автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.02
диссертация на тему: История развития гендерных отношений в культуре Памира

Полный текст автореферата диссертации по теме "История развития гендерных отношений в культуре Памира"

/У

На правах рукописи

доции«-

Туйчиева Сурайё Нозиржановна

ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ ТЕНДЕРНЫХ ОТНОШЕНИЙ В КУЛЬТУРЕ ПАМИРА (конец XIX - начало XXI вв.)

Специальность 07.00.02 - Отечественная история

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

1 о ыдр 2011

Душанбе-2011

4840005

Работа выполнена в отделе Новейшей истории Института истории, археологии и этнографии им. А. Дошила Академии наук Республики Таджикистан

Научный руководитель: доктор исторических наук,

профессор, академик Масов Рахим Масович

Официальные оппоненты: доктор исторических наук,

Защита состоится «17» марта 2011 г. в 10.00 часов на заседании диссертационного совета Д 047.008.01 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора исторических наук при Институте истории, археологии и этнографии им. А. Дониша Академии наук Республики Таджикистан (734025, Душанбе, пр. Рудаки, д.ЗЗ).

С диссертацией можно ознакомиться в Центральной научной библиотеке Академии наук Республики Таджикистан им. И. Ганди.

Автореферат разослан « > ^ » О ^^ 2011г.

профессор Раджабов Аскарали кандидат исторических наук, доцент Убайдуллаев Насрулло Карнмовнч

Ведущая организация Таджикский Национальный

Университет

Ученый секретарь диссертационного совета доктор исторических наук

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Историко-культурное своеобразие Республики Таджикистан (её ландшафт, территориальное деление, самобытность её горных и равнинных регионов с различным уровнем социально-экономического развития, традициями, бытом) требует проведения исследования ее уникального исторического наследия с учетом различных факторов, в том числе и тендерного баланса. Современные международные стандарты предполагают непременный тендерный подход во всех стратегически важных областях, а введение в методологический аппарат историка такой аналитической категории, как «гендер», позволяет существенно расширить проблематику научных изысканий, интерпретировать по-новому исторические факты.1 Тендерное равенство более не рассматривается как « отдельный вопрос», а становится предметом анализа всех программ ООН.2 Гендер действует в определенной культурной среде, которая оказывает сильнейшее влияние на его развитие, а использование его в качестве категории исторического анализа позволяет раскрыть эволюционный процесс во всем его многообразии и функциональности.3 Однако в целом тендерное измерение пока редко используется при анализе ситуации в современном таджикском социуме.

В 1992г. понятие «гендер» впервые вводится в научный оборот учеными постсоветского пространства. В Таджикистане изучение тендерных проблем началось в 1995г., когда был открыт проект Программы развития ООН «Женщины в развитии». В 1997г. в стране впервые был принят к реализации «Национальный план действий по повышению статуса и роли женщин на 1998г. - 2005г.», в 2000г. - государственная программа «Основные направления государственной политики по обеспечению равных прав и возможностей для женщин и мужчин на 2001г. - 20Юг». Таким образом, в преддверии нового тысячелетия гендер впервые начал рассматриваться в Таджикистане именно в контексте национального вопроса, что сразу заставило начать выявлять его связи с экономикой, политикой и культурой.4 В целом, тендерные исследования в Республике Таджикистан развиваются в том же формате, что и в других странах СНГ.

1 Бородин Д. Некоторые проблемы преподавания истории с позиций тендерного подхода// Пути и перспективы интеграции тендерных методов в преподавании социально-гуманитарных дисциплин. - Тверь, 2000.-С. 44.

2 Практическое внедрение тендерных подходов. Бюро ПРООИ по странам Центральной и Восточной Европы и СНГ,- Ныо-Йорк, 2001.-С. 1.

3 Репина, Л.П. Тендерная история сегодня: проблемы и перспективы // Адам & Ева: альманах тендерной истории. - 2001, № 1. - С.8.

4 Таджикистан. Отчет по человеческому развитию. 1995.- Бишкек: ПРООН, 2006.-C.cS

В контексте национальной таджикской культуры Горно-Бадахшанская Автономная область (ГБАО), больше известная как Памир, представляет своего рода субкультуру в силу своей самобытности, особого статуса женщины в обществе. ГБАО образована 2 января 1925г. и занимает 44.5% территории современного Таджикистана. Здесь проживают 218 тысяч человек разных народностей, которые исповедывают исмаилизм и суннизм, говорят на 13 различных языках (письменных и бесписьменных).1 Проблемы тендерных отношений имеют на Памире особую специфику, так как они сформированы рядом историко-культурных традиций, этнических, религиозных, и географических особенностей, а потому данная проблема может служить самостоятельной темой исследования.

В диссертационном исследовании тендерные проблемы анализируются с учетом социально-политических условий и в определенной хронологической системе, что позволяет представить развитие равноправия в па,мирском обществе в конце XIX- начале XXI вв. в целом как эволюционный процесс.

Актуальность темы исследования обусловлена возросшей ролью женщин в современном глобальном масштабе, повышением их экономической, социальной и политической активности, а так же особым вниманием к проблеме тендерных отношений в Республике Таджикистан. По мнению отдельных ученых, роль женщины в развитии различных отраслей культуры до настоящего времени еще не подвергалась тщательному научному анализу в отечественной науке.2

Актуальность выбранной для исследования проблемы заключается не только в недостаточной изученности истории тендерных отношений на Памире, но и в том, что в контексте происходящих ныне демократических преобразований в таджикском обществе значительно возросла потребность в обобщении исторического опыта по социализации женщин различных регионов страны, в том числе и ГБАО. Следовательно, обращение к проблеме тендерных отношений на Памире является важным и своевременным, как в научном, гак и в практическом плане.

Хронологические рамки исследования охватывают период конца X1X -начала XX1 вв., этап наиболее активного преобразования общества и тендерных отношений в ГБАО. В данную историческую эпоху происходит модернизация традиционного социума, формирование новых видов репрезентации женщины и мужчины в культуре.

Исследование проблем тендерного баланса в культуре Памира проведено автором по следующим периодам:

1 Данные приведены согласно положению современной московской школы ячыко°шания. Другие исследователи склонны считать, что в Г'Б АО существуют 5 языков и 2 диалекта.

2 Змкрпеепа М. Историография проблемы женщин Таджикистана - Душанбе Ирфон, 2001,- С 234.

4

- конец Х1Х-начало XX вв., когда в патриархальном обществе Памира роль женщины была более значима, чем в других регионах Таджикистана, где она выступала домашней затворницей. Однако социально-культурная деятельность горянки никогда не афишировалась, а статус мужчины был значительно выше ее позиции в социуме.

- Советский период (1917г.-1991г.) имеет особое значение для анализа тендерных отношений, так как в условиях разрушения патриархального общества в ГБАО проводилась масштабная кампания по эмансипации женщины и привлечению ее к активной деятельности посредством директивных методов.

- Годы государственной независимости Таджикистана (1991г.- 2010гг.) представляют собой сложный исторический процесс, когда одним из главных приоритетов социальной политики страны стало достижение равенства жешцин и мужчин в светском, демократическом обществе.

Цель диссертационного исследования состоит в комплексном изучении и системном анализе тендерных отношений в культуре Памира в конце XIХ-начале XXIвв. в контексте истории развития таджикского общества. Этот исторический процесс включает в себя различные периоды с разными моделями формирования женской и мужской идентичности в патриархальном, советском и транзитном обществах. Потребность в прикладном знании и недостаточная теоретическая разработанность данной проблемы обусловили характер поставленных в диссертации задач:

- ввести в научный оборот неизвестные ранее документы и факты, отражающие историю развития тендерных отношений в культуре Памира;

- провести исторический экскурс в область традиционной культуры Памира XIX в., имевшей определенные регламентации поведения мужчин и женщин в обществе;

-проанализировать исторические предпосылки трансформации тендерных отношений на Памире в ХХ-начале XXI вв.;

-рассмотреть методы и средства государственной политики по повышению статуса женщин в культуре ГБАО в советский и транзитный периоды;

-исследовать социо-культурные модели репрезентации женщин Памира в средствах массовой информации и искусстве советского и транзитного периодов;

- выявить ролевые характеристики мужчин и женщин в современной культуре Памира;

- сделать выводы и сформулировать практические рекомендации по исследуемой проблеме.

Методологическая база диссертационного исследования основана на комплексном подходе к решению поставленных задач и принципах непрерывности исторического процесса. Особенности тендерной проблематики требовали наряду с применением традиционной исторической методики использования междисциплинарного подхода и сравнительно - исторического метода при анализе разнообразного материала политического, экономического, социологического характера, отражающего состояние тендерных отношений в ГБАО.

Объектом исследования послужила историческая эволюция женской и мужской социальных практик памирского социума в национальном контексте (конец XIX- начало ХХ1вв.).

Предметом исследования являются статус женщины и мужчины в историческом процессе, степень их активности в социальной и культурной областях, характер государственных решений, направленных на защиту интересов женщин и достижение тендерного равенства в Таджикистане, и на Памире в частности.

Научная новизна исследования определена постановкой самой проблемы, касающейся тендерных отношений в культуре Памира конца XIX-начала XXI вв. Диссертантом впервые введены в научный оборот документы архивных фондов страны, информация полевых изысканий. На основе анализа нормативно-правовых документов Таджикистана, научных трудов, материалов статистических сборников, средств массовой информации, кино, изобразительного и музыкального искусства, биографических сведений и выборочного анкетирования известных женщин .деятелей культуры ГБАО, впервые в отечественной науке представлена историческая эволюция тендерных отношении в культуре Памира конца Х1Х-начала XX в. как самостоятельное научное исследование.

Источниковедческой базой исследования послужили документы Государственного архива Республики Таджикистан, Областного архива ГБАО, текущего архива управления культуры ГБАО. архива Отдела Народного образования ГБАО, этнографического архива Института истории, археологии и этнографии им. А. Дониша Академии наук Таджикистана. Важными источниками для исследования поставленных проблем стали законодательно-нормативные акты Республики Таджикистан о культуре, правах человека, статистические материалы Госстатагентства Таджикистана, П.РООН, ОБСЕ и др. В следующую группу источников вошли результаты социологических исследований в Таджикистане, а также публикации в прессе: журналы «За-нони Точикистон» («Фируза»), «Бонувони Точикистон», «Пои мехр». газеты «Коммунист Таджикистана», «Бадахшони Сурх» (Бадахшони совети».

«Бадахшои»), «Оинан зиндаги», «ГТаёми Рушок» и др. Эмпирическую базу диссертации составили результаты выборочного анкетирования известных деятелей культуры ГБАО, которые важны для изучения истории профессиональной деятельности жеишни Памира.

Степень изученности темы. Социальные трансформации в Республике Таджикистан в XX- начале ХХ1вв. обусловили разный уровень исследования проблем женского и мужского равноправия в каждую конкретную эпоху. Первые сведения о социальном порядке в памирсшм обществе можно найти в трудах Г.А.Арандаренко, МБ. Громбчевского, A.A. Бобринского, А.А.Семенова, М.С. Андреева, а так же зарубежных путешественников О. Олуфсена, Ф. Янгхасбенда и многих других.' В определенной степени верно утверждение Ф. Блисса о том, что в ХХв. в Советском союзе существовала «монополия» на ведение исследований в ГБАО,2 благодаря чему в советской науке сложилась особая дисциплина «памироведение», в которой нашли отражение и определенные аспекты тендера. Труды М.С. Андреева, Е.М. Пе-щеревой, А.К. Писарчик, H.A. Кислякова, Л.Ф,Моногаровон, H.H. Ершова, И. Мухиддинова ныне составляют классику отечественной науки. Современные ученые М.А. Бубнова, Н.Х. Нурджанов, Н. Емельянова, З.Юсуфбекова, Т. Каландаров, Р. Рахимов и многие другие так же внесли весомый вклад в развитие современного памироведения.

Исследование истории женщин Таджикистана началось в 20-х гг. ХХв., когда появились первые публикации деятелей женского движения, активисток, стремившихся к практическому решению «женского вопроса». В фундаментальном труде М.Ф. Зикриеевой «Историография проблемы женщин Таджикистана»2001 г. полностью раскрыты все этапы изучения женского вопроса в Средней Азии и Таджикистане в ХХв., что позволяет нам сослаться на ее историографический анализ данной проблемы.3

Публикации среднеазиатских ученых Б. Пальвановой, Р.Х. Аминовой, Ж.Т. Тытбековой, Х,С. Шукуровой, Д.А. Алимовой стали значительными вехами в изучении положения женщин в регионе, отчасти и в Таджикистане, но

1 Подробно о заслугах российских и зарубежных исследователей в изучении истории .этнографии таджикского народа см.: Русские военные востоковеды до 1917. Библиографический словарь. Составитель М.К. Басханов.-М.,2005, Таджикистан в трудах; дореволюционных русских исследователей. - Душанбе, 1990; Бокиев О.Б. Освещение истории таджиков и Таджикистана в трудах русских дореволюционных исследователей. - Душанбе: Ирфон, 1991; Пирумшоев X. Русские дореволюционные исследователи о городах Восточной Бухары конца XIX-начаяа XX вв.- Душанбе:Дониш, 1992; Пирумшоев X., Маликов М. Россия и Таджикистан: история взаимоотношений / Отв. редактор М.С. Имомов. - Душанбе: РТСУ,2009; Middleton R. "Roof of the World». A Short History of Discovery and Exploration of the Pamirs. -Dushanbe, 2005; Bliss F. Social and Economic Changes in the Pamirs (Gorno-Badakhshan, Tajikistan). -London- New York, 2006.

2 Bliss F. Ук.соч.-Р. 18.

3 Знкрнеева M. Историография проблемы женщин Таджикистана-Душанбе: Ирфон, 2001

многие из них не затрагивали вопросов, связанных с тендерными проблемами Памира. История женщин Таджикистана стала активно разрабатываться с середины XX в., когда появилась целая плеяда отечественных ученых: М.К. Гафарова, P.A. Набиева, A.A. Суленманова, С. Раджабова. С. Абдуллаева, С. Каримова, 3. Каримова, Г.А. Мухтарова, Г. Махкамова. Г. Якубов, М. Хонсу-варова, X. Худжасаидова и другие.1

В трудах известных ученых Таджикистана можно найти разнообразные сведения по тендерной истории Памира. Так, в публикациях академика P.M. Масова так же затронуты проблемы женского вопроса и поставлены конкретные задачи по изучению участия женщин в производстве/ Много важных проблем культуры освещены в работах Б. Искандарова, М. Назарова, М. Шукурова, М.Назаршоева, X. Пирумшоева Определенную, биобиблпографи-ческую информацию о творчестве женщин ГБАО можно найти в различных энциклопедиях.

Изучение тендерных отношений в Таджикистане началось в середине 90-х гг. ХХв., когда в стране стали проводиться опросы городского и сельского населения, положившие начало изучению данной проблематики. Эмпирические и статистические материалы, особенности современной тендерной политики стали предметом исследования таких, ныне известных авторов, как А.Куватова. М. Хегай. С. Касымова, Т.Бозрикова, Г. Махкамова, С. Олимова, III. Шоисматуллаев и др. Анализ политической активности женщин Таджикистана в 1991-2010 гг.отражен в годовых отчетах ПРООН по человеческому развитию и тендерному равенству, различных статистических сборниках. Определенный вклад в изучение тендера в Таджикистане внесли международные эксперты Ш.Таджбахш, К.Харрис, Д.Фолингэм и др.3

1 Гафарова М.К. Духовный облик женщин Советского Востока. - Душанбе: Ирфон, 1969;Она же. Женщины Советского Востока. - Душанбе: Ирфон. 1987;Набиева Р.А.Велнкий Октябрь и раскрепощение женщин Таджикистана - Душанбе: Знание, 1977;Она же. Положение женщин Таджикистана до и после Великого Октября,- Душанбе: Знание. 1982:Она же. Роль женщины в обществе. - Душанбе, ТГНУ, 1999, Она же Женщины Таджикистана в борьбе за социализм. -Душанбе : Ирфон, 1973,Раджабова С. Р. Женщины в промышленности Таджикистана - Душанбе: Ирфон, 1984,Каримова С.Э Повышение трудовой активности женщин в развитии сельского хозяйства Таджикистана. - Душанбе: Донпш. 1980 и др.

2 Масов P.M. Историография советского Гаджикистана(1917-1975п.)- Душанбе: Дониш, 1978; Он же. История исторической науки и историография социалистического строительства в Таджикистане-Душаибе.Дониш,19??. История Горно-Бааахшанекоб автономной области - Кн. 1,2.-Душанбе. ПаГтанд,2005.

3 Обзор публикаций таджикских ученых см: Тендерное образование. Региональный обчор в восьми странах СНГ: Армении, Азербайджане, Грузин, Казахстане, Кыргызстане, Молдове. Таджикистане и Узбекистане. - М ; ООО «Вариант» - ИСГП. 2006. Куватова А Исследование тендерных проблем в Таджикистане в (995-2003гг. May 24, 2003 Imp: Mw.gi4iJc,nmJies.mfa .--«tial.Ct.php-: Назарова Г. Гендер в '1 аажпкпстане.-CIMERA/ Ьюллетень CAMEL. Хг 15.май 2Wl>:*w.irti»mM»j; т-рнЫШкт enmel /5 rhm»\ Зотова И Трудовая миграция из Таджикистана По материалам полевого исследования в Москве и Самаре. Sunday, June 04, 2006. <h/pp: iWüiníko.'jr;.; •

8

Особо следует выделить работы Н.Канджи. С. Ниёзова, X. Худжасаидовой, Ш.Шохнаврузова, обратившихся непосредственно к изучению проблем женщин ГБАО в годы независимости.'

Значительное влияние на исследование тендерных проблем в Таджикистане оказала российская научная мысль и прежде всего труды Н.И. Аг-жихиной, Н.М.Римашевской, JI. Репиной, И.Н. Тартаковской, Д.Бородина и многих других.2 Большая часть методологического аппарата и подходов к решению тендерных проблем являются в основном едиными в постсоветском научном сообществе, о чем свидетельствуют работы исследователей СНГ.3

В исследованиях современных западных ученых нашли отражение специфические проблемы равноправия женщин в республиках Средней Азии, в основном критическая оценка советского и постсоветского опыта решения женского вопроса (Д. Нортроп, Ив. Коркоран-Нантес, X. Фатхи и др.)/ Особо следует подчеркнуть, что в подобных работах проблема тендерных отношений в памирском социуме не стала предметом исследования.

В целом работ, ставящих своей целью сравнительный социокультурный анализ тендерных отношений на Памире в исторической ретроспективе, пока не подготовлено. Восполнению данного пробела посвящено настоящее диссертационное исследование.

