автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.02
диссертация на тему: Культурная политика государства в Кыргызстане: этапы и пути реализации

Полный текст автореферата диссертации по теме "Культурная политика государства в Кыргызстане: этапы и пути реализации"

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ, НАУКИ И МОЛОДЕЖНОЙ ПОЛИТИКИ КЫРГЫЗСКОЙ РЕСПУБЛИКИ

КЫРГЫЗСКО-РОССИЙСКИЙ СЛАВЯНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

Диссертационный совет К 730.001.03

На правах рукописи

Джунушалиева Гульмира Дженишевна

КУЛЬТУРНАЯ ПОЛИТИКА ГОСУДАРСТВА В КЫРГЫЗСТАНЕ: ЭТАПЫ И ПУТИ РЕАЛИЗАЦИИ (вторая половина XIX в. - конец 30-х гг. XX в.).

Специальность 07.00.02 - «Исторические науки»

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

Л 95з

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ, НАУКИ И МОЛОДЕЖНОЙ ПОЛИТИКИ КЫРГЫЗСКОЙ РЕСПУБЛИКИ

КЫРГЫЗСКО-РОССИЙСКИЙ СЛАВЯНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

Диссертационный совет К 730.001.03

На правах рукописи

Джунушалиева Гульмира Дженишевна

КУЛЬТУРНАЯ ПОЛИТИКА ГОСУДАРСТВА В КЫРГЫЗСТАНЕ: ЭТАПЫ И ПУТИ РЕАЛИЗАЦИИ (вторая половина XIX в. - конец 30-х гг. XX в.).

Специальность 07.00.02 - «Исторические науки»

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

Диссертация выполнена на кафедре истории и культурологии Кыргызско-Российского Славянского университета.

Научный руководитель: кандидат исторических наук, профессор

Воропаева Валентина Алексеевна

Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор

Курманов Зайниддш Карпекович кандидат исторических наук Старусева Тамара Игоревна

Ведущая организация: Бишкекский гуманитарный университет

Защита состоится «

305 г. в

/¿г*4'

часов

на заседании Диссертационного совета К 730.001.03 по историческим и политическим наукам по адресу: г. Бишкек, Чуйский проспект, 44.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Кыргызско-Российского Славянского университета.

Автореферат разослан « 2005 г.

Ученый секретарь Диссертационного совета кандидат исторических наук, доцент

Т.Ф. Кравченко

РОС НАЦИОНАЛЬНАЯ ЬИЫИОТЕКА у/ С Петербург

гое'Стк

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность проблемы. Кыргызстан с 1855 по 1991 год находился в составе российского государства в качестве национальной окраины в царское время и самостоятельного государственного образования с ограниченными правами в статусе автономной области, автономной и союзной республики - в советское. За столь непродолжительный исторический отрезок времени в сфере материальной и духовной культуры кыргызского народа произошли кардинальные изменения. Почти поголовно неграмотный народ с отсталой хозяйственной культурой стал обладателем передовой науки, технологии промышленного и сельскохозяйственного производства, такими ранее неизвестными для кыргызов видами духовной культуры, как письменная литература, оперное, балетное, изобразительное искусство, кинематография и т.д. При этом были утеряны некоторые атрибуты традиционной кыргызской духовно-материальной культуры, традиций, обычаев и ритуалов, значительно иным стал и менталитет самого народа.

Все это стало возможным вследствие целенаправленной культурной политики, начатой царской администрацией России и продолженной Советской властью в последующем. Какова же сущность этой политики? Преследовала ли она чисто миссионерские, просветительские цели, как утверждалось в царское время, или она была направлена на сохранение темноты и невежества населения отсталой окраины в дооктябрьский период, а в последующем - на превращение кыргызов во всесторонне развитую, процветающую нацию, как утверждала советская пропаганда? Насколько обоснованы утверждения лидеров туркестанских эмигрантов, так называемых антисоветчиков, подхваченные постсоветскими националистами Кыргызстана, о том, что культурная политика царской России и Советского государства почти ничем не отличались и имели задачу русификации коренного населения национальных окраин? Самое главное, каковы были мотивы, средства и методы реализации, источники финансирования культурной политики?

Объективный анализ истории культурной политики в Кыргызстане исследуемого периода без предвзятости и пристрастной критики прошлого, характерных советскому и постсоветскому периодам, поможет найти правильные ответы на вышеуказанные и далеко не праздные вопросы. Кроме того, он даст возможность восстановить историческую правду и справедливость в отношении культурных преобразований до и после октябрьских периодов, воздать должное их многочисленным проводникам и сподвижникам, что очень важно как в научном, так и нравственном плане.

Исходя из позитивного опыта прошлого, следует выявлять приоритетные для современной культурной политики направления, с помощью которых можно успешнее решать проблемы духовного развития народа. Актуальность данного вопроса обусловлена еще и тем, что у Кыргызской республики пока нет четко разработанной государственной культурной политики. Поэтому одни, начиная с Основного Закона (Конституции страны), призывают народ к «национальному возрождению», хотя, как сказано выше, в «возрождаемом» прошлом была почти поголовная неграмотность, кочевое скотоводство, примитивное земледелие и кустарное ремесло. Другие же находят выход в поголовной исламиза-ции, а третьи, даже входящие в высшие эшелоны власти, обращают свои взоры в тенгрианство.

Безусловно, определенный опыт из негативных процессов и последствий культурной политики в прошлом, наносивших урон национальной самобытности и духовности народа, весьма полезны для современности, ведь былые ориентиры, идеалы утеряны, а новые еще не утвердились, и тем самым население оказалось под мощным прессом западной массовой культуры.

Хронологические рамки исследования охватывают вторую половину XIX в. - конец 30-х годов XX в. Они обусловлены тем, что именно в это время происходило активное внешнее влияние, нарабатывался культурный потенциал, определялись приоритетные направления дальнейшего культурного развития, складывалась новая инфраструктура. Государственной культурной политике 20-30-х годов в Кыргызстане (до вступления республики в идентифицированный для всех народов СССР путь развития) был характерен и учет специфических, сугубо национальных интересов и потребностей народа в сфере культуры.

Степень разработанности проблемы. В историографии изучаемой проблемы можно выделить четыре периода, которые отличаются временными рамками, количеством и квалификацией исследователей, концептуальными подходами и обобщающими выводами.

Первый период (1855-1917 гг.) охватывает промежуток времени от присоединения Кыргызстана к России до установления Советской власти в регионе. Исследованиями в этой области занимались соответствующие отделы различных ведомств российского государства. В частности военное, хозяйственные и научные учреждения (Русское географическое общество) и др. В большинстве своем это либо описания природы, фауны, флоры Кыргызстана, история быта и культуры кыргызов, либо отчеты, содержание которых соответствовало специфике ведомственной принадлежности. К ним относятся материалы членов Русского географического общества (Ч. Валиханов, П.П. Семенов-Тян-Шанский, В.В. Бартольд и др), донесения Военного ведомства (И. Унковский,

Ф Ефремов, Г.И. Глазенап, С.Б. Броневский, Н.И. Потанин, Д. Д. Ман-нергейм1 и т д.), представителей царской администрации (H.A. Аристов, Н. Г. Андреев) и др. Однако в них очень мало сведений о культурной политике царской России2.

Второй период (1917 - начало 30-х гг. XX в.) развития историографии характеризовался повышенным вниманием к проблемам, разработка которых определялась практическими потребностями преобразовательных процессов советской власти. Для него было характерно отсутствие архивных, сравнительно-статистических материалов, а сами исследователи имели невысокую квалификацию и слабое знание языка, быта и традиций кыргызского общества. В трудах данного отрезка времени однозначно дается отрицательная оценка всему дооктябрьскому периоду, но позитивная - всему, что свершилось после Октября. Среди публикаций данного периода надо отметить нижеследующие группы материалов:

• Материалы экономико-статистических обследований, научная значимость которых в определенной степени снижается в связи с тем, что по многим позициям отсутствуют сравнительные сведения о дореволюционном периоде. Кроме того, они не содержат широких научных обобщений3.

• Материалы археолого-этнографических исследований, проводившихся не только в научных целях, но и для решения политических, админи-

1 G.G. Mannerheim in Central Asia. - Helsinki, 1999; Андреев H Г Описание средней орды киргиз-кайсаков. - Алматы, 1998; Посланник Петра I на Востоке. Посольство Флорио Беневени в Персию и Бухару в 1718-1725 годах. - М, 1986; Назаров Ф Записки о некоторых народах и землях средней части Азии. - М., 1968; Путешествие Рафаила Динибегашвили в Индии, Бирму и другие страны Азии 1795-1827. - М., 1969, Северцов НА Путешествие по Туркестанскому краю. - М, 1947; Аристов НА Труды по историческому и этническому составу тюркских племен - Бишкек, 2003; Его же• Усуни и кыргызы или кара-кыргызы. -Бишкек, 2001.

2 Кыргызстан - Россия (XVHI-XIX вв.) - Бишкек, 1998; Исторический Архив. АН СССР - М -JI., 1936; Копии части материалов имеются в архиве академика Плоских В.М.

3 Материалы Всероссийской сельскохозяйственной переписи 1917 и 1920 гг. - Ташкент, 1924-1925 - Вып. 1-3; Промышленная перепись в Туркестанской республике. - Ташкент, 1924 - Вып. 2, 4; Материалы по статистике Киргизской АССР. - Фрунзе, 1928. - Вып. 1, 2; Краткий статистический справочник хозяйственного и социально-культурного строительства Киргизской ССР за 20 лет Великой Октябрьской социалистической революции - Фрунзе, 1937; АН СССР 1924-1934 гт К 10-летию - М -Л , 1934 и др.

стративных задач. Несмотря на значительную идеологическую нагрузку, они имеют большое научное и практическое значение1.

• Публикации конкретных социологических исследований, содержащих фактические сведения о кыргызской деревне 20-х гг. В них сделаны попытки научного анализа эволюции социальных типов и социально-экономических отношений в кыргызском аиле, а также быта и т.д.2

• Историко-экономические труды, написанные на материалах преобразовательного процесса и содержащие много неточностей и искажений в интерпретации классовой структуры кыргызского аила, в оценке последствий социально-экономических, политических и культурных преобразований3.

• Официальные документы партийно-советских органов всех уровней4

Для третьего этапа развития историографии (с 30-х годов до 80-х) характерно увеличение количества и роста квалификации исследователей, расширение источниковой базы науки, развитие новых направлений в исследовании истории и культуры Кыргызстана под полным контролем и диктатом марксистско-ленинской методологии. Исследователи

1 Дыренкова Н П Брак, термины родства и психические запреты у киргизов И Сборник этнографических материалов. - 1917 - № 2; Кушнер (Кнышев) Л П Манапство в горной Киргизии // Революционный Восток. - 1917 - Х« 2; Бартольд ВВ. Туркестанские друзья, ученики и почитатели - Ташкент, 1927. Абрамзон С М Современное манапство в Киргизии // Советская этнография -1931 - № 3-4 и др

2 Кушнер (Кнышев) П П Горная Киргизия (социологическая разведка) - М , 1929, Погорельский ПИ, Батраков В Экономика кочевого аула Киргизстана -М, 1930; Сахаров МГ Оседание кочевых и полукочевых хозяйств Киргизии -М , 1934; Фиелъструп ФА Из обрядовой жизни киргизов начала XX в - М • Наука, 2002.

3 Фатьянов И А Хозяйственное и культурное строительство Киргизии -Фрунзе, 1927; Залесов С Культурная революция в Киргизии, ее препятствия, трудности и пути осуществления // Коммунистическая революция - 1928. -№ 15; Шоруков X Киргизия на фронте латинизации //Алфавит Октября. - М -Л , 1934, Гапузо П Г Туркестан - колония (Очерки истории Туркестана от завоевания русских до революции 1917) - Ташкент, 1935 и др.

4 Отчетный доклад Революционного комитета Кара-Киргизской автономной области РСФСР I съезду Советов РК и ДД области Ноябрь 1924 март 1925 г -Пишпек, 1925, Резолюция I Кара-Киргизской областной конференции РКП(б) 2327 марта 1925; Отчет о работе правительства Киргизской АССР за два года (март 1927 - апрель 1929 г.); Материалы к отчету Киргизского областного комитета ВКП(б) VI областной партийной конференции Январь 1929 - май 1930 г. -Фрунзе, 1930; Краткий статистический справочник хозяйственного и социально-культурного строительства Киргизской ССР за 20 лет Великой Октябрьской революции. - Фрунзе, 1937 и др.

