автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.02
диссертация на тему: Русская Православная церковь и власть в годы Гражданской войны в Восточной Сибири

Полный текст автореферата диссертации по теме "Русская Православная церковь и власть в годы Гражданской войны в Восточной Сибири"

Новикова Татьяна Михайловна

РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ И ВЛАСТЬ В ГОДЫ ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ В ВОСТОЧНОЙ СИБИРИ (ДЕКАБРЬ 1917 Г. - АВГУСТ 1921 Г.)

Специальность 07.00.02 - отечественная история

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

2 с:: <:

Иркутск - 2011

4855723

Работа выполнена на кафедре истории России Иркутского государственного университета

Научный руководитель: доктор исторических наук, профессор

Дулов Александр Всеволодович

Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор

Наумов Игорь Владимирович

кандидат исторических наук Крючкова Тамара Александровна

Ведущая организация: Красноярский государственный

педагогический университет

Защита состоится 17 февраля 2011 г. в 14.00 на заседании

Диссертационного совета Д.212.074.05 при Иркутском государственн университете (664003, г. Иркутск, ул. К. Маркса, 1, к. 410).

С диссертацией можно ознакомиться в Зональной Научной библиотеке Иркутского государственного университета (664003, г. Иркутск, б. Гагарина, 24).

Автореферат разослан января 2011 г.

Ученый секретарь диссертационного совета . ^

кандидат исторических наук, доцент ~~ Г.В.Логунова

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. История Русской православной церкви (далее — РПЦ) тесно переплелась с историей Российского государства. К сожалению, долгие десятилетия тема влияния религии и Церкви на общественно-политическое развитие нашей страны рассматривалась односторонне. В советский период события Гражданской войны изучались с классовых позиций, поэтому объективный анализ деятельности РПЦ, се взаимоотношений с противоборствующими сторонами гражданского конфликта был невозможен. Современный этап изучения истории РПЦ характеризуется отсутствием единой методологии, появлением большого количества работ по ранее неисследованным проблемам, введением в научный оборот новых источников. Однако имеющиеся публикации отражают лишь отдельные стороны истории восточносибирских епархий РПЦ в годы Гражданской войны, не раскрывая целостной картины событий 1917-1921 гг.

Территория Восточной Сибири в различные периоды Гражданской войны контролировалась как большевиками, так и антибольшевистскими правительствами. В связи с этим кардинально менялись государственно-церковные отношения. Проблема взаимоотношений РПЦ с органами региональной власти, а также различные аспекты жизнедеятельности РПЦ в условиях Гражданской войны в Восточной Сибири до сих пор остаются малоизученными.

Обращение к драматичному опыту прошлого весьма актуально для современной внутренней политики. Формирование устойчивого социального уклада невозможно без научного и общественного осмысления уроков прошлого. Несмотря на это, комплексного исследования всего спектра государственно-церковных отношений в годы Гражданской войны в Восточной Сибири до настоящего времени не проводилось.

Степень научной разработки темы. Поскольку деятельность РПЦ и ее взаимоотношения с органами региональной власти в годы Гражданской войны 19171921 гг. в Восточной Сибири не являлись предметом отдельного исследования, необходимо дать историографический обзор работ по истории РПЦ и государственно-церковных отношений.

В отечественной историографии проблемы можно выделить 4 периода: с 1917 г. до середины 1930-х гг., с середины 1930-х гг. до середины 1950-х гг., с середины 1950-х до начала 1990-х гг., с начала 1990-х гг. по настоящее время (современный).

Первый период (1917 г. - первая половина 1930-х гг.) характеризуется становлением советской историографии по религии и атеизму, выработкой методологических основ проблемы. Общим лейтмотивом работ данного периода является тезис об антинародной сущности РПЦ. Как правило, авторы отмечали враждебное отношение РПЦ к событиям

Октября 1917 г.1 Одной из первых попыток показать в рамках журнальной публикации контрреволюционную борьбу духовенства Восточной Сибири против Октябрьской революции явилась работа А. Окладникова2.

Особое место на первом этапе отечественной историографии занимает исследование церковной контрреволюции в период Гражданской войны и иностранной интервенции. Больше всего внимания этой проблеме уделил Б.П. Кандидов, в работах которого освещена контрреволюционная деятельность РПЦ и других конфессий в период Гражданской войны и интервенции3.

Отдельной темой стали вопросы становления и развития советского религиозного законодательства. П.В. Гидулянов в своей работе4 обобщил и систематизировал обширную законодательную базу по религиозному вопросу. Эта работа явилась первым опытом комментирования декрета об отделении церкви от государства и всего правового материала по применению Декрета, исключая нормы, относящиеся по своему содержанию к области ЗАГС. В дальнейшем большинство исследователей советского религиозного законодательства так или иначе обращались к работе П.В. Гидулянова.

Таким образом, отечественная историография 1917 г. - первой половины 1930-х гг. рассматривала деятельность РПЦ в период Гражданской войны лишь с точки зрения ее контрреволюционности и сопротивления законодательству об отделении церкви от государства. Критический анализ литературы показывает, что она не опиралась на конкретные, архивные источники, использовались главным образом материалы периодической печати, тенденциозные по своей сути.

Второй период историографии (вторая половина 1930-х гг. - середина 1950-х гг.) характеризуется усилением антирелигиозной пропаганды и утверждением концепции воинствующего атеизма. Историки вводят в научный оборот новый фактический материал, делают более широкие и обобщающие выводы о реакционной роли РПЦ в истории России,

1 Титлинов Б.В. Православие на службе самодержавия в русском государстве / Б.В. Титлинов. - Л., 1924; Грекулов Е.Ф. Русская церковь в роли помещика и капиталиста / Е.Ф. Грекулов. - М., 1929; Лукин Н.М. Церковь и государство. — 4-е изд., испр. и доп. / Н.М. Лукин. — М., 1922; Лукин Н. Революция и церковь. — 3-е изд. / Н. Лукин - М., 1924; Кандидов Б. Октябрь в деревне и церковь / Б. Кандидов // Антирелигиозник. -1934.-№5.

2 Окладников А. Церковь в борьбе с пролетарской революцией в Восточной Сибири / А. Окладников // Будущая Сибирь. - 1932. - № 4-6. - С. 108-116.

' Кандидов Б. Религиозная контрреволюция 1918-1920 гг. и интервенция (очерки и материалы) / Б. Кандидов. - М., 1930; Кандидов Б. Церковь и гражданская война на юге (Материалы к истории религиозной контрреволюции в годы гражданской войны) / Б. Кандидов. - М., 1931; Кандидов Б. Японская интервенция в Сибири и церковь / Б. Кандидов. — М., 1932.

4 Гидулянов П.В. Церковь и государство по законодательству РСФСР / П.В. Гидулянов. - М., 1923.

о контрреволюционной деятельности православного духовенства накануне и в годы Гражданской войны5.

В конце 1930-х годов в связи с усилением антирелигиозной пропаганды появляются сборники материалов, предназначенные для ведения агитационной работы, особенно среди молодежи6. Значительным явлением в историографии Сибири явилась работа К.П. Абросенко7, в которой автор попытался обобщить фактический материал о деятельности РПЦ в период нахождения у власти A.B. Колчака. Работа содержит богатый фактический материал, почерпнутый из архивов и периодической печати тех лет.

Третий период отечественной историографии (середина 1950-х гг. - начало 1990-х гг.) характеризуется активизацией исследований по истории религиозных конфессий. Расширились масштабы научных изысканий, разнообразнее стала тематика исследований.

Фундаментальным исследованием по истории проведения в жизнь декрета об отделении церкви от государства и школы от церкви является работа М.М. Персица8. Автор обратился к предыстории вопроса, подробно проанализировал основные положения Декрета и меры советского правительства по его осуществлению. В работе также нашло отражение отношение духовенства и различных социальных групп к Декрету. Тема отделения церкви от государства и школы от церкви получила в дальнейшем широкое освещение в работах историков рассматриваемого периода9.

Предметом диссертационного исследования M.J1. Нейтмана10 стало проведение Декрета в Забайкалье. В работе дан краткий социально-экономический и политический очерк предреволюционного Забайкалья, исследовано положение Забайкальской епархии РПЦ, ее политическая и идеологическая роль. Автор пришел к выводу, что духовенство повсеместно выступало против Декрета. Забайкальское духовенство безоговорочно поддержало атамана Г.М. Семенова и сыграло большую роль в том, что его режиму удалось удержаться в этом районе два года.

5 Амосов Н. Октябрьская революция и церковь / Н. Амосов. - М., 1937; Кандидов Б. Церковь и шпионаж: о некоторых фактах контрреволюционной и шпионской деятельности религиозных организаций / Б. Кандидов. - М., 1938; Олещук Ф. Борьба церкви против народа / Ф. Олещук. - М., 1939.

6 Комсомол и антирелигиозная пропаганда: Сборник статей и очерков. - М., 1937; В помощь агитатору: Сборник материалов по антирелигиозной работе. - Иркутск, 1939.

7 Абросенко К.П. Религия на службе контрреволюции в Сибири / К.П. Абросенко. - Иркутск, 1938.

8 ПерсицМ.М. Отделение церкви от государства и школы от церкви в СССР (1917-1919 гт.)/М.М. Псрсиц. -М., 1958.

5 Красников Н.П. Ленинский декрет об отделении церкви от государства и его международное значение / Н.П. Красников. - Л., 1967; Бражник И. Отделение церкви от государства: история и современность / И. Бражник // Наука и религия. - 1970. - № 3, Иванов А.И., Лобазов П.К. Политика Советского государства по вопросам религии и церкви / А.И. Иванов, П.К. Лобазов. — М., 1973; Розенбаум Ю.А. Советское государство и церковь / Ю.А. Розенбаум. — М., 1985.

10 Нейтман М.Л. Проведение Ленинского декрета «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» в Забайкалье (1918-1923 гг.). Автореф... канд. ист. наук /М.Л. Нейтман. - Иркутск, 1974.

Политика советских и белых властей в области культуры и народного образования в период революции и Гражданской войны рассмотрена в работе В.Л. Соскина11. Автор был вынужден признать, что отмена преподавания Закона Божьего проходила в исключительно трудной и напряженной обстановке. Проведению в жизнь декрета об отделении церкви от государства и школы от церкви оказывали сопротивление не только представители духовенства, но и родители учащихся.

В рассматриваемый период историки вновь активно стали изучать историю церковной контрреволюции в годы Гражданской войны и иностранной интервенции12. Первой попыткой выявить причины появления церковной контрреволюции была работа Ю.Р. Плаксина13. Ее общие положения и выводы соответствовали духу работ предшественников. Автор подробно остановился на деятельности военного духовенства в белых армиях и формировании добровольческих религиозных отрядов.

Предметом специальных исследований стала политическая деятельность РПЦ и критика зарубежных исследователей церковной истории14.

Значительный интерес представляет монография В.Ф. Зыбковца15 о национализации монастырских имуществ в Советской России. Используя обширный фактический материал, в том числе архивные источники, автор проанализировал предпосылки, условия, процесс и итоги национализации монастырских имуществ в 1917-1921 гг. Работа содержит ценные сведения по имущественному положению монастырей, численности братии, в том числе по восточносибирским епархиям.

В работе И.М. Шильдяшова16, наряду с выявлением причин существования религии в социалистическом обществе, рассматриваются такие проблемы, как специфика проявления религиозности в городе и деревне, среди различных социальных групп, особенности деятельности религиозных конфессий, эволюция их вероучений и культов.

Сибирский историк И.Д. Эйнгорн17, обобщив огромный фактический материал, исследовал деятельность РПЦ и других конфессий, в том числе в период Гражданской войны и интервенции. Достаточно большое внимание автор уделил деятельности Высшего

11 Соскин В.Л. Очерки истории культуры Сибири в годы революции и гражданской войны (кон. 1917 - нач. 1921 гг.)/В.Л. Соскин.-Новосибирск, 1965.

12 Чертков А.Б. Крах / А.Б. Чертков. - М., 1968; Голинков Д.Л. Крушение антисоветского подполья в СССР. Кн. 2. - Изд. 2-е, испр. и доп. / Д.Л. Голинков. - М., 1978.

13 Плаксин Р.Ю. Крах церковной контрреволюции 1917-1923 гг. / Р.Ю. Плаксин. — М., 1968.

14 Лисавцев Э.И. Критика буржуазной фальсификации положения религии в СССР. - 2-е изд., доп. / Э.И. Лисавцев. - М., 1975.

15 Зыбковец В.Ф. Национализация монастырских имуществ в Советской России (1917-1921 гг.) / В.Ф. Зыбковец. -М., 1975.

16 Шильдяшов И.М. Религия в Сибири и атеистическое воспитание / И.М. Шильдяшов. — Новосибирск, 1982.-М.: Мысль, 1975.

" Эйнгорн И.Д. Очерки истории религии и атеизма в Сибири (1917-1937 гг.) / И.Д. Эйнгорн. - Томск, 1982.

временного церковного управления, политической деятельности духовенства, религиозной политике правительства A.B. Колчака.

В 1970-х - первой половине 1980-х гг. появляются работы по истории РПЦ В.А. Куроедова, Е.С. Варичева, И.А. Крывелева, U.C. Гордиепко18. Авторы развивают ключевые подходы своих предшественников и не затрагивают вопросов, касающихся истории восточносибирских епархий РПЦ.

Таким образом, до конца 80-х годов XX в. объективное изучение истории РПЦ в послереволюционной России было невозможно. Методология исторической науки не предполагала альтернативных точек зрения на процессы, происходившие в обществе. Считалось, что утверждение коммунистической идеологии ведет к преодолению религиозного сознания. Государство проводило политику ограничения Церкви и утверждения атеизма.

Четвертый период - становление и развитие современной российской историографии - характеризуется ростом интереса исследователей к различным аспектам деятельности РПЦ в период Гражданской войны. Этому способствовало снятие идеологического контроля с отечественной исторической науки, повлекшее изменения в методологии исследований, а также расширение источниковой базы, допуск ученых к ранее закрытым архивным фондам.

Проблеме взаимоотношений Советского государства и РПЦ посвящена монография В.А. Алексеева19. Впервые в отечественной историографии В.А. Алексеев подробно рассмотрел и попытался дать объективную оценку антирелигиозной политике большевиков, выразившейся в кампании по вскрытию мощей православных святых. Наиболее широко эта тема раскрыта в работе А.Н. Кашеварова20. В работах А.Д. Сирина21 нашла отражение история о вскрытии мощей Святителя Иннокентия, хранившихся в одном из монастырей Иркутской епархии.

Отдельные аспекты государственно-церковных отношений накануне и в период Гражданской войны рассматриваются в работах М.И. Одинцова, О.Ю. Васильевой,

18 Куроедов В.А. Религия и церковь в Советском государстве / В.А. Куроедов. — М.: Политиздат, 1981; Варичев Е.С. Православпая церковь. История и социальная сущность / Е.С. Варичев. - М., 1982; КрывелевИ.А. Русская православная церковь в первой четверти XX в. / И.А. Крывелев. — М., 1982; Гордиенко Н.С. Эволюция русского православия (20-80-е гг. XX столетия) / Н.С. Гордиенко. - М, 1984.

" Алексеев В.А. Иллюзии и догмы / В.А. Алексеев. - №, 1991.

Кашеваров А.Н. Кампания советской власти по вскрытию святых мощей в 1918-1920 гг. / А Н. Кашеваров // Новый часовой. - СПб. -1994. - № 2.

21 Сирии А.Д. Святотатцы (из истории мощей Святителя Иннокентия (Кульчицкого) / А.Д. Сирин // Исторические судьбы православия в Сибири: Тезисы докладов науч. конф. - Иркутск, 1997; Сирин А.Д. Необоримая стена / А.Д. Сирин. - Иркутск, 2000.

А.Н. Кашеварова22 и др. В работе И.В. Левченко23 рассмотрены основные этапы становления и развития РПЦ, ее место и роль в политической системе. Большое внимание уделено проблемам взаимоотношений РПЦ и советского государства.

В публикациях И.С. Цыремпиловой24 проблематика взаимоотношений РПЦ и органов государственной власти Байкальского региона в период 1917-1930-х гг. впервые выступает в качестве самостоятельного предмета научного изучения. В исторической динамике рассматривается эволюция государственно-церковных взаимоотношений, исследуется изменение позиций епархиального руководства, духовенства и верующих по отношению к светской власти в указанный период. Автору удалось выявить региональные особенности государственно-церковных взаимоотношений.

В книге А.Д. Жалсараева25 содержатся сведения по истории православных храмов, монастырей и служителей культа Бурятии ХУП-ХХ столетий. Материалы по истории РПЦ в Забайкалье опубликованы в сборнике «Православие в Забайкалье: история и современность»26. Истории православия и других религиозных конфессий в Забайкалье посвящена работа В.П. Секерина27.

В работе И.И. Юргановой23 рассмотрены становление и деятельность Якутской духовной консистории с 1870 по 1919 г.: церковный суд и метрикация, хозяйственно-экономическая деятельность духовенства, его финансовое и материальное обеспечение. В другой публикации рассмотрена история храмов Якутии29.

В 1990-е гг. появились работы церковных историков, позволяющие оценить историю РПЦ с точки зрения, во многом отличающейся от сложившихся представлений30. Большой интерес вызывает монография В. Цьшина31, в которой автор подробно рассматривает структуру РПЦ, государственно-церковные отношения в рассматриваемый период (в том числе, и с белыми правительствами), массовые репрессии советской власти против

220динцов М.И. Государственно-церковные отношения в истории советского общества / М.И. Одинцов // Религия, общество и государство в XX веке: Материалы конференции. — М„ 1991; Васильева О Ю. Русская православная церковь и Советская власть в 1917-1927 годах/О.Ю. Васильева Н Вопросы истории. - 1993. -№ 8; Кашеваров А.Н. Взаимоотношения советской власти и Русской Православной Церкви в начале Гражданской войны / А.Н. Кашеваров // Новый часовой. -1995. - № 3.

25 Левченко И.В. Русская Православная Церковь и государство / И.В. Левченко. - Иркутск, 1997.

24 Цыремпилова И.С. Взаимоотношения государства и Русской православной церкви в Байкальской Сибири (1917-1930-е гг.): историография и источники / И.С. Цыремпилова. - Улан-Удэ, 2008; Цыремпилова И.С. Русская православная церковь и государство: история взаимоотношений в 1917-1930-е гг. (на материалах Байкальского региона) / И.С. Цыремпилова. - Улан-Удэ, 2008.

25 Жалсараев А.Д. Поселения, православные храмы, священнослужители Бурятии ХУН-ХХ столетий: Энциклопедический справочник / А.Д. Жалсараев. — Улан-Удэ, 2001.

26 Православие в Забайкалье: история и современность. Сборник статей. - Чита, 2004.

27 Секерин В.П. Религии на карте Забайкалья / В.П. Секерин. - Чита, 1995.

Юрганова И.И. История Якутской епархии. 1870-1919 гг. / И.И. Юрганова. -Якутск, 2003.

29 Юрганова И.И. Церкви Якутии: (краткая история) / И.И. Юрганова. - Якутск, 2005. мРоссийская Церковь в годы революции(1917-1918 гг.): Сборник.-М., 1995.-Кн. 8.

51 Цыпин В. История Русской Православной Церкви. 1917-1990 / В. Цыпин. - М., 1994.

духовенства. Работа В. Цыпина стала учебным пособием для православных духовных семинарий. Издательство Московской Патриархии в 2000 г. выпустило энциклопедический справочник, содержащий сведения обо всех монастырях РПЦ. В этом же году вышло в свет репринтное издание полного собрания исторических сведений о монастырях и церквах России, составленное А. Ратшиным32, и труд И.В Калининой, содержащий сведения по истории православных храмов Иркутской епархии XVII - нач. XX вв.33

В последнее десятилетие, в связи с повышенным интересом к истории белого движения в Гражданской войне, появились работы, посвященные различным аспектам деятельности РПЦ в период нахождения у власти антибольшевистских сил. Военное духовенство в белых армиях, его идеология и пропагандистская работа рассмотрены в статьях Е.В. Волкова, С.Н. Емельянова, Т.А. Терехипой34. История добровольческого движения, формирования православных дружин Святого Креста стали темой исследования в работах A.B. Посадского35. История создания и деятельности Временного высшего церковного управления - центрального и сибирского - освещены в работах А.Н. Кашеварова, A.B. Попова36.

Всестороннее изучение роли РПЦ в истории Восточной Сибири и обмен опытом между исследователями стали возможны благодаря региональным, всероссийским и международным научным конференциям, организованным в последнее десятилетие.

Зарубежная историография внесла определенный вклад в изучение проблемы государственно-церковных отношений в период Гражданской войны.

Особую ценность представляют мемуары современников, опубликованные уже в эмиграции: митрополита Евлогия (Георгиевского), протопресвитера Г.И. Шавельского, товарища обер-прокурора Св. Синода Н.Д. Жевахова37. Данные работы в определенной степени можно также считать исследованиями, поскольку в них, помимо информации личного характера, представлены выводы о позиции руководства РПЦ в период революции и Гражданской войны.

31 Полное собрание исторических сведений о всех бывших в древности и ныне существующих монастырях

и примечательных церквах в России. Сост. А. Ратшин. - М., 2000.

33 Калинина И.В. Православные храмы Иркутской епархии XVII - нач. XX в. / И.В. Калинина. - №, 2000.

34 Волков Е.В. Пропагандистская деятельность православного духовенства в армии A.B. Колчака / Е.В. Волков // История белой Сибири: Материалы S-й междунар. науч. конф. - Кемерово, 2003; Емельянов С.Н. Русская Православная церковь в Белой борьбе / С.Н. Емельянов // Доброволец. - 2003. — № 2; и др.

33 Посадский A.B. Страницы Белого добровольчества на востоке России / AB. Посадский // Белая армия. Белое дело. — Екатеринбург. — 2002. — № И.

36 Кашеваров А.Н. Высшее церковное управление Русской Православной Церкви в период гражданской войны / А.Н. Кашеваров // Новый часовой. - СПб. - 1998. - № 6-7; Попов A.B. Временные высшие церковные управления на территориях, контролируемых белогвардейскими правительствами / A.B. Попов // История белой Сибири: Материалы 6-й междунар. науч. конф. - Кемерово, 2005.

"Евлогий, митрополит. Путь моей жизни. — Париж, 1947; Шавельский Г.И. Воспоминания последнего протопресвитера русской армии и флота / Г.И. Шавельский. - Нью-Йорк, 1954. - Т.2.; Жевахов Н.Д. Воспоминания товарища Обер-Прокурора Св. Синода/Н.Д. Жевахов. - Югославия, 1928.

Книга А. Валентинова «Черпая книга (Штурм небес)» является сборником документальных данных о борьбе советской власти против религии и Церкви, и содержит данные о священнослужителях - жертвах «красного террора» первых лет советской власти.

Отдельные работы зарубежных исследователей по проблеме государственно-церковных отношений в СССР появились еще в начале 1950-х гг., однако интенсивная разработка темы началась с 1960-х гг.38 Зарубежные «советологи» сходятся во мнении, что советское государство, утверждая атеизм в качестве новой идеологии, стремилось полностью уничтожить религиозную жизнь в стране.

Одним из фундаментальных исследований по истории РПЦ советского периода стала монография Д.В. Поспеловского39. Работа содержит богатый фактический материал из российских и зарубежных архивов, эмигрантской литературы, самиздата. Теме Гражданской войны и иностранной интервенции посвящены работы Д. Футмана, Д. Брэдли, П. Флеминга, Э. Модели и других40.

Зарубежные авторы, изучавшие государственно-церковные отношения в рассматриваемый период, в большинстве своем пришли к выводу, что РПЦ в первые годы советской власти не являлась контрреволюционной силой и не вела борьбы против устоев советского строя, а лишь вынужденно защищалась от разворачивавшихся гонений.

Таким образом, к настоящему времени исследователи достигли значимых результатов в изучении истории РПЦ и государственно-церковных отношений в послереволюционный период. Однако следует отметить, что существующие научные исследования раскрывают лишь отдельные аспекты темы, комплексного исследования всего спектра государственно-церковных взаимоотношений в годы Гражданской войны в Восточной Сибири до настоящего времени не проводилось.

Объектом исследования являются Русская православная церковь (РПЦ) и региональная власть в годы Гражданской войны в Восточной Сибири.

Предметом исследования стал комплекс взаимоотношений между РПЦ и властными структурами, проводившими государственную политику в религиозной сфере.

Цель исследования - изучить и проанализировать деятельность РПЦ и ее взаимоотношения с органами региональной власти в годы Гражданской войны 1917-

38Curtiss J. S. The Russian Church and the Soviet State. 1917-1950. - Boston, 1953; Religion in the USSR: Institutions and Policies. - New-York, Washington, 1968; Pospielovsky D. V. A History of Marxist-Leninist Atheism and Soviet Antireligious Policies. — Volum 1 of a History of Soviet Atheism in Theory and Practice, and the Believer. - New York, 1987; Luukkanen Arto. The Party of Unbelief. The religious Policy of the Bolshevik Party, 1917-1929. - Helsinki, 1994; Husband W. B. "Godless Communists". Atheism and Society in Soviet Russia 1917-1932. -Northern Illinois university press, 2000.

