений в России XIX века"

На правах рукописи

Степанов Анатолий Николаевич

РЕВОЛЮЦИОННО-ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ЭСТЕТИЗАЦИИ ОБЩЕСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ В РОССИИ XIX

ВЕКА

09.00.11 - «Социальная философия»

Автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата философских наук

Самара - 2005

Работа выполнена в Государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Самарский государственный технический университет»

Научный руководитель: доктор философских наук, профессор

Официальные оппоненты:

доктор философских наук, профессор Мигунов Александр Сергеевич доктор философских наук, профессор Досковский Николай Григорьевич

Ведущая организация: ГОУ ВПО «Самарский государственный педагогический университет»

диссертационного совета Д 212.218.05 при ГОУ ВПО «Самарский государственный университет», 443011, г. Самара, ул. Академика Павлова, 1.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке ГОУ ВПО «Самарский государственный университет»

Лукин Василий Николаевич

Защита состоится

заседании

Автореферат разослан «/¿Р » }{£>

2005 г.

Учёный секретарь диссертационного совета

Л.Б.Четырова

г '¿¿то

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Вся история развития общественных отношений человечества это стремление к благополучию, гуманности и совершенству бытия человека и общества. В современных условиях противоречивой общественной жизни, этнической, национальной, религиозной нетерпимости и разобщённости, проблемы эстетизации отношений социума и нравственности современника являются как никогда актуальными. Поэтому и общественные проблемы России 30-70-х годов XIX века, представленные в творческом наследии русских революционных демократов стали целью диссертационного изучения посредством категориального аппарата эстетики.

Если эстетика преимущественно исследовала проблему совершенства объектов природы, физического и духовного облика человека, то теперь предлагается расширить круг исследования проблем эстетики до диалектики исторического единства базисных и надстроечных отношений социальной жизни. Исследование с эстетических позиций единства духовных и фундаментальных - материально-производственных (индустриально-сельских), товарно-коммерческих (распределения, обмена, купли-продажи) и товарно-потребительских (человека, группы, сословия, класса) отношений общества как социального института является назревшей задачей.

Так на первый план научных исследований выдвигается актуальное единство духовно-базисных отношений. Изучение эстетической стороны социальных отношений является сложной, интересной и пока ещё системно не изученной областью в современной отечественной и зарубежной науке. В диссертационной работе актуализирована проблема эстетических аспектов общественных отношений, имеющая существенное значение для гуманитарных, экономических, социальных, правовых и педагогических отраслей знаний.

Общественные отношения многогранно исследованы историей, политологией, социологией и другими науками. Общественное развитие постоянно обновляется, трансформируется, модернизируется людьми и имеет особую научную актуальность. Пути и перспективы хозяйственно-экономического и духовно-политического развития России посредством совершенствования и гуманизации социальных отношений особенно волновали общественное сознание дореформенного и пореформенного периода. Важнейшей философской проблемой был вопрос о неизбежном развитии индустриально-цивилизованной России на основе промышленности и эстетизации отношений людей.

В ХГХ-ХХ веках были и сейчас ещё остаются некоторые сомнения по

поводу прогрессивной роли эстетических воззрений в общественно-

историческом процессе развития и совершенствования общественных

отношений, основанных на разнообразных представлениях людей о

совершенстве жизни, базирующихся на чувственных представлениях, которые

никак не связаны с рациональными представлениями людей о гармоничной и

совершенной жизни. Такое упрощённое праДПШление иилы .ялетаческих

с- РОС. НАЦИОНАЛЬНАЯ I

воззрении на общественную жизнь неопра] данн^ифщ^даоудительныи

С.П*Т~*«ГГ (кА-Л

3

*

потенциал людей и принижает их социально-эстетическое созидательное начало.

Знания об эстетических аспектах общественного бытия являются такой же объективной реальностью, как и любое другое знание. Эстетический взгляд на проблемы общественного развития выявляет богатый колорит социокультурной жизни человека и общества. Эстетика способствует совершенствованию идеалов духовных и нравственных личных качеств людей, идеалов и образов совершенного бытия. Здесь эстетика предстаёт как знание, как методология совершенствования, гармонизации и гуманизации социально-экономических, политико-правовых и морально-нравственных отношений. Эстетика социальных отношений осуществляет поиск более совершенных отношений жизни общества.

В исследовании признается единая взаимосвязь сенсорно-рациональной ценности обыденных, духовных и научных знаний. С помощью эстетики глубже и полнее познается единство науки, мировоззрения, духовности, идеологии, искусства, созидательного творчества и методологии. Глубже и полнее понимается содержание, суть, форма, характер, роль и тенденции общественного развития. В реалиях социальных отношений очень часто из-за господства чрезмерно гипертрофированного эгоизма, выдвинутого в качестве идеала состоятельной жизни человека, принижается эстетическое сознание, что может стать источником социального деспотизма, произвола и насилия в обществе. Поэтому в хозяйственно-экономической, финансовой и социально-политической жизни общества важна роль культурного, духовно-нравственного, интеллектуально-компетентного и гуманно-созидательного начала человека. Вот почему особо актуальной является проблема совершенствования нравственного эстетического потенциала каждого человека.

Проблемно-теоретическое изучение исторического развития социальных отношений для более точного представления наиболее эффективных путей совершенствования социальных отношений диктуется приоритетом общественной безопасности России. Поэтому научный поиск более эффективных путей гуманизации, демократизации и гармонизации отношений посредством эстетических ценностей очень важен. Игнорирование вопросов эстетизации жизни общества неизбежно угрожает стабильности жизни.

Степень исследованности проблемы. В XIX веке социальные отношения изучались формационной (К. Маркс), цивилизационной (Л. Морган, Н.Я. Данилевский), в XX веке - «Франкфуртской школой» (М. Хоркхаймер, Т.В. Адорно), «конвергенцией» (П. Сорокин), «стадиями экономического роста» (У. Ростоу), «индустиализмом» (Р.Арон), «постиндустриализмом (3. Бжезинский), «третьей волной» (А. Тоффлер), «информационным обществом» (Д.Белл, Дж. Несбит) теориями общественного развития.