первого поколения, которые шли по «горячим следам» культурных преобразований, сами были их организаторами; они и стали жертвами массовых репрессий во второй половине 30-х годов. Среди них Ю А. Абд-рахманов с исследованиями социально-политического и экономического характера1, и те, кто изучал духовную культуру кыргызов (Е.Д. Поливанов, К Тыныстанов, К Рахматуллин и др.). Их труды на долгое время были изъяты из обращения, поэтому следующие поколения ученых не могли опереться на работы своих предшественников. Однако, введенные ими в научный оборот фактические данные и их научные выводы имеют большое значение в качестве исходных для критического анализа и сопоставления.

С 50-х годов появляются интересные исследования, отражающие специфические особенности, борьбу политических партий и движений в Кыргызстане, контрреволюцию, результаты первых социалистических преобразований. Следует особо отметить значение трудов, раскрывающих трудности и успехи борьбы за всеобщую грамотность, проблемы организации системы народного образования, развития инфраструктуры в области культуры, поскольку достижения в этих сферах очевидны и в основном положительны2.

' Абдрахманэв Ю 1916 г. Дневники. Письма Сталину. - Фрунзе, 1991; Юсуп Абдрахманов. - Бишкек, 2001

2 Авшарова МП Русская периодическая печать в Туркестане (1870-1917). -Ташкент, 1960; Айтмамбетов Д Культура киргизского народа во второй половине XIX в и начале XX в - Фрунзе- Илим, 1967; Воропаева В А Российские подвижники в истории культуры Кыргызстана. - Бишкек, 2005; Алтмышбаев А Октябрь и развитие общественного сознания киргизского народа - Фрунзе, 1980; Апышева А Дорога счастья женщин Киргизстана. - Фрунзе, 1969; Взаимосвязи киргизского народа с народами России, Средней Азии и Казахстана (конец XVIII-XIX вв.). - Фрунзе, 1985, Дашмгерчинов БД Добровольное вхождение Киргизии в состав России. - Фрунзе, 1963; Его же Присоединение Киргизии к России. - М , 1959, Бгндриков К Е Очерки по истории народного образования в Туркестане. -М, 1960, Старусева ТИ Культурное сотрудничество Кыргызстана и России в 50-е годьг Автореф. дис канд ист наук - Бишкек, 1992; IНейман Л А., Соронку-лов Г У Кыргызы, казахи и другие народы Востока в мире Пушкина - Бишкек, 1997: Шейман Л А Пушкин и киргизы. - Фрунзе, 1963, Каракеев К К Из истории культурного строительства в Киргизстане - Фрунзе. 1968; Канимегпов А К Развитие народного образования в Советской Киргизии за полвека - Фрунзе, 1972; Ай-даралиев А А Развитие здравоохранения в советском Киргизстане - Фрунзе, 1970; Измайлов А Э Просвещение в республиках Советского Востока. - М., 1973, Ток-тогонов С А Становление и развитие социалистической культуры Советской Киргизии. 1918-1958 гг. - Фрунзе, 1972., Юсупов С.Ю Очерк истории культурно-просветительской работы в Советской Киргизии. 1918-1965 гг. - Фрунзе, 1965; Библиотеки Киргизии Из опыта работы / Сборник - Фрунзе, 1958 и др

Историография культурной революции и культурного строительства весьма разнообразна. В ней выявлены особенности становления и развития национальной культуры кыргызского народа, создания системы образования; проанализирована история различных отраслей науки, развитие которых обуславливалось потребностями народного хозяйства Но, к сожалению, значение социальных преобразований для кыргызского общества передаются однобоко (в угоду идеологическим установкам) и не дают объективной картины процесса. Вопросам развития специфических видов деятельности (театр, музей, музыка, культурно-просветительская работа) посвящено значительно меньше работ1. В основной массе это сборники документов или каталоги выставок музеев

Четвертый период историографии проблемы начался с переосмысления исторического прошлого в условиях демократизации и плюрализма мнений Опубликованы многочисленные научные статьи, монографии, посвященные критическому анализу противоречивых преобразований 20-30-х годов. В них рассматриваются отдельные аспекты государственной политики, культуры, политическая и культурная деятельность выдающихся личностей истории Кыргызстана2. При этом становление политики в сфере культуры рассматривалось лишь в связи с изучением таких отдельных направлений культурного строительства, как развитие науки, системы образования, печати, музейного, архивного, библиотечного дела, расширения сети лечебных учреждений, становления национальной интеллигенции и т.д. Однако, проблема государственной культурной политики в качестве комплексной программы модернизации общества и ее роль в общественной жизни Кыргызстана, несмотря на ее актуальность и историческую значимость, еще не разрабатывалась. Данное обстоятельство и позволило диссертанту избрать ее в качестве темы своего исследования.

' Алгадаева Дж Фонды Исторического музея // Памятники Киргизстана. -Фрунзе, Кыргызстан, 1983. -№ 7, Культурно-просветительская работа. - М, 1969.

2 Джунушапиев Д Время созидания и трагедий 20-30-е годы XX в. - Б , 2003; Семенов И, Джунушапиев Д Ю Абдрахманов: Штрихи к политическому портрету // Коммунист Кыргызстана - Фрунзе, 1989 - № 3, Плоских В Самый обычный гениальный человек // Коммунист Кыргызстана. - Фрунзе, 1990 - № 10; Тридцать седьмой год в Киргизии. - Фрунзе, 1991; Джуманалигв А Политическое развитие Кыргызстана (20-30 1т.) - Бишкек, 1994; Курманов 3 К Политическая борьба в Кыргызстане: 20-е годы. - Бишкек, 1997, Его же Национальная интеллигенция 20-30 годов: вклад в возрождение государственности кыргызского народа и борьбу с тоталитарно-авторитарным режимом. - Бишкек, 2005; Плоских С В Репрессированная культура Кыргызстана (малоизученные страницы истории) - Бишкек, 2002; Озмитель Е.Е. Православие в Киргизии Х1Х-ХХ вв. /исторический очерк/. - Бишкек, 2003 и др.

Цель и задачи диссертации. Основная цель состоит в анализе процесса становления культурной политики в Кыргызстане в период с середины XIX в. до конца 30-х годов XX века.

Для достижения этой цели поставлены следующие задачи:

• определить место и роль культурной политики в общей государственной;

• выявить функции культурной политики как одного из социокультурных факторов жизнедеятельности государства и общества;

• раскрыть противоречия становления культурной политики государства в Кыргызстане;

• исследовать основные направления, средства, методы и последствия осуществления культурной политики в изучаемый период;

• выработать на основе анализа и обобщения изученного материала конкретные практические рекомендации и предложения, направленные на разработку цельной культурной политики в Кыргызстане.

Предмет и объект исследования. Предметом исследования является культурная политика государства как одно из направлений его деятельности, а также этапы и пути ее реализации. Объект исследования -особенности становления культурной политики в рассматриваемый период и их влияние на сознание и поведение людей, формирование их стереотипов, которые обусловили престижные формы социальной деятельности членов общества того времени.

Источники и методы исследования диссертационной работы. Конкретные задачи, решаемые в диссертации, определили разнообразный круг источников: архивные документы, сборники и материалы конференций, статистические и музейные. Методологической основой диссертации послужили принципы историзма и объективизма. Широко использованы такие методы, как конкретно-исторический, сравнительно-сопоставительный, которые позволяют рассматривать исторические процессы в их генезисе и причинно-следственных связях, обнаруживать логическую последовательность в событиях. Для более полного раскрытия особенностей становления культурной политики в Кыргызстане использован и деятельностный подход (Т. Парсонс, Э.С. Маркарян).

Научная новизна диссертации заключается в том, что в ней, впервые в общественной науке Кыргызстана, государственная культурная политика рассматривается в качестве самостоятельного объекта научного анализа. Проблема изучена с позиции свободной от идеализации или пристрастной и безоглядной критики культурной политики прошлого. Она заключена и в самом подходе к проблеме формирования культурной политики как фактора социокультурного развития общества. В диссертации предпринята попытка анализа культурной политики как одного из направлений деятельности государства, направленной на модернизацию

общества; изучения путей, средств, методов и последствий ее реализации в исследуемый период.

Особое внимание уделено выявлению позитивных моментов культурной политики той эпохи, благодаря которым можно выработать целостную и комплексную политику в сфере культуры современного Кыргызстана, а также извлечь уроки из процессов, имевших негативные последствия.

Основные положения, выносимые на защиту:

• Культурная политика, как социокультурный фактор, постоянно присутствует в деятельности государства, ее значение и роль меняются в зависимости от специфики общественной системы, ее социально-экономического развития, политического и культурного уровня населения.

• В свою очередь культурная политика влияет на социокультурные, этнические процессы в обществе, обеспечивая условия для трансляции социального опыта последующим поколениям

• Эволюционный путь развития культурной политики - процесс медленный и долговременный, но предоставляет этносу возможность усваивать в основном те ценности и нововведения, которые им полезны, выгодны и не наносят большого вреда их национальной самобытности, традициям и другим духовным основам. Революционный способ предоставляет государству право определения содержания, инструментария, методов и методологического обеспечения культурной политики и 1арантирует быстрый эффект. Однако, велика опасность извращения сущности самой политики излишней идеологизацией и политизацией в угоду интересам господствующей власти, а также пренебрежения проблем сохранения самобытности этносов.

• Взвешенная культурная политика, в которой приняты во внимание интересы и потребности всех этнических групп, позволит ускорить темпы духовного преобразования общества, обеспечив тем самым эффективность политических и экономических реформ.

Научная и практическая значимость результатов исследования. Состоит в возможности использования ее положений и выводов для дальнейшего изучения проблемы культурной политики государства, ее специфических особенностей, влияния на развитие общества, определения ее приоритетов в современных условиях.

Попытка возрождения религиозных, духовных ценностей в переходный период не привела к ожидаемым результатам. Будучи не очень последовательными мусульманами и до Советской власти, кыргызы, воспитанные на коммунистической идеологии, довольно скоро осознали, что религиозные идеологические ценности отнюдь не способствуют

регулированию поведения граждан современного Кыргызстана. Не приживается здесь и западная либерально-демократическая идеология с ее ярко выраженным американизированным пластом культуры, поскольку она приходит в противоречие с азиатским менталитетом кыргьпстанцев. Однако, угроза потери многих элементов, составляющих самобытность национальных особенностей, традиций, духовных ценностей, под напором исламизации или американизации все же сохраняется.

Отдельные положения, выводы и практические рекомендации диссертации могут быть использованы при написании работ по исследуемой проблеме, культурному строительству в Кыргызстане и в процессе преподавания отечественной истории и культурологических дисциплин.

Апробация работы. По теме исследования опубликованы монография «Культурная политика государства в Кыргызстане: этапы и пути реализации (вторая половина XIX - конец 30-х гг. XX в.), статьи: «К вопросу о кыргызско-российских отношений по ранним документам» (материалы III международной научной конференции. - Талдыкурган, 2005), «Музейный экспонат в изучении истории Кыргызстана» (материалы семинара, посвященного 2200-летию кыргызской государственности. - Бишкек, 2003); «Кыргызско-российские взаимоотношения в области культуры и науки» (информационный бюллетень «Диалог цивилизаций». - Бишкек, 2003); «Информационные технологии в музее: проблемы и перспективы» (материалы научно-практической конференции «Музеи новой формации: традиции и новации». - Бишкек, 2003); «Соотношение государства и общества» (сборник статей Института философии HAH KP. - Бишкек, 1998).

Структура диссертации. Исследование состоит из введения, двух глав, заключения и библиографии.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Первая глава «Культурная политика России в Кыргызстане в конце XIX в. - начале XX века» состоит из трех разделов.

В первом разделе - «Первые шаги реализации культурной политики в Кыргызстане» - рассматривается период, когда Россия начала активно собирать сведения о кыргызских землях, изучать природные ресурсы, флору и фауну, историю, культуру и быт кыргызов. Анализируются обстоятельства, цели и задачи, которые изменялись на разных этапах развития кыргызско-российских отношений.

