Личность и творчество А.А. Штевен (Ершовой) в социокультурном контексте конца XIX - начала XX в.

Агапова, Ирина Анатольевна

автореферат диссертации по культурологии, специальность ВАК РФ 24.00.01
диссертация на тему: Личность и творчество А.А. Штевен (Ершовой) в социокультурном контексте конца XIX - начала XX в.

Год: 2010
Автор научной работы: Агапова, Ирина Анатольевна
Ученая cтепень: кандидата культурологии
Место защиты диссертации: Саранск
Код cпециальности ВАК: 24.00.01

450 руб.

Диссертация по культурологии на тему 'Личность и творчество А.А. Штевен (Ершовой) в социокультурном контексте конца XIX - начала XX в.'

Полный текст автореферата диссертации по теме "Личность и творчество А.А. Штевен (Ершовой) в социокультурном контексте конца XIX - начала XX в."

ЛГЛПОВА Ирина Анатольевна

ЛИЧНОСТЬ И ТВОРЧЕСТВО А.Л. ШТЕВЕН (ЕРШОВОЙ) В СОЦИОКУЛЬТУРНОМ КОНТЕКСТЕ КОНЦА XIX - НАЧАЛА XX В.

Специальность 24.00.01 - Теория н история культуры

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата культурологии

2 8 ОКТ 2010

Саранск-2010

004611708

Работа выполнена на кафедре культурологии, этнокультуры и театрального искусства ГОУВПО «Мордовский государственный университет имени Н.П. Огарева»

Научный руководитель: Заслуженный деятель науки РФ

доктор философских наук профессор

Наталья Ивановна Воронина

Официальные оппоненты: доктор философских наук

профессор

Любовь Александровна Поелуева,

кандидат культурологии доцент

Елена Александровна Секотова

Ведущая организация: Средне-Волжский (г. Саранск)

филиал ГОУВПО «Российская правовая академия Министерства юстиции РФ»

Защита состоится « ВО » октября 2010 г. в 11.30 часов на заседании диссертационного совета Д.212.117.10 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора философских наук, доктора культурологии и доктора искусствоведения при Мордовском государственном университете им. Н.П. Огарева по адресу: 430005, г. Саранск, ул.Полежаева, 44А, ауд. 419.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке им. М.М. Бахтина Мордовского государственного университета и на сайте Мордовского государственного университета www.mrsu.ru.

Автореферат разослан «/У » сентября 2010 г.

Ученый секретарь диссертационного совета кандидат философских наук доцент

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Открытие «неизвестных величин» -явлений культуры, новых имён её творцов - остаётся актуальной проблемой социогуманитарного знания. Серебряный век представляет особый научный интерес для исследователей: и как историко-культурная эпоха, атмосфера которой близка современной действительности, и как неисчерпаемый источник изучения богатого наследия её созидателей.

Александра Алексеевна Штевен (Ершова) (1865-1933) в середине 1880-х и в 1890-е гг. прославилась педагогической и просветительской деятельностью среди крестьянства: открыла в Нижегородской губернии около 50 школ, в которых азы грамоты получили более тысячи крестьянских детей; сформировала несколько библиотек; организовала курсы для подготовки учителей народных школ. Помимо этого, Штевен обладала литературным даром. Она описала свой педагогический опыт в книгах и статьях. Вся деятельная, насыщенная событиями жизнь, на которую пришлось эпохальное для России время, была запечатлена ею на страницах дневника. В 20-30-е гг. XX в. на основе дневниковых записей она оформляет ряд произведений мемуарно-автобиографического характера.

Однако имя A.A. Штевен, столь популярное у современников на рубеже XIX-XX вв., в советское время было незаслуженно забыто. Из общего контекста русской жизни и культуры выпала оригинальная, высокоодарённая личность женщины и её своеобразное творчество. Ещё не получила в науке адекватную оценку культуросозидательная роль Штевен: до сих пор нет отдельной монографии, посвященной жизненному и творческому пути писателя, специальных исследований, ориентированных на анализ её литературного наследия, педагогических взглядов и просветительской деятельности. Всё это свидетельствует об актуальности данной работы.

Степень научной разработанности проблемы. Исследование носит многоплановый характер, поэтому осуществлялось на основе изучения нескольких групп разнообразных источников.

Прежде всего, это ряд философских и культурологических работ, посвящённых проблемам истории, теории и философии культуры. В их числе труды А.И.Арнольдова, М.М. Бахтина, Н.А.Бердяева, B.C. Библера, Н.И.Ворониной, И.М. Гревса, J1.H. Гумилёва, И.А. Ильина, М.С. Кагана, Л.П.Карсавина, Э.Кассирера, Л.Н. Когана, Г.С.Кнабе, Д.С.Лихачёва, А.Ф.Лосева, Ю.М. Лотмана, В.С.Соловьёва, Ф.А.Степуна, Г.П.Федотова, Д.К. Фейблмана, А .Я. Флиера, К. Леви-Стросса, Х.Ортеги-И-Гассета, Э. Фромма, З.Фрейда, М.Хайдеггера, Й.Хейзинги, О. Шпенглера и др. отечественных и зарубежных мыслителей, раскрывающие противоречия и трагизм общекультурных процессов в современном мире.

Важное место в работе отведено философским, культурологическим, историческим и литературоведческим исследованиям, выявляющил{

культурное своеобразие Серебряного века (Б.В. Аверин, А. Белый, H.A. Бердяев, В.Я. Брюсов, М.Л.Гаспаров, J1.K. Долгополов, В.К. Кантор, В.Б. Катаев, A.A. Кузнецова, А.Ф. Лосев, Ю.М. Лотман, Д.С. Мережковский, В.М. Пискунов, В.В.Розанов, Ю.Н. Тынянов, В.Е. Хализев).

В диссертации исследуется мемуарно-автобиографическое и эпистолярно-публицистическое наследие A.A. Штевен, что обусловило обращение к многочисленному корпусу работ, посвященных изучению этих жанров. Автобиография как культурный феномен рассматривается в трудах учёных Л.М. Баткина, М.М. Бахтина, Ю.М.Лотмана, С.И. Митиной, И.Л.Сиротиной. Богатым опытом изучения мемуарно-автобиографической прозы располагает отечественное литературоведение (С.С. Аверинцев, М.М.Бахтин, Л.Я. Гинзбург, О.Г.Егоров, Г.Г. Елизаветина, Т.М. Колядич, Ю.М. Лотман, Ю.В. Манн, С.А. Машинский, H.A. Николина, В.Д.Оскоцкий, Т.Г. Симонова, А.Г. Тартаковский, Ю.Н.Тынянов, И.О. Шайтанов).

Однако до сих пор актуальными для науки остаются проблемы смысла жанровых форм мемуаристики, их классификации, соотношения факта и вымысла, функций документального начала, роли образа автора, формирования устойчивой модели организации текста. Сложности подхода к изучению этого жанра объясняются наличием в его структуре трех начал: художественного, предполагающего образное описание автором собственной жизни, воссоздаваемой по канонам художественной прозы, документального, тяготеющего к фактографичное™, хронологической последовательности воспоминаний о минувшем, а также культурологического, рассматривающего через указанные материалы культурные срезы эпохи, типы личности, уникальность созданных ценностей и др.

Жанрово-стилистические особенности эпистолярно-публицистической литературы стали предметом анализа исследователей А.Г. Бочарова, Л.Я.Гинзбург, С.Д. Гурвич-Лищинер, Р.Т. Киреева, С.Н. Коневец, Н.В.Логуновой, К.Д. Муратовой, Н.Л.Степанова, Е.В. Суровцевой, Д.М.Урнова, В.В. Ученовой, Л.В. Чернец, Н.В. Шевцовой. Чрезвычайно важна для нас отмеченная учёными мысль о том, что эпистолярий и публицистика относятся к жанрам, в которых на первый план выдвигается личностный характер восприятия, свободная композиция и художественные средства, способствующие выразительности речи.

Следующий круг изученных нами источников - материалы непосредственно по теме исследования. Литература, посвященная А.А.Штевен, немногочисленна и носит преимущественно биографический либо публицистический характер. В Интернет на специальной страничке представлены документы семейного архива Штевен-Ершовых. Однако эти материалы дают самое общее представление о специфике личности, сфере интересов, писательском даровании Штевен и ее вкладе в культуру России.

Одарённая личность Штевен послужила предметом обращения к разным граням её наследия в диссертационных исследованиях последних лет. В связи с педагогическим «амплуа» упоминание имени писателя находим в работах

Н.И. Пономарёвой', И.Н. Фузейниковой2. Внимание историка Г.Н.Мокшина привлекла позиция С.Н.Кривенко в отношении педагогической и просветительской деятельности Штевен3. Искусствовед К.А. Александрова использует в качестве одного из источников «Открытое Письмо императору Николаю И»4. Однако в названных работах, по существу, лишь зафиксирован факт присутствия A.A. Штевен в истории культуры Серебряного века. Попыток же оценки её подвижнической деятельности в культуре, на ниве педагогики или литературного творчества до сих пор не предпринималось.

Научная гипотеза исследования. Личность и творчество A.A. Штевен -одно из уникальных явлений отечественной культуры Серебряного века. Социокультурная деятельность Штевен в крестьянской среде рассматривается как одна из форм общественного патриотического служения, характерная для представителей интеллектуальной элиты России в 1870-1890-е гг. Творчество Штевен, вобравшее неординарный автобиографический опыт, напряженные поиски смысла жизни, истины, добра и красоты, органически связано с культурными процессами порубежной эпохи.

Объект настоящей работы - социально-культурный контекст рубежа XIX - XX вв. Предмет исследования - личность и творчество A.A. Штевен в социокультурном контексте конца XIX - начала XX вв.

Целью диссертационной работы является выявление и характеристика своеобразия личностного и творческого феномена A.A. Штевен, его

общественно-эстетической ценности в отечественной культуре Серебряного века, внесение его в актуальное пространство современной культуры.

В соответствии с поставленной целью определяются задачи исследования:

1. Выявить социально-культурные доминанты эпохи рубежа XIX-XX вв.:

• исследовать особенности мировоззрения A.A. Штевен, обусловившие социально-культурную и творческую деятельность в контексте идейных исканий «переходного» времени;

• осмыслить связи творческих поисков A.A. Штевен с рядом важнейших тенденций культурных процессов рубежа XIX- XX вв.;

2. Проанализировать культурное наследие A.A. Штевен:

• рассмотреть своеобразие мемуарно-автобиографической прозы А.А.Штевен как текста культуры;

• выявить оригинальность авторской позиции и её художественного воплощения в эпистолярно-публицистических произведениях;

1 Пономарева Н.И. Реализация идеи национального воспитания в системе образования средствами народного искусства (Опыт возрождения Школы Народного Искусства Императрицы Александры Федоровны в Санкт-Петербурге): дне.... канд. пед. наук: 13.00.01 / Пономарева Наталия Ивановна. - Курск, 2001,- 220 с.

* Фузейникова И.Н. Театрально-педагогические технологии как средство социокультурной адаптации старших подростков: дис. ... канд. пед. наук: 13.00.02 / Фузейникова Ирина Ниловна. - М., 2007. -222 е.: ил.

3 Мокшин Г.Н. Общественно-политические взгляды и деятельность С.Н.Кривенко: (1847-1906): автореф. дис. ...канд. ист. наук: 07.00.02 / Мокшин Геннадий Николаевич. - Воронеж, 1995. - 21 с.

4 Александрова К.А. Император Николай II и художественные процессы в русской культуре рубежа XIX-XX веков: дис. ... канд. искусствоведения: 17.00.04 /Александрова Ксения Александровна. - М., 2009. - 301 с.

3. Обозначить перспективные направления дальнейших исследований творчества A.A. Штевен.

Теоретико-методологические основания исследования.

Специфичность цели и задач обусловила междисциплинарный подход, так как исследование осуществлялось на пересечении культурологии, истории и литературоведения. При рассмотрении феномена личности A.A. Штевен в социокультурном контексте Серебряного века учитывались теоретические положения культурологии, философии культуры, истории отечественной литературы, истории педагогики, что позволило приблизиться к целостному восприятию личности писателя и общественного деятеля.

При решении конкретных задач исследования использовались следующие методы:

-методреконструкции, позволивший воссоздать социально-культурный контекст Серебряного века;

- историко-типологический, дающий возможность выявить культурный тип личности переломной эпохи рубежа XIX - XX вв.;

- биографический метод, способствующий культурологической реконструкции жизненного пути A.A. Штевен;

- культурологический, дающий возможность вписать исследуемые произведения в культурное пространство;

- литературоведческие методы, с помощью которых в исследуемом творчестве были выделены черты авторской индивидуальности Штевен, изучены смыслы, заложенные в художественных текстах, восприятие произведений писателя современниками;

- интегративный, позволяющий применить знания, полученные различными гуманитарными науками, к решению задач, поставленных настоящим исследованием.

Важными для автора оказались приёмы текстологической работы по отношению к литературным произведениям (анализ, синтез, обобщение).

Источниками исследования стали архивные документы, позволившие воссоздать жизненный и творческий путь A.A. Штевен, обстоятельства её педагогической и просветительской деятельности: документы Архива Российской академии наук (РАН), отдела рукописей и редких книг Российской национальной библиотеки (ОР и PK РНБ, г. Санкт-Петербург), Российского государственного архива литературы и искусства (РГАЛИ), Государственного учреждения Центральный архив Нижегородской области (ГУ ЦАНО), Государственного учреждения Государственный архив Нижегородской области (ГУ ГАНО) №2 г. Арзамаса.

Соискатель обращается к эксклюзивным документам, не имеющим опыта научного изучения: текстам воспоминаний, записок, мемуарной прозе и переписке Штевен, редким литературно-критическим материалам, имеющимся в семейном архиве Штевен-Ершовых, личном архиве автора.

Научная новизна работы заключается в том, что она представляет собой первое монографическое исследование феномена личности и творчества А.А.Штевен на фоне социокультурных реалий рубежа XIX-XX вв. В

актуальное пространство современной культуры впервые вводятся архивные материалы, касающиеся личности, педагогической и просветительской деятельности Штевен; малоизвестные, труднодоступные и практически забытые, хотя и некогда опубликованные литературные произведения писателя, часть неизданного наследия, документы литературного, публицистического, эпистолярного содержания, предлагается новое, свободное от конъюнктурных искажений, прочтение художественных произведений A.A. Штевен, что служит обогащению целостной картины развития русской культуры Серебряного века.