Теперь общественные отношения стали темой эстетического изучения. Главной проблемой диссертационного исследования является изучение тенденций и перспектив процесса эстетического развития общества, отражённого в идеях русских революционных демократов. Их философия формировала эстетическое сознание, побуждала к созиданию экономически развитого и эстетически прекрасного социального бытия. И сегодня их

4

эстетические идеи не утратили своей актуальности, поэтому они достойны изучения. Эстетическое изучение общественных отношений полнее раскрывает содержание и суть производства, нравственности и культуры человека.

Относительно близки к теме диссертационного исследования работы В. И. Толстых - «Искусство и мораль», Е.Г. Яковлева - «Искусство и мировые религии», В.В. Кускова - «Эстетика идеальной жизни». Но они изучают бытие человека и динамику общественных отношений через исследование эстетики духовно-культурной сферы жизни. Но наибольший интерес представляют работы Ю.С. Максимова - «Эстетика в свете историзма: (Новая эпоха в развитии эстетической мысли)», Д.Ю. Кучерюк - «Эстетика труда: ценностные отношения, творчество, человек», докторская диссертация А.З. Инкиной-Ерицпоховой - «Экономическая культура в структуре духовной жизни российского общества: социально-философский анализ», кандидатская диссертация Л.П. Костюкевич - «Женский вопрос в русской философской и общественной мысли (I половина XIX века)» и докторская диссертация К.Г. Исупова «Русская эстетика истории (на материале литературной классики XIX-XX вв.)», выполненная в Российском государственном педагогическом университете им А.И. Герцена.

Они актуальны не традиционностью постановки и изучения общественных проблем. В них исследована практически не изученная в истории русской и мировой философской науки область взаимодействия с эстетикой исторических, экономических, трудовых, гендерных и творческих отношений. На основе анализа философии русских революционных демократов показана возможность продуктивных контактов эстетики с социальной философией. Новая точка зрения на историю позволяет по-новому осмыслить некоторые традиционные научные проблемы эстетики. Но поскольку эстетическое исследование этих работ построено на литературном материале, то практика эстетического изучения взаимоотношений базиса и надстройки общества оставлена за пределами научного исследования.

В диссертации исследуются концептуальные идеи революционной демократии по эстетизации социальных отношений до-и-пореформенного крестьянства России, впоследствии ярко выраженных в практике народнического движения. «Нельзя считать обоснованной тенденцию противопоставлять народничество революционной демократии. Они являются пореформенной и дореформенной ветвью крестьянской демократии в России»,' - писал В.Н. Лукин.

Как самостоятельные области научного исследования - экономические, социальные, политические и духовные воззрения русских революционных демократов изучены всесторонне, но не исследованы эстетической наукой. Что касается рассмотрения проблемы эстетики общественных отношений, то они исследуются фрагментарно. Поэтому материал диссертационного исследования базируется на изучении единства социально-экономических и духовно-

1 Лукин В.Н Народническая эстетика (П.Л. Лавров, П.Н. Ткачбв, Н.К. Михайловский). /Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук. М.: МГУ, 1979. - 10с.

политических отношений, отражённых в работах В.Г. Белинского, А.И. Герцена, Н.Г.Чернышевского, H.A. Добролюбова, Д.И. Писарева, Н.П. Огарёва.

Онтологическое и аксиологическое содержание эстетики надстроечной сферы общественных отношений до-и-пореформенной России широко представлено в мировоззренческих, литературно-художественных, социально-политических и культурологических идеях известных учёных - В.Ф. Антонова, H.A. Гуляева, М.Г. Зельдович и М.В. Чернякова, A.JI. Казина, B.C. Кружкова, Ф.Ф. Кузнецова, А. Лаврецкого, М.А. Лившиц, С.Н. Лиманцевой, В.А. Личковах, С.А. Мальцевой, A.C. Панарина, A.A. Радугина, З.В. Смирновой и других.

Разработанные концепции теоретико-практического взаимодействия эстетики и других сфер духовных отношений содержатся в трудах В.Е. Александрова, B.C. Барулина, С.П. Винокурова, Г.П. Выжлецова, A.A. Галактионова и П.Ф. Никандрова, Е.В. Кемерова, В.А. Конева, В.И. Кулешова, В.Н. Лукина, A.C. Мигунова, М.Ф. Овсянникова, Л.А. Плоткина, В.М. Полевого, K.P. Поппера, П.А. Сорокина, Ф.А. Степуна, Е.М. Филатовой, A.A. Шестакова и других.

Хорошо освоена западная философия, век серебряной русской философии, отечественная марксистская философия, но нельзя терять связи с корнями русской философии середины XIX века. Пик исследования творческого наследия русских революционных демократов приходится на 50-60-е годы XX века. Тогда в отечественной философской мысли было немало работ по эстетике, в 70-е годы наблюдается спад исследовательского интереса к эстетике русских революционных демократов: «...из 140 статей по отделу «История философии» только четыре было посвящено творчеству революционных демократов и не было ни одной публикации о творчестве Белинского».1

В 80-90-е годы XX века практически отсутствуют фундаментальные исследования философии революционной демократии. В перечне 1180 диссертаций и авторефератов открытой русской электронной библиотеки РГБ от 25 августа 2005 года по эстетическим проблемам социальных отношений русских революционных демократов за период с 2000 по 2004 год мною не обнаружено ни одной диссертации.2 В начале XXI века постепенно оживает интерес учёных к эстетическим воззрениям революционной демократии.

Объектом исследования является проблема эстетического совершенствования отношений общественного бытия.

Предметом исследования служат эстетические воззрения русских революционных демократов.

Цель исследования - осмысление сущности совершенного, прекрасного, гармоничного в диалектике взаимодействия надстроечных и фундаментальных общественных отношений, раскрытие становления, развития и реализации идей в практике общественного бытия.