1. Первая половина XIX в. - этап установления торговых, дипломатических отношений, сбора сведений о кыргызах и Кыргызстане. На данном этапе регион был выгоден для России в качестве кратчайшего тракта в торговле с западным Китаем, Кашгаром и Индией, а его насе-

ление - в обеспечении целостности и сохранности российских торговых караванов. Многие кыргызские племена видели в России опору и защитника в их борьбе за целостность и самостоятельность.

Сбор информации о кыргызах осуществлялся коммерческими и военными чиновниками Западно-Сибирскогого генерал-губернаторства, а также российскими предпринимателями и купцами. В силу того, что не было принято причислять их к категории ученых-исследователей, сложилось поверхностное отношение к их трудам и сведениям, хотя именно они являются верным ключом к пониманию причин, характера и последствий многих исторических процессов. К началу третьего десятилетия XIX в. интересы все более расширяющейся внешней торговли потребовали более широких контактов и отношений с местным населением, причем на условиях их российского подданства. Веским аргументом в пользу его принятия служили позитивные изменения в экономической, социальной и политической жизни казахских жузов.

2. Середина 50-70-х годов XIX в. - присоединение Кыргызстана к России: мирными средствами Северного и путем завоевания Южного. На этом этапе регион, сохраняя и расширяя свое значение в качестве торгового тракта, стал выгодным для России и как объект территориального расширения своих владений. Мирные дипломатические переговоры сопровождались демонстрацией военной мощи и так называемыми военно-научными экспедициями (полковника Хоментовского к берегам оз. Иссык-Куль в 1856 г., полковника Колпаковского против кокандских крепостей Пишпек и Токмак в 1862 г., генерала Черняева против ко-кандской крепости Аулие-Ата, генерала Скобелева к южным кыргызам и на Алай в 1875-1876 гг.).

3. 1876-1917 годы - этап взаимоотношений центра и национальной окраины.

Представители царской администрации интересовались, прежде всего, бытом, правовыми отношениями и судебной практикой кочевников, что диктовалось интересами организации эффективного управления населения окраинных земель. Таким образом, к концу XIX в процесс изучения края превращается в целенаправленное широкомасштабное научное исследование природных и людских ресурсов вновь приобретенных земель.

Во втором разделе - «Создание научных обществ и развитие образовательной системы в Кыргызстане» - рассматривается характер научных исследований, проводившихся учеными-путешественниками, специалистами. Государственная власть, не склонная широко поощрять и материально поддерживать научные общества в Центральной Азии, тем не менее, очень внимательно следила за их достижениями. При необходимости краевые власти привлекали исследователей, приглашая их на службу

и оказывая содействие представителям Императорского Русского географического общества. Свою лепту в исследование и развитие производительных сил края вносили опытные сельскохозяйственные учреждения, которые имели связь с соответствующими периферийными обществами (Семиреченское общество сельского хозяйства и горного дела и др.).

До вхождения в состав России в Кыргызстане были распространены духовные мусульманские школы (мактабы и медресе), которые по заключению комиссии по вопросам о разведке вне и внутри Туркестанского края не давали ни политического, ни общекультурного развития С открытием сети образовательных заведений типа русско-туземных, сельскохозяйственных, новометодных школ, интернатов, училищ фактически возникает и развивается образовательная система. Многие выпускники русско-туземных школ впоследствии стали видными государственными деятелями (Ю. Абдрахманов, Б Исакеев, Т. Айтматов, А. Осмонбеков), организаторами первых кыргызских советских школ и новой системы образования (И. Абдрахманов, 3. Кыдырбаев, К. Джузенов). Большую помощь в организации школ и обеспечении учебными книгами и хрестоматиями оказали татары Поволжья и Крыма. Выпускники медресе «Галлия» (И. Арабаев, О. Сыдыков, X. Сарсекеев) занимались переводами книг на родной язык. В 1907 г. публикуется «История кыргызов» («Кыргыз тава-рихи», Казань), в 1910 - «Тарыхы кыргыз Шадмания» («История кыргызов и рода Шадмания», Уфа), в 1911 г. - Национальный словарь по обучению кыргызскому языку на основе арабской графики, в 1913 - «Мухтасар тарихи кыргызия» («Краткая история кыргызов», Оренбург).

Несмотря на то, что число учебных заведений было недостаточно, а их финансовое обеспечение ложилось на плечи местного населения, свою позитивную роль в процессе повышения грамотности они все же сыграли. В советское время данный факт преподносился как целенаправленная политика царского правительства, направленная на то, чтобы держать местное население в невежестве и темноте На самом деле, оно действовало в соответствии с правилами рыночных отношений, не как советская система со своим централизованным финансированием.

Третий раздел - «Становление сети лечебных учреждений, взаимовлияния в хозяйственной и культурно-бытовой сферах» - освещает вопросы здравоохранения. Некоторые средства и методы народного лечения у кыргызов вполне соответствовали требованиям научной медицины, но употребление в качестве лекарства таких сильнодействующих средств, как ртуть, медный купорос, опий требовало осторожности и точной дозировки, что не всегда выдерживалось табибами. Что же касается эпидемий оспы, холеры, чумы и тифа, то здесь народная медицина была вообще бессильна. С вхождением Кыргызстана в состав России появляются эффективные средства борьбы с эпидемическими заболева-

ниями Постепенно в сознании народа происходит перелом, хотя количество лечебных учреждений было крайне незначительно, а религиозные предрассудки и недоверие кыргызов к научной медицине мешали оценить ее возможности и преимущества.

После присоединения к России серьезные сдвиги произошли и в земледелии, животноводстве, торговле, промышленности. Появились новые виды занятий, орудий труда, предметов домашнего обихода, одежды. Этому способствовал ряд объективных причин: во-первых, кыргы-зы на примере русских переселенцев убедились в неэффективности некоторых традиционных для них способах хозяйствования. Они стали перенимать их сельскохозяйственный опыт, навыки, пользоваться усовершенствованными орудиями труда, благодаря которым начинают работать над улучшением породности скота, осваивают более эффективные приемы и способы ухода за ним, заготавливают на зиму корм, что позволило снизить последствия джутов (бескормицы); строят закрытые загоны для скота. Местное население перенимает навыки пчеловодства, огородничества и садоводства, а в домашнем обиходе все больше распространение получают железные и чугунные изделия, сундуки, посуда фабричного производства, вытесняя традиционную из дерева и кожи.

Таким образом, резюмируя вышеизложенное, можем сделать следующие выводы:

• С развитием кыргызско-российских отношений с конца XVIII и до начала XX веков изменялась политика России в целом, и культурная, в частности. Это должно было обеспечить достижение поставленных задач по охране и защите российских интересов.

• Использование природных богатств, торговых путей края, организация эффективного управления населением с учетом его традиций, обычаев, судебных правил и многие другие потребности государства требовали решения определенных задач, связанных с социально- « экономическим и политическим развитием, подъемом культурного

уровня. Свой вклад в реализацию этих задач внесли различные научные общества, фонды, кружки, организации школьных учреждений, сети здравоохранения и т.п.

• Культура обработки земли и соответствующий, более совершенный сельскохозяйственный инвентарь, привнесенные переселенцами методы и средства по улучшению породности скота, предлагали более перспективные пути развития хозяйства и образ жизни, более соответствовавший требованиям времени и нуждам кыргызского народа.

• Темпы, средства и усилия, предложенные царским правительством, соответствовали эволюционному пути развития общества, и предполагали длительное и медленное усвоение отличных от национальных традиций ценностей и нововведений.

В период пребывания в составе Российской государства Кыргызстан не сделал каких-либо значительных рывков в экономике и в социальной сфере, но на этом историческом этапе сформировалась основа для дальнейшего этапа его развития, определились направления, сложилась инфраструктура жизнедеятельности общества, соответствовавшая современным требованиям.

Вторая глава - «Реализация государственнойя программы модернизации общества в Кыргызстане в первые десятилетия советской власти» состоит из четырех разделов.

В разделе - «Народное просвещение и наука как основа новой культурной политики» - исследуются вопросы сущности и направлений культурной политики государства, средств и методов ее осуществления, финансовое обеспечение проводимых мероприятий. Культурное преобразование 20-30-х годов было типичным примером революции сверху, которая должна была решить задачи не только политической и экономической модернизации общества, но и культурной; при этом к развитию культуры был применен плановый подход.

С момента образования Кыргызской автономной области в составе РСФСР (1924 г.) до преобразования ее в самостоятельную союзную республику (1936 г.) расходы на народное образование выросли в 47 раз (при росте государственного бюджета в 27,4 раза) - это уникальное явление в истории.

Для успешного решения всего комплекса мероприятий, связанных с культурным преобразованием республики, были определены приоритетные направления. Подготовка квалифицированных кадров обусловила специфическую особенность - упор на подготовку специалистов для сферы образования и повышения образовательного уровня населения.

В целях усиления подготовки педагогических кадров в Кыргызстане Наркомпрос РСФСР в мае 1926 г. выделил дополнительные ассигнования для открытия курсов по подготовке учителей кыргызских школ. На 30-е годы приходится открытие ряда среднеспециальных учебных заведений по подготовке медицинских работников, педагогов, специалистов финансово-торговой и промышленной сфер (Кызыл-Кийский горный, Фрунзенский строительный, финансово-экономический и кооперативный техникумы); начинается подготовка кадров театрального и музыкального искусства. Часть из будущих специалистов проходила обучение и подготовку в различных городах РСФСР.

Основа развития научной сферы в Кыргызстане была заложена созданием Академического центра в 1925 г. и открытием ряда научно-исследовательских учреждений, высших учебных заведений (в 1934 г. в республике работало 3 вуза). Развитие науки в республики шло такими быстрыми темпами, что позволило всего лишь 15 лет спустя после обра-

зования Кыргызской автономной области в составе РСФСР (1924 г.) положительно решить вопрос о создании Кыргызского филиала Академии Наук СССР (1939 г.). Таким образом, за короткий срок кыргызский народ прошел путь от почти сплошной неграмотности до академических научных учреждений.

Во втором разделе - «Организация и развитие сети культурно-просветительских учреждений и художественной деятельности» — рассматриваются задачи переустройства общества: развертывание кооперации, * крестьянских хозяйств, широкомасштабная индустриализация страны, ликвидация неграмотности. В связи с этим была разработана программа практических мероприятий (месячники по ликбезу, меры по обеспечению этих школ учебниками, пособиями и т.д.); выработаны специфические методы организации библиотечного дела (избы-читальни, красные чайханы и юрты, дома дехкан). Планомерная и последовательная работа, усилия общественных организаций и поддержка государства дали свои результаты: уже к концу 30-х годов массовая неграмотность населения Кыргызстана в основном была преодолена.

Одним из важных направлений культурного строительства было создание музеев, театров, кыргызской музыкально-драматической студии. Но столь масштабная работа требовала широкой поддержки общества, поэтому к ней были привлечены общественные организации (профсоюз, комсомол, союз «Кошчу» и др.). В 1939 г. в Москве прошла декада кыргызского искусства, которая завершилась финальным концертом в Государственном Академическом Большом театре СССР. Развитие киноискусства в республике, можно условно разделить на два этапа: до 50-х гт. - период функционирования русского языка и после 50-х. - появление фильмов на кыргызском языке. Задолго до открытия собственной киностудии в республике специалистами «Восюккино» *

были выпущены первые киноленты: хроникальный фильм о Кыргызстане (1923 г.), киносюжет «М.В. Фрунзе и С.М. Буденный», кинолента «На одиннадцатом году». Первым звуковым документальным фильмом о Кыргызстане был 15-й номер советского киножурнала, выпущенный Мосфильмом. Только в 1942 г. была создана собственная киностудия и в 1943 г. вышел первый киножурнал «Советская Киргизия».

Третий раздел - «Первые достижения в культурно-бытовой сфере» -посвящен анализу изменений, происшедших в жизни кыргызского общества.

Одним из важных направлений политики Советского государства в социальной сфере было уравнение женщины в правах с мужчиной, привлечение ее к активному участию в материальном производстве и политической деятельности, строительству нового общества. Государство

вполне определенно увязало тендерную политику со стратегическими целями нового общественного строя.