59 Поспеловский Д.В. Русская православная церковь в XX веке / Д.В. Поспеловский. - М., 1995

40Footman D. Civil War in Russia. - New York, 1962; Bradley J. Allied Intervention in Russia. - London, 1968; Fleming P. The Fate of Admiral Kolchak. - London, 1963, Mawdsley E. The Russian Civil War. Boston, 1987; Swain G. The Origins of the Russian Civil War. - London and New York, 1996.

1921 гг. в Восточной Сибири. Достижение поставленной цели предполагает решение следующих задач:

- исследовать состояние РПЦ к 1917 г., выявить основные проблемы и противоречия в развитии РПЦ накануне Гражданской войны;

- рассмотреть деятельность РПЦ в период становления новых церковно-государственных отношений (февраль-октябрь 1917 г.);

- проанализировать взаимоотношения РПЦ как с советской властью, так и с антибольшевистскими режимами в период Гражданской войны 1917-1921 гг., проследить эволюцию законодательной базы церковно-государственных отношений;

- охарактеризовать деятельность военного духовенства, выявить его численность и структуру;

- показать особенности повседневной деятельности Церкви в различные периоды Гражданской войны, рассмотреть наиболее драматичные эпизоды, затронувшие православное духовенство, верующих и храмы;

Хронологические рамки исследования включают период с декабря 1917 г. по август 1921 г. Нижняя граница обусловлена началом Гражданской войны в Восточной Сибири в декабре 1917 г., когда большевики после боев с юнкерами и казаками в Иркутске захватили власть в свои руки. Верхней границей определен август 1921 г., ознаменовавший поражение сил барона Р.Ф. Унгерна в Прибайкалье и Монголии.

Территориальные рамки исследования охватывают территорию Восточной Сибири, в границах которой в рассматриваемый период находились Енисейская и Красноярская, Иркутская, Забайкальская и Нерчинская, Якутская епархии РПЦ.

Источниковую базу исследования составили шесть групп источников: документы государственных органов, церковная документация, материалы историко-этнографических экспедиций, периодические издания, сборники документов, воспоминания.

Первую группу источников составляют документы центральных и местных органов власти, касающиеся вопросов государственно-церковных отношений и религиозной политики: Советов, Временного Сибирского правительства, правительства ДальнеВосточной республики, Иркутского и Забайкальского губревкомов.

В Российском государственном военном архиве (РГВА) автором изучены документы 3-х фондов: Управления уполномоченного добровольческих формирований Иркутского военного района (ф. 39497), Штаба Верховного Главнокомандующего Всероссийского правительства (ф. 39499), Штаба Западной армии (ф. 39624). Документы этих фондов содержат ценные сведения о формировании антибольшевистских добровольческих формирований с участием духовенства - дружин Святого Креста.

В Государственном архиве Иркутской области (ГАИО) хранятся документы, позволяющие рассмотреть деятельность как советских организаций, так и организованных белым режимом. В ф. 342 Комитета Советских организаций Восточной Сибири отложились копии протоколов, приказов, декретов Центросибири. В ф. р-2240 Культурно-просветительного отдела исполнительного комитета Советских организаций Восточной Сибири сосредоточены документы по отделению школы от церкви и ликвидации духовных учебных заведений. Документы фонда р-2 - Управляющий Иркутской губернией Всероссийского Временного правительства, содержат переписку с Иркутской духовной консисторией, Комитетом общественных организаций г. Иркутска, циркуляры об аннулировании декретов Советской власти и др. В ф. 157 - Иркутская губернская тюрьма -списки и статистические листки заключенных за 1920-1921 гг.

В Государственном архиве Забайкальского края (ГАЗК), в фонде 329 -Главнокомандующий Вооруженными силами Восточной окраины России, хранятся различные документы по белым воинским частям, действовавшим в Забайкалье с 1918 г. по 1920 г. Они позволяют установить структуру вооруженных сил белых и предоставляют сведения о боевых действиях.

В фондах 300 и 393 Государственного архива новейшей истории Иркутской области (ГАНИИО, до 2001 г. - ЦХИДПИИО) хранятся воспоминания участников революционных событий и Гражданской войны в регионе, копии декретов ВЦИК и СНК, приказы и постановления Иркутского военно-революционного комитета, правительства Автономной Сибири, Сибирского Временного правительства, копии документов, приказов, воззваний Верховного Правителя адмирала A.B. Колчака и атамана Г.М. Семенова.

Ко второй группе архивных материалов относятся документы церковных учреждений. Большое число документов по деятельности РПЦ в период Гражданской войны отложилось в фондах ГАИО. Ф. 50 Иркутской Духовной Консистории, ф. 485 Иркутского Епархиального Церковного Управления, ф. 587 Благочинного Иркутских городских церквей содержат указы и циркуляры высших церковных органов, распоряжения местной епархиальной власти, метрические книги и клировые ведомости церквей епархии, послужные списки духовенства, журналы епархиальных съездов, переписку, а также распоряжения центральных и местных органов государственной власти. Документы из фондов иркутских городских церквей — ф. 266 Спасо-Преображенской, ф. 275 Крестовоздвиженской, ф. 486 - Прокопьевской содержат сведения о повседневной деятельности духовенства, взаимоотношениях причта и прихожан. Документы из ф. 121 — Вознесенский мужской монастырь и ф. 597 - Знаменский женский монастырь - содержат сведения о монастырях Иркутской епархии.

В фондах ГАЗК: ф. 8 Забайкальской духовной консистории, ф. 282 Церквей Забайкальской области, ф. р-422 Забайкальского епархиального совета содержатся документы, которые позволяют судить о различных сторонах деятельности Забайкальской епархии в рассматриваемый период: общественно-политической, финансово-хозяйственной, миссионерской, благотворительной. Документы представляют указы и циркуляры Св. Синода, переписку епархиальных органов управления с благочиниями и принтами епархии, протоколы епархиальных собраний и заседаний епархиального совета, донесения и рапорты настоятелей приходов о незаконных действиях местных органов власти об отобрании храмов, ликвидации духовных учебных заведений, арестах духовенства, метрические и клировые ведомости церквей, послужные списки священнослужителей и др.

В Национальном архиве Республики Бурятия (НАРБ) в ф. 491 Троицкосавского благочинного совета содержатся документы, позволяющие рассмотреть деятельность учреждений Забайкальской епархии в 1918-1921 гг.: циркуляры, распоряжения и постановления Забайкальского епархиального совета, протоколы епархиальных собраний, переписка с .честными органами советской власти, Забайкальским епархиальным попечительством о бедных духовного звания и др. В ф. 63 Верхнеудинского отдела Забайкальского епархиального училища представлена переписка с местными органами власти, входящие документы из Забайкальского епархиального совета, финансово-хозяйственные документы за 1918 г.

Метрические книги являются важным источником по истории Гражданской войны, поскольку позволяют отследить демографическое движение населения в 1917-1920 гг. в регионе и полнее оценить последствия вооруженной борьбы 1917-1921 гг. В архиве ЗАГСа г. Иркутска хранятся метрические книги 22 городских церквей с 1913 г. по 1920 г. Поскольку остальные метрические книги церквей Иркутской области хранятся в районных ЗАГСах, доступ к ним затруднен. В архиве ЗАГСа г. Читы находятся метрические книги городских церквей г. Читы: Казанского собора, Александро-Невского кафедрального собора, Андреевской церкви за 1920 г, отразившие информацию, относящуюся к прибытию калпелевцев и наступлению красных войск весной 1920 г. Остальные метрические книги церквей Забайкальской области хранятся в ф. 282, оп. 3 ГАЗК. По метрическим записям удалось выяснить имена, фамилии и другие данные участников Гражданской войны в Восточной Сибири.

Следующую группу источников составляют материалы архива Лаборатории истории Сибири (АЛИС), хранящиеся на кафедре истории России исторического факультета Иркутского госуниверситета. В 1960-1980-е годы лабораторией были организованы летние историко-этнографические экспедиции (ИЭЭ) по Иркутской области и соседним регионам.

Результаты работы экспедиций составили огромный массив записей воспоминаний очевидцев событий в различные периоды истории, в т.ч. и по Гражданской войне. Воспоминания старожилов, в частности, позволили установить сельские храмы, пострадавшие в ходе боевых столкновений Гражданской войны, уточнить количество и местонахождение церквей, фамилии священно- и церковнослужителей, взаимоотношения причта и прихожан, отношение населения к красным и белым, участие в партизанском движении. Материалы АЛИС, в большинстве своем, не были введены в научный оборот: из примерно 50 фондов частично опубликованы сведения только ф. 4, 5, 6, И, 1741. В диссертации использованы материалы ф. 15 (Ангарская группа, Кежемский район), ф. 21 (Нижнеангарская группа отрядов), ф. 26 (Усольско-Тельминская группа).

Материалы церковной и светской периодической печати составляют большую группу источников по истории РПЦ. К церковным изданиям регионального уровня относятся «Иркутские епархиальные ведомости» (1863-1919), «Забайкальские епархиальные ведомости» (1898-1918), «Енисейские епархиальные ведомости» (1884-1906, 1908-1916, 1918-1919), «Якутские епархиальные ведомости» (1884-1918). Епархиальные ведомости выполняли важную функцию связующего звена между церковной администрацией и приходами. В официальной их части публиковались указы и распоряжения правительства, Св. Синода и местной епархиальной администрации. Неофициальная часть епархиальных ведомостей содержала в себе материалы, касающиеся различных сторон епархиальной жизни: истории церквей и монастырей, духовных учебных заведений, биографии местных архиереев, личный состав духовенства, его перемещения по службе, награждения от правительства и Св. Синода и др. Широко освещалась деятельность Поместного Собора РПЦ 1917-1918 гг., дискуссии о возможных демократических преобразования в Церкви, участие духовенства в работах епархиальных съездов и т.д.

Автором использованы материалы газет «Свободная Сибирь», «Иркутские куранты», «Сибирский голос», «Народная мысль», «Сибирская правда», «Сибирская рабоче-крестьянская газета», «Наше знамя», «Наша газета», «Вечерние известия Иркутского губернского Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов», «Иркутские губернские ведомости», «Центро-Сибирь». Периодическая печать, особенно советская, выполняла не только информационные функции, но также пропагандистские. Это относится и к содержанию центральных изданий, таких как «Революция и Церковь».

Опубликованные источники явились важной составляющей при разработке темы: сборники постановлений, резолюций, решений партийных и советских органов власти.

41 Борьба за власть Советов в Приленском крае (1918-1921 гг.). Сборник документов / Под ред. В.Т. Агалакова и С.Ф. Коваля. - Иркутск, 1987.

Воспоминания участников и очевидцев Гражданской войны составляют отдельную группу источников. В воспоминаниях советских деятелей (В.В. Рябикова, К.Н. Гавриловен и др.) отражена борьба большевиков за установление советской власти в Сибири, мероприятия по отделению церкви от государства и школы от церкви и т.п. Воспоминания товарища обер-прокурора Св. Синода князя Н.Д. Жсвахова отражают взгляд консерватора, монархиста, ставшего очевидцем всех значимых событий Гражданской войны. Значительный интерес представляют воспоминания видных руководителей белого движения: Г.М. Семенова, А.И. Деникина, А. Будберга.

Методологическая основа исследования. В основу методологии исследования были положены принципы и методы научного познания, в том числе принцип историзма, в соответствии с которым каждое явление рассматривается в историческом контексте и взаимосвязи с внешними условиями. Многообразие привлеченных источников и сравнительно-исторический метод позволили в определенной степени соблюсти принцип объективности. С целью исследования событий в хронологическом порядке применялся проблемно-хронологический метод. В работе использовались общенаучные методы исследования: метод анализа, синтеза, абстрагирования, а также применялись специальные методы исторического исследования: источниковедческий, статистический.

Научная новизна исследования состоит в том, что впервые проведено комплексное исследование взаимоотношений РПЦ и органов региональной власти в годы Гражданской войны в Восточной Сибири. Данный период истории РПЦ с учетом обозначенных территориальных рамок ранее не являлся самостоятельным предметом научного исследования. В диссертации впервые влияние революционных событий 1917 г. и Гражданской войны на РПЦ рассмотрено в едином хронологическом аспекте. Автор, анализируя взаимоотношения РПЦ с Временным правительством, большевиками и белыми, выявил общие тенденции государственной религиозной политики и особенности ее проведения на региональном уровне. Впервые предметно рассмотрены особенности повседневной деятельности РПЦ в различные периоды Гражданской войны. Ряд архивных документов вводится в научный оборот впервые.

Практическая значимость исследования заключается в возможности использования его материалов и выводов при написании обобщающих трудов и учебных пособий по истории России, истории РПЦ, в процессе преподавания при подготовке лекций и спецкурсов по истории, политологии, религиоведению. Материалы диссертации могут быть полезны в краеведческой и музейной работе.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка литературы и источников.

II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во Введении обосновывается актуальность темы исследования, анализируется степень ее научной разработанности, определяются объект и предмет, хронологические и территориальные рамки исследования, ставится цель исследования и его задачи, характеризуется источниковая база, методологическая основа исследования, оценивается научная новизна и практическая значимость работы, подтверждается ее апробация.

Первая глава «Взаимоотношения Русской православной церкви и государства накануне Гражданской войны в Восточной Сибири» состоит из трех параграфов и посвящена исследованию государственно-церковных взаимоотношений в революционный период 1917 г., предшествовавший Гражданской войне. Особое внимание уделено анализу проблем и противоречий в развитии РПЦ.

В первом параграфе рассматривается социально-экономическое положение восточносибирских епархий РПЦ к началу Гражданской войны. Характеризуется материальное положение и кадровый потенциал восточносибирских епархий РПЦ -Иркутской, Енисейской и Красноярской, Якутской, Забайкальской и Нерчинской — накануне Гражданской войны. Значительное внимание уделено истории становления и развития монастырей, игравших огромную роль в культурной, политической и хозяйственной жизни Восточной Сибири.

Во втором параграфе анализируются основные проблемы и противоречия в развитии РПЦ накануне Гражданской войны. Несмотря на то, что РПЦ обладала значительной материальной базой и кадрами, нельзя не констатировать ослабление влияния Церкви в начале XX в. Во-первых, тесная зависимость РПЦ от государственной власти, ее роль как опоры самодержавной власти сделали православное духовенство своеобразным заложником побед и особенно поражений русской монархии. Во-вторых, в условиях бурного развития капитализма, вытесненная государством на территорию храма, Церковь, в глазах общественного мнения, не соответствовала «духу времени». Остро стоял вопрос и об улучшении имущественного положения приходского духовенства, особенно сельского.

Падение монархии в феврале 1917 г. стало дополнительным негативным фактором. Не имея канонического главы (патриарха) и традиционной соборной структуры, которая обеспечивала бы двустороннюю связь центра с периферией, «Церковь вступила в революцию разъединенной, а с отречением царя - формального земного главы Церкви - и обезглавленной».

Кроме того, внутри РПЦ набирало силу реформаторское крыло, стремившееся к освобождению Церкви от государственной зависимости, демократизации управления Церковью, передаче всей полноты власти от Св. Синода Собору, избираемому совместно клиром и мирянами.

К 1917 г. ощущался раскол между тремя уровнями иерархического управления РПЦ: причтовым, благочинническим и епархиальным. На собраниях низшего духовенства в 1917 г. рассматривались вопросы его объединения «для отстаивания своих интересов против произвола священников и других высших духовных руководителей». Ставился вопрос об уравнении прав монашествующих и белого духовенства в занятии архиерейских кафедр.

После Февральской революции государство перестало вмешиваться в отношения между Церковью и мирянами, но пыталось воздействовать через Церковь на верующих как граждан. Духовенство требовало самоуправления Церкви — ее независимости от государства, но с сохранением господствующего положения в обществе и государственного финансирования.

В третьем параграфе рассматривается положение и деятельность РПЦ, а также анализируются различные аспекты государственно-церковных отношений в революционный период 1917 г.

РПЦ спокойно встретила известия о падении монархии. Несмотря на просьбу обер-прокурора обратиться к народу и поддержать распадавшуюся монархию, Синод одобрил решение великого князя Михаила передать вопрос о власти на усмотрение будущего Учредительного собрания.

Духовенство Восточной Сибири восприняло смену политического строя положительно, активно участвуя в разъяснении событий населению. Епархиальные архиереи призвали верующих подчиниться новой власти и сплотиться вокруг своих пастырей. На собраниях духовенства были прияты постановления о признании законности местных органов Временного правительства - Комитетов общественных организаций (КООрг). Духовенство Иркутской епархии избрало 5 представителей в КООрг. Представители Забайкальской епархии вошли в Забайкальский Комитет общественной безопасности (КОБ), в уездные, станичные и волостные КОБы, а кое-где возглавили их.

Новые органы власти часто вмешивались в деятельность РПЦ, отменяли или приостанавливали распоряжения церковной власти, отдавали собственные распоряжения в области церковной жизни, чем вызывали недовольство духовенства и верующих. Ярким примером вмешательства властей во внутрицерковную жизнь является дело викарного епископа Селенгинского Ефрема, которого Забайкальский КОБ обвинил в доносительстве и связях с Союзом Михаила Архангела. По распоряжению КОБа Ефрем был арестован и выслан.

Хотя Временное правительство откладывало решение всех принципиальных государственных вопросов до созыва Учредительного собрания, тем не менее, было сделано несколько преобразований в церковно-государственной области.

Сохранив церковное землевладение, Временное правительство не нарушило и тесного союза между Церковью и государством, который был унаследован от старого режима. Новая власть предпринимала меры по охране церковной и монастырской собственности, не препятствовала организации новых монастырей.

Отменив обязательное преподавание Закона Божьего и передав церковно-приходские школы Министерству народного просвещения, Временное правительство сделало первый шаг к вяевероисповедному государству. Национализация всех цсрковпо-приходских школ стала единственным серьезным конфликтом РПЦ и Временного правительства.

Важным аспектом деятельности РПЦ в данный период стали епархиальные съезды, в работе которых впервые приняли участие представители от мирян.

Таким образом, революционные преобразования уже в начале 1917 г. затронули все стороны национальной жизни, произвели коренной переворот в отношениях между государством и Церковью.

Вторая глава «Развитие государственно-церковных отношений в годы Гражданской войны в Восточной Сибири (декабрь 1917 г. - август 1921 г.)» состоит из трех параграфов, в хронологической последовательности характеризующих развитие отношений между РПЦ и органами региональной власти в различные периоды Гражданской войны на территории Восточной Сибири.

В первом параграфе анализируется политика советской власти по отношению к РПЦ в конце 1917-августе 1918 гг. на территории Восточной Сибири.

Захватив власть в октябре 1917 г., большевики кардинально изменили внешние условия, в которых действовала РПЦ: сложившиеся принципы отношений с государством, источники финансирования, направления повседневной деятельности (в сфере образования, метрикации - регистрации движения населения и т.д.).

Сами большевики свою политику по отношению к церкви в 1917-1919 гг. именовали периодом «Штурма и атаки». Соответствующий характер носило и законодательство, касающееся религии. Основным принципом декретов и постановлений советской власти, принятых в конце 1917 - начале 1918 гг., стало лишение Церкви материальной основы (собственности) и ограничение прав РПЦ.

Как в центре, так и на местах декреты советской власти были восприняты негативно. По указанию епархиального руководства, духовенство и верующие обязаны были вести решительную борьбу против декрета советской власти об отделении церкви от государства и школы от церкви.

После установления советской власти в Восточной Сибири началось проведение в жизнь декретов и постановлений ВЦИК и СНК. При Комитете советских организаций Восточной Сибири был организован культурно-просветительный отдел, который своим

распоряжением от 10 января 1918 г. отменил преподавание Закона Божьего во всех учебных заведениях округа. Законоучителя лишились казенного содержания. В течение конца января-февраля 1918 г. большевики передали духовно-учебные заведения в ведение местных отделов народного образования. Параллельно с этими мероприятиями советская власть начала проводить национализацию церковного имущества и земель. В Забайкалье в период с марта по август 1918 г. большевиками были реквизированы здания Читинской духовной семинарии, духовного и миссионерского училищ, ясли-приют епархиального братства. В июне советские власти Забайкалья приняли решение о ликвидации домовых церквей при учебных заведениях и детских приютах.

Таким образом, антицерковная политика советской власти серьезно осложнила государственно-церковные отношения и вызвала протесты не только среди духовенства, но также и среди верующих. Имели место конфликты между верующими и представителями советской власти, самый острый из которых произошел в июне 1918 г. в Чите.

В конце мая 1918 г. масштабы Гражданской войны как в России, так и в Сибири резко возросли. Причиной стал мятеж, или восстание Отдельного корпуса чехословацких войск. Действия чехословаков позволили антибольшевистским силам выйти из подполья, начать создание белой Сибирской армии и предпринять действия по вооруженному свержению советской власти.

Во втором параграфе рассмотрены особенности взаимоотношений РПЦ и антибольшевистских правительств на территории Восточной Сибири в период с сентября 1918 г. по декабрь 1919 г.

Православное духовенство восточносибирских епархий РПЦ повсеместно приветствовало падение советской власти и установление белогвардейского режима летом-осенью 1918 г. Белые власти отменили все ограничения, наложенные советской властью на деятельность РПЦ. На основании постановлений Временного Сибирского правительства от 4 июля 1918 г. «Об аннулировании декретов советской власти» и от 6 июля 1918 г. «О возвращении владельцам их имений» церквам и монастырям были возвращены конфискованные ранее земли, вновь вводились штаты духовенства в армии и на флоте, в школах возобновилось преподавание Закона Божьего. Это давало основания православному духовенству надеяться на постепенное восстановление условий для нормальной работы всей церковной структуры. В свою очередь, лидеры белого движения A.B. Колчак и Г.М. Семенов делали серьезную ставку на священнослужителей в своей борьбе с большевиками, полагая, что идея «священной войны», соединенная с режимом «твердой руки», найдет поддержку среди широких масс населения.

Поскольку епархии, контролируемые белыми правительствами, лишились связи с патриархом и Св. Сиподом, Всесибирское соборное церковное совещание в Томске в ноябре 1918 г. приняло решение об организации Временного высшего церковного управления (ВВЦУ), которое возглавил архиепископ Омский и Павлодарский Сильвестр (Ольшевский). Для руководства ВВЦУ A.B. Колчак создал Главное управление по делам вероисповеданий. Правительство A.B. Колчака обязывалось содержать Церковь за счет государственных средств.

Главной чертой жизни РПЦ в этот период следует признать возвращение деятельности православного духовенства в традиционное русло. Были и важные отличия, накладывавшиеся Гражданской войной.

К концу 1918 г. на территории, контролировавшейся A.B. Колчаком, оказалось более трех с половиной тысяч священнослужителей, в том числе около двух тысяч военного духовенства. Духовенство регулярно служило молебны о даровании победы белому воинству, были организованы вагоны-церкви для поездок на фронт, введены должности полковых священников, благочинных гарнизонов и дивизий, священников армий. Льготами белых властей, в том числе освобождением от воинской повинности, пользовалось не только православное духовенство, но и представители других вероисповеданий.

Военные неудачи подтолкнули белых к поиску новых форм привлечения населения для борьбы с Красной армией. Ставка была сделана на развитие добровольческого движения под знаменем религиозной борьбы за Отечество и поруганную большевиками православную веру. Создание христианских воинских частей должно было укрепить боевой дух белой армии и вдохновить ее на борьбу с «большевиками-антихристами». При поддержке ВВЦУ организовывались дружины Святого Креста, которые принимали непосредственное участие в сражениях. В Забайкалье атаман Г.М. Семенов взял на себя формирование структуры военного духовенства.

Одной из форм взаимодействия РПЦ с белой государственностью было сотрудничество Забайкальской епархии с осведомительным отделом при штабе Забайкальского военного округа. Сотрудничая с режимом Г.М. Семенова, забайкальское духовенство обязывалось сообщать сведения о настроении деревни, вносить предложения по ослаблению влияния большевиков, распространять антисоветскую литературу.

Следует признать, что в период нахождения у власти A.B. Колчака и Г.М. Семенова РПЦ активно использовалась ими в политических целях.

Третий параграф посвящен анализу взаимоотношений РПЦ и советской власти в январе 1920 —августе 1921 гт. на территории Восточной Сибири.

В течение 1920 г. на территории Восточной Сибири была восстановлена власть большевиков. Постановлениями ревкомов восстанавливалось действие тех декретов, которые были проведены в жизнь в первый период советской власти, а также вводились новые декреты, изданные Советским правительством в то время, когда Сибирь находилась под властью A.B. Колчака Вслед за ликвидацией церковных учебных заведений началась конфискация церковного имущества, репрессии против духовенства. Преследовались и участники формирования дружин Святого Креста, некоторые из них были расстреляны как враги революции.

