автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.09
диссертация на тему: Концепция правового государства в философско-исторической мысли просвещения

Полный текст автореферата диссертации по теме "Концепция правового государства в философско-исторической мысли просвещения"

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ОБЛАСТНОЙ УНИВЕРСИТЕТ

На правах рукописи

Милованов Константин Юрьевич

□03465498

КОНЦЕПЦИЯ ПРАВОВОГО ГОСУДАРСТВА В ФИЛОСОФСКО-ИСТОРИЧЕСКОЙ МЫСЛИ ПРОСВЕЩЕНИЯ

Специальность 07.00.09 -историография, источниковедение и методы исторического исследования

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

Москва-2009

2 ь и.

, ^ 0

003465498

Работа выполнена на кафедре новой, новейшей истории и методологии Московского государственного областного университета

Научный руководитель:

доктор исторических наук, профессор Смоленский Николай Иванович

Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор

Лабутина Татьяна Леонидовна, кандидат исторических наук, доцент Бирюков Алексей Михайлович,

Ведущая организация:

Московский городской педагогический университет

Защита состоится «1» апреля 2009 г. в 15.00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.155.05 по историческим наукам при Московском государственном областном университете по адресу: 105005, г. Москва, ул. Ф. Энгельса, д.21а, ауд. 305.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Московского государственного областного университета по адресу: 105005, г.Москва, ул. Радио, д. 10а.

Автореферат разослан «S3_» февраля 2009 г. Ученый секретарь

ТТИЛЛАпТОТШЛиилт ^nDÍVTQ

Никитаева Е.Б.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Концепция правового государства эпохи Просвещения занимает почетное место в истории политической мысли. Каждый исторический период выдвигает на первый план в исследовании проблем правового государства свои аспекты данной темы. В свете современного состояния исторической науки изучение отечественной и зарубежной историографии европейского Просвещения представляет интерес по следующим причинам. Во-первых, в силу задач, стоящих в настоящее время перед отечественной наукой. Еще с конца 80-х гг. XX в. стало ясно, что ракурс рассмотрения исторических явлений, относящихся к правовой сфере века Просвещения, нуждается в значительном расширении. Именно конец 80-х годов характеризуется появлением исследовательского интереса к проблеме изучения правовой государственности, ее генезису, эволюции и историческим моделям. В эти годы проявился острейший интерес к политико-правовой мысли Просвещения и её влиянию на развитие системы государственного управления в нашей стране и за рубежом.

Во-вторых, применение новых методов исторического исследования и постановка новых проблем меняют привычный для отечественной науки угол зрения на теорию правового государства эпохи Просвещения. Все это актуализирует проблему изучения правовой государственности и создает необходимость обобщения отечественными и зарубежными историками накопленного материала.

За последние 15-20 лет накопился определенный материал, открылись новые факты, возникли новые научные подходы, что позволяет внести определенные коррективы в анализ концепции правового государства, дать новые оценки. Актуальность избранной темы обусловлена не только ее явным научно-познавательным значением, но и спецификой современной идейно-теоретической ситуации, в ходе которой значительное внимание уделяется философско-исторической мысли и интерпретациям различных политических доктрин просветительского периода. Таким образом, на сегодняшний день перед исторической наукой стоят важные задачи по актуализации идейно-теоретического наследия просветительской эпохи и комплексного изучения

правового государства эпохи Просвещения.

3

Степень научной разработанности проблемы. В работах отечественных и зарубежных ученых политико-правовые модели английских и французских просветителей стали восприниматься как основной идейно-теоретический источник классической теории правового государства. Однако в большинстве научных трудов практически не рассматриваются конкретные пути, направления и этапы развития правовой государственности. Литературу, посвященную изучению правового государства эпохи Просвещения, условно можно разделить на три группы, являющимися базовыми для темы исследования: работы, посвященные анализу политических и правовых взглядов европейских просветителей, работы, в которых делается акцент на изучение теории и истории правового государства, и труды, показывающие специфику философско-исторической мысли эпохи Просвещения.

Историография концепции правового государства представлена работами, отражающими такие ее основные направления, как марксистское, консервативное и либеральное. С точки зрения избранной нами темы и не возможности во всех случаях четко отнести каждого ученого к тому или иному научному направлению использован хронологический принцип историографического обзора, дающий возможность увидеть в динамике изучение просветительской концепции правового государства. Ввиду того, что исследования по данной проблеме появились в России одновременно с зарубежными и были достаточно плодотворными, обзор литературы начинается именно с отечественной историографии.

Для отечественной дореволюционной историографии характерны два основных аспекта. Первый состоял в стремлении донести до общественности актуальные в то время политические и правовые идеи европейского Просвещения. Второй аспект состоял в том, что рассмотрение концепции правового государства и сопутствующей ей доктрины разделения властей шло в основном с позиций либеральной идеологии. Изучение феномена правового государства эпохи Просвещения сквозь призму либерализма нашло свое отражение в работах В.Е. Вальденберга, В.М. Гессена, С.А. Котляревского, В.Н. Ренненкампфа и Ф.В. Тарановского1. В трудах этих ученых теория

1 Вальденберг В.Е. Екатерина II и Монтескье в их политических воззрениях // Вопросы

философии. - 2006: - №1. - С. 115-127.; Гессен В. О правовом государстве // Правовое

государство и народное голосование. - СПб.: Издание Н.Глаголева, 1906. - С. 9-62.;

4

правового государства представлена как наивысшая форма развития правовой мысли.

Несмотря на господство либерального подхода к изучению проблемы в дореволюционной историографии существовали альтернативные историко-правовые взгляды, отстаивающие единство государственной власти и принципа невозможности ее разделения. Здесь особо следует отметить труды видного российского правоведа и государственного деятеля К.П. Победоносцева, сторонника консервативной идеологии. Как полагал ученый, разделение властей и трансформация политической системы по просветительским рецептам не даст желаемого эффекта, ибо невозможно ограничить или разделить власть2.

Выдающийся российский философ B.C. Соловьев в своей работе «Право и нравственность» дал свою трактовку концепции правового государства3. Отрицая этатистский принцип государственной модели Гоббса, мыслитель вместе с тем выступал против разделения властей.

В русле объективного изучения проблемы написаны работы профессора Н.И. Кареева «Западноевропейская абсолютная монархия XVI, XVII и XVIII веков. Общая характеристика бюрократического государства и сословного общества «старого порядка»» и «История Западной Европы в новое время»4. В них автор подробно рассматривает проблему разделения властей и ее практическое воплощение в английском политическом строе XVIII в. Н.И. Кареев пришел к выводу о научной несостоятельности принципа разделения властей. Ученый утверждал, что применительно к английскому государственному устройству эпохи Просвещения следует говорить о значительной концентрации власти в руках законодательной ветви, что косвенным образом подтверждает принцип единства государственной власти.

Котляревский С.А. Власть и право. Проблема правового государства. - СПб.: Издательство «Лань», 2001. - 368 е.; Ренненкампф В.Н. Правовое государство и народный суверенитет. -Одесса: Типография «Русской Речи», 1909. - 20 е.; Тарановский Ф.В. Заметки о Монтескье. -Ярославль: Б.и., 1913.-38 с.

2 Победоносцев К.П. Великая ложь нашего времени // Родина. -1993. - №4. - С. 71.

3 Соловьев B.C. Право и нравственность. - Минск: Харвест, М.: ACT, 2001. -192 с.

4 Кареев Н.И. История Западной Европы в новое время. - 3-е изд. - СПб.: Типография М.М. Стасюлевича, 1904,- T.III. - 646 е.; Кареев Н.И. Западноевропейская абсолютная монархия XVI, XVII и XVIII веков. Общая характеристика бюрократического государства и сословного общества «старого порядка». - СПб.: Типография М.М. Стасюлевича, 1908. -452 с.

После 1917 г. интерес к изучению концепции правового государства эпохи Просвещения заметно упал. Лишь с середины 50-х годов XX в. появляется ряд исследований посвященных анализу научных взглядов наиболее ярких фигур европейского Просвещения. Характерными чертами историографии правового государства в советский период было рассмотрение политико-правовых идей просветителей через призму сравнительно-исторического изучения социальных революций XVII-XVIII вв., критики просветительского принципа разделения властей и попыток построения «идеальной» государственности, разоблачение буржуазной сущности правового государства.

В работах В.П. Волгина и Х.Н. Момджяна дается подробный анализ развития идей правовой государственности во французском Просвещении XVIII в., показаны сильные и слабые стороны политико-правовых учений Ш.Л. Монтескье, К.А. Гельвеция, Ж.Ж. Руссо и других выдающихся просветителей, раскрывается сущность основных принципов государственного строительства - разделения властей и верховенства закона5. В трудах Б.Ф. Поршнева «Феодализм и народные массы» и «Мелье» проблема становления правовой государственности рассматривается в контексте изучения антифеодальной борьбы XVIII в., автор подверг критике взгляды умеренных просветителей - Вольтера и Монтескье, которые ратовали за построение «образцового» буржуазного правового государства6.

В монографии В.Н. Кузнецова «Вольтер и философия французского просвещения XVIII века» показана роль Вольтера в создании концепции правового государства7.

В работах A.M. Деборина, Е.А. Добровой, Б.В. Мееровского, Е.О. Обичкиной, С.С. Сафронова отражены проблемы содержания социально-

5 Волгин В.П. Развитие общественной мысли во Франции в XVIII века. - М.: «Наука», 1977. -375 е.; Момджян Х.Н. Французское Просвещение XVIII века; Очерки. - М.: «Мысль», 1983. -447 с.

6 Поршнев Б.Ф. Феодализм и народные массы. - М.: Изд-во «Наука», 1964. - 520 е.; Поршнев Б.Ф. Мелье. - М.: «Молодая гвардия», 1964. - 240 с.

7 Кузнецов В.Н. Вольтер и философия французского просвещения XVIII века. - М.: Изд-во Московского университета, 1965.-275 с.

политических взглядов просветителей, довольно подробно рассмотрен вопрос о социальных качествах власти и разделении властей8.

В особую группу можно выделить работы, посвященные анализу творчества отдельных английских и французских просветителей - создателей теоретических моделей правового государства. В монографиях Н.М. Лзаркина и М.П. Баскина подробно разобрана теория правового государства Шарля Луи Монтескье9. На основе анализа значительного числа источников исследованы взгляды французского просветителя о разделении властей и «свободном государстве», сделан вывод об исторической ограниченности принципа делимости власти. Несомненный интерес представляют работы А.А. Акимовой, Т.Б. Длугач и И.К. Луппола, которые посвящены изучению государственно-правовых взглядов Дени Дидро10. В этих исследованиях подробно изучена одна из теоретических моделей правовой государственности - концепция «демократической монархии».

Проблема создания концепции правового государства Т. Гоббсом и Д. Локком нашла свое отражение в трудах Г.А. Заиченко, Л.В. Зотовой, И.В. Немченко, В.Е. Сатышева, Э.Ю.Соловьева11. В этих работах

8 Деборин A.M. Социально-политические учения нового и новейшего времени. В 3-х т. - М.: Изд-во АН СССР, 1958. - Т.1. - 628 е.; Доброва Е.А. Теория разделения властей в Англии эпохи Просвещения /У Вопросы истории. - 1981. - №4. - С. 173-176.; Мееровский Б.В. Английский материализм XVIII в. У/ Английские материалисты XVIII в. Собрание произведений. В 3-х т. / Под общ. ред. и со вступ. статьей Б.В. Мееровского. - М.: «Мысль», 1967. - Т.1. - С. 5-50.; Мееровский Б.В. Гоббс. - М.: «Мысль», 1975. - 208 е.; Обичкина Е.О. Распространение идей Просвещения среди французского крестьянства накануне революции конца XVIII века // Новая и новейшая история. - 1982. - №2. - С. 45-57.; Сафронов С.С. Политические и социальные идеи Мабли // Из истории социально-политических идей: Сборник статей / Ред.-сост. В.В. Альтман. - М.: Изд-во АН СССР, 1955. - С.238-264.

9 См.: Азаркин Н.М. Монтескье. - М.: Юрид. лит., 1988. - 128 е.; Баскин М.П. Монтескье. - 2-ое изд., стереотип.- М.: «Мысль», 1975. - 165 с.

10 Акимова A.A. Дидро. - М.: «Молодая гвардия», 1963. - 480 е.; Длугач Т.Б. Дени Дидро. - 2-ое изд., дораб. - М.: Мысль, 1986. - 191 е.; Луппол И.К. Дени Дидро. Очерки жизни и мировоззрения. - М.: Изд-во АН СССР, 1960. - 295 с.

" Заиченко Г.А. Джон Локк. - 2-ое изд., дораб. - М.: Мысль, 1988. - 199 е.; Зотова Л.В. Безопасность народа и государства как главная политическая ценность в учении Томаса Гоббса // Вестник Российского университета дружбы народов. - Серия «Политология». -2003. - № 4 - С. 55-64.; Немченко И.В. Томас Гоббс: к вопросу о теории суверенитета // Из истории Просвещения: экономика, политика, идеология: Сборник статей / Отв. ред. С.П. Пожарская. - М.: Институт всеобщей истории АН СССР, 1982. - С. 42-69.; Сагышев В.Е. Джон Локк - идеолог Английской буржуазной революции XVII в.: К 350-летию со дня рождения // Правоведение. -1982. - № 6. - С. 38-46.; Соловьев Э.Ю. Феномен Локка // Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас (Очерки по истории философии и культуры). - М.: Политиздат, 1991. - С. 146-166.

подчеркивается прогрессивность идей Гоббса и Локка, исследованы основные компоненты теории правовой государственности.

Среди работ, посвященных изучению английского Просвещения, выделяется монография Н.М Мещеряковой и др. «Просветительское движение в Англии»12. В этой монографии тщательно исследованы политико-правовые учения и модели разделения властей английских просветителей XVIII в. - от Шефтсбери до Пристли.

Исследования A.M. Барнашова, И.Е. Верцмана, М.Т. Кочаряна и А.З. Манфреда были посвящены анализу политико-правовых учений П.А. Гольбаха и Ж.Ж. Руссо13. Сильной стороной содержания этих работ является изучение единства государственной власти и ее социальной сущности.

Особенности становления правовой системы просветительской эпохи и принципа разделения властей как ее практического выражения отражены в работах A.A. Герцензона и Ю.А. Тихомирова14.

Нельзя не отметить научную ценность трудов В.И. Ленина, К. Маркса и Ф. Энгельса, посвященных изучению проблем формирования буржуазной правовой и государственной идеологии в XVII-XVIII вв15.

В постсоветский период было продолжено исследование затрагивавшихся ранее аспектов проблемы, хотя большее внимание было уделено тем вопросам,

12 Мещерякова Н.М и др. Просветительское движение в Англии. - М.: Изд-во МГУ, 1991. -445 с.

13 Барнашов A.M. Теория разделен™ властей и политические взгляды Жан-Жака Руссо // Актуальные вопросы государства и права на современном этапе: Сборник научных статей / Отв. ред. В.Ф. Волович. - Томск: Изд-во Томского университета, 1984. - С. 53-54.; Верцман И.Е. Жан-Жака Руссо. - 2-ое изд., перераб. и дополн. - М.: «Худож. лит.», 1976. - 310 е.; Кочарян М.Т. Поль Гольбах. - М.: «Мысль», 1978. - 187 е.; Манфред А.З. Три портрета эпохи Великой французской революции (О Руссо, Мирабо, Робеспьере). - 2-ое изд. - М.: Мысль, 1989.-430 с.

14 См.: Герцензон A.A. Проблема законности и правосудия во французских политических учениях XVIII века. - М.: Изд-во АН СССР, 1962. - 320 е.; Тихомиров Ю.А. Разделение властей или разделение труда? // Советское государство и право. - 1967. - №1. - С. 14-22.

15 См.: Ленин В.И. Государство и революция. Учение марксизма о государстве и задачи пролетариата в революции II Ленин В.И. Поли. собр. соч. - 5-ое изд. - М.: Политиздат, 1977. -Т.ЗЗ. - С. 1-120.; Маркс К. Нищета философии. Ответ на «Философию нищеты» г-на Прудона // Маркс К., Энгельс Ф. Избранные сочинения, В 9 т. - М.: Политиздат, 1985. - Т.З. - С. 1-108.; Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. В связи с исследованиями Льюиса Г. Моргана // Маркс К., Энгельс Ф. Избранные сочинения. В 9-ти т. - М.: Политиздат, 1987. - Т.6. - С. 105-243.; Энгельс - Конраду Шмидту И Маркс К., Энгельс Ф. Избранные сочинения. В 9-ти т. - М.: Политиздат, 1987. - Т.6. - С. 514-520.; Энгельс Ф. Анти-Дюринг. Переворот в науке, произведенный господином Евгением Дюрингом. - М.: Политиздат, 1988. - 482 с.

которых ранее не касались вообще или которые вызывали неоднозначные оценки (принцип разделения властей, верховенство права, ценностное содержание основных прав человека и др.). В современной российской исторической пауке к началу 90-х гг. XX в. оформилось самостоятельное направление, которое непосредственно ориентированно на изучение политической и правовой идеологии европейского Просвещения.

В статьях К.И. Батыра, Т.Н. Волынкиной и А.И. Петиновой рассматриваются конкретно-исторические причины появления принципа разделения властей в эпоху Просвещения16. Разделение властей исследователи напрямую увязывают с проблемой изучения внутренней социальной структуры Англии и Франции XVIII в.

Определенный интерес на сегодняшний день представляют собой историко-правовые исследования B.C. Нерсесянца17. Опираясь на основные положения теории Локка и Монтескье о делимости государственной власти, автор не замечает ее структурное единство, некритически относится к принципу разделения властей, видя в нем основной показатель развитости государства и права.

В работах К.А. Писаренко и Л.М. Энтина анализируются причины, побудившие Монтескье разделить власть не на две как у Локка, а на три ветви18. Мотивационная подоплека разделения властей объясняется усложнением функций государственной организации, борьбой дворянства и буржуазии за власть.

