автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.03
диссертация на тему: Арабские монархии Персидского залива на этапе модернизации, 70 - 90-е гг.

Оглавление научной работы автор диссертации — доктора исторических наук Мелихов, Игорь Александрович

ВВЕДЕНИЕ 4

ГЛАВА I СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ

ТРАНСФОРМАЦИИ В СТРАНАХ «АРАВИЙСКОЙ ШЕСТЕРКИ» 38

1. УГЛЕВОДОРОДНЫЕ РЕСУРСЫ КАК БАЗИСНЫЙ ФАКТОР МОДЕРНИЗАЦИИ, ПРОБЛЕМЫ ЭКОНОМИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ

ГЛАВА II

2. РАСПАД ТРАДИЦИОННЫХ И ОБРАЗОВАНИЕ

НОВЫХ СОЦИАЛЬНЫХ СТРУКТУР 73

3. ИНОСТРАННАЯ РАБОЧАЯ СИЛА:

ИМПЕРАТИВЫ И ИЗДЕРЖКИ МОДЕРНИЗАЦИИ 101

4. ПРОБЛЕМА ЖЕНСКОЙ ЭМАНСИПАЦИИ 121

РАЗВИТИЕ ГОСУДАРСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИХ И РЕЛИГИОЗНЫХ

ИНСТИТУТОВ 140

1. ПРАВОВОЙ СТАТУС И ПОЛИТИЧЕСКОЕ СОСТОЯНИЕ ПРАВЯЩИХ ДИНАСТИЙ

2. ИСЛАМСКАЯ «ШУРА» И ПРЕДСТАВИТЕЛЬНЫЕ ОРГАНЫ ВЛАСТИ

3. РОЛЬ И МЕСТО ИСЛАМА В ОБЩЕСТВЕ И ГОСУДАРСТВЕ

- ЭВОЛЮЦИЯ ВАХХАБИТСКОГО ФАКТОРА В САУДОВСКОЙ АРАВИИ

- ИСЛАМ КАК ГОСУДАРСТВЕННАЯ РЕЛИГИЯ МОНАРХИЙ ЗАЛИВА

4. ОППОЗИЦИЯ, АНТИРЕЖИМНЫЕ ДВИЖЕНИЯ,

ПРОБЛЕМА ТЕРРОРИЗМА 213

ГЛАВА III ВНЕШНЕПОЛИТИЧЕСКИЕ ПАРАМЕТРЫ

АРАВИЙСКОЙ ШЕСТЕРКИ» 238

1. ПРОБЛЕМА ВНЕШНЕЙ БЕЗОПАСНОСТИ (

- 1988 гг.) 242

2. «КУВЕЙТСКИЙ КРИЗИС» И ЗАДАЧИ БЕЗОПАСНОСТИ 264

3. НЕФТЯНАЯ ПОЛИТИКА 296

4. АРАБО-ИСЛАМСКИЙ КОМПОНЕНТ 317

5. ОПЫТ СУБРЕГИОНАЛЬНОЙ ИНТЕГРАЦИИ 346

6. КОНЦЕПТУАЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ДИНАМИКИ РАЗВИТИЯ ОТНОШЕНИЙ С РОССИЕЙ (СССР) 366

Введение диссертации2000 год, автореферат по истории, Мелихов, Игорь Александрович

Арабские монархии Персидского залива переместились в последние десятилетия с региональной периферии в фокус мировой экономики и ближневосточной политики в контексте происходящих глобализационных процессов, формирования транснациональных экономических взаимосвязей, возникновения новых параметров международных отношений. Втягиваясь в современный цивилизационный поток, эта группа государств стремится в кратчайшие сроки преодолеть состояние отсталости, найти на путях модернизации оптимальную формулу развития, которая бы обеспечивала рациональное совмещение современных технологий, достижений научно-технического прогресса с национальной культурой, религиозной идеологией, исторической памятью. Необходимость углубленного теоретического и политического осмысления процессов, происходящих в субрегионе Персидского залива, превратившегося в зону повышенной чувствительности мирового сообщества, выявления закономерностей и особенностей его развития, определения действующих тенденций и перспектив дальнейшей эволюции на фоне разрушающейся биполярной системы международных отношений предопределяют актуальность данного исследования.

Важность этого субрегиона для России имеет несколько измерений. Во-первых, он находится в относительной близости от ее южных рубежей, поэтому возникающие здесь дестабилизационные процессы и кризисы затрагивают ее внешнюю безопасность. Во-вторых, сепаратистские и экстремистские круги в некоторых мусульманских республиках и районах РФ пытаются сомкнуться с исламистскими и религиозно-фундаменталистскими структурами стран Персидского залива, в особенности Саудовской Аравии и Ирана для ведения деятельности, направленной против российской государственности. В свою очередь исламисты этого субрегиона усиливают проникновение в мусульманские анклавы РФ. В - третьих, объемы добычи заливными странами углеводородных источников напрямую воздействуют на формирование мировых цен на топливно-энергетическое сырье, к числу крупнейших экспортеров которого относится Россия. Наконец, российская сторона заинтересована в налаживании многопрофильного партнерства со странами Совета сотрудничества арабских государств Персидского залива (ССАГПЗ),* обладающими громадным инвестиционным потенциалом.

Американские стратеги, продвигающие доминанту США в международных отношениях, давно вышли на понимание стратегической важности зоны Персидского залива, включив этот субрегион в число приоритетных направлений политики. В 1980 г. президент Дж.Картер объявил этот район «зоной особых интересов США», подтянув к такому видению и своих атлантических союзников (410, 68). Авторитетные американские специалисты в области международных отношений и геополитики З.Бжезинский, Б.Скоукрафт и Р.Мэрфи подчеркивают, что этот субрегион сохраняет свою геостратегическую важность и в современных условиях, когда мировое сообщество, казалось бы, преодолело «холодную войну». Рассуждая на эту тему в ведущем внешнеполитическом журнале США «Форин Эффеирс», они пишут: «Персидский залив - один из немногих районов мира, чья важность для Соединенных Штатов очевидна. Продолжение нефтяного потока из Залива является решающим фактором для обеспечения экономического благополучия мира в обозримом будущем; процессы в Заливе будут иметь самое непосредственное воздействие на проблемы - от арабо-израильских отношений и религиозного экстремизма до терроризма и ядерного нераспространения» (409, 20).

Стратегический интерес к Персидскому заливу определяется его ключевой значимостью в общемировом топливно-энергетическом балансе, поскольку здесь залегают 64,9% подтвержденных запасов нефти и около 30% Примечание: В состав ССАГПЗ входят все монархии Персидского залива - Саудовская Аравия, Кувейт, ОАЭ, Оман, Катар, Бахрейн. природного газа (153, 14). В связи с уходом Ирака с нефтяного рынка в 90-ых годах, а также экономическими затруднениями Ирана именно Саудовская Аравия закрепилась в качестве крупнейшего производителя. Значительно также увеличился удельный вес как ведущих экспортеров нефти Кувейта и ОАЭ. В лидирующую группу поставщиков сжиженного газа выдвинулся Катар. Если бы не зависимость мировой экономики, в особенности стран НАТО от поставок топливно-энергетического сырья зоны Персидского залива, США, думается, вряд ли бы вошли в прямой конфликт с Ираком, превратившись совместно с багдадским режимом в главного соучастника затянувшегося военно-политического кризиса. Причем есть основания полагать, что по мере сокращения в мире углеводородных запасов важность монархий Залива в глобализационных экономических процессах и международной политике будет возрастать.

Осознавая геополитическую значимость района Персидского залива, западные страны, Япония, а в последние годы и Китай, наращивают здесь свое многоплановое присутствие. Страны «шестерки» представляют собой выгодный рынок капиталовложений, импорта готовой продукции и передовых технологий. Эта группа государств заняла ведущие позиции в качестве покупателя западных вооружений. В то же время она остается фактическим донором США и Западной Европы, где разместила в виде портфельных инвестиций более 600 млрд. долл., из которых на долю Саудовской Аравии приходится, по экспертным оценкам, около 500 млрд. долл.(581, 09.03.97).

Сохраняющаяся неурегулированность в зоне Персидского залива напрямую затрагивает национально-государственные интересы «аравийской шестерки», оказывает существенное воздействие на политическое и экономическое состояние мирового сообщества. Однако монархии Залива сумели благодаря прежде всего своей углеводородной значимости превратиться из объекта в весьма активный субъект международных отношений. Поэтому от их позиции во многом зависят ближайшие перспективы разблокирования ситуации вокруг Ирака, а также возможный характер модели субрегиональной безопасности.

При рассмотрении внешнеполитических параметров стран ССАГПЗ особую значимость имеет концептуальное понимание ими собственных национально-государственных интересов. Каждому государству, несомненно, свойственны особенности, предопределяющие его поведенческую специфику. Однако для диссертанта представляется более актуальным выяснить их общую составляющую как субрегионального альянса, поскольку факторы, объединяющие монархии Залива, судя по всему, преобладают над существующими разногласиями, ведущими к взаимному отторжению. При этом важно было бы определиться в ключевом вопросе, а именно: соответствуют ли долгосрочным интересам «аравийской шестерки» меняющаяся конструкция мирового порядка, отход от устоявшихся международно-правовых норм, осевым принципом которых являются признание суверенности государства и невмешательства в его внутренние дела. В ближайшем будущем именно эта проблема будет находиться в эпицентре политических и теоретических дискуссий, более того - международной практики.

Субъектность государств Совета сотрудничества на мировой арене можно рельефно проследить в энергетической сфере, исходя из того, что создание благоприятных внешних условий для успешного функционирования их нефтегазовых комплексов является наряду с обеспечением безопасности приоритетной внешнеполитической задачей. Энергетическая дипломатия продолжает поиск рынков сбыта и потенциальных инвесторов. Однако по мере экономической глобализации, похоже, происходит сужение возможностей для маневра в этой сфере. В эпицентр борьбы перемещается ценовая политика на нефтяном рынке, оказывающая глубинное воздействие на состояние мировой экономики. Деятельность стран Совета сотрудничества на этом направлении заслуживает особо пристального внимания, в том числе для России, опирающейся в своем экспорте прежде всего на нефть и газ.

Аравийская шестерка» реально воздействует на политическую конфигурацию на Ближнем Востоке. Практически ни одна значимая проблема не рассматривается без участия Саудовской Аравии - самого крупного, богатого и влиятельного участника монархического альянса. В силу консервативности режимов эта группа государств традиционно располагалась на правом фланге арабского сообщества, пытаясь на протяжении десятилетий предотвратить распространение революционно-демократических процессов. Исторический перелом, произошедший в конце столетия, объективно укрепил их положение в регионе. В этой связи можно допустить, что позиции этих стран укрепились в арабском мире на фоне ослабления радикалистских режимов. Такое суждение подкрепляется также как их относительным материальным благополучием, так и способностью финансировать общеарабские программы и проекты.

Государства Совета сотрудничества являются не только частью арабского сообщества, но и важным компонентом мусульманского мира, в особенности Саудовская Аравия по праву «хранительницы двух святынь» и родины ислама. Без понимания исламской составляющей стран «аравийской шестерки» можно впасть в заблуждения в оценке их поведения в международных делах, что неизбежно привело бы к возведению дополнительных барьеров в развитии взаимовыгодных отношений с нефтяными монархиями или же, напротив, к попустительству вмешательства международных исламистско-фундаменталистских кругов во внутренние дела РФ.

Объектом углубленного исследования должен стать опыт субрегиональной интеграции «шестерки» в рамках ССАГПЗ. Превалировавший первоначальный скептицизм относительно жизненности этой региональной организации постепенно сменился на признание ее дееспособности. Несмотря на все трудности и издержки данный альянс медленно, но продвигается к обозначенным рубежам. Изучая европейскую интеграцию, видимо, не следует упускать из виду и эксперимент Совета сотрудничества, очередность, дозированность, механизмы перерастания взаимодействия в собственно интеграцию. Даже, казалось бы, в трудно сопоставимом опыте можно извлечь пользу при неформальном подходе.

Существует и иное измерение «аравийской шестерки», представляющее научный и практический интерес - это процесс модернизации этой группы государств. Исследование избранной темы важно не только с точки зрения углубленного понимания формирующейся общественно-государственной модели в странах ССАГПЗ, но и возможного вычленения закономерностей поступательного развития на этапе модернизации, их экстраполяции на другие страны и регионы.

Актуальность модернизационной проблематики объясняется ее постоянной новизной, нарастающей глобализацией и динамизацией. Используя опыт промышленно развитых стран, монархии Залива пытаются приобщиться к новым цивилизационным стандартам с учетом своей специфики.

Диссертант рассматривает модернизацию в качестве исключительно емкого, всеохватывающего явления. В ее основе лежит индустриализация «аравийской шестерки», ставшая возможной благодаря доходам, получаемым от экспорта нефти и газа. Однако поскольку углеводородные полезные ископаемые являются невозобновляемыми источниками, их использование ограничено естественными временными рамками. Такая перспектива объективно выдвигает перед правительствами стран ССАГПЗ жесткие задачи перепрофилирования экономики на перспективу, чтобы обеспечить поступательное развитие. Универсальность модернизации проявляется в том, что, отталкиваясь от материальной основы, она распространяется также на социальную, духовную, политическую сферу общества и государства, корректирует психологию человека. Модернизация означает трансформацию в иное качество, которое в большей мере соответствует формирующимся новым реалиям.

Модернизационный процесс предполагает движение по цивилизационной восходящей, когда в сжатые исторические сроки создается новое сообщество, в котором постепенно растворяются устаревающие классовые и социальные структуры. Но возникает резонный вопрос, насколько оно жизнеспособно, какие появляются взаимозависимости в складывающемся социуме? Для правящих режимов ССАГПЗ это проблема сегодняшнего дня, а не отдаленной перспективы. Разработка нефтяных богатств породила принципиальные базисные изменения, однако во избежание кризисных явлений необходимы обоснованные политические, правовые и административные меры для того, чтобы общество приобрело достаточную устойчивость.

Учитывая ключевую роль индустриализации, принципиально важным является выбор оптимальной экономической модели. Реальное втягивание «шестерки» в рыночную экономику состоялось только во второй половине XX столетия. В таком контексте важно прояснить, какой статус был придан углеводородным ресурсам - их главному богатству. Ответ на этот вопрос может иметь прикладное значение, в том числе и для России, которая недавно вступила на рыночные рельсы, имея в активе значительные запасы нефти и газа.

Гносеологическую и политическую важность представляет рассмотрение института правящих династий, их легитимности на этапе «модернизации», приемлемости монархического правления, тем более в абсолютистской форме. В первом приближении пример «аравийской шестерки» озадачивает несоответствием базиса и надстройки. Существование столь «неординарной» ситуации ставит в затруднительное положение не только позитивистов, но и институционалистов и функционалистов. Она не укладывается в теоретические концепции «индустриального общества», тем более в его «постиндустриальные» модификации, претендующие на формулирование универсальных общесоциологических закономерностей.

В контексте возрастания конфессионального самосознания мусульман в различных районах мира, включая Россию, резкой политизации ислама весьма актуальным представляется исследование религиозной составляющей в странах ССАГПЗ. Консерватизм, свойственный любому вероисповеданию, не позволяет ему изменять религиозно-философскую, духовную, нравственную природу. В этом сила и одновременно уязвимость религии. В конфликте между прошлым и настоящим она выступает на стороне традиционалистов, стремится отринуть нововведения, которые ставят под сомнение ее извечную правоту, а следовательно и девальвируют значимость. Но чтобы оставаться действенной, религия в качестве элемента надстройки, видимо, также должна претерпевать статусные и мировоззренческие изменения. В этом смысле представляет интерес взаимодействие светского и религиозного компонентов в монархиях Залива, являющихся наиболее исламизированной частью мусульманского мира.

Позиции религии особенно сильны в саудовском королевстве, по праву считающемся исламской цитаделью. Воинствующая сущность ваххабизма, его ригоризм, бескомпромиссность, жестокость - историческая данность, и в этом смысле бесспорны. Однако возникают вполне обоснованные сомнения: могла ли Саудовская Аравия, буквалистски следуя средневековым постулатам, выйти на нынешнюю ступень развития, обеспечить себе лидирующие позиции в мусульманском мире? Проблема ваххабизма - отнюдь не абстрактное понятие для России ввиду активизации сепаратистских течений под его знаменем на Северном Кавказе.

Социальная структура стран Совета сотрудничества, характер их политических режимов, соотношение между традиционалистским и модернистским сегментами общества, экономические, политические и социальные вызовы формируют соответствующую шкалу оппозиционных взглядов от светских умеренных до экстремистско-террористических. Особую опасность, как показывает практика последних десятилетий в мусульманских странах, представляет исламская оппозиция, располагающая в том числе подпольными структурами. Ее социальной и политической питательной средой служит консервативное общественное сознание, отягощенное религиозными ригористскими интерпретациями, депрессивное состояние части общества в связи с крушением «реального социализма», неприятие «вестернизированной» капиталистической модели. Поскольку удельный вес консервативных убеждений и взглядов в странах «шестерки» остается превалирующим, «модернизационная передозировка» может спровоцировать резкое отторжение.

Государства ССАГПЗ породили множество парадоксов: патриархальная ментальность и высокие технологии, отсутствие национальных кадров и индустриализация, стремительный рост образовательного уровня и отсутствие демократических институтов, наиболее высокие среди развивающихся стран затраты на оборону и бессилие перед военной угрозой со стороны Ирака и Ирана, тесная экономическая привязанность к странам Запада и использование против него нефтяного эмбарго. Мировая наука пока не нашла адекватных ответов на эти явления новейшей истории данной группы стран.

Модернизация монархий Персидского залива, начавшись с разработки нефтяных полей, постепенно охватила все сферы общества и государства, хотя глубина происходящих изменений и трансформаций, разумеется, неодинакова как по отдельным государствам, так и областям цивилизационного процесса. Диссертант не задается целью подробно рассмотреть всю совокупность эволюционных факторов, затрагивая, например, по касательной проблемы культурологии, психологии, отдельных аспектов взаимоотношения общества и государств. Основным объектом исследования избраны наиболее существенные направления и проблемы в социально-экономической, государственно-политической и религиозной эволюции, а также формирование внешнеполитических параметров монархий Залива.

В силу множественности как внутренних, так и внешних слагаемых, влияющих на линию государства в международных и региональных делах, представляется проблематичным выводить прямые зависимости между социально-экономическими, идейно-политическими модернизационными подвижками и их проекцией на внешнюю политику. К тому же следует учитывать, что внешнеполитическая функция государства вынуждена встраиваться в международную ткань в соответствии с установленными правовыми нормами. Это объективно вынуждает страны адаптироваться к сложившемуся мировому порядку. Тем не менее анализ поведенческой линии аравийской шестерки» во внешней среде несет в себе не только познавательный, но и прикладной заряд, поскольку позволяет выявить общность и различие мотиваций, задач и целей их деятельности, спрогнозировать вариативную перспективу подхода нефтяных монархий к разноуровневым проблемам и соответственно смоделировать возможную концепцию политики России.

Вместе с тем за пределами анализа остается по сути лишенная специфики позиция стран ССАГПЗ по некоторым международным проблемам, а также изобилующие конкретикой отношения со странами и отдельными регионами. Разрабатывая обозначенную тему, диссертант ставит следующие главные цели:

1. Вскрыть закономерности и специфику современного этапа развития стран ССАГПЗ.

2. Спрогнозировать на основе углубленного рассмотрения социально-экономического и политического состояния «аравийской шестерки» возможный характер ее последующей эволюции.

3. Проанализировать узловые внешнеполитические компоненты данной группы государств, определить оптимальные подходы России к монархиям Залива на перспективу.

4. Выявить роль и место стран «шестерки» в процессах глобализации. Для достижения обозначенных целей выдвигаются следующие основные задачи:

- анализ главных парадигм экономического развития с учетом невозобновляемости углеводородных источников;

- исследование характера социальных трансформаций в условиях модернизации, специфики возникающих социумов;

- оценка жизнеспособности монархической формы правления в современных условиях;

- определение параметров и основных направлений эволюции религиозного фактора в обществе и государстве, в особенности ваххабитской составляющей саудовского королевства;

- рассмотрение оппозиционного социально-политического спектра;

- определение уровня соответствия национально-государственным интересам монархий Залива меняющейся системы координат в международных отношениях;

- систематизация внешних угроз «аравийской шестерки»;

- формулирование оптимальной схемы безопасности государств ССАГПЗ;

- определение целесообразных мер повышения взаимного доверия стран Персидского залива;

- вскрытие характера корреляции арабского и исламского компонентов в практике «шестерки»;

- изучение основных параметров интеграции в рамках ССАГПЗ;

- выявление динамики отношений России (СССР) с монархиями Залива;

- проведение периодизации отношений России (СССР) с рассматриваемой группой государств;

- формулирование концептуальных и практических предложений относительно линии РФ в контактах со странами ССАГПЗ.

Анализ исследуемого материала позволяет, на взгляд автора, развить и углубить получивший хождение в научной литературе термин «догоняющая модернизация».

При рассмотрении упомянутых проблем диссертант имеет в виду выйти на формирование системного видения происходящих процессов, дать прогностические оценки их возможной эволюции, вводя новый понятийный аппарат.

Тщательная проработка обширного фактологического материала, изучение документов и научных публикаций, а также собственный многолетний опыт практической работы, тесное личное общение с представителями верхнего эшелона власти, политическими, научными и общественными деятелями арабских монархий Залива утвердили диссертанта во мнении, что проблематика современной эволюции этой группы государств остается пока слабо изученной.

Научная новизна исследования состоит, по мнению автора, в том, что впервые в российском и зарубежном востоковедении подготовлено диссертационное комплексное исследование модернизации шести монархий Персидского залива в современных условиях, выявлены глубина и масштабность происходящих процессов по основным структурообразующим направлениям.

На основе проведенного анализа развития углеводородного сектора экономики автор приходит к отличающимся от бытовавших в отечественной науке оценкам использованного этими странами метода утверждения национального контроля над своими нефтяными ресурсами, определяет научное отношение к формирующейся модели экономического развития «аравийской шестерки», выявляет ее специфику в рамках общих закономерностей.