Репрессии большевиков 1920-1921 гг. в Восточной Сибири отличались от последующих. Подавляющая часть признанных опасными священников получила относительно небольшие тюремные сроки, 3-5 лет. С победой большевиков в Гражданской войне репрессии среди священнослужителей и миряц РПЦ усилились, достигнув апогея в 30-е годы.

Национализация монастырских имуществ в Восточной Сибири была осуществлена в течение 1920-1921 гг. Большинство монастырских помещений было занято различными советскими учреждениями: военным постоем, госпиталями, детскими приютами, военными курсами, богадельнями и т.п. Все монахи и монахини трудоспособного возраста привлекались к трудовой повинности и считались состоящими на государственной службе.

Однако, несмотря на все действия гражданских властей, монастыри сохранили свое существование благодаря тому, что храмы монастырей были обращены в приходские, с припиской к ним верующих прилегающих к монастырям районов, которые поддерживали существование монастырей своими заботами и добровольными приношениями. Монастырская братия, при значительном уплотнении в жилищном отношении, почти вся оставалась жить в своих обителях.

Забайкалье имело ряд отличий от других районов Сибири. 6 апреля 1920 г. было объявлено о создании «независимой демократической Дальневосточной республики» (ДВР). Г.М. Семенов 16 января 1920 г. в Чите объявил о создании «Правительства Российской Восточной окраины». Как и руководство ДВР, Г.М. Семенов претендовал на объединение вокруг себя Дальнего Востока России. В занятой белыми части Забайкалья продолжалась прежняя церковная жизнь.

После изгнания белых власть ДВР распространилась на все Забайкалье. В декабре 1920 г. постановлениями правительства ДВР предлагалось исключить преподавание религиозных вероучений во всех школах, кроме специально учрежденных для религиозного воспитания. В ведение государства перешли все заведения социального обеспечения, в том числе находившиеся под покровительством РПЦ.

По и после изгнания белых большевики допускали существенные отступления от принципов, применяемых в Енисейской и Иркутской губерниях. Так, отделение церкви от школы в Забайкалье было проведено уже после присоединения ДВР к Советской России 15 ноября 1922 г.

Третья глава «Русская православная церковь в годы Гражданской войны в Восточной Сибири» состоит из двух параграфов, раскрывающих особенности положения и деятельности РПЦ в регионе в экстремальных условиях гражданского противоборства.

В первом параграфе исследуются особенности повседневной деятельности РПЦ на различных этапах Гражданской войны, особое внимание уделяется церковной метрикации естественного движения населения. Рассмотрен процесс реорганизации церковного управления, выявлены основные проблемы в деятельности восточносибирских епархий, дана оценка общего их состояния в годы Гражданской войны.

На повседневной деятельности РПЦ в наибольшей мере отразились новшества советской власти в сфере брачно-семейных отношений. Декретами СНК от 16 и 18 декабря 1917 г. аннулировалась действенность церковного брака и вводился гражданский. Кроме того, ведение актов гражданских состояний исключалось из сферы деятельности Церкви и переходило в руки государственных органов. Судя по документам, регистрация актов гражданского состояния перешла от РПЦ в ведение ЗАГСов в Иркутске в 1920 г., а в Чите только в 1924 г.

Следует особо подчеркнуть, что значение данных декретов значительно шире изменений порядка регистрации движения населения. Изменения условий брака нанесло удар по морали российской семьи. Множество брачных союзов, которые заключались гражданским образом, легко появлялись и исчезали. А введение гражданского брака, наряду с гибелью родителей в Гражданской войне, стало источником огромного количества беспризорных детей в 1920-х годах.

РПЦ не приняла и решительно осудила действия советской власти в сфере брачно-семейных отношений, усмотрев в них опасность для нравственных основ христианского общества.

После установления советской власти в епархиях Восточной Сибири произошла реорганизация церковного управления. Летом 1918 г. вместо духовных консисторий вводились в действие епархиальные советы. Их состав избирался на епархиальном собрании духовенства и мирян.

В числе проблем, стоявших перед РПЦ, такие, как ослабление связи епархиального центра с периферией в связи с невозможностью совершать регулярные поездки по епархии, кадровые проблемы, низкое материальное обеспечение причтов, отход от православия и возврат к шаманизму коренного бурятского населения.

Белые, пришедшие к власти летом 1918 г., отменили все декреты и постановления советской власти на всей подвластной им территории. Восстановлена церковная метрикация естественного движения населения. Ее значимость, а в условиях Гражданской войны в особенности, трудно переоценить. Практика записи «восприемников» при крещении и «поручителей» при браках позволяет определить круг общения, неформальных связей и т.д.

Православное духовенство приветствовало установление белого режима. Одновременно осуждались те священнослужители и прихожане, которые не оказали активного сопротивления большевикам.

Очевидно, что с падением советской власти церковное имущество и земли не были возвращены владельцам в полном объеме. Хотя белые власти и предпринимали некоторые усилия по урегулированию данной проблемы, в целом решение земельного вопроса откладывалось до созыва Учредительного Собрания.

В 1920 г. эволюционирует епархиальное управление, вынужденно меняется его кадровый состав, в том числе и архиереи. Усиливаются меры экономического и административного давления на РПЦ со стороны местных органов советской власти.

В середине мая 1920 г. Иркутским губревкомом упраздняются приходские советы, предусмотренные соборным положением 1918 г. Вместо них были образованы приходские комитеты.

В сентябре 1920 г. был закрыт Иркутский епархиальный совет, с передачей всех его дел, документов и имущества представителю отдела юстиции. Однако уже 1 октября, с ведома того же отдела, архиепископом Иркутским Анатолием был организован «Духовный Комитет при Иркутском Архиепископе».

В это же время в Иркутской епархии открылись два полусамостоятельные викариатства: Киренское и Нижнеудинское. Для оживления приходской деятельности в Иркутской епархии были организованы по всем приходам «сестричества», в Забайкальской - Союз приходов и учреждена должность епархиального инструктора по церковноприходской жизни. Миссионерские станы были преобразованы в приходы.

Источником содержания духовенства восточносибирских епархий РПЦ стали служить исключительно добровольные приношения верующих, иногда натурою в качестве платы за требы. Содержание причта характеризовалось как скудное, полуголодное. Церковные капиталы были аннулированы, а имущество, принадлежащее церквам и причтам, реквизировано. Национализация монастырских имуществ в Восточной Сибири была осуществлена в течение 1920-1921 гг.

Повседневная деятельность Церкви и духовенства регламентировалась законодательством Советской Республики. Служители культа подлежали трудовой

повинности. Была ограничена гражданская правоспособность служителей культов, как лиц, занимающихся непроизводительным трудом.

Во втором параграфе обобщена информация о духовенстве, верующих и храмах РПЦ, оказавшихся в эпицентре боевых столкновений Гражданской войны в Восточной Сибири.

Кровавые столкновения Гражданской войны в Восточной Сибири коснулись как духовенства, так и зданий, принадлежавших РПЦ. Особенно масштабными были боевые действия в Иркутске, юго-восточном Забайкалье, Якутске и вдоль Транссибирской магистрали летом 1918 г.

Первыми и, очевидно, наиболее затронувшими РПЦ, стали декабрьские бои 1917 г. в Иркутске. В эпицентре столкновений оказалось несколько храмов и других принадлежавших Иркутской епархии зданий: духовная семинария, мужское духовное училище, Входо-Иерусалимская церковь, Тихвинская церковь.

Бои за Иркутск 24 декабря 1919 - 5 января 1920 г. носили не менее ожесточенный и кровопролитный характер, чем декабрьские бои 1917 г., и снова иркутские храмы оказались в эпицентре сражений. В результате пострадали здания ряда церквей, Вознесенский монастырь был ограблен солдатами, а его настоятель преосвященный Зосима арестован.

В годы Гражданской войны в Восточной Сибири существовали крупные партизанские формирования: Северо-Канский, Степно-Баджейский, Шиткинский, Восточно-Забайкальский фронты, множество более мелких отрядов и групп. В большинстве случаев партизаны жестоко расправлялись со священнослужителями, видя в них пособников белогвардейцев. Известны факты, когда партизаны налагали на духовенство контрибуцию за сохранение жизни священнику и его семье. Сравнительную терпимость проявляли к духовенству партизаны Степного Баджея, не желая раздражать религиозные чувства крестьян. Учитывая, что кадры партизан формировались в основном из крестьян, отличавшихся своей религиозностью, партизанское командование сознательно не выдвигало антирелигиозную пропаганду на первый план. Главный упор делался на разоблачение так называемой классовой позиции духовенства, выражавшейся в тесном союзе с зажиточным крестьянством (кулаками), а также против контрреволюционной деятельности священников, их сотрудничества с белыми.

Для защиты от партизан лояльное колчаковской власти население создавало дружины самообороны. Особенно активно дружины формировались летом 1919 г. в Енисейской губернии и Нижнеудинском уезде Иркутской губернии и действовали до конца года. Духовенство деятельно участвовало в создании самообороны. За борьбу с партизанами ВВЦУ 24 мая 1919 г. наградило золотыми наперсными крестами 12 священников Енисейской епархии.

В то же время, отдельные священники, но данным белых, выступили в роли организаторов партизанских выступлений. Наибольшую известность получили священники Орлов и Вашкорин.

В Заключении подведены итоги исследования.

Государственно-церковные отношения в годы Гражданской войны прошли несколько этапов, обусловленных, в первую очередь, политической обстановкой в регионе. Им присущи как общие, так и специфические черты, связанные с геополитическими и культурио-историческими особенностями Восточной Сибири.

В период первой советской власти (конец 1917 г. - август 1918 г.) были приняты декреты, ограничивающие права РПЦ. В первую очередь, Церковь была лишена прав собственности на землю. Затем из духовного ведомства в ведение Наркомата по просвещению были переданы все учебные заведения вместе со всем связанным с ними имуществом. В учебных заведениях прекратилось изучение Закона Божьего. Постепенно у епархий отбирались и профессиональные учебные заведения, преобразуемые в светские школы. Началась национализация церковного имущества. Таким образом, первый период советской власти характеризуется нарастанием напряженности в отношениях между РПЦ и государством. Следствием применения антирелигиозного законодательства явилось лишение РПЦ материальной базы, аресты и репрессии среди духовенства и верующих. Однако в полной мере отделения церкви от государства и школы от церкви в Восточной Сибири не произошло.

Православное духовенство восточносибирских епархий РПЦ повсеместно приветствовало падение советской власти и установление белогвардейского режима Белые власти отменили все ограничения, наложенные советской властью на деятельность РПЦ: были возвращены конфискованные ранее церковные земли и имущество, вновь вводились штаты духовенства в армии и на флоте, в школах возобновилось преподавание Закона Божьего. Главной чертой жизни РПЦ в этот период следует признать возвращение деятельности православного духовенства в традиционное русло. Были и важные отличия, накладывавшиеся Гражданской войной. Значительное количество духовенства находилось в действующей армии и при госпиталях. Священнослужители РПЦ приняли деятельное участие в организации и деятельности антибольшевистских добровольческих формирований. Следует признать, что в период нахождения у власти A.B. Колчака и Г.М. Семенова РПЦ активно использовалась ими в политических целях.

Восстановление советской власти в Восточной Сибири в 1920 г. характеризовалось наступлением на религию и церковь. В рамках осуществления декрета об отделении церкви от государства происходило закрытие церквей, изъятие церковного имущества, ликвидация духовных учебных заведений, национализация монастырей, репрессии против

духовенства и верующих. Окончательное отделение церкви от государства произошло после ликвидации ДВР в 1922 г. Одним из наиболее значимых событий церковной политики Советского государства периода Гражданской войны была организованная в конце 1918 г. кампания по вскрытию мощей православных святых. Она коснулась Иркутской епархии в начале 1921 г., когда подверглись вскрытию мощи святителя Иннокентия (Кульчицкого). Кампанию по вскрытию мощей можно рассматривать как своеобразный пролог антирелигиозной кампании 1922-1923 гг., имевшей целью сломить духовное сопротивление РПЦ и подорвать ее влияние на верующих.

В годы Гражданской войны эволюционирует епархиальное управление, вынужденно меняется его кадровый состав, в том числе и архиереи. В числе проблем, стоявших перед РПЦ - ослабление связи епархиального центра с периферией в связи с невозможностью совершать регулярные поездки по епархии, кадровые проблемы, низкое материальное обеспечение принтов, возвращение церквам и монастырям конфискованной земли и имущества, отход от православия и возврат к шаманизму коренного бурятского населения.

В целом, годы Гражданской войны стали серьезным испытанием для Русской православной церкви. В результате репрессивной политики советской власти РПЦ не только лишилась большей части имущества, но и понесла значительные потери среди духовенства и верующих. Однако, как показала дальнейшая история, дух ее не был сломлен и большинство истинно верующих людей не отошли от религии.

По теме диссертационного исследования опубликованы следующие работы:

Статьи в журналах, рекомендованных ВАК:

1. Новикова Т.М. Деятельность Русской православной церкви в период Гражданской войны (на материалах Восточной Сибири) / Т.М. Новикова // Известия Алтайского государственного университета. - 2009. - № 4-4(64). - С. 194-198.

2. Новикова Т.М. Православная церковь и правительство A.B. Колчака / Т.М. Новикова // Вестник Иркутского Государственного Технического Университета. -2010.-№4(44). -С. 268-272.

Статьи в других изданиях:

3. Новикова Т.М. Последние резервы Белого фронта: 1-я Иркутская дружина Святого Креста / Т.М. Новикова // Белая армия. Белое дело, Екатеринбург. - 2002. - № 11. — С. 96100.

4. Новикова Т.М. Иркутская дружина Святого Креста / Т.М. Новикова // Русская Православная Церковь в Сибири: история и современность: материалы конференции, посвященной 350-летию основания с. Посольское и Посольскому Спасо-Преображенскому монастырю. - Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2003. - С. 67-70.

5. Новикова Т.М. Метрические книги и этническая генеалогия (на примере Гражданской войны в Восточной Сибири) / Т.М. Новикова II Социогенез Северной Азии: прошлое, настоящее, будущее: материалы Регион, науч.-практ. конф., 12-15 ноября 2003 г. -Иркутск: Изд-во ИрГТУ, 2003. - С. 188-191.

6. Новикова Т.М. Отделение школы от церкви и ликвидация духовно-учебных заведений Иркутской епархии в годы Гражданской войны / Т.М. Новикова // Социогенез в Северной Азии: сб. науч. тр. / Под ред. A.B. Харинского. - Иркутск: Изд-во ИрГТУ, 2005. -Ч. 2.-С. 80-84.

7. Новикова Т.М. Взаимоотношения Русской православной церкви и государства в годы Гражданской войны в Восточной Сибири (на примере Иркутской епархии) / Т.М. Новикова // Церковь и государство: история и современность: материалы науч. конф., Иркутск, 10-11 марта 2005 г. - Иркутск, 2005. - С. 49-57.

8. Новикова Т.М. Иркутская дружина Святого Креста / Т.М. Новикова // Иркутск: Энциклопедический словарь. - Иркутск, 2006. - С. 134.

9. Новикова Т.М. Православное духовенство и партизаны в 1918-1920 гг. (на примере Енисейской губернии) / Т.М. Новикова // Сибирь в период Гражданской войны: материалы Мсждунар. науч. конф., Кемерово, 6-7 февраля 2007 г. - Кемерово: ГОУ «КРИРПО», 2007. -С. 149-151.

10. Новикова Т.М. Восточносибирские епархии Русской православной церкви и события Февраля 1917 г. / Т.М. Новикова // 1917 год в российской и мировой истории: материалы копф. - Красноярск, 2007. - С. 389-393.

11. Новикова Т.М. Политика дискредитации Русской православной церкви в советской периодической печати в годы Гражданской войны в Восточной Сибири / Т.М. Новикова // Успехи современного естествознания (Москва). - 2007. - № 2. - С. 43-45.

12. Новикова Т.М. Православное духовенство и Белые армии в Сибири / Т.М. Новикова//Земля Иркутская,-2007.-№ 1(32).-С. 60-65.

13. Новикова Т.М. Русская православная церковь в Восточной Сибири: от Февраля к Октябрю 1917 г. / Т.М. Новикова // Вторые университетские социально-гуманитарные чтения 2008 года: материалы. - Иркутск: Изд-во Иркут. гос. ун-та, 2008. - С. 76-81.

14. Новикова Т.М. Русская православная церковь при режиме A.B. Колчака (на материалах Восточной Сибири) / Т.М. Новикова // ГЛОБЭКСИ: Интернет-журнал AT и СО, 2009. - № гос. регистрации 0421000077. Режим доступа: http://www.globecsi.ru/Program.htm.

15. Новикова Т.М. Конфликт верующих и большевиков в Чите 19 июня 1918 г. / Т.М. Новикова II Православие: миссионерство и дипломатия в Сибири: материалы Всерос. науч.-практ. конф., 14-15 января 2010 г. -Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 2010. - С. 370-376.

Подписано в печать 10.01.2011 Формат 60x84 1/16. Усл. печ. л. 1,5 Заказ № 104. Тираж 100 экз. Отпечатано в Центре оперативной полиграфии БМБШИГУ. г. Иркутск, ул. К.Маркса, 1. Тел.: 334-395

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Новикова, Татьяна Михайловна

введение -■ , ': з

ГЛАВА IV ВЗАИМООТНОШЕНИЯШУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ! ЦЕРКВИ ИГОСУДАРСТВАНАКАНУНЕ/ ГРАЖДАНСКОЙШОЙНЫЖ ВОСТОЧНОЙ СИБИРИ

§ 1. Социально-экономическое положение восточносибирских епархий Русской православной церкви к началу Гражданской войны?

§ 21 Основные проблемышшротиворечиягв.развитиш Русскойшравославношцерквишакануне

Гражданской войны;

§ 3. Русская православная церковь в период становления? новых государственно-церковных взаимоотношений (февраль - октябрь 1917 г.)

ГЛАВА 2; РАЗВИТИЕ ГОСУДАРСТВЕННО-ЦЕРКОВНЫХ ОТНОШЕНИЙ1ВШОДЫ ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ В ВОСТОЧНОЙ! СИБИРИ (ДЕКАБРЬ. 1917 - АВГУСТ 1921 ГГ.)

§ 1. Политика Советской власти по отношению к Русской православнойщеркви в конце 1917 — августе 1918 гг. наг территории Восточной Сибири;

§.2: Особенности взаимоотношений Русской'православнойг церкви и антибольшевистских правительств на территории Восточной Сибири (сентябрь 1918-декабрь 1919 гг.)

§ 3. Развитие взаимоотношений Русской православной церкви и Советской власти в январе 1920 - августе 1921 гг. на территории Восточной Сибири

ГЛАВА 3. РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ В ГОДЫ ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ В ВОСТОЧНОЙ СИБИРИ

§ 1. Положение и деятельность православного духовенства Восточной Сибири в годы Гражданской войны

§ 2. Духовенство, верующие и храмы Русской православной церкви в эпицентре боевых столкновений Гражданской войны в Восточной Сибири

Введение диссертации2011 год, автореферат по истории, Новикова, Татьяна Михайловна

Актуальность, темы исследования. История Русской православной церкви (далее - РПЦ) тесно переплелась с историей Российского государства. К сожалению; долгие десятилетия тема влияния религии и Церкви на общественно-политическое развитие нашей страны рассматривалась односторонне. В советский период события Гражданской войны изучались с классовых позиций, поэтому объективный анализ деятельности РПЦ, ее" взаимоотношений с противоборствующими сторонами гражданского конфликта-был невозможен. Современный этап изучения истории РПЦ характеризуется отсутствием единой методологии, появлением большого количества работ по ранее неисследованным проблемам, введением в научный оборот новых источников. Однако имеющиеся публикации отражают лишь отдельные стороны истории восточносибирских епархий РПЦ в годы Гражданской войны, не раскрывая целостной картины событий 1917-1921 гг.

Территория Восточной Сибири в различные периоды Гражданской войны контролировалась как большевиками, так и антибольшевистскими правительствами. В связи с этим кардинально менялись государственно-церковные отношения. Кроме этого, на заключительном этапе Гражданской войны часть Восточной Сибири (Забайкалье) вошла в состав формально независимой от Москвы Дальневосточной республики (ДВР), существовавшей с апреля 1920 по ноябрь 1922 г. В ней коммунисты под давлением угрозы белогвардейцев и японцев были вынуждены избрать в отношении РПЦ и верующих более мягкую тактику, которая отличалась от «идеальной» жесткой политики в остальной Сибири. Проблема взаимоотношений РПЦ с органами региональной власти, а также различные аспекты жизнедеятельности РПЦ в условиях Гражданской войны в Восточной Сибири до сих пор остаются малоизученными.

Обращение к драматичному опыту прошлого весьма актуально для современной внутренней политики. Формирование устойчивого социального уклада невозможно без научного и общественного осмысления уроков прошлого. Несмотря на это, комплексного исследования всего спектра з государственно-церковных отношений в годы Гражданской войны в Восточной Сибири до настоящего времени не проводилось.

Историография проблемы.

Поскольку деятельность РПЦ и ее взаимоотношения с органами региональной власти в годы. Гражданской войны 1917-1921 гг. в Восточной Сибири не являлись предметом отдельного исследования, необходимо дать историографический обзор работ по истории РПЦ и государственно-церковных отношений.

В отечественной историографии проблемы можно выделить 4 периода: с 1917 г. до середины 1930-х гг., с середины 1930-х гг. до середины 1950-х гг., с середины 1950-х до начала 1990-х гг., с начала 1990-х гг. по настоящее время (современный).

Первый период (1917 г. - первая половина 1930-х гг.) характеризуется становлением советской историографии по религии и атеизму, выработкой методологических основ проблемы. Общим лейтмотивом работ данного периода является тезис об антинародной сущности РПЦ на всем протяжении истории Российского государства. Всячески подчеркивалась общность интересов Церкви и самодержавного строя. Как правило, авторы отмечали враждебное отношение РПЦ к событиям Октября 1917 г.1 Одной из первых попыток показать в рамках журнальной публикации контрреволюционную борьбу духовенства Восточной Сибири против Октябрьской революции явилась работа А. Окладникова2.

Большое внимание авторы уделили важнейшему событию в жизни РПЦ -Поместному Собору 1917-1918 гг., восстановившему соборность и институт патриаршества в РПЦ после двухсотлетнего синодального периода ее истории. Большинство исследователей характеризовали Поместный Собор как черносотенный, открыто выступивший против Октябрьской революции и Титлинов Б.В. Православие на службе самодержавия в русском государстве / Б.В. Титлинов. - Л., 1924; Грекулов Е.Ф. Русская церковь в роли помещика и капиталиста / Е Ф Грекулов. - М Атеист, 1929; Лукин Н.М (Антонов Н.) Церковь и государство. - 4-е изд., испр. и доп. / Н М. Лукин (Н Антонов). - М., 1922; Лукин Н. Революция и церковь - 3-е изд. / Н. Лукин - М , 1924; Кандидов Б. Октябрь в деревне и церковь / Б. Кандидов // Антирелигиозник. - 1934. - № 5. поддержавший контрреволюцию во всех ее проявлениях. Деятельность патриарха рассматривалась с точки зрения установления монархического управления в Церкви, когда вся власть сосредоточилась в руках высшего церковного иерарха. По мнению ряда авторов , с созывом Собора выступления служителей Церкви приобрели организованный характер. Каждое послание Собора и патриарха находило отклик в рядах духовенства и верующих; в ряде случаев имели место кровавые эксцессы. Среди работ данного периода значительный интерес вызывает книга представителя обновленческого крыла РПЦ, протоиерея А.И. Введенского.4 Не претендуя на широкие обобщения и выводы, работа содержит обширный фактический материал. Достоинством работы является и то, что в ней присутствует личная точка зрения автора на многие значимые события.

Особое место на первом этапе отечественной историографии занимает исследование церковной контрреволюции в период Гражданской войны и иностранной интервенции. Больше всего внимания этой проблеме уделил Б.П. Кандидов, в работах которого освещена контрреволюционная деятельность РПЦ, других конфессий и сект в период Гражданской войны и интервенции5. Отдельную работу Б.П. Кандидов посвятил японской интервенции в Сибири6. По мнению автора, сибирское духовенство приветствовало вступление японских войск на территорию Забайкалья и всячески им содействовало. Кроме этого, автор обвинил местное духовенство в тесных связях с атаманом Г.М. Семеновым, белом терроре и в шпионаже в пользу семеновско-японских контрразведок. Читинское духовенство, по версии Б.П. Кандидова, также имело связь с местной контрреволюционной организацией, готовившей свержение советской власти. В числе мер, способствовавших антисоветской деятельности

2 Окладников А. Церковь в борьбе с пролетарской революцией в Восточной Сибири / А Окладников // Будущая Сибирь. - 1932. - № 4-6 - С 108-116

3 Рожицын В. Тихоновцы, обновленцы и контрреволюция / В. Рожицын. - М.-Л , 1926; Лукин Н Указ. соч.

4 Введенский А.И., протоиерей. Церковь и государство: Очерк взаимоотношении церкви и государства в России 1918-1922 гг / А.И. Введенский -М., 1923.