16 Батыр К.И. Теория «либеральной демократии» в историко-юридических исследованиях // Правовое государство: связь веков (Историко-теоретический аспект): Сборник научных трудов / Отв. ред. К.И. Батыр. - М.: РИО МЮИ, 1991. - С. 46-57.; Волынкина Т.Н. Образы человека в концепции правового государства // Правовое государство. Гражданское общество. Самоуправление: Межвузовский сборник научных трудов / Под ред. Л.Г. Олеха. -Новосибирск: Новосибирский университет, 1991. - С. 7-24.; Петинова А.И. В поисках гармонии: представления об идеальном государстве в раннем английском Просвещении // Культура эпохи Просвещения. - М.: Наука, 1993. - С. 97-110.

17 Нерсесянц B.C. Идеи и конструкции правовой государственности: история и современность // Социалистическое правовое государство: концепция и пути реализации / Ред. и сост. Э.А. Чиркин. Отв. ред. B.C. Нерсесянц. - М.: Юрид. лит., 1990. - С. 6-26.; Политико-правовые ценности: история и современность / Под ред. B.C. Нерсесянца. - М.: Эдиториал УРСС, 2000. - 256 с.

18 Писаренко К.А. Об эволюции форм правления европейских государств в новое и новейшее время (конец XVI-XX вв.). - М.: «Археографический центр», 1998. - 80 е.; Энтин Л.М. Разделение властей: опыт современных государств. - М.: Юрид. лит., 1995. - 176 с.

9

Монография М.М. Федоровой «Классическая политическая философия» стала первой научной работой обобщающего характера, рассматривающего проблему создания теории правового государства с позиций политической философии19. Изучен доктринальный переход от политических учений XVII в. к более развитым теоретическим формам правовой государственности.

В монографии А.Н. Соколова «Правовое государство: от идеи до ее

материализации» обосновывается идея о принадлежности феномена правового

20

государства политической культуре западноевропейской цивилизации .

В исследовании Л.М. Володиной рассматривается проблема соотношения двух подходов к изучению проблемы разделения властей в эпоху Просвещения - «английский» (Локк, Монтескье, Пристли и Шефтсбери) и «римско-руссоистский» (Руссо, Мабли и др.)21. Работы И.В. Андроновой посвящены проблеме возникновения концепций правового государства и гражданского общества в контексте современной политической теории22.

В трудах В.Д. Зорькина, Б.Н. Топорнина, З.М. Черниловского принцип разделения властей рассматривается как структурообразующий фактор организации и деятельности правового государства23. Авторы прямо увязывают дробление власти с разделением труда внутри государственного аппарата, считая, что разделение властей эпохи Просвещения и разделение властей на современном этапе не одно и тоже. Статьи И.А. Ледях, В.М. Савицкого, Ю.И. Скуратова посвящены исследованию социальных свойств власти в правовом государстве, в этих работах полностью отрицается сама возможность

19 Федорова М.М. Классическая политическая философия. - М.: Издательство «Весь Мир», 2001.-224 с.

20 Соколов А.Н. Правовое государство: от идеи до ее материализации. - Калининград: ФГУИПП «Янтарный сказ», 2002. - 456 с.

21 Володина Л.М. Разделение властей: обеспечение прав человека // Вестник Оренбургского государственного университета. -2005. -№3. -С. 15-17.

12 Андронова И.В. Гражданское общество: теоретико-методологические основы исследования // Вестник Оренбургского государственного университета. - 2004. - № 7. - С. 913.; Андронова И.В. Концепция гражданского общества в западных теориях // Вестник Оренбургского государственного университета. - 2004. - № 12. - С. 40-46.

23 См.: Зорькин В.Д. Основные ветви государственной власти: их разграничение и соотношение II Социалистическое правовое государство: концепция и пути реализации / Ред. и сост. Э.А. Чиркин. Отв. ред. B.C. Нерсесянц. - М.: Юрид. лиг., 1990. - С. 99-105.; Топорнин Б.Н. Разделение властей и государственная организация // Разделение властей и парламентаризм: Сборник статей. - М.: Институт государства и права РАН, 1992. - С. 3-49.; Черниловский З.М. Правовое государство: на перекрестке мнений //Право и власть: Сборник статей/Подобщ. ред. М.П. Вышинского. -М.: Прогресс, 1990. - С. 41-63.

разделения властей^4. Авторы обращают внимание на историческую несостоятельность принципа разделения властей, подчеркивая, что корректнее говорить не о разделении властей, а о распределении функций.

В работах Л.А. Пименовой и Н.Ю. Плавинской анализируется широкий спектр исследовательских проблем связанных с изучением идеологии привилегированных сословий эпохи Просвещения25. Теория правового государства, созданная Монтескье, рассматривается авторами с позиций изучения социально-политической идеологии французского дворянства XVIII в. Важной особенностью монографии Т.Л. Лабутиной «У истоков современной демократии. Политическая мысль английского Просвещения (1689-1714 г.г.)» является то, что теоретические модели правовой государственности, созданные английскими просветителями, в этой работе рассматриваются в русле английской истории того времени26.

Особую ценность, в контексте исследуемой нами темы, представляют диссертационные работы, точнее те их фрагменты, которые посвящены анализу концепции правового государства Просвещения и ее компонентов27.

24 Савицкий В.М., Ледях И.А. Правовое государство и разделение властей // Социалистическое правовое государство: концепция и пути реализации / Ред. и сост. Э.А. Чиркин. Отв. ред. B.C. Нерсесхнц. - М.: Юрид. лит., 1990. - С. 197-202.; Скуратов Ю.И. Разделение властей или распределение функций // Разделение властей и парламентаризм: Сборник статей. - М.: Институт государства и права РАН, 1992. - С. 60-73.

25 См.: Пименова Л.А. Дворянство накануне Великой французской революции,- М.: Изд-во Московского университета, 1986. - 215 е.; Пименова Л.А. Просвещение и «дворянский расизм» (особенности идеологии и культуры французского дворянства XVIII века) // Французская революция XVIII века: экономика, политика, идеология: Сборник статей / Отв. ред. Г.С. Кучеренко. - М.: «Наука», 1988. - С. 59-74.; Плавинская Н.Ю. Монархия и республика Монтескье // Монархия и народовластие в культуре Просвещения. - М.: Наука, 1995. - С. 193-202.; Плавинская Н.Ю. Как переводили Монтескье в России? // Европейское Просвещение и цивилизация России / Отв. ред. С .Я. Карп, С.А. Мезин. - М.: Наука, 2004. - С. 281-286.

26 См.: Лабушна Т.Л. У истоков современной демократии. Политическая мысль английского Просвещения (1689-1714 г.г.). - М.: «ИРИС-ПРЕСС», 1995.-304 с.

27 См.: Азаркин Н.М. Политико-правовое учение Монтескье: Автореферат дисс.... кандидата юридических наук. - М., 1982. - 14 е.; Ковалев A.B. Социально-политическая концепция Джона Локка и становление конституционной монархии в Англии: Автореферат дисс ... кандидата исторических наук. - Волгоград, 1997. - 18 е.; Кузнецов A.B. Джон Локк и социально-политическая мысль французского Просвещения второй половины XVIII века: Автореферат дисс. ... кандидата философских наук. - Минск, 1984. - 20 е.; Кучкин В.М. Социологическая концепция Томаса Гоббса и ее историческое значение: Автореферат дисс. ... кандидата философских наук..- Л., 1969. - 16 е.; Мельник Н.Б. Философия природы и человека Ж.-Ж. Руссо как основание концепции естественного воспитания: Автореферат дисс ... кандидата философских наук. - Екатеринбург, 2002. - 17 с.

П

Комплексное изучение концепции правового государства эпохи Просвещения в зарубежной историографии стало возможным лишь на рубеже XIX и XX столетий. Монография А. Сореля «Монтескье», вышедшая на русском языке в 1898 г., открыла новую страницу в деле изучения концепции правового государства эпохи Просвещения28. Это исследование, посвященное анализу теории «свободного государства» Монтескье и принципа разделения властей, стало первой серьезной работой в европейской историографии на данную тему. Статья Ж. Варло посвящена детальному изучению доктрины разделения властей Монтескье, автор с позиций единства государственной власти показал, что заблуждение французского мыслителя было вызвано

29

недостаточным уровнем развития гуманитарного знания в то время .

Монография Э. Кассирера «Философия Просвещения» отличается глубоким научным анализом этимологии основных понятий философско-исторической традиции эпохи Просвещения30. Научный труд Р. Бадентэр и Э. Бадентэр посвящен исследованию взглядов Н. Кондорсе31; авторы уделили значительное внимание изучению принципа разделения властей. В работах Ж. Веркрюйса и Д. Роша в контексте изучения социальных революций Нового времени рассматривается проблема создания просветительской концепции правового государства32.

Р. Минути в своей статье проанализировал типологию форм правовой государственности в учении Монтескье33. В монографии Н. Хеншелла тщательно разобрана проблема единства власти в абсолютных монархиях эпохи

28 Сорель А. Монтескье / Пер. с фр.; Под ред. и с предисл. П.Г. Виноградова. - М.: Издание магазина «Книжное дело», 1898. -141 с.

25 Варло Ж. Монтескье // Вопросы философии. -1955. - №3. - С. 126-128.

30 Кассирер Э. Философия Просвещения / Пер. с нем. - М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. - 400 с.

31 Бадентэр Э., Бадентэр Р. Кондорсе (1743-1794). Ученый в политике / Пер. с фр. и в ступ, статья О.В. Захаровой; коммент. А.Ревякина. - М.: Ладомир, 2001. - 398 с.

32 Веркрюйс Ж. Не только по вине Вольтера... // История продолжается. Изучение восемнадцатого века на пороге двадцать первого / Сост. и отв. ред. С.Я. Карп. - М. - СПб.: Университетская книга; Ферней-Вольтер: Международный Центр по изучению XVIII века, 2001. - С. 286-327.; Рош Д. От социальной истории к истории культур: эпоха Просвещения // История продолжается. Изучение восемнадцатого века на пороге двадцать первого / Сост. и отв. ред. СЛ. Карп. - М. - СПб.: Университетская книга; Ферней-Вольтер: Международный Центр по изучению XVIII века, 2001. - С. 253-285.

33 Минути Р. Образ России в творчестве Монтескье // Европейское Просвещение и цивилизация России / Отв. ред. С.Я. Карп, С.А. Мезин. - М.: Наука, 2004. - С. 31-41.

12

раннего Нового времени3''. Б. Рассел в своей работе «История западной философии и ее связи с политическими и социальными условиями от античности до наших дней» достаточно подробно исследовал проблему о делимости власти у Локка и Монтескье с позиций изучения просветительской традиции 35.

Марксистское направление зарубежной историографии проблемы представлено работами A.JI. Мортона и Й. Сигети 36. В этих исследованиях с позиций исторического материализма анализируются социальные и политические аспекты создания теории правового государства.

Проведенный анализ литературы показывает, что: во-первых, самый высокий уровень разработанности характерен для рассмотрения концепции правового государства через призму изучения социальных революций XVII-XVIII вв.; во-вторых, проблема разделения властей освещается в литературе весьма односторонне, не учитываются непреложные факты, свидетельствующие о единстве государственной власти; в-третьих, остается малоисследованной проблема создания просветителями историко-теоретических моделей правового государства.

Источниковая база диссертации представлена широким кругом источников, которые можно разделить на три основные группы: политические и правовые трактаты просветителей; общефилософские труды и полемические сочинения; документы личного происхождения - письма, послания и записки. Основным источником по теме исследования являются политические трактаты английских и французских просветителей.

Особую источниковедческую ценность представляют собой политические трактаты Т. Гоббса, Д. Локка, Ш.Л. Монтескье и Ж.Ж. Руссо37.

34 Хеншелл Н. Миф абсолютизма: Перемены и преемственность в развитии западноевропейской монархии раннего Нового времени / Пер. с англ.; Отв. ред. С.Е. Федоров. - СПб.: Алетейя, 2003. - 272 с.

35 Рассел Б. История западной философии и ее связи с политическими и социальными условиями от античности до наших дней / Пер. с англ.; Подгот. текста и ред. В.В. Целищева.

- СПб.: Азбука, 2001. - 960 с.

36 Подробнее см.: Мортон А.Л. История Англии / Пер. с англ. Н.Чернявской. Ред. и вст. статья А.Самойло. - М.: Изд-во иностранной литературы, 1950. - 462 е.; Сигети Й. Дени Дидро - выдающийся представитель воинствующего материализма XVIII века / Пер. с фр.; Общая ред. и предисл. М.А. Дынника. - М.: Изд-во иностранной литературы, 1963. - 160 с.

37 Гоббс Т. Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского.

- М.: Мысль, 2001. - 478 е.; Локк Д. Два трактата о правлении // Локк Д. Сочинения. В Зт. -М.: Мысль, 1988. - Т.З. - С. 135-405.; Монтескье Ш.Л. О духе законов. - М.: Мысль, 1999. -

13

Большой интерес для раскрытия темы представляют труды отдельных деятелей Просвещения. Среди них можно отметить ряд работ, написанных К.А. Гельвецием, ПЛ. Гольбахом, Д. Дидро и Д. Пристли38. В трудах просветителей содержатся фундаментальные принципы классической концепции правового государства - народного суверенитета, разделения властей и верховенства закона.

Поиск идейной преемственности привел также к необходимости использовать творческое наследие мыслителей античной эпохи - Аристотеля и Цицерона, представителей эпохи Возрождения и раннего Нового времени -Ж. Бодена, Ф. Бэкона, Н. Макиавелли.

Цели и задачи исследования. Цель диссертации - комплексное исследование концепции правового государства эпохи Просвещения Автор считает необходимым решение следующих задач:

1. Проанализировать концепцию правового государства просветителей и изложить ее точный смысл.

2. Показать место и роль этой концепции в философско-исторической мысли Просвещения.

3. Проанализировать и дать оценку современным научным взглядам и интерпретациям теории правового государства просветительского периода.

4. Выявить связь концепции правового государства с идейным наследием европейской политической философии XVII века.

5. Определить степень влияния идей эпохи Просвещения на формирование современной теории правового государства.

Хронологические рамки исследования охватывают период с 1690 года, когда был опубликован фундаментальный труд Д. Локка «Два трактата о

672 е.; Руссо Ж.Ж. Об общественном договоре, или принципы политического права // Руссо Ж.Ж. Об общественном договоре. Трактаты / Пер. с фр. - М.: «КАНОН-пресс», «Кучково поле», 1998. - С. 195-322.

38 Гельвеций. О человеке // Гельвеций. Сочинения в 2 т. / Сост., общая ред. и вступ. статья Х.Н. Момджяна. - М.: «Мысль», 1974. - Т.2. - С. 5-567.; Гольбах П.А. Естественная политика, или беседы об истинных принципах управления // Гольбах П.А. Избранные произведения в 2 т. / Под общ. ред. Х.Н. Момджяна. Пер с фр. - М.: Соцэкгиз, 1963. - Т.2. -С. 85-534.; Дидро Д. Опыт о достоинстве и добродетели // Дидро Д. Сочинения. В 2 т. / Пер. с франц.; Сост., ред., вступит, статья и примеч. В.Н. Кузнецова. - М.: Мысль, 1986. - Т.1. - С. 58-163.; Пристли Д. Очерк об основных принципах государственного правления и о природе политической, гражданской и религиозной свободы // Английские материалисты XVIII в. Собрание произведений. В 3-х т. / Под общ. ред. и с примеч. Б.В. Мееровского. - М.: «Мысль», 1968. - Т.З. - С. 5-45.

правлении», содержащий основные положения классического просветительского учения о правовом государстве, по 1788 год, последний предреволюционный год, ставший концом эпохи Просвещения.

Объект и предмет исследования. В качестве объекта настоящего исследования выступает концепция правового государства эпохи Просвещения и ее исторические модификации. Предметом исследования являются историко-теоретические модели правовой государственности английских и французских просветителей.

Методологической основой является принцип историзма, принцип объективности, комплексный и системный подходы в осуществляемом исследовании. В данном диссертационном исследовании применяется широкий спектр исторических и историографических методов, которые были апробированы в отечественной историографии.

Научная новизна исследования состоит в том, что просветительская концепция правового государства впервые становится объектом комплексного исторического исследования. В исследовании определено место взглядов английских и французских просветителей на проблему разделения властей в контексте философско-исторической мысли, а также подчеркивается, что государственная власть едина по своей сути.

Апробация исследования. Основные выводы и результаты исследования докладывались на Второй научно-практической конференции профессорско-преподавательского состава, сотрудников и студентов Академии социального управления (23 апреля 2007 г.); Третьей национальной научной конференции «Историко-педагогическое знание в начале III тысячелетия: перспективные направления исследования феноменов педагогического прошлого в контексте современных проблем теории и практики образования» в Академии социального управления (26 октября 2007 г.), а также в ходе выступлений на кафедре новой, новейшей истории и методологии Московского государственного областного университета.

Практическая значимость исследования заключается в том, что его важнейшие выводы могут быть использованы в лекционных курсах по историографии Нового времени, истории политических и правовых учений, теории государства и права.

Положения, выносимые на защиту:

1. Идеи английских просветителей стали исходным пунктом для их французских единомышленников; разработанные английскими мыслителями теории правового государства и разделения властей были взяты за основу, на которой французские просветители создавали собственные модели правовой государственности.

2. Философско-историческим взглядам просветителей на проблему правового государства присуща недооценка социального качества власти, ими полностью игнорируется то обстоятельство, в чьих руках находится власть; делится не сама государственная власть, а ее функции.

3. Правовое государство является закономерным этапом исторического развития государственности, на смену которого в настоящее время приходит социальное государство.

5. Концепция правового государства эпохи Просвещения оказала значительное влияние на складывание современной теории правового государства.

Структура диссертации логически обусловлена целью и задачами исследования и включает в себя введение, две главы, разделенные на параграфы, заключение, список источников и использованной литературы.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении обосновывается актуальность избранной темы исследования, анализируется степень ее научной разработанности, определяются предмет, объект, хронологические рамки, цель и задачи работы, обосновывается методологическая база, приводится обзор источников и литературы по проблеме.