Рассмотрение социальных сдвигов в странах ССАГПЗ фактически впервые увязывается с научными оценками их воздействия на внутриполитическую обстановку. Кроме того, выпукло показан размыв племенного уклада, высказываются новые оценки характера землевладения, не обремененные идеологемами.

В диссертации применяется расширительный подход к проблеме соотношения базиса и надстройки, показаны возможность достаточно длительного существования «несоответствия» между ними, более того -стабилизирующая роль подобного несоответствия на определенных этапах модернизации. В таком контексте элементы новизны присутствуют в анализе легитимности правящих династий, монархической формы правления, возможности трансформации консультативного института «шуры» в представительные органы парламентского типа.

Впервые не только в российской, но и зарубежной науке осуществлено исследование трансформации ваххабизма в качестве религиозной составляющей саудовского общества и государства, эволюции соотношения религиозного и светского компонентов в королевстве. Характерно, что незашоренные представители правящего семейства Аль Саудов, ознакомившись с методологией анализа эволюции ваххабитской составляющей, признают в конфиденциальных беседах их правомерность, подчеркивая при этом, что по соображениям безопасности режима не могут публично акцентировать на этом внимание.

При исследовании внешнеполитической проблематики впервые предпринята попытка научного объяснения степени соответствия монополярной, биполярной и многополярной систем миропорядка национально-государственным интересам стран ССАГПЗ.

Проявления научной новизны видятся и при анализе арабской и исламской наполняемости внешнеполитических подходов стран «аравийской шестерки», столкновений идейных и политических воззрений по данной проблематике.

В диссертации впервые предпринята попытка комплексного осмысления обоюдных интересов России и стран Совета сотрудничества применительно к развитию двусторонних отношений.

В качестве нового научного инструментария исследования применена разработанная автором «четырехъярусная поясная модель», помогающая проведению системного анализа отдельных внешнеполитических сфер, особенно при определении внешних угроз, а также формулировании модели субрегиональной безопасности.

Осуществленное исследование имеет, на взгляд автора, и прикладное значение. Оно может служить достоверной базой для системного восприятия модернизирующихся государств Персидского залива, особенно Саудовской Аравии, применительно к которой не изжиты, по мнению диссертанта, устарелые штампы и стереотипные представления.

Как представляется, прикладной характер имеет рассмотрение вопросов, связанных с формой собственности на углеводородные ресурсы для стран, где они являются главным источником валютных поступлений и бюджетных социальных программ в условиях неокрепшего частного капитала. В практическом плане может представить интерес и подход «аравийской шестерки» к проблеме приватизации государственной собственности, несмотря на безусловную специфику форм владения в этих странах.

Анализ исламской составляющей монархий Залива нацелен в том числе на выявление политического характера ее воздействия на общественном и государственном уровнях, что призвано в условиях конфессиональной самоидентификации мусульманских народов РФ содействовать формированию объективного видения виртуальных последствий политизации ислама и его расширяющегося участия в практических делах.

Служебную значимость для российских ведомств могут иметь новые оценки объективной роли и места ваххабизма в Саудовской Аравии, характера взаимоотношений правящего семейства с исламистами, его подхода к международному терроризму, усилиям исламистско-фундаменталистских кругов, направленных против российской государственности.

Практическую пользу представляет выявление факторов как способствующих, так и тормозящих развитие отношений между РФ и странами ССАГПЗ, выявление имеющихся резервов и формулирование конкретных соображений о целесообразной российской линии в отношении данной группы государств.

Выводы, анализ и информация, содержащиеся в диссертации, могут быть использованы при составлении учебных пособий, а также в преподавательской работе.

Хронологические рамки исследования охватывают последние три десятилетия XX века. Нижнюю планку соответственно составляет рубеж 70-ых годов, совпавший с окончательным переходом всех монархий Залива в разряд независимых государств, а также наступлением процесса ускоренной модернизации вследствие «нефтяного бума».

При осуществлении данной работы диссертант опирался прежде всего на апробированную наукой и практикой методологию историзма, позволяющую проследить эволюцию общественно-политических явлений в их причинно-следственной взаимозависимости. Однако относительная исследованность как отечественными, так и зарубежными востоковедами общей исторической канвы и отдельных событий за рассматриваемый период объективно диктовала необходимость перехода к структурно-проблемному рассмотрению различных направлений модернизации и характерных сегментов внешнеполитической деятельности. Спрессованность исторического материала открыла возможности для его синтезирования, более сжатого формулирования характера изучаемых явлений, определения тенденций и перспектив.

Многомерность происходящих трансформаций и изменений на этапе модернизации потребовала задействования более широкого арсенала методологических подходов. С целью углубленного изучения автор пользовался системным анализом, позволявшим рассматривать политическую и социальную сферы стран ССАГПЗ в качестве динамичных систем, вскрывать внутренние взаимосвязи основных элементов развивающихся процессов в рамках единого целого.

Конструктивную отдачу имел и функциональный подход, в особенности при анализе институтов власти, соответствия их деятельности потребностям политических субъектов, выявления способности адаптации государственных структур к модернизирующимся реалиям.

С целью более четкого постижения сходства и различий применялся также метод сравнительного анализа, дававший возможность выяснить общее и особенное в эволюции рассматриваемых стран, выработать соответствующие понятия и концепции.

Результаты исследования позволили выделить в общем массиве обширного материала ключевые звенья модернизации монархий Залива, обнаружить подспудные движущие силы формирующихся явлений, глубинные мотивы их внешнеполитических подходов. Это обеспечило выход на новый инструментарий анализа современных процессов, который может быть использован при рассмотрении схожих трансформаций и феноменов в других странах.

Поставленные цели и задачи, а также используемая методология предопределили структуру диссертации, состоящей из трех глав, которые включают четырнадцать разделов, развернутые введение и заключение.

Первая глава начинается с рассмотрения базисного фактора модернизации, каковым являются для «аравийской шестерки» углуводородные ресурсы. Такой подход позволяет проанализировать системообразующий стержень экономики, проследить его воздействие на хозяйственное развитие, чтобы объективно оценить экономические возможности данной группы государств, обосновать целесообразную модель развития на перспективу в поисках адекватного ответа на аккумулирующиеся проблемы в этой сфере.

В этой же главе сконцентрирована основная социальная проблематика, которая прямо или опосредствованно связана с экономикой и ее структурными сдвигами. Социальный аспект развития стран ССАГПЗ образует значительный массив для анализа и обобщений в контексте модернизационных процессов. Он позволяет выйти на емкое восприятие происходящих перемен, выявить достижения и социальные издержки ускоренной эволюции, определить потенциальные ресурсы для поступательного движения.

Вторая глава сфокусирована на проблемах становления государственно-политических институтов, а также роли и места религии в монархиях Залива. Из всего комплекса этой весьма многосложной темы автор избирает объектом исследования природу и характер сложившейся власти, делая упор на правовом статусе правящих семей, проблеме представительных структур, статусе религии и ее воздействии на государственно-политическую систему и массовое сознание. Чтобы выйти на объективную оценку социально-политического состояния общества и определить алгоритм его развития на перспективу, диссертант дополняет исследование рассмотрением деятельности антирежимных сил.

Третья глава посвящена анализу основных компонентов внешней политики «шестерки». Она органично вплетает страны ССАГПЗ в мировое сообщество, позволяет определить их реальное место в современном геополитическом раскладе, выявить их специфику в процессах глобализации. Углубленный анализ выводит на концептуальные, политические и практические соображения в вопросах безопасности в Персидском заливе, ценовой политики на нефтяном рынке, соотношения национализма и конфессионализма, опыта интеграции в рамках заливного альянса.

Заключение содержит выводы, обобщения, рекомендации и прогнозы на основе проведенного исследования.

Базисными источниками исследования являются официальные документы и материалы шести монархий Залива, а также других государств в том случае, если они касаются Персидского залива в контексте рассматриваемой проблематики. К ним относятся прежде всего конституции, декреты, законы, распоряжения, постановления, приказы правительств, распорядительно-исполнительных органов. Объектом пристального рассмотрения стали совместные заявления глав государств-членов ССАГПЗ, коллективные решения, принимавшиеся на отраслевых совещаниях в рамках этого альянса. В эту же категорию источников входят речи и выступления руководителей государств. В диссертации использованы резолюции Совета Безопасности ООН, отдельные решения ЛАГ и ОИК.

Автор имел доступ к Архиву внешней политики России МИД РФ (NN фондов: 93, 94, 127, 580, 637, 743, 744).

Солидным подспорьем послужила статистическая и справочная литература, издаваемая странами Совета сотрудничества и генсекретариатом ССАГПЗ. Однако, как и к любой статистике, к этим данным приходилось относиться осторожно, вводя соответствующие поправки и коэффициенты с учетом целей и задач их составителей. Анализ состояния топливноэнергетических ресурсов осуществлялся на основе как национальных статистических данных, так и статистических сборников, издаваемых ОПЕК, МБРР, западными компаниями.

Работая над данной темой, диссертант опирался на фундамент, заложенный российской (советской) востоковедческой наукой, исследовавшей развитие многосложного, во многом противоречивого арабского мира, особенно процессы в странах «аравийской шестерки». Думается, было бы некорректно вступать в полемику по поводу отдельных выводов и оценок советских ученых и специалистов, которые в силу действовавших идеологических установок не могли выйти на более объективное и емкое видение происходивших процессов. Диссертант не дистанцирует себя от существовавшего официального идейно-политического ряда. Главное видится все-таки в другом - отечественная наука сумела вскрыть глубинные пласты истории, экономики, права, культуры данной группы государств, создать солидную базу для продолжения исследований в новых условиях, допускающих плюралистический подход при рассмотрении современного этапа развития, в том числе стран ССАГПЗ. Автор пользовался мировоззренческим востоковедческим массивом, в формирование которого значительный вклад, в частности, внесли А.М.Васильев, Г.Ф.Ким, В.Б.Луцкий, Л.И.Медведко, Г.И.Мирский, В.В.Наумкин, Е.М.Примаков, Н.А.Симония и другие видные российские ученые.

Библиографический анализ дает основания утверждать, что 80-ые годы были отмечены возрастанием внимания к проблемам Персидского залива, что, видимо, объясняется повышением их значимости в мировой экономике и международных отношениях. Причем появляются не только публикации по отдельным странам, но и предпринимаются попытки системных исследований нефтяных монархий.

В 1981 г. правовед С.А.Каминский выпустил книгу «Институт монархии в странах Арабского востока», попытавшись впервые углубленно разобраться в конституционной основе стран «аравийской шестерки» (251).

Более широкое рассмотрение проблематики арабских монархий Залива было предпринято два года спустя А.Г.Георгиевым и В.В.Озолингом (241). Достоинством этой монографии является стремление авторов определить маршруты эволюции в экономической, социальной и государственно-правовой областях. Речь шла в основном о периоде 70-ых годов. Комплекс внешнеполитической проблематики не затрагивался. Султанат Оман не был охвачен исследованием.

Одновременно появилась книга А.М.Васильева «Персидский залив в эпицентре бури», в которой рассматривалась энергетическая проблематика, стратегия Вашингтона, а также начавшаяся ирако-иранская война (237).

Далее последовал ряд монографий и брошюр, посвященных внешнеполитической тематике стран ССАГПЗ, усилиям западных стран удержать субрегион Персидского залива в сфере своего влияния, налаживанию связей этой группы государств с Советским Союзом, в частности, В.В.Машина и А.И.Яковлева «Персидский залив в планах и политике Запада» (259), Р.В.Маркаряна «Зона Персидского залива» (258), В.Ю.Гошева «СССР и страны Персидского залива» (244), А.Г.Князева «Персидский залив: истоки напряженности (252), И.В.Тимофеева «Страны Персидского залива в политике империализма» (286).

Весомый вклад в исследование истории и ее составляющих в социальной, экономической и политической областях внес авторский коллектив в монографии «Новейшая история арабских стран Азии» (ответственный редактор В.В.Наумкин) (270).

В последующем усилия были сосредоточены в основном на изучении отдельных стран. На таком фоне заслуживает внимания небольшая по объему, но актуальная по содержанию книга М.Г.Закария и А.И.Яковлева «Нефтяные монархии Аравии на пороге XXI в.», в которой проанализирована роль нефтяного фактора и особенности их социально-экономического развития на современном этапе (246).

Среди страноведческой литературы хотелось бы выделить вклад ведущего саудоведа А.М.Васильева, написавшего «Историю Саудовской Аравии» (236), второе издание которой вышло в 1999 г., а также подготовленную им «Библиографию Саудовской Аравии»(235).

Анализ и полезную информацию содержат книги Л.В.Вальковой (233; 234), Герасимова О.Г. (242; 243), В.А.Исаева и В.В.Озолинга (247), В.А.Исаева и А.О.Филоника (248), Е.С.Мелкумян (265), А.И.Яковлева (290; 291; 292).

При исследовании вопросов, связанных с нефтяным фактором в странах ССАГПЗ, ситуацией на мировом рынке нефти и политикой ОПЕК, диссертант извлек пользу из книг Р.Н.Андреасяна, А.Д.Казюкова , С.З.Жизнина, Д.Я.Пензина, А.М.Родригеса.

В работе над проблематикой ислама, фундаментализма и терроризма учитывались, в частности, оценки и соображения, высказанные в монографиях, статьях, выступлениях А.А.Игнатенко, Д.Б.Малышевой, Ф.М.Мухаметшина, Л.Р.Полонской, Л.Р.Сюкияйнена, Р.М.Шариповой. Весьма познавательными были материалы конференции «Национализм и фундаментализм на Ближнем Востоке», а также «круглого стола» «Ислам и общество».

Мировоззренческой базой для рассмотрения ваххабизма послужила книга

A.М.Васильева «Пуритане ислама? Ваххабизм и первое государство саудитов в Аравии (1744/45-1818» (238) - фактически уникальное исследование на эту тему.

Рассматривая эволюцию монархий Залива в контексте их модернизации, докторант принимал во внимание теоретические суждения и подходы К.С.Гаджиева, Е.М.Жукова, Н.Н.Зарубиной, В.Л.Иноземцева,

B.А.Красилыцикова, Р.Г.Ланды, В.Г.Федотовой, В.Г.Хороса, М.А.Чешкова и других. Весьма содержательной представляется подготовленная ИМЭМО монография «Авторитаризм и демократия в развивающихся странах».

Актуальные проблемы глобализации, состояния мировой экономики и международных отношений, ситуации на Ближнем Востоке и в зоне Персидского залива получили освещение в сборниках Института

Востоковедения РАН, Института изучения Израиля и Ближнего Востока, журналах «Международная жизнь», «Мировая экономика и международные отношения», «Восток» и «Азия и Африка сегодня» и др. В частности, полагаю необходимым отметить следующих авторов: Е.В.Антонова, В.И.Востокова, А.А.Игнатенко, Г.Г.Косача, В.Б.Лукова, М.С.Майорова, А.В.Малашенко, Е.С.Мелкумян, А.Б.Подцероба, Е.М.Примакова, В.И.Сажина, Е.Я.Сатановского, В.С.Сафрончука, И.П.Севастьянова, И.В.Сироша, Ю.Л.Тегина, А.П.Шеина.

Арабские исследования по рассматриваемой тематике было бы методологически оправдано разделить на следующие составные направления: теологическое, традиционалистское, «официозное», конструктивно-критическое, оппозиционное. Как тенденцию, в целом, можно было бы отметить нарастание эмпирико-социологических подходов, которые постепенно трансформируют традиционалистское изложение исторической линии в критическое осмысление исторического процесса с выходом на самостоятельные суждения и попытки прогнозирования.

К «классической» теологической литературе, привлекавшейся для исследования, относятся прежде всего труды Мухаммеда Абдель Ваххаба, которые уже были критически проанализированы А.М.Васильевым. Объективно-идеалистический подход выдерживается и в подавляющем большинстве публикаций, посвященных ваххабизму, шариатским принципам регулирования общества и восприятия человека в системе социально-общественных отношений. К такой категории относятся, например, трактаты доктора богословия Абдаллы ад-Дурана (315), шейха Мухаммеда аль-Джасима (313), историка Мухаммеда Хассуны (361), доктора богословия Мухаммеда Авада (294) и многих других.

Более прикладной характер носят исследования, где авторы пытаются увязать объективно-идеалистические воззрения с реалиями новейшей истории, перенести их на почву модернизации. В таком контексте представляет интерес монография д-ра богословия Хамида ар-Рифаи «Ислам и новый мировой порядок», являющегося заместителем генерального секретаря Всемирного исламского конгресса (340). Эта книга состоит из 6 глав, охватывающих тематику современного состояния мирового сообщества, характерные особенности исламского мира и восприятия происходящих цивилизационных сдвигов, основных направлений миссионерской деятельности и противодействия ослаблению исламской веры. Несмотря на изобилование теологических аксиом и постулатов книга представляет интерес с точки зрения понимания богословского мировоззрения на этапе модернизации. Однако в целом позиция автора не может быть признана конструктивной, поскольку он настроен скорее на отторжение нововведений, нежели на адаптацию общественного сознания к объективным потребностям поступательного движения.

В последние годы появилось немало книг, авторы которых пытаются отвести обвинения в несостоятельности шариата выйти на современный уровень гарантирования прав человека. Весьма познавательной в этом отношении представляется изданная в 1998 г. в Эр-Рияде монография «Права человека в исламе», написанная д-ром Али Вафи (556). Книга также состоит из 6 глав. Выступая с апологетических позиций, автор придерживается оборонительной тактики, доказывая универсальность и эффективность шариатских норм в том, что касается обеспечения равных гражданских прав, справедливого регулирования имущественных отношений, защиты права на жизнь, уважение достоинства, личного состояния. Он отторгает утверждения о неравноправии между мужчиной и женщиной при исламском порядке, а пытается объяснить существующие «различия» с позиций физиологии, психологии и социального назначения.

К отмечавшемуся в 1999 г. столетию первого саудовского королевства была опубликована серия исследовательских работ по истории Саудовской Аравии, ее миссионерской деятельности в исламском мире. Часть из них подготовлена теологами. Если абстрагироваться от идеологической зашоренности, в этих исследованиях можно найти любопытные интерпретации, а также полезную информацию о религиозных и панисламских структурах. К их числу относятся работы заместителя генсекретаря Всемирной исламской лиги шейха Мухаммеда аль-Аббуди (293), генерального секретаря Общества исламских факихов Джидцы д-ра богословия Мухаммеда аль-Ходжи (367), генерального секретаря Всемирной исламской лиги д-ра богословия Абдаллы аль-Обейда (333), доцента Исламского университета имени имама Мухаммеда ибн Сауда - Абдуррахмана ад-Дахьяна (310) и др.

Для традиционалистской методологии характерным является описательная подача исторического материала, актуальных аспектов развития современного общества, пассивное отношение автора к излагаемым событиям, абстрагирование от острых противоречий, глубинных причин. В таком ключе написаны монографии Абдуррахмана аз-Захрани (318), Сайда аль-Хариси (360), Мухаммеда Мазбуди (327), Абдаллы аль-Усеймина (355).

Модернизированным вариантом традиционализма может рассматриваться «официозный» метод, исключающий критический анализ и самостоятельность суждений. По сути такого подхода придерживается саудовский историк Абдуррахман аль-Джадиа, выпустивший в 1999 г. книгу «Саудовская внешняя политика (основы и практика)» (311). Избранная им структуралистская методология позволяет оперативно выходить на нужную проблематику.

Для стран «аравийской шестерки» является в целом характерным преобладание официозной литературы при освещении собственной истории и современных проблем. В качестве примеров можно привести исследование кувейтского правоведа Мухаммеда аль-Джасима «Кувейт: демократический треугольник» (312), катарского историка Ахмеда аль-Анани об основных вехах становления государства Катар (298), директора Института дипломатических исследований МИД КСА Мухаммеда Мадани по налаживанию саудовским королевством дипотношений с внешним миром (326) и многие другие.

При всей апологетичности монографии бахрейнцев Хусни Абдель Хамида (юридический советник министерства по делам Совета министров) и

Мансура аль-Арида (магистр административного права), посвященной исследованию принципа «шура» на Бахрейне, ее нельзя в полной мере причислять к официозной школе (358). Научно-практический интерес представляют попытки авторов подтянуть эту специфическую норму к современному праву, убедить читателя в том, что она не вступает в противоречие с этапом модернизации.

К официозной мемуаристике может быть отнесена переведенная на русский язык книга принца Халеда ибн Султана «Воин пустыни» (288), командовавшего объединенными войсками, освобождавшими Кувейт.

Стремление к отрыву от традиционализма демонстрирует социолог Мухаммед Гунейм в монографии о демографических, хозяйственных и социальных изменениях, произошедших в Катаре до середины 80-ых годов (308). В ней предпринята попытка провести социальную дифференциацию общества, прорисовывается «политизация» племен, обозначены меняющиеся нормы в семейно-родственных взаимоотношениях. Книга снабжена перечнем расселившихся в Катаре племен, статистическими таблицами и диаграммами. Тем не менее эта монография выходит за рамки «классической традиционалистики», хотя и изобилует описательными пассажами.

На объективистские рубежи выдвигается ливанская исследовательница Розмари Захлян, которая опубликовала книги о реформистском движении в Дубае (1970 г.), истории создания ОАЭ (1978 г.), образовании государства Катар (1986 г.). В 1998 г. вышло второе дополненное издание ее книги по новейшей истории пяти монархий Персидского залива без Саудовской Аравии (559). В этой небольшой по объему монографии нет откровенной апологетики, но нет и серьезной аналитики. Модернизационная проблематика фактически остается за пределами внимания автора или же подается как бы мимоходом без выявления происходящих глубинных процессов.

Безусловный интерес представляет пятитомная монография египетского историка доцента египетского университета «Айн Шамс» Гамаля Закария Касема по новой и новейшей истории стран Персидского залива (324). К хронологическим рамкам диссертации относится последний том (заканчивается освобождением Кувейта), вышедший в 1996 г. В нем рассматриваются известные события после ухода Великобритании из Персидского залива, социально-экономический фон стран «шестерки», образование ОАЭ, антирежимное движение в Дофаре, создание ССАГПЗ, ирако-иранская война. Воссоздается общая картина межарабских отношений.

