Воздействие современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека и конструирование социальной реальности

Поликарпова, Елена Витальевна

автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.11
диссертация на тему: Воздействие современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека и конструирование социальной реальности

Год: 2011
Автор научной работы: Поликарпова, Елена Витальевна
Ученая cтепень: доктора философских наук
Место защиты диссертации: Ростов-на-Дону
Код cпециальности ВАК: 09.00.11

450 руб.

Диссертация по философии на тему 'Воздействие современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека и конструирование социальной реальности'

Полный текст автореферата диссертации по теме "Воздействие современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека и конструирование социальной реальности"

Поликарпова Елена Витальевна

Воздействие современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека и конструирование социальной реальности

09.00.11 - социальная философия

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук

2 6 МАЙ 2011

Ростов-на-Дону - 2011

4848040

Работа выполнена в федеральном государственном автономном образовательном учреждении «Южный федеральный университет»

Научный консультант: Заслуженный деятель науки РФ,

доктор философских наук, профессор Волков Юрий Григорьевич

Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор

Андреев Эдуард Михайлович

доктор философских наук, профессор

Золотухин Валерий Ефимович

доктор философских наук, профессор Подопригора Станислав Яковлевич

Ведущая организация: Адыгейский государственный университет

Защита состоится «10» июня 2011 г. в 10.00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.208.01 по философским и социологическим наукам в ФГАОУ ВПО «Южный федеральный университет» (344006, г. Ростов-на-Дону, ул. Пушкинская, 160, ИППК ЮФУ ауд.34).

С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке ФГАОУ ВПО «Южный федеральный университет» (344006, г. Ростов-на-Дону, ул.Пушкинская,148)

Автореферат разослан « 6 » мая 2011 г.

Ученый секретарь диссертационного совета

А.В. Верещагина

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Характерной особенностью начала XXI века является бурный процесс информатизации всех сфер современного общества, в связи с этим наблюдается рост значимости новых (высоких) ключевых информационно-коммуникационных технологий (ИКТ) и «завязанных» на них тоже ключевых нано- и биотехнологий. В настоящее время происходит революция в информационных технологиях (она получила название дигитальной революции), основанная на крупных успехах радиотехники, нейроматематики, когнитологни, психологии, нейрофизиологии, социологии и других социальных наук. Эта революция, как известно, в системе общественных отношений трансформировала сам предмет человеческого труда, когда в фокусе находится преобразование индивидуального и коллективного человеческого сознания, влияющего на общественные отношения.

Актуальность темы исследования следует из положения о том, что деятельностью человека управляет находящаяся в его сознании модель мира, это положение оказывается нетривиальным в контексте воздействия современных ИКТ на сознание человека. Во-первых, деятельность человека протекает в среде нелинейного общества, где малые причины влекут за собой большие следствия, когда существует синергетический эффект. Во-вторых, в деятельности человека теперь значительную долю составляет фактор сознания. В-третьих, сейчас в немалой степени возросла роль индивида по отношению к весьма хрупкому обществу знания. В-четвертых, следует учитывать значимость воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека для социальных практик, направленных на социальное конструирование реальности, особенно в рамках трансдисциплинарного подхода. В-пятых, необходимость принимать во внимание значимость информационно-коммуникационных технологий для развития социальной философии.

Актуальность темы исследования обусловлена рядом следующих обстоятельств: 1) необходимостью более глубокого и адекватного отражения в социально-философской рефлексии современных реалий воздействия ИКТ на сознание человека; 2) гносеологической потребностью выявить социально-философское содержание воздействия современных ИКТ на сознание человека посредством анализа его природы, определения сущностных характеристик; 3) необходимостью раскрыть философскую сущность социоприродных оснований воздействия современных ИКТ ira сознание человека; 4) определением социокультурных последствий и перспектив воздействия современных ИКТ на сознание человека, что играет немалую роль в конструировании социальной реальности.

Актуальность темы исследования вытекает также из того факта, что внимание исследователей акцентировано прежде всего на социальных и психологических моментах этого воздействия, однако практически вне поля зрения оказываются нейрофизиологические механизмы воздействия этих технологий. Остро стоит также проблема сохранения самого сознания человека как системы, обрабатывающей информацию, в условиях воздействия интенсивных глобальных потоков информации и пр. Поэтому осмысление данного спектра вопросов, связанных с воздействием новых технологий на сознание человека, является весьма актуальным и требует своего социально-философского анализа.

Степень научной разработанности темы. В современной науке имеется достаточно большой арсенал эмпирических и теоретических знаний, в котором рассматриваются различные аспекты проблемы, избранной диссертантом для социально-философского исследования.

1 См. Андреев Э.М., Худяков С.И. Культура и общество: культура как фактор консолидации и развития в трансформирующемся обществе. М., 2007; Ваттимо Дж. Прозрачное общество. М., 2003; Киви Б. Гигабайты власти. М., 2004; Колесникова Г.И. Социальный механизм манипуляции сознанием личности. Автореф. дисс. на соиск. уч. степ. докт. филос. н. Ростов-на-Дону. 2010; Коноплев Е.С. тйэ-драйвер: Как выжить в мире информации. СПб., 2009; Марков Б. Человек в эпоху масс-медиа /I Информационное общество. М., 2004; Радовель М.Р. Теория коммуникативно-диалоговых отношений. Ростов-на-Дону. 2010; Расторгуев С.П. Философия информационной войны. М., 2003; Тоффлер Э. Метаморфозы власти. М., 2001; Эко У. Пять эссе на темы этики. СПб., 2003 и др.

социальной коммуникации2. В фундаментальных исследованиях Дж. Нейсбита и Э. Фромма речь идет о возможностях высоких технологий в сохранении человечности человека, о гуманизированных технологиях, что связано с выяснением их места в жизни каждого индивида и социума и целом3. В этих н других работах по социальной философии, посвященных философскому осмыслению воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека, не используется трансдисциплинарный подход. Именно он дает возможность, используя другие области научного исследования, рассмотреть в новом социально-философском ракурсе особенности воздействия современных ИКТ на сознание человека.

Достаточно подробно изложены социологические исследования воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека в работах Дж. Брайанта, А. Барда, Я. Зодерквиста, М. Кастельса, Н. Лумана, М. Маклюэна, А. Моля, С. Томпсона, А.Р. Тузикова и др.4 В монографии Дж. Брайанта и С. Томпсона «Основы воздействия СМИ» исследуется феномен воздействия используемых масс-медиатехнологий (медиавоздействис) и показывается, почему медианасилие может порождать насилие в реальной жизни. Наряду с этим аспектом исследования воздействия масс-медиа на жизнедеятельность человека, в социологическом ракурсе уделяется также внимание возбуждающему воздействию таких видов медиапродукции, как реклама, пропагандистские материалы, медиакампании на аудиторию. Работа Н. Лумана «Реальность масс-медиа» посвящена проблеме масс-медиа, их месту и роли в современном обществе. Он развивает оригинальную трактовку масс-медиа как автономной социальной системы, которая функционирует на основе двоичного кода «информация - неинформация», благодаря чему возникает впечатление, что масс-медиа конструируют единственную общественную реальность, относительно которой все человеческое представляет собой «внешний мир»5.

1 См. Ваттимо Дж. Указ. соч. С. 20.

3 См. Нейсбит Дж. Мегатренды. М., 2003; Нейсбит Дж. Высокая технология, глубокая

гуманность: Технологии и поиски смысла. М., 2005; Фромм Э. Человек для самого себя. Революция надежды. Душа человека. М., 2008.

4 См. Бард А., Зодерквист Я. №тократия. Новая правящая элита и жизнь после капитализма. СПб., 2004; Брайант Дж., Томпсон С. Основы воздействия СМИ. М., 2004; Кастельс М. Указ. соч.; Луман II. Реальность масс-медиа. М., 2005; Маклюэн М. Средство само есть содержание // Информационное общество. М., 2004; Мальковская И.А. Знак коммуникации. Дискурсивные матрицы. М.. 2004; Моль А. Социодшшика культуры. М., 1973; Тузиков А.Р. Идеология и массовая практика масс-медиа // Социально-гуманитарное знание. 2001. № б и др.

5 См. Луман Н. Указ. соч. С. 223.

Особое внимание уделяется воздействию современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека в политологических работах С.Г. Кара-Мурзы, A.B. Маиойло, A.A. Мухина, И.Н. Панарина и др.6. Существенным в этих трудах является то, что в них анализируются методы и способы воздействия современных технологий, особенно масс-медиа, на сознание человека для достижения различного рода военных, политических, геополитических и экономических целей. Отечественный исследователь A.B. Манойло в своей фундаментальной монографии «Технологии несилового разрешения современных конфликтов» подробно анализирует роль и место технологий информационно-психологического воздействия на сознание масс в разрешении современных, в том числе и международных конфликтов7. Здесь даны классификация и сравнительный анализ культурно-цивилизационных и национально-государственных моделей психологического разрешения конфликтов на международной арене, которые возникают между англо-саксонской, восточноазиатской, ближневосточной и романо-германской цивилизациями. Ценность данного труда состоит в том, что в аспекте обширной практики международных отношений показывается значимость информационно-психологических технологий в разрешении конфликтов.

Следует также отметить, что достаточно рельефно воздействие современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека проявляется в идущем ныне информационном противоборстве (информационной войне) на глобальном и локальном уровнях. Основная задача политической элиты состоит в сохранении устойчивости своей государственной системы, чему служит их политическая деятельность. «Политическая деятельность - это информационная борьба за управление психикой политической элиты и социальных групп общества. Политика является сегодня составной частью повышенного динамизма общественных процессов, который находит свое выражение в быстрой смене ситуаций, в неопределенности, непредсказуемости и противоречивости как самих социальных действий и событий, так и их последствий... Социальная информация все больше влияет на борьбу национальных и транснациональных политических элит»8. Следовательно, новейшие информационно-коммуникационные

6 См. Кара-Мурза С.Г. Манипуляция сознанием. М., 2008; Маиойло A.B. Технологии несилового разрешения современных конфликтов. М., 2008; Мухин A.A. Информационная война в России: участники, цели, технологии. М., 2000; Панарин И.Н. Информационная война и Россия. М..2000; Панарин И.Н. Информационная война и дипломатия. М., 2004; Панарин И.Н. Информационная война за будущее России. М., 2008 и др.

7 См. Манойло A.B. Указ. соч.

* Панарин И.Н. Информационная война за будущее России. С. 71.

технологии воздействия на сознание человека служат индикатором деятельности правящих элит на уровне мировой политики.

технологий на его сознание: «Совершенно очевидно, что все его контакты, возникающие в ходе профессиональной деятельности, поддерживаются информационно-сетевыми технологиями и всецело зависят от них. Такой работник буквально «растворен» в информационной среде и целиком от нее зависит, тогда как роль социальной среды, т.е. привычной всем нам среды, здесь вторична. По сути это означает смену среды обитания современного человека!»10. В результате делается вывод о непредсказуемости социальных и культурных последствий такого рода трансформации.

Весьма значительные исследования воздействия информационных и коммуникационных технологий на сознание человека проводятся в такой области научного знания, как журналистика, и связанной с ней тесно дисциплины «паблик рилейшнз» (PR), что просматривается в работах H.JI. Волковского, С. Гарфинкеля, А. Гогуна, А. Короткова, И.Н. Панарина, Г.Г. Почепцова, Б. Стерлинга, В.И. Хозикова и др." В монографии Г.Г. Почепцова «Коммуникативные технологии двадцатого века» подчеркивается значимость коммуникативных технологий в XXI столетии, подробно исследуется коммуникативное пространство, его

'Абрамов М.Г. Человек и компьютер: от Homo faber к Homo informaticus // Человек. 2000. № 4.; Грачев Г. Личность и общество: информационно-психологическая безопасность и психологическая защита. М., 2003; Доценко ЕЛ. Психология манипуляции. М., 2000 и др.

10 См. Абрамов М.Г. Указ. соч. С. 127.

" См. Волковский Н.Л. История информационных войн. В 2-х частях. СПб., 2003; Гарфинкель С. Все под контролем: Кто и как следит за тобой. Екатеринбург. 2004; Гогун А. Черный PR Адольфа Гитлера: Документы и материалы. М., 2004; Короткое А Послесловие к матрице: виртуальные миры и искусственная жизнь. М., 2005; Панарин И.Н. Информационная война, PR и мировая политика. М., 2006; Почепцов Г.Г. Информационные войны. М., 2000; Почепцов Г.Г. Коммуникативные технологии двадцатого века. М.-Киев, 1999; Хозиков В.И. Информационное оружие. СПб., М., 2003; Стерлинг Б. Будущее уже началось: Что ждет каждого из нас в XXI веке? Екатеринбург. 2005; Хозиков В.И. Информационное оружие. СПб.- М., 2003 и др.

символическая, визуальная, мифологическая, событийная и коммуникативная организация, а также тщательному анализу подвергнуты гуманитарные технологии, используемые в избирательных кампаниях, даны основные модели информационных и психологических войн, рассматриваются способы деятельности менеджера, паблик рилейшнз, имиджмейкера, спичрайтера, специалиста по слухам и других профессий12.

Свой вклад в исследование воздействия информационных и коммуникационных технологий на сознание человека вносит и экономическая наука, так как данное воздействие оказывает значительное влияние на современный бизнес. В фундаментальном исследовании М.Г. Делягина «Мировой кризис: Общая теория глобализации» показывается возросшая значимость технологий изменения сознания человека, которые квалифицируются как ^Ь-Ьите технологии13. В этой работе М.Г. Делягина убедительно показывается, что качественное расширение творческого труда, обусловленное широким распространением компьютеров, не только ускорило технологическую эволюцию человечества, но и качественно изменило эту эволюцию, придав ей новое направление. В результате продуктом информационных технологий становится вполне определенное > состояние сознания человека, в том числе и в массовом масштабе. «Информационные технологии дают субъекту, относительно профессионально применяющему их, возможность глубокой и относительно произвольной перестройки массового и тем более индивидуального сознания»14. Эта возможность уже сегодня активно используется масс-медиа для формирования и переделки сознания индивида и групп в том или ином направлении, что открывает немалые возможности для социума в решении актуальных проблем.

12 См. Почепцов Г.Г. Коммуникативные технологии двадцатого века.

и Делягин М.Г. Указ. соч. С. 141.

внутреннем мирах посредством биосенсорных устройств. «Речь идет о комбинации сенсорных технологий и сенсорных систем, позволяющих человеку визуализировать изображения в различных электромагнитных полях с помощью рецепторов кожи, а также проводить мониторинг своего внутреннего метаболического состояния»15. Это означает, что принципиально достижимым в ближайшие десятилетия станет конструирование новых сенсорных систем человека, на которые можно будет оказывать воздействие посредством современных технологий с целью изменения его сознания.

Следует отметить, что анализ рассмотренных выше ряда исследований, посвященных воздействию современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека, показывает, что н социально-философском плане эта проблема мало разработана. Если говорить в целом о комплексе литературы по данной теме, то необходимо признать, что наиболее часто процесс воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека становится предметом рассмотрения социологов, психологов, политологов, журналистов, биологов, экономистов, которые стремятся выявить его значение в жизни человека в контексте того или иного социума, а также в культурно-исторической и социально-исторической среде. Однако в зарубежной и отечественной литературе практически мало работ, которые раскрывали бы с социально-философской точки зрения данную проблему. Более того, многообразие рассматриваемых аспектов этой проблемы отнюдь не свидетельствует в пользу того, что она исследована с достаточной полнотой.

15 Варфоломеев С.Д., Евдокимов Ю.М, Островский М.А. Сенсорная биология, сенсорные технологии и создание новых органов чувств // Вестник Российской академии наук. 2000. Т. 70. № 2. С. 99.

нанотехнологий»16. В плане нашей тематики существенным является то, что спектр угроз и глобальных катастроф тесно связан с развитием Интернета и других ИКТ. Так как, например, Интернет - это пространство социальной коммуникации, в том числе и коммуникации риска, то трансформации социального и культурного характера, сопровождаемые глобальными рисками, начинают все больше перемещаться в мировое киберпространство17. К таким возможным глобальным рискам некоторые исследователи (В. Виндж и др.) относят также и создание «сверхчеловеческого искусственного интеллекта», который будет способен превзойти человека в любой сфере деятельности и тем самым уничтожить его18. Таким образом, направление в теоретической мысли, связанное с алармистским, катастрофическим подходом к современным глобальным проблемам, характеризует сложившуюся ситуацию как «кризис кризисов», оно считает одним из таких кризисов глобальные риски, обусловленные развитием новых ИКТ (искусственного интеллекта и др.)19. С нашей позиции, эти глобальные риски несут с собой и возможности позитивного использования воздействия современных ИКТ на сознание человека.

Среди мало исследованных социально-философских проблем воздействия ИКТ на сознание человека следует выделить и рассмотреть под новым ракурсом следующие проблемы, связанные с трансдисциплинарной стратегией научного исследования и требующие иного уровня концептуализации: вопросы о роли воздействия современных технологий на сознание человека в контексте адаптивно-изменчивой («хамелеонообразной», по выражению JI. Аккарди) социокультурной среды; вычленение социальных каналов воздействия современных технологий на сознание человека; выявление спектра областей воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека; нейрофизиологические механизмы влияния современных технологий на сознание человека; социальные основания воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека; культурные основания воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека; установление возможностей и границ воздействия современных технологий на сознание человека; роль этических ценностей в функционировании технологий воздействия на сознание человека в интеллектуальных войнах и обеспечении комплексной национальной

16 Турчин A.B. Проблемы стабильного развития и перспективы глобальных катастроф // Общественные науки и современность. 2010. № 1. С. 157.

11 Ефременко Д.В. Концепция общества знания как теория социальных трансформаций: достижения и проблемы // Вопросы философии. 2010. № 1. С, 60.

См. Турчин A.B. Указ. соч. С. 159.

19 См. Там же. С. 160-161.

безопасности; перспективы эволюции Интернета из классической машины в квантовую; тенденции и перспективы развития конвергентных технологий и модификации сознания человека. Это позволяет сделать вывод о том, что данная проблема требует специального исследования с позиции социальной философии.

Целью диссертационного исследования является разработка социально-философской концепции воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

- уточнить теоретический базис изучения воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека и конструирования социальной реальности в социальной философии и других областях научного знания;

- разработать методологический конструкт социально-философского исследования воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека и конструирования социальной реальности;

' — выявить социальные каналы воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека;

- охарактеризовать спектр областей воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека;

- установить нейрофизиологические основания воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека;

- определить социальные основания воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека;

- выявить культурные основания воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека;

раскрыть возможности и границы воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека;

- проанализировать способы переработки в сознании человека информации о социальном мире, производстве знания и конструировании социальной реальности;

- раскрыть механизмы конструирования социальной реальности и двойственный характер социально-аксиологических последствий воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека;

- определить тенденции развития Интернета и перспективы модификации сознания человека;

-- выявить тенденции развития конвергентных технологий и перспективы модификации сознания человека.

Объект исследования - феномен сознания человека в условиях информационного общества.

Предмет исследования - особенности воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека и конструирование социальной реальности.

Гипотеза диссертационного исследования состоит в том, что сознание человека - это уникальное и многомерное образование, при помощи которого он активно и селективно воспринимает информацию, поступающую из социоприродного мира, причем воздействие ИКТ на сознание человека имеет четко очерченные границы, обусловленные резонансом, который возникает между социокультурной средой и человеком, благодаря воздействия ИКТ на его сознание. В области резонанса и существуют те каналы, по которым происходит воздействие ИКТ на сознание человека. В результате анализа зоны резонанса по ее компонентам (нейрофизиологическая, социальная и культурная), особенностей каналов воздействия ИКТ в каждой из этих компонент, а также рассмотрения социального аспекта взаимосвязи современных ИКТ и природы сознания человека на основе возможностей и границ информационного подхода возникает возможность обоснования концепции позитивного конструирования социальной реальности. С концепцией позитивного социального конструирования связаны перспективы развития Интернета, конвергентных технологий и модификации сознания человека.

Теоретико-методологическая основа исследования.

Диссертационное исследование осуществлено в рамках парадигмы социально-философского исследования -. трансдисциплинарного подхода, представленного в трудах X. Новотны, М. Гиббона, П. Скотта, B.C. Степина, Э. Морено, E.H. Князевой, У. Бека, Дж. Зимана, Л.П. Киященко, A.B. Лубского и других. В качестве теоретической и методологической основы применяются:

- теоретико-информационный подход к сознанию, учение о медиасфере, принципы системности, деятельности, социальности, знакового опосредования, коммуникации, позволяющие сформулировать теоретический базис изучения воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание;

- синергетическая парадигма, фрактальный подход к миру, теория отражения, теория информационного общества, концепция эволюции человечества П. Кууси, «теоретическая лессировка» теории социального конструирования реальности П. Бергера, Н. Лукмана и А. Шюца, принцип резонансного взаимодействия, на основе которых разработан методологический конструкт социально-философского исследования воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека;

- теория самореферентных систем Н. Лумана, игровая парадигма в применении к компьютерным играм как новых медиа, ориентативная философия Лю Гана, которая даёт возможность выявить особенности воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека;

- теория интерпретации, байесовская теория информации, культурологическая теория игра Й. Хейзинги, которые позволяют охарактеризовать спектр областей воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека;

- топологический подход в нейрофизиологии и информатике, теория систем, концепция распределенных систем Н.П. Бехтеревой, устанавливающие нейрофизиологические основания воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека;

- аксиологический подход, теория информационного общества Ф. Уэбстера, концепция адаптивно-изменчивого характера социальной реальности, теория символического интеракционизма, которые позволяют определить социальные основания воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека;

- игровая модель культуры С. Лема, топологический подход в науке, выявляющие культурные основания воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека;

- социальная сетевая теория и теория социальной памяти, которые лежат в основе анализа возможностей и границ воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека;

- модель человека как целостной информационной системы Дж. Ройса и А. Пауэлла, модель мультифрактального времени, концепция брендинга, дающие возможность раскрыть процессы обработки социальной информации в голове человека;

- теория социального конструирования реальности, аксиологическая теория, устанавливающие двойственный характер социально-аксиологических последствий воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека;

- теория сложности, топологический подход, немарковская парадигма, теория квантовой информации, принцип материального единства мира, специфицированный относительно социальной философии, социально-философский смысл принципа всеобщей связи, проясняющий значение Интернета и других информационно-коммуникационных технологий в жизнедеятельности информационного социума и человека;

- теория социального конструирования реальности и топологический подход, которые дают возможность определить тенденции развития конвергентных технологий и перспективы модификации сознания человека.

В ходе исследования применялись методы философского анализа и синтеза, а также общенаучные и логические методы. Исследование опиралось на результаты соответствующих зарубежных и отечественных работ в области социологии, психологии, культурологии, теории коммуникаций, информатики, искусственного интеллекта, теории интеллектуальных систем.

Научная новизна диссертационного исследования получила конкретное воплощение в следующих результатах:

- уточнен теоретический базис изучения особенностей воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека и конструирования социальной реальности: определены методологические основания и выделены концептуальные аспекты исследования механизмов воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека — трансдисциплинарная стратегия исследований, фрактальная концепция и теория «социальное конструирование реальности»; сформулирована концепция позитивного конструирования социальной реальности посредством сознания, подвергающегося воздействию информационно-коммуникационных технологий; разработан на основе концепции эволюции человечества, двуединого по своей сути (биологического вида и носителя культуры), универсальной специфицированной модели «субъект деятельности - орудия и инструменты деятельности - объект деятельности» и обобщенной модели «психокосмоса», методологический конструкт социально-философского исследования воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека и конструирования социальной реальности; этот конструкт состоит из следующих составляющих: общество в целом, социальные группы, институты общества или отдельный человек; три группы информационно-коммуникационных технологий, социальные каналы и спектр областей воздействия этих информационно-коммуникационных технологий на сознание человека; использование этого методологического конструкта предполагает введение сформулированной автором многофакторной модели воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека;

рассмотрена специфика областей воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека, которая высвечивается в процессе применения методологического социально-философского конструкта; использована теория интерпретации, которая рассматривает все формы человеческой деятельности как символические формы и которая в применении к теории информации дает ее байесовскую версию, позволяет раскрыть общий механизм воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека в различных областях жизнедеятельности общества;

- раскрыты нейрофизиологические основания воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека; показано, что теория интерпретации даёт возможность использования различных систем - биологических, социальных, культурных - для глубокого проникновения в нейрофизиологические основания воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека; установлено, что нейрофизиологические механизмы воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека представляют собой виды активности натурального субстрата сознания - «окультуренного» мозга и пластичность его нейронных структур;

- установлена значимость социальных оснований воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека в контексте информационного общества; показано, что социальные основания дают возможность при помощи телекоммуникационных и информационных технологий конструировать адаптивно-изменчивую повседневную жизнь как символическую реальность, и значительно расширять радиус активности человека, что даёт возможности взаимодействия с представителями других цивилизаций; выявлено, что социальные основания воздействия современных высоких технологий на сознание человека можно обнаружить при помощи использования теории «управления впечатлениями» в новой экономике «впечатлений».

- выявлены культурные основания воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека, представляющие собой культурный код; криптографический характер социума, играющего немаловажную роль в современном информационном противоборстве и интеллектуальных войнах; визуальная коммуникация и мультимедийная составляющая культуры; выявлены культурные основания воздействия информационно-коммуникационных технологий посредством использования игровой модели культуры и интеракционистско-символической теории «управления впечатлениями», характерной для современного культурного маркетинга;

- установлены на основе анализа природы сознания человека (и сознания вообще) в её полноте возможности и принципиальные границы воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека; все эти возможности и границы воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека определены с помощью социальной сетевой теории и теории социальной памяти, выступающей основой индивидуальной памяти человека, этики, а также концепции позитивного конструирования социальной реальности;

- раскрыты механизмы конструирования социальной реальности и двойственный характер социально-аксиологических последствий воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека; данный процесс объясняется при помощи целостной информационной модели человека; показана значимость концепции фрактального (мультифрактального) времени и фрактального пространства, которая формируется новейшими средствами коммуникации; обосновано положение о том, что позитивное конструирование социальной реальности неразрывно связано со стратегией «голубого океана»;

- определено, что стремительное формирование общества знания обусловило беспрецедентное возрастание информационной насыщенности практически всех сфер социума, благодаря обработке социально значимой информации сознанием человека, широкое вхождение информационно-коммуникационных технологий в жизнедеятельность социума и человека, глубокие изменения моделей социальной организации и сотрудничества, благодаря широкому распространению гибких сетевых структур, изменение ценностной ориентации человека, социальных групп и общества в целом;

- выявлены на основе теории сложности как части нелинейной динамики тенденции развития Интернета и связанные с этим перспективы модификации сознания человека; обосновано, что в основе генезиса Интернета лежит числовой аспект (двоичное исчисление) функционирования человеческого мозга, что перспективы развития Интернета связаны с превращением его в новый, квантовый тип машины, который позволит использовать колоссальные вычислительные мощности, необходимые для устойчивого развития человечества; выяснено, что квантовый Интернет имеет фантастические перспективы для своего дальнейшего, развития, способствуя позитивному социальному конструированию реальности и модификации сознания человека; определены тенденции развития конвергентных технологий и перспективы модификации сознания человека на основе использования теории конструирования социальной реальности, топологии, теории

сложности и культурных архетипов понимания человека, парадигмы конструктивизма в эпистемологии и науках о человеке, интерпретации сетевого общества М. Кастельса; выдвинуто предположение в рамках концепции позитивного конструирования социальной реальности, что существуют пределы модификации тела и сознания человека.

Научная новизна исследования конкретизирована в следующих положениях, выносимых на защиту.

1. Теоретический базис феномена воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека и конструирования социальной реальности в контексте основных понятий исследования «общественное сознание», «сознание человека», «теоретико-информационный подход к сознанию», «кулыура», «деятельность», «медиасфера», «информационное поле», «информационная среда», «информационная технология», «социальное конструирование реальности» («конструирование социальной реальности») лежит в основе социально-философской концепции этого воздействия. На основе теории социального конструирования реальности сформулирована концепция позитивного социального конструирования различных сторон социума (концепция позитивного конструирования социальной реальности). Особенности воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека объясняются посредством использования целостной трансдисциплинарной стратегии исследования. Именно методология трансдисциплинарных исследований даёт возможность выбрать фрактальную концепцию при рассмотрении теории функциональных систем, что позволяет решить старую проблему соотношения материального и психического на основе информационного подхода. В данном случае интерпретативный подход показывает адекватность модели «психокосмоса», представляющей собой самое широкое понимание сознания.