Первая глава диссертации «Политическая философия английского Просвещения как идейный источник учения о правовом государстве» посвящена источниковедческому анализу трудов английских просветителей и их идейных предшественников, концептуальному изучению генезиса, содержания и социальной сущности правового государства в политической философии английского Просвещения.

В первом параграфе «Предпросветителъекие государственно-правовые взгляды Т. Гоббса» рассматривается процесс создания Т. Гоббсом английской историко-теоретической модели правового государства.

Политико-правовая теория Томаса Гоббса отразила осмысление важнейших потребностей общественного и государственного развития, сыграла огромную роль в победе буржуазного строя в Англии. Она стала знаковой для своего времени, так как она положила начало дискуссии по поводу взаимодействия государственной власти и общества. В своем учении он делает попытку разложить такое сложное целое, как государство, на его основные составляющие, а последние объяснить простыми законами природы. В результате английский философ приходит к мысли о необходимости различать два состояния человеческого общества - естественное и гражданское.

Основным признаком развитого государственного или гражданского состояния, по Гоббсу, является наличие сильной централизованной и концентрированной власти, которая учреждается посредством заключения гражданами общественного договора. Этот договор не следует отождествлять с неким кратковременным юридическим актом, в результате которого сразу же появляется государство. Общественный договор следует рассматривать как непрерывный эволюционный процесс.

Абсолютную и ничем неограниченную власть государства английский мыслитель распространяет не только на все сферы общественной жизни. Государство, исходя из условий общественного соглашения, должно было приобрести невиданную для традиционных властных институтов силу. Таким образом, степень концентрации и централизации власти в гоббеовом государстве достигает своего наивысшего пика, и мы можем говорить о полном государственном абсолютизме при подобной форме правления. Гоббс выступает не только против разделения власти, но и против любых попыток ограничить верховную власть теми или иными способами.

В государственно-общественной теории Гоббса коренились важнейшие элементы научного понимания социальных явлений. Он сыграл значительную роль в становлении буржуазной правовой государственности, сформулировал понятия верховенства права и государственного суверенитета, оказав тем самым значительное воздействие на политико-правовые тенденции эпохи Просвещения.

Во втором параграфе «Теория разделения властей Д. Локка» раскрывается процесс создания Д. Локком классической теории разделения властей.

Разумное государственное устройство Д. Локк усматривал в наличии трех властей: законодательной, исполнительной и «федеративной» («союзной»), то есть ведающей отношениями с другими государствами. Находясь под влиянием английских политических традиций, Локк подчеркивал, что федеративная и исполнительная власть могут находиться в одних и тех же руках. Д. Локк также допускает во власти «прерогативу» монарха, который, вопреки законодательной или исполнительной власти может принять верное решение. Исследуя соотношение различных властей в государстве, философ настаивает на верховенстве законодательной власти и подзаконном, подчиненном характере исполнительной и федеративной властей.

Система разделения властей призвана была стать основополагающей правовой гарантией необратимости фиксируемых коренных изменений механизма государственной власти, инструментом недопущения реставрации абсолютистского режима. Хотя идея Локка о разделении властей была прогрессивной для своего времени в связи с ее явной антифеодальной направленностью, она несла на себе печать определенной ограниченности, так как создавала иллюзию, будто государство той эпохи может последовательно и в полной мере служить интересам всего народа.

Фундаментальный труд Д. Локка «Два трактата о правлении» (1690)

придал законный характер Славной революции - государственному перевороту

1688 г., теоретически обосновав возникновение полноценной

общегосударственной парламентарно-правовой системы. Локк стремился

наиболее полно показать главенство законодательной власти, полностью

отождествляя ее с верховной властью в государстве и подчиняя ей другие ветви

власти. Учение о разделении властей Локка, несомненно, отражало

специализацию государственной деятельности, исторически складывавшуюся

дифференциацию правовых и фактических форм осуществления

государственных функций. Таким образом, разделение властей

обуславливалось распределением труда в сфере государственного управления.

Д. Локк так окончательно и не определил количество ветвей, на которые нужно

делить государственную власть. В его сочинениях возникали то две, то три

18

ветви власти. Более того, Локк считал, что властей в государстве бессчетное количество, фактически их невозможно даже подсчитать.

Осуществив идеологический синтез, философ разработал учение, уступавшее многим доктринам периода Английской революции в радикализме, но превосходившее их широтой и глубиной отражения потребностей буржуазного строя. Неудивительно, что его политические сочинения стали тем идейным источником, из которого позднейшие писатели выводили свои аргументы, и тем авторитетом, к которому они апеллировали при недостатке аргументов. Теория разделения властей Локка настолько удовлетворяла требованиям социальной элиты, что все последующие английские политико-правовые концепции эпохи Просвещения явились, по сути дела, лишь ее развитием.

Локком дополнено учение об общественно-договорных отношениях, верховенстве права и государственном суверенитете, созданное Гоббсом; сформулирована классическая концепция разделения властей, обосновано деление власти на две ветви - законодательную и исполнительную. Теория разделения властей, которую вслед за Д. Локком, развивали Монтескье и другие европейские просветители, стала основой для создания целостной концепции правовой государственности эпохи Просвещения.

Третий параграф «Политико-правовые учения английских просветителей XVIII века» рассматривает деятельность английских просветителей XVIII в. по углублению и развитию идей правовой государственности, разделения властей, либерализации государственного управления.

Теория разделения властей Локка в значительной степени проявились в политической системе Британии к началу XVIII в. Эта доктрина объединила в себе политический опыт и правовые идеи, а самое главное - появилась возможность установления четких границ власти. В системе правовых ценностей философии английского Просвещения высшей формой выражения, организации и защиты свободы граждан стало верховенство закона. Развитие английской философско-политической мысли в XVIII веке проходило на фоне дальнейшего укрепления буржуазных отношений, превращения Британии в результате промышленного переворота в мощную капиталистическую державу; модернизации английского общества, развивавшегося в контексте парламентаризма.

Характерной чертой английского Просвещения XVIII столетия было почти полное отсутствие радикальных воззрений. Английские просветители выступали за модернизацию государственно-общественного устройства в соответствии с новыми тенденциями развития общества. На этом историческом этапе развития теории правового государства происходило осознание того, что система правовых норм является неотъемлемой основой гражданского общества. Принцип разделения властей стал в XVIII в. основополагающим в просветительской правовой идеологии стран Западной Европы. Все английские просветители XVIII в., следуя локковской традиции, являлись убежденными сторонниками теории разделения властей в государстве.

Во многом благодаря усилиям английских просветителей была создана рациональная модель общественно-политических отношений, учитывавшая роль и значимость гражданского общества. Политико-правовая парадигма английского Просвещения, созданная Д. Локком, оказала огромное влияние на формирование просветительских взглядов Э. Шефтсбери, Д. Толанда, Г. Болингброка, Д. Пристли и других английских философов XVIII столетия.

Э. Шефтсбери критиковал сосредоточение всей полноты государственной власти в стране в руках одного лица или учреждения, отстаивая принцип разделения властей между королем и «народом» в лице парламента. Д. Толанд полностью принимает теорию Локка о разделении властей, но в отличие от него выделяет всего две ветви власти - законодательную и исполнительную. Г. Болингброк полагал, что для предотвращения деформации парламентарной системы необходимо создание механизма взаимного сдерживания и контроля властей, который бы гарантировал равновесие между ними. Под «равновесием властей» понимал независимость короля, палаты общин и лордов в осуществлении своих функций. Д. Пристли считал, что нельзя с достаточной точностью полностью определить границы государственной власти. Отсутствие разделения государственной власти, сосредоточение нескольких функций и прерогатив в руках одного лица неминуемо ведут, по мнению Пристли, к потере народом своей свободы.

Английские просветители XVIII в. - от Шефтсбери до Пристли, будучи

сторонниками разделения властей, так и не смогли уйти от коренного изъяна

данной теории, унаследованной ими от Локка - проблемы координации и

взаимодействия ветвей власти. Это было неизбежным следствием внутреннего

20

единства и реальной связи всех звеньев государственного аппарата. Доктрина разделения властей во всех ее вариантах носила ярко выраженный социально-классовый характер, она предусматривала создание буржуазной управленческой системы. Английская политическая философия стала той отправной точкой, с которой начала развиваться просветительская идеология в странах Западной Европы, и в первую очередь это относится к французскому Просвещению, которое породило классическую концепцию правового государства.

Во второй главе диссертации «Исторические модели правовой государственности в политико-правовых учениях французских просветителей XVIII века» проанализированы историко-теоретические модели правового государства французских просветителей.

В первом параграфе «Философский проект «свободного государства» Ш.Л. Монтескье» на основе комплексного анализа источников рассматривается процесс создания философского проекта «свободного государства» Ш.Л. Монтескье.

Монтескье создал первую универсальную политико-правовую доктрину в просветительской идеологии. Для него, как и для многих других идеологов либерализма, проблема рациональной организации общества является главным образом политической и правовой, а не социальной проблемой. Просветитель опирался на британскую политико-правовую традицию как в организационно-функциональном, так и в теоретико-методологическом отношении.

Монтескье обосновывает идею разделения властей как главную гарантию политической свободы граждан, стремясь путем поиска равновесия внутренних сил в обществе обеспечить гарантии гражданских и политических свобод. Изучение английского политического режима позволило Монтескье найти основы свободного правового государства, существующего благодаря системе равновесия мевду сословиями и политической властью. ШЛ. Монтескье видел в этом мероприятии основную гарантию от возможного произвола со стороны власти. Принцип равновесия отделенных друг от друга властей является центральным пунктом политико-правовой теории Монтескье.

Развивая учение Д. Локка, французский мыслитель детально определяет

виды власти, их взаимоотношения, функции, структуру и организацию.

Система разделения и взаимного сдерживания властей является, согласно

21

Монтескье, главным условием для обеспечения политической свободы в ее отношениях к государственному устройству.

Следует отметить, что конструкция разделения властей Монтескье на которую, главным образом, опираются все демократические и либеральные политические учения, значительно отличается от теории Локка. Французский просветитель выдвинул теорию разделения властей в целях спасения хотя бы части прерогатив постепенно терявшей свой политический авторитет и государственную значимость монархии. Монтескье считал, что важен не вопрос о том, в чьих руках находится власть, но в том, как она организована. Просветитель дополнил локковский принцип разделения властей включением в него третьей ветви - судебной, выделив ее из состава исполнительной власти. Монтескье научно обосновал принцип единства исполнительной власти государства, доказав, что нельзя отделять иностранные дела и дипломатические функции от общей распорядительной системы под видом обособленной «федеративной» или «союзной» ветви. Выделение судебной отрасли в самостоятельную ветвь государственной власти представляет собой существенный вклад Ш Л. Монтескье в развитие теории разделения властей, благодаря которому доктрина обрела свою стройность и логическую завершенность.

В просветительскую эпоху шел усиленный поиск оптимальной модели справедливого государственного устройства, у Монтескье эта проблема нашла свое воплощение в проекте «свободного государства», покоящегося на принципе разделения властей. Проектом «свободного государства» просветитель стремился выразить консолидированные интересы ведущих социальных страт французского общества первой половины XVIII столетия. Эта модель правовой государственности открывала реальный путь к власти для набирающей силу буржуазии. Негативная сторона учения Монтескье состоит в том, что под влиянием его идей, государственная власть во Франции второй половины XVIII в. стала восприниматься общественным мнением как явно отрицательное явление во внутренней жизни страны.

Второй параграф «Теоретическая модель «демократической монархии» французских просветителей-материалистов» посвящен исследованию методологических основ и содержания теории «демократической монархии»

французских просветителей-материалистов.

22

Политико-правовая теория Монтескье оказала огромное влияние на формирование просветительских взглядов Д. Дидро, К.А. Гельвеция, Г1.А. Гольбаха, Ж.О. Ламетри и других французских философов-материалистов XVIII в. В своих политических воззрениях французские философы-материалисты эпохи Просвещения в той или иной степени разделяли точку зрения Монтескье по вопросу о необходимости компромисса буржуазии с дворянством, хотя и критиковали его за чрезмерные, по их мнению, уступки монархии.

Д. Дидро пытался теоретически обосновать сближение модели «демократической монархии» и республиканской формы правления. Он обосновывал правовые аспекты государственной власти ее суверенностью, построенной на общественном договоре. Государственная власть, по мнению философа, возникает как непосредственный продукт общественного договора, который и придает обществу определенную политико-правовую форму. Выступая против разделения властей, Дидро требовал установления жесткого контроля над судебной системой, не допуская и мысли о существовании ее как самостоятельной ветви власти.

Отстаивая единство власти в государстве, П.А.Гольбах отрицал существование отдельных и независимых властей, утверждая, что законодательная и исполнительная власть вместе составляют полноту верховной власти. Гольбах предложил новую для своего времени форму организации государственной власти во Франции, он предполагал передать законодательные функции всесословному представительному органу -Национальному собранию.

К.А. Гельвеций рассматривал политико-правовое учение Монтескье как явное выражение компромиссной позиции между аристократическими кругами и крупной буржуазией, а поскольку он не признавал этого соглашения и выступал за уничтожение сословного деления, то не мог позитивно оценивать теорию разделения властей. Гельвеций считал бессмысленным разделение государственной власти на три ветви, так как не были осуществлены радикальные преобразования основ общественной жизни во Франции.

Отстаивая единство и неделимость государственной власти Ж.О. Ламетри

призывал к единению и сплочению всех здоровых общественных сил вокруг

особы правящего монарха. Согласно Ламетри, неограниченная власть

23

правящего государя обусловлена самой сущностью государства, управляемого тем или иным монархом.

Французские материалисты не приняли принцип разделения властей, так как считали его несущественным и бесполезным, не видя реальных путей его осуществления в тогдашнем обществе. Французские материалисты XVIII в. творчески подошли к идейно-теоретическому наследию своих предшественников, создав оригинальную теорию «демократической монархии», которая отличалась научной новизной, осмысленностью и интеллектуальной глубиной.

В третьем параграфе «Руссоистская теория народного суверенитета» исследуется вопрос о сущности теории народного суверенитета ЖЖ. Руссо.

Ж.Ж. Руссо признавал верховной властью власть законодательную, принадлежащую народу, в исполнительной власти видел подчиненную функцию, отправление которой должно быть поручено подзаконным органам, учреждаемым народом-сувереном и действующим под его надзором. Учение просветителя о единстве государственной власти и народном суверенитете не было абсолютно новым, но оно было изложено Руссо как строгая и последовательная система, которая по своей логичности и четкости изложения не уступала теории Монтескье. Системе разделения властей Руссо противопоставил идею разграничения функций различных органов государства. Просветитель увидел в разделении властей опаснейший рецидив духа аристократизма и попытку сохранить феодальные права и привилегии в завуалированной форме.

Руссоистская теория народного суверенитета была антиподом политико-правового учения Монтескье с его непременным распределением верховной власти между самостоятельными ветвями власти. Основными базовыми принципами учения Руссо были единство государственной власти, народный суверенитет, политическое и социальное равенство. Принципы народоправия, сформулированные Ж.Ж. Руссо, по сути, являются новаторскими и передовыми идеями не только для своей эпохи, но и для последующих. Доктрина народного суверенитета Руссо стала одним из основных идейных источников в процессе подготовки и проведения Великой французской революции, особенно в период якобинской диктатуры.

Исследовав вопрос о делимости государственной власти, Руссо теоретически обосновал единство государственной власти, сделав вывод о том, что, не имея точных представлений о сущности государственной власти, ее функциональные проявления зачастую принимают за независимые виды власти. Просветитель при создании теории государственного устройства исходил не из правовой составляющей государства, а из его социальной сущности. Таким образом, Ж.Ж. Руссо пойдя дальше других просветителей, предвосхитил идею построения социального государства, противопоставив его государству, основанному на формально правовых началах.

В заключении подведены итоги диссертационного исследования, сформулированы выводы по основным проблемам, рассмотренным в ходе работы.

Концепция правового государства эпохи Просвещения, отразила ее позитивный и негативный опыт, и в значительной мере транслировала его в правовую и государственную идеологию последующих эпох. В данный исторический период оформились фундаментальные теоретические принципы управления государственной и общественной системой, такие как концепции народного суверенитета и разделения властей. Тем не менее, анализ научной литературы и источниковой базы исследования показал, что еще не сформировалась единая модель изучения правовой государственности, которую можно было бы использовать при сравнительном анализе или для методологической оценки этого феномена.

Опираясь на наследие философов XVII в., просветители оказались способными пойти в разработке философских проблем правовой государственности значительно дальше своих предшественников. Политическая философия английского Просвещения стала основным идейным источником учения о правовом государстве.

Предпросветительские государственно-правовые взгляды Т. Гоббса

сыграли значительную роль в становлении буржуазной правовой

государственности; им сформулированы понятия верховенства права,

внутреннего единства власти, государственного суверенитета, общественного

договора; в его государственно-общественной теории коренились важнейшие

элементы материалистического понимания и научной трактовки социальных и

исторических явлений. Колоссальное влияние раннепросветительских идей

25

Д. Локка на формирование теории правового государства признается на сегодняшний день всеми ведущими отечественными и зарубежными исследователями. Локком развито и дополнено учение о верховенстве права и государственном суверенитете; сформулирована классическая концепция разделения властей, обосновано деление власти на две ветви - законодательную и исполнительную.

Английская теоретическая модель правового государства, созданная Т. Гоббсом и Д. Локком, оказала огромное влияние на формирование просветительских взглядов как английских - Э. Шефтсбери, Д. Толанда, Г. Ко л ми гб рока. Д. Пристли и др., так и французских просветителей XVIII в. — Ф.М. Вольтера, ШЛ. Монтескье, Д. Дидро, П.А. Гольбаха, К.А. Гельвеция, Ж.Ж. Руссо и др.

Английские просветители XVIII в., будучи сторонниками разделения властей, так и не смогли уйти от коренного изъяна данной теории, унаследованной ими от Локка - проблемы координации и взаимодействия ветвей власти, что было следствием единства и реальной связи всех звеньев государственного аппарата. Доктрина разделения властей во всех ее вариантах носила ярко выраженный социально-классовый характер, предусматривая создание буржуазной правовой системы организации государственной власти. Английская политическая философия стала той отправной точкой, с которой начала развиваться просветительская идеология в странах Западной Европы, и в первую очередь это относится к французскому Просвещению, которое породило нормативную концепцию правового государства.