Вместе с тем вызывает сожаление, что автор этого солидного издания склонен к описательности, практически полностью абстрагируется от модернизационной проблематики, акцентирует внимание больше на внешних причинах событийности, чем на внутренних факторах. В результате для исследования темы диссертации она оказалась малополезной.

Вполне очевидным проявлением модернизации общества в странах ССАГПЗ является выход интеллектуалов на критическое осмысление социально-экономической и политической проблематики. Многие из них занимаются научно-преподавательской работой, тесно сотрудничают с исследовательскими центрами Кувейта и ОАЭ. Их характерным жанром являются статейные публикации, в которых авторы дозированно обкатывают свои идеи, не вступая в жесткое столкновение с массовым сознанием и властями. Творческая мысль пробивается на конференциях, проводимых университетами этих стран.

Крупной фигурой в научных кругах не только Залива, но и арабского мира в целом остается доктор социологии Кувейтского университета Мухаммед ар-Румейхи. Диапазон научных интересов исследователя достаточно широк, охватывая нефтяную проблематику, весь спектр социальных вопросов, образование, культуру, психологию. Его довольно смелые оценки нередко критически воспринимаются как правящей элитой, так и исламистами. Основные монографии ар-Румейхи были изданы в 70-80-ых годах. В течение последнего десятилетия он предпочитал работать в форме «малого жанра», опубликовав несколько десятков статей. Помимо этого вышел его сборник «Кувейт: слово о времени невзгод» об иракской агрессии и ее воздействии на кувейтское общество и государство (343), а также в 1998 г. монография «Информационная революция и растерянная информация» (345). В 1999 г. Румейхи напечатал статью «Демократия общества: новый опыт», в которой выступил за равноправие женщины в условиях разгоревшейся острой дискуссии относительно предоставления ей избирательного права (342).

Опираясь на институциональную методологию, бахрейнский исследователь Абдель Джалиль Мархун осуществил достаточно объективный и критичный анализ проблематики конституционной законности в странах Персидского залива. Он обосновывает абсолютистский характер режимов «аравийской шестерки», отмечает ограниченность полномочий Национального собрания Кувейта, воздействие на парламентскую деятельность племенных и конфессиональных факторов, подчеркивает приоритетность племенной психологии над гражданским сознанием (328).

Эмиратский политолог Хасан аль-Алейкум пытается сформировать реалистическое представление о политических подвижках в монархиях Залива, признает факт давления Саудовской Аравии на ОАЭ в вопросе установления дипотношений с Советским Союзом. В то же время он проявляет субъективизм в оценках внешней политики Абу-Даби (296).

Доктор юридических наук из Кувейтского университета Адиль ат-Табтабаи провел исследование опыта представительных органов законодательной власти в странах Залива, выявив объективные и субъективные трудности функционирования парламентских институтов в Кувейте, а также на Бахрейне. В качестве метологической концепции он ориентировался на институционализм (349).

Его соотечественница Бадрия аль-Ауда проявила конструктивно-критический подход при углубленном анализе правовых аспектов, ущемляющих права человека в странах ССАГПЗ (301).

Палестинский политолог Айман аль-Ясини, преподающий в основном в университетах Канады, осуществил ряд исследований по вопросам религии и политики арабских стран. Результатом его усилий явилась, в частности, монография «Ислам и престол» по Саудовской Аравии, защищенная в качестве докторской диссертации (372). В этой книге рассматривается саудовско-ваххабитская уния, клановая специфика, механизм власти. Он приходит к выводу об отсутствии в КСА «подлинного партнерства» между государством и исламом, поскольку государственные структуры, согласно оценкам автора, монополизировали власть и при необходимости подавляют религиозные волеизъявления. Аль-Ясини поднимает, но не раскрывает вопрос принципиальной важности: как можно примирить колоссальные богатства и ускоренную модернизацию с ваххабизмом.

В 1997-98 гг. вышло третье издание двухтомника ( I том «Горячие Ветры», II том «Ветры Севера»), подготовленного ливанским журналистом Риядом ар-Райисом (338; 339). Он попытался с объективистско-критических позиций рассмотреть социально-политические аспекты монархий Залива в новейший период. В этой публикации много личных впечатлений, непроверенной информации, домыслов. В большинстве стран ССАГПЗ двухтомник запрещен к ввозу.

Негативную реакцию в странах «шестерки» вызвала книга старейшины египетского цеха журналистики Мухаммеда Хейкала «Иллюзии триумфа: арабский взгляд на войну в Заливе» (456). Ей был дан критический анализ в специально подготовленной кувейтским политологом Абдаллой Мухарибом объемной брошюре «Визит в паутину паука» (499). Книга Хейкала отторгнута потому, что автор допустил в ней высказывания, которые интерпретировались в странах Залива как фактическое согласие с иракским вторжением в Кувейт, искажение в пользу Ирака фактических материалов.

С позиций резкого неприятия саудовского режима написана книга «Восхождение, коррупция и предстоящее падение дома Саудов» (379). Ее автор Сайд Абуриш часто появляется на британском телевизионном канале ВВС. Книга написана на основе материалов, предоставленных саудовской оппозицией.

В условиях углубляющейся модернизации на фоне глобализационных процессов повышается интерес научных и политических кругов арабского мира к проблемам взаимоотношений цивилизаций и культур. Ввиду усиливающегося проникновения в страны Ближнего Востока западных цивилизационных достижений публикации по этой теме чаще всего выполняют «охранную» функцию, акцентируя на исламской и арабской особости, неприемлемости «вестернизации». В то же время многие арабские исследователи дистанцируются от теоретических суждений С.Хантингтона о предстоящем «столкновении цивилизаций», отстаивают идею возможности их сосуществования (Мухаммед Яхья, Анвар аль-Джунди, Сувейм аль-Ази).

На позиции ведущего генератора арабской научной мысли в 90-ых годах выдвинулся Центр стратегических исследований Абу-Даби. Среди его изданий последнего периода значатся: «Безопасность Залива в XXI веке», «Приватизация и отход от регулирования в энергетическом секторе Залива», «Нефть на рубеже XXI века: взаимодействие рыночных сил и политики», «Азия и Залив: перспективы сотрудничества», «Экономика стран Залива: стратегия роста в XXI веке». Вместе с тем очевидно, что Центр, похоже, дистанцируется от проблем модернизации в социальной, внутриполитической, правовой и религиозной областях.

Западные публикации по рассматриваемой теме охватывают широкий спектр проблематики, связанной с развитием монархий Залива в течение последних трех десятилетий, в том числе акцентируется внимание на модернизационных аспектах. Однако пока не было опубликовано глубокого исследования, в котором был бы проведен комплексный анализ по отдельно взятой стране, тем более по всему заливному альянсу. В 90-ых годах модернизационная тематика вообще была оттеснена на второй план многочисленными публикациями, посвященными военно-политическим усилиям США на фоне «кувейтского кризиса».

Наибольший интерес представляет, по мнению диссертанта, исследование А.Пласкова по линии Международного института стратегических исследований США, подготовленное в 1982 г. (522). В нем затрагиваются отдельные аспекты модернизации и развития стран Залива в 70-ых годах. Анализ осуществляется под углом проблемы стабильности в Персидском заливе. При этом автор отдает предпочтение структурно-функциональному методу. В его поле зрения - проявления ускоренной модернизации, реакция ислама на некоторые нововведения, индустриализация, смена политических приоритетов. В качестве недостатка следовало бы отметить тезисный характер подачи материала, слабая доказательная база, фрагментарность исследования. Этой работе не хватает системного анализа, применения сравнительной методологии. В результате исследование не позволяет сформулировать целостного впечатления о состоянии модернизации ни в одной отдельно взятой монархии, ни во всей группе этих государств.

Серьезным исследованием может считаться монография Дж. Петерсона «Страны Персидского залива: шаги навстречу политическому соучастию» (335). Рассматривая механизм политической власти в монархиях, он подробно останавливается на парламентском опыте Кувейта, исследует институт консультативных советов Катара, ОАЭ и Омана, высказывает прогностические соображения. При этом автор фактически отстраняется от социологической, религиозной и внешнеполитической проблематики. Книга написана с позиции институционализма. Переведена на арабский язык.

Солидной работой является монография М.Абира «Саудовская Аравия в нефтяную эру: режим и элиты; конфликт и коллаборационизм» (375).

В целом благоприятное впечатление оставляет исследование Дж. Шо и Д.Лонга «Модернизация Саудовской Аравии», опубликованное в 1989 г. несмотря на то, что нередко анализ подменяется описательностью (543). Авторы пытаются вникнуть в хитросплетия правящего семейства, религиозную сферу, социальную роль женщины. Однако, похоже, они не владеют соответствующим инструментарием и фактологией, чтобы выйти на аргументированные выводы. Достоинство книги - наличие краткого прогноза на ближайшую перспективу.

После проведения операции «Буря в пустыне» появилась главным образом в США и Великобритании серия «восторженной» литературы на эту тему в увязке с американской политикой в Персидском заливе, на Ближнем Востоке, глобальными подходами в целом на фоне формирования новой системы координат в международных отношениях и мировой экономике (типа «Хэллоу, победа» Дж.Рекорда, «От щита к шторму» Дж.Даннигана, «Знаменательная победа: война в Заливе» П.Бишопа), которая, несмотря на подчас внушительные объемы, малосодержательна.

Наиболее глубоким исследованием в связи с военно-политическим кризисом в Персидском заливе, видимо, можно рассматривать монографию А.Манро «Арабское дело: политика и дипломатия, стоящие за войной в Заливе», изданную в 1996 г. в Лондоне (в США она опубликована под названием «Посольство во время войны») (500). Книга написана с антисаддамовских позиций. Состоит из 19 глав. Ее достоинством являются неформальные сведения о закулисной деятельности политических сил, работе дипломатов и разведчиков. Высвечиваются декларируемые и неафишируемые позиции арабских деятелей.

Среди литературы, посвященной исламу, его роли в обществе и государстве, взаимоотношениям национализма с модернизацией можно было бы отметить монографию Д.Пайпса «По пути бога: ислам и политическая власть» (521). Глубиной исследования отличается также книга М.Русвена «Ислам в мире» (533).

При рассмотрении модернизационной проблематики учитывались как формационные, так и цивилизационные подходы. Докторант держал в поле зрения суждения и взгляды, высказанные по данной теме С.Айзенштадтом, И.Берлином, С.Блэком, М.Вебером, Н.Глэзером, Г.Лебеном, Н.Лернером, Т.Парсонсом, А.Тойнби, О.Шпенглером, А.Уайтхедом и др. Неоднозначной представляется теоретическая мысль С.Хантингтона и Р.Арона, труды которых в последние годы стали издаваться на русском языке.

Прикладную значимость для исследования имели монографии, которые непосредственно затрагивали цивилизационные аспекты мусульманского мира в современных условиях. Среди публикаций последнего десятилетия можно выделить и книгу Э.Гельнера «Постмодернизм, разум и религия» (433), и сборник «Ислам, глобализация и постмодернизм» (464). Отдельные аспекты взаимоотношений ближневосточной и западной культур рассматриваются в публикации Б.Льюиса «Запад и Ближний Восток» (483).

Из познавательной страноведческой литературы, строго не относящейся к научной, выделяются книги британских журналистов Р.Лейси «Королевство» (481), С.Маккей «Саудовцы внутри песчаного королевства» (485) и Л.Граца «Турбулентный Залив» (443). Однако в них много фактуры, требующей перепроверки, а также субъективных оценок.

Весьма полезными для исследовательской работы являются сборники статей, выпускаемые научно-исследовательскими и университетскими центрами, в особенности США, Великобритании, Индии, внимание которых к проблемам Персидского залива имеет вполне очевидное прикладное значение.

Так в 1988 г. в Лондоне был опубликован сборник «Пересекающиеся течения в Заливе» под редакцией Х.Синделара и Дж.Петерсона (416). Хотя содержащиеся в нем статьи не спроецированы непосредственно на модернизационную тематику, они содержат фактический материал и отдельные оценки, которые оказались полезными при работе над диссертацией, в частности, рассмотрение перспектив внешней политики стран Залива, направлений интеграции, энергетической дипломатии, террористических проявлений, патерналистской линии КСА, трудностей развития Омана.

Различные аспекты развития стран Персидского залива рассматриваются в сборнике «Аравия и Залив: от традиционного общества к современным государствам» (389). Наиболее обстоятельно, на взгляд диссертанта, написана статья Р.Вебстера о трудовых ресурсах стран «аравийской шестерки».

Группа индийских ученых выпустила в 1987 г. сборник «Залив на транзитном этапе» (451). Тематика статей весьма разнообразная - ваххабизм исторический ракурс), промышленное планирование в Саудовской Аравии, развитие нефтехимической промышленности в Заливе, роль общественного мнения в КСА, интеграционная проблематика.

В 1991 г. в Лондоне был издан сборник «Залив, энергетика и глобальная безопасность: политические и экономические проблемы» под редакцией Чарльза Дорана и Стефана Бака (449). Его можно отнести к наиболее высокопрофессиональным публикациям. Авторы придерживаются лапидарной, но весьма насыщенной оценочными соображениями манеры. Статьи, как правило, заканчиваются выводами и прогнозами. Анализ носит политологический характер.

В том же году британцами был выпущен сборник аналитических и прогностических статей под общей рубрикой «Залив после войны: новые деловые реалии на Ближнем Востоке» (526). Статьи о геополитической значимости района Персидского залива, экономической модернизации и социальном консерватизме, развитии Саудовской Аравии и Кувейта полезны для исследования, хотя действительность опровергла многие прогнозы.

Для углубленного понимания новой расстановки сил в Персидском заливе, стратегических интересов ведущих государств мирового сообщества представляет научно-практический интерес сборник «Глобальные интересы в Персидском заливе», где наряду с западными политологами и историками своими соображениями делятся российские ученые А.М.Васильев и В.В.Наумкин (440).

По тематике ислама можно отметить сборник «Ислам и политика на современном Ближнем Востоке» (467), «Ислам в меняющемся мире и Ближний Восток» (463) и «Ислам и современность: мусульманские интеллектуалы отвечают» (465).

При всей важности и полезности специализированной литературы она может быть объективно осознана и привязана к глобализационным процессам, актуальной проблематике мирового сообщества, современным международным отношениям при условии постоянного отслеживания научной и политической мысли, находящей отражение в периодической печати. Эта задача тем более актуализируется на нынешнем этапе разрушения биполярной системы координат и попыток американских политологов и правоведов обосновать претензии США на конструирование мирового порядка, затрагивающего в том числе разноплановые интересы рассматриваемой группы государств.

За период модернизации СМИ стран «аравийской шестерки» поднялись на качественно новую ступень по своей содержательности. Все правительства государств Совета сотрудничества отрицают наличие цензуры, хотя признают, что дают в отдельных случаях «ориентировки» в вопросах освещения событий. На практике подавляющее большинство печатных и электронных средств информации отражают официальную позицию.

Тем не менее тенденция плюрализма, которая прежде была характерна только Кувейту с его как демократическими, так и исламистскими изданиями, просматривается теперь и в других странах. В последние годы, например, арабская общественность с интересом отслеживает катарский спутниковый телеканал «аль-Джазира», политическая тематика которого выходит далеко за пределы традиционных ориентиров.

В том же Катаре с 1995 г. стала издаваться газета «аль-Ватан», допускающая критику отдельных недостатков общества и правительственного аппарата.

Весьма либеральной является саудовская газета «Аш-Шарк аль-Аусат», издающаяся в Лондоне и ее англоязычная вариация «Араб Ньюс». Обе газеты рассчитаны прежде всего на интеллигенцию. Они сообщают разнообразную информацию, которая не всегда состыкуется с линией официального Эр-Рияда.

По характеру этому изданию близка бывшая ливанская газета «Аль-Хаят», перекупленная саудовским капиталом.

Диссертант имел также возможность регулярно знакомиться с журнальными и газетными публикациями США и западноевропейских государств. В концептуальном плане особый интерес представляют статьи последних лет Б.Льюиса «Запад и Ближний Восток» (483), М.Гленнона «Новый интервенционизм» (439), К.Кэмпа «Глобальная роль НАТО?» (471), А.Мазини «Исламские и западные ценности (491), С.Дэвида «Спасение Америки от грядущих гражданских войн (420).

Основные положения диссертации прошли апробацию в выступлениях автора на конференциях в рамках ближневосточного мирного процесса по беженцам (Оттава, май и ноябрь 1992 г.), по охране окружающей среды (Токио, май 1993 г.); в докладе «Подход обновляющейся России к Ближнему Востоку: преемственность и новые перспективы» на научно-практической конференции «Глобальные изменения в мире и их проецирование на Ближний Восток», проводившейся Хайфским университетом (Хайфа, май 1993 г.); в выступлениях и лекциях в Американском университете Бейрута (февраль 1980 г.), Каирском университете (декабрь 1992 г.), Катарском университете (март 1995 г.), университетах им.короля Сауда и имама Мухаммеда (Эр-Рияд, октябрь 1998 г., май 1999 г.).

Отдельные публикации на русском языке получили отклик за рубежом. В частности, издающаяся в Лондоне арабоязычная газета «Аш-Шарк аль-Аусат» (23.10.1999) поместила рецензию на статью «Исламская основа саудовского общества и государства».

Публикации автора по данной теме в целом отражают основные выводы, оценки и прогнозы, содержащиеся в диссертации. К ним, в частности, относятся следующие материалы.

Монография «Монархии Персидского залива: этап модернизации» (34 п.л., М. 2000), брошюра «Оман между прошлым и настоящим» (3,5 п.л., М. 1979), глава «Оман» ( 2 п.л.) в монографии «Новейшая история арабских стран Азии 1917-1985 гг.» ( М. 1988).

Исследуемой проблематике посвящены статьи «Оманское патриотическое движение» (1,5 п.л.) в сборнике «Арабские страны. История и современность» (М. 1981), «Россия и Ближний Восток» («Международная жизнь», N 1, 1993), «Исламская основа саудовского общества и государства» (2,5 п.л.) в брошюре «Королевство Саудовская Аравия: прошлое и настоящее»

М. 1999), «Арабско-исламский компонент во внешней политике стран ССАГПЗ» (1,5 пл., «Восток», N 2, 2000 ).

Кроме того, тематика диссертации нашла отражение в зарубежных публикациях автора, в частности в статье «Концепция мира в грядущем столетии и район Персидского залива» (0,5 п.л.) в «Сауди Газетт» (11.11.1999). Рукопись статьи «Политика стран ССАГПЗ в исламском и арабском мире» принята к публикации саудовским журналом «Фейсал» (2 п.л.).

Помимо этого проблемам религиозного фактора, исламизма и сепаратизма были посвящены развернутые интервью диссертанта катарской газете «Аш-Шарк» (0,5 п.л., 22.04.1996) и саудовской газете «Рияд Дейли» (0,5 п.л., 23.05.1999). Тематике двусторонних отношений были посвящены многочисленные интервью арабской прессе и электронным СМИ.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Арабские монархии Персидского залива на этапе модернизации, 70 - 90-е гг."

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Анализ эволюции арабских монархий Персидского залива в контексте многомерной интернационализации и глобализации цивилизационных процессов показывает, что опыт их развития представляет собой общественный продукт, порожденный действиями законов и принципов, выражающих объективную логику поступательного движения. Такая логика выявляется эмпирически и превращается в закономерность при соблюдении определенных условий, наличии необходимого минимума определяющих факторов. И в этом смысле вполне конкретная историческая практика «аравийской шестерки» при всей ее индивидуальности и специфичности встраивается в общий трансформационный поток, заключая в себе цивилизационные пласты, которые могут быть воспроизведены другими странами в контексте модернизационного развития.

Исследование главных аспектов развития монархий Залива позволяет сделать вывод о том, что совокупность политических, экономических, топливно-энергетических факторов, действовавших в первой половине 70-ых годов как на макроуровне, так и в регионе, придали ускорение модернизации, которая началась прежде всего в сфере разработки углеводородных ресурсов. Нефть, а позднее и газ превратились в системообразующий стержень последовавшей индустриализации, валютно-финансовый фундамент государства. Тотальная опора на природные богатства и финансовая достаточность образуют базовую специфику модернизации стран «шестерки.

Исходя из утверждающегося понятийного инструментария модернизационной проблематики, арабские монархии Залива должны быть отнесены к группе стран «догоняющей модернизации», поскольку, как показывает проведенное исследование, в силу конкретного исторического развития они не накопили органичный генофонд для многоканальной модернизации. В данном случае она носит характер заимствования достижений промышленно развитых государств, вступающих в постиндустриальную стадию.

Обращение всех стран «шестерки» на первоначальном этапе к иностранному капиталу с целью разработки углеводородных запасов историческая неизбежность, обусловленная отсутствием национального фонда накопления, соответствующих технологий и квалифицированных кадров.

Тем не менее данный эксперимент в конкретных условиях в целом оправдал себя, несмотря на известные издержки. Широкомасштабная эксплуатация нефтяными монополиями главного национального достояния этих стран была скомпенсирована созданием современной нефтедобывающей промышленности и соответствующей инфраструктуры.

Общей закономерностью модернизации данной группы государств является утверждение национального контроля над нефтедобычей только после сформирования национального фонда накопления, необходимых государственно-управленческих структур, технократической прослойки. Мягкая форма перехода собственности путем выкупа правительством концессий оказалась экономически и политически оправданной. Однако она могла состояться только в условиях существовавшего биополярного мира. Экстраполируя этот опыт на сегодняшнюю ситуацию, когда США настойчиво продвигают свою гегемонию, страны, допускающие иностранные монополии и транснациональные компании в стратегическую топливно-энергетическую сферу, должны проявить предельную осторожность с точки зрения обеспечения своих национально-государственных интересов на перспективу.

Характерная особенность «догоняющей модернизации» стран ССАГПЗ -включение нефтедобычи и значительной части нефтепереработки в госсектор экономики, что предопределило госкапиталистическую модель развития монархий. В противном случае власти не располагали бы ресурсами для осуществления крупных экономических проектов и социальных программ.

Госкапиталистическая форма при параллельном стимулировании частного сектора в целом подготовила необходимые предпосылки для рациональной реструктуризации экономики. Объективная потребность в частичной приватизации возникла в 90-ых годах только после того, как госкапиталистическая модель стала терять эффективность.

