автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.03
диссертация на тему: Общественно-политические и исторические взгляды Джорджа Бьюкенена

Полный текст автореферата диссертации по теме "Общественно-политические и исторические взгляды Джорджа Бьюкенена"

На правах рукописи

Мурсалимов Константин Александрович

ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ИСТОРИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ ДЖОРДЖА БЬЮКЕНЕНА (1506-1582)

Специальность 07 00 03 - всеобщая история (новая и новейшая история)

Автореферат

□□3486525

диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

Тамбов-2009

003486525

Работа выполнена в ГОУ ВПО «Воронежский государственный университет»

Научный руководитель

доктор исторических наук, профессор Глебов Андрей Германович

Официальные оппоненты доктор исторических наук, профессор

Дронова Наталия Владимировна

кандидат исторических наук, доцент Бессуднова Марина Борисовна

Ведущая организация

Южный федеральный университет

Защита состоится 17 декабря 2009 г в 10 часов на заседании диссертационного совета ДМ 212 261 08 при Тамбовском государственном университете имени Г Р Державина по адресу 392002, г Тамбов, ул Советская, д 6, зал заседаний диссертационных советов

С диссертацией и авторефератом можно ознакомиться в научной библиотеке Тамбовского государственного университета им Г Р Державина по адресу 392002, г Тамбов, ул Советская, д 6

Автореферат разослан )2, // 2009 г

Ученый секретарь 1/п

Диссертационного совета ДМ 212 261 08 У/у

к и н, доцент //Рь/ил/А Э А Морозова

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Настоящая диссертационная работа посвящена изучению общественно-политических и исторических воззрений Джорджа Бьюкенена (1506-1582), шотландского гуманиста, поэта, историка и политического мыслителя Бьюкенен был не только крупнейшим представителем шотландского гуманизма, но и одним из плеяды монархома-хов и основоположников теорий «общественного договора», «естественного права» и народного суверенитета

Актуальность данной темы обусловлена, во-первых, той значимой ролью, которую Бьюкенен сыграл в развитии британской политической мысли раннего Нового времени, оказав влияние на идеологическую борьбу XVI-XVII столетий между сторонниками и противниками абсолютизма, а во-вторых, теми изменениями, которые произошли в конце 80-х-начале 90-х годов XX века во взглядах исследователей-кельтологов на вклад Джорджа Бьюкенена в историческую науку применительно к вопросу о происхождении и расселении кельтских народов Британии Кроме того, интерес к идейному наследию Джорджа Бьюкенена в современной России стимулируется происходящими демократическими преобразованиями С этой точки зрения, востребованным оказывается исторический опыт теоретического осмысления природы конституционализма, демократических институтов и процессов

Объект исследования - жизнь и деятельность Джорджа Бьюкенена, вписанные в контекст политической истории Шотландии XVI столетия

Предмет исследования — это общественно-политические и исторические взгляды Джорджа Бьюкенена как часть интеллектуальной истории Шотландии и в целом Западной Европы раннего Нового времени

Хронологические рамки нашего исследования формально ограничены годами жизни Джорджа Бьюкенена (1506-1582) Однако, учитывая специфику изучения общественно-политической мысли в целом, мы можем сказать, что пространственные и хронологические рамки диссертации, по сути, не ограничиваются определенной страной или эпохой, ибо в центре нашего внимания проблемы политико-мировоззренческого характера, понимание которых невозможно без изучения политических идей, существовавших на предыдущих этапах исторического развития Только будучи знакомы с политическими теориями предшествующих времен, можем мы делать выводы о месте той или иной теории, которое она занимает в истории западноевропейских политической мысли Когда же мы говорим о том влиянии, которое оказала та или иная концепция в перспективе, то должны иметь в виду также и политические учения последующего времени

Степень изученности темы. Следует отметить, что отечественная историческая наука долгое время не уделяла должного внимания данной проблематике и в нашей историографии до настоящего времени отсутствуют какие-либо специальные труды, посвященные Джорджу Бьюкенену Весьма редкие и краткие (одним предложением) упоминания о Бьюкенене мы можем встретить в некоторых отечественных учебных пособиях по истории политй-

ческих и правовых учений1 В «Большой Советской Энциклопедии», правда, мы находим краткую биографическую справку о Бьюкенене2 Однако в этой характеристике содержится целый ряд неточностей, а то и фактических ошибок

Отметим также, что до сих пор не существует и специальных монографических работ по политической истории Шотландии XVI века Что выглядит достаточно странно, учитывая наполненность данного периода крайне важными событиями, которые в той или иной мере повлияли на политику соседней Англии и, в конечном счете, сыграли определяющую роль при установлении унии корон в 1603 году, а в перспективе привели к формированию единого британского государства

Работа Г И. Зверевой «История Шотландии»3 является учебным пособием и представляет собой краткое изложение истории Шотландии с древнейших времен до конца XX века, истории Ренессанса и Реформации в Шотландии там уделено лишь несколько страниц Впрочем, достоинство этой работы очевидно уже потому, что это была первая в отечественной науке монография, посвященная истории Шотландии Монография другого отечественного исследователя, Д Г Федосова, исследует вопросы ранней истории Шотландии вплоть до конца XIV века4 Социальные и этнополитические аспекты истории Шотландии раннего Нового времени освещены в статьях и монографиях ВЮ Апрьпценко, который, в частности, изучает проблемы шотландской национальной идентичности, унии и модернизации5

Следует также заметить, что в отечественной науке отсутствуют работы по истории шотландской политической мысли XVI-XVII столетий Если говорить в целом об интеллектуальной истории Шотландии Нового времени, то мы можем назвать монографию МИ Микешина, который занимается проблемами социально-политической философии Шотландского Просвещения XVIII века (Д Юм, Т Рид, А Ферпосон)6 С другой стороны, ряд отечественных исследователей изучают проблемы, в той или иной степени смежные с нашей темой Например, О В Дмитриева, являясь специалистом по Англии времен Елизаветы Тюдор, в контексте политики этой королевы рассматривает и определенные вопросы, связанные с Марией Стюарт и Реформацией в Шотландии7

Пожалуй, наиболее близка нашей проблематике фундаментальная монография ИЛ Эльфонд «Тираноборцы»8 В отечественной историографии

1 См, напр, История политических и правовых учений / Под общ. ред. В С Нерсесянца. - М «Норма», 2005 С 183

2 Бьюкенен, Джордж // Большая Советская Энциклопедия - 3-е изд — М «Сов энциклопедия», 1971 Т 4

3 Зверева Г И История Шотландии - М. «Высшая школа», 1987

4 Федосов Д Г Рожденная в бигвах Шотландия до конца XTV века — М, ИВИ РАН, 1996

5 См, напр, Апрьпценко В Ю Клановая система Горной Шотландии традиции и модернизация - Ростов-на-Дону «Издательство Ростовского государственного университета», 2006, Он же Уния и модернизация становление шотландской идентичности в XVIII — первой половине XIX в - Росгов-на-Дону «Издательств во Южного федерального университета», 2008 год

6 Микешин МИ Социальная философия Шотландского Просвещения — СПб «Санкт-Петербургский Центр истории идей», 2005

7 Дмитриева О В Елизавета I Семь портретов королевы -М. «Ладомир», 1998

8 Эльфовд И Я Тираноборцы - Саратов «Издательство СГУ», 1991

это пока первая и единственная монографическая работа такого рода Правда, посвящена она исключительно концепциям французских тираноборцев, и творчество Джорджа Бьюкенена И Я Эльфонд не рассматривает В данной работе ИЛ Эльфонд глубоко и обстоятельно анализирует взгляды Франсуа Отмана, Жантийе, анонимных авторов «Иска к тиранам», «Будильника французов», «Франко-Турции», идеологов Католической Лиги Французские мо-нархомахи, безусловно, сыграли значительную роль в истории Франции, велик и их вклад в историю западноевропейской политической мысли как провозвестников антидеспотических идей Просвещения XVIII столетия

В то же время, мы не можем сводить тираноборческие концепции XVI века лишь к деятельности французских теоретиков Изучая политические идеи Джорджа Бьюкенена, мы стремимся расширить представление о монар-хомахах, дополнив его новыми данными, что, на наш взгляд, поможет дать более полную картину политической мысли XVI столетия

Переходя к обзору зарубежной историографии по выбранной нами проблематике, сразу отметим, что она достаточно разнообразна В первую очередь, остановимся на работах, непосредственно посвященных Джорджу Бьюкенену. Первым исследованием, посвященным жизни и творчеству Бьюкенена, были «Мемуары о жизни и произведениях Джорджа Бьюкенена» литератора Дэвида Ирвинга, изданные в Эдинбурге 1807 году9 В целом работу Дэвида Ирвинга, который к Бьюкенену настроен исключительно благожелательно, нельзя назвать критическим исследованием, но, тем не менее, при субъективизме своих оценок, он опирался только на реально существующие источники, приводил их и давал личную оценку

В течение практически всего XIX века «Мемуары » Дэвида Ирвинга были единственной монографической работой о Джордже Бьюкенене Но в 1890 году выходит труд известного шотландского историка Питера Хьюма Брауна «Джордж Бьюкенен гуманист и реформатор»10 В нашей работе мы поддерживаем ряд выводов П Хьюма Брауна, в первую очередь, о светском характере историко-политических воззрений Бьюкенена, а также об их роли в формировании антиабсолютистской идеологии в XVII столетии Достоинством монографии Хьюма Брауна, является, безусловно, глубина исследования многих сторон творчества Бьюкенена, в частности, связанных с его пребыванием во Франции (большое число документов, касавшихся жизни Бьюкенена во Франции, были обнаружены именно Хьюмом Брауном) Вместе с тем, вопросы ранней истории Шотландии и концепций Бьюкенена относительно происхождения кельтов Хьюм Браун оставил практически полностью без внимания, равно как и не счел он достойными внимания истории вымышленных королей Бьюкенена, несмотря на то, что этот политический миф был важной составной частью тираноборческих концепций Бьюкенена Кроме того, утверждая светскую направленность мысли Бьюкенена, Хьюм Браун не отказался полностью, тем не менее, от традиционного именования Бьюкене-

' Irving D Memoirs of the Life and Writings of George Buchanan Edinburgh Printed for Bell and Bradfute, 1807

10 Brown P H George Buchanan, humanist and reformer Edinburgh David Douglas, 1890

на реформатором, что мы видим уже в самом заглавии его книги (хотя он и вкладывает в это несколько иной смысл)

Два следующих автора, писавших о Бьюкенене на рубеже XIX-XX столетий, биографы Роберт Уоллес11 и Дональд МакМиллан12 не являлись профессиональными историками, будучи священниками Пресвитерианской церкви Монография Роберта Уоллеса «Джордж Бьюкенен», вышедшая посмертно в 1899 году, представляла собой серию оригинальных этико-философских и психологических характеристик Бьюкенена Что касается работы Дональда Макмиллана (он также известен как автор биографии Нокса), то, в сущности, это своего рода «популярная агиография», напоминающая ту, что вышла из-под пера Дэвида Ирвинга за столетие до этого Также следует отметить сборник под редакцией Дэвида Миллара13, вышедший в 1907 году, в который вошел ряд статей, написанных различными авторами и посвященных тем или иным вопросам жизни и творчества Бьюкенена, которые оказались не затронутыми предыдущими исследователями В большей степени эти статьи посвящены биографической проблематике