Личный вклад автора работы состоит в культурологическом анализе личности и творчества A.A. Штевен. Особое значение имеет выпущенный в ходе исследования в соавторстве с Г.А. Пучковой сборник произведений A.A. Штевен «Литературно-мемуарная проза»5. Диссертант благодарен кандидату филологических наук, профессору Арзамасского педагогического института им. А.П. Гайдара, которая помогала автору систематизировать материал и издать эту книгу. Диссертант участвовал в поиске и подготовке текстов, является автором примечаний, библиографического списка, одним из составителей и авторов вступительной статьи.

Основные положения, выносимые на защиту.

1. Социально-культурная деятельность A.A. Штевен была обусловлена особенностями мировоззрения, типичного для представителей эпохи Серебряного века: ощущением «переломного» исторического момента, особым интересом к социальной проблематике, «бунтарским» духом, напряженными философско-этическими поисками. Художественное сознание Штевен, с одной стороны, отражает традиции отечественной реалистической литературы XIX в. с её принципами правдивого и достоверного изображения жизни конкретного общества, героя, типичного для данной среды. С другой стороны, творчество писателя отмечено трагичностью мироощущения, стремлением художественно осмыслить свою жизнь, на которую пришлись эпохальные события, общение с великими современниками, что отражает органическую связь творческих исканий Штевен с культурными процессами Серебряного века.

2. Новаторским для отечественной культуры является созданный Штевен в художественно-документальной книге «Из записок сельской учительницы»: а) автобиографический образ сельской учительницы-дворянки, сознательно отдающей свой досуг приобщению крестьян к образцам культуры; б) собирательный образ русского народа - не «инертной массы», а динамично устремившегося к более достойной жизни.

3. Мемуарно-автобиографическая проза A.A. Штевен несёт в себе сам «дух и понятие времени» (Г.Г. Елизаветина). «Мои воспоминания» являются,

5 Штевен A.A. (Ершова). Литературно-мемуарная проза: Мои воспоминания. Из записок сельской учительницы. Письма из Вандеи. О преподавании Закона Божия в школе. Письма / A.A. Штевен (Ершова); Сост. и авт. вступ. ст. И.А. Агапова, Г.А. Пучкова; Ред. Г.А. Пучкова; АГПИ им. А.П. Гайдара. - Саров: СГТ, 2008.-430 е.: 8 е.: ил.

с одной стороны, своеобразным «человеческим документом», воссоздающим историю жизни автобиографической героини, с другой - представляют свидетельство уходящей в прошлое дворянской культуры второй половины ХЕК в. Анализ пространственно-временной организации воспоминаний позволил прийти к выводу о: а) концептуальном характере противопоставления этих важнейших категорий, относящихся к периоду до и после Октябрьской революции (1917); б) основной теме произведения -трагической утрате России, которая представляется автору «потерянным раем»; в) типологическом сходстве произведения с автобиографическими книгами писателей Русского зарубежья (И.А. Бунин, Б.К. Зайцев, И.С.Шмелёв), дневниками В.Г.Короленко, М.М.Пришвина; г) убедительности образа великого писателя в «Моих воспоминаниях о JI.H. Толстом». Штевен на основе довольно близкого знакомства с писателем живописует «отважного былинного героя», мудрого «монаха-старца», мужа, отца многочисленного семейства и идейного вдохновителя нового религиозно-философского учения. События происходят в атмосфере ушедшей эпохи и представляют ценный материал о ней.

4. Особенностью творческой личности A.A. Штевен является нераздельность её как писателя и гражданина, проявившаяся в умении связать автобиографическое начало с высоким гражданским пафосом художественных произведений, что нашло воплощение и в эпистолярно-публицистической прозе. «Письма из Вандеи» и «Открытое Письмо императору Николаю II» объединяет: а) особая актуализация, обращение к острым проблемам русской жизни: реформированию государственного аппарата, отношению интеллигенции к нуждам народа, осмыслению «итогов» Русско-японской войны 1904-1905 гг. и первой русской революции 1905-1907 гг.; б) своеобразие авторской позиции, заключающееся в совмещении точек зрения обеспокоенного дворянства и мыслящего народа на судьбоносные события российской истории. (Образ Вандеи, ассоциирующийся читателями с событиями Французской революции конца XVIII в. и символизирующий неприятие революции, является художественной находкой Штевен).

5. Поиски национально-духовных приоритетов предопределили поэтику и жанровую специфику произведений: эпистолярная форма позволила непосредственно обратиться к читателю-современнику; жанр эссе -высказать своё мнение по животрепещущим вопросам русской жизни; нравоописательный очерк использовался для характеристики современных крестьянских типов; лирико-философская проза - для выражения чувств и переживаний автора по поводу забвения частью общества исконных духовных ценностей. Диссертант выявляет специфику авторского стиля, который характеризуется риторичностью, эмоциональностью, присутствием контрастных образов и понятий, способствующих выразительности текста.

Теоретическая значимость работы обусловлена тем, что изучение личности и творчества A.A. Штевен открывает новое имя деятеля культуры и талантливого писателя конца XIX - начала XX в., что дополняет сложившиеся представления об этом периоде.

Практическая значимость диссертации заключается в возможности использования её положений в преподавании культурологии, общих и специальных курсов по истории отечественной культуры и литературы рубежа XIX-XX вв., литературного краеведения. Результаты диссертации могут быть учтены и использованы при создании учебных пособий, разработке семинаров и специальных вузовских курсов.

Апробация работы проходила на научно-практических конференциях: международных (Арзамас-Болдино, 2007; Нижний Новгород, 2007), всероссийских и региональных (Арзамас, 2006-2009). Результаты исследования отражены в 14 статьях, опубликованных в научных сборниках международного и всероссийского значения, 2 из них - в журналах, рекомендованных ВАК РФ. Объём публикаций составил около 8,5 п.л.

Структура и объем диссертации. Диссертация состоит из введения, Двух глав, заключения, библиографического списка (240 наименований). Приложение включает краткую хронику жизни и творчества A.A. Штевен и список документов, имеющихся в личном архиве автора диссертации. Общий объем работы - 182 страницы.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении диссертант обосновывает актуальность темы, анализирует степень разработанности проблемы, определяет объект, предмет, цель, задачи и методы исследования, раскрывает научную новизну, формулирует основные положения, выносимые на защиту.

Первая глава «Нравственное, гражданское н творческое становление личности A.A. Штевен в контексте социально-культурных реалий рубежа XIX - XX вв.» состоит из трёх параграфов.

В первом «Россия конца XIX - начала XX в.: социально-культурные доминанты» соискатель рассматривает социально-культурную ситуацию, сложившуюся в России на рубеже XIX-XX вв., в которой жила и трудилась Штевен, выделяя наиболее содержательные черты, отражающие многогранность и сложность эпохи: напряжённость социально-политической обстановки и духовной жизни общества, обусловленные противоречивостью общественных процессов, социальными конфликтами, борьбой идей и революционными попытками изменить страну; актуальность разнообразных религиозно-философских теорий и направлений; развитие образования и просвещения, что привело к выходу на социальную арену огромных народных масс; успехи в развитии наук, как естественных, так и гуманитарных, что определило важные мировоззренческие сдвиги в общественном сознании; расцвет культуры и искусств, охвативший все виды творческой деятельности.

Диссертант отмечает, что культура Серебряного века отразила «рубежность» общественного сознания, резкую поляризацию умонастроений, возросший интерес к внутреннему миру личности и

трагичность мироощущения. В то же время это была эпоха выдающихся художественных открытий, обновления видов и жанров творчества.

В ходе анализа социально-культурных доминант эпохи диссертант приходит к выводу, что наряду с новейшими модернистскими течениями заметным явлением культурного процесса остаётся реалистическое искусство, которое обогащается новыми темами, идеями и героями. Русскую культуру Серебряного века пронизывают темы России и свободы, интеллигенции и революции.

Во втором параграфе «A.A. Штевен - выразитель основных идейных исканий своего времени» автор работы обращается к культурологической составляющей личности Штевен, вобравшей и выразившей в творчестве приметы порубежной эпохи.

Во-первых, диссертант целостно воссоздает, опираясь на биографические сведения, архивные и литературные источники, непростую судьбу и формирование мировоззрения писателя на фоне важнейших исторических, социально-политических коллизий и культурных процессов. В формировании творческой личности Штевен, её философско-эстетических взглядов определяющая роль принадлежала высоконравственной и интеллектуальной дворянской среде. Писатель появилась на свет в знатной дворянской семье, несколько поколений, которой были видными деятелями русской культуры и просвещения. Штевен получила воспитание и классическое образование, обычное для женщины её круга. Пребывание за границей обеспечило вхождение в русло мировой культуры, а собственное чтение и самообразование способствовало духовному и нравственному развитию, становлению творческих запросов личности.

Во-вторых, диссертант отмечает, что Штевен как писатель со своим неповторимым взглядом на мир «начинается» с педагогической и культурно-просветительской деятельности. В конце XIX в. педагогическое подвижничество в России была уникальным общественно-культурным явлением, особой формой патриотического служения. Автор приводит собранные по крупицам в ходе научно-поисковой работы сведения и факты, воссоздающие детали и обстоятельства яркой крупномасштабной деятельности Штевен, привлёкшей в конце 1880-х—1890-е гг. внимание передовых кругов российской общественности, а позже столкнувшейся с рядом неустранимых в ту эпоху противоречий.

Вхождение Штевен в круг интеллектуальной элиты российского общества способствовало формированию высоких нравственных идеалов и гражданской позиции писателя-патриота.

В-третьих, исследователь предпринимает попытку анализа фундаментальных представлений писателя о мире и человеке. Штевен, также как и многие представители отечественной интеллигенции, религию, православную веру считала силой, аккумулирующей духовные и нравственные ценности, преобразующей человека и общество.

Пережитое в годы революций и гражданской войны вызвало желание оставить достоверное свидетельство о судьбоносном в истории России

времени. Так проявилась ещё одна ипостась этой неординарной творческой личности, обнаружившей себя и как талантливый мемуарист.

Таким образом, по типу творческой личности и характеру социально-культурной деятельности диссертант считает A.A. Штевен подвижницей в сфере народного образования конца XIX - начала XX в.

В-четвёртых, соискатель подвергает творчество Штевен историко-функционалыюму анализу. Наибольшую известность автору принесла книга «Из записок сельской учительницы»6. На её выход отозвались популярные публицисты Сергей Атава, С.Н. Кривенко, писатель Ф.К. Сологуб. Так, С.Н.Кривенко отмечает простоту, живость и сердечность манеры письма автора «Записок», ценность приводимых наблюдений из жизни деревни, С.Атава - «поэтическую натуру» Штевен, наблюдательность и глубокое знание «души народной». Герои романа Ф.К. Сологуба «Мелкий бес» дискутируют по поводу одного из эпизодов книги Штевен.

После выхода двух изданий «Записок ...» автор получила десятки восторженных писем от читателей с одобрением её деятельности, творчества, предложениями о помощи и желанием сотрудничества. Диссертант приводит примеры известности деятельности писателя и «Записок ...» за рубежом. Всё это свидетельствует о том, что Штевен была введена в литературный процесс современниками, её творчество - знакомо просвещённым людям России и темы, поднимаемые автором (национального образования и воспитания, прав собственности), находились в русле общественных дискуссий в 80-90-е гг. XIX в.

В третьем параграфе «Отраженно культурного сознания эпохи в творчестве A.A. Штевен» соискатель раскрывает черты своеобразия авторской индивидуальности писателя, исследует проявления в её творчестве литературной традиции. Диссертант выделяет следующие характерные особенности творчества Штевен, отразившие культурные реалии «переходной эпохи»: особый интерес к теме крестьянства; использование «малых» эпических форм; публицистичность, чёткая гражданская позиция; создание произведений, жанровые каноны которых размыты; трагичность мироощущения; ьгремление художественно осмыслить свою жизнь, на которую пришлись эпохальные события, общение с великими современниками. Всё это позволяет сделать вывод о том, что художественные искания Штевен отразили органическую связь с искусством Серебряного века. Вместе с тем Штевен является наследницей традиций отечественной реалистической литературы XIX в. Как и в творчестве писателей-реалистов, её персонажи осознают свою общность с другими людьми, их поведение обусловлено не только индивидуальными чертами характера, но и всеобщей судьбой. Писатель использует характерные для реализма средства и приёмы художественного изображения.

' Штевен A.A. Из записок сельской учительницы /A.A. Штевен. - Санкт-Петербург: Тип. И.Н.Скороходова, 1895. - 168с.

Таким образом, диссертант считает, что Штевен продолжила традиции отечественной литературы и публицистики в стремлении познать противоречия русской души и характера, выявить глубинные, многим невидимые закономерности развития русского общества, разобраться в важнейших исторических событиях своей эпохи.

Вторая глава «Литературное наследие A.A. Штевен: целостность автобиографического начала и гражданский пафос», разделённая на два параграфа, посвящена культурологическому анализу литературного творчества писателя.

В первом параграфе «Своеобразие мемуарно-автобиографической прозы A.A. Штевен» исследователь предпринимает идейно-тематический анализ произведений писателя, созданных в этом жанре, рассматривая их как тексты культуры.

Во-первых, диссертант отмечает, что в книге разнообразных в жанровом отношении очерков «Из записок сельской учительницы» Штевен делится впечатлениями от наблюдения за бытом и бытием народа, казалось бы, не оставляющим места духовным потребностям. Автора поражает нищенский образ жизни учеников. Дети хорошо знают брань и побои, они видят униженное положение в семье своих матерей и сестёр, становятся участниками пьяных застолий в праздничные дни, не осознают греховности воровства и употребления бранных слов. Вместе с тем в учениках Штевен подмечает неунывающую весёлость, добродушие, отзывчивость, сильное желание учиться. Сельская учительница (автобиографический образ) убеждена, что её воспитанникам легко дать понять «безобразие» их нравственных изъянов и вселить к ним отвращение, а значение школы - в даваемом ею развитии.

Наблюдения за деревенской жизнью позволили Штевен сделать вывод: «Народ - уже не та инертная масса, какою он был еще недавно. Уже везде молодежь горячо стоит за школы, отношение к женам и детям стало несколько мягче, пьянство местами начинает казаться постыдным. Появился целый новый многочисленный класс мелкой деревенской полуинтеллигенции, кое-что читавшей и читающей, имеющей довольно живое чувство собственного достоинства...».