Эпоха Просвещения во Франции была ознаменована появлением различных исторических моделей правовой государственности. Представители старшего поколения французского Просвещения во главу угла своих политико-правовых воззрений ставили, прежде всего, принципы верховенства права и разделения властей (Монтескье) и просвещенной монархии (Вольтер). Монтескье модернизировал локковское учение о разделении властей в соответствии с историческими реалиями первой половины XVIII в., существенно дополнив принцип разделения властей включением в него третьей ветви - судебной, выделив ее из состава исполнительной власти.

Дидро, Гельвеций, Гольбах и другие французские философы-

материалисты, как и Монтескье, были сторонниками парламентарной

26

монархии, но выступали за более либеральную форму правления — «демократическую монархию». Они отвергали теорию разделения властей, так как считали ее бесполезной, не видя реальных путей се воплощения на практике.

Просветители младшего поколения во главе с Руссо создали теорию народного суверенитета, которая стала антиподом учения Монтескье. Основными базовыми принципами учения Руссо были единство государственной власти, народный суверенитет, политическое и социальное равенство. Учение о социальном равенстве стало одним из основных идейных источников современной концепции социального государства.

Определенная научная несостоятельность просветительских идей состоит в том, что мыслители эпохи Просвещения не учитывали важнейшего фактора -социального качества власти, говорящего о ее структурном единстве. Они намеренно не замечали социальный элемент властной структуры, выдвигая на первый план ее правовое обоснование. Власть не является объектом деления, ибо разделяются только функции, полномочия и прерогативы власти. Даже в трудах сторонников разделения властей (Д. Локк, Ш.Л. Монтескье и др.) содержится существенная оговорка о том, что одна из властей -законодательная является верховной, лидирующей среди других.

Необоснованное представление о власти как об объекте деления повлекло за собой, на наш взгляд, резкое падение авторитета государства и девальвацию традиционных ценностей общественного устройства, нанеся существенный ущерб самой идеи государственности. Государственная власть едина по своей сути, что обусловлено ее социальным качеством и внутренней структурой.

По итогам исследования можно говорить о том, что социальное качество власти состоит в том, в чьих руках она находится. Парламент существовал в Англии и в средние века (с XIII в.), и в Новое время, и существует поныне, но социальное качество парламента в эти исторические эпохи разное. В настоящее время на первый план выходит проблема изучения социального государства, теоретическое обоснование которого можно встретить в трудах Гоббса и Руссо. Динамика государственно-правовых тенденций в современном мире свидетельствует о постепенном переходе от правового государства к государству социальному.

Основные результаты исследования получили отражение в следующих публикациях:

Статьи в изданиях, рекомендованных ВАК:

1. Концепция правового государства в философско-исторической мысли французского ■ Просвещения: теоретико-методологические аспекты исследования // Вестник МГОУ. Серия «История и политические науки». -2007.-№2.-0,3 п.л.

Статьи:

2. Эволюция государственно-правовых идей во Франции эпохи Просвещения // Подготовка и повышение квалификации педагогических и управленческих кадров: Сборник научных трудов. Вып. 2. - М.: МГОУ, 2006. - 0,4 п.л.

3. Доктрина разделения властей в политико-правовом учении Монтескье // Проблемы новой и новейшей истории зарубежных стран: Сборник научных трудов. Вып. 5. - М.: МГОУ, 2006. - 1,17 п.л.

4. Распространение передового научного знания и просветительских идей во Франции XVIII века // Историко-педагогическое знание в начале третьего тысячелетия: перспективные направления исследования феноменов педагогического прошлого в контексте современных проблем теории и практики образования: Материалы Третьей национальной научной конференции 26 октября 2007 года / Редактор-составитель Г.Б. Корнетов. - М.: АСОУ, 2007. - 0,15 пл.

Подписано в печать:

24.02.2009

Заказ № 1626 Тираж -100 экз. Печать трафаретная. Типография «11-й ФОРМАТ» ИНН 7726330900 115230, Москва, Варшавское ш., 36 (499) 788-78-56 www.autoreferat.ru

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Милованов, Константин Юрьевич

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. ПОЛИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ АНГЛИЙСКОГО

ПРОСВЕЩЕНИЯ КАК ИДЕЙНЫЙ ИСТОЧНИК УЧЕНИЯ О ПРАВОВОМ

ГОСУДАРСТВЕ.

§ 1. Предпросветительские государственно-правовые взгляды Т. Гоббса.

§ 2. Теория разделения властей Д. Локка.

§ 3. Политико-правовые учения английских просветителей XVIII века.

ГЛАВА И. ИСТОРИЧЕСКИЕ МОДЕЛИ ПРАВОВОЙ

ГОСУДАРСТВЕННОСТИ В ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫХ УЧЕНИЯХ

ФРАНЦУЗСКИХ ПРОСВЕТИТЕЛЕЙ XVIII ВЕКА.

§ 1 .Философский проект «свободного государства» Ш.Л. Монтескье.

§ 2. Теоретическая модель «демократической монархии» французских просветителей-материалистов.

§ 3. Руссоистская теория народного суверенитета.

Введение диссертации2009 год, автореферат по истории, Милованов, Константин Юрьевич

Актуальность темы диссертационного исследования. Идея правового государства, рожденная в умах европейских мыслителей эпохи Просвещения, заняла свое почетное место в истории политической мысли. Каждая последующая эпоха в развитии философско-исторической мысли выдвигает на первый план в обсуждении проблем правового государства свои аспекты этой темы. В этой связи приобретает особое значение изучение той специфики в постановке вопроса о природе правового государства вне зависимости от политической конъюнктуры, господствующей в тот или иной период истории. В свете современного состояния исторической науки изучение отечественной и зарубежной историографии европейского Просвещения представляет интерес по следующим причинам. Во-первых, в силу задач, стоящих в настоящее время перед отечественной наукой. Еще с конца 80-х годов XX века стало ясно, что ракурс рассмотрения исторических явлений, относящихся к государствоведческой и правовой сфере века Просвещения, нуждается в значительном расширении и коррекции. Именно конец 80-х годов характеризуется появлением научно-исследовательского интереса к проблеме изучения правовой государственности, ее генезису, эволюции и историческим моделям. В эти годы проявился острейший интерес к политической и правовой мысли Просвещения и её влиянию на развитие системы государственного управления в нашей стране в XX столетии.

Во-вторых, ставшие актуальными в последней четверти XX столетия культурологические исследования, применение новых методов исторического исследования и постановка новых проблем значительно меняют привычный для отечественной науки угол зрения на теорию правового государства эпохи Просвещения. Все это актуализирует проблему изучения правовой государственности и создает необходимость обобщения отечественными и зарубежными историками накопленного материала.

Таким образом, за последние 15-20 лет накопился определенный материал, открылись новые факты, возникли новые научные подходы, что позволяет нам внести определенные коррективы в анализ концепции правового государства, дать новые оценки. Из истории государственно-правовой мысли известно, что для каждого исторического типа государства существуют свои специфические философско-исторические обоснования его внутреннего устройства. В организационной деятельности «государственного аппарата имелись особые стандарты и мерки для оценки правильности и результативности этой деятельности.»1.

Актуальность избранной темы обусловлена не только ее явным научно-познавательным значением, но и спецификой современной идейно-теоретической ситуации, в ходе которой значительное внимание уделяется истории политико-правовой и философско-исторической мысли, интерпретациям различных доктрин и учений эпохи Просвещения. Существующая определенная предвзятость при рассмотрении проблемы создания концепции правового государства и определения ее роли в философско-историческом наследии Просвещения не вполне соответствует принципу историзма, ибо не учитывает сильных и слабых сторон концепции. Такая односторонняя позиция отнюдь не способствует комплексному изучению исторического феномена правовой государственности. Таким образом, на сегодняшний день перед исторической наукой стоит важная задача по актуализации идейно-теоретического наследия просветительской эпохи.

Степень научной разработанности темы. В работах отечественных и зарубежных ученых политико-правовые модели английских и французских просветителей стали восприниматься как основной идейно-теоретический источник классической теории правового государства. Однако в большинстве научных трудов практически не рассматриваются конкретные пути, направления и этапы развития правовой государственности. В результате теряется общая картина того, как происходил процесс восприятия и эволюции исторических моделей правового государства в Европе XVIII столетия.

1 Графский В.Г. Представления о1 власти в историко-теоретической ретроспективе // История политической мысли и современность. - М.: Наука, 1988. - С.52.

Литературу, посвященную изучению правового государства эпохи Просвещения, условно можно разделить на три группы, являющимися базовыми для темы исследования: работы, посвященные анализу политических и правовых взглядов европейских просветителей, работы, в которых делается акцент на изучение теории и истории правового государства, и труды, показывающие специфику философско:исторической мысли эпохи Просвещения.

Историография концепции правового государства представлена работами, отражающими такие ее основные направления, как марксистское, консервативное и либеральное. С точки зрения избранной нами темы и не возможности во всех случаях четко отнести каждого ученого к тому или иному научному направлению использован хронологический принцип историографического обзора, дающий возможность увидеть в динамике изучение просветительской концепции правового государства. Ввиду того, что исследования по данной проблеме появились в России одновременно с зарубежными и были достаточно плодотворными, обзор литературы начинается именно с отечественной историографии.

Изучение концепции правового государства эпохи Просвещения началось во второй половине XIX века и особенно активизировалось на рубеже XIX и XX столетий. Для отечественной дореволюционной историографии характерны два основных аспекта. Первый состоял в стремлении донести до общественности актуальные в то время политические и правовые идеи европейского Просвещения. Второй аспект состоял в том, что рассмотрение концепции правового государства и сопутствующей ей доктрины разделения властей шло в основном с позиций либеральной идеологии. Изучение феномена правового государства эпохи Просвещения сквозь призму либерализма нашло свое отражение в работах В.Е. Вальденберга, В.М. Гессена, С.А. Котляревского, В.Н. Ренненкампфа и

Ф.В. Тарановского . В трудах этих ученых теория правового государства представлена как наивысшая форма развития правовой мысли.

Несмотря на господство либерального подхода к изучению проблемы в дореволюционной историографии существовали альтернативные историко-правовые взгляды, отстаивающие единство государственной власти и принципа невозможности ее разделения. Здесь особо следует отметить труды видного российского ученого-правоведа и государственного деятеля К.П. Победоносцева, сторонника консервативной идеологии. Как полагал ученый, разделение властей и трансформация политической системы по просветительским рецептам не даст желаемого эффекта, ибо невозможно ограничить или разделить власть3.

Выдающийся российский философ B.C. Соловьев в своей работе «Право и нравственность» дал свою трактовку концепции правового государства4. Отрицая этатистский принцип государственной модели Гоббса, мыслитель вместе с тем выступал против попыток ослабить государственный механизм разделением властей.

В русле объективного изучения проблемы создания теории правового государства написаны работы профессора Н.И. Кареева «Западноевропейская абсолютная монархия XVI, XVII и XVIII веков. Общая характеристика бюрократического государства и сословного общества «старого порядка»» и «История Западной Европы в новое время»5. В этих трудах автор подробно рассматривает проблему разделения властей и ее практическое воплощение в У

Вальденберг В.Е. Екатерина II и Монтескье в их политических воззрениях // Вопросы философии. - 2006. - №1. - С. 115-127.; Гессен В. О правовом государстве // Правовое государство и народное голосование. - СПб.: Издание Н.Глаголева, 1906. - С. 9-62.; Котляревский С.А. Власть и право. Проблема правового государства. - СПб.: Издательство «Лань», 2001. - 368 е.; Ренненкампф В.Н. Правовое государство и народный суверенитет. -Одесса: Типография «Русской Речи», 1909. - 20 е.; Тарановский Ф.В. Заметки о Монтескье. - Ярославль: Б.и., 1913. - 38 с.

3 Победоносцев К.П. Великая ложь нашего времени // Родина. - 1993. - №4. - С. 71.

4 Соловьев B.C. Право и нравственность. - Минск: Харвест, М.: ACT, 2001. - 192 с.

5 Кареев Н.И. История Западной Европы в новое время. - 3-е изд. - СПб.: Типография М.М. Стасюлевича, 1904.- T.III. - 646 е.; Кареев Н.И. Западноевропейская абсолютная монархия XVI, XVII и XVIII веков. Общая характеристика бюрократического государства и сословного общества «старого порядка». - СПб.: Типография М.М. Стасюлевича, 1908. — 452 с. английском политическом строе XVIII века. Подвергнув тщательному научному анализу взгляды Д. Локка и Ш.Л. Монтескье, Н.И. Кареев пришел к выводу о научной несостоятельности принципа разделения властей. Ученый утверждал, что применительно к английскому государственному устройству эпохи Просвещения следует говорить о значительной концентрации власти в руках законодательной ветви — парламента, что косвенным образом подтверждает принцип единства государственной власти.

После 1917 года интерес к изучению концепции правового государства эпохи Просвещения заметно упал. Лишь с середины 50-х годов XX века появляется ряд исследований посвященных анализу научных взглядов наиболее ярких фигур европейского Просвещения. Характерными чертами историографии правового государства в советский период было рассмотрение политико-правовых идей просветителей через призму сравнительно-исторического изучения социальных революций XVII-XVIII вв., критика просветительского принципа разделения властей и попыток построения «идеальной» государственности, разоблачение буржуазной сущности правового государства.

В работах В.П. Волгина и Х.Н. Момджяна дается подробный анализ развития идей правовой государственности во французском Просвещении XVIII века, показаны сильные и слабые стороны политико-правовых учений Ш.Л. Монтескье, К.А. Гельвеция, Ж.Ж. Руссо и других выдающихся просветителей, раскрывается сущность основных принципов государственного строительства - разделения властей и верховенства закона6. В трудах Б.Ф. Поршнева «Феодализм и народные массы» и «Мелье» проблема становления правовой государственности рассматривается в контексте изучения антифеодальной борьбы XVIII столетия, автор подверг критике

6 Волгин В.П. Развитие обществешюй мысли во Франции в XVIII века. - М.: «Наука», 1977. - 375 е.; МомджянХ.Н. Французское Просвещение XVIII века: Очерки. - М.: «Мысль», 1983.-447 с. взгляды умеренных просветителей - Вольтера и Монтескье, которые ратовали за построение «образцового» буржуазного правового государства7.

В монографии В.Н. Кузнецова «Вольтер и философия французского просвещения XVIII века» автор раскрывает политическую и идейно-теоретическую платформу Вольтера, а также подробно освещает роль о философа в создании концепции правового государства .

Исследования A.M. Деборина, Е.А. Добровой, Б.В. Мееровского, Е.О. Обичкиной, С.С. Сафронова внесли существенный вклад в дело изучения правовой мысли эпохи Просвещения9. В этих работах отражены проблемы содержания социально-политических взглядов просветителей, довольно подробно рассмотрен вопрос о социальных качествах власти и разделении властей.

В особую группу можно выделить работы, посвященные анализу творчества отдельных английских и французских просветителей - создателей теоретических моделей правового государства. В монографиях Н.М. Азаркина и М.П. Баскина подробно разобрана теория правового государства Шарля Луи Монтескье10. Авторы на основе анализа значительного числа источников исследовали взгляды французского просветителя о разделении властей и «свободном государстве», придя к выводу об исторической ограниченности принципа делимости власти. Несомненный интерес представляют работы

7 Поршнев Б.Ф. Феодализм и народные массы. - М.: Изд-во «Наука», 1964. - 520 е.; Поршнев Б.Ф. Мелье. - М.: «Молодая гвардия», 1964. - 240 с.

8 Кузнецов В.Н. Вольтер и философия французского просвещения XVIII века. - М.: Изд-во Московского университета, 1965. -275 с.

9 Деборин A.M. Социально-политические учения нового и новейшего времени. В 3-х т. - М.: Изд-во АН СССР, 1958. - Т.1. - 628 е.; ДоброваЕ.А. Теория разделения властей в Англии эпохи Просвещения // Вопросы истории. - 1981. - №4. - С. 173-176.; Мееровский Б.В. Английский материализм XVIII в. // Английские материалисты XVIII в. Собрание произведений. В 3-х т. / Под общ. ред. и со вступ. статьей Б.В. Мееровского. — М.: «Мысль», 1967. - Т.1. - С. 5-50.; Мееровский Б.В. Гоббс. - М.: «Мысль», 1975. - 208 е.; Обичкина Е.О. Распространение идей Просвещения среди французского крестьянства накануне революции конца XVIII века // Новая и новейшая история. - 1982. - №2. - С. 45-57.; Сафронов С.С. Политические и социальные идеи Мабли // Из истории социально-политических идей: Сборник статей / Ред.-сост. В.В. Альтман. - М.: Изд-во АН СССР, 1955. - С.238-264. ■

10 См.: Азаркин Н.М. Монтескье. - М.: Юрид. лит., 1988. - 128 е.; Баскин М.П. Монтескье. -2-ое изд., стереотип.- М.: «Мысль», 1975. - 165 с.

А.А. Акимовой, Т.Б. Длугач и И.К. Луппола, которые посвящены изучению государственно-правовых взглядов Дени Дидро11. В своих исследованиях авторы подробно изучили одну из теоретических моделей правовой государственности эпохи Просвещения — концепцию «демократической монархии».

Проблема создания концепции правового государства Т. Гоббсом и Д. Локком нашла свое отражение в трудах Г.А. Заиченко, Л.В. Зотовой, И.В. Немченко, В.Е. Сатышева, Э.Ю. Соловьева12. В этих работах подчеркивается прогрессивность идей Гоббса и Локка, исследованы основные компоненты теории правовой государственности.

Среди работ, посвященных изучению английского Просвещения, выделяется монография Н.М Мещеряковой и др. «Просветительское

13 движение в Англии» . В этой монографии тщательно исследованы политико-правовые учения и модели разделения властей английских просветителей XVIII в. - от Шефтсбери до Пристли.

