автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.07
диссертация на тему: Народные традиции в развитии современной городской семьи у русских

Полный текст автореферата диссертации по теме "Народные традиции в развитии современной городской семьи у русских"

Уп ?

Академия наук СССР ордена Другйн народов Институт этнографии ш. И.Н.Миклухо-Маклая

На правах рукописи

Шмелева Маргарита Николаевна

Народные традиции в развитии современной городской семьи у русских

Диссертация на соиоканиэ ученой степени доктора исторических наук в форме научного доклада

Специальность 07.00.07 - этнографая

Москва 1990 г.

Работа выполнена в сектора этнографии русского народа Ордена Друкбц народов Шюгатуга атнографки им. Н.Н.Мик,-лухо-йаклая Аиадеши наук СССР.

Официальные оппоненты: адек-коррасдовдант АН БССР Б.К.Бшдарчик, доктор лоторичооких наук, профессор И.А.Шненко, доктор иоторнчоокшс наук И.С.Гурвич.

Ведущее научное учравдониэ - кафодра оиюграфлг

факультета Казшокого Государственного уна-

ворсигата.

Заодта ооогоитоя " "_„ I9S0 г. в_

чаоов на ваоедании спэциаяизировшыого оовега Д002.76.01 по защите диссертаций на соискание ученой. степени доктора иогоричеоких наук яра Ордена ДруиЗы народов Института эт-цографаа ш. Н.Н.Миклухо-45аглая АН СССР но адраоу: II7038, Иосква, ул. Дд.Ульянова, 19.

С дасоортацаей то то озшкокиться в библиотека Института &тногра$1ш АН СССР.

Автореферат разослан

Ученый оекратарь Специализированного совета кандидат исторических наук

И. N.Семашко.

| ВВЕДЕНИЕ

-

--Л''^ ) Семья и с о мойный бит, изучении которых посвящена ча-оть моих работ (ом. список публикаций), как предают исследования за:шыаот особое место в современной этнографической науке. Семья и сомеПшй бит - важнейшая часть культуры и бита народа, без которой нельзя создать представление о его историко-культурном облика. Шесте о тем, будучи первичной ячойхой общества, соприкасаясь почти со всеш сторонами человеческой жизнедеятельности, она позволяет наблюдать различию этнографические явления во всей их сложности и теоиой в з а имо с вя з анн о с ти и взаимообусловлешшсти.

Разработка проблем современной семьи в свето задач со укрепления и совершенствования, остро вставших в настоящее грош перед пашам обществом, является взсьш актуальной. Особенно плодотворным в теоретической и практическом отношениях представляется изучение семьи с точки зре1шя народ-ншс традиций, которш.1 автор занимается около 30 лет.

Семья, ее повседневный бытовой уклад у разных народов, в тон числе и у руссхсшс, ¡сак правило, обладает устойчивая этническим своеобразием. Именно в семейном быту, в интимном, закрытом от постороннего взгляда и закрепленном обычаем порядке повседневного существования, который сохраняется в семейно-родсгвенной среде и породается из поколения в поколение, коренятся причини сравнительной устойчивости многих традиций, поддерживающие территориальное и временное единство людей в пределах их этнической принадлежности, т.е. снособсгвущях стабилизации этноса. Вместе с тем семья, сопряженная с обществом многочисленными разнообразными связями, так или иначе отражает изменения, происходящие в нем, и, пожалуй, не менее, а иногда и болов непосредственно, чем другие области культуры и быта, бывает подвержена модернизации.

Диалектическое единство стойкости и изменчивости традиций, господствующих в семейном быту, проистекает, вероятно, из самой природа семьи, которая выступает и как оо-

¿дальний институт, обладающий определенной суммой правовшс норм, и как малая группа особого рода (основанная на родстве), члены которой свлзшш с обществом на только через оемью, но и напрямую - кавднй сам но codo. Так что семья, виотупая перед обществом как единое целое, допускает или вынуждена допускать известнут» самостоятельность мнений и поступков своих членов и сама открыта влиянию общества через эти связи. Отсюда и неоднозначность традиций, большое разнообразие их природы и функционирования, которое наблкь даетсл в семье, ослошшнное еще и комплексностью самого семейного быта. Особенно заметно сказывается эта сложность в семье городского наоеле1Шя, где быстрее протекают эволюционные процессы, стимулируемые урбанизацией и культурным развитием, и в то se время но только сохраняется, но и постоянно подкрепляется известная традиционность в ходе oshb-лешюй миграции из села в город и тесных связей большей части горожан с деревней.

Традивдокше черты семейного бита воегда привлекали внимание этнографов. Однако разработка проблои развития современной городской сети русских с точки зрения функционирования традиций осуществлена впервые шов. Она стала возможной лишь теперь - в результате накопления опыта в изучении современных этнокультурных процессов у русских в целом и создания достаточно четкого представления о характере и особенностях исторического развития культуры и быта русских горожан, в частности.

Этнографическая урбанистика составляет новое исследовательское направление. Следуя за традицией дореволюционной науки, советские ученыо втническую специфику руоских, как и других народов, долгое время видели почти исключительно в быту крестьянства. Колхозная деревня первоначально стала полем и для этнографического изучения современности, в том число и современной семьи, одшш из инициаторов изучения которой стая автор (см. список публикаций (1-3).

Развитие городской проблематики в этнографии прошло чорез несколько входов, иа каждом из которых выдвигались

сбои якгуалыш<з те и;, разрабатывались свои комплексы вопросов.

Систематическая этнографическая работа в городах стили проводиться с 1950-х годе®. Она начались, как известно, с изучении рабочих в России и во многих других республиках отранн. Вслод за этим и параллельно с изучением рабочего класса в 1960-х годах мною в соавторстве о Л.А.Анохиной било предпринято в городах средний полосы ГС ЮР исследование культурно-бытовых процессов, протекавших на протяжении примерно ста последних лот. В сферу этнографического изучения боло включено все городскоо население, т.е. кроме рабочих, и другие слоя горожан. Б результате в ходе зтого исследования были выработаны принципы выделения социально-бытовых групп, что весьма важно для изучения городской оемьи. Вопросы семьи здесь рассматривались в контексте занятий и хозяйства (включая производственный бит), материальной культуры и общественного бита. В задачу этнографического исследования впервые входило определение характерных черт образа жизни русского городского населения в целом и выявление особенностей культуры отдельных социально-бытовых групп его.

Это был новый подход к изучению города. Он утвердил взгляд на горожан, принадлежавши к разным социальным и профессиональным группам в прошлом и настоящем, как на носителей, наряду с крестьянами, достаточно выраженного этнического своеобразия в битовой культуре (8-16, 19).

Этнографическое изучение русского населения городов Центральной России с начала 1980-х годов продолжается автором совместно с О.Р.Будиной. Оно водотся в русле разработки теории народных традиций и такаю носит новаторский характер. Цель исследования ~ выявление особенностей форыаь-рования и функционирования традиций в разных по своей природе средах бытовой культуры, определенно степени традиционности отдельных участков совремошюх'о бша, в том чиоле и семейного, изучения которого водотся автором (17, 18, 20, 22, 26-28). Такое направление в этнографической исследова-

нии современности тлеет не только теоретический, но и практический интерэс, расширяя возможности применения этногра-фпческих знаний в практических целях, в частности в поисках рычагов, воздействующих на развитие современной сети.

В ходе разработки городской проблематика много внимания уделялось решению различных методических вопросов, применительно к городу: определенно круга источников, выбору конкретных объектов изучения, разработке методов сбора половых материалов, способов применения массовых статистических данных. Составлялись программы, вопросники, анкеты. В результате были выработаны основные принципы этнографического изучения городского населения в прошлом и настоящем, предусматривающие исторический и социально дифференцированный подход к культурно-бытовым явлениям и процессам, а также разностороннее комплексное их рассмотрение, с предпочтительным обращением к этнографическим материалам. Автор является одним из инициаторов этого круга исследований. (4-7, 9, 16, 21, 24)

Настоящая работа- сжатое обобщение того, что било сделано автором по проблеме современной городской семьи русских в свете функционирования народных традиций. Главным источником исследований послужили полевые этнографические материалы, полученные в экспедициях 1960-1980-х годов. Большинство их были впервые введены в научный оборот автором. Основную часть их составляют данные, добытые автором путем непосредственного наблюдения и опроса городских и сельских жителей методом свободной босоды. Ценные сведения были сообщены также краеведами и другими знатоками местного быта, выступавшими в качестве своего рода экспертов. Необходимым дополнением послужили статистические данные, полученные в различных учревдениях обследованных городов Центральной России, а тают собранные с помощью специальной анкета. В корпус источников вошли также материалы, выявленные в архивах Всесоюзного географического общества (АГО) н Государственного музея этнографии народов СССР (ГМЭ), Государственного архива Калужской области (ГАЮ))

и в рукописных отделах некоторых областных, городских и райошшх краеведческих музеев. Использовалась такке материалы, опубликованные в различных этнографических, исторических и других изданиях.

В озоей работе в общих вопросах автор опирался на достижения в области изучения сети советских исследователей этнографов В.Ю.Крупянской, Ю.В.Брошэя, М.С.Ка¡ауби, Я.С.Смирновой, О.А.ГаицкоЯ, социологов и демографов А.Г. Харчева, З.А.Яшсовой, А.В.Баранова, А.Г.Волкова и др.

Основано положения диссертации заключаются в следующем:

1. Сходство в развитии современной сельской и городской семьи у русских обусловлено как единством ее социально-экономических и правовых основ, так и общностью традиций в различных сторонах ее бита, объединяющие население города и деревни в одно этнически целое - русский народ, включая и региональные подразделения.

Специфика городской семьи и семейного бита о основном проистекает из вызываемых урбанизацией изменений в социально-экономической жизни, культуре, демографии города. Влияние урбанизации на функционирование народных традиций неоднозначно. При преобладании нивелирующих процессов она может вызывать и усиление традиций, обогащение их. Стабильности традиций способствуют постоянно поддерживающиеся связи города с селом.

2. Сильное и сложное влияние на оеыейно-бытовые традиции горожан оказывают современные профессиональные занятия. Формирующими факторами его являются почти полный отрыв производственной работа от семейного бита и высокая занятость взрослого населения, в том числе женщин, хозяек и матерей, ежедневно на долгое время покидающих дом.

Сама производственная сфера жизни весьма чувствительна к социально-экономическим изменениям и оказывает нивелирующее воздействие на бит семьи, что, однако, не означает полной потери им своих традиционных черт. Существует известная традиционность и в самих занятиях, связь их с 'прошлым, особенно в старых лрошшлешшх районах (трудовая

направленность населения, преемственность профессиональных градаций, трудовые династии). Немалая доля в складывания этой традиционности принадлежат семье и семеймо-родствен-ному кругу, что, в свою очередь, укрепляет связи этого последнего и способствует формированию профессионально-бытовых груш населения.

3. Много традиционных черт сохраняется в хозяйственной етэда горожан - в той ее части, которая связана с сельскохозяйственными занятиями (в основном с содержанием садов и огородов), Традиционш сама приверженность городских жителей к ведению подсобного хозяйства, стремление к рентабельности труда в нем, к его полифункциональностя. Преемственность трудовых традиций просматривается в способах ведения хозяйства, в разделении труда, в использовании получаемых продуктов. В городе получили дальнейшее развитие этическая и эстетическая функции подсобного хозяйства, усилилось его рекреационное значение.

Отношение к сельскохозяйственном занятиям в городе на различных этапах развития советского общества складавалось по-разному. В настоящее время в силу слоагшихся условий они получают новый стимул к развитию.

4. Тенденция к сокращению и упрощения семьи, сильно развившаяся в настоящее время, для русского города в значительной мере 'градационна. Сейчас она приводит к господству семьи нуклеарного типа и к нарушению в связи с огшл многих давно олояившхея семейно-бнтових традиций, в частности системы, обеспечивающей их преемственность. Однако стойкость и гибкость традиций способствует их развитие в русле другой тенденции," тесно связанной с первой и дополняющей ее. Она заключается в стремлении к укреплению связей ыевду близкородственными семьями, восполняющих сократившиеся внутрисемейные о вяза. В этом кохно видеть сохранение и развитие в современных условиях традиций сложной трехпоколенной семьи. Относительно новой особенностью этих связей является проодолоюю их предпочтительно патриархального характера и установленной обычаем иерархичности.