Охарактеризовав основные образы произведения, диссертант выделяет главную тему произведения - изображение духовно-нравственного состояния русского крестьянства 1880-х-90-х гг., для которого характерно высокое чувство духовной жажды, живущее в человеке, заставляющее нравственно совершенствоваться. Этому способствует выразительный приём противопоставления. Мир добра, света, учения, духовных радостей противостоит миру темному, грубому, стремящемуся к удовлетворению телесных потребностей, который автор называет «житейским болотом».

Во-вторых, диссертант обращается к рассмотрению «Моих воспоминаний» A.A. Штевен как документа эпохи. Творческое наследие писателя несёт в себе сам «дух и понятие времени» (Г.Г.Елизаветина), времени, на которое пришлись значимые события отечественной истории.

Штевен успела закончить четыре части воспоминаний: «До сентября 1883 г.» (ч. I), «За границей. 1883-1885» (ч. II), «В Яблонке. 1885-1887» (ч. III), «В лагере. 1919-1920 гг.» (в 4-х чч.; не издавались)7. Первые три части воссоздают процесс формирования личности автора с рождения до сознательных юношеских лет. Последняя - рассказывает о времени её пребывания в заключении в большевистском концлагере в годы гражданской войны.

В мемуарно-автобиографической прозе, которая ориентируется на воспроизведение минувших событий в их временной протяжённости, особую значимость приобретает хронотоп. В ходе анализа категорий времени и пространства соискатель приходит к выводу о следующих содержательных характеристиках хронотопа в воспоминаниях: время детства, отрочества, юности героини - радостное, счастливое, гармоничное; время революции, гражданской войны - смутное, страшное, бесправное, безнравственное, безбожное, трагическое. Пространство, воссоздаваемое в произведении, многоаспектно: это и отдельные страны, и географические пункты, и родовая усадьба, и интерьер дома, и вагон для арестованных... В результате мир, открывшийся автору, рисуется в присущем ему многообразии. Пространство Родины противопоставлено пространству чужбины; динамичное пространство периода детства и взросления - «неподвижному», замкнутому пространству пребывания в заключении.

Диссертант формулирует основную тему произведения - тему утраты России прежней, дореволюционной - богатой, счастливой, крепкой православной державы, которая представляется автору «потерянным раем»: «...Это уже не прежний «белый свет», прекрасный, сложный, полный жизни и развития, полный тайн и задач; это мир в моих глазах разбитый, опустошённый, заваленный мусором и развалинами, с населением одичалым, беснующимся, бедствующим...». Диссертант отмечает, что «Мои воспоминания» A.A. Штевен обнаруживают очевидное типологическое сходство с автобиографическими книгами писателей Русского зарубежья: «Окаянные дни» И.А. Бунина, «Путешествие Глеба» Б.К.Зайцева, «Солнце мертвых» И.С. Шмелева и др., также отразившими происходящее в стране «изнутри».

Семейно-автобиографическая «линия» «Моих воспоминаний», представленная историями отцовского и материнского родов, типическими чертами бытового уклада провинциального дворянства, подчёркивает общую концепцию произведения.

В-третьих, диссертант исследует особенности создания художественного образа «властителя умов и сердец ... цивилизованного мира» в «Моих воспоминаниях о J1.H. Толстом» Штевен8. Мемуары написаны на основе знакомства и встреч с писателем на протяжении 1894-

7 Штевен A.A. Мои воспоминания //A.A. Штевен (Ершова). Литературно-мемуарная проза. Указ. соч. -C.54-2I6.

в Штевен A.A. Воспоминания о Л.Н. Толстом / A.A. Штевен // Толстовский ежегодник 2003/ Под общ. ред. В.Б. Ремизова. - Тула: Дизайн-Коллегия, 2005. - С.373-407.

1908 гг. Штевен признаётся, что открытие, постижение России началось для неё с увлечения русской литературой и, прежде всего, - Толстым. С восторгом читая и перечитывая творения выдающегося современника, Штевен училась «жить, чувствовать, наблюдать, действовать, желать, стремиться ...с тою силой, глубиной, правдивостью, как это было свойственно ему - Толстому». Писатель использует традиционные приёмы для создания его образа: портретную характеристику, описание манеры общения, одежды, близкого окружения. Толстой предстает и отважным былинным героем, и мудрым монахом-старцем, мужем и отцом многочисленного семейства, вдохновителем нового религиозно-философского учения. Реальные факты и обстоятельства жизни героя становятся поводом для изложения мыслей автора по важнейшим проблемам, занимавшим умы современников: взаимоотношения личности и среды, способам влияния интеллигенции на необразованную крестьянскую массу, восприятие идеи «толстовства» русским обществом.

Штевен было понятно и близко стремление выдающегося писателя к поиску ответов на философские вопросы. Общение Штевен с Л.Н. Толстым дает нам возможность лучше понять эту необычную женщину, оценить ее вклад в культуру России.

Во втором параграфе - «Эпистолярио-публицистическое творчество: оригинальность авторской позиции и её художественного воплощения» - диссертант обращается к анализу произведений, отражающих другую грань художественного таланта Штевен.

Во-первых, соискатель выявляет смысл названия, своеобразие образа и гражданской позиции в автора «Письмах из Вандеи» (1906)9. Произведение создано сразу после завершения Русско-японской войны 1904-1905 гг., когда поражение России стало катализатором для революционных волнений. Всего «Писем» четыре: «Деревня и город» (I), «Война и мир» (II), «Земство и революция» (III), «Земля» (IV), каждое посвящено одному вопросу. Диссертант раскрывает позицию публициста относительно взаимоотношений деревни и города, роли интеллигенции в обществе, недальновидности печати, земства в отношении к революционным «беспорядкам», подведения «итогов» Русско-японской войны. Особенностью авторского взгляда на актуальные социально-политические проблемы является совмещение точек зрения передового дворянства и трудящегося крестьянского большинства. Символом неприятия насильственного способа решения проблем выступает Вандея, о которой современники в связи с интересом к Великой французской революции XVIII в. знали как о центре сопротивления революционным преобразованиям. Писатель убеждена, что «три четверти России окажутся Вандеей, если в ней произойдёт что-либо похожее на то, что произошло во Франции перед Вандеей»

Диссертант приходит к выводу о глубинной связи «Писем из Вандеи» с идейной направленностью знаменитого сборника «Вехи» (1909), в котором

1> Штевен A.A. Письма из Вандеи / A.A. Штевен - Санкг- Петербург: Тип. Монтвида, 1906. - 51с.

представители отечественной интеллигенции попытались осмыслить опыт первой русской революции, свои духовно-нравственные качества.

Во-вторых, соискатель выявляет жанровые доминанты произведения, среди которых: эпистолярий, эссе, нравоописательный очерк, лирико-философская проза, выделяет в тексте признаки, свойственные тому или иному жанру.

Рассмотрение используемых писателем изобразительно-выразительных средств позволило диссертанту сформулировать выводы о стиле произведения, отличительными чертами которого является риторичность, эмоциональность, использование контрастных образов и понятий.

В-третьих, диссертант предпринимает идейно-тематический анализ «Открытого Письма императору Николаю II» (1896)10, рассматривает палитру речевых средств автора. Поводом к написанию публицистического произведения послужило важнейшее событие в жизни Российской империи -коронование на престол Николая II. Штевен использует сильный по своему художественному воздействию приём антитезы, который композиционно организует произведение и поддерживается языковыми средствами. Условия жизни народа и описание тех мер, что предпринимает правительство для обеспечения безопасности высшего лица государства, ярко контрастируют с ожидаемыми торжествами. Россия торжественная, парадная, роскошная противопоставлена России нищей, обездоленной, в которой права людей беззастенчиво попираются армией чиновников, окружающих императора.

Писатель предупреждает о том, что «чаша народного долготерпения» может переполниться: «Берегитесь, Государь! Никакими полицейскими насилиями не остановите Вы неудержимого течения народной жизни. И чем больше Вы будете препятствовать освобождению России от гнёта чиновничьего произвола, тем страшнее будет взрыв народного возмущения и тем решительнее, тем опаснее для Вас будет поворот от старого строя к новому».

Представляет интерес и личность автора, позиционирующего себя как представителя «живых общественных сил» России, который хочет «послужить государству», но находится в положении вынужденного бездействия. Это характеризует публициста как патриота и гражданина своего Отечества.

В Заключении автор подводит итоги исследования, формулирует выводы и теоретические обобщения, обозначает перспективы дальнейшего изучения творчества A.A. Штевен.

Впервые воссоздана творческая судьба литератора, педагога, публициста и деятеля культуры Серебряного века A.A. Штевен. Диссертант характеризует процесс формирования мировоззрения писателя, широкий круг её личного общения. Впервые культуросозидательная деятельность Штевен получает адекватную оценку, как пример патриотического служения интересам России. В актуальное пространство современной культуры

10 Штевен A.A. Открытое Письмо императору Николаю II / Русский [Псевд.].-Жснева: Укр. тип., 1896.-12 с.

введены малоизвестные, труднодоступные произведения Штевен, часть неизданного наследия, что служит обогащению целостной картины развития русской культуры Серебряного века.

Проявление интереса исследователей к личности и творчеству Штевен, отмечаемое в последние годы, свидетельствует об актуальности проблематики её произведений, глубине авторского замысла и определяет её статус как литератора, шагнувшего в новое тысячелетие, подтверждая значимость личности A.A. Штевен в социокультурном контексте России конца XIX - начала XX в.

Основные положения и выводы диссертации получили отражение в следующих публикациях автора:

Ведущие рецензируемые научные журналы:

1. Агапова И.А. Из записок сельской учительницы» A.A. Штевен (Ершовой) в контексте русской очерковой литературы конца XIX века / И.А. Агапова // Вестник Нов.ГУ. Серия «История. Филология. Искусствоведение». - 2009. - №51. - С. 46-49. - 0,4 п.л.

2. Агапова И.А. О своеобразии публицистики A.A. Штевен («Письма из Вандеи», 1906 г.) / И.А. Агапова // Вестник Челябинского гос. ун-та. Серия «Филология. Искусствоведение». - 2009. - Вып.34. - №27 (165). - С. 5—9. -0,3 п.л.

Научные статьи:

3. Агапова И.А. Земская школа / И.А. Агапова // Нижний Новгород. -2002. - №4. - С. 210-220. - 0,8 п.л.

4. Агапова И.А. Своя доля пользы / И.А. Агапова // Арзамасская сторона. - 2002. - №1(3). - С. 50-53. - 0,55 п.л.

5. Агапова И.А. Образ русской деревни в очерках A.A. Штевен / И.А.Агапова // Творчество М.С. Жуковой и русская беллетристика XIX - XX веков / Под ред. П.Г. Жирунова. - Арзамас: АГПИ, 2006. - С. 126-135. - 0,5 п.л.

6. Агапова И.А. Православная Россия в творчестве A.A. Штевен (На материале книги «Из записок сельской учительницы») / И.А. Агапова // Православие в контексте отечественной и мировой литературы / Под ред. Г.А.Пучковой. - Арзамас: АГПИ, 2006. - С.456-466. - 0,55 п.л.

7. Агапова И.А. «Привычки милой старины...». Жизнь и быт нижегородской дворянской усадьбы второй половины XIX века: по воспоминаниям A.A. Ершовой (Штевен) /И.А. Агапова //Пушкин на пороге XXI века: Провинциальный контекст. Вып. 9 /АГПИ им. А.П. Гайдара. -Арзамас: АГПИ, 2007 - С.5-17. - 0,5 п.л.

8. Агапова И.А. JI.H. Толстой в восприятии нижегородской писательницы-педагога A.A. Ершовой (Штевен) / И.А. Агапова // Нижегородский текст русской словесности: межвуз. сб. науч. статей.-Н.Новгород: НГПУ, 2007. - С.291-300. - 0, 45 пл.

9. Агапова И.А. Личность и судьба нижегородской писательницы-педагога А.А.Ершовой (Штевен) (по архивным материалам) / И.А. Агапова // Карповские чтения: сб. статей / Под ред. Е.П. Титкова и др.; АГПИ им. А.П.Гайдара.- Арзамас: АГПИ, 2007. - С. 135-147. - 0,65 п.л.

10. Агапова И.А. Мемуарно-автобиографическая проза A.A. Штевен -педагога, литератора, общественного деятеля / И.А. Агапова, Г.А. Пучкова // Штевен (Ершова) A.A. Литературно-мемуарная проза: Мои воспоминания. Из записок сельской учительницы. Письма из Вандеи. О преподавании Закона Божия в школе. Письма / A.A. Штевен (Ершова); сост. и авт. вступ. статьи: Г.А. Пучкова, И.А. Агапова; ред. Г.А. Пучкова; АГПИ им. А.П.Гайдара.- Саров: СГТ, 2008,- С.5-52. - 1,9 п.л./l, 5 пл. - (В соавт. с Г.А. Пучковой).

11. Агапова И.А. Проблемы сельской школы в автобиографической прозе A.A. Штевен (Ершовой) / И.А. Агапова // Актуальные проблемы и перспективы современного образования: Материалы II Всероссийских Вахтеровских чтений / Под ред. Е.П. Титкова; АГПИ им. А.П.Гайдара; науч.-метод. центр им. В.П.Вахтерова. - Арзамас: АГПИ, 2009. - С.110-115. - 0, 4 п.л.

12. Агапова И.А. А. А. Штевен (Ершова) о детском чтении в православном воспитании: к характеристике литературно-эстетических взглядов писателя-педагога /И.А. Агапова // Аркадий Гайдар и круг детского и юношеского чтения: Материалы Всероссийск. науч.-практич. конференции - Арзамас: АГПИ, 2009. - С.251-256. - 0, 3 п.л.

13. Агапова И.А. Изображение духовной жизни народа в творчестве A.A. Штевен (Ершовой) 1890-х годов / И.А. Агапова // Православие в контексте отечественной и мировой литературы: Сб. статей / Под ред. Г.А.Пучковой. - Арзамас: АГПИ, 2009. - С. 109-118. - 0, 6 п.л.

14. Агапова И.А. Александра Штевен: жизнь во имя добра /И.А. Агапова //Арзамасская сторона /АГПИ им. А.П. Гайдара. - Арзамас: АГПИ, 2010. -С.566-584. -1, 1п.л.

Подписано в печать 14.09.2010. Формат 60x841/16. Бумага офсетная. Уч.-изд. л. 1,0. Тираж 100 экз. Заказ № 5290. ОАО «Арзамасская типография», г. Арзамас, ул. Пландина, 8

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата культурологии Агапова, Ирина Анатольевна

ГЛАВА I. НРАВСТВЕННОЕ, ГРАЖДАНСКОЕ И ТВОРЧЕСКОЕ СТАНОВЛЕНИЕ ЛИЧНОСТИ А.А. ШТЕВЕН В КОНТЕКСТЕ СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫХ РЕАЛИЙ РУБЕЖА XIX - XX ВВ.