Теоретическая н практическая значимость исследования. Материалы диссертационного исследования могут быть использованы в качестве информационно-аналитического материала для корректировки стратегии тендерной политики в национальном н региональном контексте, в обобщающих трудах по истории таджикского народа, комплексном исследовании тендерных отношений в стране, при разработке учебных программ и чтении

1 Kanji, N. Trading and Trade-ofls: Women's Livelihoods in Gorno-Badakhshan, Tajikistan. December 12, 2009</http:// wmr/deYelopmentinpractice.org.Yol. 12, # 2>; Niyozov S. The Realities of Being a Woman-Teacher in the Mountains of Tajikistan.//Les Montagnards d'Asie centrale.Cahiers d'Asie centrale.- 2004,№11-12. -PI-68: Худжасаидова Н..Х. Вклад женщин ГБАО б развитие науки и образования Республики Таджикистан. - Душанбе, 2007; Шохнаврузов III Ситорахои Бадахшон [Звезды Башхитна.].-Душанбе:Деваштич,2005.

2 Анализ публикаций российских исследователей см: Хоткина ЗА. Женские исследования в России: перспективы нового видения /Отв. ред. Малышева M, M.// Тендерные аспекты социальной трансформации,- М.,1996. - С. 21-35.; Пушкарева II Л.Проблемы и перспективы развития тендерных исследований в бывшем СССР/! V Тендерные исследования.2000. Вып.5 - Харьков, 2000,- С. 8-43; Цимбаева E.H. Современное состояние гейзерных исследований по материалам международных конференций. Илфоршцношккшалитический обзор. Marchl2.2008.< hitpUArww. hcalhost/F:/E/mht>.

3 Балгозина Р. О. Проблемы женского равноправия в исторической мысли Казахстана. Автореф. дисс.док. ист.наук. - Алматы, 2009.

4 Northrop D. Veiled Empire, Gender & Power in Stalinist Central Asia. - Ithaca,London: Cornell L'ni-versity Press,2004;Corcoran -Nantes Iv Lost Voices, Central Asian Women Confronting Transition-London-New York:Zed Books, 2005:Fathi H. Femmes d'autorité dans l'Asie Centrale contemporaine. Quete des ancetres et recompositions identitaires dans l'Islam postsovetique-Paris, 2003.

спецкурсов в ВУЗах. Практическая ценность диссертации состоит в возможности применения ее теоретических результатов и рекомендаций в просветительской деятельности, поскольку тендерные знания в настоящее время востребованы в различных социальных институтах, науке, образовании. СМИ, рекламе, современном искусстве, моде и других видах деятельности.

Основные положения, выносимые на защиту:

- Своеобразие социо-нормативной культуры памирского общества (так называемого « первобытного коммунизма» по определению H.A. Кислякова) в конце Х1Хв.-начале XX вв., позволившее населению региона без болезненных конфликтов интегрироваться в новый советский социум:

- Особенности решения женского вопроса в пролетарской культуре и ннституционадизашш женского движения на Памире;

- Воздействие общесоветской социалистической культуры на процесс изживания обособленности припамнрских народностей и решение «женского вопроса» в ХХв.;

- Способы и методы социо-культурной репрезентации тендерных отношении Памира через просветительские институты;

-Значение художественной самодеятельности как «формы социалистической цивилизованности» в развитии советской культуры Памира;

- Особенности карьерной самореализции женщин Памира в профессиональной деятельности;

- Обобщение опыта работы Правительства Таджикистана. Хуку мата, Областного управления культуры, культурно-просветительных учреждений, и международных организации в решении проблем тендерного равенства в советский период и годы независимости;

- Политико-экономические преобразования и трансформация женской идентичности в культуре Памира в годы независимости.

Апробация результатов исследования. Главные результаты исследования нашли отражение в публикациях автора, были изложены в сообщениях на международном семинаре «Обучение женшин-тренеров традиционному ковроделию» (Тегеран, JSESCO, 2005г.) и конференции «Центральная Азия-Индия: от общности истории и культуры к современному сотрудничеству» (Алматы, 2009г.).Работа обсуждена и положительно оценена на заседании Отдела новейшей истории Института истории, археолог ии и э тнографии им. А. Дониша Академии наук Республики Таджикистан.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, трех глав, включающих 8 разделов, заключения, списка литературы и приложения.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ

Во введении обоснована актуальность выбранной для исследования проблемы, цель и задачи анализа, указана степень изученности темы и источниковедческая база, методологическая основа, научная новизна, практическая значимость работы и основные положения, выносимые на защиту.

Глава I. Женская и тендерная история Памира в конце Х1Х-1 половине ХХвв.: политические события, мировоззренческие аспекты и социальный опыт.

Раздел I. Историко-культурные аспекты тендерных отношений на Памире в конце XIX- начале XX вв. История тендерных отношений конца Х1Х-начала ХХвв. неотделима от истории культуры Памира в дореволюционный период, процесса ее первых преобразований как колонии Российской империи. Историко-культурная эволюция может быть реконструирована согласно многочисленным сведениям и сообщениям путешественников, исследователей, участников событий, происходивших в горном крае, а так лее архивным данным и научным публикациям, зафиксировавшим особенности традиционного памирского общества и его трансформацию.

Памирское общество конца Х1Хв. сохраняло в основном ту типологическую структуру, которая характерна для любого традиционного социума, к основным характеристикам которой, по мнению Р. Томпсона, относятся: неграмотность, небольшие по размеру поселения, изоляция, отсутствие индустриализации, экономической специализации, городских поселений, принятой системы исчисления времени (на Памире имелась собственная система календарей), исторических хроник, письменной литературы (на Памире существовала, хотя и не повсеместно, своя литературная школа), низкий уровень техники, социальные связи в пределах рода, относительная однородность населения, натуральное хозяйство, особое чувство реальности, где каждый день имел ритуальное или религиозное значение.1 Здесь не существовало общественной жизни в том виде, в каком она была типична для равнинного Туркестана с чайханами и караван-сараями. Все встречи происходили в пределах домов или же в сад}', на поляне.2

Социально-общественная структура сельских общин Памира - это многоотраслевое хозяйство, в котором интересы сообщества превалировали над личными, а религиозные и моральные предписания способствовали их стабильности. Такие социальные структуры, не владевшие техническим оснащением, много столетий сохраняли общественный быт, основанный на

1 Thompson RF.Yoruba Artistic Criticism/ЛЪе Traditional Artist in African Societies./Ed by VV.L. D'Azevedo- Bloomington, 1973. - P. 19.

2 Мопогарова Л.Ф. Преобразование в быту и культуре припамирских народностей.-М:Наука, 1972.-С.85.

взаимовыручке и взаимопомощи (хашар). коллективизме и коммунализме. Именно эти особенности традиционного социума впоследствии стали основой для внедрения коллективных хозяйств советского типа.1

Все процессы социализации членов в таджикском оседлом и кыргызском кочевом обществах Памира происходили в формате общинного института, его превосходства над семейным, при преобладании коллективного мнения над личным. Многие традиционные семейные обычаи и обряды были тесно связаны с бытовавшим возрастным делением общества, родовым строем, матерннско-родовым началом .По информации исследователей горянки играли особую роль в семье и общине, не закрывали лица, не исполняли тяжелых работ и были более равноправны в домашних делах, нежели европейские дамы.5 Однако до начала ХХв. здесь существовал запрет на участие женщины в особенно важных для общества ритуалах и событиях и ограничение ее доступа к основополагающим политико-экономическим институтам. Трудовая деятельность так же подразделялась в зависимости от типа выполняемых работ на мужскую и женскую.4 Все области народного музыкального, танцевального и театрального искусства были связаны с деятельностью мужчин. Творчески женщина могла самореализовываться только в женском обществе, исключение делалось только для вдов, которые могли в иных случаях петь и танцевать публично/

Раздел II. Исторические предпосылки трансформации тендерных отношений на Памире в конце XIX -1 половине XX вв. Завоевание Россией Средней Азии во второй половине Х1Хв. и обретение ею статуса колонии в составе империи привели к определенным преобразованиям в области политической, социально-экономической и культурной жизни Памира.

1 Алексеев А.К. Коллективизм в традиционной культуре (Традиция ашара у памирцев Шах-Дары). //Лавровский сборник Материалы XXXI1 1среднеазиатско-кавказских чтений 2008-2009. К столетию со дня рождения Л И. Лаврова. Этнология, история, археология, культурология. -СПб, 2009. -С. 124; Эльмурзаева А .Д.. Лугуев СЛ. Еще раз о традиционном обычае взаимопомощи у народов Дагестана //Там же - С. 125-126.

2 Юсуфбекова 3. Семья и семейный быт шулинцев (гонец Х1Х-начаж> ХХв). - Душанбе: До-ниш, 2001.-С 92.

3 Андреев М С. Таджики долины Хуф (Верховья Аму-Дарьи). - Груды АН ТаджССР. Институт истории, археологии и этнографии Материалы к изучению культуры и быта таджиков. Сталн-набад: Изв. АН ТаджССР, 1953. т. 7, вып. 1.; 1958, т.61, выи. 2, Oluísen O.Through the Unknown Pamirs. The Second Danish Pamir Expedition. 1898-99. -New-York, 200S.-P.I29.

4 Писарчик А.К. Припамирские таджики.'/ Народы Средней Алии и Казахстана. - Серия народы мира. - М.. Изд-во АН СССР. 1962. вмп.1, с. 680, Каландаров Т. Шутнанцы. Историко-инографическое исследование- М..2004. - С. 223.

5 Зарубин И М.Материалы и заметки по этнографии горных таджиков Долина Бартанга// Отд. Отт. У тома сборника Музея. Петроград, 1917—С.145-146; Караматов Ф.,. Нурджанов Н. Музыкальное искусство Памира - Кн. I -М.1978. -С.7; Нурджанов 11. Традиционный театр таджиков. - Душанбе, 2002.-С.48.

Масштабные репрессии и истребление местного населения афганцами за период более десятилетнего их господства на Западном Памире (1883-1895 гг.), религиозная рознь между суннитами, представителями администрации Бухарского эмирата, и находящегося в его подчинении местным населением (исмаштитами) Западного Памира, постоянно приводили к противостоянию сторон, сопротивлению горцев, политике истребления инакомыслящих и бесчинствам властных структур.1 В 1895г. было подписано англо-русское соглашение о разграничении и установлении границ, согласно которому территория по правобережью Пянджа была закреплена за Россией, а левобережье - за Афганистаном. 18 июня 1905г. был положен конец произволу бухарской администрации, и административная власть над Восточным и Западным Памиром сосредоточилась в руках начальника Памирского отряда в кишлаке Хорог, с 1932г. ставшего первым и единственным городом в регионе.

Установление Советской власти в Северном Таджикистане и на Памире было завершено к концу 1918 г.. К периоду образования Таджикской ССР( 1929г.) ее регионы были разобщены, изолированы политически и экономически. В советский период экономика и культура начали приобретать унифицированные формы социалистического хозяйства,

Главными итогами развития Таджикистана в I половине ХХв. явились: экономический - создание основ, фундамента фабрично-заводской промышленности, преодоление вековой технико-экономической отсталости и превращение страны за короткий исторический период из патриархально-аграрной, в индустриально-аграрную республику, социальный - формирование промышленного персонала, квалифицированных рабочих и специалистов из числа местного населения, развитие социальной инфраструктуры, урбанизация населения; политический - развитие и размещение промышленности во всех регионах, в том числе и в высокогорных, что способствовало ликвидации территориальной разобщенности и объединению страны, ее интеграции в интернациональное советское сообщество.2

Таким образом, вначале власти царской России, а затем советская власть принесли населению Памира относительную стабильность и защищенность от внешних врагов. Трансформация патриархальной системы памирского социума с его общинным типом проживания и натуральным хозяйством, определенная H.A. Кисляковым как «первобытный коммунизм»,3 происходила не

1 Искандеров Б.И. Из истории Бухарского эмирата- М.: Наука, 1958-С. 80-86;.История Горно-Бадахшанской автономной области,- Кн 2,-Душанбе: Пайванд,2005.-С. 89.

2 История таджикского народа. Новейшая история(1917-1941п:)./ ред. Р. Масов. том У.-Душанбе, 2004 С. 485-490: Хоналиев Н. История развития и размещение промышленности Таджикистана в 1924-2005 гг.: Автореф. дисс.. док. эхон. наук. -Душанбе, 2009-С. 35.

3 Кпслянов H.A. Следы первобытного коммунизма у горных таджиков Вахно-боло. Труды Ин-та антроп., этнограф, и археол. АН СССР. - М., JI., 1936 .

только благодаря методам политического воздействия, но и посредством расширения заинтересованности населения в таких стимулах, как политическая безопасность, дотационная поддержка, доступ к образованию, новым технологиям и т.п.. Одновременно процесс изживания обособленности прииамир-ских народностей протекал под воздействием общесоветскоп социалистической культуры.1

Раздел III. Социально-экономические преобразования и институцио-нализации пролетарского женского движения на Памире в I половине XX в.

Предвоенное время 1924п- 1940г.- первая стадия вовлечения женщин, в том числе п в Таджикистане, в социально-экономический и политический процесс строительства советского государства. В этот период по всей стране развертывается коллективизация в сельском хозяйстве, культурная революция, кампания по искоренению неграмотности, появляются первые газеты и радиопередачи как новое средство пропаганды и информации. По рекомендации женотдела Средазбюро ЦК ВКП(б) началось изучение положения н состояния женского вопроса в отдаленных районах региона. В частности, была организована специальная научная экспедиция на Памир.:

Если в России и Европе в конце XIX - начале XX в.женское движение представляло собой участие женщин в освободительном движении, самоорганизацию в союзы и общества с целью достижения равных с мужчинами гражданских и политических прав, то в советском обществе подобная ин-ституционализацня инициировалась сверху с целью складывания новой мен-тапьности в обществе. Единообразные типовые организации, женсоветы, не представляли альтернативу или оппозицию власти, а напротив- внедряли в жизнь именно ее политику, сделав главными своими задачами политическую социализацию, социальную и правовую защиту, взаимопомощь, просветительскую, идеологическую и организаторскую функции/

В 20-30-х гг. ХХв. на Памире, как и повсеместно в СССР, в аграрном секторе и производстве, культурной сфере появляются первые, свободные женщины- труженицы нового типа (Homo sovietiques).4 В 1925г. одновременно с организацией областной партийной организации при обкоме партии здесь был учрежден отдел женщин (женотдел), которым руководила приехавшая по направлению ЦИК Туркестана большевичка Г. Мирбадалова, а затем. Т. Моисеенко/ В 1927г. пять горянок вступили в партию, десять - в комсомол. Постепенно появились женские группы, способные вести пропаганду среди

1 МоногароваЛ.М. Ук.соч.-С. 158.

2 Зпкриеева M Ф. Ук.еоч. -С. 37.

3 Словарь тендерных терминов /Ред. Денисова Л. Л - М . Информация-XX 1 в -20Q2.-C. 106.

4 Bonne] V. The Peasant Women in the Stalinist Political Art of the 30-s// The Aesthetic Arsenal Socialist Realism Under Stalin.- New York. Moscow. 1994 -P. 88.

5 Джумаева Л Счастье горянки?'/ Коммунист Таджикистана». -1975,14августа.

женщин. В 1928г. более 50 женщин уже были избраны членами областных, районных кишлачных советов. Пампрка Назарбахт Шоасенова стала первой девушкой, поступившей в Среднеазиатский Государственный университет (САГУ).

К середине ХХв. влияние женского образования на общество стало весьма значительным, выросло первое поколение женщин-юристов, докторов, ученых. Социализация женщин происходила не только через образование, но так же спорт, театральную жизнь (балет, драма, пение и т.д.), самодеятельное творчество.1

Огромное влияние на развитие тендерных отношений и женское движение на Памире оказала культура народов СССР. Основной миссией женщин-специалистов и семей поселенцев в ГБАО, направленных центром для модернизации промышленности, формирования новых научных баз, инфраструктуры образования, стала агитация и просвещение местного населения, прежде всего женщин, не только посредством пропаганды, но и личным примером. Культура нового общества, носителями которой они являлись, служила европеизации ментальностн коренного памирского населения, которое восприняло несвойственные ему виды творческой деятельности и начало активно их развивать на местной традиционной основе.

С изменением способа производства, тендерного баланса, социальных ролей членов общества, женщины из домашней сферы вступили в публичную жизнь и сформировали женскую профессиональную рабочую силу государственного значения.

Глава II. Соиио-культурная репрезентация тендерных отношении Памира через просветительские институты Таджикистана в XX - начале XXI вв.

Раздел I. Политическая пропаганда новых тендерных отношений в средствах массовой информации Таджикистана н Памира ХХ-ХХ1вв. Соцпо- культурная репрезентация тендерных отношений на Памире в ХХв. велась через такие социальные институты как средства массовой информации. семья, образование, культурно- просветительские учреждения. Именно СМИ стали ведущим институтом идеологической пропаганды, влияние которого на формирование «новой советской культуры», тендерного баланса, общественного мнения было чрезвычайно велико. Однако ни одного женского журнала на Памире не издавалось ни в советское время, ни после обретения страной независимости.

Положительные образы работниц наводнили средства массовой информации. В газетах редакторские и персональные статьи рассказывали о ходе проведения пропаганды по ликвидации неграмотности, борьбе с врагами 1 Corcoran -Nantes Iv .Lost Voices. Centra! Asian Women Confronting Transition.- 1 ondon-New York. 2005.-P.66.

школьного обучения прежде всего в лице членов семьи, достижении женщин в производстве, учебе и т.п.

Во второй половине ХХв. средствами массовой информации формируется особого рода тендерная стереотшшзация. Главным героем в репортажах и статьях становится не коллектив, а ударник или ударница труда, представленные в сфере своей деятельности. Был определен и портрет сельского интеллигента (мужчины и женщины), который был весьма актуален для Памира, где в основном и проживало сельское население. Именно он являлся носителем новой культуры и определял уровень жизни в деревне, «внедрял слово партии в массы». Главными сферами его деятельности являлись агитационно-пропагандистская работа, читка лекций, организация самодеятельности.1

В советской культуре наравне с культом новых героев сложился соответствующий ему культ молодежи.2 Воспитание девочек, привлечение их с ранних лет к социализации через пионерскую, а затем комсомольскую, партийную работу, производственную сферу находилось под пристальным вниманием правительственных органов, что нашло отражение и в газетных материалах. Всякие случаи нарушения их прав были в поле зрения журналистов и прессы.

В советское время СМИ рассматривались как средство помощи партийным организациям в политической и творческой активности населения, воспитания у него коммунистического отношения к труду. И в этом контексте работа среди женщин была одной из «постоянных забот райкомов партии» Памира, которые действовали и через другой институт- женский совет (женсовет).

Исследуя публикации в прессе можно придти к следующему заключению. Производство в ГБАО было представлено в основном легкой промышленностью и сельским хозяйством. Удельный вес производимой продукции в 80-е гг. ХХв. в общем объеме республики составлял лишь 0,2%.5 Семь месяцев в году ГБАО оставалась без постоянной транспортной связи. Женщины, которые не имели соответствующей квалификации, работали швеями, наборщиками в типографиях, на хлебзаводах, в строительных бригадах, в торговле, газетных киосках, в области связи (телефонистки, радистки, почтальоны), на метеорологических станциях, в геологических экспедициях. В сельском хозяйстве женщины трудились в традиционных для них сферах: большинство из них числилось доярками, птицеводами, табаководами, животноводами, скотоводами, шелководами, овощеводами, садоводами. В этом случае тради-

1 Сельский интеллигент// Коммунист Таджикистана,- 1974,7 августа.