5. Традиции, функционирующие п с^ре внутренних связей, разнообразна и готерогешш. Они формировались на разных этапах развития пнутрегшего строя городской семьи. Сохранение, развитие и наровдоние нов их сомейно-бытовых тра-дадаЗ проявляется во взаимоотношениях мовду членами семьи, в разделении домашнего труда, в распределении материальных ресурсов, в организации домапшего решила и т.п. Характер и соотношение различных градаций, бытующих в виде установившихся обычаев, правил, порядков, отражают развитие такой тенденции, как усиление демократизации!, рост эгалитарное га строя современной городской семьи. Процесс этот сильно варьирует в зависимости от влияния многих факторов, в том числе состава семьи.

6. Несмотря на известную индивидуализацию быта и некоторое сокращение давно установившихся самейно-бытовых связей, среда современного городского населешш продолжат сохраняться и развиваются различные вида обцошш семьи о ее окружением. Первенствующее значение яри этом продолжают иметь традиционные связи: родственные, соседские, земляческие и производственные (восходящие как к классовой солидарности рабочих, так и к семейным связям других социально-бытовых групп горожан в прошлом). Все они выполняют свои, свойственные им роли. Важнейшие функции их -материальная взаимопомощь, социальный контроль, эмоциональная поддеркка, взаимное информирование.

В развития всех видов традиционно связей важное место занимают дружеские отношения и общность интересов лв>-дей.

Данная работа состоит из Введения, 6 разделов и Зак-лтешш. Раздели: I. Брачные отношения; 2 - Профессиональные занятия и семейно-бытовце традиции; 3 - Хозяйственные занятия и трудовые традиции городской семьи; 4 - Традиционное и новое в составе сети; 5 - Традиции я внутрисемейные связи; 5 - Внешние традиционные связи в быту городской семьи.

I' Брачные отношение

Анализ этнографических материалов, проведенный автором, позволил ему поставить проблему о сходстве и различиях в брачных отношениях и в семейном быту современного городского и сельского населения.

Исследование показало, что развитие современной сельской и городской сети у русских, как и у других народов СССР, происходит в целом в одном направлении. Оно характеризуется превде всего определяющим влиянием единых социально-экономических и правовых основ, созданных для развития семьи в нашем государстве. Сходство изменений в городской и сельской сеже обусловливается и единством традиций, объединяющих население города и деревни в одно этническое целое - русский народ. Б сохранении и развитии эпических традиций, в том числе в семье и в семейном быту, в процессе урбанизации с присущи ему нивелирующим влиянием на все стороны бытовой культуры, большая роль пранадаешт, постоянным тесным и многообразным взаимосвязям города и деревни. С расширением каналов сельско-городских связей и повышением их содержательности сближение сельского и городского вариантов русской национальной культуры усиливается, хотя известная специфика их продолжает сохраняться и в настоящее время. Вызываемые урбанизацией углубление общественного разделения труда, профессионализация занятий, рост образования, профессиональной занятости, в том числе венщи-ны, а также связанные со всем этим комплексом демографические изменения (понижение рождаемости, старение населения, территориальная подвижность и т.п.) непосредственно сказываются на семье - на ее размерах, составе, характере внутренних и внешних связей, организации хозяйства и быта, на брачных отношениях.

Основу городской семьи, как и сельской, у русских составляет моногамный брак, в который вступают мукчшш и юзн-щш-ш в молодом возрасте. Первые браки в зрелом возрасте встречаются сравнительно редко. Повторные браки бывают по-

ело овдовекия одного из супругов или после расторжения предыдущего брака. Развод или его угроза, распространившиеся в современном быту, в том числе и у горожан, - сложное социальное явление. При исследовании его, кроме конкретных частных причин, приходится учитывать и некоторые общие: известное отрешение к совершенствованию семейно-брачных от-иошений, к реализации сложившегося в сознании идеала брачной жизни, а также н легкость самой церемонии расторжения брака. По числу разводов (17,5 развода на 1000 оулружескш: пар) РСФСР отличается довольно высокими показателями, уступая по даншш 1979 г. из всех союзных республик только Эстонской ССР (22,1 на 1000 пар). Однако, как полагает исследователи, оравшиельное изучение данных позволяет говорить о тенденции к стабилизации частоты разводов как по всему СССР, так и по союзным республикам1-.

Средний брачный возраст в русском городе всегда бил несколько выше, чем в селе, что, вероятно, связано с заботой о профессиональном устройстве молодежи (с подысканием работы, с обучением мастерству и т.п.). В настоящее время брак в городе "помолодел": девушки выходят замуж в 18-22 года, юноши кенятоя в 24-25 лет. Б результате изменений в брачных отношениях большая возрастная разница между супругами, как это часто встречалось среди имущих слоев горожан в прошлом, теперь встречается крайне редко.

Современные города предоставляют большие возможности для встреч и предбрачного знакомства молодежи. По сравнению с прошлым возросло значение общественного отдыха и культурно-массовых развлечений. Но наряду с появлением новых видов общественного досуга, происходит и развитие старых традиционных молодежных гуляний, которые в создавшихся условиях приобретают новые черты: праздничные ве-черишш в общежитиях и дома, встречи во дворах на небольших танцплощадках, служащих заменой традиционных "пятачков", что особенно характерно для малых и средних городов. Молодые люди часто находят себе "пару" среда товарищей по работе, с которыми шесте участвуют в производствешюм и

П

учебной процесса, в общественной и культурной жизни. Знакомятся и в традиционных "гостях", поскольку в привычный круг общения семьи, кроме родственников включаются теперь часто и соседа, а также сотрудники и приятели отдельных . ее членов.

Влияние "производственного" фактора на иолодешшй досуг сказывается на социально-профессиональном составе брачных пар. Несмотря на разнообразие профессиональных занятий в городах и значительную неоднородность городского населения по образованию и профессиональной подготовке, большинство браков заключается в рамках близких мезду собой социальных сред. Одна из причин этого - отрешение найти духовно близкого партнера. Преобладание социально однородных браков сочетается с ростом социально-смешанных, особенно с усилением сельско-городских связей.

По национально-сметанным бракам город имеет более высокий. показатель, чем село. Однако aro, чаод всего справедливо в отношении крупных городов с высокой мозаичностыо национального состава населения, которые относятся к зонам наиболее активных межэтнических контактов. Для подавляюце-го большинства городов, не находящихся в непосредственном соприкосновении с другими этносами, как и для сельских поселений, характерна, как известно, этническая эндогашя, во многом обусловленная компактностью и непрерывностью расселения русских на обширном пространстве. Но число нацио-нально-сыешавшх браков растет и в городах с небольшим включением инонационального населения. Большую роль в этем играют активные территориальные перемещения населения и временные контакты молодых ладей, принадлежащих к разным национальностям.

Браки, как правило, заключаются по инициативе молодых и по их собственному выбору, Родители при зтом имеет совещательный голос. Освобожденный от пут материальной зависимости, которая прежде имела определяющее значение, брак современных горожан, однако, не лишен некоторых соображений экономического порядка. Будущие супруги обыкно-

". к;

вешю наряду о другими данными учитывают и материальный потенциал "спутника ензнл".

Приданое в прекнем его значении, когда за невестой полагалось давать как можно болое движимого и педвияшого имущества, ушго из глзии. Наличие или отсутствие современного "приданого", состоящего из вещей первой необходимости, не влияет па заключение брака и никак не оговаривается» Традиция проявляется в том, что большинство семей постоянно заботится о нарядах и средствах на их приобретение для молоди лпдей, всгупакидах в нору невест и кенихов. Если молодые после свадьбы собираются жить отдельно, то речь идет о квартире, мебели, битовых ведах. Приобретают их либо сача молодые люди, если у пах есть сбережения, либо родители брачугацихся в равной доле.

Брак оформляется в загсе обычно в торжественной обстановке и сопровождается полами санкционирующими обрядами. В семьях (в домашней обстановке ium в общественных местах) принято устраивать свадьбу - но существу свадебный пир, в котором наиболее стойко сохраняются и развиваются традиционные особенности. Другие свадебше обряда, в разной степени трансформированные по сравнению с прошлым и обновленные, соблюдаются большей частью фрагментарно. Tew не менее современная городская свадьба, как и нревде, составляет некое целое, объедшгенное единим содержанием. Часто свадебные обряда сохраняют и свой локалышй характер. Правда, в связи с особенностями формирования городского населения, постоянно пополняющегося выходца\ш из разных регионов страны, в биту встречаются разные варианты обрядов, носители которых, отстаивая их, иногда вступают в спор с другими участниками свадебной церемонии. Но чаще всего выполняется все же местный вариант, хотя он, в свою очередь, испытывает известные изменения под влиянием иных традиций.

Случаи совершения религиозного обряда бракосочетания до настоящего времени встречались в городе сравнительно редко.

2. Профессиональные занятая и семейно-бнтовно ттадвдта

Экономическую основу городских семей ¡сак правило составляют дохода всех взрослых членов семьи от работы на промышленных предприятиях и в государственных учреждениях, т.е. от занятий городского типа, а такие от подсобных сельскохозяйственных занятий (там, где они практикуются). В исследованиях автора впервые подробно разрабатывается проблема связи семойно-бытовых традиций с профессиональными занятиями различных груш горожан.

Современные занятия городского населения складывались в процессе социально-экономического переустройства общества. В результате создания и развития в городах социалистической 1шдустрш1, освоения новых по сравнешт с предреволюционным временем производящих и обслунивавдих отраслей народного хозяйства, современное население в подавляющем большинстве оказалось втянутым в развитое обобществленное производство, гребущее полной оторванности от дома на время труда. Отграничение работы от быта - одно из следствий урбанизации, при которой семья перестает быть основной производственной ячейкой, а рабочие места концентрируются в основном на крупных промышленных предприятиях и в учреждениях. Процесс этот длительный н на разных исторических этапах, а также в городах разного тина тлел своа специфику. По-разному решался вопрос сочетания профессионального труда и домашних занятий и в отдельных социально-бытовых группах гороаан.

В настоящее время занятия и условия кизни в городах в отличие от прошлого способствует полному обособлению общественного производительного труда от домашнего быта. Независимо от сфера приложения труда, все работоацна члени семьи покидают дом на время работы. Исключение составляют лица, занятые надошшм трудом, хотя а слабо развитым, но иногда встречающимся, в основном и разках мастной промышленности. В домашни условиях часть свзо!1 работы выполняют тагасе нокоторце ирсдстагитоли инголлпгеи-

щи (например, учителя, научные работники и др.), Оталопо--Ш1в от производственных интерес он в течение трудового дни наблюдается тт, в том случае, когда вреш обеденного т-рорыва используется для выполнения хозяйственных работ дома (если приходят домой на обед) или вне дома (закупка продуктов, посещение учреждений' битового обслуживания и т.п.

Эта особенность городских занятий прямо и непосредственно влияет на быт современной сомыз горожан, отличает его от быта сельского населения, у которого связь производства и домашнего хозяйства осуществляется несколько иначе. В подобных условиях ни с чем но соизмеримое для развития городской семьи значите приобретает профессиональная деятельность женщины. Широкое вовлечение жшщшш в общественное щюкаподство, доступность для нее раздич-1шх профессий, отсутствие дискриминации в оплато труда делает женщину материально независимой и способствует повышению ео авторитета в сете и как следствие этого усиливает ее роль в различных сторонах кизни семьи. Вместо с том большая занятость гешдаш на работо и в общественной жизни, в частности ежедневные (кромо выходных дней) длительные отлучки из дома, в сочетании с важными сомеИными ролями, создают немалые трудности и для самой женщины -хозяйки и матери и для всей семьи.

Сфера производственной жизни народа, болоо чем какая-либо другая, чувствительна к изменениям, происходящим в обществе в связи с иощшльно-экономичосюш переустройством, с развитием научно-технического прогресса и урбанизации она сама теряет этнографическую спощфыу и оказываог нивелирующее воздействие на область бита, в том число и со-мейного. Влияние это, однако, не означает полной потери современной соиьей горокан традиционных черт быта, издавна свойственных русскому народу. Существует известная тра-дационность и и занятиях городского населения, связывшлвдл его современный бит с отдаленным и недавним лроылш.

Традиционность занятий проеложиваотся, например, в

сравнительно устойчивой преемственности, унаследованной от предщоствувдего времени специализации многих современных городских производств. Она особенно характерна для старых проыышлеишпс районов, где традиционная направленность трудовой жизни горожан дает о себе знать и теперь, несмотря на постоянно расширяющуюся географии различных видов промышленности и изменения в их соотношении. За года Советской власти к старш прибавились повне профессиональные занятия. Б процессе индустриализации они для двух-трех поколений горожан уже успела стать традиционными. Да и саадака многих из них опиралось на имеющийся у населения опыт работы в существовавших когда-то мелких 1сустарншс и ремесленных заведениях, в местных промыслах. Отсюда проистекает преемственность профессий, которая, несмотря на благоприятные условия для свободного и широкого выбора занятий, продолжает ощущаться во многих городах и теперь. Свидетельством тому является значительное число так называемых трудовых династий, судьбы которых прочно связаны с историей того или иного производства или отдельной отрасли.