В Пишпеке в 1918 г. был создан первый женский союз «Трудовая женщина», председателем которого была избрана учительница Вера Александровна Соколова В одном из пунктов устава союза указывалось о том, что своей главной задачей он считает защиту политических и экономических прав женщин, поэтому для ее реализации будет сотрудничать с другими организациями, союзами и Советами народных депутатов. Кыргызок стали шире привлекать к общественно-полезной трудовой деятельности, организовывались сапожные и швейные мастерские, где они приобретали профессию, бесплатно изготовляя одежду для воинов Красной Армии. Активистками из кыргызских женщин были Каип Уметалиева, Турсун Бечелова, Алима Кулдиева.

Следует отметить, что у истоков эмансипации женщин Востока стояли такие деятели международного и российского революционного женского движения, как Н.К. Крупская, М.И. Ульянова, А.И. Ульянова-Елизарова, И.Ф Арманд, А.Ф. Коллонтай, Е.Д. Стасова, С.Н Смидович, В.А. Майрова, A.B. Артюхина, В.А. Каспарова и многие другие.

Вовлечение женщин в промысловую, потребительскую и сельскохозяйственную кооперацию также рассматривалось в качестве одного из практических путей подъема культурного уровня женщин. Ликвидация сплошной неграмотности и организация просвещения женского населения были узловыми в цепи задач эмансипации мусульманок Не последнюю роль в культурно-просветительской работе среди женщин играли красные юрты, организовывавшиеся в основном на джайлоо. В Кыргызстане, как временная мера, осуществлялось совместное обучение во всех учебных заведениях социального воспитания и профессионального обучения, кроме южных кантонов.

Одним из самых главных прогрессивных последствий культурной политики, осуществленной в Кыргызстане в 20-30-е годы, стал массовый перевод кыргызов на оседлость. Он означал реальное переустройство культуры, быта, хозяйственного уклада значительной части кыргызов на более высоком цивилизационном уровне. Однако в начале 20-х гг. еще не созрели необходимые условия для этого процесса. Исключительно масштабная и сложная проблема перехода к оседлости требовала планомерности и предварительного проведения целого комплекса хозяйственных, культурно-воспитательных и организационных мероприятий, поэтому переход основной массы кочевого и полукочевого населения Кыргызстана на оседлый образ жизни начался главным образом с начала 30-х годов. Значение его состояло в том, что кыргызы были избавлены от периодически повторяющихся голода и эпидемических болезней, а это создало условия для быстрого роста их численности. Одной из действен-

ных форм организации медицинской помощи коренному населению стало формирование мобильных врачебных отрядов для отдаленных районов.

Четвертый раздел - «Изменения в духовной сфере общества» - посвящен деятельности Советской власти, направленной на повышение уровня образованности и духовной жизни общества. Подчеркивается, что особое место в ней занимала борьба за утверждение мировоззрения, свободного от религиозных догм и предрассудков Особо трагический колорит этой работе придавали искусственное обострение классовой борьбы и воинствующий атеизм, а также нетерпимое отношение к пережиткам прошлого К сожалению, в религии коммунисты видели лишь «опиум для народа», а не многие нравственные устои, выработанные человечеством в процессе своей эволюции. В ходе борьбы с религией велись поиски форм коммунистической идейности, правда, путем проб и ошибок, избежать которых в тех условиях было практически невозможно К борьбе с религиозным мировоззрением привлекались профессиональные, кошчийные союзы, комсомол. С помощью этих массовых организаций, советских и культурных учреждений проводились различные кампании В числе одной из первоочередных задач объявлялось «вытеснение религиозных ощущений из сознания женщин», которые воспринимались не только как хранительницы семейного очага, но и как основной «источник воспроизводства религии в домашних условиях», оказывающий наибольшее влияние на формирование у подрастающего поколения религиозного миропонимания. В 20-е годы в ходе антирелигиозной пропаганды были предприняты попытки внедрить в жизнь новые народные, трудовые нерелигиозные праздники и обряды «день урожая», «день скотовода», «день хлопкороба», «день ирригатора», «день леса», «комсомольская пасха и ураза», «красные крестины», проводы в армию и т.д. Определенную роль в борьбе с религиозностью населения играла местная периодическая печать. С увеличением численности газет и журналов, их тиражей, а также с повышением грамотности населения, появилось больше возможности широко освещать в периодике и доводить до населения антирелигиозные материалы. Качественно новый момент в идеологическую работу вносило радио С его помощью расширялись масштабы идейно-воспитательной работы, повышался культурный уровень населения, совершенствовались формы и содержание радиовещания.

В исследуемый период на внедрение коммунистической идеологии работал широкий арсенал таких средств и методов идейного воздействия на сознание масс, как собрания, конференции, массовые мероприятия, проводимые партийными, комсомольскими, профсоюзными и пионерскими организациями, обществом «Жарды-жалчы уюму», «Союзом безбожников» и другими. Образовательные и воспитательные процессы общеобразовательных школ, учебных заведений, системы ликбеза, деле-

гатских собраний, различных курсов и деятельность лекторов, пропагандистов и агитаторов также давали дополнительный ресурс идеологизации. Особая роль отводилась системе политического просвещения, составляющей {'сердцевину» всей работы по внедрению идеологии коммунизма Центральное место в системе партийной учебы занимали вопросы борьбы партии с различными идейными течениями, разоблачения троцкистов, оппортунистов, буржуазных националистов.

Репрессивная машина охватила и сферу духовной жизни. Решением Бюро ЦК КП(б) Киргизии от 8 мая 1938 г. был утвержден длинный перечень авторов книг и брошюр, а также портретов «врагов народа» и «буржуазных националистов», подлежащих изъятию из торговой сети и библиотек общественного пользования. В него вошли: Ю. Абдрахманов, О. Алиев, Т. Айтматов, Дж. Абдуллин, Т. Джолдошев, М. Белоцкий, Е. Поливанов, Б. Данияров, Б Исакеев и многие другие.

Констатируя вышеизложенное, можно прийти к следующим выводам.

• Культурная политика Советского государства как составная часть его общей политики была сформулирована в достаточно четкой форме. Она получила мощный импульс к реализации, будучи подкреплена материальными ресурсами. При этом были также задействованы все возможные рычаги воздействия на темпы, масштаб и скорость обновления общества с привлечением дополнительных ресурсов в лице общественных организаций.

• Предпринимаемые планомерные и методичные мероприятия обусловили желательное для государства влияние на социокультурные и этнические процессы в обществе, обеспечили условия для трансляции социального опыта последующим поколениям.

• Усилия государства, в соответствии с идеологическими установками, подкрепленные финансовыми, материальными и людскими ресурсами, обеспечили быстрый и кардинальный успех во всех областях жизнедеятельности общества, недавно пребывавшего в отсталом состоянии. Однако они были осуществлены такими идеологическими методами и средствами, которые не принимали во внимание самобытность кыргызов, уклад их жизни и необходимость постепенного обновления жизнедеятельности общества.

• Следствием ускоренной модернизации общества стала, пока еще скрытая, угроза потери самобытности этноса и конфликт интересов государства и коренного населения, не получивший своего разрешения в период существования социалистического государства

В заключении изложены результаты и выводы. В идеале государственная культурная политика должна, прежде всего, моделировать механизмы естественно протекающего цивилизационного процесса, то есть действовать в рамках социальных законов и лишь стимулировать

ускоренное развитие общества в том направлении, в котором оно само по себе объективно движется. Попытки искусственно скорректировать, а нередко переменить ход его эволюции, не принося ожидаемых результатов, в тоже время были сопряжены с большими издержками. Справедливости ради, следует отметить, что, в конечном счете, они все же приводили к обновлению социума.

Изучение проблем становления культурной политики, комплекса мероприятий по ее осуществлению в период перехода кыргызов от традиционного общества, отягощенного патриархально-феодальными пережитками, сохраняющимися в виде родовых связей до настоящего момента, к современному способствует пониманию и осмыслению общественно-политических, социокультурных процессов, протекающих в Кыргызстане. Особая сложность управленческой стратегии и тактики культурной политики заключается в необходимости многоуровневого подхода к регуляции социокультурными процессами, несущими в себе множество различных социальных функций.

В формировании государственной культурной политики Кыргызстана можно выделить три этапа: дореволюционный (царский период), послереволюционный (советский период) и этап, начавшийся с момента обретения независимости. Поскольку на третьем этапе еще не сложилась стройная концепция культурной политики, а процесс носит скорее хаотичный характер, чем четко выверенная линия государства, то его изучение выходит за рамки настоящей диссертационной работы и ждет дальнейшего исследования.

В истории формирования государственной культурной политики Кыргызстана период пребывания в составе Российской империи в целом можно считать временем складывания основ и отправных пунктов последующих ее этапов развития. Несмотря на то, что менялись ее цели, формы работы, содержание политики и масштабы проводимых преобразований, структурно сохранялась преемственность и в годы Советской власти. Значительное место и роль в данном процессе принадлежит переселенцам различных национальностей, в отношении которых государство разрабатывало и осуществляло ряд мероприятий, коснувшихся и местного населения. Однако и сами переселенцы привносили новшества в хозяйственную сферу региона, делясь своими знаниями и культурно влияя на соседей.

Таким образом, исходя из вышеизложенного, можно резюмировать следующие обобщающие положения и выводы:

1. В осуществлении государственной культурной политики в отношении населения Кыргызстана (ориентиры, приоритеты) имеется нечто общее, так как она определялась интересами и потребностями государства, а объектом политики являлось все общество в целом. Но мае-

штабы воздействия данной политики все же были различны, поскольку в первом случае речь шла конкретно о колониальных территориях и потому не предполагала кардинальных перемен в образе жизни местного населения. Во втором же она проектировалась как общенациональная или общегосударственная и была призвана для решения вопросов построения общества нового типа - социалистического, в котором последствия носили всеобъемлющий характер для кыргызов, причем изменения произошли в кратчайшие сроки, что само по себе беспрецедентно.

2. Будучи объектом культурной политики, общество одновременно выступало и ее субъектом, так как оно само ее реализовывало, лишь корректируемое государственными инстанциями. Общество, действуя как самоорганизующаяся социокультурная система, адаптировалось к изменяющимся условиям бытия и в первую очередь изменяло свои культурно-ценностные ориентации. Вырабатывая свои формы культуротворческих организаций и обществ, оно создавало сети учреждений образовательного, медико-санитарного, научного, культурно-просветительного направления, накапливало информационную базу данных о природных ресурсах, истории, культуре и быте проживающих на данной территории народов, в том числе и о переселенцах, для последующих поколений.

3. Являясь частью социальной политики государства, культурная политика решала вопросы модернизации кыргызского общества. В первом случае, приближая патриархально-феодальное общество кыргызов к неким ограниченным культурно-образовательным и культурно-хозяйственным планкам, диктуемым государственными интересами; во втором, преобразования коснулись населения и центра и национальных окраин. Модернизация предполагала трансформацию норм и стандартов социальной активности людей через целенаправленную идейно-воспитательную работу, что привело к возрастанию национального самосознания всех этносов Кыргызстана, а также к росту политического и культурного уровня развития общества.

4 Культурная политика в Кыргызстане складывалась в переломные моменты его истории (переход к новым экономическим условиям хозяйствования и политической организации общества) и в обоих случаях требовалось время на усвоение форм, стандартов и образцов социальной активности. Главная роль в процессе стабилизации общественной жизни с учетом требований современности принадлежала сферам образования, науки, просветительства, воспитания, публицистике как средствам воздействия на общественное сознание.

5. Совокупность практических мероприятий, реализованных на двух этапах формирования государственной культурной политики, структурно весьма схожих, объясняется уровнем развития кыргызского общества и проблемами приведения всех сфер жизнедеятельности со-

циума в соответствие с тенденцией мирового исторического и культурного развития.

Несмотря на разнохарактерность мотивов и способов реализации и их последствий, позитивный опыт и уроки предыдущих этапов государственной культурной политики имеют исключительно важное значение и для современности. Поскольку слабо обеспеченные финансово, материально и организационно программы современности типа «Здоровье», «Аялзат» («Женщины»), «Кадры XXI в.», «Алтын шаты» («Золотая лестница») и др. остаются лишь красивыми призывами, на наш взгляд очевидна необходимость четко разработанной комплексной государственной культурной политики.