2. Философское осмысление воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека и конструирования социальной реальности невозможно без использования соответствующего методологического конструкта. В основе данного конструкта лежат следующие концептуально-методологические положения: 1) выстроенная на «биологически-социологическом синтезе» концепция эволюции человечества; 2) теория отражения и связанное с ней фундаментальное понятие информации; 3) парадигма информационного общества; 4) аксиологическая теория; 5) парадигма синергетики; 6) фрактальный подход; 7) целостная модель воздействия совокупности факторов на сознание человека (биологические, нейрофизиологические, психологические, социальные, культурные аспекты) - «серый»,

«синергетический» ящик; 8) универсальная специфицированная модель «субъект деятельности - орудия и инструменты деятельности - объект деятельности»; 9) трансдисциплинарный подход. Данный методологический конструкт состоит из следующих составляющих: общество в целом, социальные группы, институты общества или отдельный человек; три группы информационно-коммуникационных технологий (традиционные, цифровые, квантовые), основанные на резонансной связи между головой человека и социокультурной средой; социальные каналы и спектр областей воздействия этих технологий на сознание человека; сознание самого человека.

3. Существуют следующие виды социальных каналов воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека: социальная мифология как один из необходимых компонентов системы социальных коммуникаций, обладающей своим информационным пространством; реклама со своим набором психотехнологий; религия, выработавшая технологии воздействия на эмоциональную сферу человека; искусство со своими мощными технологиями, аналогичными религиозным технологиям воздействия на сознание человека; научная фантастика, моделирующая возможные ситуации природы и социума; образование и Интернет, масс-медиа и компьютерные игры как медиатекст - одна из мощных 1^Ь-1штс технологий. Выделенные социальные каналы дают возможность освоения информационно-коммуникационных технологий в широком масштабе. Значимость такого рода освоения состоит в том, что оно в немалой степени повышает его креативный потенциал, что позволяет и индивиду, и обществу адаптироваться к неожиданным и экстремальным ситуациям.

4. Воздействие современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека имеет широкий спектр для своего применения - сферы идеологии, имиджелогии, СК-терапии, взаимопересечения фармакотерапии и психотерапии, электронных масс-медиа, компьютерной психокоррекции, в управлении бизнесом и политикой посредством стратагем, информационного противоборства, интеллектуальной войны. Их практические и теоретические результаты позволяют в определенной степени выявить механизмы поведения человека и раскрыть пределы его возможностей, что даёт возможности индивиду, группам и социуму адаптироваться к неожиданным событиям. Этому способствует теория интерпретации, которая рассматривает все формы человеческой деятельности как символические формы, чья совокупность образует символическую реальность, и которая в применении к теории информации даёт ее байесовскую версию, позволяющую раскрыть общий механизм воздействия информационно-

коммуникационных технологий на сознание человека в различных областях жизнедеятельности общества.

5. Нейрофизиологические основания воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека можно выявить на основе теории интерпретации в рамках комплексного исследования человека как биосистемы, включающего в себя топологический подход. В данном случае существенное значение имеет сформулированное школой Н.П. Бехтеревой положение, согласно которому в основе деятельности сознания лежит распределенная система, состоящая из жестких, постоянных и гибких, переменных звеньев, т.е. речь идет об изоморфности моделей деятельности человеческого мозга и общества. Свой вклад в понимание нейрофизиологических механизмов воздействия современных информационных технологий на сознание человека вносит также топологический подход в науке. Основой механизмов воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека является природный субстрат человеческой психики (мозг), который представляет собой совокупность нейрофизиологических механизмов, обрабатывающих аудиовизуальные и других модальностей сигналы, генерирующих творческое воображение, необходимое для развития науки, искусства, религии и других сфер культуры, а также взаимодействие мотивационных и когнитивных компонентов функционирования человеческого мозга и его «нейрональную пластичность».

6. В информационном обществе (обществе знания) воздействие современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека невозможно без социальных оснований. Выявить значимость данных социальных оснований можно только на основе адекватной теории информационного общества, выбранной из множества существующих в современной науке различных образов информационного общества, каждый из которых основан на принципах теоретического анализа и использует эмпирические данные. Адекватным социально-философскому рассмотрению механизмов воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека является положение о том, что информационное общество - это общество, характеризуемое таким ключевым параметром, как теоретическое знание, которое не играло такую фундаментальную роль в предыдущих, доинформационных социумах. Социальные основания воздействия ИКТ на сознание человека в информационном обществе дают возможность при помощи телекоммуникационных и информационных технологий конструировать адаптивно-изменчивую (хамелеонообразную) повседневную жизнь как символическую реальность. Социокультурные технологии изменения сознания человека значительно расширяют радиус его активности, что

значительно расширяет горизонт возможностей взаимодействия с представителями других цивилизаций.

7. Культурные основания воздействия информационно-коммуникационных технологий четко высвечиваются посредством использования разработанной С. Лемом модели культуры как игры и интеракционистско-символической теории «управления впечатлениями», характерной для современного культурного маркетинга. Понять механизмы этого воздействия можно, только принимая во внимание существование природной и социокультурной сред, образующих целостность. На этом основании можно утверждать, что механизмы воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека адекватно описываются многофакторной моделью, в которой результат носит нелинейный характер, он частично предсказуем, частично непредсказуем. Данный результат необходимо принимать во внимание при формировании стратегии позитивного социального конструирования реальности. Информационно-коммуникационные технологии воздействия на сознание человека требуют с необходимостью интерпретации информационного общества как криптосистемы, которое обеспечивает высокую степень информационной и психологической защиты человека от воздействия новейших информационных технологий обработки сознания. Такое общество, как криптосистема, способно выживать в условиях информационных и интеллектуальных войн, которые сейчас ведут развитые страны Запада и Востока.

8. Для определения возможностей и границ воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека необходимо использовать социальную сетевую теорию и теорию социальной памяти, выступающей основой индивидуальной памяти человека, этики, а также концепции позитивного конструирования социальной реальности. Воздействие современных ИКТ на сознание человека имеет ряд принципиальных ограничений: во-первых, неправомерно редуцировать человека к информационной матрице, возможности воздействия современных технологий ограничены социокультурным наследием; во-вторых, наличие биологически детерминированных тенденций поведения человека; в-третьих, особенности человеческого мозга и организма; фундаментальное различие между человеческим разумом и феноменом «Я»; в-пятых, экранный характер современных информационных, компьютерных, виртуальных технологий; в-шестых, существование пределов естественного интеллекта человека, в-седьмых, числовая природа Интернета; в-восьмых, этические ценности. Новейшие высокие технологии, в особенности технологии изменения сознания человека (Ь^Ь-Иите-технологии), в процессе конструирования социальной реальности значительно меняют образ

жизни индивида, оказывают немалое влияние на развитие общества и культуры, с этим связана этика как фундаментальное ограничение.

9. Анализ природы сознания человека (и сознания вообще) в её полноте даёт возможность понять, каким образом при помощи информационно-коммуникационных технологий осуществляется в сознании человека интериоризация предоставляемой ими информации, превращение её в знание, которое посредством экстериоризации даёт возможность конструировать социальную реальность. Данный процесс можно раскрыть при помощи целостной модели человека, позволяющей описать индивидуальность и систематизировать множество образов природы человека и представляющей собой комплекс из шести сложных систем обработки информации (сенсорная, моторная, когнитивная, аффективная, стилевая и ценностная), что позволяет объяснить действенность связанного с экономикой «впечатлений» и технологиями бизнес-шоу мультисенсорного бренда. Свой значительный потенциал в управлении социумом показывает выросшая на основе синергетической парадигмы концепция фрактального времени и фрактального пространства, которая формируется новейшими средствами коммуникации. Позитивное социальное конструирование реальности неразрывно связано с разработанной не так давно в бизнесе стратегией «голубого океана».

10. Понимание роли теории конструирования социальной реальности в жизнедеятельности человека и социума невозможно без учета имеющих двойственный характер социально-аксиологических последствий данного конструирования под воздействием информационно-коммуникационных технологий на сознание человека. Сейчас происходит стремительное формирование общества знания, которому присущи следующие связанные между собой внутренние фундаментальные черты: беспрецедентное возрастание информационной насыщенности практически всех сфер социума, превращение информационной индустрии в самую динамичную, престижную и выгодную сферу функционирования общества, широкое вхождение информационно-коммуникационных технологий в жизнедеятельность социума и человека, глубокие изменения моделей социальной организации и сотрудничества благодаря широкому распространению гибких сетевых структур. Это приводит к тому, что именно в обществе знания информационно-коммуникационные технологии играют значительную, в большинстве случаев решающую роль в жизнедеятельности человека, в том числе в его ценностной ориентации. В результате их воздействия на человека в его сознании формируется та или иная модель окружающего социального мира, которая, в свою очередь, используется для конструирования социальной реальности.

11. Выяснение тенденции развития Интернета и связанных с ней перспектив модификации сознания человека невозможно без существующей в современной науке теории сложности. Интернет по своей природе является осуществлением в виде числовой схемы функционирования одного из множества аспектов мозга человека; перспективы его развития связаны с превращением его в новый, квантовый тип машины, который позволит использовать колоссальные вычислительные мощности, необходимые для устойчивого развития человечества. В применении к квантовому Интернету это означает, что он моделирует нелокальную природу окружающего мира, его несепарабельный характер. В общем, оказывается, что Интернет имеет поистине фантастические перспективы для своего дальнейшего развития, способствуя позитивному социальному конструированию реальности.

12. Тенденции развития конвергентных технологий и перспективы модификации сознания человека невозможны без использования теории конструирования социальной реальности, топологии, теории сложности и культурных архетипов понимания человека, парадигмы конструктивизма в эпистемологии и науках о человеке, интерпретации сетевого общества М. Кастельса. В рамках концепции позитивного конструирования социальной реальности немаловажное значение имеет тенденция к единству нано-, био-, инфо- и когнотехнологий, основанная на фундаментальном факте единства природного, технического и социального. Серьёзные исследования в современной философии показывают, что это единство имеет своим концептуальным основанием топологию. Оказывается, что сейчас необходимо принимать во внимание совершенно новые динамико-топологические факторы жизнедеятельности социума (Интернет, компьютеризация повседневной жизни практически всех индивидов), которые проявляются в воздействии высоких информационно-коммуникационных технологий на развитие общества. В данном случае речь идет о трансдисциплинарной стратегии исследований воздействия новых информационно-коммуникационных технологий вкупе с нано-, био- и когнотехнологиями на сознание человека, изложенной на языке топологии. Перспективы модификации сознания человека сознания неразрывно связаны с осуществлением концепции позитивного социального конструирования реальности.

инновационного, творческого сознания человека. Результаты данного исследования могут использоваться представителями государственной администрации, применяющими высокие технологии воздействия на сознание человека в своей деятельности и осуществляющими воспитание подрастающего поколения, а также ответственными за информационную и психологическую безопасность личности; в курсах и спецкурсах по философии, культурологии, социологии, политологии, журналистике, психологии, а также в подготовке других образовательных ресурсов высшей школы.

Апробация работы. Содержание диссертационной работы обсуждалось на заседании кафедры социологии, политологии и права ИППК Южного федерального университета; на Всероссийской научно-практической конференции (Ростов-на-Дону, 22-23 декабря 1999 г.); на III Российском философском конгрессе (Ростов-на-Дону, 16-20 сентября 2002 г.); на Международной научной конференции «Оптимальные методы решения научных и практических задач» (Таганрог, апрель 2005 г.); на Международной научной конференции «Проблемы развития естественных, технических и социальных наук» (Таганрог, апрель 2007 г.); на Международной научной конференции «Системный синтез и прикладная синергетика» (Пятигорск 03-05 октября 2006 г.); на 1-ой Международной научной конференции «Актуальные философские проблемы развития конвергентных технологий в контексте диалога культур» (Хошимин, Вьетнам, 3 октября 2008 г.); на Международной научной конференции «Социально-философские проблемы становления информационного общества» (Харьков, октябрь 2008); на Международной научной конференции «Инновацнонно-креативный потенциал человека в обществе знаний» (Харьков, апрель 2009). Основные положения диссертации отражены в 25 статьях ВАК, 15 статьях и тезисах и 17 монографиях, общий объем которых составляет 93 печ. л.

Структура диссертации. Диссертационное исследование состоит из введения, пяти глав и двенадцати параграфов, заключения, библиографии. Общий объем работы - 330 машинописных страниц, число использованных источников - 463.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ Во Введении обосновывается выбор и актуальность темы, рассматривается степень её разработанности, определяются цель и задачи исследования, излагаются теоретико-методологические основы исследования, раскрывается научная новизна и формулируются выносимые на защиту положения, обосновывается теоретическая и практическая значимость работы, показываются виды сё апробации и структура работы.

Глава первая - Воздействие современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека и конструирование социальной реальности: теоретико-методологические проблемы социально-философского исследования -посвящена выяснению теоретического базиса и концептуально-методологических оснований социально-философского анализа воздействий современных технологий на сознание человека.

В параграфе 1.1. - Теоретический базис .изучения воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека и конструирования социальной реальности в социальной философии и других областях научного знания - даётся концептуальный анализ воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека.

Прежде, чем выделить теоретический базис исследования воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека, выясняется положение дел в этой области, полученные результаты и существование лакун. Констатируется, что доктрины и зрелые теории воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека сложились в прошлом столетии, хотя их основные положения были сформулированы мыслителями и учеными Англии и Франции в эпоху великих буржуазных революций. К ним относятся учение о гегемонии А. Грамши, психологическая доктрина, в состав которой входят психология личности, социальная психология, психоанализ, бихевиоризм, междисциплинарная доктрина, социодинамика культуры, включающая в себя педагогические теории, языкознание, информационные дисциплины, знания о трансляции произведений культуры. Именно эти фундаментальные доктрины показали свои значимые теоретические результаты и высокую действенность в социальных практиках на протяжении более двух столетий. Аналитическое исследование доктрин позволило выявить в них лакуны, которые и стали предметом социально-философского исследования воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека.

Разработка социально-философской концепции воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека с

необходимостью требует рассмотрения такого теоретического базиса (основных понятий) социальной философии и научного знания, как «сознание человека», «теоретико-информационный подход к сознанию», «культура», «деятельность», «информационные технологии», «информационная среда», «информационное поле», «медиасфера».

В работе показывается, что информационные и коммуникационные технологии имеют свои структуры: информационные ресурсы, данные и их базы, банк данных, массив знаний, информационно-поисковые языки, словарные средства, необходимые для безопасности информации средства кодирования, криптография и криптоанализ, распределенные и глобальные вычислительные системы. Все эти структуры необходимы для того, чтобы информационно-коммуникационные технологии, особенно Ь1£Ь-Ьише-технологии (тип современных технологий, корни которых обнаруживаются в глубокой древности - в шаманских и колдовских практиках), воздействующие на подсознание человека, выполняли определенные функции, а именно: моделирование мыслительной деятельности человека, открытие горизонта возможностей глубокой модификации массового и индивидуального сознания, широкомасштабная корректировка общественного и индивидуального сознания, значительное повышение человеческого интеллекта и психики человека, увеличение эффективности деятельности человека, контроль над сознанием и поведением человека. Все эти функции информационно-коммуникационных технологий реализуются посредством их многообразия, которые можно представить в виде ряда типов: традиционные технологии печатной продукции и радиовещания; современные информационно-коммуникационные технологии цифрового этапа информационной революции; развивающиеся информационно-коммуникационные технологии типа квантовых и мобильных технологий.

Так как в центре социально-философского осмысления воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека находится проблема сознания, то в диссертационном исследовании на основе методологии трансдисциплинарных исследований внимание уделяется сложной и трудной проблеме сознания, научные исследования которого сейчас вышли на совершенно новый уровень. В этом плане понятно существование спектра толкований природы сознания человека, о чем свидетельствуют труды зарубежных и отечественных философов и методологов Д. Армстронга, И.А. Бесковой, В.В. Васильева, Д. Деннета, Д. Дубровского, Г.Б. Жданова, Э.В. Ильенкова, Н.П. Меркулова, Р. Рорти, Дж. Сёрла, Г.Л. Тульчинского, Н. Хомского, Д. Чалмерса, Б.Г. Юдина, Н.С. Юлиной и др. Понятно, что все многообразие концепций сознания невозможно рассмотреть в нашем исследовании, поэтому целесообразным является рассмотрение подходов к сознанию.

В работе внимание акцентируется на использовании фрактального подхода в теории функциональных систем (ТФС) П.К. Анохина. Философский анализ концепции фракталов тесно связан с поиском методологических подходов, выявлением и использованием адекватного методологического инструментария в применении к ТФС П.К. Анохина, в том числе, принцип золотого сечения, ряды (числа) Фибоначчи, немарковские процессы и фрактальность каналов. Именно фрактальный инструментарий позволяет объяснить формирование высших психических функций и природы сознания. Можно сделать фундаментальный вывод, что старая проблема соотношения материального и психического получает определенное решение в рамках фрактальной концепции благодаря информационному подходу.

Именно значимость информационного подхода в биологической ТФС к решению проблемы соотношения материального и идеального просматривается на основе трансдисциплинарной стратегии исследований в культурно-исторической теории Л.С. Выготского, эволюционно-информационной эпистемологии, фокусом которой является феномен сознания. Необходимо иметь в виду, что такие два подхода к сознанию, как информационный И.П. Меркулова и динамический И.А. Бесковой взаимно дополняют друг друга, так как феномен сознания представляет собой нечто целое. Именно такой целостный подход к сознанию человека позволил И.А. Бесковой ввести понятие «индивидуальной объективной реальности», что расширило арсенал методологических средств исследования феномена сознания и дало возможность решить традиционную проблему психофизиологического параллелизма. Все эти подходы органически входят в обобщенную модель внутреннего мира человека - модель «психокосмоса». В этом случае можно выявить глубинные особенности воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека, так как можно выстроить методологический конструкт социально-философского исследования воздействия ИКТ на сознание человека.

В параграфе 1.2. - Методологический конструкт социально-философского исследования воздействия информационно-коммуникационных технологий па сознание человека и конструирования социальной реальности - рассматриваются теоретико-методологические предпосылки создания методологического конструкта воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека и выписывается сам этот конструкт.

Философское осмысление особенностей воздействия современных ИКТ на сознание человека невозможно без использования соответствующего методологического конструкта, который до сих пор не выработан в социальной философии. Построение данного

методологического конструкта социально-философского исследования воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека осуществлено прежде всего на основе выдвинутой П. Кууси концепции эволюции человечества двуединого по своей сути — биологического вида и носителя культуры, причем эта концепция в своей основе имеет «биологическо-социологический синтез».

В рамках теории отражения приемлемой является концепция информации как сущностной стороны отражения, которая может передаваться, кодироваться и т.д. Способность к отражению, характер её проявления зависят от уровня организации материи: в неживой природе, в органическом мире, у человека отражение выступает в качественно различных формах. На этой основе сформулирована уточненная обобщенная дефиниция информации как формы отраженного существования предмета, которая передается посредством материального носителя, но не зависит от него. Адекватные рассматриваемой проблеме концептуально-методологические основания исследования совокупности механизмов воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека (теория отражения и связанное с ней фундаментальное понятие информации, парадигма информационного общества, аксиологическая теория, парадигма синергетики и связанный с ней фрактальный подход) выявили особенности данного воздействия и оказались еще одним основанием построения методологического конструкта социально-философского исследования темы. Получена целостная модель воздействия совокупности факторов на сознание человека, включающей в себя различные - биологические, нейрофизиологические, психологические, социальные, культурные - аспекты, которая представляет собой «серый», «синергетический» ящик, где действует множество взаимодействующих и взаимовлияюгцих друг на друга факторов, преобразующих сознание человека.

В диссертационной работе на основе теории социального конструирования реальности сформулирована концепция позитивного социального конструирования различных сторон социума (концепция позитивного конструирования социальной реальности), согласно которой именно в современном обществе знания воздействие информационно-коммуникационных технологий на сознание человека даёт возможность осуществлять это позитивное конструирование. Все информационно-коммуникационные технологии вместе с био- и нанотехнологиями представляют собой самомоделирование человека как результата эволюции природы и общества. Особенности воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека объясняются посредством использования целостной

трансдисциплинарной стратегии исследования.

Использование универсальной специфицированной модели «субъект деятельности - орудия и инструменты деятельности - объект деятельности» в сочетании с трансдисциплинарным подходом к пониманию сознания человека дало возможность сформулировать методологический конструкт социально-философского исследования воздействия ИКТ на сознание человека. Данный конструкт выглядит следующим образом: субъект (в) - общество в целом, социальные группы, институты общества или отдельный человек - использует в своих целях ИКТ, чтобы управлять сознанием человека (С). Здесь условно выделяется несколько групп (типов) ИКТ, а именно: ИКТ! -традиционные технологии печатной продукции (книги, журналы, газеты), радиовещание; ИКТ2 - Ы^-Ьите-технологии, цифровое (и интерактивное) телевидение, спутниковое телевидение, мультимедиа (гипермедиа, интерактивная мультимедиа), технологии машинной графики, цифровое видео, технологии анимации, технологии суперкомпьютеров, виртуальная реальность, компьютерная игра, сетевые технологии обработки и передачи данных, веб-технология, интеллектуальные технологии, в которых центральное место принадлежит теории принятия решений, а «инструментом» является компьютер, технологии искусственного интеллекта, технологии информационной безопасности; ИКТ3 - 1^Ь-Ьите-технологии, технологии текстовой мобильной коммуникации, технологии мультимедийной мобильной коммуникации, технологии пирринговых сетей, состоящих из персональных компьютеров, чьи узлы в Интернете представляют собой квантовые области неопределенности, функционирующих в автономном режиме, квантовый Интернет, технологии квантовой криптографии, информационные квантовые технологии.

Все эти ИКТ, использующие память человека и общественную память, выступают в качестве источников и трансляторов социальной и культурной информации, они дают спектр возможностей социального конструирования реальности. В данном случае следует принимать во внимание то, что воздействие ИКТ основано на таком механизме, присущем нелинейным физическим, биологическим, техническим и социальным системам, как резонанс. Резонансное воздействие ИКТ на мозг и сознание человека происходит посредством преимущественно визуальных образов как набора символов, которые транслируются этими ИКТ и «связаны с информацией, ценностями, верой, установками и идеалами людей» (А. Бергер). Другими словами, резонансное воздействие ИКТ обусловлено спецификой той или иной культуры и социума. Именно данный методологический конструкт даёт возможность выяснить специфику воздействия ИКТ на сознание человека и обосновать концепцию позитивного социального конструирования реальности (позитивного конструирования социальной реальности). Данный

методологический конструкт даёт плодотворные результаты при использовании модели функционального объяснения, которая относится к следующим классам явлений: «выживание» и воспроизводство обществ, культур и социальных институтов; процессы на микросоциальном уровне; процессы на индивидуальном уровне, а также интерпретативного подхода, или теории интерпретации. Именно выписанный методологический конструкт социально-философского исследования воздействия ИКТ на сознание человека вместе с моделью функционального объяснения и теорией интерпретации даёт возможность использовать системно-холистский и информационный подходы в ходе философского осмысления нашей тематики.

В главе второй - Социальные каналы и области воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека - показывается многообразие социальных каналов и спектр областей воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека.

В параграфе 2.1. - Канат воздействия современных информационпо-коммуникащонных технологий па сознание человека - показывается, что достижения в сфере воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека являются весьма существенными и что они воздействуют различными путями (каналами) на сознание человека, погруженного в контекст обыденной культуры, благодаря которой происходит их освоение в широком масштабе. Такого рода освоение информационно-коммуникационных технологий воздействия на сознание человека в немалой степени повышает его креативный потенциал, что позволяет и индивиду, и обществу быть готовым к неожиданным и экстремальным ситуациям и решать их нестандартным способом. Данное положение адекватно раскрывается посредством медиологии, теории самореферентных систем Н. Лумана, теории игр в социальных науках и ориентативной философии Лю Гана, которые вписываются в интерпретативный подход и модель функционального объяснения.

Необходимо принимать во внимание то, что существенным является различие между терминами «коммуникация» и «передача», причем первый означает связь частей общества друг с другом и имеет социологический характер, второй - осуществляет непрерывную связь во времени. В отличие от передачи, или трансмиссии, не имеющей институционального интерфейса, в социуме функционируют «машины для коммуникации» (компьютер, телевизор, телетайп). Иными словами, если коммуникация имеет непосредственный характер, то трансмиссия при наличии технического интерфейса имеет невидимые, межличностные отношения. Такая интерпретация различия между терминами «коммуникация» и «трансмиссия» вписывается в одну из версий теории

социальной коммуникации - теорию самореферентных систем (теорию аутонойезиса) Н. Лумана, которая претендует на всеохватность своего предмета, на универсальность, так как предметом её исследования является всё социальное, а не только его фрагменты. Основные положения этой теории состоят в следующем: во-первых, общество представляет собой коммуникацию; во-вторых, личность отнюдь не психическая система, и не весь человек, а система упорядоченных поведенческих ожиданий, привлекающая посредством своей психической системы и тела чужие ожидания; в-третьих, семантически человек открыт новому смыслу свободы и возводит на нем самореферентную индивидуальность; в-четвертых, коэволюция психических и социальных систем влечет за собой смысл, состоящий в единой (самореферентной) связи сознания человека и социальной системы, представляющей собой систему коммуникаций, в-пятых, теория самосоздающихся систем может быть переведена в область систем действия лишь в том случае, если исходить из того, что элементы, из которых состоит система, лишены длительности и поэтому должны непрерывно репродуцироваться благодаря самой системе. Саму концепцию аутопойезиса Н. Луман заимствовал у чилийских нейробиологов У. Матураны и Ф. Варелы и модифицировал её применительно к исследованию социальных систем. Необходимо иметь в виду то новое, что внесено им в его теории аутопойезиса, а именно: основное в познавательном плане заключается не в решении вопроса о том, «что такое общество», а в выяснении вопроса «как оно функционирует». Именно в аспекте этой теории самореферентных систем и следует рассматривать функционирование каналов социальной коммуникации в обществе.

В диссертации выделяются и обсуждаются современные информационно-коммуникационные технологии воздействия на сознание человека, которые имеют свои каналы, а именно: социальная мифология как один из необходимых компонентов системы социальных коммуникаций, обладающей своим информационным пространством; реклама со своим набором психотехнологий; религия, выработавшая технологии воздействия на эмоциональную сферу человека; искусство со своими мощными технологиями, аналогичными религиозным технологиям воздействия на сознание человека; научная фантастика, моделирующая возможные ситуации природы и социума; компьютерные игры как медиатекст, как одна из мощных ^Ь-Ьите-технологий. Это связано с тем, что стратегическое моделирование тенденций развития сетевого общества с его цифровой экономикой показывает интеграцию средств коммуникации, использующих новейшие высокие технологии, в том числе и Ь1§Ь-Ьите-технологии. Компьютерные игры выступают ключом к виртуальной реальности, получая новую уникальную возможность перенестись в мир иллюзий и грёз. Таким образом,

компьютерные игры с их виртуальными мирами выступают в качестве мощной высокой технологии воздействия на сознание человека, значительно повышая его творческий потенциал и позволяя ему оказывать воздействие на окружающую среду повседневной жизни (когда она конструируется и опредмечивается посредством компьютерных игр).

Компьютерные игры дают возможность человеку генерировать воображаемые, возможные, информационные миры, которые, по своей сути, не ограничены действительным (физическим) миром. Таких возможных информационных (метафизических в аристотелевском смысле) миров может быть практически бесконечное число, они выступают добавлением к действительному миру. Такого рода технология компьютерных игр представляет собой не просто развлечение, она играет существенную роль в использовании виртуальных объектов. В настоящее время разработана информационная технология «погружения» произвольного компьютерно-синтезированного виртуального объекта в реальную внешнюю среду, когда обеспечиваются визуальный и тактильно-силовой эффекты восприятия. Данная технология даёт возможность решать проблемы, которые неразрывно связаны с реализацией так называемой добавленной реальности (Augmented Reality) - быстро развивающегося направления виртуальной реальности (Virtual reality). Это значит, что виртуальный объект является добавлением к реальности, причем существенно то, что он позволяет исследовать внешнюю среду, находящуюся на значительном расстоянии от человека, и даёт весьма реалистичное визуальное и тактильно-силовое восприятие. На основе изложенного в диссертационном исследовании утверждается, что широкое распространение компьютерных игр приводит к новой философской парадигме, в свою очередь, выступающей методологической основой такой новой дисциплины, как философия информации.

Особенность данной философии информации, разрабатываемой в китайской философии, состоит в том, что она, исходящая из информации как «ретроактивного представления», является ориентативной, нежели когнитивной, философией, так как её интересует «как», превосходя в этом смысле когнитивную философию. Подобно теории самореферентных систем Н. Лумана, ориентативная философия занимается решением вопроса «как развивается философия информации в высокотехнологичном обществе». Появление философии информации означает парадигмальный сдвиг в философской традиции, что фиксируется целым рядом переходов от теории доказательств к теории моделей, от философии науки к философии информации, от синтаксиса к семантике, от реального мира к возможным мирам, от модернистской традиции к формальной традиции и т.д.