Среди исследований творчества Бьюкенена, вышедших во второй половине XX века, следует назвать, прежде всего, критическую статью «Джордж Бьюкенен и древняя шотландская конституция»14 историка Хью Редвальда Тревор-Роупера Его позиция во многом обусловлена собственными политическими взглядами, так как он был сторонником консервативной идеологии и ярьм оппонентом британских лейбористов и либералов Поскольку последние, в частности, один из лидеров лейбористов в 40-е годы, Гарольд Ласки, считали трактат Бьюкенена De Jure Regm apud Scotos едва ли не «самым влиятельным политическим сочинением XVI столетия»15, с чем Тревор-Роупер категорически не соглашался, то это и послужило одной из причин обращения Тревор-Роупера к творчеству Бьюкенена Целью же Тревор-Роупера, на наш взгляд, было обличение тираноборческой политической теории Бьюкенена и, тем самым, разоблачение взглядов его оппонентов из либерального лагеря Еще одним современным исследователем творчества Бьюкенена является Иэн МакФэрлан16, выдающийся филолог-латинист, но не историк, и его интересует, прежде всего, литературное наследие Бьюкенена, а не его исторические и политические сочинения

Отдельно отметим работы современных историков-кельтологов Джона Коллиса17 и Уильяма Ферпосона18, на которых мы остановились подробнее при анализе исторических взглядов Джорджа Бьюкенена Они были первы-

11 Wallace R. George Buchanan. Edinburgh Oliphant, Anderson&Femer, 1899

12 Macmillan D George Buchanan, a biography Edinburgh Simpkin, Marshall and Co Ltd, 1906

13 George Buchanan a memorial, 1506-1906/ed by Millar D A St Andrews WC Henderson&Son, 1907

14 Trevor-Roper H R. George Buchanan and the Ancient Scottish Constitution // Scottish Historical Review Vol XXVI London Longmans, Green and Co Ltd, 1966

ls Lasla H Introduction to A Defense of Liberty Against Tyrants // A Defense of Liberty Against Tyrants / being the translation of Vindiciae Contra Tyrannos by Junius Brutus London G Bell and Sons, Ltd, 1924 P 5

16 McFarlane I D Buchanan London Duckworth, 1981

17 Коллис Дж Келыы истоки, история, миф / Пер с англ. В В Эрлихмана - M «Вече», 2007

18 Ferguson W George Buchanan and the Picts // Scottish Tradition / ed by E Ewan Vol XVI 1990/91 Guelph, Ontario Published by the Canadian Association for Scottish Studies, 1991

ми, кто отметил значительный вклад Бьюкенена в решение вопроса о происхождении кельтских народов Британии Помимо работ, посвященных Бьюке-нену, мы использовали и ряд современных монографий, в центре внимания которых различные периоды шотландской истории и которые в той или иной степени касались выбранной нами проблематики, в их числе, в первую очередь, труды Гордона Дональдсона19, Кэролайн Бингхэм20, Изабель Хендер-сон21, Майлза Диллона и Норы Чедвик22 и ряда других авторов

Применительно к политической мысли, мы обращались к ряду фундаментальных коллективных работ западных ученых, таких, как книги «Кембриджской серии» истории политической мысли, в частности, речь идет о «Кембриджской истории средневековой политической мысли» и «Кембриджской истории политической мысли годы 1450-1700», работам историков философии, таким, к примеру, как Теодор Гомперц и Фредерик Копл-стон, и трудам ряда других авторов23 Довольно широкий спектр разнонаправленных работ, не связанных непосредственно с нашей темой, но важных для ее лучшего осмысления, мы использовали применительно к анализу политических и исторических взглядов Джорджа Бьюкенена

Цель исследования состоит в том, чтобы рассмотреть общественно-политические и исторические взгляды Джорджа Бьюкенена в контексте шотландской и в целом западноевропейской интеллектуальной истории

Из поставленной цели вытекают задачи исследования

- установить основные этапы жизни и творчества Джорджа Бьюкенена, что необходимо для понимания эволюции его концепций,

- изучить общественно-политические взгляды Джорджа Бьюкенена,

- охарактеризовать исторические и историко-политические воззрения Джорджа Бьюкенена,

- определить место Джорджа Бьюкенена в идейном контексте шотландской Реформации

Следует заметить, что освещение обширного поэтического наследия Джорджа Бьюкенена не входит в непосредственные задачи данной работы, поскольку это тема для отдельного большого исследования, мало связанного с общественно-политической проблематикой Но, во всяком случае, знакомство с его поэзией представляется необходимьм для понимания становления мыслителя как личности

Методологическая основа исследования. Мы руководствовались основополагающими принципами историзма и объективности Принцип историзма предполагает рассмотрение социально-политических воззрений в их

15 Donaldson G Scotland James V-James VII Edinburgh Ohver&Boyd, 1965 , Donaldson G The first trial of Mary, Queen of Scots London В T Batsford Ltd, 1969

20 Bingham С The Making of a King The early years of James VI London Collins, 1968

21 Хендерсон И Пикта / Пер с англ Н Ю Чехонадской - М «Центрполиграф», 2004

22 Диллон М, Чедвшс Н К. История кельтских королевств / Пер с англ. С В Иванова. - М «Вече», 2006

23 The Cambridge history of medieval political thought, с 350-c 1450 / ed. by J R Bums Cambridge Cambridge University Press, 1997, The Cambridge history of political thought, 1450-1700 / ed. by J H. Burns wilh the assistance of Mark Goldie Cambridge Cambridge University Press, 1991, Гомперц T Греческие мыслители. -Минск. «Харвест», 1999, Коплстон Ф История философии. Средние века / Пер с англ. П А Сафронова -М. «Центрполиграф», 2003

становлении и развитии Принцип объективности ориентирован на всестороннее изучение рассматриваемых проблем, на привлечение разнообразных по содержанию и происхождению источников При решении поставленных в диссертации задач использовались следующие методы: герменевтический, сравнительный, логический, социально-психологический, институциональный, структурно-функциональный, ретроспективный

Источниковая база исследования. Приступая к обзору источников, следует отметить, что важнейшее значение для нас имеют нарративные источники как источники политической и исторической мысли, среди которых, в свою очередь, можно выделить политические трактаты, памфлеты, исторические сочинения, мемуары и автобиографии В силу самой своей природы данные материалы окрашены субъективизмом, но именно это помогает нам, учитывая проблематику диссертации, исследовать вопросы мировоззренческого характера

Основными источниками для данной диссертационной работы являются следующие труды Джорджа Бьюкенена на латинском и старошотландском языках (приводим даты и место их первого опубликования) политический трактат в форме диалога De Jure Regni apud Scotos («О королевском праве у шотландцев», Эдинбург, 1579), историческое сочинение Rerum Scoticarum Historia («История Шотландии», Эдинбург, 1582), памфлет De Maria Scoto-rum Regina («О Марии, королеве шотландской», Лондон, 1571) и его эквивалент на старошотландском языке (Scots), Ane Detectioun of the Duinges of Marie Quene of Scottes («Расследование деяний Марии, королевы Шотландской»), изданный одновременно с первым в 1571 году, памфлет, написанный на его родном языке (старошотландском) Ane Admonition Direct to the Trew Lordis Mantenaris of the Kingis Graces Authoritie («Увещевание, направленное верным лордам, хранителям власти короля», Лондон, 1571) Кроме того, основным источником для изучения биографии Бьюкенена является его автобиографический очерк Vita ab Ipso Scripta Bienmo ante Mortem («Жизнь, им самим описанная за два года до смерти», Франкфурт, 1598)

В случае с De Jure Regni apud Scotos и Rerum Scoticarum Historia были использованы латинские тексты в абердинском издании 1762 года под редакцией Джеймса Чалмерса24, в котором содержатся оба этих сочинения (De Jure Regni apud Scotos в приложении, а также Vita ab Ipso Scripta в качестве введения) Это издание, на наш взгляд, является одним из лучших и выгодно контрастирует по сравнению с теми многочисленными латинскими публикациями, которые имели место в XVII веке О печатной истории этих сочинений, а также о достоинствах и недостатках определенных изданий мы рассказываем в соответствующих главах нашей работы Что касается памфлетов Бьюкенена, то нами использовались латинский текст De Maria Scotorum Regina первого прижизненного издания Бьюкенена 1571 года25 и текст A ne Admonition Direct to the Trew Lordis Maintenons of the Kingis Graces Authoritie,

24 Buchanan G Rerum Scoticarum Histona. Accesserunt Auctons vita ab ipso scnpta, & Dialogus de Jure Regni

apud Scotos Ad antiquissimam Arbuthneti Editionem expnmitur Textus Abredonue Typis Jacobi Chalmers, 1762 Buchanan G De Mana Scotorum Regina [London] st, 1571

содержащийся в собрании работ Бьюкенена, написанных им на старошотландском языке, под редакцией Питера Хьюма Брауна26

Кроме того, мы также привлекали, по мере необходимости, и поэтические произведения Бьюкенена на латинском языке, большая часть которых содержится в прижизненном сборнике поэзии Бьюкенена 1579 года27, куда вошла также трагедия Вар(1я1ез («Креститель») Самыми оригинальными были драматические произведения Бьюкенена, его трагедии ЛрЫея («Иеффай») и ВарШех, латинские тексты которых вместе с переводами на английский язык есть в современном издании под редакцией П Шаррата и П Г Уолша28 Следует отметить, что в нашем диссертационном исследовании все вышеупомянутые сочинения на языке оригиналов были впервые введены в оборот отечественной исторической науки Кроме того, насколько нам известно, английские переводы этих текстов также были обойдены вниманием отечественной историографии В определенной мере это справедливо и по отношению к дополнительным нарративным источникам шотландского происхождения, которые мы использовали при исследовании исторических концепций Бьюкенена Наше обращение к ним связано, в первую очередь, либо с тем, что их сведения Бьюкенен в той или иной мере использовал при написании своих трудов, либо в тех случаях, когда они важны для понимания эпохи, свидетелем которой был он

Среди этих источников мы можем выделить «Житие св Колумбы» аббата Адамнана, «Хроники пиктов и скоттов» (конец X века), «Хроника шотландского народа» родоначальника шотландского исторического повествования Джона Фордуна, «История короля Роберта Брюса» поэта Джона Бар-бура, «Изначальная хроника Шотландии» Эндрю Уинтона, «Жизнь и деяния сэра Уильяма Уоллеса» Генри Менестреля, «История Великой Британии» теолога Джона Мэира, «История Шотландии» знаменитого шотландского историка Гектора Бойса, «История Реформации в Шотландии» идеолога шотландского кальвинизма Джона Нокса29

26 Buchanan G Vernacular writings of George Buchanan / ed by P Hume Brown Edinburgh Printed for the Society by W Blackwood and sons, 1892

2 Buchanan, George Georgu Buchanam Scoti Elegiarum liber I Sylvarum liber I, Endecasyllabon lib I Eius-dem Buchanam Tragoedia, quae mscnbitur Bapbstes, sive Calumnia. Lutetiae [Pans] apud Mamertum Patissonium, typographum regium, m officina Roberti Stepham, 1579