В первую очередь она должна быть направлена на сохранение и дальнейшее умножение уже накопленного потенциала в сфере культуры. В ней должны быть четко определены приоритетные направления развития, с помощью которых можно успешнее решать проблемы других сфер, как повышение общей грамотности и образовательного уровня населения в 20-30-х годах XX в., или активное использование информационных технологий и пространства в современности. Необходимо воспользоваться опытом эпохи царизма и стран с рыночной экономикой в финансово-материальном обеспечении культурной политики.

По теме диссертационного исследования опубликованы следующие работы:

1. Монография «Культурная политика государства в Кыргызстане (вторая половина XIX в. - конец 30-х гг. XX в.)». - Бишкек: Илим, 2005 (9,5 п.л.).

2. К вопросу о кыргызско-российских отношениях по ранним документам // Великий Шелковый путь: путешествие на Родину (на казах, яз.). - Талдыкурган, 2005 (0,3 п.л.).

3. Развитие киргизской науки в годы Великой Отечественной войны // Битва техник - битва духа. - Бишкек: Илим, 2003 (0,3 п.л.).

4. Музейный экспонат в изучении истории Кыргызстана // Сб. «2200-летие кыргызской государственности». - Бишкек, 2003 (0,1 п.л).

5. Кыргызско-российские взаимоотношения в области культуры и науки (1917-1940 гг.) // Диалог цивилизаций. Вып. II. Развитие государственности в условиях взаимодействия кочевых обществ и оседлых оазисов в зоне Великого Шелкового пути. - Бишкек, 2003 (0,2 п.л.).

6. Информационные технологии в музее: проблемы и перспективы // Музеи новой формации: традиции и новации - Бишкек, 2003 (0,3 пл.).

7. Соотношение общества и государства // Современность: философские и правовые проблемы / Ин-т философии HAH KP. - Бишкек, 1998 (0,3 п.л.).

Подписано в печать 26.11.2005. Формат 60x84 '/16. Офсетная печать. Объем 1,0 п.л. Тираж 100 экз.

Отпечатано в типографии КРСУ 720000, Бишкек, Шопокова, 68

РНБ Русский фонд

2007-4 2953

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Джунушалиева, Гульмира Дженишевна

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. КУЛЬТУРНАЯ ПОЛИТИКА РОССИИ В КЫРГЫЗСТАНЕ В КОНЦЕ XIX - НАЧАЛЕ XX ВЕКА.

1.1 ПЕРВЫЕ ШАГИ РЕАЛИЗАЦИИ КУЛЬТУРНОЙ ПОЛИТИКИ В КЫРГЫЗСТАНЕ.

2.2 СОЗДАНИЕ НАУЧНЫХ ОБЩЕСТВ И РАЗВИТИЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ СФЕРЫ В КЫРГЫЗСТАНЕ.

2.3 СТАНОВЛЕНИЕ СЕТИ ЛЕЧЕБНЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ, ВЛИЯНИЯ В ХОЗЯЙСТВЕННОЙ И КУЛЬТУРНО-БЫТОВОЙ СФЕРАХ.

ГЛАВА 2. РЕАЛИЗАЦИЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ПРОГРАММЫ МОДЕРНИЗАЦИИ ОБЩЕСТВА В ПЕРВЫЕ ДЕСЯТИЛЕТИЯ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ.

2.1 НАРОДНОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ И НАУКА КАК ОСНОВА НОВОЙ КУЛЬТУРНОЙ ПОЛИТИКИ.

2.2 РАЗВИТИЕ СЕТИ КУЛЬТУРНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ И ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

2.3 ПЕРВЫЕ ДОСТИЖЕНИЯ В КУЛЬТУРНО-БЫТОВОЙ СФЕРЕ

2.4 ИЗМЕНЕНИЯ В ДУХОВНОЙ СФЕРЕ ОБЩЕСТВА.

Введение диссертации2005 год, автореферат по истории, Джунушалиева, Гульмира Дженишевна

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность проблемы Кыргызстан с 1855 по 1991-й год, находился в составе российского государства в качестве национальной окраины в царское время и самостоятельного государственного образования с ограниченными правами в статусе автономной области, автономной и союзной республики - в советское. За столь непродолжительный исторический отрезок времени в сфере материальной и духовной культуры кыргызского народа произошли кардинальные изменения. Почти поголовно неграмотный народ с отсталой хозяйственной культурой стал обладателем передовой науки, технологии промышленного и сельскохозяйственного производства, такими ранее неизвестными для кыргызов видами духовной культуры как письменная литература, оперное, балетное, изобразительное искусство, кинематография и т.д. При этом были утеряны некоторые атрибуты традиционной кыргызской духовно-материальной культуры, традиций, обычаев и ритуалов, значительно иным стал и менталитет самого народа.

Все это стало возможным вследствие целенаправленной культурной политики начатой царской администрацией и продолженной Советской властью в последующем. Какова же сущность этой политики? Преследовала ли она чисто миссионерские, просветительские цели, как утверждалось в царское время? Или она была направлена на сохранение темноты и невежества населения отсталой окраины в дооктябрьский период, а в последующем - на превращение кыргызов во всесторонне развитую, процветающую нацию, как утверждала советская пропаганда? Насколько обоснованы утверждения лидеров туркестанских эмигрантов, то есть так называемых антисоветчиков, подхваченные постсоветскими националистами Кыргызстана, о том, что культурная политика царской России и Советского государства почти ничем не отличались и имели задачу русификации коренного населения национальных окраин? Самое главное, каковы были мотивы, средства и методы реализации, источники финансирования культурной политики?

Объективный анализ истории культурной политики в Кыргызстане исследуемого периода без предвзятости и пристрастной критики прошлого, характерных советскому и постсоветскому периодам, поможет найти правильные ответы на вышеуказанные и далеко не праздные вопросы. Кроме того, он даст возможность восстановить историческую правду и справедливость в отношении культурных преобразований до и после октябрьских периодов, воздать должное их многочисленным проводникам и сподвижникам, что очень важно как в научном, так и нравственном плане.

Исходя из позитивного опыта прошлого, следует выявлять приоритетные для современной культурной политики направления, с помощью которых можно успешнее решать проблемы духовного развития народа. Актуальность данного вопроса обусловлена еще и тем, что у Кыргызской республики пока нет четко разработанной государственной культурной политики. Поэтому одни, начиная с Основного Закона (Конституции страны), призывают народ к «национальному возрождению», хотя, как сказано выше, в «возрождаемом» прошлом была почти поголовная неграмотность, кочевое скотоводство, примитивное земледелие и кустарное ремесло. Другие же находят выход в поголовной исламизации, а третьи, даже входящие в высшие эшелоны власти, обращают свои взоры в тенгрианство.

Безусловно, определенный опыт из негативных процессов и последствий культурной политики в прошлом, наносивших урон национальной самобытности и духовности народа, весьма, полезны для современности, ведь былые ориентиры, идеалы утеряны, а новые еще не утвердились, и тем самым население оказалось под мощным прессом западной массовой культуры.

Несмотря на разнохарактерность мотивов и способов реализации и их последствий, позитивный опыт и уроки предыдущих этапов государственной культурной политики имеют исключительно важное значение для современности. Поскольку слабо обеспеченные финансово, материально и организационно программы современности типа «Здоровье», «Аялзат» («Женщины»), «Кадры XXI в.», «Алтын шаты» («Золотая лестница») и др. остаются лишь красивыми призывами, на наш взгляд очевидна необходимость четко разработанной комплексной государственной культурной политики.

В первую очередь она должна быть направлена на сохранение и дальнейшее умножение уже накопленного потенциала в сфере культуры. В ней должны быть четко определены приоритетные направления развития, с помощью которых можно успешнее решать проблемы других сфер, как повышение общей грамотности и образовательного уровня населения в 2030-х годов XX в. Или активное использование информационных технологий и пространства в современности. Необходимо воспользоваться опытом эпохи царизма и стран с рыночной экономикой в финансово-материальном обеспечении культурной политики, а также наработанным потенциалом Советского государства в умении ставить задачи и решать их в масштабах страны.

Хронологические рамки исследования охватывают - вторую половину XIX в. - конец 30-х годов XX в. Они обусловлены тем, что именно в это время происходило активное внешнее влияние, нарабатывался культурный потенциал, определялись приоритетные направления дальнейшего культурного развития, складывалась новая инфраструктура. Государственной культурной политике 20-30-х годов в Кыргызстане (до вступления республики в идентифицированный для всех народов СССР путь развития) был характерен и учет специфических, сугубо национальных интересов и потребностей народа в сфере культуры.

Степень разработанности проблемы. В историографии изучаемой проблемы можно выделить четыре периода, которые отличаются временными рамками, количеством и квалификацией исследователей, концептуальными подходами и обобщающими выводами.

Первый период (1855-1917 гг.) охватывает промежуток времени от присоединения Кыргызстана к России до установления Советской власти в регионе. Исследованиями в этой области занимались соответствующие отделы различных ведомств российского государства. В частности военное, хозяйственные и научные учреждения (Русское географическое общество) и др. В большинстве своем это либо описания природы, фауны, флоры Кыргызстана, история быта и культуры кыргызов, либо отчеты, содержание которых соответствовало специфике ведомственной принадлежности. К ним относятся материалы членов Русского географического общества (Ч. Валиханов, П.П. Семенов-Тянь-Шанский, В.В. Бартольд и др.), донесения Военного ведомства (И. Унковский, Ф. Ефремов, Г.И. Глазенап, С.Б. Броневский, Н.И. Потанин, Д. Д. Маннергейм1 и т.д.), представителей царской администрации (Н.А. Аристов, Н. Г. Андреев) и др. Однако в них очень мало сведений о культурной политике царской России.2

Второй период (1917 - начало 30-х гг. XX в.) развития историографии характеризовался повышенным вниманием к проблемам, разработка которых определялась практическими потребностями преобразовательных процессов Советской власти. Для него было характерно отсутствие архивных, сравнительно-статистических материалов, а сами исследователи имели невысокую квалификацию и слабое знание языка, быта и традиций кыргызского общества. В трудах данного отрезка времени однозначно

1 G.G. Mannerheim in Central Asia. - Helsinki, 1999; Андреев Н.Г. Описание средней орды киргиз-кайсаков. - Алматы, 1998; Посланник Петра I на Востоке. Посольство Флорио Беневени в Персию и Бухару в 1718-1725 годах. - М, 1986; Назаров Ф. Записки о некоторых народах и землях средней части Азии. - М., 1968; Путешествие Рафаила Динибегашвили в Индии, Бирму и другие страны Азии. 1795-1827. - М., 1969; Северцов Н.А. Путешествие по Туркестанскому краю. - М., 1947; Аристов Н.А. Труды по историческому и этническому составу тюркских племен. - Бишкек, 2003; Его же: Усуни и кыргызы или кара-кыргызы. -Бишкек, 2001.

2 Кыргызстан - Россия (XVIII - XIX вв.). - Бишкек, 1998; Исторический Архив. АН СССР. - М.-Л., 1936; копии части материалов имеются в архиве академика Плоских В.М. дается отрицательная оценка всему дооктябрьскому периоду, но позитивная - всему, что свершилось после Октября. Среди публикаций данного периода надо отметить нижеследующие группы материалов:

• Материалы экономико-статистических обследований, научная значимость которых в определенной степени снижается в связи с тем, что по многим позициям отсутствуют сравнительные сведения о дореволюционном периоде. Кроме того, они не содержат широких научных обобщений.1

• Материалы археолого-этнографических исследований, проводившихся не только в научных целях, но и для решения политических, административных задач. Несмотря на значительную идеологическую нагрузку, они имеют большое научное и практическое значение.2

• Публикации конкретных социологических исследований, содержащих фактические сведения о кыргызской деревне 20-х гг. В них сделаны попытки научного анализа эволюции социальных типов и социально-экономических отношений в кыргызском аиле, а также быта и т.д.3

• Историко-экономические труды, написанные на материалах преобразовательного процесса и содержащие много неточностей и искажений в интерпретации классовой структуры

1 Материалы Всероссийской сельскохозяйственной переписи 1917 и 1920 гг. - Ташкент, 1924-1925 -Вып. 1-3; Промышленная перепись в Туркестанской республике. - Ташкент, 1924 - Вып. 2,4; Материалы по статистике Киргизской АССР- Фрунзе, 1928 - Вып. 1,2.; Краткий статистический справочник хозяйственного и социально-культурного строительства Киргизской ССР за 20 лет Великой Октябрьской социалистической революции. - Фрунзе, 1937; АН СССР 1924-1934 гг. К 10-летию. - М.-Л., 1934 и др.