1.1. Россия конца XIX— начала XX в.: социально-культурные доминанты.С.

1.2. А.А. Штевен — выразитель основных идейных исканий своего времени.С.

1.2.1. Происхождение и формирование мировоззрения.С.

1.2.2. Педагогическая и просветительская деятельность. Сближение с прогрессивно мыслящей интеллигенцией.С.

1.2.3. Характеристика политических и религиозных взглядов.С.

1.2.4. А.А. Штевен в восприятии современников.С.

1,З.Отражение культурного сознания эпохи в творчестве

А.А. Штевен.С.

ГЛАВА И. ЛИТЕРАТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ А.А. ШТЕВЕН: ЦЕЛОСТНОСТЬ АВТОБИОГРАФИЧЕСКОГО НАЧАЛА И ГРАЖДАНСКИЙ ПАФОС

2.1.Своеобразие мемуарно-автобиографической прозы

А.А. Штевен.С.

2.1.1. «Из записок сельской учительницы» - русское крестьянство на пути к «свету».С.

2.1.2. «Мои воспоминания» как документ эпохи.С.

2.1.3. «Мои воспоминания о Л.Н. Толстом»: образ «властителя умов и сердец . цивилизованного мира».С.

2.2. Эпистолярно-публицистическое творчество: оригинальность авторской позиции и её художественного воплощения.С.

2.2.1. «Письма из Вандеи»: проблематика.С.

2.2.2. «Письма из Вандеи»: жанрово-стилевая специфика.С.

2.2.3. «Открытое Письмо императору Николаю II»: антитеза как структурообразующий приём.С.

Введение диссертации2010 год, автореферат по культурологии, Агапова, Ирина Анатольевна

Актуальность темы исследования. Открытие «неизвестных величин» - явлений культуры, новых имён её творцов - остаётся актуальной проблемой социогуманитарного знания. Серебряный век представляет особый научный интерес для исследований в этой области: и как историко-культурная эпоха, атмосфера которой близка современной действительности, и как неисчерпаемый источник изучения богатого наследия её созидателей. Александра Алексеевна Штевен, в замужестве Ершова (1865-1933) — одно из таких имен.

В середине 1880-х и в 1890-е гг. А.А. Штевен прославилась подвижнической педагогической и просветительской деятельностью среди крестьянства. Открытие в Нижегородской губернии около 50 школ, в которых азы грамоты получило более тысячи крестьянских детей, нескольких библиотек, организация курсов для подготовки учителей народных школ - вклад Штевен в социально-культурное развитие России порубежной эпохи.

Помимо этого, Штевен обладала литературным даром. Она описала свой педагогический опыт в книгах и статьях. Вся деятельная, насыщенная событиями жизнь, на которую пришлось эпохальное для России время, была запечатлена Штевен на страницах личного дневника. В 20-30-е гг. XX в. на основе дневниковых записей писатель оформляет ряд произведений мемуарно-автобиографического характера.

О необычайно ярко проявившейся в общественной жизни и культурной палитре рубежа XIX - XX вв. личности Штевен свидетельствует её эпистолярное наследие. Среди её адресатов: В.И. Вернадский, А.И. Гучков, К.П. Победоносцев, П.Б. Струве, Д.И. Шаховской, В.В. Вересаев, В.Г.Короленко, JI.H. Толстой и др.

Однако имя А.А. Штевен, столь популярное у современников на рубеже XIX-XX вв., в советское время было незаслуженно забыто. Из общего контекста русской жизни и культуры выпала оригинальная, высокоодарённая личность женщины и её своеобразное творчество. Ещё не получила в науке адекватной оценки культуросозидательная роль Штевен: до сих пор нет отдельной монографии, посвященной жизненному и творческому пути писателя, специальных исследований, ориентированных на анализ её литературного наследия, педагогических взглядов и просветительской деятельности. Всё это свидетельствует об актуальности данной работы.

Степень научной разработанности проблемы. Исследование носило многоплановый характер и осуществлялось на основе изучения нескольких групп разнообразных источников.

Прежде всего, это ряд философских и культурологических работ, посвященных проблемам истории, теории и философии культуры и затрагивающих вопросы концепций культуры, историко-культурных процессов, кризиса культуры, особенностей культур Запада и Востока, современного искусства, самореализации личности в культурном пространстве, творчества как социального явления. В их числе труды

A.И.Арнольдова, М.М. Бахтина, Н.А.Бердяева, B.C. Библера, Н.И.Ворониной, И.М. Гревса, JI.H. Гумилёва, И.А. Ильина, М.С. Кагана, Л.П.Карсавина, Э.Кассирера, JT.H. Когана, Г.С.Кнабе, К. Леви-Стросса, Д.С.Лихачёва, А.Ф.Лосева, Ю.М. Лотмана, Х.Ортеги-И-Гассета,

B.С.Соловьёва, Ф.А.Степуна, Э. Фромма, Г.П.Федотова, Д.К. Фейблмана, А.Я. Флиера, З.Фрейда, М.Хайдеггера, Й.Хейзинги, О. Шпенглера и др. отечественных и зарубежных мыслителей, раскрывающие противоречия и трагизм общекультурных процессов в современном мире, сложность бытия человека в XX в.

Важное место в работе отведено философским, культурологическим и литературоведческим исследованиям, выявляющим культурное своеобразие 4 эпохи Серебряного века (Б.В. Аверин, А. Белый, Н.А. Бердяев, В.Я. Брюсов, М.Л. Гаспаров, J1.K. Долгополов, В.К. Кантор, В.Б. Катаев, А.А. Кузнецова, А.Ф. Лосев, Ю.М. Лотман, Д.С. Мережковский, В.М. Пискунов, В.В.Розанов, Ю.Н. Тынянов, В.Е. Хализев).

В диссертации исследуется мемуарно-автобиографическое и эпистолярно-публицистическое наследие А.А. Штевен, что обусловило обращение к многочисленному корпусу работ, посвященных изучению этих «пограничных» жанров. Автобиография как культурный феномен рассматривается в трудах учёных Л.М. Баткина, М.М. Бахтина, Ю.М.Лотмана, С.И. Митиной, И.Л. Сиротиной. Богатым опытом изучения мемуарно-автобиографической прозы располагает отечественное литературоведение (С.С. Аверинцев, М.М. Бахтин, Л .Я. Гинзбург, О.Г. Егоров, Г.Г. Елизаветина, Т.М. Колядич, Ю.М. Лотман, Ю.В. Манн, С.А. Машинский, Н.А. Николина, В.Д. Оскоцкий, Т.Г. Симонова, А.Г. Тартаковский, Ю^Н.Тынянов, И.О. Шайтанов).

Однако до сих пор актуальными для науки остаются проблемы смысла жанровых форм мемуаристики, их классификации, соотношения факта и вымысла, функций документального начала, роли образа автора, формирования устойчивой модели организации текста. Сложности подхода к изучению этого жанра объясняются наличием в его структуре трех начал: художественного, предполагающего образное описание автором собственной жизни, воссоздаваемой по канонам художественной прозы, документального, тяготеющего к фактографичности, хронологической последовательности воспоминаний о минувшем, а также культурологического, рассматривающего через указанные материалы культурные срезы эпохи, типы личности, уникальность созданных ценностей и др.

По мнению И.О. Шайтанова, автора известной работы «Как было и как вспомнилось», жанры автобиографии и мемуаров находятся в оппозиции: 5

Автобиография - воспоминания о собственной жизни, в то время как мемуары - о людях, с которыми встречался» [186,43]. Однако автобиография, повествующая о жизненном пути своего создателя, не может ограничиться рассказом только о частной жизни автора. Она содержит описание исторических событий, свидетелем которых он был, сведения о его окружении. Также и мемуары, воссоздающие эпоху и её представителей, проникнуты субъективным восприятием, подчинены логике жизни автора. Следовательно, автобиография как жанр содержит в себе черты мемуаров, мемуары же обладают автобиографичностью. Мы солидарны с точкой зрения ряда учёных, в частности, Т.М. Колядич, Н.А. Николиной, Т.Г. Симоновой, что обе разновидности мемуарной литературы обладают общим генезисом и сходными жанровыми характеристиками: документальностью, ретроспективностью, мемориал ьностью, типизацией и включением «строительного материала» - реальных документов - в эстетику художественного творчества.

Жанрово-стилистические особенности эпистолярно-публицистической литературы стали предметом анализа исследователей А.Г. Бочарова, Л.Я.Гинзбург, С.Д. Гурвич-Лищинер, Р.Т. Киреева, С.Н. Коневец, Н.В.Логуновой, Ю.М. Лотмана, К.Д. Муратовой, Н.Л.Степанова, Е.В.Суровцевой, Д.М. Урнова, В.В. Учёновой, Л.В. Чернец, Н.В. Шевцовой. Чрезвычайно важна для нас отмеченная учёными мысль о том, что эпистолярий и публицистика относятся к жанрам, в которых на первый план выдвигается личностный характер восприятия, стремление автора к самовыражению, свободная композиция и художественные средства, способствующие выразительности речи.

Следующий круг изученных нами источников - материалы непосредственно по теме исследования. Литература, посвященная А.А.Штевен, немногочисленна и носит преимущественно биографический либо публицистический характер. Имя, дела и наследие Штевен пребывали в забвении более шестидесяти лет после её смерти, пока внучки Штевен А.П.Ершова и Н.В. Левицкая не предприняли усилий по опубликованию материалов из семейного архива. Первые статьи о Штевен появились лишь на рубеже XX - XXI вв. в «Учительской газете» [192] и её приложении «Первое сентября» [193; 194; 208], журналах «Истина и жизнь» [3; 139], «Нескучный сад» [220]. В этих изданиях, как правило, даётся краткая биографическая справка о Штевен, описывается её педагогическая и просветительская деятельность, публикуются фрагменты воспоминаний и дневниковых записей. В Интернет представлены биографические материалы о самой Штевен и её близких. В основном это электронные версии названных выше газетно-журнальных статей. На специальной страничке можно познакомиться с документами семейного архива (фотографиями, перепиской).

Однако даже в совокупности указанные материалы дают самое общее представление о специфике личности, сфере интересов, писательском даровании Штевен и ее вкладе в культуру России.

Наследие Штевен было актуализировано благодаря общению, в т.ч. эпистолярному, со знаменитыми современниками. В статье Т. Алексеевой и А. Ершовой [3] на примере переписки А.А. Штевен и С.А. Рачинского предпринят анализ проблем духовного просвещения России в конце XIX-начале XX вв. В журнале «Мир Божий» в 1999 г. впервые опубликованы письма К.П. Победоносцева Штевен, снабженные небольшой вступительной статьёй об адресате [125]. Авторитетный «Толстовский ежегодник» в 2005 г. публикует «Мои воспоминания о JI.H. Толстом», письма Штевен Толстому и его ответ, а также некоторые другие материалы и уникальные фотографии, предоставленные потомками Штевен [195, 373-407].

Одарённая личность Штевен послужила предметом обращения к разным граням её наследия в диссертационных исследованиях последних лет.

В связи с педагогическим «амплуа» упоминание имени писателя находим в 7 работах Н.И. Пономарёвой [126], И.Н. Фузейниковой [177]. Внимание историка Г.Н.Мокшина, в сфере научных интересов которого общественно-политические взгляды представителей легального народничества, привлекла позиция С.Н.Кривенко в отношении педагогической и просветительской деятельности Штевен [110]. Искусствовед К.А. Александрова, исследовавшая Николая II как объект художественного творчества, использует в качестве одного из источников «Открытое Письмо императору Николаю II» [2]. Однако в названных работах, по существу, лишь зафиксирован факт присутствия А.А. Штевен в истории культуры Серебряного века. Попыток же оценки её подвижнической деятельности в культуре, на ниве педагогики или литературного творчества до сих пор не предпринималось.

Научная гипотеза исследования. Личность и творчество А.А. Штевен - одно из уникальных явлений отечественной культуры Серебряного века. Социокультурная деятельность Штевен в крестьянской среде рассматривается как одна из форм общественного патриотического служения, характерная для представителей интеллектуальной элиты России в 1870-1890-е гг. Творчество Штевен, вобравшее неординарный автобиографический опыт, напряженные поиски смысла жизни, истины, добра и красоты, органически связано с культурными процессами порубежной эпохи.

Объект настоящей работы - социально-культурный контекст рубежа XIX - XX вв. Предмет исследования — личность и творчество А.А. Штевен в социокультурном контексте конца XIX - начала XX вв.

Целыо диссертационной работы является выявление и характеристика своеобразия личностного и творческого феномена А.А. Штевен, его общественно-эстетической ценности в отечественной культуре Серебряного века, внесение его в актуальное пространство современной культуры.

В соответствии с поставленной целью определяются задачи исследования:

1. Выявить социально-культурные доминанты эпохи рубежа XIX-XX вв.:

• исследовать особенности мировоззрения А.А. Штевен, обусловившие социально-культурную и творческую деятельность в контексте идейных исканий «переходного» времени;

• осмыслить связи творческих поисков А.А. Штевен с рядом важнейших тенденций культурных процессов рубежа XIX - XX вв.;

2. Проанализировать культурное наследие А.А. Штевен:

• рассмотреть своеобразие мемуарно-автобиографической прозы Штевен как текста культуры;

3. Обозначить перспективные направления дальнейших исследований творчества А.А. Штевен.

Теоретико-методологические основания исследования.

Специфичность цели и задач обусловила междисциплинарный подход, так как исследование осуществлялось на пересечении культурологии, истории и литературоведения. «Единственно настоящим» носителем культуры считал известный историк, педагог, публицист, культуролог И.М. Гревс вдохновляемую творческую человеческую личность» [82, 96]. При рассмотрении феномена личности А.А. Штевен в социокультурном контексте

Серебряного века учитывались теоретические положения культурологии, философии культуры, истории отечественной литературы, истории педагогики, что позволило приблизиться к целостному восприятию личности писателя и общественного деятеля.

Отправной точкой исследования художественного наследия Штевен был избран жанровый аспект, так как именно жанр является носителем целостности литературного произведения, а замысел писателя «всегда складывается и развивается в определённой жанровой форме» [14, 254].