Исследования A.M. Барнашова, И.Е. Верцмана, М.Т. Кочаряна и А.З. Манфреда были посвящены анализу политико-правовых учений П.А. Гольбаха и Ж.Ж. Руссо14. Сильной стороной содержания этих работ

11 Акимова А.А. Дидро. - М.: «Молодая гвардия», 1963. -480 е.; Длугач Т.Б. Дени Дидро. -2-ое изд., дораб. - М.: Мысль, 1986. - 191 е.; Луппол И.К. Дени Дидро. Очерки жизни и мировоззрения. - М.: Изд-во АН СССР, 1960. - 295 с. 4

12 Заиченко Г.А. Джон Локк. - 2-ое изд., дораб. - М.: Мысль, 1988. - 199 е.; Зотова Л.В. Безопасность народа и государства как главная политическая ценность в учении Томаса Гоббса // Вестник Российского университета дружбы народов. - Серия «Политология». -2003. - № 4 - С. 55-64.; Немченко И.В. Томас Гоббс: к вопросу о теории суверенитета // Из истории Просвещения: экономика, политика, идеология: Сборник статей / Отв. ред. С.П. Пожарская. - М.: Институт всеобщей истории АН СССР, 1982. - С. 42-69.; Сатышев В.Е. Джон Локк - идеолог Английской буржуазной революции XVII в.: К 350-летию со дня рождения // Правоведение. -1982. - № 6. - С. 38-46.; Соловьев Э.Ю. Феномен Локка // Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас (Очерки по истории философии и культуры). - М.: Политиздат, 1991. - С. 146-166.

13 Мещерякова Н.М и др. Просветительское движение в Англии. - М.: Изд-во МГУ, 1991. — 445 с.

Барнашов A.M. Теория разделения властей и политические взгляды Жан-Жака Руссо // Актуальные вопросы государства и права на современном этапе: Сборник научных статей / Отв. ред. В.Ф. Волович.- Томск: Изд-во Томского университета, 1984. - С. 53-54.; Вер щман И.Е. Жан-Жака Руссо. - 2-ое изд., перераб. и дополн. -М.: «Худож. лит.», 1976. - 310 е.; Кочарян М.Т. Поль Гольбах. - М.: «Мысль», 1978. - 187 е.; Манфред А.З. Три портрета эпохи Великой французской революции (О Руссо, Мирабо, Робеспьере). - 2-ое изд. - М.: Мысль, 1989. -430 с. является рассмотрение вопросов о незыблемости принципа единства государственной власти и ее социальной ориентированности.

Особенности становления правовой системы просветительской эпохи и принципа разделения властей как ее практического выражения отражены в работах А.А. Герцензона и Ю.А. Тихомирова15. Авторы обосновывают неделимость государственной власти, показывая, что разделять можно только функции власти.

Нельзя не отметить научную ценность трудов В.И. Ленина, К. Маркса и Ф. Энгельса, посвященных изучению проблем формирования буржуазной правовой и государственной идеологии в XVII-XVIII вв 16. Эти работы составили методологическую основу исследования проблемы в советский период. Основополагающей методологической задачей советской историографии было опровержение либерального подхода по изучению теории правового государства, который господствовал в дооктябрьский период.

В постсоветский период было продолжено исследование затрагивавшихся ранее аспектов изучения проблемы, хотя большее внимание было уделено тем вопросам, которых ранее не касались вообще или касались поверхностно и которые вызывали в исторической литературе противоположные оценки (принцип разделения и соподчинения властей, верховенство права, ценностное содержание основных свобод и прав человека и др.). В современной российской исторической науке к началу 90-х гг. XX

15 См.: Герцензон А.А. Проблема законности и правосудия во французских политических учениях XVIII века. - М.: Изд-во АН СССР, 1962. - 320 е.; Тихомиров Ю.А. Разделение властей или разделение труда? // Советское государство и право. - 1967. - №1. - С. 14-22.

16 См.: Ленин В.И. Государство и революция. Учение марксизма о государстве и задачи пролетариата в революции // Ленин В.И. Поли. собр. соч. - 5-ое изд. - М.: Политиздат, 1977.

- Т.ЗЗ. - С. 1-120.; Маркс К. Нищета философии. Ответ на «Философию нищеты» г-на Прудона // Маркс К., Энгельс Ф. Избранные сочинения. В 9 т. - М.: Политиздат, 1985. - Т.З.

- С. 1-108.; Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. В связи с исследованиями Льюиса Г. Моргана // Маркс К., Энгельс Ф. Избранные сочинения. В 9-ти т. - М.: Политиздат, 1987. - Т.6. - С. 105-243.; Энгельс - Конраду Шмидту // Маркс К., Энгельс Ф. Избранные сочинения. В 9-ти т. - М.: Политиздат, 1987. - Т.6. - С. 514-520.; Энгельс Ф. Анти-Дюринг. Переворот в науке, произведенный господином Евгением Дюрингом. - М.: Политиздат, 1988. - 482 с. века оформилось самостоятельное направление, которое непосредственно ориентированно на изучение политической и правовой идеологии европейского Просвещения.

В статьях К.И. Батыра, Т.Н. Волынкиной и А.И. Петиновой рассматриваются конкретно-исторические причины появления принципа

17

разделения властей в эпоху Просвещения . Разделение властей исследователи напрямую увязывают с проблемой изучения внутренней социальной структуры и соотношением классовых сил в Англии и Франции XVIII века.

Определенный интерес на сегодняшний день представляют собой историко-правовые исследования B.C. Нерсесянца18. Опираясь на основные положения теории Локка и Монтескье о делимости государственной власти, автор не замечает ее структурное единство, некритически относится к принципу разделения властей, видя в нем основной показатель развитости государства и права.

В работах К.А. Писаренко и JI.M. Энтина анализируются причины, побудившие Монтескье разделить власть не на две как у Локка, а на три ветви19. Мотивационная подоплека разделения властей в эпоху Просвещения объясняется исследователями усложнением функций государственной организации, борьбой дворянства и буржуазии за власть.

17 Батыр К.И. Теория «либеральной демократии» в историко-юридических исследованиях // Правовое государство: связь веков (Историко-теоретический аспект): Сборник научных трудов / Отв. ред. К.И. Батыр. - М.: РИО МЮИ, 1991. - С. 46-57.; Волынкина Т.Н. Образы человека в концепции правового государства // Правовое государство. Гражданское общество. Самоуправление: Межвузовский сборник научных трудов / Под ред. Л.Г. Олеха. -Новосибирск: Новосибирский университет, 1991. - С. 7-24.; Петинова А.И. В поисках гармонии: представления об идеальном государстве в раннем английском Просвещении // Культура эпохи Просвещения. - М.: Наука, 1993. - С. 97-110.

1 R

Нерсесянц B.C. Идеи и конструкции правовой государственности: история и современность // Социалистическое правовое государство: концепция и пути реализации / Ред. и сост. Э.А. Чиркин. Отв. ред. B.C. Нерсесянц. - М.: Юрид. лит., 1990. - С. 6-26.; Политико-правовые ценности: история и современность / Под ред. B.C. Нерсесянца. - М.: Эдиториал УРСС, 2000. - 256 с.

19 Писаренко К.А. Об эволюции форм правления европейских государств в новое и новейшее время (конец XVI-XX вв.). - М.: «Археографический центр», 1998. — 80 е.; Энтин JI.M. Разделение властей: опыт современных государств. - М.: Юрид. лит., 1995. — 176 с.

Монография М.М. Федоровой «Классическая политическая философия» стала первой научной работой обобщающего характера, рассматривающего проблему создания теории правового государства с позиций политической философии . Изучен доктринальный переход от государственно-правовых учений XVII века к более развитым теоретическим формам правовой государственности эпохи Просвещения.

В монографии А.Н. Соколова «Правовое государство: от идеи до ее материализации» обосновывается идея о принадлежности феномена правового государства политической культуре западноевропейской цивилизации21. Автором исследованы раннепросветительские модели правового государства.

В статье Л.М. Володиной «Разделение властей: обеспечение прав человека» рассматривается проблема соотношения двух подходов к изучению проблемы разделения властей в эпоху Просвещения — «английский» (Локк, Монтескье, Пристли и Шефтсбери) и «римско-руссоистский» (Руссо, Мабли и др.), показано идейное противостояние сторонников и противников единства

99 государственной власти в европейских просветительских кругах . Работы И.В. Андроновой «Гражданское общество: теоретико-методологические основы исследования» и «Концепция гражданского общества в западных теориях» посвящены проблеме возникновения концепций правовой государственности и гражданского общества в контексте современной политической теории23.

В трудах В.Д. Зорькина, Б.Н. Топорнина, З.М. Черниловского принцип разделения властей рассматривается как структурообразующий фактор

20 Федорова М.М. Классическая политическая философия. - М.: Издательство «Весь Мир», 2001.-224 с.

•у |

Соколов А.Н. Правовое государство: от идеи до ее материализации. - Калининград: ФГУИПП «Янтарный сказ», 2002. - 456 с.

22 Володина Л.М. Разделение властей: обеспечение прав человека // Вестник Оренбургского государственного университета. - 2005. - № 3. - С. 15-17.

23 Андронова И.В. Гражданское общество: теоретико-методологические основы исследования // Вестник Оренбургского государственного университета. - 2004. - № 7. - С. 9-13.; Андронова И.В. Концепция гражданского общества в западных теориях // Вестник Оренбургского государственного университета. - 2004. - № 12. - С. 40-46. организации и деятельности правового государства24. Авторы прямо увязывают дробление властей с разделением труда внутри государственного аппарата, признавая тот факт, что разделение властей эпохи Просвещения и разделение властей на современном этапе не одно и тоже. Статьи И.А. Ледях, В.М. Савицкого, Ю.И. Скуратова посвящены исследованию социальных свойств власти в правовом государстве, в этих работах полностью отрицается сама возможность разделения властей25. Авторы обращают внимание на определенную историческую несостоятельность принципа разделения властей, подчеркивая, что корректнее говорить не о разделении властей, а о распределении функций.

В работах Л.А. Пименовой и Н.Ю. Плавинской анализируется широкий спектр исследовательских проблем связанных с изучением идеологии привилегированных сословий эпохи Просвещения . Теория правового государства, созданная Монтескье, рассматривается авторами с позиций изучения социально-политической идеологии французского дворянства XVIII в. Важной особенностью монографии Т.Л. Лабутиной «У истоков современной демократии. Политическая мысль английского Просвещения (1689-1714 г.г.)»

24 См.: Зорькин В.Д. Основные ветви государственной власти: их разграничение и соотношение // Социалистическое правовое государство: концепция и пути реализации / Ред. и сост. Э.А. Чиркин. Отв. ред. B.C. Нерсесянц. - М.: Юрид. лит., 1990. - С. 99-105.; Топорнин Б.Н. Разделение властей и государственная организация // Разделение властей и парламентаризм: Сборник статей. - М.: Институт государства и права РАН, 1992. - С. 3-49.; Черниловский З.М. Правовое государство: на перекрестке мнений // Право и власть: Сборник статей / Под общ. ред. М.П. Вышинского. - М.: Прогресс, 1990. - С. 41-63.

25 Савицкий В.М., Ледях И.А. Правовое государство и разделение властей // Социалистическое правовое государство: концепция и пути реализации / Ред. и сост. Э.А. Чиркин. Отв. ред. B.C. Нерсесянц. - М.: Юрид. лит., 1990. - С. 197-202.; Скуратов Ю.И. Разделение властей или распределение функций // Разделение властей и парламентаризм: Сборник статей. - М.: Институт государства и права РАН, 1992. - С. 60-73.

26 См.: Пименова JI.A. Дворянство накануне Великой французской революции.- М.: Изд-во Московского университета, 1986. - 215 е.; Пименова JI.A. Просвещение и «дворянский расизм» (особенности идеологии и культуры французского дворянства XVIII века) // Французская революция XVIII века: экономика, политика, идеология: Сборник статей / Отв. ред. Г.С. Кучеренко. - М.: «Наука», 1988. - С. 59-74.; Плавинская Н.Ю. Монархия и республика Монтескье // Монархия и народовластие в культуре Просвещения. - М.: Наука, 1995. - С. 193-202.; Плавинская Н.Ю. Как переводили Монтескье в России? // Европейское Просвещение и цивилизация России / Отв. ред. С.Я. Карп, С.А. Мезин. - М.: Наука, 2004. -С. 281-286. является то, что теоретические модели правовой государственности, созданные английскими просветителями, в этой работе рассматриваются в

11 русле английской истории того времени .

Особую ценность, в контексте исследуемой нами темы, представляют диссертационные работы, точнее те их фрагменты, которые посвящены

28 анализу концепции правового государства Просвещения и ее составляющих .

Попытки изучения концепции правового государства эпохи Просвещения в зарубежной историографии предпринимались, начиная со второй половины XIX века, но комплексное исследование данной проблемы стало возможным лишь на рубеже XIX и XX столетий.

Монография А. Сореля «Монтескье», вышедшая на русском языке в 1898 г., 'открыла новую страницу в деле изучения концепции правового государства эпохи Просвещения29. Это комплексное исследование, посвященное анализу теории «свободного государства» Монтескье и принципа разделения властей стало первой серьезной работой в европейской историографии на данную тему. Статья Ж. Варло посвящена детальному изучению доктрины разделения властей Монтескье, автор с позиций единства государственной власти показал, что заблуждение французского мыслителя было вызвано недостаточным уровнем развития социально-гуманитарного знания в то время30.

27 См.: Лабутина T.JI. У истоков современной демократии. Политическая мысль английского Просвещения (1689-1714 г.г.). - М.: «ИРИС-ПРЕСС», 1995. - 304 с.

28 См.: Азаркин Н.М. Политико-правовое учение Монтескье: Автореферат дисс. . кандидата юридических наук. - М., 1982. — 14 е.; Ковалев А.В. Социально-политическая концепция Джона Локка и становление конституционной монархии в Англии: Автореферат дисс . кандидата исторических наук. - Волгоград, 1997. - 18 е.; Кузнецов А.В. Джон Локк и социально-политическая мысль французского Просвещения второй половины XVIII века: Автореферат дисс. . кандидата философских наук. — Минск, 1984. - 20 е.; Кучкин В.М. Социологическая концепция Томаса Гоббса и ее историческое значение: Автореферат дисс. . кандидата философских наук. - Л., 1969. — 16 е.; Мельник Н.Б. Философия природы и человека Ж.-Ж. Руссо как основание концепции естественного воспитания: Автореферат дисс . кандидата философских наук. — Екатеринбург, 2002. - 17 с.

29 Сорель А. Монтескье / Пер. с фр.; Под ред. и с предисл. П.Г. Виноградова. - М.: Издание магазина «Книжное дело», 1898. - 141 с.

30 Варло Ж. Монтескье // Вопросы философии. - 1955. - №3. - С. 126-128.

Монография Э. Кассирера «Философия Просвещения» отличается глубоким научным анализом этимологии основных понятий правовой и п 1 философско-исторической традиции эпохи Просвещения . Научный труд Р. Бадентэр и Э. Бадентэр посвящен исследованию взглядов Н. Кондорсе, идейного последователя Шарля Луи Монтескье32; авторы уделили значительное внимание изучению принципа разделения властей. В работах Ж. Веркрюйса и Д. Роша в контексте изучения социальных революций Нового времени рассматривается проблема создания просветительской концепции правового государства33.

В статье Р. Минути «Образ России в творчестве Монтескье» анализируется типология форм правовой государственности в учении французского просветителя и его характеристика политического строя постпетровской России34. В монографии Н. Хеншелла тщательно разобрана проблема единства государственной власти в абсолютных монархиях эпохи раннего Нового времени35. Б. Рассел в своей работе «История западной философии и ее связи с политическими и социальными условиями от античности до наших дней» достаточно подробно исследовал проблему о о t

Кассирер Э. Философия Просвещения / Пер. с нем. - М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. - 400 с.

32 Бадентэр Э., Бадентэр Р. Кондорсе (1743-1794). Ученый в политике / Пер. с фр. и вступ. статья О.В. Захаровой; коммент. А.Ревякина. - М.: Ладомир, 2001. - 398 с.

33 Веркрюйс Ж. Не только по вине Вольтера. // История продолжается. Изучение восемнадцатого века на пороге двадцать первого / Сост. и отв. ред. С.Я. Карп. - М. - СПб.: Университетская книга; Ферней-Вольтер: Международный Центр по изучению XVIII века, 2001. - С. 286-327.; Рош Д. От социальной истории к истории культур: эпоха Просвещения // История продолжается. Изучение восемнадцатого века на пороге двадцать первого / Сост. и отв. ред. С.Я. Карп. - М. - СПб.: Университетская книга; Ферней-Вольтер: Международный Центр по изучению XVIII века, 2001. - С. 253-285.

34 Минути Р. Образ России в творчестве Монтескье // Европейское Просвещение и цивилизация России / Отв. ред. С.Я. Карп, С.А. Мезин. - М.: Наука, 2004. - С. 31-41.

35 Хеншелл Н. Миф абсолютизма: Перемены и преемственность в развитии западноевропейской монархии раннего Нового времени / Пер. с англ.; Отв. ред. С.Е. Федоров. - СПб.: Алетейя, 2003. - 272 с. делимости власти у Локка и Монтескье с позиций изучения философской просветительской традиции 36.

Марксистское направление зарубежной историографии темы диссертации представлено работами А.Л. Мортона и

И. Сигети В этих исследованиях с позиций исторического материализма анализируются социальные и политические аспекты создания учения о правовом государстве.

В настоящее время в западной науке общепризнано сосуществование двух основных традиций понимания правового государства соответствующих разным политическим теориям, так называемым L- и М-традициям38. L-традиция берет свое начало от исследований Джона Локка, рассматривая правовое государство как определенную стадию развития общества в противопоставлении естественному, догосударсвенному состоянию. М-традиция была названа в честь ее основателя Ш.Л. Монтескье, к ней относят «широко распространенную интерпретацию гражданского общества как сферы социума - сферы внегосударственных отношений, структур и институтов»39.