В параграфе 2.2. — Спектр возможностей воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека -

показывается широкий спектр возможностей применения современных технологий воздействия на сознание человека в сферах - от идеологии до интеллектуальной войны, что даёт возможности индивиду, группам и социуму адаптироваться к неожиданным событиям.

Байесовская, видоизмененная теория информации даёт возможность понять, как новая информация изменяет представление человека о мире и его поведение. Теорема Байеса имеет следующую формулировку:

р(А/Х)=р(Х/А)р(А)/р(Х), где (А) - некоторое явления, несущее для человека определенную информацию, а (X) есть наблюдение, дающее некую новую (иногда неожиданную) информацию об А, р(А) - это первоначальное, или априорное, представление об А до получения новой информации X, р(Х/А) - вероятность получения информации X, когда А имеет место, р(А/Х) -последующее, или апостериорное, представление об А с учетом новой информации об X. Здесь априорное знание является частично врожденным, записанным в мозгу человека в течение миллионов лет эволюции, частично оно сформировано на протяжении нескольких месяцев жизни на основе зрительных ощущений. Когда априорные знания оказываются неадекватны действительности, восприятие человека имеет иллюзорный характер, тогда включается, как установила Н.П. Бехтерева, аппарат детекции ошибок, в результате чего формируется более адекватная модель мира.

Представленный общий механизм формирования модели мира в мозгу человека коррелирует с предложенным отечественным физиологом A.M. Иваницким механизмом возврата возбуждений в зрительную кору, который обеспечивает сопоставление и синтез информации о физических и сигнальных свойствах стимула, лежащего в основе ощущения. Это значит, что континуум сознания есть последовательность образов продолжительностью около 100-150 мс каждый. Сознание человека не сводится только к последовательности образов, оно оперирует и ими, и символами. В основе такого подхода лежит теорема Байеса, которая показывает, насколько увеличится знание человека об А благодаря полученной информации, синтезированной с памятью человека. Теперь становится понятным общий механизм того, как информационно-коммуникационные технологии оказывают воздействие на сознание человека в разнообразных областях жизнедеятельности человека и общества.

Современные технологии обработки человеческого сознания (которые тоже являются составной частью методологического конструкта социально-философского исследования воздействия ИКТ на сознание человека) имеют широкое поле для своего применения, их практические и теоретические результаты позволяют в определенной степени выявить механизмы поведения человека и раскрыть пределы его возможностей.

Прежде всего, эти технологии весьма действенно «работают» в сфере разнообразных идеологий, представляющих собой теоретическое знание как выражение основных интересов различных социальных групп или осознание и оценку отношений людей к действительности и друг к другу (первая область применения ИКТ).

Второй областью применения технологий обработки человеческого сознания является имиджелогия - теория и практика создания имиджей, которая носит менее репрессивный, чем идеология, характер. Имиджелогия ослабляет фактор объективации субъективных значений, релятивизирует их содержание, определяя в известной степени жизнедеятельность человека в рамках современного общества. Значимость имиджелогии состоит в том, что она вносит существенный вклад в феномен медиавоздействия путем вытеснения идеологии и стоящие за ней реальности, а также и повседневность. Таким образом, имиджелогия масс-медиа в значительной степени способна к социальному конструированию реальности, воздействию на жизнедеятельность человека.

Имиджелогия сопряжена с так называемой СК-терапией (третья область применения технологий обработки человеческого сознания), представляющей собою управляемый транс, позволяющий значительно повысить степень и качество управления лечением человека. СК-терапия включает в себя педагогическую суггестию, фармакологию, специальное питание, эмоционально-волевые упражнения, музыкотерапию, психотерапию, психотренинг, психофизические и дыхательные упражнения, фитотерапию, магнитотерапию и множество других средств.

Четвертая область использования технологий обработки человеческого сознания - это пересечение фармакотерапии и психотерапии. На этом пересечении достаточно эффективно проявляется взаимосвязь медикаментозной (биологической) терапии и психотерапии при лечении пациентов с невротическими расстройствами, действенной оказывается фармакологическая психотерапия. Практика свидетельствует о том, что воздействие психоделиков может значительно изменить человеческую личность, перестроить иерархию её мотивов и ценностей на глубинном уровне.

В последнее время на Западе и в России разработаны новые подходы к исследованию индивидуальных особенностей личности, которые основаны на новых представлениях о бессознательном, что представляет собой пятую область применения технологий обработки человеческого сознания, когда происходит информационное воздействие на непознаваемом уровне. Данная проблема решается индивидуализированными подходами, раскрывающими резервные возможности человека посредством использования компьютерных технологий психокоррекции, проникающих прямо в подсознание.

Шестая область использования технологий обработки человеческого сознания - это масс-медиа, пронизывающие всю жизнь современного человека. Существенным здесь является колоссальная эффективность методов и способов воздействия масс-медиа на сознание человека для достижения различного рода военных, политических, геополитических и экономических целей.

Седьмая область функционирования технологий обработки человеческого сознания тесно связана с вездесущностью масс-медиа, особенно электронных масс-медиа, подключенных к всемирной паутине WWW, и представляет собой информационное противоборство, фактически же информационную (информационно-интеллектуальную) войну.

Восьмая область применения ИКТ на сознание человека - это использование в управленческой сфере, в первую очередь в бизнесе, стратагем (искусства стратегии, выработанного в Древнем Китае). Сегодня учение о стратагемах сформулировано в виде 36 стратегий для победы в эпоху конкуренции. Таким образом, выработанные на Древнем Востоке технологии обработки человеческого сознания сейчас только открываются Западом. Другое дело, что эти информационные технологии прекрасно вписываются в контекст современного общества знания.

Девятая область использования технологий обработки сознания человека - это интеллектуальные войны и связанная с ними проблема комплексной безопасности. Здесь обращается внимание на значимость образования и профессиональной переподготовки, которые лежат в основе деятельности «воинов знания», ведущих интеллектуальные войны, причем следует учитывать такие сущностные характеристики человеческой природы, как потенция и интенция. Именно последние позволяют понять значимость виртуальных технологий, создающих виртуальную среду интеллектуальных войн как часть мультимедийной символической среды. Виртуальная среда, виртуальные технологии, существующие в контексте виртуальной культуры, способствуют генерированию человеческим сознанием значительного числа воображаемых миров, что дает возможность адаптироваться к неопределенному будущему.

В третьей главе - Нейрофизиологические, социальные и культурные основания воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека - раскрываются основные социоприродные механизмы воздействия современных высоких технологий на сознание человека и тем самым на его жизнедеятельность.

В параграфе 3.1. - Нейрофизиологические основания воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека — показывается, что основой механизмов воздействия современных технологий на сознание человека является природный

субстрат человеческой экзистенции и взаимодействие мотивационных и когнитивных компонентов функционирования человеческого мозга.

Нейрофизиологические основания воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека выявлены в рамках комплексного исследования человека как биосистемы, так как теория систем покончила с эмпиризмом в качестве основной методологической концепции ■ физиологических исследований и выдвинула на первый план математические методы, которые превратили описательную биологию в современную и точную математическую науку. Это служит основанием применения топологического подхода в нейрофизиологии и информатике. Теория интерпретации предполагает использование различных систем - биологических, социальных, культурных - для глубокого проникновения в нейрофизиологические основания воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека. Действительно, рубеж XX — XXI столетий представляет собой пограничную эпоху, когда совершается переход от одного типа цивилизации (в данном случае чувственной цивилизации, рожденной во времена Ренессанса) к другому типу, характеризующемуся иными параметрами духовности. Одним из фундаментальных проявлений этой пограничной эпохи в истории человечества выступает новая, информационная культура с её электронно-компьютерными средствами массовой коммуникации и информации.

В общем плане основой механизмов воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека оказывается культура, вырастающая в процессе преобразования человеком природы. Понимание культуры как совокупности различных систем символов и знаков предполагает наличие целостного подхода к сверхсложной проблеме сознания, дающего возможность концептуально синтезировать её «природный» и «социокультурный» аспекты.

Необходимым, но не достаточным (таковым является мир культуры, мир «идеального») условием воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на поведение индивида является мозг как материальная основа человеческого сознания, что находится сегодня в центре исследований комплекса научных дисциплин о мозге. В данном случае существенное значение имеет сформулированное школой Н.П. Бехтеревой положение, согласно которому в основе деятельности сознания лежит распределенная система, состоящая из жестких, постоянных и гибких, переменных звеньев, т.е. речь идет об изоморфности моделей деятельности человеческого мозга и общества. С позиции культурно-исторической школы данная изоморфность моделей деятельности мозга человека и общества объясняется окультуренным характером субстрата (мозга) психики человека, что лежит в основе

трансдисциплинарной стратегии исследований воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека.

Свой вклад в понимание нейрофизиологических механизмов воздействия современных информационных технологий на сознание человека вносит также топологический подход в науке. Именно топологический подход к сущности человека на основе представлений из различных областей знаний даёт возможность сформулировать модель обработки информации, которая, очевидно, характерна для человеческого мозга. Сейчас имеется достаточно знания, которое позволяет на материале из области биологии мозга (анатомия, цитоархитектоника, нейрофизиология) построить определенную модель обработки информации как в отдельном нейроне, так и в объединении нейронов. Эта модель может быть описана и в математических терминах, и в терминах информатики искусственных нейронных сетей. Она позволяет, опираясь на системный подход, интерпретировать обработку информации в отдельном анализаторе и в их объединении, где происходит формирование семантических представлений. Информационные процессы в мозге можно корректировать и интерпретировать только с привлечением представлений о механизмах управления.

В плане нашей проблемы - выяснение механизмов влияния новых технологий на сознание человека - полученные результаты подтверждают взаимосвязь информационных технологий обработки человеческого сознания с такими социальными ценностями, как религия, литература, искусство, непосредственно синтезируемых в коммуникативных факторах культуры, причем эти перечисленные социальные ценности неразрывно связаны с воображением человека. Основой механизмов воздействия современных ИКТ на сознание человека является природный субстрат человеческой психики (мозг), который представляет собой совокупность нейрофизиологических механизмов, обрабатывающих аудиовизуальные сигналы и сигналы других модальностей, генерирующих творческое воображение, необходимое для развития науки, искусства, религии и других сфер культуры, а также взаимодействие мотивационных и когнитивных компонентов функционирования человеческого мозга и его «нейрональную пластичность».

Параграф 3.2. - Социальные основания воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека -посвящен социальным основаниям воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека в контексте информационного общества.

В информационном обществе (обществе знания) воздействие современных технологий на сознание человека имеет свои особенности. Это означает конкретизацию положения о социальном основании воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание

человека относительно информационного общества. Выявить данные особенности можно только на основе адекватной теории информационного общества, основное положение которого гласит, что именно теоретическое знание является его фундаментом. Теоретическое знание здесь, по Ф. Уэбстеру, - это абстрактное, обобщенное и закодированное на различного рода носителях знание. Оно служит основой того, что современные мощные телекоммуникационные и информационные технологии дают возможность конструировать хамелеонообразную повседневную жизнь как символическую реальность, чтобы оказывать то или иное воздействие на сознание человека, корректируя тем самым его поведение.

В диссертации подчеркивается то обстоятельство, что эти технологии в современном информационном обществе, которое является вместе с тем индивидуализированным социумом, могут эффективно использоваться отдельным индивидом. Как известно, любая особь популяции в процессе своей жизнедеятельности перемещается по ареалу - имеет свой радиус индивидуальной активности; следует отметить, что это понятие было впервые введено Н.В. Тимофеевым-Ресовским, а сам радиус может быть измерен экспериментально. Исследования показали, что динамика пространственно распределенной популяции описывается уравнением распределенной диффузии, в основе которого лежит классическая работа А.Н. Колмогорова с сотрудниками. В первом приближении (в простейшем случае) данное уравнение диффузии можно применить к взаимодействию современных цивилизаций на уровне активности индивидов, т.е. рассмотреть радиус индивидуальной активности представителей различных цивилизаций в мировом ареале. В отличие от биологических популяций человек оснащен социокультурными техниками и наборами социокультурных ценностей. Именно это даёт ему степени свободы для его активности, что значительно расширяет радиус его индивидуальной активности и соответственно увеличивает спектр его возможностей во взаимодействии с представителями других цивилизаций, вызывая кооперативные эффекты. В данном случае следует иметь в виду то обстоятельство, согласно которому именно человеческий индивид принимает решения, где немаловажное значение имеют синергетические принципы функционирования его головного мозга. Не менее важным является то, что радиус индивидуальной активности человека в значительной степени расширен имеющимся в его распоряжении социокультурными технологиями, техниками и ценностями, которые позволяют эффективно обрабатывать человеческое сознание.

Можно расширить область использования понятия радиуса индивидуальной активности на организации и институты, которые применяют новейшие информационно-коммуникативные технологии для обработки сознания человека. Радиус активности индивидов, организаций

и групп сейчас приобретает глобальные, масштабы благодаря применению новейших информационно-коммуникационных технологий. В этом плане весьма мощным средством расширения радиуса активности человека, организаций и групп являются Интернет, различного рода локальные сети, портативные компьютеры, переносные вычислительные средства, смартфоны, мобильные телефоны и пр., оказывающие воздействие на сознание человека.

Социальные основания воздействия современных информационно-коммуникационных. технологий на сознание человека проявляются в их влиянии на подсознание, которое связано с социальным хаосом и виртуальными состояниями социума. Социальная детерминация воздействия технологий на сознание человека просматривается в новой экономике - экономике «впечатлений», которая ориентирована на ощущения потребителя. Принципы постановки впечатлений и театральные технологии, используемые в шоу-бизнесе, оказывают действенное воздействие на сознание человека, принося успех компании. Особенно успешным является ,технология массовой персонализации, построенная на модульном принципе и системе связей, когда товары и услуги разбиваются на модули, комбинируемые в соответствии с потребностями конкретного потребителя. Массовая персонализация в качестве технологии воздействия на сознание человека открывает широкий горизонт возможностей для получения индивидом незабываемых впечатлений.

В параграфе 3.3. - Культурные основания воздействия современных информагцюнно-колтуникационных технологий на сознание человека -излагаются культурные основания воздействия новейших информационно-коммуникационных технологий на сознание человека. В данном случае существенное значение принадлежит кодам (языкам) культур, которые определяют и стабилизируют поведение общественных систем, а также ■ выражают культурные смыслы. Коды культур органически связаны с особенностями последних, что объясняет специфичность зависимости воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека.

Культурные основания воздействия информационно-коммуникационных технологий четко высвечиваются посредством использования разработанной С. Лемом модели культуры как игры и интеракционистско-символической теории «управления впечатлениями», характерной для современного культурного маркетинга. На этом основании диссертантом показано, что механизмы воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека адекватно описываются многофакторной моделью.

Сама многофакторная модель воздействия современных ИКТ на сознание человека представляет собой «серый ящик», «синергетический

ящик», в котором действует бесчисленное множество взаимодействующих и взаимовлияющих друг на друга различных факторов. К этим факторам относятся нейробиологические, психические, социальные, культурные, экономические, а именно: генетические структуры, нейронные сети мозга, воспоминания, мечтания, грёзы, воображение, этические, эстетические и социальные ценности, идеалы, утопии, схемы мышления, интуиция, алгоритмы деятельности, убеждения и пр. Всё множество этих факторов переплетается и взаимодействует друг с другом, в результате чего интегральный эффект воздействия на сознание человека может либо уменьшиться, либо усилиться. В итоге результат воздействия на сознание человека тех или иных факторов носит нелинейный характер, он частично предсказуем, частично непредсказуем. Данный результат необходимо принимать во внимание при формировании стратегии позитивного социального конструирования реальности. Понятно, что здесь немалую роль играет упомянутая выше социокультурная среда функционирования человеческого сознания. Эта социокультурная среда в общем плане представляет собой повседневность как мир самоочевидности для вполне определенной группы индивидов, который конструируется технологиями воздействия на сознание человека.

Технологии воздействия на сознание человека, которые представляют собой новейшие информационно-коммуникативные технологии, требующие интерпретации информационного общества как криптосистемы. Информационное общество в этом случае предстает как очень сложная система, так как оно образовано виртуальными сетями с весьма динамичными структурами. Многие из этих сетей оказываются закрытыми сообществами, с возведенными вокруг них высоких и неприступных стен для защиты их от несанкционированного доступа. Согласно Л. Барду и Я. Зодерквисту, топография такого общества является изогнутой, события в ней невозможно предвидеть, оно выступает в виде криптосистемы. Поэтому эффективность воздействия новейших информационных технологий на сознание человека зависит от знания им культурного кода. Модель общества как криптосистемы фактически фиксирует специфику культурных кодов, которые оказывают влияние на информационные технологии обработки человеческого сознания. В частности, это четко просматривается в использовании такого рода технологий в рекламе, чья сущность как ответвление массовой информации тесно взаимосвязана с такими явлениями культуры, как фольклор, процессы символизации, областями политики, этики и права. Основным источником действенного креатива в рекламе является группа сложных символических конструкций, содержащих в себе слой культурного бытия и интеллектуальную игру смысла, требующих расшифровки.

Культурные основания выступают достаточным условием воздействия новейших ИКТ на сознание человека (необходимым условием являются нейрофизиологические механизмы воздействия технологий на сознание человека), что выражается в высокой эффективности этих технологий, обусловленной знанием человека культурного кода и интерпретацией общества как криптосистемы, способного выживать в эпоху информационного противоборства, в значимости визуальной коммуникации как важнейшего фактора современной мультимедийной культуры. Специфика социальных каналов и спектра областей воздействия современных ИКТ на сознание человека в каждой из составляющих -нейрофизиологической, социальной и культурной - объясняется применением трансдисциплинарной стратегии исследований.

В четвертой главе - Воздействие современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека и конструирование социальной реальности - прослеживается взаимосвязь современных высоких информационно-коммуникационных технологий и сознания человека и конструирование на этой основе социальной реальности.

В параграфе 4.1. - Возможности и границы воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека — показывается, что воздействие современных технологий на сознание человека имеет ряд возможностей и принципиальных ограничений.

Для определения возможностей и границ воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека в диссертации использованы социальная сетевая теория и теория социальной памяти, выступающая основой индивидуальной памяти человека, этики, а также концепции позитивного конструирования социальной реальности. Возможности воздействия современных ИКТ на сознание человека неразрывно связаны с коллективной ментальностью и доминирующими технологиями памяти. Современные ИКТ дают возможность управлять поведением социума и человека посредством воздействия на социальную и индивидуальную память. Именно современные ИКТ (средства массовой информации, особенно электронные масс-медиа, использующие компьютерные виртуальные технологии, Интернет) своим воздействием на сознание человека и его память вызывают изменение социально-исторической памяти. Сейчас происходит интеграция различных ИКТ, когда компьютер, телевизор, мобильный телефон соединятся в нечто единое благодаря Интернету. Вполне естественно, что такого рода объединение различных ИКТ окажет значительное воздействие на сознание человека и его поведение.

Воздействие современных ИКТ на сознание человека имеет ряд принципиальных ограничений: во-первых, неправомерно редуцировать

человека к информационной матрице, возможности воздействия современных технологий ограничены социокультурным наследием; во-вторых, наличие биологически детерминированных тенденций поведения человека; в-третьих, особенности человеческого мозга и организма; в-четвсртых, фундаментальное различие между человеческим разумом и феноменом «Я»; в-пятых, экранный характер современных информационных, компьютерных, виртуальных технологий; в-шестых, существование пределов естественного интеллекта человека, в-седьмых, числовая природа Интернета; в-восьмых, этические ценности. Новейшие высокие технологии, в особенности технологии изменения сознания человека (high-hume-технологии), в процессе конструирования социальной реальности значительно меняют образ жизни индивида, оказывают немалое влияние на развитие общества и культуры, с чем связана этика как фундаментальное ограничение.

Изменения в современном социуме, который состоит из организаций, начинаются с трансформаций внутреннего мира индивида, где существенную роль играют этические «слабые связи». Эти «слабые связи» ограничивают свободу человека в качестве неотъемлемой фундаментальной сущности человека, они предполагают со-присутствие Другого, выступающего основой всевозможных «социальных отношений». Именно этические «слабые связи» играют немаловажную роль в глобализованном мире, оказывая влияние на технологии воздействия на сознание человека. В этом плане заслуживает внимания выдвинутая нашими специалистами в области информации В.В. Котенко и К.Е. Румянцевым модель информационной защиты от угроз терроризма, которая включает в себя информационную защиту этических ценностей данного социума, культуры и человека, чтобы можно было осуществлять на практике концепцию позитивного конструирования реальности.

Значительным эвристическим потенциалом для выявления глубинных оснований воздействия высоких технологий на сознание человека обладает интерпретативный подход, на основе которого существуют единство и дополнительность эволюционно-информационной модели сознания, когда сознание трактуется в качестве эмерджентного свойства когнитивной системы (И.П. Меркулов) и динамической модели сознания, акцентирующей внимание на разнообразии аспектов взаимодействия сознания человека с внешним и внутренним мирами (И.А. Бескова). Необходимо также принимать во внимание и модель мультифрактального времени, позволяющую углубить понимание данного г здействия. Действительно, бурное развитие информационных, компьютерных, виртуальных, генных технологий и нанотехнологий повлекло за собой необычайный интерес к выяснению природы сознания человека (и сознания вообще) в её полноте, чтобы понять, каким образом в сознании человека перерабатывается информация о социальном мире,

производится знание и конструируется социальная реальность. Человеческое сознание (внутренний мир, или «психокосмос», человека) имеет очень сложную природу, оно многомерно и имеет размерности порядка размерности космоса со всеми протекающими в нём процессами.

При рассмотрении природы сознания следует принимать во внимание нейронную организацию человеческого мозга, позволяющую понять те происходящие в голове человека процессы, которые дают возможность субъекту в использовать различные группы ИК'ГЬ ИКТ2, ИКТ3 для эффективного воздействия на сознание человека. Во-первых, научные экспериментальные и теоретические исследования мозга, поведения и когнитивной деятельности человека показали, что головной мозг человека имеет флуктуации собственного электромагнитного излучения в диапазоне частот от 0,15 до 0,025 Гц. В результате сделан принципиальный вывод, согласно которому собственное электромагнитное излучение мозга человека раскрывает «биоэнергетические основы функций мозга и психической деятельности человека»20. Эти флуктуации собственного электромагнитного излучения человека представляют собой колебания, что еще раз подтверждает положения об организме человека как резонаторе и о колебательной природе мозга человека.

Во-вторых, поскольку мозг человека - это сложная колебательная система, совокупность большого числа «резонансных фильтров», постольку все группы ИКТь ИКТ2, ИКТ3 способны оказывать воздействие на сознание человека только в случае резонансного взаимодействия с его мозгом. В случае позитивного социального конструирования реальности такого рода резонансное воздействие ИКТ на мозг и сознание человека даёт возможность человеку привести в гармоническое соответствие присущий ему ритм с ритмами других людей, что способствует его творческой деятельности. В противном случае ИКТ могут использоваться для манипуляции сознанием человека и социальных групп, общественным сознанием в целом.

В-третьих, воздействие ИКТ на сознание человека возможно только благодаря социокультурной эволюции, обусловившей возникновение «окультуренного» мозга, который обладает новым типом весьма оперативной нейронной коммуникации. Исследования динамики и активности пространственно-временной организации человеческой психики свидетельствуют о её функционировании на нескольких уровнях времени разного масштаба. Это означает, что воздействие ИКТ на сознание человека связано с новым типом нейронной коммуникации в центральной нервной системе, особенно «окультуренного» мозга

20 Кубланов B.C., Седельников Ю.Е., Азии А.Л., Сысков A.M. Природа флуктуации собственного электромагнитного излучения головного мозга // Биомедицинская радиоэлектроника. 2010. № 9. С.50.

человека, порождающего символическое представление внешнего мира и многоуровневое пространство-время деятельности мозга человека.

В параграфе 4.2. - Сознание человека и обработка социальной информации - раскрывается механизм переработки сознанием человека социально значимой информации об окружающем мире.

Проведенный анализ природы сознания человека (и сознания вообще) в её полноте даёт возможность понять, каким образом при помощи информационно-коммуникационных технологий интериоризуется в сознании человека даваемая ими информация, превращаясь в знание, которое посредством экстериоризации даёт возможность конструировать социальную реальность. Данный процесс раскрывается при помощи целостной модели человека, позволяющей описать индивидуальность и систематизировать множество образов природы человека, представляющей собой комплекс из шести сложных систем обработки информации (сенсорная, моторная, когнитивная, аффективная, стилевая и ценностная) и объясняющей действенность связанного с экономикой «впечатлений» и технологиями бизнес-шоу мультисенсорного бренда.

Возможности воздействия современных ИКТ на сознание человека неразрывно связаны с коллективной ментальностыо и доминирующими технологиями памяти. Современные ИКТ дают возможность управлять поведением социума и человека посредством воздействия на социальную и индивидуальную память, так как свойства и функции индивидуального пространства и времени формируются па основе социальной памяти, которая является существенным аспектом общественной жизни. Именно современные ИКТ (средства массовой информации, особенно электронные масс-медиа, использующие компьютерные виртуальные технологии, Интернет) своим воздействием сознание человека и его память вызывают изменение социально-исторической памяти. Эта память оказывает значительное воздействие на сознание человека и программирует тем самым «управление восприятием» индивидом социальной и культурной реальности, конструируя социальную реальность, чтобы управлять ею.

Свой значительный потенциал в управлении социумом показала выросшая на основе синергетической парадигмы концепция (мульти)фрактального времени и фрактального пространства, которая формируется новейшими средствами коммуникации. Концепция мультифракталыюго времени (и пространства) показывает свою эффективность в условиях нынешнего финансово-экономического кризиса. Мультифрактальную природу имеет время функционирования финансовых рынков (так называемое торговое время), когда «течение времени» имеет неровный характер - активность этих рынков повышается в одни периоды времени и снижается в другие. Диаграмма такого мультифрактального времени состоит из высоких «пиков» (время течет

быстро) и низких «долин» (время течет медленно). Эту модель мультифрактального времени можно эффективно использовать также в управлении обществом и поведением человека: управляющая система действует в периоды высокой активности и бездействует в периоды малой активности индивида, группы и социума (вспомним даосский принцип «недеяния»). Это даёт возможность экономно расходовать потенциал социальной системы, дифференцированной на политическую, экономическую и иные виды подсистем, и эффективно заниматься прогнозированием их развития.

Во всех доинформационных социумах предметом труда преимущественно выступали материальные вещи, на долю нематериального труда в сфере духовного производства приходился небольшой процент всей деятельности человека. Другими словами, тогда сознание тоже было предметом труда, однако сейчас благодаря воздействию информационныо-коммуникационных технологий индивидуальное и массовое сознание стало качественно новым предметом труда. Это значит, что в отличие от старых производственных технологий, в фокусе использования которых находились материальные вещи, теперь обществу знания соответствуют информационно-коммуникационные технологии трансформации сознания человека. Эти новые технологии не только трансформируют сознание человека, но и преобразуют сам социальный (и природный) мир благодаря полной перестройке организации труда. Именно это воздействие информационно-

коммуникационных технологий на сознание человека открывает спектр возможностей позитивного конструирования социальной реальности. Если раньше развитие общества носило затратный характер за счет нещадного использования физиологического потенциала человека, то теперь с помощью воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека в процессе позитивного конструирования социальной реальности труд приобретает человеко-сохраняющий, человекосберегающий характер.

В данном случае позитивное социальное конструирование реальности неразрывно связано с разработанной не так давно в бизнесе стратегией «голубого океана». В плане нашей проблематики это означает, что именно ИКТ дают возможность действенно использовать стратегию «голубого океана», когда создаются новые ниши в развитии общества, находящиеся вне существующей конкуренции и представляющие собой осуществление концепции позитивного социального конструирования реальности повседневной жизни. В этом процессе позитивного конструирования социальной реальности немалую роль играет, по выражению К. Майнцера, новый тип всемирной «среды знаний» или компьютеризированного «интеллекта». Это значит, что в процессе позитивного конструирования

социальной реальности приоритет принадлежит парадигмам «целостного Я» и системы «человек - машина». Иными словами, в данном случае необходимо принимать во внимание внутренний мир человека, его сложный, нелинейный «психокосмос». В силу этого воздействие информационно-коммуникационных технологий имеет свои возможности и границы.

В параграфе 4.3. - Конструирование социальной реальности и двойственный характер социально-аксиологических последствий воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека - показывается аксиологический аспект теории конструирования социальной реальности и вытекающие из этого последствия.