Изучение текстов позволило систематизировать творчество писателя в 9 жанровом отношении, выделив мемуарно-автобиографическую прозу и эпистолярную публицистику, что потребовало задействовать многочисленный корпус работ, посвященных исследованиям этой «промежуточной» (Л.Гинзбург) литературы.

При решении конкретных задач исследования использовались следующие методы:

- метод реконструкции, позволивший воссоздать социально-культурный контекст эпохи Серебряного века;

- биографический метод, способствующий культурологической реконструкции жизненного пути А.А. Штевен;

- культурологический, дающий возможность вписать исследуемые произведения в культурное пространство, рассмотреть их как документы эпохи;

Важными для автора оказались приёмы текстологической работы по отношению к конкретным литературным произведениям (анализ, синтез, обобщение).

Источниками исследования стали архивные документы, позволившие воссоздать жизненный и творческий путь А.А. Штевен, обстоятельства её педагогической и просветительской деятельности: документы Архива

Российской академии наук (РАН), отдела рукописей и редких книг ю

Российской национальной библиотеки (ОР и РК РНБ, г. Санкт-Петербург), Российского государственного архива литературы и искусства (РГАЛИ), Государственного учреждения Центральный архив Нижегородской области (ГУ ЦАНО), Государственного учреждения Государственный архив Нижегородской области (ГУ ГАНО) №2 г. Арзамаса.

Научная новизна представляемой работы обусловлена усилившимся в последнее время интересом к так называемым «второстепенным» авторам. Наука, занимаясь изучением отдельных, вершинных явлений, забывает подчас о глубоких подземных пластах, в том числе о массовой, провинциальной литературе, в которой, по мнению- Ю.Н.Тынянова, черты литературной культуры того или иного периода проступают наиболее рельефно [162, 270]. Диссертационная работа представляет собой первое люнографическое исследование феномена личности и творчества А.А.Штевен на фоне социокультурных реалий рубежа XIX-XX вв.

В актуальное пространство современной культуры впервые вводятся архивные материалы, касающиеся личности, педагогической и просветительской деятельности Штевен; малоизвестные, труднодоступные и практически забытые, хотя и некогда опубликованные литературные произведения писателя, часть неизданного наследия, документы литературного, публицистического, эпистолярного содержания, предлагается новое, свободное от конъюнктурных искажений, прочтение художественных произведений А.А. Штевен, что служит обогащению целостной картины развития русской культуры и литературы Серебряного века.

Личный вклад автора работы состоит в культурологическом анализе личности и творчества Александры Алексеевны Штевен. Особое значение имеет выпущенный через 75 лет после кончины писателя (2008) в соавторстве с Г.А. Пучковой сборник произведений А.А. Штевен «Литературно-мемуарная проза» [205]. Диссертант чрезвычайно благодарен кандидату филологических наук, профессору Арзамасского педагогического института им. А.П. Гайдара, которая помогала автору систематизировать материал и издать эту книгу. Впервые с дореволюционных времён в ней воспроизводятся выходившие при жизни произведения, публикуются не издававшиеся «Мои воспоминания», охватывающие детство и юность Штевен, воспоминания о Л.Н. Толстом. Книга даёт представление о широком круге эпистолярного общения А.А. Штевен. Диссертант участвовал в поиске и подготовке текстов, составлении сборника, является автором примечаний, библиографического списка, одним из авторов вступительной статьи. Это издание, возрождающее имя, личность и творчество одарённого писателя, востребовано культурологами и литературно-педагогической общественностью, краеведами.

Основные положения, выносимые на защиту.

1. Социально-культурная деятельность А.А. Штевен была обусловлена особенностями мировоззрения, типичного для представителей эпохи

Серебряного века: ощущением «переломного» исторического момента, особым интересом к социальной проблематике, «бунтарским» духом, напряженными философско-этическими поисками. Художественное сознание

Штевен, с одной стороны, отражает традиции отечественной реалистической литературы XIX в. с её принципами правдивого и достоверного изображения жизни конкретного общества, героя, типичного для данной среды. С другой стороны, творчество писателя отмечено трагичностью мироощущения, стремлением художественно осмыслить свою жизнь, на которую пришлись эпохальные события, общение с великими современниками, что отражает

12 органическую связь творческих исканий Штевен с культурными процессами Серебряного века.

3. Мемуарно-автобиографическая проза А.А. Штевен несёт в себе сам «дух и понятие времени» (Г.Г. Елизаветина). «Мои воспоминания» являются, с одной стороны, своеобразным «человеческим документом», воссоздающим историю жизни автобиографической героини, с другой - представляют свидетельство уходящей в прошлое дворянской культуры второй половины XIX в. Анализ пространственно-временной организации воспоминаний позволил прийти к выводу о: а) концептуальном характере противопоставления этих важнейших категорий, относящихся к периоду до и после Октябрьской революции (1917); б) основной теме произведения -трагической утрате России, которая представляется автору «потерянным раем»; в) типологическом сходстве произведения с автобиографическими книгами писателей Русского зарубежья (И.А. Бунин, Б.К. Зайцев, И.С. Шмелёв), дневниками В.Г.Короленко, М.М.Пришвина; г) убедительности образа великого писателя в «Моих воспоминаниях о JI.H. Толстом». Штевен на основе довольно близкого знакомства с писателем живописует «отважного былинного героя», мудрого «монаха-старца», мужа, отца многочисленного семейства и идейного вдохновителя нового религиозно-философского учения. События происходят в атмосфере ушедшей эпохи и представляют ценный материал о ней.

4. Особенностью творческой личности А.А. Штевен является нераздельность её как писателя и гражданина, проявившаяся в умении

13 связать автобиографическое начало с высоким гражданским пафосом художественных произведений, что нашло воплощение и в эпистолярно-публицистической прозе. «Письма из Вандеи» и «Открытое Письмо императору Николаю II» объединяет: а) особая актуализация, обращение к острым проблемам русской жизни: реформированию государственного аппарата, отношению интеллигенции к нуждам народа, осмыслению «итогов» Русско-японской войны 1904-1905 гг. и первой русской революции 1905-1907 гг.; б) своеобразие авторской позиции, заключающееся в совмещении точек зрения обеспокоенного дворянства и мыслящего народа на судьбоносные события российской истории. (Образ Вандеи, ассоциирующийся читателями с событиями Французской революции конца XVIII в. и символизирующий неприятие революции, является художественной находкой Штевен).

5. Поиски национально-духовных приоритетов предопределили поэтику и жанровую специфику произведений: эпистолярная форма позволила непосредственно обратиться к читателю-современнику; жанр эссе - высказать своё мнение по животрепещущим вопросам русской жизни; нравоописательный очерк использовался для характеристики современных крестьянских типов; лирико-философская проза - для выражения чувств и переживаний автора по поводу забвения частью общества исконных духовных ценностей. Диссертант выявляет специфику авторского стиля, который характеризуется риторичностью, эмоциональностью, присутствием контрастных образов и понятий, способствующих выразительности текста.

Теоретическая значимость работы обусловлена несколькими обстоятельствами. Прежде всего, изучение личности и творчества А.А.Штевен открывает новое имя талантливого писателя, педагога, просветителя и общественного деятеля конца XIX - начала XX в., что дополнит и расширит сложившиеся представления об этом периоде.

Вводимые в научный оборот и впервые интерпретируемые материалы обогащают историю культурной жизни Нижегородского края тех лет.

Результаты исследования отражены в 14 статьях, опубликованных в научных сборниках международного и всероссийского значения, 2 из них - в журналах, рекомендованных ВАК РФ. Общий объём публикаций составил около 8,5 печатных листов.

Структура и объем диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка (240 наименований). Приложение включает краткую хронику жизни и творчества А.А. Штевен и список документов, имеющихся в личном архиве автора диссертации. Объем работы - 182 страницы.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Личность и творчество А.А. Штевен (Ершовой) в социокультурном контексте конца XIX - начала XX в."

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Таким образом, проведённое нами исследование позволило прийти к следующим выводам и результатам: l.Ha основе выявления, изучения и обобщения разнообразных источников впервые воссоздана творческая судьба литератора, педагога, публициста и деятеля культуры Серебряного века А.А. Штевен. Аналитически даётся процесс формирования мировоззрения писателя, охарактеризован необычно широкий круг её личного общения, в который входили выдающиеся государственные деятели, литераторы, мыслители.

2. Художественные искания А.А. Штевен отразили органическую связь с культурой Серебряного века. «Бунтарский дух» эпохи проявился в новом взгляде на крестьянство, которое в книге «Из записок сельской учительницы» предстаёт не «инертной массой», а динамично устремившимся к более достойной жизни, с высоким чувством «духовной жажды», живущим в русском человеке, заставляющем нравственно совершенствоваться. Ощущение «переходности» переживаемого исторического момента нашло отражение в «Письмах из Вандеи» и «Открытом Письме императору Николаю II».

Веяния новой эпохи проявились также в использовании «малых» эпических форм (очерк, статья, письмо), дающих возможность оперативно исследовать разные стороны русской жизни, в создании произведений, жанровые каноны которых размыты, а также в стремлении художественно осмыслить свою жизнь, на которую пришлись эпохальные события, оставить свидетельства минувшего.

Вместе с тем Штевен продолжает традиции отечественной реалистической литературы XIX в. с её принципами правдивого и достоверного изображения жизни конкретного общества, героя, типичного для данной среды, проходящего жизненный путь. Анализ «Моих воспоминаний» позволяет говорить о Штевен как создателе высокообразцовой русской мемуарно-автобиографической прозы. Писатель использует характерные для реализма средства и приёмы художественного изображения.

3. Впервые культуросозидательная педагогическая и просветительская деятельность Штевен, восстановленная по архивным документам и переписке писателя, получает адекватную оценку, как пример гражданского патриотического служения интересам России.

4. В актуальное пространство современной культуры впервые введены малоизвестные, труднодоступные и практически забытые, хотя и некогда опубликованные литературные произведения Штевен, часть неизданного наследия, документы литературного, публицистического, эпистолярного содержания, предлагается новое, свободное от конъюнктурных искажений, прочтение художественных произведений А.А. Штевен.

Благодаря изданной нами в ходе проведения исследования книге «Литературно-мемуарная проза» не только исследователи, но и широкий круг заинтересованных читателей получили возможность познакомиться с редкими, порой недоступными произведениями А.А. Штевен. Всё это, несомненно, служит обогащению целостной картины развития русской культуры и литературы Серебряного века.

5.Мы показали, что особенностью творческой личности Штевен было постепенное осознание самоценности писательского труда и его возможностей. Показательна и оценка её творчества выдающимися деятелями отечественной культуры - современниками Штевен, для которых очевиден был и литературный дар, и свежесть художественного взгляда, и самобытность идей Александры Алексеевны.

6. В произведениях Штевен поднимаются как острейшие проблемы современности, так и вопросы, издавна волнующие создателей русской словесности: человек наедине с собой и во взаимоотношениях с миром,

131 духовные ценности русской жизни, православие и нравственность, история и современность. Штевен не только вдумчиво и пристально вглядывается в прошлое и настоящее русского народа, но и предсказывает многое из его будущего, и эти прогнозы подтверждаются жизнью. Словно предощущая гибель более чем тысячи человек на Ходынском поле в день коронации Николая II, в канун этого важнейшего в жизни России события Штевен обращается к императору с «Открытым Письмом.», в котором говорит от имени русского человека о назревших общественных проблемах. В «Письмах из Вандеи» она прозорливо за несколько лет до авторов знаменитого, потрясшего всю Россию, сборника «Вехи», поднимает вопрос об отчуждённости части отечественной интеллигенции от нужд народа и государства, предупреждает об опасности легкомысленного отношения к росту революционных настроений в обществе.

7. Литературное своеобразие А.А. Штевен, предопределённое личным жизненным и духовным опытом, проявилось в умении связать автобиографическое начало с высоким гражданским пафосом. Избрав и обосновав в начале работы жанровый подход к изучению творчества Штевен, мы рассмотрели ключевые особенности проблематики и поэтики её мемуарно-автобиографической и эпистолярно-публицистической прозы.

8. Проанализировав книгу «Из записок сельской учительницы», мы пришли к выводу, что она представляет собой оригинальное и по жанру, и по повествовательной структуре произведение. Включение в «записки» подлинных документов было необходимо для создания впечатления полной объективности автора-повествователя, «погружения» читателя в атмосферу жизненных реалий России конца XIX в. Разножанровым очеркам, входящим в книгу, присущи глубокая лиричность, особая, доверительная манера изложения, тонкая наблюдательность. Стержнем «Записок » является автобиографический образ сельской учительницы, который позволяет автору не только рассказать о личном педагогическом опыте, перипетиях школьного дела», общении с крестьянством, путешествии на богомолье, но и вести прямой разговор с читателем об актуальнейшей проблеме пореформенной России: несоответствии высокого предназначения и реальной участи многомиллионного крестьянства.

9. Мемуарно-автобиографическая проза Штевен, рассматриваемая как текст культуры, является своеобразным документом эпохи. Исследование пространственно-временной организации (хронотопа) «Моих воспоминаний» позволило выявить ведущую тему произведения - тему России — той, которая утрачена, варварски погублена стихийной силой революционного движения масс. В «Моих воспоминаниях. В лагере» внимание автора сосредоточено не столько на собственной судьбе, судьбе конкретного человека, а переломных моментах в истории нации, государства. В произведении воссоздаётся судьбоносное время, когда в России закладывались основания для новой морали, новых законов, экономики, политики, нового человека.

Воспоминания А.А. Штевен о JI.H. Толстом, впервые вводимые нами в поле исследования культурологов, имеют особую ценность, причем не только как все, что касается жизни знаменитого гения. Мемуары дополняют и уточняют сложившиеся представления об окружении Толстого, его доме, близких, а также о кризисных проблемах, волновавших писателя в последние годы жизни. Штевен наблюдательно воссоздаёт историческую атмосферу ушедшей эпохи, предоставляет особо ценный материал для характеристики взглядов и личности Толстого времени духовного перелома.

10. Своеобразие позиции Штевен в эпистолярно-публицистической прозе заключается в новаторстве авторского взгляда, совмещающего точки зрения передового дворянства и трудящегося крестьянского большинства, сознательно и успешно хозяйствующих на своей земле. Образ Вандеи, символизирующий неприятие революционного способа решения насущных социально-политических проблем, является художественной находкой автора. Отличительной особенностью поэтики «Писем из Вандеи» и

133

Открытого Письма.» является использование сильного по своему художественному воздействию приёма антитезы, поддержанного комплексом приёмов ораторской речи, способствующих яркости, выразительности, эмоциональности текста.