Таким образом, проведенный анализ литературы показывает, что: во-первых, самый высокий уровень разработанности характерен для рассмотрения концепции правового государства через призму изучения социальных революций XVII-XVIII вв.; во-вторых, проблема разделения властей освещается в литературе весьма односторонне, не учитываются непреложные факты, свидетельствующие о единстве государственной власти; в-третьих, остается малоисследованной проблема создания просветителями историко-теоретических моделей правового государства.

36 Рассел Б. История западной философии и ее связи с политическими и социальными условиями от античности до наших дней / Пер. с англ.; Подгот. текста и ред. В.В. Целищева. - СПб.: Азбука, 2001. - 960 с.

37 Подробнее см.: Мортон А.Л. История Англии / Пер. с англ. Н.Чернявской. Ред. и вст. статья А.Самойло. - М.: Изд-во иностранной литературы, 1950. — 462 е.; Сигети Й. Дени Дидро - выдающийся представитель воинствующего материализма XVIII века / Пер. с фр.; Общая ред. и предисл. М.А. Дынника. - М.: Изд-во иностранной литературы, 1963. — 160 с.

38 Андронова И.В. Концепция гражданского общества в западных теориях // Вестник Оренбургского государственного университета. - 2004. - № 12. - С.44.

39 Там же. - С.45.

Источниковая база. Для достижения цели исследования и решения поставленных задач был использован довольно широкий круг источников, которые можно разделить на три основные группы: политические и правовые трактаты просветителей; общефилософские труды и полемические сочинения; документы личного происхождения - письма, послания и записки. Основным источником по теме исследования являются политические трактаты английских и французских просветителей.

Особую источниковедческую ценность представляют собой политические трактаты Т. Гоббса, Д. Локка, Ш.Л. Монтескье и Ж.Ж. Руссо40. Большой интерес для раскрытия темы представляют труды отдельных деятелей английского и французского Просвещения. Среди них можно отметить ряд работ, написанных К.А. Гельвецием, П.А. Гольбахом, Д. Дидро и Д.Пристли41. В трудах европейских просветителей содержатся фундаментальные положения классической концепции правового государства, важнейшие теоретические принципы — народного суверенитета, разделения властей и всеобщего верховенства закона. •<

Поиск идейной преемственности привел также к необходимости использовать творческое наследие мыслителей античной эпохи, занимавшихся поиском образцовым форм государственного и правового устройства — Аристотеля и Цицерона, представителей эпохи Возрождения и раннего Нового времени — Ж. Бодена, Ф.Бэкона, Н.Макиавелли. Изучение этих источников

40 Гоббс Т. Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского. - М.: Мысль, 2001. - 478 е.; Локк Д. Два трактата о правлении // Локк Д. Сочинения. В Зт. - М.: Мысль, 1988. - Т.З. - С. 135-405.; Монтескье Ш.Л. О духе законов. -М.: Мысль, 1999. - 672 е.; Руссо Ж.Ж. Об общественном договоре, или принципы политического права // Руссо Ж.Ж. Об общественном договоре. Трактаты / Пер. с фр. - М.: «КАНОН-пресс», «Кучково поле», 1998. - С. 195-322.

41 Гельвеций. О человеке // Гельвеций. Сочинения в 2 т. / Сост., общая ред. и вступ. статья Х.Н. Момджяна. - М.: «Мысль», 1974. - Т.2. - С. 5-567.; Гольбах П.А. Естественная политика, или беседы об истинных принципах управления // Гольбах П.А. Избранные произведения в 2 т. / Под общ. ред. Х.Н. Момджяна. Пер с фр. — М.: Соцэкгиз, 1963. — Т.2. — С. 85-534.; Дидро Д. Опыт о достоинстве и добродетели // Дидро Д. Сочинения. В 2 т. / Пер. с франц.; Сост., ред., вступит, статья и примеч. В.Н. Кузнецова. - М.: Мысль, 1986. — Т.1. — С. 58-163.; Пристли Д. Очерк об основных принципах государственного правления и о природе политической, гражданской и религиозной свободы // Английские материалисты XVIII в. Собрание произведений. В 3-х т. / Под общ. ред. и с примеч. Б.В. Мееровского. — М.: «Мысль», 1968. - Т.З. - С. 5-45. позволяет решить комплекс задач, поставленных в диссертационном исследовании.

Цели и задачи исследования. Цель диссертации - комплексное исследование концепции правового государства эпохи Просвещения Автор считает необходимым решение следующих задач:

1. Проанализировать концепцию правового государства просветителей и изложить ее точный смысл.

2. Показать место и роль этой концепции в философско-исторической мысли Просвещения.

3. Проанализировать и дать оценку современным научным взглядам и интерпретациям теории правового государства просветительского периода.

4. Выявить связь концепции правового государства с идейным наследием европейской политической философии XVII века.

5. Определить степень влияния идей эпохи Просвещения на формирование современной теории правового государства.

Хронологические рамки исследования охватывают период с 1690 года, когда был опубликован фундаментальный труд Джона Локка «Два трактата о правлении», содержащий основные положения классического просветительского учения о правовом государстве и разделении властей, по 1788 год, последнего предреволюционного года, ставшего тем самым концом эпохи Просвещения. При определении хронологических рамок учитывалось, что именно в это время шел процесс создания теоретико-методологических основ просветительской концепции правового государства.

Объект и предмет исследования. В качестве объекта настоящего диссертационного исследования выступает общая концепция правового государства эпохи Просвещения и ее исторические модификации. Предметом исследования являются историко-теоретические модели правовой государственности английских и французских просветителей.

Методологической основой является принцип историзма, стремление к объективности, комплексный и системный подходы в осуществляемом исследовании. В данном диссертационном исследовании применяется широкий спектр исторических и историографических методов, которые были апробированы в отечественной историографии.

Научная новизна исследования состоит в том, что просветительская концепция правового государства впервые становится объектом комплексного исторического исследования. В исследовании определено место взглядов английских и французских просветителей на проблему разделения властей в контексте философско-исторической мысли, показана ее специфика и раскрыто присущее ей своеобразие. Подчеркивается то обстоятельство, что государственная власть едина по своей сути.

Апробация исследования. Основные положения, выводы и результаты диссертационного исследования прошли апробацию в выступлениях на ряде научных и научно-практических конференциях, в частности, на Второй научно-практической конференции профессорско-преподавательского состава, сотрудников и студентов, проходившей 23 апреля 2007 года в ГОУ ВПО МО «Академия социального управления» (г. Москва); на Третьей национальной научной конференции «Историко-педагогическое знание в начале III тысячелетия: перспективные направления исследования феноменов педагогического прошлого в контексте современных проблем теории и практики образования», проходившей 26 октября 2007 года в ГОУ ВПО МО «Академия социального управления» (г. Москва), а также в ходе выступлений на кафедре новой, новейшей истории и методологии МГОУ. По теме диссертационного исследования опубликовано 4 работы общим объемом 2,02 п.л.

Практическая значимость исследования заключается в том, что его важнейшие выводы и фактические данные могут быть использованы в лекционных курсах и обобщающих работах по историографии Нового времени, истории философии, истории политических и правовых учений, теории государства и права.

Положения, выносимые на защиту:

1. Идеи английских просветителей стали исходным пунктом для их французских единомышленников; разработанные английскими мыслителями теории правового государства и разделения властей были взяты за основу, на которой французские просветители создавали собственные модели правовой государственности.

2. Философско-историческим взглядам просветителей на проблему правового государства присуща недооценка социального качества власти, ими полностью игнорируется то обстоятельство, в чьих руках находится власть; на самом деле государственная власть не является объектом деления, делится не сама власть, а ее функции.

3. Правовое государство эпохи Просвещения является закономерным этапом исторического развития государственности, на смену которого в настоящее время приходит социальное государство.

4. Концепция правового государства эпохи Просвещения оказала значительное влияние на складывание современной нормативной теории правового государства.

Структура диссертации логически обусловлена целью и задачами исследования и включает в себя введение, две главы, разделенные на параграфы, заключение, список источников и использованной литературы.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Концепция правового государства в философско-исторической мысли просвещения"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Концепция правового государства, появившись в век Просвещения, отразила его позитивный и негативный опыт, а также в значительной мере транслировала этот опыт в правовую и государственную идеологию последующих эпох. В данный исторический период оформились фундаментальные теоретические принципы управления государственной и общественной системой, такие как концепции народного суверенитета и разделения властей. Именно в трудах просветителей был сформулирован важнейший принцип теории и практики государственного управления, при котором главным условием полноценного функционирования правового государства стало разделение властей. Тем не менее, анализ научной литературы и источниковой базы исследования показал, что как в философско-историческом плане, так и на практике в западной и отечественной исторической науке еще не сформировалась единая модель изучения правовой государственности, которую можно было бы использовать при сравнительном анализе или как нормативный образец для методологической оценки этого феномена.

Опираясь на наследие философов-новаторов XVII в., просветители оказались способными пойти в разработке философских проблем правовой государственности значительно дальше своих предшественников. Политическая философия английского Просвещения стала основным идейным источником учения о правовом государстве; благодаря усилиям британских просветителей была создана и апробирована новая рациональная модель государственного управления - разделение властей, учитывавшая роль и значимость гражданского общества. Государственный строй Англии для многих европейских просветителей стал фактическим воплощением идеала свободного государства с непременным разделением властей. Ведя трудный научный поиск образцовой государственно-правовой модели, многие видные представители континентальной Европы не раз обращали свой взор к английской конституционной системе.

Предпросветительские государственно-правовые взгляды Томаса Гоббса сыграли значительную роль в становлении буржуазной правовой государственности; им сформулированы понятия верховенства права, внутреннего единства власти, государственного суверенитета, общественного договора; в его государственно-общественной теории коренились важнейшие элементы материалистического понимания и научной трактовки социальных и исторических явлений.

Колоссальное влияние раннепросветительских идей Джона Локка на формирование нормативной теории правового государства признается на сегодняшний день всеми ведущими отечественными и зарубежными исследователями. Локком развито и дополнено учение об общественно-договорных отношениях, верховенстве права и государственном суверенитете, созданное Гоббсом; сформулирована классическая концепция разделения властей, обосновано деление власти на две ветви — законодательную и исполнительную.

Учение о правовом государстве, созданное Гоббсом и Локком, оказало огромное влияние как на английских — Э. Шефтсбери, Д. Толанда, Г. Болингброка, Д. Пристли и др., так и на французских просветителей XVIII столетия - Ф.М. Вольтера, Ш.Л. Монтескье, Д Дидро, П.А. Гольбаха, К.А. Гельвеция, Ж.Ж. Руссо и др.

Английские просветители XVIII в. - от Шефтсбери до Пристли, будучи сторонниками разделения властей, так и не смогли уйти от коренного изъяна данной теории, унаследованной ими от Локка - проблемы координации и взаимодействия ветвей власти и провести их абсолютное разделение. Это было неизбежным следствием внутреннего единства и реальной связи всех звеньев государственного аппарата. Общепросветительская доктрина разделения властей во всех ее вариантах носила ярко выраженный социально-классовый характер, она предусматривала создание специфически буржуазной правовой системы организации государственной власти.

Английская политическая философия стала той отправной точкой, с которой начала развиваться просветительская идеология в странах Западной Европы, и в первую очередь это относится к французскому Просвещению, которое породило целостную концепцию правового государства, убедительно демонстрируя идейную преемственность с британской просветительской философско-исторической мыслью.

Эпоха Просвещения во Франции была ознаменована появлением различных исторических моделей правовой государственности, созданных французскими философами XVIII века. Все модели правовой государственности, созданные просветителями условно мы можем разделить на три группы: теоретические модели правового государства старшего поколения французского просветительства (Монтескье, Вольтер); философские проекты государственного устройства французских материалистов (Дидро, Гольбах, Гельвеций и др.); правовые учения младшего поколения просветителей (Руссо, Мабли и др.).

Представители старшего поколения французского Просвещения во главу угла своих политико-правовых воззрений ставили, прежде всего, принципы верховенства права и разделения властей (Монтескье) и просвещенной монархии (Вольтер). Монтескье модернизировал локковское учение о разделении властей в соответствии с историческими реалиями и идейными устремлениями французского общества первой половины XVIII в. В его политико-правовом учении система разделения и взаимного сдерживания властей стала основным условием для обеспечения политической свободы в сфере государственного управления, он существенно дополнил принцип разделения властей включением в него третьей ветви - судебной, выделив ее из состава исполнительной власти.

Дидро, Гельвеций, Гольбах и другие французские философы-материалисты не соглашались с Монтескье в том, что он оставлял значительные прерогативы за королевской властью и привилегированными сословиями - светскими и духовными феодалами.' Несмотря на это, они, также как и Монтескье были апологетами парламентарной монархии, но выступали за более либеральную форму правления - «демократическую монархию». Французские материалисты отвергали теорию разделения властей, так как считали ее вредной и бесполезной, не видя реальных путей ее воплощения на практике.

Просветители младшего поколения во главе с Руссо создали теорию народного суверенитета, которая была антиподом политико-правового учения о разделении властей Монтескье. Основными базовыми принципами учения Руссо были единство государственной власти, народный суверенитет, политическое и социальное равенство. Принципы народоправия, сформулированные Ж.Ж. Руссо, по сути, являются новаторскими и передовыми идеями не только для своей эпохи, но и для последующих. Доктрина народного суверенитета Руссо стала одним из основных идейных источников в процессе подготовки и проведения Великой французской революции, особенно в период якобинской диктатуры.

Слабость и определенная научная несостоятельность просветительских идей состоит в том, что мыслители эпохи Просвещения не учитывали важнейшего фактора - социального качества власти, говорящего о ее структурном единстве. Просветители намеренно не замечали социальный элемент властной структуры, выдвигая на первый план ее правовое обоснование. Государственная власть едина по своей сути, что обусловлено ее внутренней природой. Власть не является объектом деления, ибо разделяются только функции, полномочия и прерогативы власти. Даже в трудах бескомпромиссных сторонников разделения властей (Д. Локк, Ш.Л. Монтескье и др.) содержится существенная оговорка о том, что одна из властей - законодательная является верховной, лидирующей среди других.

Необоснованное представление о власти как об объекте деления, , изложенное в концепции Локка, Монтескье и других просветителей, повлекло за собой, на наш взгляд, резкое падение авторитета государственного управления и девальвацию традиционных ценностей общественного устройства. Вся многовековая история политической власти свидетельствует о том, что при ограничении или дроблении власти наносится непоправимый ущерб самой идеи государственности. Государственная власть едина по сво-ей сути, что обусловлено ее социальным качеством и внутренней структурой. 1

Социальное качество власти состоит в том, в чьих руках она находится. Парламент существовал в Англии и в средние века (с XIII в.), и в Новое время, и существует поныне, но социальное качество парламента в эти исторические эпохи разное. В настоящее время на первый план выходит проблема изучения социального государства, теоретическое обоснование которого можно встретить в трудах Т. Гоббса и Ж.Ж. Руссо. Динамика государственных и правовых тенденций в современном мире свидетельствует о постепенном переходе от правового государства к государству социальному.

Список научной литературыМилованов, Константин Юрьевич, диссертация по теме "Историография, источниковедение и методы исторического исследования"

1. Аристотель. Политика / Пер. С.А. Жебелева, М.Л. Гаспарова. М.: ООО «Издательство ACT», 2002. - 393 с.

2. Боден Ж. Шесть книг о государстве // Антология мировой философии: Возрождение.- Мн.: Харвест; М.: ООО «Издательство ACT», 2001. С.676-679.

3. Бэкон Ф. Опыты, или Наставления нравственные и политические // Антология мировой философии: Возрождение. Мн.: Харвест; М.: ООО «Издательство ACT», 2001.-С.864-893. ^ .

4. Вольтер — Екатерине II // Вольтер. Собрание сочинений. В Зт. / Пер. с франц. М.: Литература, РИК Русанова, «Сигма-Пресс», 1998. - Т.2. - С. 535556.

5. Вольтер — графу И.И. Шувалову // Вольтер. Собрание сочинений. В 3f. / Пер. с франц. М.: Литература, РИК Русанова, «Сигма-Пресс», 1998. - Т.2. -С. 557-570.

6. Гельвеций. Об уме // Гельвеций. Сочинения в 2 т. / Сост., общ. ред. и вступ. статья Х.Н. Момджяна. М.: «Мысль», 1973. - Т. 1. - С. 143-603.

7. Гельвеций. О человеке // Гельвеций. Сочинения в 2 т. / Сост., общая ред. и вступ. статья Х.Н. Момджяна. М.: «Мысль», 1974. - Т.2. - С. 5-567.

8. Гельвеций Монтескьё. По поводу его рукописи «Дух законов» // Гельвеций. Сочинения в 2 т. / Сост., общая ред. и вступ. статья Х.Н. Момджяна. - М.: «Мысль», 1974. - Т.2. - С. 616-620.

9. Гельвеций г-ну Лефевру-Ларошу. О государственном строе Англии // Гельвеций. Сочинения в 2 т. / Сост., общая ред. и вступ. статья Х.Н. Момджяна. - М.: «Мысль», 1974. - Т.2. - С. 622-629.

10. Гоббс Т. О гражданине // Гоббс Т. Избранные произведения. В 2 т. — М.: Мысль, 1964. Т. 1. - С. 287-409.11 .Гоббс Т. Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского. М.: Мысль, 2001. - 478 с.

11. Гоббс Т. Бегемот, или Долгий парламент // Гоббс Т. Избранные произведения. В 2 т. М.: Мысль, 1964. - Т.2. - С. 679-720.

12. Гольбах П.А. Основы всеобщей морали, или катехизис природы // Гольбах П.А. Избранные произведения в 2 т. / Под общ. ред. Х.Н. Момджяна. Пер с фр. М.: Соцэкгиз, 1963. - Т.2. - С. 7-82.

13. Дидро Д. Опыт о достоинстве и добродетели // Дидро Д. Сочинения. В 2 т. / -Пер. с франц.; Сост., ред., вступит, статья и примеч. В.Н.Кузнецова. М.: Мысль, 1986.-Т. 1.-С. 58-163.