Проведенный анализ дает основания для вывода о том, что страны ССАГПЗ располагают не только временем, исходя из их сегодняшней экономической ситуации, но и целесообразной методикой для реструктуризации экономики и предотвращения перерастания нынешних затруднений в кризисное состояние.

Исследование выявило ряд закономерностей в сфере социальной трансформации монархий Залива, сопряженной прежде всего с их индустриализацией.

1. В контексте повсеместного распада родоплеменной системы испытание модернизацией не выдерживает наиболее древний и самый массовый социальный сегмент - бедуинский, заканчивающий свое существование.

2. Верхние этажи внутриплеменной организации разрушаются быстрее нижних. При таком осевом векторе наибольшую устойчивость демонстрирует семейный ряд.

3. Патриархальная психология основной массы населения сохраняет историческую матрицу, поскольку предпосылки ее существования в полной мере не исчезли. Подданные новообразованных государств продолжают ассоциировать себя скорее с родовым и племенным происхождением, нежели с государственной принадлежностью.

4. Незначительный спрос на землю в целом уравновешивается соответствующим предложением с учетом низкой производительности и высокой затратности сельского хозяйства, отсутствия культуры земледелия, вследствие чего не возникает аграрное перенаселение, а прослойка бедняцких хозяйств и крупных землевладельцев весьма ограничена и не является определяющей для деревни.

5. Принципиальная особенность городской страты - малочисленность национального рабочего класса, вместо которого используется дешевая азиатская рабочая сила.

6. Значительный сегмент общества представлен мелкобуржуазным слоем. Возрастает удельный вес «среднего класса», являющегося наиболее образованной социальной группой, восприимчивой к потребностям модернизации.

7. Изменение социальной сущности крупных торгово-финансовых семей по мере углубления модернизации от однозначно компрадорской к смешанному компрадорско-национальному типу.

Анализ социальной структуры монархий позволяет сделать вывод о том, что малочисленность национального рабочего класса и деревенской бедноты, а также широкие социальные программы поддержки коренного населения служат стабилизирующими социально-политическими факторами.

Легитимизация монархической формы правления на этапе независимости явилась материализацией «генетического» блока массового сознания, формировавшегося в течение длительного исторического периода в условиях неразвитости социальной страты. Ее сохранение в условиях углубляющейся модернизации объясняется тем, что правящим династиям удается находить оптимальное сочетание традиционализма с дозированной реформацией.

Форма государственного устройства стран ССАГПЗ может быть квалифицирована в качестве исламской автократической монархии патерналистского типа, за исключением Кувейта, который является патерналистской разновидностью дуалистической монархии.

Вместе с тем диссертант полагает необходимым скорректировать сложившиеся оценки традиционной мусульманской «шуры», представленной в монархиях Залива консультативными советами. Эволюционный опыт стран ССАГПЗ указывает на их повышающуюся эффективность в системе государственных органов. Рекомендательная функция этого традиционного института, призванного символизировать принятие правителем решения с учетом «коллективного мнения», открывает при соответствующих обстоятельствах выход на более представительный механизм власти. Об этом сигнализирует пример Омана. Монархии Залива не могут не осознавать, что модернизация носит всеобъемлющий характер и новые социально-экономические отношения воспроизводят новое сознание, требующее обновления политического здания государства. В то же время их собственной системной драмой является невозможность использовать в полной мере порождаемые модернизацией новые социальные слои в качестве опоры, поскольку именно эти силы заинтересованы в более глубоком реформировании, чем на то готовы правящие семейства.

Парламентский опыт Кувейта - бесспорное демократическое завоевание, позволяющее социальным группам и политическим силам отстаивать свои позиции. Однако ввиду исламизации кувейтского общества такой плюрализм за счет усиления экстремистского полюса может иметь объективно негативные последствия для общества. В этом случае роль правящего семейства, исполнительно-распорядительной власти может, по мнению автора, оказаться более конструктивной с точки зрения исторической перспективы.

Важной составляющей общества и государства в монархиях «аравийской шестерки» является ислам, который в саудовском королевстве стал наиважнейшим системообразующим фактором. Проведенный анализ, в том числе путем тщательного отслеживания этой проблемы непосредственно в КСА позволяет сделать вывод, что сохраняющееся в востоковедческой науке мнение, согласно которому религиозной доктриной королевства остается ваххабизм, устарело - он все более превращается в историческую категорию. Создание саудовского государства предопределило глубокую эрозию ваххабитского мировоззрения, которая усилилась под воздействием социально-экономических сдвигов вследствие широкомасштабной разработки углеводородных ресурсов, втягивания в мировое сообщество в условиях происходящей глобализации. Если бы руководство КСА буквалистски следовало ваххабитским постулатам, страна не смогла бы выйти на нынешние относительно продвинутые рубежи развития, допустить модернизацию общества в тех пределах, в каких она состоялась. Тем более ваххабизм исчерпал себя во внешнеполитической сфере, поскольку его агрессивность и ригоризм не позволили бы королевству претендовать на лидирующие позиции в исламском мире.

Этот вывод никоим образом не означает, что ваххабитское мировоззрение стало достоянием прошлого, однако очевидно, что политическая потребность государства в нем отпадает. Поскольку же королевство возникло и продолжает существовать на базе государственно-религиозного альянса, где исламский компонент вплоть до наступления этапа модернизации в значительной мере был представлен ваххабизмом, ведется подспудное противоборство в двух плоскостях: в контексте общего противоборства между светской и религиозной составляющими на уровне государства, а также среди собственно исламских кругов между фундаменталистами-экстремистами и умеренными клерикалами. В обоих случаях сторонники культивирования «классического ваххабизма» в современных условиях потеснены. При этом власти стремятся действовать предельно взвешенно, чтобы не спровоцировать усиления антирежимных настроений со стороны наиболее консервативной части общества. Королевство постепенно смещается в направлении умеренного ханбализма.

Понимание сложной и противоречивой трансформации религиозной идеологии в обществе и реального места ислама в государстве необходимо для объективной оценки характера саудовского режима, прогнозирования социально-политических процессов и выработки незашоренного подхода к королевству с целью развития взаимовыгодного двустороннего взаимодействия. При этом следует отличать деятельность правительственных организаций за рубежом с целью распространения ислама, оказания гуманитарной поддержки мусульманским общинам от самочинных усилий частных структур исламистско-фундаменталистской ориентации.

Ваххабитская тема выводит еще на один вывод, имеющий практическую значимость. - Ваххабизм получает распространение там, где население находится в условиях экономической отсталости, бедности, культурного примитивизма на фоне усиливающегося социального расслоения в обществе, а также относительного благополучия доступных для сопоставления смежных территорий. В таком контексте религиозное сознание может переводить нарастающую неудовлетворенность в русло изначальных принципов ислама, призывающих к равенству и воздержанности, что побуждает к противодействию силам, нарушающим фундаментальные мусульманские установки. Социальная подоплека такого проекта не исключает возможности выхода на этнонациональную нишу, когда неудовлетворенность национального меньшинства обретает религиозную форму протеста против доминирующего этноса. Совмещение социальной и национальной причинности, освященное религией, может задать мощное ускорение протестному движению.

Однако было бы опасным заблуждением отождествлять любое протестное движение под фундаменталистскими лозунгами с ваххабизмом даже в том случае, когда сторонники этого движения причисляют себя к ваххабитам, о мировоззрении и постулатах которых не имеют ясного представления. В то же время, если ваххабитский подход действительно начинает формироваться, то его истоки нужно искать не столько в деятельности иностранных эмиссаров, сколько в местных социально-экономических реалиях.

В целом же религиозный фактор в монархиях Залива выходит в последние десятилетия на уровень, свойственный другим странам, где ислам является государственной религией. Убедительным проявлением модернизации и отхода от традиционализма служит постепенное наступление секуляризации, сужение сферы деятельности шариата, нормативная база которого не в состоянии регулировать полноту возникающих взаимоотношений на современном этапе. На таком фоне исламская составляющая в странах «шестерки» продолжает играть все же более существенную роль, чем в других районах мусульманского мира.

По мере модернизации массового сознания, трансформации общественных и государственных институтов, попыток религиозной идеологии приспособиться к формирующимся новым реалиям актуализируется проблема женской эмансипации, имея в виду утверждение правового, социального и политического равноправия женщины в обществе. Диссертант считает, что авторитарные режимы в монархиях Залива имеют две осевые - политическая диктатура правящего семейства и элитарной прослойки по вертикали и мускулярная (мужская) доминанта - по горизонтали. Видимо, было бы неправомерным выводить единую модель женской эмансипации для различных цивилизационных культур. Однако несмотря на существующие различия, базовые принципы закрепления за женщинами одинаковых с мужчинами гражданских и политических прав должны рассматриваться как органический компонент модернизации.

Проведенный анализ позволяет сделать вывод о том, что социумы стран «шестерки», хотя и в разной мере, но вплотную приблизились к пониманию этой проблемы с позиций современной политической культуры. Позитивные изменения личного статуса на семейном уровне выливаются в усиливающуюся тенденцию социального раскрепощения и постепенного обретения политического равноправия.

Общественная структура стран ССАГПЗ, характер существующих политических режимов, соотношение между традиционалистским и модернистским компонентами общества, экономические, социальные и политические вызовы данного этапа порождают соответствующую конфигурацию оппозиционных взглядов, носители которых пытаются самоорганизоваться в условиях действия запретов на политические партии и организации во всех монархиях Залива.

В отсутствие рабочего класса и деревенской бедноты питательной средой оппозиционных воззрений служит прежде всего мелкая буржуазная и разночинная интеллигенция. Причем в силу высокого уровня религиозности массового сознания наибольшую опасность для правящих режимов представляет исламистско-фундаменталистское направление, выступающее с позиций традиционализма, религиозного фанатизма и эгалитаризма, что делает его привлекательным для значительного сегмента общества, который не выдерживает напряжения модернизации либо отвергает ее, исходя из своих религиозных убеждений и патриархальных представлений. Ломка родоплеменных структур, стремительное имущественное расслоение, коррупция верхнего эшелона власти, привнесение «вестернизированных» элементов культуры - все это социально и психологически депрессирует наименее защищенные слои населения, толкая их на поиск радикальных способов решения возникающих проблем.

Специфика социально-классовой среды, патерналистский курс правительств в отношении коренного населения и геополитические изменения последнего периода не позволили национально-патриотическим настроениям в обществе вылиться в организованное движение.

Единственным эффективным противовесом в этих условиях исламистско-фундаменталистским течениям служат, по мнению диссертанта, сами правящие режимы. Необходимо ясно осознавать, что господствующая элита во всех странах ССАГПЗ настроена решительно против религиозного и политического экстремизма, острие которого на местном уровне направлено против этих режимов. Такой вывод распространяется и на Саудовскую Аравию.

Автор считает, что внутренние модернизационные процессы стран «аравийской шестерки» оказывают подспудное воздействие на формирование внешнеполитического курса. Однако их влияние не имеет прямолинейного выражения, поскольку, во-первых, внешняя политика определяется прежде всего фундаментальными интересами, которые являются в значительной мере перманентной категорией, тем более что на протяжении всего рассматриваемого периода идейно-политический характер рассматриваемых режимов не изменялся, а, во-вторых, - данная группа государств выступала не только как субъект, но и как объект на международной арене, особенно по отношению к более влиятельным субрегиональным, региональным и промышленно развитым государствам.

Принимая во внимание специфику стран ССАГПЗ, представляется целесообразным ввести в научный оборот такой понятийный инструментарий, как «государственно-национально-конфессиональные интересы».

Приоритетность арабского и исламского компонентов является неодинаковой во внешней политике данной группы государств. Исламская ниша позволяет КСА занимать исключительные позиции в мусульманском сообществе. Для других монархий арабская сфера выглядит важнее, поскольку в большей мере учитывает их государственно-национальные интересы.

Замещение в последнее десятилетие термина «арабизм» на «арабскую солидарность» - правомерное явление, поскольку юнионистские доктрины, ориентировавшиеся на полное единение, оказались несостоятельными, тогда как термин «арабская солидарность» предполагает менее категоричные, а потому более реалистичные формы взаимодействия.

Попытки отдельных арабских историков и политологов рассматривать «арабский» и «исламский» компоненты как тождественные выглядят неубедительно. Эти категории заключают в себе как общность, так и различия. Арабизм может быть определен как разновидность национального самосознания, сложный интеллектуальный феномен, состоящий из набора архетипов, стереотипов, элементов идеологии, политики и др.

Что же касается «исламской солидарности», конфессиональной по своей сути, то она включает арабов как часть более широкого объединения и имеет иной критерий консолидации. Ссылка ученых-традиционалистов на религиозно-историческую базу «исламской солидарности» недостаточна для понимания механизма ее действия, поскольку он приводится в движение не только осознанием религиозной общности, но и наличием политического интереса. С учетом этого «исламскую солидарность» можно было бы определить как взаимодействие мусульманских стран с целью достижения задач на международной арене, отвечающих многопрофильным интересам как в целом исламского мира, так и национальным интересам государств, образующих его.

Исследование на основе предлагаемой диссертантом четырехъярусной поясной модели центральной внешнеполитической задачи стран ССАГПЗ -обеспечение государственной безопасности - показывает, что основная угроза исходила из второго яруса (субрегионального), где источниками опасности были Ирак и Иран, претендовавшие на доминирующую роль в Персидском заливе. Плотное вовлечение четвертого яруса (геополитические субъекты) в субрегиональные дела вследствие иракского вторжения в Кувейт означало выход данной проблемы на макроуровень.

Универсальная система безопасности в зоне Персидского залива возможна только по формуле 6+1+1 (страны ССАГПЗ + Ирак + Иран). В Тегеране проявляют интерес к такой формуле. Для Ирака подобная перспектива могла бы стать достойным выходом из сложившегося положения после выполнения им соответствующих резолюций СБ ООН. Важной объективной предпосылкой миротворческого процесса является возникший на рубеже XXI века в этом субрегионе «равнозначный треугольник» Багдад-Тегеран-Эр-Рияд, где преимущества Ирака и Ирана в сухопутных войсках компенсируется техническим перевесом КСА, особенно в ВВС. Практическим движением в направлении ее имплементации могли бы стать сформулированные в диссертации меры повышения взаимного доверия. Однако реализация субрегионального потенциала безопасности может быть затруднена внешней причиной - стремлением США к однозначному доминированию в зоне Персидского залива в контексте размыва биполярной системы миропорядка.

Энергетическая составляющая внешней политики монархий Залива совмещает в себе как общие задачи, так и элементы соперничества. Тем не менее не только страны ССАГПЗ, но и ОПЕК вынуждены соизмерять свои амбиции с подходами Саудовской Аравии, способной самостоятельно оказывать глубинное воздействие на конъюнктуру нефтяного рынка. Отвоевав широкую экспортную нишу, Эр-Рияд в конечном счете отказался от тактики «маятника» в области ценовой политики, осознав необходимость поддержания примерного баланса в мире между спросом и предложением на нефть.

Стремление монархий Залива к более тесному взаимодействию и созданию межгосударственных систем корреспондируется с общим глобализационным процессом, где превалируют центростремительные тенденции, реализация которых призвана вывести человечество на решение совместными усилиями актуализирующихся макропроблем, более рациональное использование материальных и интеллектуальных ресурсов. В рамках ССАГПЗ этот принцип нашел воплощение в усилиях по мирному урегулированию территориальных разногласий, дозированном продвижении экономического партнерства, координации энергетической дипломатии, мягком нащупывании формулы коллективной безопасности, выработке совместных подходов по внешнеполитической проблематике.

Достаточно крутая эволюционная восходящая последних трех десятилетий превратила монархии Залива в важный субъект мировой экономики и международных отношений, уверенно демонстрирующий способность к самостоятельному развитию в тесном взаимодействии с мировым сообществом.

Отношения монархий Залива с Россией (СССР) развивались динамично. Концептуальный анализ позволяет условно выделить три этапа этого процесса, каждый из которых имеет свою специфику.

Деидеологизация внешней политики Москвы открыла возможности в период «перестройки» приступить к практической реализации взаимной заинтересованности в установлении дипломатических отношений и налаживании партнерских связей. Новое ускорение движению на двусторонней колее задала позиция СССР (РФ) во время военно-политического кризиса в Персидском заливе.

Вместе с тем во взаимоотношениях сторон постоянно присутствовали сдерживающие факторы, состав которых менялся в зависимости от характера этапа, что не позволяло в полной мере задействовать имевшийся потенциал для многопрофильного партнерства. Если снятие идеологических стопоров стимулировало процесс взаимного сближения, то ослабление российского полюса в системе международных координат, усиливавшаяся его несостоятельность в качестве экономического партнера предопределяли снижение интереса «аравийской шестерки» к России. Неблагоприятное воздействие на двусторонние отношения оказывали события в Чечне.

Тем не менее, РФ и страны ССАГПЗ сумели выйти на общие знаменатели по достаточно широкому спектру международной и региональной проблематики. Монархии Залива продолжают рассматривать Россию в качестве важного компонента субрегиональной безопасности. Осуществлены практические шаги по формированию правовой базы двустороннего сотрудничества и наполнению его реальным содержанием в торгово-экономической и военно-технической сферах.

Автор исходит из того, что несоответствие политической, экономической и этноконфессиональной конфигурации интересов стран ССАГПЗ доктринальным установкам и практическим действиям США на международной арене, несмотря на имеющуюся значительную общность и тесные партнерские связи, предопределяет негативное отношение данной группы государств к перспективе установления однополюсного мира, к чему стремятся вашингтонские стратеги. Для достижения своих задач и целей «шестерка» нуждается в существовании по меньшей мере еще одного полюса, который бы сдерживал американские амбиции. Однако оптимальной моделью мироустройства для монархий Залива является все же многополюсная система координат, которая бы предусматривала более широкую вариативность в отстаивании ее интересов.

Объективное восприятие роли и места государств Совета сотрудничества в формирующейся новой геополитической обстановке и современной мировой экономике, специфики их модели «догоняющей модернизации» выводят автора на формулирование конкретных предложений относительно целесообразной линии России на этом направлении.

Стержнем концептуального подхода должно служить понимание несоответствия стратегическим задачам «шестерки» однополюсного мира при его приемлемости для достижения промежуточных целей, а также заинтересованности этой группы государств в диверсификации внешних связей, поиске политических, военных и экономических контрбалансов и альтернатив. Оптимальная линия России на данном направлении должна включать следующие основные принципы.

1. Выход на системное взаимодействие по актуальным проблемам современности, разрешение которых отвечает национально-государственно-конфессиональным интересам монархий Залива и одновременно сужает правовое и политическое пространство для утверждения американской доминанты (основные досье: соблюдение установленных международно-правовых норм, реформа ООН, проблематика ОМУ и ПРО, международный терроризм, наркобизнес, контрабанда и др.).

2. Проведение эластичной коспонсорской линии в рамках ближневосточного мирного процесса, где асимметричность позиции США в пользу Израиля допускала бы возможность скорректированной асимметрии России в пользу арабов. Разумеется, такой подход не является автоматическим, а должен быть продиктован целесообразностью.

Продвижение идеи принятия «кодекса поведения», который бы предусматривал принцип преемственности в ходе переговорного процесса.

3. Инициирование предметного диалога с монархиями Залива с целью разработки совместными усилиями механизма обеспечения их государственной безопасности в условиях смягчения и упразднения действующих санкций против Ирака.

4. Ориентирование стран Персидского залива на выработку мер, которые способствовали бы повышению между ними взаимного доверия в контексте разблокирования ситуации вокруг Ирака после выполнения им соответствующих резолюций СБ ООН.

5. Инициирование углубленного обмена мнениями между всеми странами субрегиона относительно перспектив реализации формулы 6+1+1 для обеспечения их безопасности.

6. Выработка рационального алгоритма по исламской проблематике с учетом стремления политических и религиозных экстремистов эксплуатировать ислам для разрушения российской государственности, а также миссионерской и благотворительной деятельности государственных и частных структур «шестерки» в мусульманских районах России на основе общепризнанных международно-правовых норм.

7. Активизация усилий российских государственных структур в торгово-экономической и военно-технической сферах с целью налаживания более тесного и масштабного партнерства со странами ССАГПЗ, преодоление неоправданной инертности с обеих сторон.

На оптимальные взаимоотношения с «аравийской шестеркой» можно выйти при условии выработки дифференцированного подхода к официальным властям,частным исламистским структурам и панисламским организациям на основе понимания существующих между ними как совместимых интересов, так и существенных различий, в том числе антагонистического свойства.

В целом, эволюция «аравийской шестерки», по заключению диссертанта, указывает на то, что ее движение по пути «догоняющей модернизации» укладывается в рамки общих закономерностей формационного и цивилизационного развития, привнося при этом существенную специфику.

Вестернизированная» часть их модели представлена прежде всего системообразующим рыночным экономическим блоком, предопределившим необратимые социальные трансформации.Научно-технологические достижения Запада относительно безболезненно воспринимаются странами ССАГПЗ, потому что по своей сути они носят общечеловеческий характер, рассчитаны на повсеместную применимость и не вступают в конфликт с основополагающими партикуляристскими национальными ценностями.

Не имея иной альтернативы, данная группа государств в полном объеме восприняла общепризнанные международно-правовые нормы, органически вписавшись в мировое сообщество.

В то же время происходящие мировоззренческие сдвиги в массовом сознании позволяют инкорпорировать отдельные наработки западной цивилизации в сферах государственного управления, демократических свобод, оптимизации взаимодействия общества, человека и природы. Однако их трансплантация путем реформирования происходит в более замедленном режиме по сравнению с нововведениями в экономической сфере, что сопряжено с внутренней социально-политической и культурно-психологической сопротивляемостью «аравийской шестерки».

Вместе с тем формирующаяся модель стран ССАГПЗ отторгает в силу исторической, национальной и конфессиональной специфики космополитические ценности, затрагивающие основополагающие принципы ислама, арабской культуры, национальной психологии.

В культурно-исторической матрице общественного сознания сохраняются элементы патриархальности, пассивности и летаргичности, препятствующие углублению модернизации.