Понимание роли теории конструирования социальной реальности в жизнедеятельности человека и социума предполагает учет имеющих двойственный характер социально-аксиологических последствий данного конструирования под воздействием информационно-коммуникационных технологий на сознание человека. Сейчас происходит стремительное формирование общества знания, которому присущи следующие связанные между собой внутренние фундаментальные черты: беспрецедентное возрастание информационной насыщенности практически всех сфер социума, превращение информационной индустрии в самую динамичную, престижную и выгодную сферу функционирования общества, широкое вхождение информационно-коммуникационных технологий в жизнедеятельность социума и человека, глубокие изменения моделей социальной организации и сотрудничества благодаря широкому распространению гибких сетевых структур. Это приводит к тому, что именно в обществе знания информационно-коммуникационные технологии играют значительную, в большинстве случаев решающую роль в жизнедеятельности человека, в том числе в его ценностной ориентации. В результате их воздействия на сознание человека в его голове формируется та или иная модель окружающего социального мира, которая, в свою очередь, используется для конструирования социальной реальности.

Воздействие информационно-коммуникационных технологий на сознание человека, необходимое для конструирования социальной реальности, влечет за собой конструктивные и деструктивные социально-аксиологические последствия: к первым относится значительное ослабление символической власти традиционных отправителей сообщений, особенно институтов власти, управляющей при помощи у. горически закодированных социальных привычек (религия, мораль, авторитет, традиционные ценности, политическая идеология), раскрытие и усиление значимости креативного потенциала индивида, что способствует конструированию различного рода воображаемых образных миров, воплощаемых на практике, ко вторым - формирование безволия и

безответственности у индивида, потеря чувства реальности окружающего мира, ориентации в сложных реалиях современного мира, значительное снижение результативности использования логического анализа различных явлений социальной жизни, формирование архаического, несвязного, неаналитического мышления, ускорение обмена информацией, что приводит к обеднению культуры и духовной жизни, распространение различного рода фобий. Всё это способствует ускоренному и углубленному развитию психиатрии и психотерапии, которые позволяют держать под контролем сознание и поведение человека. Таким образом, происходит смыкание новейших информационно-коммуникационных технологий, особенно технологий Ы^-Иите, и психиатрии вместе с психотерапией, что дает возможность тотального контроля над сознанием и поведением индивида.

Эти информационно-коммуникационные технологии неразрывно связаны с сетью практик «новой экономики», которая образует нервную систему всего человеческого сообщества. В данное время эта структура носит пирамидальный характер: верхняя часть пирамиды представляет собою серверы, нижняя - персональные компьютеры. Внедрение же Реег-Ш-Реег (Р2Р) технологий трансформирует эту структуру в паутинообразную сеть - на каждый персональный компьютер может работать мощность всей сети (П. Кирьян). Не только концептуально, но уже и частично на физическом уровне сети включают в себя конвергированные масс-медиа, создавая таким образом глобальный инструментарий манипуляции поведением всего активного человечества. Возникает возможность информационно-психологического управления сознанием и поведением отдельного человека и широких масс. Говоря словами Ф. Достоевского, наступает царство Великого инквизитора, который теперь будет полностью невидимым. Наиболее эффективное решение этой задачи усматривается в так называемом рефлексивном управлении - специфическом способе социального контроля, когда оказывается информационное воздействие на индивидов и группы без обратной связи (Г. Почепцов). Вполне естественно, что невозможность обратного информационного воздействия обеспечивает эффективность социального контроля над индивидами и группами. Неудивительно, что в теории коммуникации эту сторону рефлексивного управления социальной системой квалифицируют как информационную войну. Последняя выполняет свои негативные социально-аксиологические функции при помощи технологий неконвергированных и конвергированных масс-медиа весьма эффективно, о чем свидетельствует целый ряд фактов - война в Персидском заливе, развал Советского Союза, вторжение в Ирак и пр.

В пятой главе - Основные тенденции развития Интернета, конвергентных технологий и перспективы модификации сознания человека - особое внимание уделяется основным тенденциям развития

Интернета и конвергентных технологий и открываемые ими перспектива модификации сознания человека.

В параграфе 5.1. — Тенденции развития Интернета и перспективы модификации сознания человека — показывается, что специфика Интернета заключается в его безмасштабной топологии и что его эволюция происходит от существующего типа классической машины к квантовому типу машины, что значительно увеличивает вычислительные мощности человечества.

В диссертации показано, что выяснение тенденции развития Интернета и связанных с ней перспектив модификации сознания человека невозможно без существующей в современной науке теории сложности. Данная теория как часть современной нелинейной динамики, или синергетики, выступает в качестве моста между естественными, техническими и социально-гуманитарными науками, рельефно подчеркивая их единство (К. Майнцер). Она показывает нелинейность природы, нелинейный характер мышления человека, экстремальность многих состояний природы, общества и сознания человека, раскрывает синергетический потенциал социальных инноваций, подчеркивает необходимость управления сложностью систем различной природы. Иными словами, согласно подходу К. Майнцера, теория сложности выступает в качестве методологии исследования сложных систем в физических, биологических, когнитивных, компьютерных, социальных, гуманитарных научных дисциплинах. Сам Интернет вместе с всемирной паутиной WWW как мощная информационно-коммуникационная машина, представляющая собой единство виртуального и реального, порождает новые социальные и культурные формы, неведомые ранее человечеству. Другими словами, в функционировании Интернета рельефно проявляется целостная многофакторная модель воздействия на сознание человека, включающая в себя различные аспекты - биологические, нейрофизиологические, психологические, социальные, культурные и прочие. Существенным в функционировании Интернета является его рост, который можно уподобить формообразованию в живой природе (в этом просматривается трансдисцинлинарная стратегия исследований). Многие исследователи рассматривают Интернет в виде некой экосистемы, которая сопоставима по сложности с природными аналогами. Не менее существенным является то обстоятельство, что топологическая структура Интернета является безмасштабной и обладает высокой избыточностью.

Перспективы развития Интернета связаны с превращением его в новый, квантовый тип машины, который позволит использовать колоссальные вычислительные мощности, необходимые для устойчивого развития человечества. В применении к квантовому Интернету это означает, что он моделирует нелокальную природу окружающего мира, его несепарабельный характер. В общем, оказывается, что Интернет имеет

поистине фантастические перспективы для своего дальнейшего развития, способствуя позитивному социальному конструированию реальности.

Основные тенденции развития Интернета и других аналогичных глобальных информационно-управляющих систем обусловлены неразрывной связью каждого человека с ними при помощи беспроводных устройств наноэлектроники. Это означает прямой контакт мозга человека с центральной нервной системой других людей, с различного рода техническими системами и транспортными средствами. Перед нами своего рода киборгизация человека, о чем сейчас размышляют многие специалисты по искусственному интеллекту и нанотехнологиям. Развитие сети Интернет и достижения в области нанотехнологии свидетельствуют об Эпохе большого интеллектуального Взрыва, что начинает проявляться в управлении мыслью человека техническими устройствами, в которые имплантируют нейроинтерфейсы, подключенные к нейромагистралям мозга, а также в управлении мыслями самого человека.

Исследователи прогнозируют развитие Интернета в соответствии со следующими этапами. Один из них - это 2035-2055 гг., когда ожидается создание матричных биоэлектронных структур, необходимых для временного хранения сознания и памяти человека, чей организм оказался разрушенным из-за травм и болезней. Следующий этап относится к 20552080 гг., на протяжении которого эти матричные биоэлектронные структуры станут настолько совершенными, что хранимые в них сознание и память смогут выходить в реальный мир при помощи роботов. Эти матрицы будут создавать множество виртуальных миров, позволяющих функционировать людям, которые ожидают восстановления своего разрушенного организма. Таким образом, окажется возможным сохранение творческого потенциала человека, чтобы использовать его для позитивного конструирования социальной реальности. Потом следует этап 2080-2100 гг., когда «сознание и память людей будут храниться в матрице» (В. Никитин), что приведет к качественно новому уровню существования человека и общества.

Однако дальнейшая эволюция Интернета благодаря его универсальному характеру, фиксирующего наличие взаимозависимых телекоммуникационной и сервисной компонент и адаптированного к будущим этапам научно-технологического прогресса, может пойти и в другом направлении. Эмпирическим фактом является то, что Интернет уже не удовлетворяет потребностям развивающегося информационного общества, требующего всё больших информационно-вычислительных мощностей. Поэтому возникла альтернативная Интернету сеть Grid, которая будет значительно превосходить Интернет по вычислительной мощности и обладать ресурсом интеллектуального поиска. Более того, исследования в области физики высоких энергий и физики элементарных

частиц вызвало к жизни такую еще более мощную по своей вычислительной мощности информационную систему, как кольцо «Глориада». Можно утверждать, что развитие информационного общества невозможно без создания цепи все более мощных информационных систем, начиная нынешним Интернетом и кончая будущей межзвёздной системой информационной связи.

Параграф 5.2. - Тенденции развития конвергентных технологий и перспективы модификации сознания человека - посвящен тенденциям развития конвергентных технологий (нанотехнологий, биотехнологий, информационных и когнитивных технологий), их роли в перспективах модификации сознания человека.

В диссертации показано, что тенденции развития конвергентных технологий и перспективы модификации сознания человека предполагают использование теории конструирования социальной реальности, топологии, теории сложности и культурных архетипов понимания человека, парадигмы конструктивизма в эпистемологии и науках о человеке, интерпретации сетевого общества М. Кастельса. В рамках концепции позитивного конструирования социальной реальности немаловажное значение имеет тенденция к единству нано-, био-, инфо- и когнитотехнологий, основанная на фундаментальном факте единства природного, технического и социального. Серьёзные исследования в современной философии показывают, что это единство имеет своим концептуальным основанием топологию. Оказывается, что сейчас необходимо принимать во внимание совершенно новые динамико-топологические факторы жизнедеятельности социума (Интернет, компьютеризация повседневной жизни практически всех индивидов), которые проявляются в воздействии высоких информационно-коммуникационных технологий на развитие общества. Достаточно в качестве значимости топологии как методологической основы философского осмысления нашей проблематики привести полученные Ж. Бодрийяром интересные выводы о влиянии новых информационно-коммуникационных технологий на развитие общества. На это обращает внимание отечественный философ И. А. Акчурин «Развивая далее идеи Маршалла Маклюэна о принципиально «эксплозионной» динамике фундаментальных подсознательных предрациональных структур человека в эпоху книгопечатания, он связал расцвет телевидения с принципиально иной динамикой такого рода подсознательных структур «имплозионной»... Впервые во всей современной науке был обнаружен определенный параллелизм - в условиях форсированного внедрения «высоких технологий» - динамики некоторых достаточно абстрактных и необычных - топологических структур научного знания наших дней — как

в области наук общественных, так и наук естественных»2'. В данном случае речь идет о трансдисциплинарной стратегии исследований воздействия новых информационно-коммуникационных технологий вкупе с нано-, био- и когнотехнологиями на сознание человека, изложенной на языке топологии. Решение спектра проблем воздействия конвергентных технологий на сознание человека, чтобы использовать их эффект для позитивного конструирования социальной реальности, в определенной степени зависит от того, какие философские основания используются в деятельности исследователей.

Открываемые современными ИКТ, а также генными и биомедицинскими технологиями, и нанотехнологиями возможности в применении к самому человеку способны в значительной мере привести к немалым изменениям в его образе жизни и мировоззрении, а в своей радикальной версии означает его трансформацию в иное «существо». В такой социокультурной и мировоззренческой ситуации необходимо принимать во внимание две ценностные установки сознания человека, которые органически связаны с модификацией человека и его способа жизнедеятельности. Здесь следует иметь в виду, что индивид отнюдь не является абсолютно пластичной «вещью», чтобы его можно было трансформировать бесконечно произвольно. Дело заключается в нередуцируемости человека к информационной матрице из-за существования его как автономной, творческой сущности «Я», которая освоила и переработала социокультурный опыт целого ряда поколений. Это значит, что границы воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека очерчены, прежде всего, творческим началом, благодаря которому интериоризованные индивидом значения переосмысляются, трансформируются и в них привносятся новые смыслы. В сознании как высшей психической деятельности человека внешняя действительность преломляется через призму внутреннего мира, поэтому внешнее воздействие на него современных информационно-коммуникационных технологий имеет определенные пределы.

Человеческое «Я» в силу своего творчества является уникальным активным субъектом, содержащим в своем сознании коммуникативные барьеры, что ставит пределы внешним воздействиям современных ИКТ и других технологий. Это зафиксировано в культурном архетипе, согласно которому человек есть элемент всего бесконечного, неисчерпаемого объективного мира, его сознание в силу этого имеет нелокальный, распределенный характер. Воздействовать на творческое ядро «Я»

21 Акчурин И.А. Влияние высоких технологий на социальный прогресс // Высокие технологии и современная цивилизация (Материалы научной конференции). М., 1999. С. 29.

информационно-коммуникационными технологиями означает воздействовать на весь бесконечный и вечный объективный мир, что возможно только в узком диапазоне, когда существует резонансная связь между структурами сознания человека и внешним миром. Благодаря этому воздействие современных ИКТ на сознание человека подобно «серому» («синергетическому») ящику, когда на выходе получается не всегда предсказуемый результат. Более того, с этим творческим ядром Я связан фрактальный подход к миру и человеку, в чьем сознании формируются незавершенные, неопределенные, имеющие фрактальный (дробный) характер образы. В этом плане эффект, производимый указанными выше технологиями обработки человеческого сознания, аналогичен восприятию мира в дальневосточном (китайском и японском) искусстве. Для последнего характерно то, что мир воспринимается как намек, как шифр, который следует расшифровывать. Для европейского классического искусства, органически связанного с греческой формальной логикой, характерна завершенность, закончешюсть. Дальневосточному искусству, напротив, присуще незавершенность, недосказанность, что заставляет человека воображать в своем сознании, достраивать недосказанное.

С позиции фрактального подхода мир тоже оказывается неопределенным, шероховатым, неровным, поэтому существенным является то, что фрактал даёт человеку возможность вообразить бесконечность в рамках ограниченного пространства. Подобного рода эффект производит знаменитый японский сад (или икебана), который представляет собой философскую модель мира, выстроенную на основе синтоизма, даосизма и дзен-буддизма. Японский сад выражает прекрасное, сущность которого характеризуется понятиями «саби», «ваби», «сибуй» и «югэн», причем первые три интегрируются в принцип красоты естественности, сочетающийся с красотой простоты, тогда как понятие «югэн» «поэтизирует изменчивость, недолговечность, недосказанность» (А. Лебедева). Сознательная недосказанность, намек заложены в японском саду, представляющем собой философскую модель мира. Современные новейшие технологии обработки человеческого сознания фактически используют принципы японского философского сада, выстроенные на основе фрактального подхода к миру и обладающие дробной размерностью. Эта дробная размерность даёт возможность получать значительный эффект в ходе использования новейших технологий обработки человеческого сознания, хотя они порождены в рамках другого культурного архетипа. Согласно ему, человек обладает прометеевским духом, он является вершиной эволюции мира, что позволило ему достигнуть значительных успехов в естествознании, технике, информатике с порожденными ими новейшими высокими ИКТ и другими технологиями. В этом втором культурном архетипе человек выделен из окружающего бесконечного, неисчерпаемого мира, его сознание как бы носит локальный характер, его интеллект обладает колоссальной мощью. Только гармоничное сочетание

этих двух культурных архетипов позволяет понять действенность современных ИКТ и других технологий обработки человеческого сознания, их возможности в трансформации тела и сознания индивида на основе фундаментальной концепции асимметрии человеческого мозга.

Значимость современных топ-технологий в модификации человека, его сознания и поведения определяется использованием совокупности конвергентных технологий вместе с технологиями искусственного интеллекта, который в первую очередь занимается моделированием функций человеческого мозга, и сознанием человека, имеющего информационную и неинформационную компоненты. Перспективы модификации сознания человека неразрывно связаны с осуществлением концепции позитивного социального конструирования реальности.

В Заключении сформулированы основные выводы представленной работы и намечены направления дальнейшего философского осмысления воздействия высоких технологий воздействия на сознание человека.

Основные положения диссертационного исследования изложены автором в следующих публикациях:

Монографии

1. Поликарпова Е.В. Аксиологические функции масс-медиа в .современном обществе. - Ростов-на-Дону: ИППК при РГУ, 2002. - 3,5 п.л.

2. Поликарпова Е.В. Комплексный характер безопасности Юга России. - Ростов-на-Дону: ИППК при РГУ, 2004. - 5,6 п.л.

3. Поликарпова Е.В. Человек и масс-медиа. - Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ, 2005. - 5,6 п.л.

4. Раздел «Темпоральный характер управления социумом и человеком» совместно с B.C. Поликарповым в монографии «Феномен времени и природа человека». - Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ, 2002.

- 1,25/0,6 п.л.

5. Поликарпова Е.В. Технологии обработки человеческого сознания.

- Ростов-на-Дону - Таганрог: Изд-во СКНЦ ВШ, Изд-во ТРТУ, 2006. - 8,4 п.л.

6. Поликарпов B.C., Курейчик В.М., Поликарпова Е.В., Курейчик В.В. Философия искусственного интеллекта. - Ростов-на-Дону -Таганрог: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, Изд-во ТТИ ЮФУ, 2007. - 15,5/5 п.л.

7. Поликарпов B.C., Курейчик В.М., Поликарпова Е.В., Курейчик В.В. Философские проблемы искусственного интеллекта. - М.: Физматлит, 2008. -17,8/5,95 п.л.

8. Поликарпова В.А., Поликарпова Е.В., Лысак И.В., Поликарпов B.C. Человек и информационное общество. - Ростов-на-Дону - Таганрог: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, Изд-во ТТИ ЮФУ, 2007. - 10/4 п.л.

9. Поликарпов B.C., Поликарпова В.А., Поликарпова Е.В. Культурный плюрализм и универсалии этики. - Таганрог: Изд-во ТТИ ЮФУ, 2008,-6,02/2 п.л.

10. Поликарпов B.C., Курейчик В.М., Поликарпова Е.В., Курейчик В.В. Современная философия и искусственный интеллект. - Ростов-на-Дону - Таганрог: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, Изд-во ТТИ ЮФУ, 2009. -10/2,5 п.л.

11. Поликарпов B.C., В.А. Обуховец, Поликарпова В.А., Поликарпова Е.В. Философия NBIC-технологий. - Ростов-на-Дону -Таганрог: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, Изд-во ТТИ ЮФУ, 2009. - 9,5/2,375 п.л.

12. Поликарпов B.C., Поликарпова Е.В. Философия Интернета. -Ростов-на-Дону - Таганрог: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, Изд-во ТТИ ЮФУ,

2009.-7,75/3,875 п.л.

13. Поликарпов B.C., Сухинов А.И., Поликарпова В.А., Поликарпова Е.В. Философия информационных технологий. - Ростов-на-Дону -Таганрог: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, Изд-во ТТИ ЮФУ, 2009. - 8,5/2 п.л.

14. Поликарпов B.C., Курейчик В.М., Обуховец В.А., Поликарпова В.А., Курейчик В.В., Коноплёв Б.Г., Сухинов А.И., Поликарпова Е.В., Малюков С.П. Философские проблемы новейших технологий. Таганрог: Изд-во ТТИ ЮФУ, 2010. -49,5/11,9 п.л.

15. Поликарпов B.C., Поликарпова В.А., Поликарпова Е.В. Этика высокотехнологичного общества. - Таганрог: Изд-во ТТИ ЮФУ, 2010. -8,25/2,75 п.л.

16. Поликарпов B.C., Поликарпова Е.В. Мировое сообщество цивилизаций после глобального кризиса. - Таганрог: Изд-во ТТИ ЮФУ,

2010.-8/4 п.л.

17. Поликарпова Е.В. Современные ИКТ и «психокосмос» человека. -Таганрог: Изд-во ТТИ ЮФУ, 2011. - 13,6 п.л.

В изданиях Перечня ВАК Минобрнауки России

18. Поликарпов B.C., Поликарпова Е.В. Этнические культуры Кавказа: между Западной Европой и Дальним Востоком // Научная мысль Кавказа. 2000. - №3. - 0,7/0,35 п.л.

19. Поликарпова Е.В. Современные технологии обработки сознания и права человека // Философия права. 2007. - №4. - 0,5 п.л.

20. Поликарпова Е.В. Возможности и границы воздействия современных технологий на сознание человека // Гуманитарные и социально-экономические науки. 2007. - №5. - 0,5 п.л.

21. Поликарпова Е.В. Современные масс-медиа, high-hume-технологии и формирование ценностной ориентации общества // Гуманитарные и социально-экономические науки. 2008. - №6. - 0,5 п.л.

22. Поликарпова Е.В. Технологии воздействия на человеческое сознание // Социально-гуманитарные знания. - 2008. - №5. - 0,5 п.л.

23. Поликарпова Е.В. Модели времени и манипуляции сознанием человека // Социально-гуманитарные знания. 2008. № 12. — 0,4 п.л.

24. Поликарпова Е.В. Темпоральные технологии управления поведением человека и общества // Гуманитарные и социально-экономические науки. - 2008. — №5. - 0,5 п.л.

25. Поликарпов B.C., Поликарпова Е.В. Национальная безопасность в контексте интеллектуальных войн // Известия ЮФУ. Технические науки. Тематический выпуск «Перспективные системы и задачи управления». -2008, №12.-0,9/0,45 п.л.

26. Поликарпова Е.В. Этические аспекты high-Ьите-технологий // Гуманитарные и социально-экономические науки. - 2009. -№1. - 0,5 п.л.

27. Поликарпова Е.В., Поликарпов B.C. Компьютерные игры - новая high-hume-технология // Гуманитарные и социально-экономические науки. -2009. - №2. - 0,5/0,25 п.л.

28. Поликарпова Е.В. Человеческий потенциал - главный ресурс современных интеллектуальных войн // Научная мысль Кавказа. - 2009. -№3.-0,5 п.л.

29. Поликарпов B.C., Поликарпова Е.В. О возможности математического моделирования поведения индивидуума в условиях интеллектуальных войн // Научная мысль Кавказа. 2009. № 3. - 0,5/0,25 п.л.

30. Поликарпова Е.В., Поликарпов B.C. Технологии изменения человеческого сознания в контексте интеллектуальных войн // Философия права. 2009. № 5. - 0,5/0,25 п.л.

31. Поликарпов B.C., Поликарпова В.А., Лысак И.В., Поликарпова Е.В. Концептуально-философские основы исследования экстремального сознания // Известия ЮФУ. Технические науки. Специальный выпуск. Материалы LII научно-технической конференции профессорско-преподавательского состава, аспирантов и сотрудников ТТИ ЮФУ. -Таганрог: Изд-во ТТИ ЮФУ, 2008. №1. - 0,4/0,1 п.л.

32. Поликарпова Е.В. Многомерная природа сознания человека и современные технологии // Социально-гуманитарные знания. 2009. № 6. -0,44 п.л..

33. Поликарпова Е.В. Природа сознания человека и современные технологии // Электронный журнал «Гуманитарные и социальные науки». №4, 2008. 042080008140042/ - 0,4 п.л.

34. Поликарпова Е.В. Социопсихокультурные каналы влияния high-hume технологий // Электронный журнал «Гуманитарные и социальные науки». №4, 2008. 0420800081\0043/-0,4 п.л.

35. Поликарпов B.C., Поликарпова Е.В. Социально-аксиологические последствия воздействия современных технологий на сознание человека // Электронный журнал «Гуманитарные и социальные науки». №4, 2008. 0420800081N0044/- 0,4 п.л.

36. Поликарпова Е.В. Сферы влияния high-hume технологий // Электронный журнал «Гуманитарные и социальные науки». №5, 2008. 0420800081\004/ - 0,4 п.л.

37. Поликарпова Е.В. Социальная детерминация high-hume технологий // Электронный журнал «Гуманитарные и социальные науки». №5, 2008.-0,4 п.л.

38. Поликарпова Е.В. Механизмы влияния high-hume технологий // Электронный журнал «Гуманитарные и социальные науки». №6, 2008. 0420800081\0058/-0,4 п.л.

39. Поликарпова Е.В. Культурные основы high-hume технологий // Электронный журнал «Гуманитарные и социальные науки». №6, 2008. 0420800081X0059/- 0,4 п.л.

40. Поликарпова E.B. High-hume технологии как технологии управления // Электронный журнал «Гуманитарные и социальные науки». №1, 2009. 0420800081\0008/- 0,4 п.л.

41. Дедюлина М.А., Поликарпова Е.В. Человек в мире высоких технологий // Известия ЮФУ. Технические науки. - 2010. Т.103. №2 -0,75/0,375 п.л.

42. Методологический конструкт исследования воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека // Электронный журнал «Гуманитарные и социальные науки». №2, 2011. -0,4 п.л.

Научные статьи и тезисы докладов

43. Поликарпова Е.В. Нравственный потенциал этнических культур Кавказа // Кавказский регион: проблемы культурного развития и взаимодействия. Тезисы докладов и сообщений Всероссийской научно-практической конференции (Ростов-на-Дону, 22-23 декабря 1999 г.). -Ростов-на-Дону, 2000. - 0,15 п.л.

44. Поликарпова Е.В. Глобальные и региональные аспекты проблемы безопасности Юга России // Экология, техника, образование - 2001. Труды Второй городской научно-практической конференции. - Туапсе-Таганрог: Изд-во ТРТУ. 2002. - 0,4/0,2 п.л.

45. Поликарпова Е.В. Современные масс-медиа - оружие // Рационализм и культура на пороге III тысячелетия. Материалы Третьего Всероссийского философского конгресса 16-20 сентября 2002 г. Т. З.Ростов-на-Дону: ИППК при РГУ. 2002. - 0,1 п.л.

46. Поликарпова Е.В. Информационное и правовое обеспечение комплексной безопасности Юга России // Информационная безопасность. Материалы VI Международной научно-практической конференции. -Таганрог: Изд-во ТРТУ. 2004. - 0,125 п.л.

47. Поликарпова Е.В. Концептуальные основы оптимального восприятия масс-медиа человеком // Оптимальные методы решения научных и практических задач. Материалы международной научной конференции. 4.1. - Таганрог, 2005 г. - 0,125 п.л.

48. Поликарпова Е.В. Виртуальная модель управления комплексной безопасностью Юга России // Национальная безопасность современной России: основные угрозы: Сборник материалов международной научно-практической конференции. 24-25 ноября 2005 г. Ч. II. - Ростов-на-Дону: РЮИ МВД России, 2005. - 0,2 п.л.

49. Поликарпов B.C., Поликарпова Е.В. Синергетический подход к взаимодействию цивилизаций на уровне индивидов // Системный анализ и прикладная синергетика // Международная научная конференция 03-05 октября 2006 г. Пятигорск. Сборник докладов. - Пятигорск: РИА-КМВ, 2006.-0,25/0,125 п.л.

50. Поликарпова Е.В. Информационно-коммуникационные технологии и радиус активности индивида, организаций и институтов // Информационные технологии в современном мире. Материалы международной научной конференции. - Таганрог, 2006. - 0,0625 п.л.

51. Поликарпова Е.В. Проектирование индивидуализированными масс-медиа сознания человека // Материалы международной научной конференции «Проектирование новой реальности» - часть 1. - Таганрог: Изд-во ТТИ ЮФУ, 2007. - 0,25 п.л.

52. Поликарпова Е.В. Возможности нанотехнологии как технологии воздействия на сознание человека // Материалы научной международной научной конференции «Проблемы развития естественных, технических и социальных систем». Часть 1. - Таганрог: Изд-во ТТИ ЮФУ, 2007. - 0,125 п.л.

53. Поликарпова Е.В. Инновационно-эвристический потенциал культурно-исторической психологии // Инновации в обществе, технике и культуре/ Материалы международной научной конференции в 2-х частях. Часть 1. - Таганрог: Изд-во ТТИ ЮФУ, 2008. - 0,25 п.л.

54. Поликарпова Е.В. Перспективы взаимоотношения человека и искусственного интеллекта // Социально-философские проблемы становления информационного общества. Международная научная конференция. - Таганрог - Харьков: Изд-во ТТИ ЮФУ, 2008. - 0,5 п.л.

55. Поликарпов B.C., Поликарпова Е.В. Искусственный интеллект, красота и истина // Инновационно-креативный потенциал человека в

обществе знаний. Международная научная конференция. - Таганрог -Харьков: Изд-во ТТИ ЮФУ, 2009.-0,45 п.л.

56. Дедюлина М.А., Поликарпова Е.В. High-tech и high-hume как среда обитания // Актуальные философские проблемы развития конвергентных технологий в контексте диалога культур. Материалы 1-ой международной российско-вьетнамской научной конференции. Хошимин-Таганрог. 2009. - 0,7/0,35 п.л.

57. Поликарпова Е.В. Этические универсалии и высокие технологии в диалоге культур // Актуальные философские проблемы развития конвергентных технологий в контексте диалога культур. Материалы 1-ой международной российско-вьетнамской научной конференции. -Хошимин-Таганрог. 2009. - 0,8 п.л.