14. Дидро Д. Последовательное опровержение книги Гельвеция «О человеке» // Дидро Д. Сочинения. В 2 т. / Пер. с франц.; Сост., ред., вступит. Статья и примеч. В.Н. Кузнецова. М.: Мысль, 1991. -Т.2. - С. 342-506.

15. Ламетри Ж.О. Опыт о свободе высказывания мнений // Ламетри Ж.О. Сочинения / Общ. ред., предисл. и примеч. В.М. Богуславского. 2-ое изд. -М.: Мысль, 1983. - С. 296-348.

16. Локк Д. Письмо о веротерпимости // Английское свободомыслие: Д.Локк, Д.Толанд, А.Коллинз / Отв. ред. Б.В. Мееровский. М.: «Мысль», 1981. - С. 25-78.

17. Локк Д. Два трактата о правлении // Локк Д. Сочинения. В Зт. М.: Мысль, 1988.-Т.З.-С. 135-405.

18. Локк Д. Опыты о веротерпимости // Локк Д. Сочинения. В Зт. М.: Мысль, 1988.-Т.З.-С. 66-90.

19. Кондильяк Э.Б. Опыт о происхождении человеческих знаний // Кондильяк Э.Б. Сочинения. В 2 т. / Общ. ред., вступит, статья и примеч. В.М. Богуславского. М.: Мысль, 1980. - Т. 1. - С. 65-300.

20. Кондильяк Э.Б. Логика, или начала искусства мыслить // Кондильяк Э.Б. Сочинения. В Зт. / Пер. с фр.; Общ. ред. и примеч. В.М. Богуславского. М.: Мысль, 1983.-Т.З.-С. 183-270.

21. Мабли Г.Б. О правах и обязанностях гражданина // Мабли Г.Б. Избранные произведения / Пер. с франц. и комментарии Ф.Б. Шуваевой. Под общ. ред. академика В.П. Волгина. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1950. - С. 215-316.

22. Мабли Г.Б. О законодательстве или принципы законов // Мабли Г.Б. Избранные произведения / Пер. с франц. и комментарии Ф.Б. Шуваевой. Под общ. ред. академика В.П. Волгина. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1950. - С. 39161.

23. Макиавелли Н. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия // Антология мировой философии: Возрождение. Мн.: Харвест; М.: ООО «Издательство ACT», 2001. - С.389-394.

24. Монтескье Ш.Л.Размышления о причинах величия и падения римлян // Монтескье Ш.Л. Избранные произведения. М.: Политиздат, 1955. — С. 49156.

25. Монтескье Ш.Л. О духе законов. М.: Мысль,, 1999. - 672 с.

26. Руссо Ж.-Ж. Об общественном соглашении // Руссо Ж.-Ж. Трактаты. М.: «Наука», 1969. - С. 421-427.

27. Руссо Ж.Ж. Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми // Руссо Ж.Ж. Об общественном договоре. Трактаты / Пер. с фр. М.: «КАНОН-пресс», «Кучково поле», 1998. - С. 51-150.

28. Руссо Ж.Ж. Об общественном договоре, или принципы политического права // Руссо Ж.Ж. Об общественном договоре. Трактаты / Пер. с фр. IvL: «КАНОН-пресс», «Кучково поле», 1998. - С. 195-322.

29. Толанд Д. Адеисидемон // Английские материалисты XVIII в. Собрание произведений. В 3-х т. / Под общ. ред. и со вступ. статьей Б.В. Мееровского. -М.: «Мысль», 1967. Т. 1. - С. 199-239.

30. Фонвизин Д.И. Записки первого путешествия (Письма из Франции) // Фонвизин Д.И., Радищев А.Н. Избранное / Вступ. ст. и прим. Г.П. Макогоненко. -М.: Правда, 1984. С. 93-128.

31. Цицерон М.Т. О государстве // Цицерон М.Т. Диалоги: О государстве; О законах. М.: Б.И., 1994. - С. 7-88.1. Литература

32. Адо А.В. Французская буржуазная революция конца XVIII в. и ее современные критики // Новая и новейшая история. 1981. - №3. - С. 43-63.

33. Азаркин Н.М. Монтескье. М.: Юрид. лит., 1988. - 128 с.I

34. Азаркин Н.М. Учение Монтескье о праве // Политико-правовые идеи и институты в их историческом развитии / Отв. ред. B.C. Нерсесянц. М.: Институт государства и права АН СССР, 1980. - С. 37-46.

35. Азаркин Н.М. Монтескье политический мыслитель эпохи Просвещения // Историко-правовые исследования: проблемы и перспективы / Отв. ред. B.C. Нерсесянц. - М.: Институт государства и права АН СССР, 1982. - С. 45-53.

36. Азаркин Н.М. Политико-правовое учение Монтескье: Автореферат дисс. . кандидата юридических наук. М., 1982. - 14 с.

37. Акимова А.А. Дидро. М.: «Молодая гвардия», 1963. - 480 с.

38. Акимова А.А. Вольтер. М.: «Молодая гвардия», 1970. - 448 с.

39. Андерсон К.М. Конец традиции (Просвещение и утопии XVIII-XIX вв.) // Культура эпохи Просвещения. М.: Наука, 1993. - С. 3-14.

40. Андронова И.В. Гражданское общество: теоретико-методологические основы исследования // Вестник Оренбургского государственного университета. 2004. - № 7. - С. 9-13.

41. Ю.Андронова И.В. Концепция гражданского общества в западных теориях // Вестник Оренбургского государственного университета. 2004. - № 12. - С. 40-46.

42. П.Артамонов С.Д. Правовое государство: от Монтескьё до наших дней // Вестник АН СССР. 1990. - №4. с. 39-50.

43. Бадентэр Э., Бадентэр Р. Кондорсе (1743-1794). Ученый в политике / Пёр. с фр. и вступ. статья О.В. Захаровой; коммент. А.Ревякина.- М.: Ладомир, 2001. -398 с.

44. Барг М.А. Сравнительно-историческое изучение буржуазных революций XVI-XVIII вв. //Вопросы истории. 1975. - №9. - С. 69-88.

45. Барг М.А., Черняк Е.Б. Великие социальные революции XVII-XVIII веков. -М.: Наука, 1989.-256 с.

46. Батыр К.И. Теория «либеральной демократии» в историко-юридических исследованиях // Правовое государство: связь веков (Историко-теоретический аспект): Сборник научных трудов / Отв. ред. К.И. Батыр. М.: РИО МЮИ, 1991. - С. 46-57.

47. Баренбойм П. 3000 лет доктрины разделения властей. Суд Сьютера. М.: Белые альвы, 1995. - 176 с.

48. Барнашов A.M. Теория разделения властей и политические взгляды Жан-Жака Руссо // Актуальные вопросы государства и права на современном этапе: Сборник научных статей / Отв. ред. В.Ф. Волович.- Томск: Изд-во Томского университета, 1984. С. 53-54.

49. Баскин М.П. Монтескье. 2-ое изд., стереотип.- М.: «Мысль», 1975. - 165 с.

50. Бельский К.С. Разделение властей и ответственность в государственном управлении (Политологические аспекты). М.: РИО ВЮЗИ, 1990. — 169 с.

51. Берго И.Б. Парламентская оппозиция абсолютизму и попытки реформ в 1749-1776 годах // Французская революция XVIII века: экономика, политика,идеология: Сборник статей / Отв. ред. Г.С. Кучеренко. М.: «Наука», 1988. - С. 37-58.

52. Берго И.Б. Парламенты и политическая борьба во Франции накануне Великой французской революции // Новая и новейшая история. 1988. - №6. -С. 39-55.

53. Богуславский В.М. Ламетри. М.: «Мысль», 1977. - 159 с.

54. Боер В.М., Городинец Ф.М., Григопис Э.П. и др. Правовое государство: реальность, мечты, будущее / Под общ. ред. В.П.Сальникова 2-ое изд., перераб. - СПб.: Санкт-Петербургский университет МВД России, Издательство «Алетейя», 1999. — 256 с.

55. Бродель Ф. Что такое Франция? / Пер. с фр. М.: Издательство им. Сабашниковых, 1997. - Кн.2. - 4.2. - 511 с.

56. Буржуазия и Великая французская революция / Э.Е. Гусейнов, Е.М. Кожокин, А.В. Ревякин, Д.М. Туган-Барановский. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1989.-216 с.

57. Валуев B.C. Исторические типы философии. М.: Об-во «Знание» России, 1992.-69 с.

58. Вальденберг В.Е. Екатерина II и Монтескье в их политических воззрениях // Вопросы философии. 2006. - №1. - С. 115-127.

59. Варло Ж. Монтескье // Вопросы философии. 1955. - №3. - С. 126-128.

60. Верцман И.Е. Жан-Жака Руссо. 2-ое изд., перераб. и дополн. - М.: «Худож. лит.», 1976.-310 с.

61. Виргинский B.C. Очерки истории науки и техники XVI-XIX веков (до 70-х г.г. XIX в.). М.: Просвещение, 1984. - 287 с.

62. Волгин В.П. Развитие общественной мысли во Франции в XVIII века. М.: «Наука», 1977.-375 с.

63. Володина JI.M. Разделение властей: обеспечение прав человека // Вестник Оренбургского государственного университета. 2005. -№3.-С. 15-17.

64. Волынкина Т.Н. Образы человека в концепции правового государства // Правовое государство. Гражданское общество. Самоуправление: Межвузовский сборник научных трудов / Под ред. Л.Г. Олеха. Новосибирск: Новосибирский университет, 1991. - С. 7-24.

65. Всемирная история. Эпоха английской революции / А.Н. Бадак, И.Е. Войнич, Н.М. Волчек и др. М.: ACT, Минск: Харвест, 2001.- Т. 13. - 560 с.

66. Всемирная история. Эпоха просвещения / А.Н. Бадак, И.Е. Войнич, Н.М. Волчек и др. М.: ACT, Минск: Харвест, 2001.- Т. 15. - 512 с.

67. Гаджиев К.С. Либерализм: история и современность // Новая и новейшая история. 1995. - №6. - С. 15-31.

68. Гайденко П.П. История новоевропейской философии в ее связи с наукой. -М.: ПЕР СЭ; СПб.: Университетская книга, 2000. 456 с.

69. Геллнер Э. Условия свободы. Гражданское общество и его исторические соперники. М.: Московская школа политических исследований, 2004. — 240 с.

70. Герцензон А.А. Проблема законности и правосудия во французских политических учениях XVIII века. М.: Изд-во АН СССР, 1962. - 320 с.

71. Гессен В. О правовом государстве // Правовое государство и народноеголосование. СПб.: Издание Н.Глаголева, 1906. - С. 9-62.

72. Графский В.Г. Представления о власти в историко-теоретической ретроспективе // История политической мысли и современность. М.: Наука, 1988.-С. 43-54.

73. Даниленко В.Н. Декларация прав и реальность: К 200-летию Декларации прав человека и гражданина. М.: Международные отношения, 1989. - 208 с.

74. Гумилев JI.H. Этногенез и биосфера Земли. 3-е изд., стереотипное. — JL: Гидрометеоиздат, 1990. - 528 с.

75. Гумилев JI.H. География этноса в исторический период. — JL: Наука, 1990. — 280 с. 5 ,

76. Деборин A.M. Социально-политические учения нового и новейшего времени. В 3-х т. М.: Изд-во АН СССР, 1958. - Т.1. - 628 с.

77. Деев Н.Н. Проблема ценностей и историческое развитие политики и политико-правовой теории // Политико-правовые идеи и институты в их историческом развитии / Отв. ред. B.C. Нерсесянц. М.: Институт государства и права АН СССР, 1980. - С. 107-114.

78. Державин К.Н. Вольтер. М.: Изд-во АН СССР, 1946. - 483 с.

79. Длугач Т.Б. Дени Дидро. 2-ое изд., дораб. - М.: Мысль, 1986. - 191 с.

80. Длугач Т.Б. Подвиг здравого смысла, или Рождение идеи суверенной личности (Гольбах, Гельвеций, Руссо). М.: Наука, 1995. - 221 с.

81. Зорькин В.Д. Основные ветви государственной власти: их разграничение и соотношение // Социалистическое правовое государство: концепция и пути реализации / Ред. и сост. Э.А. Чиркин. Отв. ред. B.C. Нерсесянц. М.: Юрйд: лит., 1990.-С. 99-105.

82. Зорькин В.Д. Социалистическое правовое государство: основные черты концепции // Право и власть. М.: Прогресс, 1990. - С. 64-95.

83. Зотова Л.В. Безопасность народа и государства как главная политическая ценность в учении Томаса Гоббса // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия «Политология». - 2003. - № 4 - С. 55-64.

84. Историческое и логическое в познании государства и права / Королев А.И., Луковская Д.И., Явич Л.С. и др.; Под ред. А.И. Королева. Л.: Издательство Ленинградского университета, 1988. - 160 с.

85. История буржуазного конституционализма XVII-XVIII вв. / Отв. ред. B.C. Нерсесянц. М.: Изд-во «Наука», 1983. - 296 с.

86. История Франции / Под ред. А.З. Манфреда. М.: Наука, 1972. -Т.1.-359 с.

87. История политических и правовых учений XVII-XVIII вв. М.: Наука, 1989. - 448 с.

88. Каленский В.Г. Государство как объект социологического анализа (Очерки истории и методологии исследования). М.: Юрид. лит., 1977. — 182 с.

89. Каплан А.Б. Революционно-демократическая идеология и утопический социализм во Франции XVIII века. Анализ современной французской исторической литературы. М.: Наука, 1989. - 192 с.

90. Кареев Н.И. История Западной Европы в новое время. 3-е изд. - СПб.: Типография М.М. Стасюлевича, 1904,- T.III. - 646 с.

91. Кареев Н.И. Западноевропейская абсолютная монархия XVI, XVII и XVIII веков. Общая характеристика бюрократического государства и сословного общества «старого порядка». СПб.: Типография М.М. Стасюлевича, 1908. — 452 с.

92. Каск Л.И. К вопросу о функциях государства // Вопросы государства и права: Сборник статей / Отв. ред. B.C. Петров. Л.: Изд-во Ленинградского университета, 1964. - С. 66-80.

93. Кассирер Э. Философия Просвещения / Пер. с нем. М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. - 400 с.

94. Катасонов В.Н. Великодержавность: геополитика и психология. М.: «ПравопорядокЪ», 1999. - 32 с.

95. Кечекьян С.Ф. Политические и правовые взгляды Монтескье // Советское государство и право. 1955. - №4. - С. 41-52.

96. Кириллов М.А. Основные принципы создания и функционирования социально-экономических систем // Философские исследования. 1995. - №2. -С. 134-153.

97. Ковалев А.В. Социально-политическая концепция Джона Локка и становление конституционной монархии в Англии: Автореферат дисс . кандидата исторических наук. Волгоград, 1997. - 18 с.

98. Ковлер А.И. Великая Французская революция и «демократия XXI века» (к 200-летию Великой Французской революции) // История политической мысли и современность. М.: Наука, 1988. - С. 182-193.

99. Койре А. О влиянии философских концепций на развитие научных теорий // Койре А. Очерки истории философской мысли. О влиянии философских концепций на развитие научных теорий / Пер. с фр. Я.А. Ляткера.- М.: «Прогресс», 1985. С. 12-26.

100. Кожокин Е.М. Государство и народ: от Фронды до Великой французской революции. М.: Наука, 1989. - 176 с.

101. Колосов Н.Е. Абсолютная монархия во Франции // Вопросы истории. -1989. -№1. С. 42-57.

102. Корнетов Г.Б. Реформаторы образования в истории западной педагогики. — М.: АСОУ, 2007.- 168 с.

103. Кот B.C. Концептуализация политического сообщества // Политические исследования. 2006. - №1. - С. 104-109.

104. Котляревский С.А. Власть и право. Проблема правового государства. -СПб.: Издательство «Лань», 2001. 368 с.81 .Кочарян М.Т. Поль Гольбах. М.: «Мысль», 1978. - 187 с.

105. Кравченко И.И. Либерализм: политика и идеология // Вопросы философии. -2006.-№1.-С. 3-14.

106. Краткий очерк истории философии / Под ред. М.Т. Иовчука, Т.И. Ойзермана, И.Я. Щипанова. 2-ое изд., переработ.- М.: «Мысль», 1969. -790 с.

107. Кузнецов А.В. Джон Локк и социально-политическая мысль французского Просвещения второй половины XVIII века: Автореферат дисс. . кандидата философских наук. Минск, 1984. - 20 с.

108. Кузнецов В.Н. Вольтер и философия французского просвещения XVIII века. М.: Изд-во Московского университета, 1965. - 275 с.

109. Кузнецов В.Н.Франсуа Мари Вольтер. М.: «Мысль», 1978. - 223 с.

110. Кучкин В.М. Социологическая концепция Томаса Гоббса и ее историческое значение: Автореферат дисс. . кандидата философских наук. — Л., 1969. — 16 с.

111. Кущёва М.В. Монархия и общество: взгляды французских мыслителей. 1715-1748 годы // Новая и новейшая история. 2004. - №5. - С. 69-84.

112. Лабутина Т.Л. У истоков современной демократии. Политическая мысль английского Просвещения (1689-1714 г.г.). М.: «ИРИС-ПРЕСС», 1995. - 304 с.

113. Лабутина Т.Л. Идейное наследие английского Просвещения в творчестве энциклопедистов Франции // Человек эпохи Просвещения / Отв. ред. Г.С. Кучеренко.- М.: Наука, 1999. С. 14-33.

114. Лабутина Т.Л. Английская революция и интеллектуальное развитие общества в середине XVII века // Вопросы истории. 2006. - №4. - С. 111-123.

115. Лазарев В.В. Становление философского сознания нового времени. М.: Наука, 1987. - 137с.

116. Ленин В.И. Государство и революция. Учение марксизма о государстве и задачи пролетариата в революции // Ленин В.И. Поли. собр. соч. 5-ое изд. -М.: Политиздат, 1977. - Т.ЗЗ. - С. 1-120.