28 Buchanan G Tragedies / ed by Peter Sharratt and Peter Gerard Walsh Edinburgh Scottish Academic Press, 1983

29 Adamnan. Vitae S Columbae / ed from Dr Reeves's text by JT Fowler Oxford Clarendon Press, 1894, Chronicles of the Picts, chronicles of the Scots, and other early memorials of Scottish histoiy / ed by William F Skene Edinburgh HM General Register House, 1867, FordunJ Chronicle of the Scottish nation / trans from the original Latin text by Felix J H Skene, ed by William F Skene Edinburgh Edmonston and Douglas, 1872, Barbour J The Bruce bemg the metrical history of Robert the Bruce, King of Scots / transl by George Eyre-Todd London Gowans & Gray, 1907, Andrew of Wyntoun The Orygynale Cronylal of Scotland. Vol I-II/ed by David Laing Edinburgh Edmonston and Douglas, 1872, Andrew of Wyntoun. The Orygynale Cronykil of Scotland Vol III / ed by David Laing Edinburgh William Patterson, 1879, Henry the Minstrel [Bhnd Harry] Sir William Wallace his life and deeds / m modem prose by Thomas Walker, from the edition of Dr Jamieson Glasgow Muir, 1910, Major J A History of Greater Britain as well England as Scotland / nans from the original Latin and ed by Archibald Constable Edinburgh Printed at the University Press by T and A Constable, 1892, BoeceH The History and Chronicles of Scotland / trans by John Bellenden. Vol I-II Edinburgh Reprinted for W and C Tait, 1821, Knox J Histoiy of the Reformation m Scotland / ed by William Croft Dickinson. In 2 vols London Thomas Nelson and Sons Ltd. 1949

Также мы использовали исторические сочинения ряда других, преимущественно английских, авторов, писавших о Шотландии в Средние века и в раннее Новое время Это «Церковная история народа англов» Беды Достопочтенного, «История бриттов» Ненния, «История королей бритгов» Гальфрида Монмутского, «История Англии» английского гуманиста итальянского происхождения Полидора Вергилия, «Описание Камбрии» валлийского антиквария Хамфри Ллойда, концепции которого были предметом острой критики со стороны Бьюкенена, «Британия» и «Анналы правления королевы английской и ирландской Елизаветы» английского историка и антиквария Уильяма Кэмдена30

Привлечены были также труды ряда античных и позднеантичных авторов, таких, как Фукидид, Страбон, Цезарь, Тит Ливий, Тацит, Иосиф Флавий, Клавдий Птолемей, Дион Кассий, Аммиан Марцеллин и Павел Орозий, ссылки на исторические сочинения которых мы встречаем у Бьюкенена Среди политико-философских сочинений античности, которые оказали сильное влияние на формирование мировоззрения Бьюкенена и идеи которых были им прямо или косвенно заимствованы, мы можем выделить «Государство» Платона, «Политику» и «Никомахову этику» Аристотеля, «Об обязанностях», «О законах» и «О республике» Марка Туллия Цицерона, «О природе вещей» Тита Лукреция Кара, «Нравственные письма» Луция Анния Сенеки

Поскольку мы рассматриваем политические идеи Бьюкенена в контексте развития европейской политической мысли в целом, мы сочли необходимым привлечь также труды предшествующих и современных Бьюкенену мыслителей Средневековья и раннего Нового времени, внесших существенный вклад в историю политических учений Из числа средневековых сочинений следует назвать «Поликратик» Иоанна Солсберийского, «О правлении князей» Фомы Аквинского, «О гражданской власти» Иоанна Дунса Скота и «Защитник мира» Марсилия Падуанского Среди источников политической мысли времен Ренессанса и Реформации мы можем выделить следующие трактаты «Воспитание христианского государя» Эразма Роттердамского, «Государь» и «Рассуждение о первой декаде Тита Ливия» Никколо Макиа-

30 Beda Venerabtlis Histona ecclesiastics gentis anglomm / ad fidem coiiicum manuscnptum rcccnsuit Josephus Stevenson Londini Sumptibus Socictatis, 1838, Nennius Histona Bntonum / ad fidem codicum manuscnptomm rcccnsuit Josephus Stevenson Londini sumptibus Societatis, 1838, Geoffrey of Monmouth. The History of the Kings of Britain / translated and with an Introduction by Lewis Thoipe Harmondsworth Penguin Books Ltd, 1966, Polydore Vergil English History, from an early translation preserved among the mss of the old royal libraiy in the British museum Vol I, containing the first eight books, comprising the period pnor to the Norman conquest / ed by Henry Ellis London Printed for the Camden Society by John Bowyer Nichols and Son, 1846, Polydore Vergil Tbree Books of English Histoiy, comprising the reigns of Heniy VI, Edward IV, and Richard III, from an early translation, preserved among the mss of the old royal library ш the British museum / ed. by Heniy Ellis London Printed for the Camden Society by John Bowyer Nichols and Son, 1844, Lhuyd H A Description of Cambria, now called Wales // Caradoc of Llancarvan. Histone of Cambria, now called Wales a part of the most famous yland of Brytaine, written m the Biytish language aboue two hundreth yeares past translated into English by H Lhoyd, augmented, and continued out of records and best aprooued authors, by David Powel [1584] London Reprinted for John Harding, 1811, Camden W Bntannia sive florentissimorum regnorum, Anghae, Scotiae, Hibemiae, et msula-rum adjacentium ex intima antiquitate chorographica descnptio Francofuiti ad Moenum Curantibus Rulandus, Ty-pis I Bnngen, 1616, Camden W Annates rerum Anglicamm et Hibermcarum regnante Ehzabetba, ad annum M D LXXXIX / Vol I-II, ed. T Heamius [London T Hearne], 1717 , Camden W Anghcarum et Hibemicarum annates, regnante Elisabetha. Lugd Batavorum Excudebantur typis Elsevinonim, 1639

велли, «О светской власти» Мартина Лютера, «Наставления в христианской вере» Жана Кальвина, «Послушание христианина» Уильяма Тиндэйла, «Первый удар трубы против ужасающего правления женщин» и «Некоторые вопросы, касающиеся подчинения законным властям» Джона Нокса, «Рассуждения о добровольном рабстве» Этьена JIa Боэси, «Франко-Галлия» Франсуа Отмана, наконец, «Царственный дар» Якова VI Стюарта, короля Шотландии с 1567 года и Англии (в качестве Якова I) с 1603 года31

Отдельную группу составляют источники, которые в определенной степени проливают свет на личность самого Бьюкенена Речь, прежде всего, вдет о «Мемуарах» шотландского придворного и дипломата сэра Джеймса Мелвилля, «Дневнике» деятеля пресвитерианской церкви Шотландии Джеймса Мелвилля32, а также об «Опытах» великого французского эссеиста Мишеля Монтеня, использованы были и некоторые письма из переписки Бьюкенена с его другом, французским гуманистом Элием Винетом, которые содержатся в монографии, посвященной Винету33

Научная новизна диссертации состоит в том, что впервые в отечественной историографии на основе всестороннего анализа широкого круга источников и научной литературы, ранее неизвестных или малоизвестных российской научной общественности, предметом исследования стали общественно-политические и исторические взгляды Джорджа Бьюкенена Кроме того, мы восполнили и некоторые пробелы, свойственные зарубежной историографии, в частности, при изучении исторических взглядов Бьюкенена (особое внимание мы уделили взглядам Бьюкенена на раннее шотландское общество и государство)

Положения, выносимые на защиту:

31 Ioannis Saresbenensis [John of Salisbury] PolicraBcus sive de nugis cunahum et vesBgus philosophorum, libn octo accedit huic edi&oni ejusdem metalogicus Lugdum Batavomm ex ofScina Ioanms Maire, 1639, Thomas Aquinas Political writings / ed by R. W Dyson. Cambridge Cambridge University Press, 2002, Иоанн Дуне Скот Избранное / Сост и общ ред Г Г Майорова -М «Издательство Францисканцев», 2001, Marsilius of Padua. Defensor Pacis // The Library of Original Sources Vol 5 The Early Medieval World /ed by Oliver J Thatcher Milwaukee University Research Extension Co, 1907, Эразм Роттердамский Воспитание христианского государя / пер слат А.В Тарасовой -М «Мысль», 2001, МакиавеллиН Сочинения исторические и политические Сочинения художественные Письма Сб / Пер с итал. — М. «АСТ», 2004, Лютер М. О светской власти // Лютер М Избранные произведения / пер Ю Голубкина - СПб «Фонд Лютеранское Наследие» , 1994, Кальвин Ж. Наставления в христианской вере В 3 т / пер с франц. А Д Бакулова, Г В Вдови-на, Ю А Кимелева. - М «Издательство РГГУ», 1997-1999, Tyndale W The Obedience of a Christian Man // The works of the English reformers William Tyndale and John Fnth In three volumes / ed by Thomas Russell London Printed for Ebenezer Palmer, 1831, Knox J The First Blast of the Trumpet Against the Monstrous Regiment of Women II The Works of John Knox / ed by David Laing In 6 vols Edinburgh Printed for the Wo-drow Society, 1846 Vol IV, Knox J Certain Questions concerning Obedience to Lawful Magistrates // The Works of John Knox / ed by David Laing In 6 vols Edinburgh Printed for the Wodrow Society, 1846 Vol III, La Boetie E The Politics of Obedience The Discourse of Voluntary Servitude / Introduction by Мигтау N Rothbard, translated by Harry Kurz. Montreal Black Rose Books, 1975, Hotman F Francogalha Francofurdi Apud heredes An-dreae Wecheh, 1586, James VI (I) Basilikon Doron // The Political Works of James I / ed by Charles Howard Mcllwain Cambridge Harvard University Press , 1918

32 Поскольку вследствие идентичности имен их нередко путают, первого из них всегда принято называть сэром Джеймсом Мелвиллем (Прим)

33 Melville J (Sir) Memoirs of his own life Boston Small, Maynard&Co, 1922, Melville J The autobiography and diaiy of Mr James Melville, with a continuation of the diaiy / edited from manuscripts in the libraries of the Faculty of Advocates and University of Edinburgh by Robert Pitcaim. Edinburgh Wodrow Society, 1842, Мон-тень M Опыты Т I-II / пер с франц. - М. «Эксмо», 2006, Desgraves L Elie Vinet Humaniste de Bordeaux Geneve Libraine Droz, 1977

1 Джордж Бьюкенен пришел к известным теоретическим выводам о суверенитете народа, «общественном договоре» и «естественном праве» независимо от французских тираноборцев, и в этом плане его взгляды в определенной степени оригинальны

2 Одним из важнейших источников формирования политических воззрений Бьюкенена была античная этико-политическая философия, в первую очередь, труды Аристотеля, Цицерона и Сенеки В этой связи правомерно говорить об определенном заимствовании Бьюкененом идей античных авторов.