В механизме передачи традиционных профессий наряду с другиш факторами свою роль играет и силья. Профессиональные склонности, навыки, пристрастия передаются в семьях из поколения в поколение как бы по наследству, охватывая часто довольно широкий крут людей, близких по родству и браку. В семье тяга подрастающего поколения к профессиям отцов и дедов формируется в условиях привычного круга общения, в котором родственные связи тесно переплетаются с производственными. Она подчеркивается отношением к наследственной профессии как к социальной ценности и иногда приобретает под влиянием семойных преданий романтическую окраску. Правда, теперь шадаше редко "повторяют" профессию старших, да и профессия во многом стали другими. Младшие обкчно повшзают по сравнению со старшим поколением уровень своей профессиональной полготовки л знаний в той зе или близкой отрасли народного хозяйства. Это ющйкаотся в социальных передвижениях в соыойно-родстоон-

них кругах при сохранении определенной "порнооти" тем ила иным предприятиям, специальностям, отраслям народного хозяйства и т.п. Эти перемещения вместо с социалыго-смошои-ныма брака!,'и составляют характерное явленно, имеющее большое значение для развития современных культурно-бытовых процессов в целом.

Традиционная родственная преемственность профессий, полокителыю оцениваемая о точки зрения производства, благоприятно влияет и на жизнь семьи. Расш1ряя круг о бита интересов родных и близких, занятие одним или сходным делом повышает уровень взаимопонимания родственников, цементирует взаимоотношения поколений. С другой стороны, благодаря этой преемственности создается, хотя и достаточно широкая, но вместе с тем своего рода замкнутая среда общения, включающая как производственные, так и семейные связи, благоприятная для отбора и закрепления на продолжительное врем/т тех или иных бытовых форм, составляющих местную традицию. В результате в настоящее время можно говорить об исторически сложившихся местных более или менее широких профессионально-бытовых танах работников, таких как, например, костромские, ивановские и владимирские текстильщики, гусевские хрустальщики, подмосковные угольщики, горьков-ские судо- и станкостроители, волго-вятскив умельцы - мастера народных художественных промыслов, уральские металлурги и горняки и т.д. При всей общности в характоро и условиях труда, оплаты, отдыха работников народного хозяйства эти группы населения, в силу специфики производства сохранившие некоторые особенности в быту превде всего - в производственном, а отчасти - и в домашнем, представляют большой интерес для исследователей.

3. Хозяйственные занятия и трудовые традиции городской семьи

Огромное значение профессиональных занятий в жизни городского населения вовсе не означает, что в массе своей

оно в настоящее время ведет только потребительское домашнее хозяйство. Хозяйственная деятельность горожан в рамках семьи fíe сводится только к удовлетворению бытовых нужд и самообслуживанию. Она включает и некоторый производящий труд, также оказнвавдпй влияние на различные стороны сеглойного tíii-та. Это главным образом сельское хозяйство, точнее - земледелие .

Вопросу о роли подсобного хозяйства в развитии современной семьи (как городской, так и сельской) исследователи до недавнего времени не уделяли должного внлшнпя. Он отбрасывался в силу того, что семья в нашем обществе перо-сгата быть основной производственной единицей. Работы автора даст возможность считать эту проблему одной из наиболее пашшх в изучении разных сторон современного семейного быта.

рудовые трциции, связанные с хозяйством, складывались на протяжении длительной истории городов и на различных исторических этапах имели свои отличительные особенности.

Можно сказать, что сельскохозяйственные занятия в русских городах для большей части населения всегда имели подсобное значение, в основном - потребительское. Но вмо-сте о тем они, как jm отмечалось в литературе (П.Г.Ршщ-зшокий, М.Г.Рабинович), рано стали ориентироваться «а производство товара и по характеру развития для определенных районов у отдельных групп горожан не отличились от других., тшгачно городских занятий, споаобствоваваях формированию городского образа жизни, отличшоцогосл от крестьянского. Уго в феодальный период мюглп города становятся поставчпкамя различных сельскохозяйстиешшх продуктов далеко за продолами своей округи.

Собряшше автором материалы свэдотольотвуют, что в Центральной России наиболее иерелакг'пшптгг в большинство городов оказались садоводство н огорэдтпосиио, Do второй мшгпне XIX - начало И в. в ог-луп с ростом npatossnoHUQ-ста и местного рынка в городах создались. блшгоцриятико уо-

ловил для разга^лл сельского хозяйства как пробела. Срли-пита-шш нзоолыгао число предпринимателей "дерглло" сади л огороди на зешях, арендуемых у города шш у соседних крестьянских освдш, цомеищков, монастырей. Другая часть гороглн (большая) составляла кадры наемных рабочих, для которых занятия эти были подсобными, дополнительными. На огородах и в садах в большинстве случаев работали кенашш и дети.

Садоводство и огородничество в ;шзнн горокан, кроме прошелового, имело значение я как домашгео производство. Таковы они были у горожан, имевших достаточные для этого усадьбы. Сады, а особенно огорода на усадьбах, обычно были пополню!. На грядках вирачнвалп лглгь самое необходимое для сезонного потребления семьи. Овощи для заготовок па зиму горожане, как, впрочем, и крестьяне, обычно покупали у огородников, ведущие товарное хозяйство. На рынок выносили только иэллисл. В городских семьях баю принято делиться излишками урозая с родными а соседями, а такса обмениваться плодами своих трудов в соответствии с нх назначением. В целом в городах и вокруг них было иного зеленых плодовых массивов. Они придавали городскому пейзану особую специфику и оказывали известное влияние на развитие городов как поселений, хотя а не всегда могли устоять перед натиском урбанастичесюк решений градостроительства. Деятельность городов на сельскохозяйственном поприща сказалась положительно и на культуре русского земледелия. Она способствовала, в частности, вшзеденкю новых высокоурожайных сортов фруктов и овощей, получивши широкую известность далеко за пределами "родных" мест.

Разнообразные этнографические материалы показывают, что кроме практической функции сада и огорода в городо издавна выполняет и эстетическую функцию, через которую реализуется тяга горожанина к общению с природой. Сад и в прошлом занимал особое место в бытовом укладе городской семьи. Он слузгал меотом отдыха, приятного времяпрепровождения для всей семьи и отдельных ее членов разного

"возраста. Показательно» что и те горожане, которые по своему социальному и имущественному положению не имели возможности пользоваться плодовым участком, испытывали потребность в нем, и при благоприятных обстоятельствах стремились к ее удовлетворении.

Автору в работах по семье удается показать, что и в настоящее время, в силу известной преемственности культу-рн, развитие аграрных занятий в городекшс семьях продолЕа-от сохранять много традиционного. Вместе с тем лз материалов следует, что в социально-экономических и культурно-бытовых условиях советского общества зги" занятия в целом приобрели а многие иные структурные и функциональные черты.

Под сады и огороды горожане используют усадебную землю главным образом там, где имеется индивидуальная за-отройка. Но в основном садоводство к огородничество связаны теперь с коллективным землепользованием под контролем профсоюзных организаций промышленных предприятий я учреждений - частично с совместной обработкой земельных участков в коллективных- садах и огородах. Они имеют в основном любительский подсобный характер, составляя часть доыаыно-го хозяйства городских сомой. Яелаюциа, кроме садового участка, могут иметь свою землю на коллективном каргофольпом поло.

Ведение подсобного хозяйства распространено во всех группах городского населения, независимо от их социальных и профессиональных характеристик. Среди любителей сельскохозяйственных занятий встречаются и Каренина гераааиа, в быту которых сохраняется градационная тага к возможным в городе формам общения с природой, и недавние кители села, но утратившие привычку к сельскому хозяйству. Разнообразен также и состав семой, имогашдх подсобное хозяйство. Обращает на себя внимание, что среди них все более встречается шлодж семой. Можно даке сказать, что в точмшо восьмидесятых годов наметился известней поворот в ценностных орипптанкях молодежи в сторону сельскохозяйственных занятий, от которых проадо она отказнаапась.

Степень развития подсобного хозяйства семей в различных городах наряд/ с другими факторами определяется и типом городов, различающихся по социально-экономическим, демографическим, экоиологичэским, историческим признакам. Однако повсюду в настоящее время наблюдается рост числа любителей сельскохозяйственных занятий, о чем свидетельствует, в частности, большой спрос на так называемые дачные участки, который не всегда достаточно удовлетворяется. Видимо, сказывается как усиление тяги горожан к природе по мере дальнейшей урбанизации их жизни, так и стимулирование развития подсобного хозяйства самим обществом в условиях продовольственных затруднений. Но случайно подсобное хозяйство распирают или вновь заводят люда, в прошлом тало или вовсе не связанные с землей.

Основную массу городских семей, ведущих подсобное хозяйство, образуют супружеские пары с детьми, включающие лиц молодого и среднего возраста, способных трудиться в подсобном хозяйстве и ощущающих в этом необходимость.Имеют хозяйство и пожилые и престарелые горожане, особенно если это хозяйство давнее и ведется по привычке. Обычно пожилие хозяева при обработке земяя пользуются помощью более молодых родственников и соседей. Менее других склонны заводить свое хозяйство молодце люди, только что поженившиеся и выделившиеся из родительской семьи. Они но сразу отрываются от родных и некоторое время пользуются их материальными благами, вкладывая, впрочем, в родительское хозяйство некоторую долга своего труда.

Можно сказать, что старая традиция русских горожан разводить сада и огороды, во многом изменившись, получила в настоящее время новое развитие. Это не означает, что семей без подсобного хозяйства в городах нет. Многие не нуждаются в нем, либо не имеют достаточного желания или сил его заводить. Причиной является также отсутствие навыков, привычки, интереса. Но очень часто негативное отношение к обзаведению своим хозяйством связано с участием горожан в ведении хозяйства у своих родннх, живущих в городе или в -селе. Это касается не только молодых одиночек, приехавших"

в город "устроить сбою жизнь" (па учебу или на работу), по такс и людей сеглоШтх.

Стойкость и развитие традиций, связанных с ссльско-хозяЛственншл трудом у современных горожан, объясняются не только практическими целями, но и полифункционалышм тгачгшеи этого труда для городской семьи, которое в на-столтао время проявляется дано более ярко, чем в прошлом.

Хороший садокнЗ уодегм«, находящийся во владений понта, высоко сцедавзотся прзхдо всего в еслокто извлечения чпето практической пользы. Но вместо с тем он рассматривается положительно и с точки зрэиия заботы о физическом п нравственном здоровье членов семьи, что на современном сто-по очень характерно дал духовикх устремлений совотскп:; дой. Содерглниз подсобного хозяйства удовлетворяет влочо-шв к физическому труду, 1: обдашо с природой, все более уешшвакзееоя по мере урбанизации бита гороаан. По сравнению с прошлым развились и расширялись градгпрп:, связанные с рекреационной (отдых от городских "порогрузок") и эстетической (в частности, за счет вопреского значения цветоводства) функциями хозяйства. В больчпнетво случаев семья на загородных участках не изолируется от привычного круга общения. На почва общих интересов завязываются новые связи с соседями.

Происходит дальнейшее развитие и практической функции подсобного любительского хозяйства городской семьи. Оно ведется, гак правило, рационально, чтобы затраченный труд не пропал даром. Давно слошишеся в городском быту хозяйственные традиции, направлешше на достикишо рентабельности "имояия" и увеличения материального достатка семьи, в настоящее время связаны в основном не с производством товара для проданш., а с удовлетворением основных нужд и любительских запросов семьи в сельскохозяйственных продуктах. Излишки производимой продукции, особенно в уро-жаШшо года, реализуются на рынке. Большим спросом пользуются тоетц, ягоды.

/снохи в подсобном хозяйстве достигаются благодаря

заинтересованному вниманию, о которым к нему обнчно относятся горожане: выбирают сорта, тщательно подготавливают землю, посадочный материал, приобретают инвентарь; некоторые занимаются солокшой. При этом широко используется специальная литоратура. Для получения раштх урожаев и выращивания теплолюбивых культур городские огородашси устраивают парники и таплицц. Однако, расширяя круг возделываемых растений, применяя новш!ки агротехники, они обнчно опираются на ухе сложившиеся традиции выращивания получивших издавна широкую известность высокопродуктивных местных видов и сортов овощей и фруктов. Иметь хорошо ухокошшй садово-огородный участок считается престижным. №л гордятся. Посетителям "дачи" хозяева обычно подзывают все свои достижения. Как и ранее, теперь также .принято плодами своего хозяйства угощать близких и товарищей по работе, обмениваться о другими "садовниками".