ЛР №020565 от 23.06.1997 г. Подписано к печати 25.04. 2011 Формат 60*84 "|6. Бумага офсетная. Печать офсетная. Усл.п.л. - 2,5. Уч.изд. - 3,0 Заказ №111. Тираж 100 экз.

Издательство Технологического института

Южного федерального университета ГСП 17 А, Таганрог, 28, Некрасовский, 44. Типография Южного федерального университета ГСП 17, Таганрог, 28, Энгельса, 1

Оглавление научной работы автор диссертации — доктора философских наук Поликарпова, Елена Витальевна

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА ПЕРВАЯ. ВОЗДЕЙСТВИЕ СОВРЕМЕННЫХ ИНФОРМАЦИОННО-КОММУНИКАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ НА СОЗНАНИЕ ЧЕЛОВЕКА И КОНСТРУИРОВАНИЕ СОЦИАЛЬНОЙ РЕАЛЬНОСТИ: ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ.

1.1. Теоретический базис изучения воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека и конструирования социальной реальности в социальной философии и научной литературе.

1.2. Методологический конструкт социально-философского исследования воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека и конструирования социальной реальности.

ГЛАВА ВТОРАЯ. СОЦИАЛЬНЫЕ КАНАЛЫ И ОБЛАСТИ ВОЗДЕЙСТВИЯ ИНФОРМАЦИОННО-КОММУНИКАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ НА СОЗНАНИЕ ЧЕЛОВЕКА.

2.1. Социальные каналы воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека

2.2. Спектр областей воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ. НЕЙРОФИЗИОЛОГИЧЕСКИЕ, СОЦИАЛЬНЫЕ И КУЛЬТУРНЫЕ ОСНОВАНИЯ ВОЗДЕЙСТВИЯ СОВРЕМЕННЫХ ИНФОРМАЦИОННО-КОММУНИКАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ НА СОЗНАНИЕ ЧЕЛОВЕКА.

3.1. Нейрофизиологические основания воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека.

3.2. Социальные основания воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека.

3.3. Культурные основания воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека.

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. ВОЗДЕЙСТВИЕ СОВРЕМЕННЫХ ИНФОРМАЦДОННО-КОММУНИКАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ НА СОЗНАНИЕ ЧЕЛОВЕКА И КОНСТРУИРОВАНИЕ СОЦИАЛЬНОЙ РЕАЛЬНОСТИ.

4.1. Возможности и границы воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека.

4.2.Сознание человека и обработка социальной информации.

4.3.Конструирование социальной реальности и двойственный характер социально-аксиологических последствий воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека.

ГЛАВА ПЯТАЯ. ОСНОВНЫЕ ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ ИНТЕРНЕТА, КОНВЕРГЕНТНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ И ПЕРСПЕКТИВЫ МОДИФИКАЦИИ СОЗНАНИЯ ЧЕЛОВЕКА.

5.1. Тенденции развития Интернета и перспективы модификации сознания человека.

5.2. Тенденции развития конвергентных технологий и перспективы модификации сознания человека.

Введение диссертации2011 год, автореферат по философии, Поликарпова, Елена Витальевна

Актуальность темы исследования. Характерной особенностью начала XXI века является бурный процесс информатизации всех сфер современного общества, в связи с этим наблюдается рост значимости новых (высоких) ключевых информационно-коммуникационных технологий (ИКТ) и «завязанных» на них тоже ключевых нано- и биотехнологий. В настоящее время происходит революция в информационных технологиях (она получила название дигитальной революции), основанная на крупных успехах радиотехники, нейроматематики, когнитологии, психологии, нейрофизиологии, социологии и других социальных наук. Эта революция, как известно, в системе общественных отношений трансформировала сам предмет человеческого труда, когда в фокусе находится преобразование индивидуального и коллективного человеческого сознания, влияющего на общественные отношения.

Актуальность темы исследования обусловлена рядом следующих обстоятельств: 1) необходимостью более глубокого и адекватного отражения в 4 социально-философской рефлексии современных реалий воздействия ИКТ на сознание человека; 2) гносеологической потребностью выявить социально-философское содержание воздействия современных ИКТ на сознание человека посредством анализа его природы, определения сущностных характеристик; 3) необходимостью раскрыть философскую сущность социоприродных. оснований воздействия современных ИКТ на сознание человека; 4) определением социокультурных последствий и перспектив воздействия современных ИКТ на сознание человека, что играет немалую роль в конструировании социальной реальности.

Актуальность темы исследования вытекает также из того факта, что внимание исследователей акцентировано прежде всего на социальных и психологических моментах этого воздействия, однако практически вне поля зрения оказываются нейрофизиологические механизмы воздействия этих технологий. Остро стоит также проблема сохранения самого сознания человека как системы, обрабатывающей информацию, в условиях воздействия мощных информационных потоков и пр. Поэтому осмысление данного спектра вопросов, связанных с воздействием новых технологий на сознание человека, является весьма актуальным и требует своего социально-философского анализа.

В настоящее время имеются исследования, посвященные освещению отдельных аспектов воздействия современных информационных и коммуникационных технологий и связанных с ними психо- и нейротехнологий, сенсорных технологий на сознание (и соответственно на жизнедеятельность) человека. Осмысление отдельных аспектов воздействия современных информационных и коммуникационных технологий на сознание человека в контексте современного общества можно найти в социально5 философских трудах Э.М. Андреева, Дж. Ваттимо, Б. Киви, Г.И. Колесниковой, Е.С. Коноплева, И.А. Мальковской, Б. Маркова, М.Р. Радовеля, С.П. Расторгуева, Э. Тоффлера, У. Эко и др.1 В работе Дж. Ваттимо показывается, что современное общество — это общество всеобщей коммуникации, где его «прозрачность» достигается благодаря функционированию масс-медиа, использующих новейшие компьютерные и телекоммуникационные технологии. В становлении гражданского общества, которое по отношению к государству выступает дифференцированной областью, фундаментальное значение имеет как общественное мнение, так и публичная сфера, неразрывно связанные с механизмами информации и социальной коммуникации2. В фундаментальных исследованиях Дж. Нейсбита и Э. Фромма речь идет о возможностях высоких технологий в сохранении человечности человека, о гуманизированных технологиях, что связано с выяснением их места в жизни каждого индивида и социума в целом3. В этих и других работах по социальной философии, посвященных философскому осмыслению воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека, не используется трансдисциплинарный подход. Именно он дает возможность, используя другие области научного исследования, рассмотреть в новом социально-философском ракурсе особенности воздействия современных ИКТ на сознание человека.

Достаточно подробно изложены социологические исследования воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание

1 См. Андреев Э.М., Худяков С.И. Культура и общество: культура как фактор консолидации и развития в трансформирующемся обществе. М., 2007; Ваттимо Дж. Прозрачное общество. М., 2003; Киви Б. Гигабайты власти. М., 2004; Колесникова Г.И. Социальный механизм манипуляции сознанием личности. Автореф. дисс. на соиск. уч. степ. докт. филос. н. Ростов-на-Дону. 2010; Коноплев Е.С. info-драйвер: Как выжить в мире информации. СПб., 2009; Марков Б. Человек в эпоху масс-медиа // Информационное общество. М., 2004; Радовель М.Р. Теория коммуникативно-диалоговых отношений. Ростов-на-Дону. 2010; Расторгуев С.П. Философия информационной войны. М., 2003; Тоффлер Э. Метаморфозы власти. М., 2001; Эко У. Пять эссе на темы этики. СПб., 2003 и др.

2 См. Ваттимо Дж. Указ. соч. С. 20.

3 См. Нейсбит Дж. Мегатренды. М., 2003; Нейсбит Дж. Высокая технология, глубокая гуманность: Технологии и поиски смысла. М., 2005; Фромм Э. Человек для самого себя. Революция надежды. Душа человека. М., 2008. человека в работах Дж. Брайанта, А. Барда, Я. Зодерквиста, М. Кастельса, Н. Лумана, М. Маюпоэна, А. Моля, С. Томпсона, А.Р. Тузикова и др.4 В монографии Дж. Брайанта и С. Томпсона «Основы воздействия СМИ» исследуется феномен воздействия используемых масс-медиатехнологий (медиавоздействие) и показывается, почему медианасилие может порождать насилие в реальной жизни. Наряду с этим аспектом исследования воздействия масс-медиа на жизнедеятельность человека, в социологическом ракурсе уделяется также внимание возбуждающему воздействию^ таких видов медиапродукции, как реклама, пропагандистские материалы, медиакампании на аудиторию. Работа Н. Лумана «Реальность масс-медиа» посвящена проблеме масс-медиа, их месту и роли в современном обществе. Он развивает оригинальную трактовку масс-медиа как автономной социальной системы, которая функционирует на основе двоичного кода «информация -неинформация», благодаря чему возникает впечатление, что масс-медиа конструируют единственную общественную реальность, относительно которой все человеческое представляет собой «внешний мир»3.

Особое внимание уделяется воздействию современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека в политологических работах С.Г. Кара-Мурзы, A.B. Манойло, A.A. Мухина, И.Н. Панарина и др.6. Существенным в этих трудах является то, что в них анализируются методы и способы воздействия современных технологий, особенно масс-медиа, на сознание человека для достижения различного рода военных^ политических,

4 См. Бард А., Зодерквист Я. Ыетократия. Новая правящая элита и жизнь после капитализма. СПб., 2004; Брайант Дж., Томпсон С. Основы воздействия СМИ. М., 2004; Кастельс М. Указ. соч.; Луман Н. Реальность масс-медиа. М., 2005; Маклюэн М. Средство само есть содержание // Информационное общество. М., 2004; Мальковская И. А. Знак коммуникации. Дискурсивные матрицы. М. 2004; Моль А. Социодинмика культуры. М., 1973; Тузиков А.Р. Идеология и массовая практика масс-медиа // Социально-гуманитарное знание. 2001. № б и ДР. э См. Луман Н. Указ. соч. С. 223.

6 См. Кара-Мурза С.Г. Манипуляция сознанием. М., 2008; Манойло A.B. Технологии несилового разрешения современных конфликтов. М., 2008; Мухин A.A. Информационная война в России: участники, цели, технологии. М., 2000; Панарин И.Н. Информационная война и Россия. М,.2000; Панарин И.Н. Информационная война и дипломатия. М., 2004; Панарин И.Н. Информационная война за будущее России. М., 2008 и др. геополитических и экономических целей. Отечественный исследователь A.B. Манойло в своей фундаментальной монографии «Технологии несилового разрешения современных конфликтов» подробно анализирует роль и место технологий информационно-психологического воздействия на сознание масс в разрешении современных, в том числе и международных конфликтов . Здесь даны классификация и сравнительный анализ культурно-цивилизационных и национально-государственных моделей психологического разрешения конфликтов на международной арене, которые возникают между англосаксонской, восточноазиатской, ближневосточной и романо-германской цивилизациями. Ценность данного труда состоит в том, что в аспекте обширной практики международных отношений показывается значимость информационно-психологических технологий в разрешении конфликтов.

Следует также отметить, что достаточно рельефно воздействие современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека проявляется в идущем ныне информационном противоборстве (информационной войне) на глобальном и локальном уровнях. Основная задача политической элиты состоит в сохранении устойчивости своей государственной системы, чему служит их политическая деятельность. «Политическая деятельность - это информационная борьба за управление психикой политической элиты и социальных групп общества. Политика является сегодня составной частью повышенного динамизма общественных процессов, который находит свое выражение в быстрой смене ситуаций, в неопределенности, непредсказуемости и противоречивости как самих социальных действий и событий, так и их последствий. Социальная информация все больше влияет на борьбу национальных и транснациональных о политических элит» . Следовательно, новейшие информационно-коммуникационные технологии воздействия на сознание человека служат индикатором деятельности правящих элит на уровне мировой политики.

7 См. Манойло A.B. Указ. соч. о

Панарин И.Н. Информационная война за будущее России. С. 71.

В научной литературе достаточно подробно изложены психологические аспекты воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека, что видно по трудам М.Г. Абрамова, Г. Грачева, E.JL Доценко и др.9 В работе М.Г. Абрамова «Человек и компьютер: от Homo faber к Homo informaticus» с точки зрения психологии показывается, что экспоненциальный рост объема информации сейчас приводит к превращению «человека общественного» в «человека информационного». В своей профессиональной деятельности человек в значительной степени зависит от современных технологий воздействия на его сознание: «Совершенно очевидно, что все его контакты, возникающие в ходе профессиональной деятельности, поддерживаются информационно-сетевыми технологиями и всецело зависят от них. Такой работник буквально «растворен» в информационной среде и целиком от нее зависит, тогда как роль социальной среды, т.е. привычной всем нам среды, здесь вторична. По сути это означает смену среды обитания современного человека!»10. В результате делается вывод о непредсказуемости социальных и культурных последствий такого рода трансформации.

Весьма значительные исследования воздействия информационных и коммуникационных технологий на сознание человека проводятся в такой области научного знания, как журналистика, и связанной с ней тесно дисциплины «паблик рилейшнз» (PR), что просматривается в работах H.JI. Волковского, С. Гарфинкеля, А. Гогуна, А. Короткова, И.Н. Панарина, Г.Г. Почепцова, Б. Стерлинга, В.И. Хозикова и др.11 В монографии Г.Г. Почепцова

9Абрамов М.Г. Человек и компьютер: от Homo faber к Homo informaticus // Человек. 2000. № 4.; Грачев Г. Личность и общество: информационно-психологическая безопасность и психологическая защита. М., 2003; Доценко Е.Л. Психология манипуляции. М., 2000 и др.

10 См. Абрамов М.Г. Указ. соч. С. 127.

11 См. Волковский Н.Л. История информационных войн. В 2-х частях. СПб., 2003; Гарфинкель С. Все под контролем: Кто и как следит за тобой. Екатеринбург. 2004; Гогун А. Черный PR Адольфа Гитлера: Документы и материалы. М., 2004; Коротков А. Послесловие к матрице: виртуальные миры и искусственная жизнь. М., 2005; Панарин И.Н. Информационная война, PR и мировая политика. М., 2006; Почепцов Г.Г. Информационные войны. М., 2000: Почепцов Г.Г. Коммуникативные технологии двадцатого века. М.-Киев, 1999; Хозиков В.И. Информационное оружие. СПб., М., 2003; Стерлинг Б. Будущее уже 9

Коммуникативные технологии двадцатого века» подчеркивается значимость коммуникативных технологий в XXI столетии, подробно исследуется коммуникативное пространство, его символическая, визуальная, * мифологическая, событийная и коммуникативная организация, а также тщательному анализу подвергнуты гуманитарные технологии, используемые в избирательных кампаниях, даны основные модели информационных и психологических войн, рассматриваются способы деятельности менеджера, паблик рилейшнз, имиджмейкера, спичрайтера, специалиста по слухам и других профессий12.

Мировой кризис: Общая теория глобализации» показывается возросшая значимость технологий изменения сознания человека, которые

1 ^ квалифицируются как Ы^-Ьите технологии . В этой работе М.Г. Делягина убедительно показывается, что качественное расширение творческого труда, обусловленное широким распространением компьютеров, не только ускорило технологическую эволюцию человечества, но и качественно изменило эту эволюцию, придав ей новое направление. В результате продуктом информационных технологий становится вполне определенное состояние сознания человека, в том числе и в массовом масштабе. «Информационные технологии дают субъекту, относительно профессионально применяющему их, возможность глубокой и относительно произвольной перестройки массового и началось: Что ждет каждого из нас в XXI веке? Екатеринбург. 2005; Хозиков В.И. Информационное оружие. СПб.- М., 2003 и др.

12 См. Почепцов Г.Г. Коммуникативные технологии двадцатого века.

13 См. Делягин М.Г. Мировой кризис: Общая теория глобализации. М., 2003; Бритков В.Б., Дубовской C.B. Информационные технологии в национальном и мировом развитии // Общественные науки и современность. 2000. № 1. С. 146; Делягин М.Г. Драйв человечества. Глобализация и мировой кризис. М.: Вече, 2008; Практика глобализации: игры и правила новой эпохи / Под ред. М.Г. Делягина. М.: «Инфра-М» , 2000. тем более индивидуального сознания»14. Эта возможность уже сегодня активно используется масс-медиа для формирования и переделки сознания индивида и групп в том или ином направлении, что открывает немалые возможности для социума в решении актуальных проблем.

Исследованием воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека занимается также и биология. В спектре современных информационно-коммуникационных технологий воздействия на сознание человека немалый интерес представляют сенсорные технологии, возникшие совсем недавно в рамках сенсорной биологии. Сейчас идут исследования, нацеленные на расширение возможностей получения человеком информации о внешнем и своем внутреннем мирах посредством биосенсорных устройств. «Речь идет о комбинации сенсорных технологий и сенсорных систем, позволяющих человеку визуализировать изображения в различных электромагнитных полях с помощью рецепторов кожи, а также проводить мониторинг своего внутреннего метаболического состояния»15. Это означает, что принципиально достижимым в ближайшие десятилетия станет создание новых органов чувств человека, на которые можно будет оказывать воздействие посредством современных технологий с целью изменения его сознания.

14 Делягин М.Г. Указ. соч. С. 141.

15 Варфоломеев С.Д., Евдокимов Ю.М., Островский М.А. Сенсорная биология, сенсорные технологии и создание новых органов чувств // Вестник Российской академии наук. 2000. Т. 70. № 2. С. 99. которые стремятся выявить его значение в жизни человека в контексте того или иного социума, а также в культурно-исторической и социально-исторической среде. Однако в зарубежной и отечественной литературе практически мало работ, которые раскрывали бы с социально-философской точки зрения данную проблему. Более того, многообразие рассматриваемых аспектов этой проблемы отнюдь не свидетельствует в пользу того, что она исследована с достаточной полнотой.

Анализ существующей литературы показывает, что целый ряд вопросов, особенно социально-философского характера, остается неразработанным и еще никем не изучался. Одним из таких вопросов является значимость концепции позитивного социального конструирования реальности посредством воздействия современных ИКТ на сознание человека, которая выдвигается нами. Это обусловлено тем, * что в теоретической мысли внимание акцентируется на распространении алармистского катастрофического сознания. В ряде своих работ отечественный эксперт по глобальным катастрофам A.B. Турчин подчеркивает хрупкость нашего мира в силу целого ряда новых угроз и кризисов. Это требует обращения к «самым опасным проявлениям глобальных ч кризисов — глобальным катастрофам, связанным с нерегулируемыми, лавинообразными процессами в мировой науке и экономике: информационной революцией, наступающими эпохами био- и нанотехнологий»16. В плане нашей тематики существенным является то, что спектр угроз и глобальных катастроф тесно связан с развитием Интернета и других ИКТ. Так как, например, Интернет - это пространство социальной коммуникации, в том числе и коммуникации риска, то трансформации социального и культурного характера, сопровождаемые глобальными рисками, начинают все больше п перемещаться в мировое киберпространство . К таким возможным глобальным рискам некоторые исследователи (В. Виндж и др.) относят также и создание

17 Ефременко Д.В. Концепция общества знания как теория социальных трансформаций: достижения и проблемы // Вопросы философии. 2010. № 1. С. 60. сверхчеловеческого искусственного интеллекта», который будет способен

18 превзойти человека в любой сфере деятельности и тем самым уничтожить его . Таким образом, направление в теоретической мысли, связанное с алармистским, катастрофическим подходом к современным глобальным проблемам, характеризует сложившуюся ситуацию как «кризис кризисов», оно считает одним из таких кризисов глобальные риски, обусловленные развитием новых ИКТ (искусственного интеллекта и др.)19- С нашей позиции, эти глобальные риски несут с собой и возможности позитивного использования воздействия современных ИКТ на сознание человека.

18 См. Турчин A.B. Указ. соч. С. 159.

19 См. Там же. С. 160-161. конвергентных технологий и модификации сознания человека. Это позволяет сделать вывод о том, что данная проблема требует специального исследования с позиции социальной философии.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

- выявить социальные каналы воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека;

- раскрыть возможности и границы воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека;

- определить тенденции развития Интернета и перспективы модификации сознания человека;

- выявить тенденции развития конвергентных технологий и перспективы модификации сознания человека.

Объект исследования - феномен сознания человека в условиях информационного общества.

Теоретико-методологическая основа исследования. Диссертационное исследование осуществлено в рамках парадигмы социально-философского исследования - трансдисциплинарного подхода, представленного в трудах X. Новотны, М. Гиббона, П. Скотта, B.C. Степина, Э. Морено, E.H. Князевой, У. Бека, Дж. Зимана, Л.П. Киященко, A.B. Лубского и других. В качестве теоретической и методологической основы применяются:

- теоретико-инфЬрмационный подход к сознанию, учение о медиасфере, принципы системности, деятельности, социальности, знакового опосредования, коммуникации, позволяющие сформулировать теоретический базис изучения воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание;

- теория интерпретации, байесовская теория информации, чу культурологическая теория игра И. Хейзинги, которые позволяют охарактеризовать спектр областей воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека;

В ходе исследования применялись методы философского анализа и синтеза, а также общенаучные и логические методы. Исследование опиралось

17 на результаты соответствующих зарубежных и отечественных работ в области социологии, психологии, культурологии, теории коммуникаций, информатики, искусственного интеллекта, теории интеллектуальных систем.

Научная новизна диссертационного исследования получила конкретное воплощение в следующих результатах:

- уточнен теоретический базис изучения особенностей воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека и конструирования социальной реальности: определены методологические основания и выделены концептуальные аспекты исследования механизмов воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека - трансдисциплинарная стратегия исследований, фрактальная концепция и теория «социальное конструирование реальности»; сформулирована концепция позитивного конструирования социальной реальности посредством сознания, подвергающегося воздействию информационно-коммуникационных технологий; разработан на основе концепции эволюции человечества, двуединого по своей сути (биологического вида и носителя культуры), универсальной специфицированной модели «субъект деятельности - орудия и инструменты деятельности — объект деятельности» и обобщенной модели «психокосмоса», методологический конструкт социально-философского исследования воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека и конструирования социальной реальности; этот конструкт состоит из следующих составляющих: общество в целом, социальные группы, институты общества или отдельный человек; три группы информационно-коммуникационных технологий, социальные каналы и спектр областей воздействия этих информационно-коммуникационных технологий на сознание человека; использование этого методологического конструкта предполагает введение сформулированной автором многофакторной модели воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека;

- определены виды социальных каналов воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека; показана значимость социальных каналов, которая заключается в том, что они в совокупности представляют органическую составляющую методологического конструкта социально-философского исследования воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека, погруженного в контекст обыденной культуры; охарактеризован широкий спектр областей применения воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека; рассмотрена специфика областей воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека, которая высвечивается в процессе применения методологического социально-философского конструкта; использована теория интерпретации, которая рассматривает все формы человеческой деятельности как символические формы и которая в применении к теории информации дает ее байесовскую версию, позволяет раскрыть общий механизм воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека в различных областях жизнедеятельности общества;

- раскрыты нейрофизиологические основания воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека; показано, что теория интерпретации даёт возможность использования различных систем - биологических, социальных, культурных — для глубокого проникновения в нейрофизиологические основания воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека; установлено, что нейрофизиологические механизмы воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека представляют собой виды активности натурального субстрата сознания -«окультуренного» мозга и пластичность его нейронных структур;

19 основания дают возможность при помощи телекоммуникационных и информационных технологий конструировать адаптивно-изменчивую повседневную жизнь как символическую реальность, и значительно расширять радиус активности человека, что даёт возможности взаимодействия с представителями других цивилизаций; выявлено, что социальные основания воздействия современных высоких технологий на сознание человека можно обнаружить при помощи использования теории «управления впечатлениями» в новой экономике «впечатлений».

20 информационной модели человека; показана значимость концепции фрактального (мультифрактального) времени и фрактального пространства, которая формируется новейшими средствами коммуникации; обосновано положение о том, что позитивное конструирование социальной реальности неразрывно связано со стратегией «голубого океана»;

- выявлены на основе теории сложности как части нелинейной динамики тенденции развития Интернета и связанные с этим перспективы модификации сознания человека; обосновано, что в основе генезиса Интернета лежит к числовой аспект (двоичное исчисление) функционирования человеческого мозга, что перспективы развития Интернета связаны с превращением его в новый, квантовый тип машины, который позволит использовать колоссальные вычислительные мощности, необходимые для устойчивого развития человечества; выяснено, что квантовый Интернет имеет фантастические перспективы для своего дальнейшего развития, способствуя позитивному социальному конструированию реальности и модификации сознания человека; определены тенденции развития конвергентных технологий и перспективы модификации сознания человека на основе использования теории конструирования социальной реальности, топологии, теории сложности и культурных архетипов понимания человека, парадигмы конструктивизма в эпистемологии и науках о человеке, интерпретации сетевого общества М. Кастельса; выдвинуто предположение в рамках концепции позитивного конструирования социальной реальности, что существуют пределы модификации тела и сознания человека.

Научная новизна исследования конкретизирована в следующих положениях, выносимых на защиту.

1. Теоретический базис феномена воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека и конструирования социальной реальности в контексте основных понятий исследования «общественное сознание», «сознание человека», «теоретико-информационный подход к сознанию», «культура», «деятельность», «медиасфера», «информационное поле», «информационная среда», «информационная технология», «социальное конструирование реальности» («конструирование социальной реальности») лежит в основе социально-философской концепции этого воздействия. На основе теории социального конструирования реальности сформулирована концепция позитивного социального конструирования различных сторон социума (концепция позитивного конструирования социальной реальности). Особенности воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека объясняются посредством использования целостной трансдисциплинарной стратегии исследования. Именно методология трансдисциплинарных исследований даёт возможность выбрать фрактальную концепцию при рассмотрении теории функциональных систем, что позволяет решить старую проблему соотношения материального и психического на основе информационного подхода. В данном случае интерпретативный подход показывает адекватность модели «психокосмоса», представляющей собой самое широкое понимание сознания.

2) теория отражения и связанное с ней фундаментальное понятие информации;

3) парадигма информационного общества; 4) аксиологическая теория; 5) парадигма синергетики; 6) фрактальный подход; 7) целостная модель воздействия совокупности факторов на сознание человека (биологические, нейрофизиологические, психологические, социальные, культурные аспекты) -«серый», «синергетический» ящик; 8) универсальная специфицированная модель «субъект деятельности - орудия и инструменты деятельности - объект деятельности»; 9) трансдисциплинарный подход. Данный методологический конструкт состоит из следующих составляющих: общество в целом, социальные группы, институты общества или отдельный человек; три группы информационно-коммуникационных технологий (традиционные, цифровые, квантовые), основанные на резонансной связи между головой человека и социокультурной средой; социальные каналы и спектр областей воздействия этих технологий на сознание человека; сознание самого человека.

3. Существуют следующие виды социальных каналов воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека: социальная мифология как один из необходимых компонентов системы социальных коммуникаций, обладающей своим информационным пространством; реклама со своим набором психотехнологий; религия, выработавшая технологии воздействия на эмоциональную сферу человека; искусство со своими мощными технологиями, аналогичными религиозным технологиям воздействия на сознание человека; научная фантастика, моделирующая возможные ситуации природы и социума; образование и Интернет, масс-медиа и компьютерные игры как медиатекст — одна из мощных 1^11-Ь11те технологий. Выделенные социальные каналы дают возможность освоения информационно-коммуникационных технологий в широком масштабе. Значимость такого рода освоения состоит в том, что оно в немалой степени повышает его креативный потенциал, что позволяет и индивиду, и обществу адаптироваться к неожиданным и экстремальным ситуациям.

4. Воздействие современных информационно-коммуникационных { технологий на сознание человека имеет широкий спектр для своего применения — сферы идеологии, имиджелогии, СК-терапии, взаимопересечения фармакотерапии и психотерапии, электронных масс-медиа, компьютерной« психокоррекции, в управлении бизнесом и политикой посредством стратагем, информационного противоборства, интеллектуальной войны. Их практические и теоретические результаты позволяют в определенной степени выявить механизмы поведения человека и раскрыть пределы его возможностей, что даёт возможности индивиду, группам и социуму адаптироваться к неожиданным 1 событиям. Этому способствует теория интерпретации, которая рассматривает все формы человеческой деятельности как символические формы, чья ' совокупность образует символическую реальность, и которая в применении к теории информации даёт ее байесовскую версию, позволяющую раскрыть общий механизм воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека в различных областях жизнедеятельности общества.

5. Нейрофизиологические основания воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека можно 1 выявить на основе теории интерпретации в рамках комплексного исследования человека как биосистемы, включающего в себя топологический подход. В данном случае существенное значение имеет сформулированное школой Н.П.