2 Агитация за счастье. Советское искусство сталинской эиохи.-Дкх-сельдорф-Бремен, 1994.-С. 73.

3 Таджикская Советская Социалистическая Республика.АН Тадж. ССР. Гос. ко.ч.Тадж. ССР по

делам изд., полиграфии и кн.торговли/ред. М. Асимов. Изд.2-е. доп.,- Душанбе: Ирфон,1984,-

СС. 254-255..

ционные навыки, полученные ими в семье, делали более понятными для них социалистическую производственную деятельность.

Но в области просвещения, медицины, культуры требовались квалифицированные женские кадры, которых объединяло новое общее понятие «интеллигенция». Она составляла особую городскую субкультуру в аграрном социокультурном пространстве Памира ХХв. В советское время были редки случаи женской миграции в другие регионы СССР. Однако на строительство КАМАЗа вначале выехало несколько горянок, а в конце 70-х гг. XX в. уже целая бригада девушек Памира трудилась на этом заводе.'

В настоящее время Интернет остается наиболее мобильным средством распространения информации в ГБАО, но, к сожалению, его сеть на Памире весьма мала. Возможно, именно поэтому СМИ Памира в транзитный период остаются во многом под влиянием традиций советской эпохи, сохраняя многие ее черты в своем содержании и дизайне.

Раздел И. Историческая эволюция статуса женщины в самодеятельном творчестве, музыкальном и театральном искусстве Памира. Специфика роли женщин в культурной жизни патриархального общества определялась ценностными ориентациями общества и такими характеристиками, как возраст женщины, ее семейное положение, имущественный и социальный статус. Не творческое самовыражение происходило только в уединении, без участия мужчин. Даже наблюдение за различного рода представлениями (музыкальными и театральными), которые устраивались в огромных патриархальных домах, жестко регламентировалось. Артисты выступали в центральной части пойга жилой комнаты чида. Женщинам следовало сидеть около очага (места их повседневной работы) рядом с колонной своей покровительницы Биби Фотпмаи Зухро. Дети располагались подле них. Мужчины же могли занимать места на всех других нарах.2 Таким образом, маргинальность домашней работы порождала маргинальность женщины в обществе и культуре. С появлением театров на Памире зрители стали занимать в зале места уже согласно билетам, а не средневековым регламентация!». Если же артисты приезжали в сельскую местность, то они демонстрировали свое искусство в чипе на 3-х уровнях: пойга было место танцоров, кицор (нары с очагом) -сиеной, где выступали артисты, на остальных местах сидели зрители.-'

В советскую эпоху статус женщины в культуре значительно меняется. На Памире формируется своя инфраструктура культуры, организуются публичные учреждения (театры. музей, парки, клубы, кружки и т.п.). ни-

1 Джумаекз Л. Счастье горшки// Коммунис! Таджикистана». -1975. 14августа.

2 Каромлов Ф Нурджанов Н.Ук.соч.-Кн. 1 -С.7.

3 Саиласанов Ю Деятельность Хорогского театра в годы Великой Отечественной войны 194145гг.// Известия Академии наук Республики Таджикистан. Отделение общественных наук. 2009, Х» 46 -С.

когда здесь не существовавшие и ставшие альтернативой традиционно-нормативной социальной жизни горянок. На Памире впервые появляются новые формы открытой общественной репрезентации народного искусства (концерты, театральные представления, смотры). Жительницы ГБАО стали получать образование в государственных, музыкальных школах, училищах, Институте искусств им. М. Турсуи-заде в Душанбе, в различных ВУЗах Советского союза.

Широко известен тезис австрийского ученого О. Вейнингера, который считал, что «женщина может проявить себя по сути в творческой сфере - только на сцене».1 Этому есть немало подтверждений и в культуре Памира. Например, в патриархальный и советский периоды женщины творчески реализовывали себя в основном как музыканты, певицы и танцовщицы, нежели художницы или же дизайнеры. До Советской власти на Памире не существовало специальных школ, готовивших музыкантов. Чаще всего многие из певиц и танцовщиц были самоучками, перенимали опыт в семье. Они играли на свадьбах, в перерыве между пением мужчин, были непременными участниками традиционных семейных праздников « Муборакбод», годовщины рождения ребенка («Калтехт»), пели и музицировали в день Навруза, при встрече дорогохо гостя, во время разнообразных игр и мужских состязаний-скачек, борьбы, бега.

С 30-х гг. XX в. сфера деятельности исполнительниц значительно расширилась, их стали приглашать не только на ритуальные церемонии, но и участвовать в совершенно новых, неизвестных ранее иа Памире праздниках (1 мая, 7 ноября, выборы, встречи с делегатами, проводы призывников и т.д). Нередко для подобных мероприятий был характерен официоз. Однако женщины получили возможность публично прояшшть свои творческие способности, и тем самым формировать новые взаимоотношения между творческой личностью и обществом, исполнителем и публикой, партнером.

Особо следует отметить синтетичность творчества женщин-музыкантов и актрис Памира. Каждая из них могла исполнять как народные песни, так и драматические роли в классических пьесах. Так, например, актриса и певица Бегимсултон Алифбекова была одной из немногих женщин Памира, кто окончил ГИТИС им. Луначарского в Москве (1943г.). Ей удавались роли в пьесах западных авторов (Мольер, Кальдерон), но в то же время она была замечательной исполнительницей народных памирских песен.

Тематика и содержание женских песен в советский период, которые для них теперь сочиняли в основном мужчины (таджикские композиторы и поэты), становятся необычайно широки. Например, лучшими песнями Народ-

1 Вейнннгер О. Пол и характер. Мужчина и женщина в мире страстей и эротики. Пер. с нем. / М.: Форум Х1Х-ХХ-ХХ1, 1991.-С. 38.

ной артистки Таджикистана, обладательницы лирического сопрано Майсары Дилдоровой считались « Хоруги зебо» («Прекрасный Хорог») К. Яхьяева. А. Хайдаршо, «Бахти ман дар Точикистони ман аст» («Мое счастье - мой Таджикистан») тех же авторов, «Иди Зафар» («Праздник Победы») 3. Шахиди и М Миршакара и т.д.

Наряду с репертуаром меняется музыкальный инструментарий, используемый женщинами. Типично женские музыкальные инструменты даф и копуз дополнили новые инструменты (рояль, скрипка, виолончель и т.п.). Первая в Таджикистане и единственная женщина-композитор Памира Зарри-на Миршакар, выпускница Московской консерватории (1974г.), создала ряд симфонических произведений камерного характера на темы традиционных мелодий Памира. Единственная оперная певица ГБАО Оятбегим Сабзалиева (лирическое сопрано) исполняла ведущие партии в операх Чайковского, Верди, Визе, Моцарта, Баласаняна, Дустмухаммадова в стране и за рубежом.

В советское время на Памире рождается и такой вид музыкальной культуры, как популярная, эстрадная музыка. Большой известностью пользовались выступления солисток эстрадного ансамбля «Гульшан» Хурмо Ширн-новой и Махфират Хамрокуловой, а также победительницы ряда международных конкурсов Нар гас Бандишоевон. В 2010г. возник ансамбль «Бадах-шаиский рэп»,участники которого (юноши и девушки) поют на родных па-мирскнх языках и английском.

Таким образом, женщины Памира в ХХв. обрели совершенно новый экономический и социально -кул ьтурн ы Г/ статус, стали репрезентировать свое творчество уже не в формате узких ограничительных рамок патриархального общества, а на сценических площадках, обучать искусству на государственной службе в образовательных учреждениях.

Как и в других регионах Таджикистана самодеятельность стала главным социальным институтом в ГБАО. который обеспечивал публичную репрезентацию традиционной и советской музыкальной культуры Памира, тендерный баланс, служила основным поставщиком народных талантов. Новая форма использования свободного времени стала именоваться «социалистической цивилизованностью».1

Многочисленные протоколы совещаний работников культуры ГБАО 40-80-хх гг. ХХв. в Областном архиве (г. Хорог) свидетельствуют о том. что перед организаторами стояли задачи создания городских, районных, оргкомитетов. жюри, выставок по музыке, хореографии, драматическому искусству. Для пропаганды достижений коллективов использовались местные СМИ,

I Праздник народных талантов.// Коммунист Таджикиетана.-1983,1 сентября.

радио, фотостенды, рекламные материалы, обеспечивая показ лучших программ на предприятиях, колхозах, клубах, в воинских частях.1

Теория, на основе которой развивалось советское искусство, предполагала, что любой представитель творческой интеллигенции обязан был быть авангардным лидером.2 Для восстановления равного культурного статуса «второго пола» (определение С. Де Бовуар) было недостаточно открыть женщинам более широкий доступ к созданию ценностей культуры. Необходимо было преодолеть несоответствие ее духовного потенциала в сложившейся форме интеллектуальной культуры, системе производства знаний, из которой она во все исторические эпохи исключалась. Именно художественная самодеятельность, имея в своей основе популисткие корни, стала одним из тех социальных институтов, через которые проводилась политика воспитания и образования широких масс населения ГБАО, и прежде всего женского.

В начале ХХ1в. под влиянием современной массовой культуры одновременно с процессом руризации общества и развитием шоу-бизнеса в Таджикистане возрастает интерес к фольклорным традициям и эстраде. Классическая музыка и хореография европейской школы в настоящее время пользуются наименьшим интересом публики.

Раздел III. Визуальная репрезентация женщины в культуре Памира в XX - начале XXIbb. Тендер в религии и визуальной культуре может быть выявлен в символах и ритуальных образах. На Памире до начала ХХв. не существовало визуализации женского образа, его фигуративного изображения за исключением редких миниатюр, например в рукописи Дарваза «Юсуф и Зулейха» Х1Хв.3 К одним из архетипов исмаилизма относится широко известный культовый символ шиизма «Даст-и Фотима» (Рука Фатимы). Рисунок в виде открытой ладони правой руки, воспроизведенный на любом предмете, превращал его в объект поклонения и ритуала.4 Некоторые исследователи рассматривают символ «Даст-и Фотима» как тендерный архетип, являющийся «отражением женской религии» и знаком покровительства Фа-тимой женщин.5

С утверждением советской власти в ГБАО процесс визуализации женского образа гораздо теснее был связан с новыми технологиями (фотогра-

1 Областной архив ГБАО, г. Хорог : Ф. 4, Он. 74, Ед..хр.; Ф.10. Он. 2, Ед.хр. 248. Л. 93-94: Ф.10, Оп.41, Ед. хр. 82; Ф. 11, Оп.2, Ед.хр. 214; Ф.115, Оп.4, Ед.хр. 57.Л.37; Ф.118, Оп.4, Ед.хр.2.Л.8.

2 Rose M.F. Marx's Lost Aesthetics. Karl Marx and the Visual Art-Cambridge, 2003.- P. И.

3 Народное искусство Памира. - Душанбе, 2009,- С.48-49.

4 Резван М Овеществленное слово: талисманы, обереги , амулеты/ЛДентральная Азия. Традиция в условиях перемен. Вып 1.-СГ16, 2007-С.43.

5 Apostolos-Cappadona Г.). Discerning the Hand of Fatima : An lconologieal Investigation of the Role of Gender in Religious Art:.// Beyond the Exotic Women's Histories in Islamic Societies./ Ed. by A.E1. Sonboi..- Syracuse, 2005.-P.368.

фия. кино, позднее телевидение), нежели с традиционными (орнамент, миниатюрная живопись или скульптура, графика). Именно СМИ и фотография сыграли решающую роль в процессе перехода женщин ГБАО из маргинальной домашней сферы в активную публичную, тогда как другие средства пропаганды, например, плакат, оказались далекими от конкретной визуализации «советских крестьянок» Памира. Тематика таджикских постеров соответствовала содержанию СМИ этого периода, но в основном их лозунги были обращены к жительницам северных районов страны. ГБАО оставалась на периферии наглядной агитации, и женщины Памира не были запечатлены ни в одном из них.

Образ женщины Памира был впервые художественно воссоздан лишь в киноискусстве ХХв., где она предстала в качестве героини романа П. Лук-нникого «Ннссо» (1946г.). Сам сюжет о любви мусульманки и россиянина был несомненно политическим и социальным заказом времени, который активно внедрялся но все национальные кулыуры страны советов. Он позволял «интернационализировать» женщину из традиционной среды, сделать ее примером для подражания, выявить цнвшшзационную миссию России. Несомненно в произведении российского писателя немало художественного вымысла.1 но именно этот роман чаще других литературных произведений о судьбе таджички переводился на разные языки мира и лег в основу оперы и фильмов: опера «Бахтиёр и Ниссо» С. Баласаняна и Д. Ганева (1954г.), одноименный кинофильм М. Арипова и Я. Эбнера (1966г.), телефильм Д. Худоназарова «Юности первое утро» (1979 т.). Образ Ниссо не только в визуальной культуре ГБАО, но и Таджикистана остается пока единственным по своей популярности, значимости, частоте воспроизведений в различных жанрах и видах искусства женским образом в галерее таджикских героинь.

ГЛАВА III. Тендерные отношения на Памире в контексте исторической ситуации и социальной динамики таджикской культуры начала XXI в.

Раздел 1. Политико-экономические преобразования и трансформация женской идентичности в культуре Памира в годы независимости.

После обретения независимости в 1991г. Республика Таджикистан начала разработку своей собственной модели государственной политики по обеспечению равных прав и возможностей мужчин и женщин в соответствии с социально-экономическими особенностями и традициями в каждом конкретном регионе. Конечной целью тендерной политики было объявлено повышение самостоятельности женщин посредством расширения возможности

1 Лулфпшох Д. Нисо оё эани Азишш буд? [Была ли Ниссо женой Алвхана?]. //Минбари халк. - 2004, 20 декабря

контроля с их стороны над материальными и нематериальными ресурсами и возрастания их влияния на выбор и формирование своей судьбы. В республике были разработаны и приняты законы, защищающие права женщин в сфере семейных отношений, труда, уголовного права. Президентом РТ изданы указы по демократизации общества, повышению роли женщин.1

Одними из причин отставания ГБАО продолжают оставаться: ландшафтная расчленность ее территории, сложные условия высокогорья, ограниченные земельные ресурсы, несовершенство законодательства. Значительно обострились такие социальные проблемы, как бедность, безработица, отсутствие продовольственной безопасности, подрывающая здоровье, наркозависимость, торговля людьми, усилилась тендерная нагрузка на женщин.

В годы независимости в ГБАО, как и по всей стране, остро встал вопрос трудовой миграции, которая требует наряду с решением многих задач (обучение мигрантов, принятие законодательных актов, банковских соглашений),решения тендерных вопросов. Республика Таджикистан присоединилась к ряду международных конвенций по защите прав мигрантов, однако проблемы миграции и трафикинга остаются весьма острыми и по сей день.

До 2000г. среди гастербайтеров ГБАО преобладали мужчины, но к 2004 г. доля женщин значительно увеличилась. По данным центрального офиса Агахана по странам СНГ в г. Москве количество женщин-мигрантов из ГБАО в государствах СНГ достигает 5000 человек.2 Характерно, что, если женщины из Согда и ГБАО составляют соответственно 11 и 10% от числа гастербайтеров, то из Хатлона - только 3,2%.'

Общины становятся для мигрантов малой родиной. Процесс акульту-ризации памирских исмаилитов происходит по трем каналам - ассимиляция,

1 Государственная программа "Основные направления государственной политики по обеспечению равных прав и возможностей для женщин и мужчин на 2001-2010 гг.// Исторический опыт миротворчества в Таджикистане-Душанбе,2001-С. 180- 187,Загон Республики Таджикистан «О науке, образовании и культуре»-Душанбе : Шарки озод, 1994г.; Закон «О государственных гарантиях равноправия мужчин и женщин и равных возможностей их реализации».КЬнсттуция Республики Таджикистан.-Душанбе: Пайёми солона-1999г.; Постановление Правительства Республики Таджикистан от 10 сентября 1999 №363 «Об утверждении Национальной программы действий Республики Таджикистан по повышению роли и статуса женщин на 1998г-2005гг.-Душанбе: Шарки озод, 1999;. Постановление Правительства Республики Таджикистан от 8 августа 2001 г. № 39 «О Государственной программе «Основные направления государственной политики по обеспечению равных прав и равных возможностей мужчин и женщин в Республике Таджикистан на 2001- 2010гг.»-Душанбе: Шарки озод, 2001;Указ Президента Республики Таджикистан от 3 декабря 1999г., №5 «О повышении роли женщин в обществе.//Историче-ский опьгг миротворчества в Таджикистане.-ДушанбеДОО!. и др.

2 Данные получены автором в Центральном представительстве Агахана в г. Москве и СНГ 18 июля 2010г.

3 Махмадбешв М. Экономическое положение мигрантов Таджикистана.// Известия Академии наук Республики Таджикистан.. Серия : Общественные науки,- 2010,№2.-С. 78.

мартиналыюсть и интеграция.1 Характерно, что женщинам и на чужбине вменяется в обязанность находится в сфере своих традиционных интересов: сохранять обряды и культы прошлого, приметы быта. язык, фольклор, музыкальное искусство, ремесла, кулинарию. Все это они обязаны беречь и транслировать обшине через многие сферы культуры и общественной жизни в новой, непривычной для мигрантов среде. Мужчинам же отведена не менее традиционная роль хранителя религиозной практики наряду с публичной деятельностью и получением дохода.

Способность быстро ассимилироваться в новой среде, легко входить в контакт с людьми, свобода поведения и выбора, отсутствие строгих религиозных регламентации - все эти качества являются одними из главных характеристик памирских женщин, которые помогают им быстрее интегрироваться в новое общество, нежели женщинам из других регионов, скованных большим числом предрассудков и религиозных запретов.

Система неправительственных организаций (НПО) - новое явление в целом для Таджикистана, и Памира в частности, которая стала формироваться в начале 90-х гг. ХХв. Джамоаты и махаллинские советы ГБАО взяли на себя ответственность за реализацию программ в сфере конфликтологии, тендерных проблем, экологии, здравоохранения, культуры, играя особую роль в обществе и выражая интересы и нужды всех слоев общества. Новым социокультурным явлением в культуре ГБАО стала и деловая женщина.

Раздел П. Культурная социализация населения Измира в условиях становлении таджикскою общества в годы независимости. Во время военных действий (1992-1994гг.) в Таджикистане была значительно разрушена инфраструктура культуры. Те учреждения, которые остались, имеют устаревшую материальную базу, не обладают новыми технологиями. Сказывается на уровне визуальной культуры и утечка мозгов, замкнутость художественной жизни и рынка, снижения уровня образования, отсутствие квалифицированных специалистов. Главной особенностью современной культурной жизни в стране стало отсутствие публики в выставочных и концертных залах, театрах.2

Международные дебаты о статусе женщины в Центральной Азии в транзитный период констатировали тот факт, что теперь достигнутые в советскую эпоху результаты по эмансипации женщин сведены на нет. В силу этих причин их ныне часто рассматривают как «потерянные, утраченные голоса

1 Каланларов Г С. Памирскне мигранты-псмашшты в России Исследования по прикладной п неотложной этнологии - М, 2005, № 173- С13.