5 Кандидов Б. Религиозная контрреволюция 1918-1920 гг. и интервенция (очерки и материалы) / Б Кандидов - М, 1930, Он же Церковь и гражданская война на юге (Материалы к истории религиозной контрреволюции в годы гражданской войны) / Б. Кандидов - М., 1931

6 Он же. Японская интервенция в Сибири и церковь / Б Кандидов. - М , 1932 5 церкви, Б.П. Кандидов считает организацию Союза приходов православной церкви Забайкальской епархии, категорический отказ духовенства передать советским органам метрические книги, религиозную-агитацию по мобилизации верующих для антисоветских выступлений. Несмотря- на тенденциозность I изложения материала, явный «идеологический заказ», работа Б.П. Кандидова имеет большую ценность с точки зрения использованных в ней источников. Автор подробно цитирует газеты, церковную прессу, документы тех лет.

Отдельной темой для историографии первого периода стали вопросы становления и развития' советского религиозного законодательства. Одна из первых попыток обобщить и систематизировать обширную законодательную базу по религиозному вопросу предпринята в работе П.В. Гидулянова7. Эта работа явилась первым опытом комментирования Декрета об отделении церкви < от государства и всего правового материала по применению Декрета, исключая нормы, относящиеся по своему содержанию к области ЗАГС. В дальнейшем большинство исследователей советского религиозного законодательства так или иначе обращались к работе П.В. Гидулянова. В работе П.А. Красикова8, являвшегося руководителем отдела по проведению в жизнь Декрета об отделении церкви от государства при Народном Комиссариате Юстиции, помимо разъяснения законодательных норм в отношении религии и церкви, содержатся тезисы для антирелигиозной агитации и пропаганды.

Таким образом, отечественная историография 1917 г. - первой половины 1930-х гг. рассматривала деятельность РПЦ в период Гражданской войны лишь с точки зрения ее контрреволюционности и сопротивления законодательству об отделении церкви от государства. Критический анализ литературы показывает, что она не опиралась на конкретные, архивные источники, использовались главным образом материалы периодической печати, тенденциозные по своей сути. Классовый подход не позволял авторам дифференцировать православное духовенство, часть которого попыталась приспособиться к новой' политической ситуации: одни, . так называемые обновленцы, воспользовались

7 Гидулянов П.В. Церковь и государство по законодательству РСФСР / П.В. Гидулянов - М., 1923. революционными событиями 1917 г. для проведения в жизнь демократических реформ в Церкви, другие, выражая интересы своей паствы, увидевшей в революции освобождение от былого угнетения - становились руководителями партизанских отрядов, советскими работниками и т.д. В виду того, что авторы являлись современниками событий, а зачастую! и сами участвовали в них, работы данного периода весьма критичны и эмоциональны в своих оценках. Однако, надо отметить, что литература данного периода, несмотря на ряд недостатков, внесла существенный вклад в изучение проблемы. Авторы собрали большой фактический материал, попытались его обобщить ш систематизировать.

Второй период историографии (вторая половина 1930-х гг. - середина 1950-х гг.) характеризуется усилением антирелигиозной пропаганды и утверждением концепции воинствующего атеизма. Историки вводят в научный оборот новый фактический материал, делают более широкие и обобщающие выводы о реакционной роли Церкви и религии в истории России, о контрреволюционной деятельности православного духовенства накануне и в годы Гражданской войны9. Однако эти работы не внесли в изучение проблемы почти ничего нового по сравнению с предыдущим периодом.

В конце 1930-х годов в связи с усилением антирелигиозной пропаганды появляются сборники материалов, предназначенные для ведения агитационной работы, особенно среди молодежи10. В это же время вышел сборник, посвященный двадцатилетию Декрета об отделении церкви от государства и школы от церкви, в который вошли статьи видных большевистских деятелей, опубликованные в связи с этим событием в периодической печати11. Необходимо отметить, что в работах рассматриваемого периода вопросам

8 Красиков П А. На церковном фронте (1918-1923) / П.А. Красиков. - М , 1923.

9 Амосов Н. Октябрьская революция и церковь / Н Амосов. - М., 1937, Кандидов Б. Церковь и шпионаж: о некоторых фактах контрреволюционной и шпионской деятельности религиозных организаций / Б. Кандидов. - М., 1938; Олещук Ф. Борьба церкви против народа / Ф. Олешук. - М., 1939.

10 Комсомол и антирелигиозная пропаганда: Сборник статей и очерков. — М : Молодая гвардия, 1937, В помощь агитатору: Сборник материалов по антирелигиозной работе — Иркутск: Иркутское областное издательство, 1939.

11 Двадцатилетие отделения церкви от государства. - М., 1938. практической реализации Декрета об отделении церкви от государства уделялось большое внимание.

Значительным явлением в историографии Сибири явилась работа К.П. Абросенко12, в которой автор попытался обобщить фактический материал о деятельности РПЦ в период нахождения у власти A.B. Колчака. В работе рассматривается-деятельность сибирского духовенства по организации помощи колчаковской армии путем сбора денежных средств, организации различных добровольных обществ, содействующих белой армии, антибольшевистской агитации и т.п. Большое внимание автор уделил вопросу организации религиозных добровольческих формирований - православных дружин Святого Креста и мусульманских отрядов «Зеленого знамени». Автор делает вывод о том, что активная контрреволюционная деятельность сибирского духовенства имела большое значение в отсрочке гибели режима A.B. Колчака. Работа содержит ряд недостатков, обусловленных методологическими установками марксистско-ленинского учения о религии и церкви. Однако несомненным достоинством работы является то, что она содержит богатый фактический материал, почерпнутый из архивов и периодической печати тех лет, что позволяет в нынешних условиях, отбросив идеологические штампы, осуществить новое прочтение и трактовку содержащихся в ней материалов.

Таким образом, для второго периода отечественной историографии характерно значительное сокращение монографических работ по исследуемой проблеме. Основной упор делался на усиление антирелигиозной пропаганды и атеизма путем публикации брошюр и сборников для агитаторов. В оценках служителей не только РПЦ, но и других религиозных конфессий, доминирующей была их «антинародная», «контрреволюционная» деятельность, активное участие на стороне белого движения, «мракобесие» и стяжательство.

Третий период отечественной историографии (середина 1950-х гг. - начало 1990-х гг.) характеризуется активизацией исследований по истории

12 Абросенко К.П. Религия на службе контрреволюции в Сибири / К.П. Абросенко. - Иркутск: Иркутское областное изд-во, 1938. религиозных конфессий. Расширились масштабы научных изысканий, разнообразнее стала тематика исследований. Вместе с тем, в этот период отмечается новое наступление государства на религию и Церковь, и усиление антирелигиозной пропаганды.

Фундаментальным исследованием по истории проведения в жизнь Декрета об отделении церкви от государства и школы от церкви является работа

1 л

М.М; Персица . Автор обратился к предыстории вопроса, подробно проанализировал основные положения Декрета и меры советского правительства по его осуществлению. В работе также нашло отражение отношение духовенства и различных социальных групп к Декрету. Тема отделения церкви от государства и школы от церкви получила в дальнейшем широкое освещение в работах историков рассматриваемого периода14.

Предметом диссертационного исследования М.Л. Нейтмана15 стало проведение Декрета в Забайкалье. В работе дан краткий социально-экономический и политический очерк предреволюционного Забайкалья, исследовано положение Забайкальской епархии РПЦ, ее политическая и идеологическая роль. Автором делается вывод о том, что духовенство Забайкальской епархии, являясь крупным землевладельцем (ему принадлежало свыше 11 тыс. десятин земли), а также обладая значительными капиталами (в 1915 г. - свыше 1 млн. 111 тыс. руб.), было тесно связано с местной буржуазией, богатым казачеством и кулаками, верхушкой государственного аппарата области, полицией и жандармерией. Именно духовенство весной и летом 1918 г. возглавило борьбу против Декрета об отделении церкви от государства и школы от церкви. Духовенство, по мнению М.Л. Нейтмана, использовало все формы и каналы воздействия на верующих, вплоть до

13 Персиц М.М. Отделение церкви от государства и школы от церкви в СССР (1917-1919 гг.) / М.М. Персии. -М., 1958.

14 Красников Н.П. Ленинский декрет об отделении церкви от государства и его международное значение / Н.П. Красников. - Л., 1967; Бражник И Отделение церкви от государства история и современность / И. Бражник // Наука и религия. - 1970. - № 3; Иванов А.И., Лобазов П.К. Политика Советского государства по вопросам религии и церкви / А.И. Иванов, П К. Лобазов. - М. Знание, 1973, Розенбаум Ю.А. Советское государство и церковь / Ю.А. Розенбаум. - М.: Наука, 1985.

15 Нейтман М.Л. Проведение Ленинского декрета «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» в Забайкалье (1918-1923 гг.). Автореф. кандид. ист. наук / МЛ. Нейтман. - Иркутск, 1974. попыток организации антисоветского восстания в Чите. Проанализировав деятельность Забайкальской епархии в период нахождения ^ у власти атамана Г.М. Семенова, автор пришел к выводу, что духовенство повсеместно выступало против Декрета и всех мероприятий советской власти, направленных на осуществление Декрета. Забайкальское духовенство безоговорочно поддержало атамана Г.М. Семенова и сыграло большую роль, в том, что его режиму удалось удержаться в этом районе два года.

Политика советских и белых властей в области культуры и народного образования в период революции и Гражданской войны рассмотрена в работе В.Л. Соскина16. Автор был вынужден признать, что отмена преподавания Закона Божьего проходила в исключительно трудной и напряженной обстановке. Проведению в жизнь Декрета об отделении церкви от государства и школы от церкви оказывали сопротивление не только представители духовенства, но и родители учащихся. Отмечая, что большинство Совдепов- и отделов просвещения проводили твердую линию, добиваясь безусловного проведения Декрета в жизнь, В.Л. Соскин указал, что кое-где отделы и особенно советы по народному образованию, проявив идейную незрелость, отступили от правительственного Декрета и пошли на поводу у «саботажников».

В рассматриваемый период историки вновь активно стали изучать историю церковной контрреволюции в годы Гражданской войны и иностранной интервенции17. Первой попыткой выявить причины появления церковной контрреволюции была работа Ю.Р. Плаксина'8. Ее общие положения-и выводы соответствовали духу работ предшественников. Автор подробно остановился на деятельности военного духовенства в белых армиях и формировании добровольческих религиозных отрядов. В дальнейшем исследователи активно использовали материалы, введенные в оборот Ю.Р. Плаксиным в своей работе.

16 Соскин В.Л. Очерки истории культуры Сибири в годы революции и гражданской войны (конец 1917 — начало 1921 гг.)/В.Л Соскин. - Новосибирск: Наука, 1965.

17 Чертков А.Б. Крах / А.Б. Чертков. - М.: «Молодая гвардия», 1968, Голинков ДЛ. Крушение антисоветского подполья в СССР. Кн. 2. - Изд 2-е, испр. и доп. / Д.Л. Голинков - М.: Политиздат, 1978.

18 Плаксин Р.Ю. Крах церковной контрреволюции 1917-1923 гг. / Р.Ю. Плаксин. - М.: Наука, 1968.

10

Предметом специальных исследований стала политическая деятельность РПЦ и критика зарубежных исследователей, якобы тенденциозно изображающих основные этапы ее истории, фальсифицирующих отношение советского государства к религии и Церкви19.

Значительный интерес представляет монография В.Ф. Зыбковца20 о национализации монастырских имуществ в Советской России. Используя обширный фактический материал, в том числе архивные источники, автор проанализировал предпосылки, условия, процесс и итоги национализации монастырских имуществ в 1917-1921 гг. Работа содержит ценные сведения по имущественному положению монастырей, численности монашествующих и послушников, в том числе по восточносибирским епархиям. В приложениях содержатся систематизированные сведения о православных монастырях Российской империи на 1917 г. в соответствии с территориально-географическим принципом.

Особое место в историографии проблемы занимают исследования по истории религии и атеизма в Сибири. В работе И.М. Шильдяшова21, наряду с выявлением причин существования религии в социалистическом обществе, рассматриваются такие проблемы, как специфика проявления религиозности в городе и деревне, среди различных социальных групп, особенности деятельности религиозных конфессий, эволюция их вероучений и культов. В работе подробно освещена историография проблемы.

Сибирский историк И.Д. Эйнгорн , обобщив огромный фактический материал, исследовал деятельность РПЦ и других конфессий, в том числе в период Гражданской войны и интервенции. Достаточно большое внимание автор уделил деятельности Сибирского Высшего временного церковного управления, политической деятельности духовенства, религиозной политике

19 Лиспвцев Э.И Критика буржуазной фальсификации положения религии в СССР - 2-е изд, доп. / Э.И Лисавцев. - М • Мысль, 1975.

20 ЗыбковецВ.Ф. Национализация монастырских имуществ в Советской России (1917-1921 гг) / В.Ф. Зыбковец.-М Наука, 1975.

21 Шильдяшов И М. Религия в Сибири и атеистическое воспитание / И.М. Шильдяшов. - Новосибирск Наука, 1982.-М.: Мысль, 1975. правительства A.B. Колчака. Несомненным достоинством монографии является то, что автор использовал материалы местной периодической печати и архивные источники практически всех архивохранилищ Сибири. Однако, из поля< зрения автора выпали такие проблемы, как отделение школы от церкви; материальноеположение РПЦ в период Гражданской войны и другие.

В 1970-х - первой половине 1980-х гг. появляются работы по истории РПЦ В.А. Куроедова, Е.С. Варичева, И.А. Крывелева, Н.С. Гордиенко23. Авторы развивают ключевые подходы своих предшественников- и не затрагивают вопросов, касающихся истории восточносибирских епархий РПЦ.

В связи с 1000-летним юбилеем крещения Руси по истории православия издаются монографии Р.Ю. Плаксина, М.С. Корзуна, Н.С. Гордиенко, коллективный труд «Русское православие: вехи истории»24. В это же время издательство Московской Патриархии опубликовало очерки истории РПЦ,

О ^ приняв за точку отсчета события Октября 1917 г. Большой интерес вызывает

О/ч альманах «Русское зарубежье в год тысячелетия крещения Руси» , вместивший практически все наиболее заметные публикации, появившиеся в юбилейный год на Западе. В отличие от предшествующих работ, темы публикаций альманаха были свободны от советской идеологии: подвиг веры в атеистическом государстве (Д. Поспеловский), атеистическая идеология государства и церковь (В. Аксючиц) и другие. Наиболее ярко охарактеризовал идеологию большевизма в отношении Церкви протоиерей И. Мейендорф, написавший, что «секулярная идеология дошла до своей демонической крайности после

22Эйнгорн И.Д. Очерки истории религии и атеизма в Сибири (1917-1937 гг.) / И.Д Эйнгорн. - Томск: Изд-во Томского университета, 1982.

23 Куроедов В.А. Религия и церковь в Советском государстве / В.А. Куроедов. - М.: Политиздат, 1981; Варичев Е.С. Православная церковь. История и социальная сущность / Е.С. Варичев. - М.: Советская Россия, 1982; Крывелев И.А. Русская православная церковь в первой четверти XX в. / И.А. Крывелев. - М.- Знание, 1982; Гордиенко Н.С. Эволюция русского православия (20-80-е годы XX столетия) / Н.С. Гордиенко. - М.: Знание, 1984.

24 Плаксин Р.Ю. Тихоновщина и ее крач: Позиция православной церкви в период Великой Октябрьской социалистической революции и гражданской войны / Р.Ю. Плаксин. - Л : Лениздат, ,1987; Корзун М.С Русская православная церковь, 1917-1945 гг. / М.С. Корзун. - Минск: Беларусь, 1987; Гордиенко Н.С. Современное русское православие / Н.С. Гордиенко. - М., 1987; Русское православие: вехи истории -М.: Политиздат, 1989.

25 Русская Православная Церковь (9SS-1988). Очерки истории 1917-1988 гг. - М.: Изд-во Московской Патриархии, 1988.

26 Русское зарубежье в год тысячелетия крещения Руси: Сборник. - М.: Столица, 1991. революции 1917 г., когда большевизм стал антиподом всего, чем жила Россия до тех пор. Россия превратилась в тоталитарное государство, посягающее на то, что есть Божие, в государство, всецело отвечающее образу Вавилона в Откровении Иоанна Богослова»27.

Таким образом, до конца 80-х годов XX в. объективное изучение истории РПЦ в послереволюционной России было невозможно. Методология исторической науки не предполагала альтернативных точек зрения на процессы, происходившие в обществе. Считалось, что утверждение коммунистической идеологии ведет к преодолению религиозного сознания. Государство проводило политику ограничения Церкви и утверждения атеизма. В конце 1980-х - начале 1990-х гг. XX в. исследователи впервые стали обращать внимание на то, что политика государства в отношении Церкви менялась на разных этапах советской истории.

Четвертый период - становление и развитие современной российской историографии - характеризуется ростом интереса исследователей к различным аспектам деятельности РПЦ в период Гражданской войны. Этому способствовало снятие идеологического контроля с отечественной исторической науки, повлекшее изменения в методологии исследований, а также расширение источниковой базы, допуск ученых к ранее закрытым архивным фондам.

Проблеме взаимоотношений Советского государства и РПЦ посвящена монография В.А. Алексеева" , где большое внимание уделено становлению политики Советского государства в отношении Церкви, деятельности партийных и государственных органов. Впервые в отечественной историографии В.А. Алексеев подробно рассмотрел и попытался дать объективную оценку антирелигиозной политике большевиков, выразившейся в кампании по вскрытию мощей православных святых. Наиболее широко эта тема

27 Там же. - С. 285

28 Алексеев В.А. Иллюзии и догмы / В.А. Алексеев. - М., 1991. раскрыта в работе А.Н. Кашеварова29. В работах А.Д. Сирина30 нашла отражение история о вскрытии мощей Святителя Иннокентия, хранившихся" в одном из монастырей Иркутской епархии.

Отдельные аспекты государственно-церковных отношений накануне и в период Гражданской войны рассматриваются в работах М.И. Одинцова, О.Ю. Васильевой, А.Н. Кашеварова31 и др. В работе И.В. Левченко32-рассмотрены основные этапы становления и развития Русской»- православной церкви, ее место и роль в политической системе Российского' государства. ,

Большое внимание уделено проблемам взаимоотношений-Церкви, и советского государства. Определенным пробелом- этой и других работ по проблеме является односторонний подход к истории государственно-церковных отношений, отсутствие информации о взаимоотношениях РПЦ с антибольшевистскими силами в период Гражданской войны. Нет сведений о религиозной политике белых правительств.

Возросший интерес исследователей к истории РПЦ способствовал появлению работ, посвященных изучению и анализу различных аспектов государственно-церковных отношений на территории Восточной Сибири.

Истории православия и деятельности православной церкви в Восточной Сибири посвящены монографии A.B. Дулова, А.П. Санникова33. В данных работах нашли отражение вопросы храмового строительства, деятельности

29 Кашеваров А.Н. Кампания советской власти по вскрытию святых мощей в 1918-1920 гг. / А.Н. Кашеваров // Новый часовой. - СПб. - 1994. - № 2.

30 Сирин А.Д. Святотатцы (из истории мощей Святителя Иннокентия (Кульчицкого) / А.Д. Сирин // Исторические судьбы православия в Сибири: Тезисы докладов и сообщений науч. конф. - Иркутск, 1997; Сирин А.Д. Необоримая стена / А.Д. Сирин. - Иркутск, 2000

31Одинцов М.И. Государственно-церковные отношения в истории советского общества / М.И. Одинцов // Религия, общество и государство в XX веке: Материалы конференции. - М., 1991; Васильева О.Ю. Русская православная церковь и Советская власть в 1917-1927 годах / О.Ю. Васильева // Вопросы истории. - 1993. -№ 8; Кашеваров А.Н. Взаимоотношения советской власти и Русской Православной Церкви в начале Гражданской войны / А.Н. Кашеваров // Новый часовой. - 1995. - № 3; Он же. Государственно-церковные отношения первых лет советской власти в зарубежной историографии / А.Н. Кашеваров // Новый часовой. — СПб. — 2001. —№ 11-12. — С. 60-67.

32 Левченко И.В. Русская Православная Церковь и государство / И.В. Левченко. - Иркутск: Изд-во ИГЭА, 1997.

33Дулов A.B. Русское православие: очерк истории / A.B. Дулов. - Улан-Удэ, 2000.; Дулов A.B., Санников А.П. Православная церковь в Восточной Сибири в XVII - начале XX веков / A.B. Дулов, А.П. Санников. -Ч. II.-Иркутск,2006 епископов, организации и деятельности монастырей, духовного образования, миссионерской деятельности РПЦ и другие.

Проблемы взаимоотношений советского государства и РПЦ на территории Бурятии получили освещение в работах И.С. Цыремпиловой, Ю.П. Шагдурова34. В диссертационном исследовании И.С., Цыремпиловой, в частности, рассмотрено развитие взаимоотношений религиозных конфессий и государства в 1917-1922 гг., когда происходила частая» смена власти и политических курсов в Бурятии. Уникальность и специфичность региона, по мнению автора, определялась его многоконфессиональностью, значительной ролью вероисповеданий и огромным влиянием духовенства. Законодательная база, созданная в первые месяцы советской власти, стала основанием для последовательной антирелигиозной политики государства и вызвала сопротивление не только служителей культа, но верующих. В период Гражданской войны имели место антисоветские выступления со стороны православного и буддийского духовенства. Как следствие, после отступления A.B. Колчака и Г.М. Семенова, репрессии коснулись служителей культов, относившихся враждебно к советской власти.

В публикациях И.С. Цыремпиловой35 проблематика взаимоотношений РПЦ и органов государственной власти Байкальского региона в период 19171930-х гг. впервые выступает в качестве самостоятельного предмета научного изучения. В исторической динамике рассматривается эволюция государственно-церковных взаимоотношений, исследуется изменение позиций епархиального руководства, духовенства и верующих по отношению к светской власти в указанный период. Привлеченные автором разнообразные исторические

34 Цыремпилова И.С История взаимоотношений государства и религиозных конфессий в Бурятии в 19171940 гг. Автореф . кандид ист. наук / И.С. Цыремпилова. - Иркутск, 2000; Она же. Русская православная церковь в Бурятии в 1920-30 гг. / И.С. Цыремпилова // Проблемы истории Сибири (XV1II-XX века): Межвуз сб-к науч трудов. - Улан-Удэ, 2000, Она же. И.С Русская православная церковь Восточной Сибири в 19171920 гг. / И.С. Цыремпилова // История белой Сибири- Материалы 6-й междунар. науч. конф - Кемерово, 2005; Шагдуров Ю.П. Государство и религиозные конфессии Бурятии в 20-30-х гг. / Ю.П Шагдуров // Исследования по истории Сибири, Центральной и Восточной Азии. - Улан-Удэ, 1998.

35 Цыремпилова И.С. Взаимоотношения государства и Русской православной церкви в Байкальской Сибири (1917-1930-е гг.): историография и источники / И.С. Цыремпилова / Науч ред. В В. Базарова - Улан-Удэ, 2008; Она же. Русская православная церковь и государство: история взаимоотношений в 1917-1930-е гг (на материалах Байкальского региона) /11 С. Цыремпилова. - Улан-Удэ, 2008 источники позволили выявить региональные особенности государственно-церковных взаимоотношений.

В книге А.Д. Жалсараева36 содержатся сведения по истории1 православных храмов, монастырей и служителей культа Бурятии XVII-XX столетий. Материалы по истории. РПЦ в Забайкалье опубликованы в сборнике «Православие в Забайкалье: история и современность» . Истории-православия и других религиозных конфессий в Забайкалье посвящена работа В.П. Секерина38.

Темой исследований- И.И: Юргановой стала история Якутской епархии. В работе, посвященной Якутской духовной консистории39, рассмотрены ее становление и деятельность в период с 1870 по 1919 г., а также различные аспекты жизнедеятельности епархии: церковный суд и метрикация, хозяйственно-экономическая деятельность духовенства, его финансовое и материальное обеспечение, выявлен состав Якутской духовной консистории, представлены списки церквей Якутской епархии. В работе, посвященной церквам Якутии40, на основании изучения архивных документов воссоздана^ их история. Кроме этого, представлен именной список духовных лиц Якутской епархии за 1902-1916 гг. Работы И.И. Юргановой во многом дополнили и уточнили историю православной церкви в Якутии.

В 1990-е гг. появились работы церковных историков, позволяющие оценить историю РПЦ с точки зрения, во многом отличающейся от сложившихся представлений41. Большой интерес вызывает монография

АО протоиерея В. Цыпина в которой автор подробно рассматривает структуру РПЦ, государственно-церковные отношения в рассматриваемый период (в том числе, и с белогвардейскими правительствами), массовые репрессии советской

36 Жалсараев А.Д. Поселения, православные храмы, священнослужители Бурятии XVII-XX столетий: Энциклопедический справочник / А.Д Жалсараев -Улан-Удэ: Бурятское книжное издательство, 2001.

37 Православие в Забайкалье: история и современность. Сборник статей - Чита, 2004.