3 Общественно-политические воззрения Бьюкенена имели светскую направленность Тяготение Бьюкенена к кальвинизму носило в большей степени рационалистический (этико-политический), нежели религиозный характер Реформатором церкви (таким, к примеру, как Джон Нокс) Бьюкенен не был

4 Джордж Бьюкенен был типичным представителем гуманизма, что нашло отражение в его концепциях политической власти и свободы, а также в воззрениях на историю

5 Как политический идеолог Шотландской Реформации Бьюкенен преследовал конкретную цель - защиту завоеваний реформаторской веры, точнее, укрепление политического положения ее главных проводников, графа Морэя и лордов-ковенантеров, в их борьбе с королевской властью в лице Марии Стюарт

6 Так называемая «древняя конституция Шотландии», изложенная в его «Истории Шотландии», представляет собой неотъемлемую часть политической концепции Бьюкенена, и в силу этого Rerum Scoticarum Historia должна рассматриваться как не менее важный источник его тираноборческой доктрины, чем диалог De Jure Regni apud Scotos

7 Джордж Бьюкенен, основываясь на анализе исторических, лингвистических и топонимических свидетельств, первым дал научное (не мифологическое) объяснение происхождения кельтских народов и языков Таким образом он отстаивал право шотландского народа на независимость и самостоятельное политическое развитие

8 Значение тираноборческой теории Бьюкенена заключается, прежде всего, в том воздействии, которое она оказала на идеологическую борьбу в Британии XVII столетия В годы Английской и Шотландской буржуазных революций сочинения Бьюкенена получили широкое распространение и приобрели большую популярность у противников абсолютизма, несмотря на запрет со стороны королевской власти

Практическая значимость. Практическая значимость диссертационного исследования состоит в том, что материалы работы могут быть использованы как в ходе дальнейшего изучения данной проблематики и смежных с нею тем, так и в процессе подготовки и преподавания общих и специальных курсов по истории раннего нового времени, истории политической мысли

Апробация работы. Основные положения диссертации отражены в четырех авторских публикациях, включая статью в издании из перечня ВАК Диссертация была апробирована в виде докладов на ряде научных конферен-

ций в Воронеже (ВГУ, 2007, 2008, 2009 гг), всероссийской научной конференции в Саратове (СГУ, 2008 г), международной научной конференции в Санкт-Петербурге «Жебелевские чтения» (СпбГУ, 2008 г)

Структура работы. Диссертация состоит из введения, трех глав и заключения, списка использованных источников и литературы

По поводу структуры заметим, что мы понимаем определенную условность разделения взглядов Джорджа Бьюкенена на «общественно-политические» и «исторические», поскольку и в том, и в другом случае речь идет, в первую очередь, об особенностях его политического мировоззрения Однако мы не можем и полностью отождествлять эти две стороны Например, относительно его изысканий в качестве «антиквария» нельзя сказать, что они имели отчетливо политическую направленность, его взгляды на историю родной страны были «политизированными» лишь частично Поэтому мы решили следовать ходу мысли Бьюкенена в развитии его политического учения 1) от незрелых публицистических произведений в виде памфлетов 2) через теоретическое конструирование его основных политических тезисов 3) к применению этих тезисов в «Истории Шотландии», которая фактически стала наглядной иллюстрацией его политической теории

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обоснованы актуальность избранной темы, выбор хронологических рамок, установлена степень ее изученности, сформулированы цель и задачи работы, определены объект и предмет изучения, раскрыта ее научная новизна, представлен обзор источников, сообщается о практической значимости и апробации

Первая глава «Жизнь и деятельность Джорджа Бьюкенена» состоит из двух параграфов, носит обзорный характер и посвящена биографии Джорджа Бьюкенена, знание которой представляется необходимым для всего дальнейшего изучения его мировоззрения Здесь рассматриваются основные этапы биографии мыслителя, формирование его личности, дается характеристика политическим событиям, оказавшим влияние на творчество Бьюкенена В ходе нашего исследования мы сочли возможным разделить жизненный путь Бьюкенена на два больших этапа (соответственно, их рассмотрению посвящены два параграфа первой главы)

В параграфе 1 «Путь Джорджа Бьюкенена в политику (1506-1560)» рассматривается период 1506-1560 гг (детство и юность в Шотландии, путешествие на континент, столкновение с инквизицией в Португалии, жизнь во Франции) Творчество Бьюкенена в этот период сводится к поэзии, написанию драматических произведений Характерной чертой данного этапа жизни Бьюкенена является его приверженность гуманистическому направлению в культуре, а также его формальная принадлежность к католицизму

В параграфе 2 «Поптическая деятельность, публицистика и тирано-борчество Джорджа Бьюкенена (1560-1582)» посвящен анализу второго, наиболее насыщенного в политическом плане, периода жизни Бьюкенена

1560-1582 гг (окончательное возвращение в Шотландию, переход в кальвинизм, содействие делу Реформации, политическая деятельность, публицистика и написание крупных политических и исторических сочинений) Кроме того, здесь также рассматривается политическая обстановка в Шотландии в указанный период

Вторая глава «Общественно-политические взгляды Джорджа Бьюкенена» состоит из четырех параграфов и посвящена анализу социально-политических идей, изложенных Бьюкененом в его драме «Креститель», памфлетах и посланиях (адресованных, в первую очередь, шотландскому дворянству), наконец, в трактате De Jure regni apud Scotos Стремясь определить вклад тираноборческой теории Джорджа Бьюкенена в интеллектуальную историю XVI столетия, мы рассматриваем его взгляды в контексте истории западноевропейской политической мысли

Мы также должны специально отметить, что в данной главе показан процесс формирования политической доктрины Бьюкенена и анализируются ее основные постулаты Однако свой окончательный и развернутый вид теория Бьюкенена приняла именно в «Истории Шотландии», анализу которой посвящена третья глава нашей работы Соответственно, во второй главе в центре нашего внимания находятся политико-теоретические аспекты тираноборческого учения Бьюкенена, а в третьей - историко-политические

В параграфе 1 «У истоков конституционализма» дается краткий очерк развития идей конституционализма, народного суверенитета, «естественного права» и «общественного договора» в предшествующий период, а также анализируются политические концепции ряда современных Бьюкенену авторов Прежде всего, мы выяснили, что общественно-политические взгляды Джорджа Бьюкенена следует рассматривать в русле гуманистической традиции, утвердившейся на рубеже XV-XVI столетий Выявлено было и значительное воздействие идей античных мыслителей на формирование политического мировоззрения Бьюкенена. Концепции суверенитета народа, «естественного права», «общественного договора», хотя и в несовершенном виде, содержались в теоретических построениях Бьюкенена и других монархома-хов. Указанные теории составили ядро идеи конституционализма - идеи ограничения власти правителей посредством легально установленных институтов и норм

В параграфе 2 «Драма Baptistes и ее тираноборческие идеи» рассматривается политическая позиция Бьюкенена, заявленная в его трагедии Baptistes («Креститель») Одно из двух драматических произведений Джорджа Бьюкенена, трагедия Baptistes, так же, как и Jephtes, была создана им в промежутке между 1540 и 1543 годами, во время пребывания в Бордо, на сценах которого она ставилась Baptistes — это, в сущности, поэтическое изложение позднего политического трактата De Jure regni apud Scotos Основные политические идеи данного произведения, посвященного известному библейскому сюжету (смерть Иоанна Крестителя), Бьюкенен вкладывает в уста разных действующих лиц (так, сторонниками «доброго правления» являются Иоанн Креститель, Гамалиил и отчасти сомневающийся царь Ирод, а сторонниками

«тирании» - супруга Ирода Иродиада, его дочь и главный советник, фарисей Малх)

По сути, вся драма Baptistes основана на полемике между «макиавеллистами» и теми, кто отстаивал принципы ограниченной власти монарха (в их числе и Бьюкенен) Впоследствии Бьюкенен разовьет данные идеи, противоположные как учению Макиавелли, так и теориям сторонников Божественного права монархов В этом смысле началом эволюции его политических взглядов на природу власти и тирании (которую он резко осуждает) следует считать уже 40-е годы XVI века, то есть еще за тридцать лет до появления соответствующих трактатов французских монархомахов Следует также добавить, что «Креститель» Бьюкенена пользовался большой популярностью и был весьма актуален в Шотландии и Англии в следующем столетии.

В параграфе 3 «Политическая ситуация в Шотландии в зеркале памфлетов Бьюкенена» мы анализируем два политических памфлета Джорджа Бьюкенена — De Maria Scotorum Regina («О Марии, королеве Шотландской») и A ne Admonition Direct to the Trew Lordis Maintenons of the Kingis Graces Authorise («Увещевание, направленное верным лордам, хранителям власти короля») Сравнив два этих публицистических произведения, которые разделяет разница в несколько лет, можно заметить определенную эволюцию во взглядах Бьюкенена Это во многом обусловливалось изменившейся ситуацией в стране, а также его личными пристрастиями Памфлет De Maria Scotorum Regina был призван оправдать свержение и заключение Марии как акт справедливого суда шотландского общества над тиранической католической королевой, повинной в убийстве собственного мужа (лорда Дарнли) Что касается следующего памфлета, то «Увещевание, направленное верным лордам. » имело своей целью разоблачение политических и конфессиональных притязаний могущественного семейства Гамильтонов, обвинение их в попрании морали и законов (Гамильтоны были главными проводниками католицизма в стране и оппонентами дела Реформации) Так что в обоих случаях памфлеты Бьюкенена отражали определенную политическую конъюнктуру и явились своеобразной прелюдией к написанию трактата De Jure Regni Apud Scotos, где его политические идеи приобрели более совершенную форму

В параграфе 4 «Тираноборческая теория Джорджа Бьюкенена De Jure Regni apud Scotos» содержится анализ трактата De Jure Regni Apud Scotos, в котором изложены теоретические установки тираноборческой концепции Бьюкенена Здесь мы выделяем ключевые положения его политической доктрины

Позиция шотландского мыслителя следующая Законные властители занимают свои посты посредством избрания, их властные полномочия ограничиваются законом, правители несут ответственность за свои действия, а тираны должны быть низложены Короли призваны обеспечивать благополучие народа, а не народ - благополучие королей Они отвечают за свои поступки перед народом, от которого получают властные полномочия Люди избирают короля, но из числа достойных кандидатов Бьюкенен делит правителей на два разряда тиранов и королей Тираны отличаются от последних

тем, что захватывают власть, не будучи поддержаны народом, и устанавливают автократию, попирающую законы Свержение и даже убийство такого тирана—священный долг любого истинного гражданина

Рассуждая о формах правления, Бьюкенен полагал, что ограниченные монархии являются наиболее стабильными и жизнеспособными Шотландское королевство он относил к государствам с ограниченной монархической формой правления и приводил доводы в защиту этой позиции Королевскую власть Бьюкенен считал изначально подчинявшейся закону, тому устному договору, который заключали между собой народ и будущий правитель с незапамятных времен во время церемонии коронации В этом утверждении как раз и заключен стержень политической программы Бьюкенена - концепция «общественного договора» Те короли (как, например, Яков III или Мария Стюарт), которые нарушали этот договор, ущемляли парламент или совершали злодейские преступления, были лишены трона Шотландию Бьюкенен считал примером той страны, где гармонично сочетались власть законного короля и власть общества, которые, в основном, сдерживали друг друга и не давали мятежам и хаосу погубить страну Идеал для Бьюкенена — послушный законам и обученный своему мастерству король, который управляет через легально установленные государственные институты и опирается на согласие всех сословий (то есть на мнение парламента)

Мы установили, что De Jure Regni apud Scotos и другие сочинения Бьюкенена приобрели широкую известность в годы Английской и Шотландской буржуазной революций Ряд положений его тираноборческой теории были использованы Джоном Мильтоном в «Защите народа Англии» и Сэмю-элем Резерфордом в трактате Lex Rex Дальнейшее же развитие идеи свободы, общественного договора и народного суверенитета в британской политической мысли получили у Джона Локка, надо думать, не без влияния Джорджа Бьюкенена

