Философия телевидения

Азарян, Самир Генрихович

автореферат диссертации по культурологии, специальность ВАК РФ 24.00.01
диссертация на тему: Философия телевидения

Год: 2011
Автор научной работы: Азарян, Самир Генрихович
Ученая cтепень: доктора философских наук
Место защиты диссертации: Краснодар
Код cпециальности ВАК: 24.00.01

450 руб.

Диссертация по культурологии на тему 'Философия телевидения'

Полный текст автореферата диссертации по теме "Философия телевидения"

на правах рукописи

АЗАРЯН Самир Генрихович

Философия телевидения: теоретико-методологический анализ

24.00.01 - теория и история культуры

005003060

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук

- 1 ДЕК 2011

Краснодар 2011

005003060

Работа выполнена на кафедре теории и истории культуры Федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Краснодарский государственный университет культуры и искусств»

Научный консультант: доктор философских наук, профессор

Лях Валентина Ивановна

Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор

Буева Людмила Пантелеевна

доктор философских наук, профессор Сумннова Татьяна Николаевна

доктор философских наук, профессор Сидоров Валерий Григорьевич

Ведущая организация: Московский педагогический

государственный университет

Защита состоится « /3 » 2011 г. в « часов

на заседании диссертационного совета Д. 210.007.02 по специальности 24.00.01 - теория и история культуры в Краснодарском государственном университете культуры и искусств по адресу:

350000, Краснодар, ул. 40-летия Победы, 33, конференц-зал.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Краснодарского государственного университета культуры и искусств

Текст автореферата размещен на сайте ВАК МО РФ: http://www.vak.ed.gov.ru.

Автореферат разослан « // » — 2011 г.

Ученый секретарь диссертационного совета

В.И.Лях

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. В период перехода от индустриальной цивилизации к цивилизации информационной общий смысл изменений таков: если раньше власть была в руках у тех, кто владел ресурсом, то в новых условиях власть будет у тех, кто владеет источниками информации и новыми технологиями (Э. Тоффлер, Д. Белл, А. Турен и др.). Для того, чтобы возродить культ знания, духовности, нужно опереться на выработанные эпохой новые средства воздействия на умы людей. Для информационной цивилизации такими средствами становятся СМИ, среди которых лидирует телевидение. Именно оно дает мгновенный охват аудитории. Это не только инструмент созидания, но и мощный инструмент разрушения. Философия телевидения базируется на демократической идее свободы слова и информации.

Один из вопросов, которые беспокоят сегодня ученых, — будущее телевидения. Какие формы оно примет? Очевидно, что новый век песет с собой глобальную эстетическую модель, которая видоизменит и телевидение.

Современная наука о телевидении нуждается не только в знаниях его мифологических структур и архетипических моделей как способов и приемов виртуализации отношений на телеэкране, но и в осознании его философии.

Логика развития телевидения актуализирует необходимость создания концепции его теоретико-методологической основы, которую мы предлагаем назвать «философией телевидения».

Актуальность исследования избранной проблемы заключается в преодолении методологического противоречия между лавинообразно растущим массивом эмпирического материала в философской, культурологической, искусствоведческой и социологической научной литературе и отсутствием целостного структурного философско-куль-турологического понятийного аппарата телевидения как формы экранной культуры.

Актуальность настоящего исследования обусловлена спецификой телевидения, недостаточностью изученности его сущности, закономерностей, динамики и тенденций развития в современных условиях.

Конкретизированный нами философско-культурологический подход к структурно-понятийной стороне изучаемого концепта отличается от традиционного критического подхода, что, по нашему мнению, еще более актуализировало исследовательскую проблему.

Именно поэтому сейчас современному телевидению необходима конкретная теория, позволяющая раскрыть механизмы, с помощью которых оно воздействует на окружающий мир, деформируя и трансформируя его.

Телевидение предлагает зрителю новую мифологическую реальность, в которой можно сконструировать приемлемые образы и границы будущего, освобождает от страха перед завтрашним днем, предлагает мнимый «рай» иллюзий, за которыми скрываются более совершенные технологии подчинения «молчаливого большинства» и контроля над ним, навязывая ему удобные для социума приоритеты.

Кроме того, предпринятое исследование актуализирует необходимость обращения к изучению телевидения в пространстве постмодерна, определению его статуса в теории и истории культуры, чему, с нашей точки зрения, может способствовать авторская концепция «философия телевидения», которую мы обосновываем в нашем исследовании.

Состояние научной разработанности проблемы. В целом, исследованию телевидения как средства массовой информации посвящено множество работ в различных сферах науки: философии, социологии, политологии, истории, психологии и др.

Анализ отечественных и зарубежных публикаций по выбранной проблеме показал, что степень разработанности ее в рамках теории и истории культуры пока недостаточна, хотя ряд ученых (Л. Землянова, В. Конецкая, П. Лазарсфельд, Г. Лассвелл, Р. Мертон, М. Маклюэн, М. Назаров, А. Моль, Э. Орлова, Г. Почепцов, К. Разлогов, Э. Соколов, Б. Сапунов, В. Терин, А. Флиер, Ю. Хабермас, Г. Шиллер и др.) внесли значительный вклад в ее осмысление. Теоретической основой для исследования послужили труды А. Ахиезера, П. Гуревича, Л. Ионина, М. Кагана, Э. Маркаряна, Д. Белла, Ф. Броделя, М. Кас-тельса, М. Маклюэна, Р. Мертона, Э. Тоффлера и др., в которых рассматриваются вопросы медиакультуры и составляющих ее элементов.

Для осуществления философского анализа телевидения и доказательства того, что оно является формой экранной культуры, потребовалось обращение к трудам представителей постмодернизма в т.ч. Дж. Батлера, Р. Барта, Ж. Бодрийяра, Ф. Гваттари, Т. Дана, Ж. Деле-за, Ж. Дерриды, Ф. Джеймисона, М. Грессе, Ю. Кристевой, А. Кроке-ра, Д. Кука, Ж.-Ф. Лиотара, Д. Лоджа, К. Мерло-Понти, В. Фоккемы, М. Фуко, У. Эко и др.

Специфику современной эпохи в контексте постмодернистского видения мира в своих трудах представили: В. Вельш, Д. Дэвис,

Ч. Дженкс, Дж. Маззаро, А. Олива, У. Спейнос, У. Стейнер, А. Уайлд, И. Хассан и др.

В современной зарубежной философской научной литературе ведутся дискуссии о соотношении в содержании постмодернизма таких аспектов, как собственно философский, социологический (3. Бауман, Р. Вильяме, К. Кумар, С. Лаш, Дж. Урри, Ф. Фехер, А. Хеллер), культурологический (С. Бест, Д. Келлнер, Э. Геллнер, М. Постер, Б. Тернер) и др.

В отечественной философской научной литературе также прослеживается интерес к постмодернизму, что подтверждается публикациями, в которых исследуется данный феномен культуры (А. Гулы-га, Л. Зыбайлов, И. Ильин, В. Кутырев, И. Цурина, В. Шапинский и др.).

Среди ученых, обращающихся к проблемам информационных процессов, в том числе и на телевидении, следует назвать В. Афанасьева, В. Борева, Г. Вачнадзе, Б. Грушина, И. Дзялошинского, Е. Ду-гина, В. Егорова и др. В современном искусствоведческом и культурологическом знании интересное и плодотворное исследование в этом направлении осуществляют М. Афасижев, Г. Голицын, В. Петров и др.

Кроме того, нами изучены работы Э. Берна, Т. Дридзе, И. Илья-евой, В. Костюк, Э. Сепира, Я. Яноушека и других, в которых раскрываются проблемы воздействия телевидения на формирование современного общества.

Теоретическую основу в исследовании телевизионной коммуникации, различных ее видов и направлений создали труды Ю. Богомолова, И. Бродского, А. Вартанова, В. Вильчека, Г. Кузнецова, С. Муратова, и др.

Философско-культурологический анализ телевидения как формы экранной культуры осуществлялся в рамках теории социальной коммуникации (М. Келли, А. Моль, Э.В. Соколов, К. Черри), а также на основе идей и положений, содержащихся в исследованиях Н. Кирилловой, Б. Сапунова и др.

Исследованию специфики современной культуры и телевидения как наиболее массового средства коммуникации посвящены работы 3. Баумана, Э. Гидденса, Г. Дебора и др.

Для обоснования концепции философии телевидения использовались работы И. Засурского, Т. Заславской, Е.В. Поберезнико-вой и др.

Соотношение коммуникативных процессов и информации в обществе рассматривали В. Афанасьев, О. Вершинская, И. Вишев, А. Голобуцкий, В. Иноземцев, В. Костюк, Н. Луман, И. Мелюхин, Д. Миллер, Н. Моисеев, А. Ракитов, А. Стрельцов, А. Святов,

Г. Смолян, Е. Тюгашев, Ю. Хабермас, Д. Чернявский, Д. Черешкин,

A. Чернов, О. Шевчук, А. Урсул и др.

В последние годы проблема телевидения стала объектом пристального внимания молодых ученых (С. Луковкин, С. Авсейков,

B. Лившиц, Н. Хлопаева, Д. Шутман и др.).

Среди российских исследователей социокультурных отношений в контексте масс-медиа можно отметить оригинальные работы Ю. Аркана, Б. Маркова, Е. Кольцовой, А. Ослона, К. Кобрина, А. Носика, Ф. Морозова, А. Манойло, Д. Неведимова, Г. Любарского и др.

Исследованием процессов взаимоотношения экранной культуры и общества, личности и медиатекста в постсоветской России занимались А. Андреев, Е. Баразгова, Е. Бобринская, В. Егоров, Т. Заславская, И. Засурский, Ю. Затуливетер, В. Иванов, В. Иноземцев, А. Костина и др.

Культурологическое осмысление телевидения как феномена цивилизации осуществлено М. Маклюэном, Г. Маркузе, E.H. Шапинс-кой, В. Шапинским и др.

Глубокий и содержательный анализ телевидения проводился теоретиками посттехногенной (информационной) цивилизации — Д. Бел-лом, Н. Моисеевым, А. Ракитовым, Э. Тоффлером и др.

Рассматривая телевидение в пространстве массовой культуры, мы обратились к трудам М. Вебера, X. Ортега-и-Гассет, Ф. Ницше, О. Шпенглера и др., а также к работам Г. Ашина, Б. Ерасова, Н. Зоркой, Е. Карцевой, А. Кукаркина, Н. Корзуна, В. Леонтьевой, Е. Молчановой, Е. Смольской, К. Разлогова, М. Чегодаева, М. Ямпольского и др. Они исследовали массовую культуру и в плоскости массового общества, и как проблему массовой коммуникации, и в контексте массового сознания, и как особую константу культуры в целом.

Если же сосредоточить внимание на содержательной характеристике философии телевидения, то наиболее близки к пониманию этой проблемы работы М. Кузнецова и В. Розина, в которых авторы, разрабатывая вопросы, связанные с технологиями виртуальной реальности, активно оперируют категориями, свойственными постмодернистской мысли. В целом, исследования, в которых детально и комплексно прослеживались бы взаимосвязь и взаимозависимость постмодернистского мировоззрения и технологий информационного общества в отечественной философии, пока недостаточно.

изучены отдельные грани выбранной проблемы, не нашедшие прямого отражения в широком спектре имеющихся материалов.

Объект исследования - телевидение как форма экранной культуры.

Предмет исследования - структурообразующие элементы телевидения, раскрывающие его философскую природу.

Цель исследования - осуществить теоретико-методологический анализ телевидения, его структурообразующих элементов и на этой основе доказать правомерность создания авторской концепции «философия телевидения».

Задачи:

1. Обосновать теоретико-методологические подходы к исследованию телевидения как формы экранной культуры.

2. Раскрыть особенности преломления социальных функций телевидения в пространственно-временном континууме экранной культуры.

3. Выделить основные теории и концепции отечественных и зарубежных ученых, позволяющие рассматривать идеологию постмодерна как методологическую конструкцию телевидения.

4. Сформулировать методологические основы исследования телевидения в информационной картине мира постмодернизма и выявить концептуальные особенности его исследования как философского концепта.

5. Доказать правомерность изучения телевидения в исследовательском поле информационной культурологии.

6. Ввести в научный оборот теоретико-информационный подход в обосновании концепции философии телевидения.

7. Доказать правомерность использования информационно-семиотического подхода в исследовании телевидения как текста культуры.

8. Изучить информационно-коммуникационное пространство телевизионного вещания.

9. Проанализировать коммуникативное поле телевидения как универсальную информационную среду.

13. Определить место продукции массовой культуры в телевизионном пространстве.

14. Доказать правомерность существования авторской концепции «философия телевидения» и предложить ее исследовательский инструментарий.

Методологическую и теоретическую базу исследования составили основные принципы познания общественных явлений: объек-

тивность, системность, комплексность, целостность, противоречивость развития, социальная детерминированность и др.

Методологической основой и научно-теоретической базой стали труды Ж. Деррида, Ж. Делеза, М. Фуко, Р. Барта, Ж.-Ф. Лиотара, Ж. Бодрийяра, теории постиндустриального или информационного общества, созданные такими учеными, как Д. Белл, Э. Тоффлер, А. Турен и др., сформировавшими основной категориальный аппарат постмодернистской философии.

Проблемы экранной культуры исследовались в рамках методологии функционализма, акцентирующей внимание на интересах и потребностях человека и средствах их удовлетворения, а также структурализма, дающего представление о культуре как совокупности знаковых систем и текстов и о культурном творчестве как о символот-ворчестве. В исследовании были использованы работы структурно-функционального направления, в которых функции массовой коммуникации изучались на уровне общества (П.Лазарсфельд, Р. Мертон, Г. Лассвелл).

Междисциплинарный характер исследования потребовал обращения к культурологическим концепциям и отдельным положениям работ по философии культуры М. Бахтина, А. Лосева, В. Межуева и др., массовой культуры (X. Ортега-и-Гассет, М. Кастельс и др.), средств массовой информации (М. Маклюэн, Р. Вильяме и др.).

Методологически значимыми для нас были работы российских культурологов, посвященные фундаментальным проблемам массовой культуры, глобализации и роли массовой коммуникации в современном мире (Г. Аванесова, А. Арнольдов, Л.Г. Ионин, Б. Ерасов, Э. Орлова, А. Флиер). В методологическую основу исследования вошли разработки Н. Постмана, выступавшего с критикой массовой культуры, проводником которой является и современное телевидение. Важными для нашего исследования были идеи М. Маклюэна, который одним из первых осознал роль телевидения и других форм массовой коммуникации в культурной эволюции.

Б. Успенский, Г. Фреге); коммуникологическое (Г. Лассвелл, М. Мак-люэн, В. Шрамм), лингвокультурологическое (В. Костомаров, Е. Верещагин, В. Воробьев, С. Тер-Минасова), информологическое (К. Чер-ри, Дж. Шира, Д. Блюменау, А. Дриккер, Ю. Шрейдер); синергети-ческое (И. Пригожин, И. Стенгерс, Г. Хакен, С. Курдгомов, В. Василь-кова), историко-теоретическое (Ю. Виппер, В. Егоров и др.), социологическое (П. Бурдье, Н. Луман, Т. Богатырева, А. Шендрик и др.), аксиологическое (М. Вебер, О. Шпенглер, И. Быховская и др.).

Для получения знаний о философии телевидения и составляющих ее элементах, формирующихся в пространстве постмодерна, использована структуралистская и отчасти функциональная методология, в частности, работы Гарвардской школы культурной антропологии. Фундирование на поструктуралистских, постмодернистских позициях способствовало исследованию деконструктивной специфики телевидения (интерпретация, исполнение, восприятие) как текста, как некой «конструкции», симулякра современной гиперреальности.

В процессе работы над диссертацией осмыслены многочисленные концепции эффективного воздействия, теории и модели коммуникации, представленные в отечественной и зарубежной научной литературе в области: психологии (Л. Выготский, П. Гальперин, А. Леонтьев), культурологии (Э. Сепир, Г. Гачев), языкознания (Н. Жин-кин, А. Лурия), межкультурной коммуникации (Э. Холл, С. Тер-Ми-насова), этнопсихологии (Ю. Арутюнян).

Вышеуказанные научные направления позволили выделить в качестве основных структурно-функциональный, культурсемиотичес-кий, культургерменевтический подходы в исследовании выбранной проблемы.

В диссертации нашел применение тезаурусный подход, разрабатываемый научной школой тезаурусного анализа мировой культуры (А. Луков, Вл.А. Луков, Т. Кузнецова, М. Вершинин и др.).

Теоретико-методологическая база диссертации выстраивалась на понимании телевидения как процесса и формы семантико-семиоти-ческого понятийного и образного информационного процесса в обществе на разных уровнях их формирования и развития.

возникшего вследствие сближения научного, философского и художественного познания. Это актуализировало вопрос о необходимости создания авторской концепции «философия телевидения».

Методологическая база исследования выстраивалась на понимании философии телевидения как совокупности структурообразующих ее элементов. Она включает общенаучные принципы и методы изучения общественных явлений и процессов. Логика исследования предполагает междисциплинарный подход, включающий:

- исторический метод, позволивший проследить причинно-следственные связи структурообразующих элементов философии телевидения;

- методы восхождения от конкретного к абстрактному и перехода от абстрактного к конкретному, позволившие выявить тенденции формирования философии телевидения в постмодернистской эстетике.

Эволюция процесса исследования сопровождалась последовательным переходом от культурно-исторического и системно-исторического анализа к философско-культурологическому подходу, требующему использования социокультурной динамики.

Методика исследования складывалась из совокупности системного, сравнительно-аналитического и генетического методов, а также диалога культур. Таким образом, выбор методов исследования обусловлен содержанием и целью работы.

Итак, сложность объекта исследования и характер решаемых задач определили специфику и разнообразие методов исследования, включающих логико-теоретический, историко-гносеологический, структурно-функциональный и компаративный анализ, системный и синергетический подходы, моделирование, социологические и социально-психологические методы изучения социокультурной среды, в их числе - социометрический анализ, метод репертуарных решёток и ряд других научных методов, а также теоретико-информационный и информационно-семиотический подходы исследования телевидения, научно обоснованные и апробированные в ходе диссертационного исследования.

Научная новизна исследования. Данная диссертация может быть рассмотрена как одна из работ, посвященных философско-культурологическому анализу телевидения как феномена, имеющего образную организацию и являющегося отражением мировосприятия и мирооценки человека эпохи постмодерна. Автор углубил и существенно расширил представления о философии телевидения как неотъемлемого элемента информационной картины мира, систематизировал

понятийно-категорийный аппарат исследуемой проблемы и ее методологический тезаурус.

Научная новизна исследования определяется интердисциплинарным, системно-синергетическим, многоаспектным исследованием телевидения как объекта теории и истории культуры на основе новой теоретической базы - философии телевидения. В ходе исследования получены новые научные результаты, состоящие в следующем:

- на основе анализа различных точек зрения, имеющихся в фи-лософско-культурологической литературе по данному вопросу, сформулировано основное философское содержание концепта «телевидение» и определены его структурообразующие элементы;

- на основе оценки современного состояния общества разработана концептуальная информационно-коммуникативная модель телевидения, позволяющая проанализировать и обосновать ценностную природу информационно-коммуникационных процессов и явлений в контексте идеологии постмодерна, которая аргументированно доказывает, что постмодернизм, по существу, представляет собой идеологию информационного общества, а, следовательно, и телевидения;

- осуществлена философско-культурологическая коррекция изучаемого предмета исследования, обоснована правомерность введения в тезаурус теории и истории культуры категорий «экранная культура», «телевизионная культура», «культура постмодерна», «массовая культура», «информационная картина мира», «информационная культурология», раскрывающих мировоззренческую сущность телевидения как формы экранной культуры;

- раскрыты особенности преломления на телевидении системы социальных функций массовой культуры и осуществлен их анализ;

- дана научная интерпретация философии телевидения через теоретико-информационный подход;

- исследована специфика знаково-семиотической организации телевидения как текста культуры, выявлены особенности его восприятия и понимания, раскрыта сущность проявляющегося в форме внутритекстового диалога культур;

- предложена авторская концепция философии телевидения как оригинального комплекса категорий и понятий, раскрывающих содержание информационной картины мира, базирующаяся на изучении ее генезиса, мировоззренческой сущности, социальных функций, классификации и типологии, исследовании коммуникативной, художественной и знаково-семиотической природы с позиций современного философско-культурологического знания.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Исследование экранной культуры в пространстве информационной картины мира позволило уточнить ее сущностную характеристику. Экранная культура - исторически сложившаяся система получения культурных ценностей, способов их производства и трансляции с помощью экранных технических средств, системообразующим признаком которых является представление культурных артефактов в аудиовизуальном и динамичном виде. Это новая информационная среда, где основной ценностью являются не материальные предметы, а духовные факторы, информация и знание. Экранная культура предлагает зрителю новую мифологическую реальность, конструирующую образы и границы будущего, освобождающую от страха перед завтрашним днем, предлагающую мнимый «рай» иллюзий, за которыми скрываются более совершенные технологии подчинения «молчаливого большинства» и контроля над ним, навязывающие ему удобные для социума приоритеты.

2. Телевидение - сложное социальное явление, которое можно изучать в различных аспектах: как социальный институт - производственную систему со специфическими функциями, деятельностью и оргструктурой; как дискурс - систему языковой и метаязыковой коммуникации; как форму социального знания - способ производства и накопления обществом знаний о самом себе; как элемент повседневной жизни человека - наряду с учебой, работой, сном, отдыхом и т. д. Как форма экранной культуры современное телевидение активно использует мифотворческие технологии. Человек невольно оказывается «встроенным» в контекст виртуальной реальности, которая навязывает ему систему социальных и культурных ценностей и становится составной частью его внутреннего и внешнего мира. Телевидение отражает знаковый опыт человечества, приспосабливая к мифологизированному экранному миру каждого, кто останавливает на нем свое внимание. Оно структурирует практически все области человеческой деятельности, создает новые смыслы, иллюзию сотворчества в новой реальности, т. е. манипулирует общественным сознанием, оказывая деструктивное воздействие на внутренний мир человека и формируя нужное для социума функционирование каждого потенциального потребителя продукции экранной культуры. Его задача - не только манипулирование сознанием, но и психологическая адаптация человека к новым изменениям постиндустриального общества.

правильного понимания долга и свободы, эстетического и художественного вкуса, основных постулатов психического и физического здоровья, реабилитации вечных ценностей бытия. Вышеизложенное позволяет говорить о правомерности введения концепции «философия телевидения» - как конструкта, формирующегося на основе структурообразующих его элементов.

3. Телевидение как форма экранной культуры характеризуется полифункциональностыо, при этом комплекс основных выполняемых им функций может выстраиваться по-разному, в зависимости от характера программы, общего социокультурного контекста и структуры передачи, в которую он включен. В диссертации выделены социальные функции философии телевидения в аспекте философско-куль-турологического знания, что позволило определить его значение для российской культуры. Из вышесказанного следует, что социальные функции телевидения заключаются в создании, интерпретации и донесении до аудитории контекста мира, а также характеристик и оценок его социальных процессов, что является организацией общественного мировоззрения.

4. В современном научном мире исследованием телевидения как уникального философского, культурологического, семиотического, психологического, информациологического феномена занимаются представители различных наук, школ и направлений. Обобщая их позиции, мы пришли к выводу, что необходима концепция «философия телевидения», которая по своей сути станет теоретической основой социокультурного, цивилизационного развития общества посредством трансляции информации, смыслов, знаний в социуме, накопления и трансформации культурного опыта, а также обогащения микро-и макромира человека.

Актуализирует вопрос о необходимости создания авторской концепции «философия телевидения» идеология постмодерна, которая позволяет трактовать телевидение как модель нового полифункционального и моралистического отношения к миру, возникшего вследствие сближения научного, философского и художественного познания.

Мы считаем, что предлагаемая концепция является теоретико-методологической базой исследования телевидения как универсальной информационно-коммуникационной синергетической системы.

Философская теория постмодернизма имеет устойчивую тенденцию к расширению дискурсивного поля, характеризуется семантическим и категориальным многообразием, обусловленным принципиальным отказом от концептуального конституирования, в постмодернистской рефлексии невозможно констатировать парадигмальное единство. Тем не менее, сложились устойчивые характеристики этого явления, выделился ряд влиятельных теоретиков постмодернизма, постулирующих теоретический отход не только от классической, но и неклассической традиций философствования, определился корпус текстов. Постмодернистская парадигма утверждает новую эпистемологическую модель, соединяющую реальные подходы к познанию явлений культуры, постулирует принципиально плюралистическую картину мира, нелинейный характер социальных и культурных динамик, преодолевает противостояние западного и восточного интеллектуального опыта. Концептуальная модель нелинейных динамик создаётся в современной культуре во встречном движении гуманитарного и естественнонаучного познания, в постмодернистской философской теории и в синергетике. Для исследования процессов, происходящих на телевидении, их теоретического осмысления необходима, с нашей точки зрения, концепция «философия телевидения», которая складывается на основе принципиально новой постмодернистской информационной картины мира, признания множественности точек зрения и полифонии культурных миров. Их столько, сколько представлений о них, и все они одновременны и равноправны в своем существовании.

6. В диссертации обоснована правомерность введения в тезаурус теории и истории культуры концепта «информационная картина мира» для последующего использования и интерпретации на его базе предлагаемой концепции. Телевидение как смыслопроизводящий социокультурный институт вносит свой вклад в формирование информационной картины мира, которая, с нашей точки зрения, подвержена изменению, что проявляется в ее развитии и динамике, отражающих общие тенденции нелинейности, с которым сталкивается постиндустриальное общество. Информационная картина мира создает условия для сосуществования разных систем, смыслов и знаний в обществе, вносит свой вклад в формирование самоорганизованной личности, способной адаптироваться к спонтанной трансформации.

7. В научный оборот исследования вводится понятие «информационная культурология» как концепт, объединяющий культурные значения, способы их производства, передачи, хранения, а также культурные тексты, формы и практики, связанные с медиа и существующие в информационном обществе. Информационная культурология

исследует информационные потоки, т.е. аудиальные, печатные, визуальные, аудиовизуальные виды медиа. Она находится с ними в определенных отношениях, включает их в систему передачи информации и культуру ее восприятия, помогает им участвовать в системе воспитания, заниматься мифотворчеством, усваивать новые знания. Таким образом, выделяя информационную культурологию как структурообразующий элемент философии телевидения, мы переносим весь методологический и теоретический арсенал ее исследования на эту дефиницию, что дает право говорить об информационной культурологии как исследовательском поле телевидения. Проблема формирования информационной культурологии затрагивает сферу, глобальную по своему масштабу, поскольку касается вопросов не столько мировоззрения, сколько мироощущения, т. е. ту область, где на первый план выходит не рациональная, логически оформленная философская рефлексия, а глубоко эмоциональная, внутренне прочувствованная реакция современного человека на окружающий его мир. Информационная культурология исследует культуру информационного общества, поэтому в формировании ее понятийного аппарата большую роль играет идеология постмодерна, мистифицирующая массовое сознание, манипулирующая им, порождая в изобилии мифы и иллюзии.

8. Проведенное исследование показало, что теоретико-информационный подход трактует телевидение как средство совершенствования информационных структур, составляющих основу человеческого общения. В рамках этого подхода, как в духовном, так и в физическом мире, существует свой «верх» и «низ». Направление движения «вверх» можно назвать прогрессом, количественный критерий которого совершенно формальный, не зависящий от содержания рассматриваемого явления и поэтому чрезвычайно общий. Этот критерий - разнообразие, или сложность, а его количественной мерой служит энтропия, которую тоже можно рассматривать как собственно информацию, содержащуюся в системе. Таким образом, остается актуальной проблема разработки эволюционных моделей и методов измерения, описывающих развитие телевидения в рамках информационной картины мира, а значит, актуальным остается использование теоретико-информационного подхода. Этот аспект исследования телевидения осуществлялся и на базе дедуктивной теоретической модели (Л.Я. Дорфман, В.М. Петров), в основе которой лежит структурный (концептуально-базовый) подход. Она охватывает широкий круг явлений, конкретизирующих процесс развития телевидения как вида искусства. Сердцевина модели - системообразующие составляющие телевидения. В рамках модели имеется возможность проран-

жировать составные элементы этого концепта в соответствии со степенью их трудности ассимиляции субъектом. В диссертации разработаны требования к использованию теоретико-информационного подхода в исследовании телевидения и авторской концепции «философия телевидения».

9. Информационно-семиотический подход в изучении телевизионных текстов представляется исследователю как мир знаков, как единство материального и духовного начала, как устройство, вырабатывающее и запоминающее социальную информацию, а социальная наследственность - специфический для общества внегенетический механизм наследования искусства. Осмысление телевизионного текста - не просто его отображение, а выражение необходимости сделать его носителем определенной информации. Поэтому в качестве основного инструмента осмысления телевизионных текстов как культурно-значимой информации, реализующейся в процессах значения и понимания, мы предлагаем использовать информационно-семиотический подход. Анализ телевидения в рамках теории и истории культуры основывается на признании его важнейшим социокультурным институтом, суть которого состоит в удовлетворении потребности общества в информировании, адекватно отражающем реальность. Информационно-семиотический подход позволяет проследить механизм осмысления телевизионного текста - вычленения знаков и их значений на различных уровнях интерпретации, их переход друг в друга и реализацию связи любого и каждого из них с фундаментальным, базовым этажом, которым является информационная картина мира. Результаты исследования показали, что осмысление телевизионного текста может строиться на указанном подходе, при этом возникает задача установления отношений между прямым и контекстуальным значением знака, а контекст становится средством «наращивания» значений элементов осмысления телевизионного текста. Можно утверждать, что в философии телевидения уже накоплен определённый методологический тезаурус для осмысления телевизионного текста, который в основном сосредоточен на знаниях в области культурологии, теории и истории культуры, философии культуры, истории и представлен формальным, историко-типологическим, семиотическим, семантическим, герменевтическим, теоретико-информационным, информационно-синергетическим, структурно-семиотическим, системно-семиотическим, информационно-семиотическим и другими подходами.

10. В своем исследовании мы рассматриваем «текст» как фило-софско-культурологический концепт, который характеризуется связан-

ной последовательностью знаков, осмысленных высказываний, передающих информацию, объединенную общей темой и обладающую цельностью. Следовательно, телевизионный текст как сложная, многомерная система не только по своим параметрам, но и по целям и функциям представляет собой нолифункциональную систему, в которой информационно-семиотический подход помогает выделить его как целостное структурное сложноорганизованное образование, реализуемое в той или иной материальной форме и служащее для передачи семантической, эстетической и иной информации для выражения некой идеи (нравственной, художественной, религиозной, философской и т. д.) в форме конкретного образа, а также для передачи авторского отношения к этой идее.

11. Результаты исследования выявили цепочку классификационных проблем, связанных с пониманием информационно-коммуникационного пространства телевизионного вещания, которое представляет собой сложную многообразную по жанровой структуре систему, объединяющую информационные, документально-публицистические, развлекательные и другие программы. Новейшие компьютерные технологии помогли миру фантазии приобрести реальность артефакта. Таким образом, современное телевидение превратилось в мир симу-лякров, в котором человек не переживает подлинной реальности, будучи защищен от нее мифом.

Поскольку телевидение приходит не к безликой массе людей, а к каждому отдельному телезрителю и тем самым «атомизирует» общество, на первый план выдвигается социальная целесообразность качественных исследований телевизионного вещательного процесса. Тем самым создаются предпосылки для проектирования телевизионной информационной среды, от которой зависит качество жизни современного человека, подтверждая тезис о телевидении как реальном мире постмодернизма. Телевидение создаёт сферу культурных ценностей, способствуя взаимопроникновению и взаимообогащению различных культур, нивелируя их опосредованно как в общественном, так и в индивидуальном сознании.

ния. Его структура опирается на результаты семиотического подхода, его освоения субъектами и выражается иерархией ценностных значений, придаваемых субъектами той или иной дифференцированной части. Конструирование социокультурной целостности этого пространства возможно лишь путем формирования его функционального многообразия, персонификации, самобытности культуры.

12. Информатизация общества - объективный закономерный процесс общественной эволюции, в стороне от которого не может оказаться ни одна страна. Закономерный характер перехода общества к информационной эре обусловлен возрастанием роли знаний в историческом прогрессе. Вместе с тем этот процесс многоплановый, охватывающий общество в целом, не ограничиваясь его технической сферой. Он разворачивается в трех основных ипостасях - технико-технологическом, социальном и культурном; и информатизацию общества можно представить как технико-социокультурный феномен, в соответствии с чем в авторской концепции выделяется три аспекта исследования информатизации общества - технико-технологический, социологический и культурологический.

В авторской концепции предложена трактовка концепта «коммуникативное поле», представляющего пространство, в котором взаимодействуют субъекты социокультурной деятельности (индивиды, группы, организации и т. п.) с целью передачи или обмена информацией посредством принятых в данной культуре знаковых систем (языков), приемов и средств их использования. Оно выступает одним из базовых механизмов и неотъемлемой составляющей социокультурного процесса, обеспечивая возможность формирования социальных связей, управления совместной жизнедеятельностью людей и регулирования его отдельных областей, накопление и трансляцию социального опыта. Его можно определить как универсальное информационно-коммуникационное синергетическое пространство, которое сформировалось на основе коммуникативно-познавательных процессов обмена, хранения, освоения и трансляции культурных ценностей на телеэкране. Именно в нем складывается структура телевизионного вещания, которое вплетено в ткань системы массовой коммуникации, отражает ее содержательную характеристику и оказывает воздействие на духовную область жизни общества и каждого отдельного человека. Все вышеизложенное позволяет говорить о коммуникационном поле современного телевидения как об актуальной проблеме всего коммуникационного пространства современного общества и как структурообразующем элементе философии телевидения.

13. Результаты исследования доказали, что массовая культура мифотворческими приемами конструирует реальность зрителя, «приручает» культуру с помощью новинок современной техники, превращая массового зрителя в управляемую толпу, стирая его личностные особенности и не предполагая возможность удовлетворения творческих и духовных потребностей, выходящих за границы, «очерченные» экраном. Это особое течение в духовной культуре, современный тип духовного производства, форма культуры, соответствующая потребностям современного общества, способ адаптации личности к современному обществу, система социального регулирования, помогающая людям действовать в соответствии с потребностями этого общества. Массовая культура - внутренне сложное явление, ее воздействие на людей неоднозначно. Она амбивалентна по своей сущности и функциям и несет в себе как позитивное, так и негативное начала. С одной стороны, массовая культура, выражающаяся в широком распространении развлекательной литературы, кинофильмов и телепрограмм легкого содержания и усвоения, приводит к разрушению традиционных норм поведения и потребления, устоявшихся представлений и ориентации, заменяя их новыми мифами и фетишами, т. е. в антропологическом аспекте происходит десакрализация ценностей традиционной народной культуры. Она рассчитывает на гомогенную аудиторию, имеет ярко выраженное оппозиционное по отношению к традиционной культуре мировоззренческое начало; в ней доминирует опора на эмоциональное, иррациональное, коллективное бессознательное, космополитичность. С другой стороны, безусловны заслуги массовой культуры в просвещении широких народных масс, приобщении их к общечеловеческим ценностям культуры. Отсюда и амбивалентность точек зрения на этот феномен. Споры о «пользе» или «вреде» массовой культуры вечны. Понимание концепта «массовая культура» имеет следующие опорные моменты. Во-первых, рассмотрение ее как компенсаторной, восполняющей утраченную целостность человеческой природы; во-вторых, утверждение бессознательной основы массовой культуры; и, наконец, в-третьих, постулирование мифотворческого предназначения массовой культуры, стремящейся ввести разбушевавшуюся стихию общественного сознания в контуры некоего «жизнелюбивого» мироотношения, которое было характерно для мифических предков во времена «золотого века».

которая, с нашей точки зрения, наиболее полно отражает сущностные характеристики телевидения, объективные закономерности его развития и особенности функционирования в социокультурном пространстве. Содержание ее раскрывается через систему таких категорий, как «информационная картина мира», «информационная культурология», «информационная среда» и др., отображающих особенности осмысливания окружающего мира средствами телевидения.

Обоснование концепции «философия телевидения» с позиций теории и истории культуры предполагает обращение к разнообразным подходам. В связи с этим наиболее эффективной, с нашей точки зрения, является стратегия исследования, основанная на комплексном использовании исследовательских подходов, выстроенных в систему, способствующих раскрытию сущностной характеристики этой концепции и обозначению ее места в теоретико-методологическом тезаурусе идеологии постмодерна. Специфика знаково-семиотичес-кой организации концепции заключается в контрапунктном столкновении различных языков и отображении действительности в символической и метафорической форме, а характерный для телевидения внутритекстовый диалог культур способствует генерированию новых смыслов, возникающих в результате его взаимодействия с текстами культуры. Понимание концепции находится в прямой зависимости от социально-психологических, исторических, общекультурных и личностных факторов информационной картины мира.

Предлагаемая концепция представляет собой механизм коммуникации субъектов культуры и характеризуется универсальностью, поскольку в ней актуализируется множество различных коммуникационных процессов, совокупность которых можно представить в виде структуры, включающей три уровня: автокоммуникация и межличностное общение; групповая и массовая коммуникация; межкультурная коммуникация, связанная с синхронным взаимодействием существующих в одно время культур и трансляцией социокультурного опыта.

Исследование телевидения, его методологические и теоретико-мировоззренческие основания позволили создать целостное представление о философии телевидения и ее структурообразующих элементах, что подтверждает идею о том, что современному телевидению необходима конкретная теория, которая позволяла бы раскрыть механизмы, с помощью которых оно воздействует на окружающий мир, деформируя и трансформируя его.

Таким образом, конкретизированный нами философско-культу-рологический подход к структурно-понятийной стороне телевидения позволил сформировать его философию и структурообразующие эле-

менты. Философия телевидения - особый сегмент теории и истории культуры, по сути являющийся междисциплинарной областью знания, к которой относится не только собственно онтология телевидения, но и вся совокупность связанных с ним социальных процессов, явлений и тенденций развития.

Современная реальность превращает телевидение в важный фактор, интенсифицирующий процессы, формирующие массовое сознание. Магия телевидения рождает новую мифологию, с помощью которой происходит утверждение моделей человеческого поведения в культуре, помещение индивидуального бытия в новую систему социальных и культурных координат. Телевидение рождает мифы в широком и в узком понимании этого слова; оно не только искажает реальность в угоду тем или иным социальным и культурным запросам, но и порождает мифы социальной сопричастности, деформирующие представление массового зрителя о себе. Применение данных концептуальных подходов позволило сформулировать философско-куль-турологическую концепцию телевидения и ее структуросоставляю-щие элементы.

Для современного общества характерна парадигма анимации, в основе которой лежит идея эмансипации личности, свободы ее волеизъявления и самореализации, высвобождения скрытых сил, глубоко таящихся в личности, выявления внутренних ресурсов развития и совершенствования человека и общества.

Парадигма анимации предполагает обращение к культурным ценностям, которые стимулируют поведение человека, глубоко проникают в его индивидуальный мир.

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что в теорию экранной культуры вводится проблема телевидения как ее формы, а также проблемы мифологического конструирования реальности, переориентации сознания массового зрителя на деформированные представления о социальном бытии и манипуляции его сознанием, которую мы предлагаем назвать «философия телевидения».

Исследование рассматривает философию телевидения в контексте современной социокультурной ситуации. И, исходя из ее параметров, утверждается и аргументируется то, что телевидение имеет не только отрицательный, но и положительный потенциал, работает на достижение психологической компенсации и используется для ориентации людей на социально приемлемые модели мироощущения, позитивные модели социализации и инкультурации человека.

Научно-практическая значимость работы состоит в том, что ее результаты могут быть использованы для оценки роли и места те-

левидения в сегодняшнем мире, а также при разработке программ и чтении лекций и спецкурсов по проблемам современного информационного общества и культуры. Ее результаты могут быть использованы для оценки роли и места телевидения в сегодняшнем мире, а также при разработке программ и чтении лекций и спецкурсов по проблемам современного информационного общества и культуры.

Изложенная концепция является основой учебных дисциплин «Теория и практика массовых коммуникаций», «Постановочные средства кинематографа», «Массовые коммуникации и медиапланирова-ние», «Кинодраматургия», «Реклама на телевидении и радио», «Эстетика кино», «Технология журналистского мастерства» и «Основы про-дюсерской деятельности», читаемых на различных факультетах Краснодарского государственного университета культуры и искусств (телерадиовещания, театральной режиссуры, рекламы и социально-культурной деятельности).

Достоверность и научная обоснованность результатов исследования обеспечивалась:

- опорой на широкую теоретическую и эмпирическую базу источников по изучаемой проблеме;

- комплексностью использования подходов и методов научного познания;

- рассмотрением философии телевидения в его сущностных характеристиках.

Апробация исследования и внедрение результатов в практику проводилось по ряду направлений, включающих:

1) публикацию основных результатов исследования в печати (опубликовано 48 работ, общим объемом 62,5 п.л.);

2) выступления на региональных, всероссийских, международных научно-теоретических и научно-практических конференциях: Художник и время: феномен восприятия и интерпретации в искусстве. -Краснодар, 2005; Художник и время: взаимодействие культур в современном мире. - Краснодар, 2005; Аудиовизуальное искусство: вчера, сегодня, завтра (ХХ-ХХ1 вв.). - Челябинск, 2006; Народы и культуры: проблемы и перспективы. - Сочи, 2007; Многообразие культуры как единство народов. - Краснодар, 2009; Преемственность и новации в культуре: теоретические и прикладные аспекты. - Самара, 2010; Информационные технологии в гуманитарном образовании. - Пятигорск, 2010; Духовные ценности и нравственный опыт русской цивилизации в контексте третьего тысячелетия. - Орел, 2010; Культура как ресурс социально-экономического развития. - Бурятия, Улан-Удэ, 2010;

Креативность в пространстве традиции и инновации. - Санкт-Петербург, 2010; Семиотика культуры и искусства. - Краснодар, 2011 и др.;

3) доклады и лекции для работников учреждений культуры, досуга, образования и региональных органов управления культурой.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность темы, характеризуется степень ее разработанности, определяются теоретические и методологические источники, формулируются цель и задачи исследования, указывается научная новизна и практическая значимость работы.

В первом разделе - Теоретико-методологические основания исследования телевидения в медиапространстве экранной культуры - три части, которые органично соединены и представляют собой осмысление теоретической основы изучения телевидения в пространстве экранной культуры.