Такое комплексное значение подсобного хозяйства в жизни современной городской семьи формирует и отношение ее членов к работе в нем. Труд этот, несмотря на то, что он увеличивает физическое напряжение и сокращает досуг, но считается тягостинм, а признается полезным. Забота о садах и огородах, в отличие от прошлого, когда она,если но была связана с ведением промыслового хозяйства с применением наемной силы, кроме вспашш, целиком лежала на женщинах, теперь стала общесемейным долом. В полных семьях хозяйство обычно ведут супруги совместно, проявлял инициативу в меру способностей и интересов. Труд на, как правило, делится на мужской и женский и также в зависимости от возраста, т.е. применяется традиционное поло-возрастное разделение труда. В семьях пожилых на помощь старшим в тя-яелых сельскохозяйственных работах, как правило, приходят дети, отошедшие от семьи, и другие молодые родственники -внуки, плеияншиш. Большую роль играет семойно-родсгвеи-ная а соседская кооперация в труда. Юнот а девуики, работайте н учащиеся, за редким исключением саш но проявляют щшдаагдву в работе на садово-огородном участке. ¡1х ин-

тороси, как всегда, ложат в основном аа пределами домашнего хозяйства, но в большинстве случаев они не отказываются помогать сгаринм. К детскому труду в настоящее время прибегают мало и из-за небольших размеров подсобного хозяйства, и в силу шлокицнх распространение в бнту "де'хоцант-ристских" уотромлошй. Впрочем, в последнее время в городских семьях в нолях воспитания все чадо стали, как прежде, нагружать подростков работой по хозяйству.

Разделошш труда в подсобном хозяйстве в значительной степени условно. Особенности профсосионатьншс занятий и общественной деятельности членов семья, их взаимное увакоши в городских семьях, особенно в молодых, способствует разнима взаимозаменяемости в хозяйственной деятельности. Б шподнш: семьях аошшне и молодеет приходится работать больше, в сложных трвхпоколешшх семьях в сельскохозяйственный труд вюгочаюгея и старше, выполняющие посильную работу. В результате подсобное хозяйство не без основания считается обгцесежйннм достоянием и никак не способствует особому выделению хозяина или. хозяйка, за которым числится садово-огородный участок пли усадьба. В то Ее время оно способствует единению интересов сети и расширяет круг се общения, что также оказывает влияние на процессы, протекащие в современной семье горожан.

4. Традиционное и новое в составе семьи

Известно, что в настоящее время в русском городе большого развития достиг процесс разукрупнения и упрощения семьи, ее нуклеаризации и сегментации, характерный для болъ-иипства народов индустриальных стран.

Предпосылки для господства у русских горожан сети, состояний прешлуществсшно из супрутов и их детей, не вступивших ещз в брак, начали складываться уяо в эпоху феодализма. Стремление к сохранении "большой" семьи, которая у крестьян удеркшалэсь довольно долго, в городе не получило особого развития, хотя у некоторых групп городского населения и имела место тенденция к удержанию в быту, а порою и

'м '.

к возрождению так называемой "большой" цли неразделенной семьи (напршор, братского типа). Развито этой тонденции определялось социально-экономическнш причинами и зависело от характера занятий членов семьи, требующих или не требующих, затраты трудовых усилий большого семейного коллектива, от наличия какого-либо имущества, которое не хотели дробить, от нежелания отдельных семей из податных сословий брать новое тягло при появлении молодых семей и т.п. (см. работы М.Г.Рабиновича).

Как свидетельствуют этнографические материалы, в конце XIX - начале XX в. неразделенные семьи в городах становятся редкостью. Они встречаются в отдельных группах населения в силу специфических особенностей бита, связанных с их занятиями, хозяйством или с мировоззрением (у купцов и ремесленников, тлевши свое "дело", у извозчиков, у отарообрядцев и т.п.).

С усилением развития капиталистических отношений тенденция к отделению вновь образующихся семей от родительских усиливается. Увеличение числа простых семей в одно-два поколения, состоящих из супругов с детьми или без них, среда русских в большинстве городов было непосредственно связано с ростом промышленности и с формированием рабочих кадров в значительной мере за счет мигрантов из села, бывших отходников. Из деревни ке, как правило, уходили молодые люди, не тлеющие семьи или недавно ею обзаведшиеся. Город, делает вывод автор, постоянно испытывал прилив семей, находящихся на стадии становления и обзаведения детьми, т.е. простых семей в одно, два поколения.

Такая ситуация била особенно характерна для крупных городов и промышленных центров, привлекавших выходцев из села из самых различных районов страны. В большинстве ко мелких и средних городов, как и в прлзаводских и прифабричных селах, otjsiib ¡лестного населения в промышленность влиял на семью иначе. В силу хозяйственной внутрисемейной кооперации он несколько сдорпшал дробление семьи, несмотря на уешишагащеая в ней центробежные силы. В этих

'городах продолжала стойко сохраняться традиция, согласно которой один из сыновой оставался при стартах родителях. "Вольиесемейнце" традиции, выраглшхеся, в частности, и в совместном проживании двух-трех семейных братьов с отцом или без ного, долго сохранялись, например, в среде специфической группы русских рабочих Урала, сформировавпкШся на осново слоя заводских работных людей, возникшего здось еще при крепостном праве (см. работы В.Ю.Крупянской),

Сходное положение наблюдалось и в Подмосковном угольном бассейно. Работа в прошалеияостп из-за низкой производительности оплачивалась здесь особенно плохо и потому рабочие шли главным образом за счет крестьянского труда. До самой Октябрьской революции среди подмосковных уголь-сщков встречались 1фупныо (до 20-30 человек) сложные семьи с несколькими семейными парами прямых я боковых родственников.

Чнслешшй состав и "детность" городски: сомой сильно варьировали в зависимости от социального полошшя отдельных групп горожан, особенностей экономики и мосташс условий,. Наиболее малочисленными были семьи цромшплошшх рабочих в крупных городах. Современная городская сомъя русских состоит преимущественно из двух поколений - из супругов и их детей до вступления в брак этих последних. Но располагая статистическими материалами по русским, скаке и лоть, что но данным Всесоюзной переписи 1979 г. среди городского населения РСФСР такие семьи составляли более .'3/4 всех семей. Причина этого кроется, в частности, в постоянном выделении из родительских вновь образующихся семой их детей.

В работах автора на конкретном материале показан механизм действия этой в известной степени традиционной для русского города тенденции, роль в ее развитии миграций. Выявляются также способы компенсации потерь, которые несет в настоящее время семья в результате дробления, - за счет усиления связей между родительской и новой семьей.

Молодыэ обособляются обычно сразу ига после свадьба.

Если ни у одного из них нет своего жилья, это не служит в большинство случаев препятствием к отделению. Они снимают комнату или квартиру на время частным образом - обычно у пояшшх, одиноких людей. Так иногда поступают и те молодожены , которым вполне хватило бы места в доме родителей. Многочисленные полевые материалы, собранные в городах в 1960-1980-е годы, свидетельствуют о том, что молодые семьи, оставшиеся жить с родителями, часто рассматривают это как временное явление и собираются в скором времени обособиться. Они откладывают деньги, чтобы вступить в домостроительный кооператив, Iсулить дом (там, где практикуется индивидуальное строительство) или же встают на учет как нуждающиеся в получешш коммунальной килой площади, мрняя иногда специальность, должность, место работы на более перспективные в этом отношении.

Процесс дробления семьи развивается довольно стремительно, хотя и не одинаково в городах разного типа и в отдельных группах населения. В сложных трехпоколенных семьях (из 25,6 млн. семей по данным переписи 1979 г., их насчитывается примерно 4,2 млн.).период проживания совместно с родителями семейных сыновей и дочерей по сравнению с прошлым сильно сократился. Значительно чаще, чем прежде, стала нарушаться давняя традиция, согласно которой со стариками-родителями остается один из их семейных детей (обычно младший сын). Теперь становится распространенным явлением отделение последнего или единственного сына (или дочери). Более того, намечается даже тенденция к обособлению возможной будущей семьи, т.е. к отделению взрослых детей, намеревающихся вступить в брак. Правда, это происходит главным образом в крупных городах и относится чаще всего к тем семьям, в которых у родителей подрастает сразу несколько детей, а также к некоторым семьям с отчимами или мачехами.

Значительную часть одиночек и лиц, проживающих отдельно от семьи (доля их, по данным Всесоюзной переписи, в 1970 г. в городах РСФСР равнялась 7% от всего населения) составляют выходцы из села, прибывающие в город на учебу

"и на работу. В большинстве случаев они становятся одиночками с юных лет, отрываясь от родителей не сразу и 2сак бы невольно - в силу обстоятельств. Они сравнительно долго продолжают осуществлять некоторые права к обязанности членов семьи: делают закупки необходимых товаров, пригашает участие в сельскохозяйственных работах и др. Праздники недавние горожане стараются проводить в родительской семье, включаясь в традиционный праздничный быт. Однако "сельские" молодые люди после нескольких лет низни в городе редко возвращаются в свои семьи. Подавляющее большинство этих одиночек привыкают яить одни, самостоятельно вести хозяйство и после замужества или шяитьбн не выракаюг желания кать с семьей кого-либо'из супругов. В собственной семье недавних горожан вырабатывается полокителышй взгляд на такую "самостоятельность", который передается и пооле-дутацим поколениям. Этнографические материалы показывают, что стремление к личному и хозяйственному обособлению молодежи у потомков переселенцев из села, выражено значительно резче, чем среди потомственных местных горожан. Эго подтверждает наблюдение В.Ю.Крупянской относительно семьи уральских рабочих, сделанное ранее.

То же самое мояно сказать и о молодых людях, отцц и деда которых приехали из других городов и влились в население крупных промышленных центров. Число их нссрашошю меньше, чем выходцев из села, но в настоящее время млеет тенденцию к увеличению в частности в связи с возникновением в городах нови промышленных отраслей и культурных объектов, требующих профессионально подготовленных кадров работников. Миграция населения из села в город а из небольших городов в более крупные, столь характерная для настоящего времени, делает вывод автор, нокат выступать в современной городской семье русских как своего рода стимулятор усиления центробежных дшомичапкях сил, проявляющих» ся в ней.

Притоны усиления процесса дроблотш со?,5.11 «а современном этапе у русских коязю вгдегь, вероятно, а в осо-

бенностях экономического и социального развития страна. Ош! связаны о улучшением материальных н бытовых условий жизни современной семьи, с ростом общественной активности населения, но также и с негативными явлениями в окономи-ческой и социальной жизни, отчасти с жилищными трудностями, с осложнением отношений между городом и деревней. Экономическая независимость и широкие перспективы на будущее позволяют молодежи сравнительно рано осуществлять свое отрешение к самостоятельности. Результата статистического обследования, проведенного в 1970-х годах в загсах нескольких среднерусских городов (Калуги, Козельска, Ельца, Ефремова) показали, что желание молодых, вступающих в брак, жить отдельно от родителей, выражено вполне определенно2.

Сепаратистские тенденции молодеки, вопреки слолштапей-ся в прошлом традиции, теперь в большинстве случаев не осуждаются старшим поколением. Удлинпешю по сравнению с прошлым сроков жизни людей, а также распространение ранних браков и быстрое обааведеяие молодоженов детьми, заметные в современном городе, способствуют тому, что выдел детей из родительского дома происходит обычно в то время, когда родители еще относительно молоды и ведут активный образ жизни, а потому, за редким исключением, не возражают против обособления взрослых детей. Старшее поколение, благодаря государственной пенсионной политике, в большинстве случаев благосклонно смотрит на уход из семьи молодежи, так как получает возможность освободиться от части домашних работ, связанных с ведением хозяйства большой по размеру семьи, и жить согласно своим вкусам и привычкам. Широко распространено убежденно, что раздельная шзнь близкородственных семей способствует сохранению между ниш особенно хороших отношений и укреплении молодой семьи.