По итогам второй главы мы сделали важный вывод о существовании определенного развития политических концепций Джорджа Бьюкенена в сторону усложнения и теоретизации Если в Baptistes мы видели лишь художественный набросок тираноборческой теории Бьюкенена, а в памфлетах — приложение некоторых его политических идей к конкретной ситуации, сложившейся в Шотландии в связи с низложением монарха, то диалог De Jure Regni apud Scotos был уже систематическим изложением его взглядов, тем не менее, мало связанным с историческим контекстом Необходимость оправдания тираноборчества напрямую диктовала Бьюкенену обращение к истории его страны, в которой он мог найти примеры, связанные с непосредственной реализацией народом Шотландии якобы существовавших у него древних прав и свобод

Третья глава «Историческое обоснование Джорджем Бьюкененом его политических идей» состоит из пяти параграфов и основана на анализе его сочинения Rerum Scoticarum Historia («История Шотландии»), глава призвана раскрыть особенности исторического и историко-политического мировоззрения Джорджа Бьюкенена Rerum Scoticarum Historia представляет со-

бой своего рода развернутую демонстрацию всей тираноборческой теории Бьюкенена, а его политические постулаты составляют, по сути, гармоничное единство с его собственными историческими конструкциями

Rerum Scoticarum Historia важна для нас не только как источник свидетельств непосредственного очевидца и участника событий, хотя уже по этой причине ценность ее велика, но и потому, что помогает понять многие особенности политического мировоззрения Бьюкенена, которые были завуалированы или просто оставались нераскрытыми в его предыдущих работах, прежде всего в De Jure Regni apud Scotos Будучи финальным произведением его творчества, оно одновременно являлось квинтэссенцией его общественно-политических, исторических, религиозных и этических взглядов Именно «История Шотландии» содержит наиболее яркие пассажи Бьюкенена о свободе, суверенитете и сопротивлении тиранам В этой связи мы считаем, что тот большой объем, который занимает третья глава в нашем исследовании, оправдан и соответствует важности и значимости рассматриваемых в ней проблем

В параграфе 1 «Джордж Бъюкенен как антикварий и представитель гуманистической историографии» на основе анализа использованных Бью-кененом методов исторического исследования и идей, высказанных им в начальных книгах «Истории Шотландии», дается его характеристика как антиквария и историка-гуманиста, что интересует нас, прежде всего, в контексте интеллектуальной истории рассматриваемой нами эпохи Будучи типичным представителем гуманистической историографии, основным методом познания «истинной» истории Бьюкенен считал обращение к классическим текстам античных и позднеантичных авторов Только они признаются Бью-кененом в качестве надежного источника, устная традиция воспринимается им негативно, а монастырским хроникам он доверяет лишь частично. Концепция истории Бьюкенена была характерна для всех гуманистов, которые при написании истории стремились подражать в меру своих способностей стилистике классических авторов и заимствовать у них примеры наиболее значительных деяний древних В трех начальных книгах «Истории Шотландию) проявились также выдающиеся способности и обширные познания Бьюкенена как антиквария, ученого, занимающегося изучением древностей в широком смысле этого слова, «антикварными изысканиями», тесно связанными с филологией и исторической географией Бьюкенена, как и других ученых-антиквариев, интересовали вопросы происхождения различных языков, рас и народов, когда-либо населявших Британию

В параграфе 2 «Джордж Бьюкенен о происхождении народов Британии» мы выяснили, что Джордж Бьюкенен отвергнул все распространенные мифы (в частности, истории о троянцах, Бруте, дочери фараона Скоте и т д ), связанные с происхождением шотландского народа и населения Британских островов в целом Бьюкенен объяснял появление подобных мифов тем, что они благоприятствовали повышению престижа правящих династий Британии, которые стремились утвердить свои права на отдельные территории или на весь остров и доказывали собственное древнее происхождение, возводя

родословную к героям и историческим деятелям античности Первейшим доказательством против реальности событий, отраженных в этих мифах, Бью-кенен считал полное отсутствие упоминания об этом в сочинениях античных авторов

При изучении происхождения какого-либо народа Бьюкенен следовал методологии, разработанной еще Плинием во-первых, выяснение того, каким богам поклоняется народ, во-вторых, изучение его языка, в-третьих, сравнение географических названий Проанализировав сочинения более тридцати античных и раннесредневековых авторов, Бьюкенен пришел к выводу, что кельтские названия встречаются во всей Западной Европе, как в Галлии и Иберии, так и в Британии, заселение которой велось, по-видимому, с близлежащих территорий континента Древние британцы, по мнению Бьюкенена, являлись прямыми потомками галлов - выходцев из Галлии и Иберии Согласно Бьюкенену, галльские (кельтские) корни имеют три народа — шотландцы, ирландцы и валлийцы

Он подвергнул резкой критике мнение валлийского антиквария Хамфри Ллойда, считавшего, что скотгы и пикты прибыли в Шотландию позже бриттов и поэтому имеют меньше прав называться ее коренным населением Ллойд тем самым обосновывал претензии бриттской по происхождению династии Тюдоров на шотландскую корону С точки зрения Бьюкенена, все указанные народы были пришельцами на британской земле, до этого необитаемой, но и ни при каких обстоятельствах нельзя считать бриттов первоначальным населением Каледонии, якобы изгнанным впоследствии воинственными пиктами и скоттами Бьюкенен на страницах своей «Истории» участвовал в полемике со всеми противниками независимости Шотландии

В параграфе 3 «Взгляды Джорджа Бьюкенена на становление шотландского государства «Древняя конституция Шотландии» рассматривается концепция «общественного договора» Джорджа Бьюкенена и анализируется его трактовка полулегендарной истории Шотландии Согласно Бьюкенену, первый король Шотландии, Фергус I (личность мифическая, а не реальная), был выходцем из Ирландии, которого, в благодарность за защиту от воинственных пиктов, свободные скотты-колонисты Западной Шотландии всеобщим согласием избрали своим королем и связали себя клятвой выбирать монархов только из числа его потомков Таким образом, между шотландцами и их королем был заключен своего рода общественный договор, по которому правитель должен защищать свой народ от внешней угрозы, а народ в обмен на это должен признавать над собой высшую власть В дальнейшем, по Бьюкенену, были заложены основы предполагаемого шотландского парламентаризма, когда один из преемников Фергуса, чтобы устранить сам корень тирании, постановил, что король впредь не может решать важнейшие вопросы без воли на то народного совета Так, с точки зрения Бьюкенена, королевская власть была поставлена под контроль народа, и началась золотая эра фактического правления народного собрания (то есть парламента) Важно отметить, что Бьюкенен единственным выразителем интересов народа считал

дворянство, осуществлявшее свою власть от имени всех шотландцев в парламенте

Тиранические правители, по Бьюкенену, неизменно отвергались народом Он пишет о целом ряде ранних монархов Шотландии, которые были убиты, низложены или вынуждены были отречься, поскольку нарушали установленные их предками законы Наследственный принцип передачи власти, утвердившийся в Шотландии в начале XI века, по Бьюкенену, был нарушением «естественного права» В его представлении, закон, вводивший передачу власти по наследству, являлся своего рода финальным актом, закрепившим тиранию на долгие века Но Бьюкенен подчеркивал, что данное нововведение было принято на общем голосовании народа, недвусмысленно давая понять, что только народ является действительным источником власти и в любой момент имеет полное право вернуть себе свободу, отобранную монархами при его же попустительстве

В параграфе 4 «Политическая история Шотпандии XI-XV веков в освещении Джорджа Бьюкенена» мы установили, что освещение данного исторического периода Бьюкененом в смысле фактического изложения мало расходится с аналогичными сочинениями Фордуна или Бойса, хотя в плане литературной обработки, он, безусловно, превосходил своих предшественников Бьюкенен в описании характеров монархов в целом следовал выработанной античными биографами схеме и стремился, по возможности, выделить у рассматриваемых исторических деятелей и хорошие, и плохие черты характера Абстрагируясь от насыщенного фактами нарративного материала, можно сказать, что внимание Бьюкенена, в первую очередь, сосредоточено на проблеме взаимоотношений между королевской властью и шотландской знатью

Бьюкенен, следуя аристотелевским представлениям об обществе как едином организме, придерясивался той позиции, что все части этого организма должны стремиться к одной цели - обеспечению блага народа, дворянство же является своего рода направляющей его силой Бьюкенен осуждал сепаратизм крупных феодалов, которые, исходя из собственных корыстных интересов, хотели разорвать этот организм на части и посеять вражду в обществе, чреватую гражданскими войнами Но и король, в представлении Бьюкенена, должен соблюдать политические права и интересы дворянства, которое является единственной опорой трона, и, следовательно, самой шотландской государственности Именно под таким углом зрения он рассматривал политику шотландских королей XI-XV столетий

В параграфе 5 «Rerum Scoticarum Historia как источник по истории Шотландии XVI века» показано, что, начиная с событий, завершающих царствование короля Якова IV (1513 г), Rerum Scoticarum Historia Джорджа Бьюкенена уже представляет значительный интерес для любого современного исследователя истории Шотландии XVI столетия Следует помнить, что за все годы, которые он провел в Шотландии, Бьюкенен находился в самом центре политической жизни своей страны В течение нескольких лет он был почти в ежедневном контакте с королевским двором, лично общаясь с Яко-

вом V, Марией Стюарт, графами Морэем, Ленноксом, Маром, Джоном Нок-сом, а по завершении своей политической карьеры стал наставником юного Якова VI Изображение Бьюкененом современного ему века, столь богатого событиями, изменившими культурно-историческое лицо Западной Европы, имеет важность и для лучшего понимания в целом общеевропейских тенденций той эпохи Начиная с битвы при Флоддене, можно сказать, что все дальнейшее повествование Бьюкенена формируется под влиянием его личных непосредственных впечатлений

Одним из доводов в защиту тезиса о светской направленности мысли Бьюкенена будет то, что в его «Истории Шотландии» Реформации как таковой и протестантизму как религиозному движению уделяется довольно малое внимание, в то время как политическую и военную стороны деятельности «лордов-ковенантеров» он освещает достаточно полно

С нашей точки зрения, Бьюкенен в современном ему кальвинизме видел именно возможность восстановления импонировавших ему строгих нравственных устоев предков, а Шотландский Кирк (пресвитерианскую церковь) ассоциировал с «национальной» кельтской церковью, существовавшей у скоттов в архаические времена Его связь с Реформацией, по сути, не выходила за рамки политических и этических воззрений Это проявляется и в том, что, в своей «Истории Шотландии» Бьюкенен интересовался преимущественно политической стороной реформационного движения В этом плане иногда встречающаяся его характеристика как «деятеля Реформации» не должна вводить нас в заблуждение, ибо может иметь место только в отношении его активного участия в политической, но отнюдь не религиозной жизни Шотландии времен победившего кальвинизма Оценку Бьюкененом современных ему событий XVI столетия, на наш взгляд, в большей степени следует рассматривать в контексте именно политической, а не религиозной борьбы того времени

Основные выводы, сделанные нами по итогам третьей главы, сводятся к следующему

Исторические воззрения Джорджа Бьюкенена в целом были неотъемлемым элементом его политической теории, однако не исчерпывалась ею Исследования Бьюкенена в области ранней, «догосударственной», истории обладают собственной ценностью, а первые три книги его Rerum Scoticarum Historia мы должны рассматривать как отдельное историческое произведение

Бьюкенен, разделявший историю Шотландии на эпоху свободы и эпоху тирании, считал, что все развитие народа шло как бы «по нисходящей линии», от заключения «общественного договора» между народом и королем, что сделало возможным предполагаемый им «золотой век», когда высшая власть принадлежала народным собраниям, обладавшим правом избрания и смещения монархов, до утверждения «тиранической» власти королей, виной которого, по его мнению, был закон XI столетия о престолонаследовании, фактически превративший шотландское государство в наследственную собственность одной династии Однако он считал, что следы древней свободы