Первая часть - «Телевидение как форма экранной культуры» -посвящена определению его особенностей, складывающихся в процессе ее формирования. Ссылаясь на Д. Белла, автор указывает, что наступление информационной эпохи сопровождается формированием культуры, обладающей новыми качественными характеристиками. Если старая концепция культуры базировалась на преемственности, то современная - на многообразии; старой ценностью была традиция, современный идеал - синкретизм [Белл, Д. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования. -М., 1999. -С. 264].

Современная культура обусловлена не искусством и философией, а наукой и техникой [Козловски, П. Культура постмодерна. - М, 1997. - С. 156]. Автором отмечается, что в итоге информационная эпоха формирует новый тип культуры, в который в качестве ее элемента включается техника, оказывающаяся свое влияние на его характер и содержание. Этот тип культуры называют по-разному: информационной, киберкультурой, компьютерной, экранной, и т. д.

Возникнув вследствие стремления человека реализовать свою цивилизационную миссию, технологически обустроить среду своего обитания, экранная культура на сегодняшний день практически полностью обеспечивает все необходимые степени концептуальной поддержки и защиты психики человека от перегрузок, связанных с трансформацией привычных ему культур в глобализационных процессах. Этим она создаёт новую идеологическую базу для дальнейшего раз-

вития. Она оперирует универсализированными продуктами различных культур и пользуется всеми атрибутами мифологизации.

Экранная культура - это принципиально новый способ мироощущения, влекущий за собой изменение всех норм и стандартов социокультурной жизни общества и связанный с появлением и функционированием первых экранных средств передачи информации. Она связана с научно-техническим прогрессом, создавшим мощные технические экранные артефакты, и является результатом взаимодействия человека с этими средствами отображения информации - кино-, телевизионной и компьютерной техникой. Это тип культуры, основным материальным носителем которой является «экранность».

Далее в диссертации отмечается, что телевидение расширяет охватываемое пространство, проникая буквально в каждое жилище, содержит, в определенной степени, возможность учитывать индивидуальные запросы зрителей и даже зачатки интерактивного общения. Телевизионный экран - это окно, распахнутое в мир. Это новая форма экранного искусства, находящаяся в процессе становления.

Анализируя телевидение как форму экранной культуры, автор выделяет логику его становления.

Основные характерные черты телевидения как формы экранной культуры, на наш взгляд, следующие:

- во-первых, оно непосредственно и синхронно подключает к процессам, происходящим внутри неё как системы, мир чувственных восприятий человека;

- во-вторых, многократно увеличивается дистанционность и оперативность информационного взаимодействия от человека к человеку и от человека к машине, а сама информация многосемантична и приобретает некоторые качества мифа, не теряя при этом своей адекватности и объективности;

- в-третьих, телевидение как форма экранной культуры стимулирует возрастание компетентности общества в таких областях знания, как информатика, коммуникация, межкультурные взаимодействия и т. п.;

- в-четвёртых, в силу выразительности средств и форм, применяемых телевидением для воздействия на эмоциональную сферу человека, телевидение и Интернет, как раньше кино, всё больше и больше влияют на массовое сознание человечества.

Вышеизложенное позволяет обобщить знания о телевидении как форме экранной культуры, которое представляет собой исторически сложившуюся систему получения информации, способов ее производства и трансляции с помощью экранных технических средств,

системообразующими признаком которой является представление культурных артефактов в аудиовизуальном и динамичном виде. Это главнейшая характеристика новой информационной среды экранной культуры, в которой основной ценностью являются не материальные товары, а духовные факторы, информация и знание.

Во второй части первого раздела - Особенности преломления социальных функций ТВ в пространственно-временном континууме экранной культуры - выявляются их характеристика и взаимосвязь.

Суть социальных функций телевидения заключается, по мнению американского социолога М. Жагера, в организации группового мировоззрения, под которым понимается комплекс взглядов, убеждений и мнений относительно конкретных и общих представлений о бытие («сущем») и ряде его явлений.

В диссертации резюмируется, что социальные функции, которые выполняет телевидение, формируются на комплексе личностных запросов зрителя, зависят от образа, качества его жизни и этических представлений.

Они заключаются в создании, интерпретации и донесении до аудитории контекста мира, характеристик и оценок его социальных процессов, организуют общественное мировоззрение. Реализуя их, телевидение учит. Учит жить, предлагает быть такими, как на экране, поступать, как его герои-персонажи. А, уводя из мира реального в виртуальный, экранный, оно неизбежно и поступательно формирует психику массового потребителя.

В третьей части - Отечественная и зарубежная наука об особенностях исследования телевидения как конструкта глобализирующегося общества - автор выдвигает идею о правомерности существования концепции «философия телевидения» на основе рассмотрения и сопоставления существующих по данному вопросу подходов и точек зрения и выделяет структурообразующие элементы этой концепции.

В этой связи указывается на возникающие в ходе их рассмотрения некоторые затруднения, т. к., несмотря на то, что отечественными и зарубежными исследователями проделана определенная работа по расширению представления о закономерностях развития современного телевидения, его основных компонентов, разработке понятия «телевизионная информация», раскрытия сущности взаимоотношений по поводу ее обмена, некоторые концептуальные стереотипы познания современного общества препятствуют полноценному раскрытию взаимозависимости социальной, культурной, информационной подсис-

тем в телевизионном вещании. Кроме того, изучение поставленной проблемы представляет определенную сложность, поскольку в научной литературе преобладают работы, освещающие телевидение как феномен культуры и ее элемент.

По нашему мнению, разнообразие исследовательских подходов в постмодернизме позволяет выделить устойчивый корпус текстов, фиксирующих основные направления мысли, наметить главные стратегии в изучении постмодернистской ситуации в культуре и на телевидении, в частности. Сегодня существует достаточное количество работ (монографии, диссертационные исследования, статьи), так или иначе касающихся обозначенных вопросов. Этим подчеркивается актуальность постановки проблемы, связанной с рассмотрением концепции философии телевидения в трудах отечественных и зарубежных ученых.

Весьма ценен в формировании авторской концепции философии телевидения анализ социально-культурной концепции постиндустриального общества Д. Белла, а также тезисы М. Маклюэна о «конце идеологий».

Наиболее влиятельными научными идеями о проблемах коммуникации в социально-философском аспекте являются этнометодо-логическая школа Г. Гарфинкеля, символический интеракционизм Дж. Мида, Д. Блумера, Т. Куна, экзистенциальная теория коммуникации К. Ясперса, теория коммуникативного действия Ю. Хабермаса и коммуникативная теория общества Н. Лумана.

Ч. Кули предложил теорию, которую ученые называют теорией расширения картины мира индивида вследствие его включенности в масс-коммуникационные процессы.

Особое место в разработке теоретических основ исследования телевидения принадлежит представителям Франкфурской школы, а именно, Т. Адорно и М. Хоркхаймеру, которые рассматривали роль телевидения в обществе с гуманистических позиций, где массы, будучи самостоятельным субъектом, по сути дела представляют собой пассивный объект, который не получает то, в чем нуждается.

Важный вклад в разработку концепции философии телевидения внесла работа П. Бурдье «О телевидении», в которой автор анализирует специфическое влияние телевидения на современное общество, его взаимодействие с полями духовного производства. Его научный анализ позволил разработать инструментарий предпринятого исследования.

Авторская концепция философии телевидения формировалась под влиянием методологического инструментария постмодерна

(Ж. Бодрийяр, Дж. Ваттимо, Г. Дебор и др.), позволившего анализировать телевидение как институциональный социальный фактор, изучить его как социокультурный институт в целостной системе общества.

Опираясь на концепцию «Общества спектакля» Г. Дебора, автор выделил черты современного общества, сформированного телевидением как доминирующим средством коммуникации, с которым связан механизм самореализации «спектакля» и его воздействия на информационную картину мира и в основе которого лежат средства массовой коммуникации [Дебор, Г. Общество спектакля.-М., 1999.-С. 23, 128].

При формировании философии телевидения актуализировался интерес к социосемиологическим теориям, которые сформировались в рамках лингвистики и культурологии (Ф. де Соссюр, Ч. Пирс, Р. Якобсон, Ю. Лотман, У. Эко), но стали востребованы и в теории и истории культуры в связи с повышением роли знаков, кодов и символов на телевидении.

Востребованными оказались работы Р. Барта, в которых телевидение представлено как средство коммуникации, использующее для передачи информации вербальные, визуальные, звуковые языки.

Были изучены теоретические подходы к исследованию телевидения, предложенные Т. Дридзе, которая анализировала телевизионную коммуникацию через семиотическую, знаковую сферу, а также через анализ интенций, т. е. коммуникативных намерений.

Культурологическое осмысление телевидения как значимого феномена цивилизации осуществил М. Маклюэн. Огромное влияние на философский взгляд на телевидение оказал Г. Маркузе. Их работы выделили два полюса отношения к телевидению: оптимистический (Маклюэн) и пессимистический (Маркузе).

Свою теорию телевидения предложил Р. Вильяме, которую назвал телевещание «потоком», разрушающим жанровые и другие ограничители.

Авторская концепция складывалась и под влиянием исследований Ж. Бодрийяра, который пишет о телевидении как об особой культурной форме и использует его и его технологии как метафору для режима симуляции в современных западных культурах.

Мы руководствовались важнейшими разработками в области анализа средств массовой коммуникации, в частности, идеями Ч. Мил-лса, который рассматривал телевидение как инструмент формирования общественного мнения.

Итак, на основе изучения трудов вышеуказанных и других ученых мы пришли к выводу, что философия телевидения - модель нового полифункционального и моралистического отношения к миру, возникшего вследствие сближения научного, философского и художественного познания, и тем самым доказывается необходимость создания указанной авторской концепции.

Следующий раздел диссертации - Идеология постмодерна как методологическая конструкция философии телевидения в информационной картине мира.

В первой части - Осмысление методологического корпуса философии телевидения в пространстве идеологии постмодерна — раскрываются особенности активного вхождения в жизнь общества новейших информационных технологий, произошедшего в результате бурного развития электроники, а также формирования и распространения особого типа умонастроения и мироощущения, концептуализированного в ряде философских, социологических, литературоведческих и культурологических теорий, получившего широкую известность под общим названием «постмодерн».

Под философией постмодернизма предлагается понимать совокупность различных теорий, получивших распространение в конце XX века, в которых теоретически обобщается постмодернистское мировоззрение. Задачи, которые ставят перед собой эти теории, можно резюмировать следующим образом: критика принципов классического рационализма и традиционных ориентиров метафизического мышления; интерпретация процессов, происходящих в современном обществе; разработка основ нового мировоззрения, которое будет способствовать преодолению кризисных явлений в культуре, ставших следствием внедрения модернистских проектов.

Это специфическое мировоззрение, главной отличительной чертой которого является плюрализм, т. е. допущение одновременного сосуществования разнообразных точек зрения. Непосредственно из

плюрализма вытекают такие производные характеристики постмодерна, как фрагментарность, децентрация, изменчивость, контекстуаль-ность, неопределенность, ирония, симуляция, мозаичность и т. д.

Идеологию постмодерна, с точки зрения американского ученого И. Хасана, можно охарактеризовать как: 1) неопределенность, открытость, незавершенность; 2) фрагментарность, тяготение к деконструкции, к коллажам, к цитатам; 3) отказ от канонов, от авторитетов, ироничность как форма разрушения; 4) утрата «Я» и глубины, поверхностность, многовариантное толкование; 5) стремление представить непредставимое, интерес к эзотерическому, к пограничным ситуациям; 6) обращение к игре, аллегории, диалогу; 7) репродуцирование под пародию, травести, пастиш, поскольку все это обогащает область репрезентации; 8) карнавализация, маргинальность, проникновение в жизнь; 9) перформенс, обращение к телесности, материальности; 10) конструктивизм, в котором используются иносказание, фигуральный язык; 11) имманентность (в отличие от модернизма, который стремился к прорыву в трансцендентное, постмодернистские искания направлены на человека, на обнаружение трансцендентного в имманентном) (Цит.: Философия культуры: становление и развитие / под ред. М.С. Кагана. - М., 1998. - С. 354-355). Все эти черты характеризуют постмодернизм как методологическую конструкцию телевидения. Утверждая это, мы ссылаемся на учение М. Бахтина, согласно которому текст может быть идеологичным, правда, в том случае, когда у него есть опора: «единство сознания» и единство говорящего «я», которые гарантируют истинность той или иной идеологии (Бахтин, М. Проблемы поэтики Достоевского. - М., 1979).

Характеризуя идеологию постмодерна как методологическую конструкцию телевидения, мы обращаемся к исследованиям Ю. Крис-тевой по семиоанализу, где она вводит термин «интертекстуальность» -ключевой для постмодернистской эстетики и означающий особые диалогические отношения текстов.

На наш взгляд, из всех информационных технологий именно телевидение наиболее полно и ярко передает атмосферу идеологии постмодернизма. При этом мы ссылаемся на канадских политологов Артура Крокера и Дэвида Кука, которые считали, что телевидение -это не только технический объект, но и социальный аппарат, врывающийся в общество как символическая культурная форма относительной власти, действующая как симулякр электронных образов, преобразующих все в демиургический мир рекламы и власти. Телевидение есть реальный мир постмодернизма (Kroker, A., Cook, D. The

postmodern scene: Experimental culture and hiper-aesthetics. -Macmillan, 1988.-C. 268).

Идеология постмодерна как методологическая конструкция телевидения представляет собой экстенсивное поле возможностей различных духовных проявлений, сосуществующих в этом феномене. Само телевизионное пространство представляет собой совокупность каналов и программ, из которых зритель может выбирать то, что ему нужно. Идея духовного пространства постмодерна есть идея выбора, а, стало быть, и идеологической свободы, возможности перемещаться в этом пространстве.

Идеология постмодерна как методологическая конструкция телевидения способна создавать собственную реальность, что достигается посредством трактовки фактов и событий. Объектив камеры действует таким образом, что меняет акценты и «вес» событий, стирая границу между истиной и вымыслом. Именно глаз телекамеры, «передающий события с максимальной правдоподобностью, превращает его в спектакль и псевдособытие. Этот факт ещё не вполне объяснён, но он подтверждён крупными экспериментами Би-Би-Си» (Брон-фенбреннер, У., Бандура, А. Влияние телевидения: ключи от ларца сознания. - М., 2002. С. 296).

Идеология постмодерна как методологическая конструкция телевидения способна оказывать прямое воздействие на этический и эстетический мир человека, воздействуя на эмоции и логику потребителя телевизионной продукции, тем самым, создавая пространство культурных ценностей.

Телевидение неотделимо от культурного и мировоззренческого контекста идеологии постмодерна, и, существуя в этом контексте, оно, в свою очередь, само начинает влиять на него. В идеологии постмодерна слились технология и мировоззрение, и поэтому особенно важен их контакт. Это дает право рассматривать телевидение как концепт идеологии постмодерна и его философии.

Вторая часть - Многоплановость функционирования телевидения в структуре информационной картины мира - посвящена исследованию основных дефиниций, с помощью которых раскрывается содержательная характеристика телевидения в обозначенном пространстве.

По нашему мнению, телевидение, превратившись во всепроникающую «индустрию сознания» [Enzensberger, Н. М. The Consciousness Industry: On Literature, Politics and the Media / Hans Magnus Enzensberger. - New York: Seabury Press, Continuum, 1974], посред-

ством пространственного, модельно-изобразительного отображения мира репрезентирует информационную картину мира, которая в последнее время все больше входит в научный оборот. Этот концепт сложился на рубеже третьего тысячелетия в глобализирующемся обществе в результате революции в коммуникации и информации.

По мнению ученых, новая информационная картина мира подтверждает диалектику как процесс развития видов информации, с одной стороны, и как накопление разнообразия (зарождение и совершенствование информационных структур) - с другой [Абдеев, Р. Философия информационной цивилизации. - М., 1994. - С. 190].

Телевидение как важнейшая составляющая информационной картины мира сформировало свой язык, детерминирующий логическую организацию человеческой психики и структуру мышления человека эпохи постмодерна.

Оно превращает культуру в систему символов и образов и как часть информационной картины мира в силу своей образности объединяет людей их общими символами и развлечениями, играя роль активного «аккультуризатора» и насыщая их разнообразными идеями, взглядами, ценностями, порой меняющими границы познания.

Информационная картина мира - это частная картина мира, моделируемая массовыми информационными сообщениями и представляющая собой некий событийный срез реальности. Она воспроизводит какие-либо стороны, свойства объекта в намеренно созданном предмете [Колеватов, В. Социальная память и познание. - М., 1984. -С. 96].

На протяжении своей короткой истории телевидение всегда чрезвычайно точно отвечало социокультурным ожиданиям и потребностям общества и даже немного их предвосхищало, формируя свою информационную картину мира. В основе развития лежала не просто технология, а самая передовая технология, которая воплощала в себе как новейшие достижения инженерной мысли, так и политические, социальные и культурные перспективы. По нашему мнению, важным обстоятельством формирования информационной картины мира можно считать языковое поле, степень распространенности культурных кодов в трансляции телевизионной информации.

Каждая социокультурная эпоха создает свою картину мира, свою парадигму смыслов - социальных, эстетических, психологических, политических, музыкальных и т. п. - которые являются своеобразным фоном или даже основой, фундаментом для происходящих перемен в реальной жизни.

Информационная картина мира - безотказный инструмент распространения массовых стереотипов и идей и проводник потребительской стихии. Это целостная, неразрывная система, объединяющая опосредованную с помощью экранной выразительности реальность и зрителя, который вступает с этой реальностью в сложнейшие взаимоотношения, в многоаспектный диалог. Они друг без друга существовать не могут, они подразумевают друг друга, и вместе, консолидированно противопоставлены объективной реальности.

Итак, информационная картина мира - это сильно фрагменти-рованная картина мира, состоящая из информации разных уровней (планетарной, местной, городской и т. д.). Она формируется различными субъектами информационной деятельности (индивиды, социальные институты и т. п.) в процессе их взаимодействия. Компоненты информационной картины мира содержатся в книгах, картинах, музыке, материалах средств массовой информации и т. п. Содержание информационной картины мира современного человека определяет и телевидение. Полнота и содержание телевизионных программ могут варьироваться в зависимости от возможностей принимающего средства, т. е. от количества телевизионных каналов, доступных для ежедневного просмотра. Поэтому задачей телевидения является создание целостной информационной картины мира.

В третьем разделе - Основные подходы к изучению телевидения как философского конструкта культуры - три части.

В первом - Теоретико-информационный подход в исследовании телевидения как формы экранной культуры - констатируется, что к началу XXI века телевидение прочно заняло свое место в культуре, институционализировалось и как источник информации вошло в повседневную жизнь людей.

Это актуализировало использование теоретико-информационного подхода в изучении телевидения как концепта информационной картины мира, понимающей его как пространство коммуникативного процесса, обеспечивающего передачу знаний от коллективного уровня индивидуальному и, по сути, выполняющего функцию посредника.

Как указывает профессор В. Петров, любая развивающаяся научная область должна базироваться на общей методологии, отражающей фундаментальные закономерности познания человеком окружающего мира и конкретные особенности современного этапа эволюции всей социально-психологической сферы. Для нас такой методологической парадигмой стал теоретико-информационный подход, который сформировался в гуманитарном знании в 1950 - 1960-е годы XX века (К. Шеннон, Н. Винер, Р.Фано и др.) и используется для тео-

ретического анализа в тех областях, которые в силу своей «многопа-раметричности», рефлективности не поддаются традиционным («до-информационным») методам исследования.

Для данного исследования продуктивным оказалось обращение к теоретико-информационной парадигме, восходящей к концепту «ценности информации», в которой в качестве коэффициента, характеризующего каждый вид искусства (в нашем случае телевидение), выступает его вариативность - нормированное отклонение от среднего культурного уровня, адаптированного к его социокультурному пространству (Петров, В. «Вертикальное измерение» в искусстве и проблемы культурной политики // Личность, креативность, искусство. -Пермь, 2002.-С. 63-71).

Теоретико-информационная парадигма позволяет представить телевидение в виде некой «пирамиды» системно-структурно- организованной формы, где каждая ее ступень перерабатывает поступающую информацию и передает наиболее важную ее часть на следующую ступень, изменяя, соответственно, парадигму работы с ней в согласии с теми критериями существенности, которые ему «спускает» эта вышележащая ступень.

Использование теоретико-информационной парадигмы в исследовании телевидения и этапов его формирования предполагало одновременное выполнение двух условий, разработанных профессором В.М. Петровым. Во-первых, каждый этап характеризуется достаточно высокой степенью сходства в различных областях информационной деятельности, доминирующих в конкретный промежуток времени. Во-вторых, в этот период не происходит никаких кардинальных изменений, в т.ч. в социально-политической области, что, естественно, не меняет тип доминирования.

При изучении телевидения актуальной становится методика «косвенных» измерений, разработанная профессором В. Петровым, что чрезвычайно важно, так как речь идет о времени, которое уже давно в прошлом, и нет возможности провести соответствующие «прямые» исследования. В работе оказалась полезной методика исследования сведений о развитии знания, искусства, разработанная С. Мас-ловым [Маслов, С. Асимметрия познавательных механизмов и ее следствия // Семиотика и информатика, 1983. - Вып. 20. - С. 3-34].

Анализ характеристики телевидения на различных этапах его формирования основан на методике, разработанной Г. Голицыным, М. Георгиевым и В. Петровым [Голицын, Г., Георгиев, М., Петров, В. Показатели межполушарной асимметрии творческого процесса в изобразительном искусстве// Вопросы психологии.- 1989. -№ 5. - С. 148-

153]. Он осуществлялся и в контексте дедуктивной теоретической модели, предложенной Л. Дорфманом, Д. Леонтьевым и В. Петровым, в основе которой лежит структурный (концептуально-базовый) подход. Эта модель охватывает широкий круг явлений, конкретизирующих процесс развития телевидения как вида искусства. Сердцевина модели - системообразующие составляющие телевидения. В рамках модели имеется возможность проранжировать составные элементы этого концепта в соответствии со степенью их трудности ассимиляции субъектом.

Эта методологическая парадигма позволила:

- во-первых, выявить признаки телевидения, которые еще только начинают формироваться в недрах его определенного этапа (принцип «скрытых параметров» или латентные переменные);

- во-вторых, выявить результаты исследования, основанные на субъективных данных, вторгающихся в проблему «объективной правды» или «истинного знания» о телевидении;

- в-третьих, определить основу этого процесса - информационную теорию [Дорфман, Л., Леонтьев, Д., Петров, В. Неклассический подход в эмпирических исследованиях искусства // Творчество в искусстве. Искусство в творчестве. - М., 2000. - С. 25-29].

Ядро этой парадигмы - тезис о стремлении любой системы повысить степень своей адаптации к среде, в которой она функционирует. В основе этой системы лежит «принцип максимума информации», которая описывается математически как максимизация «взаимной информации». По мнению Л. Мажуль, принцип максимума информации - один из основных постулатов современного информационного подхода и имеет глубокие эволюционные корни.

Формирование философии телевидения как концепта информационной картины мира привело к созданию его модели, в которой отражается содержание пространственно-временной панорамы общества. Причем теоретико-информационный подход доказывает, что между телевидением и окружающей его средой постоянно происходит обмен информацией как за счет «пассивной» адаптации к среде, так и «активной» ассимиляции этой среды и ее изменения. Конечно, взаимоотношение с внешней средой имеет свои плюсы и минусы, что, естественно, влечет за собой изменения в адаптационных потенциях рассматриваемого концепта, выражающиеся в степени его приспособленности к окружающей социокультурной среде. Количественные изменения подобных процессов осложняются к тому же многими обстоятельствами, и, прежде всего, - многочисленными взаимосвязями между переменными характеристиками целостной социокультурной системы и «влияющими» на нее подсистемами.

Теоретико-информационный подход позволяет трактовать телевидение как средство совершенствования информационных структур, составляющих основу человеческого общения. В рамках этого подхода, как в духовном, так и в физическом мире, существует свой «верх» и «низ». Направление движения «вверх» можно назвать прогрессом, количественный критерий которого совершенно формальный, не зависящий от содержания рассматриваемого явления и поэтому чрезвычайно общий. Этот критерий — разнообразие, или сложность, а его количественной мерой служит энтропия, которую тоже можно рассматривать как собственно информацию, содержащуюся в системе. Таким образом, остается актуальной проблема разработки эволюционных моделей и методов измерения, описывающих развитие телевидения в рамках информационной картины мира, а значит, актуальным остается использование теоретико-информационного подхода.

В следующей части диссертации - Ипформационно-семиоти-ческин подход в осмыслении целостности и взаимодополнительности телевизионных текстов - отмечается, что в философско-куль-турологической литературе сложилась достаточно содержательная характеристика текста.

Мы полагаем, что осмысление телевизионного текста актуально строить на информационно-семиотическом подходе, в контексте которого:

- всякая телевизионная программа является текстом;

- как и всякий текст, она конвенционально обусловлена и структурирована;

- как и любая структура, она построена по правилам определенного языка (кода);

- по своим функциональным характеристикам она выступает как коммуникативно - когнитивная модель;

- всякий телевизионный текст взаимодействует с другими текстами и представляет как для лица, порождающего текст, так и для того, кто его воспринимает, динамическое, постоянно изменяющееся, то есть развивающееся во времени явление.

Вышеизложенное позволяет рассматривать телевизионный текст в исследовательском поле философии телевидения в качестве носителя знаково-символической функции. Осмысление этого текста рождает в сознании человека образ, который становится при помощи материализованного воплощения его достоянием.

Можно также констатировать, что информационно-семиотический подход позволяет проследить механизм осмысления телевизионного текста - вычленения знаков и их значений на различных уров-

нях интерпретации, их переход друг в друга и реализацию связи любого и каждого из них с фундаментальным, базовым этажом, которым является информационная картина мира.

Результаты исследования показали, что осмысление телевизионного текста может строиться на указанном подходе, при этом возникает задача установления отношений между прямым и контекстуальным значением знака, а контекст становится средством «наращивания» значений элементов осмысления телевизионного текста.

Можно утверждать, что в философии телевидения уже накоплен определённый методологический тезаурус для осмысления телевизионного текста, который в основном сосредоточен на знаниях в области культурологии, теории и истории культуры, философии культуры, истории и представлен формальным, историко-типологическим, семиотическим, семантическим, герменевтическим, теоретико-информационным, информационно-синергетическим, структурно-семиотическим, системно-семиотическим, информационно-семиотическим и другими подходами.

Вышеизложенное позволяет констатировать и то, что современное состояние социокультурного пространства также актуализирует осмысление телевизионного текста через информационно-семиотический подход, что подтверждено исследованиями Т. Суминовой. В современном семиотическом понимании текст, уходя от своего статичного, пассивного состояния как носителя определенного смысла, становится ярким, динамическим, внутренне противоречивым феноменом, одним из фундаментальных концептов семиотики. Это позволяет выделить семиотическую и информационную функции семиотики, а значит, и подходы к исследованию. Если останавливаться на информационно-семиотическом подходе, то можно полагать, что создаваемые телевизионные тексты представляют собой информационно-емкие, информационно-насыщенные объекты (культурные формы, информационные ресурсы). Телевизионные тексты можно назвать целостной информационно-семиотической или просто информационной системой. Это есть один знак, который одновременно выступает и как последовательность знаков на естественном языке [См.: Суми-нова, Т. Художественная культура как информационная система. - М., 2006. - С. 47, 48].

Итак, с нашей точки зрения, вполне достаточно причин для использования информационно-семиотического подхода в осмыслении телевизионного текста в предметном поле философии телевидения.

Таким образом, информационно-семиотический подход в философии телевидения позволил продемонстрировать связь рефлексии че-

ловеческого сознания и мышления с конкретным фактом культуры -телевизионным текстом, который представляет сообщение в конкретной форме, ограничивающей информацию, поскольку является результатом выбора конкретных символов, выражающих многообразие смысла. Поступая из канала связи, телевизионный текст сам служит источником новой информации, проявляя те же качества. Значит, можно говорить об информации, полученной при осмыслении телевизионного текста, как возможности выбора на уровне сообщения, когда оно получает истолкование текста на уровне определенного лексико-да. Эта вторичная информация, источником которой является само сообщение, является семиотической, а не физической информацией, которая на данный момент развития науки не исчисляется с помощью количественных методов, а определяется через ряд значений, возникающих под воздействием разных кодов [Эко, У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. - СПб., 2004. - С. 92].

В контексте проведенного исследования подтверждается актуальность использования информационно-семиотического подхода, основанного на открытии Ю. Лотманом семиосферы как знаковой оболочки человеческой жизнедеятельности и потребностях современного информационного общества, в котором на сегодняшний момент информация является самым важным субстратом познавательной деятельности.

Итак, осмысление телевизионного текста в рамках философии телевидения осуществляется путем интеграции информациологии и структурной семиотики, т. е. информационно-семиотического подхода. Третья часть - Исследовательский инструментарий информационной культурологии и его роль в конструировании концепции философии телевидения. В ней отмечается, что изучение телевидения в исследовательском поле информационной культурологии в контексте современных научных разработок невозможно без соотнесения его с основными тенденциями развития общества как в общечеловеческом масштабе, так и в локальном.

Информационная культурология занимается исследованием информационного потока, т. е. аудиальных, печатных, визуальных, аудиовизуальных видов медиа. Она находится с ними в определенных отношениях, включает их в систему передачи информации и культуру ее восприятия, помогает им участвовать в системе воспитания, заниматься мифотворчеством, усваивать новые знания. Таким образом, выделяя информационную культурологию как часть культуры в целом, мы однозначно переносим весь методологический и теоретический арсенал ее исследования на эту культуру, что дает право говорить

об информационной культурологии как исследовательском поле телевидения.

Проблема формирования информационной культурологии эпохи постмодерна, в рамках которой можно исследовать телевидение, затрагивает сферу, глобальную по своему масштабу, поскольку касается вопросов не столько мировоззрения, сколько мироощущения, т. е. ту область, где на первый план выходит не рациональная, логически оформленная философская рефлексия, а глубоко эмоциональная, внутренне прочувствованная реакция современного человека на окружающий его мир.

В формировании понятийного аппарата информационной культурологии большую роль играет идеология постмодерна, мистифицирующая массовое сознание, манипулирующая им, порождая в изобилии мифы и иллюзии. Это специфический феномен, который позволяет в исторической репрезентации изучить средства массовой коммуникации в информационном обществе.

Изучая проблемы информационной культурологии, мы обращались к исследованиям Р. Барта, Д. Белла, М. Маклюэна, Ю. Кристе-вой и др. В результате, можно констатировать, что господствующим признаком телевидения в исследовательском поле информационной культурологии «эры постмодерна» оказывается эклектизм, который изначально «является нулевой степенью общей культуры». Такое телевидение призвано пропагандировать гедонистическое отношение к жизни, закреплять состояние бездумного потребительского отношения к искусству. В этих условиях, практически по единогласному мнению теоретиков постмодернизма, для «серьезного художника» возможна лишь одна перспектива - воображаемая деконструкция «политики языковых игр», позволяющая понять «фиктивный характер» языкового сознания. Отсюда и специфика телевидения постмодерна, которое «выдвигает на передний план непредставимое, неизобразимое в самом изображении... Оно отказывается утешаться прекрасными формами, консенсусом вкуса. Оно ищет новые способы изображения, но не для того, чтобы получить от них эстетическое наслаждение, а для того, чтобы с еще большей остротой передать ощущение того, что нельзя представить [Ильин, И. Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа. - М., 1998. - С. 215].

Раскрывая сущностные стороны телевидения в контексте информационной культурологии, мы выделяем его информационно-кодовый характер, специфицированный в соответствии с материальным субстратом, в котором он реализуется. Различные теоретические подходы, при помощи которых исследуется телевидение в рамках инфор-

мационной культурологии, строятся на семиотическом, феноменологическом, герменевтическом взглядах на ее методологическую основу, а также на теории нарратива, повседневности, рецептивной эстетики, дискурсивного анализа, деконструктивизма и др. В своей совокупности они образуют знаковую систему информационной культурологии, при помощи которой воспринимается и познается мир.

Одним из первых переместил телевидение в исследовательское поле информационной культурологии М. Маклюэн, который назвал все средства массовой коммуникации действующими метафорами.

Итак, изучение телевидения в исследовательском поле информационной культурологии строится на цикличности и целостности, функциональности всех составляющих элементов, которые, в свою очередь, выполняют определенную задачу, причем цикличность, соединяясь с функционализмом, помогает рассматривать каждый этап как определенную целостность, независимо от того, какое место он занимает в общем процессе формирования аудиовизуального пространства телевидения. Как парадигма информационной культурологии, телевидение, с одной стороны, органично сочетает черты искусства, с другой, может рассматриваться как средство массовой информации, с третьей, - как коммуникативная система культуры, элемент медиакультуры, как аудиовизуальное пространство современной российской культуры.

Таким образом, исследование телевидения в рамках информационной культурологии учитывает особенности многих отраслей гуманитарной науки, их методологические и теоретические установки, методы и подходы в изучении.

Раздел четвертый - Информационно-коммуникационное пространство телевизионного вещания - состоит из трех частей.

В первой части - Телевизионное вещание как одни из системообразующих компонентов информационного общества - отмечается, что проблема формирования и развития информационного общества находит свое решение, в том числе культурфилософское, в трудах современных отечественных исследователей: А. Бузгали-на, Е. Вартановой, Г. Вороненковой, В. Иноземцева, А. Короткова, И. Мелюхина, А. Ракитовой, Л. Реймащ, Э. Соловьева, Н. Ткачевой, Н. Уриной и др.

Основу теории информационного общества заложили Д. Белл, 3. Бжезинский, Э. Тоффлер и др. Именно в их фундаментальных трудах, вышедших в 70 - 80-е гг. XX в., были сформулированы основные черты этого общества, которое Э. Тоффлер назвал «третьей волной». Основной признак нового общества, по Д. Беллу, - превраще-

ние теоретических знаний в источник инноваций и определяющий фактор политики. Это общество, в котором господствует сервисная экономика, характеризующаяся быстрым ростом числа сервисных работников, связанных с системой здравоохранения, образования, управления. Усилия человека все меньше оказываются сегодня сосредоточенными на производстве материальных товаров, вместо этого акцент делается на коммуникации и на обработке информации, причем в качестве важнейшей продукции выступают инновации и знания [Инглегарт, Р. Культурный сдвиг в зрелом индустриальном обществе // Новая постиндустриальная волна на Западе. - М., 1999. - С. 259].

Анализируя пути формирования информационного общества, многие авторы сегодня все чаще приходят к выводу, что «последствия перехода к информационному обществу оказываются далеко не столь радужными, как они виделись еще несколько десятилетий назад, когда впервые заговорили о нем как о более высокой ступени развития человечества» [Мелюхин, И. Информационное общество: истоки, проблемы, тенденции развития. - М., 1999. - С. 40]. Однако как бы ни трудны были дороги, ведущие к информационному обществу, как бы ни извилисты и противоречивы были его пути, социум эволюционирует в сторону этого общества, опираясь на достижения всей предшествующей человеческой мысли и техники.

Отмечая роль знания в информационном обществе, следует упомянуть, что изменение его роли является главным источником структурных сдвигов в обществе - во взаимоотношении техники и науки, появлении интеллектуальной технологии, взаимоотношении традиций и новаций и т.д.

В последнее время происходит переход от аналоговой информационной технологии, передающей информацию в виде волн, к цифровой, которая представляет информацию в виде последовательной передачи импульсов, несущих биты информации. Этот переход в десятки и сотни раз повышает возможности ее передачи. Радикально новым явлением сегодня стала кодификация теоретических знаний и та важная роль, которую она играет как в создании новых знаний, так и в производстве товаров и услуг [Белл, Д. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования. - М., 1999. -С. 12].

Отметим, что все возрастающее воздействие информационной технологии на знание и общество в целом ведет к ускорению темпов общественной эволюции.

Многие западные социологи все дальше уходят от позиций технократического мышления. Так, исследователь информационной эпохи М. Кастельс заявляет, что он критикует идеологию тех, кто думает, что информационные технологии решат все проблемы. Технология, считает он, не предопределяет развитие общества, но и общество не предписывает технологических изменений. Однако государство, общество в целом может задушить или ускорить развитие технологии. В процесс научных открытий, технологических инноваций и их социальных применений вмешиваются многие факторы, включая личностные мотивы, индивидуальную изобретательность и предпринимательский дух. М. Кастельс отмечает, что вместе с тем существует известная зависимость развития общества от его технического базиса. В силу этого общество не может быть понято и описано без исследования этой зависимости. Но развитие общества - многофакторный процесс, и технологическая зависимость социума есть лишь одна из его составляющих. Поэтому «в действительности, дилемма технологического детерминизма, заключает М. Кастельс, - представляет собой, вероятно, ложную проблему» [Кастельс, М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура. -М., 2000. - С. 22,29].

Информационное общество является такой ступенью развития техногенной цивилизации, на которой знания в виде информации становятся важнейшим социальным фактором, коренным образом преобразующим все сферы жизнедеятельности — производство и потребление, финансовую деятельность и торговлю, социальную структуру общества и политическую жизнь, сферу услуг и духовную культуру.

В настоящее время специалисты в области информатизации активно обсуждают вопрос о том, каким должен быть путь России в этом направлении. Отыскиваются аргументы в пользу своеобразия этого пути, поскольку в России пока нет эффективно функционирующей рыночной экономики, обеспечивающей постоянный рост информационных потребностей и платежеспособный спрос на информационные продукты и услуги, нет сильного среднего класса, являющегося основным потребителем информационных услуг. Нет и свободных средств для инвестирования в информационно-коммуникационную инфраструктуру.

Информатизация общества - объективный закономерный процесс общественной эволюции, в стороне от которого не может быть ни одна страна. Закономерный характер перехода общества к информационной эре обусловлен возрастанием роли знаний в историческом прогрессе. Вместе с тем этот процесс многоплановый, охватыва-

ющий не только техническую сферу общества, но общество в целом. Именно поэтому он и называется информатизацией общества. Этот процесс разворачивается в трех основных ипостасях - технико-технологическом, социальном и культурном, и информатизацию общества можно представить как технико-социокультурный феномен. В соответствии с этим можно выделить три аспекта исследования информатизации общества - технико-технологический, социологический и культурологический.

Проведенный философско-культурологический аспект анализа информатизации общества поможет в последнем разделе определить точки соприкосновения его с массовой культурой на телевизионном экране.

Вторая часть — Коммуникативное поле телевизионного вещания и его характеристика. История развития средств связи и телекоммуникаций неотделима от всей истории развития человечества, поскольку любая практическая деятельность людей неотделима и немыслима без их общения, без передачи информации от человека к человеку.

Современный информационный мир, инфосфера, с возросшим статусом наук коммуникативного цикла, позволяет с новых позиций размышлять о различных социокультурных феноменах.

Коммуникация как объект исследования имеет исключительную сложность. Но суть ее заключается в осуществлении связи между пространственно разделенными объектами. Эта связь может осуществляться разными способами.

В современном обществе, как утверждает Ю. Хабермас, всякое коммуникативное действие, т. е. действие, ориентированное на понимание, занимает господствующее положение, преобладая над телеологическими действиями, то есть действиями, ориентированными на достижение цели. Это означает, что социокультурные процессы, включающие процессы интеграции, социализации, институциализа-ции, интериоризации и инкультурации, протекают в интерпретированной культурно-коммуникативной сфере. Теорию коммуникативного действия Ю. Хабермас определяет как целостную теорию общества.

В отличие от Ю. Хабермаса, включившего коммуникацию в систему действий, Н. Луман различает эти концепты и считает, что концепт «социальное действие» не позволяет дать корректного объяснения обществу. В основу определения общества он предлагает положить концепт «коммуникация» и тем самым переформулировать социологическую теорию на базе концепта «система» вместо концепта «действие». Это означает также, что концепт «коммуникация»

становится решающим фактором для определения содержания общества. В зависимости от того, как определяют коммуникацию, определяют и общество. Вместе с тем, изменения в обществе ведут к изменению всех видов коммуникации и самого концепта «коммуникация».

Коммуникация, на наш взгляд, в отличие от привычных представлений и большинства научных дефиниций, - не просто канал обмена информацией или акт общения, а сложная полиструктурная и полифункциональная система, состоящая из ряда обязательных подсистем. Коммуникация - это проявление сущностей или обмен коммуникационными сообщениями, точнее, отражением сущностей в виде информационных сообщений о природе, обществе и культуре, то есть коммуникация - это феномен природы, общества и культуры.

Отличительные особенности коммуникативного поля заключаются в его субъектах, взаимодействие которых является осмысленным ценностным процессом, посредством обмена коммуникационными сообщениями. Совершается это взаимодействие в социальной среде, т. е. в социальном пространстве и времени.

Это позволяет посмотреть на проблемы коммуникации не только с позиции научного знания, но увидеть в коммуникационных явлениях и процессах глубокий онтологический, бытийный смысл, основу мироздания, общества и культуры. Особый интерес в этом плане представляет ценностный аспект коммуникативного поля современного телевидения, что позволяет выделить его философско-культу-рологические основы. Это требует разработки новых методологий и поиска продуктивных научных подходов. Именно с таких позиций осуществляется подход к многоаспектной, инновационной и сложной разработке теоретико-методологических основ изучения и адекватного объяснения формирования коммуникативного поля телевидения в пространстве современной информационной культуры.

Изучение коммуникационного пространства как сложного и целостного социально-культурного организма может затрагиваться не только политологией, историей, но и теорией культуры, а также культурологией. Среди исследователей как в нашей стране, так и за рубежом, нет единства в оценке социально-культурной роли коммуникационного пространства. Одни называют коммуникационное пространство достижением современного общества, другие - утверждают, что коммуникация между людьми существовала во все эпохи, а в наше время просто появились технические средства ее реализации, и это не внесло ничего принципиально нового в культуру. Высказывается также и такое мнение, что преувеличенное внимание к коммуникационному пространству приводит к недооценке роли собственно чело-

веческого фактора в культуре, к подмене вопроса о сути и смысле коммуникации вопросом о ее форме и механизмах.

Содержательная характеристика коммуникационного пространства направлена на формирование массового сознания, совершенствование существующей в обществе системы социальных институтов, развитие всего комплекса социальных отношений, улучшение звеньев и элементов его социальной организации.