Сложившееся сравнительно легкое отношение к разделению семей приводит к известиому сглаживанию конфликтных ситуаций в сложных трехпоколеиних семьях. Б го же время упрощенно и уменьшение семой неизбежно осложняет их жизнь, по-

рождая иные, чем превде, затруднения, особенно в уходе за детьми и в их социализации. Нарушается давно установившаяся система передачи традиций от поколения к поколению. Но гибкость давно сложившейся традиции способствует ее стойкости. Вместе с развитием тенденции к дроблению городской семьи до ее основного ядра в настоящее время сильно проявляется и другая тенденция, противоположная первой, но тесно с ней связанная и дополняющая ее. Она заключается в стремлении к укреплению связей между отдельно живущими семьями близких родственников по прямой линии. "Отошедшие" от родителей семейные дети перестали теперь считаться "отре-зашшл ломтем". Обособление молодых людей не ведет к разрыву с прежней семьей ни в хозяйственно-материальном, ни в духовном плане. Наоборот, молодежь в начале самостоятельной низни пользуется настоящей опекой своих родителей. Заботы по благоустройству новой семьи в материальном отношении во многом ложатся на плечи родительских семей. Значительные суммы из их бюджета тратятся на устройство свадьбы. Правда, большая часть этих суш возвращается в виде подарков свадебных гостей (в основном деньгами). Но эти средства поступают уке в распоряжение новой семьи.

Размеры и характер помощи молодоженам после свадьбы во итогом зависят от состава родительских семой и от возраста и трудовых возможностей родителей. Молодые люда, в свою очередь, по мере необходимости продолжают выполнять в их домашнем хозяйство нокоторио прежкие свои обязанности, особенно если родители остаются одни (уборка, ремонт квартиры или дома, обработка огорода и т.п.). Правда, на первом этапе сеыойной жизни молодые бывают очень заняты собственным жизнеустройством, становлением семейных отношений, формированием крута внешних связей. Поэтому вопроси сомойно-родственной взаимопомощи на начальном этапе образования молодой сом,и решаются чаше всего с перевесом в оо пользу, что иногда вызывает нарисанля родителей. В дальнейшем происходит выравнивание позиций старпшх и младших и помощь становится обоюдной, хотя п разной по форма

и соразмерной с возможностями и нувдамн семей. Так, содержательная сторона связей меняется с точением времеш! в зависимости от возраста людей и фаз развития самой семьи.

Сохраняя экономическую и культурно-битовую автономию, близкородственные семьи часто объединяют своп усилия в достижении различных жизненных целей (приобрести автомашину, разработать новый садово-огородннй участок и оборудовать "дачу" и т.п.). Во многих случаях тлеются и элементы общего хозяйства.

Совместные усилия близкородственные семьи прилагают к воспитанию детей и социализации подростков. Когда у молодой пари появляются дета, на них, как правило, сразу газ сосредоточивается покровительственное внимание дедушек и ба-бупек, у которых с BHyicai.ii обычно устанавливаются близкие, добрые отношения, которые сохраняются и в дальнейшей гшзни.

Некоторые пожилые горожане, етвя отдельно от семейных детой, регулярно (п гтару необходимости) приходят или приезжают к яш, чтобн присмотреть за детьми и подростками. Конечно, но исключены случаи, когда старлее поколение, сосредоточенное на своих 1штересах, устраняется от воспитания внуков. К тому от среди части молодых отцов и матерей бывает распространено млошю, что бабушки и дедуахи слишком балует1 детей и тег,! оамш оказывает на них отрицательное влияние. Все ко совместные заботы старших о детях среди горожан преобладают. Родственная приязнь, взаимное ува-яоппо, постоянное общение и обмен информацией, поддергава-пдиеся мозду поколениями, слутлт благоприятной почвой для передачи культурно-бытовых традиций от первого к третьему поколению датиз в условиях постоянного дробления и нуклеаризации седая (передача семоГпых преданий, рассказов, принятых в согьо правил, представлений о наследственных профессиях и т.д.).

Духовная жизнь семой обычно протекаем в тесном контакте, хотя катаая из них в силу естественных возрастных раз-ли'шй и интересов придерживается прпвнчши: для нее форм удовлетворения духовных запросов я своего круга общения.

Иного общего наблюдается у семей в сфере праздаично-обря-довой жизни. При этом старшие и младшие семьи выполняют присущие им роли.

Автор в своих работах показывает, как тесные и содор-кателыше связи, поддерюшанвдеся между близкородственными семьями, как бы восполняют внутрисекеФше связи, естественно сокращающиеся в результате разукрупнения семьи.

Среда социологов, изучающих семью, в частности в связи с задачами регулирования процессов расселения в городах ц совершенствования комплексного планирования, установилось отношение к родственным семья?.!, тесно связанным можду собой, 1сак к особому срашшгельно новому демографическому явлению, названному "семейной группой" . Признавая целесообразность подобного подхода к исследованию межсе- -мойных связей, особенно с практическими целями, скажем лишь, что вряд ли такие "семейные группы" следует рассматривать как новообразование. Они являются непосредственным продолжением давней традиции русских - обычая семейно-род-отвенной взаимопомощи, который в современных условиях трансформировался и приобрел новые черты. Такие крепкие и многосторонние связи наблюдаются, не только среди горожан, но и в сельско-городских семьях, т.е. в семьях людей, недавно появившихся в городах, и их родителей, оставшихся жить в селе. Связи, поддерживающиеся между семьями родителей и детей, живущих в разных городах, особенно отдаленных друг от друга, в большей степени избирательны и носят несколько иной характер, хотя иногда они также включают отдельные элементы совместного хозяйствования.

Во всем этом, по убеждению автора, видно сохранение и развитие в создавшихся условиях традиции сложной трех-поколенной семьи, состоящей из родителей, их детей и внуков. Здесь сказывается давняя традиция русского народа, у которого подобная семья на протяжении длительного времени была основной. Считаю, что семью, состоящую из родителей (с догьш или без них) и одного женатого сына или замужней дочерц (с детьми или без детей) наряду с нуклеарной и

"неразделенной, мокно считать особой формой си.тьи.

В настоящее время наряду с ярко выраженной тенденцией к дроблении наблюдается такг.е теидоппдя к объединении, укрупнению оог.твй - временному пли постоянному. Дело в тем, что с точением времени по мере вступления молодых семой в оролна фазц развития на первый план во взаимоотношениях близкородственных семой выступает фушеция помогал старшм. Престарелых родителей, особенно одиноких, дети обнчно приглашают к себе на кительство. На практике в зависимости от обстоятельств объединение семой принимает различные форма. Нередко семьи съозааотся п образуют новую (репродуцированную) олокиуф, чаще всего трэхлоколеиную (полную илл неполную) семью со свойственной ей системой внутренних и В1ЮЗП1ИХ связей. В большинство таких семей складываются хороший отноеош1л, хотя бЫЕЗЮГ тг копфяпкткш ситуации.

Одной пз особенностей развитая этпх традиций в на-'стояцее время является нарушение бцтовавяого в проплом otítпап предпочтегпл связей родителей с шздаим сыном, который оставался с hiií.st л наследовал хозяйство. Теперь вопрос этот роняется не по обычаю. Характер и теснота связей родителей с детьми определяются избирательно и зависят не столько от материального благосостояния или территориальной близости мозеду родителями а детьми, сколько от степени духовной близости мокду шмг.

В слояшх двух- а трохпоколошипс семьях проюгоаняе родителей с замугшей дочорьв встречается столь ет часто, как и с глнатым сынам. Мокло дане уловить некоторое предпочтение оовзу с семейной дочерью, аргументируемое тем, что в домашних делах, к которым теперь преимущественно сводится сильно сократившееся хозяйство городской семьи, матери с дочорьи поладить легче, чем свекрови со снохой. В городах встречается немало сложных редуцированных семей, в которых родители, "сьохавиись" с семьей дочери, перебрались езда из дарении. Порядок, согласно которому супружеская пара предпочитает жить совместно с родителями жеш, а но мужа, идвт вразрез oq старой патриархальной

традицией, господствовавшей ранее в русской семье как у горожан, так и у крестьян. С дочерью родители оставались только вынужденно, если у них не было сыновей. Тогда они брали в дом зятя - "примака", положение которого, как известно, было не легким, а подчас даже более тяжелит.!, чем у снохи. Понятие "прима" теперь вышло из употребления. Бытование и даже предпочтение уксорилокальности в поселении молодых супружеских пар является следствием больших изменений за года Советской власти в положении женщины, повышения ее авторитета как в общественной, гак и в семейной сфере.

5. Традиции и внутшоемейнце связи

Развитие традиций в области внутренних связей современной городской селши происходит в условиях сокращения ее численности и упрощения состава. Однако функционирующие в наше время обычаи в этой сфере весьма разнообразны и гегерогешщ. Многие из них складывались и эволюционировали в течение продолжительного времени и потому сохраняют часто следа разных этапов развития внутреннего строя семьи.

Одной из наиболее ярко выраженных тенденций в развитии семьи современных го реши является тенденция к усилению демократизации, згалитаризацш ее строя, к устранению остатков автолитариости, сохранившихся от прошлого. Процесс этот сложный и противоречивый.

Авторитарность внутреннего строя били характерца для городской семьи феодального времени. Глава семьи, как хранитель семейной ячейки, представлявший ее во внешшх связях, пользовался среди домочадцев практически неограниченной властью, распоряжаясь единолично семейным имуществом и очень часто личной судьбой каздого из mix. Приказания главы семьи должны били выполняться беспрекословно. Власть в cet.be, как и в обществе, имела патриархальный характер: предпочтение отдавалось мужчинам и старшим по возрасту.

Домашние дела столь шз властно вершила хозяйка. В случав вдовства и отсутствия к этому моменту взрослых сыновей она па болео или менее долгое время могла стать и главной семьи. ¡1 тогда сомейннй строй не переставал быть авторитер-ным. Сгопень яо деспотичности порядков определялась характером членов ссмъп и особенно оо главы. Ент строго регламентировался, обязанности распределялись по лоло-возраст-инм группам, сомойпая протокола в узком загпшутсм

кругу.

Особой суровостью отличался быт в больших семьях купцов п богатых ромеслсшшг.оп, гдо внушительное имуцзство или "дело", которым распоряжался глава семьи, составляли прспгул основу его власти. Сходные порящнх продолжит сохраняться в "крошки" семьях п в XIX в. Глава семьи был блюатитолсм paxtoo заводоншк обычаев. Ему и в пореформенного время долпш были отдаппть своп заработки млаяшш муя-чяин. Кассу on лоряат при себе я сам распоряжался бюджетом. Младая» полагалось повиноваться стартам, копам - муяь-пм, снохам - всем, даже "малым" родаггл мугл. Но рост ггро-мшадонностл, увеличение в процессе социального расслоония числа сомой, нувдапцпхея в заработке всех взрослых членов а даяе подростков, приводили к копфлшетам в авторитарной семьо, разрушали почву, на которой осиоишался плтрипрхпль-ша"! бит. Власть хозяина двора над совершешшлотштмн членами семейства в конце XIX - начало ЗСХ в. становилась своего рода лорояптком пропитого. Мэзду тем эта власть подцоряива-лась нокоюршш официальными установлениями.

Развитию сомойного строя п полом шло по пути смягчения авторитарности и патриархальности. Однако строго соблюдалось разделение дел па мувдкио я таюкпо. Доловиа интересы муягшг в семье, гсак правило, ставились вило конских. Часто ото имело под собой роплшоо осиовпипо, - соли муячшш бил осиобпгм коряиыдея ссмт.п, по гшогдп соблюдалось по обычаи, - когда ойстоятольстоп вкяпдашисясь иначе :t г.оппихна езонм трудом пносидп в ссмойнчй больший вклад, чем чу.пяча (к-чк этео биичло, например, а рп&» •

пах развития текстильной промышленности). В делом не стойкость патриархальных традиций, степень авторитарности строя во многом определялись социалько-инущоствешшм положением. Но несмотря на отдельные изменения, характерной ■ чертой семьи на этом этапе продолжало оставаться подчинение интересов ее членов общесемейным интересам, которые олицетворялась в личности главы семьи.

Наиболее существенные изменения во внутрисемейных связях, означавшие отход от патриархальных традиций, складывавшихся в условиях господства авторитарного строя, происходили в конце XIX - начале XX в. в среде промышленных городских рабочих в процессе формирования в стабилизации потомственных их кадров. Почти полное отсутствие частной собственности в рабочих семьях, минимум имущества и трудовой вклад в бюджет всех взрослых и даке подростков, вынужденных работать, создавали предпосылки для развития в этих семьях равноправных отношений и освобождали их от решения многих вопросов экономического порядка, важных для других групп городского населения, например, при заключении брака, при передаче наследства и др. В семьях передовых рабочих и интеллигенции супруги не только совместно вели хозяйство и воспитывали детей, но и с вниманием относились к профессиональным и общественным делам друг друга.