2 Дыренкова Н.П. Брак, термины родства и психические запреты у киргизов //Сборник этнографических материалов,- 1917 - № 2; Кушнер (Кнышев) П.П. Манапство в горной Киргизии //Революционный Восток. - 1917 - № 2; В.В. Бартольд. Туркестанские друзья, ученики и почитатели. -Ташкент, 1927; Абрамзон C.M. Современное манапство в Киргизии//Советская этнография-1931 -№3-4 и др.

3 Кушнер (Кнышев) П.П. Горная Киргизия (социологическая разведка). - М., 1929; Погорельский П. И , Батраков В. Экономика кочевого аула Киргизстана. - М., 1930; Сахаров М.Г. Оседание кочевых и полукочевых хозяйств Киргизии. - М., 1934; Фиельструп Ф.А. Из обрядовой жизни киргизов начала XX в. -М.: Наука, 2002. кыргызского аила, в оценке последствий социально-экономических, политическоих и культурных преобразований.1

• Официальные документы партийно-советских органов всех уровней.2 Для третьего этапа развития историографии (с 30-х годов до 80-х) характерно увеличение количества и роста квалификации исследователей, расширение источниковой базы науки, развитие новых направлений в исследовании истории и культуры Кыргызстана под полным контролем и диктатом марксистско-ленинской методологии. Исследователи первого поколения, которые шли по «горячим следам» культурных преобразований, сами были их организаторами; они и стали жертвами массовых репрессий во второй половине 30-х годов. Среди них Ю.А. Абдрахманов с исследованиями социально-политического и экономического характера,3 и те, кто изучал духовную культуру кыргызов (Е.Д. Поливанов, К. Тыныстанов, К. Рахматуллин и др.). Их труды на долгое время были изъяты из обращения, поэтому следующие поколения ученых не могли опереться на работы своих предшественников. Однако, введенные ими в научный оборот фактические данные и их научные выводы имеют большое значение в качестве исходных для критического анализа и сопоставления.

С 50-х годов появляются интересные исследования, отражающие специфические особенности, борьбу политических партий и движений в Кыргызстане, контрреволюцию, результаты первых социалистических преобразований. Следует особо отметить значение трудов, раскрывающих

1 Фатьянов И.А. Хозяйственное и культурное строительство Киргизии. - Фрунзе, 1927; Залесов С. Культурная революция в Киргизии, ее препятствия, трудности и пути осуществления //Коммунистическая революция. - 1928 - № 15; Шоруков X. Киргизия на фронте латинизации //Алфавит Октября. - M.-JI., 1934; Галузо П.Г. Туркестан - колония (Очерки истории Туркестана от завоевания русских до революции 1917).-Ташкент, 1935 и др.

2 Отчетный доклад Революционного комитета Кара-Киргизской автономной области РСФСР I съезду Советов РК и ДД области. Ноябрь 1924 - март 1925 г. - Пишпек, 1925; Резолюция I Кара-Киргизской областной конференции РКП(б). 23-27 марта 1925; Отчет о работе правительства Киргизской АССР за два года (март 1927 - апрель 1929 г.); Материалы к отчету Киргизского областного комитета ВКП(б) VI областной партийной конференции. Январь 1929 - май 1930 г. - Фрунзе, 1930; Краткий статистический справочник хозяйственного и социально-культурного строительства Киргизской ССР за 20 лет Великой Октябрьской революции. - Фрунзе, 1937 и др.

3 Абдрахманов Ю. 1916 г. Дневники. Письма Сталину. - Фрунзе, 1991; Юсуп Абдрахманов. - Бишкек, 2001. трудности и успехи борьбы за всеобщую грамотность, проблемы организации системы народного образования, развития инфраструктуры в области культуры, поскольку достижения в этих сферах очевидны и в основном положительны.1

Историография культурной революции и культурного строительства весьма разнообразна. В ней выявлены особенности становления и развития национальной культуры кыргызского народа, создания системы образования; проанализирована история различных отраслей науки, развитие которых обуславливалось потребностями народного хозяйства. Но, к сожалению, значение социальных преобразований для кыргызского общества передаются однобоко (в угоду идеологическим установкам) и не дают объективной картины процесса. Вопросам развития специфических видов деятельности (театр, музей, музыка, культурно-просветительская работа) посвящено значительно меньше работ.2 В основной массе это сборники документов или каталоги выставок музеев.

Четвертый период историографии проблемы начался с переосмысления исторического прошлого в условиях демократизации и плюрализма мнений. Опубликованы многочисленные научные статьи, монографии, посвященные критическому анализу противоречивых

1 Авшарова М.П. Русская периодическая печать в Туркестане (1870-1917). - Ташкент, 1960; Айтмамбетов Д. Культура киргизского народа во второй половине XIX в. и начале XX в. - Фрунзе: Илим, 1967; Воропаева В.А. Российские подвижники в истории культуры Кыргызстана. - Бишкек, 2005; Алтмышбаев А. Октябрь и развитие общественного сознания киргизского народа. - Фрунзе, 1980; Апышева А. Дорога счастья женщин Киргизстана. - Фрунзе, 1969; Взаимосвязи киргизского народа с народами России, Средней Азии и Казахстана (конец XVIII-XIX вв.). - Фрунзе, 1985; Джамгерчинов Б.Д. Добровольное вхождение Киргизии в состав России. - Фрунзе, 1963; его же: Присоединение Киргизии к России. - М., 1959; Бендриков K.E. Очерки по истории народного образования в Туркестане. - М., 1960; Старусева Т.И. Культурное сотрудничество Кыргызстана и России в 50-е годы: Автореф. дис.канд. ист. наук - Бишкек, 1992; Шейман Л.А., Соронкулов Г.У. Кыргызы, казахи и другие народы Востока в мире Пушкина. - Бишкек, 1997; Шейман Л.А. Пушкин и киргизы - Фрунзе, 1963; Каракеев K.K. Из истории культурного строительства в Киргизстане. - Фрунзе, 1968; Каниметов А.К. Развитие народного образования в Советской Киргизии за полвека. - Фрунзе, 1972; Айдаралиев А.А. Развитие здравоохранения в советском Киргизстане. - Фрунзе, 1970; Измайлов А.Э. Просвещение в республиках Советского Востока. - М., 1973; Токтогонов С.А. Становление и развитие социалистической культуры Советской Киргизии. 1918-1958 гг. - Фрунзе, 1972.; Юсупов С.Ю. Очерк истории культурно-просветительской работы в Советской Киргизии. 1918-1965 гг. - Фрунзе, 1965; Библиотеки Киргизии. Из опыта работы /Сборник. -Фрунзе, 1958; Жумабаев Б.М. Социально-экономическая и культурная жизнь Южного Кыргызстана второй половины XIX - начала XX вв. в трудах русских путешественников и исследователей: Автореф.дис. канд. ист. наук - Бишкек, 1994 и др.

2 Алгадаева Дж. Фонды Исторического музея //Памятники Киргизстана - Фрунзе: Кыргызстан, 1983 -№ 7; Культурно-просветительская работа. - М., 1969. преобразований 20-30-х годов. В них рассматриваются отдельные аспекты государственной политики, культуры, политическая и культурная деятельность выдающихся личностей истории Кыргызстана.1 При этом становление политики в сфере культуры рассматривалось лишь в связи с изучением таких отдельных направлений культурного строительства, как развитие науки, системы образования, печати, музейного, архивного, библиотечного дела, расширения сети лечебных учреждений, становления национальной интеллигенции и т.д.

Вопросам взаимодействия и взаимозависимости культурно-политических явлений на постсоветском пространстве и в особенности во взаимоотношениях Кыргызстана с Российской Федерацией посвящен ряд публикаций начиная от сборников документов до учебников и учебных пособий.2 Однако, проблема государственной культурной политики в качестве комплексной программы модернизации общества и ее роль в общественной жизни Кыргызстана, несмотря на ее актуальность и историческую значимость, еще не разрабатывалась. Данное обстоятельство и позволило диссертанту избрать ее в качестве темы своего исследования.

Цель и задачи диссертации. Основная ее цель состоит в анализе процесса становления культурной политики в Кыргызстане в период с середины XIX в. до конца 30-х годов XX века.

Для достижения этой цели поставлены следующие задачи:

• определить место и роль культурной политики в общей государстве нно й;

1 Джунушалиев Д. Время созидания и трагедий 20-30-е годы XX в. - Б., 2003; Семенов И., Джунушалиев Д. Ю. Абдрахманов: Штрихи к политическому портрету //Коммунист Кыргызстана. -Фрунзе, 1989 - № 3; Плоских В. Самый обычный гениальный человек // Коммунист Кыргызстана. -Фрунзе, 1990 - № 10; Тридцать седьмой год в Киргизии. - Фрунзе, 1991; Джуманалиев А. Политическое развитие Кыргызстана (20-30 гг.). - Бишкек, 1994; Курманов З.К. Политическая борьба в Кыргызстане: 20-е годы. - Бишкек, 1997; его же: Национальная интеллигенция 20-30 годов: вклад в возрождение государственности кыргызского народа и борьбу с тоталитарно-авторитарным режимом. - Бишкек, 2005; Плоских С. В. Репрессированная культура Кыргызстана (малоизученные страницы истории). - Бишкек, 2002; Озмитель Е.Е. Православие в Киргизии XIX-XX вв. /исторический очерк/. - Бишкек, 2003 и др.

2 Из истории кыргызско-российских взаимоотношений (XVIII-XX вв.): Краткий курс лекций и методическое пособие /В. Воропаева, Д. Джунушалиев, В. Плоских/ Под. ред. акад. А.Ч. Какеева. - Бишкек: Илим, 2001; Введение в историю кыргызско-российских взаимоотношений: Краткий курс лекций и методическое пособие /В. Воропаева, Д. Джунушалиев, Н. Кемелбаев, В. Плоских/ Под. ред. проф. З.К. Курманова. - Бишкек, 2005; Кыргызстан - Россия: Сборник документов и материалов. - Бишкек, 2000.

•выявить функции культурной политики как одного из социокультурных факторов жизнедеятельности государства и общества;

•раскрыть противоречия становления культурной политики государства в Кыргызстане;

• исследовать основные направления, средства, методы и последствия осуществления культурной политики в изучаемый период;

• выработать на основе анализа и обобщения изученного материала выработать конкретные практические рекомендации и предложения, направленные на разработку цельной культурной политики в Кыргызстане.

Предмет и объект исследования. Предметом исследования является культурная политика государства как одно из направлений его деятельности, а также этапы и пути ее реализации. Объект исследования - особенности становления культурной политики в рассматриваемый период и их влияние на сознание и поведение людей, формирование их стереотипов, которые обусловили престижные формы социальной деятельности членов общества того времени.

Источники и методы исследования диссертационной работы. Конкретные задачи, решаемые в диссертации, определили разнообразный круг источников: архивные, сборники документов и материалов конференций, статистические и музейные. Методологической основой диссертации послужили принципы историзма и объективизма. Широко использованы такие методы, как конкретно-исторический, сравнительно-сопоставительный, которые позволяют рассматривать исторические процессы в их генезисе и причинно-следственных связях, обнаруживать логическую последовательность в событиях. Для более полного раскрытия особенностей становления культурной политики в Кыргызстане использован и деятельностный подход (Т. Парсонс, Э.С. Маркарян).

Научная новизна диссертации заключается в том, что в ней, впервые в общественной науке Кыргызстана, государственная культурная политика рассматривается в качестве самостоятельного объекта научного анализа. Проблема изучена с позиции свободной от идеализации или пристрастной и безоглядной критики культурной политики прошлого. Она заключена и в самом подходе к проблеме формирования культурной политики как фактора социокультурного развития общества. В диссертации предпринята попытка анализа культурной политики как одного из направлений деятельности государства, направленной на модернизацию общества; изучения путей, средств, методов и последствий ее реализации в исследуемый период.

Особое внимание уделено выявлению позитивных моментов культурной политики той эпохи, благодаря которым можно выработать целостную и комплексную политику в сфере культуры современного Кыргызстана, а также извлечь уроки из процессов, имевших негативные последствия.