Руководствуясь этой целью, в диссертации решаются следующие задачи:

1 Карпенко Г Ю «Возвращение Белинского» - Самара, СамГУ, 2004. - 39с

2 http//oreI.rsl ni/diss/09.html

1) Изучить эволюцию философских воззрений русской революционной демократии, их эстетические представления динамики развития общественных отношений. Выявить традиции, новизну и естественные связи социальных отношений с эстетическими ценностями;

2) Рассмотреть аксиологическое осмысление развития общественных отношений посредством эстетических категорий совершенного, прекрасного, гармоничного, возвышенного, трагического, комического;

3) Для более глубокого изучения содержания и сути материально-духовных отношений социального бытия определить концептуальную закономерность взаимозависимости и взаимовлияния эстетических идеалов совершенного, прекрасного, гармоничного на общественное производство, распределение, потребление;

4) Исследовать понимание русской революционной демократией возможности совершенствования, гармонизации и гуманизации материально-духовных отношений общества, способность благотворного влияния различных социально-политических институтов на характер конкретных модификаций, структуру, формы, тенденцию и динамику эстетизации социальных отношений;

5) Определить предвосхищение русскими революционными демократами концептуального направления, характера и грядущих перспектив в деле созидания эстетичных общественных отношений России.

Научная новизна исследования. В ходе исследования автором получен ряд результатов, отмеченных новизной:

- обозначен новый объект научного исследования - процесс развития и совершенствования общественных отношений с точки зрения эстетики и эстетического сознания;

- проанализировано эстетическое содержание социальных воззрений русских революционных демократов;

- посредством категориального аппарата эстетических концепций русских революционных демократов рассмотрены перспективы совершенствования отношений общественного бытия;

- на историческом материале выявлена закономерность формирования, развития, совершенствования, гармонизации, гуманизации социальных отношений, и обоснована концепция эстетики социального бытия;

- с эстетических позиций отражена онтологическая, гносеологическая, аксиологическая, эпистемологическая динамика совершенствования общественных отношений и предложено нетрадиционное стратегическое направление в изучении сути социальных отношений, способное качественнее оценить характер, содержание, форму и закономерные цели общественного бытия.

Теоретическая и методологическая основа исследования. В истолковании эстетического автор следуют учению Аристотеля, Баумгартена и новейшим эстетическим исследованиям проблем совершенства мира, его объектов и человека. А поскольку человек - существо социальное, то степень его совершенства зависит от степени развития человеческого в человеке и от эстетичности общественных отношений. Опираясь на современный теоретический эстетический багаж, исследование велось в двух направлениях:

7

выяснялось осмысление эстетических проблем революционными демократами, и как использовались ими эстетические категории для исследования общественных отношений России. Применялись различные методы изучения: анализ, синтез, аналогия, сравнение, индукция, дедукция и другие.

Изучение общественных отношений посредством эстетического инструментария имеет свои важные особенности. Открывается новое теоретическое направление исследования, создаётся возможность глубокого всестороннего изучения общества в единстве материального и духовного, базисного и надстроечного, раскрываются широкие возможности для выявления критериев эстетики социальных отношений, высвечиваются позитивные и негативные стороны жизни, намечаются перспективы, пути и средства эстетизации общественного бытия.

На защиту выносятся следующие основные положения.

1). Диалектика общественных отношений может и должна изучаться с позиций эстетической науки. Общественные отношения несут в себе парное единство содержания - трагизм и комизм, хаос и гармонию, примитивное и совершенное, унизительное и возвышенное, безобразное и прекрасное. Эстетический характер общественных отношений обладает естественно-исторической объективностью, которая восходит к началу зарождения совместных форм и способов трудовой жизнедеятельности людей.

2). Диалектическое единство эстетической теории с практикой социального бытия способствует сохранению, развитию и совершенствованию эстетической культуры человека и общества, повышает общий уровень жизни общества. Высокий уровень духовности является объективным условием эстетизации отношений базиса и надстройки через гуманизацию обыденных и трудовых отношений - главных источников благосостояния, комфорта и радости каждого человека. Эстетика, будучи одной из форм духовности, как сознание и как наука, входит в общественную жизнь, побуждая человека к реализации в повседневной жизни идей, воззрений и теорий. Телеологически она направлена на созидание более совершенных отношений социума. Важнейшие её функции - сохранение, воспроизводство, трансформация и ретрансляция духовного эстетического наследия новым поколениям.

3) Внутреннее и внешнее совершенство, красота материального и духовного мира проявляется в формировании в сознании человека идеала, который всегда имеет конкретно-образную форму проявления. Эстетический идеал людей находится в прямой зависимости от уровня развития сознания, характера, мотиваций, социальных интересов, отношения человека к другим людям, к труду и досугу.

Теоретическая и практическая значимость работы. Полученные в ходе исследования результаты можно использовать в дифференцированном и более подробном изучении курса философии, истории философии, эстетики, социологии и культуры. Материал диссертационного исследования может быть использован как в базовом вузовском курсе философии, так и в ряде спецкурсов следующих областей наук: философии науки, истории философии, социологии, истории, экономике, политологии, педагогике и в этике. В зависимости от необходимости материал диссертации может быть полезен для

8

научно-методологических семинаров.

Апробация работы. Полученные в диссертационном исследовании результаты были практически апробированы на лекционно-практических занятиях со студентами дневного и заочного обучения, в научных сообщениях, в научных и научно-методических публикациях автора на научных и научно-методических конференциях Самарского государственного технического университета - «Актуальные проблемы современной науки» - Самара, 20012002 гг.; «Актуальные проблемы университетского образования» - 2001-2003 гг.; на 16-ой Всероссийской научной конференции учёных и студентов по теме «Реформы в России и проблемы управления» Москва, МГУУ, 2001 г.; на 2 и 3-ей Международных конференциях учёных и студентов по Международной Соросовской программе ISSEP; на Международной научно-методической конференции «Управление организационным развитием социально-экономических систем», Челябинск, ЮУрГУ, 2002 г.; на научной конференции по теме - «Творчество: стратегия XXI века», посвящённой 90-летию СамГТУ 2004 г.