Коммуникативное поле в философско-культурологическом знании теории и истории культуры представляет собой пространство, в котором взаимодействуют субъекты социокультурной деятельности (индивиды, группы, организации и т. п.) с целью передачи или обмена информацией посредством принятых в данной культуре знаковых систем (языков), приемов и средств их использования. Оно выступает одним из базовых механизмов и неотъемлемой составляющей социокультурного процесса, обеспечивая возможность формирования социальных связей, управления совместной жизнедеятельностью людей и регулирования его отдельных областей, накопление и трансляцию социального опыта.

Научные представления о культуре как особом синкретическом материально-духовном единстве в человеческой деятельности, создающем, сохраняющем и передающем смыслы, артефакты, ценности и идеалы человеческой жизни позволяют утверждать, что основанием этого культурного единства служат коммуникации современного общества.

С этих позиций коммуникационное поле телевидения может быть определено как универсальное информационно-коммуникационное синергетическое пространство, которое сформировалось на основе коммуникативно-познавательных процессов обмена, хранения, освоения и трансляции культурных ценностей на телеэкране.

Коммуникационное поле можно назвать феноменом, в котором складывается структура телевизионного вещания. Оно вплетено в ткань системы массовой коммуникации, отражает их содержательную характеристику, оказывает воздействие на духовную область жизни общества и каждого отдельного человека.

Все вышеизложенное позволяет говорить о коммуникационном поле современного телевидения как об актуальной проблеме всего коммуникационного пространства современного общества, получившего название общества постмодернизма.

Актуальность необходимости дальнейшей разработки теории коммуникационного поля телевидения обусловлена:

1) его ролью в формировании культуры современного общества;

2) реальным ростом количества социальной информации, которая характеризуется ситуацией так называемого «информационного взрыва», вызывающей в обществе социальную потребность в создании мощного технически оснащенного и оперативно действующего коммуникационного пространства, способного доставить обществу эту информацию;

3) тем, что сама культура общества становится динамически развитой системой социальной информации, распространение которой возможно лишь при помощи коммуникационного пространства.

От качественной характеристики коммуникационного поля телевидения зависит состояние тотального восприятия и сиюминутности осознания действительности. Изучение его в узком системном аспекте важно, т. к. его функционирование немыслимо без соответствующего технического обеспечения, в ходе которого информация не только передается, но и искажается, может самопроизвольно возрастать или угасать. По своей природе оно требует инноваций, которые придают ей динамичность и непредсказуемость эффектов.

Содержательная характеристика коммуникационного поля телевидения изначально направлена на формирование массового сознания, совершенствование существующей в обществе системы социальных институтов, развитие всего комплекса социальных отношений, улучшение звеньев и элементов его социальной организации.

Телевидение - отдельная коммуникационная система, направленная на удовлетворение коммуникационных потребностей отдельных личностей, социальных групп, общества в целом. Оно обладает определенным набором коммуникационных каналов, которые предоставляют коммуниканту и реципиенту коммуникационные языки, коды, обеспечивающие создание и восприятие сообщений. Наиболее важными на телевидении являются вербальный и невербальный каналы, каналы иконических и символьных знаков, канал психовоздействия.

Осуществляя философско-культурологический анализ телевидения в коммуникационном пространстве постмодернизма, мы обращаемся к культурсемиотическому подходу, согласно которому смысловое содержание коммуникации составляют тексты и действия по их конструированию и реконструированию, связанные с мыслительной деятельностью, направленной на понимание заложенного в текстах смысла, а все коммуникативные ситуации в системе культуры строятся по следующей схеме: «передающий - сообщение - принимающий» [Лотман, Ю. Семиосфера: Культура и взрыв. Внутри мыслящих миров. Статьи. Исследования. Заметки (1968 - 1992). - СПб., 2000. - С. 666].

Постмодернизм привносит новый опыт организации ТВ в своем коммуникационном пространстве. Затрагивая проблему коммуникации в рамках телевидения, с нашей точки зрения, невозможно оставить без внимания концепцию диалога М. Бахтина и В. Библера, которая становится особенно актуальной в современных условиях, где ключевыми проблемами выступают кризис личностного начала и феномен отчуждения, обусловленные процессами, происходящими в общественно-политической и культурной сферах. В результате разрыва социальных связей, на смену единым и однородным социальным группам приходит масса, состоящая из отдельных индивидов-атомов. Человек, из-за отсутствия в обществе постмодернизма понятия целостности, становится «фрагментарным», нетождественным самому себе. Исследователи отмечают, что «мир постмодернизма, в котором «вынуто» отношение Я-Ты, в действительности оказывается миром, в котором нет Другого, а значит, и Меня как самоценности» [Булавка, JI. Бахтин: диалектика диалога versus метафизика постмодерна // Вопр. философии. - 2000. - № 1. - С. 127].

Характеризуя диалог культур на современном этапе в условиях постмодерна, В. С. Библер отмечает, что различные формы культуры, различные всеобщности (спектры смыслов) исторического бытия постепенно (а иногда - порывами) подтягивались в одно культурное пространство и сопрягались в нем - не иерархически, но одновременно, взаимоотносительно, равноправно, с векторами в обе стороны (от более ранней культуры к более поздней, от более поздней - к более ранней) [Библер, В. Нравственность. Культура. Современность. - М., 1991.-С. 37].

В условиях развития современного социокультурного пространства решающими факторами его формирования становятся коммуникационные и информационные процессы, особенно бурно развивающаяся в настоящее время система телекоммуникаций, компьютерных и других современных технологий, в том числе и глобальные информационные сети. Глобальные информсети остаются пока достоянием лишь коммуникационно-инкультурированной части российского общества и недоступны для многих. Сегодняшняя эпоха - это эпоха утраченной простоты, девальвации слова (У. Эко), различия письменной и экранной культуры.

Вышеизложенное актуализирует проблему исследования коммуникационного поля в структуре философии телевидения.

Третья часть - Массовая культура в информационно-коммуникационном пространстве телевизионного экрана - посвящена раскрытию содержания феномена массовой культуры в обозначенном

пространстве. На протяжении всего XX века отечественные и западные ученые стремились проникнуть в его суть. Многие из них пришли к выводу, что явление массовой культуры не только очень сложно, но и обладает двойственной природой, оно амбивалентно. Таким образом, массовая культура в контексте философско-культурологичес-кого анализа рассматривается как в позитивном, так и негативном плане.

Массовая культура, с одной стороны, стандартизировала нормы культурного бытия и ценностные ориентации населения, а, с другой, - редуцировала, упрощала до уровня инфантильного восприятия сложные знания и смыслы, порожденные специализированной культурой, одновременно ориентировала обывателя в нарастающем потоке жизненно важной для него информации (сказки и компьютерные игры, клубы, дискотеки, туризм, массовая художественная литература, индустрия имиджа, парфюмерия, бодибилдинг, косметическая медицина, система политической агитации (выборы, демонстрации), шоу-индустрия и др.).

Возникновению массовой культуры способствовало развитие средств массовой коммуникации - газет, журналов, популярных «десятицентовых» романов, радио, граммзаписи, кинематографа, а позднее телевидения, магнитофонной и видеомагнитофонной записи. С одной стороны, все это демократизировало сферу культуры, открыло к ней доступ широкой массовой аудитории. С другой стороны, революция в сфере массовых коммуникаций в условиях капиталистического общества сопровождалась проникновением в культуру коммерческих интересов, погоней за прибылью. Иными словами, массовая культура с самого своего возникновения была связана с интересами бизнеса и уже с того времени приобрела манипулятивные функции.

Трудно объяснить растущую популярность массовой культуры. Интерес к ней не ослабевает, а все увеличивается. Можно объяснить популярность массовой культуры, прежде всего, простотой ее восприятия, ведь произведения массовой культуры рассчитаны на легкое их усвоение. Это явление основано на привычных стереотипах сознания и исключает всякий процесс интеллектуального сотворчества.

Обобщая сказанное, можно выделить следующие опорные моменты понимания концепта «массовая культура». Это, во-первых, рассмотрение ее как компенсаторной, восполняющей утраченную целостность человеческой природы; во-вторых, утверждение бессознательной основы массовой культуры; и, наконец, в-третьих, постулирование мифотворческого предназначения массовой культуры, стремящейся ввести разбушевавшуюся стихию общественного сознания в кон-

туры некоего «жизнелюбивого» мироотношения, которое было характерно для мифических предков во времена «золотого века».

Можно сделать следующие выводы. Сущность массовой культуры - массовое производство и распространение через СМИ духовных продуктов и ценностей, которые, с одной стороны, соответствуют вкусам массового потребителя и удовлетворяют его запросы, с другой стороны, формируют их у него. Массовая культура - это особое течение в духовной культуре, современный тип духовного производства, форма культуры, соответствующая потребностям современного общества. Кроме того, массовая культура - это способ адаптации личности к современному обществу, это система социального регулирования, помогающая людям действовать в соответствии с потребностями этого общества.

Массовая культура - сложное явление, а ее воздействие на людей неоднозначно, она амбивалентна по своей сущности и функциям. С одной стороны, массовая культура, выражающаяся в широком распространении развлекательной литературы, кинофильмов и телепрограмм легкого содержания и усвоения, приводит к разрушению традиционных норм поведения и потребления, устоявшихся представлений и ориентаций, заменяя их новыми мифами и фетишами, т. е. в антропологическом аспекте происходит десакрализация ценностей традиционной народной культуры. Массовая культура рассчитывает на гомогенную аудиторию, имеет ярко выраженное оппозиционное, по отношению к традиционной культуре, мировоззренческое начало; в массовой культуре доминирует опора на эмоциональное, иррациональное, коллективное бессознательное, она космополитична. С другой стороны, безусловны заслуги массовой культуры в просвещении широких народных масс, приобщении их к общечеловеческим ценностям культуры. Отсюда и амбивалентность точек зрения на массовую культуру. Споры о «пользе» или «вреде» массовой культуры ведутся и, видимо, еще долго будут вестись. Нам же важно подчеркнуть, что не замечать этого феномена нельзя.

В Заключении отмечается специфика вхождения постмодернистских идей в российскую действительность, а также подводится общий итог исследования, который может быть выражен в следующем. Между мировоззренческими и информационно-технологическими трансформациями, произошедшими в последние десятилетия в планетарном масштабе, существует взаимосвязь и взаимозависимость, которая может быть дифференцирована таким образом: во-первых, возникновение постмодернистского мировоззрения не может иметь место вне информационного общества; во-вторых, технологии инфор-

мационного общества онтологически базируются на постмодернистской мировоззренческой основе; в-третьих, идеи и категории постмодернистской философии наиболее адекватно раскрывают сущность новейших информационных технологий; и, наконец, без учета роли информационных технологий в формировании мировосприятия в XXI в. не может быть четко сформулировано концептуальное содержание «философии телевидения».

Основное содержание диссертационного исследования отражено в следующих публикациях

1. Азарян С.Г., Рунов В.В. Средства массовой информации эпохи постмодерна [Текст]: моногр. / В.В. Рунов, С.Г. Азарян; Краснодар. гос. ун-т культуры и искусств. - Краснодар, 2006. - 128 с.

2. Азарян, С.Г. Реклама на телевидении и радио [Текст]: учеб. пособие / С.Г. Азарян [гриф УМО]. - Краснодар, 2008. - 220 с.

3. Азарян, С.Г. Телевидение как парадигма аудиовизуальной культуры современного российского общества [Текст]: моногр. / С.Г. Азарян. - Краснодар: Полиграфик, 2009. - 168 с.

4. Азарян, С.Г. Философия телевидения: теоретико-методологический анализ [Текст]: моногр. / С.Г. Азарян. - Краснодар, 2011 .-338 с.

Статьи в изданиях, рекомендуемых ВАК РФ:

5. Азарян, С.Г. К проблеме регионализации отечественного телевидения [Текст] / С.Г. Азарян // Культурная жизнь Юга России. -2005. -№1(11). -С. 71-73.

6. Азарян, С.Г. Симулятивная реальность телевидения как концепта эпохи постмодерна [Текст] / С.Г. Азарян // Социально-гуманитарные знания. - 2007. - № 12. - С. 399-401.

7. Азарян, С.Г. Телевидение и молодежная аудитория: природа взаимосвязей [Текст] / С.Г. Азарян, С.Г. Жуков // Социально-гуманитарные знания. - 2008 - № 10. - С. 248-252.

8. Азарян, С.Г. Интертекстуальная природа телевидения в контексте современной философской мысли [Текст] / С.Г. Азарян // Социально-гуманитарные знания. - 2008. - № 10. - С. 244-247.

9. Азарян, С.Г., Лях, В.И. Развитие современных форм телевизионных коммуникаций [Текст] / В.И. Лях, С.Г. Азарян И Социально-гуманитарные знания. - 2008. - № 10. - С. 264-267.

10. Азарян, С.Г. Роль телевидения Кубани в механизмах регулирования культурной политики региона [Текст] / С.Г. Азарян // Социально-гуманитарные знания. - 2009. - № 8. - С. 492-496.

П.Азарян, С.Г. К вопросу о формировании концепта «информационное общество» [Текст] / С.Г. Азарян // Культурная жизнь Юга России. - 2009. -№ 5 (34). - С. 114-115.

12. Азарян, С.Г. Философско-культурологический анализ телевидения: к постановке проблемы [Текст] / С.Г. Азарян // Социально-гуманитарные знания. - 2009. - №8. - С. 314-318.

13. Азарян, С.Г. Телевидение в культурологическом дискурсе постмодернизма [Текст] / С.Г. Азарян // Теория и практика общественного развития: науч. журн. - 2010. - № 2. - С. 124-127.

14. Азарян, С.Г. Телевидение в культурологическом дискурсе постмодернизма [Электронный ресурс] / С.Г. Азарян // Теория и практика общественного развития: электрон, журн. - Электрон, дан. - М., 2010. - № 2. - С. 124-127. - Режим доступа: http://www.teoria-practica.ru/ шёех.рЬр /20102/210-Шо5ОЙа/452-1-г. - Загл. с экрана.

15.Азарян, С.Г. Телевидение как инструмент государственной культурной политики [Текст] / С.Г. Азарян // Теория и практика общественного развития: науч. журн. / Ин-т социологии РАН. - 2010. -№4.-С. 13-14.

16. Азарян, С.Г. Семиотика телевизионного текста как структурообразующий элемент философии телевидения [Текст] / С.Г. Азарян, В.И. Лях // Вопросы современной науки и практики. Ун-т им. В.И. Вернадского / Ассоциация «Объединенный ун-т им. В.И. Вернадского». - Тамбов, 2010. - 2010. - № 10/12 (31). - С. 334-337.

Статьи и материалы в других изданиях:

П.Азарян, С.Г. Всероссийское бюро пропаганды киноискусства: опыт и уроки [Текст] / С.Г. Азарян // Материалы докладов и сообщений молодых ученых в рамках «Дней науки-99» / Краснодар, гос. ун-т культуры и искусств. - Краснодар, 1999. - С. 98-99.

18. Азарян, С.Г. Дореволюционный кинематограф на Кубани [Текст] / С.Г. Азарян // Первые Кайгородовские чтения: материалы науч.-практ. конф. (21 дек. 2000 г.) / науч. ред. И.И. Горлова. - Краснодар, 2001. - С. 47-50.

19. Азарян, С.Г. Репертуар кубанских кинотеатров в дореволюционные годы [Текст] / С.Г. Азарян // Российская культура XXI века глазами молодых ученых: материалы межрегион, науч.-практ. конф. -Краснодар, 2001. - С. 200-205.

20. Азарян, С.Г. Политический инфантилизм и провинциализм как предпосылки возникновения фашизма [Текст] / С.Г. Азарян // Кайгородовские чтения. Вып. 2.: материалы науч.-практ. конф. (21 дек. 2001 г.) / науч. ред. И.И. Горлова. - Краснодар, 2002. - С. 45-46.

21.Азарян, С.Г. К вопросу о влиянии телевидения на молодежную субкультуру [Текст] / С.Г. Азарян // Художник и время: феномен восприятия и интерпретации в искусстве: сб. материалов конф. - Вып. 1. - Краснодар, 2004. - С. 364-368.

22. Азарян, С.Г. К вопросу о специфике детского вещания [Текст] / С.Г. Азарян // Кайгородовские чтения: материалы науч.-практ. конф. (март, 2005 г.). Вып. 4 / Краснодар, гос. ун-т культуры и искусств. -Краснодар, 2005. - С. 115-119.

23. Азарян, С.Г. Р. Вильяме и его концепция исследования телевидения как культурного феномена [Текст] / С.Г. Азарян // Художник и время: взаимодействие культур в современном мире: Сб. материалов конф. Вып. 2. / Краснодар, гос. ун-т культуры и искусств. - Краснодар, 2005. - С. 46-52.

24. Азарян, С.Г. К вопросу о роли телевидения в процессах глобализации [Текст] / С.Г. Азарян // Развитие социально-культурной сферы Северо-Кавказского региона: Материалы межрегион, науч.-практ. конф. Анапа, Анап. Филиал Рос. гос. социал. ун-та, 24-27 марта 2005 г. - Краснодар; Анапа, 2005. - С. 41-45.

25. Азарян, С.Г. Средства массовой информации в информационном гражданском обществе [Текст] / С.Г. Азарян // Интеграция науки и высшего образования в социально-культурной сфере: Сб. науч. тр. Вып. 3 / Краснодар, гос. ун-т культуры и искусств. - Краснодар, 2005.- С. 49-55.

26. Азарян, С.Г. Телевидение и глобализационные процессы в культуре [Текст] / С.Г. Азарян // Современное экранное искусство: теория, история, практика: Сб. материалов конф. / Краснодар, гос. ун-т культуры и искусств; Фак-т телерадиовещания. - Краснодар, 2005. - С. 75-80.

27. Азарян, С.Г. Тенденции формирования и развития телевидения в современной России [Текст] / С.Г. Азарян // Природное и социальное в основаниях личности: Материалы науч. конф. Краснодар, 27-28 янв. 2006 г. Вып. 2. / Гуманитар. Центр Краснодар, ун-та культуры и искусств. - Краснодар, 2006. - С. 69-74.

28. Азарян, С.Г. Современное телевидение как отражение идеологии постмодерна [Текст] / С.Г. Азарян // Тенденции развития современной экранной и мультимедийной культуры: Сб. материалов науч.-практ. конф. - Краснодар, 2006. - С. 19-27.

29. Азарян, С.Г. К вопросу о роли телевидения в регулировании культурной политики региона [Текст] / С.Г. Азарян // Кайгородовские чтения: материалы науч.-практ. конф. Вып. 5-6. Ч. 1. - Краснодар, 2006. -С. 214-218.

30. Азарян, С.Г. Интертекстуальность как признак телевидения эпохи постмодерна [Текст] / С.Г. Азарян // Развитие социально-культурной сферы Северо-Кавказского региона: сб. материалов науч,-практ. конф. - Краснодар - Анапа, 2006. - С. 124-129.

31. Азарян, С.Г. Особенности развития телевидения как парадигмы региональной аудиовизуальной культуры [Текст] / С.Г. Азарян // Герасимовские чтения: Аудиовизуальное искусство: вчера, сегодня, завтра (XX-XXI вв.): Материалы Всерос. конф. 18-20 апр. 2006 г.

- Челябинск, 2006. - С. 11-23.

32. Азарян, С.Г. К вопросу о фрагментарности как ключевой характеристики коммуникационной основы телевидения [Текст] / С.Г. Азарян Н Мир культур: материаль1 Всерос. науч.-творч. конф. «Народы и культуры: проблемы и перспективы» (Сочи, 14-16 сент. 2007 г.).

- Краснодар, 2007. - С. 174-179.

33. Азарян, С.Г. Из истории регионального телевидения как парадигмы аудиовизуальной культуры России [Текст] / С.Г. Азарян // Многообразие культуры как единство народов (к 60-летию выхода в свет фильма И. Пырьева «Кубанские казаки»)»: материалы межрегион. науч.-практ. конф. / Кубан. гос. ун-т. - Краснодар, 2009. - С. 137-142.

34. Азарян, С.Г. Идеология постмодерна как методологическая конструкция телевидения [Текст] / С.Г. Азарян // Молодежь и наука: творчество, поиск, открытия: материалы всерос. студенч. науч. конф., 4-5 дек. 2009 г. 4.1. / Федер. агентство по дела молодежи Рос. Федер.

- Славянск-на-Кубани, 2010. - С. 189-193.

35. Азарян, С.Г. Идеология постмодерна как методологическая конструкция телевидения [Текст] / С.Г. Азарян // Культура как ресурс социально-экономического развития: Сб. Междунар. науч.-практ. конф. Байкальские встречи - VII. Бурятия. - Улан-Удэ, 2010. - С. 112118.

36. Азарян, С.Г. К вопросу о сущностной характеристике телевидения как концепта постмодернизма [Текст] / С.Г. Азарян // Культура. Наука. Образование. Ученые записки кафедры теории и истории культуры Краснодарского государственного университета культуры и искусств: сб. науч. ст. Вып. 1. - Краснодар, 2010. - С. 84-91.

37. Азарян, С.Г. Особенности информационно-семиотического подхода в осмыслении телевизионных текстов [Текст] / С.Г. Азарян / / Информационные технологии в гуманитарном образовании: материалы III Междунар. науч.-практ. конф., 22-23 апр. 2010 / Пятигорск, гос. лингвист, ун-т. - Пятигорск, 2010. - С. 7-10.

38. Азарян, С.Г. Особенности преломления социальных функций телевидения в пространственно-временном континууме экранной культуры [Текст] / С.Г. Азарян // Россия и славянский мир в контексте

многополярности: материалы VII междунар. науч. конф., 6-9 авт. 2010 г., Славянск-на-Кубани: в 4 ч. Ч. IV. Разд. V-VI / отв. ред. Т.С. Аниси-мова; Славянск-на-Кубани гос. пед. ин-т. - Славянск-на-Кубани: СГПИ, 2010. - С. 173-175.

39. Азарян, С.Г. Постмодернизм как стиль современной эпохи [Текст] / С.Г. Азарян // Искусствоведение и дизайн в современном мире: традиции и перспективы. III Всерос. науч.-практ. конф. молодых ученых. Тамбов, 22 апр. 2010 г. / Тамбов, гос. ун-т им. Г.Р.Державина. - Тамбов, 2010. - С. 58-62.

40. Азарян, С.Г. Телевидение в исследовательском поле информационной культурологии [Текст] / С.Г. Азарян // Креативность в пространстве традиции и инновации: тез. III Рос. культурол. конгр. с междунар. участием. Санкт-Петербург, 17-19 окт. 2010. - СПб.: Эйдос, 2010 -С. 131-132.

41. Азарян, С.Г. Телевидение в исследовательском поле информационной культурологии [Электронный ресурс] / С.Г. Азарян // Креативность в пространстве традиции и инновации: тез. III Рос. культурол. конгр. с междунар. участием. Санкт-Петербург, 17-19 окт. 2010. -Электрон, дан. - СПб.: Эйдос, 2010. - С. 131-132. - Режим доступа: http://base.spbric.org/main/congress_person/489. - Загл. с экрана.

42. Азарян, С.Г. Телевидение в культурологическом дискурсе постмодернизма [Текст] / С.Г. Азарян // Актуальные вопросы социогу-манитарного знания: история и современность: межвуз. сб. науч. тр. Вып. 6 / МВД РФ. - Краснодар.: КрУ МВД России, 2010. - С. 160-167.

43. Азарян, С.Г. Телевидение в структуре коммуникативного поля современного общества [Текст] / С.Г. Азарян // Многоуровневая система художественного образования: история, проблемы, перспективы: сб. материалов десятой Юж.-рос. конф. / Краснодар, гос. ун-т культуры и искусств. - Краснодар, 2010. - С. 44-47.

44. Азарян, С.Г. Телевидение как парадигма аудиовизуальной куль-туры в исследовательском поле информационной культурологии [Текст] / С.Г. Азарян // Актуальные проблемы социогуманитарного знания: сб. науч. тр. Вып. XLIII. - М., 2010. - С. 9-13.

45. Азарян, С.Г. Формирование теоретико-информационной парадигмы исследования российского телевидения как философская проблема [Текст] / С.Г. Азарян // Славянский сборник / Мин-во культуры Рос. Федер.; Орлов. Гос. ин-т искусств и культуры. - Орел, 2010. -Вып. 8.: Духовные ценности и нравственный опыт русской цивилизации в контексте третьего тысячелетия: материалы VIII Междунар. Славянских Чтений. - С. 200-205.

46. Азарян, С.Г. Массовая культура: точки соприкосновения с телевизионным экраном [Электронный ресурс] / С.Г. Азарян, И.В. Мещерякова // Аналитика культурологии: электрон, науч. изд. - Вып. 3 (18) - 2010. - Электрон, дан. - Тамбов, 2011 - Режим доступа: http:// analiculturolog.ra/joumal/new-number/item/581-mass-culture-of-common-ground-of-television-screens.html. - Загл. с экрана.

47. Азарян, С.Г. Место телевидения в структурном пространстве экранной культуры [Текст] / С.Г. Азарян, И.В. Мещерякова // Казанская наука: сб. науч. ст. № 1 2011 / Казан, издат. дом. - Казань, 2011. -С. 203-205.

48. Азарян, С.Г. Телевизионные тексты в пространстве информационно-семиотического подхода [Текст] / С.Г. Азарян // Социально-гуманитарный вестник: Всерос. сб. науч. тр. Спец. вып. (9): Семиотика культуры и искусства: Материалы Регион, науч.-практ. конф. (14-15 февр. 2011 г.). - Краснодар: Изд-во Краснодар, центра науч,-техн. информ. (ЦНТИ), 2011. - С. 3-5.

49. Azaryan, S.G. Television as Form of Screen Culture [Text] / S.G. Azaryan//. Searching out World Senses. - New York; Barcelona; Krasnodar, 2011. - V. XI. - P. 42-43. - (АСА International Scientific Conferences Series).

Всего 62,5 п.л.

Типография Краснодарского государственного

университета культуры и искусств 350072, Краснодар, ул. 40-летия Победы, 33 Заказ № 202, тираж 110 экз.

Оглавление научной работы автор диссертации — доктора философских наук Азарян, Самир Генрихович

ВВЕДЕНИЕ.

РАЗДЕЛ 1.

Теоретико-методологические основания исследования телевидения в медиапространстве экранной культуры.

1.1. Телевидение как форма экранной культуры.

1.2. Особенности преломления социальных функций ТВ в пространственно-временном континууме экранной культуры.

1.3. Отечественная и зарубежная наука об особенностях исследования телевидения в глобализирующемся обществе.

РАЗДЕЛ 2.

Идеология постмодерна как методологическая конструкция философии телевидения в информационной картине мира.

2.1. Осмысление методологического корпуса философии телевидения в пространстве идеологии постмодерна.

2.2. Многоплановость функционирования телевидения в структуре информационной картины мира.

РАЗДЕЛ 3.

Основные подходы к изучению телевидения как философского конструкта.

3.1. Теоретико-информационный подход в исследовании телевидения как формы экранной культуры.

3.2. Информационно-семиотический подход в осмыслении целостности и взаимодополнительности телевизионных текстов.

3.3. Исследовательский инструментарий информационной культурологии и его роль в конструировании концепции философии телевидения.

РАЗДЕЛ 4.

Информационно-коммуникационное пространство телевизионного вещания.

4.1. Телевизионное вещание как один из системообразующих компонентов информационного общества.

4.2. Коммуникативное поле телевизионного вещания и его характеристика.

4.3. Массовая культура в информационно-коммуникационном пространстве телевизионного экрана.

Введение диссертации2011 год, автореферат по культурологии, Азарян, Самир Генрихович

Актуальность темы исследования. В период перехода от индустриальной цивилизации к цивилизации информационной общий смысл изменений таков: если раньше власть была в руках у тех, кто владел ресурсом, то в новой цивилизации власть будет у тех, кто владеет источниками информации и новыми технологиями (Э. Тоффлер, Д. Белл, А. Турен и др.). Для того чтобы возродить культ знания, духовности, нужно опереться на выработанные эпохой новые средства воздействия на умы людей. Для информационной цивилизации такими средствами становятся СМИ, среди которых лидирует телевидение. Именно оно дает мгновенный охват аудитории. Это - не только инструмент созидания, но и мощный инструмент разрушения. Философия телевидения базируется на демократической идее свободы слова и информации. Эта свобода нередко бывает иллюзорной.

Один из вопросов, которые беспокоят сегодня ученых, - будущее телевидения. Какие формы оно примет? Очевидно, что новый век несет с собой глобальную эстетическую модель, которая видоизменит и телевидение.

Современная наука о телевидении нуждается не только в знаниях его мифологических структур и архетипических моделей как способов и приемов виртуализации отношении на телеэкране, но и в осознании его философии.

Актуальность исследования избранной проблемы заключается в преодолении методологического противоречия между лавинообразно растущим массивом эмпирического материала в философской, культурологической, искусствоведческой и социологической научной литературе и отсутствием целостного структурного философскокультурологического понятийного аппарата телевидения как формы экранной культуры.

Телевидение предлагает зрителю новую мифологическую реальность, в которой можно сконструировать приемлемые образы и границы будущего, освобождает от страха перед завтрашним днем, предлагает мнимый «рай» иллюзий, за которыми прячутся более совершенные технологии подчинения «молчаливого большинства» и контроля над ним, навязывает ему удобные для социума приоритеты.

Конецкая, П. Ф. Лазарсфельд, Г. Лассвелл, Р. Мертон, М. Г. Маклюэн, М. М. Назаров, А. Моль, Э. А. Орлова, Г. Г. Почепцов, К. Э. Разлогов, Э. В. Соколов, Б. М. Сапунов, В. П. Терин, А. Я. Флиер, Ю. Хабермас, Г. Шиллер и др.) внесли значительный вклад в ее осмысление. Теоретической основой предлагаемого исследования послужили труды А. С. Ахиезера, П. С. Гуревича, Л. Г. Ионина, М. С.Кагана, Э. С.Маркаряна, Д. Белла, Ф. Броделя, М. Кастельса, М. Г. Маклюэна, Р. Мертона, Э. Тоффлера и др., в которых ученые рассматривали вопросы медиакультуры и составляющих ее элементов.

Для осуществления философского анализа телевидения и доказательства того, что оно является формой экранной культуры, потребовалось обращение к трудам представителей постмодернизма, в т. ч. Дж. Батлера, Р. Барта, Ж. Бодрийяра Ф. Гваттари, Т. Дана, Ж. Делеза, Ж. Дерриды, Ф. Джеймисона, М. Грессе, Ю. Кристевой, А. Крокера, Д. Кука, Ж.-Ф. Лиотара, Д. Лоджа, К. Мерло-Понти, В. Фоккемы, М. Фуко, У. Эко и др.

Специфику современной эпохи в контексте постмодернистского видения мира в своих трудах представили: В. Велып, Д. Дэвис, Ч. Дженкс, Дж. Маззаро, А. Б. Олива, У. Спейнос, У. Стейнер, А. Уайлд, И. Хассан и др.

В современной зарубежной философской научной литературе ведутся дискуссии о соотношении в содержании постмодернизма таких аспектов, как собственно философский, социологический (3. Бауман, Р. Вильяме, К. Кумар, С. Лаш, Дж. Урри, Ф. Фехер, А. Хеллер), культурологический (С. Бест, Д. Келлнер, Э.А. Геллнер, М. Постер, Б.С. Тернер) и др.

В отечественной философской научной литературе также прослеживается интерес к постмодернизму, что подтверждается публикациями, в которых исследуется данный феномен культуры (А. Гулыга, Л. Зыбайлов, И. Ильин, В. Кутырев, И. Цурина, В. Шапинский и др.)

Среди ученых, обращающихся к проблемам информационных процессов, в том числе и на телевидении, следует назвать В. Г. Афанасьева, В. Ю. Борева, Г. Н. Вачнадзе, Б. А. Грушина, И. М. Дзялошинского, Е. Я.

Дугина, В. В. Егорова и др. В современном искусствоведческом и культурологическом знании интересные и плодотворные исследования в этом направлении осуществлены М. Н. Афасижевым, Г. А. Голицыным, В. М. Петровым и др.

Кроме того, нами изучены работы Э. Берна, Т. М. Дридзе, И. А. Ильяевой, В. Н. Костюк, Э. Сепира, Я. Яноушека и других, в которых раскрываются проблемы воздействия телевидения на формирование современного общества.

Теоретическую основу в исследовании телевизионной коммуникации, различных ее видов и направлений создали труды Ю. А. Богомолова, А. С. Вартанова, В. М. Вильчека, Г. В. Кузнецова, С. А. Муратова, и др.

Философско-культурологический анализ телевидения как формы экранной культуры осуществлялся в рамках теории социальной коммуникации (М. Келли, А. Моль, Э. В. Соколов, К. Черри), а также на основе идей и положений, содержащихся в исследованиях С. Г. Кара-Мурзы, Н. Б. Кирилловой, Б. М. Сапунова и др.

Исследованию специфики современной культуры и телевидения, как наиболее массового средства коммуникации, посвящены работы 3. Баумана, Э. Гидденса, Г. Дебора и др.

Для обоснования концепции философии телевидения использовались работы И. И. Засурского, Т. И. Заславской, Е. В. Поберезниковой и др.

Соотношение коммуникативных процессов и информации в обществе рассматривали В. Г. Афанасьев, О.Н. Вершинская, И. В. Вишев, А. Голобуцкий, В. Л. Иноземцев, В. Н. Костюк, Н. Луман, И. Мелюхин, Д. Миллер, Н. Н. Моисеев, А. И. Ракитов, А. Стрельцов, А. Святов, Г. Смолян, Е. Тюгашев, Ю. Хабермас, Д. С. Чернавский, Д. С. Черешкин, А. Чернов, О. Шевчук, А. Урсул и др.

В последние годы проблема телевидения стала объектом пристального внимания молодых ученых (таках как С. Б. Луковкин, С. А. Авсейков, В. Г. Лившиц, Н. А. Хлопаева, Д. В. Шутман и др.).

Среди российских исследователей социокультурных отношений в контексте массмедиа можно отметить оригинальные работы Ю. Л. Аркана, Б. В. Маркова, Е. Ю. Кольцовой, А. Ослона, К. Кобрина, А. Носика, Ф. М. Морозова, А. В. Манойло, Д. Неведимова, Г. Ю. Любарского и др.

Исследованием процессов взаимоотношения экранной культуры и общества, личности и медиатекста в постсоветской России занимаются

A. А. Андреев, Е. С. Баразгова, В. С. Библер, Е. Бобринская, В. К. Егоров, Т. И. Заславская, И. И. Засурский, Ю. Затуливетер, В. Иванов,

B. Л. Иноземцев, А. В. Костина и др.

Культурологическое осмысление телевидения как феномена цивилизации осуществили М. Маклюэн, Г. Маркузе, Е. Н. Шапинская, В. А. Шапинский и др.

Глубокий и содержательный анализ телевидения проводился теоретиками посттехногенной (информационной) цивилизации - Д. Беллом, Н. Н. Моисеевым, А. Ракитовым, Э. Тоффлером и др.

Рассматривая телевидение в пространстве массовой культуры, мы обратились к трудам М. Вебера, X. Ортега-и-Гассет, Ф. Ницше, О. Шпенглера и др., а также к работам Г. К. Ашина, Б. С. Ерасова, Н. М. Зоркой, Е. Н. Карцевой, А. В. Кукаркина, Н. Корзуна, В. Н. Леонтьевой, Е. Н. Молчановой, Е. П. Смольской, К. Э. Разлогова, М. А. Чегодаева, М. Б. Ямпольского и др. Они исследовали массовую культуру и в плоскости массового общества, и как проблему массовой коммуникации, и в контексте массового сознания, и как особую константу культуры в целом.

Если же сосредоточить внимание на содержательной характеристике философии телевидения, то наиболее близки к пониманию этой проблемы работы М. М. Кузнецова и В. М. Розина, в которых авторы, разрабатывая вопросы, связанные с технологиями виртуальной реальности, активно оперируют категориями, свойственными постмодернистской мысли. В целом, исследования, в которых детально и комплексно прослеживалась бы взаимосвязь и взаимозависимость постмодернистского мировоззрения и технологий информационного общества в отечественной философии, пока недостаточно.

Обозначенное состояние научной разработанности исследуемой проблемы свидетельствует о существенных документальном и информационном потоках научной литературы, освещающих различные грани телевидения. Важно подчеркнуть, что в настоящем исследовании изучены отдельные грани выбранной проблемы, не нашедшие прямого отражения в широком спектре имеющихся материалов.

Объект исследования - телевидение как форма экранной культуры.

Предмет исследования - структурообразующие элементы телевидения, раскрывающие его философскую природу.

Задачи:

1. Обосновать теоретико-методологические подходы к исследованию телевидения как формы экранной культуры.

5. Доказать правомерность изучения телевидения в исследовательском поле информационной культурологии.

6. Ввести в научный оборот теоретико-информационный подход в обосновании концепции философии телевидения

8. Изучить информационно-коммуникационное пространство телевизионного вещания.

9. Проанализировать коммуникативное поле телевидения как универсальную информационную среду.

13. Определить место продукции массовой культуры в телевизионном пространстве.

Методологическую и теоретическую базу исследования составили основные принципы познания общественных явлений: объективность, системность, комплексность, целостность, противоречивость развития, социальная детерминированность и другие.

Методологическую основу и научно-теоретическую базу составили труды Ж. Деррида, Ж. Делеза, М. Фуко, Р. Барта, Ж.-Ф. Лиотара, Ж. Бодрийяра, теории постиндустриального или информационного общества, созданные такими учеными, как Д. Белл, Э. Тоффлер, А. Турен и др., сформировавшими основной категориальный аппарат постмодернистской философии.

Проблемы экранной культуры исследовались в рамках методологии функционализма, акцентирующей внимание на интересах и потребностях человека и средствах их удовлетворения, а также структурализма, дающего представление о культуре как совокупности знаковых систем и текстов и о культурном творчестве как о символотворчестве. В исследовании были использованы работы структурно-функционального направления, в которых функции массовой коммуникации изучались на уровне общества (П. Лазарсфельд, Р. Мертон, Г. Лассвелл).

Междисциплинарный характер исследования потребовал обращения к культурологическим концепциям и отдельным положениям работ по философии культуры М. М. Бахтина, А. Ф. Лосева, В. М. Межуева и др., массовой культуры (X. Ортега-и-Гассет, М. Кастельс и др.), средств массовой информации (М. Маклюэн, Р. Вильяме и др.).

Методологически значимыми для нас были работы российских культурологов, посвященные фундаментальным проблемам массовой культуры, глобализации и роли массовой коммуникации в современном мире (Г. А. Аванесова, А. И. Арнольдов, Л. Г. Ионин, Б. С. Ерасов, Э. А. Орлова, А. Я. Флиер). В методологическую основу исследования вошли разработки Н. Постмана, выступавшего с критикой массовой культуры, проводником которой является и современное телевидение. Важными для нашего исследования были идеи М. Маклюэна, который одним из первых осознал роль телевидения и других форм массовой коммуникации в культурной эволюции.

В диссертационной работе учитывались самые разные направления исследования социокультурных коммуникаций: социолингвистическое (Ф. де Соссюр, Л. В. Щерба, Ж. Вандриес, Э. Сепир); герменевтическое (Ф. Д. Шлейермахер, В. Дильтей, Х.-Г. Гадамер); феноменологическое (Э. Гуссерль, М. К. Мамардашвили, М. Хайдеггер, М. Шелер, А. Шюц); культурологическое (А. Моль, Н. Г. Багдасарьян, Г. М. Бирженюк, С. Н. Иконникова, М. С. Каган, Ю. И. Мирошников, Э. В. Соколов, Т. Н. Суминова, А. Я. Флиер, О. В. Шлыкова); семиотическое (Ф. де Соссюр, М. М. Бахтин, Т. М. Дридзе, Э. Кассирер, Ю. М. Лотман, Ч. Моррис, Ч. С. Пирс, Б. Успенский, Г. Фреге); коммуникологическое (Г. Лассвелл, М. Г. Маклюэн, В. Шрамм), лингвокультурологическое (В. Г. Костомаров, Е. М. Верещагин, В. В. Воробьев, С. Г. Тер-Минасова), информологическое (К. Черри, Дж. X. Шира, Д. И. Блюменау, А. С. Дриккер, Ю. А.

Шрейдер); синергетическое (И. Пригожин, И. Стенгерс, Г. Хакен, С. П. Курдюмов, В. В. Василькова), историко-теоретическое (Ю. Б. Виппер, В. К.

Егоров и др.), социологическое (П. Бурдье, Н. Луман, Т. Г. Богатырева, А. И. Шендрик и др.), аксиологическое (М. Вебер, О. Шпенглер, И. М. Быховская и др.).

Для получения знаний о философии телевидения и ее составляющих элементах, формирующихся в пространстве постмодерна, использована структуралистская и отчасти функциональная методология, в частности, работы Гарвардской школы культурной антропологии. Фундирование на поструктуралистских, постмодернистских позициях способствовало исследованию деконструктивной специфики телевидения (интерпретация, исполнение, восприятие) как текста, как некой «конструкции», симулякра современной гиперреальности.

В процессе работы над диссертацией осмыслены многочисленные концепции эффективного воздействия, теории и модели коммуникации, представленные в отечественной и зарубежной литературе: по психологии (Л. С. Выготский, П. Я. Гальперин, А. Н. Леонтьев), культурологии (Э. Сепир, Г. Д. Гачев), языкознанию (Н. И. Жинкин, А. Р. Лурия), межкультурной коммуникации (Э. Холл, С. Г. Тер-Минасова), этнопсихологии (Ю. В. Арутюнян).

Вышеуказанные научные направления позволили выделить в качестве основных структурно-функциональный, культурсемиотический, культургер— —меневтический подходы в исследовании выбранной проблемы.

В диссертации нашел применение тезаурусный подход, разрабатываемый научной школой тезаурусного анализа мировой культуры (Вал. А. Луков, Вл. А. Луков, Т. Ф. Кузнецова, М. С. Вершинин и др.).

Теоретико-методологическая база диссертации выстраивалась на понимании телевидения как процесса и формы семантико-семиотического понятийного и образного информационного процесса в обществе на разных уровнях их формирования и развития.

Определяя методологию исследования, автор осуществлял переход от традиционного двуполюсного рационализма к многомерному синергетическому видению мира и нелинейной логике. Идеология постмодерна привнесла позитивную тенденцию, стремясь достичь взаимодополнительности, нарушая методологическую традицию классической науки. Она позволила трактовать телевидение как модель нового полифункционального и моралистического отношения к миру, возникшего вследствие сближения научного, философского и художественного познания и, тем самым, актуализировало вопрос о необходимости создания авторской концепции «философия телевидения».