Основные положения, выносимые на защиту:

• Культурная политика как социокультурный фактор постоянно присутствует в деятельности государства, ее значение и роль меняются в зависимости от специфики общественной системы; ее социально-экономического развития, политического и культурного уровня населения.

• В свою очередь культурная политика влияет на социокультурные, этнические процессы в обществе, обеспечивая условия для трансляции социального опыта последующим поколениям.

• Эволюционный путь развития культурной политики -процесс медленный и долговременный, но предоставляет этносу возможность усваивать в основном те ценности и нововведения, которые им полезны, выгодны и не наносят большого вреда их национальной самобытности, традициям и другим духовным основам. Революционный способ предоставляет государству право определения содержания, инструментария, методов и методологического обеспечения культурной политики и гарантирует быстрый эффект. Однако, велика опасность извращения сущности самой политики излишней идеологизацией и политизацией в угоду интересам господствующей власти, а также пренебрежения проблем сохранения самобытности этносов.

• Взвешенная культурная политика, в которой приняты во внимание интересы и потребности всех этнических групп, позволит ускорить темпы духовного преобразования общества, обеспечив тем самым эффективность политических и экономических реформ.

Научная и практическая значимость результатов исследования. Она состоит в возможности использования ее положений и выводов для дальнейшего изучения проблемы культурной политики государства, ее специфических особенностей, влияния на развитие общества, определения ее приоритетов в современных условиях.

Попытка возрождения религиозных, духовных ценностей в переходный период не привела к ожидаемым результатам. Будучи не очень последовательными мусульманами и до Советской власти, кыргызы воспитанные на коммунистической идеологии, довольно скоро осознали, что религиозные идеологические ценности отнюдь не способствуют регулированию поведения граждан современного Кыргызстана. Не приживается здесь и западная либерально-демократическая идеология с ее ярко выраженным американизированным пластом культуры, поскольку она приходит в противоречие с азиатским менталитетом кыргызстанцев. Однако, угроза потери многих элементов, составляющих самобытность национальных особенностей, традиций, духовных ценностей, под напором исламизации или американизации все же сохраняется.

Отдельные положения, выводы и практические рекомендации диссертации могут быть использованы при написании работ по исследуемой проблеме, культурному строительству в Кыргызстане и в процессе преподавания отечественной истории и культурологических дисциплин.

Апробация работы. По теме диссертационного исследования опубликованы следующие работы:

1. Монография «Культурная политика государства в Кыргызстане (вторая половина XIX в. - конец 30-х гг. XX в.)». - Бишкек: Илим, 2005 (9,5 п.л.).

2. К вопросу о кыргызско-российских отношениях по ранним документам // Великий Шелковый путь: путешествие на Родину (на казах, яз.). - Талдыкурган, 2005 (0,3 п.л.).

3. Развитие киргизской науки в годы Великой Отечественной войны // Битва техник - битва духа. - Бишкек: Илим, 2003 (0,3 п.л.).

4. Музейный экспонат в изучении истории Кыргызстана // Сб. «2200 -летие кыргызской государственности». — Бишкек, 2003 (0,1 п.л).

5. Кыргызско-российские взаимоотношения в области культуры и науки (1917-1940 гг.) // Диалог цивилизаций. Вып. И. Развитие государственности в условиях взаимодействия кочевых обществ и оседлых оазисов в зоне Великого Шелкового пути. - Бишкек, 2003 (0,2 п.л.).

6. Информационные технологии в музее: проблемы и перспективы // Музеи новой формации: традиции и новации.- Бишкек, 2003 (0,3 п.л.).

7. Соотношение общества и государства // Современность: философские и правовые проблемы / Ин-т философии HAH КР. - Бишкек, 1998 (0,3 п.л.).

Структура диссертации. Исследование состоит из введения, двух глав, заключения и библиографии.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Культурная политика государства в Кыргызстане: этапы и пути реализации"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В идеале государственная культурная политика должна в основных своих проявлениях моделировать механизмы естественно протекающего цивилизационного процесса, действовать в рамках социальных законов и лишь стимулировать ускоренное развитие общества в том направлении, в котором оно само по себе объективно движется. Опыт истории показывает, что попытки искусственно скорректировать, а нередко и переменить ход эволюции общества, не приносили ожидаемых результатов, так как было сопряжено с большими издержками, хотя, справедливости ради надо отметить, что, в конечном счете, эти процессы приводили к обновлению социума.

Изучение проблем становления культурной политики, комплекса мероприятий по ее осуществлению в период перехода кыргызов от традиционного общества, отягощенного патриархально-феодальными пережитками, сохраняющимися в виде родовых связей до настоящего момента к современному, способствует пониманию и осмыслению общественно-политических, социокультурных процессов, протекающих в Кыргызстане. Особая сложность управленческой стратегии и тактики культурной политики заключается в необходимости многоуровневого подхода к регуляции социокультурными процессами, несущими в себе множество различных социальных функций.

В формировании государственной культурной политики Кыргызстана можно выделить три этапа: дореволюционный (имперский период), послереволюционный (советский период) и этап, начавшийся с момента обретения независимости. Поскольку на третьем этапе еще не сложилась стройная концепция культурной политики, а процесс носит скорее хаотичный характер, чем четко выверенную линию государства, то его изучение выходит за рамки настоящей диссертационной работы и ждет дальнейшего исследования.

В истории формирования государственной культурной политики Кыргызстана периода пребывания в составе Российской империи можно считать временем складывания основ и отправных пунктов последующих этапов развития государственной культурной политики в целом. Несмотря на то, что менялись ее цели, формы работы, содержание политики и масштабы проводимых преобразований, структурно сохраняется преемственность и в годы Советской власти. Значительное место и роль в данном процессе принадлежит переселенцам различных национальностей, в отношении которых государство разрабатывало и осуществляло ряд мероприятий, коснувшихся и местного населения, не говоря о том, что и сами переселенцы привносили новшества в хозяйственную сферу региона делясь своими знаниями и культурно влияли на соседей.

Таким образом, можно резюмировать следующие обобщающие положения и выводы проведенного исследования становления культурной политики:

1. Рассмотрев два подхода в осуществлении государственной культурной политики в отношении населения Кыргызстана (ориентиры, приоритеты) можно увидеть, что между ними имеется нечто общее: они определялись интересами и потребностями государства и объектом политики являлось все общество в целом. Но масштабы воздействия данной политики все же были различны, поскольку в первом случае речь шла конкретно о окраинных территориях и потому не предполагала кардинальных перемен в образе жизни местного населения, во втором - она проектировалась как общенациональная или общегосударственная и была призвана для решения вопросов построения общества нового типа - социалистического, в котором последствия несли всеобъемлющий характер для кыргызов, причем изменения произошли в кратчайшие сроки, что само по себе беспрецедентно.

2. Будучи объектом культурной* политики, общество одновременно выступало и ее субъектом, так как оно само реализовывало культурную политику, лишь корректируемую государственными инстанциями.

Общество, действуя как самоорганизующаяся социокультурная система, адаптировалось к изменяющимся условиям бытия и, в первую очередь, изменяло свои культурно-ценностные ориентации, оно вырабатывало свои формы культуротворческих организаций и обществ, создавало сети учреждений образовательного, медико-санитарного, научного, культурно-просветительного направления, накапливало информационную базу данных о природных ресурсах, истории, культуре и быте, проживающих на данной территории народов, в том числе и о переселенцах, для последующих поколений.

3. Являясь частью социальной политики государства, культурная политика решала вопросы модернизации кыргызского общества. В первом случае - это приближение патриархально-феодального общества кыргызов к неким ограниченным культурно-образовательным и культурно-хозяйственным планкам, диктуемым государственными интересами. Во втором — преобразования коснулись населения и центра и национальных окраин. Модернизация предполагала трансформацию норм и стандартов социальной активности людей через целенаправленную идейно-воспитательную работу, что привело к возрастанию национального самосознания всех, вчера еще отсталых, этносов Кыргызстана, к росту политического, культурного уровня развития общества.

4. Культурная политика в Кыргызстане складывалась в переломные моменты развития кыргызского общества (переход к новым экономическим условиям хозяйствования, новая политическая организация) и в обоих случаях требовалось время на усвоение новых форм, стандартов и образцы социальной активности. Главная роль в процессе стабилизации общественной жизни с учетом требований современности принадлежала сферам образования, науки, просветительства, воспитания, публицистике как средства воздействия на общественное сознание.

5. Совокупность практических мероприятий, реализованных на двух этапах формирования государственной культурной политики, структурно были весьма схожи, что объясняется уровнем развития кыргызского общества и проблемами приведения всех сфер жизнедеятельности социума в соответствие с тенденцией мирового исторического и культурного развития.

Несмотря на разнохарактерность мотивов и способов реализации и их последствий, позитивный опыт и уроки предыдущих этапов государственной культурной политики имеют исключительно важное значение и для современности. Поскольку слабо обеспеченные финансово, материально и организационно программы современности типа «Здоровье», «Аялзат» («Женщины»), «Кадры XXI в.», «Алтын шаты» («Золотая лестница») и др. остаются лишь красивыми призывами, на наш взгляд, очевидна необходимость четко разработанной комплексной государственной культурной политики.

Вышеуказанные положения и выводы позволяют предложить следующие практические рекомендации:

1. Государственная политика должна быть направлена на сохранение и преумножение накопленного потенциала в сфере культуры.

2. Она должна четко определять приоритетные направления развития, с помощью которых можно успешнее решать проблемы других сфер, в частности повышение общей грамотности и образовательного уровня населения.

3. Необходимо использовать опыт исследуемого периода и рыночные механизмы в ее финансово-материальном обеспечении.

4. В реализации культурной политики следует применять современные информационных технологий.

Список научной литературыДжунушалиева, Гульмира Дженишевна, диссертация по теме "Отечественная история"

1.1. Абдрахмаиов Ю. 1916 г. Дневники. Письма Сталину. - Фрунзе, 1991.-320 с.

2. Абдыкерим Сыдыков национальный лидер / 3. Курманов, В.М. Плоских и др. - Бишкек: Кыргызстан, 1992. - 184 с.

3. Авшарова М.П. Русская периодическая печать в Туркестане (1870-1917). Ташкент, 1960. - 197 с.

4. Айдаралиев А.А. Развитие здравоохранения в советском Киргизстане. Фрунзе: Кыргызстан, 1970. - 192 с.

5. Айдралиев А.А. Основные этапы развития здравоохранения Киргизии. Фрунзе: Киргосиздат, 1958. - 99 с.

6. Айтбаев М.Т. Историко-культурные связи кыргызского и русского народов. Фрунзе: Киргосиздат, 1957. - 170 с.

7. Айтмамбетов Д. Некоторые данные о лечебных, культурно-просветительских учреждениях и печати в Киргизии во второй пол. XIX -начале XX вв. // Труды Ин-та истории. Фрунзе, 1959. -Вып. V.

8. Айтмамбетов Д. Культура киргизского народа во второй половине XIX в. и начале XX в. Фрунзе: Илим, 1967. - 310 с.

9. Айтмамбетов Ч.Д. Влияние русских и украинских переселенцев на хозяйство и быт кыргызов (вторая половина XIX начало XX вв.) // Мол. Общество. - 60-летнему юбилею Советского Киргизстана: Тез. докл. науч. конф. - Фрунзе: Илим, 1984. - 180 с.

10. Алгадаева Дж. Фонды Исторического музея.//Памятники Киргизстана. Фрунзе: Кыргызстан, 1983. - № 7 - 64 с.

11. Алтмышбаев А. Октябрь и развитие общественного сознания киргизского народа. Фрунзе: Илим, 1980. — 172 с.

12. Андреев Н.Г. Описание средней орды киргиз-кайсаков. -Ал маты, 1998.-280 с.

13. Амитин-Шапиро 3.JI. Библиография Киргизии. Литература о Киргизии (1918-1924). В 4 т. Фрунзе, 1963. - Т. 1. - 320 с.

14. Амитин-Шапиро З.Л. Библиография Киргизии. Литература о Киргизии (1925-1936). В 4 т. Фрунзе, 1965. - Т. 2. - 807 с.

15. АН СССР 1924-1934 гг. К 10-летию. М-Л. Изд. АН, 1935 -612 с.

16. Апышева А. Дорога счастья женщин Киргизстана. Фрунзе, Кыргызстан, 1969.- 176 с.