2 Анализ ситуации в искусстве Таджикистана. Швейцарское управление но развитию и сотрудничеству » Таджикистане,- Душанбе. 2003 - С.58.

красного Востока».1 Вызовам времени, как и кризису таджикской культуры в транзитный период, женщины Памира способны были противостоять, но цена, которая была заплачена, явилась неимоверно высокой, о чем свидетельствует судьба сельской учительницы Нпгины (имя изменено) из Поршнева, интервью с которой представил С. Ниезов в одной из своих публикаций.2 В советское время, по ее мнению, женщина- преподаватель пользовалась большим уважением и решала вопросы, начиная от проблем со здоровьем до выдачи денег в долг. Она чувствовала, что многие сельчанки видят в ней лидера и готовы за ней идти. После гражданской войны она и ее семья испытали много невзгод, которые приходилось преодолевать с большим трудом. Несмотря ни на что Нигина осталась работать в школе, стремясь ввести новые методы преподавания на родном шугнанском языке. По ее мнению, горянки не имеют времени на себя, поскольку вся их жизнь направлена на обслуживание других членов семьи и домашние хлопоты. Нигину мучает вопрос- в чем ее вина, как и других памирских женщин, которые, несмотря на предоставленные им права, не могут позволить себе жить столь же свободно,^.красиво, как их западные подруги.

В современном таджикском обществе главное внимание отдано массовой, коммерческой культуре, в которой и формируются основные тендерные стереотипы. При помощи многотиражной коммуникативной техники (печать, пресса, радио, телевидение, реклама, звукозапись, Интернет и др.) ставятся проблемы взаимоотношения полов, ведутся дискуссии о положении мужчин и женщин, их статусе в обществе. Население Памира, как и других регионов, вовлекается в общечеловеческую культуру, которая в определенной мере способствует изменению форм, способов и образа жизни человека. Показательны в этом смысле намерения СМИ Памира представить традиции горного края в процессе модернизации с некой долей гламура, при этом главную роль хранительницы традиций сохраняя за женщиной, тогда как функцию носителя прогресса по-прежнему - за мужчиной. Примером подобных изменений может служить литературно-художественный журнал ГБАО «Пойи мехр» для молодежи и подростков на четырех языках: таджикском, русском, английском и шугнанском/

В контексте борьбы с безработицей, организациями предпринимательской сети ГБАО были задействованы традиционные художественные ремесла в качестве альтернативных путей получения дохода женщинами. В 2005 г. здесь в формате программы поддержки горных обществ при Фонде Ага-Хана

1 Corcoran-Nantes Iv.yx.co4. -P. 17-25.

2 Niyozov S..Realities of Being a Woman-Teacher in the Mountains of Tajikistan//'Les Montagnards d'Asie Centrale. Cahiers d'Asie Centrale. - 2004,№11-12.-P. 1- 68.

3 Пойи мехр,- Хорог, 2010, №1-2.

было зарегистрировано НПО «De Pamiri Handicraft» («Ремесла Памира»,) по инициативе А.Бобила и Е.Бсрдова. Другим подобным объединением на Памире является «Дом яка» в Мургабе. псддсрживаюшин главным образом кыргызских ремесленников (посредник- Культурный центр «Бактрня»).1 Подобные центры ремесел способны развивать творчество женщин и помогать сельчанкам социализироваться и адаптироваться в обществе. В то же время, благодаря содействию различных организаций в области развития ремесел, малоизвестные коренные народы Памира, вступают на основную магистраль развития, не утрачивая своего мощного культурного и традиционного наследия. И в этом одну из основных ролей играют жеищины, так как именно они являются хранительницами вековых архетипов собственной культуры.

Характерно, что подобные новые формы деятельности, объединившие в себе творчество и предпринимательство, являются продуктом частных инициатив. Наряду с ними продолжают использоваться, главным образом государственными структурами, проверенные советские методы социализации женщин. Примером тому могут служить различные презентации и конкурсы национальной кухни и одежды, организованные комитетами по делам женщин, приуроченные, как правило, к Международному женскому дню и На-врузу.

Большая часть горянок получила известность в основном в области музыкального и театрального искусства, так как эти виды творчества были тесно связаны с традиционным женским исполнительством в патриархальном обществе. Что же касается тех новых, несвойственных для традиционной культуры Таджикистана видов искусства, которые основаны на европейской академической системе, то в этой сфере, можно найти лишь один пример. Это единственная профессиональная художница Памира Умеда Мардихудое-ва. Ситуация, сложившаяся в ГБАО с художественным образованием женщин, меняется медленно, но, но словам российской художницы Г. Стэпаи. которая с 2007г. преподает живопись и рисунок в различных районах Памира2, сначала среди ее учеников не было ни одной девушки, а в 2010г.пх стало больше, чем мальчиков, н они проявили необыкновенные способности в рисовании и живописи.

Социальные практики памирских женщин достаточно разнообразны, в связи с чем автор данной диссертационной работы счел необходимым обосновать положения исследования на конкретном эмпирическом материале. Автором было проведено выборочно 10 интервью современных женщин

1 Bactria Newsletter - 2009,№ 12, issue 7.-Р 12

2 Бунёд Ш Наюкатомузи наврасон [Обучение подростков изящному].// Оинаи зиндагп-2010. апрель.

Памира, которые работают в различных организациях, занимают разные должности или же являются домохозяйками.' Ответы респондентов свидетельствуют о том, что, умножая возможности профессиональной, творческой самореализации женщин, можно значительно улучшить их социальное положение.

В заключении изложены выводы, сделаны необходимые обобщения и представлены некоторые практические рекомендации с целью определения основных направлений решения выбранной для исследования проблемы.

Основные положения диссертации изложены в следующих публикациях:

в рецензируемых изданиях ВАК РФ:

1. Жилище Памира: семантика, функциональность, стиль//Архитектура, строительство, дизайн.- М., 2008, №3(52).-С.102-105.

2. Тендер и социальные изменения на Памире в 1 половине ХХв. И Известия Академии наук Республики Таджикистан. Отделение общественных наук,- 2009, №4,.-С.20-26.

3. Статус женщины в культуре Памира: исторический аспект. // Вестник Таджикского Национального Университета (научный журнал).- 2010, №1(57).-С.6-10.

в других изданиях:

4.«Даст-и Фотима» как тендерный архетип Памира// Очерки истории и теории культуры таджикского народа. - Душанбе, 2009.-С. 65-74.

5.Женщины Советского Памира и средства пропаганды.// Мероси Ние-гон.[Наследие предков] .-2009, №12.-С. 73-80.

6.Культура «женской идентичности» Памира в ХХв. // Очерки истории и теории культуры таджикского народа. - Душанбе, 2010.-С. 129-134.

7.Художественное образование на Памире в XX- начале XXI вв.// Мероси Ниегон [Наследие предков].-2010, №13,- С. 209-215.

8. «Сталинские крестьянки» Памира и средства массовой информации// Историческое пространство. Проблемы истории стран СНГ. -M.,2010_N»1.-C. 160-167.

9. Tracing Commonality in Etimo-Cultural Heritage of Pamir and India. //Central Asia and India: írom Commonality of History to Contemporaiy Collaboration: International Conference. Almaty, 2009. - NevvDelhi, 2010.-P. 186-197.

10. Символ «Рука Фатимы» на Памире (тендерный аспект).// Труды Мар-геланской археологической экспедиции, /гл. ред. В.И. Сарианиди.- т.4,- М.: Старый сад, 2011.- С. 234-241.

1 Интервью были проведены автором в 2009-2010гг. 26

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Туйчиева, Сурайё Нозиржановна

ВВЕДЕНИЕ.

Глава 1 ЖЕНСКАЯ И ТЕНДЕРНАЯ ИСТОРИЯ ПАМИРА В КОНЦЕ XIX- 1 ПОЛОВИНЕ XX ВВ.: ПОЛИТИЧЕСКИЕ СОБЫТИЯ, МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ И СОЦИАЛЬНЫЙ ОПЫТ.

Раздел 1 .Историко-культурные аспекты тендерных отношений на Памире в конце XIX- начале XX вв.

Раздел 11. Исторические предпосылки трансформации тендерных отношений на Памире в конце XIX- 1 половине XX вв.

Раздел 111. Социально-экономические преобразования и институционализация пролетарского женского движения на

Памире в 1 половине ХХв.

ГЛАВА 11 СОЦИО-КУЛЬТУРНАЯ РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ ТЕНДЕРНЫХ

ОТНОШЕНИЙ ПАМИРА ЧЕРЕЗ ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЕ

ИНСТИТУТЫ ТАДЖИКИСТАНА В ХХ-НАЧАЛЕ XX1 ВВ.

Раздел 1. Политическая пропаганда новых тендерных отношений в средствах массовой информации Таджикистана и Памира XX-ХХ1в.

Раздел 11 Историческая эволюция статуса женщины в самодеятельном творчестве, музыкальном и театральном искусстве Памира. ^

Раздел 111. Визуальная репрезентация женщины в культуре

Памира в ХХ-начале ХХ1вв.

ГЛАВА 111. ТЕНДЕРНЫЕ ОТНОШЕНИЯ НА ПАМИРЕ В КОНТЕКСТЕ ИСТОРИЧЕСКОЙ СИТУАЦИИ И СОЦИАЛЬНОЙ ДИНАМИКИ ТАДЖИКСКОЙ КУЛЬТУРЫ НАЧАЛА XX1В.

Раздел 1 .Политико-экономические преобразования и трансформация женской идентичности в культуре Памира в годы независимости.

Раздел 11 Культурная социализация населения Памира в условиях становления таджикского общества в годы независимости.

Введение диссертации2011 год, автореферат по истории, Туйчиева, Сурайё Нозиржановна

Ныне в современной исторической науке на смену традиционной нарративной (событийной) истории приходят новые направления исследования, одно из которых представляет тендерная история. Историко-культурное своеобразие Республики Таджикистан (её ландшафт, территориальное деление, самобытность её горных и равнинных регионов с различным уровнем социально-экономического развития, традициями, бытом) требует проведения исследования ее уникального исторического наследия с учетом различных факторов, в том числе и тендерного баланса. Современные международные стандарты предполагают непременный тендерный подход во всех стратегически важных областях, а введение в методологический аппарат историка такой аналитической категории, как «гендер», позволяет существенно расширить .проблематику научных изысканий, интерпретировать по-новому исторические факты1.

Тендерная история - специальная историческая дисциплина, предметом которой является историческая ретроспектива изучения тендерных-отношений. Само понятие возникло в начале 80-х гг. XX века вместе с появлением термина «гендер», теоретическую базу которого впервые в 1986г. определила Дж. Скотт. Появление тендерной истории стало реакцией на развитие женских исследований и истории женщин. Ее развитие дало мощный импульс полемике о возможных путях интеграции новой дисциплины в историю всеобщую.

Тендерное равенство более не рассматривается как «отдельный 5 вопрос», а становится предметом анализа всех программ ООН. Гендер действует в определенной культурной среде, которая оказывает сильнейшее влияние на его развитие, а использование его в качестве

1 Бородин Д. Некоторые проблемьГнреподапания истории с позиций тендерного подхода// Пути и перспективы интеграции тендерных методов в преподавании социально-гуманитарных дисциплин. - Тверь, 2000.-С. 44.

2 Scott J.W. Gender : A Useful Categoty of Historical Analysis // American Historical Review.-1986,vol. 91-P.l 18.

3 Практическое внедрение тендерных подходов. Бюро ПРООН по странам Центральной и Восточной Европы и СНГ.- Нью-Йорк, 2001.-СЛ. категории исторического анализа позволяет раскрыть эволюционный процесс во всем его многообразии и функциональности. 1 Однако в целом тендерное измерение пока редко используется при анализе ситуации в современном таджикском социуме.

В 1992г. понятие «гендер» впервые вводится в научный оборот учеными постсоветского пространства. В Таджикистане изучение тендерных проблем началось в 1995г., когда был открыт проект Программы развития ООН «Женщины в развитии». Тогда различные НПО стали активно проводить исследования тендерного баланса в стране. В 1999г. был опубликован 1 сборник по тендерной статистике, в 2000г. в Таджикском Национальном Университете был открыт Центр тендерных исследований. Курсы по тендерным проблемам стали вводиться в ряде университетов (ТНУ. Славянском университете и др.). В 1997г. в стране впервые был принят к реализации «Национальный план действий по повышению статуса и роли женщин на 1998г. - 2005г.», в 2000г. - государственная программа «Основные направления государственной политики по обеспечению равных прав и возможностей для женщин и мужчин на 2001г. — 2010т». Таким образом, в преддверии нового тысячелетия гендер впервые начал рассматриваться в Таджикистане именно в контексте национального вопроса, что сразу заставило начать выявлять его связи с экономикой, политикой и культурой." В целом, тендерные иссле дования в Республике Таджикистан развиваются в том же формате, что и в других странах СНГ.

В контексте национальной таджикской культуры Горно-Бадахшанская Автономная область (ГБАО), больше известная как Памир, представляет своего рода субкультуру в силу своей самобытности, особого статуса женщины в обществе. ГБАО образована 2 января 1925г. и занимает 44,5% ■территории—-современного Таджикистана. Здесь проживают 218 тысяч человек разных народностей, которые исповедывают исмаилизм и сунгшзм,

1 Репина, Л.П. Тендерная история сегодня: проблемы и перспективы // Адам & Ева: альманах тендерной истории . -2001, № ]. -С.8.

2 Таджикистан. Отчет по человеческому развитию. 1995,- Бишкек: ПРООН, 2006.-С.8 говорят на 13 различных языках (письменных и бесписьменпых)1. Проблемы тендерных отношений имеют на Памире особую специфику, так как они сформированы рядом историко-культурных традиций, этнических, религиозных, и географических особенностей, а потому данная проблема может служить самостоятельной темой исследования.

В диссертационном исследовании подчеркиваются самобытность и самоценность культуры Памира, как составной части исторического наследия таджиков. Тендерные проблемы анализируются с учетом социально-политических условий и в определенной хронологической системе, что позволяет представить развитие равноправия в памирском обществе в конце XIX- начале XXI вв. в целом как эволюционный процесс.

Актуальность темы исследования обусловлена возросшей ролью женщин в современном глобальном масштабе, повышением их экономической, социальной и политической активности, а так же особым вниманием к проблеме тендерных отношений в Республике Таджикистан. По мнению отдельных ученых, роль женщины в развитии различных отраслей культуры до настоящего времени еще не подвергалась тщательному научному анализу в отечественной науке.2

Актуальность выбранной для исследования проблемы заключается не только в недостаточной изученности истории тендерных отношений на Памире, но и в том, что в контексте происходящих ныне демократических преобразований в таджикском обществе значительно возросла потребность в обобщении исторического опыта по социализации женщин различных регионов страны, в том числе и ГБАО. К настоящему времени все больше возрастает необходимость и потребность в изучения тендерных отношений, обобщении исторического опыта по социализации женщин различных регионов страны, ву том числе и ГБАО. Следовательно, обращение к

1 Данные приведены согласно положению современной московской школы языкознания. Другие исследователи склонны считать, что в ГБАО существуют 5 языков и 2 диалекта.

-Зикриеева М. Историография проблемы женщин Таджикистана,- Душанбе: Ирфон, 2001.- С. 234. проблеме тендерных отношений на Памире является важным и своевременным, как в научном, так и в практическом плане.

Хронологические рамки исследования охватывают период конца XIX - начала ХХ1вв., этап наиболее активного преобразования общества и тендерных отношений в ГБАО. В данную историческую эпоху происходит модернизация традиционного социума, формирование новых видов репрезентации женщины и мужчины в культуре

Исследование проблем тендерного баланса в культуре Памира проведено автором по следующим периодам:

- конец Х1Х-начало XX вв., когда в патриархальном обществе Памира роль женщины была более значима, чем в других регионах Таджикистана, где она выступала домашней затворницей. Однако социально-культурная деятельность горянки никогда не афишировалась, а статус мужчины был значительно выше ее позиции в социуме.

- Советский период (1917г.-1991г.) имеет особое значение для анализа тендерных отношений, так как в условиях разрушения патриархального общества в ГБАО проводилась масштабная кампания по эмансипации женщины и привлечению ее к активной деятельности посредством директивных методов.

- Годы государственной независимости Таджикистана (1991г.- 2010гг.) представляют собой сложный исторический процесс, когда одним из главных приоритетов социальной политики страны стало достижение равенства женщин мужчин в светском, демократическом обществе.

Цель диссертационного исследования состоит в комплексном изучении и системном анализе тендерных отношений в культуре Памира в конце Х1Х-начале XXIвв. в контексте истории развития таджикского общества. Этот исторический процесс включает в себя различные периоды с разными моделями формирования женской и мужской идентичности в патриархальном, советском и транзитном обществах. Потребность в прикладном знании и недостаточная теоретическая разработанность данной проблемы обусловили характер поставленных в диссертации задач:

- ввести в научный оборот неизвестные ранее документы и факты, отражающие историю развития тендерных отношений в культуре Памира;

- провести исторический экскурс в область традиционной культуры Памира XIX в., имевшей определенные регламентации поведения мужчин и женщин в обществе;

-проанализировать исторические предпосылки трансформации тендерных отношений на Памире в ХХ-начале XXIвв.;

-рассмотреть методы и средства государственной политики по повышению статуса женщин в культуре ГБАО в советский и транзитный периоды; -исследовать социо-культурные модели репрезентации женщин Памира в средствах массовой информации и искусстве советского и транзитного периодов;

- выявить ролевые характеристики мужчин и женщин в современной культуре Памира;

- сделать выводы и сформулировать практические рекомендации по исследуемой проблеме.

Методологическая база диссертационного исследования основана на комплексном подходе к решению поставленных задач и принципах непрерывности исторического процесса. Особенности тендерной проблематики требовали наряду с применением традиционной исторической методики использования междисциплинарного подхода и сравнительно -исторического метода при анализе разнообразного материала политического, экономического, социологического характера, отражающего состояние тендерных отношений в ГБАО.

Объектом исследования послужила историческая эволюция женской и мужской социальных практик памирского социума в национальном контексте( конец XIX- начало XXIвв.).

Предметом исследования являются статус женщины и мужчины в историческом процессе, степень их активности в социальной и культурной областях, характер государственных решений, направленных на защиту интересов женщин и достижение тендерного равенства в Таджикистане, и на Памире в частности.