Бехтеревой положение, согласно которому в основе деятельности сознания I лежит распределенная система, состоящая из жестких, постоянных и гибких, переменных звеньев, т.е. речь идет об изоморфности моделей деятельности человеческого мозга и общества. Свой вклад в понимание нейрофизиологических механизмов воздействия современных информационных технологий на сознание человека вносит также топологический подход в науке. Основой механизмов воздействия I

24 современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека является природный субстрат человеческой психики (мозг), который представляет собой совокупность нейрофизиологических механизмов, обрабатывающих аудиовизуальные и других модальностей сигналы, генерирующих творческое воображение, необходимое для развития- науки, искусства, религии и других сфер культуры, а также* взаимодействие мотивационных и когнитивных компонентов функционирования человеческого мозга и его «нейрональную пластичность».

6. В информационном обществе (обществе знания) воздействие современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека невозможно без социальных оснований. Выявить значимость данных социальных оснований можно только на основе адекватной теории информационного общества, выбранной из множества существующих в современной науке различных образов информационного общества, каждый из которых основан на принципах теоретического анализа и использует эмпирические данные. Адекватным социально-философскому рассмотрению механизмов воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека является положение о том, что информационное общество - это общество, характеризуемое таким ключевым параметром, как теоретическое знание, которое не играло такую фундаментальную роль в предыдущих, доинформационных социумах. Социальные основания воздействия ИКТ на сознание человека в информационном обществе дают возможность при помощи телекоммуникационных и информационных технологий конструировать адаптивно-изменчивую (хамелеонообразную) повседневную жизнь как, символическую реальность. Социокультурные технологии изменения сознания человека значительно расширяют радиус его активности, что значительно расширяет горизонт возможностей взаимодействия с представителями других цивилизаций.

7. Культурные основания воздействия информационно-коммуникационных технологий четко высвечиваются посредством использования разработанной С.

Лемом модели культуры как игры и интеракционистско-символической теории «управления впечатлениями», характерной для современного культурного маркетинга. Понять механизмы этого воздействия можно, только принимая во внимание существование природной и социокультурной сред, образующих целостность. На этом основании можно утверждать, что механизмы воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека адекватно описываются многофакторной моделью, в которой результат носит нелинейный характер, он частично предсказуем, частично непредсказуем. Данный результат необходимо принимать во внимание при формировании стратегии позитивного социального конструирования реальности. Информационно-коммуникационные технологии воздействия на сознание человека требуют с необходимостью интерпретации информационного общества как криптосистемы, которое обеспечивает высокую степень информационной и психологической защиты человека от воздействия новейших информационных технологий обработки сознания. Такое общество, как криптосистема, способно выживать в условиях информационных и интеллектуальных войн, которые сейчас ведут развитые страны Запада и Востока.

26 современных информационных, компьютерных, виртуальных технологий; в-шестых, существование пределов естественного интеллекта человека, в-седьмых, числовая природа Интернета; в-восьмых, этические ценности. Новейшие высокие технологии, в особенности технологии изменения сознания человека (1^Ыште-технологии), в процессе конструирования социальной реальности значительно меняют образ жизни индивида, оказывают немалое влияние на развитие общества и культуры, с этим связана этика как фундаментальное ограничение.

9. Анализ природы сознания человека (и сознания вообще) в её полноте даёт возможность понять, каким образом при помощи информационно-коммуникационных технологий осуществляется в сознании человека интериоризация предоставляемой ими информации, превращение её в знание, которое посредством экстериоризации даёт возможность конструировать социальную реальность. Данный процесс можно раскрыть при помощи целостной модели человека, позволяющей описать индивидуальность и систематизировать множество образов природы человека и представляющей собой комплекс из шести сложных систем обработки информации (сенсорная, моторная, когнитивная, аффективная, стилевая и ценностная), что позволяет объяснить действенность связанного с экономикой «впечатлений» и технологиями бизнес-шоу мультисенсорного бренда. Свой значительный потенциал в управлении социумом показывает выросшая на основе г синергетической парадигмы концепция фрактального времени и фрактального пространства, которая формируется новейшими средствами коммуникации. Позитивное социальное конструирование реальности неразрывно связано с разработанной не так давно в бизнесе стратегией «голубого океана».

27 формирование общества знания, которому присущи следующие связанные между собой внутренние фундаментальные черты: беспрецедентное возрастание информационной насыщенности практически всех сфер социума, превращение информационной индустрии в самую динамичную, престижную и выгодную сферу функционирования общества, широкое вхождение 1 информационно-коммуникационных технологий в жизнедеятельность социума и человека, глубокие изменения моделей социальной организации и сотрудничества благодаря широкому распространению гибких сетевых структур. Это приводит к тому, что именно в обществе знания информационно-коммуникационные технологии играют значительную, в большинстве случаев решающую роль в жизнедеятельности человека, в том числе в его ценностной ориентации. В результате их воздействия на человека в его сознании формируется та или иная модель окружающего социального мира, которая, в свою очередь, используется для конструирования социальной реальности.

Научно-практическое значение исследования. Выводы, полученные в ходе проведенного исследования, могут найти применение в теоретических разработках по формированию насыщенного позитивными смыслами жизненного пространства современного человека и обеспечения его информационно-психологической безопасности от негативного воздействия современных высоких технологий на его сознание в идущей информационной войне, а также для развития инновационного, творческого сознания человека. Результаты данного исследования могут использоваться представителями государственной администрации, применяющими высокие технологии воздействия на сознание человека в своей деятельности и осуществляющими воспитание подрастающего поколения, а также ответственными за информационную и психологическую безопасность личности; в курсах и

29 спецкурсах по, философии, культурологии, социологии, политологии, журналистике, психологии, а также в подготовке других образовательных ресурсов высшей школы.

Апробация работы. Содержание диссертационной работы обсуждалось на заседании кафедры социологии, политологии.1 и права ИППК Южного федерального университета; на Всероссийской научно-практической конференции (Ростов-на-Дону, 22-23 декабря 1999 г.); на III Российском философском конгрессе (Ростов-на-Дону, 16-20 сентября 2002 г.); на Международной научной конференции «Оптимальные методы решения научных и практических задач» (Таганрог, апрель 2005 г.); на Международной научной конференции «Проблемы развития естественных, технических и социальных наук» (Таганрог, апрель 2007 г.); на Международной научной конференции «Системный синтез и прикладная синергетика» (Пятигорск 03-05 октября 2006 г.); на 1-ой Международной научной конференции «Актуальные философские проблемы развития конвергентных технологий в контексте диалога культур» (Хошимин, Вьетнам, 3 октября 2008 г.); на Международной научной конференции «Социально-философские проблемы становления информационного общества» (Харьков, октябрь 2008); на Международной научной конференции «Инновационно-креативный потенциал человека в обществе знаний» (Харьков, апрель 2009). Основные положения диссертации-отражены в 25 статьях ВАК, 15 статьях и тезисах и 17 монографиях, общий объем которых составляет 93 печ. л.

Структура диссертации. Диссертационное исследование состоит из введения, пяти глав и двенадцати параграфов, заключения, библиографии. Общий объем работы — 330 машинописных страниц, число использованных источников - 463.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Воздействие современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека и конструирование социальной реальности"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В результате проведенного диссертационного исследования можно сделать следующие выводы.

Характерной особенностью начала XXI века является бурный процесс информатизации всех сфер современного общества, в связи с этим наблюдается» рост значимости современных ИКТ, а также нанотехнологий и биотехнологий. Сейчас сложилась новая коммуникационная система, которая внесла существенные изменения в современную культуру, превратив ее в информационную и оказывая немалое воздействие на сознание и, следовательно, на жизнедеятельность человека. Анализ специальной литературы, посвященной воздействию современных высоких ИКТ на сознание человека (технологий изменения сознания человека), который является структурообразующим фактором общества и культуры, показывает, что внимание исследователей сосредоточено прежде всего на социальных и психологических моментах этого воздействия. Однако практически не обращается внимания на нейрофизиологические механизмы воздействия этих технологий, на значимость средств и способов защиты человека от негативного влияния данных технологий, на выявление значимости систем искусственного интеллекта в обеспечении безопасности жизнедеятельности от аксиологически негативного воздействия высоких технологий на сознание человека, выявление «живучести» человека как системы, обрабатывающей информацию, в условиях воздействия мощных информационных потоков на человеческое сознание и пр. Поэтому в диссертационном исследовании дается философское осмысление данного спектра вопросов проблемы воздействия порожденных техногенной цивилизацией новых технологий на сознание человека.

Адекватное выявление механизмов воздействия современных ИКТ на сознание человека возможно на основе универсальной модели деятельности субъект деятельности (общество в целом, социальные группы и слои) средства и орудия деятельности — объект деятельности» как фундаментальной составляющей социально-философской парадигмы сознания и в силу

286 применению ряда концептуально-методологических оснований, а именно: теории отражения и органически связанной с ней фундаментальной категории информации; парадигмы информационного общества; аксиологической теории, парадигмы синергетики и органически связанного с ней фрактального исчисления.

В рамках теории отражения приемлемой является концепция информации как сущностной стороны отражения, которая может передаваться, кодироваться и т.д. Способность к отражению, характер ее проявления зависят от уровня организации материи: в неживой природе, в органическом мире, у человека отражение выступает в качественно различных формах. Простейшим, чувственно воспринимаемым результатом взаимодействия на уровне неживой природы, является механическая деформация — «упругое возмущение, обусловленное изменением пространственной структуры». В качестве наглядной модели остаточной деформации (а также процесса отражения) рассмотрим оттиск («след») ключа на гладкой поверхности пластилинового бруска. В данном случае ключ выступает в качестве «отражаемого», поверхность бруска - «отражательной системы». Результатом их взаимодействия является «след» ключа. След этот на самом деле обладает интересными свойствами: его можно передавать, обрабатывать, на его основе как на матрице можно сделать в определенном отношении (притом в весьма существенном) точную копию исходного ключа и пр. Но при этом он - и это для нас наиболее важно — не содержит в себе ни грана вещества (вида материи) ключа; нет в нем таюке идеального (нематериального) образа ключа. Иными словами, оппозиция «материальное — идеальное» в данном случае не работает, оказывается недостаточной: на ее основе нельзя объяснить, чем в отношении ключа является его след. На наш взгляд, в данном случае уместно употребление понятия «информация»: след от ключа является материальным носителем информации о нем.

Новым в объяснении особенностей воздействия ИКТ на сознание человека является использование трансдисциплинарной стратегии исследований,

287 сквозной и инвариантной по отношению к различным научным дисциплинам. На этой концептуальной основе формулируется концепция позитивного социального конструирования реальности посредством воздействия ИКТ на сознание человека. Согласно концепции позитивного социального конструирования реальности посредством воздействия ИКТ на сознание человека, происходящее расширение диапазона возможностей ИКТ влечет за-собой и изменение культуры, которая теперь- становится мультимедийной; виртуальной культурой. Эта виртуальная культура дает возможность индивиду генерировать в своем' воображении возможные миры будущей практической деятельности, их воплощение в действительность изменяет саму социокультурную среду.

Данная совокупность концептуально-методологических оснований дала возможность исследовать воздействие современных ИКТ на сознание человека в рамках многофакторной модели. Она исходит из того, что в результате воздействия ИКТ на сознание человека происходит преобразование информации в голове человека, когда полученное знание превращается в> сознание, когда он как субъект деятельности не только отражает мир, но творит его. Это преобразование в голове человека имеет очень сложный характер, так как оно представляет собой «серый ящик», «синергетический ящик», в котором действует множество взаимодействующих и взаимовлияющих друг на друга факторов. Этими факторами являются, прежде всего, политическое, экономическое, правовое, эстетическое, этическое и пр. виды общественного сознания, массовое, общественное мнение, также катастрофическое, патологическое, сумеречное, утопическое, иллюзорное и др. формы общественного сознания. В результате интегральный, суммарный эффект воздействия множества факторов на сознание человека является неоднозначным. Итог такого воздействия на сознание человека целого ряда факторов носит нелинейный характер, его невозможно полностью предсказать.

Выделенные три группы ИКТ воздействуют на сознание человека, они основаны на резонансной связи между мозгом и сознанием человека и

288 социокультурной среды, детерминированных культурой и социумом. Все это позволяет выписать методологический конструкт социально-философского исследования воздействия ИКТ на сознание человека. Он имеет следующий вид: в - общество в целом, социальные группы, институты общества или отдельный человек; три группы ИКТ, а именно: ИКТ1 - традиционные технологии; ИКТ2 - цифровые технологии; ИКТ3 - квантовые и мобильные информационные технологии; социокультурные каналы и спектр возможностей воздействия этих ИКТ на сознание человека С; сознание самого человека С.

Современные информационно-коммуникационные технологии воздействия на сознание человека имеют свои каналы, а именно: социальная мифология как один из необходимых компонентов системы социальных коммуникаций, обладающей своим информационным пространством; реклама со своим набором психотехнологий; религия, выработавшая технологии воздействия на эмоциональную сферу человека; искусство со своими мощными технологиями, аналогичным религиозным технологиям воздействия на сознание человека; научная фантастика, моделирующая возможные ситуации природы и социума; и компьютерные игры как медиатекст, как одна из мощных Ь^Ыште технологий.

В настоящее время особое место принадлежит технологии компьютерных игр в качестве медиатекста — самой действенной Ы^-1ште технологии, имеющий глубокий социально-философский смысл. Дело в том, что компьютерные игры позволяют человеку порождать в воображении возможные, информационные миры, которые не ограничены действительным миром. Таких возможных информационных (метафизических в аристотелевском смысле) миров может быть практически бесконечное число, они выступают добавлением к действительному миру. Такого рода технология компьютерных игр представляет собой не просто развлечение, она играет существенную роль в использовании виртуальных объектов для постижения мира и соответствующего затем социального конструирования реальности. В настоящее время разработана информационная технология «погружения»

289 произвольного компьютерно-синтезированного виртуального объекта в реальную внешнюю среду, что дает возможность решать проблемы, которые неразрывно связаны с реализацией так называемой добавленной реальности (Augmented Reality) - быстро развивающегося направления виртуальной реальности (Virtual reality). Это значит, что широкое распространение компьютерных игр приводит к новой' философской парадигме, в свою очередь, выступающей методологической основой такой новой дисциплины, как философия информации.

Особенность данной философии информации, разрабатываемой в китайской философии Лю Ганом, состоит в том, что она, исходящая из информации как «ретроактивного представления», является ориентативной, нежели когнитивной, философией, так как ее интересует «как», превосходя в этом смысле когнитивную философию. Появление философии информации означает парадигмальный сдвиг в философской традиции, что фиксируется с целым рядом переходов от теории доказательств к теории моделей, от философии науки к философии информации, от синтаксиса к семантике, от реального мира к возможным мирам, от модернистской традиции к формальной традиции и т.д. Именно этот целый ряд переходов, особенно использование современной модальной логики способен открыть грандиозные перспективы для информационной компьютерной науки и техники информации и связи.

Современные информационно-коммуникационные технологии воздействия на сознание человека имеют широкий спектр возможностей применения, в сферах идеологии, имиджелогии, СК-терапии, взаимопересечения фармакотерапии и психотерапии, электронных масс-медиа, компьютерной психокоррекции, в управлении бизнесом и политикой посредством стратагем, информационного противоборства (информационной войны), интеллектуальной войны.

Особую значимость в интеллектуальных войнах имеет интеллектуальная организация, подобно любой сложной системе, обладающая алгоритмом защиты, который кажется созданным на основе иммунологических принципов.

290

Речь идет о представлении иммунной системы как самоотождествляющей системе, чье функционирование в условиях постоянного контакта с внешней средой возможно только благодаря ее непрерывной внутренней реорганизации как на структурном, так и на параметрическом уровнях. В настоящее время сфера' применения искусственных иммунных систем включает в себя моделирование самоорганизации, автономных распределенных систем, коллективного интеллекта, компьютерной безопасности и пр. Эти V искусственные иммунные системы можно использовать и для моделирования стратегии развития и обеспечения комплексной безопасности России.

В этой интеллектуальной иммунной системе немалое место принадлежит этике, или этосу как совокупности ценностей, убеждений и норм жизни, глубже которого является только генетическая основа человека. Этика представляет собою весьма слабую силу, однако она оказывается весьма действенным фактором существования и развития общества. Не случайно в современном бизнесе много внимания уделяется этическим основам деятельности человека и общества, так как они служат прочным фундаментом всей социальной жизни в качестве духовного фактора. Именно этика дает возможность эффективного управления государством и обществом, поведением индивидов, что обеспечивает им защиту от различного рода угроз и опасностей. Значимость этики как «мягкого» и одновременно мощного средства защиты в контексте интеллектуальных войн объясняется тем, что ядром сущности человека является система нравственных ценностей, интериоризованных в процессе освоения культуры. В обществе знания (точнее, в обществе научного знания, или информационном обществе) именно культура с присущей ей этическими ценностями играет первостепенную роль.

Основой механизмов воздействия современных ИКТ на сознание человека является природный субстрат человеческого существования (мозг), который представляет собой совокупность нейрофизиологических механизмов, обрабатывающих аудиовизуальные и других модальностей сигналы, генерирующих творческое воображение, необходимое для развития науки,

291 искусства, религии и других сфер культуры, а также взаимодействие мотивационных и когнитивных компонентов функционирования человеческого мозга и его «нейрональная пластичность».

Социальная детерминация воздействия^ ИКТ на сознание человека в. информационном-обществе имеет свои особенности, к которым относится, во-первых, возможность при помощи телекоммуникационных и информационных технологий конструировать адаптивно-изменчивую (хамелеонообразную) повседневную жизнь как символическую реальность, во-вторых, социокультурные технологии изменения сознания человека значительно расширят радиус его активности, что дает возможности взаимодействия с представителями других цивилизаций.

Культурные основы выступают достаточным условием воздействия новейших ИКТ на сознание человека (необходимым условием являются нейрофизиологические механизмы воздействия технологий на сознание человека), что выражается в высокой эффективности этих технологий, обусловленной знанием человека культурного кода и интерпретацией общества как криптосистемы, способного выживать в эпоху информационных и интеллектуальных войн, в значимости визуальной коммуникации как важнейшего фактора современной мультимедийной культуры.

Специфика социокультурных каналов и спектра возможностей воздействия современных ИКТ на сознание человека в каждой из составляющих — нейрофизиологической, социальной и культурной — объясняется применением трансдисциплинарной стратегии исследований.

Социокультурная взаимосвязь природы сознания человека и современных технологий (компьютерных, коммуникационных технологий, Интернеттехнологий и др.) воздействия на него раскрывается при помощи целостной модели человека, позволяющей описать индивидуальность и систематизировать множество образов природы человека и представляющую собой комплекс из шести сложных систем обработки информации (сенсорная, моторная, когнитивная, аффективная, стилевая и ценностная) и объяснить действенность

292 связанного с экономикой впечатлений и технологиями бизнес-шоу мультисенсорного бренда.

Возможности воздействия современных ИКТ на сознание человека неразрывно связаны с коллективной ментальностью и доминирующими' технологиями памяти. Современные ИКТ дают возможность, управлять поведением социума и человека посредством воздействия на социальную и индивидуальную память, так как свойства и функции индивидуального пространства, и времени формируются на основе социальной памяти, которая является существенным аспектом общественной жизни. Именно современные ИКТ (средства массовой информации, особенно электронные масс-медиа, использующие компьютерные виртуальные технологии, Интернет) своим воздействием сознание человека и его память вызывают изменение социально-исторической памяти.

Поскольку современные ИКТ оказывают колоссальное воздействие на сознание человека, постольку в социокультурном плане это имеет позитивные и негативные последствия- для жизнедеятельности индивида. Поэтому для осуществления на практике концепции позитивного социального конструирования реальности следует решить проблему оптимального восприятия человеком сообщений современных масс-медиа с их мощными ИКТ. Это оказывается возможной только в случае оптимального восприятия человеком электронных масс-медиа, что требует резонанса ритмов рефлексии с ритмами масс-медиа. Данный резонанс можно осуществлять только тогда, когда происходит высококвалифицированная селекция информации. В современном индивидуальном и массовом сознании существует стереотип, N согласно которому именно электронные масс-медиа являются источником знания и информации, что нередко ведет к трансформациям коммуникативной памяти в культурную память. Последняя оказывает значительное воздействие на сознание человека и программирует тем самым «управление восприятием» индивидом социальной и культурной реальности, конструируя социальную реальность.

Резонансное взаимодействие мозга и сознания человека в процессе социокультурного взаимодействия с окружающим миром с необходимостью требует учета нейронной организацию человеческого мозга. Это при рассмотрении природы сознания позволяет понять те происходящие в голове человека процессы, которые дают возможность субъекту в* использовать различные группы ИКТ1, ИКТ2, ИКТ3 для эффективного воздействия на сознание человека. Во-первых, научные экспериментальные и теоретические исследования мозга, поведения и когнитивной деятельности человека показали, что головной мозг человека имеет флуктуации собственного электромагнитного излучения, которое лежит в энергетической основе функций мозга и психической деятельности человека. Во-вторых, поскольку мозг человека - это сложная колебательная система, совокупность большого числа «резонансных фильтров», постольку все группы ИКТь ИКТ2, ИКТ3 способны оказывать воздействие на сознание человека только в случае резонансного взаимодействия с его мозгом. В случае позитивного социального конструирования реальности такого рода резонансное воздействие ИКТ на мозг и сознание человека дает возможность человеку привести в гармоническое соответствие присущий ему ритм с ритмами других людей, что способствует его творческой деятельности. В противном ситуации ИКТ могут использоваться для манипуляции сознанием человека и социальных групп, в целом общественным сознанием. В-третьих, воздействие ИКТ на сознание человека возможно только благодаря социокультурной эволюции, обусловившей возникновение «окультуренного» мозга, который обладает новым типом весьма оперативной нейронной коммуникации. Это означает, что воздействие ИКТ на сознание человека связано с новым типом нейронной коммуникации в центральной нервной системе, особенно «окультуренного» мозга человека, порождающего символическое представление внешнего мира и многоуровневое пространство-время деятельности мозга человека.

294 человека к информационной матрице, возможности воздействия современных технологий ограничены социокультурным наследием; во-вторых, наличие биологически детерминированных тенденций поведения человека; в-третьих, особенности человеческого мозга и организма; фундаментальное различие между человеческим разумом и феноменом «Я»; в-пятых, экранный характер современных информационных, компьютерных, виртуальных технологий; в-шестых, существование пределов естественного интеллекта человека.

Новейшие высокие технологии, в особенности технологии изменения сознания человека (high-hume технологии), значительно меняют образ жизни индивида, оказывают немалое влияние на развитие общества и культуры. В связи с бурным развитием научно-технического прогресса сложилась такая ситуация, когда стремительное совершенствование высоких технологий опережает существующие нормы нравственности, этические системы. Решение фундаментальной проблемы соотношения этических ценностей и высоких технологий изменения сознания возможно на основе учета того существенного обстоятельства, что каждый человеческий индивид есть миниатюрная социальная машина, которая находится в системе связей с другими индивидами и имеющая свой радиус воздействия на социальные процессы.

Сознание человека — это уникальное и многомерное образование, при помощи которого он активно и селективно воспринимает информацию, поступающую из социоприродного мира. Поэтому воздействие ИКТ на сознание человека носит не тотальный характер, а имеет четко очерченные границы, обусловленные резонансом, который возникает между социокультурной средой и человеком благодаря воздействию ИКТ на его сознание. В результате анализа социального аспекта взаимосвязи современных ИКТ и природы сознания человека на основе возможностей и границ информационного подхода возникает возможность обоснования концепции социального конструирования реальности.

Сам Интернет вместе с всемирной паутиной WWW как мощная информационно-коммуникационная машина, представляющая собой единство

295 виртуального и реального, порождает новые социальные и культурные формы, неведомые ранее человечеству. Интернет по своей природе является осуществлением в виде числовой схемы функционирования одного из множества аспектов мозга человека, перспективы его развития связаны с превращением его- в- новый, квантовый тип машины, который позволит использовать колоссальные вычислительные мощности, необходимые для устойчивого развития человечества.

Перспективы взаимоотношения человека и искусственного интеллекта состоят в том, что даже самый совершенный компьютер не способен подменить человеческий мозг и является всего лишь его орудием, другое дело, что включение компьютера в негэнтропийную структуру, каковой является человек в системе социума, значительно повышает эффективность человеко-машинного комплекса.

Значимость современных технологий в модификации человека, его сознания и поведения определяется использованием совокупности конвергентных технологий вместе с технологиями искусственного интеллекта, который в первую очередь занимается моделированием функций человеческого мозга, и сознанием человека, имеющего информационную и неинформационную компоненты. Перспективы модификации сознания человека неразрывно связаны с осуществлением концепции позитивного социального конструирования реальности.

Полученные результаты и выводы можно будет использовать в дальнейших исследованиях по данной проблематике.

Список научной литературыПоликарпова, Елена Витальевна, диссертация по теме "Социальная философия"

1. Абелла А. Солдаты разума. - М.: ACT, 2009. - 320 с.

2. Абрамов М.Г. Человек и компьютер: от Homo faber к Homo informaticus // Человек. 2000. № 4. С. 127-134

3. Абрамова И.О., Поликанов Д.В., Фитуни Л.Л. Интернет, трансформация обществ и сетевые войны // Российские стратегические исследования / Под ред. Л.Л. Фитуни. М.: Логос, 2002. 190с.

4. Агафонов А.Ю. Человек как смысловая модель мира. — Самара: Изд-во «Бахрах-М», 2000. 336 с.

5. Аднорал Н. Его величество Резонанс // Новый Акрополь. 2004. № 4. С. 44-50

6. Азроянц Э.А., Харитонов A.C., Шелепин Л.А. Немарковские процессы как новая парадигма // Вопросы философии. 1999. № 7. С. 94-104.

7. Аккарди Л. Диалоги о квантовой механике. Гейзенберг, Фейнман, Академус, Кандидо и хамелеон на ветке. М.-Ижевск: Институт компьютерных исследований; НИЦ «Регулярная и хаотическая динамика». 2004. 448 с.

8. Актуальные проблемы информационного противоборства. М.: Изд-во МГУЛ, 1999.-333 с.

9. Акчурин И.А. Влияние высоких технологий на социальный прогресс // Высокие технологии и современная цивилизация (Материалы научной конференции). М.: АН. Ин-т философии, 1999. 131 с.

10. Акчурин И.А. «Новая фундаментальная онтология» и виртуалистика II Виртуалистика: экзистенциальные и эпистемологические аспекты. М.: Прогресс-Традиция, 2004. 383 с.

11. Акчурин И.А. Новые экспериментальные и теоретические основания современных поисков единства научного знания // Философские проблемы классической и неклассической физики: современная интерпретация. М.: Москва, ИФ РАН, 1998. 369 с.

12. Алёшенков М.С. Комплексные угрозы российскому обществу XXI' века: онтологические и методологические основы прогнозирования. — М.:ФГОУ ВПО МГАВМиБ им. К.И. Скрябина., 2003 168 с.

13. Алёшенков; М.С. Комплексная» безопасность человека, общества и» государства. М.: Полиграфика; 2001. - 192 с.

14. Альтман Ю. Военные, нанотехнологии. Возможности применения* и превентивного контроля вооружений. М.: Техносфера, 2006. 424 с.

15. Алюшин А.Л1, Князева E.H. Эндофизика и временные шкалы виртуального наблюдателя // Вопросы философии. 2007. № 2. С. 80-95

16. Амосов H.Ml Моделирование мышления и психики. Киев: Наукова думка, 1964.-114 с.

17. Анатомия рекламного образа / Под общ. ред. A.B. Овруцкого. СПб.: Питер, 2004. - 224 с.

18. Андреев Э.М., Худяков С.И. Культура и общество: культура как фактор консолидации и развития в трансформирующемся обществе. — М.: Серебряные нити, 2007. 240 с.

19. Анохин П.К. Философские аспекты теории функциональной системы. М.: Наука, 1978. 399 с.

20. Антонов В.М. Биогидравлическая модель нервных систем // Мехатроника, автоматизация, управление: Теорет. и прикладной науч.-техн. журн. — М.: Новые технологии, 2004. №5. С. 11-14

21. Аршинов В.И., Войцехович В.З. Синергетическое знание: между сетью и принципами // Синергетическая парадигма. Многообразие поисков и подходов. М.: Прогресс-Традиция, 2000. — 536 с.

22. Ассоджоли Р. Психосинтез: теория и практика. М.: «REFL - book», 1994.-314 с.

23. Афанасьев Ю. «Кажимости и мнимости победили в борьбе с данностями» // Независимая газета. 28.01.1998

24. Балацкий E.B. Ментальные контуры, стратификация' общества и цивилизационные:волны // Вестник Российской академии наук. 2008! Том 78; №8.-С. .712-718

25. Бард А., ЗодерквистЯ: №тократия. Новая правящая элита и. жизнь послекапитализма; СПб.:. Изд-во: Стокгольмская;школаэкономию*^ в^Санкт

26. Иетербурге, 2004; 250 с. ;

27. Барон Д. Тора;менеджмента; от Моисея. 50 уроков от величайшего лидера? в истории человечества. — М.: Изд-во Эксмо, 2008. 256 с.