Таким образом, проведенное исследование позволяет сделать вывод о том, что модернизация монархий Залива происходит на основе органического синтеза собственных цивилизационных принципов, характеристик и базовых ориентаций, где важное место принадлежит исламу, и универсальных достижений западной цивилизации. Возникающая аравийская модель указывает на то, что рассматриваемая группа государств движется не по пути «вестернизации», а имеет собственный маршрут в рамках формирующейся всепланетарной полицентрической цивилизации, которая подразумевает существование социокультурных и духовных различий.

Каждая монархия, несмотря на превалирующую общность в рамках альянса, имеет существенную специфику. При их разноскоростном движении наиболее продвинутые рубежи в социально-политической и государственно-правовой сферах занимает Кувейт, приступивший раньше, чем его партнеры к ускоренному развитию. Возрастают темпы разноплановой модернизации ОАЭ, особенно эмирата Дубай. Роль религиозного фактора как системообразующего компонента сильнее всего проявляется в саудовском королевстве, что сдерживает поступательные процессы в достаточно широком общественнополитическом диапазоне. Экономическое отставание Омана во многом предопределяет замедленное разрушение его племенной инфраструктуры.

Докторант приходит к выводу о том, что правящие элиты монархий Залива, пытающиеся возглавить инновационный процесс, придерживаются фактически идентичной формулы: широкая экономическая модернизация, дозированное социальное реформирование и возможный минимум политического обновления. Подобный подход определяет на данный исторический момент опорные несущие аравийской модели. Что касается внешней политики этой группы государств, то она нацелена на обслуживание такой модернизационной конструкции, которая бы вписывалась в их государственно-национально-конфессиональные интересы и не вступала в столкновение с массовым сознанием и политической культурой общества.

Модернизация и глобализация, по заключению автора, представляются разноуровневым продуктом единого поступательного процесса. Оба явления взаимосвязаны при том понимании, что углубляющаяся модернизация выводит страны на продвинутые рубежи, где начинают действовать законы глобализации. В то же время макропроцессы катализируют инновации внутри государств, подвигая их к формирующимся общецивилизационным параметрам.

Проведенное исследование позволяет прогнозировать продолжение формирования странами ССАГПЗ в ближайшие десятилетия собственной модели «догоняющей модернизации», которая бы оптимально совмещала общие закономерности и местную специфику. Будут интенсифицированы усилия по диверсификации экономики, в особенности ее промышленно-индустриальной сферы по направлениям, которые изложены в диссертации. Это позволило бы странам «шестерки» укрепить экономическую безопасность, придать более устойчивый и прогнозируемый характер национальной экономике.

Усилится процесс экономической либерализации, продиктованной как внутренними причинами, так и под воздействием глобализации мировой экономики, фундаментальным условием которой является принцип свободной конкуренции. В этой связи следует ожидать разворачивание процесса приватизации и акционирования, а также упразднение части патерналистского законодательства.

Судя по всему, будут ослаблены ограничения для частного, в том числе иностранного капитала в сфере нефтепереработки. Тем не менее нефтедобыча останется преимущественно в госсекторе. Правительства и правящие семейства сохранят над этой стратегической отраслью жесткий контроль.

Вследствие утверждения государственности, массовой урбанизации и углубления модернизации общества в ближайшие десятилетия будет окончательно порушена материальная база племенной структуры. Однако фрагменты культурно-исторической матрицы племенного сознания, видимо, продолжат более длительное существование.

По мере научно-технического прогресса, развития промышленности, средств информации и коммуникаций будут укрепляться позиции «среднего класса», особенно технической интеллигенции, прагматического слоя в целом, появится интеллектуальная прослойка, которая сможет самостоятельно генерировать новые идеи и проекты, отвечающие потребностям модернизации.

С учетом осуществляемых социальных программ по замене иностранной рабочей силы, видимо, возрастет удельный вес высокооплачиваемой «рабочей аристократии». Уменьшится численность специалистов и советников из промышленно развитых государств. Однако неквалифицированным, а также высокотехнологичным трудом будут по-прежнему заниматься в основном иностранцы.

Опасный заряд социальной дестабилизации заключает в себе фактор безработицы среди коренного населения, который, судя по всему, усилится. При этом главная угроза для существующих режимов по-видимому и далее будет исходить от политического и религиозного экстремизма, пытающегося занять основную оппозиционную нишу «шестерки». Весьма опасным социально-политическим симбиозом может стать соединение воинственной психологии бедуинов, значительная часть которых превратилась в маргиналов, с религиозным фундаментализмом. В таком контексте правящие элиты станут наращивать религиозно-политическую пропаганду с целью разоблачения несостоятельности исламистов, попытаются в том числе силовыми методами отсечь их от общества. Будут предприниматься меры по изолированию наиболее агрессивных фигурантов. Руководство Кувейта может пойти на очередной роспуск Национального собрания и прекращение функционирования парламентской системы.

Такой же линии, в целом, будет придерживаться и саудовское руководство, но в силу специфики режима постарается избежать фронтальной конфронтации, которая может оказаться фатальной для правящего дома Аль Саудов. В то же время открытое неповиновение религиозных экстремистов будет квалифицироваться как отход от «истинного ислама» и решительно подавляться.

В долгосрочной перспективе шансы исламистов нарастить свой потенциал в условиях плавной эволюции и проведения властями взвешенного социально-экономического курса выглядят сомнительными. Сам по себе процесс модернизации скорее всего ликвидирует причины возникновения значительной части экстремистских постулатов.

Существующая политическая культура общества, его социально-экономическое состояние позволяет прогнозировать, по крайней мере в среднесрочной перспективе, сохранение монархической формы правления. В то же время авторитарный характер режимов скорее всего будет смягчаться, в частности, путем расширения функций консультативных советов. Анализ показывает, что при благоприятной развитии ситуации в Катаре и Омане могут быть введены институты парламентского типа.

Процесс женской эмансипации, поддерживаемый правящими семействами, будет и далее развиваться во всех странах ССАГПЗ. Пассивное и активное избирательное право по-видимому обретут женщины во всех монархиях, где будут формироваться представительные органы на парламентском и муниципальном уровнях. Однако нет оснований полагать, что персональный статус женщины в государствах «аравийской шестерки» станет тождественным европейским критериям, учитывая его шариатскую составляющую.

В XXI веке продолжится втягивание «аравийской шестерки» в общемировой глобализационный процесс. При этом в его первой половине они сохранят ключевую роль в качестве поставщика углеводородных ресурсов на мировой топливно-энергетический рынок. Их экспортная ниша особенно расширится в перспективном Азиатско-тихоокеанском регионе. Вместе с тем акцент постепенно будет смещаться в пользу природного газа как для внутреннего потребления, так и внешнего рынка.

Можно считать, что интеграционные процессы в рамках альянса, развивающегося в русле общей глобализации, в конечном счете приведут к образованию общего экономического, торгового и валютного пространства. Будет создан единый рынок трудовых ресурсов. Однако для выхода на качественно новый уровень интеграции в рамках ССАГПЗ, который был бы сопоставим с ЕС, потребуется длительное время ввиду схожести экономических структур, существующей между странами «шестерки» конкуренции на рынках углеводородных ресурсов. Тем не менее можно предположить, что по мере истощения мировых запасов нефти и газа при сохранении нынешнего спроса на них соперничество ослабнет, придав интеграции новое ускорение.

В комплексе политической проблематики сохранит актуальность задача разблокирования ситуации вокруг Ирака и создания универсальной системы безопасности субрегиона. Исходя из явно просматривающейся тенденции роста понимания в мире, в том числе странах ССАГПЗ, необходимости возвращения Ирака в мировое сообщество, предстоит поэтапная нормализация отношений этих стран с Багдадом. Однако практическая реализация формулы субрегиональной безопасности при опоре на собственные возможности расположенных здесь государств будет зависеть от того, насколько человечеству удастся продвинуться по пути утверждения многополярной системы координат.

Арабо-исламский компонент сохранится во внешнеполитических подходах, хотя его пропорциональное соотношение будет видоизменяться в зависимости от мировой ситуации. Особую остроту, судя по всему, приобретет проблема Иерусалима в связи с приближением сроков окончательного урегулирования ближневосточного мирного процесса, где арабские и мусульманские интересы в значительной мере совмещены.

Страны ССАГПЗ продолжат курс на диверсификацию внешних связей в поисках оптимальной ниши в формирующейся многополярной модели миропорядка. Главным препятствием в реализации этой стратегической задачи «шестерки» будут США с их стремлением навязать свою доминанту.

Диссертант исходит из того, что Россия и страны ССАГПЗ имеют весомые политические и экономические предпосылки для налаживания более тесного взаимовыгодного партнерства при условии экономической и политической стабилизации в РФ.

Урегулирование ситуации вокруг Ирака и гарантирование безопасности монархиям Залива существенно расширит диапазон координации совместных усилий в региональных и международных делах, позволит странам ССАГПЗ более определенно дистанцироваться от США по тем направлениям, где американская линия не совпадает с их подходами.

Практически неизбежное осложнение отношений Вашингтона с арабо-мусульманским сообществом из-за Иерусалима, где с учетом доминирующего в США общественного мнения американская администрация вряд ли сможет оказать эффективное воздействие на руководство Израиля для поиска взаимоприемлемого компромиссного варианта, объективно повысит рейтинг России в ближневосточных делах. Это явится побудительным мотивом для арабских государств, в том числе монархий Залива активизировать связи с РФ.

Представляется весьма вероятным налаживание практического взаимодействия между Москвой и руководством стран ССАГПЗ с целью противодействия международному терроризму, прикрывающемуся исламом, в том числе в пределах РФ, хотя такое партнерство будет носить скорее всего дозированный характер с учетом внутренней специфики этой группы государств, особенно саудовского королевства.

Утверждение стабилизационных тенденций в России позволило бы выйти уже в ближайшие годы на расширение сотрудничества в военно-технической сфере, а также совместные проекты по освоению космического пространства. Появление доверия к российскому рынку откроет перспективы инвестиций частного капитала, расширит нишу отечественного экспорта.

Объективная заинтересованность в организации мирового газового рынка и поддержании оптимальных цен на этот углеводородный источник будет стимулировать взаимную координацию вплоть до создания межгосударственной структуры производителей и экспортеров по типу ОПЕК. С другой стороны конкуренция между Россией, Катаром и Саудовской Аравией за рынки сбыта газа и нефтехимической продукции неизбежно возрастет, в особенности в Азиатско-тихоокеанском регионе.

В целом модернизация стран «шестерки» не может быть и не будет копийным экземпляром модели стран «генетической модернизации». Она сохранит специфику арабо-исламской культуры, духовных ценностей, социальной стратификации, государственных институтов. Их более глубинный размыв может наступить только на отдаленных этапах исторического развития.

Список научной литературыМелихов, Игорь Александрович, диссертация по теме "Всеобщая история (соответствующего периода)"

1. На русском языке:

2. Архив внешней политики России МИД РФ. Фонды: 93, 94, 127, 580, 637, 743, 744.

3. Доктрина энергетической безопасности России. Межведомственная комиссия по экономической безопасности Совета Безопасности РФ, 27.2.1998 г., Минтопэнерго РФ. М., 1998.

4. Концепция мира в XXI веке. План-конспект. Распространен делегацией РФ, 54ая сессия ГА ООН, 1999.

5. Концепция национальной безопасности Российской Федерации. Совет Безопасности РФ, 7.5.1997.

6. Коран. Перевод с арабского М.- Н.О.Османова. М., 1995.

7. Послание Президента Российской Федерации Федеральному Собранию. М., 1999.

8. Резолюция Совета Безопасности ООН 660, 2.8.1990.

9. Резолюция Совета Безопасности ООН 678, 29.11.1990.

10. Резолюция Совета Безопасности ООН 687, 3.4.1991. Ю.Резолюция Совета Безопасности ООН 705, 15.8.1991.

11. Резолюция Совета Безопасности ООН 706, 15.8.1991.

12. Резолюция Совета Безопасности ООН 1153, 20.2.1998.

13. Резолюция Совета Безопасности ООН 1175, 19.6.1998.

14. Резолюция Совета Безопасности ООН 1242, 21.5.1999.

15. Резолюция Совета Безопасности ООН 1266, 4.10.1999.

16. Резолюция Совета Безопасности ООН 1284, 14.12.1999.

17. Стратегическая концепция НАТО. Одобрена главами государств и правительств на встрече в Вашингтоне 23-24 апреля 1999 г. -"Зарубежное военное обозрение", май 1999, №19.

18. Стратегия национальной безопасности США в следующем столетии. Документ, представленный президентом Б. Клинтоном Конгрессу США, май 1997 г. "Зарубежное военное обозрение", 1997, №8.1. На арабском языке:

19. Аль-Амр аль-амирий, ракм (9) (Эмирский указ №9), 1992, доулят аль-бахрейн.

20. Аль-Амр аль-амирий, ракм (12) (Эмирский указ №12), 1996, доулят аль-бахрейн.

21. Аль-Амр аль-малякий, ракм (алиф/29) (Королевский указ № А/29), 2.3.1420 г.х. (16.6.1999), аль-мамляка аль-арабийя ас-саудийя.

22. Аль-Баян аль-хитамий ли ад-доура ас-салиса ли аль-маджлис аль-аля ли маджлис ат-тааун ли дуваль аль-халидж аль-арабийя (Заключительное коммюнике III сессии Высшего совета ССАГПЗ). Аль-Бахрейн, 9-11.11.1982.

23. Аль-Баян аль-хитамий ли ад-доура ас-самина ли аль-маджлис аль-аля ли маджлис ат-тааун ли дуваль аль-халидж аль-арабийя (Заключительное коммюнике VIII сессии Высшего совета ССАГПЗ). Ар-Рияд, 26-29.12.1987.

24. Аль-Баян аль-хитамий ли ад-доура ат-тасиа ли аль-маджлис аль-аля ли маджлис ат-тааун ли дуваль аль-халидж аль-арабийя (Заключительное коммюнике IX сессии Высшего совета ССАГПЗ). Аль-Манама, 19-22.12.1988.

25. Аль-Баян аль-хитамий ли ад-доура аль-ашара ли аль-маджлис аль-аля ли маджлис ат-тааун ли дуваль аль-халидж аль-арабийя (Заключительное коммюнике X сессии ССАГПЗ). Маскат, 18-21.12.1989.

26. Аль-Баян аль-хитамий ли ад-доура аль-хадия ашара ли аль-маджлис аль-аля ли маджлис ат-тааун ли дуваль аль-халидж аль-арабийя (Заключительное коммюнике XI сессии Высшего совета ССАГПЗ). Ад-Доха, 23-25.12.1990.

27. Аль-Баян аль-хитамий ли ад-доура ас-сания ашара ли аль-маджлис аль-аля ли маджлис ат-тааун ли дуваль аль-халидж аль-арабийя (Заключительное коммюнике XII сессии Высшего совета ССАГПЗ). Аль-Кувейт, 23-25. 12.1991.

28. Аль-Баян аль-хитамий ли ад-доура ас-салиса ашара ли аль-маджлис аль-аля ли маджлис ат-тааун ли дуваль аль-халидж аль-арабийя (Заключительное коммюнике XIII сессии Высшего совета ССАГПЗ). Абу Даби, 21-23.12.1992.

29. Аль-Баян аль-хитамий ли ад-доура ар-рабиа ашара ли аль-маджлис аль-аля ли маджлис ат-тааун ли дуваль аль-халидж аль-арабийя (Заключительное коммюнике XIV сессии Высшего совета ССАГПЗ). Ар-Рияд, 22.12.1993.

30. Аль-Баян аль-хитамий ли ад-доура аль-хамиса ашара ли аль-маджлис аль-аля ли маджлис ат-тааун ли дуваль аль-халидж аль-арабийя (Заключительное коммюнике XV сессии Высшего совета ССАГПЗ). Аль-Манама, 19-21.12.1994.

31. Аль-Баян аль-хитамий ли ад-доура ас-садиса ашара ли аль-маджлис аль-аля ли маджлис ат-тааун ли дуваль аль-халидж аль-арабийя (Заключительное коммюнике XVI сессии Высшего совета ССАГПЗ). Маскат, 4-6.12.1995.

32. Аль-Баян аль-хитамий ли ад-доура ас-сабиа ашара ли аль-маджлис аль-аля ли маджлис ат-тааун ли дуваль аль-халидж аль-арабийя (Заключительное коммюнике XVII сессии Высшего совета ССАГПЗ). Ад-Доха, 7-9.12.1996.

33. Аль-Баян аль-хитамий ли ад-доура ас-самина ашара ли аль-маджлис аль-аля ли маджлис ат-тааун ли дуваль аль-халидж аль-арабийя (Заключительное коммюнике XVIII сессии Высшего совета ССАГПЗ). Аль-Кувейт, 2022.12.1997.

34. Аль-Баян аль-хитамий ли ад-доура ат-тасиа ашара ли аль-маджлис аль-аля ли маджлис ат-тааун ли дуваль аль-халидж аль-арабийя (Заключительное коммюнике XIX сессии Высшего совета ССАГПЗ). Абу Даби, 7-9.12.1998.

35. Варакат ад-дуктур аль-ансари, мухаммед джабер. Надват "Аль-Аулима ва аль-ватан аль-арабий" (Выступление д-ра М.аль-Ансари. Симпозиум "Глобализация и арабский мир"). Ар-Рияд, янаир 2000.

36. Варакат ад-дуктур дагестани, абд аль-азиз. Надват "Аль-Аулима ва аль-ватан аль-арабий" (Выступление д-ра А.Дагестани. Симпозиум "Глобализация и арабский мир"). Ар-Рияд, янаир 2000.

37. Варакат ад-дуктур салим, мухаммад ас-сейид. Надват "Аль-Аулима ва аль-ватан аль-арабий" (Выступление д-ра М.Салима. Симпозиум "Глобализация и арабский мир"). Ар-Рияд, янаир 2000.

38. Васаик маджлис ат-тааун ли дуваль аль-халидж аль-арабийя, аль-джуз1 9 (Документы ССАГПЗ, часть 9). Викалят аль-анба аль-катарийя, 1999.

39. Васаик аль-халидж ва аль-джазира аль-арабийя (би ишраф бадр ад-дин аль-хусуси) (Документы по Персидскому заливу и Аравийскому п-ву). Джамиат аль-кувейт, 1980.

40. Дустур доулят аль-бахрейн (Конституция Государства Бахрейн), 1972.

41. Дустур доулят аль-кувейт (Конституция Государства Кувейт), 1972.

42. Ад-Дустур аль-муаккат ли аль-имарат аль-арабийя аль-муттахида (Временная конституция Объединенных Арабских Эмиратов). Абу Даби, 1971.

43. Иалян ад-доха ас-садир ан ад-доура аль-хадия ашара ли аль-маджлис аль-аля ли маджлис ат-тааун ли дуваль аль-халидж аль-арабийя (Дохийская декларация, принятая на XI сессии Высшего совета ССАГПЗ). Ад-Доха, 22-25.12.1990.

44. Аль-Иттифак бейна имарат аш-шарика ва иран хоуля джазират абу муса (Соглашение между эмиратом Шарджа и Ираном по острову Абу-Муса). Диван хаким аш-шарика ва мульхакатиха, нувембр 1971.

45. Аль-Иттификыйя аль-иктисадийя аль-муваххада бейна дуваль маджлис ат-тааун (Единое экономическое соглашение между государствами ССАГПЗ). Ар-Рияд, 11.11.1981.

46. Калимат хадим аль-харамейн аш-шарифейн. Аль-Мамляка аль-арабийя ас-саудийя (Выступление хранителя двух святынь. Королевство Саудовская Аравия), 27.8.1412 г.х.

47. Канун иттихадий ракм (16) би таадиль баад ахкам аль-канун аль-иттихадий ракм (7) (Федеральный закон №16 об изменении ряда положений Федерального закона №7). Абу Даби, 29.10.1998.

48. Аль-Канун ракм (6), 1979, аль-ляиха ад-дахилийя ли маджлис аш-шура (Закон №6 от 1979 г., Внутренний регламент Консультативного совета). Доулят катар.

49. Канун ракм (12) би танзым аль-маджлис аль-балядий аль-марказий (Закон №12 об организации Центрального муниципального совета), 18.7.1998.

50. Карар вазир аль-адль. Аль-Мамляка аль-арабийя ас-саудийя, ракм (14/52) (Решение министра юстиции. Королевство Саудовская Аравия, №14/52), 13.5.1417 г.х.

51. Аль-Карар ракм (1/ха), ад-доура аль-истиснаийя аль-уля ли аль-муатамар аль-ислямий ли вузара аль-хариджийя (Решение №1/х I внеочередной сессии конференции министров иностранных дел исламских государств). Исламабад, 1980.

52. Аль-Карар ракм (4/7), ад-доура аль-истиснаийя ас-сабиа ли аль-муатамар аль-ислямий ли вузара аль-хариджийя (Решение №4/7 VII внеочередной сессии мининдел исламских государств). Исламабад, 1994.

53. Аль-Карар ракм (18/18-с), аль-муатамар аль-ислямий ас-самин ашара ли вузара аль-хариджийя (Решение № 18/18-с XVIII конференции мининдел исламских государств). Ар-рияд, 1989.

54. Карар ракм (39/24), аль-муатамар аль-ислямий ар-рабиа ва аль- ишрин ли вузара аль-хариджийя (Решение №39/24 XXIV конференции мининдел исламских государств). Джакарта, 1996.

55. Карарат аль-амаль аль-муштарак (1980-1997). Аль-Амана аль-амма, маджлис ат-тааун ли дуваль аль-халидж аль-арабийя (Интеграционные решения (19801997). Генсекретариат ССАГПЗ). Ат-Табаа аль-хамиса, 1998.

56. Карарат аль-кымма аль-арабийя ат-тариа (Решения чрезвычайного межарабского совещания на высшем уровне). Аль-Кахира, 10.8.1990.

57. Аль-Карарат аль-хариджийя би аш-шуун ас-сиясийя, ад-доура аль-хамиса ва аль-ышрин ли аль-муатамар аль-ислямий ли вузара аль-хариджийя (Решения по внешнеполитическим вопросам, XXV сессия конференции мининдел исламских государств). Ад-Доха, 15-19.3.1998.

58. Аль-Манзур аль-фикрий ли аль-малик фахд бен абд аль-азиз аль сауд (мавакиф) (Мивоззрение короля Фахда Бен Абдель Азиза Аль Сауда (его взгляды). Матабиа аль-аср, 1419 г.х. (1999)

59. Аль-Марсум аль-амирий, ракм (7) (Эмирский указ №7). Доулят катар, 18.7.1998.