Научная новизна исследования определена постановкой самой проблемы, касающейся тендерных отношений в культуре Памира конца Х1Х-начала XXI вв. Диссертантом впервые введены в научный оборот документы архивных фондов страны, информация полевых изысканий. На основе анализа нормативно-правовых документов Таджикистана, научных трудов, материалов статистических сборников, средств массовой информации, кино, изобразительного и музыкального искусства, биографических сведений и выборочного анкетирования известных женщин ,деятелей культуры ГБАО, впервые в отечественной науке представлена историческая эволюция тендерных отношений в культуре Памира конца Х1Х-начала XX вв. как самостоятельное научное исследование.

Источниковедческой базой исследования послужили документы

Государственного архива Республики Таджикистан, Областного архива"

ГБАО, текущего архива управления культуры ГБАО, архива Отдела

Народного образования ГБАО, этнографического архива Института истории, археологии и этнографии им. А. Дониша Академии наук Таджикистана.

Важными источниками для исследования поставленных проблем стали законодательно-нормативные акты Республики Таджикистан о культуре, правах человека, статистические материалы Госстатагентства Таджикистана,

ПРООН, ОБСЕ и др. В следующую группу источников вошли результаты социологических исследований в Таджикистане, а также публикации в прессе: журналы «Занони Точикистон» («Фируза»), «Бонувони Точикистон»,

Пои мехр», газеты «Коммунист Таджикистана»,«Бадахшони Сурх»

Бадахшони совета»,«Бадахшон»), «Оинаи зиндаги», «Пайгоми Рушон» и др.

Эмпирическую базу диссертации составили результаты выборочного 9 анкетирования известных деятелей культуры ГБАО, которые важны для изучения истории профессиональной деятельности женщин Памира.

Степень изученности темы. Социальные трансформации в Республике Таджикистан в XX- начале XXI вв. обусловили разный уровень исследования проблем женского и мужского равноправия в каждую конкретную эпоху. Первые сведения о социальном порядке в памирском обществе можно найти в трудах Г.А.Арандаренко, М.Б. Громбчевского, A.A. Бобринского, А.А.Семенова, М.С. Андреева, а так же зарубежных путешественников О. Олуфсена, Ф. Янгхасбенда и многих других.1 В определенной степени верно утверждение Ф. Блисса о том, что в ХХв. в Советском союзе существовала «монополия» на ведение исследований в ГБАО," благодаря чему в советской науке сложилась особая дисциплина «памироведение», в которой нашли отражение и определенные аспекты тендера. Труды М.С. Андреева, Е.М. Пещеревой, А.К. Писарчик, H.A. Кислякова, Л.Ф,Моногаровой, H.H. Ершова, И. Мухиддинова ныне составляют классику отечественной науки. Современные ученые М.А. Бубнова, Н.Х. Нурджанов, Н. Емельянова, З.Юсуфбекова, Т. Каландаров, Р.Рахимов и многие другие так же внесли весомый вклад в развитие,' современного памироведения.

Исследование истории женщин Таджикистана началось в 20-х гг. ХХв., когда появились первые публикации деятелей женского движения, активисток, стремившихся к практическому решению «женского вопроса». В фундаментальном труде М.Ф. Зикриеевой «Историография проблемы женщин Таджикистана» 2001г. полностью раскрыты все этапы изучения

1 Подробно о заслугах российских и зарубежных исследователей в изучении истории .этнографии таджикского народа см.: Русские военные востоковеды до 1917.Библиографический словарь. Составитель M.K. Басханов.-М.,2005;Таджикистан в трудах дореволюционных русских исследователей. - Душанбе, 1990; Бокиев О.Б. Освещение истории таджиков и Таджикистана в трудах русских дореволюционных исследователей. - Душанбе: Ирфон, 1991; Пирумшоев X. Русские дореволюционные исследователи о городах Восточной Бухары конца XlX-начала XX вв.- Душанбе: Дониш, 1992; Пирумшоев X., Маликов М. Россия и Таджикистан: история взаимоотношений / Отв. редактор М.С. Имомов. - Душанбе: РТСУ.2009; Middleton R. " Roof of the World». A Short History of Discovery and Exploration of the Pamirs. -Dushanbe, 2005; Bliss F. Social and Economic Changes in the Pamirs (Gorno-Badakhshan, Tajikistan). -London- New York, 2006.

2Bliss F. Ук.соч.-Р. 18. женского вопроса в Средней Азии и Таджикистане в ХХв., что позволяет нам сослаться на ее историографический анализ данной проблемы.1

Исследование истории женщин Таджикистана началось в 20-х гг. ХХв. М.Ф.Зикриеева приводит собственную периодизацию историографии женской проблемы Таджикистана: 1901-1924гг., 1924-1991 гг., 1991г.- по настоящее время. После установления советской власти в Таджикистане их авторами не являлись историки-профессионалы, а деятели женского движения, активистки, представители различных общественно-политических организаций. Первые статьи появились в СМИ и не носили научных характер.

Публикации среднеазиатских ученых Б. Пальвановой, Р.Х. Аминовой, Ж.Т. Тытбековой, Х.С. Шукуровой, Д.А. Алимовой стали значительными вехами в изучении положения женщин в регионе, отчасти и в Таджикистане, но многие из них не затрагивали вопросов, связанных с тендерными проблемами Памира. История женщин Таджикистана стала активно разрабатываться с середины XX в., когда появилась целая плеяда отечественных ученых: М.К. Гафарова, P.A. Набиева, A.A. Сулейманова, С. Раджабова, С. Абдуллаева, С. Каримова, 3. Каримова, Г.А. Мухтарова, Г. Махкамова, Г. Якубов, М. Хонсуварова и другие. Однако монографии принадлежат только профессорам М.К. Гафаровой, P.A. Набиевой, а так же Раджабовой и С.Э. Каримовой.

В трудах известных ученых Таджикистана можно найти разнообразные сведения по тендерной истории Памира. Так, в публикациях академика P.M. Масова так же затронуты проблемы женского вопроса и поставлены

1 Зикриеева М. Историография проблемы женщин Таджикистана-Душанбе: Ирфон, 2001.

2 Гафарова М.К. Духовный облик женщин Советского Востока. - Душанбе: Ирфон, 1969; Она же. Женщины Советского Востока. - Душанбе: Ирфон, 1987;Набиева Р.А.Великий Октябрь и раскрепощение женщин Таджикистана,- Душанбе: Знание, 1977;Она же. Положение женщин Таджикистана до и после Великого Октября.- Душанбе: Знание, 1982;Она же. Роль женщины в обществе. - Душанбе, ТГНУ, 1999; Она же Женщины Таджикистана в борьбе за социализм. - Душанбе : Ирфон, 1973;Раджабова С.Р. Женщины в промышленности Таджикистана.- Душанбе: Ирфон, 1984;Каримова С.Э. Повышение трудовой активности женщин в развитии сельского хозяйства Таджикистана. - Душанбе: Дониш, 1980 и др. конкретные задачи по изучению участия женщин в производстве.1 Много важных проблем культуры освещены в работах Б. Искандарова, М. Назарова, М.Шукурова, М.Назаршоева, Х.Пирумшоева. Определенную, биобиблиографическую информацию о творчестве женщин ГБАО можно найти в различных энциклопедиях. В целом в работах, опубликованных о положении женщин до установления советской власти в Таджикистане, приводится обобщенный анализ вопроса. Длительное время основное внимание в Таджикистане, как и в других республиках СССР, уделялось марксистско-ленинской концепции достижения равноправия женщин.Кроме того в исторических работах преимущественно анализировался советский опыт решения женского вопроса по социалистической модели и степень влияния женщин на социальную практику не стали самостоятельным предметом исследования.

Изучение тендерных отношений в Таджикистане началось в середине 90-х гг. ХХв., когда в стране стали проводиться опросы городского и сельского населения, положившие начало изучению данной проблематики. Эмпирические и статистические материалы, особенности современной тендерной политики стали предметом исследования таких, ныне известных авторов, как А.Куватова, М. Хегай, С. Касымова, Т.Бозрикова, Г.Махкамова, С. Олимова, Ш. Шоисматуллаев и др. Анализ политической активности женщин Таджикистана в 1991-2010 гг. отражен в годовых отчетах ПРООН по человеческому развитию и тендерному равенству, различных статистических сборниках. Определенный вклад в изучение тендера в Таджикистане внесли международные эксперты Ш.Таджбахш, К.Харрис, Д.Фолингэм и др.2 Особо

1 Масов P.M. Историография советского Таджикистана(1917-1975гг.)- Душанбе: Дониш, 1978; Он же. История исторической науки и историография социалистического строительства в 'Гаджикистане-Душанбе:Дониш,1988. .История Горно-Бадахшанской автономной области,- Кн. 1,2,-Душанбе: Пайванд,2005. Обзор публикаций таджикских ученых см: Тендерное образование. Региональный обзор в восьми странах СНГ: Армении, Азербайджане, Грузии, Казахстане, Кыргызстане, Молдове, Таджикистане и Узбекистане. -M.: ООО «Вариант» - ИСГП, 2006; Куватова А.Исследование тендерных проблем в Таджикистане в 19952003гг. May 24, 2003.<.http://www.gendersludies.info/social/s26.php>; Назарова Г. Тендер в Таджикистане.-CIMERA/ Бюллетень CAMEL. № 15.май 200\<.mvw.cimera.org/ru/publicatiom/camel15r.htm>\ Зотова Н. Трудовая миграция из Таджикистана. По материалам полевого исследования в Москве и Самаре. Sunday, June 04, 2006. <htpp://www. analitika.org>. следует выделить работы Н.Канджи, С. Ниёзова, X. Худжасаидовой, Ш.Шохнаврузова, обратившихся непосредственно к изучению проблем женщин ГБАО в годы независимости.1

Значительное влияние на исследование тендерных проблем в Таджикистане оказала российская научная мысль и прежде всего труды Н.И. Агжихиной, Н.М.Римашевской, Л. Репиной, И.Н. Тартаковской, Д.Бородина и многих других.2 Большая часть методологического аппарата и подходов к решению тендерных проблем являются в основном едиными в постсоветском научном сообществе, о чем свидетельствуют работы исследователей СНГ.3

В исследованиях современных западных ученых нашли отражение специфические проблемы равноправия женщин в республиках Средней Азии, в основном критическая оценка советского и постсоветского опыта решения женского вопроса (Д. Нортроп, Ив. Коркоран-Нантес, X. Фатхи и др.).4 Особо следует подчеркнуть, что в подобных работах проблема гендерных отношений в памирском социуме не стала предметом исследования.

В целом работ, ставящих своей целью сравнительный социокультурный анализ гендерных отношений на Памире в исторической ретроспективе, пока не подготовлено. Восполнению данного пробела посвящено настоящее диссертационное исследование.

1 Kanji, N. Trading and Trade-offs: Women's Livelihoods in Gorno-Badakhshan, Tajikistan. December 12, 2009</http:// www/developmentinpraclice.org.vol. 12, #2>; Niyozov S. The Realities of Being a Woman-Teacher in the Mountains of Tajikistan.// Les Montagnards d'Asie centrale. Cahiers d'Asie centrale.- 2004, №11-12. -Pl-68; Худжасаидова H.X. Вклад женщин ГБАО в развитие науки и образования Республики Таджикистан. -Душанбе, 2007; Шохнаврузов Ш. Ситорахои Бадахшон [ Звезды Бадахшана.]. - Душанбе:Девашгич,2005.

2 Анализ публикаций российских исследователей см: Хоткина З.А. Женские исследования в России: перспективы нового видения /Отв. ред. Малышева M. М.// Тендерные аспекты социальной трансформации.-М.,1996. - С. 21-35.; Пушкарева Н.Л.Проблемы и перспективы развития тендерных исследований в бывшем СССР// V Тендерные исследования.2000. Вып.5.- Харьков, 2000,- С. 8-43; Цимбаева Е.Н. Современное состояние гендерных исследований по материалам международных конференций. Информационно-аналитический обзор. March 12,2008.< hllp://www. Localhos t/F:/E/mht>.

3 Балгозина P. О. Проблемы женского равноправия в исторической мысли Казахстана: Автореф. дисс.док. ист.наук. - Алматы, 2009.

4Northrop D. Veiled Empire. Gender & Power in Stalinist Central Asia. - Ithaca,London: Cornell University Press,2004;Corcoran -Nantes Iv .Lost Voices. Central Asian Women Confronting Transition-London-Nevv York:Zed Books, 2005;Fathi H. Femmes d'autorité dans l'Asie Centrale contemporaine. Quete des ancetres et recompositions identitaires dans l'Islam postsovetique-Paris, 2003.

Теоретическая и практическая значимость исследования.

Материалы диссертационного исследования могут быть использованы в качестве информационно-аналитического материала для корректировки стратегии тендерной политики в национальном и региональном контексте, в обобщающих трудах по истории таджикского народа, комплексном исследовании тендерных отношений в стране, при разработке учебных программ и чтении спецкурсов в ВУЗах. Практическая ценность диссертации состоит в возможности применения ее теоретических результатов и рекомендаций в просветительской деятельности, поскольку тендерные знания в настоящее время востребованы в различных социальных институтах, науке, образовании, СМИ, рекламе, современном искусстве, моде и других видах деятельности.

Основные положения, выносимые на защиту:

- Своеобразие социо-нормативной культуры памирского общества'(так называемого « первобытного коммунизма» по определению H.A. Кислякова) в- конце Х1Хв.-начале XX вв., позволившее населению региона без болезненных конфликтов интегрироваться в новый советский социум;

- Особенности решения женского вопроса в пролетарской культуре и институционализации женского движения на Памире;

- Воздействие общесоветской социалистической культуры на процесс изживания обособленности припамирских народностей и решение «женского вопроса» в ХХв.;

- Способы и методы социо-культурной репрезентации тендерных отношений Памира через просветительские институты;

Значение художественной самодеятельности как «формы социалистической цивилизованности» в развитии советской культуры Памира;'

Особенности карьерной самореализции женщин Памира в профессиональной деятельности;

- Обобщение опыта работы Правительства Таджикистана, Хукумата, Областного управления культуры, культурно-просветительных учреждений, и международных организаций в решении проблем тендерного равенства в советский период и годы независимости;

- Политико-экономические преобразования и трансформация женской идентичности в культуре Памира в годы независимости.

Апробация результатов исследования. Главные результаты исследования нашли отражение в публикациях автора, были изложены в сообщениях на международном семинаре «Обучение женщин-тренеров традиционному ковроделию» (Тегеран, 2005г.) и конференции «Центральная Азия-Индия: от общности истории и культуры к современному сотрудничеству» (Алматы 2009г.).Работа обсуждена и положительно оценена на заседании Отдела новейшей истории Института истории, археологии и этнографии им. А. Дониша Академии наук Республики Таджикистан.

Структура диссертации Работа состоит из введения, трех глав, включающих 8 разделов, заключения, списка литературы и приложения.

Заключение научной работыдиссертация на тему "История развития гендерных отношений в культуре Памира"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В современном таджикском обществе сложился ряд объективных условий, благоприятствующих расширению диапазона отечественных исторических исследований, связанных с проблемой тендерных отношений, поскольку социум все больше ориентируется на демократические принципы развития. Востребованность в изучении истории тендерных отношений определяется качественными изменениями в жизнедеятельности различных регионов Таджикистана, каждый из которых до сих пор сохраняет отдельные традиционные, специфические особенности в области экономики, социальных отношениях, культуре.

Не является исключением и Горнобадахшанская Автономная область (Памир), где на протяжении ХХв. осознание различными народностями, населявшими его, своего единства исторически развивалось от патриархальной общности к более крупным территориальным объединениям. В советскую эпоху интеграция в территориальную общность Республики Таджикистан и СССР привела к пониманию единых политических, экономических и культурных задач при сохранении приоритета за коммунистической идеологией над национальными, религиозными факторами. В связи с этим в памирском обществе к насущным для каждого жителя интересам семьи, общины, этнической группы и т.д. добавилось понимание общего советского единства, выходящего за рамки национального или социального круга.

Исследование показало, что процесс изживания обособленности припамирских народностей протекал под воздействием общесоветской социалистической культуры, в том числе широкой кампании по эмансипации женщин и унификации их жизнедеятельности.

Революционные преобразования на Памире в начале XX века способствовали разрушению патриархальной системы и созданию новых государственных институтов, взявших на себя функции координатора, двигателя социалистической экономики. Групповой коллективизм стал

154 отличительной чертой советского общества, что было близко памирской этике как коллективисткой, антииндивидуалистической. В силу этих причин приверженность к коллективистким ценностям в ущерб индивидуальным не воспрепятствовала, а во многом способствовала модернизации общества и его хозяйства в рамках новых социальных структур, основанных на межкультурном взаимодействии.

После обретения Республикой Таджикистан государственной независимости (1991г.) динамика социо-культурных процессов на Памире стала определяться экономическими, политическими, социальными и другими процессами, происходящими внутри страны. Таким образом, на протяжении XX- первого десятилетия XXI вв. каждый из социумов имел свой характер тендерных отношений в соответствии со стереотипами, отвечающими его культурным традициям, нормам и потребностям.

Введение категории тендера в отечественную историческую науку несомненно весьма плодотворно для изучения различных регионов Таджикистана, в том числе и Памира. Особенности развития тендерных отношений на определенных исторических «перекрестках» можно представить в зависимости от хронологии переломных эпох,'что и попытался сделать автор диссертации. Помимо этого тендерные процессы в Республике Таджикистан могут служить важным показателем общей направленности современных социальных реформ, когда культурная адаптация протекала в ситуации конфликта, терпимости и взаимного усвоения ценностей, опыта, культурного наследия различных регионов в XX- начале XXI вв.

Анализ развития тендерных отношений в культуре Памира XX- начала XXIвв. позволяет представить результаты исследования и сформулировать ряд выводов:

1 Агжихина Н.И. Тендерные стереотипы в современных масс-медиа.- М, 1999.-С.125.

- Современные международные стандарты предполагают непременный тендерный подход во всех стратегически важных направлениях развития таджикского общества.

- В настоящее время культура Таджикистана, и в частности Памира переживает переход от устойчивых тендерных нормативов и стереотипов к быстро меняющимся характеристикам в области тендера, что связано с изменением социокультурных условий и индикаторами транзитного периода общества.

- Тендерные стереотипы Памира имели особые региональные особенности, которые, наряду с другими областями страны, влияли на различные социальные процессы в таджикской культуре ХХ-ХХ1вв.

- Существовавшие в каждом конкретном историческом социуме Памира тендерные нормы оказали большое влияние на процесс социализации женщин и детей, определяя его направленность. По своей природе они наиболее стабильны и менее подвержены изменениям, так как женщина Памира по сей день является не только объектом влияния модернизации; но выполняет миссию хранителя и проводника традиций как в самом регионе, так и за его пределами.

- Образование стало главным фактором формирования и развития советской общности на Памире. Школа под воздействием советской пропаганды властей явилась механизмом создания ценностных ориентаций нескольких поколений населения региона. Именно через образование произошла карьерная самореализация женского населения ГБАО в профессиональной деятельности. Благодаря просвещению возникли понятия «творческая», «городская», «сельская» интеллигенция Памира.