28. Бауман 3. Текучая современность. СПб: Питер, 2008. — 240 с.

29. Бек Дж., Уэйд М. Доигрались!: Как поколение геймеров; навсегда меняет бизнес-среду. М.:Изд-во: Претекст, 2006: - 248 с.

30. Бергер A.A. Видеть — значит, верить. Введение в зрительную коммуникацию.— Mi: Издательский дом «Вильяме». 2005. 2881с.

31. Бергер П., Лукман Н. Социальное конструирование реальности. М.: Изд-во «Медиум» 1995. - 323 с.31 .Березина Т.Н. Много многомерная психика. Внутренний!мир личности. — М.: Изд-во: ПЕР СЭ, 2001.-320 с.

32. Беркли Дж; Сочинения.- М:: Наука, 1978;

33. Берн Э. Игры, в. которые играют люди. Психология человеческих взаимоотношений* . Люди, которые играют в? игры. Психология человеческой судьбы. -М.: Прогресс, 1988. 400 с.

34. Бехтерева Н.П. Магия: мозга и лабиринты мышления. — СПб.: Нотабене, 2007. 299 с.

35. Бехтерева Н.П. О мозге человека. XX век и его последняя декада в науке о мозге человека. СПб.: Нотабене, 1997. - 99 с.

36. Бехтерева Н.П. Здоровый и больной мозг человека. г М.: ACT, СПб.: Сова, Владимир: ВКТ, 2010. 399 с.

37. Бецкий О.В., Кислов В®., Лебедева H.H. Миллиметровые волны и живые системы. М.: Сайнс-Пресс. 2004. - 272 с.

38. Бианки В.Л. Механизмы парного мозга. Л.: Наука, 1989. - 264 с.

39. Бляхер Л.Е. Нестабильные социальные состояния. М.: РОССПЭН, 2005. - 207 с.

40. Болл Ф. Критическая масса. Как одни явления порождают другие. М.: Гелеос, 2008. - 528 с.

41. Богатых Б.А. Фрактальность и теория функциональных систем // Нелинейный мир. 2008. Т. 6. № 9. С. 491-499.

42. Большая российская энциклопедия. В 30-ти томах. М.: Большая российская энциклопедия, 2008. Т. 11. 767 с.

43. Бондаренко C.B. Культура мобильных телекоммуникаций. Ростов-на-Дону: Книга, 2007- 352 с.

44. Брайант Дж. Томпсон С. Основы воздействия СМИ. М.: Издательский дом «Вильяме» 2004. - 432 с.

45. Брагина H.H., Доброхотова Т.А. Функциональные асимметрии человека. -М.: Медицина, 1981.-287 с.

46. Бранский В.П. Искусство и философия. Калининград: «Янтарный сказ», 1999. - 704 с.

47. Братимов О.В., Горский Ю.М., Делягин М.Г., Коваленко A.A. Практика глобализации: игры и правила новой эпохи. М.: ИНФРА-М, 1999: — 344 с.

48. Бриллюэн Л. Научная неопределенность и информация. М.: Мир, 1996. -344 с.

49. Буданов BF. Трансдисциплинарное образование, технологии и принципы: синергетики; // Синергетическая парадигма:, Многообразие поисков и подходов!/ под редакцией Аршинова В Л., Буданова В.Г., Войцеховича . В;Э. М.: Прогресс-Традиция, 2000. - С. 285-304

50. Бурдье П. О телевидении и журналистике. М.: Фонд научных исследований- «Прагматика культуры», Институт экспериментальной? социологии. 2002. 159 с.

51. Бухарин С.Н., Цыганов В:В. Методы и технологии информационных войн: М.: Академический проект, 2007. — 384 с.

52. Бэнкс М. Психи и маньяки в. Интернете: руководство по выживанию в киберпространстве. — СПб.: Символ-плюс; М: Нолидж, 1998. 316 с.

53. Вайнтхилл А. Японская система менеджмента. Mi: Интернет-трейдинг, 2006,-248.

54. Варфоломеев С.Д:, Евдокимов Ю.М., Островский М.А. Сенсорная биология, сенсорные технологии и создание новых органов чувств // Вестник Российской академии наук. 2000. Том 70. № 2. С. 99-108.

55. Васильев В .В. Мозг и сознание: выходы из лабиринта // Вопросы-философии. 2006. №1. -С: 67-80,

56. Ваттимо Дж. Прозрачное общество. М.: Издательство «Логос», 2002. -128 с.

57. Венедюхин A.A. Доменные войны (+CD). — СПб.: Изд-во: Питер, 2009. -224 с.

58. Веракса Н.Е. Предисловие // Выготский Л.С. Психология. — М-: ЭКС1У10-Пресс, 2000.-1008 с.

59. Верблин Ф., Роска Б. Кино в наших глазах // В мире науки. 2007. № 7. -С. 28-35

60. Вернадский В.И. Биосфера, мысли и наброски. — М.: Мол. Гвардия, 2001. -486 . с.

61. Вернадский В.И. Химическое строение биосферы Земли-и ее окружения. -М.: Наука, 1965.-374 с.

62. Винсент Л. Легендарные- бренды: Раскрученные рекламные мифы, в которые поверил весь мир. М{:Фаир-Пресс, 2004. — 336 е.,

63. Вирилио П. Информационная'бомба. Стратегия обмана. — М.: ИТДГК «Гнозис», Фонд «Прагматика,культуры». 2002. 192 с.69'.«Властелин,колец» как философия: Эссе. Екатеринбург: У-Фактория, 2005.-304 с.

64. Волков Ю.Г., Поликарпов B.C. Интегральная природа человека: естественнонаучный и гуманитарный аспекты. — Ростов-на-Дону: Изд-во Ростовск. ун-та, 1994. —283 с.

65. Волков, Ю.Г., Поликарпов B.C. Многомерный, мир современного человека. М.: б/и,. 1998. -286 с.

66. Волков Ю.Г., Поликарпов B.C. Человек как космопланетарный феномен. -Ростов-на-Дону: Изд-во Рост, ун-та, 1993. 192 с.

67. Волков Ю.Г., Поликарпов .B.C. Человек. Энциклопедический словарь. -М.: Гардарики, 2000. 520 с.

68. Волковский Н.Л. История информационных войн. В 2-х частях. СПб.: Полигон, 2003. - 512 (1 ч.), 735 (2 ч.).

69. Волович И.В. Предисловие // Аккарди Л. Диалоги о квантовой механике. Гейзенберг, Фейнман, Академус, Кандидо и хамелеон на ветке. — М.Ижевск: Ин-т компьютерных исследований: Регулярная и хаотическая динамика, 2004. 447 с.

70. Володин И.А., Вороненков В.В., Дмитриев В.Г., Конотоп A.A., Сергеев В.И., Чаплыгин A.A. Передача информации за счет • дальнодействия проявления реакции-материальных объектов // Нелинейный, мир. 2008: Т. 6. №11-12. С. 668-677.

71. Воройский Ф.С. Информатика. Новый, синтезированный толковый словарь. М.: «Издательство Либерия», 2003. - 536 с.

72. Восканян М.В. Игра в индивидуализированном обществе // Общественные науки и современность. 2009. № 2. — G. 170-176

73. Второй форум по управлению использованием интернета, (избранные материалы)»//Информационное общество. 2008: № 3-4. О. 43-78

74. Выготский Л.С. Психология:-М:: ЭКСМО-Пресс, 2000. 1008' с.

75. Гамезо/М.В., Домашенко И.А. Атлас по психологии. М.: Российское педагогическое агентство, 1998. 272 с.

76. Ган Лю. Философия информации и основы будущей китайской философии науки и техники // Вопросы философии. 2007. № 5. С.45-57

77. Ганчев Петко. Глобализация цивилизации и необходимость новой формы философии-// Вопросы философии. 2007. № 8. С. 160-165

78. Гарднер К. К философии третьего тысячелетия: Бахтин и- другие // Философские науки. 1994. № 1-3. С. 3-25

79. Гарфинкель С. Все под контролем: Кто и как следит за тобой. -Екатеринбург: «У-Фактория», 2004. 432 с.

80. Гельфанд И.М. Два архетипа в психологии человечества // Экология и жизнь. 2010. № 2. С. 8-15'

81. Генне О.В. Заметки о социальной инженерии // Защита информации. INSIDE. 2006. № 6. С. 16-19.

82. Геращенко ЛШ. Мифология рекламы. — М.: Диаграмма, 2006. 464 с.

83. Гиннес. Большая книга знаний. М.: ACT, 2000. 890 с.

84. Глейк Дж. Хаос: создание новой науки. СПб.: Амфора, 2001. - 398 с.

85. Гнатюк О.Л. Основы теории коммуникации: учебное пособие. М.: КНОРУС, 2010.-256 с.

86. Гогун А. Черный PR Адольфа Гитлера: Документы и материалы. Mi: Эксмо, Яуза, 2004. - 41'6 с.

87. Голдбергер Э. Управляющий мозг. Лобные доли, лидерство и цивилизация. М.: Смысл, 2003. - 335 с.

88. Голицын Г.А. Информация и творчество: на пути к интегральной культуре. М.: Русский мир, 1997. - 304 с.

89. Голицын Г.А., Петров В.М. Информация поведение - творчество. - М.: Наука, 1991.-224 с.

90. Горбатов A.B. Характеризационная теория синтеза функциональных декомпозиций в к-значных логиках. М.: ФИЗМАТ ЛИТ, ACT, 2000. -336 с.

91. Горохов В.Г. Трансформация понятия «машина» в нанотехнологии // Вопросы философии. 2009. № 9. С. 97-115

92. Гоулман Д. Деструктивные эмоции. Мн.: ООО «Попурри», 2005. - 672 с.

93. Гоулман Д., Бояцис Р., Макки Э. Эмоциональное лидерство: искусство управления людьми на основе эмоционального интеллекта. — М.: Альпина Бизнес Букс, 2005. 302 с.

94. Гофман И Представление себя другим в повседневной жизни. М.: Канон-Пресс-Ц, 2000. - 304 с.

95. Грачев Г. Личность и общество: информационно-психологическая безопасность и психологическая защита. М.: Изд-во: ПЕР СЭ, 2003. -301 с.

96. Гребенкин Ю. Психотехнологии в рекламе. Новосибирск: «РИФ-плюс», 2000.-214 с.

97. Григорьева Т.П.Японская художественная традиция. М.: «Восточная литература», 1979. 368 с.

98. Гримак Л.П., Кордобский О.С. Техники психической саморегуляции // Человек. 2001. № 5.

99. Гринштейн Дж., Зайонц А. Квантовый вызов. Современные исследования оснований квантовой механики. М.: Интеллект, 2008. — 400 с.

100. Гриняев С.Н. Поле битвы киберпространство. Теория, приемы, средства, методы и системы ведения информационное войны. — Мн.: Харвест, 2004. - 448 с.

101. Гриняев С.Н., Меньшиков В.А., Родионов Б.Н. Перспективные космические системы связи, как элемент генетического оружия // Актуальные проблемы информационного противоборства. М.: Изд-во Московского государственного университета леса, 1999. с. 248-251.

102. Громов Г.Р. От гиперкниги к гипермозгу: информационные технологии эпохи Интернета. М.: Радио и связь, 2004. - 208 с.

103. Гуревич П. Адам как пучок информации // НГ-наука. 1999. № 1.

104. Гусев С .С. Смысл возможного. Коннотационная семантика. СПб.: Алетейя, 2002. - 384 с.

105. Давыдов Ю. Н. Труд и~ искусство: избранные сочинения. М.: Астрель. 2008.-670 с.

106. Дайсон Э. Жизнь в эпоху Интернета. М.: Бизнес и компьютер, 1998.-398 с.

107. Далай-Лама. Этика в новом тысячелетии. М.: Издательство: София, 2006. -336 с.

108. Дебре Р. Введение в медиологию. М.: Праксис. 2010. - 368 с.

109. Девятко И.Ф. Модели объяснения и логика социологического исследования. М.: ИСО РЦГО-TEMPUS/TACIS, 1996. - 86 с.

110. Делягин М. Мир наизнанку. Чем закончится экономический кризис для России? — М.: Коммерсантъ: Эксмо, 2009. — 352 с.

111. Делягин М.Г. Драйв человечества. Глобализация и мировой кризис. — М.: Вече, 2008.-528 с.

112. Делягин М.Г. Мировой кризис: Общая теория глобализации. М.: ИНФРА-М, 2003. - 768 с.

113. Денисов A.A. Информационное поле. СПб.: Изд-во «Омега», 1998. -64 с.

114. Дж. Де-Вос. Этнический плюрализм // Личность, культура, этнос: современная психологическая антропология. — М.: Смысл, 2001. — 556 с.

115. Диксон П. Бизнес-тренды: Стратегическое моделирование будущего. М.: Эксмо, 2005. - 480 с.

116. Добровичг А.Б. До-сознательное и патология. Очерки расстройств душевной жизни. Самара: Бахрах-М, 2010. - 416 с.

117. Дорфман В.Д. Мысль, заключенная в кристалле. М.: Знание, 1989;- 208 с.

118. Доценко Е.Л. Психология манипуляции: феномены, механизмы и защита. -М.: Изд. МГУ, 2000. -584 с.

119. Дружинин В.В., Конторов Д.С. Проблемы системологии. — М.: Советское Радио, 1976. 296 с.

120. Дубровский Д.И. Зачем субъективная реальность или «почему информационные процессы не идут в темноте?» (Ответ Д. Чалмерсу) // Вопросы философии. 2007. № 3. С. 90-104

121. Дубровский)Д.И. Проблема идеального. М.: Эскиной, 2003.

122. Душкин Р.В. Функциональное программирование на языке Haskell:- М.: ДМК Пресс, 2007. 605 с.

123. Дэвис Э. Техногнозис: миф, магия и мистицизм в информационную эпоху. Екатеринбург: У - Фактория, 2008. - 480 с.

124. Ефременко- Д.В. Концепция общества знания как теория социальных трансформаций: достижения и проблемы // Вопросы философии. 2010. № 1. С. 49-61

125. Жданов Г.Б. Информация и сознание // Вопросы философии. 2000. № 11.-С. 97-104

126. Жданов Ю.А. Энтропия информации в органической химии. -Ростов-на-Дону: Изд-во Рост, ун-та, 1979. — 55 с.

127. Жукова Е.А. Человек в плену Hi-Hume // Вестник ТГПУ, 2007. Выпуск 11(74). Серия: Гуманитарные науки (Философия). С. 29-35

128. Залтман Дж. Как мыслят потребители. То, о чем не скажет потребитель, то, чего не знает ваш конкурент. СПб.: Прайм-Еврознак, Олма-Пресс, 2005. - 224 с.

129. Земсков В.Б. Одноликий Янус. Пограничная эпоха — пограничное сознание // Общественные науки и современность . 2001. № 6. — С. 132139

130. Зенгер Харро фон. Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. М.: Эксмо, 2004. Т. 1. 512 с.

131. Зенкин A.A. Когнитивная компьютерная графика. М.: Наука, 1991. 192 с.

132. Зиновьев А. Глобальный человейник. М.: Центрполиграф, 2000. -464 с.

133. Иваницкий A.M. Психофизиология сознания // Основы психофизиологии. — М.: Наука, 1997. — 431 с.

134. Иваницкий A.M. Наука о мозге на пути к решению проблемы сознания // Вестник Российской академии наук. 2010. Том 80. № 5-6. — С. 447-455

135. Иванов Вяч. Вс. Избранные труды по семиотике и истории культуры. М.: Школа «Языки русской культуры», 1998. Т. I. - 911 с.

136. Иванченко Г.В. Принцип необходимого разнообразия в культуре и искусстве. Таганрог: Изд-во ТРТУ, 1999. - 192 с.

137. Ильенков Э. Диалектика идеального // Логос. 2009. № 1 (69). С. 662

138. Ильенков Э.В. Психология // Вопросы философии. 2009. № 6. — С. 92-105.

139. Ильенков Э.В. Философия и культура. М.: Политическая литература, 1991. 464 с.

140. Ильин Н.П. Алгоритмизация творческого процесса получения нового знания // Информационные технологии. 2006. № 4. С. 28-34

141. Илюхина В.А., Бородкина Ю.С., Лапина И.А. Сверхмедленная управляющая система мозга и память. Л.: Наука, 1983. 128 с.

142. Имре Ш., Балаж Ф. Квантовые вычисления и связь. Инженерный, подход. М.: Физматлит, 2008. - 320 с.

143. Интегральные роботы / Под ред. Г.Е. Поздняка. М.: Мир, 1973. -422 с.

144. Интегральный робот. Кн. 20. Сб. статей / Под ред. A.A. Харламова. -М.: Радиотехника, 2006. 144 с.

145. Информационное общество. 2001. № 3. — 68 с.

146. Информационное общество. Сб. - М.: ООО «Издательство ACT», 2004. -507 с.

147. Информационно-психологическая и психотронная война. Хрестоматия / Под общ. ред. А.Е. Тараса. Мн.: Харвест. 2003. 432 с.

148. Информационный подход в междисциплинарной перспективе (материалы «круглого стола») // Вопросы философии. 2010. № 2. С. 84112

149. История мирового искусства. М.: Бертельсманн, 2006. — 720 с.

150. Кадомцев Б.Б. Динамика и информация // Успехи физических наук. 1994. Т. 164. № 5. с.449-529

151. Кадомцев Б.Б. Динамика и информация. М.: Наука, 1999. - 400 с.

152. Кандыба Д.В. CK. Универсальная техника гипноза. СПб.: отд-ние МАНМ ЮНЕСКО 1994. - 707 с.

153. Капица С.П., Курдюмов С.П., Малинецкий Г.Г. Синергетика и прогнозы будущего. М.: Едиториал УРСС, 2001. - 288 с.

154. Кара-Мурза С.Г. Власть манипуляции. М.: Академический проект, 2007.-380 с.

155. Кара-Мурза С.Г. Манипуляция сознанием. М.: Эксмо, 2008. - 864 с.

156. Карташкин В. Права человека: движение к единому мировому пространству // Права человека накануне XXI века: российско-американский диалог. -М.: Прогресс-Культура, 1994. 416 с.

157. Карьера в информационных технологиях / Вед. Ред. А. Элиович, отв. ред. М. Шинкарук. М.: Аванта +, 2003. — 368 с.

158. Кассе Э. Третья мировая психотронная война: СПб.: Вектор, 2006. - 208 с.

159. Кастельс М. Галактика Интернет. Екатеринбург: У-Фактория, 2004. - 328 с.

160. Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура. М-: ГУ-ВШЭ 2000. - 608 с.

161. Касти Дж. Большие системы. Связность, сложность и катастрофы. -М.: Мир, 1982.-216 с.

162. Киви Б. Гигабайты власти: Информационные технологии между свободой и тоталитаризмом. М.: Бестселлер, 2004. — 352 с.

163. Ким У.Чан, Моборн Р. Стратегия голубого океана. М.: Издательство ГИППО, 2010. - 272 с.

164. Кирьян П. Сетевое будущее // Эксперт. 2000. № 32.

165. Киященко Л.П. Опыт философии трансдисциплинарности (казус «биоэтика») // Вопросы философии. 2005. № 8. С. 105-117

166. Постнеклассика: философия, наука, культура // Отв. ред.: Л. П. Киященко, В. С. Степин. СПб.: Mipb, 2009. - 671 с.

167. Киященко Л.П. Этос постнеклассической науки (к постановке проблемы) // Философия науки. М., 2010. Вып. 11.

168. Клике Ф. Пробуждающееся мышление: у истоков человеческого интеллекта. -М.: Прогресс, 1983. 265 с.

169. Князева E.H. Как возможно мышление о сложном и управление сложностью? // Вопросы философии. 2010. № 10. С.81-83

170. Князева E.H., Курдюмов С.П. Трансдисциплинарность синергетики:следствия для образования // Синергетическая парадигма. Человек и309общество в.условиях нестабильности. — М.: Прогресс-Традиция, 2003. — 584 с.

171. Колесникова Г.И. Социальный механизм манипуляции сознанием личности. Автореф. дисс. на соиск. уч. степ. Докт. Филос. н. Ростов-на-Дону. 2010. 54 с:

172. Колмогоров А.Н., Петровский. И.Г., Пискунов Н.С. Исследования уравнения диффузии, соединенной с возрастанием'количества вещества, и, его применение к одной- биологической проблеме // Бюллетень МГУ. Серия А. 1937. №6.

173. Коноплев Е.С. Info-драйвер: Как выжить в мире информации. -СПб.: Питер, 2009.-240 с.

174. Конорски Ю. Интегративная деятельность мозга. М.: Мир, 1970. -414 с.

175. Конструктивизм в эпистемологии и науках о человеке (материалы «круглого стола») // Вопросы философии. 2008. № 3. — С. 3-38

176. Копнин П.В. ДиалектикаfKaK логика и теория познания. M., 1971.

177. Коротков А. Послесловие к матрице: виртуальные миры и искусственная жизнь. М.: Деловая культура, Альпина Бизнес Букс, 2005.-312 с.

178. Котенко В.В., Румянцев К.Е. Информационное противодействие угрозам терроризма. Таганрог: Изд-во ТТИ ЮФУ. 2009. - 369 с.

179. Котенко В.В., Румянцев К.Е. Теория информации и защита телекоммуникаций. Ростов-на-Дону: Изд-во ЮФУ, 2009. — 369 с.

180. Коул М. Культурно-историческая психология. — М.: Когито-центр, 1997.-432 с.

181. Красота и мозг: биологические аспекты эстетики / Под ред. И. Ренчлера, Б. Херцберга, Д. Эпстайна. -М.: Мир, 1995. 335 с.

182. Кривцов В:А. Эстетика даосизма. — М.: Фабула, 1993. — 166 с.

183. Криппендорф К. 36 стратегий для победы в эпоху конкуренции. -СПб.: Питер, 2005. 256 с.

184. Крушинский А.А. Логика «И цзина»: дедукция в; древнем Китае. -М.: «Восточная литература» РАН, 1999. 176 с.

185. Кузнецов В .В . Технологии Интернет-образования // Новые инфокоммуникационные технологии в социально-гуманитарных; науках и образовании: современное состояние,1 проблемы, перспективы развития. — М.: Логос, 2003.-423 с.

186. Кубланов В-С., Седельников Ю:Е;, Азиш ;АЛ;,. Сысков;; A>.Mv. • Природа флуктуации собственного электромагнитного излученияголовного мозга // Биомедицинская радиоэлектроника. 2010. № 9. С. 4554.

187. Кулаков Ф;М. Технология погружения виртуального объекта в реальный мир. М.: Новые технологии, 2004. — 32 с.

188. Култыгин В.П. Теория; игр в социологии // Социологическая энциклопедия. В 2 т. М., 2003. Т. 2. с. 629.

189. КуусиП. Этот человеческий мир. М.: Прогресс, 1988 363 с.196; Лапин И.П. Личность и лекарство. Введение в психологию фармакотерапии. — СПб.: Деан, 2001. 414 с.

190. Лебедева А. Японский сад. М.: «Вече», 2002. - 320 с.

191. Лем С. Модель культуры // Вопросы философии. 1969; № 8. С. 56-57

192. Лем С. Философия случая. М.: ACT; Транзиткнига, 2005. - 768 с. 200: Леонгард К. Акцентуированные; личности. — М.: Эксмо-Пресс ,2001.-448 с.

193. Ларькова Е.П. Особенности позиционирования; предпринимательства в условиях глобализации. Автореф. дисс. на соиск. уч; степ. докт. филос. н. Ростов-на-Дону. 2007.

194. Лерер Дж. Как мы принимаем решения. М.: Астрель: CORPUS, 2010-350 с.

195. Ливадный А. Грань миров. М.: Эксмо, 2006. — 640 с.

196. Ливадный А. Заря над Араксом. Киберпространство. М.: Эксмо, 2006.-640 с.

197. Линдстром М. Чувство бренда. Роль пяти органов чувств в создании выдающихся брендов. М.: Эксмо, 2006. - 272 с.

198. Лифтон Р.'Дж. Технология «промывки мозгов»; СПб.: Прайм-Еврознак, 2005. — 576 с.

199. Лопатин В.Н. Информационная ' безопасность России: Человек. Общество. Государство. СПб.: Фонд «Университет», 2000. - 428 с.

200. Лоуни К. Как стать руководителем «от Бога». Mi: ACT, Астрель,2006.-304 с.

201. Лубский A.B. Неоклассическая модель исторического исследования в культурно-эпистемологическом контексте начала XXI века // Общественные науки и современность. 2009. № 3. С. 158-168

202. Лукашев A.B., Пониделко A.B. «ЧерныйРЫ» как способ овладения властью или бомба для имиджмейкера. СПб.: Бизнес-пресса, 2001. 176 с.

203. Луман Н. Реальность масс-медиа. М.: Праксис, 2005. — 256 с.

204. Луман Н. Социальные системы. Очерк общей теории. СПб: Наука,2007. 648 с

205. Льюис М. NEXT. Будущее уже началось. СПб.: Крылов, 2004. 272 с.

206. Маевский Е.В. Графическая стилистика японского языка. — М.: Муравей-Гайд, 2000. 176 с.

207. Майнцер К. Сложносистемное мышление: Материя, разум, человечество. Новый синтез. — М.: Либроком, 2009. 464 с.

208. Маклюэн М. Средство само есть содержание // Информационное общество. М.: ACT, 2004. - 512 с.

209. Малинецкий Г.Г., Потапов А.Б. Современные проблемы нелинейной динамики. М'.: Эдиториал УРСС, 2000. - 336 с.

210. Малков JI. Некоторые черты «новой экономики»: взгляд с близкого расстояния // Мировая экономика и международные отношения. 2001. № 12.-С. 16-20

211. Мальковская H.A. Знак коммуникации. Дискурсивные матрицы. М:: Едиториал УРСС. 2004. 240 с.

212. Мальцев ИхВ., Маслобоев Ю.П., Селищев С.В1. Поиск кодов памяти в единичных реализациях ЭЭГ // Биомедицинские технологии и радиоэлектроника. 2001. № 12. —С.38-46

213. Мамардашвили М.К. Сознание и цивилизация // Экология и жизнь. 2005. №6.-С. 8-15

214. Мандельброт Б., Хадсон Р. (Не)послушные рынки: фрактальная революция в финансах. -М.: Вильяме, 2006. — 400 с.

215. Манойло A.B. Технологии несилового разрешения современных конфликтов. М.: Горячая линия - Телеком, 2008. - 392 с.

216. Мариносян Х.Э. Социально-философские аспекты наномедицины: перспективы, проблемы, риски // Философские науки. 2009. № 11. — С.5-28

217. Марков Б. Человек в эпоху масс-медиа // Информационное общество. М., 2004. -М.: ACT, 2004. 512 с.

218. Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. Т. 3.

219. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. Т. 42.228. «Матрица» как философия: Эссе. Екатеринбург: У-Фактория, 2005.-384 с.

220. Матурана У.Р., Варела Ф.Х. Древо познания. — М.: Прогресс-Традиция, 2001. 224 с.

221. Маховальд М.А., Мид К. Кремниевая сетчатка // В мире науки. 1991. №7.-С. 32-39

222. Мелик-Гайказян И.В. Информационные процессы и реальность. — М.: Физматлит, 1997. 192 с.

223. Методы современной теории автоматического управления / Под ред. Н.Д. Егупова. М.: Издательство МГТУ им. Н.Э. Баумана, 2000. Т. 3. -748 с.

224. Михеев В.В. Хомо-Интернешнл. Теория общественного развития!и международной безопасности в свете потребностей и интересов личности. М.: МиК, 1999. - 346 с.

225. Модификация человека. Круглый стол института философии РАН и журнала «Человек» // Человек. 2006. № 6. С. 82-95

226. Модификация человека. Научные, технологические и моральные границы. Круглый стол журнала «Человек» в рамках конференции «Конструирование человека» // Человек. 2008. № 1. С. 108-120

227. Моль А. Социодинамика культуры. М.: Прогресс, 1973. - 406 с.

228. Мухин A.A. Информационная война в России: участники, цели, технологии. М.: Гном и Д, 2000. - 256 с.

229. Мэй Т. Криптоанархия и виртуальные сообщества // Криптоанархия, кибергосударства и пиратские утопии. Екатеринбург: Ультра. Культура, 2005. - 600 с.

230. Мясников B.C. Антология хитроумных планов // Зенгер Харро фон. Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. М.: Астрель / ACT, 2004. Т. 1.-432 с.

231. Мясникова JI. «Новая экономика» в пространстве постмодерна // Мироваяакономика и международные отношения. 2001. № 12.- С. 3-15

232. Нариньяни A.C. Между эволюцией и сверхвысокими технологиями: новый человек ближайшего будущего // Информационные технологии. 2010. № 1.-С. 3-17

233. Наумов Г. Эволюция и технический прогресс // Инженер. 2005. № 4. -С. 13-15.