остались (например, в выборности вождей кланов Хайленда), ибо свобода укоренена в самой природе человеческого рода, не подверженной изменениям времени, и человек никогда не будет долго терпеть насилия над ней, осуществляемого тиранами

Одним из таких «рудиментов» первоначальной свободы, в его представлении, был парламент, на права и прерогативы которого никто из монархов не смел покушаться Шотландский Парламент (Собрание Трех Сословий), по его мнению, с самых ранних времен был выразителем воли всего народа, под которым, он тем не менее, понимал, преимущественно, дворянство в широком плане (то есть всех свободных землевладельцев, а не только представителей знати) Именно дворянство, по сути, является настоящим героем его «Истории Шотландии». Однако на протяжении всего сочинения Бьюке-нен осуждает сепаратизм знати, поддерживая сильную королевскую власть, но только в тех случаях, если она действует в рамках законов и не вторгается в сферу деятельности парламента (в частности, по вопросу установления налогов) Проще говоря, его политический идеал - сильный «дворянский» король, опирающийся в своей политике на «дворянский» же парламент, которому принадлежит высший контроль над властью Его симпатии, таким образом, были на стороне сословно-представительной, а не абсолютной монархии, которую он осуждает

Мы должны также отметить светскую и гуманистическую направленность его мысли, проявившуюся в его отношении к шотландской церкви, начиная с самых ранних времен и кончая эпохой Реформации Церковь, с его точки зрения, точно так же, как и государство, проходит путь от расцвета к упадку, имея в виду постепенное ухудшение морали и нравов духовенства Причем поворотным моментом Бьюкенен считал принятие римско-католической версии христианства, которое, согласно Бьюкенену, стало причиной религиозных конфликтов в Шотландии, а «болезнь», постепенно распространившаяся из Рима, глубоко поразила шотландскую церковь, ставшей от того порочной и мирской По сути, осуждая католическую церковь и распущенность духовенства с позиций «нравственности предков», Бьюкенен поднимал лишь вопросы этического, но не религиозного плана, и тем самым не выходил за рамки античной философии Его выбор строгого, кальвинистского варианта протестантизма был скорее выбором философа-стоика, чем религиозного догматика

В заключении подведены итоги исследования, сделаны обобщения и выводы, а также предложены дальнейшие направления изучения избранной проблематики

Мы выяснили, что общественно-политические и исторические воззрения Джорджа Бьюкенена следует рассматривать в контексте как существовавших реалий того времени, так и достижений философской, политической и религиозной мысли XVI века и предшествующих эпох На формирование его взглядов оказали воздействие как объективные, так и субъективные факторы

Проследив путь развития политической мысли Бьюкенена, мы можем сказать, что тираноборческие идеи оформляются у него уже в начале 40-х годов XVI веке в драме Baptistes («Креститель»), хотя тогда они не были привязаны к какой-либо конкретной политической реалии, а были, скорее всего, идеями, почерпнутыми у республиканцев античности Его памфлеты, напротив, носят чисто практический характер и, лишенные каких-либо теоретических выводов, тем не менее, основаны на мысли о том, что монарх, в случае нарушения им законов страны может быть лишен власти народом (парламентом)

Необходимость дать развернутое теоретическое обоснование собственным политическим взглядам и привела Бьюкенена к написанию диалога De Jure Regni apud Scoíos Но теория не выглядела бы убедительно без подтверждающих ее примеров из политической жизни страны в прошлом и настоящем, подобную задачу Бьюкенен реализовал в последнем и самом главном сочинении своей жизни, Rerum Scoíicarum Historia, в которой его тираноборческая теория получила окончательное оформление

В политической программе Бьюкенена, как мы выяснили, весьма важную роль играли исторические и правовые прецеденты (как реальные, так и вымышленные), так или иначе оправдывавшие его постулат о народе Шотландии (представленном его «лучшей частью», дворянством) как о силе, способной легально лишить власти преступного суверена Увеличение власти монарха Бьюкенен рассматривал как отход от традиционных норм, сложившихся в древности, в то время как в возврате к традициям и архаичному укладу жизни он видел восстановление некогда нарушенной гармонии человека и природы

Подобный «древний конституционализм», был, по большей части, спекулятивным построением, однако в данном случае важна не истинность или ложность этих тезисов, а то, что благодаря им был сделан шаг на пути к концепции «народного суверенитета», которая является составной частью современной теории демократии И хотя Бьюкенен, как и другие тираноборцы XVI века, ограничивал «народ» лишь дворянством и верхушкой сословий, все же вклад его в теоретическую разработку данной проблематики очевиден

На наш взгляд, дальнейшее изучение диссертационной темы важно для лучшего понимания эволюции политических теорий конституционализма и в целом социально-политических процессов, протекавших в Западной Европе раннего Нового времени

Основные положения диссертации нашли отражение в следующих публикациях автора:

Статьи в изданиях из перечня, рекомендованного ВАК:

1 Мурсалимов К А Политико-правовые взгляды Джорджа Бьюкенена (1506-1582) // Вестник В ГУ Серия Лингвистика и межкультурная коммуни-

нация - 2009, № 1 — Воронеж Издательство Воронежского государственного университета, 2009 -С 177-179 (0,5 пл)

Публикации в других научных изданиях:

2 Мурсалимов К А Тираноборческие идеи Джорджа Бьгокенена // Власть и общество история взаимоотношений / под общ ред В Н Глазьева - Воронеж ИСТОКИ,2007 - С 130-131 (0,25 пл)

3 Мурсалимов К А Граф Морэй и Реформация в Шотландии // Личность в истории Личность историка / под общ ред В Н Глазьева — Воронеж ИСТОКИ,2008 -С 207-209 (0,3 пл)

4 Мурсалимов К А Теория «общественного договора» в шотландской политической мысли XVI века // Государство и его подданные века сотрудничества и противостояния / под общ ред В Н Глазьева — Воронеж' ИСТОКИ, 2009 - С 217-218 (0,25 пл)

Подписано в печать 05 11 09 Формат 60*84 Уел печ. л. 1,4 Тираж 100 экз Заказ 1778

Огаечагано с готового оригинала-макета в типографии Издательско-полщрафического цешра Воронежского государственного университета 394000, Воронеж, ул. Пушкинская, 3

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Мурсалимов, Константин Александрович

Введение

Глава I Жизнь и деятельность Джорджа Бьюкенена.

§1. Путь Джорджа Бьюкенена в политику (1506-1560).

§2. Политическая деятельность, публицистика и тираноборчество Джорджа Бьюкенена (1560-1582).

Глава II Общественно-политические взгляды Джорджа Бьюкенена.

§ 1. У истоков конституционализма.

§2. Драма Baptistes и ее тираноборческие идеи.

§3. Политическая ситуация в Шотландии в зеркале памфлетов Бьюкенена.

§4. Тираноборческая теория Джорджа Бьюкенена

De Jure Regni apud Scotos.

Глава III Историческое обоснование Джорджем Быокененом его политических идей.

§ 1. Джордж Бьюкенен как антикварий и представитель гуманистической историографии.

§2. Джордж Бьюкенен о происхождении народов Британии.

§3. Взгляды Джорджа Бьюкенена на становление шотландского государства. «Древняя конституция Шотландии».

§4. Политическая история Шотландии XI-XV веков в освещении Джорджа Бьюкенена.

§5. Rerum Scoticarum Historia как источник по истории Шотландии XVI века.

Введение диссертации2009 год, автореферат по истории, Мурсалимов, Константин Александрович

Настоящая диссертационная работа посвящена исследованию общественно-политических и исторических воззрений Джорджа Бьюкенена (1506-1582), шотландского гуманиста, поэта, историка и политического теоретика. Бьюкенен был не только крупнейшим представителем шотландского гуманизма, но и одним из плеяды монархомахов и основоположников теорий «общественного договора», естественного права и народного суверенитета.

Актуальность данной темы обусловлена, во-первых, той значимой ролью, которую Бьюкенен сыграл в развитии британской политической мысли раннего Нового времени, оказав влияние на идеологическую борьбу ХУ1-ХУН столетий между сторонниками и противниками абсолютизма, а во-вторых, с теми изменениями, которые произошли в конце 80-х-начале 90-х годов XX века во взглядах исследователей-кельтологов на вклад Джорджа Бьюкенена в историческую науку применительно к вопросу о происхождении и расселении кельтских народов Британии. Кроме того, интерес к идейному наследию Джорджа Бьюкенена в современной России стимулируется происходящими демократическими преобразованиями. С этой точки зрения, востребованным оказывается исторический опыт теоретического осмысления природы конституционализма, демократических институтов и процессов.

Хронологические рамки нашего исследования формально ограничены годами жизни Джорджа Бьюкенена (1506-1582). Однако, учитывая специфику изучения общественно-политической мысли в целом, мы можем сказать, что пространственные и хронологические рамки диссертации, по сути, не ограничиваются определенной страной или эпохой, ибо в центре нашего внимания проблемы политико-мировоззренческого характера, понимание которых невозможно без изучения политических идей, существовавших на предыдущих этапах исторического развития. Только будучи знакомы с политическими теориями предшествующих времен, можем мы делать выводы о месте той или иной теории, которое она занимает в истории западноевропейских политических учений. Когда же мы говорим о том влиянии, которое оказала та или иная концепция в перспективе, то должны иметь в виду также и политические учения последующего времени. Хотя, безусловно, любую политическая теорию нужно рассматривать в историческом контексте, как связанную с определенным местом, временем и условиями ее возникновения и, конечно, с личностью ее создателя. Поэтому наше внимание будет сосредоточено, прежде всего, на истории Шотландии раннего Нового времени (XVI век).

Что касается исторических взглядов Джорджа Бьюкенена, то нам неизбежно приходится рассматривать широкий круг тем, начиная с проблемы происхождения кельтов и кончая вопросами политического развития шотландского государства в Средние века и раннее Новое время. При этом следует подчеркнуть, что исследование собственно истории Шотландии не входило в наши задачи и интересует нас в данном случае лишь в той мере, в какой это представляется необходимым для понимания воззрений Джорджа Бьюкенена на шотландское общество и государство.

Рассмотрим теперь степень изученности выбранной нами темы в отечественной и зарубежной историографии. Следует отметить, что отечественная историческая наука долгое время не уделяла должного внимания данной проблематике, и в нашей историографии до настоящего времени отсутствуют какие-либо специальные труды, посвященные Джорджу Бьюкенену. Весьма редкие и краткие (одним предложением) упоминания о Бьюкенене в отечественных учебных пособиях по истории политических и правовых учений1 основаны не на специальных исследованиях, а, по сути, на переводе выдержек из ряда фундаментальных коллективных работ западных ученых, таких, как книги «Кембриджской

1 см., напр., История политических и правовых учений / Под общ. ред. B.C. Нерсесянца. — М.: «Норма», 2005. С. 183. серии» истории политической мысли; в частности, речь идет о о

Кембриджской истории средневековой политической мысли»" и о

Кембриджской истории политической мысли: годы 1450-1700» .