38 Секерин В.П. Религии на карте Забайкалья / В П. Секерин - Чита, 1995

39 Юрганова ИИ. История Якутской епархии. 1870-1919 гг. (деятельность духовной консистории) / И.И. Юрганова / Отв. ред. д.и.н. Д.А. Ширина. - Якутск, 2003.

40 Она же. Церкви Якутии (краткая история) / И.И. Юрганова. - Якутск: Триада, 2005.

41 Российская Церковь в годы революции (1917-1918 гг.): Сборник. - М. Крутицкое Патриаршее Подворье, 1995.-Кн 8. власти против духовенства. Работа В. Цыпина^ стала учебным пособием для православных духовных семинарий. Издательство Московской Патриархии подготовило и в 2000 г. выпустило энциклопедический справочник43, содержащий сведения обо всех монастырях РПЦ. В'этом же году вышло в свет репринтное издание полного собрания исторических сведений о монастырях и церквах России, составленное А. Ратшиным44, и капитальный труд И.В: Калининой, содержащий1 сведения« по истории- православных храмов Иркутской епархии XVII - начала XX вв.4э

В" последнее десятилетие, в связи с повышенным* интересом- к. истории белого движения в Гражданской войне, появились работы, посвященные различным аспектам деятельности РПЦ в период нахождения у власти антибольшевистских сил. Военное духовенство в белых армиях, его идеология, и пропагандистская работа рассмотрены в работах Е.В. Волкова,

С.Н. Емельянова, Т.А. Терехиной46. История добровольческого движения, формирования православных дружин Святого Креста и мусульманских отрядов «Зеленого знамени» стали темой исследования в работах A.B. Посадского, Н.И. Наумовой47. История создания и деятельности Временного высшего церковного управления - центрального и сибирского - освещены в работах

JD

А.Н. Кашеварова, A.B. Попова . Теме репрессий против РПЦ и православного

42 Цыпин В., протоиерей. История Русской Православной Церкви. 1917-1990 / В. Цыпин. - М., 1994.

43 Русская Православная Церковь. Монастыри: Энциклопедический справочник / Под общ. ред. архиепископа Бронницкого Тихона; Сост. A.B. Никольский - М.: Изд-во Московской Патриархии, Республика, 2000.

44 Полное собрание исторических сведений о всех бывших в древности и ныне существующих монастырях и примечательных церквах в России. Составлено из достоверных источников Александром Ратшиным. - М., 2000.

45 Калинина И.В. Православные храмы Иркутской епархии XVII - начало XX века: Научно-справочное издание / И.В. Калинина. - М.: Галарт, 2000.

46 Волков Е В. Пропагандистская деятельность православного духовенства в армии A.B. Колчака / Е.В. Волков // История белой Сибири: Материалы 5-й междунар. науч. конф. - Кемерово, 2003; Он же. Православное духовенство в войсках A.B. Колчака в годы гражданской войны / Е.В. Волков // Гражданская война на Востоке России: новые подходы, открытия, находки: Материалы науч. конф. - М., 2003; Емельянов С.Н. Русская Православная церковь в Белой борьбе / С.Н. Емельянов // Доброволец. - 2003. -№ 2; Терехина T.A. Духовная связь Белой армии и церкви в годы Гражданской войны / Т.А. Терехина // История белой Сибири- Материалы 6-й междунар. науч. конф. - Кемерово, 2005.

47 Посадский A.B. Страницы Белого добровольчества на востоке России / A.B. Посадский // Белая армия. Белое дело. - Екатеринбург. - 2002. - № 11; Наумова Н.И. Организация отрядов Зеленого знамени в Сибири / Н.И. Наумова // Сибирь в период Гражданской войны: Материалы междунар. науч. конф. - Кемерово, 2007.

48 Кашеваров А Н. Высшее церковное управление Русской Православной Церкви в период гражданской войны / А.Н. Кашеваров // Новый часовой. - СПб. - 1998. - № 6-7; Попов A.B. Временные высшие духовенства посвящено несколько работ, в том числе репринтное издание книги С.П. Мельгунова49. Исследованием массовых политических репрессий и выявлением жертв среди иркутского духовенства занимается И.И. Терновая50.

Всестороннее изучение роли РПЦ в истории Восточной Сибири и обмен опытом между исследователями стали возможны благодаря региональным, всероссийским и международным научным конференциям, организованным в последнее десятилетие. Опубликованы сборники статей и материалы конференций: «Исторические судьбы православия в Сибири», Иркутск, 1997 г.; «Из истории Иркутской епархии», Иркутск, 1998 г.; «Гражданская война, на Востоке России», Челябинск, 2002 г.; «История белой Сибири», Кемерово, 2001, 2003, 2005 гг.; «Русская Православная Церковь в Сибири: история и современность», Улан-Удэ, 2003 г.; «Церковь и государство: история и современность», Иркутск, 2005; «Сибирь в период Гражданской войны», Кемерово, 2007 г.; «1917 год в российской и мировой истории», Красноярск, 2007 г.; «Православие: миссионерство и дипломатия в Сибири», Улан-Удэ, 2010 г. и др.

Зарубежная историография внесла определенный вклад в изучение проблемы государственно-церковных отношений в период Гражданской войны.

Особую ценность представляют мемуары современников, опубликованные уже в эмиграции: митрополита Евлогия (Георгиевского), протопресвитера Г.И. Шавельского, товарища обер-прокурора Св. Синода Н.Д. Жевахова51. Данные работы в определенной степени можно также считать исследованиями, поскольку в них, помимо информации личного характера, представлены выводы о позиции руководства РПЦ в период революции и Гражданской войны. церковные управления на территориях, контролируемых белогвардейскими правительствами / А.В Попов Н История белой Сибири: : Материалы 6-й междунар. науч конф - Кемерово, 2005.

49 Мельгунов С П. Красный террор в России / С.П. Мельгунов - М., 1990

50 Терновая И.И Иркутские священнослужители - жертвы массовых политических репрессий 1920-1930-х гг / И И. Терновая // Ежегодник музея истории г. Иркутска на 2005 г. - Иркутск, 2005.

5|Евлогий, митрополит Путь моей жизни: Воспоминания митрополита Евлогия, изложенные по его рассказам Т. Манухиной - Париж, 1947; Шавельский Г И. Воспоминания последнего протопресвитера русской армии и флота / Г И. Шавельский - Нью-Йорк, 1954. - Т.2., Жевахов Н Д Воспоминания товарища Обер-Прокурора Св Синода князя Н Д Жевахова / Н Д. Жевахов - Югославия. «Новый сад», 1928

Книга А. Валентинова «Черная книга (Штурм небес)» (Париж, 1925) является сборником документальных данных о борьбе советской власти против религии и Церкви, и содержит данные о священнослужителях - жертвах «красного террора» первых лет советской власти. Автор привлек материалы церковной печати, воспоминания и свидетельства очевидцев.

Отдельные работы зарубежных исследователей по проблеме государственно-церковных отношений в СССР появились еще в начале 1950-х гг., однако интенсивная- разработка темы началась с 1960-х гг. Зарубежные «советологи» сходятся во мнении, что советское государство, утверждая атеизм в качестве новой идеологии, стремилось полностью-уничтожить религиозную

ГЛ жизнь в стране Одним, из фундаментальных исследований по истории РПЦ советского . периода стала монография канадского историка Д.В. Поспеловского53. Работа содержит богатый фактический материал из российских и зарубежных архивов, эмигрантской литературы, самиздата. Теме Гражданской войны и иностранной интервенции посвящены работы Д. Брэдли, • П. Флеминга, Д. Футмана, Э. Модели, Д. Суэйна, Д. Смила54 и др.

Зарубежные авторы, изучавшие государственно-церковные отношения в рассматриваемый период, в большинстве своем пришли к выводу, что РПЦ в первые годы советской власти не являлась контрреволюционной силой и не вела борьбы против устоев советского строя, а лишь вынужденно защищалась от разворачивавшихся гонений.

52MacEoin Gary. Communist War on Religion. - New York, The Devin-Adair Company, 1951; Curtiss John Sheiton The Russian Church and the Soviet State. 1917-1950. - Boston, Little, Brown and Company, 1953; Religion in the USSR- Institutions and Policies / Ed. by R. Conquest, F.A. Praeger. Publishers New-York, Washington, 1968; Pospielovsky Dimitry V. A History of Marxist-Leninist Atheism and Soviet Antireligious Policies. - Volum 1 of a History of Soviet Atheism in Theory and Practice, and the Believer. - New York, St. Martin's Press, 1987; Pospielovsky Dimitry V. Soviet Antireligious Campaigns and Persecutions. - Volum 2 of a History of Soviet Atheism in Theory and Practice, and the Believer. - New York, St. Martin's Press, 1988; Luukkanen Arto. The Party of Unbelief. The religious Policy of the Bolshevik Party, 1917-1929. - Helsinki, SHS, 1994; Husband William B. "Godless Communists" Atheism and Society in Soviet Russia 1917-1932. - Northern Illinois university press, 2000.

53 Поспеловскнй Д.В. Русская православная церковь в XX веке / Д.В. Поспеловский. - М: Республика, 1995.

54Bradley John. Allied Intervention in Russia - London, 1968; Fleming Peter. The Fate of Admiral Kolchak. -London, 1963; Footman David. Civil War in Russia. - New York, Frederick A. Praeger, Publisher, 1962; Mawdsley Evan (University of Glasgow). The Russian Civil War. Boston, 1987; Swain Geoffrey. The Origins of the Russian Civil War. - London and New York, Longman, 1996; Smele Jonathan. (Queen Mary and Westfield College University of London). Civil War in Siberia. The anti-Bolshevik government of Admiral Kolchak, 1918-1920. -Cambridge university press, 1996.

В целом, наряду с отмеченными достоинствами, для зарубежной историографии характерны существенные недостатки. Работы, в основном, написаны на базе зарубежных архивов, материалы российских (тем более региональных) архивохранилищ' в силу объективных причин не были использованы. Следствием ограниченности источниковой базы стало отсутствие обобщающих аналитических работ по теме.

Таким образом, к настоящему времени исследователи достигли значимых результатов в изучении истории РПЦ и государственно-церковных отношений в послереволюционный период. Однако следует отметить, что существующие научные исследования раскрывают лишь отдельные аспекты, темы, комплексного исследования всего спектра государственно-церковных взаимоотношений в годы Гражданской, войны в Восточной Сибири до настоящего времени не проводилось.

Цель и основные задачи исследования. Учитывая недостаточную научную разработанность темы, цель исследования - изучить и проанализировать деятельность РПЦ и ее взаимоотношения с органами ч региональной власти в годы Гражданской войны 1917-1921 гг. в Восточной Сибири. Достижение поставленной цели предполагает решение следующих задач:

- исследовать состояние РПЦ к 1917 г., выявить основные проблемы и противоречия в развитии РПЦ накануне Гражданской войны;

- рассмотреть деятельность РПЦ в период становления новых церковно-государственных отношений (февраль-октябрь 1917 г.);

- проанализировать взаимоотношения РПЦ как с советской властью, так и с V антибольшевистскими режимами в период Гражданской войны 1917-1921 гг., проследить эволюцию законодательной базы церковно-государственных отношений; охарактеризовать деятельность военного духовенства, выявить его численность и структуру;

- показать особенности повседневной деятельности Церкви в различные периоды Гражданской войны, рассмотреть наиболее драматичные эпизоды, затронувшие духовенство, верующих и храмы;

Объектом исследования являются Русская православная' церковь и региональная власть в годы Гражданской войны в Восточной Сибири. Предметом исследования стал комплекс взаимоотношений между РПЦ и властными структурами, проводившими государственную политику в религиозной сфере в указанный период на территории Восточной Сибири.

Хронологические рамки исследования включают период с декабря 1917г. по август 1921 г. Нижняя граница обусловлена началом Гражданской войны в Восточной Сибири в декабре 1917 г., когда большевики после боев с юнкерами и казаками в Иркутске захватили власть в свои руки. Верхней границей определен август 1921 г., ознаменовавший поражение сил барона Р.Ф. Унгерна в Прибайкалье и Монголии.

В основу периодизации работы положен ход Гражданской войны в регионе.

Периодизация Гражданской войны в России всегда вызывала споры. Советские историки (Минц И.И, Разгон И.М., Шишкин С.Н. и др.), как правило, считали, что она началась в мае-июне 1918 г., когда произошло восстание чехословацкого корпуса. Именно с этого времени военные проблемы стали главными в деятельности Советского правительства. Такая точка зрения позволяла рассматривать вмешательство иностранных держав и их помощь белогвардейцам как главную причину Гражданской войны. В зарубежной историографии и современных российских исследованиях высказывается принципиально иное мнение. Начало Гражданской войны связывается с вооруженным захватом власти большевиками или разгоном Учредительного собрания — событиями октября 1917 г. или января 1918 г. В настоящее время данная периодизация может считаться общепризнанной.

Современные историки (C.B. Волков, Н.С. Ларьков, В.И. Голдин, С.И. Красильников) связывают начало Гражданской войны в Восточной Сибири с событиями декабря 1917 г., когда большевики после ожесточенных боев с юнкерами и казаками захватили власть в свои руки. С начала января 1918 г. вел вооруженную борьбу с большевиками и есаул Г.М. Семенов в Юго-Восточном Забайкалье. Автор считает отнесение начала*Гражданской'войны к концу 1917 г. наиболее обоснованным и аргументированным. Окончание Гражданской войны современные исследователи, как правило, относят к 1921 г., то есть ко времени разгрома основных белых армий и подавлению массовых крестьянских восстаний.

Основным принципом периодизации является нахождение большей части территории Восточной Сибири под контролем большевистских или антибольшевистских властей. Исходя из событий* Гражданской войны в регионе, автор выделяет три главных этапа: первый - декабрь 1917 г. — август 1918 г., второй - сентябрь 1918 г. — декабрь 1919 г., третий — январь 1920 -август 1921 г.

Территориальные рамки исследования. Настоящее исследование охватывает территорию Восточной Сибири. В рассматриваемый период в границах территории находились Енисейская и Красноярская, Иркутская, Забайкальская и Нерчинская, Якутская епархии РПЦ.

Источниковую базу диссертации составили шесть групп источников: документы государственных органов, церковная документация, материалы историко-этнографических экспедиций, периодические издания, сборники документов, воспоминания.

Первую группу источников составляют документы центральных и местных органов власти, касающиеся вопросов государственно-церковных отношений и религиозной политики: Советов, Временного Сибирского правительства, правительства Дальне-Восточной республики, Иркутского и Забайкальского губревкомов.

В Российском государственном военном архиве (РГВА) автором привлекались документы 3-х фондов: Управления уполномоченного добровольческих формирований Иркутского военного района (ф. 39497), Штаба Верховного Главнокомандующего Всероссийского правительства (ф. 39499),

Штаба Западной, отд. Западной, 3-й армии, Московской? группы армий (ф. 39624). Документы этих фондов содержат ценные сведения о формировании антибольшевистских добровольческих формирований^ участием духовенства-дружин Святого Креста.

В Государственном архиве Иркутской области (ГАИО) хранятся документы, позволяющие рассмотреть деятельность как советских организаций, так и созданных белым режимом. В ф. 342 Комитета Советских организаций Восточной Сибири отложились копии протоколов, приказов, декретов Центросибири. В ф. р-2240 Культурно-просветительного отдела исполнительного комитета Советских организаций Восточной Сибири сосредоточены документы по отделению школы от церкви и ликвидации духовных учебных заведений. Документы фонда р-2 - Управляющий Иркутской губернией Всероссийского Временного правительства, содержат переписку с Иркутской духовной консисторией, Комитетом общественных организаций г. Иркутска, циркуляры об аннулировании декретов Советской власти и др. В ф. 157 - Иркутская губернская тюрьма - списки и статистические листки заключенных за 1920-1921 гг.

В Государственном архиве Забайкальского края (ГАЗК), в фонде 329 -Главнокомандующий Вооруженными силами Восточной окраины России, хранятся различные документы по белым воинским частям, действовавшим в Забайкалье с 1918 г. по 1920 г. Они позволяют установить структуру вооруженных сил белых и предоставляют сведения о боевых действиях.

В фондах 300 и 393 Государственного архива новейшей истории Иркутской области (ГАНИИО, до 2001 г. - ЦХИДНИИО) хранятся воспоминания участников революционных событий и Гражданской войны в регионе, копии декретов ВЦИК и СНК, приказы и постановления Иркутского военно-революционного комитета, правительства Автономной Сибири, Сибирского Временного правительства, копии документов, приказов, воззваний Верховного Правителя адмирала А В. Колчака и атамана Г.М. Семенова.

Ко второй группе архивных материалов относятся документы церковных учреждений. Большое число документов по деятельности РПЦ в период Гражданской войны отложилось в фондах ГАИО. Ф. 50 Иркутской Духовной Консистории, ф. 485 Иркутского Епархиального Церковного Управления, ф. 587 Благочинного Иркутских городских церквей содержат указы и циркуляры высших церковных органов, распоряжения местной епархиальной власти, метрические книги и клировые ведомости церквей епархии, послужные списки духовенства, журналы епархиальных съездов, переписку, а также распоряжения центральных и местных органов государственной власти, позволяющие судить о характере религиозной политики государства на разных этапах Гражданской войны в регионе. Документы из фондов иркутских городских церквей - ф. 266 Спасо-Преображенской, ф. 275 -Крестовоздвиженской, ф. 486 - Прокопьевской являются ценными источниками по теме исследования. Они содержат сведения о повседневной деятельности духовенства, взаимоотношениях причта и прихожан. Ведомости о приходе и расходе церковных денежных сумм позволяют судить об имущественном положении церквей. Сведения о монастырях Иркутской епархии содержат документы ф. 121 — Вознесенском мужском и ф. 597 — Знаменском женском.

В фондах ГАЗК: ф. 8 Забайкальской духовной консистории, ф. 282 Церквей Забайкальской области, ф. р-422 Забайкальского епархиального совета содержатся документы, которые позволяют судить о различных сторонах деятельности Забайкальской епархии в рассматриваемый период: общественно-политической, финансово-хозяйственной, миссионерской, благотворительной. Документы представляют указы и циркуляры Св. Синода, переписку епархиальных органов управления с благочиниями и причтами епархии, протоколы епархиальных собраний и заседаний епархиального совета, донесения и рапорты настоятелей приходов о незаконных действиях местных органов власти об отобрании храмов, ликвидации духовных учебных заведений, арестах духовенства, метрические и клировые ведомости церквей, послужные списки священнослужителей и др.

В Национальном архиве Республики Бурятия (НАРБ) в ф. 491 Троицкосавского благочинного совета содержатся документы, позволяющие рассмотреть деятельность учреждений Забайкальской епархии в 1918-1921 гг.: циркуляры, распоряжения и постановления Забайкальского епархиального совета, протоколы епархиальных собраний, переписка с местными органами советской власти, комендантом г. Троицкосавска, Забайкальским епархиальным попечительством о бедных духовного звания и др. В ф. 63 Верхнеудинского отдела Забайкальского* епархиального училища представлена переписка с местными органами власти, входящие документы из Забайкальского епархиального совета,"финансово-хозяйственные документы за 1918 г.

Метрические книги являются важным источником по истории Гражданской войны, поскольку позволяют отследить демографическое движение населения в 1917-1920 гг. в регионе и полнее оценить последствия вооруженной борьбы 1917-1921 гг.

В архиве ЗАГСа г. Иркутска хранятся метрические книги 22 городских церквей с 1913 г. по 1920 г. Поскольку остальные метрические книги церквей Иркутской области хранятся в районных ЗАГСах, доступ к ним затруднен. В архиве ЗАГСа г. Читы находятся метрические книги городских церквей г. Читы: Казанского собора, Александро-Невского кафедрального собора, Андреевской церкви за 1920 г, отразившие информацию, относящуюся к прибытию каппелевцев и наступлению красных войск весной 1920 г. Остальные метрические книги церквей Забайкальской области хранятся в ф. 282, оп. 3 ГАЗК. По метрическим записям удалось выяснить имена, фамилии и другие данные участников Гражданской войны в Восточной Сибири. Также встречаются упоминания об иностранных гражданах, находившихся в регионе. В частности, есть списки чехов, похороненных в 1918 г. в Глазковском предместье г. Иркутска.

Следующую группу источников составляют материалы архива Лаборатории истории Сибири (АЛИС), хранящиеся на кафедре истории России исторического факультета Иркутского госуниверситета. В 1960-1980-е годы лабораторией были организованы летние историко-этнографические экспедиции (ИЭЭ) по Иркутской области и соседним регионам. Результаты работы экспедиций составили огромный массив записей воспоминаний очевидцев событий в различные периоды истории, в т.ч. и по Гражданской войне. Воспоминания старожилов, в частности, позволили выявить сельские храмы, оказавшиеся затронутыми в ходе боевых столкновений Гражданской войны, уточнить количество и местонахождение церквей, фамилии священно- и церковнослужителей, взаимоотношения причта и прихожан, отношение населения «к-красным и белым, участие в партизанском движении. Материалы АЛИС, в большинстве своем, не были введены в научный оборот: из примерно 50 фондов частично опубликованы сведения только ф. 4, 5, 6, 11, 1755. В диссертации-использованы материалы ф. 15 (Ангарская группа, Кежемский район), ф. 21 (Нижнеангарская группа отрядов), ф. 26 (Усольско-Тельминская группа). В тексте диссертации использованы только те данные из фондов АЛИС, которые имеют точную датировку, относящуюся непосредственно к Гражданской войне.

Материалы центральной и местной печати составляют большую группу источников по истории РПЦ. К церковным изданиям регионального уровня относятся «Иркутские епархиальные ведомости» (1863-1919), «Забайкальские епархиальные ведомости» (1898-1918), «Енисейские епархиальные ведомости» (1884-1906, 1908-1916", 1918-1919), «Якутские епархиальные ведомости» (18841918). Епархиальные ведомости выполняли важную функцию связующего звена между церковной администрацией и приходами. В официальной их части публиковались указы и распоряжения правительства, Св. Синода и местной епархиальной администрации. Неофициальная часть епархиальных ведомостей содержала в себе материалы, касающиеся различных сторон епархиальной жизни: истории церквей и монастырей, духовных учебных заведений, биографии местных архиереев, личный состав духовенства, его перемещения по

55 Борьба за власть Советов в Приленском крае (1918-1921 гг.). Сборник документов / Под ред ВТ Агалакова и С.Ф. Коваля. - Иркутск: Изд-во ИГУ, 1987. службе, награждения от правительства и Св. Синода, жития святых и т.д. Редакции епархиальных ведомостей оперативно реагировали на все сколько-нибудь значимые для Церкви события, публикуя соответствующие материалы. Широко освещалась деятельность Поместного Собора РПЦ 1917-1918 гг., дискуссии о возможных демократических -преобразования в Церкви, участие духовенства в работах епархиальных съездов и т.д.

Автором использованы материалы газет «Свободная Сибирь», «Иркутские куранты», «Сибирский голос», «Народная мысль», «Сибирская правда», «Сибирская рабоче-крестьянская газета», «Наше знамя», «Наша газета», «Вечерние известия Иркутского губернского Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов», «Иркутские губернские ведомости», «Центро-Сибирь». Периодическая печать, особенно советская, выполняла не только информационные функции, но также пропагандистские. Это относится и к содержанию центральных изданий, таких как «Революция и Церковь».

Опубликованные источники явились важной составляющей при разработке темы исследования. Опубликованы сборники постановлений, резолюций, решений партийных и советских органов власти: «КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК», «О религии и церкви». Сборник документов по истории РПЦ «Сосуд избранный» содержит сведения о репрессиях и гонениях на Церковь в различные периоды истории Советского государства. В последнее время вышел сборник документов «Процесс над колчаковскими министрами. Май 1920», который предоставляет некоторые сведения о политике в религиозном вопросе колчаковского правительства.

Воспоминания участников и очевидцев Гражданской войны составляют отдельную группу источников. В воспоминаниях советских деятелей (В.В. Рябикова, К.Н. Гавриловой и др.) отражена борьба большевиков за установление советской власти в Сибири, мероприятия по отделению церкви от государства и школы от церкви и т.п. Воспоминания товарища обер-прокурора Св. Синода князя Н.Д. Жевахова отражают взгляд консерватора, монархиста, ставшего очевидцем всех значимых событий Гражданской войны.

Значительный интерес представляют воспоминания видных руководителей белого движения: Г.М. Семенова, А.И. Деникина, А. Будберга.

Методология и методы исследования. В основу методологии исследования были положены принципы и методы научного познания, в том числе принцип историзма, в соответствии с которым каждое явление рассматривается в историческом контексте и взаимосвязи с внешними условиями. Многообразие привлеченных источников и сравнительно-исторический метод позволили в определенной степени соблюсти принцип объективности. С целью исследования событий в хронологическом порядке применялся проблемно-хронологический метод. В работе использовались общенаучные методы исследования: метод анализа, синтеза, абстрагирования, а также применялись специальные методы исторического исследования: источниковедческий, статистический.