- Репрезентация женщин Памира через просветительские институты (СМИ, семья, художественная самодеятельность театральное и музыкальное искусство, фото, кино и телевидение) значительно расширила социально-культурное пространство за счет включения в него новых функциональных ролей женщин. Они с ыграли основополагающую роль при формировании тендерной структуры творческой интеллигенции ГБАО в советский период.

Социо-нормативная культура советского общества служила европеизация ментальных структур коренного памирского населения, которое восприняло и развило новые, несвойственные ему виды творческой деятельности (концертные программы, академическое искусство, кинематограф, музеи, нотная запись и т.д.).

- Основой искусства Памира XX- начала XXIвеков продолжают оставаться талантливые самородки из народа, для которых фольклор является главным культурным пластом, объединяющим членов одной этической общности независимо от их социальной и тендерной принадлежности.

- Особенности развития тендерных отношений в политической ретроспективе могут служить показателем, характеризирующим общую направленность социальных реформ как в стране в целом, так и в каждом > регионе в частности. В советский период существовало мощное государственное воздействие на семейную политику с целью содействовать женщинам в карьерном росте. В годы независимости в силу политико-экономических условий, влияния массовой культуры в условиях глобализации кардинально меняются ценности семьи, брака, отношение к роли женщины в семье, что отрицательно сказывается на уровне развития современного таджикского общества. В то время, как в других регионах страны культивируется социальная пассивность женщин, в ГБАО успехи в развитии тендерных отношений в основном определены традиционным отношением к женщине, имевшей всегда более высокий статус в социуме и относительную свободу.

Определение перспектив памирских женщин в условиях современного таджикского общества представляется важным, так как серьезную угрозу для национальной безопасности страны приобретают наркомания, ухудшение благосостояния населения, кризис культуры,

157 снижение социального статуса женщины, безработица, человеческий трафик, неуверенность в завтрашнем дне и многое другое.

- Необходимость определения культурных и традиционных подходов к тендерным проблемам различных регионов Таджикистана, в частности ГБАО, диктуется неотложными потребностями их коренного населения, необходимостью развития людских ресурсов и их культуры, исходя из существующих и возможных условий и современной ситуации. Для этого следует проводить различные исследования по тендерным проблемам областей.

Постоянный рост количества публикаций п о тендерному балан су за рубежом позволяет надеяться на появление масштабных трудов в скором будущем и в отечественной науке. Настоящая диссертационная работа является первой попыткой осознать и проанализировать исторический материал, имеющийся по выбранной нами проблеме.

Список научной литературыТуйчиева, Сурайё Нозиржановна, диссертация по теме "Отечественная история"

1. Архивные источники

2. Государственный архив Республики Таджикистан. Душанбе, Ф. 360, Оп. 11, Ед.хр. 922.

3. Областной архив ГБАО. г. Хорог. Ф.1, Оп.Ю, Ед.хр.70, Л.5.

4. Областной архив ГБАО. г. Хорог. Ф. 4, Оп. 74, Ед. хр. 8.

5. Областной архив ГБАО. г. Хорог. Ф.4, Оп. 67, Ед. хр. 58.

6. Областной архив ГБАО г. Хорог. Ф.10, Оп.2, Ед.хр. 248, Л. 93-94.

7. Областной архив ГБАО г. Хорог Ф.10, Оп.41, Ед. хр.82.

8. Областной архив ГБАО. г. Хорог. Ф. 11, Оп.2, Ед.хр. 214.

9. Областной архив ГБАО. г. Хорог. Ф.31, Оп 2, Ед.хр 1, Л. 15.

10. Областной архив ГБАО. г. Хорог. Ф.115, Оп.4, Ед.хр. 57,Л.37.

11. Областной архив ГБАО. г. Хорог. Ф.115, Оп.6, Ед.хр. 84, Л. 37.

12. Областной архив ГБАО. г. Хорог. Ф.118, Оп.62, Ед.хр. 56.

13. Областной архив ГБАО. г. Хорог. Ф. 118, Оп.4, Ед.хр. 8. Л.2.

14. Областной архив ГБАО. г. Хорог. Ф.118 , Оп.4, Ед.хр.2, Л.8.

15. Архив Управления культуры Хукумата ГБАО. г. Хорог. Решение: «О преобразованиях в сфере культуры в новых условиях до 2005 года» 14 апреля 2000 г, №70, Л. 14.

16. Архив Управления культуры Хукумата ГБАО. г. Хорог. Отчет учреждений культуры и искусства ГБАО за 2002г.-Л.28.

17. Архив Отдела Народного образования ГБАО. г. Хорог. Отчет Облоно за 1952-53гг.Ф.8.0п. 10, Ед.хр. 14.

18. Этнографический архив Института истории, археологии и этнографии им. А. Дониша Академии наук Республики Таджикистана, г. Душанбе. Фотоколлекция №5 «Фотографии корреспондента ТАСС О. Кузьмина 1947-1951гг.».

19. Нормативно-правовые документы Республики Таджикистан

20. Государственная программа "Основные направления государственной политики по обеспечению равных прав и возможностей для женщин и мужчин на 2001-2010 гг.// Исторический опыт миротворчества в Таджикистане. Душанбе,2001.-С. 180- 187.

21. Закон Республики Таджикистан «Об образовании» 29 апреля 2004: Душанбе: Шарки озод, 2004.

22. Закон Республики Таджикистан «О науке, образовании и культуре» -Душанбе: Шарки озод, 1994г.

23. Конституция Республики Таджикистан. Душанбе: Пайёми солона-1999г.

24. Постановление Правительства Республики Таджикистан от 10 сентября 1999г. №363 «Об утверждении Национальной программы действий Республики Таджикистан по повышению роли и статуса женщин на 1998г-2005гг.» -Душанбе: Шарки озод, 1999.

25. Государственная программа «Образование для всех». Душанбе, 1993 г.

26. Закон о культуре. 1997г. № 23-24; 2003, №12.-Душанбе, Шарки озод, 2003.

27. Концепция развития культуры в Таджикистане // Панорама культурной жизни.- Вып.2.-М., 1993.

28. Концепция развития культуры в Таджикистане, 2005.- Душанбе: Шарки озод, 2005.

29. Указ Президента Республики Таджикистан от 3 декабря 1999г., №5 « О повышении роли женщин в обществе.//Исторический опыт миротворчества в Таджикистане.- Душанбе,2001.

30. Монографии, брошюры, статьи

31. Абаева Т.Г. Очерки истории Бадахшана. Ташкент, 1964. -163 с.

32. Агжихина Н. Тендерные стереотипы в современных масс-медиа. // Тендерные исследования.- 2000, №5.- С. 261—273.

33. Агжихина Н.И. Несколько соображений по итогам круглого стола «Женщины и СМИ»./Ю. Жукова (ред.). // Феминистская теория и практика Восток-Запад: Материалы международной научно-практической конф. Репино, 9-12 июня 1995.- СПб., 1996.- С.306-311.

34. Агжихина Н.И. Тендерные стереотипы в современных масс-медиа.-М, 1999.- 250с.

35. Агитация за счастье. Советское искусство сталинской эпохи-Дюссельдорф-Бремен, 1994.- 173с.

36. Азиатский банк развития .Страновая стратегия и программа.Таджикистан.2004-2008гг,- 2003.-218с.

37. Акилова М. Некоторые особенности формирования и развития женской интеллигенции Таджикистана. // Актуальные проблемы марксистско-ленинской философии: Материалы конф., посвящ. 60-летию образования СССР и 26 съезду КПСС.- Душанбе: Дониш, 1983.- С.90-92.

38. Акрамов Н.М. Вопросы истории, археологии и этнографии народов Памира и Припамирья в трудах В.Л. Громбчевского. Душанбе: Ирфон, 1974. - 131 с.

39. Алимова Д.А.Женский вопрос в Средней Азии. История изучения и современные проблемы. Ташкент: Фан, 1991.-133с.

40. Алимшоев М., Карамалишоев К. К вопросу об истории земледелия и землепользования на Памире.//Мачмуаи маколот.- Душанбе: Мероси аджам, 2010.- С39-46.

41. Анализ тендерной ситуации в сфере политики в Республике Таджикистан,- Душанбе, 2005.

42. Анализ ситуации в культуре Таджикистана. Швейцарский офис по развитию и сотрудничеству в Таджикистане.- Душанбе, 2003.- 128с.

43. Андреев М.С. К характеристике древних таджикских семейных отношений,- Сталинабад: Издательство Таджикского филиала АН СССР. -Вып.15.-1949.-128с.

44. Барномаи таълими барои шунавандагони курси "Занони сарвар" Программа обучения слушателей курсов «Женщина-лидер».- Душанбе, 1999.-39 с.

45. Бахрамов 3. М. Социально — экономическая и культурная жизнь ГБАО Республики Таджикистан в годы независимости (1991-2008 гг.): Автореф. дис. канд. ист. наук.- Д у ш а н б е, 2 0 0 9.- 25с.

46. Бобринский П.А. Секта исмаилья в русских и бухарских пределах Средней Азии. Географическое распространение и организация. -Кн.53, № 2-М., 1902-18с.

47. Бобринский A.A. Горцы верховьев Пянджа. (Ваханцы и ишкашимцы). М., 1908. - 150 с.

48. Бобобекова М. Накши зан дар раванди демократии. Душанбе, 1998. -105 с.

49. Бободжанова Р. М. Роль СМИ в формировании тендерных стереотипов: Автореф. дисс. док. филол. наук.- Душанбе, 2006. 35с.

50. Бозрикова Т. К проблеме тендерных ролей и стереотипов в Таджикистане. // Современные проблемы тендерных исследований в Таджикистане.- Душанбе, 2002.-С. 57-60.

51. Бозрикова Т., Шоисматуллоев Ш., Макоев В. Зан ва наводи нашъаовар. Душанбе, 2000. - 66с.

52. Бокиев О. Завоевание и присоединение Северного Таджикистан, Памира и Горного Бадахшана к России. Душанбе: Ирфон, 1994.-272с.

53. Бокиев О.Б. Освещение истории таджиков и Таджикистана в трудах русских дореволюционных исследователей. Душанбе: Дониш, 1991 .-164 с.

54. Бородин Д.Некоторые проблемы преподавания истории с позиции тендерного подхода.//Пути и перспективы интеграции тендерных методов в преподавание социально-гуманитарных дисциплин. Тверь, 200 2.-С. 44-52.

55. Бубнова М.А. Археологическая карта ГБАО. Западный Памир (памятники каменного века-ХХв.).- Душанбе, 2007.

56. Бубнова М. А. Охрана природно-культурных заповедников долины Шахдары (Западный Памир). Душанбе, 1996.-64с.

57. Бубнова М. А. Охрана природно-культурных заповедников долины верховьев реки Пяндж (Западный Памир). Душанбе,1997. -82с.

58. Бухара и Афганистан в начале 80-х гг. Х1Хв. Журнал командировок Г.А. Арендаренко. М.: Наука, 1974.- 144с.

59. Ваниш В. Средства массовой информации и пропаганды в оценках женского общественного мнения. // Женщины и демократизация: общественное мнение женщин по актуальным социально-политическим вопросам. М.,1991.-С. 36-48.

60. Васильцов Д. Представления об изоморфном строении человека имира в иранской мифологии и мусульманской традиции.// Радловский163сборник. Научные исследования и музейные проекты МАЭ РАН в 2007г.-СПб., 2008.- С.156-182.

61. Васко Х.А Судьба книги в аудиовизуальный век.//Культуры. Париж: ЮНЕСКО.- 1983, №4.-С. 50-56.

62. Вейнингер О. Пол и характер. Мужчина и женщина в мире страстей и эротики. Пер. с нем. / М: Форум XIX-XX-XXI, 1991-308 с.

63. Введение в тендерные исследования. Часть I. Учебное пособие. Под ред. И.Жеребкиной. Харьков: ХЦГИ, 2001. -208 с.

64. Воронина O.A. Женщина друг человека? Образ женщины в масс-медиа. //Человек. 1990,№5.- С. 25-38.

65. Гаврилюк, Ярошенко В. Памир./Ред.М.С. Асимов. М.: Планета, 1987.- 480 с.

66. Гапова Е.И. Антология тендерной теории// Сост., коммент. Е.И.Гаповой, А.Р.Усмановой; Рец. И.Жребкина, Е.Здравомыслова; Пер. И.Караичевой и др.;- Минск: Пропилеи, 2000. 384с.

67. Гапова Е. Революция и тендерный контракт, или Может ли комсомолка отказать комсомольцу?//Неприкосновенный запас.-2008, №4 (60).-С. 38-56.

68. Гафарова М. К. Духовный облик женщины Советского Востока. -Душанбе: Ирфон, 1969.- 208с.

69. Гафарова М. К.Женщины Советского Востока. Душан бе: Ирфон, 1987- 126 с.

70. Гафарова М.К. Претворение в жизнь равноправия женщин.- Душанбе, 1960.-128с.

71. Гафарова М.К. Руководящая роль Коммунистической партии Советского Союза в деле раскрепощения и осуществления фактического равноправия женщин советского Востока. Сталинабад,1955.-238с.

72. Тендер для «чайников». М.: Звенья, 2006.-264с.

73. Тендер и культура.: Уч. пособие для студентов гуманит. фак-тов ВУЗа.- Душанбе, 1999. 242 с.

74. Тендер и общество в истории./ Ред.Л.П.Репина. — СПб: Алетейя, 2007. 694 с.

75. Тендерные исследования. Региональная антология исследований восьми стран СНГ.- М.: Вариант,2006.- 512 с.

76. Тендер: традиции и современность. Сборник статей по тендерным исследованиям./ред. С.Р. Касымова.- Душанбе,2005.- 198с.

77. Тендерное образование. Региональный обзор в восьми странах СНГ: Армении, Азербайджане, Грузии, Казахстане, Кыргызстане, Молдове, Таджикистане и Узбекистане. М.: ООО «Вариант». - ИСГП, 2006. - 320 стр.

78. Тендерные отношения в Таджикистане. Национальный отчет за 1999г. Душанбе:ПРООН., 2000.-234 с.

79. Тендерные проблемы в прессе.- Душанбе, 2002. 118 с.

80. Тендерная система таджикского общества: путь к модернизации (Советский период).// Тендерная система: состояние и тенденции развития. -Душанбе, 2004.- С. 132-159;

81. Тендерная статистика в Республике Таджикистан-Душанбе: 1999:-126с.

82. Гуломшоев С.А. История библиотечного 'дела на Памире./Ред.Х.Пирумшоев.- Душанбе,2009.-218с.

83. Дадабаева С.Ю. Решение женского вопроса в Таджикистане.//Национальный аспект решения женского вопроса в СССР. -Ташкент, 1978. С. 160-179.

84. Данилова И.Е.Искусство средних веков и Возрождения.-Москва:Искусство,1984.- 368с.

85. Додхудоева Л. Женская визуальная культура в контексте локального и глобального партнерства.//Роль женщины в международном диалоге в Центральной Азии.- Душанбе: ЮНЕСКО,2003.-С 88-98.

86. Додхудоева Л. Современные таджикские художницы.//Очерки истории и теории культуры таджикского народа.- Душанбе, 2009.-340-358с.

87. Додхудоева JI. Графика и скульптура Таджикистана ХХв,- Душанбе, 2006.- 270с.

88. Дорогу осилит идущий. Составитель Н.Хакимов. Худжанд, 2000. -52 с.

89. Емельянова Н. Народы Тибета и Гиндукуша // Очерки истории распространения исламской цивилизации.-т. 2.-М., 2002.-С. 362-384.

90. Женщина и визуальные знаки / Козлова Н., Ажгихина Н., Вайнштейн О. Б. и др.;/ Под общ.ред. А.Альчук. М.: Идея-Пресс, 2000. - 280с.

91. Женщина в Таджикской ССР. Краткий статистический справочник. Душанбе, 1960.-196с.

92. Женщины и социальная политика тендерный аспект./ Отв. ред. З.А.Хоткина,- М.: ИСЭПН РАН, 1992.-246с.

93. Женская школа политического лидерства: Руководство тренера. -Душанбе, 1999. 100 с.

94. Женские и тендерные исследования в Таджикистане.-Вып. 1.-Душанбе: РТСУ, 2000. 204 с.

95. Женщина. Преступность. Наркотики (по материалам судебной хроники).- Душанбе, 2000. 48 с.

96. Женщины Центральной Азии за мир и стабильность: Материалы межд. форума "Роль женских НПО в социальной, экономической и политической жизни общества". Кайракум 24-28 мая 2000.- Худжанд, 2000.172 с.

97. Зарубин И.М.Материалы и заметки по этнографии горных таджиков. Долина Бартанга.// Отд. Отт. У тома сборника Музея. Петроград, 1917— С.145-146.

98. Зикриеева М.Ф. Историография проблемы женщин Таджикистана.-Душанбе: Ирфон, 2001.-340с.

99. Зубайдов А. Творческо- исполнительские традиции народных музыкантов Таджикистана в 30-80 е гг. ХХв.// Очерки по истории и теории культуры таджикского народа. Душанбе, 2009.- С. 556-581.

100. Игнатов Н.Г., Мотоков С.И.Роль СМИ в процессе формирования общественного мнения.//Вестник МГУ. Серия 10. 1997.-С. 19-28.

101. Ивановский С. Таджичка. Труженица Востока. Охрана материнства и детства.-М., 1927.-42с.

102. Из истории культурного строительства в Таджикистане./Ред.З.Ш. Раджабов. Душанбе: Ирфон, 1966.- т.1(1924-1941гг.)-672с.-т.11(1941-1972гг.)-511с.

103. Искандаров Б.И. Восточная Бухара и Памир во второй половине XIX в. Тр. Инст. истории им. А. Дониша. -Душанбе: Изд-во АН Тадж.ССР.-1962, т. 32, ч. 1. - 356 с; 1963, Ч.2.-350 с.

104. ИскандаровБ.И. История Памира.-Хорог, 1995.- 186с.

105. Искандаров Б.И., Юсупов Ш.Т. Русская школа на Памире.// Известия АН Тадж. ССР. Отд. общ. наук.-Душанбе,1976,№2.~ С.14-19.

106. Ирам. Женщины-художницы Таджикистана. Душанбе, 2003г.- 84с.

107. Исследование явления многоженства в Таджикистане (НПО «Традиция и современность». ШОСТ. Координатор М.Хегай. Душанбе, 2002.- 102с.

108. Исторический опыт миротворчества в Таджикистане. Душанбе,2001.- 206с.

109. История Горно-Бадахшанской автономной области. Душанбе: Пайванд, 2005.- т.1-493с., т.2-351с.

110. История культурного строительства в Таджикистане (917-1977гг.). /Ред.К.П. Марсаков.- Душанбе: Дониш.-т. 1,1979. -280с., Т.2,1983. -470с.

111. История таджикского народа. Новейшая история(1917-1941 гг.)./Ред. Р. Масов.- том У.-Душанбе, 2004.- 752с.

112. История таджикского народа. Позднее средневековье и новое время (ХУ1в.-1917г.). / Ред. Р. Масов.- Том 1У. Душанбе, 2010.-1124с.