В «Большой Советской Энциклопедии», правда, мы находим краткую биографическую справку о Бьюкенене. Приведем ее текст полностью:

Бьюкенен (Buchanan) Джордж (февраль 1506 - 28.9.1582), шотландский политический деятель, церковный реформатор - сторонник буржуазного направления в Реформации, историк. Преследуемый за пропаганду идей Реформации, в 1539 году бежал из Шотландии. В связи с победой Реформации около 1561 года возвратился на родину. Выступал против шотландской королевы Марии Стюарт. После отречения Марии и её бегства из Шотландии был воспитателем её сына - короля Якова VI (будущего английского короля Якова I). Автор книги по истории Шотландии и трактатов, в которых нашли отражение тираноборческие идеи (в частности, о праве народа избирать и смещать своих правителей)»4.

В этой характеристике содержится целый ряд неточностей, а то и фактических ошибок. Во-первых, Джордж Бьюкенен, хотя и принял кальвинизм в конце 50-х годов или начале 60-х годов XVI столетия (ему самому уже было тогда за пятьдесят лет), но реформатором церкви, в том смысле, в каком это применимо к Лютеру, Цвингли, Кальвину или Ноксу, никогда не был, что мы и постараемся продемонстрировать в нашей работе. Единственное, что позволяет нам считать его «реформатором церкви», это то, что в течение полугода в 1567 году он был модератором (председателем) Генеральной Ассамблеи Пресвитерианской Церкви Шотландии, должность, полученная им скорее по протекции его друга и покровителя, графа Морэя5, а

2 The Cambridge history of medieval political thought, C.350-C.1450 / ed. by J. H. Burns. Cambridge: Cambridge University Press, 1997.

3 The Cambridge history of political thought, 1450-1700 / ed. by J. H. Burns with the assistance of Mark Goldie. Cambridge: Cambridge University Press, 1991.

4 Бьюкенен, Джордж // Большая Советская Энциклопедия. - 3-е изд. - М.: «Сов. энциклопедия», 1971. Т. 4.

5 Wallace R. George Buchanan. Edinburgh: Oliphant, Anderson&Ferrier, 1899. также благодаря мнению о нем как о самом «ученом человеке» в Шотландии6, чем из-за его заслуг перед кальвинистским вероучением, которое он, собственно, никогда не разрабатывал. Сама должность модератора Ассамблеи предполагала лишь координацию дебатов во время заседаний и хозяйственные функции7. К тому же он был первым и последним мирянином, который когда-либо занимал этот пост, вплоть до настоящего времени8.

Во-вторых, фраза «сторонник буржуазного направления в Реформации» может ввести нас в заблуждение. Действительно, формально это можно считать верным, кальвинизм возник как буржуазное явление в Швейцарии и Голландии, однако в Шотландии он принял отчетливо дворянский характер, и его политическими проводниками были преимущественно представители знати9.

В-третьих, в 1539 году Бьюкенен не был изгнан «за пропаганду идей Реформации», все, что он сделал тогда, это написал сатирическую оду, обличавшую пороки монахов-францисканцев исключительно с морально-этической стороны. Это и вызвало гнев духовенства во главе с кардиналом Битоном, в то время очень влиятельным человеком в Шотландии, и привело к изгнанию Бьюкенена из Шотландии, о чем он сам пишет в своей автобиографии10. Но на тот момент он оставался католиком, а его обличение пороков духовенства было свойственно и другим гуманистам, таким, как Эразм Роттердамский, который, как известно, называл католических

6 Irving D. Memoirs of the Life and Writings of George Buchanan. Edinburgh: Printed for Bell and Bradfute, 1807.

7 Macmillan D. George Buchanan, a biography. Edinburgh: Simpkin, Marshall and Co. Ltd, 1906. P. 151.

8 Однако в 2004 году, впервые со времен Бьюкенена, была избрана Элисон Элиот, не являющаяся пастором церкви и к тому же первая женщина-модератор (Я/лш.)

9 Lee М. James Stewart, earl of Moray. New York: Columbia University Press, 1953. P. 279.

10 Buchanan G. Vita ab Ipso Scripta Biennio ante Mortem // Buchanan G. Rerum Scoticarum Historia. Accesserunt: Auctoris vita ab ipso scripta, & Dialogus de Jure Regni apud Scotos. Ad antiquissimam Arbuthneti Editionem exprimitur Textus. Abredoniaj: Typis Jacobi Chalmers, 1762. [p. v-vi]. богословов «смрадным болотом»11, но при этом и не думал заниматься «пропагандой идей Реформации» или переходить в протестантизм.

Данная статья из БСЭ, по сути, упускает самое главное, забывая о том, что Бьюкенен был гуманистом, а период его творчества вовсе не исчерпывается его «кальвинистским» периодом, то есть 60-ми - началом 80-х годов XVI столетия. Верно, что он активно поддерживал светских лидеров Реформации, таких, как граф Морэй, и вступал в жесткую полемику с его врагами на страницах своих сочинений, тем самым способствуя победе дела Реформации. Он был именно политическим, но не религиозным идеологом Реформации. Именно такой смысл мы должны вкладывать в слово

1 9 реформатор» . Его близость к идеям Реформации, в большей степени, имела этический характер и заключалась в его восхищении строгими нравами и простотой жизни и осуждении роскоши и праздности католического духовенства13. Отношение же Бьюкенена к истинному реформатору религии, Джону Ноксу, было довольно таки двусмысленным. Впрочем, подробнее на всех этих вопросах мы остановимся в соответствующих главах нашей диссертационной работы.

Возвращаясь к степени изученности темы в отечественной историографии, отметим, что до сих пор не существует и специальных монографических работ по политической истории Шотландии XVI века. Что выглядит достаточно странно, учитывая наполненность данного периода крайне важными событиями, которые в той или иной мере повлияли на политику соседней Англии и, в конечном счете, сыграли определяющую роль при установлении унии корон в 1603 году, а в перспективе привели к формированию единого британского государства. Эразм Роттердамский. Похвальное слово глупости // Эразм Роттердамский. Воспитание христианского государя / пер. с лат. A.B. Тарасовой. - М.: «Мысль», 2001. С. 192.

12 Brown Р. Н. George Buchanan, humanist and reformer. Edinburgh: David Douglas, 1890. Р. 119.

13 Ibid. P. 96.

Работа Г.И. Зверевой «История Шотландии»14, опубликованная в 1987 году, является учебным пособием и представляет собой краткое изложение истории Шотландии от древнейших времен вплоть до настоящих дней, и истории Ренессанса и Реформации в Шотландии там уделено лишь несколько страниц. Впрочем, достоинство этой работы очевидно уже потому, что это была первая в отечественной науке монография, посвященная истории Шотландии. Монография другого отечественного исследователя, Д.Г. Федосова, вышедшая в 1996 году, исследует вопросы ранней шотландской истории вплоть до конца XIV века15. Социальные и этнополитические аспекты истории Шотландии раннего Нового времени освещены в статьях и монографиях В.Ю. Апрыщенко, который, в частности, изучает проблемы шотландской национальной идентичности, унии и модернизации16.

Следует также отметить, что в отечественной науке отсутствуют работы по истории шотландской политической мысли ХУ1-ХУН столетий. Если говорить в целом об интеллектуальной истории Шотландии Нового времени, то мы можем назвать монографию М.И. Микешина, который занимается проблемами социально-политической философии Шотландского Просвещения XVIII века (Д. Юм, Т. Рид, А. Фергюсон)17. С другой стороны, ряд отечественных исследователей изучают проблемы, в той или иной степени смежные с нашей темой. Например, О.В. Дмитриева, являясь специалистом по Англии времен Елизаветы Тюдор, в контексте политики этой королевы рассматривает и определенные вопросы, связанные с Марией Стюарт и Реформацией в Шотландии18. При исследовании творчества ы Зверева Г.И. История Шотландии. - М.: «Высшая школа», 1987.

15 Федосов Д.Г. Рожденная в битвах: Шотландия до конца XIV века. - М., ИВИ РАН, 1996.

16 См., напр., Апрыщенко В. Ю. Клановая система Горной Шотландии: традиции и модернизация. - Ростов-на-Дону: «Издательство Ростовского государственного университета», 2006; Он же. Уния и модернизация: становление шотландской идентичности в XVIII — первой половине XIX в. - Ростов-на-Дону: «Издательство Южного федерального университета», 2008 год.

17 Микешин М.И. Социальная философия Шотландского Просвещения. — СПб.: «Санкт-Петербургский Центр истории идей», 2005.

18 Дмитриева О.В. Елизавета I. Семь портретов королевы. - М.: «Ладомир», 1998.

Джорджа Бьюкенена одним из первостепенных вопросов является также вопрос о гуманистическом характере его мысли. Если мы говорим о политических идеях Ренессанса и гуманизма в целом, то здесь, в частности, следует выделить работы Л.М. Брагиной19.

Пожалуй, наиболее близка нашей проблематике фундаментальная монография И.Я Эльфонд «Тираноборцы», вышедшая в 1991 году" . В отечественной историографии это пока первая и единственная монографическая работа такого рода. Правда, посвящена она исключительно концепциям французских тираноборцев, и творчество Джорджа Бьюкенена И.Я. Эльфонд не рассматривает. В данной работе И.Я. Эльфонд глубоко и обстоятельно анализирует взгляды Франсуа Отмана, Жантийе, анонимных авторов «Иска к тиранам», «Будильника французов», «Франко-Турции», идеологов Католической Лиги. Французские монархомахи, безусловно, сыграли значительную роль в истории Франции, велик и их вклад в историю западноевропейской политической мысли как провозвестников антидеспотических идей Просвещения XVIII столетия.

В то же время, мы не можем сводить тираноборческие концепции XVI века лишь к деятельности французских теоретиков. Изучая политические идеи Джорджа Бьюкенена, мы стремимся расширить представление о монархомахах, дополнив его новыми данными, что, на наш взгляд, поможет дать более полную картину политических учений XVI столетия в целом.

Переходя к обзору зарубежной историографии по выбранной нами проблематике, сразу отметим, что она достаточно разнообразна. В первую очередь, остановимся на работах, непосредственно посвященных Джорджу Бьюкенену. В силу того, что, насколько нам известно, мы впервые в отечественной историографии привлекаем данные монографии,

19 см., напр., Брагина Л М Итальянский гуманизм эпохи Возрождения: идейные поиски // Гуманистическая мысль итальянского Возрождения / [Сост., авт. вступ. ст., отв. ред. Л.М. Брагина]. - М.: «Наука», 2004.

20 Эльфонд И Я. Тираноборцы. - Саратов: «Издательство СГУ», 1991. представляется справедливым также осветить некоторые аспекты жизни и творчества их авторов.

В течение XVII и XVIII столетий интерес к произведениям Бьюкенена был достаточно велик, что выразилось в большом количестве изданий (в XVII веке, в силу запрета на них в Англии и Шотландии, они печатались, в основном, во Франкфурте и Амстердаме). Однако к началу XIX столетия постепенно, в связи с развитием политической науки и новыми достижениями в исторических исследованиях, былое увлечение трудами Бьюкенена начинает ослабевать, поскольку его идеи многим уже виделись устаревшими. Зато пробуждается интерес к его личности, и к оценке той роли, которую он сыграл в шотландской истории.

Первым исследованием, посвященным жизни и творчеству Бьюкенена, были «Мемуары о жизни и произведениях Джорджа Бьюкенена» литератора Дэвида Ирвинга (1778-1860), изданные в Эдинбурге в 1807 году21. Следует заметить, что в то время слово «мемуары» для таких научных работ использовалось чаще, чем привычная для нас «биография». Первой крупной работой Ирвинга было двухтомное сочинение «Жизнеописания шотландских поэтов», вышедшее в 1804 году и посвященное поэтам, писавшим преимущественно на шотландском языке (Scots), поэтому в данном издании содержалась только краткая биографическая справка о Бьюкенене"". Однако самым известным трудом Ирвинга стали именно «Мемуары.», которые он специально расширил для второго эдинбургского издания 1817 года23.