Основные положения диссертации отражены в 10 научных и научно-методических публикациях общим объёмом 3,4 п.л.

Структура работы. Структура диссертации состоит из введения, двух глав, содержащих шесть параграфов, заключения и списка использованной литературы.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во «Введении» обосновывается научная актуальность темы, даётся характеристика степени её разработанности, определяются цели, задачи и методологические основы диссертационного исследования.

Первая глава. «В.Г. Белинский, А.И. Герцен и Н.П. Огарёв об эстетике социальных отношений России». §1 «Эстетическая оценка В.Г. Белинским общественных отношений». §2 «А.И. Герцен о солидарном общественном единстве и эстетическом начале общественной жизни». §3 «Теория и практика социальной эстетики Н.П. Огарёва». Посредством эстетических категорий определяется аксиология социальных отношений и представлены методологические подходы к изучению и осмыслению отношений общественного бытия.

Параграф 1. «Эстетическая оценка В.Г. Белинским общественных отношений». В работе исследуются особенности решения теоретической проблемы взаимодействия искусства и жизни В.Г. Белинским. В противовес господствовавшей тогда теории «искусства для искусства» он обосновывает теорию общественного назначения искусства, ставит перед искусством задачу отражения существенных сторон жизни, разрабатывает теорию реализма в искусстве и литературе. Тем самым В.Г. Белинский показывает, как искусство входит в саму общественную реальность, становится не только моментом общественного сознания, но и моментом реальной общественной жизни. В параграфе раскрывается теоретическое обоснование Белинским способов, форм и методов созидания гуманного, демократического, экономически развитого, совершенного, прекрасного и гармоничного общества. Развитие общественных отношений он трактовал как эстетический процесс совершенствования

9

социального бытия. Важнейшая роль в развитии общества принадлежит труду, науке, образованию и воспитанию нравственного человека.

Далее отмечается, что для В.Г. Белинского важнейшим субъектом совершенствования социальных отношений выступает сознательная, ответственная, творческая личность, наделённая способностью к сопереживанию, и которая не обременена уродливо-безобразными чертами характера - гипертрофированным эгоизмом, снобизмом, цинизмом и презрением к другим. В параграфе показано глубокое понимание В.Г. Белинским сложного характера социальных процессов. Его мысль обращена к необходимости поиска новых более эффективных путей общественного развития России на основе совершенства, красоты и гармонии жизни. Ход всей общественной жизни России приводил В.Г. Белинского к выводу о закономерной неизбежности эстетического обновления жизни общества.

Исследуется творческая, общественная, просветительская деятельность В.Г. Белинского, решавшего проблему формирования идеала развитого, совершенного и благополучного общественного бытия на основе эстетических категорий - совершенства, красоты, гармонии. Жизнь и деятельность В.Г. Белинского согласуется с этими критериями. Для него главной ценностью общественных отношений является принцип человеколюбия: «Гуманность есть человеколюбие, но развитое сознанием и образованностью».1

Параграф 2. «А.И. Герцен о солидарном общественном единстве как эстетическом начале общественной жизни» посвящен изучению генезиса формирования эстетических отношений человека и общества, взаимовлиянию общественного сознания и общественного движения России в 30-70-х годах XIX века. В работе представлено, что для А.И Герцена основой совершенствования общественных отношений является не столько теория «чистого бытия», сколько проявление конкретных реалий социальных отношений. Следовательно, сама жизнь неизбежно побуждает человека к совершенствованию отношений социального бытия через эстетизацию взаимоотношений людей. Эстетическая сторона общественных отношений связывается А.И. Герценом с такой специфической стороной общественной жизни как солидарное единство. В солидарности раскрывается суть жизнедеятельности каждого человека, характер индивидуальных притязаний человека и оценка этих притязаний обществом. От противоречий к солидарному единству и от анархии к гармонии - этим определяется эстетическое содержание жизни общества.

В параграфе показано, что основным содержанием и смыслом социальных воззрений А.И. Герцена является устремлённость к солидарному единству, которая проникнута общественной гармонией. Новые знания, новая методология и новая жизнь вырастают из целей самой общественной жизни. В диссертации показана активная просветительская роль А.И. Герцена в процессе формирования нового социального мировоззрения. Он сосредоточил свои силы

1 Белинский В.Г. Полное собрание сочинений в XIII томах. Т.Х. М., Изд-во Академия наук СССР, 1953-1956 -323с.

на убеждении русской общественности в возможности созидания социальных отношений по эстетическим законам совершенства, красоты, гармонии.

Кроме того, отмечается, что эстетизация общественной жизни во многом зависит от народных традиций. Они накладывают свой отпечаток на свободолюбивую идею достижения обществом достойной культуры социальных отношений. Например, в письме к П.Ж. Прудону (июль 1855) А.И. Герцен писал: «Вот мои основные положения: 1. Сельская община, опирающаяся на... передел земли между хлебопашцами, и рабочая артель, основанная на дележе заработка... по общему соглашению, - позволяет мне заключить, что в самой природе славянских народов заложены социалистические элементы. 2. Государство... никогда не могло искоренить эти элементы... 3. Я думаю, что без содействия... социалистических идей славянские народы... не перейдут от патриархального коммунизма к сознательному социализму... до тех пор, пока Россия будет оставаться... на службе у... императора».1

Параграф 3. «Теория и практика социальной эстетики Н.П. Огарёва» посвящен анализу представлений Н.П. Огарёва о методах совершенствования отношений социального бытия. Анализируется единство теории и его опыта по ликвидации крепостной зависимости по личной инициативе в условиях самодержавного абсолютизма задолго до официальной отмены крепостного права (1839 и осень 1846 гг.), и формирование демократических общественных отношений по законам совершенства, красоты, гармонии.