234. Негодаев И.А. Информатизация культуры. Ростов-на-Дону: ЗАО «Книга», 2003. - 320 с.

235. Нейсбит Дж. Высокая технология, глубокая гуманность: Технологии и-поиски смысла. М.: ACT, Транзиткнига, 2005. — 384 с.

236. Нейсбит Дж. Мегатренды. М.: ACT, Ермак, 2003. - 3 80 с.

237. Никитин В. Нейроинтерфейсы и- эволюция Интернета // Наноиндустрия. 2009. № 4. С. 82-85

238. Новая* постиндустриальная волна на-Западе.1 Антология / Под ред:

239. B.JI. Иноземцева. М.: Academia, 1999' 632 с.

240. Новосельцев В.И., Тарасов Б.В., Голиков В.А., Дёмин Б.Е. Теоретические основы системного анализа. М., 2006. — 592 с.

241. Новые информационные технологии и судьбы рациональности в современной культуре. Материалы «круглого стола» // Вопросы философии. 2003. № 12. С. 3-53

242. Оленев С.Н. Конструкция мозга. JL: Медицина, 1987. - 208 с.

243. От редакции. Фантастика и реальность // В мире науки. 2008. № 7.1. C.З

244. Павлов И.П. Двадцатилетний опыт объективного изучения высшей нервной деятельности (поведения) животных. М.: Наука, 1973. - 660 с.

245. Пайн II Дж.Б., Гилмор Дж.Х. Экономика впечатлений: работа это театр, а каждый бизнес - сцена. - М.: Издательский дом «Вильяме», 2005. -304 с.

246. Пайтген Х.-О., Рихтер П.Х. Красота фракталов. М.: Мир, 1993. -176 с.

247. Панарин И.Н. Информационная война за будущее России. М.: Горячая линия - Телеком, 2008. — 256 с.

248. Панарин И.Н. Информационная война и дипломатия. — М.: Городец, 2004. 528 с.

249. Панарин И.Н. Информационная война и Россия. М.: Мир безопасности, 2000. - 159 с.

250. Панарин И.Н., Панарина Л.Г. Информационная война и мир. М.: Олма-Пресс, 2003 .-384с.259: Панарин И.Н. Информационная война, PR и мировая политика. М.: Горячая линия Телеком, 2006. — 352 с.

251. Панасюк А.Ю. Формирование имиджа. М.: Омега-JI, 2007. - 266 с.

252. Парфенов И.И. Цепные дроби» перспективный математический' аппарат анализа и синтеза человеко-машинной системы // Мехатроника; автоматизация, управление. 2006. № 12. - С.45-51

253. Паун Г., Розенберг Г., Саломаа А. ДНК-компьютер. Новая1 парадигма вычислений. М.: Мир, 2004. - 528 с.

254. Пенроуз Р. Новый ум короля: О компьютерах, мышлении и законах физики. М.: Едиториал УРСС, 2003. - 382 с.

255. Пенроуз Р. Тени разума: в поисках науки, о сознании. Часть II: Новая физика, необходимая для понимания разума. — М. Ижевск: ИКИ, 2005. - 352 с.

256. Петрова Н.П. Творческие решения в бизнесе. — СПб.: Речь, 2004. -336 с.266. , Пиковский А., Розенблюм- М., Курте Ю. Синхронизация. Фундаментальное нелинейное явление. — М.: Техносфера, 2003. 496 с.

257. Поликарпов B.C., Поликарпова В .А., Поликарпова Е.В. Культурный плюрализм и универсалии этики. Таганрог: Изд-во ТТИ ЮФУ, 2008. -120 с.

258. Поликарпов B.C., Поликарпова Е.В. Синергетический подход к взаимодействию на уровне индивидов //Системный анализ и прикладная синергетика. Международная научная конференция 03-05 октября 2006 г. Пятигорск. 2006. с. 163-166

259. Поликарпов B.C. Введение в философию. Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ, - Таганрог: Изд-во ТРТУ, 2003. - 260 с.

260. Поликарпов B.C. Современные проблемы« науки. Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ; - Таганрог: Изд-во ТРТУ, 2003. - 278 е.

261. Поликарпов В:С. Контуры будущего цивилизаций. СПб. - Ростов-на-Дону - Таганрог: Изд-во ТРТУ, 2000 - 162 с.

262. Поликарпов^.С. Феномен времени и природа человека. Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ, 2002. 287 с.

263. Поликарпов- B.C. Философия безопасности. Таганрог: Изд-во\< ТРТУ. 2001.- 167 с.

264. Поликарпов B.C. Философия управления. Таганрог: Изд-во ТРТУ». 2001.-185 с.

265. Поликарпов B.C. Философские проблемы физики квантовой информации. Таганрог: Изд-во ТТИ ЮФУ, 2008. - 154 с.

266. Поликарпов B.C., Курейчик В.М., Поликарпова Е.В., Курейчик В.В. Современная философия и искусственный интеллект. Ростов-на-Дону -Таганрог. 2009. 160 с.

267. Поликарпов B.C., Курейчик В.М., Поликарпова Е.В., Курейчик В.В. Философские проблемы искусственного, интеллекта. — М.: Физматлит, 2008.-266 с.278': Поликарпов! B.C., Обуховец В.А. Философия фрактального мира. Таганрог: Изд-во ТТИ ЮФУ, 2010: 100 с.

268. Поликарпов* B.C., Поликарпов C.B. Интеллектуальные войны и общество как криптосистема // Информационные технологии в современном мире.' Материалы международной научной конференции. Таганрог. 2006. Часть 1.

269. Поликарпов B.C., Курейчик В:М!, Обуховец В.А., Поликарпова В.А. Курейчик В.В., Коноплёв Б.Г., Сухинов А.И:, Поликарпова Е.В., Малюков С.П. Философские проблемы новейших технологий. — Таганрог: Изд-во ТТИ ЮФУ, 2010. 395 с.

270. Поликарпов B.C., Поликарпова В.А. Феномен человека вчера и завтра. — Ростов-на-Дону: Феникс, 1996. — 576 с.

271. Поликарпов B.C., Поликарпова Е.В. Философия Интернета. -Ростов-на-Дону Таганрог: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, Изд-во ТТИ ЮФУ, 2009. -128 с.

272. Поликарпова В.А. Генная инженерия и проблемы человека: надежды и угрозы. СПб., Ростов-на-Дону - Таганрог: Академия гуманитарных наук, Изд-во ТРТУ, 1999. - 119 с.

273. Поликарпова В.А. Социокультурные проблемы генной инженерии человека. Автореф. дисс. на соиск. уч. степ. докт. филос. н. Ростов-на-Дону. 1999.-38 с.

274. Поликарпова В.А. Социокультурные проблемы генной инженерии человека. Дисс. на соиск. уч. степ. докт. филос. н. Ростов-на-Дону. 1999. -227 с.

275. Поликарпова В.А. Эвристический потенциал культурно-исторической психологии. — Ростов-на-Дону Таганрог: Изд-во СКНЦ ВШ, Изд-во ТРТУ, 2004. - 256 с.

276. Поликарпова В.А., Поликарпова Е.В., Лысак И.В., Поликарпов B.C. Человек и информационное общество. Ростов-на-Дону - Таганрог: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, Изд-во ТТИ ЮФУ, 2007. - 163 с.

277. Поликарпова Е.В. Технологии обработки человеческого сознания. Ростов-на-Дону- Таганрог: Изд-во СКНЦ ВШ, Изд-во ТРТУ, 2006. -134 с.

278. Поршнев С. Б.Ф. О начале человеческой истории. М.: Мысль, 1974 -487 с.

279. Почепцов Г. Информация и дезинформация. — К.: Ника-Центр, 2001.-256 с.

280. Почепцов Г.Г. Информационные войны. М.: Рефл-бук, Ваклер, 2000. - 576 с.

281. Почепцов Г.Г. Коммуникативные технологии двадцатого века. М. -К: «Рефл-бук», «Ваклер», 1999 -352 с.

282. Практика глобализации: игры и правила новой эпохи / Под ред. М.Г. Делягина. М.: «Инфра-М» , 2000 - 342 с.

283. Преподавание в сети Интернет / Отв. ред. Профессор. В.И. Оолдаткин. -М.: Высшая школа, 2003. 790 с.

284. Пригожин А.И Дезорганизация: Причины, виды, преодоление. -М.: Альпина Бизнес Букс, 2007. 402 с.

285. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой. М.: Прогресс, 1986. - 432 с.

286. Прокофьев В.Ф. Негативные аспекты информационной революции XX века // Актуальные проблемы информационного противоборства. -М.: Московский государственный университет леса, 2000. — 333 с.

287. Психологическая энциклопедия. 2-е изд. / Под ред. Р. Корсини, А. Ауэрбаха. СПб.: Питер, 2003. - 10 9 4, 1 . с.

288. Радовель М.Р. Теория коммуникативно-диалоговых отношений. Ростов-на-Дону: ИПО ПИ ЮФУ. 2010.-140 с.

289. Радченко А.Н. Моделирование основных механизмов мозга. Л.: Наука, 1969.-211 с.

290. Райков Л.Г. Специальная теория интеллектуальности. М.: Изд-во МАИ, 1993.-77 с.

291. Расторгуев С.П. Введение в формальную теорию информационной войны. М.: Вузовская книга, 2002 120 с.

292. Расторгуев- С.П. Информационная война. Проблемы и модели. Экзистенциальная математика. М.: Гелиос АРВ, 2006. - 240 с.

293. Расторгуев С.П. Философия информационной войны. М.: Вузовская книга, МПСИ, 2003. - 496 с.

294. Ребане А.К. Информация как мигрирующая структура // Труды по, философии XII. Тарту. 1969. - С. 14-33

295. Рейнгольд Г. Умная толпа: новая социальная революция. — М.: ФАИР-ПРЕСС, 2006: 416 с.

296. Реклама: культурный контекст. М.: РИП-холдинг, 2004. - 186 с.

297. Рифкинд С. Самураи 21-го века. Секреты, открывающие путь к успеху и исполнению желаний. Ростов-на-Дону: Феникс, 2005. - 184 с.

298. Роберт Н.В. Виртуальная реальность // Информатика и образование. 1993. № 5. — С.53-56

299. Робертсон Б. Техника рисунка фэнтези: как стать художником-фантастом. М:: ACT, 2003. - 143 с.

300. Роганов C.B. Рецепция смерти в современной культуре // Человек. 2007. №3.-С. 16-31

301. Розенбергер. Диалектическое равновесие // Личность, культура, этнос: современная психологическая антропология. М.: Смысл, 2001. -555 с.

302. Ройс Дж., Пауэлл А. Индивидуальность и плюралистические образы человеческой природы // Импакт. 1982. № 2. — С. 46-58

303. Романовский Н.В. Интерфейсы социологии и киберпространства // Социс. 2001. № 1. С. 16-23

304. Рутковский Л. Методы и технологии искусственного интеллекта. М.: Горячая линия Телеком. 2010. - 520 с.

305. С чего начинается личность. М.: Политиздат, 1983. - 238 с.

306. Сакулин П.Н. Философия и культурология. М.: Высшая школа 1990.-239, 1. с.

307. Саотомэ Мицуги. Айкидо и гармония в природе. К: София - М.: ИД «Гелиос», 2002. - 304 с.

308. Семенов А. Суперкомпьютеры. Гамбургский счет // Суперкомпьютеры. 2010. № 2. С. 10-13.

309. Сёрл Дж. Открывая сознание заново. М.: Идея-Пресс, 2002. - 256 с.

310. Сидорина Т.Ю., Полянников Т.Л., Филатов В.П. Феномен свободы в условиях глобализации. М.: РГТУ, 2008. - 410 с.

311. Симонов П.В. Предисловие к русскому изданию // Красота и мозг. Биологические аспекты эстетики / Под ред. И. Ренчлера, Б. Херцберг, Д. Эпстайна. М.: Мир, 1995. с. 5-10.

312. Симонов П.В. Светлое пятно сознания // Вестник РАН. 1999. Т. 69. № 9. -С.785-7893241 Синергетическая парадигма. Многообразие поисков и подходов / Ответ, ред. В.И. Аршинов, В.Г. Буданов, В.Э. Войцехович. М.: Прогресс-Традиция, 2000. - 535 с.

313. Скворцов JI.B. Информационная культура как условие выживания человечества//Проблемы глобальной безопасности. М., 1995.

314. Слободяник А.П. Психотерапия, внушение, гипноз. К.: Здоровье, 1977.-480 с.

315. Смирнов И., Безносюк Е., Журавлев А. Психотехнологии. М.: Прогресс, 1996.-411 с.

316. Смирнов И., Безносюк Е., Журавлев А. Психотехнологии: компьютерный психосемантический анализ и психокоррекция на неосознаваемом уровне. М.: КЛАСС, 1995. - 230 с.

317. Смирнов И.В. Психоэкология. М.: Холодильное дело, 2003. - 336 с.

318. Смирнов И.П. Человек человеку философ. - СПб.: Алетейя, 1999. -372 с.

319. Снитко Т.Н. К вопросу о специфике организации японского культурного пространства // История и культура Японии. М.: «Крафт+», 2001.-С. 252-271

320. Современный философский словарь / Под общ. Ред. В.Е. Кемерова. Лондон и др.: «Панпринт», 1998. 1064 с.

321. Современный философский словарь / Под общей ред. В.Е. Керимова. -М.: Академический проект, 2004. 864 с.

322. Сорокин A.A. Идеальное, творчество и развитие человека // Вопросы философии. 2009. № 6. С. 82-91

323. Социальная философия: Словарь / Сост. и ред. В.Е. Кемеров, Т.Х. Керимов;- Mi: Академический проект, 2003. 560 с.

324. Социальные сети // Computer Bild. 2010. №5. С. 20-33

325. Степанов A.Hi Число и культура: Рациональное бессознательное в языке, литературе, науке, современной политике, философии, истории.-М.: Языки.славянской культуры; 2004: 832 с:

326. Степин B.C. Философская мысль на рубеже двух столетий // Философия в современном мире (Размышления советских философов о XVIII всемирном философском конгрессе в Брайтоне). М.: «Знание», 1990.-64 с.

327. Стерлинг Б; Будущее уже началось: Что ждет каждого из нас в XXI веке?-Екатеринбург: У-Фактория, 2005.— 264 с.

328. Строцци-Хеклер Р. В поисках духа воина. М.: ACT, АСТРЕЛЬ, 2006.-416 с.

329. Суворов О.В. Разум и феномен «Я»-// Вопросы философии. 2000: № 4.-С. 130-137346. . Судаков К.В. Субъективная сторона жизнедеятельности // Вопросы философии. 2008. № 3.-С. 115-127

330. Сунь-цзы. Искусство стратегии. М.: ЭКСМО, Мидгард, 2006. -528 с.

331. Супермозг // Computer Bild. 2010. № 5. С. 34-37

332. Талеб Нассим Николас. Черный ' лебедь. Иод знаком непредсказуемости. М.: КоЛибри, 2009. - 528 с.

333. Тапскотт Д. Электронно-цифровое общество. К: INT-press - M.: Рефл-бук, 1999. - 432 с.

334. Тарасенко В. Фрактальная логика. М.: Прогресс-Традиция, 2002. -160 с.

335. Тарасов В.Б. От многоагентных систем к интеллектуальным организациям: философия, психология, информатика. — М.: Эдиториал УРСС, 2002.-352 с.

336. Тираспольский Л., Новиков В. Виртуальная игра в бисер // Мир Internet. 2001. № И. С. 86-91.

337. Токарев С. Киберполиция // Мир Internet. 2001. № 12. С. 36-37

338. Токарева Е. Записки рядового информационной войны. М.: Яуза Пресском, 2005. 400 с.

339. Толковый словарь русского языка / Под ред. Д.В. Дмитриева. М.: ACT, 2003. - 1584 с.

340. Топоров В.Н. О ритуале. Введение в проблематику // Архаический ритуал в фольклорных и раннелитературных памятниках. — М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1988. — С. 7-60

341. Тоффлер Э. Метаморфозы власти. М.: ACT, 2001. - 669 с.

342. Тощенко Ж.Т. Сознание общественное // Социологическая энциклопедия. В 2-х томах. -М.: Мысль, 2003. Т. 2. С. 436-438

343. Традиционная'и современная технология: (филос.-методол. анализ). М.: Ин-т философии РАН, 1998. - 216 с.

344. Трансформация личности: нейролингвистическоепрограммирование / Анализ и комм. О. Ксендзюка. — Одесса: Хаджибей,11995.-352 с.

345. Тромпенаарс Ф., Хэмпден-Тернер Ч. Национально-культурные различия в контексте глобального бизнеса. Мн.: ООО «Попурри», 2004 — 528 с.

346. Трутнев А. Теория контактности Элия Белютина, // Художественный Совет. 2005. (Июль-Август). №4. С. 38-42

347. Тузиков А.Р. Идеология и массовая практика масс-медиа // Социально-гуманитарное знание. 2001. № 6. — С. 244-255

348. Тукаев Р.Д. Гипноз. Механизмы и методы клинической гипнотерапии. М.: Медицинское информационное агентство, 2006. — 448 с.

349. Туктаров Ф.Р. Конкурентоспособность личности в современном трансформирующемся обществе: социально-философский анализ. Автореф. дисс. на соиск. уч. степ. докт. филос. н. Ростов-на-Дону. 2007 — 48 с.

350. Тульчинский Новая антропология: личность в перспективе постчеловечности // Вопросы философии. 2009. № 4. С. 41—56

351. Турчин A.B. Проблемы стабильного развития и перспективы глобальных катастроф // Общественные науки и современность. 2010. № 1.-С. 156-163

352. Турчин A.B. Война и еще 25 сценариев конца света. — М: Европа, 2008.-320 с.

353. Уилсон Р. Квантовая психология. Как работа Вашего мозга программирует Вас и Ваш мир. К.: «Янус», 1998. - 224 с.

354. Ульяновский А. Мифодизайн рекламы. — СПб.: Институт личности, 1995.-300 с.

355. Ульяновский A.B. Мифодизайн: коммерческие и социальные мифы. СПб.: Питер, 2005. - 544 с.

356. Уорнер М., Витцель М. Виртуальные организации. Новые формы ведения бизнеса в XXI веке. М.: Добрая книга, 2005. — 296 с.

357. Уэбстер Ф. Теории информационного общества. М.: Аспект Пресс, 2004. - 400 с.

358. Фарсон Р. Менеджмент абсурда. Парадоксы лидерства. — К.: София, 2001.-240 с.

359. Федотова В.Г. Модернизация «другой Европы». М.: Институт философии РАН, 1997. - 110 с.

360. Федотова В.Г. Третий путь // Свободная мысль. 2002. № 2. — С.47-63

361. Физический энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1983. - 928 с.

362. Филдз Д. Другая часть мозга // В мире науки. 2004. №7. С. 45-78

363. Философская энциклопедия / Гл. ред. Ф.В. Константинов. М.: ГНИ «Советская энциклопедия», 1967. Т. 4.-592 с.

364. Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. М.: Республика, 2001.-720 с.

365. Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия, 1983. 840 с.

366. Финке P.A. Воображение и зрительная система // В мире науки. 1986. №5.

367. Фишбах Дж. Д. Психика и мозг // В мире науки. 1992. № 11-12. -С. 10-20

368. Формирование общества, основанного на знаниях. Новые задачиIвысшей школы. Доклад Всемирного банка. М.: Издательство «Весь мир», 2003.-232 с.

369. Фрит К. Мозг и душа: Как нервная деятельность формирует наш внутренний мир. М.: Corpus, Астрель, 2010. 344 с.

370. Фромм Э. Человек для самого себя. Революция надежды. Душа человека. М.: ACT, 2008. - 349 с.

371. Фукуяма Ф. Наше постчеловеческое будущее. М.: ACT, 2004. -349 с.

372. Хакен Г. Основные понятия синергетики // Синергетическая парадигма. Многообразие поисков и подходов. М.: Прогресс-Традиция, 2000. - 536 с.

373. Харламов A.A. Нейросетевая технология представления и обработки информации (естественное представление знаний). М.: Радиотехника, 2006. - 88 с.

374. Хесселбейн Ф., Голдсмит М., Сомервил А. Лидерство без границ. -М.: Альпина Паблишер, 2001. 314 с.

375. Хоган Дж. Забытая эпоха электростимуляции мозга // В мире науки. 2006. Январь. С.47-53

376. Хозиков В.И. Информационное оружие. — СПб.: Издательский Дом «Нева», М.: Издательство «ОЛМА-ПРЕСС Образование», 2003- 480 с.

377. Хойслинг Р. Социальные процессы как сетевые игры. Социологические эссе по основным аспектам сетевой теории. М.: Логос-Альтера, 2003.- 192 с.

378. Хокинг С., Пенроуз Р., Шимони А., Картрайт Н. Большое, малое и человеческий разум. СПб: Амфора, 2008. - 191 с.

379. Холодная М.А. Когнитивные стили. О природе индивидуального •ума. СПб.: Питер, 2004. - 384 с.

380. Хофштадтер Д., Деннетт Д. Глаз разума. Самара: Бахрах-М, 2003.' -432 с.t 400. Хофштадтер Д.З. Гёдель, Эшер, Бах: Эта бесконечная гирлянда.

381. Самара: Издательский Дом «Бахрах-М», 2001. 752 с.г

382. Фритт К. Мозг и душа: Как нервная деятельность формирует наш внутренний мир. М.: Астрель: CORPUS, 2010. — 335 с.

383. Хьюбел Д., Стивене Ч., Кэндел Э. и др. Мозг. М.: Мир, 1984. - 280. с.403'. Цинь Джо. Код памяти // В мире науки. 2007. № 1Ъ. С. 18-25

384. Цицин Ф.А. Астрономическая картина мира: новые аспекты // Астрономия и современная картина мира. М.: ИНФРАН, 1996: - 247 с.

385. Цыганов В.В., Бухарин С.Н. Информационные войны в» бизнесе и политике. М.: Академический проект, 2007 336 с.

386. Человек в контексте культуры. Славянский мир / Отв. ред. И.И. Свирида. М.: Индрик, 1995. - 236 с.

387. Чернавский Д.С. Синергетика и информация (динамическая теория информации). М.: Едиториал УРСС. 2004. - 288 с.

388. Чернухин Ю.В. Искусственный интеллект и нейрокомпьютеры. -Таганрог: Изд-во ТРТУ, 1997. 273 с.

389. Черняк А.З. Эпистемология* неравных возможностей. М.: Едиториал УРСС, 2004. - 168 с.

390. Черняк Л: Облака: три источника и три составных части // Открытые системы. 2010. № 1. С. 12-15

391. Черняк Л. Частные облака, год первый // Открытые системы. 2009. № 10.-С.21-23

392. Черри К. Человек и информация. — М.: «Связь», 1972. 368 с.

393. Чумиков А., Бочаров М., Тишкова М. PR : Web 1.0, Web 2.0., Web 3.0. -M.: АльпинаПаблишерз. 2010.- 134 с.

394. Чуприкова Н.И. Мозг, психика, сознание // Мир психологии. 1999. № 1. — С.84-96

395. Шапиро Д.И. Виртуальная реальность и проблемы нейрокомпьютинга. М.: РФК-Имидж Лаб, 2008. - 453 с.

396. Шапиро Д.И. Человек и виртуальный мир. — М.: Эдиториал УРСС, 2000. 222 с.

397. Швырев B.C. Отражение // Философский словарь/ Под ред. И.Т. Фролова. М.: Республика, 2001. - 719 с.

398. Шейнов В.П. Скрытое управление человеком (психология манипулирования). Мн.: Харвест, М.: ACT, 2000. - 848 с.

399. Шмит Б., Симонсон А. Эстетика маркетинга: Стратегия менеджмента, создания брэнда и имиджа компании. — М.: ACT, 2005. -400 с.

400. Шмитт Б., Роджерс Д., Вроцос К. Бизнес в стиле шоу. Маркетинг в культуре впечатлений. — М.: Издательский дом «Вильяме», 2005. 400 с.

401. Шноль С.Э. Физико-химические факторы биологической эволюции. М., 1979.-263 с.

402. Штер Н. Мир из знания // Deutschland. Политика, культура, экономика и наука. 2001. № 1. с.

403. Шюц А. Формирование понятия и теории в социальных науках // Культурология: Дайджест. 2003. № 1. С. 5-24

404. Эдельман Дж., Маунткасл В. Разумный мозг. М.: Мир, 1981. - 135 с.

405. Эко У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. СПб.: Симпозиум, 1998. - 764 с.

406. Эко У. Пять эссе на темы этики. СПб.: Симпозиум, 2003. - 160 с.

407. Элкон Д. Л. Память и нейронные системы // В мире науки. 1989. № 9.-С. 16-25

408. Эриксен Т. X. Тирания момента. Время в эпоху информации. М., 2003.-208 с.

409. Этнос и политика. Хрестоматия / Автор-составитель A.A. Празаускас. М.: издательство «Университет Российской академии образования», 2000. - 400 с.

410. Юдин Б.Г. Наука в обществе знаний // Вопросы философии. 2010. № 8. С.45-57

411. Юдин Б.Г. О человеке, его природе и его будущем //Вопросы философии.2004. № 2. С. 16-28

412. Якушев М.В. Управление интернетом на международном уровне: актуальные вопросы для Российской Федерации // Информационное общество. 2008. № 3-4. С. 6-8

413. Aarseth Е. Genre Trouble: Narrativism and the Art of Simulation First Person // New Media as Story, Performance and Game. Cambridge,,MA and London: MIT Press. 2004.

414. Aarseth, E. We All Want to Change the World: the Ideology of Innovation in Digital Media Digital Media Revisited// Theoretical and Conceptual Innovations in Digital Domains. Cambridge, MA and London: MIT Press. 2003.

415. Aartseth, E., Smedstad, S.M. and Sunnana L. A Multy-dimentional Typology of Games // Level Up: Digital Games Research Conference Proceedings. University of Utrecht. 2003.439: Armstrong D.Mi Mind-Body Problem. Oxford. 1999.

416. Bear M.F., Connors B.W., Paradiso M.A. Neuroscience. Exploring the Brain. L. a. etc. 1996.

417. Black J.S., Gregersen H.B. It Starts with One. New Jersey. 2008.

418. Burket W. Mito e rituale in Grecio. Koma-Bari. 1987.

419. Carr D., Schott G., Burn A., Buckingham D. Doing Game Studies: A Multi-Method Approach to the Study of Textuality, Interactivity and Narrative Space //Media International Australia Publication. 2004. №110.

420. Chalmers D. The Conscious Mind. Oxford. 1997. .

421. Crick F., Koch Ch. Consciousness and neuroscience 7/ Cerebral Cortex. 19981 Vol. 8. №2.

422. Denning D; Information Warfare and Security. Addison-Wesley. 1999: 4471 Dovey J., Kennedy H.W. Game Cultures; Computer Games as New

423. Media. Glasgow; 2006. 448: DrexlerK.E. Engines of Creation; N.Y., 1990;

424. Duff A.S. Information Society Studies. Routledge. 2000.

425. Floridi L. Blackwell Guide to: the Philosophy of Computing and Information. Oxford-New-York. 2004.

426. Jarvinen, A. Making and Breaking Games // A Typology of Rules / Copier, M. and Raessens J. (eds) Eevel Up: Digital Games Research Conference Proceedings. University of Utrecht. 2003;

427. Juul J. Games Telling Stories: a Brief Note on Games and Narratives, Game Studies // The International Journal of Computer Game Research. 2001. № 1(1).

428. Kurzweil R. The Age of Spiritual Machines When Computers Exceed Human Intellgence. M.Y., 1999;454: Levy P. Collective Intelligence. N.Y., 1997.

429. Mead G.H. Mind, Self and Society. Chicago. 1934.

430. Moravec H. Mind Children The Future of Robot and Human Intellgence. L., 1988.

431. Penrose R. Shadows of the Mind. Vintage. 1995.

432. Pio E. Buddhist Psychologia. New Delhi! 1988;

433. Poppel E., Edinghaus A.-L. Mozg tajemniczy kosmos. W., 1998. 460; The Metaphors of Consciousness. N.Y., 1981.

434. Timofeeff-Ressovsky N.W. Mutations andv Geographical Variations // The New Systematics. Oxford. 1940.

435. Trepka A. Biokosmos . W., 1984. T. II.

436. Young J.Z. Programy mozgu. Warszawa. 1984.

Оглавление научной работы автор диссертации — доктора философских наук Поликарпова, Елена Витальевна

Введение диссертации2011 год, автореферат по философии, Поликарпова, Елена Витальевна

Список научной литературыПоликарпова, Елена Витальевна, диссертация по теме "Социальная философия"

Похожие темы диссертаций