Итак, сложность объекта исследования и характер решаемых задач определили специфику и разнообразие методов исследования, включающих логико-теоретический, историко-гносеологический, структурнофункциональный и компаративный анализ, системный и синергетический подходы, моделирование, социологические и социально-психологические методы изучения социокультурной среды, в их числе - социометрический анализ, метод репертуарных решёток и ряд других научных методов, а также теоретико-информационный и информационно-семиотический подходы исследования телевидения, научно обоснованные и апробированные в ходе диссертационного исследования.

Научная новизна исследования определяется интердисциплинарным, системно-синергетическим, многоаспектным исследованием телевидения как объекта теории и истории культуры на основе новой теоретической базы -философии телевидения. В ходе исследования получены новые научные результаты, состоящие в следующем:

- на основе анализа различных точек зрения, имеющихся в философско-культурологической литературе по данному вопросу, сформулировано основное философское содержание концепта «телевидение» и определены его структурообразующие элементы;

- дана научная интерпретация философии телевидения через теоретико-информационный подход;

На защиту выносятся следующие положения:

1. Исследование экранной культуры в пространстве информационной картины мира позволило уточнить ее сущностную характеристику. Экранная культура - исторически сложившаяся система получения культурных ценностней, способов их производства и трансляции с помощью экранных технических средств, системообразующим признаком которых является представление культурных артефактов в аудиовизуальном и динамичном виде. Это - новая информационная среда, где основной ценностью являются не материальные предметы, а духовные факторы, информация и знание. Экранная культура предлагает зрителю новую мифологическую реальность, конструирующую образы и границы будущего, освобождающую от страха перед завтрашним днем, предлагающую мнимый «рай» иллюзий, за которыми прячутся более совершенные технологии подчинения «молчаливого большинства» и контроля над ним, навязывающую ему удобные для социума приоритеты.

Нужно отметить, что телевидение - ресурс позитивной модернизации общества, реставрации утраченных «кирпичиков» патриотизма, профессионализма, гармонизации отношений между поколениями, правильного понимания долга и свободы, эстетического и художественного вкуса, основных постулатов психического и физического здоровья, реабилитации вечных ценностей бытия. Вышеизложенное позволяет говорить о правомерности введения концепции «философия телевидения» -как конструкта, формирующегося на основе структурообразующих его элементов.

3. Телевидение как форма экранной культуры характеризуется полифункциональностью, при этом комплекс основных выполняемых им функций может выстраиваться по-разному, в зависимости от характера программы, общего социокультурного контекста и структуры передачи, в которую он включен. В диссертации выделены социальные функции философии телевидения в аспекте философско-культурологического знания, что позволило определить его значение для российской культуры. Из вышесказанного следует, что социальные функции телевидения заключаются в создании, интерпретации и донесении до аудитории контекста мира, а также характеристик и оценок его социальных процессов, что является организацией общественного мировоззрения.

4. В современном научном мире исследованием телевидения как уникального философского, культурологического, семиотического, психологического, информациологического феномена занимаются представители различных наук, школ и направлений. Обобщая их позиции, мы пришли к выводу, что необходима концепция «Философия телевидения», которая по своей сути станет теоретической основой социокультурного, цивилизационного развития общества посредством трансляции информации, смыслов, знаний в социуме, накопления и трансформации культурного опыта, а также обогащения микро- и макромира человека.

5. В результате сопоставления теории постиндустриального общества и философских концепций постмодернизма обнаружена взаимосвязь между развитием информационных технологий, становлением постмодернистского мировоззрения и постмодернистской культурой. Философская теория постмодернизма имеет устойчивую тенденцию к расширению дискурсивного поля, характеризуется семантическим и категориальным многообразием, обусловленным принципиальным отказом от концептуального конституирования, в постмодернистской рефлексии невозможно констатировать парадигмальное единство. Тем не менее, сложились устойчивые характеристики этого явления, выделился ряд влиятельных теоретиков постмодернизма, постулирующих теоретический отход не только от классической, но и неклассической традиций философствования, определился корпус текстов. Постмодернистская парадигма утверждает новую эпистемологическую модель, соединяющую реальные подходы к познанию явлений культуры, постулирует принципиально плюралистическую картину мира, нелинейный характер социальных и культурных динамик, преодолевает противостояние западного и восточного интеллектуального опыта. Концептуальная модель нелинейных динамик создаётся в современной культуре во встречном движении гуманитарного и естественнонаучного познания, в постмодернистской философской теории и в синергетике. Для исследования процессов, происходящих на телевидении, их теоретического осмысления необходима, с нашей точки зрения, концепция «философия телевидения», которая складывается на основе принципиально новой постмодернистской информационной картины мира, признания множественности точек зрения и полифонии культурных миров. Их столько, сколько представлений о них, и все они одновременны и равноправны в своем существовании.

6. В диссертации обоснована правомерность введения в тезаурус теории и истории культуры концепта «информационная картина мира» для последующего использования и интерпретации на его базе предлагаемой концепции. Телевидение как смыслопроизводящий социокультурный институт вносит свой вклад в формирование информационной картины мира, которая, с нашей точки зрения, подвержена изменению, что проявляется в ее развитии и динамике, отражающих общие тенденции нелинейности, с которым сталкивается постиндустриальное общество. Информационная картина мира создает условия для сосуществования разных систем смыслов и знаний в обществе, вносит свой вклад в формирование самоорганизованной личности, способной адаптироваться к спонтанной трансформации.

7. В научный оборот исследования вводится понятие «информационная культурология», как концепт, объединяющий культурные значения, способы их производства, передачи, хранения, а также культурные тексты, формы и практики, связанные с медиа и существующие в информационном обществе. Информационная культурология исследует информационные потоки, т.е. аудиальные, печатные, визуальные, аудиовизуальные виды медиа. Она находится с ними в определенных отношениях, включает их в систему передачи информации и культуру ее восприятия, помогает им участвовать в системе воспитания, заниматься мифотворчеством, усваивать новые знания. Таким образом, выделяя информационную культурологию как структурообразующий элемент философии телевидения, мы переносим весь методологический и теоретический арсенал ее исследования на эту дефиницию, что дает право говорить об информационной культурологии как исследовательском поле телевидения. Проблема формирования информационной культурологии затрагивает сферу, глобальную по своему масштабу, поскольку касается вопросов не столько мировоззрения, сколько мироощущения, т. е. ту область, где на первый план выходит не рациональная, логически оформленная философская рефлексия, а глубоко эмоциональная, внутренне прочувствованная реакция современного человека на окружающий его мир. Информационная культурология исследует культуру информационного общества, поэтому в формировании ее понятийного аппарата большую роль играет идеология постмодерна, мистифицирующая массовое сознание, манипулирующая им, порождая в изобилии мифы и иллюзии.

8. Проведенное исследование показало, что теоретико-информационный подход трактует телевидение как средство совершенствования информационных структур, составляющих основу человеческого общения. В рамках этого подхода, как в духовном, так и в физическом мире, существует свой «верх» и «низ». Направление движения «вверх» можно назвать прогрессом, количественный критерий которого совершенно формальный, не зависящий от содержания рассматриваемого явления и поэтому чрезвычайно общий. Этот критерий - разнообразие, или сложность, а его количественной мерой служит энтропия, которую тоже можно рассматривать как собственно информацию, содержащуюся в системе. Таким образом, остается актуальной проблема разработки эволюционных моделей и методов измерения, описывающих развитие телевидения в рамках информационной картины мира, а значит, актуальным остается использование теоретико-информационного подхода. Этот аспект исследования телевидения осуществлялся и на базе дедуктивной теоретической модели (Л. Я. Дорфман, В. М. Петров), в основе которой лежит структурный (концептуально-базовый) подход. Она охватывает широкий круг явлений, конкретизирующих процесс развития телевидения как вида искусства. Сердцевина модели - системообразующие составляющие телевидения. В рамках модели имеется возможность проранжировать составные элементы этого концепта в соответствии со степенью их трудности ассимиляции субъектом. В диссертации разработаны требования к использованию теоретико-информационного подхода в исследовании телевидения и авторской концепции «философия телевидения».

9. Информационно-семиотический подход в изучении телевизионных текстов представляется исследователю как мир знаков, как единство материального и духовного начала, как устройство, вырабатывающее и запоминающее социальную информацию, а социальная наследственность - специфический для общества внегенетический механизм наследования искусства. Осмысление телевизионного текста - не просто его отображение, а выражение необходимости сделать его носителем определенной информации. Поэтому в качестве основного инструмента осмысления телевизионных текстов как культурно-значимой информации, реализующейся в процессах значения и понимания, мы предлагаем использовать информационно-семиотический подход. Анализ телевидения в рамках теории и истории культуры основывается на признании его важнейшим социокультурным институтом, суть которого состоит в удовлетворении потребности общества в информировании, адекватно отражающем реальность. Информационно-семиотический подход позволяет проследить механизм осмысления телевизионного текста — вычленения знаков и их значений на различных уровнях интерпретации, их переход друг в друга и реализацию связи любого и каждого из них с фундаментальным, базовым этажом, которым является информационная картина мира. Результаты исследования показали, что осмысление телевизионного текста может строиться на указанном подходе, при этом возникает задача установления отношений между прямым и контекстуальным значением знака, а контекст становится средством «наращивания» значений элементов осмысления телевизионного текста. Можно утверждать, что в философии телевидения уже накоплен определённый методологический тезаурус для осмысления телевизионного текста, который в основном сосредоточен на знаниях в области культурологии, теории и истории культуры, философии культуры, истории и представлен формальным, историко-типологическим, семиотическим, семантическим, герменевтическим, теоретико-информационным, информационно-синергетическим, структурно-семиотическим, системно-семиотическим, информационно-семиотическим и другими подходами.

10. В своем исследовании мы рассматриваем «текст» как философско-культурологический концепт, которой характеризуется связной последовательностью знаков, осмысленных высказываний, передающих информацию, объединенную общей темой, и обладающую цельностью. Следовательно, телевизионный текст как сложная, многомерная система не только по своим параметрам, но и по целям и функциям представляет собой полифункциональную систему, в которой информационно-семиотический подход помогает выделить его как целостное структурное сложноорганизованное образование, реализуемое в той или иной материальной форме и служащее для передачи семантической, эстетической и иной информации для выражения некой идеи (нравственной, художественной, религиозной, философской и т. д.) в форме конкретного образа, а также для передачи авторского отношения к этой идее.

11. Результаты исследования выявили цепочку классификационных проблем, связанных с пониманием информационно-коммуникационного пространства телевизионного вещания, которое представляет собой сложную многообразную по жанровой структуре систему, объединяющую информационные, документально-публицистические, развлекательные и другие программы. Новейшие компьютерные технологии помогли миру фантазии приобрести реальность артефакта. Таким образом, современное телевидение превратилось в мир симулякров, в котором человек не переживает подлинной реальности, будучи защищен от нее мифом.

Поскольку телевидение приходит не к безликой массе людей, а к каждому отдельному телезрителю, и тем самым «атомизирует» общество, на первый план выдвигается социальная целесообразность качественных исследований телевизионного вещательного процесса. Тем самым создаются предпосылки для проектирования телевизионной информационной среды, от которой зависит качество жизни современного человека, подтверждая тезис о телевидении как реальном мире постмодернизма. Телевидение создаёт сферу культурных ценностей, способствуя взаимопроникновению и взаимообогащению различных культур, нивелируя их опосредованно как в общественном, так и в индивидуальном сознании.

Смена парадигм познания, формирование постнеклассической картины мира, постмодерн и признание многообразия типов реальности в социальной практике позволили сформировать новое представление об информационном пространстве, базирующемся на ее структурной сложности, относительности в зависимости от степени освоения субъектами, функциональности, целостности и внутренней противоречивости. Информационно-коммуникационное пространство структурируется, организуется, передвигается в процессе его освоения. Его структура опирается на результаты семиотического подхода, его освоения субъектами и выражается иерархией ценностных значений, придаваемых субъектами той или иной дифференцированной части. Конструирование социокультурной целостности этого пространства возможно лишь путем формирования его функционального многообразия, персонификации, самобытности культуры.

12. Информатизация общества - объективный закономерный процесс общественной эволюции, в стороне от которого не может быть ни одна страна. Закономерный характер перехода общества к информационной эре обусловлен возрастанием роли знаний в историческом прогрессе. Вместе с тем этот процесс многоплановый, охватывающий общество в целом, не ограничиваясь его технической сферой. Он разворачивается в трех основных ипостасях - технико-технологическом, социальном и культурном и информатизацию общества можно представить как технико-социокультурный феномен. В соответствии с этим, в авторской концепции выделяется три аспекта исследования информатизации общества - технико-технологический, социологический и культурологический.

В авторской концепции предложена трактовка концепта «коммуникативное поле», представляющего пространство, в котором взаимодействуют субъекты социокультурной деятельности (индивидами, группами, организациями и т.п.) с целью передачи или обмена информацией посредством принятых в данной культуре знаковых систем (языков), приемов и средств их использования. Оно выступает одним из базовых механизмов и неотъемлемой составляющей социокультурного процесса, обеспечивая возможность формирования социальных связей, управления совместной жизнедеятельностью людей и регулирования его отдельных областей, накопление и трансляцию социального опыта. Его можно определить как универсальное информационно-коммуникационное синергетическое пространство, которое сформировалось на основе коммуникативно-познавательных процессов обмена, хранения, освоения и трансляции культурных ценностей на телеэкране. Именно в нем складывается структура телевизионного вещания, которое вплетено в ткань системы массовой коммуникации, отражает ее содержательную характеристику и оказывает воздействие на духовную область жизни общества и каждого отдельного человека. Все вышеизложенное позволяет говорить о коммуникационном поле современного телевидения как об актуальной проблеме всего коммуникационного пространства современного общества и как структурообразующем элементе философии телевидения.

13. Результаты исследования доказали, что массовая культура мифотворческими приемами конструирует реальность зрителя, «приручает» культуру с помощью новинок современной техники, превращая массового зрителя в управляемую толпу, стирая личностные особенности и не предполагая возможность удовлетворения творческих и духовных потребностей, выходящих за границы, «очерченные» экраном. Это - особое течение в духовной культуре, современный тип духовного производства, форма культуры, соответствующая потребностям современного общества, способ адаптации личности к современному обществу, система социального регулирования, помогающая людям действовать в соответствии с потребностями этого общества. Массовая культура - внутренне сложное явление, ее воздействие на людей неоднозначно. Она амбивалентна по своей сущности и функциям и несет в себе как позитивное, так и негативное начала. С одной стороны, массовая культура, выражающаяся в широком распространении развлекательной литературы, кинофильмов и телепрограмм легкого содержания и усвоения, приводит к разрушению традиционных норм поведения и потребления, устоявшихся представлений и ориентации, заменяя их новыми мифами и фетишами, т. е. в антропологическом аспекте происходит десакрализация ценностей традиционной народной культуры. Она рассчитывает на гомогенную аудиторию, имеет ярко выраженное оппозиционное по отношению к традиционной культуре мировоззренческое начало; в ней доминирует опора на эмоциональное, иррациональное, коллективное бессознательное, космополитичность. С другой стороны, безусловны заслуги массовой культуры в просвещении широких народных масс, приобщении их к общечеловеческим ценностям культуры. Отсюда и амбивалентность точек зрения на этот феномен. Споры о «пользе» или «вреде» массовой культуры - вечны. Понимание концепта «массовая культура» имеет следующие опорные моменты. Во-первых, рассмотрение ее как компенсаторной, восполняющей утраченную целостность человеческой природы; во-вторых, утверждение бессознательной основы массовой культуры; и, наконец, в-третьих, постулирование мифотворческого предназначения массовой культуры, стремящейся ввести разбушевавшуюся стихию общественного сознания в контуры некого «жизнелюбивого» мироотношения, которое было характерно для мифических предков во времена «золотого века».

14. Стратегия исследования телевидения как формы экранной культуры, заключающаяся в выделении его социальных функций, исследование трудов отечественных и зарубежных ученых позволило составить модель авторской концепции «философия телевидения», которая, с нашей точки зрения, наиболее полно отображает сущностные характеристики телевидения, объективные закономерности его развития и особенности функционирования в социокультурном пространстве. Содержание ее раскрывается через систему таких категорий, как «информационная картина мира», «информационная культурология», «информационная среда» и другие, отображающих особенности осмысливания окружающего мира средствами телевидения.

Обоснование концепции «философия телевидения» с позиций теории и истории культуры предполагает обращение к разнообразным подходам. В связи с этим наиболее эффективной, с нашей точки зрения, является стратегия исследования, основанная на комплексном использовании исследовательских подходов, выстроенных в систему, способствующих раскрытию сущностной характеристики этой концепции и обозначению ее места в теоретико-методологическом тезаурусе идеологии постмодерна. Специфика знаково-семиотической организации концепции заключается в контрапунктном столкновении различных языков и отображении действительности в символической и метафорической форме, а характерный для телевидения внутритекстовый диалог культур способствует генерированию новых смыслов, возникающих в результате его взаимодействия с текстами культуры. Понимание концепции находится в прямой зависимости от социально-психологических, исторических, общекультурных и личностных факторов информационной картины мира.

Таким образом, конкретизированный нами философско-культурологический подход к структурно-понятийной стороне телевидения позволил сформировать его философию и структурообразующие элементы. Философия телевидения - особый сегмент теории и истории культуры, по сути являющийся междисциплинарной областью знания, к которой относится не только собственно онтология телевидения, но и вся совокупность связанных с ним социальных процессов, явлений и тенденций развития.

Современная реальность превращает телевидение в важный фактор, интенсифицирующий процессы, формирующие массовое сознание. Магия телевидения рождает новую мифологию, с помощью которой происходит утверждение моделей человеческого поведения в культуре, помещение индивидуального бытия в новую систему социальных и культурных координат. Телевидение рождает мифы в широком и в узком понимании этого слова; она не только искажает реальность в угоду тем или иным социальным и культурным запросам, но и порождает мифы социальной сопричастности, деформирующие представление о себе массового зрителя. Применение данных концептуальных подходов позволило сформулировать философско-культурологическую концепцию телевидения и ее структуросоставляющие элементы.

Парадигма анимации предполагает обращение к культурным ценностям, которые стимулируют поведение человека, глубоко проникают в его индивидуальный мир

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что в теорию экранной культуры вводится проблема телевидения как ее формы, а также проблемы мифологической коммуникации, мифологического конструирования реальности, переориентации сознания массового зрителя на деформированные представления о социальном бытии и манипуляции его сознанием, которую мы предлагает назвать «философия телевидения».

Исследование рассматривает философию телевидения в контексте современной социокультурной ситуации. И, исходя из ее параметров, утверждается и аргументируется то, что телевидение имеет на только отрицательный, но и положительный потенциал, работает на достижение психологической компенсации и используется для ориентации людей на социально приемлемые модели мироощущения, позитивные модели социализации и инкультурации человека.

Научно-практическая значимость работы состоит в том, что ее результаты могут быть использованы для оценки роли и места телевидения в сегодняшнем мире, а также при разработке программ и чтении лекций и спецкурсов по проблемам современного информационного общества и культуры. Ее результаты могут быть использованы для оценки роли и места телевидения в сегодняшнем мире, а также при разработке программ и чтении лекций и спецкурсов по проблемам современного информационного общества и культуры.

Изложенная концепция является основой учебных дисциплин «Теория и практика массовых коммуникаций», «Постановочные средства кинематографа», «Массовые коммуникации и медиапланирование», «Кинодраматургия», «Реклама на телевидении и радио», «Эстетика кино», «Технология журналистского мастерства» и «Основы продюссерской деятельности», читаемых на различных факультетах Краснодарского государственного универстета культуры и искусств (телерадиовещания, театральной режиссуры, рекламы и социально-культурной деятельности).

1. Теоретические и практические результаты проведенного исследования могут быть использованы в практической деятельности современных

2. Научные результаты, полученные диссертантом в ходе работы, могут быть использованы и при дальнейшем исследовании данной проблематики, а также при разработке учебных курсов в вузах, готовящих специалистов по специальностям коммуникационного цикла.

Достоверность и научная обоснованность результатов исследования обеспечивалась:

- опорой на широкую теоретическую и эмпирическую базу источников по изучаемой проблеме;

- комплексностью использования подходов и методов научного познания;

- рассмотрением философии телевидения в его сущностных характеристиках.

Апробация исследования и внедрение результатов в практику проводилось по ряду направлений, включающих:

- публикацию основных результатов исследования в печати (опубликовано 48 работ, общим объемом 62,3 п.л.);

- выступления на международных, межвузовских научно-теоретических и научно-практических конференциях;

- доклады и лекции для работников учреждений культуры, досуга, образования и региональных органов управления культурой.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Философия телевидения"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Формирование современного информационного общества в контексте глобализационных процессов задаёт, наряду с невиданным размахом поставленных задач, бесчисленное количество беспрецедентных задач практически в любой стране мира. Строительство целых отраслей экономики, связанных со средствами массовой коммуникации, научных институтов, исследующих социальные последствия информационных преобразований в политическом и экономическом ключе, несомненно, в самом ближайшем времени коренным образом изменит облик культуры. Не вызывает сомнения и тот факт, что и человек, и орудия его труда, и сфера культуры и науки будут претерпевать самые серьёзные и глубинные изменения как во внутренней структуре, так и по своим внешним показателям. При этом глобализационные процессы вызовут многочисленные интеграционные изменения на всех уровнях общественной жизни и государственного управления.

В сложившихся условиях телевидение становится естественным, органическим продолжением таких областей человеческого знания, как политика, бизнес и экономика, культура и искусство. Причём, в этих сферах уже в настоящее время необходимо стратегическое комплексное планирование преобразований. В связи с этим встаёт проблема теоретического осмысления лавинообразно накапливаемых проблем и такого института, как телевидение. Повышенная сложность и противоречивость этой проблемы во многом объясняется именно её беспрецедентностью. Действительно, человечество ещё никогда не сталкивалось с информационной революцией, информационным шоком глобализационных процессов.

Бесспорно и то, что в решение сложных задач культурного строительства телевидение способно внести неоценимый вклад, игнорировать который как в настоящее время, так и в отдалённой перспективе, совершенно невозможно. В определённом смысле можно сказать, что к современному уровню развития, адекватному появлению телевидения, помогающему преодолевать пространства и времена, человечество стремилось на всём протяжении своего развития. И правда, системы маяков, слуховые каналы и т.д. создавали лишь иллюзию преодоления пространства, а книжная культура преодолевала время лишь в вопросах поколенной трансляции. Однако прорыв в науке и технике позволил синтезировать многие области человеческого знания в синтетическое искусство, особый и неповторимый институт, который мы называем телевидение.

При этом очевидна двойственность внутреннего содержания телевидения. Одна его часть, или природа, информационна. Информационная составляющая была издавна присуща любой коллективной деятельности. Другая часть направлена на персоналистское, индивидуализированное времяпрепровождение человека. И, несомненно, что между двумя этими пластами существует некая эстетическая составляющая, регулирующая в конечном счёте состояние и индивида, и общества в целом. Одновременно с этим телевидение является и революционным прорывом в познании окружающего мира.

Информация и степень её влияния на психику и биологию человека должна оставаться подконтрольной величиной в системе накопленных человеческих ценностей и знаний, а за человеком должны быть закреплены законодательным образом право на свободу получения информации и отказа от нее, свободу образа мыслей, культурного и религиозного самоопределения.

Высокая техническая оснащённость должна быть поставлена на службу прежде всего духовным и насущным потребностям человека, оптимизации и планирования его труда и отдыха. Иначе мир превратится в нагромождение бессмысленных символов, гигантскую информационную свалку, а человек окажется задавленным ею и неспособным вернуться даже к прежнему образу жизни и практического управления ею.

В современном обществе нарастает так называемая информационная зависимость, происходит разделение людей на информационно-зависимых и информационно-независимых. Средства массовой информации оставляют всё меньше возможностей интеллектуального освобождения человека, свободы выражения мысли, свободы от навязанной со стороны идеи, от чужой воли, проводимой с экрана телевизора. Может ли сложиться такая ситуация, что в конечном счёте в плане контроля и управления информационными потоками победит «сильнейший»? Человечество пришло к необходимости осмысления информационной системы с целью защиты ее равновесия и динамичности.

Знание, наряду с информацией, становится сейчас настоящей силой, атрибутом динамичной власти, средством манипулирования и давления, управления любыми процессами современной жизни. Экономика и финансирование в большей степени нуждаются уже в информации, чем в привычной нам бумажной денежной массе, кредитах, формах оплаты и перевода средств и т. д. Бурный рост претерпевает и специализированная информация, что в будущем потребует от телевещания создания систем, поддерживающих общение между профессиональными работниками различных областей народного хозяйства.

Однако, анализируя все эти изменения и многочисленные трансформации и взаимосвязи, мы неизбежно приходим к выводу, что всеми информационными преобразованиями в конечном счёте фиксируется объективная универсальная динамика развития человечества. Фундаментальное и полномасштабное развитие новых процессов и технологий манипулирования (управления) информационными потоками, а также интенсивность их применения в политике, экономике и культуре только увеличивается.

Продолжаются глубокие научные исследования в области применения этих технологий в менеджменте, социологии, психологии. Существуют прогнозы, что в близком будущем 75% населения земли будет представлено профессиональными работниками в области создания, хранения, обработки и передачи информации. Эта тенденция, в свою очередь, позволяет утверждать о целенаправленном создании сверхинформационного общества.

Телевидение и внедрение в его работу новых технических и научных достижений позволят не только моментально информировать людей всей планеты о происходящих событиях, но и послужат началом глобального объединения всех планетарных средств массовой информации. Систематизация всех средств массовой информации в сверхкорпорацию, подчинённую одной цели, несомненно, в самом близком будущем сформируется как фундаментальная, системообразующая составная глобализационного процесса и в дальнейшем будет только усиливаться. Вместе с тем она будет являться составной частью социализации индивида, максимально оптимизируя процессы самоидентификации личности в контексте традиционных культур и инокультурного влияния.

Формирование новой информационной среды воздействует на индивидуальное и общественное сознание граждан. Телевидение выполняет двойственную функцию в эпоху глобализации. С одной стороны, оно помогает зрительской аудитории приобщиться к мировой культуре, а с другой стороны, вполне реальна опасность информационного неравенства между различными странами и регионами, когда одни выступают трансляторами информации, а другие всего лишь реципиентами.

Как мы видим, формирование глобального информационного общества является не только положительным фактом в истории человечества, но и порождает новые проблемы и противоречия между различными государствами, в том числе и культурологического характера.

Учёные всё чаще приходят к мысли, что «главные проблемы человечества будут решаться не в экономической или политической сфере, а в сфере культуры, которая должна стать в ближайшие годы центром внимания в контексте устойчивого развития цивилизации [Колин К. Информационная глобализация общества и гуманитарная революция // Вестник высшей школы. - 2002. - № 8. - С. 9].

В настоящее время телевидение как наиболее интенсивно влияющее на массовое и индивидуальное сознание людей средство массовой информации представляется нам наиболее перспективным. В некоторой степени уже на сегодняшний день можно говорить о существовании потребности в едином коммуникационном пространстве глобального сообщества. Современные средства связи способствуют реализации этой потребности на практике. Это один из наиболее существенных факторов общечеловеческого и общеэкономического объединения во многих областях и сферах деятельности человека: социальной, образовательной, научной, политической, развлекательной, креативной и рекреативной.

Всё заметнее проникающая во все области жизнедеятельности человека «экранность» современной культуры является одним из наиболее значительных факторов и универсализирующих инструментов в процессе глобализации. Телевидение также является проводником извечного интереса человека к «чистому видению», возможности свободного присутствия где бы то ни было, знания обо всём, полученного через наблюдение. При этом оно выполняет сразу две функции: с одной стороны, являясь именно такой иллюзией присутствия, подобно кинематографической картине, с другой -производит иллюзию полной обособленности личности. Индивидуализация и космополитизация личности в синхронном развитии - одна из самых удивительных возможностей, предоставляемая каждому человеку глобальным телевидением.

Культура посттоталитарной России характеризуется привнесением в нее реального плюрализма (политического, идеологического, методологического, стилистического и т. д.). На смену единственно допускавшейся идеологии, монополизированной научно-познавательной методологии, целостному (тоталитарному) мировоззрению (столь характерным для советского периода истории российской культуры) приходит период нестабильности и неопределенности, по контрасту с еще недавно жесткой одномерностью и заданностью социокультурного развития кажущийся «хаосом», «распадом», «развалом» и т. п.

В едином ценностно-смысловом пространстве современной посттоталитарной российской культуры уже сосуществуют фактически на равных имена, произведения, идеалы советского периода; вновь обретенные нами культурные ценности русского зарубежья (самого по себе весьма разнородного и иногда противоречивого); «возвращенное наследие» деятелей культуры XX в. (несправедливо забытое, запрещенное, извлеченное из архивов, запасников, частных коллекций, спецхранов и т. п.); заново переосмысленное «классическое наследие» - явления, не только не связанные друг с другом, но, может быть, друг друга взаимоисключающие.

Российская культура рубежа XX - XXI вв. оказалась одновременно включенной в рыночные механизмы (но трактуемые очень архаично, примитивно, варварски) и в процесс посттоталитарной стагнации: она насквозь монополизирована, ориентирована на государственный патернализм и в то же время пронизана конкурентной борьбой на выживание; она презирает «массовую культуру» (особенно западную) и жаждет сама стать столь же массовой, но без конкурентов; она соприкасалась с теневой экономикой и криминальной культурой (а подчас и прямо базируется на них). И в то же самое время открыто российская культура использовалась правительством, различными политическими партиями и движениями в своих целях (участие деятелей культуры и художественных коллективов в предвыборных кампаниях в качестве привлекающего электорат фактора, «хождение» художественной интеллигенции в политику, лоббирование нужных тем, сюжетов и лиц на телевидении и пр.). Границы между искусственным и естественным стремительно размывались; культурная предметность легко переходила в социальную среду, и детективный сюжет органично размещался в действительности как некая общая канва исторических и житейских событий.

Постмодернизм - это такая идеология, которая не нуждается в самой идеологии, заменяя ее видеотехникой. Постмодернизм обнаруживает уже полную «преобразованность» мира, исчезновение реальности как таковой, вытесняемой системой искусственных знаков, идейных и «виденных» симуляций реальности.

Человечество вступило в сферу видеократической культуры. И зарубежные, и отечественную модель постмодернизма объединяет принцип создания новой реальности. Рождение артефакта из артефактов идет к возникновению своего рода художественной относительности. Но если на Западе акцент в 90-е гг. XX в. переносился на технические эксперименты с компьютерами, виртуальную реальность, то российский симулакр не терял связи с политикой, создавая лишь иллюзию свободы от иллюзий. Эти во многом различные типы симулакров дают пересекающиеся художественные результаты на телевидении, взаимодополнительный эстетический эффект, являясь фрагментами постмодернистской мозаичной культуры.

Список научной литературыАзарян, Самир Генрихович, диссертация по теме "Теория и история культуры"

1. Абдеев, Р. Ф. Философия информационной цивилизации Текст. / Р.Ф. Абдеев. М.: Владос, 1994. - 336 с.

2. Аберкромби, Н. Социологический словарь Текст. / Н. Аберкромби, С. Хилл, Б. С.Тернер; пер. с англ. М.: Экономика, 2004. - 620 с.

3. Абожина, Н.К. Проблемы современного телевидения в социокультурном и политико-правовом контексте Текст. / Н.К. Абожина // Культурная жизнь Юга России. 2007. - № 3. - С. 24 - 26.

4. Абраменкова, В. Дети и телевизионный экран Текст. / В. Абраменкова, А. Богатырев // Воспитание школьников. 2006. - № 6. - С. 28 -31.

5. Аванесова, Г.А. Культурно-цивилизационные взаимодействия в условиях глобализации Текст. / Г.А. Аванесова // Культура в современном мире: опыт, проблемы, решения: науч.-информ. сб. / РГБ, Информкультура. -M.: Изд-во РГБ, 2002. Вып. 3.

6. Авсейков, С.А. Политические аспекты влияния глобализации на развитие российских и зарубежных информационных сообществ Текст.: дис. . канд. полит, наук: 23.00.04 / Авсейков Сергей Александрович. М., 2007 -188 с.

7. Автономова, Н.С. Возвращаясь к азам Текст. / Н.С. Автономова //Вопр. философии. 1993. -№3.~ С. 17-22.

8. Агафонова, H.A. Экранное искусство: художественно-коммуникативная специфика Текст. / H.A. Агафонова // Вестн. Белорус, гос. ун-та культуры и искусств. 2006. - № 6. - С. 57-63.

9. Адамьянц, Т.З. К диалогической телекоммуникации: от воздействия к взаимодействию Текст. / Т.З. Адамьянц. - М.: Ин-т социологии РАН, 1999. - 136 с.

10. Адлер, Г. Лекции по аналитической психологии Текст. / Г. Адлер; пер. с англ. М.: Рефл-бук - Ваклер, 1996. - 288 с.

11. Азарин, В. От замысла до экрана (История и технология телевизионного производства) Текст.: учебник для студентов ф-тов журналистики / В. Азарин. М.: Изд-во МНЭПУ, 1995. - 304 с.

12. Азарян, С.Г. Телевидение как парадигма аудиовизуальной культуры современного российского общества Текст.: автореф. дис. . канд. филос. наук : 24.00.01 / Азарян Самир Генрихович; Краснодар, гос. ун-т. культуры и искусств. Краснодар, 2006. - 23 с.

13. Азеева, И.В. Игровой дискурс российской культуры к. XX в.: (Саша Соколов, В. Пелевин) Текст.: дис. .канд. культурологии: 24.00.01 / Азеева Ирина Викторовна. Ярославль, 1990. - 190 с.

14. Аймермахер, К. Знак. Текст. Культура Текст. / К. Аймермахер. -М.: Доп. интеллектуал, книги, 1998. 260 с.

15. Акопов, А.З. «Открытый канал» это диктатура зрителей Текст.: [беседа с А.З. Акоповым] / записала А. Крюкова // Телефорум. -1999.-№2/3.-С. 18-23.

16. Аладьин, В.Г. Творчество как сущностная характеристика человеческой деятельности Текст. / В.Г. Аладьин // Взаимодействие массовых информационных процессов: сб. науч. тр. / под общ. ред. Г.И. Сергеева. М.: Изд-во РУДН, 1986. - С. 25 - 34.

17. Аладьин, В.Г. Творчество как сущностная характеристика человеческой деятельности Текст. / В.Г. Аладьин // Взаимодействие массовых информационных процессов: сб. науч. тр. / под общ. ред. Г.И. Сергеева. М.: Изд-во УДН, 1986. - С. 25 - 34.

18. Александрова, Л. Д. Культура виртуальной коммуникации Текст.: автореф. дис. . канд. филос. наук: 09.00.13 / Александрова Людмила Дмитриевна. Челябинск, 2009. - 26 с.

19. Алексаньян, Н.К. Влияние средств массовой коммуникации на трансформацию современного общества Текст.: автореф. дис. . канд. филос. наук : 09.00.11 / Алексаньян Наталья Константиновна; Краснодар, унт МВД России. Краснодар, 2009. - 32с.

20. Алексаньян, H.K. Сущность социальных трансформаций современного общества под влиянием средств массовой коммуникации Текст. / Н.К. Алексаньян; отв. ред. Н.В. Нарыков. Краснодар: ХОРС, 2009. -51 с.

21. Алексеева, И.Ю. Возникновение идеологии информационного общества Текст. / И.Ю. Алексеева // Информационное общество. 1998. -№2.

22. Аллен, Р. Суждения Текст.: [пер. с фр.] / Р. Аллен. М.: Республика, 2000. - 398 с.

23. Ананьев, Б.Г. Избранные психологические труды: Текст.: в 2-х т.Т. 2 / Б.Г. Ананьев; АПН СССР; под ред. A.A. Бодалева, Б.Ф. Ломова, Н.В. Кузьминой. М.: Педагогика, 1980. - 287 с.

24. Андерс, Г. Мир как фантом и матрица Текст.: (философские размышления о радиовещании и телевидении) / Г. Андерс // Искусство кино. -2005.-№2.-С. 90-101.

25. Андреев, A.A. "Новая Россия": культурная практика в кризисном социуме Текст. / A.A. Андреев // Москва. 2002. - № 10. - С. 156-171.

26. Андреев, A.A. Современная Российская идентичность: внешнеполитическое измерение Текст. / A.A. Андреев // Мировая экономика и междунар. отношения. 2008. - № 7. - С. 61 - 68.

27. Андреев, A.A. Становление и развитие политических дебатов на российском ТВ (1993 2004) Текст. / A.A. Андреев // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 10, Журналистика. - 2007. - № 2. - С. 12 - 26.

28. Андреев, С.С. Информационная культура: уровень содержания духовных ценностей Текст. / С.С. Андреев // Социально-полит, журнал. -1998.-№2. -С. 79-93.

29. Андреева, Г.М. Зарубежная социальная психология XX столетия: Теорет. подходы Текст. / Г.М. Андреева, H.H. Богомолова, Л.А. Петровская. М.: Аспект пресс, 2001. - 288 с.

30. Андреева, Г.М. Социальная психология Текст.:учебник для студентов вузов / Г.М. Андреева. Изд. 5-е, испр. и доп. - М.: Аспект-Пресс, 2003.-364 с.

31. Андреева, К.А. Текст-нарратив: опыт структурно-семиотической интерпретации Текст. / К.А. Андреева. Тюмень: Изд-во ТюмГУ, 1993. -110 с.

32. Андроников, И. А теперь об этом: Рассказы, портреты, статьи Текст. / И.Андроников. М.: Сов. писатель, 1985.

33. Андрунас, Е.Ч. Информационная элита: корпорации и рынок новостей Текст. / Е.Ч. Андрунас. М.,1991. - 84 с.

34. Аникин, О. Логистика безопасности: тенденции и перспективы развития мирового рынка телекоммуникационных услуг Текст. / О. Аникин // Безопасность Евразии. 2002. - № 2. - С. 293 - 316.

35. Ансофф, И. Новая корпоративная стратегия Текст. / Игорь Ансофф. СПб.: Питер, 1999. - 416 с. - (Теория и практика менеджмента).

36. Антипов, Г.А. Текст как явление культуры Текст. / Г.А. Антипов, O.A. Донских, И.Ю. Марковина, Ю.А.Сорокин. Новосибирск: Наука, Сиб. отд-ние, 1989. - 194 с.

37. Антология исследований культуры. Т.1: Интерпретация культуры Текст. СПб.: Университетская кн., 1997. - 728 с.

38. Антонов, К.А. Массовая коммуникация и демассификация медиа Текст. / К.А. Антонов // Вестн. Моск. гос. ун-та культуры и искусств. 2008. - № 6. - С. 100- 102.

39. Антонов, К.А. Особенности производства региональных теленовостей Текст. / А.К. Антонов // Социология власти. 2007. - № 6. - С. 88-95.

40. Антонов, К.А. Телевизионные новости в массово-коммуникационном процессе: социологический анализ механизмовсоциально-политического конструирования Текст. / К.А. Антонов; Кемер. гос. ун-т.; каф. социол. наук. Кемерово, 2006. - 282 с.

41. Антонов, К.А. Телевизионные новости: интегральные свойства медиа и механизмы конструирования реальности Текст. / К.А. Антонов // Вестн. Моск. гос. ун-та культуры и искусств. 2009. - № 1. - С. 64 - 67.

42. Аркан, Ю.Л. Бытие как воля и принцип основания Текст. / Ю.Л. Аркан // Филос. науки. 2004. - № 4. - С. 63 - 76.

43. Арнольдов, А. И. Культура общения: современные коллизии Текст. / А.И. Арнольдов. М.: МГУКИ, 2005. - 93 с.

44. Арнольдов, А. И. Культурология: явления и процессы Текст. / А. И. Арнольдов. М.: МГУКИ, 2007. - 408 с.

45. Арнольдов, А. И. Открытие мира культуры Текст.: беседы с молодыми / А. И. Арнольдов. М.: МГУКИ, 2003. - 171 с.

46. Арон, Р. Демократия и тоталитаризм Текст. / Р. Арон. -М: Текст, 1993.-303 с.

47. Аронсон, О. Метакино Текст. / О. Аронсон. М.: Ad Marginem,2003.

48. Аронсон, O.B. Философские основания анализа кинематографического пространства Текст.: автореф. дис. . канд. филос. наук: 09.00.04 / Аронсон Олег Владимирович; Рос. акад. наук, Ин-т философии. Л., 1997 . - 30 с.

49. Арутюнян, Ю. В. Этносоциология Текст.: учеб. пособие для вузов / Ю. В. Арутюнян, Л. М. Дробижева, А. А. Сусоколов. М.: Аспект пресс, 1999.-271 с.

50. Аршинов, В.И Методология сетевого мышления: феномен самоорганизации Электронный ресурс. / В.И. Аршинов, Ю.А. Данилов, В.В. Тарасенко. Электрон, дан. - М.: РГИУ, 2002. - Режим доступа: http: //www. twirpx.com/file/ 120852/- Загл. с. экрана.

51. Астафьев, Б.В. Русская живопись. Мысли и думы Текст. / Б. В. Астафьев. JL; М.: Искусство, 1966. - 244 с.

52. Афанасьев, В.Г Общество: системность, познание и управление Текст. / В.Г. Афанасьев. М.: Политиздат, 1981. - 432 с.

53. Афасижев, М.Н. Альтернативы модернизма Текст. / М.Н. Афасижев; Гос. ин-т искусствознания. М.: ГИИ, 1998. - 232 с.

54. Афасижев, М.Н. Западные концепции художественного творчества Текст. / М.Н. Афасижев. М.: Высш. шк., 1990. - 176 с.

55. Афасижев, М.Н. Критика буржуазных концепций художественного творчества Текст. / М.Н. Афасижев. М.: Высш. шк., 1984.- 127 с.

56. Афасижев, М.Н. О природе художественной информации Текст. / М.Н. Афасижев // Искусство в контексте информационной культуры. М.: Смысл, 1997. - Вып. 4. - С. 7 - 16.

57. Ахиезер, A.C. Россия: критика исторического опыта Текст.: слов.: в 2 т. / A.C. Ахиезер. М.; Новосибирск: Сибир. хронограф, 1998.