117. Ленин В.И. О государстве // Ленин В.И. Полн. собр. соч. 5-ое изд. - М.: Политиздат, 1977. - Т.39. - С. 64-84.

118. Либерализм Запада XVII-XX века / Под общей ред. В.В. Согрина. М.: Институт всеобщей истории РАН, 1995. - 228 с.

119. Лозовик Г.Н. Общество на заре промышленного капитализма. Культурно-исторический очерк. М.-Л.: «Молодая гвардия», 1928. - 144 с.

120. Луковская Д.И. Политические и правовые учения: историко-теоретический аспект. Л.: Изд-во ЛГУ, 1985. - 161 с.

121. Луппол И.К. Дени Дидро. Очерки жизни и мировоззрения. М.: Изд-во АН СССР, 1960.-295 с.

122. Люблинская А.Д. Историческая мысль в Энциклопедии // История в Энциклопедии Дидро и дАламбера / Под общей ред. А.Д. Люблинской. Л.: «Наука», 1978. - С. 233-255.

123. Макаренко В.П. Философия истории и проблема доверия к власти: критика политической философии Карла Поппера // Философские исследования. 1996. - №2. - С. 105-159.

124. Малов В.Н. Представительные собрания и парламенты во Франции Старого порядка // Из истории европейского парламентаризма: Франция / Отв. ред. С.П. Пожарская. М.: ИВИ РАН, 1999. - С. 15-22.

125. Мамут Л.С. Шкала оценок государства и процесс его оценки // История политической мысли и современность. М.: Наука, 1988. - С. 34-43.

126. Мамут Л.С. Этатизм и анархизм как типы политического сознания (домарксистский период). М.: Наука, 1989. - 256 с.

127. Манфред А.З. Три портрета эпохи Великой французской революции (О Руссо, Мирабо, Робеспьере). 2-ое изд.- М.: Мысль, 1989. - 430 с.

128. Маркс К. Нищета философии. Ответ на «Философию нищеты» г-на Прудона // Маркс К., Энгельс Ф. Избранные сочинения. В 9 т. М-Политиздат, 1985. - Т.З. - С. 1-108.

129. Медушевская Н.Ф. Основные философско-правовые идеи и их историческое развитие (Западная Европа). М.: Московская академия МВД России, 2001.-44 с.

130. Мееровский Б.В. Английский материализм XVIII в. // Английские материалисты XVIII в. Собрание произведений. В 3-х т. / Под общ. ред. и со вступ. статьей Б.В. Мееровского. -М.: «Мысль», 1967. Т.1. - С. 5-50.

131. Мееровский Б.В. Гоббс. М.: «Мысль», 1975. - 208 с.

132. Мельник Н.Б. Философия природы и человека Ж.-Ж. Руссо как основание концепции естественного воспитания: Автореферат дисс . кандидата философских наук. Екатеринбург, 2002. - 17 с.

133. Мещерякова Н.М и др. Просветительское движение в Англии. М.: Изд-во МГУ, 1991. - 445 с.

134. Минути Р. Образ России в творчестве Монтескье // Европейское Просвещение и цивилизация России / Отв. ред. С.Я. Карп, С.А. Мезин. М.: Наука, 2004.-С. 31-41.

135. Митева Л.Д. К уточнению наших понятий: демократизация // Философские исследования. 1996. - №2. - С. 72-88.

136. Мишин А.А. Центральные органы власти буржуазных государств. ~М.: Изд-во Московского университета, 1972. 285 с.

137. Мишин А.А. Принцип разделения властей в конституционном механизме США. М.: Наука, 1984. - 190 с.

138. Мольнау К. Суеверия юридического мировоззрения // Критика буржуазных политико-правовых концепций (В марксистской литературе ГДР) / Под ред. и с вступит, статьей В.А. Туманова. М.: «Прогресс», 1977. - С. 71127.

139. Момджян Х.Н. Философия Гельвеция. М.: Изд-во АН СССР, 1955. -408 с.

140. Момджян Х.Н. Французское Просвещение XVIII века: Очерки. М.: «Мысль», 1983.-447 с.

141. Монархи Европы: судьбы династий / Ред.-сост. Н.В. Попов. JVL: Республика, 1996.-623 с.

142. Мортон А.Л. История Англии / Пер. с англ. Н.Чернявской. Ред. и вст. статья А. Самойло. М.: Изд-во иностранной литературы, 1950. - 462 с.

143. Нарский И.С. Западноевропейская философия XVII века. М.: «Высшая школа», 1974. - 379 с.

144. Наше Отечество (Опыт политической истории) / Кулешов С.В., Волобуев О.В., Пивовар Е.И. и др. М.: ТЕРРА, 1991. - 4.1. - 390 с.

145. Немченко И.В. Томас Гоббс: к вопросу о теории суверенитета // Из истории Просвещения: экономика, политика, идеология: Сборник статей / Отв. ред. С.П. Пожарская. М.: Институт всеобщей истории АН СССР, 1982. - С. 42-69.

146. Нерсесянц B.C. Личность и государство в политико-правовой мысли (Из истории идей). М.: «Знание», 1980. - 64 с.

147. Нерсесянц B.C. Право и закон. Из истории правовых учений. М.: Изд-во «Наука», 1983. - 366 с.

148. Нерсесянц B.C. Правовое государство: история и современность // Вопросы философии. 1989. - №2. - С. 3-16.

149. Нерсесянц B.C. Идеи и конструкции правовой государственности: история и современность // Социалистическое правовое государство: концепция и пути реализации / Ред. и сост. Э.А. Чиркин. Отв. ред. B.C. Нерсесянц. М.: Юрид. лит., 1990. - С. 6-26.

150. Никонов А.А. Шарль-Луи Монтескьё. Его жизнь, научная и литературная деятельность. Биографический очерк. // Дж.Бруно. Бэкон. Локк. Лейбниц. Монтескье: биографии / Сост., общ. ред. Н.Ф. Болдырева. -Челябинск: «Урал», 1996. С. 343-417.

151. Обичкина Е.О. Распространение идей Просвещения среди французского крестьянства накануне революции конца XVIII века // Новая и новейшая история. 1982. - №2. - С. 45-57.

152. Обичкина Е.О. Лозунг братства во Французской буржуазной революции конца XVIII века // Вопросы истории. 1989. - №4. - С. 55-68.

153. Петинова А.И. В поисках гармонии: представления об идеальном государстве в раннем английском Просвещении // Культура эпохи Просвещения. М.: Наука, 1993. - С. 97-110.

154. Петров B.C. Сущность, содержание и форма государства. Д.: Изд-во «Наука», 1971. - 164 с.

155. Пименова JI.A. Социально-политическая позиция дворянства накануне Великой французской революции // Новая и новейшая история. 1984. - №1. -С. 63-77.

156. Пименова JI.A. Дворянство накануне Великой французской революции. М.: Изд-во Московского университета, 1986. - 215 с.

157. Пименова JI.A. Образцовый подданный французской монархии: от века Людовика XIV к веку Просвещения // Монархия и народовластие в культуре Просвещения. М.: Наука, 1995. - С. 184-192.

158. Писаренко К.А. Об эволюции форм правления европейских государств в новое и новейшее время (конец XVI-XX вв.). М.: «Археографический центр», 1998.- 80 с.

159. Плавинская Н.Ю. Публикация произведеиий Монтескье в 1789-1799 годах // Французская революция XVIII века: экономика, политика, идеология: Сборник статей / Отв. ред. Г.С. Кучеренко. М.: «Наука», 1988. - С. 171-189.

160. Плавинская Н.Ю. Монархия и республика Монтескье // Монархия и народовластие в культуре Просвещения. М.: Наука, 1995. - С. 193-202.

161. Плавинская Н.Ю. Как переводили Монтескье в России? // Европейское Просвещение и цивилизация России / Отв. ред. С.Я. Карп, С.А. Мезин. М.: Наука, 2004. - С. 281-286.

162. Победоносцев К.П. Великая ложь нашего времени // Родина. 1993. -№4.-С. 66-71.

163. Политико-правовые ценности: история и современность / Под ред. B.C. Нерсесянца. М.: Эдиториал УРСС, 2000. - 256 с.

164. Поршнев Б.Ф. Феодализм и народные массы. М.: Изд-во «Наука», 1964.- 520 с.

165. Поршнев Б.Ф. Мелье. М.: «Молодая гвардия», 1964. - 240 с.

166. Правовое государство, личность, законность / B.C. Нерсесянц и др. -М.: НИИ правовой политики и проблем правоприменения РПА Минюста РФ, 1997.- 138 с.

167. Прозорова Н.С. Теория «разделения властей» и современное буржуазное государство // Советское государство и право. 1974. - №9. - С. 9298.

168. Разумовская М.В. «Путешествие» Бугенвиля, «Дополнение к «Путешествию» Бугенвиля» Дидро и проблема естественного права- во Франции второй половины XVIII века // Французский ежегодник 1987. М.: «Наука», 1989. - С. 139-158.

169. Ракитов А.И. Регулятивный мир: знание и общество, основанное на знаниях // Вопросы философии. 2005. - №5. - С. 82-94.

170. Рассел Б. История западной философии и ее связи с. политическими и социальными условиями от античности до наших дней / Пер. с англ.; Подгот. текста и ред. В.В. Целищева. СПб.: Азбука, 2001. - 960 с.

171. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. -СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1996. Т.З. - 736 с.

172. Ревуненков В.Г. Очерки по истории Великой Французской революции: 1789-1814. СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 1996. — 516 с.

173. Ревуненков В.Г. История Французской революции. СПб.: Изд-во СЗАГС; Изд-во «Образование-Культура», 2003. — 776 с.

174. Ревякин А.В. Французская революция XVIII века и парламентаризм // Из истории европейского парламентаризма: Франция / Отв. ред. С.П. Пожарская. М.: ИВИ РАН, 1999. - С. 23-44.

175. Ренненкампф В.Н. Правовое государство и народный суверенитет. -Одесса: Типография «Русской Речи», 1909. — 20 с.

176. Рюде Д. Народные низы в истории. 1730-1848 / Пер. с англ. Е.И. Бухаровой и А.О. Зелениной. Предисл. и ред. М.А. Бар га. М.: «Прогресс», 1984.-320 с.

177. Савицкий В.М., Ледях И.А. Правовое государство и разделение властей // Социалистическое правовое государство: концепция и пути реализации / Ред. и сост. Э.А. Чиркин. Отв. ред. B.C. Нерсесянц. М.: Юрид. лит., 1990.-С.197-202.

178. Сапронов П.А. Власть как метафизическая и историческая реальность. СПб.: «Церковь и культура», 2001. - 816 с.

179. Сатышев В.Е. Джон Локк идеолог Английской буржуазной революции XVII в.: К 350-летию со дня рождения // Правоведение. -1982. - № 6.-С. 38-46.

180. Сатышев В.Е. Политико-правовые учения в Англии в эпоху буржуазной революции XVII века. М.: РИО ВЮЗИ, 1985. - 76 с.у

181. Сафронов С.С. Политические и социальные идеи Мабли // Из истории социально-политических идей: Сборник статей / Ред.-сост. В.В. Альтман. М.: Изд-во АН СССР, 1955. - С.238-264.

182. Сафронов С.С. Социальные воззрения Буасселя // Из истории общественных движений и международных отношений: Сборник статей. М.: Изд-во АН СССР, 1957. - С. 258-272.

183. Семенов Ю.И. Философия истории (Общая теория, основные проблемы, идеи и концепции от древности до наших дней). М.: «Современные тетради», 2003. - 776 с.

184. Сиволап И.И. Социальные идеи Вольтера. М.: Изд-во «Наука», 1978. -285 с.

185. Сиволап И.И. Либерализм и право на сопротивление (позиция Вольтера) // Европейский либерализм в новое время: теория и практика / Отв. ред. С.П. Пожарская.- М.: ИВИРАН, 1995. С. 63-71.

186. Сигети Й. Дени Дидро выдающийся представитель воинствующего материализма XVIII века / Пер. с фр.; Общая ред. и предисл. М.А. Дынника. -М.: Изд-во иностранной литературы, 1963. - 160 с.

187. Сказкин С.Д. Возрождение, гуманизм и реформация // Сказкин С.Д. Из истории социально-политической и духовной жизни Западной Европы вIсредние века. Материалы научного наследия. М.: Наука, 1981.- С. 175-187.

188. Скуратов Ю.И. Разделение властей или распределение функций // Разделение властей и парламентаризм: Сборник статей. М.: Институт государства и права РАН, 1992. - С. 60-73.

189. Собуль А. Проблема нации в ходе социальной борьбы в годы Французской буржуазной революции XVIII века // Новая и новейшая история.- 1963. №6. - С. 43-58.

190. Согрин В.В. Британский либерализм: этапы развития и течения // Новая и новейшая история. 1996. - №4. - С. 28-42.

191. Соколов А.Н. Правовое государство: от идеи до ее материализации. -Калининград: ФГУИПП «Янтарный сказ», 2002. 456 с.

192. Соколов В.В. Европейская философия XV-XVII веков. 3-е изд., испр.- М.: Высшая школа, 2003. 428 с.

193. Соловьев B.C. Право и нравственность. Минск: Харвест, М.: ACT, 2001.- 192 с.

194. Соловьев Э.Ю. Феномен Локка // Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас (Очерки по истории философии и культуры). М.: Политиздат, 1991. - С. 146166.

195. Соловьев Э.Ю. Личность и право // Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас (Очерки по истории философии и культуры). М.: Политиздат, 1991. - С. 403-431.

196. Сорель А. Монтескье / Пер. с фр.; Под ред. и с предисл. П.Г. Виноградова. М.: Издание магазина «Книжное дело», 1898. - 141 с.

197. Таранов П.С. Философия сорока пяти поколений. М.: ООО «Издательство ACT», 1999. - 656 с.

198. Тарановский Ф.В. Заметки о Монтескье. Ярославль: Б.и., 1913. — 38 с.

199. Теплов Э.П. Политическая власть. СПб: Образование, 1993. - 95 с.

200. Тихомиров Ю.А. Разделение властей или разделение труда? // Советское государство и право. 1967. - №1. - С. 14-22.

201. Тихомиров Ю.А. Власть в обществе: единство и разделение // Советское государство и право. 1990. - №2. - С. 35-43.

202. Тулисов М.П. Чествование памяти Шарля Луи Монтескье // Вопросы философии. 1955. - №3. - С. 133-138.

203. Топорнин Б.Н. Разделение властей и государственная организация // Разделение властей и парламентаризм: Сборник статей. М.: Институт государства и права РАН, 1992. - С. 3-49.

204. Тостановский А.В. Исторические аспекты формирования знаний о проблемах безопасности // Подготовка и повышение квалификации педагогических и управленческих кадров: Сборник научных трудов / Под ред. В.П. Симонова. Вып.2 - М.: МГОУ, 2006. - С.50-54.

205. Туманов В.А. Что скрывается за лозунгом «господство права» // Советское государство и право. 1963. - №9. - С. 50-61.

206. Туманов В.А. Буржуазная правовая идеология. К критике учений о праве. М.: Изд-во «Наука», 1971.-381с.

207. Тырсенко А.В. У истоков французского либерализма: фельяны и проблема либерального компромисса во время французской революции конца

208. XVIII века // Европейский либерализм в новое время: теория и практика / Отв. ред. С.П. Пожарская. М.: ИВИ РАН, 1995. - С. 72-80.

209. Федорова М.М. Классическая политическая философия. М.: Издательство «Весь Мир», 2001. - 224 с.

210. Французское Просвещение и революция / М.А. Киссель, Э.Ю. Соловьев, Т.И. Ойзерман и др. М.: Наука, 1989. -272 с.

211. Французский либерализм в прошлом и настоящем / Отв. ред. В.П. Смирнов. М.: Изд-во Московского университета, 2001. - 224с.

212. Французская буржуазная революция 1789-1794 / Под ред. В.П. Волгина и Е.В. Тарле. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1941. - 851 с.

213. Фридлендер Г.М. История и историзм в век Просвещения // XVIII век: Сборник 13. Проблемы историзма в русской литературе конец XVIII начало

214. XIX в. / Отв. ред. Г.П. Макогоненко, A.M. Панченко. Л.: «Наука», 1981. - С. 66-81.

215. Фуко М. Что такое Просвещение? // Фуко М. Интеллектуалы и власть: Избранные политические статьи, выступления и интервью / Пер. с франц. С.Ч. Офертаса. Под общей ред. В.П. Визгина и Б.М. Скуратова. М.: Праксис, 2002. -С. 335-359.

216. Хеншелл Н. Миф абсолютизма: Перемены и преемственность в развитии западноевропейской монархии раннего Нового времени / Пер. с англ.; Отв. ред. С.Е. Федоров. СПб.: Алетейя, 2003. - 272 с.

217. Цуцыкович О.Д. Историко-психологическое исследование: предполагаемая структура и возможные источники // Культура средних веков и нового времени: Сборник статей / Отв. ред. Л.В. Кошман. М.: Изд-во Московского университета, 1987. - С. 17-27.

218. Черниловский З.М. Правовое государство: на перекрестке мнений // Право и власть: Сборник статей / Под общ. ред. М.П. Вышинского. М.: Прогресс, 1990. - С. 41-63.

219. Черняк Е.Б. Вековые конфликты. М.: Международные отношения, 1988. - 400 с.

220. Чиркин В.Е. Разделение властей: социальные и юридические аспекты // Советское государство и право. 1990. - №8. - С. 3-12.

221. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. В связи с исследованиями Льюиса Г. Моргана // Маркс К., Энгельс Ф. Избранные сочинения. В 9-ти т. М.: Политиздат, 1987. - Т.6. - С. 105-243.

222. Энгельс Конраду Шмидту // Маркс К., Энгельс Ф. Избранные сочинения. В 9-ти т. - М.: Политиздат, 1987. - Т.6. - С. 514-520.

223. Энгельс Ф. Анти-Дюринг. Переворот в науке, произведенный господином Евгением Дюрингом. М.: Политиздат, 1988. - 482 с.

224. Энтин Л.М. Разделение властей: опыт современных государств. М.: Юрид. лит., 1995.- 176 с.