60. Аль-Марсум аль-амирий, ракм (16) (Эмирский указ №16). Доулят аль-бахрейн, 1996.

61. Марсум би канун ракм (5) би таадиль баад ахкам канун ахваль аль-мухакамат аль-джузийя (Указ о законе №5 об изменении ряда положений закона о компетенции судов первой инстанции). Доулят аль-бахрейн, 6.1.1999.

62. Марсум иттихадий ракм (103) фи шаан аль-иттифакийя аль-арабийя ли мукафахат аль-ирхаб (Федеральный указ №103 о межарабском соглашении по борьбе с терроризмом). Абу Даби, 3.10.1998.

63. Аль-Марсум аль-малякий. Аль-Мамляка аль-арабийя ас-саудийя (Королевский указ. Королевство Саудовская Аравия), 1416 г.х., 2.8.1995.

64. Аль-Марсум аль-малякий. Аль-Мамляка аль-арабийя ас-саудийя, ракм (9/27) (Королевский указ. Королевство Саудовская Аравия, №9/27), 26.10.1400 г.х.

65. Аль-Марсум аль-малякий. Аль-Мамляка аль-арабийя ас-саудийя, ракм (76/м) (Королевский указ. Королевство Саудовская Аравия, №76/м), 14.10.1395 г.х.

66. Аль-Марсум ас-султаний, ракм (13/97) (Султанский указ №13/97), 26.3.1997.

67. Аль-Марсум ас-султаний ракм (81/86) би ан-низам ад-дахилий ли аль-маджлис аль-истишарий ли ад-доуля (Султанский указ №81/86 о внутреннем регламенте Консультативного совета государства). Маскат, 18.10.1981.

68. Аль-Марсум ас-султаний, ракм (84/97) (Султанский указ №84/97), дисембр 1997.

69. Муатамар вузара хариджийят ад-дуваль аль-ислямийя (Конференция министров иностранных дел исламских государств). Истамбул, 24-28 мухаррам1412 г.х. (4-8.8.1991).

70. Муатамар вузара хариджийят ад-дуваль аль-ислямийя (Конференция министров иностранных дел исламских государств). Карачи, 4-8 зу аль-каида1413 г.х. (25-29.4.1993).

71. Аль-Муатамар ад-дувалий ас-сани хоуля тахаддият аль-алям аль-арабий фи зилли аль-мутахейират ад-дувалийя (II международная конференция по вызовам арабскому миру в свете изменений на международной арене). Аль-Кахира, янаир 1994.

72. Аль-Муатамар аль-иктисадий ас-садис ли вузара хариджийят ад-дуваль аль-ислямийя (VI экономическая конференция министров иностранных дел исламских государств). Джидда, 7-8 джамада аль уля 1413 г.х. (1-2.12.1992).

73. Аль-Муатамар аль-ислямий аль-алямий ли мунакашат аль-ауда аль-хадыр фи аль-халидж (Всемирная исламская конференция для обсуждения нынешней ситуации в Персидском заливе), 21 сафар 1411 г.х. (10.9.1990).

74. Музаккира абна тонб аль-кубра иля раис доулят аль-имарат аль-арабийя аль-муттахида ан моукифихим ар-рафид ли аль-ихтиляль аль-ираний (Послание жителей о.Большой Тонб президенту ОАЭ об их отрицательном отношении к иранской оккупации), 24.12.1972.

75. Музаккира сафарат аль-мамляка аль-арабийя ас-сайдийя фи моску, ракм (543/98) (Нота посольства КСА в Москве №543/98), 22.12.1998.

76. Музаккира тафсирийя ли дустур доулят аль-кувейт (Пояснительная записка к конституции Государства Кувейт), 11.11.1962.

77. Ан-Нашра аль-канунийя. Аль-Амана аль-амма, маджлис ат-тааун ли дуваль аль-халидж аль-арабийя (Правовой бюллетень. Генсекретариат ССАГПЗ). Аль-Адад ат-тасиа ва ас-салисун (5.3.1992) аль адад ас-сабун (11.9.1999), ар-рияд.

78. Ан-Низам аль-асасий ли маджлис ат-тааун ли дуваль аль-халидж аль-арабийя (Устав ССАГПЗ). Абу Даби, 25 айяр 1981.

79. Ан-Низам аль-асасий ли аль-хукм. Аль-Мамляка аль-арабийя ас-саудийя (Основы системы власти. Королевство Саудовская Аравия), 1992.

80. Ан-Низам аль-асасий аль-муаккат аль-муаддаль ли доулят катар (Временный основополагающий (с изменениями) закон Государства Катар), 1996.

81. Низам маджлис аш-шура. Аль-Мамляка аль-арабийя ас-саудийя (Положение о Консультативном совете. Королевство Саудовская Аравия), 1991.

82. Рисалят аль-малик фахд иля аль-муатамар аль-ислямий би шаан кувват ат-тахалюф ад-дувалий (Послание короля Фахда конференции исламских государств относительно сил международной коалиции), 12.12.1990.

83. Такрир ад-доура ас-самина ашара ли аль-маджлис аль-аля ли аль-масаджид (Доклад XVIII сессии Высшего совета мечетей). Мекка, 4-7 раджаб 1419 г.х.

84. Такрир ан халят танфиз аль-машруат аль-муатамада. Аль-Банк аль-ислямий ли ат-танмийя (Доклад о выполнении утвержденных проектов. Исламский банк развития). Джидда, 1418 г.х. (1997).

85. Ат-Такрир ас-санауий ли визарат аль-амаль ва аш-шуун аль-иджтимаийя ли ам 1997 (Доклад министерства труда и социальных дел за 1997 г.), идарат аль-бухус аль-иджтимаийя.

86. Тарсим аль-худуд бейна аль-бахрейн ва катар фи аль-васаик аль-британийя (би ишраф валид хамди аль-азама) (Установление границы между Бахрейном и Катаром согласно британским документам). Табаа уля би аль-люга аль-инклизийя. Лундун, 1992.

87. Address by His Royal Highness Prince Saud Al-Faisal, Minister for Foreign Affaires of the Kingdom of Saudi Arabia at the 52nd session of the General Assembly of the U.N. N.Y., 1997.

88. Arabian Boundaries, Primary Documents. Schofield, Richard and Blake, Gerald (Eds.). Archieve edition. L., 1988.

89. The Basic Statute of the State. Sultanate of Oman. 1996.

90. Business Laws & Taxation in Saudi Arabia. Kamal Nasr (Ed.). Revised Edition. Riyadh, 1981.

91. The Cabinet's Division Act, Royal Order, 12.7.1373 r.x., article 17.

92. Charter of the Organisation of the Islamic Conference. Jeddah, 1972.

93. Conference of Geneva on Concept of Man in Islam and Yearning of Men for Peace between Saudi Canonists and Eminent European Jurists and Intellectuals. 30 October 1974, Ministry of Justice Riyadh and Dar A1 Kitab Allubnani - Beirut.

94. Conference of Vatican on Cultural Rights of Man in Islam between Saudi Canonists and Eminent European Jurists and Intellectuals. 25 October 1974, Ministry of Justice Riyadh and Dar A1 Kitab Allubnani - Beirut.

95. Conference of Paris on Historical Survey on the Kingdom of Saudi Arabia and its Legislative System Based on Koranic Law between Saudi Canonists and Eminent

96. European Jurists and Intellectuals. 23 October 1974. Ministry of Justice Riyadh and Dar A1 Kitab Allubnani - Beirut.

97. Conference of Strasbourg on Human Rights and Unity of Mankind in Islam between Saudi Canonists and Eminent European Jurists and Intellectuals. 4 November 1974, Ministry of Justice Riyadh and Dar A1 Kitab Allubnani - Beirut.

98. Development Plans of the Kingdom of Saudi Arabia 1970-1975, 1975-1980, 1980-1985, 1985-1990, 1990-1995, 1995-2000. Ministry of Planning Press, Riyadh.

99. Federal Law №6, 1978, United Arab Emirates.

100. Final Communique of the Annual Coordination Meeting of Foreign Ministers of the O.I.C. Member States. N.Y., 1 October 1998.

101. The Final Statement of the Islamic Conference. Holy Mecca, 21 safar 1411 A.H. (12.9.1990).

102. The Kuwait Crisis: Basic Documents. Lauteracht, E. (Ed.). Cambridge, 1991.

103. The Letter of the Minister for Foreign Affaires of Iraq Ahmed Hussein to the Secretary General of the United Nations Javier Perez De Cuellar, 23 April 1991.

104. The Letter of the Secretary General of the United Nations Boutros Ghali to the President of the Security Council, 21 May 1993.

105. The Letter of the Secretary General of the United Nations Javier Perez De Cuellar to the Minister for Foreign Affaires of Iraq Ahmed Hussein, 30 April 1991.

106. The Memorandum of the Deputy Prime Minister and Minister of Foreign Affaires of Irak Tariq Aziz to the Secretary General of the Arab League, 15 July 1990.

107. The Message of the Minister of Foreign Affaires of the State of Kuwait to the Secretary General of the Arab League Chazili Quceibi, 18 July 1990.

108. Press Releases of the Iraq-Kuwait Boundary Demarcation Commission, 24 May -24 July 1992. Department of Public Information, U.N., N.Y.

109. Press Releases of the Iraq-Kuwait Boundary Demarcation Commission, 16 October 1992-7 May 1993. Department of Public Information, U.N., N.Y.

110. The Provisional Constitution for the State of Qatar. Oceana Publications, Inc. Ferry D., N.Y., July 1973.

111. The Speech of H.H. The Emir of Kuwait before the United Nations, 27.9.1990.

112. The Statement of Dar Al-Ifta'a in the Arab Republic of Egypt to the Arab and Islamic Nation, 19muharram 1411 A.H. (21.8.1990).

113. Statements of Henry Kissinger 1977-1980 (selected), for records. Weidenfeld and Nicolson, L., 1981.

114. Statement of Holy Azhar to the Arab and Islamic Nation, 19 muharram 1411 A.H. (21.8.1990).

115. The Statement of the Secretary General of the United Nations Boutras Ghali to the Final Session of the Iraq-Kuwait Boundary Demarcation Commission. Department of Public Information, U.N., N.Y., 1993.

116. Statement of Sheikh Abd Allah Bin Khalid Al-Khalifa, Minister of Justice and Islamic Affaires. Manama, 8 April 1996.131,Sultani Decree №101/96 on the Basic Statue of the State of Oman, 6 November 1996.

117. UNDP: Human Development Report 1994. Oxford University Press, N.Y., 1994.

118. United Nations. World Summit for Social Development (documents). Country Reports. Copenhagen, 6-12 March 1995.

119. White House. Statements and Speeches by President George Bush. Wash., D.C., 1991.

120. Справочная литература, статистика1. На русском языке:

121. Государство Кувейт (справочник). М., 1990.

122. Джунусов.М.С. Национализм: словарь-справочник. М., 1998.

123. Егорин А.З., Исаев В.В. Объединенные Арабские Эмираты. М., 1997.

124. Ислам. Словарь атеиста. М., 1988.

125. Политология. Краткий энциклопедический словарь. М., 1997. НО.Современная Саудовская Аравия (справочник). М., 1998.

126. Философский энциклопедический словарь. М., 1998.1. На арабском языке:

127. Нб.Аль-Кувейт ва ат-танмийя аль-иджтимаийя: кияда ва тахтит ва мушарака шаабийя ва тоуджих инсаний (Кувейт и социальное развитие: руководство, планирование, участие общества и ориентирование человека). Аль-Кувейт, 1995.

128. Аль-Кувейт: хакаик ва аркам (Кувейт: факты и цифры). Аль-Иалям аль-хариджий , идара аль-матбуат аль-иалямийя, 1992.

129. Аль-Кувейт: хакаик ва аркам (Кувейт: факты и цифры). Аль-Исдар ас-садис. Визарат аль-иалям. Доулят аль-кувейт, 1997.

130. Аль-Маджалля ад-дувалийя ли дирасат аш-шарк аль-аусат (Международный журнал исследований Ближнего Востока), 1970, муджалляд 1, ракм 3.

131. Аль-Мамляка аль-арабийя ас-саудийя фи аль-мухит ад-дувалий (Королевство Саудовская Аравия в международной среде). Визарат аль-иалям, 1994.

132. Ан-Нашра аль-иктисадийя. Аль-Амана аль-амма, маджлис ат-тааун ли дуваль аль-халидж аль-арабийя (Экономический бюллетень. Генсекретариат ССАГПЗ). Аль-Адад ас-сани ашар, 1997.

133. Ан-Нашра аль-иктисадийя ас-саудийя. Аль-Банк ас-саудий аль-британий (Саудовский экономический бюллетень. Саудовско-британский банк). Ар-Руб аль-авваль, аль-ададракм (12), Ар-Рияд, 1999.

134. Ан-Нашра аль-ихсаийя. Аль-Амана аль-амма, маджлис ат-тааун ли дуваль аль-халидж аль-арабийя (Статистический бюллетень. Генсекретариат ССАГПЗ). Аль-Адад 1-8. Ар-Рияд, 1998.

135. Ан-Нафт ва ас-сынаа 1998. Визарат ан-нафт ва ас-сынаа, доулят Аль-Бахрейн (Нефть и промышленность 1998. Министерство нефти и промышленности, Государство Бахрейн), 1999.157.0ман 1998/99. Визарат аль-иалям. Маскат, 1998.

136. Сундук ан-накд ад-дувалий. Афак аль-иктисад аль-алямий (Международный валютный фонд. Перспективы мировой экономики). Уктубр 1997.

137. Хадим аль-харамейн аш-шарифейн аль-малик фахд бен абд аль-азиз: каид масират ат-танмийя ва раджуль ас-салям аль-алямий (Хранитель двух святынь король Фахд Бен Абдель Азиз Аль Сауд: руководитель процесса развития и человек мира во всем мире).

138. Аль-Халидж аль-арабий ва аль-алям аль-хариджий (Персидский залив и внешний мир). Ан-Надва аль-ильмийя аль-хамиса ли марказ дирасат аль-халидж аль-арабий, 29.4. 1.5.1984, джамиат аль-басра, 1975.

139. Хукумат Катар. Ат-таадад аль-ам ли ас-суккан (Правительство Катара. Всеобщая перепись населения). Ад-Доха, 1975.1. На английском языке:163 .Annual Register of World Events 1962, L.

140. Arabian Peninsula, Economic structure and analysis. The Economist Intelligence Unit. L., October 1988.

141. Bahrain: Island of Opportunities, 1998/1999. Ministry of Labour and Social Affaires. Manama, 1999.

142. Bahrain, The Road to Progress. Ministry of Cabinet Affaires and Information. January 1998.

143. BP Amoco Statistical Review of World Energy. L., June 1999.

144. BP Statistical Review of World Energy 1997. L., 1997.

145. Business Briefing, GCC Region. L., 1996.

146. Cambridge Encyclopedia of the Middle East and North Africa. Cambridge University Press, N.Y., 1998.171 .Central Bank. Economic Bulletin. United Arab Emirates, June 1997.

147. Collier's Encyclopedia. Macmillan Educational Company, N.Y.,.

148. Counstitutions of the Countries of the World. Oceana Publications, Inc., Ferry D., N.Y., July 1973.

149. The Economist Intelligence Unit. Country Report: Bahrain, Qatar. 3rd quarter 1998.

150. The Economist Intelligence Unit. Country Report: Kuwait. 3rd quarter 1998.

151. The Economist Intelligence Unit. Country Report: Saudi Arabia. 4th quarter1997.

152. The Economist Intelligence Unit. Country Report: Saudi Arabia. 4th quarter1998.

153. The Economist Intelligence Unit. Country Report: Saudi Arabia. 4th quarter1999.

154. Encyclopedia of Islamic Civilization. Shalabi Ahmed (Ed.). 5th Edition. Cairo, 1987.

155. Encyclopedie De L'Islam. Nouvelle Edition. Sons le Patronage de L'Union Academigue International. G.-P. Maisonneuve and LaRose S.A., P., 1986.

156. ESCWA (Economic and Social Commission for Western Asia). Statistical Bulletin. U.N., N.Y., 1982.

157. ESCWA. Survey of Economic and Social Development in the ESCWA Region 1996-97. N.Y., 1997. *

158. The Fiscal Budget 1998: Saudi Arabia. The Saudi British bank.

159. A Guide today. Business in the Kingdom of Saudi Arabia. Ministry of Commerce. Riyadh, n.y.

160. Kuwait: Facts and Figures. Ministry of Information, 1991.

161. Management Brief. OPEC and Oil Supplies 1990 to 2000. Shell International Petroleum Company, November 1992.

162. MEED. Saudi Arabia Quarterly Report. Nov./Dec., Issue 7, 1992.

163. MEED. Special Report: Defence. 12 April 1996.

164. MEED. Special Report: Kuwait. 24 February 1995.

165. MEED. Special Report: Oman. 20 November 1998.

166. MEED. Special Report: Petrochemicals. 24 April 1998.

167. MEED. Special Report: Qatar. 28 August 1998.

168. MEED. Special Report: UAE. 4 December 1998.

169. The Middle East and North Africa 1999. Forty fifth Edition. Europa Publications Limited, L., 1998.

170. The Middle East in 1997. MEED. Business International Ltd., L.

171. The Military Balance 1998/99. International Institute for Strategic Studies. L., October 1998.

172. Monographs on West Asia and North Africa. Political Development in Saudi Arabia: an overview. Aligarh Muslim University, India, 1976.

173. The New Encyclopedia Britannica. 15th Edition. Encyclopedia Britannica, Inc., Chicago.

174. Oil and Industry: 1998. State of Bahrain. Ministry of Oil and Industry. Union Press.

175. Rashid, Nasser Ibrahim and Shaheen, Esber Ibrahim. Saudi Arabia. All You Need to Khow. International Institute of Technology, U.S., 1995.

176. Review Downstream Trends. Information Access Company and Thomson Corporation Company, Arab Press Service Organization. 19 October 1998.

177. Saudi Arabian Monetary Agency. Thirty Fifth Annual Report. 1999.

178. Siddiqi, Moin. Bahrain: Financial Report. Saudi Arabia: Financial Report. "The Middle East", May 1998, №278.

179. Sixth Development Plan' 96. The Saudi British Bank, July 1996.

180. Statistical Review. State of Kuwait. Ministry of Planning. 21st Edition. 1998.

181. Summary of GCC Achievements. Secretariat General, Gulf Cooperation Council. Riyadh, 1997.

182. A Survey of Saudi Arabian Oil Industry. Embassy of the U.S.A. in Riyadh, 1992.

183. Trends in the Government Finance. The Ministry of Planning. Kingdom of Saudi Arabia, 1998.

184. UNCTAD, World International Report. Geneva, 1997.

185. The United Arab Emirates. Ministry of Information and Culture. Abu Dhabi, 1993.

186. World Development Indicators. World bank. Wash., D.C., March 1997.1. Монографии и публикации1. На русском языке:

187. Александров И.А. Арабо-исламская составляющая внешней политики стран ССАГПЗ. "Восток", 2000, № 2.

188. Александров И.А. Исламская основа саудовского общества и государства. Брошюра "Королевство Саудовская Аравия: прошлое и настоящее". М., 1999.

189. Александров И.А. Монархии Персидского залива: этап модернизации. М., 2000.

190. Александров И.А. Оман. Глава в "Новейшей истории арабских стран Азии 1917-1985". М., 1988.

191. Андреасян Р.Н. Нефть и арабские страны в 1973-1983 гг. М., 1990.

192. Андреасян Р.Н. "Нефтяное процветание" и капиталистическая трансформация аравийских монархий. -"Азия и Африка сегодня", 1979, №1.

193. Андреасян Р.Н., Казюков А.Д. ОПЕК в мире нефти. М., 1978.

194. Бжезинский 3. Великая шахматная доска. М., 1999.

195. Бибикова О. Феномен "ваххабизма". "Азия и Африка сегодня", №8, 1999.

196. Буржуазия и социальная эволюция стран Востока (отв. редактор Р.Г.Ланда). М., 1988.

197. Валькова JI.B. Саудовская Аравия в международных отношениях. М., 1979.

198. Валькова J1.B. Саудовская Аравия: нефть, ислам, политика. М., 1987.

199. Васильев A.M. Библиография Саудовской Аравии. М., 1983.

200. Васильев A.M. История Саудовской Аравии. М., 1982 (второе издание -1999).

201. Васильев A.M. Персидский залив в эпицентре бури. М., 1983.

202. Васильев A.M. Пуритане ислама? Ваххабизм и первое государство саудитов в Аравии (1744/45 1818). М., 1967.

203. Васильев A.M. Россия на Ближнем и Среднем Востоке: от мессианства к прагматизму. М., 1993.

204. Васильев A.M. Факелы Персидского залива. М., 1976.

205. Георгиев А.Г., Озолинг В.В. Нефтяные монархии Аравии: проблемы развития. М., 1983.

206. Герасимов О.Г. Саудовская Аравия. М., 1977.

207. Герасимов О.Г. Саудовская Аравия: из средневековья в XX век. М., 1978.

208. Гошев В.Ю. СССР и страны Персидского залива. М., 1988.

209. Жизнин С.З. Энергетическая дипломатия. М., 1999.246.3акария М.Г., Яковлев А.И. Нефтяные монархии Аравии на пороге XXI в.

210. Исаев В.А., Озолинг В.В. Катар. ОАЭ. М., 1984.

211. Исаев В.А., Филоник А.О. Государство Катар: проблемы развития. М., 1999.

212. Ислам и общество (материалы круглого стола). "Вопросы философии", 1993, №12.

213. Исламский фактор в международных отношениях Азии (70-ые первая половина 80-ых гг.). М., 1987.

214. Каминский С.А. Институт монархии в странах Арабского Востока. М., 1981.

215. Князев А.Г. Персидский залив: истоки напряженности. М., 1988.

216. Кулямзин А.А. Страны Персидского залива: иммиграция и классовая структура (50-60 годы). М., 1990.

217. Луков В.Б. Проблема международной безопасности России. "Международная жизнь", 1996, №№11-12.