58. Ашин, Г.К. Проблемы элитного образования в зарубежной социологии Текст. / Г.К. Ашин // Социол. исследования (СОЦИС). 2005. -№2.-С. 87-95.

59. Ашин, Г.К. Формы рекрутирования политических элит Текст. / Г.К. Ашин // Общественные науки и современность (ОНС). 1998. - № 3. -С. 85-97.

60. Ашин, Г.К. Элитное образование Текст. / Г.К. Ашин // Общественные науки и современность (ОНС). 2001. - №5. - С. 82 - 99.

61. Багдасарьян, Н.Г. Виртуальная реальность: попытка типологизации Текст. / Н.Г. Багдасарьян, B.JI. Силаева // Филос. науки. -2005,-№6.-С. 39-59.

62. Багдикян, В.И. Монополия средств информации Текст. / В.И. Багдикян; пер. с англ.; общ. ред. Т.Н. Вайнштенйа. М.: Прогресс, 1987. -320 с.

63. Багиров, Э. Телевидение XX век Текст.: политика, искусство, мораль / Э. Багиров, И. Кацев. М.: Искусство, 1968. - 304 с.

64. Багиров, Э.Г. Место телевидения в системе средств массовой информации и пропаганды Текст. / Э.Г. Багиров. М.: Изд-во МГУ, 1976. -119 с.

65. Багиров, Э.Г. Очерки теории телевидения Текст. / Э.Г. Багиров. -М.: Искусство, 1978. 151 с.

66. Багиров, Э.Г. Телевидение: некоторые особенности развития Текст. / Э. Г. Багиров // Телевидение вчера, сегодня, завтра. М., 1984. - С. 14-32.

67. Базанов, A.A. Трансформация политических функций российского телевидения. Социоанализ по методу Пьера Бурдье Текст. / A.A. Базанов // Перспективы: сб. науч. ст. аспирантов. Н. Новгород, 2005. -Вып. 4.- С. 87-96.

68. Базен, А. Что такое кино? Текст. / А. Базен. М.: Искусство, 1972.- 383 с.

69. Баканова, Г.С. Коммерческие телерадиокомпании в новой информационной среде Текст. / Г.С. Баканова // Журналистика в 1992 году. -М., 1993.-Ч. 1.-С. 55 -57.

70. Балакшин, A.C. Культурная политика: теория и методология исследования Текст.: автореф. дис. . д-ра филос. наук: 24.00.01 / Балакшин Александр Сергеевич; Нижегород. гос. архитектур, строит, ин-т. Н. Новгород, 2004. - 54 с.

71. Баразгова, Е. С. Американская социология. Традиции и современность Текст.: курс лекций / Е. С. Баразгова; ред. J1. И. Гарающенко.- Екатеринбург: Деловая кн.; Одиссей, 1997. 176 с.

72. Барбаков, О.М. Региональное управление: реалии и перспективы Текст. / О.М. Барбаков. СПб.: Лань, 1999. - 317 с.

73. Барзилов, С. Регион как политическое пространство Текст. / С. Барзилов, А. Чернышев // Свободная мысль. 1997. - № 2. - С. 3-13.

74. Баринов, Д.Н. Массовая коммуникация как фактор формирования социальной тревожности Текст. / Д.Н. Баринов // Обсерватория культуры / Рос. гос. б-ка, НИЦ Информкультура. 2008. - № 4. - С. 32 - 37.

75. Барнард, Ч. Функции руководителя: власть, стимулы и ценности в организации Текст. / Ч. Барнард. М.: Социум, 2009. - 333 с.

76. Барт, Р. Избранные работы: Семиотика: Поэтика Текст. / Р. Барт.- М.: Прогресс, 1989. 616 с.

77. Барт, Р. Мифологии Текст. / Р. Барт. М.: Изд-во Сабашниковых, 1996. - 312 с.

78. Барт, Р. Система моды. Статьи по семиотике культуры Текст. / Р. Барт. М.: Изд-во им. Сабашниковых, 2004. - 512 с.

79. Басин, Е.Я. Искусство и коммуникация (очерки из истории философско-эстетической мысли) Текст. / Е.Я. Басин. М.: Моск. обществ, науч. фонд; Издат. центр науч. и учебных прграмм, 1999. - 240 с.

80. Басин, Е.Я. Семантическая философия искусства Текст. / Е.Я. Басин. М.: ИФРАН., 1998. - 192 с.

81. Баскаков, П.А. Особенности национального мифотворчества Текст. / П.А. Баскаков // Лидер. 1999. - № 7. - С. 18 - 26.

82. Баткин, Л.М. О некоторых условиях культурологического подхода Текст. / Л.М. Баткин // Античная культура и современная наука. -М., 1985.-С. 303 -312.

83. Батлер, Д. Психика власти: теории субъекции = The psychic life of power: theories in subjection Текст. / Д. Батлер; пер. 3. Баблояна. Харьков; Спб.: ХЦГИ; Алетейя, 2002. - 168 с. - (Тендерные исслед.).

84. Бауман, 3. Социологическая теория постмодерна Текст. / 3. Бауман // Человек и общество: хрестоматия / под ред. С. А. Макеева. Киев, 1999.-С. 256-267.

85. Бауман, 3. Индивидуализованное общество. М.: Логос, 2002.

86. Бахтин, М.М. К философии поступка Текст. / М.М. Бахтин // Философия и социология науки и техники: ежегодник (1984 1985). - М., 1986.- 192 с.

87. Бахтин, М.М. Проблема текста: опыт философского анализа Текст. / М.М. Бахтин // Вопросы литературы. 1976. - № 10. - С. 128.

88. Бахтин, М.М. Проблемы поэтики Достоевского Текст. / М.М. Бахтин. М.: Сов. Россия, 1979. - 318 с.

89. Бахтин, М.М. Эстетика словесного творчества Текст.: сб. избр. тр. / М.М. Бахтин. М.: Искусство, 1986. - 444 с.

90. Бацына, Я.В. Влияние средств массовой информации на общество. Проецирование моделей телевидения на поведение тинейджеров Текст. / Я.В. Бацына // Перспективы: сб. науч. ст. аспирантов. Н. Новгород, 2005. - Вып. 4. - С. 96 - 106.

91. Бачинин, В.А. Детство и детское ТВ в социальном контексте Текст. / В.А. Бачинин // СоцИс: Социолог, исслед. 2009. - № 10. - С. 119125.

92. Бебиа, Е.Г. Абхазское радио и телевидение в историко-культурном аспекте (1932 1993 гг.) Текст. / Е.Г. Бебиа. - Краснодар: Раритеты Кубани, 2002. - 304 с.

93. Бек, У. Общество риска. На пути к другому модерну Текст. / У. Бек; пер. с нем. В. Сидельника, Н. Федоровой. М.: Прогресс-Традиция, [2000]-381 с.

94. Бек, У. Что такое глобализация? Ошибки глобализма ответы на глобализацию Текст. / У. Бек; пер. с нем. А. Григорьева, В. Сидельника. -М.: Прогресс-Традиция, 2001. - 301 с.

95. Белик, A.A. Культурология. Антропологические теории культур Текст. / A.A. Белик; Рос. гос. гуманитар, ин-т. М.: Рос. гос. гуманитар, инт, 1998.-241 с.

96. Белл, Д. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования Текст. / Д. Белл. М.: Academia, 1999. - 956 с.

97. Белл, Д. Социальные рамки информационного общества Текст. / Д. Белл // Новая технократическая волна на Западе: сб. ст. М.: Прогресс, 1986.-С. 330-343.

98. Белый, А. Записки чудака Текст. / А. Белый. Lausanne: Editions Г age d'homme, 1973 (Репринт издания: M.; Берлин: Геликон, 1922). 212с.; 240 с.

99. Белый, А. Критика. Эстетика. Теория символизма Текст.: в 2 т. / А. Белый. М. Искусство, 1994.

100. Беляев, И.К. Спектакль без актера: Записки режиссера документальных телефильмов Текст. / И. Беляев. М.: Искусство, 1982. -151 с.

101. Бензе, М. Введение в информационную эстетику Текст. / М. Бензе // Искусствометрия. Методы точных наук и семиотики: антология. -ЛКИ, 2007.-С. 198-215.

102. Бердникова, Э.Н. Культуро-творческий потенциал виртуальных коммуникаций Текст.: автореф. дис. . канд. культурологии: 24.00.01 / Бердникова Элина Николаевна. СПб., 2009. - 23 с.

103. Бердяев, H.A. Духовный кризис интеллигенции Текст. / H.A. Бердяев, сост. и коммент. М.: Канон+, 1998. - 400 с. - (История философии в памятниках).

104. Бердяев, H.A. Самопознание Текст. / H.A. Бердяев. М.; Харьков: ЭКСМО-ПРЕСС; ФОЛИО, 2000. - 624 с. - (Антология мысли).

105. Бердяев, H.A. Философия свободного духа Текст. / H.A. Бердяев.- М.: Республика, 1994. 480 с. - (Мыслители XX века).

106. Бердяев, H.A. Философия творчества, культуры и искусства Текст.: в 2 т. Т. 2. / вступит, ст., сост., примеч. P.A. Гальцевой. М.: Искусство, 1994. - 510 с. - (Русские философы 20 века).

107. Бердяев, H.A. Философия творчества, культуры и искусства Текст.: в 2 т. Т. 1 / вступит, ст., сост., примеч. P.A. Гальцевой. М.: Искусство, 1994. - 542 с. - (Русские философы 20 века).

108. Березин, В.М. Нравственные аспекты телевизионной коммуникации Текст. / В.М. Березин . М.: ACT Прогресс, 2003. - 215 с.

109. Березин, В.М. Теоретико-методологический анализ телевизионной коммуникации: сущность, структура Текст.: автореф. дис. . д-ра филол. наук: 10 0101/ Березин Валерий Матвеевич. М., 2003. - 53 с.

110. Березин, В.М. Массовая коммуникация: сущность, каналы, действия Текст. / В. М. Березин. М.: РИП-холдинг, 2003. - 174 с.

111. Березин, Г.В. Особенности влияния СМИ на формирование современных политических ориентаций россиян: на примере телевидения Текст.: дис. . канд. филос. наук: 23.00.03 / Березин Глеб Валерьевич. М., 2000. - 169 с.

112. Березкина, О.П. Социально-психологическое воздействие СМИ Текст.: учеб. пособие / О.П. Березкина. М.: Академия, 2009. - 239 с.

113. Берн, Э. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры Текст.: психология человеческих взаимоотношений: психология человеческой судьбы / Э. Берн; [пер. с англ. А. Грузберга]. М.: Эксмо, 2009.- 576 с. (Психология общения).

114. Берн, Э. Трансакционный анализ и психотерапия Текст. / Э. Берн; пер. с англ. СПб.: Братство, 1992. - 224 с.

115. Бернштейн, Б.М. Начиная знакомиться с историей искусства. (Зачем нужно знать историю искусства) Текст. / Б.М. Бернштейн. М.: Сов. художник, 1963. - 62 с. - (Беседы об искусстве, Вып. 13).

116. Бжезинский, 3. Великая шахматная доска. Господство Америки и его стратегические императивы Текст. / 3. Бжезинский. М.: Междунар. отношения, 1998. - 256 с.

117. Бибихин, В.В. Узнай себя Текст. / В.В. Бибихин. СПб.: Наука, 1998.-834 с.

118. Бибихин, В.В. Язык философии Текст. / В.В. Бибихин. 2-е испр. изд. - М.: Языки славянской культуры, 2002. - 416 с.

119. Библер, B.C. Культура. Диалог культур (Опыт определения) Текст. / B.C. Библер // Вопр. философии. 1989. - № 6. - С. 31 - 42.

120. Библер, B.C. Михаил Михайлович Бахтин или поэтика культуры Текст. / B.C. Библер. -М.: Гнозис, 1991. 169 с.

121. Библер, B.C. Нравственность. Культура. Современность Текст. / B.C. Библер. М.: Знание, 1991. - 62 с.

122. Библер, B.C. От наукочтения к логике культуры: Два философских введения в двадцать первый век Текст. /B.C. Библер. М.: Политиздат, 1990. - 413 с.

123. Бирженюк, Г.М. Гуманитарные критерии качества образования Текст. / Г.М. Бирженюк // Высш. образование в России. 2003. - № 6. - С. 56-61.

124. Бирженюк, Г.М. Методология и технологии региональной культурной политики Текст. / Г.М. Бирженюк // Социально-культурная деятельность: теория, технологии, практика: коллектив, моногр. Ч. 1. -Челябинск, 2005. С. 90 - 141.

125. Бистршицки, И. Культура постмодернизма Текст. / И. Бистршицки // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 7, Философия. 2003. - № 3. - С. 65 -68.

126. Блумер, Г. Коллективное поведение Текст. / Г. Блумер // Психология масс: хрестоматия / под ред. Д.Я. Райгородского. Саратов, 1998.-С. 535 -565.

127. Блюменау, Д.И. Информационный анализ/синтез для формирования вторичного потока документов Текст.: учеб.-практ. пособие / Д.И. Блюменау. СПб.: Профессия, 2002. - 235 с.

128. Бобринская, Е. "Коллективные действия" как институция Текст. / Е. Бобринская // Художественный журнал. 1999. - № 23. - С. 15-18.

129. Богатырева, Т. Г. Потребление культуры: направления современной культурной политики Текст. / Т. Г. Богатырева, Ю. Е. Зиятдинова // Вопр. культурологии. 2005. - № 8 - 9.

130. Богатырева, Т. Стратегии глобализации: социокультурная динамика и информационный обмен Текст. / Т. Богатырева, Р. Яновский // Безопасность Евразии. 2001. -№ 1. - С. 637 - 653.

131. Богомолов Ю. Как в зеркале: (Новые герои и новые зрители постперестроечного ТВ) Текст. / Ю. Богомолов // Знамя. 1997. - № 6. - С. 198-208.

132. Богомолов, Ю. Полюбите их черненькими Текст. / Ю. Богомолов // Искусство кино. 2010. - № 1. - С. 22 - 29.

133. Богомолов, Ю. Сирены с архипелага Г л амур Текст. / Ю. Богомолов // Искусство кино. 2006. - № 11. - С. 125- 139.

134. Богомолов, Ю. Хроника пикирующего телевидения: 2000 2002 Текст. / Ю. Богомолов // Культурология: дайджест. - М., 2005. - № 3. - С. 156- 159.

135. Богомолов, Ю. Эфирные создания Текст. / Ю. Богомолов // Искусство кино. 2006. - № 12. - С. 39 - 49.

136. Богомолова, H.H. Массовая коммуникация и общение Текст. / H.H. Богомолова. М.: Знание, 1988. - 78 с.

137. Богомолова, H.H. Социальная психология печати, радио и телевидения Текст. / H. Н. Богомолова. М.: Изд-во МГУ, 1991. - 125 с.

138. Бодалев, A.A. Психология общения Текст.: избранные психол. тр. / A.A. Бодалев. 3-е изд., перераб. и доп. - М.; Воронеж: Изд-во МПСИ; НПО "МОДЭК", 2002. - 319 с.

139. Бодрийяр, Ж. Реквием по масс-медиа Текст. / Ж. Бодрийяр // Поэтика и политика: альманах Рос.-франц. центра социологии и философии Ин-та социологии Рос. Акад. наук. М.: Ин-т экспериментальной социологии; СПб.: Алетейя, 1999. - С. 193 - 226.

140. Бодрийяр, Ж. Система вещей Текст.: пер с фр. / Ж. Бодрийяр. -М.: Рудомино, 1995.- 168 с.

141. Большой энциклопедический словарь Текст.: в 2-х т. Т.1 / гл. ред. A.M. Прохоров. М.: Сов. энциклопедия, 1991. - 864 с.

142. Большой энциклопедический словарь: философия, социология, религия, эзотеризм, политэкономия Текст. / гл. ред. и сост. С.Ю. Солодовников. Минск: МФЦП, 2002. - 1008 с.

143. Бондаренко, C.B. Информационная стратификация в информационном обществе Текст. / C.B. Бондаренко // Информационное общество. 2000. - № 6. - С. 33 - 39.

144. Бондарь, И.М. Экзистенциальные проблемы развития телекоммуникаций с позиции социальной футурологии Текст. / И.М. Бондарь // Гуманит. и социал.- экон. науки. Ростов н/Д., 2007. - № 3. - С. 54 -56.

145. Борев, В.Ю. Аудио-визуальные средства массовой коммуникации Текст. / В.Ю. Борев // Музы XX века. Художественные проблемы средств массовой коммуникации / отв. ред. Н. Зоркая. М., 1978. - С. 172 - 191.

146. Борев, В.Ю. Видео: техника досуг - культура: (Записки эксперта-искусствоведа) Текст. / В.Ю. Борев. - М.: Профиздат, 1990. - 208 с.

147. Борев, В.Ю. Культура и массовая коммуникация Текст. / В.Ю. Борев, A.B. Коваленко. М.: Наука, 1986. - 302 с.

148. Борев, В.Ю. Средства массовой коммуникации и культура Текст. / В.Ю. Борев // Вопросы социального функционирования художественной культуры. М.: Наука, 1984. - С. 154 - 168.

149. Бореев, Ю.Б. Видео: техника досуг - культура Текст.: (записки эксперта - искусствоведа) / Ю.Б. Бореев. - М.: Профиздат, 1990. - 208 с.

150. Борецкий, Р. В Бермудском треугольнике ТВ Текст. / Р. Борецкий. М.: Икар, 1999. - 204 с.

151. Борецкий, Р. Перспективы ТВ. Опыт социально-исторической оценки Текст. / Р.Борецкий // Телевидение вчера, сегодня, завтра. М., 1984. Вып. 4.

152. Борецкий, Р. Телевидение на перепутье Текст.: статьи, 1989 -1998 / Р. Борецкий. М.: Ин-т истории и соц. проблем телевидения, 1998. -105 с.

153. Борецкий, Р. Телевизионная программа Текст. / Р. Борецкий. -М.: Комитет по радио и телевидению при СМ СССР, 1967. 76 с.

154. Борецкий, P.A. Осторожно, телевидение! Текст. / P.A. Борецкий. -М.: Икар, 2002.-260 с.

155. Бориснев, С.Б. Социология коммуникации Текст. / C.B. Бориснев. М.: Юнити, 2003. - 270 с.

156. Борн, М. Моя жизнь и взгляды Текст. / М. Борн. М.: Едиториал УРСС, 2004.- 164 с.

157. Боулдинг, К. Общая теория систем скелет науки Текст. / К. Боулдинг/ Исследования по общей теории систем. - М.: Наука, 1969.

158. Бочаров, А.Г. Жанры литературно-художественной критики Текст.: лекции / А.Г. Бочаров. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1982. - 51 с.

159. Бразговская, Е.Е. Текст в пространстве культуры: «Shy. Ogroly Semite» Ярослава Ивашкевича Текст.: моногр. / Е. Е. Бразговская. Пермь: Перм. гос. ун-т, 2001. - 113 с.

160. Брайант, Дж. Основы воздействия СМИ Текст.: пер. с англ / Дж. Брайант, С. Томпсон. М.: Вильяме, 2004. - 425 с.

161. Браун, Д. Код да Винчи Текст. / Д. Браун; пер. с англ. М.: ACT,2005.

162. Бродель, Ф. Динамика капитализма Текст.: [пер. с фр.] / Ф. Бродель. Смоленск: Полиграмма, 1993. - 123 с.

163. Бродский, И. Большая книга интервью Текст. / Иосиф Бродский. 2-е, испр. и доп. изд. - М.: Захаров, 2000. - 704 е.: ил.

164. Бродский, И. Избранное Текст. / И. Бродский. М.: Аттикус, 2009. - 800 с.

165. Бронфенбреннер, У. Влияние телевидения: ключи от ларца сознания Текст. / У. Бронфенбреннер, А. Бандура. М., 2002.

166. Брушлинская, Н.В. Криминальное насилие в семье и его трансляция средствами массовой информации Текст. / Н.В. Брушлинская // Проблемы медиапсихологии: сб. / сост. Е.Е. Пронина. М., 2002. - С. 72 -87.

167. Бубер, М. Я и Ты Текст. / М. Бубер; пер. Ю. Терентьева, Н. Файнгольда. М.: Высш. шк., 1993. - 175 с. - (Б-ка философа).

168. Буданцев, Ю.П. Антропотекстовая коммуникация Текст. / Ю.П. Буданцев // Взаимодействие массовых информационных процессов: сб. науч. тр. / под общ. ред. Г.И. Сергеева. М.: Изд-во УДН, 1986. - С. 8 - 24.

169. Буданцев, Ю.П. В контексте жизни: системный подход и массовые коммуникации Текст. / Ю.П. Буданцев. М.: Мысль, 1979. - 262 с.

170. Буданцев, Ю.П. Очерки ноокоммуникологии: Массовая коммуникация в ноосфере Текст. / Ю.П. Буданцев. М.: МНЭПУ, 1995. -180 с.

171. Буданцев, Ю.П. Системность в изучении массовых информационных процессов Текст. / Ю.П. Буданцев. М.: Изд-во УДН, 1986.- 167 с.

172. Буданцев, Ю.П. Экранный образ: системные особенности Текст. / Ю.П. Буданцев; МГИМО МИД РФ, каф. междунар. информации и журналистики. М.: Мысль, 1979. - 269 с.

173. Буева, JI.H. Человек: деятельность и общение Текст. / JL Н. Буева М.: Мысль, 1978. - 216 с.

174. Бузгалин, A.B. Анатомия бюрократизма Текст. / A.B. Бузгалин, А.И. Колганов. М.: Знание, 1988. - 62 с.

175. Бузгалин, A.B. Трагедия социализма Текст. / A.B. Бузгалин, А.И. Колганов. М.: Экон. демократия, 1992. - 311 с.

176. Булавка, JI.A. Бахтин: диалектика диалога versus метафизика постмодерна Текст. / J1.A. Булавка // Вопр. философии. 2000. - № 1. - С. 119-131.

177. Булыгина, Т.В. Особенности структурной организации языка как знаковой системы и методы ее исследования Текст. / Т.В. Булыгина // Язык как знаковая система особого рода: материалы конф. М., 1967. - С. 5 - 9.

178. Бурдье, П. О телевидении и журналистике Текст. / П. Бурдье // Культурология: Дайджест. М., 2003. - № 4. - С. 151 - 155.

179. Быстрова, А.Н. Мир культуры: Основы культурологии Текст.: учеб. пособие / А.Н. Быстрова. 2-е изд., перераб. и доп. - М.: ЮКЭА, 2002. -712с.

180. Быховская, И.М. Науки о культуре и практика образования: контексты развития, модусы сопряженности Текст. / И.М. Быховская // Ориентиры культурной политики: инф. сб. / М-во культуры РФ;ГИВЦ. М., 2000.-Вып. 6.-С. 17-28.

181. Быховская, И.М. Постижение культуры: от научно-образовательных поисков к логике практической деятельности Текст. / И.М. Быховская, A.A. Трошин // Ориентиры культурной политики: инф. сб. М., 1998.-№4.-С. 6-19.

182. Быченков, В.М. Анонимность, безличность, виртуальность Текст. / В.М. Быченков // Общество и книга: от Гутенберга до Интернета. -М., 2000,-С. 65 -75.

183. Бычков, B.B. XX век: предельные метаморфозы культуры Текст. / В.В. Бычков, Л.С. Бычкова // Полигнозис. 2000. - № 2. - С. 63 - 76.

184. Бычков, B.B. XX век: предельные метаморфозы культуры Текст. / В.В. Бычков, Л.С. Бычкова // Полигнозис. 2000. - № 3. - С. 67 - 85.

185. Бычков, В.В. Эстетика Текст.: учебник для вузов / В.В. Бычков. М.: Гардарики, 2002. - 556 с.

186. Бэкон, Ф. Сочинения Текст.: в 2 т. / Фрэнсис Бэкон; пер. А.Л. Субботина.-М.: Мысль, 1971 1972. - Т. 1 -2.

187. Вагнер, Р. Избранные работы Текст. / Р. Вагнер. М.: Искусство, 1978. - 695 с.

188. Вандриес, Ж. Язык: Лингвистическое введение в историю Текст. / Ж. Вандриес; пер. с фр. 2-е изд., стер. - М.: Эдиториал УРСС, 2001. - 408 с.

189. Вартанов, А. Новое? Независимое? . Нет нормальное! Текст. / А. Вартанов // Журналист. - 1994. - № 9. - С. 6 - 9.

190. Вартанова, Е.Л. Теория СМИ: Актуальные вопросы Текст. / Е.Л Вартанова. М.: МедиаМир, 2009. - 488 с.

191. Василенко, H.H. Социализация молодежи в условиях социокультурного кризиса Текст.: автореф. дис. . канд. социол. наук: 22.00.06 / Василенко Наталья Николаевна. Ростов н/Д., 2004. - 22 с.

192. Василькова, В.В. Невербальные аспекты публичной коммуникации в образовательном процессе Текст.: учеб.-метод, пособие / В.В. Василькова. СПб.: Скифия-принт, 2008.

193. Василькова, В.В. Эволюция исследовательских парадигм в теории коммуникаций Текст. / В.В. Василькова // Коммуникативные практики в современном обществе / под ред. В.В.Васильковой, И.Д. Демидовой. СПб.: Скифия-принт, 2008.

194. Василькова, В.В. Эволюция мифа: от архаической онтологии к современному мифоконструированию Текст. /В.В. Василькова // Системные исследования культуры / под ред. Г.В. Иванченко, B.C. Жидкова. СПб., 2008.

195. Ваттимо, Дж. Музей и восприятие искусства в эпоху постмодерна Текст. / Дж. Ваттимо // Художественный журнал. 1999. - № 23. - С. 19 -22.

196. Ваттимо, Дж. Прозрачное общество Текст. / Дж. Ваттимо. М.,

197. Вачнадзе, Г.Н. Всемирное телевидение. Новые средства массовой информации их аудитория, техника, бизнес, политика Текст. / Т.Н. Вачнадзе. - Тбилиси: Ганат-леба, 1989. - 282 с.

198. Ващекин, Н.П. Философские аспекты информатизации общества Текст. / Н.П. Ващекин // Филос. науки. 1988. - № 7. - С. 14 - 22.

199. Вебер, М. Избранное. Образ общества Текст.: пер. с нем. / М. Вебер. М.: Юрист, 1994. - 704 с.

200. Веблен, Т. Теория праздного класса: экономическое исследование институций Текст. / Т. Веблен; пер. с англ. М.: Прогресс, 1984.

201. Велын, В. «Постмодерн»: генеалогия и значение одного спорного понятия Текст. / В. Вельш // Путь. 1992. - № 1. - С. 75 - 94.

202. Вельш, В. Постмодернизм в искусстве и философии и его отношение к технологической эпохе Текст. / В. Вельш // На путях постмодернизма. М., 1995. - С. 120 - 137.

203. Верещагин, Е.М. Лингвострановедческая теория слова Текст. / Е.М. Верещагин, В.Г. Костомаров. М.: Рус. яз., 1980. - 175 с.

204. Вертов, Д. Статьи. Дневники. Замыслы Текст. / Д. Вертов. М.: Искусство, 1966. - 320 с.

205. Верховская, А.И. Социальные аспекты взаимоотношений СМИ и бизнеса в современной общественной ситуации Текст. / А.И. Верховская // Вестн. Моск. гос. ун-та. Сер. 10, Журналистика. 2006. - № 1. - С. 47 - 70.

206. Вершинин, М.С. Политическая коммуникация в информационном обществе Текст. / М.С. Вершинин. СПб.: Изд-во Михайлова В.А., 2001. - 253 с. - (Науч. изд.).

207. Вершинская О.Н. Информационное неравенство как социологическая проблема Текст. / О.Н. Вершинская // Информ. общество. -2001. -№ 4. -С. 45-49.

208. Вершинская, О.Н. Потребители ИКТ как объект научного изучения Текст. / О.Н. Вершинская // Информ. общество. 2008. - №5-6.-С. 66-71.

209. Вершинская, О.Н. Человеческий капитал в свете электронного развития Текст. / О.Н. Вершинская, Е.В. Тюрюканова // Информ. общество. -2002,-№4.-С. 31-41.

210. Вестник ВИГЖ (Института повышения квалификации работников радиовещания и телевидения) Текст. М.: ВИПК, 1990 - 1992. - Вып. 1 - 6.

211. Ветров, К.В. Культурно-нравственный аспект деятельности средств массовой информации Текст. / К.В. Ветров. М.: Книга и бизнес, 2005.-64 с.

212. Взаимодействие и синтез искусств Текст.: сб. ст. / АН СССР. -JL: Наука, Ленингр. отд-ние, 1978. 269 с.

213. Взаимодействие массовых информационных процессов Текст.: сб. науч. тр. / под общ. ред. Г.И. Сергеева. М.: Изд-во УДН, 1986. - 207 с.

214. Викторова, Л.Г. Диалоговая концепция культуры М.М. Бахтина -B.C. Библера Электронный ресурс. / Л.Г. Викторова. Электрон, дан. - М., [2009]. - Режим доступа: http://res.krasu.ru/paradigma/l/6.htm. - Загл. с экрана.

215. Вильчек, В. Искусство в телевизионной программе Текст. / В. Вильчек // Режиссер на телевидении. М.: Искусство, 1978. С. 5 - 24.

216. Вильчек, В. Контуры. Наблюдения о природе телеискусства Текст. / В. Вильчек. Ташкент, 1967. - 212 с.

217. Вильчек, В. Под знаком ТВ Текст. / В. Вильчек // Телевидение вчера, сегодня, завтра / сост. Э. Ефимов. М.: Искусство, 1987. - Вып. 1. - С. 201 -224.

218. Винер, Н. Человек управляющий Текст. / Н. Винер. СПб.: Питер, 2001.-288 с.

219. Винер, Н. Я математик Текст. / Н. Винер. - М.: Наука, 1967.355 с.

220. Виноградов, Д. Н. Цикличность телевизионной аудитории Текст. / Д.Н. Виноградов // Россия и социальные изменения в современном мире: Материалы междунар. науч. конф. «Ломоносов-2004»: сб. ст. аспирантов: в 3 т. М., 2004. - Т. 1. - С. 287 -300.

221. Виппер, Ю.Б. Творческие судьбы и история Текст. / Ю.Б. Виппер.-М., 1990.-318 с.

222. Вирильо, П. Информационная бомба. Стратегия обмана Текст.: [пер. с фр.] / П. Вирильо; послесл. О.В. Никифорова. М.: Гнозис, 2002. -190 с.

223. Вирильо, П. Тирания настоящего времени Текст. / П. Вирильо; пер. с фр. // Искусство кино. 1996. -№ 1. - С. 130- 133.

224. Виртуальная реальность: философские и психологические аспекты Текст.: материалы конф. / под ред. H.A. Носова; Центр виртуалистики. М.: [Б.и], 1997. - 187 с.

225. Вишев, И.В. На пути к практическому бессмертию Текст. / И.В. Вишев. М.: МЗ-пресс: Отарашвили, 2002. - 324 с.

226. Вишев, И.В. Проблема бессмертия человека в русской философии: персоналии и идеи Текст.: учеб. пособие: в 2 ч. / И.В. Вишев. -Челябинск, 1999, 2000.

227. Вишняков, A.A. Опыт типологизации телевизионной аудитории Текст. / A.A. Вишняков // Вест. РГГУ. М., 2007. - № 2/3. - С. 291 - 299.

228. Власть, зеркало или служанка? Энциклопедия жизни современной российской журналистики Текст.: в 2 т. / под ред. В. Богданова, Я. Засурского. М.: Союз журналистов России, 1998. - Т.1. - 278 с.

229. Возчиков, В.А. Философия образования и медиакультура информационного общества Текст.: дис. . д-ра филос. наук : 09.00.11 /

230. Возчиков Вячеслав Анатольевич; Рос. гос. пед. ун-т им. А.И. Герцена. -СПб., 2007.-413 е.: ил.

231. Войтасик, Л. Психология политической пропаганды Текст. / Л. Войтасик. М.: Прогресс, 1981. - 242 с.

232. Волков, Д. В. Культурология Текст.: учеб.пособие для вуз. / Д. В. Волков, А. Ю. Новиков. Ростов н/Д: ФЕНИКС, 2008. - 320 с.

233. Воробьев, A.M. Средства массовой информации как фактор формирования гражданского общества: процесс, тенденции противоречия Текст. / A.M. Воробьев. Екатеринбург, 2000. - С. 10.

234. Воробьев, В.В. Образование как Театр Текст. / В.В. Воробьев, В.Ю. Пузыревский // На стороне подростка 2004. - № 1. - С. 58 - 64.

235. Воробьев, В.В. Русский язык в диалоге культур Текст.: учеб. пособие / В.В. Воробьев. М.: Ладомир, 2006. - 286 с

236. Вороненкова, Г.Ф. Интернет для всех: германский путь в "е-society" Текст. / Г. Ф. Вороненкова // Национальные модели информационного общества / отв. ред. и сост. Е. Л. Вартанова; науч. ред. Н. В. Ткачева. М.: ИКАР, 2004. - С. 50 - 64.

237. Вороненкова, Г.Ф. Путь длиною в пять столетий. От рукописного листка до информационного общества. Национальное своеобразие средств массовой информации Германии Текст. / Г.Ф. Вороненкова. М.: Изд-во МГУ, 2011.-648 с.

238. Воронцов, Ю.В. Средства массовой коммуникации в направленном формировании общественного мнения в буржуазных странах (на примере США) Текст.: автореф. дис. . д-ра фил ос. наук: / Воронцов Юрий Викторович; АН СССР, Ин-т филос. М., 1968. - 53 с.

239. Воронцов, Ю.В. Телевидение в системе массовой коммуникации Текст. / Ю.В. Воронцов // Проблемы социальной психологии и пропаганда -М.: Мысль, 1999. С. 146 - 148.

240. Воронцова, Е.П. Лексико-семантические средства отражения картины мира Текст. / Е.П. Воронцова // Контекстная семантика и стилистика. М., 1985. - С. 38 - 55.

241. Ворошилов, В.В. Теория и практика массовой информации: Текст.: учебник / В.В. Ворошилов. М.: Изд-во Михайлова В.А., 2006. - 496 с. - (Библиотека специалиста по связям с общественностью).

242. Выготский, Л. С. Психология искусства Текст. / Л.С. Выготский; коммент. Л.С. Выготского, В.В. Иванова; общ. ред. В.В. Иванова. 2-е изд., испр. и доп. - М., 1968. - 576 с.

243. Габричевский, А. Г. Морфология искусства Текст. / А.Г. Габричевский; сост., введение, прим. и ком. Ф. О. Стукалова-Погодина. -М.: Аграф, 2002. 864 с.

244. Гадамер, Х.-Г. Актуальность прекрасного Текст. / Х.-Г. Гадамер. М.: Искусство, 1991. - 367 с.

245. Гадамер, Х.-Г. Текст и интерпретация Текст. / Х.-Г. Гадамер // Герменевтика и деконструкция / под ред. В. Штегмайера, X. Франка, Б.В. Маркова. СПб., 1999. - С. 202 - 242.

246. Галушко, Р.И. Западное телевидение и «массовая культура» Текст. / Р.И. Галушко. М.: Изд-во МГУ, 1991.-240 с.

247. Гальперин, П.Я. Психология как объективная наука Текст.: избранные психол. тр. / П.Я. Гальперин; под ред. А.И. Подольского. М.; Воронеж: МПСИ; МОДЭК, 2003. - 479 с.

248. Гарфинкель, Г. Исследования по этнометодологии Текст. / Г. Гарфинкель. СПб.: Питер, 2007. - 335 е.: ил. - (Мастера социологии).

249. Гачев, Г. Д.Национальные образы мира Текст.: курс лекций / Г.Д. Гачев. М.: Академия, 1998. - 432 с. - (Открытая книга. Открытое сознание. Открытое общество).

250. Гачев, Г.Д. Космо-Психо-Логос Текст.: национальные образы мира / Г.Д. Гачев. М.: Академ, проект, 2007. - 511 с. - (Технологии культуры).

251. Гачев, Г.Д. Наука и национальная культура Текст.: гуманитар, коммент. к естествознанию / Г.Д. Гачев. Ростов-н/Д.: Изд-во РУ, 1993. - 320 с.

252. Гачев, Г.Д. Национальные образы мира. Евразия космос кочевника, земледельца и горца Текст. / Г.Д. Гачев. - М.: Ин-т ДИДИК, 1999.-368 с.

253. Гваттари, Ф. Что такое философия? Текст. / Ф. Гваттари, Ж. Делез. СПб.: Алетейя, 1998. - 288 с.

254. Геллнер, Э.А. Нации и национализм Текст. / Э.А. Геллнер. М.,1991.

255. Геллнер, Э.А. Пришествие национализма. Мифы нации и класса Текст. / Э. А. Геллнер // Нации и национализм: сб. CEU. М., 2002.

256. Геллнер, Э.А. Слова и вещи. Критический анализ лингвистической философии и исследование идеологии Текст. / Э.А. Геллнер. М, 1962.

257. Геллнер, Э.А. Условия свободы: Гражданское общество и его исторические соперники Текст. / Э.А. Геллнер. М., 2004.

258. Геозалян, Л.С. Масс медиа как социализирующий фактор Текст. / Л.С. Геозолян // Социально-гуманит. знания. 2009. - № 4. - С. 298 - 302.

259. Герман, М. Ю. Модернизм. Искусство первой половины XX века Текст. / М.Ю. Герман. СПб.: Азбука-классика, 2008. - 480 с. - (Новая история искусства).

260. Гидденс, Э. Опосредование опыта Текст. / Э. Гидденс // Массовая коммуникация в современном мире: методология анализа и практика исследований / М.М. Назаров. М., 2002. - С. 131-233.

261. Гидденс, Э. Постмодерн Текст. / Э. Гидденс // Философия истории: Антология. М.: Аспект Пресс, 1994. - С. 340 - 347.

262. Гидденс, Э. Социология Текст. / Э. Гидденс. М.: Эдиториал УРСС, 1999.-704 с.

263. Гладько, A.M. Кто в России заинтересован в общественном телевидении? Текст. / A.M. Гладько // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 18, Социология и политология. М., 2007. - № 3. - С. 43 - 56.

264. Гладько, A.M. Общественное телевидение как институт гражданского общества Текст. / A.M. Гладько // Будущее России: стратегии развития. М., 2005. - С. 332 - 340.

265. Глобализация: Контуры XXI века Текст.: реф. сб. / РАН. ИНИОН, Центр науч. информ. исслед. глобальных и региональных проблем. Сер. Глобальные проблемы современности - М., 2002. - Ч. I. - 264 с, Ч. II. -252 с, Ч. Ш. - 196 с.

266. Глотц, П. Европейская идентичность Текст. / П. Глотц // Идеи европеизма во второй половине XX века: реф. сб. М.: ИНИОН, 2000. - С. 36 -41.

267. Глухов, А.П. Российская телевизионная реклама: реконструкция национальной идентичности Текст. / А.П. Глухов, Е.С. Турутина, H.H. Шевченко; Федер. агентство по образованию, Том. гос. пед. ун-т. Томск: Изд-во Том. гос. пед. ун-та, 2008. - 279 с.

268. Глушков, В.М. Введение в кибернетику Текст. / В.М. Глушков; АН УССР. Киев: Изд-во АН УССР, 1964.

269. Голдовская, М. Творчество и техника Текст.: опыт экранной публицистики / М. Голдовская. М.: Искусство, 1986. - 191 с.

270. Голдовская, М. Человек крупным планом Текст.: заметки кинодокументалиста / М. Голдовская. М.: Искусство, 1981. - 215 с.

271. Голицын, Г.А. Вариационные принципы в научном знании Текст. / Г.А. Голицын, А.П. Левич // Филос. науки. 2004. - № 1. - С. 105 -136.

272. Голицын, Г.А. Информационный подход к психологии творчества Текст. / Г.А. Голицын // Исследование проблем психологии творчества / под ред. Я.А. Пономарева. М.: Наука, 1983. - С. 210 - 231.

273. Голицын, Г.А. Информация поведение - творчество Текст. / Г.А. Голицын, В.М. Петров. - М.: Наука, 1991.-223 с.

274. Голицын, Г.А. Информация и творчество: На пути к интегральной культуре Текст. / Г.А. Голицын. М.: Русский мир, 1997. -303 с.

275. Голицын, Г.А. Искусство «высокое» и «низкое»: системная роль элитарной субкультуры Текст. / Г.А. Голицын // Творчество в искусстве -искусство творчества / под. ред. J1. Дорфмана. М., 2000. - С. 245 - 264.

276. Голицын, Г.А. Показатели межполушарных асимметрии творческого процесса в изобразительном искусстве Текст. / Г.А. Голицын, М. Георгиев, В. Петров // Вопр. психологии. 1989. - № 5. - С. 148- 153.

277. Голицын, Г.А. Социальная и культурная динамика: долговременные тенденции (информационный подход) Текст. / Г.А. Голицын, В.М. Петров; Рос. АН, Гос. ин-т искусствознания. М.: КомКнига, 2005.-269 с.

278. Голомшток, И. Тоталитарное искусство Текст. / И. Голомшток. -М.: Галарт, 1994.-296 с.

279. Гольдман, Г. Теория информации Текст. / Г. Гольдман; пер. с англ. Б.Г. Белкина. М.: Изд-во иностр. лит., 1957. - 448 с.

280. Голядкин, H.A. История отечественного и зарубежного телевидения Текст.: учеб. пособие / H.A. Голядкин. М.: Аспект-Пресс, 2004.- 140 с.

281. Голядкин, H.A. Краткий очерк становления и развития отечественного и зарубежного телевидения Текст.: в 2 ч. / H.A. Голядкин. -М.: Ин-т повышения квалификации работников телевидения и радиовещания, 2001.

282. Горичева, Т.М. Так ли уж несерьезен постмодернизм Текст. / Т.М. Горичева // Христианство и современный мир / Т.М. Горичева. СПб., 1996-С. 40-87.

283. Горохова, A.B. Основные теории медиа-индустрии и коммуникаций в современном массовом обществе Текст. / A.B. Горохова // Вопр. философии. 2009. - № 12. - С. 43 - 55.

284. Горский, B.C. Историко-философское истолкование текста Текст. / B.C. Горский. Киев: Наук, думка, 1981. - 205 с.

285. Горюнова, H.JI. Художественно выразительные средства экрана Текст.: учеб. пособие: в 3 ч. / H.J1. Горюнова. - М.: Ин-т повышения квалификации работников телевидения и радиовещания, 2000.