В параграфе раскрывается, что эстетика жизни крестьянства виделась Н.П. Огарёвым: 1 - в освобождении крестьян от крепостной зависимости с земельными угодьями; 2 - в предоставлении крепостным права свободного выбора своей жизни и деятельности; 3 - во взимании только символической платы за землю при освобождении крестьян; 4 - в предоставлении освобождённым крестьянам сельскохозяйственных угодий общего пользования - лугов, лесов, водоёмов и сенокосных угодий; 5 - в безвозмездной передаче крестьянской общине сельхозугодий общего пользования; 6 - в юридической передаче прав автономного владетельного управления и пользования сельхозугодиями общего пользования самой крестьянской общине.

Исследуются политические, идеологические, экономические идеи и предложения Н.П. Огарёва по совершенствованию социальных отношений через предоставление автономного права крестьянской общине в хозяйственно-экономической и социально-правовой деятельности. Отмечается, что Н.П. Огарёв считал социальным ориентиром в деле формирования общественных отношений новой России западноевропейский пример. Показана его твёрдая вера в творческие возможности могучего самобытного русского народа. Это видно из статьи «Крестьянская община. Русские вопросы», проводившей мысль о неизбежности правового обретения российским крестьянством социальной свободы. «Мы... хотели указать... путь к устройству, наиболее народному,

1 Герцен А.И. Собрание сочинений в XXX томах Т.ХХУ М., Изд-во Академии наук СССР, 1954-1965. - с.284-285.

основанному на выборном управлении; оно тем более необходимо, что казённое чиновничество зауправлялось до хаотической неурядицы (анархии), и не сегодня-завтра - а всё же его упразднение дело неизбежное».1

Вторая глава. «Н.Г. Чернышевский, H.A. Добролюбов, Д.И. Писарев об эстетизации общественного бытия». §1 «Н.Г. Чернышевский о совершенствовании общественного бытия». §2 «H.A. Добролюбов о драматизме и путях гармонизации общественного бытия». §3 «Д.И. Писарев о естественнонаучных основаниях благоустройства жизни и деятельности человека».

Параграф 1. «Н.Г. Чернышевский о совершенствовании общественного бытия» посвящен изучению русским мыслителем процесса взаимодействия эстетических идей и тенденций эстетизации социальных отношений. В параграфе показан процесс поиска полезного, гуманного, совершенного, прекрасного и гармоничного социального бытия. Обращается внимание на то, как Н.Г. Чернышевский показал социальный характер взаимосвязи эстетики с действительной жизнью народа. Теоретические идеи его «Эстетических отношений к действительности» продемонстрировали реальную возможность эстетизации социальных отношений и эстетических отношений искусства. Классическое определение прекрасного, данное в диссертации Н.Г. Чернышевского: «прекрасное есть жизнь; прекрасно то существо, в котором видим мы жизнь такою, какова должна быть она по нашим понятиям; прекрасен тот предмет, который выказывает в себе жизнь или напоминает нам о жизни»2 - прямо и непосредственно включает как саму жизнь во всех её проявлениях в прекрасном, так и прекрасное в саму жизнь. В диссертации показан всеобщий характер содержания эстетики - природы, общества, человека, мышления и совместного творческого совершенствования деятельности человека и общества. Н.Г. Чернышевский отмечал неразрывное и закономерное единство эстетической теории с реалиями повседневной жизни.

В параграфе исследуется содержание и характер социальных воззрений Н.Г. Чернышевского, его формы и методы определения важнейших путей совершенствования общественных отношений по эстетическим законам совершенства, красоты и гармонии. Концепция Н.Г. Чернышевского охватывает проблемы социальных отношений и определяет пути к совершенству, красоте, гармонии жизни. Эстетика общественной жизни представляется Н.Г. Чернышевскому как реальная возможность состоятельной и комфортной жизни каждого человека. Даётся отличительная черта идеала прекрасного общественного бытия, представленного Н.Г. Чернышевским как общественно-значимый авторитет демократизма, созданный гуманной и разумной созидательной деятельностью народа. В интересах, стремлениях и

1 Огарев Н.П. Избранные социально-политические и философские произведения в I] томах. Т.1. М., ГИПЛ, 1952-1956. - 193с.

Чернышевский Н.Г. Полное собрание сочинений в XV томах. Т.П. М., ГИХЛ, 1939-1951. - 10с.

поведении людей баланс единства личного и общественного - есть эстетический идеал жизни общества. А свобода каждого человека является высшей эстетической ценностью демократической жизни.

Параграф 2. «H.A. Добролюбов о драматизме и путях гармонизации общественного бытия» посвящен анализу творческих усилий человека в деле прогрессивного становления новых духовно-материальных отношений России. В параграфе анализируются представления H.A. Добролюбова о единстве внешнего — социально-экономического и внутреннего - нравственно-эстетического мира человека, пробуждение прогрессивного социального мировоззрения россиян и динамичный процесс вызревания новых общественных идей.

Исследуется проблема просвещения и образования народа, отмеченная H.A. Добролюбовым как дворянская привилегия. Социальную драму и трагедию народа он видел в невежестве и бескультурье. В статье «Забитые люди» (1861) H.A. Добролюбов показал реалии драматизма общественного положения русского народа. «Мы нашли, что забитых, униженных и оскорблённых личностей у нас много... [,что им тяжко и в нравственном и в физическом смысле], что, несмотря на наружное примирение со своим положением, они чувствуют его горечь, [готовы на раздражение и протест,] жаждут выхода...».'