К традициям, начавши,! формироваться в среде наиболее сознательной части рабочего класса еще в дореволюционное время, и восходят многие черты современного уклада городской семьи. Реыакщее значение для развития ее внутреннего строя имело усиление авторитета женщины, получившей за годы Советской власти общественные права наравне с мужчиной, а также укрепление позиций работающей и учащейся молодежи, что привело к ломке старых представлений о главенстве в семье.

Рассмотрение семейного строя современной городской семьи с точки зрения битовых традиций дает возможность автору более полно, чем это делалось ранее, раскрыть про-

тиворечивне процессы эгалитаризацяи и демократизации ее порядков: преодоление старых стероотипов, дальнейшее развитие внутрисемейной кооперации л возникновение в связи с этим новых трудностей в современном семейном быту.

Собранные этнографические материалы показывают, как реальная расстановка сил в большинство современных семой, характер внутрисемейных связей приводит к тому, что ваяние семойнко решетш в большинстве случаев принимаются по единолично главой сомьи, а совместно обоими супругами, о привлочением второй поры супругов, если они проживают совместно с родителями, и очень часто, особенно в двух-поколетшой семье, - взрослых нозамужних и неженатих детей. Если в семье систематически'возникает несогласие, то создастся благоприятная почва для развития центробежных тенденций - стрсиетгао к разводам, разделам семей, к выдолу взрослых дотой, перодко они реализуется благодаря экономической независимости работающих членов семой. Таких ссг.той таете не мало. Нежеланию некоторых из членов семы! подчинить своп личные интересы интересам общесемейным в конце концов приводят к тому, что такяо семьи распадаются.

Одним из узловых в семэйлом быту является вогфос о материальных средствах, о семейной кассе.

Этнографические материалы, cotípmmuo, нопрпмэр, в среднерусских городах, показывают, что в сложтгх сомьях бюджет обычно носит раздольно-смешанный характер, когда eco работайте "складываются доньгамп" в определенной пропорции, оставляя чао» сгзэах заработков себе. Больше покупки обглчно с общего согласил делают ira специально для этого откладываемо сродства.

Для болкпнетни семэй,пклпч£стда два поколения, состоящих из родителе!! и иосадайинх дотеЯ, если в них нот особых нарушений, обнчним стало тесное содружество супругов в быту covwi. Оно впрчтаотся в уважительном отношении друг к другу, во взаямономошл, в открытом проявлении заботы друт о друге. Деньги по традиции муж отдает жене, но очень часто оба они кладут свою зарплату в опродолен- '

нов привычное место, откуда каждый о согласия другого берет небольшие суммы на текущие расходы. Нарушение таких отношений, особенно если мух подвергай алкоголизму, приводит к тому, что семейные средства попадают под строгий контроль хеш. Встречаются и случаи "утаивания" части получаемых денег друт от друга на расхода по своему усмотрению. В неполных семьях с детьми (за редким исключением - материнских) главой семьи и хранительницей денег при взрослых работающих детях по традиции остается мать. Взрослив дети принимают участие в решении всех сема ¡и ¡их дол.

В молодых семьях, чаще всего, когда у шве еще нот детей, в последнее десятилетие стали встречаться случаи, когда супруги, наряду с общесемейными средства»®, имеют раздольные деньги не только на карыашше расхода, но и для сбережений. Считают, что таким образом легче избежать разногласий о первоочередности крупных покупок. Конфликты, возникающие по поводу распределения семейшх средств, могут приводить к распадению семей.

В молодых семьях часто наблюдается и другое нарушение традиции - практически полное отсутствие главы семьи. В одних из 5шх главенство кого-либо из супругов принципиально отрицается, в других - представление о главенство отсутствует вообще.

Заметная расплывчатость представлений о сущности понятия "глава семьи" у современных горожан объясняется той большой ролью, которую играют в "управлении" семьей другие ее члена. Однако в подавляющем большинстве городских семей это традиционное понятие сохраняется. С отмиранием авторитарных порядков в него вкладывается разное содержание в зависимости от сложившейся конкретной ситуации в семье: от состава и возраста ее членов, от особенностей формирования семьи, от степени приверженности традициям и т.п. В большинстве случаев дело решают личные свойства и склонности взрослых социально зрелых членов семьи (инициативность, твердость характера, авторитетность). Главенство ез виратаэтея не в проявлении власти над членами

,3В

сомгл/, но » рпсноржеппи дал, а иоо болоо и болео б организации "Л31!И CO?Ti!I, n устройство со бита, г. лидерство прч" ооу^ггпглииг.п то;; ил:; nuim планов ссг.*о;'Ь;огэ гзгзпоуотроЯог-ва. Это огшшт я соидолоп, гашиягиксся, папршлзр, пзу-

псдает! со:зл в "осглю'Ч Отсвл яозтам»? с0:5л, сказать, 'ссут^пггс, I? ûdi супруга лидерству;?? Knr;r;.rii

Л СГ50СГ. О^ЛСЧ'ГЛ,

Гпззазиз тонцсгпш л.шо1фатяооп:ш ссхтЪого строп С!г.о::гаотся из сбичаях оргаипзандп ногсодпопйого дскгтао-IV fea. распорядок дня, пгкетой ро,?я« но ориопто- '

руптся г,:"1::;;:-.! образом на rjr»y со:зи, ппк ото било прс:-дэ, а стрст-ол; о ут^гсг; кятерзсов гсрх со -лспоп, т.отп не ззогда тг:"'лл 'проструврояэдаглп п прэ"од;г? гладко. Раке» ¡1опос]'ог,ст:1пг.:;"э ira рлспорх'сг, для еппзьт.аат 7*:ПСТЯ0 ГОг;'-;'С!-ОГО ПРС^ТГ'П'Л в 06rt0C7BC:U!Cri лротзвог.стло. dp::;"" yyoy.n ргбotv :: .-¡тт-едн с рсботн сгготс^ллтл' осноп-ли-з с^кторч» которая cî-t^wtot структуру быта семьи ч то-wnrto яяя вод«мл. Сноп сп^г,:'Т::т1су пглот организация <<нга 2 тех сс.чл;:, гдо кто-либо рг,«5отпот поступлю а разнне ча-сп, oqoöwho ярд ночшх пли продленных сменах (у водпто-лой ялтотрд'слерта, на r.o,™?.3i:oi! дорого и т.д.). Дня таких члепоп cc.'.tr>n создастся jsrmuß гоотм, другяо го, по позмоаюотс, к «см нодстрапвстеся. Отсюда происходят часто встрочаг'чяся дорастановгл иршггнчх трапзз на р гзнко часы суток, нарушаются трад'щионпкэ срока приготовления гпптд, внполчоипо ряда домагаггх дел.

Обычно дома стараются всо встретиться за вечерней едой, дном г.э едят колу когда удобное. Такхм образом, далеко но всегда соблвдаотся традиционная трапоза - общесемейный обед, хотя стремление к соблюдении ого замечается во всех семьях.

В организации домашнего быта забота о детях стоит, покалуй, на первом место. В условиях большой занятости жвшцдан на производство и в общественной кизна при сокращении численного состава сомой и преобладании сомой в два поколения обеспечить детям необходимый ре жил для бывает но просто дажо и при наличии разных детских учреждений.

Известно, что содержание и воспитание детей в городской семье при многоролевой деятельности женщины в сложившихся условиях - один из сложных и до конца еще не разрешенных вопросов.

В распределении материальных благ в семье развивается тенденция к учету запросов всех ее членов, независимо от возраста, полокешш, заработков. В яитаюш это проявляется в дифференцированном птаоде к удовлетворению индивидуальных нужд и вкусов. Такой подход базируется не только на укреплении эгалитарного принципа в семейном укладе, но и на возрастании культурности населения, в частности медицинской просвещенности. Установление нового порядка облегчается тем, что в современной семье, где существуют уважительные отношения, инициативу в приготовлении пищи может проявлять любой взрослый ее член. В настоящее время в семьях в три поколения, в противоположность недавнему прошлому, редко можно услышать ¡калобц молодых людей на старших женщин (матерей, свекровей, тещ), готовяпщх пищу по своему усмотрению, чаще всего на вкус хозяина. Стало обычным, , когда наряду с постоянной "стряпухой" кто-нибудь (в том числе и мужчина) время от времени берегся приготовить то или иное блюдо, которое у него особенно хорошо получается. Случается, отдельные члены семьи (чаще всего старшего поколения) , нуждаясь в соблюдений диеты и на желая ослошшть быт всех остальных, отделяются в питании, принимая участие во всех остальных делах семьи (в ремонте квартиры, покупке телевизора, приобретении кухонного оборудования и т.п.).

Новые порядки сложились и в распределении одежды. В отличие от прошлого, когда в большинстве трудовых семей маленькие дети круглый год носила по существу обноски, остававшиеся от старших, теперь дети обеспечиваются всем необходимым в первую очередь. Работающая и учащаяся молодежь также пользуется преимуществом перед старшими в приобретении одежды, особенно в поворотные моменты жизни (возвращение юноши из рядов Советской Армии, женитьба,

вшсод замуж) • В городах с широким развитием прошелов и фабричного производства в рабочих как и в крестьянских семьях било принято, чтобы молодые люди зарабатывали себе деньги к свадьбе. В настоящее время обычай этот соблюдается в трансформированной форме. Как правило, молодые люди отдают свои заработки родителям, оставляя себе небольшие оумш на текущие расхода. Часть их заработка идет на семойнне расходы, часть же сберегается на покупки по усмотрена молода людей. Покупки молодежь делает для себя сама, по своему выбору. Даш для подростков родители не могут ничего покупать, но учитывал их вхсусов. Пошлне люди стараются обновить свою одогэду пород выходом на пенсию. Конфликтов в come на этой потае почти но бывает.

Рост авторитета работающей и учащейся молодояи в ссмьо сказывается в том, что старшие в противовес давним правилам теперь прислушиваются к оо мнению в долах, касающихся из только младшего, но и старшего поколения шш семьи в целом (в устройстве яиляща, в выборе одоетш). Старше обычно следуют советам молодежи и в проведении досуга, в культурных занятиях (в выборе кинокартины, подходящих для чтения книг, праздничных развлечений). Друзья молодых людей час-го вводятся в семью и включаются в круг ео постоянного общения.

Решение вопросов, связанных с выбором профессии, с учебой з технпкрю или в институте, происходит при участии всей сомьк с учетом жолзпяя шоши или девушки. О развитии новых по сравнению с прошлым более демократических отношений в современной семье говорит такта то, что стало обнчянм заключение брака по личной воле и взаимной склонности молодик людей. Вместе с тем иногда позищга молодеют в силу дотоцентр;;стс1К1х взглядов старших столь усиливаются, что вступают в противоречие о общесемейными интересами и создают тягостную домаинга обстановку.

В области разделения домашнего труда с исчезновением тяжелых сдадаЯтоских яуяскях рябог происходит отход от традиционного деления обязанностей на мужские и жен-

еюхе. И ь ото!' достигнуты значительные усназсх. В наотояцоо время в больазисгле городских семей стал укрошвпгьси иной порядок, белое рациональный в современных условиях. В основу его полоши учет личных свойств, способностей п колония членов семьи применительно к конкропшм обстоятельствам -что кому лучше удается, нравится, удобно или кто что ви-нугдон делать. Более всего ото свойственно молода! семьям из среди гаажгрнцироваяпш: х>абочих, интеллигенции.

тенденция в развитии внутрисемейной кооперации для современной городской семьи с ее сильно сокращешшп, по сравнении с прошлым, хозяйством является доминирующей, но вместе с тем бытует еще и стари!! распорядок с разделением домашних работ на ыужскио и кенешо, при котором большая часть их падает на яенздшу-хозялку и мать. Сохранение такого положения связано с рядом причин, в том числе п с занятиями мука, связанными с ддателышкп отлучками из дома, с болылиы напряжением физических сил и т.п., а такие еще битущие отсталые взгляда или нарушение взаимононима-шп1 мевду супругами. Элемент старого разделения труда часто встречаются в семьях недавних выходцев из села или горожан, тесно связанных с селом, где условия жизни и наличие сравнительно развитого хозяйства способствуют поддержанию старых крестьянских градаций.