113. Кабилова Б.Женские песни как устные истории.//Современные проблемы тендерных исследований в Таджикистане. Душанбе: 2002.- С. 3642.

114. Кабилова Б. «Фалак» и современная таджикская музыка. // «Фалак» и художественные традиции народов Центральной Азии. Душанбе, 2004.-С.43-45.

115. Кабилова Б, Халимова Н. Устные истории женщин Таджикистана. -Душанбе: 2003 244с.

116. Каландаров Т. С. Памирские мигранты-исмаилиты в России. Исследования по прикладной и неотложной этнологии.- М., 2005, № 178.-С.5-19.

117. Каландаров Т. Религия в жизни памирцев ХХв.// Памирская экспедиция. ИВАН, 2006.- С.49-56.

118. Каландаров Т. Шугнанцы. Историко-этнографическое исследование.-М.: 2004. 478с.

119. Каримова М.К. Выше роль женских советов. Душанбе: Ирфон, 1967.-36с.

120. Кароматов Ф., Нурджанов Н.Музыкальное искусство Памира. -М.: Советский композитор. 1978- Кн 1.-182 е., 1986- Кн.2.-292 с.

121. Касымова С. Тендерные исследования в Таджикистане истоки и перспективы.// Тендерные исследования.- Харьков, 2000, № 5.-С.290-294.

122. Касымова С.Трансформация тендерного порядка в таджикском обществе.- Душанбе, 2007.-230с.

123. Кисляков H.A. Очерки по истории семьи и брака у народов Средней Азии и Казахстана. JL: Наука, 1969. -240с.

124. Кисляков H.A. Следы первобытного коммунизма у горных таджиков Вахио Боло. Труды Ин-та антроп., этнограф, и археол. АН СССР. - М.; Л., 1936.- 160с.

125. Клименко Л.В. Тендерные отношения в контексте социальной динамики традиционных культур народов Северного Кавказа : Автореф. дис. . .канд. социол. наук.- Ростов н/Д, 2004.-25 с.

126. Костенко Ю. А. Женское движение в России в 1920-1930-е гг.: Автореф.дис.канд. ист. наук.- М., 2006.- 24с.

127. Коллонтай А. Женщина-работница в современном обществе 1909. // Марксистский феминизм. Коллекция текстов А. Коллонтай ./ Сост. и общ. ред. В.И. Успенская. Тверь: Феминист-пресс, 2003.-248с.

128. Котовская М. Г. Социокультурные аспекты тендерных проблем в России: история и современность: Автореф. дис. .док. ист. наук.- М., 2005.-52с.

129. Куватова А., Пикап Ф. Стратегия выживания семей в Таджикистане.-Душанбе, 2003.- 164с.

130. Куватова А. Хегай М.Женщина в переходный период.// Известия Академии наук Республики Таджикистан. Отд. общест. наук. 1997,№1.-С.67-75.

131. Кюранов Ч.К вопросу о социально-экономических изменениях и качестве жизни.//Культуры.- Париж: ЮНЕСКО, 1978, №2. -С. 40- 58.

132. Лукницкий П. Таджикистан. М.: Молодая гвардия, 1951.-368 с.

133. Лукницкий П. Ниссо.- Душанбе: Ирфон, 1975.-448 с.

134. Лукницкий П. П. Путешествия по Памиру-М.: Молодая гвардия, 1955.-503 с.

135. Мамадшерзодшоев У., Джонбобоев Н., Яминова М. Памир. Природа, история,культура.-Бишкек. Университет Центральной Азии.-72с.

136. Маводхои семинари "Кодекси нави оилаи Чумхурии Точикистон" Материалы семинара «Новый кодекс семьи республики Таджикистан».-Душанбе, 2000. 96 с.

137. Масов Р.М.Историография исторической науки и социалистического строительства в Таджикистане. Душанбе: Дониш, 1988г.-318с.

138. Масов Р.М.Историография советского Таджикистана.(1917-1975гг.)./Ред. Б.А.Антоненко.- Душанбе: Ирфон, 1978.- 260с.

139. Масов Р.М.Таджики: история национальной трагедии. Душанбе: Ирфон,2008.-536 с.

140. Масов P.M. Таджики: история с грифом "совершенно секретно". — Душанбе: Ирфон, 2008.-416с.

141. Масов P.M. Россия и Таджикистан.// Россия в исторических судьбах таджикского народа. — Душанбе: Шарки озод,1998.-С. 5-28.

142. Масов Р., Абулхаев Р. Чароги маърифат Светоч просвещения. -Душанбе: Ирфон, 1985.-124 с.

143. Махкамова Г. М. История развития сценического искусства Таджикистана в 20-е-60-е годы XX века: тендерный аспект: Автореф. дис. . канд. ист. наук.- Душанбе, 2004.-25с.

144. Махмадбеков М. Экономическое положение мигрантов Таджикистана.//Изв. АН РТ. Серия: Общественные науки. -2010, №2.-С. 7580.

145. Махмудова Н.С. Отражение духовной культуры народов Горного Бадахшана, Дарваза и Каратегина в трудах дореволюционных русских востоковедов. Худжанд, 1999.- 38с.

146. Мирзоева В. М. История развития женского движения вТаджикистане за годы независимости: Автореф. дис.канд. ист. наук. Душанбе, 2004.-25с.

147. Моногарова Л.Ф. Изменение семейного уклада припамирских народностей за годы социалистического строительства. -М.: Наука, 1973.-160с.

148. Моногарова Л.Ф. Памирцы.//Вопросы истории.- 1973,№2.-С. 213219.

149. Моногарова Л.Ф. Преобразование в быту и культуре припамирских народностей.- М.: Наука, 1972.-174с.

150. Моногарова Л.Ф. Современные этнические процессы на Западном Памире.// Советская этнография. 1965, №6.-С.23-33.

151. Моногарова Л.Ф. Эволюция национального самосознания припамирских народностей.// Этнические процессы у национальных групп Средней Азии и Казахстана. М.: Наука, 1980.- С. 125-135.

152. Моногарова Л.Ф. Этнический состав и этнические процессы в Горно-Бадахшанской автономной области Таджикской ССР.// Страны и народы Востока.-Вып. XVI, Памир.- М.: Наука, 1975.-С. 174-191.

153. Моногарова Л.Ф., Мухиддинов И. Этнографическое изучение Советского Бадахшана.// Очерки по истории Советского Бадахшана. -Душанбе: Ирфон 198.-С. 309-342.

154. Мужчины Таджикистана: взгляд через призму тендерного измерения.// Изв. АН РТ. Серия: Философия и правоведение.- Душанбе , 2002, N3-4.-С.119-126.

155. Мужчины и женщины в Республике Таджикистан. Статистический сборник. Душанбе, 2007.-178с.

156. Мухиддинов И. Земледелие памирских таджиков Вахана и Ишкашима XIX начале XX вв. (Историко-этнографический очерк).- М.: Наука, 1975.- 127с.

157. Мухиддинов И. Обряды и обычаи припамирскиъх народностей,; связанные с циклом сельскохозяйственных работ.// Древние обряды, верования и культы народов Средней Азии. М.: Наука, 1986г.-С. 60-82.

158. Мухиддинов И. Обычаи и обряды памирских таджиков, связанные с жил ищем.//Советская этнография.- М.: Наука, 1982, №2.-С. 76-83.

159. Набиева P.A. Женщины Таджикистана. Душанбе: Ирфон, 1991.-224с.

160. Набиева P.A. Женщины Таджикистана в борьбе за социализм. -Душанбе:Ирфон, 1973.-276 с.

161. Набиева Р.Исторический опыт раскрепощения женщин Таджикистана и повышение их роли в строительстве социализма( 1917-1937гг.).- Душанбе, 1975.-371с.

162. Набиева P.A. К вопросу научной разработки истории женской проблемы в Таджикистане.// Социалистическое строительство в Таджикистане.-Душанбе, 1979.-С. 132-144.

163. Набиева P.A. Роль женщины в обществе. Душанбе, ТГНУ, 1999.-120с.

164. Набиева P.A. Роль женщин Таджикистана в борьбе за завершение строительства социализма (1933-37гг.). Душанбе, 1964.-354с.

165. Назаров К. Тараккиети маорифи хал к дар Бадахшон Развитие народного образования в Бадахшане. Хорог, 1979.- 58с.

166. Назаров М.Н. Искусство таджикского народа. Душанбе: Ирфон, 1961.-236 с.

167. Назарова JI.A. Музыкальная культура Таджикистана XX- началаХХ1 столетий (тенденции, проблемы). Душанбе, 2009.- 268 с.

168. Назаршоев М.И. Партийная организация Памира в борьбе за социализм и коммунизм.- Душанбе: Ирфон, 1970.-284с.

169. Назаршоев М. Социально-экономическое положение дореволюционного Памира.- Душанбе: Ирфон , 1975.-296с.

170. Назаршоев М., Назаршоев Н. Сохтмони мадани дар Бадахшони шурави Культурное строительство в советском Бадахшане.-Душанбе, 1985.-152с.

171. Народное искусство Памира-Душанбе, 2009.- 189 с.

172. Национальный доклад о ходе реализации в Республике Таджикистан «Конвенции о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин». Душанбе, 2006.-194 с.

173. Некоторые аспекты тендерных исследований в Таджикистане. Материалы научных семинаров.- Душанбе: ЦГИ ТФ ИОО-ФС, 2002. 131с.

174. Нурджанов Н. Олами беканори ракси точик. Безграничный мир таджикского танца. Душанбе, 2004.- 340 с.

175. Нурджанов Н.Опера и балет Таджикистана. Душанбе,2010.- 424 с.

176. Нурджанов H. X. Таджикский народный театр. М.: Наука, 1956.340 с.

177. Нурджанов Н. Традиционный театр таджиков.- Душанбе, 2002.- 246 с.

178. Нурджанов Н. «Фалак» бадахшанцев.// «Фалак» и художественные традиции народов Центральной Азии.- Душанбе,2004.-С.46-52.

179. Общество и тендер.- Рязань: "Поверенный", 2003. 368с.

180. Олимова С. Отчет о положении женщин в Таджикистане. Информационно-аналитический центр «Шарк».- Душанбе, 1998.- 89с.

181. О'Махоуни М. Спорт в СССР. М.: Новое литературное обозрение, 2010.- 260с.

182. О чём поёт женщина. Сост. Т.М.Абдушукурова, Ф.Ульмасов, Н.Хакимов.- Худжанд, 2001. 95 с.

183. Очерки по истории Советского Бадахшана.- Душанбе: Ирфон, 1981.384 с.

184. Пальванова Б.И. Эмансипация мусульманки. Опыт раскрепощения женщины Советского Востока. М.: Наука, 1982.-304с.

185. Первая выставка политического плаката Таджикской ССР. Каталог.-Сталинабад, 1949г.-38с.

186. Пещерева Е.М. Молочное хозяйство горных таджиков и некоторые связанные с ним обычаи.// По Таджикистану./Ред. М.С. Андреев,- Вып.1.-Ташкент, 1927.-С. 42-59.

187. Пирумшоев X. Ванч. Историко-популярный очерк. М., 2004.-610 с.

188. Пирумшоев X. Русские дореволюционные исследователи о городах Восточной Бухары конца XIX-начала XX вв.- Душанбе: Ирфон, 1992.-132 с.

189. Пирумшоев X. Российско-среднеазиатские отношения ХУ1-сер. Х1Хвв. в русской историографии.- Душанбе: Маориф, 2000.-C.338c.

190. Пирумшоев X. Маликов М. Россия-Таджикистан: история взаимоотношений./ Ред. М.С. Исломов.-Душанбе: РТСУ, 2009.-688с.

191. Писарчик А.К. Примечания и дополнения к кн. М.С.Андреева

192. Таджики долины Хуф. Тр. АН ТаджССР. Институт истории,173археологии и этнографии.- Вып. 2, т. XI.-.-Сталинабад: Изд-во АН Тадж. ССР, 1958.- С. 255-486.

193. Писарчик А.К. Припамирские таджики.// Народы Средней Азии и Казахстана. Серия народы мира. - М.: Изд-во АН СССР, 1962, вып.1.- С. 657-682.

194. Положение женщин на рынке труда и в сфере занятости: пути сокращения бедности в Таджикистане. Тендерный анализ по результатам социологического исследования. Исследовательский отчет.- Душанбе, 2005.75 с.

195. Посадская. Г. Женские исследования в России: перспективы нового видения»./ Ред. М.М.Малышева.//Гендерные аспекты социальной трансформации.- М.,1996. С.68-96.

196. Проблемы и перспективы развития тендерных исследований в бывшем СССР. V Тендерные исследования.2000. Вып.5- Харьков, 2000.-284с.

197. Рахмонов Э.Роль женщины в обществе. Душанбе: Шарки озод, 1997,- 110с.

198. Раджабов З.Ш. К характеристике первого журнала. Душанбе: Дониш, 1959г.-80с.

199. Раджабова С.Р. Женщины в промышленности Таджикистана.-Душанбе: Ирфон, 1984.-196с.

200. Раджабова С.Р. Деятельность Компартии Таджикистана по вовлечению женщин в промышленное производство(1971-1980гг.).-Душанбе: Ирфон, 1986.-201с.

201. Ранов В.Древние рисунки на скалах Лангара.// Путешествие в Согдиану. Душанбе: Дониш, 1982.-С. 76-99.

202. Резван М. Овеществленное слово: талисманы, обереги, амулеты.// Центральная Азия. Традиция в условиях перемен.- Вып l.-СПб, 2007.-С. 5-36.

203. Репина Л.П. Тендерная история сегодня: проблемы и перспективы // Адам & Ева: альманах тендерной истории . 2001, № 1. - С.6-19.

204. Римашевская Н.М. Современные направления изучения положения женщин в обществе. // Женщины в обществе: реалии, проблемы, прогнозы.-М.: Наука, 1991 .-С.29-36.

205. Розенфельд А. 3. Личный фонд профессора И.И. Зарубина.// Страны и народы Востока.- Вып. XVI. Памир. -М.: Наука, 1975.-С. 292-297.

206. Россия в исторических судьбах таджикского народа. /Отв. редактор P.M. Масов. Душанбе : Шарки озод, 1998.- 156с.

207. Русские военные востоковеды до 1917. Библиографическийсловарь. Составитель М.К. Басханов.-М., 2005-450с.

208. Саидасанов Ю.Деятельность Хорогского театра в годы Великой Отечественной войны. 1941-45гг.// Изв. АН РТ.Отделение общественных наук. 2009, №46.-С. 34-56.

209. Словарь тендерных терминов./Ред.А.А. Денисова A.A.- М.: Информация XXI век, 2002. -488 с.

210. Собирова К. Вклад фонда Ara Хана в развитие ГБАО./Ред.Р.А. Набиева.-Душанбе,2005. -204 с.

211. Совершенствование эстетического воспитания школьников Таджикистана в свете решений XXI съезда КПСС. Душанбе : Ирфон, 1973.80 с.

212. Современные проблемы тендерных исследований в Таджикистане: Материалы научно- практической конф.- Душанбе: ТФ ИОО-ФС, 2002. -356с.

213. Солоневич И.П. Памир. Советские зарисовки.- София, 1938. 160 с.

214. Сталин И.В. К Международному Женскому Дню. // Сочинения. -Том 7.-М.политическая литература, 1947. С.48-49.

215. Сулейманова A.A. Работа женотделов партийных организаций Таджикистана по вовлечению женщин в строительство социализма. ( 1929-1933).-Душанбе, 1971.- 236с.

216. Султанова М., Абдуллаева М., Джураева Н. Тендер. Тендер? Тендер! Худжанд, 2002. 52 с.

217. Таджбахш Ш. Анализ результатов опроса об экономическом положении женщин в Таджикистане. Душанбе, 1996.- 120с.

218. Таджики Каратегина и Дарваза./Ред.Н.А.Кисляков Н.А.,А.К. Писарчик. Душанбе: Дониш, 1966.-Вып. 1. -379 е.; 1970-Вып. 2. - 313с.; 1976- Вып. 3. -239с.

219. Таджикистан. Тендерные отношения. Национальный отчет.-Душанбе, 1999.- 196с.

220. Таджикистан: на пути к тендерному равенству./ Ред.З.Хоткина, Г.Рабиева.- Душанбе: Мега,2003.-102с.

221. Таджикская Советская Социалистическая Республика. АН Тадж.ССР, Госком Тадж.ССР по делам изд., полиграфии и кн. торговли. /Ред.М. Асимов.- Душанбе: Ирфон, 1984.- 678 с.

222. Таджикистан. Отчет по человеческому развитию. 1995.-Бишкек: ПРООН, 1996.- 74с.

223. Таджикистан. Отчет по человеческому развитию. 1997.-Душанбе: ПРООН, 1998.-128с.

224. Таджикистан. Отчет по человеческому развитию. 1998. -Душанбе: ПРООН, 1999.-142с.

225. Таджикистан. Отчет по человеческому развитию.2000. -Душанбе: ПРООН,2001.- 122с.

226. Ташхужаев С. Из истории партийной организации Горно-Бадахшанской автономной области. -Душанбе: Ирфон, 1965.- 63с.

227. Тендерная система: состояние и тенденции развития./Ред. Ш.Шоисматуллоев. Душанбе :Ирфон, 2004- 124 с.

228. Терлецкий Н. Места паломничества и поклонения и доисламские традиции в Центральной Азии.// Цент ральная Азия. Традиция в условиях перемен.- Вып 1.-СП6., 2007,- С. 35-42.

229. Туйчиева С. «Даст-и Фотима» как тендерный архетип Памира.// Очерки истории и теории культуры таджикского народа. Душанбе, 2009.-С. 65-73.

230. Фолингем Д. Женщины Таджикистана. Азиатский банк развития, 2000.-116 с.

231. Халфин Н.А.Россия и Бухарский эмират на Западном Памире (конец Х1Х-начало ХХв.).-М.: Наука, 1975.-127с.

232. Хансуварова М Участие женщин Таджикистана в борьбе за выполнение первой пятилетки (1928-1933гг.). -Л., 1953.-336с.

233. Хегай М.Социально-экономический статус женщины в современной таджикской семье: тендерный аспект./Юбщественное мнение и социальная трансформация общества.-Душанбе, 1997.-С. 144-152.

234. Хоналиев Н. История развития и размещение промышленности Таджикистана в 1924-2005 гг.:Автореф. дисс. . док. экон. наук.-Душанбе, 2009.- 50с.

235. Хоткина З.А. Женские исследования в России: перспективы нового видения. //Отв. ред. Малышева М. М.// Тендерные аспекты социальной трансформации.- М.,1996. С. 21-35.

236. Хрестоматия по курсу "Основы тендерных исследований" ./Ред. О.А.Воронина; Ред.совет Н.С.Григорьева, Л.Г.Лунякова; Сост.,предисл. Е.Б.Мезенцева и др. 2-е изд. - М.: МЦГИ;: МВШСЭН;: МФФ, 2001. - 368с.