Кроме того, раскрываются глубины социальных проблем - консерватизм общественных традиций, произвол самодержавия, реакционность части духовенства и начало эстетического преобразования социальных отношений. Это начало развития H.A. Добролюбов дал в статье «Когда же придёт настоящий день?»: «Везде и во всём заметно самосознание, везде понята несостоятельность старого порядка вещей, везде ждут [реформ] и исправлений, и никто уже не убаюкивает своих детей песнью о том, какое непостижимое совершенство представляет современный порядок дел в каждом уголке России. ... Придёт же он, наконец, этот день! И, во всяком случае, канун недалёк от следующего за ним дня: всего-то какая-нибудь ночь разделяет их!...».2

На основе выведенных H.A. Добролюбовым литературных образов и характеров, показан глубокий анализ условий жизни народа и общественных проблем. Бесподобен его анализ «лишних людей» Обломова, Рудина, Лаврецкого и других. Его симпатии на стороне борца за счастье народа Инсарова из романа Тургенева «Накануне», Катерины из «Грозы» А.Н. Островского, которую он назвал «лучом света» в «тёмном царстве». Анализ драматизма борьбы Катерины это тоже эстетическая сторона общественной жизни. Через душевные терзания, борьбу, драму Катерины к гармонии жизни. Образ Катерины - «луч света в тёмном царстве» - в существовавших общественных условиях возможен как проявление гармонии.

Параграф 3. «Д.И. Писарев о естественнонаучных основаниях благоустройства жизни и деятельности человека» посвящен проблеме поиска Д.И. Писаревым реальных практических путей преодоления вековой

1 Добролюбов H.A. Полное собрание сочинений в VI томах. T.II. М, ГИХЛ, 1934-1941. - 404с

2 Там же, - 240с.

социально-экономической и политической отсталости России. В параграфе анализируются первоочередные вопросы преодоления отсталости России как процесса эстетизации общественных отношений на основе разрешения главных вопросов жизни общества - активизацию «умственных сил» нации, уничтожения нищеты «голодных и раздетых людей» и улучшение благосостояния народа. Эстетика бытия общества представляется как господство гуманности, ума и трудолюбия: «Кто любит людей, тот хочет, во что бы то ни стало, приносить им пользу и, следовательно, чувствует влечение ко всякой деятельности, способной, так или иначе, облегчить человеческие страдания. Если эти влечения существуют, то затем остаётся только из многих полезных отраслей труда выбрать ту, которая соответствует всего больше складу вашего ума».1

Подчёркивается, что воззрения Д.И. Писарева более ориентированы на проблему практического преобразования производственных и социальных условий жизни человека. Глубокое изучение отношений базисной и духовной сферы жизни общества является основным содержанием воззрений Д.И. Писарева.

В заключении диссертации подводятся общие итоги исследования, излагаются основные выводы и намечаются перспективы дальнейшего исследования поднятой темы.

Содержание диссертации отражено в следующих публикациях автора:

1. Степанов А.Н. «Философия гуманитарно-эстетической методики познания». Материалы научно-методической конференции Самарского государственного технического университета - «Актуальные проблемы университетского образования». Самара, СамГТУ-2001. (0,3 п./л.).

2. Степанов А.Н. «Ораторство как фактор социального управления». Материалы 16-ой Всероссийской научной конференции учёных и студентов «Реформы в России и проблемы управления». Москва, МГУУ-2001. (0,3 п./л.).

3. Степанов А.Н. «О социальной эстетике В.Г. Белинского». Материалы 2-ой Международной конференции учёных и студентов (по Международной Соросовской программе КвЕР) «Актуальные проблемы современной науки» Самара, СамГТУ-2001. (0,3 п./л.).

4. Степанов А.Н. «Добролюбов о гармонии общества». Материалы 3-ей Международной конференции учёных и студентов (по Международной Соросовской программе ГввЕР) «Актуальные проблемы современной науки». Самара, ИВЦ, СамГТУ-2002. (0,3 п./л.).

5. Степанов А.Н. «Философская футурология Герцена, Огарёва и Чернышевского об эстетике нравственной культуры». Материалы Международной научно-методической конференции «Управление

1 Писарев Д И Сочинения Полное собрание в VIтомах ТУ СПб 5-е изд. Ф. Павленкова, 1909-1912. - 246с

организационным развитием социально-экономических систем», Челябинск, ЮУрГУ, 2002. (0,5 п./л.).

6. Степанов А.Н., Лукин В.Н. «Образование - эстетика духовности общества». Материалы научно-методической конференции Самарского государственного технического университета - «Актуальные проблемы университетского образования». Самара, СамГТУ-2003. (0,3/0,15 п./л.).

7. Степанов А.Н. «Общественное значение актуальности эстетического развития личности». Материалы научно-методической конференции Самарского государственного технического университета - «Актуальные проблемы университетского образования». Самара, СамГТУ-2003. (0,3 п./л.).

8. Степанов А.Н., Лукин В.Н. «Научно-методическое содержание эстетического образования личности». Материалы научно-методической конференции Самарского государственного технического университета - «Актуальные проблемы университетского образования». Самара, СамГТУ-2003. (0,3/0,15 п./л.).

9. Степанов А.Н. «Воззрения H.A. Добролюбова об образовании и научно-техническом прогрессе общественных отношений России». Самара, «Вестник СамГТУ, Выпуск 18, серия «Психолого-педагогические науки»»-2003. (0,5 п./л.).

10. Степанов А.Н., Левин В.Г, Лукин В.Н., Степанов В. А. «Творческая деятельность как система». Самара, СамГТУ-2004 (0,6/0,15 п./л.).

»23967

РНБ Русский фонд

2006-4 27741

Подписано в печать 10 ноября 2005 г. Формат 60x84/16. Бумага офсетная. Печать оперативная. Объем 1 п.л. Тираж 100 экз. Заказ № /226 443011 г. Самара, ул. Академика Павлова, 1 Отпечатано УОП СамГУ

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Степанов, Анатолий Николаевич

ВВЕДЕНИЕ.2

ГЛАВА 1. В.Г. БЕЛИНСКИЙ, А.И. ГЕРЦЕН, Н.П. ОГАРЁВ ОБ ЭСТЕТИКЕ СОЦИАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ РОССИИ.12

§1. Эстетическая оценка В.Г. Белинским общественных отношений.12

§2. А.И. Герцен о солидарном общественном единстве и эстетическом начале общественной жизни.39