286. Гофман, А.Б. Мода и люди: новая теория моды и модного поведения Текст. / А.Б. Гофман; Рос. АН, Ин-т социол. М.: Наука, 1994. -159 с.

287. Гоффе, Н. Россия в "шкуре леопарда": социальные проблемы региональной политики Текст. / Н. Гоффе, И. Цапенко // Мировая экономика и междунар. отношения. 1996. - № 2. - С. 17-25.

288. Грабельников, A.A. Массовая информация в России: от первой газеты до информационного общества Текст. / A.A. Грабельников. М.: Изд-во РУДН, 2001. - 329 с.

289. Грабельников, A.A. Русская журналистика на рубеже тысячелетий. Итоги и перспективы Текст.: моногр. / A.A. Грабельников. -М., 2000.-336 с.

290. Грабельников, A.A. Система средств массовой информации Текст.: библиогр. справ. / A.A. Грабельников. М.: Изд-во РУДН, 2009. -705 с.

291. Грабельников, A.A. Средства массовой информации в постсоветской России. Пятнадцать лет спустя Текст. / A.A. Грабельников. -М.: Изд-во РУДН, 2008. 339 с.

292. Грабельников, A.A. Средства массовой информации в современном обществе: тенденции развития, подготовка кадров Текст. / A.A. Грабельников. М.: Изд-во РУДН, 1995. - 131 с.

293. Гражданское общество в России. Структуры и сознание Текст. / под ред. В.А. Сидорова. М., 2004. - 230 с.

294. Грант, Дж. П. Философия, культура, технология: перспективы на будущее Текст. / Дж. П. Грант // Новая технократическая волна на Западе. -М.: Прогресс, 1986. С. 153 - 162.

295. Грачев, В.И. Коммуникации Ценности - Культура Текст.: опыт информационно-аксиологического анализа / В.И. Грачев. - СПб.: Астерион, 2006. - 248 с.

296. Грачев, В.И. Феномен социокультурной коммуникации в современной художественной культуре (информационно-аксиологический анализ) Текст.: автореф. дис. . д-ра культурологии: 24.00.01 / Грачев Владимир Иннокентьевич. М.: МГУКИ, 2008. - 40с.

297. Гревцева, A.A. Постмодернистская парадигма культуры глобализирующегося мира Текст.: автореф. дис. . канд. филос. наук: 09.00.13 / Гревцева Анна Анатольевна. Белгород, 2009. - 23 с.

298. Греймас, А.Ж Структурная семантика. Поиск метода Текст. / А.-Ж. Греймас. М.: Академ, проект, 2004. - 368 с.

299. Грессе, М. lntertextuality Текст. / М. Грессе // Intertextualitat: Formen, Funktionen, anglist. Fallstudien. Tübingen, 1985. - XII. - C. 7.

300. Гречко, П.К. Интеллектуальный импорт, или о периферийном постмодернизме Текст. / П.К. Гречко // Обществ, науки и современность. -2000.-№2.-С. 166- 179.

301. Гримак, Л.П. Навязчивая притягательность СМИ Текст. / Л.П. Гримак // Человек. 2004. - № 4. - С. 135 - 142.

302. Гринберг, П. Творческий телевизионный менеджмент Электронный ресурс.: учеб.-метод, пособие (электронная версия книги) / П. Гринберг, Д. Вагнер, Ш. Маркоф. Электрон, дан. - М., 1994. - Режим доступа: http: // www. vipstudent/ru/ - Загл. с экрана.

303. Гриненко, Г.В. Хрестоматия по истории мировой культуры Текст.: учеб. пособие для студентов вузов / Г.В. Гриненко. М.: Юрайт,1998.-669 с.

304. Гриценко, В.П. Категории философии и категории культуры Текст. / В.П. Гриценко // Современная культурология: предмет, методология и методика: сб. науч. тр. Краснодар: КГУКИ, 2002. - С. 38 - 50.

305. Гриценко, В.П. Культура как знаково-семиотическая система Текст.: автореф. дис. . д-ра филос. наук: 09.0001 / Гриценко Василий Петрович М., 2000. - 42 с.

306. Гриценко, В.П. Культурсемиотика: опыт систематического изложения Текст. / В.П. Гриценко, И.А. Саяпина. Краснодар: КГУКИ,1999.-372 с.

307. Гриценко, В.П. Семиотическая реальность, семиотическая машина и семиосфера Текст. / В.П. Гриценко. Краснодар: КГУКИ, 2000. -250 с.

308. Гриценко, В.П. Социосемиотика Текст. / В.П. Гриценко. -Екатеринбург, 2006. 244 с.

309. Гройс, Б. Утопия и обмен Текст. / Б. Гройс. М.: Знак, 1993.

310. Гройс, Б. Философ после конца истории Текст. / Б. Гройс // Ускользающий контекст. Русская философия в постсоветских условиях. М.: Ad Marginem, 2002. - С. 147 - 160.

311. Громов, Г.Р. Национальные информационные ресурсы: проблемы промышленной эксплуатации Текст. / Г.Р. Громов. М.: Наука, 1984.

312. Громов, Р.В. Телевидение как инструмент формирования информационного пространства современной России Текст.: автореф. дис.канд. полит, наук: 23.00.02 / Громов Роман Владиславович; Рос. акад. гос. службы при Президенте Рос. Федерации. М., 2002. - 24 с.

313. Громова, И.Б. Контркультура как адаптивный механизм трансляции социального опыта Текст. / И.Б. Громова, В.Н. Леонтьева // Социол. исследования (СОЦИС). 1991. -№ 10. - С. 81 - 85.

314. Грунвальд, А. От книги к компьютеру: эволюция или революция? Текст. / А. Грунвальд // Общество и книга: от Гутенберга до Интернета. -М., 2000.-С. 54-64.

315. Грушин, Б.А. Массовая информация в советском промышленном городе. Опыт комплексного социологического исследования Текст. / Б.А. Грушин, Л.Н. Федотова, Е. Я. Таршис. М., 1980.

316. Грушин, Б.А. Массовое сознание: опыт определения и проблемы исследования Текст. / Б.А. Грушин. М.: Политиздат, 1987.

317. Грушин, Б.А. Общее и особенное в моделях развития мира (политический и социологический аспекты) Текст. / Б.А. Грушин // Социол. исследования (СОЦИС). 1990. - № 12. - С. 15 - 22.

318. Грушин, Б.А. Свободное время. Актуальные проблемы Текст. / Б.А. Грушин. М.: Мысль, 1967. - 175 с.

319. Грушин, Б.А. Четыре жизни России в зеркале опросов общественного мнения. Очерки массового сознания россиян времен Хрущева, Брежнева, Горбачева и Ельцина Текст.: в 4 кн. Жизнь 1-я. Эпоха Хрущева / Б.А. Грушин. М.: Прогресс-Традиция. 2001. - 624 с.

320. Грушин, Б.А. Четыре жизни России в зеркале опросов общественного мнения. Очерки массового сознания россиян времен Хрущева, Брежнева, Горбачева и Ельцина Текст.: в 4 кн. Ч. 2 / Б.А. Грушин. М.: Прогресс-Традиция, 2006. - 464 с.

321. Губенко, М.С. Телевизионная коммуникация как фактор виртуализации массового сознания Текст.: автореф. дис. . канд. филос. наук: 09.00.11 / Губенко Максим Сергеевич; Военный ун-т, 2009. 25 с.

322. Гудяков, Р.В. Драматизация информации на телевидении как проявление кризиса идентичности в обществе Текст. / Р.В. Гудяков // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 10, Журналистика. 2009. - № 4. - С. 75 - 81.

323. Гук, A.A. Видеохронотип: формирование нового способа экранного творчества Текст. / A.A. Гук // Вестн. Моск. гос. ун-та культуры и искусств. 2009. - № 1. - С. 57 - 64.

324. Гук, A.A. Понятийное пространство экранной культуры Текст. / A.A. Гук // Вестн. Моск. гос. ун-та культуры и искусств. 2007. - № 5. - С. 44 - 49.

325. Гулыга, A.B. Что такое постсовременность? Текст. / A.B. Гулыга //Вопр. философии. 1988.-№ 12.-С. 153 - 159.

326. Гуляев, С.Б. Влияние СМИ на социокультурную динамику в современном российском обществе Текст.: автореф. дис. . канд. социол. наук: 22.00.06 / Гуляев Святослав Борисович; Ин-т соц. полит, исследов. РАН. М., 2009. - 26 с.

327. Гумбольдт, В.фон. Язык и философия культуры Текст.: [пер. с нем.] / В. фон Гумбольдт. М.: Прогресс, 1985. - 452 с.

328. Гуревич, П.С. Приключения имиджа: Типология телеобраза и парадоксы его восприятия Текст. / П.С. Гуревич. М.: Искусство, 1991. -221 с.

329. Гуревич, П.С. Философия культуры Текст. / П.С. Гуревич. М.: Аспект Пресс, 1994. - 317 с.

330. Гуревич, П.С. Философская антропология Текст.: учеб. пособие для вузов / П.С. Гуревич. M.: NOTA BENE, 2001. - 456 с.

331. Гурко, Е. ТеХсты деконструкции Текст. / Е.Гурко Difference: [ст.: пер.]. Томск: Водолей, 1999. - 158 с.

332. Гусакова, Т.Ф. Экранное творчество в философской рефлексии Текст. / Т.Ф. Гусакова // Экранная культура в генезисе смыслообразования. Тюмень, 2004. - С. 48 - 60.

333. Гуссерль, Э. Избранные работы Текст. / Э. Гуссерль; [сост. В.В. Анашвили, Н.С. Плотников, A.JI. Погорельский]. М.: Территория будущего, 2005. - 464 с. - (Философия).

334. Гэлбрейт, Д. Новое индустриальное общество Текст. / Джон Гэлбрейт. М.: ACT, 2004. - 602 с.

335. Гэлбрейт, Д. Экономика невинного обмана. The Economics of Innocent Fraud: Truth for Our Time Текст. / Джон Гэлбрейт. M.: Европа, 2009. - 88 с.

336. Давыдов, Ю.Н. Искусство как социологический феномен Текст. / Ю.Н. Давыдов. M.: Искусство, 1968. - 286 с.

337. Дайсон, Э. Жизнь в эпоху интернета Текст. [пер. с англ.] / Э. Дайсон. М.: Бизнес и компьютер, 1998. - 398 с.

338. Даль, В.И. Толковый словарь живого великорусского языка Текст.: в 4 т. Т. 2 / В.И. Даль; репринт 1881г. М.: Рус. Язык, 1979. - 779 с.

339. Даминов, Д.Д. Роль кино и телевидения в формировании образов мира и моделей поведения Текст. / Д.Д. Даминов // Бизнес, политика и образование в России: перспективы и стратегии. М.; Оренбург, 2006. - Ч. 1. -С. 357-364.

340. Даниэль, С.М. Европейский классицизм Текст. / Сергей Даниэль. СПб.: Азбука-классика, 2003. - 304 с.

341. Дарендорф, Р. Элементы теории социального конфликта Текст. / Р.Дарендорф // Социс (Социологические исследования). 1994. - № 5. - С. 142- 147.

342. Дебор, Г. Общество спектакля Текст. / Г. Дебор; пер. с фр. С. Офертаса, М. Якубович. М.: Логос, 1999. - 224 с.

343. Девис, Д. Азбука телевидения Текст.: пер. с англ. / Д. Девис. -М.: Искусство, 1962. 55 с.

344. Деготь, Е.Ю. Русское искусство XX века Текст. / Е.Ю. Деготь. -М.: Трилистник, 2000. 224 с.

345. Деготь, Е.Ю. Террористический натурализм Текст. / Е.Ю.Деготь. М.: Ad Marginem, [Б.г.](1997). - 223 с.

346. Дейян, А. Реклама Текст. / А. Дейян; пер. с фр. В. Мазо; общ. ред. B.C. Загашвили. М.: Прогресс; Универс, 1993. - 176 с. - (Деловая Франция).

347. Делез Ж. Капитализм и шизофрения: Анти-Эдип Текст.: [пер. с фр.] / Ж. Делез, Ф. Гваттари. М., ИНИОН, 1990. - 107 с.

348. Делез, Ж. Кино Текст.: [пер. с фр.] / Ж. Делез; предисл. О. Аронсона. М.: Ad Marginem, 2005. - 622 с.

349. Делез, Ж. Логика смысла Текст. / Ж. Делез; пер. с фр. Я.И. Свирского. М.: Раритет; Екатеринбург: Деловая книга, 1998. - 480 с.

350. Делез, Ж. Симулякр и античная философия Текст. / Ж. Делез // Делез, Ж. Логика смысла. М.: Раритет; Екатеринбург: Деловая книга, 1998. -С. 329-365.

351. Делез, Ж. Что такое философия? Текст. / Ж. Делез, Ф. Гваттари; пер. с фр. [и послесл.] С.Н. Зенкина. М.: Ин-т эксперим. социологии; СПб.: Алетейя, 1998.-286 с.

352. Деникин, А.А. Телевидение: новые реалии Текст. / А.А. Деникин // Обсерватория культуры / Рос. гос. б-ка, НИЦ Информкультура. 2006. - № 4.-С. 18-25.

353. Деррида, Ж. Письмо японскому другу Текст. / Ж. Деррида // Вопр. философии. 1992. - № 4. - С. 53 - 57.

354. Джеймисон, Ф. Постмодернизм и общество потребления Текст. / Ф. Джеймисон // Логос. 2000. - № 4 (25). - С. 63 - 77.

355. Дженкс, Ч.А. Язык архитектуры постмодернизма Текст. / Ч.А. Дженкс. М.: Стройиздат, 1985. - 137 с.

356. Джохадзе, И. Демократия после Модерна Текст. / И. Джохадзе. -М.: Праксис, 2006. 112 с.

357. Дзялошинский, И.М. Работа с информацией Текст. / И.М. Дзялошинский. М.: Изд-во Моск. культурол. лицея, 2003.

358. Дзялошинский, И.М. Российские СМИ: как создается образ врага. Статьи разных лет Текст. / И.М. Дзялошинский, М.И. Дзялошинская. М.: Academia, 2007. - 168 с.

359. Дзялошинский, И.М. Формы и методы работы журналиста с источником информации Текст. / И.М. Дзялошинский. М., 2001.

360. Дианова, В.М. Постмодернистская философия искусства: истоки и современность Текст.: дис. . д-ра филос. наук: 09.00.04 / Дианова Валентина Михайловна СПб, 1999. - 313 с.

361. Дильтей, В. Типы мировоззрения и обнаружение их в метафизических системах Текст. / В. Дильтей // Культурология. XX век: Антология. М.: Юрист, 1995. - С. 213 - 155.

362. Дискуссия вокруг цивилизационной модели: С. Хантингтон отвечает оппонентам Текст.: материалы «круглого стола» // ПОЛИС: Полит, исслед. 1994.-№ 1.-С. 49-58.

363. Дмитриев, А.Я. Социальные предпосылки и последствия развития информационного телевидения Текст. / А.Я. Дмитриев. Новосибирск, 1988 - 130 с.

364. Дмитриев, Л. А. Тайны искусства. Законы телевизионной драматургии как законы творчества Текст. / Л.А. Дмитриев. М.: Ин-т повышения квалификации работников телевидения и радиовещания, 1994. -131 с.

365. Добрынин, С.А. Особенности телевизионной коммуникации в современных проектах с двумя ведущими Текст. / С.А. Добрынин // Вестн. Моск. ун-та. Сер.10, Журналистика. 2007. - № 5. - С. 27 - 33.

366. Докучаев, И.И. Феноменология знака: Психические, социальные и культурные аспекты семиозиса Текст.: моногр. / И.И. Докучаев; Рос. гос. пед. ун-т им. Герцена. СПб., 1999. - 177 с.

367. Донцов, А.И. Ангажированность телеканалов и социальные настроения аудитории Текст.: (Опыт аналитического исследования) / А.И. Донцов, А.Н. Кричевец, И.А. Зеленев // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 14, Психология. 2001. - № 3. - С. 3 - 14.

368. Дорфман, Л.Я. Неклассический подход в эмпирических исследованиях искусства Текст. / Л.Я. Дорфман, Д. Леонтьев, В. Петров // Творчество в искусстве. Искусство в творчестве. М., 2000. - С. 25 - 29.

369. Дорфман, Л.Я. Эмоции в искусстве: Теоретические подходы и эмпирические исследования Текст. / Л.Я. Дорфман. М.: Смысл, 1997. - 424 с.

370. Дрейфус, Х.Л. Телеэпистемология: последний рубеж Декарта Текст. / Х.Л. Дрейфус// Виртуалистика: Экзистенциальные и эпистемологические аспекты. М., 2004. - С. 91 - 107.

371. Дридзе, Т.М. Две новые парадигмы для социального познания и социальной практики Текст. / Т.М. Дридзе // Россия: трансформирующееся общество / под ред. В.А. Ядова. М.: Канон-Пресс-Ц, 2001. - С. 222 - 240.

372. Дридзе, Т.М. Текстовая деятельность в структуре социальной коммуникации Текст. / Т.М. Дридзе. М.: Наука, 1984. - 268 с.

373. Дриккер, A.C. Эволюция культуры: информационный отбор Текст.: автореф. дис. . д-ра культурологии: 24.00.01 / Дриккер Александр Самойлович. СПб., 2000. - 50 с.

374. Дробашенко, С. Пространство экранного документа Текст. / С. Дробашенко. М.: Искусство, 1986. - 387 с.

375. Дроздов, А.Ю. "Агресивное" телевидение: социально-психологический анализ феномена Текст. / А.Ю. Дроздов // Социолог, исслед. 2001. - № 8. - С. 62 - 67.

376. Дубровский, Д.И. Проблема идеального. Субъективная реальность Текст. / Д.И. Дубровский. М.: Канон+, 2002. - 368 с.

377. Дубровский, Э. Остановись, мгновенье!: Очерки драматургии неигрового фильма Текст. / Э. Дубровский. М.: Искусство, 1982. - 150 с.

378. Дугин, Е.Я. Местное телевидение: типология, факторы и условия формирования программ Текст. / Е.Я. Дугин. М.: Изд-во МГУ, 1982. - 103 с.

379. Дугин, Е.Я. Создание смыслов в электронную эру: (методология и техника новых знаков и образов в массовой коммуникации и PR) Текст. / Е.Я. Дугин. М.: [Б.и.], 2005. - 294 с.

380. Дугин, Е.Я. Телерадиокоммуникации в стране и в мире. Тенденции, оценки, прогноз Текст. / Е.Я. Дугин. М.: ВИПК, 1992. - 192 с.

381. Дэвис, Д. Редакционные стратегии Текст. / Д. Дэвис // Университетская кн. 2007. - № 12 . - С. 43 - 47.

382. Дэннис, Э. Беседы о масс-медиа / Э. Дэннис, Д. Мэрилл; пер. с англ. М., 1999.

383. Дэннис, Э. Беседы о масс-медиа Текст.: [пер.] / Э. Дэннис, Д. Мэррил. М.: Вагриус, 1997. - 383 с.

384. Евстигнеева, Л.П. Экономическая глобализация и постмодерн Текст. / Л.П. Евстигнеева, Р.Н. Евстигнеев // Обществ, науки и современность. 2000. - № 1 - С. 5 - 14.

385. Егоров, В.В. Телевидение и власть Текст. / В.В. Егоров. М.: Ин-т повышения квалификации работников телевидения и радиовещания, 1997.-210 с.

386. Егоров, В.В. Телевидение между прошлым и будущим Текст. / В.В. Егоров. М.: Воскресенье, 1999. - 416 с.

387. Егоров, В.В. Телевидение России и мира. Между прошлым и будущим Текст. / В.В. Егоров. М.: Эфир, 1995. - 207 с.

388. Егоров, В.В. Телевидение: страницы истории Текст. / В.В. Егоров. М.: Аспект Пресс, 2004. - 202 с.

389. Егоров, В.В. Телевидение: теория и практика Текст.: учеб. пособие / В.В. Егоров. М.: МНЭПУ: Кормма, 1993. - 310 с.

390. Егоров, В.В. Теория и практика советского телевидения Текст. / В.В. Егоров. М.: Высш. шк, 1980. - 275 с.

391. Егоров, В.В. Формирование общего информационного пространства СНГ с помощью телевидения Текст. / В.В. Егоров // Вестн. ВИПК. 1992. - № 5. - С. 3 - 9.

392. Егоров, В.К. Философия культуры России: контуры и проблемы Текст. / В.К. Егоров. М.: РАГС, 2002. - 656 с.

393. Егоров, В.К. Философия русской культуры Текст. / В.К. Егоров; Рос. акад. Гос. службы при президенте РФ. М.: РАГС, 2006. - 552 с.

394. Емелин, В.А. Информационные технологии в контексте постмодернистской философии Текст.: дис. . канд. филос. наук: 09.00.11 / Емелин Вадим Анатольевич. М., 1999. - 164 с.

395. Емелин, В.А. Постиндустриальное общество и культура постмодерна Текст. / В.А. Емелин // Филос. науки. 1998. - № 1. - С. 3 - 17.

396. Емельянов, Г.В. Проблемы обеспечения информационно-психологической безопасности России Текст. / Г.В. Емельянов, В.Е. Лепский, A.A. Стрельцов // Информационное общество. 1999. - № 3. - С. 47-51.

397. Ерасов, Б.С. Социальная культурология Текст. / Б.С. Ерасов. -М.: Аспект Пресс, 2000. 591 с.

398. Ерасов, Б.С. Социально-культурные традиции и общественное сознание в развивающихся странах Азии и Африки Текст. / Б.С. Ерасов. -М.: Наука, 1982.-280 с.

399. Ефимов, Э.М. Искусство экрана: Истоки и перспективы Текст. / Э.М. Ефимов. М.: Искусство, 1983. - 253 с

400. Жагер, М. Бумажные динозавры Текст. / М. Жагер // Коммерсантъ Daily. - 1996. - 2 нояб. - С. 16.

401. Жаркова, E.H. Структурно-функциональный подход к воспитательному воздействию молодежных телевизионных культурно-развлекательных программ Текст. / E.H. Жаркова // Вестн. Моск. гос. ун-та культуры и искусств. 2006. - № 4. - С. 121-123.

402. Жданов, Ю.А. Демоническая сила невежества Текст. / Ю.А. Жданов // Инновационные подходы в науке. Ростов н/Д.: ИППК при РГУ, 1995.-С. 97- 105.

403. Женетт, Ж. Палимпсесты: литература во второй степени Текст. / Ж. Женетт // Фигуры: Работы по поэтике: в 2 т. Т. 2. М.: Изд-во имени Сабашниковых, 1998. - С. 79-93.

404. Жигалов, Д. Взаимовидение Текст.: (диалоговое телевидение; текстовая коммуникация) / Д. Жигалов // Журналист. 2004. - № 10. - С. 57.

405. Жидков, B.C. Искусство и картина мира. Текст. / B.C. Жидков, К.Б. Соколов; М-во культуры Рос. Федерации, Рос. АН, Гос. ин-т искусствознания. СПб.: Алетейя, 2003. - 463 с.

406. Жижек, С. Размышления в красном цвете. Коммунистический взгляд на кризис и сопутствующие предметы Текст. / Славой Жижек. М.: Европа, 2011. - 476 с.

407. Жинкин, Н.И. Механизмы речи Текст. / Н.И. Жинкин. М.,1958.

408. Жинкин, Н.И. Язык. Речь. Творчество Текст.: собр. тр. / Н.И. Жинкин. М., 2004.

409. Жолтовский, А. Блуждающие сны и другие работы Текст. / А. Жолтовский. М.: Наука, 1994. - 427 с.

410. Жукоцкая, З.Р. Телевидение в системе культуры Текст. / З.Р. Жуковицкая // Экранная культура в генезисе смыслообразования. Тюмень, 2004.-С. 121 - 137.

411. Журавлёва, Т.Ю. Информатика Текст. / Т.Ю. Журавлёва; Моск. гос. открытый ун-т. М., 2003.

412. Журавлёва, Т.Ю. Поэтика русской литературы. Антология / Т.Ю. Журавлева. РГГУ, 2006. - 474 с.

413. Забродин, Ю.М. Психологические аспекты передачи информации через каналы коммуникации Текст. / Ю.М. Забродин, А.Н. Харитонов // Психологические исследования общения / отв. ред. Б.Ф. Ломов, A.B. Беляева. -М.: Наука, 1985.-С. 300-311.

414. Зазыкин, В.Г. Особенности деятельности творческих работников телевидения Текст.: психологический взгляд на проблему / В.Г. Зазыкин // Вестн. ВИПК. 1989. - № 10. - С. 15 - 25.

415. Зазыкин, В.Г. Психология рекламы Текст. / В.Г. Зазыкин // Телерадиоэфир. -1991.-№2-5.

416. Зайцев, А. Конвергенция Интернета и телевидения Электронный ресурс. / Александр Зайцев // PC Week/RE (Компьютерная неделя).

417. Электрон, дан. Режим доступа: pcweek.ru > themes/detail.php? ID=55951. -Загл. с экрана.

418. Зайцева, С.А. Экранная культура как новое восприятие мира Текст. / С.А. Зайцева // Вестн. Моск. гос. ун-та культуры и искусств. 2007. - № 4. - С. 268 - 270.

419. Закаржаева, С.З. Государственный телеэфир Чеченской республики в контексте современных социально-политических процессов Текст. /С. 3. Закаржаева // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 10, Журналистика. -2007.-№2.-С. 67-75.

420. Заковоротная, М.В. Идентичность человека. Социально-философские аспекты Текст. / М.В. Заковоротная. Ростов н/Д.: Изд-во СКНЦВШ, 1999.-200 с.

421. Западная социологическая теория в преддверии перемен Текст. // Свободная мысль. 1998. - № 8. - С. 25 - 29.

422. Заславская, Т.И. Социетальная трансформация российского общества: Деятельностно-структурная концепция Текст. / Т.И. Заславская. -М.: Дело, 2002.-568 с.

423. Засурский, И.И. Масс-медиа Второй Республики Текст.: [история ср-в массов. инф-ции России в 90-е гг.] / И. И. Засурский. М.: Изд-во МГУ, 1999.-270 с.

424. Засурский, Я. Не поучиться ли у Мэрдока? Текст. / Я. Засурский // Правда. 1990.-28 мая.

425. Засурский, Я.Н. СМИ и становление в России гражданского общества Текст. / Я.Н. Засурский // Журналист. 2003. - № 1. - С. 16-18.

426. Затуливетер, Ю.С. Информационная природа социальных перемен Текст. / Ю.С. Затуливетер. М.: СИНТЕГ, 2001. - 132 с.

427. Зверева, В. Поэтика социального на ТВ 1990 год Текст.: образы, темы, сюжеты / В. Зверева // Новое литературное обозрение. 2007. - № 83. -С. 561 -584.

428. Землянова, J1.M. Зарубежная коммуникативистика в преддверии информационного общества Текст.: толковый слов, терминов и концепций / Л.М. Землянова. М.: Изд-во МГУ, 1999. - 302 с.

429. Землянова, Л.М. Новая экология телеэлектронной деятельности и теоретические проблемы современной коммуникативистики Текст. / Л.М. Землянова // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 10, Журналистика. 1997. -№ 1. - С. 83 -95.

430. Землянова, Л.М. Современная американская коммуникативистика. Теоретические концепции, проблемы, прогнозы Текст. / Л.М. Землянова. М.: МГУ, 1995.-271 с.

431. Зимин, М.В. Стратегии средств массовой информации в развитии социально-политической активности регионального электората Текст.: автореф. дис. . канд. социол. наук: 22.00.08 / Зимин Максим Викторович; Белгород, гос. ун-т. Белгород, 2006. - 22 с.

432. Зимина, О.В. Телереклама как фактор формирования стиля жизни в современном российском обществе Текст.: автореф. дис. .канд. социол. наук: 22.00.06 / Зимина Ольга Владимировна; Ставроп. гос. ун-т. -Ставрополь, 2006. 24с.

433. Зобов, P.A. Социальная мифология России и проблемы адаптации Текст.: учеб. пособие / P.A. Зобов, В.Н. Келасьев. СПб.: Изд-во СпбГУ, 1997.- 140 с.

434. Золотаревский, Л. Цитаты из жизни Текст.: [рассказы о профессии журналиста телевидения] / Л. Золотаревский. М.: Искусство, 1971. - 183 с.

435. Зоркая, Н.М. На рубеже столетий: У истоков массового искусства в России 1900-1910 годов Текст. / Н.М. Зоркая, отв. ред. A.C. Вартанов. -М.: Наука, 1976. 303 е.: ил.

436. Зоркая, Н.М. Уникальное и тиражированное: средства массовой информации и репродуцированное искусство Текст. / Н.М. Зоркая. М.: Искусство, 1981. - 167 с.

437. Зубанова, JI. Б. Медиаобраз действительности: ценностное пространство современных средств массовой информации Текст. / JI. Б. Зубанова; Челяб. гос. академия культуры и искусств. Челябинск, 2007. -243 с.

438. Зубанова, J1. Социокультурная динамика: основные подходы и принципы рассмотрения Текст.: учеб. пособие / JI. Зубанова. Челябинск, 2001.-81 с.

439. Зубков, Г. Глядя прямо в глаза Текст.: о телепередачах зарубежных стран / Г. Зубков. М.: Искусство, 1970. - 103 с.

440. Зыбайлов, J1.K. Постмодернизм Текст. / J1.K. Зыбайлов, В.А Шапинский; Моск. гос. ун-т им. В.И. Ленина. -М.: Прометей, 1993. 103 с.

441. Зыбайлов, Л.К. Постмодернизм Текст.: учеб. пособие / Л.К. Зыбайлов, В.А. Шапинский. М.: Прометей, 1993. - 103 с.

442. Иваненко, Е.А. Медиа как поле реализации утопических претензий разума Текст. / Е.А. Иваненко, М.А. Корецкая, Е.А. Савенкова // Вестн. Самар. гуманит. акад. Сер. Философия. Филология. 2008. - № 2 (4) -С. 12-32.

443. Иванов, В.В. Избранные труды по семиотике и истории культуры Текст. / Вяч. Вс. Иванов; Моск. гос. ун-т им. М.В. Ломоносова, Ин-т теориии истории мировой культуры. М.: Языки славян, культуры, 2004. - Т. 3. -814 с.

444. Иванов, В.В. Лингвистика третьего тысячелетия: Вопросы к будущему Текст. / В.В. Иванов. М., 2004.

445. Иванов, Вяч. Вс. Избранные работы по семиотике и истории культуры Текст. / Вяч. Вс. Иванов; Моск. гос. ун-т; Ин-т теории и истории мировой культуры. Т.1.: Знаковые системы. Кино. Поэтика. - М.: Языки русской культуры, 1998 - 911 с.

446. Иванов, Вяч. Вс. О взаимоотношении динамического исследования эволюции языка, текста и культуры Текст. / Вяч. Вс. Иванов // Исследования по структуре текста. М.: Наука, 1987. - С. 5 - 26.

447. Иванов, Вяч. Вс. Очерки по истории семиотики в СССР Текст. / Вяч. Вс. Иванов. М.: Наука, 1976. - 303 с.

448. Ивбулис, В.Я Модернизм и постмодернизм: идейно- эстетические поиски на Западе Текст. / В.Я. Ивбулис. М.Знание, 1988. - 62 с.

449. Ивбулис, В.Я. От модернизма к постмодернизму Текст. / В.Я. Ивбулис // Вопр. лит. 1989. - № 9. - С. 256 - 261.

450. Иконникова, С.Н. История культурологических теорий Текст.: учеб. пособие для студентов вузов / С.Н. Иконникова. 2-е изд., доп. и перераб. - СПб: Питер, 2005. - 474 с.

451. Иллич, И. Освобождение от школ. Пропорциональность и современный мир Текст. / И. Иллич. М.: Просвещение, 2006. - 160 с. -(Образование: мировой бестселлер).

452. Ильин, И.П. Постмодернизм Текст.: слов, терминов / И.П. Ильин. М.: ИНИОН РАН (отд. литературоведения), 2001. - 384 с.

453. Ильин, И.П. Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа Текст. / И.П. Ильин. М.: Интрада, 1998. - 256 с.

454. Ильин, И.П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм Текст. / И.П. Ильин. М.: Интрада, 1996. - 225 с.

455. Ильин, Р.Н. Телевидение и его проблемы Текст. / Р.Н. Ильин; Всесоюз. гос. ин-т кинематографии, науч.-исслед.кабинет, каф. телевидения. -М., 1967.-91 с.

456. Ильяева, И.А. Использование социологических методов исследования для повышения качества работы библиотек Текст. / И.А. Ильяева, В.Н. Маркова // Библиотековедение. 2009. - № 4. - С. 119 - 125.

457. Ильяева, И.А. Культура общения: Опыт философско-методологичекого анализа Текст. / И.А. Ильяева. Воронеж: Изд-во Воронежского ун-та, 1989. - 169 с.

458. Ильяева, И.А. Общение, понимание и идеи как предмет синергетики Текст. / И.А. Ильяева // Строительные вести. 2000. - №22 (26).

459. Ильяева, И.А. Провинциальный город в поиске столичной идентичности Текст. / И.А. Ильяева // Регионология. 2008. - №2.

460. Ильяева, И.А. Теоретическая модель межкультурных коммуникаций в образовательном пространстве вуза Текст. / И.А. Ильяева, Е.В. Хованова // Вестник Томского государственного университета: науч. журнал. 2008. - № 315 - С. 48 - 49.

461. Иноземцев, В.Л. За пределами экономического общества Текст. / В.Л. Иноземцев. М.: Наука, 1998. - 640 с.

462. Иноземцев, В.Л. Собственность в постиндустриальном обществе и историческая ретроспектива Текст. / В.Л. Иноземцев // Вопр. философии. 2000. - № 12.-С. 3-13.

463. Иноземцев, В.Л. Современный постмодернизм: конец социального или вырождение социологии Текст. / В.Л. Иноземцев // Вопр. философии. 1998. - № 9. - С. 27 - 37.

464. Информационное мировоззрение и эстетика. Труды междунар. науч. симпозиума «Взаимодействие человека и культуры: теоретико-информационный подход» Текст.: сб. материалов / под ред. В.М. Петрова, В.П. Рыжова. Таганрог: Изд-во ТРТУ, 1998. - 368 с.

465. Информационное общество: Информационные войны. Информационное управление. Информационная безопасность Текст. / под ред. М.А. Вуса. СПб.: Изд-во СПб ун-та, 1999. - 220 с.

466. Ионин, Л.Г. Основания социокультурного анализа Текст.: учеб. пособие / Л.Г. Ионин; Рос. гос. гуманитар, ун-т. М.: Изд. Центр РГГУ, 1995. - 151 с.

467. Ионин, Л.Г. Социология культуры: Путь в новое тысячелетие Текст. / Л.Г. Ионин. М.: Логос, 2000. - 432 с.

468. Исаева, Л.Г. Средства массовой информации как фактор формирования духовной культуры российского общества Текст.: автореф. дис. .канд. филос. наук : 09.00.11 / Исаева Людмила Георгиевна; Башк. гос. мед. ун-т. Уфа, 2005. - 22с.

469. Искусство разговаривать и получать информацию Текст.: хрестоматия / сост. Б.Н. Лозовский М.: Высш. шк., 1993. - 303 с.

470. Каган, М.С. Искусство в системе культуры: К постановке проблемы Текст. / М.С. Каган // Сов. искусствознание 78: сб. ст. М., 1979. -Вып. 2.-С. 239-273.

471. Каган, М.С. Искусствознание и художественная критика Текст.: избран, ст. / М.С. Каган. СПб.: Петрополис, 2001. - 528 с.

472. Каган, М.С. Мир общения: Проблема межсубъектных отношений Текст. / М.С. Каган. М.: Политиздат, 1988. - 319 с.

473. Каган, М.С. Морфология искусства Текст. / М.С. Каган. Л.: Искусство, 1972. - 440 с.

474. Каган, М.С. Пространство и время как культурологические категории Текст. / М.С. Каган // Вестн. СПб ун-та. Сер. 6. 1993. - Вып. 4. -С. 30-40.

475. Каган, M.С. Системный подход и гуманитарное знание: Избранные статьи Текст. / М.С. Каган. Л.: Ленингр. ун-т, 1991. - 384 с.

476. Каган, М.С. Философия культуры Текст. / М.С. Каган. СПб.: Петрополис, 1996. -416 с.

477. Каган, М.С. Человеческая деятельность. Опыт системного анализа Текст. / М.С. Каган. М.: Политиздат, 1974. - 328 с.

478. Каграманов, Ю. Возвращенный рай Маршалла Мак-Люэна Текст. / Ю. Каграманов // Иностр. лит. 1972. - № 1.

479. Калугина, Т.П. Постмодернизм искусство для народа Текст. / Т.П. Калугина // Человек. - 1996. - № 3. - С. 52 - 59.

480. Калугина, Т.П. Постмодернистская парадигма как защитный механизм культуры Текст. / Т.П. Калугина // Вопр. искусствознания. 1967. -№ 1.-С. 192-202.

481. Камю, А. Бунтующий человек Текст. / А. Камю. М.: Политиздат, 1990.-415 с.

482. Кант, И. Собрание сочинений: в 8т. Т.З. Критика чистого разума Текст. / И. Кант; под общ. ред. А. В. Гулыги. М.: Чоро, 1994. - 741 с.

483. Кантен, Ж.-П. Мутация 2000 Текст. / Ж.-П. Кантен // Новая технократическая волна на Западе. М.: Прогресс, 1986. - С. 206 - 209.

484. Кара-Мурза, С. Манипуляция сознанием Текст. / С. Кара-Мурза. М.: Эксмо-Пресс, 2000. - 685 с.

485. Караулов, А. Вокруг Кремля: Книга политических диалогов Текст.: в 2 т. / А. Караулов. М.: Слово, 1993.

486. Кармалова, Е. Ю. Аудиовизуальная реклама в контексте культуры: миф, литература, кинематограф Текст. / Е.Ю. Кармалова. СПб.: Изд-во СПб. ун-та, 2008. - 213 с.

487. Кармин, A.C. Культурология Текст. / A.C. Кармин. СПб, 2001. -С 11 -24.

488. Кармин, A.C. Философия культуры в информационном обществе: проблемы и перспективы Текст. / A.C. Кармин // Вопр. философии. 2006. -№ 2. - С. 52-60.

489. Карминский, A.M. Информатизация бизнеса: концепции, технологии, системы Текст./ A.M. Карминский, С.А. Карминский, П.В. Нестеров, Б.В. Черников М.: Финансы и статистика, 2004. - 624 с.

490. Карпухин, О. Формирование масс: Природа общественных связей и технологии " паб лик-рил ейшнз": Опыт историко-социологического исследования Текст. / О. Карпухин, Э. Макаревич. Калининград: Янтарный сказ, 2001. - 547 с.

491. Карцева, E.H. «Массовая культура» в США и проблема личности Текст. / E.H. Карцева. М.: Наука, 1974. - 192 с.

492. Карцева, E.H. Вестерн. Эволюция жанра Текст. / E.H. Карцева; [предисл. JI. Трауберга]. М.: Искусство, 1976. - 255 е.: ил.

493. Карцева, E.H. Идейно-эстетические основы буржуазной массовой культуры Текст. / E.H. Карцева. М.: Знание, 1976. - 112 с.

494. Касавина, Г.З. Проблема оснований биологии и современная буржуазная философия Текст. / Г.З. Касавина // Философские основания естествознания. М., 1977. - С. 210 - 224.

495. Кассирер, Э. Техника современных политических мифов Текст. / Э. Кассирер // Вестн. Моск. ун-та. Сер.7, Философия. 1990. - № 2. - С. 58 -60.

496. Кастельс, М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура Текст. / М. Кастельс; пер. с англ.; под науч. ред. О.И. Шкаратана. -М.: ГУВШЭ, 2000. 607 с.

497. Кастельс, М. Россия в информационную эпоху Текст. / М.Кастельс, Э. Киселева // Мир России. 2001. - № 1. - С. 35 - 66.

498. Кастельс, М. Становление общества сетевых структур Текст. / М. Кастельс // Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология / под ред. B.J1. Иноземцева. М.: Academia, 1999. - С. 494 - 505.

499. Катасонов, В.Н. Технологии информационной цивилизации и мудрость книжной культуры Текст. / В.Н. Катасонов // Общество и книга: от Гутенберга до Интернета. М., 2000. - С. 76 - 81.

500. Кевбрин, Б. Ф. Научная информация состояние и фундаментальный "параметр" науки Текст. / Б. Ф. Кевбрин, П. А. Кежватов // Актуальные проблемы общества: некоторые вопросы переходного состояния. - М., 1998.

501. Келли, JI. Мэрдок. 3ds Мах 8. Библия пользователя Текст. / JI. Мэрдок Келли. М.: Вильяме, 2006. - 1296 е.: ил.

502. Кельмен, Я. Текст и значение Текст. / Я. Кельмен // Семиотика и художественное творчество. М., 1977. - С. 104 - 124.

503. Кибернетика, мышление, жизнь Текст. М.: Мысль, 1964. - 511с.

504. Кино и телевидение Текст.: сб. науч. тр. / под ред Ю.В. Воронцова; НИИ теории и истории кино. М.: НИИ теории и истории кино, 1979.- 133 с.

505. Кинцис, Ю.О. Диалог культур Текст. / Ю.О. Кинцис // Техника кино и ТВ. 2004. - № 3. - С. 32 - 34.

506. Кириллова, Н. Б. Медиакультуры: К постмодерну Текст. / Н.Б. Кириллова. М.: Академ, проект, 2005. - 448 с.

507. Кириллова, Н.Б. Медиакультура как интегратор среды социальной модернизации Текст.: автореф. дис. .д-ра культурологии: 24.00.01 / Кириллова Наталья Борисовна. М., 2005. - 45 с.

508. Кириллова, Н.Б. Медиакультура: от модерна к постмодерну Текст. / Н.Б. Кириллова. 2-е изд. - М.: Академ. Проект, 2006. - 448 с.

509. Кириллова, Н.Б. Телекратия и клип-культура Текст.: [влияние аудиовизуальной культуры на подрастающее поколение] / Н.Б. Кириллова // Медиакультура: от модерна к постмодерну / Кириллова Н. М., 2005. - С. 306-320.

510. Киричек, П.Н. Современная информационная политика: императивно модусная трансформация Текст. / П. Н. Киричек // СоцИс: Социолог, исслед. - 2007. - № 10. - С. 86 - 96.