Научная новизна исследования состоит в том, что впервые проведено комплексное исследование взаимоотношений РПЦ и органов региональной власти в годы Гражданской войны в Восточной Сибири. Данный период истории РПЦ с учетом обозначенных территориальных рамок ранее не являлся самостоятельным предметом научного исследования. В диссертации впервые влияние революционных событий 1917 г. и Гражданской войны на РПЦ рассмотрено в едином хронологическом аспекте. Автор, анализируя взаимоотношения РПЦ с Временным правительством, большевиками и белыми, выявил общие тенденции государственной религиозной политики и особенности ее проведения на региональном уровне. Впервые предметно рассмотрены особенности повседневной деятельности РПЦ в различные периоды Гражданской войны. Ряд архивных документов вводится в научный оборот впервые.

Практическая значимость. Материалы и основные выводы диссертации могут быть использованы при написании обобщающих трудов и учебных пособий по истории России, истории РПЦ, в процессе преподавания при подготовке лекций и спецкурсов по истории, политологии, религиоведению.

Материалы диссертации могут быть полезны в краеведческой и музейной работе.

Апробация диссертации. Основные положения и результаты диссертационного исследования представлены в опубликованных статьях. По теме диссертации опубликовано 15 работ. Результаты исследования докладывались и были одобрены на научно-практических конференциях: «Русская Православная Церковь в Сибири: история и современность», г. Улан-Удэ, 24-26 января 2003 г.; «Социогенез Северной Азии: прошлое, настоящее, будущее», г. Иркутск, 12-15 ноября 2003 г.; «Церковь и государство: история и современность», г. Иркутск, 10-11 марта 2005 г.; «Сибирь в период Гражданской войны», г. Кемерово, 6-7 февраля 2007 г.; «1917 год в российской и мировой истории», г. Красноярск, 15-17 сентября 2007 г.; «Православие: миссионерство и дипломатия в Сибири», г. Улан-Удэ, 14-15 января 2010 г.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Русская Православная церковь и власть в годы Гражданской войны в Восточной Сибири"

заключение

Реконструкция и анализ государственно-церковных отношений в годы Гражданской войны на территории Восточной Сибири позволяют говорить-о том, что они прошли несколько этапов, обусловленных, в первую очередь, политической обстановкой в регионе. Им присущи как общие, так и специфические черты, связанные с геополитическими и культурно-историческими особенностями Восточной Сибири.

Обращение к событиям февраля-октября* 1917 г., предшествующим Гражданской войне, является оправданным, поскольку именно с 1917 г. в отношениях между РПЦ и государственной властью происходят кардинальные изменения, во многом заложившие основу для последующей конфронтации.

В рассматриваемый период подавляющую часть населения страны составляли православные - около 70%. Что касается Восточной Сибири, то на территории Иркутской епархии православных проживало (на 1912 г.) 83,3% от всего населения, в Забайкальской области (на 1900 г.) - 76%. РПЦ обладала значительными материальными ресурсами и кадровым потенциалом. Учитывая, что на территории восточносибирских епархий проживало значительное число инославного населения, РПЦ вела активную миссионерскую работу.

Вместе с тем в начале XX века отмечается ослабление влияния РПЦ на общество. Роль опоры самодержавной власти сделало православное духовенство своеобразным заложником побед и особенно поражений русской-монархии. В условиях бурного развития капитализма РПЦ не имела собственной социальной доктрины. На лицо был конфликт монашествующего епископата и белого духовенства. Остро стоял вопрос об улучшении имущественного положения сельского приходского духовенства. Кроме того, к 1917 г. ощущался раскол между тремя уровнями иерархического управления РПЦ: причтовым, благочинническим и епархиальным. Как в центре, так и на местах духовенство ощущало необходимость демократических реформ, способствующих освобождению Церкви от опеки государства и вмешательства его во внутрицерковную жизнь, восстановлению деятельности РПЦ на принципах соборности, а также восстановлению института патриаршества.

РПЦ в целом спокойно встретила известия о падении монархии. В епархиях Восточной Сибири смена политического строя была воспринята положительно. Духовенство включилось в создание новых органов власти, празднование дней Свободы, молебны и панихиды, демонстрирующие лояльность Временному правительству. В регионе имели место отдельные случаи, когда в отношении епархиального руководства, заподозренного в промонархических взглядах, принимались жесткие меры, вплоть до ареста и удаления из. пределов епархии. Такова судьба викария Забайкальской епархии епископа Селенгинского Ефрема, которого Забайкальский комитет общественной безопасности (КОБ) обвинил в доносительстве и тесных связях с Союзом Архангела Михаила, арестовал и выдворил за пределы епархии. В Енисейской епархии съезд духовенства и мирян постановил удалить епископа Красноярского Никона из епархии «ввиду сохраняющихся тягостных взаимоотношений между епархией и епископом Никоном».

В течение 1917 г. в епархиях региона происходили и другие конфликты. В ряде мест прихожане потребовали удаления своих пастырей, ввиду их неблаговидного поведения, и замены их другими.

После смены политической власти усилия РПЦ были направлены на внутреннюю самоорганизацию и подготовку к возможным эксцессам. Каждому приходу духовная консистория предписала постепенно составить список действительных, а не номинальных членов. На обсуждение приходских собраний был вынесен вопрос о мерах самого бдительного надзора за сохранностью храмов и церковной утвари.

Отменив обязательное преподавание Закона Божьего и передавая церковно-приходские школы Министерству народного просвещения, Временное правительство сделало первый шаг к вневероисповедному государству. Возражения со стороны Поместного Собора и иерархии не были приняты правительством во внимание. Национализация всех церковноприходских школ вызвала серьезный конфликт между РПЦ и Временным правительством.

Сохранив церковное землевладение, Временное правительство не нарушило- и тесного союза между Церковью и государством, который был унаследован от старого режима. Новая власть предпринимала меры по охране церковной и монастырской собственности, не препятствовала организации новых монастырей. Однако позиция Временного правительства шла вразрез с действиями крестьян против земельных владений Церкви: Сначала крестьяне добивались снижения арендной платы, отбирали землю у монархически настроенных священников и церковных старост. А с мая 1917 г.с одобрения земельных комитетов начались и захваты земли.

Важным аспектом деятельности РПЦ в данный период становятся съезды духовенства и мирян, принявшие ряд решений демократического, характера и оперативно отреагировавшие на вызовы времени. В 1917 г. состоялись: в Чите -три съезда духовенства и мирян Забайкальской епархии, два - в Красноярске, два - в Иркутске, по одному - в Нижнеудинске и Канске. Среди прочих на съездах затрагивались общеполитические вопросы: отношение к Временному правительству, отделение Церкви от государства, участие духовенства- в политической жизни, преподавание Закона Божьего в школах и другие.

Таким образом, революционные преобразования уже в начале 1917 г. затронули все стороны национальной жизни, произвели коренной переворот в отношениях между государством и Церковью. Однако Временное правительство было настроено на диалог и сотрудничество с религиозными организациями и ни в коем случае не ставило под сомнение значение и роль РПЦ в общественно-политических процессах.

Напротив, большевики еще задолго до прихода к власти выражали негативное отношение к религии и Церкви, Антирелигиозная политика советской власти выразилась в декретах и постановлениях, принятых в- конце 1917 - в течение 1918 гг., и была направлена на ограничение прав Церкви. В первую очередь, декретом о земле от 26 октября (8 ноября) 1917 г. Церковь была лишена прав собственности на землю. 4(17) декабря последовал декрет о земельных комитетах, по которому были национализированы земли церковные и монастырские. Далее Постановлением Совнаркома РСФСР от 11 декабря 1917 г. из духовного ведомства в ведение Наркомата по просвещению были переданы все учебные заведения вместе со всем связанным с ними имуществом. I

В учебных заведениях прекратилось изучение Закона Божьего. Постепенно у епархий отбирались и профессиональные учебные заведения, преобразуемые в светские школы.

Важнейшим документом, определившим положение РПЦ в условиях Советского государства, стал декрет СНК «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» от 23 января 1918 г. На основании декрета отменялись все ограничения свободы совести. Церковь была лишена всего имущества и права владеть им. Прекращались всякие государственные субсидии. Отныне религиозные общества могли получить необходимые для богослужения здания и предметы на условиях «бесплатного пользования» и с разрешения местной или центральной властей.

Первая советская Конституция, принятая 10 июля 1918 г., гарантировала свободу религиозной и антирелигиозной пропаганды. Духовенство и монашество было лишено избирательных прав, а дети православного духовенства теряли право на поступление в вузы. Учитывая, что духовенство было одним из источников формирования кадров интеллигенции, что значительная часть учителей, врачей, юристов были выходцами из духовного сословия, эта статья Конституции значительно сокращала возможность пополнения русской интеллигенции.

Антицерковная политика советской власти серьезно осложнила государственно-церковные отношения и вызвала протесты не только среди духовенства, но также и среди верующих.

Как в центре, так и на местах декреты советской власти были восприняты негативно. К примеру, в конце февраля 1918 г. собор Красноярской епархии, по указанию епископа Назария, обязал все церкви и верующих вести решительную борьбу против закона советской власти об отделении церкви от государства и школы от церкви.

После установления советской1 власти в Восточной1 Сибири началось проведение в жизнь декретов и постановлений ВЦИК и СНК.

При Комитете советских организаций Восточной; Сибири был организован культурно-просветительный отдел (председатель большевик. П.Ф. Нарняков). который своим: распоряжением от 10 января 1918 г. отменил преподавание Закона. Божьего во всех учебных заведениях округа с 1 января? 1918; г. Законоучителя лишились казенного содержания. В- течение- конца января-февраля 1918 г. большевики передали духовно-учебные заведения; в ведение местных отделов народного образования. Параллельно с* этими мероприятиямигсоветская.власть начала проводить национализацию церковного; имущества и земель. Так, в начале 1918 г. на основании, декрета о земле Красноярский исполком провел национализацию; имущества Знаменского: мужского скита; в марте 1918 г. советская: власть предприняла- попытку реквизиции имущества1'монастырского скита при станции Иннокентьевская:

Запрещение преподавание Закона Божьего в храмах встретило сопротивление не только духовенства, но и части верующих, например Подгорно-Жилкинского селения; В то же время; духовенство и прихожане предпринимали отчаянные- попытки к спасению церковного имущества, действуя путем совещаний, принятия резолюций, протестов^ и т.д. В Чите некоторые священники были, арестованы-. В ответ духовенство и верующие 26 марта создали Союз православных приходов: для защиты прав православной церкви.

Выполняя декрет СНК об отделении церкви от государства, в Забайкалье в, период с марта: по август 1918 г. большевиками были реквизированы здания Читинской духовной семинарии, духовного и миссионерского училищ, ясли-приют епархиального братства. 12 июня советские власти Забайкалья приняли решение о ликвидации домовых церквей при учебных заведениях и детских приютах.

Вместе с тем исследователи отмечают, что притеснения церкви в 1918 г. ощущались в основном в губернских и уездных городах. Например, в Забайкалье советские власти почти не вмешивались в церковную жизнь волостей и станиц. Позднее, в середине 1919 г. доклады с мест показали, что «в общем забайкальское духовенство сравнительно мало пострадало от большевиков». Иначе было в Чите. Здесь в июне 1918 г. произошел конфликт между верующими и представителями советской власти. Крестный ход, организованный местным духовенством и верующими в поддержку арестованных священников, был разогнан с помощью вооруженной силы. В' результате одна жительница Читы была убита, несколько человек ранено. Большевики обвинили» духовенство в, антисоветской деятельности, были произведены аресты, несколько человек получили тюремные сроки.

В Якутске и центральных улусах установление советской власти произошло в июне 1918 г. Осуществляя декрет об отделении церкви от государства, новая власть стремилась ограничить деятельность духовного ведомства. Решением исполнительного комитета Якутского Совета рабочих депутатов в июле 1918 г. была прекращена выплата жалования членам и сотрудникам духовной консистории. 24 июля в Якутске была ликвидирована духовная консистория, а также окружной суд и Якутское областное управление. Создан комиссариат юстиции и начата организация народных судов.

Большие усилия большевики предпринимали по дискредитации РПЦ в прессе, настойчиво устанавливая монопольный контроль над периодическими изданиями. Через газеты власти непрерывно формулировали и внедряли тенденциозную информацию. В газетах Восточной Сибири постоянно выходили материалы с критикой деятельности духовенства не только в регионе, но и на общероссийских примерах. Направлениями для «разоблачения» являлись: контрреволюционная деятельность, антисоветская пропаганда, участие в черносотенном и белогвардейском движениях, произвол в расценках за требоисправления, ложная трактовка декретов советской власти.

Таким образом, первый период советской власти характеризуется нарастанием напряженности в отношениях между РПЦ и государством. Следствием применения антирелигиозного законодательства явилось лишение РПЦ материальной базы, аресты и репрессии среди духовенства и верующих.

Однако в полной мере отделения; Церкви, от государства и школы от Церквише произошло. '

Православное духовенство восточносибирских епархий РПЦ повсеместно приветствовало: падение советской власти: и, установление белогвардейского режима: летом-осенью 1918: .г.: Белые власти , отменили: все: ограничения;, наложенные, советской; властью: на деятельность РПЦ: церквам и монастырям были возвращены конфискованные; ранее: земли;., вновь, вводились, штаты духовенства в армии и па флоте, в школах возобновилось преподавание-Закона Божьего. Это: давало, основания:; православному духовенству надеяться на постепенное восстановление условий для; нормальной работы- всей церковной/ структуры; В свою очередь, лидеры; белого движения A.B. Колчак и Г.М. Семенов делали серьезную ставку на священнослужителей в своей борьбе с большевиками; полагая; что идея.«священной;войны», соединенная с режимом «твердой руки», найдет поддержку средин широких масс населения.

Таким образом, действиями антибольшевистских сил реализация, советских декретов- 1918 г. в Восточной Сибири была отсрочена на два года, до 1920т.

Поскольку епархии, контролируемые: белыми; правительствами; лишились связи с патриархом и Св. Синодом, Всесибирское соборное церковное совещание в Томске в ноябре 1918 г. приняло решение об организации Временного высшего церковного управления (ВВЦУ), которое возглавил архиепископ Омский и Павлодарский; Сильвестр (Ольшевский). Для, руководства^ ВВЦУ A.B. Колчак создал Главное управление по1 делам вероисповеданий. Правительство A.B. Колчака обязывалось содержать Церковь за счет государственных средств.

Главной чертой жизни РПЦ в этот период следует признать возвращение деятельности православного духовенства в традиционное русло. Были и важные отличия, накладывавшиеся Гражданской войной.

К концу 1918 г. на территории, контролировавшейся A.B. Колчаком, оказалось более трех' с половиной тысяч священнослужителей, в том числе около двух тысяч военного духовенства. Духовенство регулярно служило молебны о даровании победы белому воинству, были организованы вагоныцеркви для поездок на фронт, введены должности полковых священников-благочинных гарнизонов и дивизий, священников армий.

Священники^ выступали духовными наставниками военнослужащих и должны; были проводить с ними беседьг воспитательного? характера, поднимая,' боевой; дух армии: Они выполняли обязанности санитаров, помогая раненым во время боя и в госпиталях, осуществляли погребение воинов: Извещали о гибели военнослужащих; их близких, организовывали? благотворительную помощь родственникам' погибших. Полковые и> лазаретные священники обязаны»; были вести летописи с ежедневными записями событий в части, лазарете.

Льготами белых властей, в том числе освобождением, от воинской; повинности,, пользовалось не только православное духовенство, но и представители других вероисповеданий.

Военные.;неудачи-подтолкнули'белых к поиску новых форм привлечения населения для борьбы с Красной армией. Ставка была сделана на развитие добровольческого движения под знаменем религиозной борьбы за Отечество и поруганную большевиками православную веру. Создание христианских воинских частей должно было укрепить боевой дух белой армии и вдохновить ее на борьбу с «большевиками-антихристами». При поддержке ВВЦУ организовывались, дружины Святого Креста, которые принимали непосредственное участие в сражениях.

В Забайкалье атаман Г.М. Семенов, взял на себя формирование структуры военного духовенства.

Одной из форм взаимодействия РПЦ с белой государственностью было сотрудничество Забайкальской епархии с осведомительным отделом при штабе Забайкальского военного округа. По указанию сибирского ВВЦУ от 5 и 9 июня 1919 г. епископом Мелетием, было принято решение о сотрудничестве, епархии с культурно-просветительным отделением осведомительного отдела при штабе Забайкальского военного округа. Сотрудничая с режимом Г.М. Семенова, забайкальское духовенство обязывалось сообщать сведения о настроении деревни, вносить предложения по ослаблению влияния большевиков, распространять антисоветскую литературу.

Следует признать, что в период нахождения у власти A.B. Колчака и Г.М. Семенова РПЦ активно использовалась ими в политических целях.

В 1920 г. на большей территории Восточной Сибири была установлена советская власть. В Иркутской и Енисейской губерниях постановлениями ревкомов восстанавливалось действие тех декретов, которые были проведены в жизнь в первый период советской власти, а также вводились новые декреты, изданные Советским правительством в то время, когда Сибирь находилась под властью A.B. Колчака. Вслед за ликвидацией церковных учебных заведений началась конфискация церковного имущества, репрессии против духовенства.

Иначе развивались события в Забайкальской области. 6 апреля 1920 г. было объявлено о создании «независимой демократической Дальневосточной республики» (ДВР). Г.М. Семенов 16 января 1920 г. в Чите объявил о создании «Правительства Российской Восточной окраины». Как и руководство ДВР, Г.М. Семенов претендовал на объединение вокруг себя- Дальнего Востока России.

В занятой белыми части Забайкалья продолжалась прежняя церковная жизнь. В мае 1920 г. в Чите было создано Братство военного духовенства. Епископ Мелетий благословил начало кампании по сбору средств в пользу больных и раненных воинов, инвалидов, беженцев и детей-сирот. Антибольшевистская деятельность Г.М. Семенова нашла признание и за пределами России.

После изгнания белых власть ДВР распространилась на все Забайкалье. В декабре 1920 г. постановлениями правительства ДВР предлагалось исключить преподавание религиозных вероучений во всех школах, кроме специально учрежденных для религиозного воспитания. В ведение государства перешли все заведения социального обеспечения, в том числе находившиеся под покровительством церкви.

Но и после изгнания белых большевики допускали существенные отступления от принципов, применяемых в Енисейской и Иркутской губерниях. Так, отделение церкви от школы в Забайкалье было проведено уже после присоединения ДВР к Советской России 15 ноября 1922 г. В Чите храмы действовали до 1924 г., сохранялась и церковная метрикация. В середине 1921 г. в Чите был образован Центральный Дальневосточный комитет по оказанию помощи голодающим в Советской России.

После восстановления Советской власти в Сибири возобновились репрессии против* православного духовенства. Г февраля 1920 г. в Иркутском Вознесенском монастыре были арестованы 4 епископа, приехавших на поклонение мощам Святителя Иннокентия, а также 3 монаха. 22 марта за контрреволюционную деятельность заключен в Иркутскую губернскую тюрьму епископ Зосима и 2 священника. 6 мая Зосима словесно и письменно отрекся;от сана и монашества. Вместе с арестами духовенства началась кампания по изъятию церковных ценностей. В Забайкалье репрессии против священнослужителей начались весной 1920 г.

Преследовались и участники формирования дружин Святого Креста, некоторые из них были расстреляны как враги революции. Помимо действий официальной Советской власти духовенству угрожал и произвол лояльных большевикам слоев населения. Виновные даже в убийствах или освобождались от наказания, или получали незначительные тюремные сроки. Для заключенного духовенства прихожане проводили добровольный сбор продуктов и других необходимых материалов.

Репрессии большевиков 1920-1921 гг. в Восточной Сибири отличались от последующих. Подавляющая часть признанных опасными священников получила относительно небольшие тюремные сроки, 3-5 лет. С победой большевиков в Гражданской войне репрессии среди священнослужителей и мирян РПЦ усилились, достигнув апогея в 30-е годы.

Одним из наиболее значимых событий церковной политики Советского государства периода Гражданской войны была организованная в конце 1918 г. кампания по вскрытию мощей православных святых. Эта кампания коснулась Иркутской епархии в начале 1921 г., когда подверглись вскрытию мощи Святителя Иннокентия (Кульчицкого). Вскрытие мощей в 1918-1920 гг. можно рассматривать как своеобразный пролог антирелигиозной кампании 1922

1923 гг., имевшей целью сломить духовное сопротивление РПЦ и подорвать ее влияние на народ.

Таким образом, восстановление советской власти в Восточной Сибири в 1920 г. характеризовалось наступлением на религию и Церковь. В рамках осуществления декрета об отделении церкви от государства происходило закрытие церквей, изъятие церковного имущества, ликвидация духовных I учебных заведений, национализация монастырей, репрессии против духовенства и верующих. Окончательное отделение Церкви от государства произошло после ликвидации ДВР в 1922 г.

В 1920 г. эволюционирует епархиальное управление, вынужденно меняется его кадровый состав, в том числе и архиереи.

В середине мая 1920 г. Иркутским-губревкомом упраздняются приходские советы, предусмотренные соборным положением 1918 г. Вместо них епархиальное начальство 3 июня образовывает приходские комитеты. Запрещалось производить принудительное обложение прихожан в пользу церкви и причта.

Приказом большевистских властей от 28 сентября закрыт Иркутский епархиальный совет. В ответ 1 октября, с ведома того же отдела, архиепископом Анатолием был организован «Духовный Комитет при Иркутском Архиепископе».

По представлению архиепископа Анатолия и благословению патриарха, в Иркутской епархии открылись два полу самостоятельные викариатства: Киренское и Нижнеудинское. Для оживления приходской деятельности в епархии были организованы по всем приходам «сестричества», в Забайкальской - Союз приходов и учреждена должность епархиального инструктора по церковно-приходской жизни. Миссионерские станы были преобразованы в приходы. С закрытием станов перестал фактически функционировать Иркутский миссионерский комитет, не располагавший средствами для своего существования.

Источником содержания духовенства восточносибирских епархий стали служить исключительно добровольные приношения верующих, иногда натурою в качестве платы за требы. Содержание причта характеризовалось как скудное, полуголодное. Церковные капиталы были аннулированы, а имущество, принадлежащее церквам и принтам, реквизировано. Национализация монастырских имуществ в Восточной Сибири была осуществлена в течение 1920-1921 гг.

Повседневная деятельность Церкви и духовенства регламентировалась законодательством Советской Республики. Служители культа подлежали трудовой повинности. Была ограничена гражданская? правоспособность, служителей культов, как лиц, занимающихся непроизводительным трудом.

Кровавые столкновения Гражданской войны коснулись как духовенства, так и зданий, принадлежавших Церкви. Особенно масштабными были боевые действия в Иркутске, юго-восточном Забайкалье, Якутске и вдоль Транссибирской магистрали летом 1918г.

В годы Гражданской войны в Восточной Сибири существовали крупные партизанские формирования: Северо-Канский, Степно-Баджейский, Шиткинский, Восточно-Забайкальский фронты, множество более мелких отрядов и групп. В большинстве случаев партизаны жестоко расправлялись со священнослужителями, видя в них пособников белогвардейцев. Известны факты, когда партизаны налагали на духовенство контрибуцию за сохранение жизни священнику и его семье. Сравнительную терпимость проявляли к духовенству партизаны Степного Баджея, не желая раздражать религиозные чувства крестьян. Учитывая, что кадры партизан формировались в основном из крестьян, отличавшихся своей религиозностью, партизанское командование сознательно не выдвигало антирелигиозную пропаганду на первый план. Главный упор делался на разоблачение так называемой классовой позиции духовенства, выражавшейся в тесном союзе с зажиточным крестьянством (кулаками), а также против контрреволюционной деятельности священников, их сотрудничества с белыми.

Для защиты от партизан лояльное колчаковской власти население создавало дружины самообороны. Особенно активно дружины формировались летом 1919 г. в Енисейской губернии и Нижнеудинском уезде Иркутской губернии и действовали до конца года. Духовенство деятельно участвовало в создании самообороны.

В то же время, отдельные священники, по данным белых, выступили в роли организаторов "партизанских выступлений. Наибольшую известность получили священники Орлов и Вашкорин.

Годы Гражданской войны стали серьезным испытанием для Русской православной церкви. В результате репрессивной политики Советской власти Церковь не только лишилась большей части имущества, но и понесла значительные потери среди духовенства и верующих. Однако, как показала дальнейшая история, дух ее не был сломлен и большинство истинно верующих людей не отошли от религии.

Список научной литературыНовикова, Татьяна Михайловна, диссертация по теме "Отечественная история"

1. Абросенко К.П. Религия на службе контрреволюции в Сибири / К.П. Абросенко. Иркутск: Иркутское областное изд-во, 1938. - 72 с.

2. Алексеев В.А. Иллюзии и догмы / В.А. Алексеев. — М.: Политиздат, 1991. -400 с.

3. Амосов Н. Октябрьская революция и церковь / Н. Амосов. М:, 1937. - 44 с.

4. Аносов П. Ингода-Чикой / П. Аносов // Борьба за Советы в Забайкалье. Сб. ст., мат. и док. Чита, 1947.