17. Аристов Н.А. Усуни и кыргызы или кара-кыргызы. Бишкек, 2001.-582 с.

18. Аристов Н.А. Труды по историческому и этническому составу тюркских племен. Бишкек, 2003. - 460 с.

19. Архивы раскрывают тайны. Международные вопросы: события и люди. М.: Полит, издат., 1991. - 381 с.

20. Бактыгулов Д.С. К истории возникновения и развития колхозной собственности в киргизском аиле в годы первой и второй пятилеток (1928-1937 гг.) //Тр. Кирг. гос. ун-та. Сер. истор. Фрунзе, 1972. - Вып. XII. - 136 с.

21. Бартольд В.В. История культурной жизни Туркестана.//Соч. Т.2.-М., 1964. -Ч. 2.- 657 с.

22. Бердников К.Е. Очерки по истории народного образования в Туркестане. М.: Ак. пед. наук, 1960. - 512 с.

23. Библиотеки Киргизии к 50-летию Великого Октября (Краткий обзор работы). - Фрунзе, 1968. - 15 с.

24. Библиотеки Киргизии. Из опыта работы. Фрунзе, 1958. - 63 с.

25. Брудный Дм. Из истории русско-киргизских литературных и театральных связей. Фрунзе, 1960. — 208 с.

26. Введение в историю кыргызско-российских взаимоотношений: Краткий курс лекций и методическое пособие /В. Воропаева, Д. Джунушалиев, Н. Кемелбаев, В. Плоских/ Под. ред. проф. З.К. Курманова. Бишкек, 2005. - 152 с.

27. Взаимосвязи киргизского народа с народами России, Средней Азии и Казахстана (конец XVIII-XIX вв.). Фрунзе: Илим, 1985. -220 с.

28. Воронина О. Женщина и социализм: опыт феминистского анализа//Феминизм: Восток. Запад. Россия. -М., 1993.

29. Воропаева В.А. Российские подвижники в истории культуры Кыргызстана. Бишкек, 2005. - 360 с.

30. Галицкий В .Я., Плоских В.М. Тропою первопроходцев. -Фрунзе: Кыргызстан, 1973. 100 с.

31. Галузо П.Г. Туркестан колония (очерки истории Туркестана от завоевания русских до революции 1917). - Ташкент: Гос. изд. Уз. ССР, 1935.-227 с.

32. Галуцкий Г. М. Управляемость культуры и управление культурными процессами. М., 1998. - 464 с.

33. Гейдер М.И. Путеводитель по Туркестану. Ташкент, 1901.

34. Губогло М.Н. Современные этноязыковые процессы в СССР.-М., 1984.-288 с.

35. Данияров С. Борьба компартии Киргизии за всеобщую грамотность. Фрунзе: Кыргызстан, 1980. - 132 с.

36. Данияров С. Культурное строительство в Советском Киргизстане (1919-1930). Фрунзе: Изд-во АН КССР. 1963.- 184 с.

37. Данияров С.С. Культурное строительство в Киргизской ССР в годы довоенных пятилеток. Фрунзе: Илим, 1980. - 283 с.

38. Данияров С.С. Становление киргизской советской культуры (1917-1924).- Фрунзе, 1983.-201 с.

39. Джамгерчинов Б.Д. Добровольное вхождение Киргизии в состав России. Фрунзе: Киргизгосиздат,1963. - 436 с.

40. Джамгерчинов Б.Д. О прогрессивном значении вхождения Киргизии в состав России. Фрунзе: Изд. АН Кир.ССР, 1963. -190 с.

41. Джамгерчинов Б.Д. Присоединение Киргизии к России. М.: Соцжгиз, 1959.-436 с.

42. Джуманалиев А. Политическое развитие Кыргызстана (20-30 гг.). Бишкек, 1994.- 149 с.

43. Джунушалиев Д. Время созидания и трагедий. 20-30-е годы XX века. Бишкек: Илим, 2003. - 258 с.

44. Жакыпбеков Ж. Социально-экономическое и политическое развитие Кыргызстана во второй половине XIX начале XX веков: историография проблемы. - Бишкек, 2003. - 288 с.

45. Жумабаев Б.М. Южный Кыргызстан глазами российских путешественников (вторая половина XIX начало XX вв.). -Бишкек, 1999.- 133 с.

46. Забиров К. Влияние русского переселенческого движения на земельные отношения в XIX веке в Киргизии (1891-1905).//Уч. зап. КРУ. Фрунзе, 1956. - История. Вып. 6.

47. Забиров К. Переселение и колонизация Северной Киргизии (вторая половина XIX в.).//Уч. зап. Ист. ф-та КГУ. Фрунзе, 1958.

48. Из истории кыргызско-российских взаимоотношений (XVIII-XX вв.): Краткий курс лекций и методическое пособие /В. Воропаева, Д. Джунушалиев, В. Плоских/ Под. ред. акад. А.Ч. Какеева. -Бишкек: Илим, 2001. 128 с.

49. Измайлов А.Э. От сплошной неграмотности к вершинам просвещения. - Фрунзе: Мектеп. 1978. - 92 с.

50. Измайлов А.Э. Просвещение в республиках Советского Востока. М.: Педагогика. 1973. - 368 с.

51. Измайлов А.Э. Очерки по истории советской школы Киргизии за 40 лет. Фрунзе, 1957. - 384 с.

52. Ильясов Дж. С. Социалистическое землеустройство и оседание кочевого населения Киргизии в 1923-1926 гг. // Молодые обществоведы 60-летнему юбилею Советского Киргизстана: Тез. докл. науч. конф. - Фрунзе: Илим, 1984. - 108 с.

53. История индустриализации Киргизской ССР. Фрунзе: Илим, 1972.-492 с.

54. К вопросу государственного строительства Советского Киргизстана 1924-1937 гг. Фрунзе: Кыргызстан, 1974. - 320 с.

55. Каниметов А. Язык братского единства. Фрунзе: Мектеп, 1976.-200 с.

56. Культурно-просветительская работа. М.: Профиздат, 1969. — 496с.

57. Курманов З.К. Политическая борьба в Кыргызстане: 20-е годы. -Бишкек, 1997.-290 с.

58. Курманов З.К. Национальная интеллигенция 20-30 годов: вклад в возрождение государственности кыргызского народа и борьбу с тоталитарно-авторитарным режимом. Бишкек, 2005.-378 с.

59. Ленин В.И. //Полн. собр. соч. 5 изд.- М.: Политиздат, 1970. Т. 37.-747 с.

60. Лунин Б.В. Из истории русского востоковедения и археологии в Туркестане. Ташкент, 1958. - 320 с.

61. Mannerheim G.G. in Central Asia. 1906-1908. Helsinki: National Board of Antiquities, 1999. - 128 c.

62. Мамытов С.А. Кыргызско-татарские литературные связи второй половины XIX- начала XX века.- Бишкек, 1999. 178 с.

63. Назаров Ф. Записки о некоторых народах и землях средней части Азии. М., 1968. - 77 с.

64. Немешина Л.Ю. История формирования и развития этносоциальной структуры русских Кыргызстана. Бишкек, 2003.-116 с.

65. Образование и деятельность Коммунистической партии Туркестана. Летопись событий. -1917-1924 гг. Ташкент, 1966. -Ч. 2.-426 с.

66. Озмитель Е.Е. Православие в Киргизии XIX-XX вв. исторический очерк. Бишкек, 2003. - 184 с.

67. Очерки языковой практики в Киргизии. Фрунзе: Илим, 1989. -148 с.

68. Пальванова Б.П. Эмансипация мусульманки. Опыт раскрепощения женщины Советского Востока. -М.: Наука, 1982.

69. Памятная книжка Семиреченского областного статистического комитета на 1895 г. Верный, 1898. - 188 с.

70. Перепелицына Л.А. Роль русской культуры в развитии культур народов Средней Азии. М.: Наука, 1966. - 124 с.

71. Плоских С. В. Репрессированная культура Кыргызстана (малоизученные страницы истории). Бишкек: КРСУ, 2002. -280 с.

72. Погорельский П. И., Батраков В. Экономика кочевого аула Киргизстана.-М., 1930.

73. Посланник Петра I на Востоке. Посольство Флорио Беневени в Персию и Бухару в 1718-1725 годах. М., 1986.- 159 с.

74. Проблемы КАССР. Труды II конференции по освоению природных ресурсов КАССР. 8-12 февраля 1935 г.- М., 1936. Т. 2.- 330 с.

75. Путешествие Рафаила Динибегашвили в Индии, Бирму и другие страны Азии. 1795-1827.-М., 1969.-200 с.

76. Рахимова М.Р. К истории развития дошкольного воспитания в Киргизии // Уч. Зап. (посвящаются 100-летию добровольного вхождения Киргизии в состав России).- Фрунзе, 1963. Вып. VII. - 163 с.

77. Русские путешественники и исследователи о Киргизии, /под ред. Б.В. Лунина/. Фрунзе: Илим, 1973.

78. Санкт-Петербург Кыргызстан: орбиты взаимодействия. -Бишкек: Илим, 2003. - 256 с.

79. Сахаров М.Г. Оседание кочевых и полукочевых хозяйств Киргизии. М.: Издание центрального бюро краеведения, 1934. — 228 с.

80. Северцов Н.А. Путешествие по Туркестанскому краю. М., 1947.-304 с.

81. Семенов-Тян-Шанский. Путешествие в Тянь-Шань в 1856-1857 гг.-М., 1958.-256 с.

82. Соловьев А.И. Политология. Политическая теория. Политические технологии. М.: Аспект Пресс, 2000. - 560 с.

83. Сорос Дж. Советская система: к открытому обществу. М.: Изд-во полит, лит-ры, 1991. - 224 с.

84. Султаналиев Б. Историческая роль Ленинграда в подъеме экономики и культуры Киргизии. Фрунзе: Кыргызстан, 1965. -112 с.

85. Сыдыков А. Родовое деление киргизов.//В.В. Бартольду. Туркестанские друзья, ученики и почитатели. Ташкент, 1927.

86. Табышалиев С. Ленинград Киргизия. - Фрунзе: Кыргызстан, 1990.- 134 с.

87. Татыбекова Ж.С. Раскрепощение женщины киргизки Великой Октябрьской социалистической революцией. Фрунзе: Изд-во АН КССР, 1963.- 139 с.

88. Токтогонов С.А. Становление и развитие социалистической культуры Советской Киргизии. 1918-1958 гг. Фрунзе: Мектеб, 1972.-207 с.

89. Тридцать седьмой год в Киргизии. Фрунзе, 1991. - 336 с.

90. Труды первого съезда ветеринарных врачей Семиреченской области в г. Верном 16-22 февраля 1904 г. Верный, 1904.

91. Турдалиева Ч. История и культура кыргызов в трудах Ч.Ч. Валиханова. Бишкек, 2000. - 162 с.

92. Умурзаков С.С. С четырех сторон горизонта. Очерки по истории географических исследований Киргизии. Фрунзе, 1983. -112с.

93. Фатьянов И.А. Хозяйственное и культурное строительство Киргизии. Фрунзе, 1927.

94. Шейман JI.A., Соронкулов Г.У. Кыргызы, казахи и другие народы Востока в мире Пушкина. Бишкек, 1997. - 112 с.

95. Шейман JT.A. Пушкин и киргизы Фрунзе, 1963. - 144 с.

96. Шоруков X. Киргизия на фронте латинизации //Алфавит Октября. М.-Л., 1934.

97. Эгемназаров Д.Э. Из истории борьбы шахтеров Киргизии за ликвидацию неграмотности в годы первой и второй пятилеток.//Труды Киргизского государственного университета. Серия историческая Фрунзе, 1971. - Вып. XI. - 140 с.

98. Эйзенштадт Ш. Революция и преобразование обществ. Сравнительное изучение цивилизаций. М.: Аспект Пресс, 1999. -416с.

99. Энциклопедия. Киргизская Советская социалистическая республика. Фрунзе, 1982.

100. ЫОО.Юдахин К.К. Лингвистика в Киргизии. Сб. «Наука в Киргизии за 20 лет. 1926-1946». Фрунзе, 1946.1101.Юсупов С.Ю. Очерк истории культурно-просветительной работы в Советской Киргизии. 1918-1965 гг. Фрунзе: Кыргызстан, 1965.-240 с.