218. Луков В.Б. Тенденция к многополярному миру утверждается как основная. Дискуссия "Мир вступает в многополярность?" "Международная жизнь", 1997, №№11-12.

219. Майоров Л.С. Приоритетные концепции национальной безопасности России. "Международная жизнь", 1997, №10.

220. Максимов А.А. Развитие отсталых обществ при неограниченных финансовых ресурсах.

221. Маркарян Р.В. Зона Персидского залива: проблемы, перспективы. М., 1986.

222. Машин В.В, Яковлев А.И. Персидский залив в планах и политике Запада. М., 1985.

223. Медведко Л.И. Ветры перемен в Персидском заливе. М., 1973.

224. Медведко Л.И. К востоку и западу от Суэца. М., 1981.

225. Мелихов И.А. Оман между прошлым и настоящим. М., 1979.

226. Мелихов И.А. Оманское патриотическое движение (60-ые середина 70-ых годов). - Сборник "Арабские страны. История и современность". М., 1981.

227. Мелихов И.А. Россия и Ближний Восток. "Международная жизнь", 1993, №1.

228. Мелкумян Е.С. Кувейт в 60-80-ые годы: социально-экономические процессы и внешняя политика. М., 1989.

229. Мишин А.А. Центральные органы власти буржуазных государств. М., 1997.

230. Мусульманское право: структура и основные институты. М., 1984.

231. Мухаметшин Ф.М. Взгляд на исламский фундаментализм. М., 1998.

232. Национализм и фундаментализм на Ближнем Востоке. Материалы конференции (04.02.99 г.). М., 1999.

233. Новейшая история арабских стран Азии 1917-1985 (отв. редактор В.В.Наумкин). М., 1988.271.0золинг В.В. Экономика Саудовской Аравии. М., 1975.

234. Пиотровская И.Л. Страны Аравийского полуострова: нефть, финансы, развитие. М., 1981.

235. Подцероб А.Б. Исламский мир. "Международная жизнь", 1997, №9.

236. Примаков Е.М. Многополярный мир и ООН. "Международная жизнь", 1997, №10.

237. Примаков Е.М. Персидский залив: нефть и монополии. М., 1983.

238. Робинсон Дж. Ямани: взгляд из-за кулис. М., 1993.

239. Родригес A.M. Нефть и эволюция социальных структур аравийских монархий. М., 1989.

240. Сажин В.И. К вопросу о цивилизациях, исламе и войнах. Сборник Института изучения Израиля и Ближнего Востока, №5. М., 1998.

241. Сатановский Е.Я, Российская политика в отношении Ирака, Ирана и Ближнего Востока. Сборник Института изучения Израиля и Ближнего Востока, №6. М., 1999.

242. Сенченко И.Р. Аравия: общество, традиции, нравы. М., 1991.

243. Симония Н.А. Страны Востока: пути развития. М., 1975.

244. Сэссон Дж. Принцесса. Смоленск, 1996.

245. Сюкияйнен JI.P. Мусульманское право: вопросы теории и практики. М., 1986.

246. Сюкияйнен JI.P. Шариат и мусульманско-правовая культура. М., 1997.

247. Тегин Ю.Л. К проблеме комплексного исследования исламского экстремизма. Сборник Института изучения Израиля и Ближнего Востока, №7. М., 1999.

248. Тимофеев И.В. Страны Персидского залива в политике империализма. М., 1983.

249. Федотова В.Г. Плюсы и минусы "догоняющей модернизации" в книге "Модернизация и национальная культура". М., 1995.

250. Халед ибн Султан ибн Абдель Азиз. Воин пустыни. М., 1996.

251. Шарипова P.M. Панисламизм сегодня: идеология и практика Лиги исламского мира. М., 1986.

252. Яковлев А.И. Рабочий класс и социальная эволюция в нефтяных монархиях Востока. М., 1988.

253. Яковлев А.И. Саудовская Аравия и Запад. М., 1982.

254. Яковлев А.И. Фейсал: король реформатор. М., 1999. На арабском языке:

255. Аль-Аббуди, мухаммед бен насер. Мусаадат аль-мамляка аль-арабийя ас-саудийя (Помощь Королевства Саудовская Аравия). Ар-Рияд, янаир 1999.

256. Авад, мухаммед хасан. Ат-Тадамун аль-ислямий аль-кабир фи зыляль даават аль-каид аз-заим фейсал ибн абд аль-азиз (Большая исламская солидарность в свете призыва руководителя и лидера Фейсала Ибн Абдель Азиза). Матбуат аш-шааб, аль-кахира, 1976.

257. Азам, хенри тауфик. Сиясат ва тахаддият ат-тасхих аль-иктисадийфи дуваль маджлис ат-тааун (Политика и вызовы экономического выправления в государствах ССАГПЗ). "Аль-Маджалля аль-иктисадийя ас-саудийя", 1998, аль-адад 1.

258. Аль-Анани, ахмед. Аль-Маалим аль-асасийя ли тарих катар аль-хадис (Основные вехи новейшей истории Катара). Иттихад аль-муаррихин аль-араб, ляджнат тадвин тарих катар. Ад-Доха, марис 1976.

259. Аль-Ансари, абд аль-хамид исмаил. Аш-Шура ва асаруха фи ад-димукратыйя (Шура и ее вклад в демократию), т.З. Сайда, Бейрут.

260. Аль-Ансари, мухаммед джабер. Таквин аль-араб ас-сиясий ва мазхаб ад-доуля аль-катарийя (Политическая страта арабов и катарская государственная доктрина). Бейрут, 1994.

261. Баки, ахмед. Дираса хауля аль-мадда ас-сания мин дустур аль-кувейт (Исследование II статьи конституции Кувейта). "Аль-Муджтамаа", 3.5.1983.

262. Барака, абд аль-гани мухаммед. Аш-Шура фи аль-ислам, дираса фи ан-нузум аль-исламийя (Шура в исламе, исследование исламских режимов). Сильсилят аль-бухус аль-исламийя. Маджма аль-бухус би аль-азхар, маю 1978.

263. Аль-Барзи, даляль. Аль-Асар аль-иджтимаыйя ли харб аль-халидж: ан-натаидж ва аль-асар (Социальные последствия войны в Заливе: результаты и последствия). Халакат дирасат. Ат-Табаа аль-уля, 1992.

264. Аль-Ваххаб, мухаммед абд. Арба расаиль. Тиса расаиль фи ат-таухид. Китаб ат-таухид (Четыре послания. Девять посланий о единобожии. Книга единобожия). Маджмуат ат-таухид ан-недждийя. Аль-Кахира, 1375 г.х.

265. Аль-Ваххаб, мухаммед абд. Усуль аль-иман. Китаб аль-кабаир. Фадль аль-ислам (Принципы веры. Книга смертных грехов. Достоинство ислама). -Маджмуат аль-хадис ан-недждийя. Аль-Кахира, 1375 г.х.

266. Газави, аббас фаик. Алякат аль-мамляка аль-арабийя ас-саудийя би ад-дуваль аль-ислямийя ва доуруха фи даам ат тадамун аль-ислямий (Отношения КСА с мусульманскими государствами, их роль в поддержке исламской солидарности). Ар-Рияд, янаир 1999.

267. Гунейм, мухаммед ахмед. Ат-Тахаддур фи аль-муджтамаа аль-катарий (Цивилизованная поступь катарского общества). Дар аль-маариф аль-джамиыйя, искандарийя, 1987.

268. Ад-Дауд, махмуд али. Мухадарат фи ат-татаур ас-сиясий ли кадият оман (Лекции о политическом развитии руководства Омана). Махад ад-дирасат аль-арабийя аль-алия, аль-кахира, 1964.

269. Ад-Дахьян, абд аль-рахман. Ат-Тадамун аль-ислямий ва ад-доур ас-саудий (Исламская солидарность и роль Саудовской Аравии). Ар-Рияд, янаир 1999.

270. Аль-Джадиа, абд аль-рахман. Ас-Сияса аль-хариджийя ас-саудийя: ас-савабит ва аль-мумарасат (Внешняя политика Саудовской Аравии: основы и практика). Мактабат аль-малик фахд, 1999.

271. Аль-Джасим, мухаммед. Аль-Кувейт: мусалляс ад-димократыйя (Кувейт: демократический треугольник). Аль-Кувейт, 1992.

272. Аль-Джасим, мухаммед. Аль-Мар'а фи хаят имам ад-даава аш-шейх мухаммед бен абд аль-ваххаб (Женщина в жизни имама верообращения шейха

273. Мухаммеда Бен Абдель Ваххаба). Маркяз аль-бухус, джамиат аль-имам мухаммед бен сауд, 1983.

274. Ад-Духейль, абдель азиз мухаммед. Аль-Иктисад ас-саудий: аль-муавикат ва аль-хулуль (Экономика Саудовской Аравии: трудности и развязки). Мухадара улькият фи аль-гурфа ат-тиджарийя ас-сынаийя. Джидда, 3.6.1995.

275. Аз-Зарки, хейр ад-дин. Шибх аль-джазира аль-арабийя фи ахд аль-малик абд аль-азиз, джуз' 1 (Аравийский полуостров в эпоху короля Абдель Азиза. 4.1). Дар аль-алим ли аль-малаин, бейрут,1977.

276. Аз-Захрани, абд ар-рахман бен али. Масират аш-шура фи аль-мамляка аль-арабийя ас-саудийя. Ар-Рияд, 1419 г.х./1999.

277. Аль-Икад, салех. Маалим ат-тахрир фи дуваль аль-халидж аль-арабий (Вехи освобождения государств Персидского залива). Махад аль-бухус ва ад-дирасат аль-арабийя, аль-кахира, 1972.

278. Исмаил, ахмед али. Сахиль аль-халидж аль-арабий бейна аль-кувейт ва ра'с аль-хайма, шахсийят аль-иклим ва суккануху (Побережье Персидского залива между Кувейтом и Рас аль-Хаймой, особенности региона и его жителей). Аль-Кувейт.

279. Аль-Кабаа, абдалла. Ас-Сияса аль-хариджийя ас-саудийя, т.1 (Внешняя политика Саудовской Аравии. Т.1). 1986

280. Касем, джамаль закария. Тарих аль-халидж аль-арабий аль-хадис ва альму асыр, муджалляд 5 (Новая и новейшая история Персидского залива. Т. 5). Дар аль-фикр аль-арабий, аль-кахира, 1996.

281. Аль-Касими, нура. Аль-Уджуд аль-ираний фи аль-халидж аль-арабий (Иранское присутствие в Персидском заливе). Рисалят дуктура. Кулийят аль-банат, джамиат айн аш-шамс. Аль-Кахира, 1984.

282. Мадани, мухаммед омар. Аль-Алякат аль-дипломасийя ли аль-мамляка аль-арабийя ас-саудийя (Дипломатические отношения Королевства Саудовская Аравия). Ар-Рияд, янаир1999.

283. Мазбуди, мухаммед ваджих. Фахд бен абд аль-азиз, хадим аль-харамейн ва хамиль ал-люалюейн. Бейрут, 1416 г.х./1996.

284. Мархун, абд аль-джалиль. Муаддалят аш-шарыйя ад-дустурийя фи дуваль аль-халидж аль-арабий (Шариатские конституционнные нормы в государствах Персидского залива). "Шуун аль-аусат", 1996, аль-адад 58.

285. Мустакбаль аль-халидж аль-арабий ва истратиджийят аль-амаль аль-арабий аль-муштарак (Будущее Персидского залива и стратегия межарабской интеграции). Вакаиа ва бухус ан-надва, 29-31 азар 1981. Джамиат Аль-Басра. Ат-Табаа аль-уля, 1982.

286. Аль-Мутавали, абд аль-хамид. Мабда аш-шура фи аль-ислам, муджалляд 2 (Принцип шуры в исламе. Т.2). Алим аль-кутуб, 1972.

287. Аль-Мухтар, салах ад-дин. Тарих аль-мамляка аль-арабийя ас-саудийя фи мадыха ва хадыриха, аль-джуз ас-сани (История Саудовской Аравии в прошлом и настоящем. 4.2). Мактаб аль-хаят, бейрут, 1957.

288. Ан-Нуэйм, мишари абд ар-рахман. Аль-Худуд ас-сиясийя ас-саудийя. Аль-Бахс ан аль-истикрар (Политические границы Саудовской Аравии. В поисках стабильности). Дар ас-саки, бейрут, 1999.

289. Аль-Обейд, абдалла ибн салех. Инджазат аль-мамляка аль-арабийя ас-саудийя фи хыдмат аль-ислам ва муслимин: аль-муназзамат аль-ислямийя аль-кубра (Достижения КСА в служении исламу и мусульманам: крупные исламские организации). Ар-Рияд, янаир 1999.

290. Аль-Осман, абд ар-рахман ибн абд аль-азиз, мудир таалим аль-банат би минтакат мекка. инджазат аль-мамляка фи хидмат аль-ислам ва аль-муслимин (Достижения королевства в служении исламу и мусульманам). Ар-Рияд, янаир 1999.

291. Петерсон, джон. Дуваль аль-халидж аль-арабий, хутуват нахва аль-мушарака ас-сиясийя (Государства Персидского залива, шаги в направлении политического участия). Матбуат уахам муса ва аль-мутавана, 1989.

292. Радван, талаат салим мухаммед. Ат-Тадамун аль-ислямий ва доур аль-мамляка аль-арабийя ас-саудийя (Исламская солидарность и роль КСА). Махад ад-дирасат ад-диплумасийя, визарат аль-хариджийя, ар-рияд.

293. Ар-Раджхи, салех бен абдалла. Алякат аль-мамляка аль-арабийя ас-саудийя би дуваль аль-халидж (Отношения КСА с государствами Персидского залива). Махад ад-дирасат ад-диплумасийя, ар-рияд, янаир 1999.

294. Ар-Райис, рияд наджиб. Риях аш-шималь: ас-саудийя ва аль-халидж аль-арабий фи алям ат-тисынат (Ветры Севера: Саудовская Аравия и Персидский залив в мире 90-х). Ат.Табаа ас-салиса. Рияд Ар-Райис ли аль-кутуб ва ан-нашр, 1998.

295. Ар-Рифаи, хамид ибн ахмед. Аль-Ислам ва ан-низам аль-алямий аль-джадид (Ислам и новый мировой порядок). Мекка, 1998.

296. Ар-Румейхи, мухаммед. Аль-битруль ва тахейюр аль-иджтимаый (Нефть и социальные изменения). Махад аль-бухус ва ад-дирасат аль-арабийя, аль-кахира, 1975.

297. Саати, амин. Ат-Татаур ас-сиясий фи аль-мамляка аль-арабийя ас-саудийя (Политическое развитие в КСА). Дар аль-амир ли ас-сакафа ва ан-нашр, джидда, 1978.

298. Скит, ян. Хамса ва ышрун сана мин аль-асар ва ас-сиясат (25 лет последствий и политики). Джамиат кариуейнс, бенгази, 1991.

299. Ас-Сувейг, абдалла. Аль-Ислам фи ас-сияса аль-хариджийя ас-саудийя (Ислам во внешней политике Саудовской Аравии). Аурак ан-нашр ва аль-абхас, ар-рияд, 1992.

300. Ат-Табтабаи, адиль. Ас-Султа ат-ташриыйя фи дуваль аль-халидж аль-арабий (Законодательная власть в государствах Персидского залива). Вакаиа ва бухус ан-надва, джамиат аль-басра. Аль-Муджалляд аль-авваль. Аль-Кувейт, 1982.

301. Талиб, хамид. Ан-Низам аль-кадаий фи аль-мамляка аль-арабийя ас-саудийя (Судебная система в Королевстве Саудовская Аравия). Джамиат аль-азхар, 1984.

302. Тарсим аль-худуд аль-кувейтийя аль-иракыйя. Аль-Гунейм, абдалла сейф (би ишраф ва мураджаа) (Установление кувейтско-иракской границы. Под редакц. Аль-Гунейма, Абдаллы Сейфа). Маркяз аль-бухус ва ад-дирасат аль-кувейтийя, 1994.

303. Ташкинди, ахмед мухаммед. Аль-Истратиджийя ан-нафтийя ас-саудийя ва муназзамат ОПЕК (Нефтяная стратегия Саудовской Аравии и ОПЕК). Джидда, 1987.

304. Турки, абдалла ибн абд аль-мохсин. Малик абд аль-азиз аль сауд бейна насрат алла ва насрат алла ляху (Король Абдель Азиз Аль Сауд: между помощью Аллаху и помощью Аллаха ему). Джидда, 1998.

305. Аль-Ульманийя ва аль-муманаа аль-ислямийя. Мухаварат фи ан-нахда ва аль-хадаса (тахрир аль-амим, али) (Светскость и исламское противление. Очерки о возрождении и современности. (Под ред. А.аль-Амима). Дар ас-саки, бейрут, 1999.

306. Аль-Усеймин, абдалла ас-салех. Тарих аль-мамляка аль-арабийя ас-саудийя. Ар-Рияд, 1419 г.х./1999.

307. Фахру, абд аль-рахман. Суккану ас-сахиль аль-арабий ли аль-халидж аль-арабий (Население арабского побережья Персидского залива). Рисалятмаджестер. Кысм аль-джухрафийя, кулийят аль-адаб, джамиат аль-кахира, 1985, с.с. та-га (гейр маншура).

308. Хамза, фуад. Кальб аль-джазира аль-арабийя (Сердце Аравийского полуострова). Мактабат ан-наср, ар-рияд, 1968.

309. Аль-Хамид, хусии дервиш абд ва аль-арид, мансур джамиль мансур. Аш-Шура фи доулят аль-бахрейн (Шура в Государстве Бахрейн). Аль-Матбаа аль-хукумийя, 1996.

310. Харб аль-халидж ас-сания, ан-натаидж ва аль-асар (Вторая война в Заливе, результаты и последствия). Сильсилят ад-дирасат ас-сиясийя ва аль-истратиджийя, ракм 4. Малта, 1992.

311. Аль-Хариси, сайд аль-араби. Аль-Иалям ас-саудий, ан-нашаа ва ат-татаур. Дар аль-кымам ли аль-иалям,ар-рияд, 1419 г.х./1998.

312. Хассуна, мухаммед ахмед. Мухадара ан асль аль-ваххабийя алькаха би аль-джамыйя аль-джуграфийя аль-малякийя (Лекция о зарождении ваххабизма, прочитанная в Королевском географическом обществе). Матбаа аль-улюм, 22 марис 1933.

313. Хашад, набиль. Аль-Гатт ва иныкасатиха аля иктисадат ад-дуваль аль-арабийя (ГААТ и его отражение на экономике арабских стран). Маджаллят "Ан-Нафт ва ат-тааун аль-арабий", 1995, аль-адад аль-ишрин.

314. Хейкал, мухаммед хасанейн. Мадафиа аятолла, кадыйят Иран ва ас-саура (Побудительные мотивы аятоллы, проблема Ирана и революции). Аль-Кахира, 1988.

315. Хейкал, мухаммед хасанейн. Харб аль-халидж (Война в Заливе). Зухейр мухаммед джамиль кутуби, 1993.

316. Хейкал, мухаммед хасанейн. Харб аль-халидж: аухам аль-кувва ва ан-наср (Война в Заливе: иллюзии силы и победы). Маркяз аль-ахрам, аль-кахира, 1992.

317. Хивар аль-хадарат: аль-имарат аль-арабийя аль-муттахида ва джумхурийят альмания аль-иттихадийя (тахрир юсеф аль-хасан) (Межцивилизационный диалог: ОАЭ и ФРГ (Под ред. Ю.Хасана). Аш-Шарика, 1994.

318. Аль-Ходжа, мухаммед. Ат-Тадамун аль-ислямий фи аль-мамляка аль-арабийя ас-саудийя (Исламская солидарность в КСА). Ар-Рияд, янаир 1999.

319. Холден, дэвис ва джонс, ричард. Аль-Бейт ас-саудий (Дом Аль Саудов). НьюЙорк, 1981.

320. Шарраби, хишам. Мукаддама ли дирасат аль-муджтамаа аль-арабий (Введение в изучение арабского общества). Ад-Дар аль-муттахида ли ан-нашр, бейрут, 1975.

321. Якин, фатхи ва хаддад, минни. Аль-Бириструйка фи манзур ислямий (Исламское видение перестройки). Муассасат ар-рисаля. Дар аль-иман, бейрут, 1991.

322. Аль-Ясини, айман. Аль-ислам ва аль-араш. Ад-дин ва ад-доуля ас-саудийя (Ислам и престол. Религия и государство в Саудовской Аравии). Аль-Ахали, 1995.1. На западных языках:

323. Abdullah, М. Morsey. The Modern History of the United Arab Emirates. Groom Helm, L., 1978.

324. Abir, Mordechai. Oil, Power and Politics: Conflict in Arabia, The Red Sea and The Gulf. Frank Cass, L., 1974.

325. Abir, Mordechai. Saudi Arabia in The Oil Era: Regime and Elites. Conflict and Collaboration. U.S., Colorado, 1988.

326. Abu Nab, Ibrahim. Qatar: A Story of State Building. Ministry of Information. Qatar, 1977.

327. Abu Zahra, Nadia. The Pure and Powerful: Studies in Contemporary Muslim Society. Ithaca Press, 1997.

328. Abul Qasim. A Brief Summary of Fiqh Essentiacs. Jeddah, 1992.

329. Aburish, Said. The Rise, Corruption and Coming Fall of the House of Saud. Bloomsbury, L., 1994.

330. Acharya, Amitar. US Military Strategy in the Gulf. Routledge, L., 1989.

331. Afkhami, Mahnaz. Faith and Freedom: Women's Human Rights in the Muslim World. I.B. Tauris, L., 1996.

332. Ahmed, Akhbar S. Discovering Islam: Making Sense of Muslim History and Society. Routledge, L., 1989.

333. Akehurst, John. We Won a War. The Campaign in Oman 1965-75. Michael Russell, L., 1982.

334. Albers, Henry. Saudi Arabia, Technocrats in a Traditional Society. Peter Lang, N.Y., 1989.

335. Allen, Calvin H. Oman: the Modernization of the Sultanate. Groom Helm, L., 1987.

336. Almond G. and Verba, S. The Civic Culture. Princeton UP, 1963.

337. Amni, Sayed Hassan. International and Legal Problems of the Gulf. Menas Press, 1981.

338. Anderson, Jack, and Boyd, James. Oil: The Real Story Behind the World Energy Crisis. Sidqwick and Jackson, L., 1984.