§3. Теория и практика социальной эстетики Н.П. Огарёва.67

ГЛАВА 2. Н.Г. ЧЕРНЫШЕВСКИЙ, H.A. ДОБРОЛЮБОВ, Д.И. ПИСАРЕВ

ОБ ЭСТЕТИЗАЦИИ ОБЩЕСТВЕННОГО БЫТИЯ.90

§1. Н.Г. Чернышевский о совершенствовании общественного бытия.90

§2. H.A. Добролюбов о драматизме и путях гармонизации общественного бытия.119

§3. Д.И. Писарев о естественнонаучных основаниях благоустройства жизни и деятельности человека.144

Введение диссертации2005 год, автореферат по философии, Степанов, Анатолий Николаевич

Актуальность. Вся история развития общественных отношений человечества это стремление к благополучию, гуманности и совершенству бытия человека и общества. В современных условиях противоречивой общественной жизни, этнической, национальной, религиозной нетерпимости и разобщённости, проблемы эстетизации отношений социума и нравственности современника являются как никогда актуальными. Поэтому и общественные проблемы России 30-70-х годов XIX века, представленные в творческом наследии русских революционных демократов стали целью диссертационного изучения посредством категориального аппарата эстетики.

Если эстетика преимущественно исследовала проблему совершенства объектов природы, физического и духовного облика человека, то теперь предлагается расширить круг исследования проблем эстетики до диалектики исторического единства базисных и надстроечных отношений социальной жизни. Исследование с эстетических позиций единства духовных и фундаментальных - материально-производственных (индустриально-сельских), товарно-коммерческих (распределения, обмена, купли-продажи) и товарно-потребительских (человека, группы, сословия, класса) отношений общества как социального института является назревшей задачей. Так на первый план научных исследований выдвигается актуальное единство духовно-базисных отношений. Изучение эстетической стороны социальных отношений является сложной, интересной и пока ещё системно не изученной областью в современной отечественной и зарубежной науке. В диссертационной работе актуализирована проблема эстетических аспектов общественных отношений, имеющая существенное значение для гуманитарных, экономических, социальных, правовых и педагогических отраслей знаний.

Общественные отношения многогранно исследованы историей, политологией, социологией и другими науками. Общественное развитие постоянно обновляется, трансформируется, модернизируется людьми и имеет особую научную актуальность. Пути и перспективы хозяйственноэкономического и духовно-политического развития России посредством совершенствования и гуманизации социальных отношений особенно волновали общественное сознание дореформенного и пореформенного периода. Важнейшей философской проблемой был вопрос о неизбежном развитии индустриально-цивилизованной России на основе промышленности и эстетизации отношений людей.

В Х1Х-ХХ веках были и сейчас ещё остаются некоторые сомнения по поводу прогрессивной роли эстетических воззрений в общественно-историческом процессе развития и совершенствования общественных отношений, основанных на разнообразных представлениях людей о совершенстве жизни, базирующихся на чувственных представлениях, которые никак не связаны с рациональными представлениями людей о гармоничной и совершенной жизни. Такое упрощённое представление роли эстетических воззрений на общественную жизнь неоправданно сужает побудительный потенциал людей и принижает их социально-эстетическое созидательное начало. Знания об эстетических аспектах общественного бытия являются такой же объективной реальностью, как и любое другое знание. Эстетический взгляд на проблемы общественного развития выявляет богатый колорит социокультурной жизни человека и общества. Эстетика способствует совершенствованию идеалов духовных и нравственных личных качеств людей, идеалов и образов совершенного бытия. Здесь эстетика предстаёт как знание, как методология совершенствования, гармонизации и гуманизации социально-экономических, политико-правовых и морально-нравственных отношений. Эстетика социальных отношений осуществляет поиск более совершенных отношений жизни общества.

В исследовании признается единая взаимосвязь сенсорно-рациональной ценности обыденных, духовных и научных знаний. С помощью эстетики глубже и полнее познается единство науки, мировоззрения, духовности, идеологии, искусства, созидательного творчества и методологии. Глубже и полнее понимается содержание, суть, форма, характер, роль и тенденции общественного развития. В реалиях социальных отношений очень часто из-за господства чрезмерно гипертрофированного эгоизма, выдвинутого в качестве идеала состоятельной жизни человека, принижается эстетическое сознание, что может стать источником социального деспотизма, произвола и насилия в обществе. Поэтому в хозяйственно-экономической, финансовой и социально-политической жизни общества важна роль культурного, духовно-нравственного, интеллектуально-компетентного и гуманно-созидательного начала человека. Вот почему особо актуальной является проблема совершенствования нравственного эстетического потенциала каждого человека.

Проблемно-теоретическое изучение исторического развития социальных отношений для более точного представления наиболее эффективных путей совершенствования социальных отношений диктуется приоритетом общественной безопасности России. Поэтому научный поиск более эффективных путей гуманизации, демократизации и гармонизации отношений посредством эстетических ценностей очень важен. Игнорирование вопросов эстетизации жизни общества неизбежно угрожает стабильности жизни.

Степень исследовапности проблемы. В XIX веке общественные отношения изучались формационной (К. Маркс), цивилизационной (Л. Морган, Н.Я. Данилевский) теориями общественного развития. В XX веке -«Франкфуртской школой» (М. Хоркхаймер, Т.В. Адорно), теориями «конвергенции» (П. Сорокин), «стадий экономического роста» (У. Ростоу), «индустриализма» (Р.Арон), «постиндустриализма (3. Бжезинский), «третьей волны» (А. Тоффлер), «информационного общества» (Д.Белл, Дж. Несбит).

Теперь общественные отношения стали темой эстетического изучения. Главной проблемой диссертационного исследования является изучение тенденций и перспектив процесса эстетического развития общества, отражённого в идеях русских революционных демократов. Их философия формировала эстетическое сознание, побуждала к созиданию экономически развитого и эстетически прекрасного социального бытия. И сегодня их эстетические идеи не утратили своей актуальности, поэтому они достойны изучения. Эстетическое изучение общественных отношений полнее раскрывает содержание и суть производства, нравственности и культуры человека.