5. Бабкин М.А. Духовенство Сибири и- Урала в революционном движении, направленном на свержение самодержавия в России / М.А. Бабкин // История белой Сибири: Тезисы 4-й науч. конф., Кемерово, 6-7 февраля 2001 г. -Кемерово: Кузбассвузиздат, 2001. С. 51 -54.

6. Баторов С.Е. Государственное регулирование деятельности религиозных организаций (объединений) в дореволюционной России / С.Е. Баторов // Вестн. Бурят, госун-та. Сер. 4. История. Улан-Удэ: Изд-во Бурятскогогосуниверситета, 1997.-Вып. 1.-С. 199-205.

7. Беловинский Л.В. К истории русской православной церкви: Научно-популярное изд. / Л.В. Беловинский. М.: МГИК, 1992. - 85 с.

8. Блинников А. Как большевики создавали партизанские отряды / А. Блинников // Борьба за Советы в Забайкалье. Сб. ст., мат. и док. Чита, 1947.

9. Болдырев Н.В., Болдырев Д.В. Смысл истории и революция / Сост., вступит.статья и примеч. М.Б. Смолина / Н.В. Болдырев, Д.В. Болдырев. М.: Изд-во журнала «Москва», 2001. - 400 с.

10. Бражник И. Отделение церкви от государства: история и современность / И. Бражник // Наука и религия. 1970. - № 3. - С. 7-11.

11. Буяков А. Знак отличия ордена «За великий Сибирский поход» / А. Буяков И Кавалер. Москва. - 2003. - № 8. - С. 50-54.

12. В помощь агитатору: Сборник материалов по антирелигиозной работе. -Иркутск: Иркутское областное издательство, 1939. — 130 с.

13. Варичев Е.С. Православная церковь. История и социальная сущность / Е.С. Варичев. -М.: Советская Россия, 1982. 192 с.

14. Василевский В.И. Забайкальская белая государственность: Краткие очерки истории / В.И. Василевский. Чита: Поиск, 2000. - 180 с.

15. Василевский В.И. Первые забайкальские чекисты / В.И. Василевский // Проблемы краеведения. Вып. 7. - Чита, 1972. - С. 34-39.

16. Василевский В.И., Грунин Г.В., Изгачев В.Г., Рейхберг Г.Е., Шерешевский Б.М. Борьба за власть Советов в Восточном Забайкалье / В.И. Василевский, Г.в: Грунин, В.Г. Изгачев; Т.Е. Рейхберг, Б.М. Шерешевский. Иркутск, 1967.

17. Васильева 0:Ю. Русская православная церковь и Советская власть в 19171927 годах / О.Ю. Васильева // Вопросы истории. 1993. - № 8. - С. 40-54.

18. Васильева О.Ю. Судьбы русских монастырей в XX веке / О.Ю. Васильева // Монашество и монастыри в России. XI-XX века: Исторические очерки: М.: Наука, 2005. - С. 332-342.

19. Введенский А.И., протоиерей. Церковь и государство: Очерк взаимоотношений церкви и государства в России 1918-1922 гг. /

20. A.И. Введенский. М., 1923. - 253 с.

21. Вибе П.П. Материалы к истории гражданской войны в Сибири / П.П. Вибе / Известия Омского государственного историко-краеведческого музея. 1993. - № 2. - С. 117-148.

22. Виноградов Б. Храм святой Троицы / Б. Виноградов // Иркутская старина. -1995.-№3.-С. 20-21.

23. Военный орден Святого Великомученника и Победоносца Георгия. Именные списки 1796-1920. Биобиблиографический справочник. / Отв. сост.

24. B.М. Шабанов. М.: Русский мир, 2004. - 956 с.

25. Волков Е.В. Колчаковские офицеры: опыт исторического исследования / Е.В. Волков. Челябинск: Изд-во ЮурГУ, 2001. - 336 с.

26. Волков Е.В. Под знаменем белого адмирала. Офицерский корпус вооруженных формирований A.B. Колчака в период Гражданской войны / Е.В. Волков. Иркутск, 2005. - 300 с.

27. Волков E.B. Пропагандистская деятельность православного духовенства в армии A.B. Колчака / Е.В. Волков // История белой Сибири: Материалы 5-й междунар. науч. конф., Кемерово, 4-5 февраля 2003 г. ' Кемерово: Кузбассвузиздат, 2003. - С. 188-190.

28. Волков C.B. Белое движение. Энциклопедия Гражданской войны / C.B. Волков. СПб.: Издательский дом «Нева», М: Изд-во «ОЛМА-ПРЕСС», 2003.-672 с.

29. Воробьев В.Ф. Тобольско-Петропавловская операция / В.Ф. Воробьев. М.: Воениздат, 1939.

30. Гидулянов П.В. Церковь и государство по законодательству РСФСР / П.В. Гидулянов. М., 1923.-100 с.

31. Голинков Д.Л. Крушение антисоветского подполья в СССР. Кн. 2. - Изд. 2-е, испр. и доп. / Д.Л. Голинков. - М.: Политиздат, 1978. - 399 с.

32. Гордиенко Н.С. Современное русское православие / Н.С. Гордиенко. М., 1987.-260 с.

33. Гордиенко Н.С. Эволюция русского православия (20-80-е годы XX столетия) / Н.С. Гордиенко. М.: Знание, 1984. - 62 с.

34. Горелов Ю.П. Сибирские захоронения солдат Белой армии в годы Гражданской войны / Ю.П. Горелов // История белой Сибири: Тезисы 4-й науч. конф. 6-7 февраля 2001 г. Кемерово: Кузбассвузиздат, 2001. - С. 132134.

35. Грекулов Е.Ф. Православная церковь враг просвещения / Е.Ф. Грекулов. -М., 1962.-192 с.

36. Грекулов Е.Ф. Русская церковь в роли помещика и капиталиста / Е.Ф. Грекулов. -М.: Атеист, 1929. 153 с.

37. Грунин Г.В. Социалистические преобразования в Забайкалье весной и-летом 1918 г. / Г.В. Грунин // 50 лет освобождения Забайкалья от. белогвардейцев и иностранных интервентов: Материалы науч. конф. Чита, 1972: —С. 187-192.

38. Гудошников М.А. Очеркйпо: истории Гражданской войны в Иркутске / М;А. Гудошников. Иркутск, 1959: : \ ; . .

39. Давыдов С.В., Оглезнева Г.В. Роль православной церкви в социализации: подрастающего поколения (на примере Восточной Сибири второй половины

40. XIX века) / С.В. Давыдов,1 Г.В. Оглезнева // Сибирский город, XVIII начала '

41. XX веков: Сб. ст. / Сост. В.П. Шахеров.- Иркутск: Оттиск, 2005; Выи-. V. -С. 50-63. .

42. Добровольский A.B. Эсеры Сибири во власти и в оппозиции (1917-1923 гг.) / A.B. Добровольский. Новосибирск: Наука, 2002. - 398 с.

43. Дулов A.B. Русское православие: очерк истории / A.B. Дулов. Улан-Удэ: Издательско-полиграфический комплекс ВСГАКИ, 2000. - 303 с.

44. Дулов A.B., Санников А.П. Православная церковь в Восточной Сибири в XVII начале XX веков / A.B. Дулов, А.П. Санников. - Иркутск, 2006. - Ч. II.-324 с.

45. Дулов A.B. Иркутская епархия в 1860-1917 гг. / A.B. Дулов // Из истории Иркутской епархии: Сборник научных трудов. Иркутск, 1998. - С. 82-101.

46. Емельянов С.Н. Русская Православная церковь в Белой борьбе / С.Н. Емельянов // Доброволец. 2003. - № 2. - С. 4-8.

47. Емельянов Н.Е. Оценка статистики гонений на Русскую Православную Церковь в XX веке / Н.Е. Емельянов // Культура. Образование. Православие:

48. Сборник материалов регион, науч.-практ. конф. Ярославль, 1996. - С. 248252.

49. Емелях Л.И. Крестьяне и церковь накануне Октября / Л.И. Емелях. Л.: Изд-во «Наука», 1976.

50. Жалсараев А.Д. Поселения, православные храмы, священнослужители Бурятии XVTI-XX столетий: Энциклопедический справочник / А.Д. Жалсараев. Улан-Удэ: Бурятское книжное издательство, 2001. - 448 с.

51. Зайцева Л.Ю. Система управления Православной церкви Зауралья при капитализме / Л.Ю. Зайцева // Проблемы истории местного управления Сибири XVI-XX веков: Материалы III регион, науч. конф. (19-20 ноября 1998 г.). Новосибирск, 1998. - С. 240-242.

52. Звягин С.П. Русская православная церковь и режим A.B. Колчака: к постановке вопроса / С.П. Звягин // Духовная культура: проблемы и тенденции развития: Тезисы докладов Всерос. науч. конф. Сыктывкар, 1994.-С. 46-47.

53. Звягин С.П. Управляющий Забайкальской областью (1918-1920 гг.) С.А. Таскин / С.П. Звягин // Проблемы истории Сибири (XVIII-XX вв.): Межвуз. сб. науч. тр. Улан-Удэ, 2000.

54. Зеленогорский М.Л. Жизнь и деятельность архиепископа Андрея (князя Ухтомского) / М.Л. Зеленогорский. М.: Терра, 1991. - 334 с.

55. Зыбковец В.Ф. Национализация монастырских имуществ в Советской России (1917-1921 гг.)/В.Ф. Зыбковец. -М.: Наука, 1975.-205 с.

56. Иванов А.И., Лобазов П.К. Политика Советского государства по вопросам религии и церкви / А.И. Иванов, П.К. Лобазов. М.: Знание, 1973. - 64 с.

57. Исаев В.И. Военизация молодежи и молодежный экстремизм в Сибири в 1920-е начало 1930-г гг.) / В.И. Исаев // Вестник НГУ. Серия: История, филология. - Новосибирск: Изд-во Новосибирского госуниверситета, 2002. -Т. 1. - Вып. 3: История. - С. 63-70.

58. Исторические судьбы православия в Сибири: Тезисы докладов и сообщений науч. конф., посвященной 200-летию со дня рождения митрополита

59. Московского Иннокентия (Вениаминова) и 270-летия основания Иркутской епархии, 1-3 октября 1997 г. Иркутск, 1997. - 120 с.

60. Кадейкин В.А. Рабочие Сибири в борьбе за власть Советов и осуществление первых социалистических преобразований (ноябрь 1917-август 1918 гг.) / В.А. Кадейкин. Кемерово, 1966.

61. Кайгородов А. Атаман Семенов / А. Кайгородов // Байкал. — Улан-Удэ. — 1995.-№2.-С: 89-96.

62. Калинина И.В. Православные храмы Иркутской епархии XVII начало XX века: Научно-справочное издание / И.В. Калинина. - М.: Галарт, 2000. -495 с.

63. Кандидов Б. Голод 1921 г. и церковь / Б. Кандидов. М.-Л., 1932. - 93 с.

64. Кандидов Б. Религиозная контрреволюция 1918-20 гг. и интервенция (очерки и материалы) / Б. Кандидов. М., 1930. - 148 с.

65. Кандидов Б. Церковь и шпионаж: о некоторых фактах контрреволюционной и шпионской деятельности религиозных организаций / Б. Кандидов. М., 1938.- 120 с.

66. Кандидов Б. Японская интервенция в Сибири и церковь / Б. Кандидов. М., 1932.-64 с.

67. Кандидов Б. Октябрь в деревне и церковь / Б. Кандидов // Антирелигиозник. 1934.-№5.-С. 18-25.

68. Кандидов Б.П. Церковь и гражданская война на юге (Материалы к истории религиозной контрреволюции в годы гражданской войны) / Б.П. Кандидов. -М., 1931.

69. Кашеваров А.Н. Взаимоотношения советской власти и Русской Православной Церкви в начале Гражданской войны / А.Н. Кашеваров // Новый часовой. Санкт-Петербург. - 1995. - № 3. - С. 37-49.

70. Кашеваров А.Н. Высшее церковное управление Русской Православной Церкви в период гражданской войны / А.Н. Кашеваров // Новый часовой. -Санкт-Петербург. 1998. - № 6-7. - С. 93-99.

71. Кашеваров А.Н. Государственно-церковные отношения первых лет советской власти в зарубежной историографии / А.Н. Кашеваров // Новый часовой. Санкт-Петербург. 2001. - № 11-12. - С. 60-67.

72. Кашеваров А.Н. Делегация православной церкви для сношений с советским руководством в 1918-1920 гг. / А.Н. Кашеваров // Клио. Санкт-Петербург. -1997. -№3.- С. 75-80.

73. Кашеваров А.Н. Кампания советской власти по вскрытию святых мощей в 1918-1920 гг. / А.Н. Кашеваров //Новый часовой. Санкт-Петербург. — 1994. -№2.-С. 31-40.

74. Клименко В.А. Борьба с контрреволюцией в Москве. 1917-1920 гг. / В .А. Клименко. -М.: Наука, 1978. 191 с.

75. Кокоулин В.Г. Создание Дальневосточной республики / В.Г. Кокоулин // Россия и АТР. 2003. - № 2 (40). - С. 41-54.

76. Комсомол и антирелигиозная пропаганда: Сборник статей и очерков. — М.: Молодая гвардия, 1937. 144 с.

77. Корзун М.С. Русская православная церковь, 1917-1945 гг.: Изменение социально-политической ориентации и научная несостоятельность вероучения / М.С. Корзун. Минск: Беларусь, 1987. - 111 с.

78. Корнилов A.A. Курс истории России XIX века / A.A. Корнилов. М., 1993. -450 с.

79. Красиков П.А. На церковном фронте (1918-1923) / П.А. Красиков. М., 1923.-311 с.

80. Красников Н.П. Ленинский декрет об отделении церкви от государства и его международное значение / Н.П. Красников. Л., 1967. - 19 с.

81. Крывелев И. Контрреволюция под прикрытием евангелия / И. Крывелев. -М., 1930.

82. Крывелев И.А. Русская православная церковь в первой четверти XX в. / И.А. Крывелев. М.: Знание, 1982. - 64 с.

83. Кудрявцев Ф.А., Вендрих Г.А. Иркутск: Очерки по истории города / Ф.А. Кудрявцев, Г.А. Вендрих. Иркутск, 1958. - 515 с.

84. Кузнецов И.А. За Советы против белогвардейщины и интервентов / И.А. Кузнецов // Борьба за Советы в Забайкалье: Сборник ст., мат. и док. -Чита, 1947.-С. 46-55.

85. Курас Л.В. Борьба за власть Советов в Восточной Сибири*/ JI:B. Курас. -Улан-Удэ: Бурятское книжное издательство, 1991. 144 с.

86. Куроедов В.А. Религия и церковь в Советском государстве / В.А. Куроедов. М.: Политиздат, 1981. - 263 с.

87. Ларьков Н.С. Начало гражданской войны в Сибири: Армия и борьба за власть / Н.С. Ларьков. Томск, 1995. - 280 с.

88. Лебедева Н.И. Омские храмы / Н.И. Лебедева // Известия Омского государственного историко-краеведческого музея. 1993. - № 2. — С. 99-106.

89. Левченко И.В. Русская Православная Церковь и государство: Учебное пособие / И.В. Левченко. Иркутск: Изд-во ИГЭА, 1997. - 160 с.

90. Лисавцев Э.И. Критика буржуазной фальсификации положения религии в СССР. 2-е изд., доп. / Э.И. Лисавцев. - М.: Мысль, 1975. - 316 с.

91. Лукин Н.М. (Антонов Н.) Церковь и государство. 4-е изд., испр. и доп./ Н.М. Лукин (Н. Антонов). - М., 1922. - 56 с.

92. Лукин Н. Революция и церковь. 3-е изд. / Н. Лукин. - М., 1924. - 40 с.

93. Люкс Л. Церковная борьба в СССР и в коммунистической Польше / Л. Люкс // Вопросы философии. 2001. -№ 5. - С. 41-49.

94. Малоземова А.И. Из истории здравоохранения Иркутской области / А.И. Малоземова. Иркутск, 1961. - 180 с.

95. Медведев С. Что мы потеряли? / С. Медведев // Земля Иркутская. 1999. -№ 11. - С. 46-52.

96. Мельгунов С.П. Красный террор в России / С.П. Мельгунов. М.: СП «PUICO», «P.S.», 1990.-207 С.

97. Михалев И. Церковь в прошлом и теперь / И. Михалев. Казань: Татарское книжное изд-во, 1962. - 36 с.

98. Молчанов В.М. Борьба на востоке России и в.Сибири / В.М. Молчанов // Белая гвардия. Москва. - 1998. - № 2. - С. 33-38.

99. Монашество и монастыри в России. XI-XX века: Исторические очерки / Отв. ред. Н.В. Синицына; Ин-т российской истории. — М.: Наука, 2005. 346 с.

100. Мысли о религии / Сост. и авт. вступ. И.А. Галицкая. — М.: Политиздат, 1962.-256 с.

101. Наумова Н.И. Организация отрядов Зеленого знамени в Сибири / Н.И. Наумова // Сибирь в период Гражданской войны: Материалы междунар. науч. конф. (6-7 февраля, г. Кемерово). Кемерово: ГОУ «КРИРПО», 2007. -С. 107-110.

102. Новиков П.А. Гражданская война в Восточной Сибири / П.А. Новиков. -М.: ЗАО Центрполиграф, 2005.-415 с.

103. Одинцов М.И. Государственно-церковные отношения в истории советского общества / М.И. Одинцов // Религия, общество и государство в XX веке: Материалы конф. (Москва, 22-25 октября 1991 г.). М., 1991. - С. 51-57.

104. Окладников А. Церковь в борьбе с пролетарской революцией в Восточной Сибири / А. Окладников // Будущая Сибирь. 1932. - № 4-6. - С. 108-116.

105. Олещук Ф. Борьба церкви против народа / Ф. Олещук. М., 1939. - 111 с.

106. Осипова Е.С. Церковь и Временное правительство / Е.С. Осипова // Вопросы истории. 1964. — № 6. — С. 65-76.

107. Ответы верующим: Популярный справочник / Под общ. ред. В.А. Мезенцева. М.: Политиздат, 1962. - 480 с.

108. Паламарчук A.B. Антирелигиозная пропаганда в Сибири в 20-е годы XX в.: некоторые аспекты проблемы / A.B. Паламарчук // Проблемы Сибири накануне XXI века. Иркутск, 2000. - С. 64-72.

109. Персиц М.М. Отделение церкви от государства и школы от церкви в СССР (1917-1919 гг.) / М.М. Персиц. М.: Изд-во Академии Наук СССР, 1958. -198 с.

110. Плаксин Р.Ю. Крах церковной контрреволюции 1917-1923 гг. / Р.Ю. Плаксин. М.: Наука, 1968. - 192 с.

111. Плаксин Р.Ю. Тихоновщина и ее крах: Позиция-православной церкви в период Великой Октябрьской социалистической революции и гражданской войны / Р.Ю. Плаксин. Л.: Лениздат, 1987. - 208 с.

112. Платонов O.A. Терновый венец России. История русского народа в XX веке / O.A. Платонов. М.: Родник, 1997. - Т. 1.

113. Познанский B.C. Очерки-истории вооруженной борьбы Советов Сибири-с контрреволюцией в 1917-1918" гг. / / B.C. Познанский / Отв. ред. Б.М. Шерешевский. Новосибирск: Наука, 1973. - 307 с.

114. Полное собрание исторических сведений о всех бывших в древности и ныне существующих монастырях и примечательных церквах в России. Составлено из достоверных источников Александром Ратшиным. М.: Изд-во «Книжная палата», 2000. - 592 с.

115. Полунина Н.М. Живая старина Приангарья / Н.М. Полунина. М.: Искусство, 1990. - 176 с.

116. Пономарева, Н. Храм на окраине / Н. Пономарева // Восточно-Сибирская правда. Иркутск. - 1996. - 18 апреля. - С. 5.

117. Поршнев Г.И. Книжная летопись Иркутска за годы революции (1917-19 гг.) / Г.И. Поршнев. Иркутск, 1920. - 76 с.

118. Пропагандисты ленинской школы. М.: Политиздат, 1975. - 302 с.

119. Посадский A.B. Страницы Белого добровольчества на востоке России / A.B. Посадский // Белая армия. Белое дело. Екатеринбург. - 2002. - № 11.-С. 81-95.

120. Ревская Н.Е. Культурология. Конспект лекций' / Н.Е. Ревская. СПб, 2001.-368 с.

121. Религиями церковь в Сибири: Тезисы и материалы науч. конф. Тюмень, 1990.-96 с.127: Рожицын В. Тихоновцы, обновленцы и контрреволюция / В. Рожицын. -М.-Л., 1926.-30С.

122. Розенбаум Ю.А. Советское государство и церковь / Ю.А. Розенбаум. М.: Наука, 1985.- 174 с.

123. Российская Церковь в годы революции (1917-1918 гг.): Сборник. Серия «Материалы по истории Церкви». - М.: Крутицкое Патриаршее Подворье; 1995.-Кн. 8.-271 с.

124. Рункевич С. Енисейская епархия / С. Рункевич // Православная богословская энциклопедия. СПб, 1904.

125. Русская Православная Церковь. Монастыри: Энциклопедический справочник / Под общ. ред. архиепископа Бронницкого Тихона; Сост. A.B. Никольский. М.: Изд-во Московской Патриархии, Республика, 2000. -464 с.

126. Русская Православная Церковь в Сибири: история и современность: Материалы конференции, посвященной 350-летию основания с. Посольскоеи Посольскому Спасо-Преображенскому монастырю. Улан-Удэ: Издательство БНЦ СО РАН, 2003. - 152 с.

127. Русская Православная Церковь (988-1988): Очерки истории 1917-1988 гг. -М.: Изд-во Московской Патриархии, 1988. 112 с.

128. Рынков В.М. Финансовая политика антибольшевистских правительств востока России (вторая половина 1918 начало 1920 гг.) / В.М. Рынков. -Новосибирск, 2006. - 212 с.

129. Русское православие: вехи истории / Науч. ред. А.И. Клибанов. М.: Политиздат, 1989. - 719 с.

130. Священномученик Афанасий, епископ Иркутско-Амурский: Житие. -Улан-Удэ: Златоуст, 2002. 40 с.

131. Секерин В.П. Религии на карте Забайкалья / В.П. Секерин. Чита, 1995. -78 с.

132. Селезнева Т.А., Селезнев Е.С. Политическая ссылка, революционные события начала XX века и гражданская война на территории Тайшетского района / Т.А. Селезнева, Е.С. Селезнев. Тайшет, 1998.

133. Сибирская Советская энциклопедия. Новосибирск: Западно-Сибирское отделение ОГИЗ, 1930. - Т. 2.

134. Сирин А.Д. Необоримая стена / А.Д. Сирин. Иркутск: Издательский центр журнала «Сибирь», 2000. - 208 с.

135. Сорокин П.А. Современное состояние России / П.А. Сорокин // Общедоступный учебник социологии. Статьи разных лет / Ин-т социологии. -М.: Наука, 1994. С. 418-490.

136. Соскин В.Л. Очерки истории культуры Сибири в годы революции и гражданской войны (конец 1917 начало 1921 гг.) / В.Л. Соскин. -Новосибирск: Наука, 1965. -280 с.

137. Сосуд избранный: Сборник документов по истории Русской'Православной Церкви. СПб.: Изд-вс«Борей», 1994. - 464 с.

138. Спирин Л.М. Разгром армии Колчака / Л.М. Спирин. М., 1957.

139. Тальберг Н.Д. Церковный раскол / Н.Д. Тальберг. Париж, 1927. - 48 с.

140. Терехина Т.А. Духовная связь Белой армии и церкви в годы Гражданской войны / Т.А. Терехина // История белой Сибири: Материалы 6-й междунар. науч. конф., Кемерово, 7-8 февраля 2005 г. Кемерово: Кузбассвузиздат, 2005.-С. 191-195.

141. Терновая И.И. Иркутские священнослужители жертвы массовых политических репрессий 1920-1930-х гг. / И.И. Терновая // Ежегодник музея истории г. Иркутска на 2005 г. - Иркутск: Издательство «Оттиск», 2005. -С. 89-96.

142. Титлинов Б.В. Православие на службе самодержавия в русском государстве / Б.В. Титлинов. Л., 1924. - 210 с.

143. Тюрин Ю.П. Копье и крест/ Ю.П. Тюрин. М.: Патриот, 1992. - 208 с.

144. Уткин Г.Т. Православие: Краткий исторический очерк русской православной церкви и ее современного состояния / Г.Т. Уткин. М:, 1961. -40 с.

145. Фирсов С.Л. Военное духовенство накануне и в годы Первой мировой войны / С.Л. Фирсов // Новый часовой. Санкт-Петербург. - 1995. - № 3. -С. 21-32.

146. Фирсов С.Л. Военное духовенство России (к вопросу о материальном положении священно- и церковнослужителей русской армии и флотапоследней четверти XIX начала XX столетия) / C.JI. Фирсов // Новый часовой. - Санкт-Петербург. - 1994. - № 2. - С. 19-24.