511. Киселев, А.Г. Теория и практика массовой информации: общество СМИ - власть Текст. / А.Г. Киселев. - М.: ЮНИТИ-ДАНА 2010. -431 с.

512. Киселева, Т.Г. Экранная революция в условиях перехода к информационному обществу Текст. / Т.Г. Киселева // Ученые записки. Вып. 24 / науч. ред. Т.Г. Киселева, В.И. Черниченко, H.H. Ярошенко; МГУКИ. -М., 2003.-С. 29-37.

513. Кисунько, В. Телевидение и (или) культура Текст. / В. Кисунько // Искусство кино. 1998. - № 8. - С. 96 - 103.

514. Кларк, А.Ч. После Вавилона: век коммуникационных спутников Текст. / А.Ч. Кларк // 40 мнений о телевидении: Зарубежные деятели культуры о телевидении. М.: Искусство, 1978.

515. Клике, Ф. Пробуждающееся мышление. У истоков человеческого интеллекта Текст. / Ф. Клике. М.: Прогресс., 1983. - 302 с.

516. Климов, И.А. Телевидение: Модальности существования Текст. / И.А. Климов // СоцИс: Социолог, исслед. 2005. - № 10. - С. 93 - 100.

517. Кнабе, Г.С. Древо познания и древо жизни Текст. / Г.С. Кнабе. -М.: [Рос. гос. гуманит. ун-т], 2006. 751 с.

518. Кнабе, Г.С. Избранные труды: Теория и история культуры Текст. / Г.С. Кнабе. М.: РОССПЭН: Летний сад, 2006. - 1200 с.

519. Кнабе, Г.С. Проблема постмодерна и фильм Питера Гринауэя «Брюхо архитектора» Текст. / Г.С. Кнабе // Вопр. философии. 1997. - № 5. - С. 80 - 94.

520. Князев, А. Основы тележурналистики и телерепортажа Текст.: учеб. пособие / А. Князев; Кыргыз- Рос. слав. ун-т. Бишкек: Изд-во КРСУ, 2001.- 160 с.

521. Кобрин, К. Культурная революция в провинции Текст. / К. Кобрин // Отечественные записки. 2002. - № 8. - С. 359 - 371.

522. Кобрин, К. Описания и рассуждения / К. Кобрин. М.: ДИК, 2000.- 160 с.

523. Кобрин, К. Фабрикация событий Текст. / К. Кобрин // Отечественные записки. 2003. - № 4. - С. 288 - 291.

524. Ковалев, П.А. Российская телевизионная аудитория Текст. / П.А. Ковалев. М.: Изд-во Нац. ин-та бизнеса, 2007. - 207 с.

525. Коган, В.З. Качество информации и мир инфологем (фрагменты теории) Текст. /В.З. Коган // Проблемы информационного взаимодействия: междунар. науч. сб. Новосибирск, 1993. - С. 10-39.

526. Коган, Л.Н. Культура в условиях НТР Текст. / Л.Н. Коган, О.В. Ханова. Саратов, 1987. - 152 с.

527. Козлов, М.А. Социально-культурные конструкторы коммуникации Текст. / М.А. Козлов, К.А. Мичурин // Человек. 2007. - № 6.-С. 36-43.

528. Козловски, П. Культура постмодерна: Общественно-культурные последствия технического развития Текст. / П. Козловски. М.: Республика, 1997.-240 с.

529. Козловски, П. Современность постмодерна Текст. / П. Козловски // Вопр. философии. 1995. - № 10. - С. 85 - 94.

530. Козырьков, В П. «Телевизионный» человек Текст. / В.П. Козырьков // Вестн. Нижегород. ун-та. Сер. Соц. науки. Н. Новгород, 2001. -Вып. 1.-С. 73-78.

531. Колеватов, В.А. Социальная память и познание Текст. / В.А. Колеватов. М.: Мысль, 1984 - 190 с.

532. Колин, К. Информационная глобализация общества и гуманитарная революция // Вестн. высш. шк. 2002. - № 8. - С. 8 - 11.

533. Колин, К.К. Информационная цивилизация, какой она будет? Текст. / К.К. Колин // Библиотековедение. 2001. - № 5. - С. 32 - 38.

534. Колин, К.К. Фундаментальные проблемы информатики Текст. / К.К. Колин // Системы и средства информатики. М.: Наука, 1995. - Вып 7. -С. 5-20.

535. Колмогоров, А.Н. Теория информации и теория алгоритмов Текст. / А.Н. Колмогоров. М: Наука, 1987. - 304 с.

536. Коломиец, В.П. Отечественное телевидение в условиях экономической модели свободного рынка Текст. / В.П. Коломиец // Ломоносовские чтения.: сб. науч. докл. -М., 2004. С. 111-113.

537. Коломиец, В.П. Развлекательная функция телевидения в контексте социокультурных изменений современного общества Текст. / В.П. Коломиец // Ломоносовские чтения. М., 2005. - С. 211 - 225.

538. Кольцова, Е.Ю. "Человек в маске": массовая коммуникация как набор коммуникативных действий Текст. / Е.Ю. Кольцова // Проблемы социального и гуманитарного знания, сб. науч. работ. СПб.: Дмитрий Буланин, 2000. - Вып. 2 - С. 423 - 448.

539. Кольцова, Е.Ю. Массовая коммуникация и коммуникативное действие Текст. / Е.Ю. Кольцова // Социологический журнал. 1999. - № 1/2.-С. 77-86.

540. Кольцова, Е.Ю. Производство новостей: скрытые механизмы контроля Текст. / Е.Ю. Кольцова // Журнал социологии и социальной антропологии. 1999. - Т. 2. - N 3 (7). - С. 87 - 104.

541. Конева, Е.В. Психология общения Текст. / Е.В. Конева. -Ярославль, 1991.-211 с.

542. Конецкая, В.П. Социология коммуникации Текст. / В.П. Конецкая. М.: Междунар. ун-т бизнеса и упр., 1997. - 304 с.

543. Коновалова, О.В. Основные тенденции развития регионального телевидения в современных условиях. На материалах телевидения Юга России Текст.: дис. . д-ра. филол. наук: 10.01.10 / Коновалова Ольга Васильевна. М, 1999. - 287 с.

544. Коновалова, О.В. Региональное телевидение в переходный период Текст. / О. В. Коновалова // Журналистика в переходный период М, 1997. -Ч. 2.-С. 40-42.

545. Коновченко, C.B. Общество средства массовой информации -власть Текст. / C.B. Коновченко. - Ростов н/Д.: СКАГС, 2001. - 208 с.

546. Конфедерат, О.В. Проблемы знаковой репрезентации в культуре постмодерна. Тело и Текст как две модели кинообраза Текст.: дис. .канд. культурологии: 24.00.01 / Конфедерат Ольга Владимировна. Челябинск, 2000. - 146 с.

547. Коплстон, Ф. От Фихте до Ницше Текст. / Ф. Коплстон; пер. с англ, вступ. ст. и примеч. д. ф. н. В. В. Васильева. М.: Республика, 2004. -542 с.

548. Копцик, В.А. Этюды по теории искусства: Диалог естественных и гуманитарных наук Текст. / В.А. Копцик, В.П. Рыжов, В.М. Петров. М.: ОГИ, 2004. - 368 с.

549. Копылова, Р.Д. Параллели. (Телевидение и художественное мышление технической эры) Текст. / Р.Д. Копылова // Телевидение вчера, сегодня, завтра. М, 1982. - С. 34 - 36.

550. Копылова, Р.Д. Что такое телевизионный диалог? О природе явления и границах понятия Текст. / Р.Д. Копылова // Телевидение: вчера, сегодня, завтра / сост. А. Черняков. М.: Искусство, 1984. - Вып. 4. - С. 50 -61.

551. Корзун, Н. Рок, игры, мода и реклама Текст. / Н. Корзун. М.: Сов. Россия, 1989. - 136 с.

552. Корзун, Н. Феномен массовой культуры США Текст. / Н. Корзун // США политика экономика идеология. 1987. - № 4. - С. 134- 153.

553. Корнилов, Е.А. Проблемы системного подхода к изучению журналистики Текст. / Е.А. Корнилов. Ростов н/Д., 1984. - С. 27 - 39.

554. Корнилов, Е.А. Современная концепция развития регионального телевидения. Теоретико-практический аспект Текст. / Е.А. Корнилов // "Ставрополь-TP"; эффективность деятельности. Перспективы развития,-Ростов н/Д., 1993. Ч. 3. - С. 14-16.

555. Корнилов, Ю.К. Психологические проблемы понимания Текст. / Ю.К. Корнилов. Ярославль, 1979. - 112 с.

556. Коробейников, B.C. Анализ содержания массовой коммуникации Текст. / В. С. Коробейников // Вопр. философии. 1969. - № 4. - С. 100 — 110.

557. Коробейников, В. Редакция и аудитория: социологический анализ Текст. / В. Коробейников. М.: Мысль, 1983. - 255 с.

558. Корогодин, В.И. Информация как основа жизни Текст. / В.И. Корогодин, B.JI. Корогодина. Дубна: Феникс, 2000. - 208 с.

559. Коротков, В.Е. Коммуникация: логико-философские основы: введение в философскую коммукациологию Текст. / В.Е. Коротков. -Ставрополь: Изд-во Сев.-Кавказ. гос. техн. ун-та, 2008. 139 с.

560. Костикова, A.A. «Новая философия» во Франции: постмодернистская перспектива развития новейшей философии Текст. / A.A. Костикова. М.: Изд-во МГУ, 1996. - 96 с.

561. Костина, A.B. Диалектика массового и элитарного в современной культуре. Ч. 1 Текст. / A.B. Костина; МГСА, Каф. культурологии. М.: Социум, 2001.-178 с.

562. Костина, A.B. Соотношение и взаимодействие традиционной, элитарной и массовой культур в социальном пространстве современности Текст.: автореф. дис. . д-ра культурологии: 24.00.01 / Костина Анна Владимировна. М., 2009. - 40 с.

563. Костомаров, В.Г. Языковой вкус эпохи. Из наблюдений над речевой практикой массмедиа Текст. / В. Г. Костомаров. М.: Педагогика-Пресс, 1994.

564. Костоусов, В.П. Функционирование местного телевидения в системе СМИ Текст.: дис. . канд. ист. наук: 07.00.01 / Костоусов Владимир Порфирьевич. М.,1984. - 174 с.

565. Костюк, В.Н. Информация как социальный и экономический ресурс Текст. / В.Н. Костюк. М.: Магистр, 1997. - 47 с.

566. Косячков, Р. Цифровой век Текст. / Р. Косячков // Компьютерра.- 1999. -№48. -С. 21-23.

567. Коуэн, Т. Похвала коммерческой культуре: культурный пессимизм и культурный оптимизм Текст. / Т. Коуэн // Отечеств, записки. -2005,-№4.-С. 60-75.

568. Кравченко, Л.П. Тайны голубого экрана Текст.: кн. для учащихся / Л.П. Кравченко. М.: Просвещение, 1974. - 160 с.

569. Красных, В.В. Виртуальная реальность или реальная виртуальность? (Человек. Сознание. Коммуникации) Текст. /В.В. Красных.- М.: Диалог-МГУ, 1998. 352 с.

570. Кристева, Ю. Бахтин, слово, диалог и роман Текст.: / Ю. Кристева; [пер. с фр.] // Кристева, Ю. Разрушение поэтики [Текст]: избран, тр. / Ю. Кристева. М.: Росспэн, 2004. - С. 165 - 193.

571. Кристева, Ю. Разрушение поэтики Текст.: избран, тр. / Ю. Кристева; [пер. с фр.]. М.: Росспэн, 2004. - 652 с.

572. Крокер, А. Телевидение и торжество культуры Текст. / А. Крокер, Д. Кук // Комментарии. М., 1997. - № 11. - С. 168.

573. Кругляков, Э.П. Почему опасна лженаука? Текст. / Э.П. Кругляков // Наука и жизнь. 2002. - № 3. - С. 2 - 5.

574. Кудашев, В.И. Иррациональное сознание информационной эпохи Текст. / В. И. Кудашев // Вестн. Рос. филос. о-ва. 2001. - № 3. - С. 95 - 98.

575. Кузнецов, В.Ф. Интегрированные политические коммуникации в процессе формирования социального государства в современной России Текст.: автореф. дис. д-ра полит, наук: 23.00.02 / Кузнецов Вадим Федорович. М., 2002.

576. Кузнецов, Г.В. Так работают журналисты ТВ Текст.: учеб. пособие / Г.В. Кузнецов. М.: Изд-во Моск. ун-та, 2004. - 397 с.

577. Кузнецов, Г.В. ТВ Журналистика: критерии профессионализма Текст. / Г. В. Кузнецов. - М.: Изд-во РИП - холдинг, 2003. - 220 с. -(Практическая журналистика).

578. Кузнецов, Г.В. ТВ-журналист: критерии профессионализма Текст. / Г.В. Кузнецов. М.: РИП - холдинг, 2004.

579. Кузнецов, М.М. Виртуальная реальность: взгляд с точки зрения философа Текст. / М.М. Кузнецов // Виртуальная реальность: Философские и психологические аспекты / Рос. акад. госслужащих при призиденте. М.: [Б. и], 1997.

580. Кузнецова, Е. И. Медиакультура в коммуникативном пространстве цивилизаций Текст. / Е.И. Кузнецова. Н. Новгород: Изд-во Нижегор. гос. лингв, ун-та им. H.A. Добролюбова, 2008. - 272 с.

581. Кузнецова, Т.Ф. Новое в науке о культуре Текст. / Т. Ф. Кузнецова//Вопр. культурологии. -2008. N3.-C. 4-5.

582. Кузнецова, Т.Ф. Философия, философская культура, гуманитаризация высшего образования Текст. / Т.Ф. Кузнецова. // Знание. Понимание. Умение. 2005. - № 1. - С. 22 - 29.

583. Кузьменко, C.B. Формирование общественного мнения средствами телевидения: социально-культурный аспект Текст.: автореф.дис. . канд. пед. наук: 13.00.05 / Кузьменко Сергей Валентинович; Моск. гос. ин-т культуры и искусств. М., 2002. - 18с.

584. Кукаркин, A.B. Буржуазная массовая культура Текст. / A.B. Кукаркин. М.: Политиздат, 1985. - 400 с.

585. Кукаркин, A.B. По ту сторону рассвета. Буржуазное общество: культура и идеология Текст. / A.B. Кукаркин. 3-е изд., дораб. - М.: Политиздат, 1981. - 479 с.

586. Кульба, В.В. Информационное управление (предпосылки, методы и средства) Текст. /В.В. Кульба, В.Д. Малюгин, А.Н. Шубин; Рос. АН, Ин-т проблем упр. М.: ИПУ, 1996. - 55 с.

587. Культура в современном мире: опыт, проблемы, решения Текст.: науч.-информ. сб. / РГБ, НИО Информкультура. М., 2002. - Вып. 1-128 е., Вып. 2. - 128 е., Вып. 3. - 128 с.

588. Культура: теории и проблемы Текст.: учеб. пособие / Т.Ф. Кузнецова, В.М. Межуев, И.О. Шайтанов и др. М., 1995. - 279 с.

589. Культурология XX век Текст.: слов. СПб.: Университетская кн., 1997. - 640 с.

590. Культурология XX век. Текст.: антология. М.: Юрист, 1995.703 с.

591. Культурология. XX век Текст.: энцикл. В 2-х т. Т. 1: A-JI / сост. С.Я. Левит. СПб.: Университетская кн., 1998. - 447 с.

592. Культурология. XX век Текст.: энцикл. В 2-х т. Т. 2: М-Я / сост. С.Я. Левит. СПб.: Университетская кн., 1998. - 447 с.

593. Культурология: курс лекций Текст. / под ред. A.A. Радугина. -М.: Центр, 1997.-304 с.

594. Культурология: новые подходы Текст.: альм.-ежегодник. Вып. 1. / отв. ред. А.И. Арнольдов. М., 1995. - 130 с.

595. Кун, Т.С. Структура научных революций Текст. / Т.С.Кун; пер. с англ. И.З. Налетова. M., 1975.

596. Куприянов, В. Нечто ничто, или Снова о постмодернизме Текст. / В. Куприянов // Новый мир. 1997. - № 10. - С. 237 - 241.

597. Курбановский, A.A. Незапный мрак. Очерки по археологии визуальности Текст. / A.A. Курбановский. СПб.: АРС, 2007. - 320 с.

598. Курдюмов, С.П. Антропный принцип в синергетике Текст. / С.П. Курдюмов, E.H. Князева // Вопр. философии. 1997. - №3. - С. 62 - 79.

599. Курдюмов, С.П. Примеры эволюции и самоорганизации Текст. / С.П. Курдюмов // Синергетика и психология. Т.1. М., 1997. - С. 142 - 155.

600. Куренной, В. Медиа: средства в поисках целей Текст. / В. Куренной // Отечественные записки. 2003. - № 4. - С. 12.

601. Куржиямский, М.Ю. Социокоммуникативные процессы в современном российском обществе: теоретический анализ Текст. / М.Ю. Куржиямский. СПб., 2005. - 143 с.

602. Курицын, В. К ситуации постмодернизма Текст. / В.К. Курицын // Новое литературное обозрение. 1994. - № 11. - С. 197 - 223.

603. Курицын, В. Книга о постмодернизме Текст. / В. Курицын. -Екатеринбург, 1992. 128 с.

604. Курицын, В. Постмодернизм: новая первобытная культура Текст. / В. Курицын // Новый мир. 1992. - № 2. - С. 225 - 232.

605. Курова, Е.Г. Исследования развлекательного эффекта на ТВ Текст. / Е.Г. Курова // Известия вузов Сев.-Кавказ. региона. Обществ, науки. -2008.-№4.-С. 18-23.

606. Курова, Е.Г. Российская телевизионная культура: анализ современной ситуации Текст.: автореф. дис. .канд. филос. наук: 24.00.01/ Курова Екатерина Геннадьевна. Ростов н/Д., 2008. - 26 с.

607. Кутырев, В.А. Культура и технология: борьба миров Текст. / В.А. Кутырев. М.: Прогресс-Традиция, 2001. - 240 с.

608. Кутырев, В.А. Пост-пред-гипер-контр-модернизм: концы и начала Текст. / В.А. Кутырев // Вопр. философии. 1998. - № 5. - С. 135 -144.

609. Кухаренко, В.А. Интерпретация текста Текст. / В.А. Кухаренко. M.: Просвещение, 1988. - 188 с.

610. Кучмуруков, В.В. Виртуальные коммуникации как фактор трансформации культуры информационного общества Текст.: автореф. дис. . канд. культурологии: 24.00.01 / Кучмуруков Всеволод Всеволодович. -Улан-Удэ, 2006. 22 с.

611. Кьеркегор, С. Страх и трепет Текст. / С. Кьеркегор; пер. с дат. -M.: Республика, 1993.-383 с.

612. Лазарсфельд, П.Ф. Наркотизирующая дисфункция средств массовой коммуникации Текст. / П.Ф. Лазарсфельд, Р.К. Мертон // Средства массовой коммуникации и социальные проблемы: хрестоматия. Казань, 2000.-С. 186-196.

613. Лакан, Ж. Семинары. Этика психоанализа 1959-1960 Текст. / Ж. Лакан. М.: Гнозис, 2006. - 467 с.

614. Лакан, Ж. Функция и поле речи и языка в психоанализе Текст. / Ж. Лакан.-М, 1995.

615. Ламэй, К. Автономия телевидения и государство Текст. / К. Ламэй, Э. Мицкевич, Ч. Файрстоун. М, 1999.

616. Ларсен, С.Ф. Память на новости, сообщаемые по радио: структура сообщения и "обновление" знания Текст. / С.Ф. Ларсен // Психологические исследования общения. М.: Наука, 1985. - С. 311 - 333.

617. Лассвелл, Г. Почему количественный метод? Текст. / Г. Лассвелл // Политическая лингвистика. 2007. - № 22. - С. 177 - 187.

618. Лассвелл, Г. Стиль в языке политики Текст. / Г. Лассвелл // Политическая лингвистика. 2007. - № 22. - С. 165 - 177.

619. Лассвелл, Г. Язык власти Текст. / Г. Лассвелл // Политическая лингвистика. 2006. - № 20. - С. 264 - 279.

620. Лауристин, М. Роль социальных установок в восприятии газетного текста Текст. / М. Лауристин, П. Вихалемм // Смысловое восприятие речевого сообщения (в условиях массовой коммуникации). М.: Наука, 1976.

621. Лащук, Е. Региональное телевидение как механизм общекультурного просвещения и социализации: (На примере деятельности регионального телевидения Бурятии) Текст. / Е. Лащук // Ориентиры культурной политики: инф. вып. М., 2001. - Вып. 11. - С. 63 - 68.

622. Лебедева, В.Г. Истоки и становление массовой культуры в России (1860-1940) Текст.: автореф. дис. . д-ра филос. наук: 24.00.01 / Лебедева Валентина Генриховна. СПб., 2008.

623. Лебедева, В.Г. Судьбы массовой культуры России. Вторая половина XIX первая треть XX века Текст. / В.Г. Лебедева. - СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2007.

624. Лебон, Г. Психология масс Текст. / Г. Лебон. Саратов, 2001.208 с.

625. Левада, Ю. От мнений к пониманию Текст. / Ю. Левада. М.: МШПИ, 2000. - 576 с.

626. Леви-Строс, К. Первобытное мышление Текст. / К. Леви-Строс. М.: Республика, 1994. - 190 с.

627. Леви-Строс, К. Структурная антропология Текст. / К. Леви-Строс. -М.: Наука, 1983. 535 с.

628. Ленк, X. Становление системо-технического суперинформационного общества Текст. / X. Ленк // Общество и книга: от Гутенберга до Интернета. М, 2000. - С. 29 - 41.

629. Ленылин, В.П. Формирование массового сознания молодежи в современном обществе: (Соц.-филос. аспект исслед.) Текст.: автореф. дис. . д-ра филос. наук: 09.00.11 / Ленылин Владимир Петрович; Моск. гос. ун-т им. М.В. Ломоносова. М., 2004. - 53 с.

630. Леонтьев, А.Н. Психология образа Текст. / А.Н. Леонтьев // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 14, Психология. 1979. - № 2. - С. 3 - 14.

631. Леонтьева, В.Н. "Контркультура" и культуротворчество Текст. /

632. B.Н. Леонтьева // Высш. образование в России. 2001. - № 1. - С. 52 - 62.

633. Леонтьева, В.Н. Вытеснит ли экранная культура книжную? Текст. / В.Н. Леонтьева // Высш. образование в России. 2005. - № 9. - С. 88-93.

634. Леонтьева, В.Н. Культуротворчество: природа, системы, процессы Текст.: дис. д-ра филос. наук: 09.00.04 / Леонтьева Вероника Николаевна; Харьковский национальный ун-т радиоэлектроники. Харьков, 2004.-413л.

635. Леонтьева, В.Н. Образование как феномен культуротворчества Текст. / В.Н. Леонтьева // Социол. исследования (СОЦИС). 1995. - № 1.1. C. 138- 142.

636. Леонтьева, Л.С. Социальная диалектика российских СМИ: регулирование и саморегулирование Текст. / Л.С. Леонтьева; Акад. гос. и муниц. упр. при Президенте Респ. Татарстан. Казань: Центр инновац. технологий, 2008. - 190 с.

637. Летунов, Ю. Время, люди, микрофон Текст. / Ю. Летунов. М.: Искусство, 1974. - 279 с.

638. Лешкевич, Т.Г. Философия науки: традиции и новации Текст. / Т.Г. Лешкевич. М.: Изд-во ПРИОР, 2001. - 428 с.

639. Лившиц, В.Г. Образовательные услуги на медиарынке Текст. [Текст] / В.Г. Лившиц // Проблемы профессионализма современных СМИ // Материалы научных чтений: сб. ст. М., 2006.

640. Лившиц, В.Г. Телевидение в информационном обществе: проектирование и особенности развития Текст.: автореф. дис. . канд. полит, наук: 10.01.10 / Лившиц Владимир Григорьевич. СПб., 2006. - 13 с.

641. Лиманская, Л. Поэтика визуальности и язык искусства Текст. / Л. Лиманская // Филос. науки. 2004. - № 10. - С. 52 - 65.

642. Линник, Ю. Икона Софии Текст. / Ю. Линник. Петрозаводск, 1991.-С. 13.

643. Лиотар, Ж.-Ф. Состояние постмодерна Текст. / Ж.-Ф. Лиотар; пер. с фр. H.A. Шматко; Ин-т экспериментальной социологии. М.; СПб., 1998.- 159 с.

644. Липовецкий, М.Н Паралогия русского постмодернизма Текст. / M. Н. Липовецкий // Новое литературное обозрение. 1998. - № 30. - С. 285 -304.

645. Липовецкий, М.Н. Изживание смерти. Специфика русского постмодернизма Текст. / М.Н. Липовецкий // Знамя. 1995. - № 8. - С. 194 -205.

646. Липовецкий, М.Н. Русский постмодернизм. Очерки исторической поэтики Текст.: моногр. / М.Н. Липовецкий; Урал. гос. пед. ун-т. -Екатеринбург, 1997. 317 с.

647. Лисичкин, В.А. Война после войны. Информационная оккупация продолжается Текст. / В.А. Лисичкин, Л.А. Шелепин. М., 2005. - 416 с.

648. Лисичкин, В.А. Третья мировая (информационно-психологическая война) Текст. / В.А. Лисичкин, Л.А. Шелепин. М.: Ин-т социал.-полит. исслед. ACH., 2000.

649. Лисичкина, H.A. "Российский информационный канал" в свете изменения привычек российского медиапотребления Текст. / H.A. Лисичкина // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 10, Журналистика. 2007. - № 3. - С. 118-122.

650. Лич, Э. Культура и коммуникация: Логика взаимосвязи символов. К использованию структурного анализа в социальной антропологии / пер. с англ. М.: Вост. лит. РАН, 2001. - 142 с.

651. Ломброзо, Ц. Гениальность и помешательство Текст. / Ц. Ломброзо. М.: Рипол, 2008. - 400 с.

652. Лосев, А.Ф. Дилектика мифа Текст. / А.Ф. Лосев. М.: Академ. Проект, 2008. - 304 с.

653. Лосев, А.Ф. Страсть к диалектике: литературные размышления философа Текст. / А.Ф. Лосев. М.: Сов. писатель, 1990. - 320 с.

654. Лосев, А.Ф. Философия. Мифология. Культура Текст. / А.Ф. Лосев; вступ. ст. A.A. Тахо-Годи. М.: Политиздат, 1991. - 525 с.

655. Лотман, Ю.М. «Золотое сечение» и проблемы внутримозгового диалога Текст. / Ю.М. Лотман, Н. Николаенко // Декоративное искусство СССР, 1983,-№9.-С. 31-34.

656. Лотман, Ю.М. Внутри мыслящих миров. Человек текст -семиосфера - история Текст. / Ю.М. Лотман. - М.: Языки рус. культуры, 1996.-448 с.

657. Лотман, Ю.М. Диалог с экраном Текст. / Ю.М. Лотман, Ю. Цивьян. Таллин, 1994. - 216 с.

658. Лотман, Ю.М. Избранные статьи. В 3-х т. Т. 1. Статьи по семиотике и типологии культуры Текст. / Ю.М. Лотман. Таллин, 1992. -480 с.

659. Лотман, Ю.М. О семиотическом механизме культуры Текст. / Ю.М. Лотман, Б.А. Успенский // Труды по знаковым системам: уч. зап. Тарт. ун-та. Тарту: Изд-во Тарт. ун-та, 1971. - Вып. 5. - С. 144 - 166.

660. Лотман, Ю.М. Об искусстве: Структура художественного текста. Семиотика кино и проблемы киноэстетики Текст. / Ю.М. Лотман. СПб.: Искусство-СПб., 1998. - 764 с.

661. Лотман, Ю.М. Проблема знака и знаковой системы в типологии русской культуры XI-XIX веков Текст. / Ю.М. Лотман // Статьи по типологии культуры. Тарту, 1970.

662. Лотман, Ю.М. Семиосфера: Культура и взрыв. Внутри мыслящих миров . Статьи. Исследования. Заметки (1968-1992) Текст. / Ю.М. Лотман. -СПб.: Искусство-СПб, 2000. 704 с.

663. Лотман, Ю.М. Семиотика кино и проблемы киноэстетики Текст. / Ю. М. Лотман. Таллин: Ээсти Раамат, 1973. - 138 с.

664. Лотман, Ю.М. Статьи по семиотике культуры и искусства Текст. / Ю.М. Лотман. СПб.: Академ. Проект, 2002. - 542 с.

665. Лотман, Ю.М. Структура художественного текста Текст. / Ю.М. Лотман. М.: Искусство, 1970. - 384 с.

666. Луков, A.B. «Картины мира» молодежи как результат культурной социализации в условиях становления глобальных систем коммуникации Текст.: автореф. дис. .канд. социолог, наук: 22.00.06 / Луков Андрей Владимирович; Моск. гуманитар, ун-т. М, 2007. - 17 с.

667. Луков, Вл. А. Телевидение и культура происходящего Текст. / Вл.А. Луков, М.В. Луков, A.B. Луков // Тезаурусный анализ мировой культуры: сб. науч. тр. М.: Изд-во Моск. гуманит. ун-та, 2006. - Вып. 8. - С. 44 - 69.

668. Луковкин, С.Б. Проблемы становления информационного общества в современной философии Текст.: автореф. дис. . канд. филос. наук: 09.00.03 / Луковкин Сергей Борисович. М, 2010.

669. Лукьянова, О.Н. Американское телевидение и его роль в формировании общественного сознания (30 60 - е годы XX века) Текст.:автореф. дис. .канд. ист. наук: 07.00.03 / Лукьянова Олеся Николаевна; Моск. гос. пед. ун-т. М., 2002. - 21 с.

670. Луман, Н. Общество как социальная система Текст. / Н. Луман. -М.: Логос, 2004.-232 с.

671. Луман, Н. Реальность массмедиа Текст. / Н. Луман; пер. с нем. А.Ю. Антоновского. М.: Праксис, 2005. - 256 с.

672. Луньков, Д. Наедине с современником: Заметки режиссера документальных фильмов Текст. / Д. Луньков. -М.: Искусство, 1978. 175 с.

673. Лурия, А. Р. Об историческом развитии познавательных процессов Текст. / А.Р. Лурия. М.: Наука, 1976. - 172 с.

674. Лурия, А. Р. Основы нейропсихологии Текст. / А.Р. Лурия. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1973. - 374 с.

675. Любарский, Г. Ю. Морфология истории Текст. / Г.Ю. Любарский. М.: КМК, 2000. - 452 с.

676. Любарский, Г.Ю. Испугать, чтобы успокоить Текст. / Г.Ю. Любарский // Искусство кино. 2003. - № 11. - С. 22 - 26.

677. Лях, В.И. Место теории культуры в современном гуманитарном знании Текст. / В.И. Лях // Современная культурология: предмет, методология и методика: сб. науч. тр. Краснодар, 2002. - С. 71 - 77.

678. Ляшенко, Ю.А. Телевидение и образ жизни человека в современном обществе Текст. / Ю.А. Ляшенко // Актуал. проблемы гуманитар, и социал. исследований. Новосибирск, 2008. - С. 167 - 169.

679. Мажуль, Л.А. Принцип максимума информации и вектор эволюции Текст. / Л.А. Мажуль // Информация. Время. Творчество. М., 2007.-С. 193- 195.

680. Майерс, Д. Социальная психология Текст. / Д. Майерс. 7-е изд.- СПб.: Питер, 2005. 794 с.

681. Макаревич, Э.Ф. Культура массовых коммуникаций Текст. / Э.Ф. Макаревич, О.И. Карпухин // Социально-гуманитар. знания. 2008. - № 5.-С. 28-41.

682. Макаров, М.Л. Основы теории дискурса Текст. / М.Л. Макаров.- М.: Гнозис, 2003. 276 с.

683. Макеева, Л.А. Суггестивное воздействие художественного телевидения Текст.: автореф. дис. . канд. филос. наук: 09.00.04 / Макеева Лариса Анатольевна; МГУ им. М. В. Ломоносова. М., 2006. - 26 с.

684. Маклюэн, М. Галактика Гутенберга: Сотворение человека печатной культурой Текст. / М. Маклюэн. Киев: Ника-центр, 2004.

685. Маклюэн, М. Культура в аудиовизуальный век Текст. / М. Маклюэн // Хрестоматия по культурологии: учеб. пособие / сост. А.И. Кравченко. М., 2006. - С. 333 - 343.

686. Маклюэн, М. Телевидение: Робкий гигант Текст. / М. Маклюэн // Телевидение вчера, сегодня, завтра. М., 1987. - Вып. 7.

687. Маклюэн, М.Г. Понимание медиа: внешние расширения человека Текст. / М.Г. Маклюэн. М.: Гиперборея; Кучково поле, 2007. - 464 с.

688. Малашенко, И. Монолог телевизионного управленца Текст. / И. Малашенко // Известия. 1994. - 26 февр.

689. Малик, E.H. Средства массовой информации как институт политической социализации молодежи в современной России: моногр. / E.H. Малик; Федер. агентство по образованию, Орлов, регион, акад. гос. службы.- Орел: Изд-во ОРАГС, 2009. 165 с.

690. Малошик, М.В. Культура современного российского телевизионного пространства Текст.: автореф. дис. .канд. культурологии: 24.00.01 / Малошик Максим Владимирович; Вост. Сиб. гос. акад. культуры и искусств. - Улан-Удэ, 2004. - 22 с.

691. Мальцев, В.А. Роль телевидения в процессе трансформации информационной сферы современного российского общества Текст. / В.А. Мальцев, Д.И. Зудин. Н.Новгород: Изд-во ВВАГС, 2006. - 34 с.

692. Мамардашвили, М. Эстетика мышления Текст. / М. Мамардашвили. М.: МШПИ, 2000. - 416 с.

693. Мамардашвили, М.К. Как я понимаю философию Текст. / М.К. Мамардашвили. М.: Изд. группа «Прогресс», «Культура», 1992. - 416 с.

694. Мамфорд, Л. Миф машины. Техника и развитие человечества Текст. / Л. Мамфорд. М.: Логос, 2001. - 408 с.

695. Ман, П.де. Знак и символ в «Эстетике» Гегеля Текст. / П. де Ман // Studia culturae. Вып.4. СПб., 2002. - С. 238 - 239.

696. Манойло, A.B. Государственная информационная политика в условиях информационно-психологической войны / A.B. Манойло, А. И. Петренко, Д. Б. Фролов М.: Горячая Линия Телеком, 2006. - 544 с.

697. Манойло, A.B. Технологии несилового разрешения конфликтов Текст. / A.B. Манойло. М.: Горячая Линия - Телеком, 2008. - 392 с.

698. Мансуров, Н.С. Плюрализм в исследовании общественного мнения Текст.: [предисл. к кн.] / Н.С. Мансуров // Общественное мнение / Э. Ноэль-Нойман. М., 1996. - С. 21 - 24.

699. Маньковская Н.Б. Эстетика постмодернизма Текст. / Н.Б. Маньковская. СПб.: Алетейя, 2000. - 346 с.

700. Маньковская, Н.Б Эстетика постмодернизма Текст. / Н.Б. Маньковская. СПб.: Алетейя, 2000. - 346 с.

701. Маньковская, Н.Б. «Париж со змеями» Введение в эстетику постмодернизма Текст. / Н.Б. Маньковская; Рос. АН, Ин-т филос. М.: ИФРАН, 1995.-219 с.

702. Маритен, Ж. Знание и мудрость Текст. / Ж. Маритен. М.: Научный мир, 1999. - 244 с.

703. Маркарян, Э.С. Очерки теории культуры Текст. / Э.С. Маркарян. -Ереван, 1969.-228 с.

704. Маркарян, Э.С. Теория культуры и современная наука Текст.: логико-методологический анализ / Э.С. Маркарян. М.: Мысль, 1983. - 284 с.

705. Марков, Б.В. Город-музей: лекция по курсу "Культура повседневности" Текст. // Обсерватория культуры. 2010. - № 2. - С. 31 -35.

706. Марков, Б.В. Философская антропология: Очерки истории и теории Текст.: учеб. пособие / Б.В. Марков. СПб.: Лань, 1997. - 384 с.

707. Марков, Б.В. Человек, государство и Бог в философии Ницше Текст. / Б.В. Марков. СПб.: Рус. остров; Владимир Даль, 2005. - 788 с.

708. Маркова, Г.И. Массовая культура: содержание и социальные функции Текст.: дис. . канд. филос. наук: 24.00.01 / Маркова Галина Ивановна. М., 1996. - 148 с.

709. Маркс, К. Экономические рукописи 1857 1859 годов. Текст. / К. Маркс // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 46., Ч. 1. - М.: Политиздат, 1968.-560 с.

710. Маркузе, Г. Одномерный человек: Исследование идеологии Развитого Индустриального Общества Текст. / Г. Маркузе; пер. с англ. А. Юдина. М.: REFL-book, 1994. - 342 с.

711. Маркузе, Г. Эрос и цивилизация: Философское исследование учения Фрейда Текст. / Г. Маркузе; пер. с англ. и предисл. А. Юдина. -Киев: ГБУ, 1995.-352 с.

712. Маслов, С. Асимметрия познавательных механизмов и ее следствия Текст. / С. Маслов // Семиотика и информатика. 1983. - Вып. 20. -С. 3-34.

713. Массовая коммуникация в структуре социальной информациологии Текст.: сб. ст. / Рос. акад. гос. службы при Президенте Рос. Федерации; отв. ред. E.H. Тавокин. М.: РАГСС, 2005. - 282 с.

714. Массовые виды искусства и современная художественная культура Текст. / отв. ред. и сост. В.П. Демин; ВНИИ искусствознания. М.: Искусство, 1986. - 272 с.

715. Массовые праздники и зрелища Текст.: сб. ст. М.: Искусство, 1961.-327 с.

716. Матвеева, JI.B. Быть или не быть? Как телевидение модифицирует наше сознание Текст. / JI.B. Матвеева // Первая российская конференция по экологической психологии: тез. М.: Психолог, ин-т РАО, 1996.-С. 112-113.

717. Матвеева, J1.B. Визуальная коммуникация в телевидении и рекламе Текст. / JI.B. Матвеева // Общая психология: сб. программ дисциплин специализации. М.: Изд-во РПО, 1998. - С. 78 - 81.

718. Матвеева, JI.B. Коммуникативный акт в условиях опосредствования Текст. / JI.B. Матвеева // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 14, Психология. 1996. -№ 4. - С. 14 - 21.

719. Матвеева, JI.B. Культура и СМИ: размышления о феномене "разорванной коммуникации" Текст. / J1.B. Матвеева // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 14, Психология. 2007. - № 1. - С. 119 - 132.

720. Матвеева, JI.B. Культура и СМИ: размышления о феномене «разорванной коммуникации» Текст. / JI.B. Матвеева // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 14, Психология. 2007. - № 1. - С. 119-132.

721. Матвеева, H.A. Исследование ценностного аспекта влияния телевидения на социализацию личности Текст. / H.A. Матвеева // Вестн. унта. Сер. Социол. и упр. персоналом / Гос. ун-т упр. М, 2008. - № 2 (40). - С. 108-111.

722. Матеева, JI.B. Образ телепередачи как психологический фактор, влияющий на эффективность телекоммуникации: Экспериментальные исследования Текст. / J1.B. Матвеева, Т.Я. Аникеева // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 14, Психология. 2000. - № 1. - С. 3 - 19.

723. Матизен, В. Власть как информационный сервис Текст. / В. Матизен // Огонек. 1995. - № 22.

724. Матурана, У. Древо познания Текст. / У. Матурана, Ф. Варелла. М.: Прогресс-Традиция, 2001.

725. Матяш, Т.П. Культура XX века постмодерн Текст. / Т.П. Матяш // Инновационные подходы в науке. Ростов н/Д, 1995. - С. 67 - 85.

726. Махлина, С.Т. Семиотика культуры и искусства. Опыт энциклопедического словаря Текст.: слов.-справ.: в 2 ч. / С.Т. Махлина. -СПб.: Композитор, 2003.

727. Медведев, A.B. Взаимодействие искусств и проблема художественного самопознания Текст. / A.B. Медведев // Литература и проблемы синтеза искусств. Ч. I.: материалы науч. конф, Тюмень, 2-3 октября 1990 г. Тюмень, 1991. - С. 3 - 9.

728. Межуев, В. М. Феномен книги и национальное в культуре Текст. / В. Межуев // Общество и книга: от Гуттенберга до Интернета. М, 2000. -С. 95-110.

729. Межуев, В.М. Идея культуры: очерки по философии культуры Текст. / В.М. Межуев. М.: Прогресс-Традиция, 2006. - 408 с.

730. Межуев, В.М. Культура как предмет философского знания Текст. / В.М. Межуев // Философия культуры. Эпоха классики: курс лекций / В.М. Межуев. М.: Изд-во Моск. гуманитар, ун-та, 2003. - С. 14-28.

731. Мейлах, Б. Философия искусства и художественная картина мира Текст. / Б. Мейлах // Вопр. философии. 1983. - № 7. - С. 116 - 125.

732. Мейлах, Б.С. Пути и методы изучения киновосприятия Текст. / Б.С. Мейлах // Художественное восприятие: сб. / под ред. Б.С. Мейлаха. JL: Наука, 1971.-С. 203-225.

733. Мейнард, Д. Язык и средства массовой коммуникации Текст. / Д. Мейнард // Средства массовой коммуникации и социальные проблемы. -М., 2000.-С. 54-62.

734. Мелетинский, Е.М. Поэтика мифа Текст. / Е.М. Мелетинский.-М.: Наука, 1976. 406 с.

735. Мелюхин, И.С. Информационное общество: истоки, проблемы, тенденции развития Текст. / И.С. Мелюхин. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1999. - 208 с.

736. Мемфорд, Л. Техника и природа человека Текст. / Л.Мемфорд; под ред. Р.Ф. Дельцева, K.M. Долгова. М.: Республика, 1995. - 400 с.

737. Мерлен, Л. Город. Количественные методы изучения Текст. / Л. Мерлен; пер. с франц. -М.: Прогресс, 1977.

738. Мерло-Понти, М. Око и дух Текст. / М. Мерло-Понти; пер. с фр., предисл. и коммент. A.B. Густыря. М.: Искусство, 1992. - 63 с.