Объем домашних работ, их распределение с соблюдением старых традиций или отступлением от ш, находятся в тесной связи п о составом семьи. Можно заметить еще, что старые традиции обнаруживают большую живучесть в семьях со старика!®. Последние часто выступают как активные носители этих традиций, опираясь на опыт своих родителей, живших еще в XIX в. В целом участие кещини в общественном производстве, а мужчины в домашних работах, считавшихся ранее сугубо аенскиш, свидетельствует об успешном преодолении известного психологического стереотипа и о создании новнх семейно-бытовых традиций, например, участия мужчины в уборке гашвда и стирке белья с помощью бытовой техники, отражающих формирование равноправных, эгалитарных

отношений можду членами семьи. Tow но менее дола по дому, входяпшо в обязанности жонпашы вместо с остальной много-роловой оо деятельностью составляют атчатольпуа трудовую нагрузку работающей мятери и хозяйки, сильно сокращая сво-бодпоо, нпобходимоо для отдаха, время. Таким образом рост авторитета яош:данн в общество приводит часто к бытовым осложнениям в сомьо,и проодолоипо этого диалектического противоречия сопряжено с различными трудностями.

G. Внешние .тгапишошшо связи в биту городской !»

В процоссо урбанизации с развитием экономики, культуры и бытового обслуживания у русских, как и у многих других европейских пародов, происходит известная пидинядуп-лизаппя быта, отражающаяся, в частности, на традиционных сомойпых бытовых связях - на их составе, содержании и фор-1 мах проявления. Однако некоторое сокращение давно устано-шшшхся ш^нпкаттяих линий в совромэшнлс условиях но означает развития тенденций к самоизоляции семой. Наоборот, п процоссо эволюции русской городской семьи в аастоя-то время яроисходат но только изменение, по в иззостком смысле pacmipoime и обогащение внепних связей. Замкнутости домзаиого бита яренятстпуот шожосгзо питой, евлзивптатх сог.'ьм в 0(3 жизнодеятольностп с обзасгооы. Число атнх ни-той упели'сшлогся по мере роста культуры и расширения с'|я-рн обисстоегаюй яшл, a шпрота и содержание их во многом загасят от роллы;;« условий, складавагадкся и конкроишх семьях и городах разного типа, Но в голом можно оказать, что наряду с повыл, в зшттодмой сгопонп ocfcioconoTciat-1.щ, продолжают сохраняться к рлзгчгоатьел ыното траятгл-енныо, Д1ВЛ0 слоззяшпозд сряза, состямявдио как бы основу национального тина обменил. В разработку ото!} ватной проблемы автор;/ удалось гшости ряд ноте? полегенпй. Они касаются главны:.: образом o.lue" оцс-нкп трхищноштх еппэгй в жизни современной городской евши развития ссмейно-род-

ствешой кооперации и ее содержания, роли старшего поколения в хозяйственных и духовно-нравственных связях, значения соседства и землячества, многообразного проявления производственных связей, соотношения во внешних связях семьи обычая и избирательности.

Первостепенное значение продолжают оохранять традиционные семейно-родствешше связи. Сила или теснота их определяется в основном родственной близостью, а также другими факторами (возрастом, характером казненного этапа в развитии семьи, отчасти социальным положением и т.п.) и выражается в выполнении ими функций различной значимости. Не составляют исключения ври этом и сельско-городские се-мейно-родствешые связи. Саше тесные связи, как ужо говорилось, наблюдаются между родителями а отделившимися от них детьми. Близкие связи поддерживаются между семьями братьев и сестер, но на разных этапах жизнедеятельности семей они имеют свои особенности. Наиболее оживленными и содержательными эти связи бывают при вшил родителей. Родители (или один из них), родительская семья или семья, где проживают родители, играет роль центра или объединяющего звена в шзни сестер и братьев. Родители регулируют вопроси взаимопомощи, семейно-родственной кооперации в том случае, если между близкими родственниками поддерживаются отношения общего хозяйствования, проявляющиеся, например, в содержании садово-огородного участка, в заготовках овощей на зиму и др. После смерти родителей часто старшие из братьев и сестер заступают на их место в организации семейных связей между родственниками.

Отношения семейно-родсгвенной взаимопомощи и поддержки охватывают довольно широкий круг близких по родству и браку как по прямой, гак и по боковым линиям, включая связи между братьями, сестрами и кузенами, дядьями, тетками и племянниками, хотя характер связей между этими группами далеко но одинаков. Это хорошо прослеживается, в частности, на более или менее строгом соблюдении материального эквивалента при оказании того или иного вида

родственной помоги (в виде оплаты подарков, гостанцев, услуг п т.д.). Рацпоналышй подход к родствешшм связям ко новая, а скорее традиционная черта, которая была свойственна быту как городских, так и сельских семей дореволюционного прошлого, когда соображения экономической выгоды отзывались и в семейно-родственной взаимопомощи. В настоящее время она утратила свой "коммерческий" характер, поскольку для него нет соответствующей почвы. Но соблюдение известного эквивалента затрат при хозяйственной взаимной складчине, как своего рода организующего начала, сохраняется и проявляется также в других видах отношений между родственными семьями.

Безвозмездно, без всякого расчета на "отдачу", гак и прежде, оказывают помощь старнгл и нсмощнш. Это также традиционное явление и оно оценивается самим насоленном не только с точки зротш его материальной пользы, но я со сто-poini морально-этического, духовного содоркиаш и ислольэу-отся обычно для воспитания подрастающего поколения.

.Старагио вообще остаются центром кригяшпш более молодого сомойис-родствошюго онрушгал, Они играют большую роль в духовно-нравственных сплзях современной семьи и соединяют ео с прошлым, с нродцдуяими поколениями. Эти связи составляют основу для сохранения и передачи семейных традиций. Постчаям родстгмпшга'ли стариков по традиционным для семейного круто дням (чато всего по праздникам, именинам или дням рождения) играют роль своего рода объединяющего начала и входят в систему ценностных ориентации довольно шрокой возрастной группы горожан - примерно от 35-10 лет и старше.

Близкие родственники, живущие в одном городе, в боль-шшетао сдучйов праздники проводят вместе. Избирательно встречаются в праздничные дня п состоящие в более отдаленном родстве. Особмшо активно они обсрются лотом на так называемых дачах - садово-огородных участках (там, где она ссгь). Ослпбепгзд самейно-родствоницо стаз и (особенно дальние боковые) болое ьезго » тех случаях, когда это сопряжет

' 4í>

но с переездом в другой город. Значительно peste происхо-. дпт угасание их из-за различий в социальном аолоаении родственников, хотя и такие факты имоют место.

Единение родственников характерно и для вашшх поворотных моментов в жизни семьи - в случае рождения ребенка, смерти или заключения dpaica. Оно выражается в выполнении различных традиционных обрядов и функций, в материальной и моральной поддержке друг друта- Опираясь па эту традицию, родственный круг ¡тогда пытается оказать известное давление на молодых людей при решении того шш иного вопроса, свя-зашюго с соблюдением религиоз1шх обрядов (венчшшя, крещения ребенка), с выбором брачного партнера, с наречением ребенку имени и т.н. И не всогда эта попытка бывает безуспешна, несмотря на "самостоятельность" молодеет, поскольку проявляется она как известный элемент своего рода экономического диктата. Убевдение молодых в правоте стаута "аргументируется"' той вполне реальной и достаточно весомой материально-хозяйственной номоцью родственников, которая так облегчает молода! семьям начало самостоятельной жизни. Но в целом, несмотря на наличие в семойно-род-ствошшх связях некоторых пережиточных моментов, они играют положительную роль в жизни городской семьи.

В дальнейшем изменения в семейно-родствешшх связях, как мокно предположить, будут протекать в направлении усиления избирательности их для конкретных лиц. Тенденция такая уже наметилась: на основе личной симпатии или сходства интересов между отдельными родственниками устанавливаются более близкие отношения, чем с другими. При этом нарушается иерархический порядок, который по обычаю господствовал ранее в сешйно-родсчвенной среде, хотя в конце XIX в. наблюдались иногда и некоторые отклонения от него. В настоящее время избирательность в сеыайно-родственных связях прослеживается на разных возрастных уровнях, но более свойственна молодым. Возможно, что в условиях намс-чащихся перемен в нашей экономнее с повышенном благосостояния основной массы семей и накоплением в них матери-

'альта, ценностей, которые можно передавать по наследству, роль традиционных иерархических семейно-родственшх взаимоотношений снова будет повыпаться.

Несмотря на известную индивидуализацию и анонимность городской глзка, при которых ищущие поблизости горокане могут подолгу не встречаться и не знать друг друга, своп роль в биту семья продолжают играть соседские связи. Правда, для городского населения, в отличие от крестьянства, территориальная, соседская общность не обладает особой прочностью л определенностью. Она не имела в городе такой благоприятной потен для развития, какой была в деревне крестьянская община, являвшаяся одновременно и территориальной и хозяйственной единицей. В дореволюционном русском городе общоние и социальный контроль осуществлялись главным образом в рамках отдельных групп населения через формы общения и сродства передачи традиции, выработанные в этих группах. Однако групповой принцип организации социальных связей в дореволюционном городе очень часто совпадал с территориальным благодаря так называемой социальной топографии.

Иа развитие территориальных связей горожан.сегодня оказывают влияние такие факторы как тип города (его размеры, структурнне и функциональные особенности), специфика застройки шнх массивов, характер их населения, в частности, связи его с селом. По-разному проявляются связи и в зависимости от состава семей и конкретно ог тою, на каком этапе казненного пути находится та пли шш семья.

В настоящее время соседство ценится более всего с точки зрения взаимопомощи в повседневном биту и п экстренных случаях, особенно когда поблизости нет родственников. Мозно сказать, что ота функция соседских связей особенно развилась в современных условиях, хотя при этом значительно изменилось соотношение рпзлглннх видов соседского рзаг.уэдеГ'стпия, Теперь соседская помощь внратостся ао столько в мслд:::х займах и стартгшх "логочах", сколько в нр.:смот]о в случае необходимости за детьми, за до-

'мам, за хозяйством. Стимулирует стабилизацию соседской хозяйственной взаимопомощи также и усиление тяги горожан к ведению подсобного хозяйства. На этой основе часто возникает и духовная близость мевду отдельными соседями, приводящая к обмену казненяо важными советами, мнениями и т.п., к совместному проведешш досуга.

Соседские отношения, особенно среда молодых людей, развиваются по принципу избирательности и перерастают иногда в друхбу, которая обычно сохраняется надолго.

Несколько иную природу имеет функция социального контроля, выполняемая соседяш. Она основана не на избирательности связей, а на их обязательности, т.е. на обычае. Чаще всего социальный контроль осуществляется людьми поеи-лого и среднего возраста, особенно кенщиыаш, и касается поведения детей на улице и проведешш семейных обрядов -свадьбы, похорон. Соседям в этих обрядах отведена своя роль: они выступают в качестве помощников, советчиков, гостей, участвуют в выполнении некоторых обрядов (програк-доние пути, ряжение, поздравления и др.). Бывает, что в свадьбу включаются особые обряда, отражающие близость соседских связей, неизбежное обращение в трудную минуту к соседской помощи. Соседи высказываю свои замечания,' участвуя в свадьбе и других обрядах в качестве зрителей. В соседской среде формируются и высказываются суждения, касающиеся различных фактов поведения людей в повседневном биту. Эти суждения прямо или косвенно доводятся до сведения заинтересованной личности или семьи, и в них могут проявляться не только прогрессивные, но и консервативные взгляды.

В целом в поддержании соседских связей в современном городе сказывается влияние как совместного проживания в непосредственной близости, так и избирательности, как непосредственного общения, так и традиционного обычая.

На почва родственных и соседских отношений городской семьи в условиях активной миграции в настоящее время наблюдается развитие своеобразных земляческих связей, восхо-

дящпх к сгаро(5 традиции. Ош! особенно характерна для сравнительно недавних выходцев нз села, оставивших там но только родннх, но слозшпийся круг друзей. Этп связи отличаются относительной устойчивостью на протяжении шзни одного-двух поколений, но с точением времени постепенно ослабевают. Такие связи вырэваются во взатщой информации, во взаимной помоги, виру ко.

Очень часто дом односельчанина в городе для переселл-гадяхся сада служит, так сказать, первой стартовой площадкой. Земляки обнчпо "курируют" земляков и при устройстве на работу. Встречается и старый обычай держать нахлебш;-ков-земляков - молодых людей, нуэдащихся еще в помощи и покровительстве, например, учащихся. Горожане, посещая родные моста, где уже не осталось родствешшков, останавливаются в домах местных кителей в качестве земляков. Среди молодежи эсмлячосние связи проявляются в совместном про-ведешти досуга, в некотором предпочтении, отдаваемом землякам при выборе друзой и т.п. Среди земляков в городе наблвдается бытование традиционных форм молодежного досуга. В поддержании земляческих связей господствует избирательность, но вместо с тем сказывается л сила обычая.

Значительную часть средн обце!П1я городской сомьи образует производствешне связи. Они такго имеют свои традиции, кореняциеся в быту передовых работах прошлого и получивпше дальнейстав развитие в настолзоо время. Наряду с семейно-родственными производственные связи отличаются большой содержательностью и проявляются как в материально-хозяйственной, так и в эмоционально-нравственной сфере.