Относительно близки к теме диссертационного исследования работы В. И. Толстых - «Искусство и мораль», Е.Г. Яковлева - «Искусство и мировые религии», В.В. Кускова - «Эстетика идеальной жизни». Но они изучают бытие человека и динамику общественных отношений через исследование эстетики духовно-культурной сферы жизни. Но наибольший интерес представляют работы Ю.С. Максимова - «Эстетика в свете историзма: (Новая эпоха в развитии эстетической мысли)», Д.Ю. Кучерюк - «Эстетика труда: ценностные отношения, творчество, человек», докторская диссертация А.З. Инкиной-Ерицпоховой - «Экономическая культура в структуре духовной жизни российского общества: социально-философский анализ», кандидатская диссертация Л.П. Костюкевич - «Женский вопрос в русской философской и общественной мысли (I половина XIX века)» и докторская диссертация К.Г. Исупова «Русская эстетика истории (на материале литературной классики XIX-XX вв.)», выполненная в Российском государственном педагогическом университете им А.И. Герцена.

Они актуальны не традиционностью постановки и изучения общественных проблем. В них исследована практически не изученная в истории русской и мировой философской науки область взаимодействия с эстетикой исторических, экономических, трудовых, тендерных и творческих отношений. На основе анализа мировоззрения русских революционных демократов показана возможность продуктивных контактов эстетики с социальной философией. Новая точка зрения на историю общества позволяет по-новому осмыслить некоторые традиционные научные проблемы эстетики. Но поскольку эстетическое исследование некоторых из этих работ построено на литературном материале, то практика эстетического изучения взаимоотношений базиса и надстройки общества оставлена за пределами научного исследования. В диссертации исследуются концептуальные идеи революционной демократии по эстетизации духовных, правовых, социальных отношений дореформенного и пореформенного крестьянства России, впоследствии ярко выраженных в практике народнического движения. «Нельзя считать обоснованной тенденцию противопоставлять народничество революционной демократии. Они являются пореформенной и дореформенной ветвью крестьянской демократии в России»,1 - писал В.Н. Лукин.

Как самостоятельные области научного исследования - экономические, социальные, политические и духовные воззрения русских революционных демократов изучены всесторонне, но не исследованы эстетической наукой. Что касается рассмотрения проблемы эстетики общественных отношений, то они исследуются фрагментарно. Поэтому материал диссертационного исследования базируется на изучении диалектики функционирования социально-экономических и духовно-политических отношений, отражённых в работах В.Г. Белинского, А.И. Герцена, Н.Г.Чернышевского, H.A. Добролюбова, Д.И. Писарева, Н.П. Огарёва.

Онтологическое и аксиологическое содержание эстетики надстроечной сферы общественных отношений до-и-пореформенной России широко представлено в мировоззренческих, литературно-художественных, социально-политических и культурологических идеях известных учёных - В.Ф. Антонова, H.A. Гуляева, М.Г. Зельдович и М.В. Чернякова, А.Л. Казина, B.C. Кружкова, Ф.Ф. Кузнецова, А. Лаврецкого, М.А. Лившиц, С.Н. Лиманцевой, В.А. Личковах, С.А. Мальцевой, A.C. Панарина, A.A. Радугина, З.В. Смирновой и других. Разработанные концепции теоретико-практического взаимодействия эстетики и других сфер духовных отношений содержатся в трудах В.Е. Александрова, B.C. Барулина, С.П. Винокурова, Г.П. Выжлецова, A.A. Галактионова и П.Ф. Никандрова, Е.В. Кемерова, В.А. Конева, В.И. Кулешова, В.Н. Лукина, A.C. Мигунова, М.Ф. Овсянникова, Л.А. Плоткина, В.М. Полевого, K.P. Поппера, П.А. Сорокина, Ф.А. Степуна, Е.М. Филатовой, A.A. Шестакова и других.

Хорошо освоена западная философия, век серебряной русской философии, отечественная марксистская философия, но нельзя терять связи с корнями русской философии середины XIX века. Пик исследования творческого

1 Лукин В.Н. Народническая эстетика (П.Л. Лавров, П.Н. Ткачёв, Н.К. Михайловский). /Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук. М.: МГУ, 1979. - 1()с. наследия русских революционных демократов приходится на 50-60-е годы XX века. Тогда в отечественной философской мысли было немало работ по эстетике, в 70-е годы наблюдается спад исследовательского интереса к эстетике русских революционных демократов: «.из 140 статей по отделу «История философии» только четыре было посвящено творчеству революционных демократов и не было ни одной публикации о творчестве Белинского».1

В 80-90-е годы XX века практически отсутствуют фундаментальные исследования философии революционной демократии. В перечне 1180 диссертаций и авторефератов открытой русской электронной библиотеки РГБ от 25 августа 2005 года по эстетическим проблемам социальных отношений русских революционных демократов за период с 2000 по 2004 год мною не обнаружено ни одной диссертации. Но в начале XXI века постепенно оживает интерес учёных к эстетическим воззрениям русских революционных демократов.

Объект, предмет, цель и задачи научного исследования. Объектом исследования является проблема эстетического совершенствования отношений общественного бытия. Предметом исследования служат эстетические воззрения русских революционных демократов. Цель исследования - осмысление сущности совершенного, прекрасного, гармоничного в диалектике взаимодействия надстроечных и фундаментальных общественных отношений, раскрытие становления, развития и реализации идей в практике общественного бытия. Руководствуясь этой целью, в диссертации решаются такие задачи:

1) Изучить эволюцию философских воззрений русской революционной демократии, их эстетические представления динамики развития общественных отношений. Выявить традиции, новизну и естественные связи социальных отношений с эстетическими ценностями;

2) Рассмотреть аксиологическое осмысление развития общественных отношений посредством эстетических категорий совершенного, прекрасного, гармоничного, возвышенного, трагического, комического;

1 Карпенко Г.Ю. «Возвращение Белинского» - Самара, СамГУ, 2004. - 39с.

2 http://orel.rst.nl/diss/09.html