739. Мерло-Понти, М. Феноменология восприятия Текст.: пер. с фр. / М. Мерло-Понти; под ред. И.С. Вдовиной, С.Л. Фокина. СПб.: Ювента, Наука, 1999.-606 с.

740. Мертес, М. Немецкие вопросы европейские ответы Текст. / М. Мертес. - М.: ПШПИ, 2001. - 336 с.

741. Мертон, Р.Социальная структура и аномия Текст. / Р. Мертон // Социол. исследования (СОЦИС). 1992. - №2.

742. Мертон, Р.Явные и латентные функции Текст. / Р. Мертон // Американская социологическая мысль: Тексты. -М., 1994.

743. Местное телевидение, власть, население: информационная открытость как основа социального партнерства Текст. / сост. И. Дзялошинский. М., 2001. - 160 с.

744. Методы социальной психологии Текст. / под ред. Е.С. Кузьмина, В.Е.Семенова. Л.: ЛГУ, 1977. - 175 с.

745. Механизмы культуры. Текст. / отв. ред. Б. А. Успенский. М.: Наука, 1990.-269 с.

746. Мечковская, Н.Б. Вклад кинематографа в развитие визуальных семиотик: новая "натуральность", динамика и синтаксис изображений Текст. / Н.Б. Мечковская // Семиотика: Язык. Природа. Культура: курс лекций / Н.Б. Мечковская. М., 2004. - С. 353 - 357.

747. Мид, Дж. Г. Избранное Текст.: сб. переводов / Дж. Г. Мид. М.: Книга, 2009.

748. Мид, Дж. От жеста к символу Текст. / Дж. Мид // Американская социологическая мысль. М., 1994.

749. Миллерсон, Д. Телевизионное производство: моногр. / Д. Миллерсон; пер. с англ. под ред. В.Г. Маковеева. М. : Изд-во ГИТР : Изд-во Флинта, 2004. - 566 с.

750. Мирошников, Ю. И. Аксиологическая концепция социокультурной коммуникации Текст.: автореф. дис. . д-ра фил ос. наук: 09.00.13 / Мирошников Юрий Иванович. Екатеринбург: Урал. гос. ун-т, 2000. - 34 с.

751. Михайлова, Л.И. Социология культуры Текст. / Л.И. Михайлова. -М.: Гранд, 1999.-230 с.

752. Михалкович, В.И. Изобразительный язык средств массовой коммуникации Текст. / В.И. Михалкович. М.: Наука, 1986. - 223 с.

753. Михалкович, В.И. Очерк теории телевидения Текст. / В.И. Михалкович; Гос. ин-т искусствознания. М.: ГИИС, 1996. - 254 с.

754. Михеева, JI.С. Роль телевизионной рекламы в процессе социализации детей и подростков Текст. / Л.С. Михеева // Реклама. Теория и практика. 2009. - № 2. - С. 112 - 121.

755. Моисеев, A.B. Опыт самосознания как онтологическая стратегия субъективности: ( на основе гегелев. концепции абсолют, формы) Текст.: автореф. дис. .канд. филос. наук: 09.00.01 / Моисеев Андрей Викторович; Рост. гос. ун-т. Ростов н/Д., 2007. - 31 с.

756. Моисеев, А.Ю. Концепции художественного творчества в современной эстетике кино Текст.: автореф. дис. . канд. филос. наук: 09.00.04 / Моисеев Андрей Юрьевич. М., 2007. - 22 с.

757. Моисеев, Н.И. Информационное общество как этап новейшей истории Текст. / Н.И. Моисеев // Общественные науки и современность (ОНС). 2005. - № 5. - С. 23 - 30.

758. Моисеев, H.H. Расставание с простотой Текст. / H.H. Моисеев. -М.: АГРАФ, 1998.-473 с.

759. Моисеев, H.H. Судьба цивилизации. Путь разума Текст. / H.H. Моисеев. М.: Языки русской культуры, 2000. - 224 с.

760. Молодежь России. Тенденции и перспективы / И.М. Ильинский, В.В. Елизаров, В.М. Моисеенко и др.; под ред. И.М. Ильинского. М.: Мол. гвардия, 1993. - 215 с.

761. Молчанов, В.В. Миражи массовой культуры Текст. / В.В. Молчанов. Л.: Искусство, 1984. - 119 с.

762. Моль, А. Искусство и ЭВМ Текст. / А. Моль, В. Фуке, М. Касслер. М.: Мир, 1975. - 556 с.

763. Моль, А. Социодинамика культуры Текст. / А. Моль; пер. с фр. Б.В. Бирюкова. 2-е изд. - М.: КомКнига, 2005. - 416 с.

764. Моль, А. Социодинамическая теория средств массовой коммуникации: частный случай радио и телевидение Текст. / А. Моль // Моль А. Социодинамика культуры: пер. с фр. - М., 1973. - С. 297 - 347.

765. Моль, А. Теория информации и эстетическое восприятие Текст. / А. Моль.-М.: Мир, 1966.-351 с.

766. Морозов, Ф.М. Масс-медиа: «террор схематизации» или открытие нового видения? (По мотивам работы Н. Лумана «Реальность масс-медиа») Текст. / Ф.М. Морозов // Эпистемология & Философия науки. Т. I. -2004.-№ 1.-е. 252-261.

767. Морозов, Ф.М. Три проблемы в творчестве Г.П.Щедровицкого Текст. / Ф.М. Морозов // Вопр. философии. 2004. - № 3. - С. 156-170.

768. Морозов, Ф.М. Что такое схематизация? Текст. / Ф.М. Морозов //Кентавр. -2001. -№26.

769. Морозов, Ф.М. Эпистемологическая стратегия реформирования кон-структивисткой парадигмы Текст. / Ф.М. Морозов // Философия и будущее цивилизации: тез. докл. и выступлений IV Рос. филос. конгр. (Москва, 24-28 мая 2005 г.). М., 2005.

770. Моррис, Ч.У. Значение и означивание Текст. / Ч.У. Моррис // Семиотика. М., 1983. - С. 118 - 132.

771. Моррис, Ч.У. Основания теории знаков Текст. / Ч.У. Моррис // Семиотика. М., 1983. - С. 37 - 89.

772. Моррис, Ч.У. Основания теории знаков Текст. / Ч.У. Моррис // Семиотика: сб. пер. / под ред. Ю. С. Степанова. М.: Радуга, 1982. - С. 37 -89.

773. Морфология культуры. Структура и динамика Текст. / под ред. Г.А. Аванесова, В.Г. Бабакова, Э.В. Быкова и др. М.: Наука, 1994. - 415 с.

774. Моска, Г. Правящий класс. Церкви, партии, секты / Г. Моска; пер. с англ. и примеч. Т.Н. Самсоновой // Социологические исследования. 1994. -№ 12.-С. 97-117.

775. Московичи, С. Век толпы Текст. / С. Московичи; пер. с фр. Т.П. Емельяновой, Г.Г. Дилигенского. М.: Центр психол. и психотерапии, 1996. -352 с.

776. Московичи, С. Машина, творящая богов Текст. / С. Московичи; пер. с фр. Т.П. Емельяновой, Г.Г. Дилигенского. М.: Центр психол. и психотерапии, 1998. - 560 с.

777. Московичи, С. Наука о массах Текст. / С. Московичи // Психология масс. Саратов, 2001. - С. 397 - 534.

778. Мудрых, В. Теория эволюции разума Текст. / В. Мудрых. М.: Аграф, 1999.-592 с.

779. Мукаржовский, Я. Исследования по эстетике и теории искусства Текст.: пер. с чешек. / Я. Мукаржовский; сост. и коммент. Ю.М. Лотмана, О.М. Малевича. М.: Искусство, 1994. - 606 с.

780. Муравьев, В.Н. Овладение временем Текст. / В.Н. Муравьев. -М.: РОССПЭН, 1998. 320 с.

781. Муратов, С.А. Встречная исповедь Текст.: (размышления о культуре телевизионного диалога) / С.А. Муратов. М.: Знание, 1988. - 55 с.

782. Муратов, С.А. Выносится на обсуждение. Текст. / С.А. Муратов. М.: Знание, 1985. - 56 с.

783. Муратов, С.А. Диалог: Телевизионное общение в кадре и за кадром Текст. / С.А. Муратов. М.: Искусство, 1983. - 159 с.

784. Муратов, С.А. Нравственные принципы телевизионной журналистики (Опыт эстетического кодекса) Текст. / С.А. Муратов. М.: [Б.и.] (Изд-во МГУ), 1994. - 74 с.

785. Муратов, С.А. Пристрастная камера Текст. / С.А. Муратов. М.: Искусство, 1976. - 151 с.

786. Муратов, С.А. ТВ в эпоху триумвирата Текст. / С.А. Муратов // Телерадиоэфир. 1992. - № 7. - С. 6 - 7.

787. Муратов, С.А. Телевидение в поисках телевидения. Хроника авторских наблюдений Текст. / С.А. Муратов. 2-е изд., доп. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 2009. - 280 с.

788. Муратов, С.А. Телевизионное общение в кадре и за кадром Текст.: учеб. пособие / С.А. Муратов. М.: Аспект Пресс, 2003. - 201 с.

789. Мурзин, JI.H. Текст и его восприятие Текст. / Л.Н. Мурзин, A.C. Штерн. Свердловск: Изд-во Урал, ун-та, 1991. - 172 с.

790. Мыслитель планетарного масштаба Текст.: материалы «круглого стола» по кн. H.H. Моисеева «Быть или не быть.человечеству» [24 февр. 2000 г.]. М.: МНЭПУ. - 2000. - 68 с.

791. Мясникова, М.А. Морфология телевидения Текст. / М.А. Мясникова // Изв. Урал. гос. ун-та. Екатеринбург, 2006. - № 40. - С. 53 -60.

792. На путях постмодернизма Текст.: сб. обзоров и реф. / Рос. АН, ИНИОН. М. : ИНИОН, 1995. - 187 с.

793. Назаретян А.П. Цивилизационные кризисы в контексте Универсальной истории (Синергетика, психология и футурология) Текст. / А.П. Назаретян. М.: ПЕР СЭ, 2001. - 239 с.

794. Назаров, М.М. Массовая коммуникация в современном мире: методология анализа и практика исследования. Текст. / М.М. Назаров. 2-е исп. изд. - М.: Едиториал УРСС, 2002. - 240 с.

795. Назаров, М.М. Медиа и власть в современной России Текст. / М.М. Назаров // Социально-гуманитар. знания. 2004. - № 2. - С. 16 - 29.

796. Наим, М. Телевидение в контексте глобализации культуры Текст.: автореф. дис. . канд. филос. наук: 24.00.01 / Наим Мухамед. М.: МГУКИ, 2003.- 17 с.

797. Наим, М. Телевидение как социокультурный институт Текст. / М. Наим // Культура: управление, экономика, право. 2005. - № 3. - С. 39 -40.

798. Найден, М.А. Культурно-просветительское телевещание как синтез искусства и журналистики Текст. / М.А. Найден // Вестн. Моск. унта. Сер. 10, Журналистика. 2008. - № 4. - С. 115 - 119.

799. Налимов, В.В. Реальность нереального. Вероятностная модель бессознательного Текст. / В. В. Налимов, Ж. А. Дрогалина. М.: Мир идей; АО Акрон, 1995.-432 с.

800. Наука в культуре Текст. М.: УРСС, 1998. - 384 с.

801. Наука, техника, культура: проблемы гуманизации и социальной ответственности Текст.: материалы «круглого стола» // Вопр. философии. -1989. -№ 1.-С. 3-26.

802. Науменко, Т.В. Массовая коммуникация как социальный процесс: (филос. методол. анализ проблемы) Текст.: автореф. дис. . д-ра филос. наук: 09.00.11 / Науменко Тамара Васильевна; Моск. гос. ун-т им. М. В. Ломоносова. - М., 2004. - 55 с.

803. Негодаев, И.А. Информатизация культуры Текст. / И.А. Негодаев. Ростов н/Д., 2002. - 388 с.

804. Негодаев, И.А. На путях к информационному обществу Текст. / И.А. Негодаев. Ростов н/Д.: Изд-во ДГТУ, 1999. - 247 с.

805. Нейсбит, Д. Мегатренды Текст. / Джон Нейсбит. М.: ACT, 2003.-384 с.

806. Неклесса, А.И. Постсовременный мир в новой системе координат Текст. / А.И. Неклесса // Глобальное сообщество: новая система координат (подходы к проблеме). СПб., 2000. - С. 72 - 78.

807. Неклесса, А.И. Трансмутация истории Текст. / А.И. Неклесса // Вопр. философии. 2001. - № 3. - С. 3 - 9.

808. Некрасов, H.H. Региональная экономика Текст. / H.H. Некрасов. -М.: Наука, 1995.

809. Нехаева, H.A. Социально-философский аспект исследования роли медиасферы в трансформации массового сознания Текст.: автореф. дис. .канд. филос. наук: 09.00.11 / Нехаева Наталья Александровна; Новосибир. гос. техн. ун-т. Новосибирск, 2009. - 24 с.

810. Нечай, О.Ф Ракурсы: О телевизионной коммуникации и эстетике Текст. / О.Ф. Нечай. М.: Искусство, 1990. - 119 с.

811. Нечай, О.Ф. Блеск и нищета "массовой культуры" Текст. / О.Ф. Нечай. Минск: Наука и техника, 1984. - 141 с.

812. Нечай, О.Ф. Телевидение как художественная система Текст. / О.Ф. Нечай. Минск, 1981.-256 с.

813. Никитина, Е.С. Семиотика Текст.: курс лекций: учеб. пособие для вузов / Е.С. Никитина; Рос. АН, Ин-т языкознания. М.: Академ. Проект, 2006. - 526 с.

814. Никитина, И. Пространство мира и пространство искусства Текст. / И. Никитина. М.: Изд-во РГГУ, 2001. - 210 с.

815. Никулина, Г.И. Телевидение это суперискусство Текст. / Г.И. Никулина // Телерадиоэфир. - 1991. - № 4. - С. 9 - 12.

816. Ниссен, К. СМИ в демократическом обществе Текст. / К. Ниссен // Вестн. Моск. школы полит, исслед. 1997. - № 9. - С. 7 - 18.

817. Ницше, Ф. Воля к власти: Опыт переоценки всех ценностей Текст. / Ф. Ницше. М.: RIFL-book, 1994. - 352 с.

818. Ницше, Ф. Человеческое, слишком человеческое. Веселая наука. Злая мудрость Текст.: сб. / Ф. Ницше; пер. с нем. С.Л.Франка, К.А. Свасьяна. Минск: Попурри, 1997. - 704 с.

819. Новая индустриальная волна на Западе: Антология Текст.: [перевод] / под ред. В.Л. Иноземцева. М.: Academia, 1999. - 631 с.

820. Новая технократическая волна на Западе Текст.: сб. ст. М.: Прогресс, 1986.-451 с.

821. Новиков, А.И. Семантика текста и ее формализация Текст. / А.И. Новиков. М.: Наука, 1983. - 215 с.

822. Новикова, A.A. Игры современного телевидения как социокультурный феномен Текст. / A.A. Новикова // Обсерватория культуры / Рос. гос. б-ка, НИЦ Информкультура. 2008. - № 1. - С. 41 - 47.

823. Новикова, И.А. Современное развлекательное телевещание в контексте общественных дискуссий Текст. / И.А. Новикова // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 10, Журналистика. 2009. -№ 4. - С. 109 - 126.

824. Новикова, Т.М. Философия искусства. Эзотерические традиции Текст.: учеб. пособ. / Т.М. Новикова; МГАИ. М.: Изд-во МАИ, 1996. - 72 с.

825. Носик, А. Давайте ссылаться на Сеть Текст. / А. Носик // Интернет. 1999. - № 3(8) - С. 21 - 25.

826. Носик, А. Самиздат, Интернет и профессиональный читатель Текст. / А. Носик // Отечественные записки. 2003. - № 4. - С. 155-161.

827. Носик, А. СМИ русского интернета: теория и практика Текст. / А. Носик // Интернет для журналиста / под ред. А. Носика, С. Кузнецова. -М.: Галерея; Медиасоюз, 2001.

828. Носов, H.A. Виртуальная психология Текст. / H.A. Носов. М.: АГРАФ, 2000. - 432 с.

829. Носов, H.A. Фома Аквинский и категория виртуальности Текст. / H.A. Носов // Виртуальная реальность: Философские и психологические аспекты. М., 1997. - С. 68 - 85.

830. Нурутдинова, А. Символическая политика телевидения в контексте избирательного процесса Текст. / А. Нурутдинова // Тонус. -Казань, 2004. № 9. Социализация личности и проблемы развития общественных отношений. - С. 219 - 220.

831. Нэсбитт, Д. Что нас ждет в 90-е годы. Мегатенденции. Год 2000 Текст. / Д. Нэсбитт, П. Эбурдин. М., 1992.

832. Общественные перемены и Культура мира Текст. / МИНН. М.: Весь мир, 1998.-364 с.

833. Общество и книга: от Гутенберга до Интернета Текст. / Ин-т философии РАН. М.: Традиция, 2000. - 280 с.

834. Оганов, Г. Телевидение по-американски Текст. / Г. Оганов. М.: Искусство, 1985. - 287 с.

835. Огурчиков, П.К. Философский аспект мифа и экранная культура нашего времени Текст. / П. К. Огурчиков // Вестн. Моск. гос. обл. ун-та. Сер.7, Филос. науки. М., 2007. - № 3/4. - С. 69 - 75.

836. Огурчиков, П.К. Экранная культура как новая мифология (на примере кино) Текст.: дис. . д-ра культурологии: 24.00.01 / Огурчиков Павел Константинович. М., 2008. - 287 с.

837. Олдридж, Дж. Документализм или буквализм? Текст. / Дж. Олдридж // 40 мнений о телевидении: Зарубежные деятели культуры о телевидении. М.: Искусство, 1978.

838. Оленев, С.М. Информационная парадигма в системе наук о культуре и обществе Текст. / С.М. Оленев // Информация, время, творчество: тез. докл. междунар. конф / под ред. В.М. Петрова, А.В. Харуто. -М., 2007.-С. 36-42.

839. Олех, П.Г. Регионализм и федерализм Текст. / П.Г. Олех. -Новосибирск, 1996. 58 с.

840. Олешко, В.Ф. Моделирование массово-коммуникационной деятельности Текст.: автореф. дис. . д-ра филос. наук: 23.00.03 / Олешко Владимир Петрович; Урал. гос. ун-т им. А. М. Горького. Екатеринбург, 1998.-46 с.

841. Ольшевский, П.Н. Мифологические структуры в телевизионном дискурсе Текст. / П.Н. Ольшевский // Объед. науч. журн. = Integrated sci.j. -М., 2005. № 28. - С. 19 - 30.

842. Орлова, Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию Текст. / Э.А. Орлова; М-во культуры РФ; РАН. М.: МГИК, 1994.-215 с.

843. Орлова, Э.А. Современная городская культура и человек Текст. / Э.А. Орлова.-М., 1987.

844. Ортега-и-Гассет, X. «Дегуманизация искусства» и другие работы: Эссе о литературе и искусстве Текст.: сб.: пер. с исп. / X. Ортега-и-Гассет. -М.: Радуга, 1991.-639 с.

845. Ортега-и-Гассет, X. Восстание масс Текст.: сб.: пер. с исп. / X. Ортега-и-Гассет. М.: МАСТ, 2007. - 269 с.

846. Ортега-и-Гассет, X. Эстетика. Философия культуры Текст.: [сб.: пер. с исп.] / X. Ортега-и-Гассет; вступ ст. Г.М. Фридлендера. М.: Искусство, 1991. - 586 с.

847. Ослон, А. В тисках рейтинга Текст. / А. Ослон // Искусство кино. -2003. №5. - С. 9-14.

848. Ослон, А. Мир теорий в эпоху «охвата» Текст. / А. Ослон // Отечественные записки. 2003. - № 4. - С. 31 - 37.

849. Ослон, А. Новости на ужин Текст. / А. Ослон // Искусство кино. 2003. - № 11.-С. 27-31.

850. Основные положения региональной политики в Российской Федерации Текст. // Регионология. 1996. - № 2. - С. 1-18.

851. От философии жизни к философии культуры Текст.: сб. ст. / ред. В.П. Визгин. СПб., 2001. - 395 с.

852. Очерки истории советского радиовещания и телевидения Текст. -М.: Мысль, 1972.-245 с.

853. Очерки по истории российского телевидения Текст. М.: Воскресенье, 1999. - 416 с.

854. Очерки телевизионного кино Текст. / М-во культуры РСФСР, ЛГИ театра, музыки и кинематографии им. Н.К. Черкасова; сост. и отв. ред. Р.Д. Копылова. Л, 1990. - 194 с.

855. Панарин, A.C. Философия политики Текст. / A.C. Панарин. М.: Наука, 1994.-367 с.

856. Парфенов, Л.Г. Нам возвращают наш портрет: Заметки о телевидении Текст. / Л.Г. Парфенов, Е.Л. Чекалова. М.: Искусство, 1990. -206 с.

857. Парыгин, Б.Д Социальная психология Текст. / Б.Д. Парыгин. -СПб.: СПбГУП, 2003. 616 с.

858. Переосмысливая грядущее Текст. // Свободная мысль. 1998. -№8.-С. 4-29.

859. Переяслов, Н. Оправдание постмодернизма Текст. / Н. Переяслов // Наш современник. 1999. - № 5. - С. 270 - 280.

860. Перспективы создания общественного телерадиовещания в Российской Федерации Текст.: (аналитический доклад) // Телефорум. 2002.- № 7, 8.

861. Петрашкевич-Тихомирова, О.М. Культурология как теория культуры Текст.: учеб. пособие для вузов / О.М. Петрашкевич-Тихомирова.- М.: Академ. Проект, 2005. 272 с.

862. Петренко, В.Ф. Телевидение и психология Текст. / В.Ф. Петренко // Телевидение вчера, сегодня, завтра. М., 1986. - С. 46 - 66.

863. Петров, A.A. Мифы массовой культуры Текст. / A.A. Петров; под общ. ред. В.М. Шкарупы; Омский гос. ун-т, каф. философии. Омск, 2007. - 76 с.

864. Петров, В.М. «Вертикальное измерение» в искусстве и проблемы культурной политики Текст. / В.М. Петров // Личность, креативность, искусство. Пермь, 2002. - С. 63-71.

865. Петров, В.М. Информационная парадигма в науках о человеке Текст. / В.М. Петров // Журнал Высшей школы экономики. 2007. - Т. 4, № 1.-С. 95- 110.

866. Петров, В.М. Информация и творчество Текст.: вступительное слово / В.М. Петров // Журнал Высшей школы экономики. 2006. - Т. 4., № 1.-С. 79-83.

867. Петров, В.М. Искусство в будущем: «конструктивный концептуализм» Текст. / В.М. Петров, B.C. Грибков // Вопр. искусствознания. 1996. - Т. 8. - С. 527 - 537.

868. Петров, В.М. Перспективы развития искусства: методы прогнозирования Текст. / В.М. Петров, Л.Г. Бояджиева. М.: Русский мир, 1996.- 158 с.

869. Петров, В.М. Прогнозирование художественной культуры Текст.: вопросы методологии и методики / В.М. Петров. М.: Наука, 1991. -152 с.

870. Петров, В.М. Прямое и непрямое воздействие искусств Текст.: проблемы методологии и методики исследования / В.М. Петров. М.: Русский мир, 1997. - 175 с.

871. Петров, В.М. Стиль творческой личности и стиль эпохи Текст.: опыт искусствометрического исследования / В.М. Петров // Стиль человека: психологический анализ / под ред. A.B. Либина. М., 1998. - С. 252 - 277.

872. Петров, В.М. Эволюция эстетических теорий в XX веке: Путь к информационной парадигме Текст. / В.М. Петров // Искусство XX века: Итоги столетия. СПб., 1999. - С. 145 - 149.

873. Петров, М.К. Язык, знак, культура Текст. / М.К. Петров. М.: Едиториал УРСС, 2004. - 328 с.

874. Петров, П. В. Массовая коммуникация и культура (история, теория, методология) Текст.: автореф. дис. . д-ра филос. наук: 09.00.11 / Петров Павел Валерьевич. Л., 1991. - 35 с.

875. Петухов, В.Б. Телевидение и информационный вызов терроризма Текст. / В. Б. Петухов // Обсерватория культуры / Рос. гос. б-ка, НИЦ Информкультура. 2008. - № 1. - С. 35 - 40.

876. Пигалева, А.И. «Деконструкция» и «диалог» как стратегический альтернативы культурологического исследования Текст. / А.И. Пигалева // Выбор метода: изучение культуры в России 1990-х гг.: сб. науч. тр. / сост. Г.И. Зверева. М., 2001. - С. 60 - 69.

877. Пигров, К.С. Телевидение как этап в развитии виртуального пространства / К.С. Пигров // Виртуальное пространство культуры: материалы науч. конф., 11-13 апреля 2000 г. СПб.: Санкт-Петерб. фил ос. о-во, 2000. С. 31 - 36. (Symposium, Вып. 3).

878. Пикассо, П. Беседа с Зевсом Текст. // Мастера искусств об искусстве. -М.: Искусство, 1969. -Т.5, 4.1. С. 306-311.

879. Пилипенко, A.B. Социальная роль ТВ в российском обществе Текст. / A.B. Пилипенко // IX Державинские чтения. Тамбов, 2004. - С. 32 -33.

880. Пирс, Ч.С. Закрепление верования Текст. / Ч.С Пирс // Вопр. философии. 1996. - № 12. - С. 106 - 120.

881. Пирс, Ч.С. Логические основания теории знаков Текст. / Ч.С. Пирс; пер. с англ. В. В. Кирющенко, М. В. Колопотина, послесл. Сухачева В. Ю. СПб.: Лаб. Метафиз. Исслед. филос. фак. СПбГУ; Алетейя, 2000. - 352 с.

882. Пирс, Ч.С. Начала прагматизма Текст. / Ч.С. Пирс; пер. с англ. В.В. Кирющенко, М.В. Колопотина. СПб.: Алетейя, 2000. - 318 с.

883. Платон Собрание сочинений Текст.: в 4 т. / Платон; общ. ред А.Ф. Лосева, В.Ф. Асмуса, A.A. Тахо-Годи; примеч. А.Ф. Лосева и A.A. Тахо-Годи; пер. с древнегреч. М.: Мысль, 1993. - Т. 2. - 528 с.

884. Поберезникова, Е.В. Телевидение взаимодействия. Интерактивное поле общения Текст. / Е.В. Поберезникова. М.: Аспект Пресс, 2004. - 224 с.

885. Погосова, К.О. Картина мира и ее виды Текст. / К.О. Погосова // Бюллетень Владикавказского института управления. Владикавказ, 2006. -№ 17.-С. 217-230.

886. Подорога, В. Мимесис: материалы по аналитической антропологии литературы Текст. / В.А.Подорога. М.: Культурная революция; Логос, Logos-altera, 2006. - Т. 1. - 685 с.

887. Поздняков, Э.А. Философия культуры Текст. / Э.А. Поздняков. -М.: Интурреклама, 1999. 576 с.

888. Покровская, Е.М. Проблема эффективного межкультурного и социокультурного языкового взаимодействия в современном мире Текст.:автореф. дис. .канд. филос. наук: 24.00.01 / Покровская Елена Михайловна; Томский гос. ун-т. Томск, 2009. - 24с.

889. Полани, М. Личностное знание Текст. / М. Полани. М.: Прогресс, 1985.-344 с.

890. Полиектов, В Исчезнет или возрождается человек в экранной культуре? Текст. / В. Полиектов // Санкт-Петербургский университет. -1998. -№ 10.-С. 3- 10.

891. Поликарпова, Е. Аксиологические функции масс-медиа в современном обществе Электронный ресурс.: моногр. / Е. Поликарпова. -Электрон, дан. Ростов-н/Д., 2002. - Режим доступа: http: gumer.info) bibliotekBuks /Gurn /Polikarp/Ol.php. - Загл. с экрана.

892. Полуэхтова, И.А. Предметное поле социологии телевидения Текст. / И.А. Полуэхтова // Ломоносовские чтения. М., 2005. - С. 226 -233.

893. Полуэхтова, И.А. Российская аудитория телевидения Текст.: социол. дискурс / И.А. Полуэхтова. М.: Флинта: Наука, 2008. - 330 с.

894. Полуэхтова, И.А. Телевидение как механизм социального контроля Текст. / И.А. Полуэхтова // Вестн. Моск.ун-та. Сер. 18, Социология и политология. 1998. - № 1. - С. 49 - 60.

895. Полуэхтова, И.А. Типология аудитории по характеру телепредпочтений Текст. / И.А. Полуэхтова // Ломоносовские чтения: сб. науч. докл. М., 2004. - С. 123 - 135.

896. Померанц, Г.С. Иконологическое мышление как система и диалог семиотических систем Текст. / Г.С. Померанц // Историко-филологические исследования. М., 1974. - С. 419 - 424.

897. Попов, В.В. Организация культурно-информационного досуга сельского населения средствами регионального телевидения Текст. / В.В.

898. Попов // Социально-культурная деятельность: теория, технологии, практика: коллектив, моногр. Челябинск, 2005. - Ч. 2. - С. 205 - 214.

899. Попов, В.Д. Парадигмы исследования информационных процессов Текст.: лекции / В.Д. Попов; Рос. акад. гос. службы при Президенте Рос. Федерации. М.: Изд-во РАГС, 2008. - 59 с.

900. Попов, Ю.В. Текст: структура и семантика Текст. / Ю.В. Попов, Т.П. Трегубович. Минск: Вышэйш. шк., 1984. - 190 с.

901. Попонов, М.А. Медиа-теория Г.М. Маклюэна в контексте современного культурологического знания Текст.: автореф. дис. . канд. культурологии: 24.00.01 / Попонов Михаил Александрович. СПб, 2008. - 22 с.

902. Поппер, К. Открытое общество и его враги Текст. Т.2: Время лжепророков: Гегель, Маркс и другие оракулы / К. Поппер; под общ. ред. В.Н. Садовского; пер. с англ. М.: Феникс, 1992. - 528 с.

903. Поппер, К. Против злоупотребления телевидением Текст. / К. Поппер // Искусство кино. 1996. - № 1. - С. 134 - 137.

904. Порус, В.Н. Виртуальное пространство: иллюзия свободы Текст. / В.Н. Порус // Компьютерра. 2000. - № 39. С. 20-22.

905. Постман, Н. «А теперь. о другом.» Текст. / Н. Постман // Назаров, М.М. Массовая коммуникация в современном мире: методология анализа и практика исследования. [Текст] / М.М. Назаров. М.: Едиториал УРСС, 2002.-С. 164- 165.

906. Постман, Н. Исчезновение детства Текст. / Н Постман // Отечественные записки. -2004.-№3.-С. 17-30.

907. Постмодернизм Текст. // Современная западная философия: слов. М.: Политиздат, 1991. - С. 237 - 240.

908. Постмодернизм Текст.: энцикл. / сост. и науч. ред. A.A. Грицанов, М.А. Можейко. Минск: Кн. дом, 2001. - 1040 с.

909. Постмодернизм и культура Текст.: сб.: материалы «круглого стола» / Ин-т филос. М., 1991. - 137 с.

910. Постмодернизм как феномен культуры Текст. // Эстетика и теория искусства XX века: [учеб. пособие] / отв. ред. H.A. Хренов, A.C. Мигунов. М., 2005. - С. 301 - 303.

911. Постовалова, В.И. Картина мира в жизнедеятельности человека Текст. / В.И. Постовалова // Роль человеческого фактора в языке: Язык и картина мира. М., 1988. - С. 8 - 69.

912. Почепцов, Г.Г. История русской семиотики до и после 1917 года Текст. / Г.Г. Почепцов. М.: Лабиринт, 1998. - 336 с.

913. Почепцов, Г.Г. Коммуникативные технологии двадцатого века Текст. / Г.Г. Почепцов. М.; Киев: Рефл.-бук: Ваклер, 2001. - 651 с.

914. Почепцов, Г.Г. Психологические войны Текст. / Г.Г. Почепцов. -М.: Рефл.-бук, 2002. 528 с.

915. Почепцов, Г.Г. Семиотика Текст. / Г.Г. Почепцов. М.: Рефл-бук: Ваклер, 2002. - 430 с.

916. Правовые и этические нормы в журналистике Текст. / сост. Е.П. Прохоров. Изд. 2-е, испр., доп. - М.: Аспект Пресс, 2007.

917. Прайс, М. Телевидение, телекоммуникации в переходный период: право, общество и национальная идентичность Текст.: [пер.] / М. Прайс; Моск. гос. ун-т. М.: Изд-во Моск. гос. ун-та, 2000. - 334 с.

918. Практика глобализации игры и правила новой эпохи Текст. -М.: ИНФРА-М, 2000. 344 с.

919. Пригожин, И. Время. Хаос. Квант. К решению парадокса времени Time, Chaos, Quantum Текст. / И. Пригожин, И. Стенгерс. М: Либроком, 2008. - 232 с.

920. Пригожин, И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой Order Out of Chaos Текст. / И. Пригожин, И. Стенгерс. М.: ЛКИ, УРСС, 2008. - 296 с. - (Синергетика: от прошлого к будущему).

921. Пригожин, И.Определено ли будущее? Текст. / И. Пригожин. -М.: Ин-т компьютер, исслед., 2005. 240 с.

922. Проблемы развития кинематографа и телевидения Текст.: сб. науч. тр. / отв. ред. H.H. Коломенский; Федер. агентство по культуре и кинематографии; С.-Петерб. гос. ун-т кино и телевидения. СПб.: СПбГУКиТ, 2006. - Вып. 19. - 208 с.

923. Проблемы телевидения Текст.: сб.ст. / Ин-т истории искусства. -М.: Искусство, 1976. 135 с.

924. Проблемы телевидения и радио Текст. М.: Искусство, 1971. -Вып. 2. - 248 с.

925. Прожико, Г.С. Концепция реальности в экранном документе Текст. / Г.С. Прожико; Всерос. гос. ин-т кинематографии им. A.C. Герасимова. М.: ВГИК, 2004. - 454 с.

926. Пропп, В.Я. Морфология волшебной сказки. Исторические корни волшебной сказки. Собрание трудов В. Я. Проппа Текст. / Владимир Яковлевич Пропп; ком. Е. М. Мелетинского, А. В. Рафаевой; сост., науч. ред. И. В. Пешкова. М.: Лабиринт, 1998. - 512 с.

927. Прохоров, А. Телевидение: смутный субъект желаний Текст.: беседа с А. Прохоровым / ведет Ж. Васильева // Искусство кино. 2004. - № 11.-С. 107-117.

928. Прохоров, А. Третья реальность Текст. / А. Прохоров // Отечеств, записки. 2005. - № 4 (25). - С. 52 - 59.

929. Прохоров, Е.П. Исследуя журналистику. Теоретические основы, методология, методика, техника работы исследователя СМИ Текст.: учеб. пособие / Е. П. Прохоров. М.: РИП-холдинг, 2006. - 200 с.

930. Психология масс Текст.: хрестоматия / ред.-сост. Д.Я. Райгородский. Саратов: Бахрах-М, 2001. - 591 с.

931. Пугачёв, В. Средства массовой коммуникации в современном политическом процессе Текст. / В. Пугачев // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 12, Полит, науки. 1995. -№ 5. - С. 18 - 25.

932. Пущаев, Ю.В. Либерализм, квазилиберальные мифы и свобода СМИ (Карл Поппер о роли телевидения в обществе) Текст. / Ю.В. Пущаев // Вопр. философии. 2006. - № 8. - С. 3 - 15.

933. Разлогов, К.Э. Еще раз о культуре, или ТВ как культура Текст. / К.Э. Разлогов // Искусство кино. 1997. - № 7. - С. 52 - 56.

934. Разлогов, К.Э. Искусство экрана: Проблемы выразительности Текст. / К.Э. Разлогов. М.: Искусство, 1982. - 158 с.

935. Разлогов, К.Э. Экран как мясорубка культурного дискурса Текст. / К.Э. Разлогов // Вопр. философии. 2002. - № 8. - С. 24 - 41.

936. Райнов, Б. Массовая культура Текст.: пер. с болг. / Б. Райнов. -М.: Прогресс, 1979. 487 с.

937. Ракитов, А.И. Новый подход к взаимосвязи истории, информации и культуры: пример России Текст. / А.И. Ракитов // Вопр. философии. -1994,-№4.-С. 67-73.

938. Ракитов, А.И. Философия компьютерной революции Текст. / А.И. Ракитов. М.: Политиздат, 1991. - 287 с.

939. Рашкофф Д. Медиавирус. Как поп-культура тайно воздействует на ваше сознание Текст. / Д. Рашкофф; пер. с англ. Д. Борисова. М.: Ультра.Культура, 2003. - 368 е., ил.

940. Реализация принципов федерализма Текст. Ростов н/Д., 1997.132 с.

941. Региональное управление и научно-технический прогресс Текст. / Н.Г. Чумаченко, H.H. Ермошенко, С.Н. Кацура. Киев: Наук, думка, 1990. -157 с.

942. Регионоведение Текст.: учебник для вузов / под ред. проф. Т.Г. Морозовой. М.: Банки и биржи - ЮНИТИ, 1998. - 422 с.

943. Рейман, Л.Д. Информационное общество и роль телекоммуникаций в его становлении Текст. / Л.Д. Рейман // Вопр. философии. 2001. - № 3. - С. 3 - 9.

944. Риккерт, Г. Науки о природе и науки о культуре Текст.: пер. с нем. / Г. Риккерт; общ. ред. и предисл. А.Ф. Зотова. М.: Республика, 1998. -413 с.

945. Риффатер, М. Формальный анализ и история литературы Текст. / М. Риффатер; пер. с фр. И примеч. С. Козлова // Новое литературное обозрение. 1992. -№ 1.-С. 20-41.

946. Ровинская, Т. Медиакратия в России?: "власть СМИ". / Т. Ровинская // Мировая экономика и междунар. отношения. 2009. - № 10. -С. 94- 104.

947. Розанов, В. Религия. Философия. Культура Текст. / В. Розанов; сост. и вступ. ст. А.Н. Николюкина. М.: Республика, 1992. - 399 с.

948. Розанов, В.В. О понимании Текст. / В. Розанов. СПб.: Наука, 1995.-542 с.

949. Розин, В. Семиотические исследования Текст. / В. Розин. М.: ПЕР СЭ; СПб.: Университетская кн., 2001. - 256 с.

950. Розин, В.М. Технология виртуальной реальности Текст. / В.М. Розин // Традиционная и современная технология. М.: ИФРАН, 1999. - С. 159- 180.

951. Розин, В.М. Философия техники Текст. / В.М. Розин // Традиционная и современная технология. M.: Nota bene, 2001. - 456 с.

952. Розов, М.А. Знание и коммуникация Текст. / М.А. Розов // Наука в культуре. М.: УРСС, 1998.

953. Роль СМИ и формирование гражданского общества Текст.: материалы конф, Москва, 9 дек. 2005 г. М.: Хроникер,2006. - Кн. 4.-145 с.

954. Рондьер, П. Размышления о телевидении. Текст. / П. Рондьер // 40 мнений о телевидении: Зарубежные деятели культуры о телевидении. -М.: Искусство, 1978.

955. Рубинштейн, C.JI. Основы общей психологии Текст. / C.J1. Рубинштейн. М.; СПб.[и др.]: Питер, 2009. - 713 с.

956. Руднев, В.П. Морфология реальности Электронный ресурс.: исследования по «философии текста» / В.П. Руднев. Электр, дан. - М., [Б. г] - Режим доступа: http: // www. lib. ru/CULTUR/RUDNEW/. - Загл. с экрана

957. Руднев, В.П. Словарь культуры XX века: Ключевые понятия и тексты Текст. / В.П. Руднев. М.: АГРАФ, 1999. - 381 с.

958. Руднев, В.П. Энциклопедический словарь культуры XX века: Ключевые понятия и тексты Текст. / В.П. Руднев. М.: Аграф, 1997. - 381 с.

959. Рузавин, Г.И. Синергетика и диалектическая концепция развития. Текст. / Г.И. Рузавин // Филос. науки. 1989. - № 5. - С. 11 - 22.

960. Рунов, В.В. Средства массовой информации эпохи постмодерна Текст. / В.В. Рунов, С.Г. Азарян. Краснодар: КГУКИ, 2006. - 128 с.

961. Рыбакова, М.В. Эволюция аудиовизуальных средств массовой информации и их роль в формировании общества потребления Текст. / М.В. Рыбакова // Философия и социальная теория: сб. науч. тр. М.: Полиграф-Информ, 2006. - Вып. 5. - С. 483 - 491.

962. Рыжков, В. Пресса в обществе: взгляд политика Текст. / В. Рыжков // Общая тетрадь 2001. - № 3. - С. 11-17.

963. Рыжов, В.П. Информационный подход в искусстве Текст. / В.П. Рыжов, В.А. Копцик, В.М. Петров // Этюды по теории искусства: Диалог естественных и гуманитарных наук. М.: ОГИ, 2004. - С. 121 - 237.

964. Рябова, М.Ю. Проблема знаковости в лингвистических исследованиях Текст. / М.Ю. Рябова // Семиотические проблемы лингвистики. Кемерово, 1998. - С. 5.

965. Савицкая, Т.Е. Янусов лик глобализации: размышления культуролога Текст. / Т.Е. Савицкая // Культура в современном мире: опыт, проблемы, решения. М., 2002. - Вып. 1. - С. 3 - 29.

966. Савкина, И.Ф. Массовая культура: историография и проблема влияния на общество Текст. / И.Ф. Савкина // Культура: управление, экономика, право. 2005. - № 3 - С. 45 - 48.

967. Самарцев, O.P. Актуальные проблемы телевизионной журналистики в условиях современного этапа информационно-компьютерной революции Текст.: автореф. дис. . д-ра филол. наук / Самарцев Олег Робертович; Моск. гос. ун-т. М., 1999. - 48 с.

968. Самарцев, O.P. Творческая деятельность журналиста: очерки теории и практики Текст.: учеб. пособие для студентов высш. учеб. заведений / O.P. Самарцев. 2-е изд. - М.: Гаудеамус: Академ. Проект, 2009.

969. Самосознание европейской культуры XX века. Мыслители и писатели Запада о месте культуры в современном обществе Текст. М.: Политиздат, 1991. - 336 с.