11. Данная работа, представляющее первое исследование культурного феномена А.А. Штевен, открывает пути к дальнейшему изучению её наследия. Перспективными, на наш взгляд, могут стать труды, посвящённые газетно-журнальной публицистике. Особая тема - сравнительно-типологический анализ произведений Штевен в контексте творчества писателей-современников - В.Г. Короленко, М.М. Пришвина, И.С. Шмелёва, И.А. Бунина. Изучению подлежит богатая переписка, дневниковая проза, произведения, тексты которых остались за рамками нашего исследования.

12. Проявление интереса различных исследователей к личности и творчеству А.А. Штевен, отмечаемое в последние годы, свидетельствует об актуальности проблематики её произведений. Мемуарно-автобиографическая и эпистолярно-публицистическая проза писателя, отражая глубину авторского замысла, в конечном счёте, определяет её статус как литератора, шагнувшего в новое тысячелетие, подтверждая значимость личности Штевен в социокультурном контексте России конца XIX - начала XX в. Мы уверены, что ближайшее время принесет Александре Алексеевне Штевен признание, достойное её уникального дарования.

Список научной литературыАгапова, Ирина Анатольевна, диссертация по теме "Теория и история культуры"

1. Аверин Б.В. Автобиографическая трилогия А. Белого и традиции русской автобиографической прозы XIX начала XX века Текст. // От Пушкина до Белого / Б.В. Аверин. - СПб., 1992. - С. 278-304.

2. Александрова К.А. Император Николай II и художественные процессы в русской культуре рубежа XIX-XX веков Текст.: дис. . канд. искусствоведения: 17.00.04 /Александрова Ксения Александровна. М., 2009.-301 е.: ил.

3. Алексеева Т., Ершова А. Александра Штевен: школа знаний и нравственности: Из истории духовного просвещения России конца XIX — начала XX в. Текст. / Татьяна Алексеева, Александра Ершова // Истина и жизнь. 2005.- №6.- С.37-41.

4. Андреев Ю.А. По законам искусства (о природе документальности) Текст. / Ю.А. Андреев // Вопросы литературы. 1979. - №2. - С. 28-49.

5. Антология акмеизма: Стихи. Манифесты, Статьи. Заметки. Мемуары Текст. / Вступ. ст., сост. и примеч. Т.А. Бек. М.: Московский рабочий, 1997.-367 с.

6. Арнольдов А.И. Введение в культурологию Текст. / А.И. Арнольдов. -М.: НАК и ОЦ, 1993. 343 с.

7. Арнольдов А.И. Человек и мир культуры: введение в культурологию Текст. / А.И. Арнольдов. М.: МГИК, 1992.-237 с.

8. Арьев А. «Все впечатленья бытия»: мемуарная проза Ирины Одоевцевой Текст. / А. Арьев // Звезда. 1988. - №2. - С. 91-93.

9. Атава С. Барышня / Сергей Атава// Новое время. -1 894. 5 апр.

10. Банк Н. Нити времени. Дневники и записные книжки советских писателей Текст. / Н. Банк. Л. : Совет, писатель, 1978. - 246 с.

11. Барахов B.C. Литературный портрет Текст. / B.C. Барахов. Л.: Наука, 1985.-311 с.

12. Бахтин М.М. Литературно-критические статьи Текст. / М.М. Бахтин. -М.: Художественная литература, 1986. — 543 с.

13. З.Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского Текст. / М.М. Бахтин. — М.: Советская Россия, 1979. 320 с.

14. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества Текст. / М.М. Бахтин. М.: Искусство, 1986. - 444 с.

15. Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе. Очерки по исторической поэтике Текст. / М.М. Бахтин // Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. Исследования разных лет. М.: Художественная литература, 1975. - 504 с.

16. Белинский В.Г. Полн. собр. соч.: В 13-ти т.т. Текст. / В.Г.Белинский. -М., 1953. — Т.1. Статьи и рецензии. Художественные произведения 1829-1835.-576 с.

17. Белый А. Символизм как миропонимание Текст. / А. Белый. М.: Республика, 1994. - 528 с.

18. Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма Текст. / Н.А. Бердяев // Философия свободы. Истоки и смысл русского коммунизма. М.: ЗАО «Сварог и К», 1997. - С.245-412.

19. Бердяев Н.А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века. Судьба России Текст. / Н.А. Бердяев // О России и русской философской культуре. М.: «Сварог и К», 1997. - 542 с.

20. Бердяев Н.А. О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической метафизики Текст. / Н.А. Бердяев. М.: Республика, 1995. - 375 с.

21. Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры и искусства Текст. / Н.А. Бердяев; Предисл. Р.А. Гальцевой. М.: Искусство, Лига, 1994. Т. I. -542 с.

22. Библер B.C. Диалог культур и школа XXI века Текст. / B.C. Библер // Школа диалога культур. Идеи. Опыт. Проблемы. Кемерово, 1993. - С. 9106.

23. Библер B.C. На гранях логики культуры: Книга избранных очерков Текст. / B.C. Библер. М., 1997. - 440 с.

24. Блок А.А. Собрание сочинений: В 8 т. М., Л., 1962. Т.6 Текст. /А.А. Блок. - 547 с.

25. Богданов А. Мемуарная литература Текст. /А. Богданов // Словарь литературоведческих терминов М.: Просвещение, 1974. - С. 205-206.

26. Болотнова Н.С. Филологический анализ текста Текст. / Н.С. Болотнова. -3-е изд., испр. и доп. М.: Флинта, Наука, 2007. - 520 с.

27. Бочаров, А.Г. Жанры литературно-художественной критики Текст. / А.Г. Бочаров. М.: Изд-во Московского университета, 1982. - 245 с.

28. Брюсов В.Я. Из моей жизни: Автобиографическая и мемуарная проза Текст. / Сост., подгот. текста, послесл. и коммент. В.Э. Молодякова. М.: ТЕРРА, 1994.-268 с.

29. Бунин И.А. Окаянные дни Текст. / И.А. Бунин; Вступ. ст. О.Н. Михайлова. -М.: Современник, 1991. -253 с.

30. Вахтерова Э.О. Из дневника учительницы воскресной школы (Наблюдения и заметки) Текст. / Э.О. Вахтерова // Русская школа. 1894. -№5/6.-С. 34-58; №7/8. -С. 28-54; №9/10. - С. 18-50.

31. Вопросы народного образования на земских собраниях Текст. // Мир Божий. 1895.-№1.-С.223-226.

32. Воронина Н.И. Теоретическая культурология: В 2 ч. Текст. / Н.И.Воронина. Изд. 2-е, перераб. и доп. - Саранск: «Красный Октябрь», 2006.-228 с.

33. Гинзбург Л.Я. «Былое и думы» Герцена Текст. / Л.Гинзбург. М.: Гослитиздат, 1957. - 374 с.

34. Гинзбург Л. Я. Литература в поисках реальности Текст. /Л.Гинзбург. -Л.: Совет, писатель, 1987. 398 с.

35. Гинзбург Л.Я. О психологической прозе Текст. / Л.Я. Гинзбург. Л.: Худож. лит., 1977. - 442 с.

36. Гинзбург Л.Я. Человек за письменным столом: Эссе. Из воспоминаний. Четыре повествования Текст. /Л.Я. Гинзбург. Л.: Совет, писатель, 198. -608 с.

37. Гревс И.М. Предисловие к книге Н.П. Анциферова «Душа Петербурга» Текст. // Анциферов Н.П. «Непостижимый город.»: Сборник / Вступ. ст. и примеч. A.M. Конечного, К.А. Кумпан. СПб.: Ленииздат, 1991. -333 с.

38. Гришунин А.Л. Пришвин, Блок и В.П. Измалкова / А.Л. Гришунин Текст. // Михаил Пришвин и русская культура XX века. Тюмень: Вектор Бук, 1998.-С. 113-121.

39. Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь Текст. / Л.Н. Гумилев. М.: Мысль, 1989.-766 с.

40. Гумилев Л.Н. От Руси к России: Очерки этнической истории Текст. / Л.Н.Гумилев. М., 1992. - 336 с.

41. Гуминский В.М. Путешествие Текст. / В.М. Гуминский // Литературный энциклопедический словарь. М.: Сов. Энциклопедия, 1987. - С. 314-315.

42. Гурвич-Лищинер С.Д. Эпистолярный цикл в публицистике А.И. Герцена шестидесятых годов Текст. / С.Д. Гурвич-Лищинер // Проблемы изучения Герцена. М., 1963.

43. Долгополов Л.К. Русская литература конца XIX —начала XX века как этап в литературном развитии Текст. / Л.К. Долгополов // Русская литература. 1976. -№1. - С.93-96.

44. Егоров О.Г. Русский литературный дневник XIX века. История и теория жанра: Исследование Текст. / О.Г. Егоров. М.: Флинта, Наука, 2003. -280 с.

45. Елизаветина Г.Г. «Последняя грань в области романа.» (Русская мемуаристика как предмет литературоведческого исследования) Текст. / Г.Г. Елизаветина //Вопросы литературы. 1982. - №10. - С. 147-171.

46. Ершова О.М. Александра Алексеевна Штевен. Биографическая справка Текст. / О.М. Ершова // Поиск: Науч.-педагогич. альманах учебно-воспитательного комплекса «Измайлово». — М., 1997.- С.56.

47. Есин А.Б. Принципы и приёмы анализ литературного произведения Текст. / А.Б. Есин. 2-е изд., испр. - М.: Флинта, Наука, 1999. - 248 с.

48. Зверев А. Голоса эпохи. Документальная проза: специфика и возможности Текст. /А. Зверев //Литературное обозрение. 1985. -№12. - С. 6-13.53.3олотусский И. Лучшая правда вымысел Текст. / И. Золотусский //Литературное обозрение. - 1978. - №2. - С. 32-35.

49. Из записок заведующей воскресной школы Текст. / Под ред. Х.Д.Алчевской // Русская школа. 1901. - №1. - С.40-50.139

50. Ильин И.А. Собр. соч.: В 10 т. Текст. / И.А. Ильин. М., 1996. - Т.6. -Кн. II. - 540 с.

51. История русской культуры IX-XX в.в. Текст. /B.C. Шульгин, Л.В.Кошман, Е.К. Сысоева, М.Р. Зезина; Под ред. Л.В. Кошман. 3-е изд., испр. и доп. - М.: Дрофа, 2002. - 480 с.

52. История русской литературы: В 10 т. М., 1955. - Т.8/2. - 784 с.

53. История русской литературы XIX века. 70-90-е годы Текст. / Под ред. В.Н. Аношкиной, Л.Д. Громовой, В.Б. Катаева. М.: Изд-во МГУ, 2001. -800 с.

54. Каган М.С. Введение в историю мировой культуры Текст. / М.С. Каган. -2-е изд. СПб.: Петрополис, 2003. - 368 с.

55. Каган М. С. Философия культуры. Становление и развитие Текст. / М.С.Каган. СПб.: Лань, 1998. - 434 с.

56. Калачёва С., Рощин П. Жанр Текст. /С. Калачёва, П. Рощин // Словарь литературоведческих терминов. М.: Просвещение, 1974,-С. 82-83.

57. Кантор В.К. Русский европеец как явление культуры (философско-исторический анализ) Текст. /В.К. Кантор. М.: РОССПЭН, 2001704 с.

58. Карсавин Л.П. Восток, Запад и русская идея Текст. / Л.П. Карсавин //Русская идея / Сост. и автор вступ. ст. М.А. Маслин. — М.: Республика, 1992.-С.313-323.

59. Кассирер Э. Избранное. Опыт о человеке Текст. / Э. Кассирер. — М.: Гардарика, 1998.— 741 с.

60. Катаев В.Б. Парадоксы Короленко / В.Б. Катаев Текст. // Короленко В.Г. Парадокс / Сост., вступ.ст., примеч. В.Б. Катаева. М.: Парад, 2007. - С.5-28.

61. Киреев Р. Реквием по жанру: Об эпистолярном жанре Текст. /Р. Киреев //Литературная учёба. 1985. - №6. - С. 156-161.

62. Клинг О. Пророческий знак Текст. / Олег Клинг // Бунин, И.А. Гегель, фрак, метель / И.А. Бунин. СПб.: Пропаганда, 2003. - С.5-20.140

63. Коган JT.H. Теория культуры Текст. / Л.Н. Коган. Екатеринбург, 1992. -240 с.

64. Коган Л.Н., Ханова, О.В. Культура в условиях НТР Текст. / Л.Н. Коган, О.В. Ханова. Саратов: Изд-во Саратовск. ун-та, 1987. - 151 с.

65. Кожинов В.В. Жанр Текст. /В.В. Кожинов //Литературный энциклопедический словарь. М.: Сов. энциклопедия, 1987. - С. 106-107.

66. Колядич Т.М. Воспоминания писателей: проблемы поэтики жанра: Монография Текст. / Т.М. Колядич.- М.: Мегатрон, 1998. 276 с.

67. Колядич Т.М. Время как объект повествования в мемуарно-биографическом жанре («Человек и время» М. Шагинян) Текст. /Т.М. Колядич //Категория времени в художественной литературе: межвуз. сб. научных трудов. М.: МГЗПИ, 1987. - С. 81-93.

68. Колядич Т.М. Мгновенья, полные как годы. (Двадцатые годы в воспоминаниях писателей) Текст. / Т.М. Колядич. — М.: Прометей, 1993 -90 с.

69. Коневец С.Н. Эпистолярное наследие Н.В. Станкевича в контексте литературного движения 1830-х годов XIX века Текст.: дис. . канд. филол. наук : 10.01.01/ С.Н. Коневец. Саратов, 2005. - 154 с.

70. Короленко В.Г. Письма к Луначарскому Текст. / В. Короленко // Собрание сочинений: В 5 т. Т.З. Рассказы 1903-1915. Публицистика. Статьи. Воспоминания о писателях. Л.: Худож. лит.: Ленингр. отд-ние, 1990.-С. 443-484.

71. Королёва К.П. Семейное воспитание и школа в России в мемуарной и художественной литературе (середина XIX — начало XX в.) Текст. / К.П.Королёва. М., 1994. - 152 с.

72. Кнабе Г.С. Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре античного Рима Текст. / Г.С. Кнабе. М.: Индрик, 1993. - 528 с.

73. Кривенко С.Н. На распутьи. (Культурные скиты и культурные одиночки)

74. Текст. / С.Н. Кривенко 2-е изд. - М.: Типо-лит. В. Рихтер, 1901.-341 с.141

75. Кузнецова А.А. Идейное и художественное своеобразие мемуарной прозы второстепенных писателей русской литературной эмиграции: Н.Берберова, И. Одоевцева, В.Яновский Текст.: автореф. дис. . канд. филол. наук: 10.01.01 /А.А. Кузнецова. М., 2005.-20 с.