237. Худжасаидова Н.Х. Вклад женщин ГБАО в развитие науки и образования Республики Тадижкистан.- Душанбе, 2007.- 32с.

238. Худжасаидова Н. X. Участие женщин ГБАО в общественно-политической, культурной и экономической жизни Республики Таджикистан( 1991-2008гг.): Автореф. дисс. канд. ист.наук.-Душанбе, 2008-25с.

239. Шакармамадов Н. Даргилик-жанри махсуси фолклор. Даргилик-особый жанр фольклора. -Душанбе: 1993.- 124с.

240. Шакармамадов Н. Народная поэзия Бадахшана. Душанбе: Дониш, 1975.-214с.

241. Шахсуварова Л.И. Проблемы планирования семьи в республиках Средней Азии как объект изучения современной советологии.// Проблемы истории и культуры народов Средней Азии и стран зарубежного Востока.-Ташкент, 1991.-С. 86-98.

242. Шохнаврузов Ш. Ситорхои Бадахшон Звезды Бадахшана. — Душанбе: Деваштич, 2005.- 192 с.

243. Шохуморов А. Разделение Бадахшана и судьбы исмаилизма./ Ред. Н.М. Емельянова. М., Душанбе, 2008.- 216 с

244. Шукуров М. История культурной жизни Советского Таджикистана (1917-1941гг.). Ч.1.- Душанбе, 1970.-494 с.

245. Эльмурзаева А.Д., Лугуев С.А. Еще раз о традиционном обычае взаимопомощи у народов Дагестана. //Лавровский сборник. Материалы ХХХШсреднеазиатско-кавказских чтений. 2008-2009.-СП6., 2009. -С. 124126. '

246. Энциклопедия адабиёт ва санъати точик. Душанбе: Ирфон.1988.-т.1-544с., 1989-т.2-500с., 2004-т.З- 522с.

247. Эттинген Л. Конечности.//Человек, 2004, №1.-С. 167-178.

248. Юсуфбекова 3. Семья и семейный быт шугнанцев (конец Х1Х-начало ХХв.). Душанбе: Дониш, 2001.-182с.

249. Якубов Г. Борьба Советской власти за раскрепощение женщин-таджичек (1917-1929гг.). Душанебе: Ирфон,1970.- 186с.

250. Alimova D.A Historian Vision of "Khujum'V/Central Asia Survey. -# 17(1), 1998.- PP. 147-155.

251. Alimova D., Azimova N. Women's Position in Uzbekistan before and after Independence!I Gender and Identity Construction: Women of Central Asia, the

252. Caucasus and Turkey./Ed.by F. Acar A. Genes-Ayata-eiden, Bostin, MF, Cologne: Brill. -PP 291-304.

253. Apostolos-Cappadona D. Discerning the Hand of Fatima: An Iconological Investigation of the Role of Gender in Religious Art.// Beyond the Exotic Women's Histories in Islamic Societies./ Ed. by A.E1. Sonbol.- Syracuse,2005-P.323-349.

254. Bactria Newsletter -2009, vol .2, issue 7. -12p.

255. Bliss F. Social and Economic Changes in the Pamirs (Gorno-Badakhshan, Tajikistan)-London- New York, 2006. 268p.

256. Blom I. Gender and Nation in International Comparison // Ed. by Blom I., Hagemann K., Hall C. // Gendered Nations. Nationalism and Gender Order in the Long Nineteenth Century. Oxford; New York, 2000.- 248p.

257. Bonnel .V. The Peasant Women in the Stalinist Political Art of the 30-s.// The Aesthetic Arsenal. Socialist Realism Under Stalin.- New York-Moscow, 1994.-P. 88- 120.

258. Calpepper E. The Spiritual Movement of Radical Feminist Consciousness. The Understanding of New Religions.-New York, 1978.- 348p.

259. Chatterjee S. Politics and Society in Tajikistan in the Aftermatch of the Civil War-Kolkata, 2002.-201 p.

260. Corcoran Na ntes Iv.Lost Voices. Central Asian Women Confronting Transition.-London-New York, 2005.-208p.

261. Etherton P.T. In the Heart of Asia.-London, 1925.-128p.

262. Fathi H. Femmes d'autorite dans l;Asie Centrale contemporaine. Quete des ancetres et recompositions identitaires dans PIsIam postsovetique.-Paris, 2003.-286p.

263. Fihl E. Exploring Central Asia. Collecting Objects and writing Cultures from the Steppes to the High Amirs 1896-1899./ Ed. by I. Nicolaisen.-2 vols.-London, 2002.- 643p.

264. Gordon T.E. The Roof of the World being the Narrative of a Journey over the High Plateau of Tibet to the Russian Frontier and the Oxus Sources on Pamir.-Edinbourg, Douglas, 1876.- 140p.

265. Harris C. Control and Subversion (Gender, Islam and Socialism in Tajikistan). Amsterdam, 2000.- 136p.

266. Hedin S. My life as an explorer.-New York, 1925.-198p.

267. Kreutzman H.Yak keeping in Western High Asia, Tajikistan, Afghanistan, Sothern Xinjiang, Pakistan// The Yak. / Ed.by G.Wiener., H.Jicanlin, L.Ruijin L. FAO Corporate Document Repository, 2003.- 460 p.

268. Men's Studies Modified. The Impact of Feminism on the Academic Disciplines./Ed. by Spender.-Oxford, 1981.- 345p.

269. Middleton R. "Roof of the World".A Short History of Discovery and Exploration of the Pamirs. -Dushanbe, 2005. 120p.

270. Middleton R. The Pamirs-History, Archaeology and Culture.-Dushanbe.University of Central Asia, 2010.-13 lp.

271. Middleton R., Thomas H. Tajikistan and High Pamirs. A Companion and Guide- New York, 2007. 236p.

272. Megoran N. Theorizing Gender, Ethnicity and the Nation State in Central Asia.//Central Asian Survey, 1999, №18.-P. 98-120.

273. Mountain Research and Development. 2005,Vol. 25, #2.May.-P. 139146.

274. S.Niyozov.Realities of Being a Woman-Teacher in the Mountains of Tajikistan//: Les Montagnards d'Asie Centrale. Cahiers d'Asie Centrale. -2004, № 11-12. -P, 1-68.

275. Northrop D. Veiled Empire. Gender & Power in Stalinist Central Asia. -Ithaca, London: Cornell University Press, 2004.- 392p.

276. Olufsen O.Through the Unknown Pamirs. The Second Danish Pamir Expedition, 1898-99. -New-York, 2005. 456p.

277. Reid S.A11 Stalin's Women: gender and Power in Soviet Art of the 70-s.//Slavic Review, 1988, №57.-PP.46-92.

278. Rose M.F. Marx's Lost Aethetic. Karl Marx nand the Visual ArtCambridge, 2003. 243p.

279. Scott J.W. Gender: A Useful Category of Historical Analysis.// II American Historical Review. 1986, Vol.91. N 5.-P. 153-175.

280. Seton-Watson H. Nation and States. An Enquiry in to the Origins of Nations and the Politics of Nationalism. Boulder, 1977. - 458c.

281. Strong A. The Road to the Grey Pamir. Boston, 1931.-P.273.

282. Sykes E., Sykes P. Through Desert and Oases of Central Asia.-London, 1920.- 248p.

283. Tadjbakhsh Sh. The Analysis of the Survey on Economic Status of Women in Tajikistan. Dushanbe, 1996. - 86p.

284. Tadjbaksh Sh. Between Lenin and Allah Women and Ideology in Tajikistan.// Women in Muslim Society: Diver sity within Unity. /Ed. by H.L. Bodman, N. Tohidi. London: Lynne Reiner Publisher, 1998.-P. 86-95.

285. Tajikistan. Mission Report of the Management Plan Expert Field Reconnaissance of PATCA within Tajik National Park Identification of Key Management Issues.-April 14th May 3rd, 2007. - 230p.

286. Thompson R.F.Yoruba Artistic Criticism//The Traditional Artist in African Societies. /Ed. by W.L. D'Azevedo. Bloomington, 1973.-P. 19-61.

287. Van den Bergy G.R. A Study on the Songs and Poems of the Ismailis of Tajik Badakhshan. Minnistrel Poetry from Pamir Mountains.-Wiesbaden, 2004.-128p.

288. Women and Men in Changing World, or Comparative Analysis of Gender Role Transformations in Contemporary Tajik Society.// Men in the Global World: Integrating Postsocialist Perspectives. Helsinki : Kikimora Publications,2003.-P. 177-190;

289. Women, Culture and Society. / Ed. by M. Rozaldo- Lampart,Stan ford, 1974.-280p.

290. Women, Islam amd the State. /Ed. by D. Kandiyoti.-Philadelphia, 1991.-308p.

291. Women in Muslim Societies. Diversity Within Unity. / Ed. by H.L. Bodman, N. Tohidi.-Boulder-London, 1998.- 346p.

292. Women in the Stalin Era. /Ed. By M. Ilic-London, 2001.-P. 368p.

293. Women-2000. An Investigation into the Status of Women's Rights in Central and South-Eastern Europe and the Newly Independent States. /Ed. by R.Weber, W.Watson.-Vienna: Agens Werd,Reisser, 2000,- 502p.

294. Wood J. A Journey to the Source of the River Oxus.-London, 1872.- 389p.

295. Younghusband F.E. The Heart of a Continent. A Narrative of Travels in Manchuria, across the Gobi Desert. Through the Himalayas the Pamirs and Chitral. 1884-1894.-New York, 1896.- 486p.

296. Публикации в средствах массовой информации

297. Аз гамхори Сталины кабир миннатдори. Благодарность за заботу великого Сталина.// Бадахшони сурх.-1944, 23 июля.

298. Алидустова О. Книга на Памире.// Коммунист Таджикистана.-1965, 28 июля.

299. Алимов А. Неугасимый огонь. К 70-летию первого советского журнала на таджикском языке «Пламя революции» («Шулаи инкилоб»).// Коммунист Таджикистана.-1989,1 Оноября.

300. Амонбеков С. Чорабинхои муфид Полезные мероприятия.//Бадахшони совета.- 1982, 3Оноября.

301. Ба рафик Сталин» Товарищу Сталину. // «Бадахшони сурх».-1942, 15 марта; 1943,18 октября.

302. Бардинова П. Занони комил хукуки даврони совети Полноправные женщины советской эпохи. .//Бадахшони сурх.- 1952,30 марта.

303. Ба тарбияти кудакон диккат намедиханд. Воспитанию детей не уделяют внимания. .//Бадахшони совети.-1940, 2 февраля.

304. Бокиев Н. Сайнакова Султонбегим// Бадахшони сурх.-1936, 12 марта.

305. Бунёд Ш. Назокат омузи наврасон Обучение подростков изящному.// Оинаи зиндаги.-2010,март.

306. Воспитанию женщин неослабное внимание.// Коммунист Таджикистана.-1979, 1 июля.

307. Гоибназаров С. С чем идет к фестивалю// Коммунист Таджикистана.-1986, 7февраля.

308. Гоибназаров С. Год добрый начинаний. К итогам республиканского смотра культпросветучреждений. //Коммунист Таджикистана.-1983,21 января.

309. Даргил наник: найди меня, мама».// Факты и комментарии.-2009, 30 сентября.

310. Джангибеков X. Памир без экзотики.// Коммунист Таджикистана./-1988, 24 января.

311. Джонбабаев Н. Высокий долг местной прессы.//Коммунист Таджикистана.-1982, 6 марта.

312. Джонбабаев Н. На фестиваль в Москву.// Коммунист Таджикистана.-1972, 7ноября.

313. Джонбабаев Н. Не вдаваясь в суть перемен. //Коммунист Таджикистана.-1988, Пянваря.

314. Джонбабаев Н. Новый облик Памира.// Коммунист Таджикистана.-1990, 4ноября.

315. Джумаева JI. Счастье горянки.// Коммунист Таджикистана.-1975, 14августа.

316. Дусти колхоз. Рузи мехнати занон дар колхоз ба хуби ба рох монда нашудааст Друг колхоза. Трудодень женщин колхоза не исправлен.// Бадахшони сурх. 1936, 12 октября.

317. Захири. Тарихи муборизаи партиям Ленин-Сталин меомузанд Изучаем историю борьбы партии Ленина и Сталина.// Бадахшони сурх.-1939, 29 июля.

318. Женсоветам партийную заботу// Коммунист Таджикистана. - 1978,28 июля.

319. Искандарова 3. Ман кори санъатро дуст медорам Я люблю искусство. //Бадахшони сурх.-1940, 21 мая.

320. Киматшоев Л. Дунёи рангини Умеда Красочный мир Умеды.// Пайгоми Рушон.-2009, март-апрель.

321. Лагута А. Дорогой борьбы к сегодняшнему дню.// Коммунист Таджикистана.- 1964, Зянваря.

322. Лоики номи стахановци дар фронти мадани Высокое звание стахановца на фронте просвещения. .//Бадахшони сурх.-1936, 7 марта.

323. Лутфишох Д. Нисо оё зани Азизхон буд? Была ли Ниссо женой Азизхана?.// Минбари халк.-2004, 20 декабря.

324. Лысенков В.Не играть, а жить на сцене.//Коммунист Таджикистана-1984,12августа.

325. Лысенков В.Стихи диктует время.//Коммунист Таджикистана.-1982,12 августа.

326. Мавлоназаров А. Кружоки драмави дар колхоз Драматический кружок в колхозе.// Бадахшони сурх.-1940,8марта.

327. Матбуот- оинаи зиндаги Печать- зеркало жизни. // Пайгоми Рушон. -2009,март-апрель.

328. Милибеков М.Кавли бригадаи Худоерова Обязательства бригады Худоеровой.// Бадахшони совети .- 1953,25августа.

329. Миракова Р. Орзуи маню Моя мечта.// Занони Точикистон.- 1956, №6.-С.14-15.

330. Мирзоева С. Женщины нашего района.// Коммунист Таджикистана.-1967, 1 февраля.

331. Мирзокандов З.Новые обязательства.//Бадахшони сурх.- 1982, 18 декабря.

332. Назардодова М. Песен родники.//Коммунист Таджикистана. -1999, 5 марта.

333. Назаров М. Шаги большого искусства.// Коммунист Таджикистана.-1974, 1 февраля.

334. Некбахти Дж. Озмуни «Бонуви хунар» Мастерица.//Оинаи зиндаги.-2008, март.

335. Новое входит в быт.// Коммунист Таджикистана.-1973, 26 мая.

336. Номхои голибон дар лавхаи фахри Имена победителей на доске почета.// Бадахшони совети. 1982, бноября.

337. Ну екая Ф. Сайлон Зулшоева месарояд Исполняет Сайлон Зулшоева.// Занони Точикистон 1954,№6 -С. 5-8.

338. Орзумамадова С.Сделано женсоветом.// Коммунист Таджикистана.-1970,19 марта.

339. Паллаев Р.Яслии нав Новые ясли.// Бадахшони сурх.-1939,11 сентября.

340. Праздник народных талантов. // Коммунист Таджикистана.-1983, 1 сентября.

341. Пропагандаи зидди динни вусат додашавад Надо принять необходимые меры против религии. .//Бадахшони сурх.- 1939,17 августа.

342. Пропагандируют женщины.//Коммунист Таджикистана/-1985, 2 декабря.

343. РаджабоваН. Макоми илму марифат Роль знания и науки.// Занони Точикистон .-1953, №5.-С. 8-9.

344. Рушони. Ниджат дорад ки хохарашро фурушад Намерен продать свою собственную сестру.// Бадахшони сурх.-1938, 20 июля.

345. Сельский интеллигент.// Коммунист Таджикистана.-1974, 7 августа.

346. У женсоветов много забот.// Коммунист Таджикистана.-1974,5 апреля.

347. Хабардор. Ба душмани синфи чазо дода шавад Класс овому врагу наказание. //Бадахшони сурх.-1936,30 апреля.

348. Хуршедова Т. Быть ли коллективу народным?//Коммунист Таджикистана.-1982, 9февраля.

349. Хушкадам. Духтарони зарбдор «алочиени мактаб» Активные девочки- «отличницы школы».// Бадахшони сурх.-1936, 7 марта.

350. Цель защитить мигранток. //Азия плюс.-2009,26 марта.

351. Чораи лозими дида шавад Принять необходимые меры.//Бадахшони сурх.- 1936,20 июля.

352. Шергозиев М. Аз таърихи маорифи халк Из истории народного образования. .//Бадахшони совети.-1985 ,11 июня.1. Интернет источники

353. Алимджанова Д. Тендерные стереотипы в учебниках начальной школы Узбекистана-Septemberl5,2007. <http:\\\www.file://localhost/F:/.mht>.

354. Альтернативный доклад неправительственных организаций Таджикистана по реализации Конвенции о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин. June26,2004. <http://www. hrt. tj/downloads/tjjun/8. doc>.

355. Заключительные замечания Комитета по ликвидации дискриминации в отношении женщин: Таджикистан (CEDAW/C/TJK/CO/3, февраль 2007).<http://eurodent-tj\com/HRT/tjun/discrcomment.pd:f>.

356. Зотова Н. Трудовая миграция из Таджикистана. По материалам полевого исследования в Москве и Самаре. Sunday, June 04, 2006. <http//:www. analitika.org>.

357. Куватова А. Тендерные аспекты развития сельского населения Таджикистана. August 12,2003 <http://www. gender studies. info/magazin/magazin 0202.htm>.

358. Куватова А. Исследование тендерных проблем в Таджикистане в 1995-2003гг.Мау24,2003. <http://www.genderstud.ies. info/social/s26.php>.

359. Назарова Г. Тендер в Таджикистане. CIMERA/ Бюллетень CAMEL. №15. Май 2001 г. <http://www.cimera.org/ru/publications/camel15r.ht>.

360. Таджикский Памир. Проблемы устойчивого развития изолированного региона. Швейцарское агентство по развитию и сотрудничеству в Таджикистане October 12,2008. <Geografica b ernes ia/89x\c http:// www. Pamir. moy.su >.

361. Цимбаева E.H. Современное состояние тендерных исследований по материалам международных конференций. Информационно-аналитический обзор. 12 марта2008,<http://www. localhost/F:/E/mht>.

362. Хушкадамова Х.О. Женщины в политике и управлении Таджикистана.Гендерные исследования. 2009г.<http://www.isras.ru/files/File/Socis/2009-05/Hushkadamova.pdf>.

363. Kanji, N. Trading and Trade-offs: Women's Livelihoods in Gorno-Badakhshan, Tajikistan. June 12, 2008. <http://www/developmentinpractice.org.vol. 12, # 2>.

364. Needs Assessment of Rural Women on Land Tenure Rights in Tajikistan", UNIFEM.October 16,2008. <http://www.untj.org/library/mode=details&id=307>.

365. Preserving Traditions on the Roof of the World by Yorali.// <http://geotourism changemarket.5s.com./en-ns/node/22070/ April 24,2007>.

366. Tajikistan: Contest on the best coverage of gender issues in the Badakshani mediaW <http:www. CASCFEN.net 12 августа2008>.