Дружеское расположение у членов одного коллектива, возникавшее на гютао совместного труда, часто переходит из сферы производственного в сферу быта дома;:пшго, где личностные контакты преобразуются в семешшо. В силу известной преемственности в занятиях и существования на предприятиях трудовых династий значительное число людей оказываются связанными двоШшмп узами: сомойно-родствен-ными и производственно-товарищескими. Развитие таких от-

ношений стимулируется организацией общественной жизни на производстве, направленной, в частности, и на укрепление связей производства с семьей. Для производственных контактов характерно ярко выраженное общественное начало. Практика официальных и товарищеских поздравлений работников с трудовыми успехами и знаменательными датами и чествование их в присутствии семьи, устройство семейных вечеров и выездов на природу, проведение мероприятий по воспитанию и социализации подрастающего поколения, по развитию подсобного хозяйства и проч. делают связи городской семьи по производственной линии чрезвычайно разветвленными и значимыми.

В повседневном и праздничном быту сослуживцы и сотрудники часто разделяют досуг семьи наравне с родными. Она постоянные участшнш и помощники в чрезвычайных событиях в семье - веселых и грустных. Связи здесь выражаются во многих порожденных ими бытовых формах, вошедших уже в обычай. Стали привычными, например, поздравления и поднесение подарков по поводу свадьбы, новоселья, рождения ребенка, участие в торжественной регистрации брака и новорожденного, участие наравне с близкими родственниками во встрече матери и младенца при выхода из роддома. На основе производственных связей устраиваются комсомолъско-молодекные свадьбы. Большую материальную и моральную поддержку трудовой коллектив оказывает семье в случае похорон. Участие в семейных обрядах и торжествах товарищей по работе оказывает сдерживающее влияние на соблюдение некоторых архаических традиционных моментов.

В целом эти связи расширяют круг общения семьи, не вытесняя и не заменяя собой семейно-родственные. Слияние тех и других в функциональном отношении наблюдается при возникновении избирательно-дружеских связей, которые занимают особое место как среда родственных, так и среди производсгвешых.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Анализ использованных автором материалов в работах, посвященных изучению семьи, показывает, что изменения, происшедшие за года социального переустройства нашего общества после 1917 г., приводи по существу к формированию у русских горокан нового семеГшо-бнтового комплекса народной культуры, базирующегося на новой по сравнению с прея-ной социально-экономической и идеологической основе. Однако быту совремишсй городской семьи, как и другим сторонам бытовой культуры, свойственна значительная традиционность. Здссь находит подтворгление высказанный угм не раз тезис, что город, являясь источником многих новаций в культуре, не лпиаот ее этнической специфики и во многом но только сохраняет, а и обогащает ее.

Современная городская семья множеством нитей связана с проолш. Осуществляют эту связь традиции, охватывающие разные стороны семейного быта, В основу развития главных особенностей современной городской семьи, отличавдос ео от"традиционной"характором строя, всох внутренних и внешних связей, легли многие традиции, зародивпгагся ещо в капиталистический период в среде передовых прошшешшх рабочих и трудовой интеллигенции. Вместо с тем современная сомья унаследовала от прошлого и иные традиции, формировавшиеся в других средах, а такпе в другое время. Проявления традиций разнообразны и порою противоречивы.

Традиции в сфере семьи, как и в других областях быта, различаются присущими им особенностями "поведения". До>л1-нирущими факторами, опроделягашлы "движение" традиций, выступают социальные и социально-экономические причины: перо-стройка экономна! семьи, уравнения ппнцпн в правах с мужчинами, социальное обеспеченно прсстаролих и т.п. Однако и в условиях действия этих моццшх факторов, определяпдих коренные изменения'в семье, традиции обнаруживают поразительную стойкость, благодаря неизменному их свойству-подвижности, гибкости, выражающихся в вариативности традиций. Пмен-

1Ю благодаря пластичности, вариативности, обеспечивается сохранность национальной (этнической, регионально^) специфики секейно-бытовцх обычаев как и многих других этнокультурных явлений. Городская семья в этом плане занимает особое место, так как именно в городе правде всего происходит сложный процесс трансформации культурно-бытовых традиций, обновления, приспособления их к изменншхям в социально-экономической и культурной кизил.

Традиционность современной городской семьи не достигает уровня, при котором сохранились бы типы семьи, распространенные в прошлом. Однако семейный бит горокан в настоящее время, принятые в ном обычаи, порядки, правила поведения содержат многие традиционные элементы и черты, бытующие в с ах,их разнообразных вариантах. Степень сохранности и переосмысления преннего содержания обычаев, прек-шис форм и функций неодинакова. Примером этого монет служить трансформация обычаев, в которых проявляется развитие центробежных и центростремительных тенденций в современной городской семье. Один из результатов этого процесса заключается в усилении и расширении градационной связи между близкородственными семьями, что как бы компенсирует утрату отдельных звеньев внутрисемейных связей вследствие дробления семой и упрощения их структуры. Трансформация (в сторону усиления) старого, давно установившегося поряд1са общения с ближайшими родствешшкаш, в даном случае, стихийно выступает в качестве своего рода необходимой "морыдля сохранения (хотя и в измененном виде) взаимоотношений, ранее распространенных у русских горожан форы семьи. Они включали более широкий круг родственников, чем теперь, в частности состояли из супругов, их детой и дедов и бабок этих последних. В свою очередь, сохранение и развитие традиционных, свойственных русскому народу внешних связей семьи (родственных, соседских, земляческих, производственных) определяется в значительной степени реальными условиями жизни того или иного конкретного региона и города различных но численности населения,

культурно-административной значимости, социально-экономп-ческому развитию, времени возникновения и т.п.

Многие традиции внразаптся в сохранении в болес^или^ поизменной форме того или иного сомойпо-бнтового явления, содержание которого сильно изменилось. Примером мотет служить представление о необходимости главенства в семье, стойко удсрютаюдесся в биту подавляющего большинства городских семой, тогда как в само традиционное понятие "глава сег.ъи" с точенном времени стал вююдиваться шюй, чем прегсде, и разный смысл, да и характер главенства сильно изменился. Н0воо содержание имеет старая по форме традиция наследственной проемствешюсти профессий от старшего поколения к младшему, которая оказывает положительное влшпше на развитие современных профессиональных занятий горогын и на профессиональную ориентацию молодежи В корне изменилось и содержание традиционного обычая материального обеспечения молодых людей к свадьбе, к моменту воз-врацения со службы в армии.

В биту городеких семей встречается и множество отдельных традиционных черт, вкрапленных в "контекст" современной казни и как бы почти но затронутых временем, мало измененных, эмоциопачьно переносяпглх нас в прошлое. К нп:: относится, например, обычай "глядеть" свадьбу и поведете посторонних "гляделъщ:ков" на свадьбе, содертлнио некоторыми горожанами квартирантов на пансионе ("нахлебников"), прием городскими семьят.п земляков из деревш!. Есть и такие традиции, которые, сохранял свою ценность в представлении русских горожан, удерживаются в быту, несмотря на неблагоприятные условия, зачастую в видо своего рода идеала млн символа. К шш мокло отнести, например, обычай ежедневно собираться за ободом всой семьей, который в настоящее время в силу различных причин удается со-блггсти не всегда, а такие многообразные проявления близости меяду родителя;.« и отделившимися деты,ci, сохраняющиеся вопреки разъедшшгелышм тенденциям, а такао сохранение детьми старинных праздничных обычаев, близких родите-, лям, несмотря на различие в мировоззрении молодых и стар-

них и т.п. Вое эти примеры относятся главным образом к области духовной ншзни - моральных норм, эмоциональных устремлений, эстетических вкусов.

Таким образом, для развития семейно-бытовой сферы русских горожан в настоящее время характерны большая активность и многообразие происходящих трансформаций. Помимо закрепления в быту новых обычаев, происходит интенсивный отбор старых традиций, в которые жизнь вносит коррективы, необходимые для их дальнейшего функционирования в современных условиях. При этом одни традиции получают, так сказать, "магистральное" развитие, другие затухают или отбрасываются как бы на периферию быта, как например, старый порядок распределения домашних дел между членами семьи, встречающийся в большинстве случаев в пережиточных формах.

Большую роль в поддержании традиционности городского быта в целом и быта сети, в частности, играют связи с деревней, которые не только не уменьшились по сравнению с прошлым, но хилеют тенденции к постоянному расширению за счет новых связей.

Сноски

1 Волков А.Г. Семья - объект демографии. М., 1986. С. 136137.

2 Еирпова Г.Б. Брак и свадьба русских горожан в прошлом и настоящем. (По материалам городов средней полосы PCICP). М., 1980. С. 102-103.

3 Руло B.J1., Елисеева И.И., Кадпбур Т.С. Структура функций семейных групп. I.!., IS83. С. 11-44.

4 Янкова З.Л. Городская семья. М., 1979. С. 109, II2-II3.

Список публикаций по теме

I. Село Вдрягшга в прошлом и настоящем. Опкт этнографического изучения русской колхозной деревни. М., 1958 (Т^удч Пн-та Этнографии All СССР, г. ХУ1). С. 64-74 , 79-80, 194-204. Книга переведена на венгерский (Будапешт, 1964 ) и английский (Нью-Йорк, 1979) языки.

.2. Современная русская крестьянская свадьба. (По материалам экспедиций в Калининскую область в I956-I95B гг.) // Сов. этнография (Далее - СЭ). 1958. JJ 3. С. 47-56 (в неразделенном соавторстве с Л.А.Нушкаревой). 3. Предварительные итоги иэвчения культуры и быта колхозного крестьянства в Калининской области (1956-1958). // СЭ, 1958. J5 4. С. I06-II7 (в неразделенном соавторство с Л.Л. Пушкаревой).

4. Культура и бит колхозников Калининской области. ГЛ., 1964. 353 с. (в неразделенном соавторстве с Л.А.Анохиной).

5. Некоторые проблемы этнографического изучения современного русского города // СЭ, 1264, Л 5. С. 8-16 (в неразделенном соавторства с Л.А.Анохшюй).

6. Задачи и методы этнографического изучения культуры и быта русского городского населения (Охшт изучения городов сродной полосы PC-JCP) // СЭ. 1966. й 6. С. 57-67

(в неразделенном соавторстве с Л.А.Анохиной).

7. Использование анкетно-статистических данных при

этнографическом изучении города // СЗ. IDG8. № 3. С. 1626 (в неразделенном соавторстве с JI.Л. Анохиной).

8. К вопросу о классифисациа городского населония при этнографическом изучении города // СЭ. 1970. li 2. С. 1!Л-Г£) Св неразделенном соавторство с Л.А.Анохиной).

9. Выступление на сш.шозиумо "Этнография города а иромишюшюго поселка" // Труди /I! .Международного конгресса антропологических и этнографических наук. Москва (3-10 августа I9G4). 'Г. XI. 1.1., 1971. С. 787-792 (в нераз-долоином соавторство с J1.А.Анохиной).

10. Быт и его преобразование в период построения социализма // СЭ, I9C5. И 4. С. 16-31 (в неразделенном со-ивторство с и.Ю.Крушшской и J.А.Анохиной). Переведена на франц. и пси. яз. (в серии: Лроблош соиреношюго мира. U., IlJ7I).

11. Некоторые вопроси развития совремонного городского яилии;и (по материалам городов средней полоси PGKP) // СЭ. IJf> 3. С. 90-104 (в неразрывном соавтохх:тве).

12. Некоторый особенности развития штериалыюй культуры населения русского города за последнее столетие (из 01шта изучения малых и сродних городов сродной полосы 1V/WP). Доклады советской долегации. П.; 1073. 14 с. (Доклад на II .Международном конгрессе антропологических и этногра»шчсс131Х наук в Чикаго).

13. Об основных тенденциях развития материальной культуры русского городского населения за последнее столетие Сиз опыта изучения малых и средних- городов сродной полосы PCÎ-CP) // СЭ. 1У74. 3. С. 31-40.

14. Бьт городского насело.ыл средней полоси РСФСР в прошлом и настоящей (На нриморо городов Калуга, Елец, 1фрошв). Ы., 1977. (С. 60-252, 282-294, 334-367 напи-оапы ШлолсвоЙ; С. 3-59, 295-333 в неразделенном соавторство о Д.А.Анохиной).

15. Этнографическое изучение городов в СССР // СЭ, 1977. £ С. С. 21-31 (в неразделенном соавторство с O.P. Буддной).

ЬО