76. Культурология Текст. / Сост. и отв. ред. А.А. Радугин.- М.: Центр, 1999. -302 с.

77. Культурология. XX век. Энциклопедия: В 2 т. Текст. / Под ред. С.Я.Левит. СПб., 1998. Т. 1. - 447 е.; т. 2. - 447 с.

78. Курносов А.А. Мемуары Текст. /А.А. Курносов // БСЭ. Т. 16. - М.: Сов. Энциклопедия, 1974. - С.64.

79. Латынина А. Личный жанр (о мемуарной литературе) Текст. / А. Латынина // Лит. газета. 1985. - 20 февр. - С.4.

80. Леви-Стросс К. Структурная антропология Текст. / К. Леви-Стросс. -М.: Наука, 1983.-536 с.

81. Левицкая М.М. Энергия жизни Текст. / М.М. Левицкая // Поиск: Науч,-педагогич. альманах учебно-воспитательного комплекса «Измайлово». -М., 1997.-С.67.

82. Левицкий Л.А. Мемуары Текст. / Л.А. Левицкий // Литературный энциклопедический словарь / Под общ. ред. В.М. Кожевникова, П.А. Николаева; Редкол.: Л.Г. Андреев, Н.И. Балашов, А.Г. Бочаров и др. М.: Сов. энциклопедия, 1987 - 752 с.

83. Лейдерман Н.Л. К вопросу о художественности в документальном повествовании Текст. / Н. Л. Лейдерман // Художественно-документальные жанры. Иваново, 1970.-С. 12-16.142

84. Литературная энциклопедия терминов и понятий Текст. / Гл. ред. и сост. А.Н. Николюкин М.: НПК «Интелвак», 2001.- 799 с.

85. Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство Текст. / А.Ф.Лосев. М.: Искусство, 1976. - 367 с.

86. Лотман Ю.М. Биография живое лицо Текст. / Ю. Лотман // Новый мир.- 1985.-№2. -С. 228-236.

87. Лотман Ю.М. Избранные статьи. В 3 т. Т. 1. Статьи по семиотике и типологии культуры Текст. / Ю. Лотман. Таллин: Александрия, 1992. -480 с.

88. Лотман Ю.М. О содержании и структуре понятия «художественная литература» Текст. / Ю.М. Лотман // Поэтика. Вопросы литературоведения. Хрестоматия. М., 1992. - С. 5-23.

89. Лотман Ю., Успенский Б. «Письма» Карамзина и их место в развитии русской литературы Текст. / Ю.Лотман, Б. Успенский // Н.М. Карамзин. Письма русского путешественника. Л., 1984. - 432 с.

90. Лямзина Т.Ю. Жанр эссе (К проблеме формирования теории) Электр, ресурс. / Т.Ю. Лямзина //psujourn.narod.ru/lib/.

91. Малахова A.M. Поэтика эпистолярного жанра Текст. /A.M. Малахова // В творческой лаборатории Чехова. — М.: Наука, 1974. 125 с.

92. Мандельштам О.Э. Сочинения: В 2 Т. Т.2 Текст. / Осип Мандельштам. -Екатеринбург: У-Фактория, 2003. 863 с.

93. Манн Ю. К спорам о художественном документе Текст. /Ю. Манн // Новый мир. 1968. - №8. - С. 224-254.

94. Машинский С.И. О мемуарно-автобиографическом жанре Текст. / С.И.Машинский // Вопр. литературы. I960. - №6. - С. 137-145.

95. Мемуары на сломе эпох Текст. // Вопросы литературы. 1999. - №1. -С. 3-34.

96. Мережковский Д.С. О причинах упадка и о новых течениях современной русской литературы Текст. / Д.Мережковский // Эстетика и критика: В 2 т. Т.1. История эстетики в памятниках и документах. М.: Искусство, 1994. - С. 431^178.

97. Мещерякова М. И. Литература в таблицах и схемах. Теория. История. Словарь Текст. /Марина Мещерякова. 6-е изд. - М.: Айрис-пресс, 2006. - 224 с.

98. Мильчина В.А. Автобиография Текст. / В.А. Мильчина // Литературный энциклопедический словарь. — М. : Сов. энциклопедия, 1987.-С. 12.

99. Митина С.И. Пограничные жанры философского текста в культуре Текст. /С.И. Митина // Наука и культура России: материалы IV Междунар. науч.-практ. конф.: В 3 ч. Самара, 2007. - 4.1. - С. 121-124.

100. Митина С.И. Философский эго-текст: бытие в культуре Текст.: автореф. дис. . д-ра филос. наук: 24.00.01/ Митина Светлана Ивановна. -Саранск, 2008. 43с.

101. Мокшин Г.Н. Общественно-политические взгляды и деятельность С.Н.Кривенко: (1847-1906) Текст.: автореф. дис. .канд. ист. наук: 07.00.02 / Мокшин Геннадий Николаевич. Воронеж, 1995. - 21 с.

102. Муравьёв B.C. Документальная литература Текст. /B.C. Муравьёв // Литературный энциклопедический словарь. — М.: Сов. энциклопедия, 1987.-С. 98-99.

103. Муравьёв B.C. Эпистолярная литература Текст. /B.C. Муравьёв // Литературный энциклопедический словарь. М.: Сов. энциклопедия, 1987.-752 с.

104. Муравьёв B.C. Эссе Текст. /B.C. Муравьёв // Литературный энциклопедический словарь. -М.: Сов. энциклопедия, 1987. 752 с.

105. Муратова К.Д. Эпистолярное наследие М. Горького Текст. / К.Д. Муратова // Рус. литература. 1988. - №2,- С. 216-228.

106. Мусатов В.В. История русской литературы первой половины XX века (советский период) Текст.'/ В.В. Мусатов. М.: Высшая школа, 2001. -310с.

107. Наркевич А.Ю. Автобиография Текст. / А.Ю. Наркевич // Краткая литературная энциклопедия. — Т.1. — М.: Сов. энциклопедия, 1962. -С. 70-71.

108. Николаева Н.А. Трансформация жанра семейных записок XVIII-XIX вв. в «Семейной хронике» С.Т.Аксакова Текст. / Н.А. Николаева // Материалы к словарю сюжетов и мотивов русской литературы. Вып.6. — Новосибирск, 2004. - С.64-82.

109. Николина Н.А. Поэтика русской автобиографической прозы Текст. / Н.А. Николина. М.: Флинта: Наука, 2002. - 424 с.

110. Ортега-И-Гассет X. Дегуманизация искусства Текст. /X. Ортега-И-Гассет. М.: Радуга, 1991.-640 с.

111. Оскоцкий В. Д. Границы вымысла и пределы документализма Текст. / В.Д. Оскоцкий // Вопросы литературы. 1980. - №6. - С. 29-58.145

112. Оскоцкий В. Д. Дневник как правда (из мемориального наследия

113. B.Вернадского, О. Берггольц, К. Чуковского) Текст. / В.Д. Оскоцкий. -М.: Моск. рабочий, 1995. 71 с.

114. Основы литературоведения. Термины, понятия, категории Текст. / Авт.-сост. И.В. Кудряшов, С.Н. Пяткин. Арзамас: АГПИ, 2003. - 256 с.

115. Пискунов В. Чистый ритм Мнемозины: о мемуарах «серебряного века» Текст. / В. Пискунов // Лит. обозрение. 1990. - №4. - С.20-29.

116. Письма А.А. Штевен Л.Н. Толстому Текст. //Толстовский ежегодник 2003/ Под общ. ред. В.Б. Ремизова. Тула: Дизайн-Коллегия, 2005.1. C.392-399.

117. Письма К.П. Победоносцева А.А. Штевен Текст. // Мир Божий 1999. -№2(5).-С. 101.

118. Поспелов Г. Проблемы исторического развития литературы Текст. / Г.Поспелов. -М.: Наука, 1972. 154 с.

119. Прохоров Е.И. Эпистолярная публицистика Текст. / Е.И. Прохоров-М.: Изд-во Московского университета, 1966 60 с.

120. Пучкова Г.А. В.П. Вахтеров. В поисках призвания. Биография и литературно-публицистическая деятельность педагога-просветителя Текст. / Г.А. Пучкова; АГПИ им. А.П. Гайдара. Арзамас: АГПИ, 2008. -223 с.

121. Пушкарёва Н.Л. У истоков женской автобиографии в России Текст. / Н.Л. Пушкарёва // Филол. науки. 2000. - №3. - С. 62-69.

122. Рачинский С.А. Школьный поход в Нилову пустынь Текст. / С.А.Рачинский.— 3-е изд. С-Петербург: Тип. акц. общ. типогр. дела, 26, 1911.-74 с.

123. Рейн Е. На пиру Мнемозины Текст. / Е. Рейн // Новый мир. 1998. -№1.-С. 154.

124. Ремизов A.M. Взвихренная Русь Текст. / Алексей Ремизов; сост. и вступит, ст. Б.В. Аверина, И.Ф. Даниловой. — М.: сов. Писатель, 1991. -536 с.

125. Роднянская И.Б. Художественное время и художественное пространство Текст. / И.Б. Роднянская //Литературный энциклопедический словарь. М.: Сов. энциклопедия, 1987. - С. 487-489.

126. Роднянская И.Б. Художественность Текст. / И.Б. Роднянская // Литературный энциклопедический словарь. М.: Сов. энциклопедия, 1987.-С. 489-490.

127. Розанов В.В. Мимолётное. 1915 год Текст. / В.В. Розанов // Русская идея / Сост. и автор вступ. ст. М.А. Маслин. М.: Республика, 1992. -С.258-294.

128. Рубашкин А. «Минувшее проходит предо мною.» Текст. / А.Рубашкин // Литературное обозрение. 1987. - №5. - С. 22-27.

129. Русская поэзия «серебряного века». 1890-1917: Антология Текст. // Рос. АН, Ин-т мировой лит. им. A.M. Горького; Сост. И. Багдасарян и др.; Вступ. ст. М.Л. Гаспарова. М.: Наука, 1993. -782 с.

130. Савельева Н. С Чеховым среди берез: Впечатления француза о России конца прошлого века Текст. / Наталья Савельева //Истина и жизнь.-2000.-№8.-С.31-33.

131. Свешникова Е.П. Среди детей (Заметки учительницы) Текст. /Е.П. Свешникова // Женское образование. 1876. - №7. - С. 328-340.

132. Сводный каталог рус. нелег. и запрещ. печати XIX века. Книги и периодические издания.- 2-е доп. и перераб. изд. 4.2. Книги Н-Я. Периодич. издания (1159-2576) Текст. -№ 2381.

133. Симонова Т.Г. Мемуарная проза русских писателей XX века: поэтика и типология жанра Текст. / Т.Г. Симонова. Гродно: ГрГУ, 2002. - 119 с.

134. Симонович А.С. Заметки из дневника сельской учительницы Текст. /А.С. Симонович // Русская школа. 1893. - №12. - С. 19—40.

135. Сиротина И.Л. Мемуаристика как источник осмысления менталитета русской интеллигенции Текст.: автореф. дис. . канд. филос. наук: 09.00.11 / Сиротина Ирина Львовна; Мордов. гос. ун-т им. Н.П. Огарева. -Саранск, 1995,- 19 с.

136. Скрипник А.В. Специфика жанра «записок» в «Записках сумасшедшего» Н.В. Гоголя и «Сильфиде» В.Ф. Одоевского Электр, ресурс. / А.В. Скрипник //sun.tsu.ru/mminfo/000063105/ 306/image/306-015-017.pd.

137. Смелкова З.С. Риторические основы журналистики. Работа над жанрами газеты Текст. /З.С. Смелкова, Л.В. Ассуирова, М.Р. Саввова, О.А. Сальникова. М.: Флинта: Наука, 2002. - 320 с.

138. Соловьев B.C. Русская идея Текст. / B.C. Соловьев // Русская идея / Сост. и автор вступ. ст. М.А. Маслин М.: Республика, 1992. - С. 185-204.

139. Сологуб Ф. К. Мелкий бес: Стихотворения. Рассказы. Сказочки Текст. / Ф. К. Сологуб.- М.: Олимп; ООО «Фирма «Изд-во ACT», 1999,- 544 с.

140. Степанов Н.JI. Дружеское письмо начала XIX века Текст. / Н.Л. Степанов // Степанов, Н. Л. Поэты и прозаики. М.: Худож. лит., 1966. -С. 66-90.

141. Степун Ф.А. Бывшее и несбывшееся: В 2 т. Т. 1 Текст. / Федор Степун. -Лондон, 1990.-396 с.

142. Сумерки богов Текст. / Ф. Ницше, 3. Фрейд, Э. Фромм, А. Камю, Ж.П. Сартр. М.: Политиздат, 1989. - 398 с.

143. Суровцева Е.В. Жанр «письма вождю» в тоталитарную эпоху (1920 -50-е годы) Текст.: дис. . канд. филол. наук: 10.01.01/ Е.В. Суровцева.1. М., 2006.- 187 'с.

144. Тамаев П.М. «Записки ружейного охотника Оренбургской губернии» С.Т.Аксакова как художественное целое Текст. / П.М. Тамаев // Жизнь и судьба малых литературных жанров: Материалы межвуз. науч. конф. / Отв.ред А.В. Лужановский. Иваново, 1996. - 276 с.

145. Тартаковский А. Мемуаристика как феномен культуры Текст. / А.Тартаковский. — Вопросы литературы. -1999. -№1. С.35-55.

146. Тартаковский А. Русская мемуаристика и историческое сознание XIX века Текст. / А.Тартаковский. М., 1997. - 198 с.

147. Толковый словарь русского языка Текст. / Сост. Г.О. Винокур, Б.А. Ларин, С.И. Ожегов, Б.В. Томашевский, Д.Н. Ушаков; Под ред. Д.Н.Ушакова.- T.I А-Кюрины.- М.: ОГИЗ, 1935.- 1566 с.

148. Толстой Л.Н. Полн. собр. соч.: В 90 т. Текст. / Л.Н. Толстой Т.67. Письма 1894 г. - М., 1956.- С.55.

149. Толстой Л.Н. Полн. собр. соч.: В 90 т. Текст. / Л.Н. Толстой-Т. 84. Письма к жене С.А.Толстой. С.660.