147. Хох C.JI. Мальтус: рост населения и уровень жизни в России. 1861-1914 гг. / C.JI. Хох // Отечественная история. 1996. - № 2. - С. 34-41.

148. Церкви г. Иркутска в прошлом s веке // Иркутская старина. 1994. - № 3. -С. 18.

149. Церковь и государство: история и современность: Материалы науч. конф., Иркутск, 10-11 марта 2005 г. Иркутск, 2005. - 145 с.

150. Цимбаев Н.И. Русская Православная Церковь в годы испытаний (19001941) / Н'.И. Цимбаев // Вопросы философии. 2001. - № 5. - С. 33-40.

151. Цыпин В., протоиерей. История Русской Православной Церкви. 1917-1990: Учебник для православных духовных семинарий / В. Цыпин. М.: Издательский дом «Хроника», 1994. - 253 с.

152. Цыремпилова И.С. Русская православная церковь и государство: история взаимоотношений в 1917-1930-е гг. (на материалах Байкальского региона) / И.С. Цыремпилова. Улан-Удэ: Издательско-полиграфический комплекс ФГОУ ВПО ВСГАКИ, 2008. - 300 с.

153. Цыремпилова И.С. Иркутский Вознесенский монастырь в конце 19171918 гг. / И.С. Цыремпилова // История белой Сибири: Материалы 5-й междунар. науч. конф., Кемерово, 4-5 февраля 2003 г. Кемерово: Кузбассвузиздат, 2003. - С. 6-10.

154. Цыремпилова И.С. Русская православная церковь в Бурятии в 1920-30 гг. / И.С. Цыремпилова // Проблемы истории Сибири (XVIII-XX века): Межвузовский сборник научных трудов. Улан-Удэ: Издательско-полиграфический комплекс ВСГАКИ, 2000. - С. 73-82.

155. Цыремпилова И.С. Русская православная церковь Восточной Сибири в 1917-1920 гг. / И.С. Цыремпилова // История белой Сибири: Материалы 6-ймеждунар. науч. конф., Кемерово, 7-8 февраля 2005 г. Кемерово: Кузбассвузиздат, 2005. - С. 188-191.

156. Чертков А.Б. Крах / А.Б. Чертков. М.: «Молодая гвардия», 1968. - 174 с.

157. Шагдуров Ю.П: Государство и религиозные конфессии Бурятии в 20-30-х гг. / Ю.П. Шагдуров // Исследования« по истории Сибири, Центральной и Восточной Азии. Улан-Удэ: Изд-во Бурятского госуниверситета, 1998. -Вып. 1. - 208 с.

158. Шахнович М.И. Ленин и проблемы атеизма: Критика религии в трудах В.И. Ленина / М.И. Шахнович. М.-Л., 1961. - 671 с.

159. Шерешевский Б.М. Разгром семеновщины (апрель ноябрь 1920 г.). / Б.М. Шерешевский; - Новосибирск: «Наука», 1966. - 240 с.

160. Шерешевский Б.М., Василевский В.И. За власть Советов в Забайкалье (1917-1922 гг.) / Б.М. Шерешевский, В.И. Василевский. Чита, 1960.

161. Шерешевский Б.М., Познанский B.C. Очерки истории вооруженной борьбы Советов Сибири с контрреволюцией в 1917-1918 гг. / Б.М. Шерешевский, B.C. Познанский Новосибирск, 1973.

162. Шиловский М.В. Политические процессы в Сибири в период социальных катаклизмов 1917-1920 гг. / М.В. Шиловский. Новосибирск: Сибирский хронограф, 2003. - 428 с.

163. Шильдяшов И.М. Религия в Сибири и атеистическое воспитание / И.М. Шильдяшов. Новосибирск: Наука, 1982. - 207 с.

164. Шишкин A.A. Сущность и критическая оценка «обновленческого» раскола Русской православной церкви / A.A. Шишкин. Казань: Изд-во Казанского ун-та, 1970.-367 с.

165. Эйнгорн И.Д. Октябрьская революция и позиции церковников Западной Сибири / И.Д. Эйнгорн. Новосибирск: Западно-Сибирское книжное изд-во, 1969.- 16 с.

166. Эйнгорн И.Д. Очерки истории религии и атеизма в Сибири (1917-1937 гг.) / И.Д. Эйнгорн. Томск: Изд-во Томского университета, 1982. — 224 с.

167. Энциклопедия Забайкалья: Читинская область: В 2-х т. Т. 1: Общий очерк. / Гл. ред. Р.Ф. Гениатулин. - Новосибирск: Наука, 2000. - 302 с.

168. Юрганова И.И. История Якутской епархии. 1870-1919 гг. (деятельность духовной консистории) / И.И. Юрганова / Отв. ред. д.и.н. Д.А. Ширина. — Якутск, 2003. 160 с.

169. Юрганова И.И. Церкви Якутии: (краткая история) / И.И. Юрганова / Отв. ред. Д.А. Ширина. Якутск: Триада, 2005. - 168 с.

170. Якунин Г. В служении культу: (Московская патриархия и культ личности Сталина) / Г. Якунин // На пути к свободе совести. М., 1989; Аргументы и факты.-1989.-№ 10.-С. 4.

171. Якутия. Хроника, факты, события: 1917-1953 г. Ч. 2 / Ком. гос. архив, службы при Правительстве Респ. Саха (Якутия). Нац. арх. Респ. Саха (Якутия); Сост. А.А. Калашников. - Якутск: Бичик, 2004. - 328 с.

172. Curtiss John Shelton. The Russian Church and the Soviet State. 1917-1950. -Boston, Little, Brown and Company, 1953. 387 p.

173. Fleming Peter. The Fate of Admiral Kolchak. London, 1963. - 254 p.

174. Footman David. Civil War in Russia. New York, Frederick A. Praeger, Publisher, 1962.-328 p.

175. Gary MacEoin. Communist War on Religion. New York, The Devin-Adair Company, 1951.-264 p.

176. Husband William B. "Godless Communists". Atheism and Society in Soviet Russia 1917-1932. Northern Illinois university press, 2000. - 241 p.

177. Bradley John. Allied Intervention in Russia. London, 1968. - 251 p.

178. Smele Jonathan D. (Queen Mary and Westfield College University of London).

179. Civil War in Siberia. The anti-Bolshevik government of Admiral Kolchak, 19181920. Cambridge university press, 1996. - 759 p.

180. Luuklcanen Arto. The Party of Unbelief. The religious Policy of the Bolshevik

181. Party, 1917-1929.-Helsinki, SHS, 1994.-274p.

182. Mawdsley Evan (University of Glasgow). The Russian Civil War. Boston, 1987;

183. Swain Geoffrey. The Origins of the Russian Civil War. London and New York,1.ngman, 1996.-351 p.

184. Pospielovsky Dimitry V. A History of Marxist-Leninist Atheism and Soviet

185. Antireligious Policies. Volum 1 of a History of Soviet Atheism in Theory and

186. Practice, and the Believer. New York, St. Martin's Press, 1987. - 189 p.

187. Pospielovsky Dimitry V. Soviet Antireligious Campaigns and Persecutions.

188. Volum 2 of a History of Soviet Atheism in Theory and Practice, and the Believer.

189. New York, St. Martin's Press, 1988. 275 p.

190. Religion in the USSR: Institutions and Policies / Ed. by R. Conquest,

191. F.A. Praeger. Publishers New-York, Washington, 1968. 360 p.1. Авторефераты диссертаций.

192. Басалаев A.E. Церковно-приходские школы и школы грамоты Забайкальской области 1884-1917 гг. Автореф. дис. канд. ист. наук / А.Е. Басалаев. -Иркутск, 2000.-31 с.

193. Бобков А.И. Влияние христианства на национальную идею (историко-философский аспект). Автореф. дис. канд. философ, наук / А.И. Бобков. -Иркутск, 2000. 23 с.

194. Голованова М.А. История православных приходов и духовного сословия Верхнеудинска (конец XVII начало XX вв.). Автореф. дис. канд. ист. наук / М.А. Голованова. - Улан-Удэ, 2004. - 24 с.

195. Головушкин Д.А. Обновленческое движение в Русской православной церкви в 1905-1925 гг. Автореф. дис. канд. ист. наук / Д.А. Головушкин. -Ярославль, 2002. 26 с.

196. Жал сараев А. Д. Становление и развитие церковно-административной системы РПЦ в Забайкалье (середина XVII нач. XX в.). - Автореф. дис. канд. ист. наук / А.Д. Жалсараев. - Улан-Удэ, 2006. - 24 с.

197. Капранова Е.А. Развитие церковно-административного устройства и управления Русской православной церкви на Дальнем Востоке России (18401918 гг.). Автореф. дис. канд. ист. наук / Е.А. Капранова. Благовещенск, 2003.-26 с.

198. Максимов C.B. Социальные ожидания народа в контексте политического процесса в Енисейской губернии, в условиях революционного кризиса 19171918 гг. Автореф. дис. канд. ист. наук / C.B. Максимов. Красноярск, 2000.-23 с.

199. Мезенцев Р.В. Православная Церковь на Алтае в 1917-1940 гг. Автореф. дис. канд. ист. наук / Р.В. Мезенцев. Новосибирск, 2003. — 24 с.

200. Митыпова Г.С. Православные храмы Западного Забайкалья (XVII-XX вв.). Автореф. дис. канд. ист. наук / Г.С. Митыпова. Улан-Удэ, 1998. - 28 с.

201. Наумова H.H. Церковно-приходские школы и школы грамоты Восточной Сибири в 1884-1917 гг. (на материалах Иркутской и Енисейской епархий). Автореф. дис. канд. ист. наук / H.H. Наумова. Иркутск, 2002. - 31 с.

202. Немчинова Т.А. Белое движение в Сибири: современная российская историография. Автореф. дис. канд. ист. наук / Т.А. Немчинова. — Улан-Удэ, 2002.-30 с.

203. Нейтман M.JI. Проведение Ленинского декрета «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» в Забайкалье (1918-1923 гг.). Автореф. дис. канд. ист. наук /М.Л. Нейтман. Иркутск, 1974. - 19 с.

204. Овчинников В.А. Православные монастыри, архиерейские дома и женские общины Томской епархии во 2-й половине XIX-начале XX вв. Автореф. дис. канд. ист. наук / В.А. Овчинников. Кемерово, 2002. - 26 с.

205. Ожиганов А.Л. Отечественная историография Колчаковского режима (ноябрь 1918 январь 1920 гг.). Автореф. дис. канд. ист. наук / А.Л. Ожиганов. - Екатеринбург, 2003. - 33 с.

206. Соколова Н.В. Государственно-правовое- регулирование церковных отношений в Советской и Современной России (историко-правовой аспект).

207. Автореф. дис. канд. юрид. наук / Н.В, Соколова. Нижний Новгород, 2004. - 30 с.

208. Тресвятский Л.А. Влияние православия на духовную жизнь Сибири в XVII -начале XX в. Автореф. дис. докт. культ, наук / Л.А. Тресвятский. -Кемерово, 2006. -47 с.

209. Федоров В.И. Якутия в начале XX в.: социально-экономическое и общественно-политическое развитие (1900 февраль 1917 гг.). Автореф. дис. докт. ист. наук / В.И. Федоров. - Якутск, 2002. — 43 с.

210. Цыремпилова И.С. История взаимоотношений« государства и религиозных конфессий в Бурятии в 1917-1940 гг. Автореф. дис. канд. ист. наук / И.С. Цыремпилова. Иркутск, 2000. - 24 с.

211. Цыремпилова И.С. Русская православная церковь и государственная власть в 1917-1930-е гг. (на материалах Байкальского региона). Автореф. дис. докт. ист. наук / И.С. Цыремпилова. Улан-Удэ, 2009. - 42 с.

212. Цысь О.П. Православные общественно-религиозные организации Тобольской епархии во 2-й пол. XIX начале XX вв. Автореф. дис. канд. ист. наук / О.П. Цысь. - Екатеринбург, 2003. - 26 с.

213. Юрганова И.И. Якутская духовная консистория: история становления и деятельности. 1870-1919 гг. Автореф. дис. канд. ист. наук / И.И. Юрганова. -Якутск, 2003.-23 с.1. Архивные материалы.

214. Советских организаций Восточной Сибири» фондР-157. «Иркутская губернская тюрьма».

215. России». 1918-1920 гг. фонд р-422. «Забайкальский Епархиальный Совет».

216. Государственный архив новейшей истории Иркутской области (ТАНИИО) (бывший Центр хранения и использования документов новейшей истории Иркутской области)фонд 300 Воспоминания участников Октябрьской революции, установления

217. Советской власти, Гражданской войны и т.д. фонд 393 Воспоминания участников Октябрьской революции, установления Советской власти, Гражданской войны и т.д.

218. Национальный архив Республики Бурятия ГНАРБ)фонд 63. «Верхнеудинский отдел Забайкальского епархиального училища» фонд 491. «Троицкосавский Благочинный Совет»

219. Верховного Главнокомандующего». Фонд 40307. «Коллекция документов белогвардейских объединений, соединений и частей»1. Архив ЗАГС г. Иркутск

220. Метрические книги церквей г. Иркутска за 1917-1920 гг. ИНН 125 ИНН 153. Метрическая книга церкви ст. Слюдянка за 1917 и 1918 гг.1. Архив ЗАГС г. Читы

221. Метрические книги церквей г. Читы за 1920 г.:

222. Казанского собора, Александро-Невского кафедрального собора, Читинской Андреевской церкви, Читинской синагоги.

223. Архив лаборатории Истории Сибири (кафедра истории России, исторический факультет. Иркутский государственный университет) фонды 15, 21, 26.1. Опубликованные источники.

224. Борьба за власть Советов в Приленском крае (1918-1921 гг.): Сборник документов / Под ред. В.Т. Агалакова и С.Ф. Коваля. Иркутск: Изд-во ИГУ, 1987.- 168 с.

225. Борьба за Советы в Забайкалье: Сборник статей, материалов и документов / Под ред. Г. Грунина. Чита: Читинское обл. изд-во, 1947. - 374 с.

226. В боях рожденная. 1918-1920. Боевой путь 5-й армии: Сборник документов. Иркутск: Восточно-Сибирское книжное издательство, 1985. — 416 с.

227. Валентинов А. Черная книга (Штурм небес): Сборник документальных данных о борьбе советской власти против религии / А. Валентинов. — Париж: Изд-е русского национального студенческого движения, 1925. 295 с.'

228. Вольский 3. Вся Сибирь. Справочная книга по всем отраслям культурной и торгово-промышленной жизни Сибири / 31 Вольский. СПб., 1908. - 581 с.

229. Годы огневые: Сборник воспоминаний участников Красноярского большевистского подполья и партизанского движения в борьбе за власть Советов (1918-20 гг.). Красноярск, 1962. - 404 с.

230. Документы по истории гражданской войны в СССР. Т. 1 / Под ред. И. Минца, Е. Городецкого. - М.: Политиздат, 1941. - 544 с.

231. За власть Советов: Сборник документов о борьбе трудящихся Забайкалья в 1917-1922 гг. / Отв. ред. Б.М. Шерешевский. Чита: Читинское книжное изд-во, 1957.440 с.

232. К истории интервенции в Сибири: Письма управляющего французским консульским агентством в Иркутске Жандро, французского генерального консула в Иркутске Анри Буржуа и майора Ж. Пишона) // Красный архив. -1929.-№3,-С. 126-165.

233. КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК. -М.: Политиздат, 1982.

234. Маркс К., Энгельс Ф. Манифест коммунистической партии / К.Маркс, Ф. Энгельс. М.: Изд-во полит, лит-ры, 1980.

235. О религии и церкви: Сборник документов. М.: Политиздат, 1965. - 128 с.

236. Партизанское движение в Сибири. Т. 1. Приенисейский край. - М-Л,, 1925.

237. Процесс над колчаковскими министрами. Май 1920. / Под ред. акад. А.Н. Яковлева; отв. ред. В.И. Шишкин. М: МФД, 2003. - 672 с.

238. Сосуд избранный: Сборник документов по истории Русской Православной Церкви. СПб: Издательство «Борей», 1994. - 464 с.

239. Справочник по городу Иркутску и Иркутской губернии на 1915 год / Изд. В.Ф. Хардина и И.И. Серебренникова. Иркутск: Пар. Типография И.П. Казанцева, 1915.

240. Съезды, конференции и совещания социально-классовых, политических, религиозных, национальных организаций в Енисейской губернии (март 1917- ноябрь 1918 гг.). Томск: Изд-во Томского гос. ун-та, 1991. - 219 с.

241. Съезды, конференции и совещания социально-классовых, политических, религиозных, национальных организаций в Забайкальской области (март 1917 ноябрь 1918 гг.). - Томск: Изд-во Томского гос. ун-та, 1991. - 204 с.

242. Съезды, конференции и совещания социально-классовых, политических, национальных и религиозных организаций в Иркутской губернии (март 1917- ноябрь 1918 гг.). Томск: Изд-во Томского гос. ун-та, 1991. - 204 с.1. Журналы.

243. Бюллетени литературы и жизни. М., 1915, № 11, № 12; 1918, кн. 2., кн. 3-4. (с. 7-16-Идейная ценность социализма с христианской точки зрения)

244. Забайкальский железнодорожник. Иркутск, 1918, №№ 1-11.

245. Забайкальский церковно-общественный вестник. Чита, 1922, 16 (29) апреля, № 20. С. 4.

246. Забайкальские епархиальные ведомости. 1911, № 15-16; 1918, 15(28) марта-1(14) 15(28) апреля. 6-7-8.

247. Иркутские епархиальные ведомости. Иркутск, 1906. № 2; 1918, № 1; 1919, № 12/13.

248. Иркутские епархиальные ведомости. 1906. - № 2. - С. 31.

249. Народное дело. Красноярск, 1919, №№ 23-26, 45-48.

250. Сибирские вопросы. 1907, № 20-28; 1911, № 1 (8 января) № 12 (30 марта); 1912, № 3-4 (28 января) - № 13 (14 апреля)

251. Сибирские записки. Красноярск. 1918, №№ 1-4; 1919, №№ 1-5.

252. Сибирский рабочий. Иркутск. 1919, №1-4, 6-13.N1. Газеты.

253. Вестник Иркутского Совета рабочих депутатов. Иркутск. 1917, № 1, ) 17 марта - № 15, 18 апреля.

254. Вечерние известия Иркутского губернского Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов. Иркутск. - 1918

255. Власть труда. Иркутск. 1918 г. № 3, 3 января - № 113, 18 июня.

256. Друг народа. Иркутск. -№1,19 марта 1918 г. - № 16, 6 апреля 1918г.

257. Известия войск Восточного фронта Иркутск. 1918 г. № 1, 26 августа, № 3, 2 сентября, № 4, 9 сентября, № 5, 15 октября.

258. Известия Забайкальского комитета Общественной безопасности и Исполнительного комитета Совета рабочих, солдатских и сельских депутатов. Чита. 1917, № 1, 15 марта - № 200, 1 декабря.

259. Известия Забайкальского Народ. Совета. Чита, 1918, № 3-4, 11 янв. - № 13, 14 февр.

260. Известия Забайкальской Областной Земской Управы. Чита, 1918. № 10, 5 сентября - № 27, 30 октября.

261. Известия Иркутского губернского народного комиссариата. Иркутск, 1918, № 2 14 февраля. - № 19, 1 мая. Нет № 1 и № 5.

262. Известия исполнительного комитета Общественных Организаций г. Иркутска. Иркутск. 1917, № 31, 10 апреля - № 68, 31 мая.

263. Иркутские дни. Иркутск. 1918 г. № 2, 16 марта - № 6, 23 марта; № 8, 27 марта - № 20, 9 апреля; № 22, 14 июля - № 40, 4 августа.

264. Красный стрелок. Б.м. 1919, № 1, 17 марта. - № 59, 4 июля; № 90, 9 августа; № 139, 14 июля 1920 г. - № 271, 17 декабря 1920 г.

265. Московская группа армий. Б.м. № 9, 19 октября 1919 г. - № 11, 11 октября1919 г.

266. Наше знамя. Иркутск. — 1918, 26 мая. -№ 19.

267. Новая Сибирь. Иркутск. 1918, № 4, 26 января № 12, 19 февраля.

268. Русская армия. Омск. 1919 г. № 21, 31 января - № 237, 2 ноября.

269. Русский восток. Чита. - 1919,27 июня.

270. Свободный край. Иркутск, 1918 г. № 16, 16 июля - № 54, 31 августа.1 1

271. Сибирская рабоче-крестьянская газета. Иркутск. - 1918.

272. Сибирский голос. Иркутск. - 1918, 26 сентября, 1, 2, 5, 8, 10 октября.

273. Сибирский край. Иркутск, 1918, № 1, 14 февраля - № 2, 15 февраля.

274. Сибирский стрелок. Челябинск, 1919 г. № 15-33, 35-37, 39, 40, 48. (февр.май).

275. Сибирь. Иркутск, 1917 г. № 72, 2 апреля - № 110, 24 мая; 1918 г. № б,20 июля № 86, 30 октября.1. Воспоминания.

276. Аничков В.П. Екатеринбург Владивосток. 1917-1922 / В.П. Аничков. - М.: Русский путь, 1998. - 368 с.

277. Бонч-Бруевич В.Д. Избранные атеистические произведения / В.Д. Бонч-Бруевич. М.: «Мысль», 1973. - 343 с.

278. Вашкорин И.А. Политическая работа в частях Тасеевских партизан / И.А. Вашкорин // Годы огневые. Сб. восп. Красноярск, 1968. - С. 305-312.

279. Вильяме А.Р. О Ленине и Октябрьской революции / А.Р. Вильяме / Пер. с англ. В. Артемова. М.: Политиздат, 1960. - 287 с.

280. Гаврилова К.Н. На фронте культуры / К.Н. Гаврилова // Бойцы революции (воспоминания, материалы, документы): Сборник. Иркутск: ВосточноСибирское книжное издательство, 1980. - С. 115-126.

281. Гуль Р.Б. Ледяной поход. Деникин А.И. Поход и смерть генерала Корнилова. Будберг А. Дневник. 1918-1919 годы / Р.Б. Гуль, А.И. Деникин, А. Будберг. -М.: Молодая гвардия, 1990. 318 с.

282. Двадцатилетие отделения церкви от государства. М., 1938. - 96 с.

283. Евлогий, митрополит. Путь моей жизни: Воспоминания митрополита Евлогия, изложенные по его рассказам Т. Манухиной. Париж, 1947.

284. Жевахов Н.Д. Воспоминания товарища Обер-Прокурора Св. Синода князя Н.Д. Жевахова / Н.Д. Жевахов. Югославия: «Новый сад», 1928. - 461 с.

285. Женщины в революции. -М.: Политиздат, 1959. -471 с.

286. П.Иванов Вс.Н. В Гражданской войне. Из записок омского журналиста / Вс.Н. Иванов. Харбин, б.г. - 134 с.

287. Как мы боролись за власть Советов в Иркутской губернии: Воспоминания активных участников Великой Октябрьской революции / Сост. Г.А. Вендрих. -Иркутск, 1957. 560 с.

288. Кириллов A.A. Сибирская армия в борьбе за освобождение / A.A. Кириллов // Вольная Сибирь. Прага, 1928. - Т. 4. - С. 29-46.

289. Криволуцкий П.Д. Шиткинские партизаны / П.Д. Криволуцкий. М.Иркутск, 1935.

290. Кудрин И. В назидание потомству // Сибирь. Иркутск. - 2000. - № 1. -С. 158-191.

291. Першин Д.П. Барон Унгерн, Урга и Алтан-Булак / Д.П. Першин. Самара: Агни, 1999.- 184 с.

292. Революционные события и Гражданская война в Сибири глазами очевидцев

293. Краеведческие записки (Иркутск). 1998. - №5. - С. 46-61. v

294. Романов Н.С. Летопись города Иркутска за 1902-1924 гг. / Н.С. Романов / Сост., пред. и прим. Н.В. Куликаускене. Иркутск: Восточно-Сибирское книжное издательство, 1994. - 554 с.

295. Русский Харбин / Сост., предисл. и коммент. Е.П. Таскиной. М.: Изд-во МГУ, 1998.-272 с.

296. Рябиков В.В. Центросибирь / В.В. Рябиков. Новосибирск: Новосиб. обл. гос. изд-во, 1949. - 256 с.

297. Сахаров К.В. Белая Сибирь /К.В. Сахаров. Мюнхен, 1923.

298. Семенов Г.М. О себе: Воспоминания, мысли и выводы / Г.М. Семенов. М.: Изд-во «ACT», 1999. - 320 с.

299. Шавельский Г.И. Воспоминания последнего протопресвитера русской армии и флота / Г.И. Шавельский. Нью-Йорк, 1954. - Т.2.

300. Шользе-Сроковский В. 5-я дивизия польских стрелков в Сибири / В. Шользе-Сроковский // Поляки в Бурятии. Т. 3 / Сост. В.В. Соколовский. - Улан-Удэ, 2000.