339. Arabia and the Gulf: From Traditional Society to Modern States. Totowa, N.Y., 1986.

340. Armstrong, H.C. Lord of Arabia: Ibn Saud. Beirut, 1934.391 .Al-Awa, Mohammed Salim. Playing with Islam in the Gulf Crisis. Cairo, 1990.

341. Azzam, Henry. Chief Economist at the National Commercial Bank of Saudi Arabia. Reuters Bulletin, 30 May 1996.

342. Bahrain and the Gulf. Nugent, Jeffery and Thomas, Theodore (Eds.). Groom Helm, L., 1985.

343. Bahrain and the Gulf: Prospects for the Future. Nugent, Jeffery and Thomas, Theodore (Eds.). Groom Helm, L., 1997.

344. Bamberger, R., and Mark, C. Escalation of the Conflict in the Persian Gulf. Congressional Research Service. Wash., May 1984.

345. Barkey, Henry. The Politics of Economic Reform in the Middle East. Macmillan, L., 1993.

346. Barrault, M. Sultanate of Oman. M.Hetier, P., 1994.

347. The Bedouins and the Desert: Aspects of Nomadic Life in the Arab East. Jabbor, Suhayl J. and Conrad, Lawrence (Eds.). State University of New York Press, Albany, 1996.

348. Ben-Bakr, Khaled Abdullah. Modernization as if people mattered: toward a new, indigenous and non-ethnocentric theory of modernization. Riyadh, 1987.

349. Bergue, Jacques and Charnay, J.-P. Normes et valeurs dans l'lslam contemporaine. Payot, P., 1966.

350. Beyond the Gulf War: The Middle East and the New World Order. Gittings, John (Ed.). Catholic Institute for International Relations, L.,1991.

351. Beyond the Storm: A Gulf Crisis Reader. Bennis, Phyllis and Moushabeck, Michael (Eds.). Canongate Press, Edinburgh, 1992.

352. Bishara, A. GCC Secretary General. Conference on "The Gulf and West". University of Exeter, July 1985.

353. Boulares, Habib. Islam: the Fear and the Hope. Zed Books, L., 1991. 405 .Bricks, Sinklair. International migration in the Middle East. Basra, 1979.

354. Brooks, Geraldine. Nine Parts of Desire: The Hidden World of Islamic Women. Hamish Hamilton, L., 1995.

355. Brydges, H. J. An Account of the Transition of His Majesty's Mission to the Court of Persia. Volume II. L., 1814.

356. Brzezinski, Zbignew. In Quest of National Security. Westview Press, Boulder, 1988.

357. Brzezinski Z., Scowcroft В., Murphy R. Differentiated Containment. Foreign Affaires, May/June 1997, №3.

358. O.Bulloch, John. The Gulf: A Portrait of Kuwait, Qatar, Bahrain and The United Arab Emirates. L., 1984.41 l.Burgat, Francois. Face to Face with Political Islam. I.B. Tauris, L., 1997. 412.Claments, F.A. Oman: The Reborn Land. Longman, L., 1980.

359. Cleron, J.P. Saudi Arabia 2000: A Strategy for Growth. St. Martin's Press, N.Y., 1978.

360. Corbey, Dorette. Dialectical Functionalism: Stagnation as a Booster of European Integration. International Organization, 49 (Spring 1995).

361. Cordesman, Anthony H. The Gulf and the Search for Strategic Stability. Mansell, 1984.

362. Crosscurrents in the Gulf. Sindelar, R. and Peterson, J. (Eds.). Routledge, L., 1988.

363. Crystal, Jill. Kuwait. Westview Press, Boulder, 1992.

364. Dabrowska, Karen. Bahrain Briefing: The Struggle for Democracy. Colourmast, L., 1997.

365. Daniels, John. Abu Dhabi: A Portrait. Longman, L., 1974.

366. David, Steven. Saving American from the Coming Civil War. "Foreign Affaires", January/February 1999, Volume 78, Number 1.

367. Dekmejian, R.H. Islam in Revolution: Fundamentalism in the Arab World. Syracuse University Press, N.Y., 1995.

368. Doi, Abdur Rahman. Shariah: The Islamic Law. Taha Publishers, L., 1984.

369. Ehteshami, Anoushiravan and Nonneman, Gerd. War and Peace in the Gulf: Domestic Politics and Regional Relations into the 1990s. Ithaca Press, Reading, 1991.

370. Eickelman, Christine. Women and Community in Oman. New York University Press, 1984.

371. Eickelman, Dale and Piscatory, James. Muslim Politics. Princenton University Press, 1996.

372. Fahmi, Mansour. La condition de la femme en Islam. Paris, Edition Allia, 1991.

373. A1-Farsy, Fuad. Modernity and Tradition. The Saudi Equation. L., 1990.

374. Femenism and Islam: Legal and Literary Perspectives. Yamani, Mai (Ed.), Reading, Ithaca Press, 1996.

375. Ferdows, Adele К. and Ferdows, Amir H. Women in Shii Fiqh: Images through the Hadith. Westview Press, Boulder, 1983.

376. Freedman, Robert O. Soviet Policy toward the Middle East since 1970. Praeger, N.Y., 1982.

377. Fyzee, Asaf. A Modern Approach to Islam. Delhi; Bombay, Oxford University Press, 1981.

378. Gause, Gregory. Oil Monarchies. Council for Foreign Relations Press, N.Y., 1994.

379. Gellner, Ernest. Postmodernism, Reason and Religion. Routledge, L., 1992.

380. Ghabra, Shafeeq. Balance State and Society: the Islamic Movement in Kuwait. -"Middle East Policy", Volume V, 2 November 1997.

381. Ghabra, Shafeeq. Voluntary Associations in Kuwait: Foundations of a new Society? "Middle East Journal", Vol.45, Spring 1991.

382. Ghanayem, Ishaq. The Kissinger Legacy: American Middle East Policy. Praeger, N.Y., 1984.

383. Gibb, H.A.R. Islam: A Historical Survey. Oxford University Press, Oxford, 1984.

384. Glass, C. Tribes with Flags. The Atlantic Monthly Press, N.Y., 1990.

385. Glennon, Michael. The New Interventionism. "Foreign Affaires", May/June 1999, Volume 78, №3.

386. Global Interests in the Arab Gulf. Davies, C.E. (Ed.). University Press, Exeter, 1992.

387. Golan, Galia. Moscow and the Middle East: New Thinking on Regional Conflict. Pinter, L., 1992.

388. Al-Gosaibi, G. Gulf Crisis: Attempt at Understanding. Dar Al-saqi, Beirut, L., 1991.

389. Graz, Liesl. The Turbulent Gulf. I.B. Tauris, L., 1990.

390. Griego, Joseph. State Interests and Institutional Rule Trajectories. Security Studies, 5 (Spring 1996).

391. Griego, Joseph. Systemic Sources of Variation in Regional Institutionalisation in Western Europe, East Asia and the Americas. -"The Political Economy of Regionalism". Mansfield, E. and Milner, H. (Eds.). Columbia University Press, N.Y., 1977.

392. Guazzone, Laura. The Islamist Dilemma. Ithaca Press, Reading, 1995.

393. E1 Guindi, Fadwa. The Status of Women in Bahrain: Social and Cultural Considerations. "Bahrain and the Gulf'. Nugent, Jeffery and Thomas, Theodore (Eds.). Groom Helm, L., 1985.

394. The Gulf between US: The Gulf War and Beyond. Britain, Victoria (Ed.). Virago, L., 1991.

395. The Gulf, Energy and Global Security: Political and Economic Issues. Doran, Charles and Buck, Stephen (Eds.). Boulder, L., 1991.

396. Gulf Security in the Twenty-First Century. Long, David and Koch, Christian (Eds.). The Emirates Center for Strategic Studies and Research, Abu Dhabi, 1997.

397. The Gulf in Transition. Acwaivi, M.S. (Ed.). New Delhi, 1987.

398. The Gulf War and the New World Order. Bresheeth, Haim and Yuval-Davis, Nira (Eds.). Zed Books Ltd., L. and N.J., 1991.

399. The Gulf War, Regional and International Dimensions. Maull, Hannas and Rick, Otto (Eds.). Printer Publishers, L., 1989.

400. Halliday, Fred. Islam and the Myth of Confrontation: Religion and Politics in the Middle East. I.B. Tauris, L., 1995.

401. Hanks, Robert. The United States Policy towards the Arabian Gulf. Center for Contemporary Studies, L., 1981.

402. Heikal, Mohammed Hasanein. Illusions of Triumph: An Arab View of the Gulf War. Harper Collins, L., 1992.

403. Helms, Christine Mass. The Cohesion of Saudi Arabia. Groom Helm, L., 1981.

404. Hen wood, D. Wall Street. N.Y., 1997.

405. Holden, David and Johns, Richard and Buchan, James. The House of Saud. Sidqwick and Jackson, L., 1981.

406. Hunter, Shireen. OPEC and the Third World: the Politics of Aid. Groom Helm, L., 1984.

407. Ibrahim, Saad Eddin. The New Arab Social Order: A Study of the Social Impact of Oil Wealth. Westview Press, Boulder, Colorado, 1982.

408. The Iraqi Agression on Kuwait, The Truth and the Tragedy. Center for Research and Studies on Kuwait, 1994.

409. Islam in a Changing World and the Middle East. Jerichow, A. and Simonsen, J.B. (Eds.). Surrey, Curzon Press, Richmond, 1997.

410. Islam, Globalization and Postmodernity. Ahmed, Akbar S. and Donnan, Hastings (Eds.). Routledge, L., 1994.

411. Jawad, Haifaa A. The Middle East in the New World Order. Macmillan, L., 1996.471 .Kamp, Karl-Heinz. A Global Role for NATO? "The Washington Quarterly", Winter 1999, Volume 22, Number 1.

412. Katz, Mark N. Russia and Arabia: Soviet Foreign Policy toward the Arabian Peninsula. John Hopkins University Press, Baltimore and L., 1986.

413. Kechichian, Joseph. Oman and the World. Rand., 1997.

414. Khuri, Fuad I. Imams and Emirs: State, Religion and Sects in Islam. Saqi Books, L., 1990.

415. King Fahd and Saudi Arabia's Great Evolution. International Institute of Technology. Missuori, U.S.A., 1987.

416. King Feisal and Modernization of Saudi Arabia. L., 1980.

417. Kingston, Paul W.T. Britain and the Politics of Modernization in the Middle East. Cambridge University Press, 1996.

418. Kissinger, Henry and Brzezinski, Zbignev. The NSC and the Struggle for Control of US National Security Policy. Macmillan, L., 1991.

419. Koch, Christopher. Gulf Security in the Twenty First Century. I.B. Tauris, L., 1997.

420. Der Kooperationsat arabisher Staaten am Golf: line neue kraft? Nomos, Baden-Baden, 1986.

421. Lacey, Robert. The Kingdom. Fotana Paperbacks, L., 1982.

422. Lawson, Fred. Dialectical Integration in the Gulf Cooperation Council. The Emirates Center for Strategic Studies and Research, Abu Dhabi, 1997.

423. Lewis, Bernard. The West and the Middle East. "Foreign Affaires", January/February 1997, Volume 76, Number 1.

424. Long, David and Shaw, John A. Saudi Arabian Modernization: the Impact of Change on Stability. Praeger, Wash., 1982.

425. Mackey, Sandra. The Saudis Inside the Desert Kingdom. Boston, 1987.

426. E1-Mallakh, Ragali. Qatar, Energy and Development. Groom Helm, L., 1985.

427. Mansfield, Peter. Kuwait: Vanguard of the Gulf. Hutchison, L., 1990.

428. Marlow, Louise. Hierarchy and Egalitarism in Islamic Thought. Cambridge University Press, 1996.

429. Masoud, Rachid. Economic Diversification and Development in Saudi Arabia. Sangham Books, L., 1989.

430. Maududi, Sayyid Abdul Ala. The Islamic Law and Constitution. Lahore, 1992.

431. Mazini, Ali. Islamic and Western Values. "Foreign Affaires", September/October 1997, Volume 76, Number 5.

432. Mernissi, Fatima. Islam and Democracy Fear of the Modern World. Virago, L., 1993.

433. Miles, S.B. The Countries and Tribes of the Persian Gulf. 3rd edition. Class, L., 1970.

434. Mitchel, J. The New Geopolitics of Energy. The Royal Institute of International Affaires, L., 1996.

435. Montague, Carolyn. Industrial Development in Saudi Arabia. Committee for Middle East Trade. L., 1987.

436. Moore, Philip. Industrial Sector Analysis, Business Briefing, GCC Region. L., 1996.

437. Moravcsik, Andrew. Negotiating the Single European Act. International Organization, 45 (Winter 1991).

438. Mortimer, Edward. Faith and Power: The Politics of Islam. Faber, L., 1982.

439. Muharib, Abdullah. A Visit to the Spider's Web. Center for Research and Studies in Kuwait, 1995.

440. Munro, Alan. An Arabian Affair: Politics and Diplomacy Behind the Gulf War. Brassly's, L., 1996.

441. Munson, Henry Jr. Islam and Revolution in the Middle East. Yale University Press, New Haven and L., 1988.

442. Nafi, Zuhair Ahmed. Economic and Social Development in Qatar. Frances Pinter, 1983.

443. Noreng, Oystein. Oil and Islam: Social and Economic Issues. John Wiley, 1997.

444. Norman, Daniel. Islam and the West: The Making of the Image. One World Publications, 1993.

445. Oman: Economic, Social and Strategic Developments. Pridham, Brian R. (Ed.). Groom Helm, L., 1987.509.0mran, Tyram. The Establishment of the United Arab Emirates 1950-1985. Groom-Helm, L., n.y.

446. O.Osborne, Christine. The Gulf States and Oman. Groom Helm, L., 1977.

447. Page, Stephen. The Soviet Union and the GCC States: a Search for Openings. -"American Arab Affaires", Spring 1987, Number 20.

448. Palmer, Michael. Gurdians of the Gulf. A History of America's Expanding Role in the Persian Gulf, 1933-1992. The Free Press, N.Y., 1992.

449. Pant, G. The Gulf Cooperation Counsil, an Experiment in Regional Integration. -"The Gulf Transition", Agwaivi, M.S. (Ed.). New Delhi, 1987.

450. The Persian Gulf States. Cotrell, Alvin J. (Ed.). The John Hopkins University Press, Baltimore, 1980.

451. The Persian Gulf States. Foreign Area Studies. Nyrop, Richard (Ed.). The American University, U.S., 1984.

452. Peterson, Erik. The Gulf Cooperation Council. Westview Press, Boulder, 1988.

453. Peterson, J.E. Oman in the Twentieth Century. Groom Helm, L., 1978.

454. Philby, H. St. J.B. Arabia and the Wahhabis. L., 1928.

455. Philby, H. St. J.B. Saudi Arabia. L., 1955.

456. Pierson, P. The Path to European Integration, a Historical Institutionalist Analysis. Comparative Political Studies, 29 (April 1996).

457. Pipes, Daniel. In the Path of God, Islam and Political Power. Basic Books Inc. Publishers, N.Y., 1983.

458. PIascov, Avi. Security in the Persian Gulf. The International Institute for Strategic Studies. Totowa, N.Y., 1982.

459. Political Islam. Beinin, Joel and Stork, Joe (Eds.). I.B. Taurus, L./N.Y., 1997.

460. Pollack, Mark. The New Institutionalism and EC Governance (October 1996).

461. Population, powerty and politics in Middle Eastern cities. Bonie, Michael E. (Ed.). University Press of Florida, 1997.

462. The Postwar Gulf: New Business Realities in the Middle East. Report №2176. Business International Ltd., L., 1991.

463. Qasimi, Sultan Bin. Myth of Arab Policy in the Gulf. Groom Helm, L., 1986.

464. Rahman, H. The Making of the Gulf War. Carnet, Reading, 1997.

465. Rashid, Nasser Ibrahim and Shaheen, Esber Ibrahim. Saudi Arabia and the Gulf War. International Institute of Technology. Missuori, U.S.A., 1992.

466. Religion in the Middle East. Three Religions in concord and conflict. Volume II, Islam. Arberry, A.J. (Ed.). Cambridge University Press, L., n.y.

467. Rentz, George. The Wahhabis. Cambridge, 1981.

468. Rush, Alan. A1 Sabah History and Genealogy of Kuwait's Ruling Family 17521987. Ithaca Press, L., 1987.

469. Ruthven, Malisie. Islam in the World. Oxford University Press, N.Y., 1984.

470. Ruthven, Malisie. The Islamic Movement. "The Middle East and North Africa 1999". Forty Fifth Edition. Europa Publications Ltd., L., 1998.

471. Salame, Ghassan. Democracy without Democrats? The Renewal of Politics in the Muslim World. I.B. Taurus, L./N.Y., 1994.

472. Salame, Ghassan. Political Power and the Saudi State. Zed Books, L.,1989.

473. Saudi Arabia. A Country Study. Foreign Area Studies. Nyrop, Richard (Ed.). The American University, U.S., 1985.

474. Saudi Arabia: Development Aspects. Beirut, 1979.

475. Sayigh, Fatallah. Le Desert et la Gloire. Edition Gallimard. P., 1993.

476. Sayigh, Yusif. Elusive Development: From Dependence to Self-Reliance in the Arab Region. Routledge, L., 1991.

477. Schofield, Richard. Kuwait and Iraq: Historical Claims and Territorial Disputes. Royal Institute of International Affaires. L., 1991.

478. Seery, G. Kuwait. A new beginning. Motivate Publishing, Dubai, 1993.

479. Shaw, John and Long, David. Saudi Arabian Modernization, The Impact of Gange on Stability. The Washington Papers 1989. Volume V, Praeger.

480. Sick, Gary. The Coming Crisis in the Persian Gulf. The Center for Strategic and International Studies and the Massuchusettes Institute of Technology. The Washington Quarterly, Spring 1998.

481. Sirriey, Hussein. Security and Stability in the Gulf. Center for Contemporary Arab Studies. Groom Helm, L., 1984.

482. Sivan, Emmanuel. Radical Islam: Medieval Theology and Modern Politics. Yale University Press, 1991.

483. Skeet, Jan. Oman: Politics and Development. Macmillan, L., 1992. 548.Slote, HJ. The Origins of Kuwait. N.Y., 1991.

484. Soufi, Wahib Abdulfattah and Mayer, Richard. Saudi Arabian Industrial Investment. Qurum Books, L., 1991.

485. Soviet Strategy in the Middle East. Breslauer, George W. (Ed.). Routledge, L., 1989.

486. Spokesmen for the Despised: Fundamentalist Leaders of the Middle East. Scott, Appleby, R. (Ed.). University of Chicago Press, 1997.

487. Taylor, Shirley B. Some Aspects of Social Change and Modernization in Bahrain. Groom Helm, L„ 1985.

488. Triumph Without Victory, the Unreported History of the Persian Gulf War. U.S. News and World Report, Times Books, Random House, 1992.

489. Veiled Half-Truths: Western Traveller's Perceptions of Middle Eastern Women. Mabro, Judy (Ed.). I.B. Tauris, L., 1992.

490. Viola, Joy Winkie. Human Resources Development in Saudi Arabia. Multinationals and Saudization. Boston, 1986.

491. Wafi, Ali Abdel-Wahid. Human Rights in Islam. Riyadh, 1998.

492. A1-Yassini, Aymans. Saudi Arabia: The Kingdom of Islam. Mouton Publishers, Berlin, 1982.

493. Al-Yousuf, Muhammad Bin Musa. Oil and the Transformation of Oman 19701995. Stacey International, L., 1995.

494. Zahlan, Rosemarie Said. The Making of the Modern Gulf States. Ithaca Press, U.K., 1998.1. Периодические издания1. На русском языке:560.Азия и Африка сегодня. М.561.Вопросы философии. М.

495. Восток (Народы Азии и Африки). М.

496. Дипломатический вестник. М. 564.3арубежное военное обозрение. М.565.Известия. М.566.Между народная жизнь. М.

497. Мировая экономика и международные отношения. М.568.Независимая газета. М.1. На арабском языке:

498. Аль-Алям аль-иктисадий. Никосия.

499. Аль-Амн ва аль-хаят. Эр-Рияд.571.Аль-Анба. Кувейт.572.Аль-Арабий. Кувейт.573.Аль-Биляд. Эр-Рияд.574.Аль-Ватан. Доха.575.Аль-Ватан. Кувейт.576.Аль-Вахда. Абу-Даби.577.Аль-Гумхурийя. Каир.578.Ад-Даава. Эр-Рияд.579.Аль-Джазира. Эр-Рияд.

500. Аль-Иктисад ва аль-уммаль. Бейрут. 581 .Аль-Иктисадийя. Эр-Рияд. 582.Аль-Кабас. Кувейт.583 .Аль-Маарифа. Эр-Рияд.

501. Аль-Маджалля ад-дуалийя ли дирасат аш-шарк аль-аусат.

502. Аль-Маджалля аль-иктисадийя ас-саудийя.586.Аль-Муджтамаа. Кувейт.5 87. Аль-Му стакбаль аль-арабий. Бейрут.588.Ар-Рай аль-ам. Кувейт.589.Ар-Рияд. Эр-Рияд.590.Ас-Сафа. Бейрут.591.Ас-Сияса. Кувейт.

503. Ат-Тааун. Генсекретариат ССАГПЗ. Эр-Рияд.593 .Указ. Джидда. 594.Аль-Фаджр. Абу-Даби.595.Аль-Хадас. Кувейт.

504. Аль-Халидж аль-арабий. Басра.597.Аль-Хаят. Лондон.

505. Аш-Шарк аль-аусат. Лондон.599.Шуун аль-аусат. Бейрут.

506. Middle East Economic Digest (MEED). L.

507. The Middle East Economic Survey. Nicosia. 611 .Middle East Monitor. L.612.Middle East Policy. Wash.613.Le Monde. P.614.New York Times. N.Y.

508. Riyadh Daily. Riyadh. 616.Saudi Gazette. Jeddah.