150. Томашевский Б.В. Теория литературы. Поэтика Текст. / Б.В.Томашевский. М.: Аспект Пресс, 1999. - 334 с.

151. Тынянов Ю.Н. Литературный факт Текст. / Ю.Н. Тынянов //

152. Ю.Н. Тынянов. Поэтика. История литературы. Кино. М.: Наука, 1977. -С. 255-270.

153. У манская А.Б. Функциональные свойства категории жанра Текст./ А.Б. Уманская // Размышления о жанре: Межвуз. сб. науч. трудов. М.: МГПУ, 1992.-С. 37^7.

154. Урбан А. Автодокументальная проза Текст. / А. Урбан // Звезда. -1970.-№10.-С. 193-204.

155. Урбан А. Художественная автобиография и документ Текст. / А.Урбан // Звезда. 1977. - №2. - С. 192-208.

156. Урнов Д.М. Эпистолярная литература Текст. / Д.М. Урнов // Краткая литературная энциклопедия Т.8. Флобер-Яшпал / Гл. ред. А.А. Сурков. -С. 918-920.

157. Уткин А. Предостережения Текст. / Анатолий Уткин // Литературная газета. 2008. -24-31 декабря,- №52 (6204). - С.З.

158. Федотов Г.П. Письма о русской культуре Текст. / Г.П. Федотов // Русская идея / Сост. и автор вступ. ст. М.А. Маслин. М.: Республика, 1992. -С.379-419.

159. Фейблман Дж. К. Типы культуры Текст. / Дж. К. Фейблман // Антология исследований культуры.Т. 1. Интерпретации культуры. СПб.: Университетская книга, 1997. - С.203-225.

160. Филиппов В.В. Проблемы документализма в художественной литературе Текст. / В.В. Филиппов // Русская литература. 1978. - №1. -С. 198-204.

161. Флиер А.Я. Культурология для культурологов Текст. / А.Я. Флиер. -М.: Академический проект, 2000. 207 с.

162. Флиер А.Я. Современная культурология: объект, предмет, структура Текст. /А.Я. Флиер //Общественные науки и современность. —1997. -№ 2. -С. 124-145.

163. Фортунатов Н.М. В. Г. Короленко в Нижнем Новгороде. 1885-1896 Текст. / Н.М. Фортунатов. Горький: Волго-Вятское кн. изд-во, 1986. -159 с.

164. Франк C.JI. Из размышлений о русской революции Текст. / C.JI. Франк //Новый мир, 1990.-№4.-С. 210-228.

165. Фрейд 3. Избранное Текст. / 3. Фрейд; Под ред. Е. Жиглевич. Т.1. -Лондон, 1969.-355 с.

166. Фрейд 3. Неудовлетворенность культурой Текст. / 3. Фрейд // Философские науки. 1989. - №1. - С. 1-20.

167. Фузейникова И.Н. Театрально-педагогические технологии как средство социокультурной адаптации старших подростковТекст.: дис. . канд. пед. наук: 13.00.02 / Фузейникова Ирина Ниловна. М., 2007. - 222 е.: ил.

168. Хайдеггер М. Мартин Хайдеггер: (Феноменология. Герменевтика. Философия языка): Сборник Текст. / Мартин Хайдеггер. М.: Гнозис, 1993.-332 с.

169. Хализев В.Е. Теория литературы Текст. / В.Е. Хализев. М.: Высшая школа, 2000. - 398 с.

170. Хейзинга Й. Homo Ludens; Статьи по истории культуры Текст. / Й.Хейзинга; Пер., сост. и вступ. ст. Д. В. Сильвестрова; Коммент. Д.Э.Харитоновича. М.: Прогресс -Традиция, 1997. - 416 с.

171. Храпченко М.Б. Творческая индивидуальность писателя и развитие литературы Текст. / М.Б. Храпченко. 4-е изд. - М.: Художественная литература, 1977. - 446 с.

172. Черемисинова Л.И. Рассказ Фета «Каленик»: поэтика автобиографического повествования Текст. /Л.И. Черемисинова // Русская литература. 2007. - №1. - С. 141-152.151

173. Чернец JI.В. Литературные жанры (проблемы типологии и поэтики) Текст./Л.В. Чернец. М.: Изд-во Московского университета, 1982.-192 с.

174. Чехов А.П. Полн. собр. соч. и писем в 30-ти т.т. Письма в 12-ти т.т. Т.6. Янв.1895-май 1897 Текст. / А.П. Чехов. М.: Наука, 1978.- 775 с.

175. Чехов А.П. Полн. собр. соч. и писем в 30-ти т.т. Соч. в 18-ти т.т. Т. 16 Текст. / А.П. Чехов. М.: Наука, 1979. - С. 237.

176. Шайтанов И.О. Как было и как вспомнилось (Современная автобиографическая мемуарная проза) Текст. / И.О. Шайтанов. М.: Знание, 1981.-64 с.

177. Шайтанов И.О. «Непроявленный жанр» или литературные заметки о мемуарной форме Текст. / И.О. Шайтанов. М, 1978. - 237 с.

178. Шевцова Н. В. Эпистолярный жанр в наследии Ф. М. Достоевского Текст.: дис. . канд. филол. наук: 10.01.01/Н.В. Шевцова-Челябинск, 2004. 228 с.

179. Шкловский В.Б. Кончился ли роман? Текст. / В.Б. Шкловский// Иностранная литература. 1967. - №8. - С. 218-231.

180. Шпенглер О. Закат Европы Текст. / О. Шпенглер // Антология культурологической мысли. М., 1996. - С.229-231.

181. Шталь И. Инвектива Текст. / И. Шталь // Словарь литературоведческих терминов / Редакторы-составители Л.И. Тимофеев, С.В. Тураев.- М.: Просвещение, 1974. 509 с.1.. ПРОИЗВЕДЕНИЯ А.А. ШТЕВЕН

182. Штевен А.А. Александра Штевен: «Пишу Толстому: почему он бросил школу?»: Дневник уходящего века Текст. / Штевен Александра Алексеевна; Предисл. Н. Скворцовой // Учительская газета. 1997. -№118.

183. Штевен А.А. Ведь зло для того и существует, чтобы мы горячее любили добро: Из дневников деклассированной А.А. Ершовой (30-е годы XX века) Текст. /А.А. Ершова // Первое сентября. 2002- № 76. - С. 4-8.

184. Штевен А.А. Вечно колеблешься между страхом и надеждой: Из дневников барышни Штевен (конец XIX века) Текст. / А.А. Штевен // Первое сентября. 2002. - № 76. - С. 15.

185. Штевен А.А. Воспоминания о Л.Н. Толстом Текст. / А.А. Штевен // Толстовский ежегодник 2003/ Под общ. ред. В.Б. Ремизова. — Тула: Дизайн-Коллегия, 2005. С.373-391.

186. Штевен А.А. Из жизни деревни и молодого ее поколения: очерк Текст. / А.А. Штевен // Вестник Европы. 1895. - авг.

187. Штевен А.А. Из жизни деревни и молодого её поколения Текст. / А.А.Штевен//Сельская школа. -2005. -№ 13-15(101-103). С. 1-24.

188. Штевен А.А. Из записок сельской учительницы Текст. /

189. А.А.Штевен. Санкт-Петербург: Типо-лит. Б.М. Вольфа, 1894. - 30 с.

190. Штевен А.А. Из записок сельской учительницы Текст. / А.А.Штевен. Санкт-Петербург: Тип. И.Н. Скороходова, 1895 - 168с.

191. Штевен А.А. Из моего дневника Текст. /А.А. Ершова // Поиск: Науч,-педагогич. альманах учебно-воспитательного комплекса «Измайлово». -М., 1997.-С. 57-58.

192. Штевен А.А. Из романа Текст. /А.А. Ершова // Поиск: Науч.-педагогич. альманах учебно-воспитательного комплекса «Измайлово».-М., 1997. С.58-62.

193. Штевен А.А. Император. Письма из Вандеи Текст. /А.А.Ершова (Штевен). М.: Диалог, 2007. - 64 с.

194. Штевен А.А. История одной школы Текст. /А.А. Штевен. Санкт-Петербург: Синод, тип., 1894. - 29 с.

195. Штевен А.А. Летние занятия при Яблонской школе в 1894 году: очерк Текст. / А.А. Штевен // Вестник Европы. -1895. авг.153

196. Штевен А.А. Мои воспоминания Текст. / А.А. Штевен; Предисл. и публикация Н. Савельевой // Истина и жизнь. 2000. - №2. - С.26-33.

197. Штевен А.А. Нам предназначено добро: «Мои писания» — дневник всей жизни Текст. / А.А. Штевен // Истина и жизнь. 2005 - №7-8. - С.22-25.

198. Штевен А.А. Насколько же я счастливее многих! Из записок заключенной А.Ершовой (20-е годы XX века) Текст. / А.А. Ершова // Первое сентября. 2002. - № 76. - С. 8-12.

199. Штевен А.А. Новый тип церковно-приходской школы в России Текст. / А.А. Штевен // Вестник Европы. 1896. - №6. - С.792-800.

200. Штевен А.А. О моих писаниях Текст. /А.А. Ершова // Поиск: Науч,-педагогич. альманах учебно-воспитательного комплекса «Измайлово».-М.,1997. С. 54-56.

201. Штевен А.А. О новейших книжках и фарисеях Текст. / А. Штевен. -Санкт-Петербург: Тип. «С-Петерб. вед.», 1907. 14 с.

202. Штевен А.А. О преподавании Закона Божия в школе Текст. / А.А.Штевен // Воскресная школа. 2002. -№20. - С. 12-14.

203. Штевен А.А. О прошлом с любовью: воспоминания сельской учительницы А.А. Ершовой (Штевен, 1865-1933гг.) Текст. / А.А. Ершова (Штевен) //Нар. образование. -1996.- №10.- С. 110-113.

204. Штевен А.А. Открытое письмо императору Николаю II Текст. /Русский [Псевд.]. Женева: Укр. тип., 1896. -12 с.

205. Штевен А.А. Открытое письмо императору Николаю II Текст. /Русский [Псевд.].- Carouge (Geneve): М. Elpidine, 1901. 14 с.

206. Штевен А.А. Письма из Вандеи Текст. / А.А. Штевен Санкт-Петербург: Тип. Монтвида, 1906. - 51с.

207. Штевен А.А. Письмо в редакцию Текст. / А.А. Штевен // Русские ведомости. 1895. -№205.

208. Штевен А.А. По поводу школ грамотности Текст. / А.А. Штевен // Вестник Европы. — 1895. март.

209. Штевен А.А. «Самое дорогое ваша душа» Текст. / А.А. Штевен; Подготовка публикации Н. Савельевой // Учит. газ. - 1997. - № 43. - С.6.

210. Штевен А.А. Счастливее многих: Отрывки из дневника русской женщины Текст. / Александра Штевен // Нескучный сад. — 2004 №1(8). -С. 64-71.

211. Штевен А.А. 1922-23 (о времени после революции) Текст. /А.А.Ершова // Поиск: Науч.-педагогич. альманах учебно-воспитательного комплекса «Измайлово». М., 1997.- С.62-67.

212. Эйхенбаум Б.М. О прозе. О поэзии: Сб. статей Текст. / Б. Эйхенбаум; Вступ. ст. Г. Бялого. JL: Худож. лит.: Ленингр. отд-ние, 1986. - 453 с.

213. Янская И., Кардин В. Пределы достоверности. Очерки документальной литературы Текст./И. Янская, В. Кардин.-М. Сов. писатель, 1981. -407 с.1.I. ИСТОЧНИКИ

214. Архангельский К.И. Письмо к А.А. Штевен от 14 августа 18965 г.

215. Архив Российской Академии наук (РАН). Ф. 518 (Архив В.И. Вернадского). Оп. 7. Д. 186.

216. Бобровникова С.В. Письмо к А.А. Штевен от 27 марта 1906 г.

217. Государственное учреждение Государственный архив Нижегородской области (ГУ ГАНО) №2, г. Арзамас. Ф.2. On. 1. Д. 9. Л.65; Ф.34. Оп.1. Д.223. Л.97; Л. 39; Д.158. Л.1.

218. Государственное учреждение Центральный архив Нижегородской области (ГУ ЦАНО). Ф.2. Оп.1. Д. 65; Ф. 639. Оп. 125. Д. 6547, л.л. 201-об.202; Д. 6522, л.л. 61-об.62; Ф. 639. Оп. 126. Д. 10809, 10810.

219. Гучков А.И. Письмо к А.А. Штевен от 6 марта 1907 г.

220. Ивановская П. Письмо к А.А. Штевен от15 апреля 1902 г.

221. К.Р. Романов К.К.. Телеграмма А.А. Ершовой-Штевен от 28 января 1906 г.

222. Кайдалова А. О.?. Письмо к А.А. Штевен от 1895 г.

223. Короленко В.Г. Письмо к А.А. Штевен от 4 марта 1896 г.

224. Левицкая М.Н. Письмо к А.А. Штевен от 27 января 1896 г.

225. Отдел рукописей и редких книг Российской национальной библиотеки (ОР и РК РНБ). Ф. 631 (Рачинский С.А.). Письма к С.А. Рачинскому. №52 л.л. 119-122 об., №32 л.л. 90-94 об.

226. Российский государственный архив литературы и искусства (РГАЛИ). Ф. 436. On. 1. Д. 2112; Ф. 2173. On. 1. Ед.хр. 260.

227. Тверской П.А. Дементьев П.А. Письма к А.А. Штевен 1895 г.

228. Шаховской Д.И. Письмо к детям А.А. Штевен от 7 ноября 1936 г.

229. Штевен А.А. Мои воспоминания. В лагере. 1919-1920 гг. В 4-х ч. Машинопись. /А.А. Штевен. Москва, [1930 ?]. - 90 л. - Неопубл.

230. Штевен А.А. О детских журналах: письмо в редакцию «Русских ведомостей». [Рукопись] /А.А. Штевен. — [1904]. 3 л. - Неопубл.

Полный текст автореферата диссертации по теме "Личность и творчество А.А. Штевен (Ершовой) в социокультурном контексте конца XIX - начала XX в."

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата культурологии Агапова, Ирина Анатольевна

Введение диссертации2010 год, автореферат по культурологии, Агапова, Ирина Анатольевна

Заключение научной работыдиссертация на тему "Личность и творчество А.А. Штевен (Ершовой) в социокультурном контексте конца XIX - начала XX в."

Список научной литературыАгапова, Ирина Анатольевна, диссертация по теме "Теория и история культуры"

Похожие темы диссертаций