К Бьюкенену Ирвинг настроен исключительно благожелательно, восхищаясь как его поэтическими произведениями, так и «смелостью политической мысли»24. Так, диалог De Jure Regni apud Scotos он в

21 Irving D. Memoirs of the Life and Writings of George Buchanan. Edinburgh: Printed for Bell and Bradfute, 1807.

22 Irving, D. The Lives of the Scotish Poets: with Preliminary Dissertations on the Literary History of Scotland, and the Early Scotish Drama. In 2 vols. Edinburgh: Printed by and for Alex. Lawrie and Co., 1804. Vol. I. P. 84-86.

23 Irving D. Memoirs of the Life and Writings of George Buchanan. 2nd ed. Edinburgh: Printed for William Blackwood, 1817.

24 Ibid. p. v. предисловии называет «глубоким и выдающимся трактатом, вызвавшим всемирную ненависть тех, кто считал абсолютно недопустимым любое сопротивление даже самым диким посягательствам и произволу властей»25. «Лучшим комментарием к его бессмертной работе, - пишет Ирвинг, -является Славная революция 1688 года»26. Политическую позицию самого Ирвинга можно определить как умеренно либеральную, он противник реакции, сторонник «здравого смысла»27 и идей Мильтона и Локка28, но он и не одобряет радикальные «французские принципы» (революционные идеи),

29 сторонником которых, по его словам, некоторые хотят сделать Бьюкенена . Однако Ирвинг убеждает нас, что когда Бьюкенен говорил о том, что источник любой власти - «народ», то он имел в виду именно «всех людей», а

30 не только дворянство (что на самом деле, как мы выясним в дальнейшем, не соответствует действительности).

Поддержка Дэвидом Ирвингом Бьюкенена обусловлена также и тем, что он давал весьма высокую оценку личности графа Морэя31. Ирвинг всецело на стороне Бьюкенена и в его отношении к Марии Стюарт, называя его реакцию на убийство лорда Дарнли и последующий брак Марии с Босуэллом совершенно оправданной. Марию Стюарт Ирвинг считает виновной в смерти Дарнли, полагая, что романтический ореол королевы во многом связан с ее личным обаянием, но в еще большей степени с ее трагической гибелью, что в сознании людей заслонило все ее прошлые

32 прегрешения . Однако именно защитой Марии и акцентом на драме ее

25 Irving D. Memoirs of the Life and Writings of George Buchanan, p. v.

26 Ibid. P. 261.

27 Ibid. p. xxx.

28 Ibid. P. 263.

29 Ibid. p. xxix.

30 Ibid. P. 259.

31 Ibid. P. 117.

32 Ibid. p. xxvi. жизни, пишет Ирвинг, «можно сейчас завоевать расположение британской публики»33.

В целом работу Дэвида Ирвинга нельзя назвать критическим исследованием, но, тем не менее, при субъективизме своих оценок, он опирался только на реально существующие источники, приводил их и давал личную оценку. Он обнаружил в архивах ряд редких документов (среди которых письма, университетские записи и регистры) которые в дальнейшем использовали и другие исследователи творчества Бьюкенена (эти источники можно найти в приложении к указанным изданиям). Техническим недостатком данной работы можно назвать то, что материал не разбит на главы и параграфы и идет сплошным текстом, что иногда затрудняет чтение. Для повествования характерно, по большей части, хронологическое изложение фактов и событий в жизни Бьюкенена, а отдельные темы Ирвинг не выделяет.

В течение практически всего XIX века «Мемуары.» Дэвида Ирвинга были единственной монографической работой о Джордже Бьюкенене. Однако развитие исторической науки в Шотландии диктовало необходимость обращения к эпохе Реформации, одному из центральных периодов в шотландской истории, во многом предопределившем будущее развитие страны. Джордж Бьюкенен был, несомненно, значимой и противоречивой фигурой этого времени. В 1890 году выходит работа Питера Хьюма Брауна (1849-1918), которая во многих отношениях остается непревзойденной и по настоящее время: «Джордж Бьюкенен: гуманист и реформатор»34.

Хьюм Браун по праву считается одним из самых выдающихся шотландских историков, который, как говорили о нем, полностью очистил историю Шотландии от налета былого романтизма и превратил ее в

33 Irving D. Memoirs of the Life and Writings of George Buchanan, p. xxvii.

34 Brown P. H. George Buchanan, humanist and reformer. Edinburgh: David Douglas, 1890. академическую науку35. Фундаментальный труд П. Хьюма Брауна - его трехтомная «История Шотландии»36. Нас интересуют, прежде всего, первый (1899) и второй (1912) тома, охватывающие историю Средних веков и раннего Нового времени. Еще одной его крупной монографией была «Жизнь Джона Нокса», в которой он раскрывает свое видение роли Реформации в развитии шотландского общества37. Работы Хьюма Брауна были высоко оценены британским ученым сообществом, с 1898 года и до конца жизни он был редактором регистра Тайного совета Шотландии, что позволило ему получить полный доступ к важным документам периода Реформации, он также стал официальным королевским историографом Шотландии38.

В круг его интересов, помимо шотландской истории, входила также и история континентальной Западной Европы, особенно Франции и Германии, и в своих работах он рассматривал Шотландию именно в контексте общеевропейского развития. В какой-то степени это также предопределило его выбор в пользу исследования творчества Бьюкенена, поскольку последний, особенно в части своего литературного наследия, принадлежал европейской традиции в большей степени, чем просто локальной

39 шотландской (к тому же половину своей жизни Бьюкенен провел во Франции). Более всего Хьюма Брауна привлекал шотландский XVI век и эпоха Реформации, которую он считал ключевым этапом в развитии национального сознания, но оценивал ее с точки зрения интеллектуализма, а не религии. По мнению Хьюма Брауна, историю в большей степени определяют не отдельные личности, а коллективное сознание народа, которое отражается в национальном характере. Кальвинистская мораль была изначально близка шотландскому менталитету, для которого были

35 Firth С. Н. In Memoriam: Peter Hume Brown If Scottish Historical Review. Vol. XVI. Glasgow: James Maclehose and Sons, 1919. P. 154.

36 Brown P. H. History of Scotland. In 3 vols. Cambridge: Cambridge University Press, 1899-1912.

37 Brown P. H. John Knox: a biography. In 2 vols. London: Adam and Charles Black, 1895.

38 Firth C. H. In Memoriam: Peter Hume Brown. P. 154.

39 Ibid. P. 153. характерны бережливость, сдержанность эмоций и серьезность, поэтому идеи кальвинизма оказались очень популярными в Шотландии40.

Но сам факт того, что в XVI веке в «неразвитой» Шотландии победил «развитый» кальвинизм, указывал на решающую роль политических факторов, среди которых было желание ряда представителей знати ограничить королевскую власть в своих личных интересах. Однако исторический прогресс народа в конечном счете двигался независимо от действий отдельных лиц. Поэтому наше восприятие истории Шотландии XVI века должно включать в себя восприятие истории последующих веков. Только так мы можем увидеть, как первоначально дворянский характер шотландской Реформации со временем, уже в XVII столетии, превратился в чисто буржуазный. Кальвинистского вероучение Хьюм Браун оценивает исключительно со светской стороны. У Нокса, как, впрочем, и у Лютера, ничего не получилось бы, если бы их не поддержали могущественные представители знати. В этом смысле роль религиозных идеологов Реформации в политической победе самой Реформации совершенно незначительна41. Хьюм Браун считает, что, хотя шотландское дворянство и было зачастую эгоистичным, склонным к сепаратизму, но ему было суждено сыграть важную положительную роль в становлении шотландцев как нации. И роль эта связана, прежде всего, с Реформацией в ее кальвинистском варианте. Пресвитерианская церковь, утвердившаяся в Шотландии первоначально под опекой своекорыстной знати, в конце концов, оказала решающее значение на формирование буржуазного духа и f предприимчивости среди шотландцев42

По Хьюму Брауну, мы должны понимать сам смысл исторического развития, а не исследовать детали в отрыве от его контекста. Действия знати имели не такие пагубные последствия, как это кажется на первый взгляд. На

40 Brown Р. Н. John Knox: a biography. In 2 vols. London: Adam and Charles Black, 1895. Vol. II. P. 294.

41 Ibid.

42 ibid. P. 293-294. тот момент ослабление центральной власти, ассоциируемой с католицизмом, было единственным шансом для успеха дела Реформации. Именно так, с учетом перспективы, нужно рассматривать Реформацию. Наоборот, в Шотландии буржуазный кальвинизм в XVI столетии был просто не способен победить без поддержки знати, ибо буржуазия на тот момент была крайне малочисленна и неоднородна. Именно кальвинизм оформил впоследствии шотландцев в одну сплоченную нацию43. Шотландская Революция XVII века, с одной стороны, закрепила победу кальвинизма, а с другой, отделила Пресвитерианскую Церковь от государства, обеспечив тем самым свободное развитие обоих институтов, что дало мощный импульс к развитию буржуазного и секулярного сознания XVIII столетия44. Именно благодаря этому Шотландия XVIII века смогла дать Европе такие блестящие умы, как Дэвида Юма, Адама Смита и Адама Фергюсона. Хьюм Браун не отрицает важную роль социально-экономических факторов, но в центре его внимания, прежде всего, интеллектуальная жизнь нации.

Именно под таким углом зрения он рассматривает деятельность Бьюкенена и его роль в истории. Пристрастность Бьюкенена в пользу дворянства очевидна, и он сделал все от него зависящее, чтобы подержать протестантских лордов своими полемическими и политическими сочинениями. Однако, считает Хьюм Браун, в этом то и заключался один несомненно положительный момент, который мы можем увидеть только с высоты сегодняшнего дня. Иными словами, то, что сначала видится неискушенному глазу в теории Бьюкенена либеральным и демократическим, при повторном рассмотрении оказывается реакционным, однако если мы возьмем ее в контексте общего развития Шотландии, то должны признать, что, подтачивая основы монархии в тогдашней Шотландии, он, так или иначе, способствовал победе дела Реформации и тем самым прогрессу всего

3 Brosvn P. Н. History of Scotland. Vol. И. P. 452-454.

44 Ibid. P. 454. народа, хотя сам этого, возможно, и не осознавал45. Идеи Бьюкенена, по Хьюму Брауну, мы должны рассматривать в контексте последующего интеллектуального развития общества. Политическая теория Бьюкенена, взятая сама по себе, не является ни выдающейся, ни оригинальной, однако в силу специфически сложившихся обстоятельств его теория оказалась востребованной в XVII столетии, в период борьбы против Стюартов, это и определило ее значимое место среди политических учений Нового времени46.

Хыом Браун также показал, что Джордж Бьюкенен достиг своих политических заключений совершенно независимо от его личных отношений с королевой Марией Стюарт или графом Морэем. Хотя сам факт выхода его сочинений имел определенную конъюнктуру, однако политические идеи Бьюкенена сформировались, по всей видимости, еще во время его пребывания во Франции. Когда мы говорим о Бьюкенене как о «деятеле Реформации», то должны понимать под этим именно его политическую поддержку «реформаторов религии», поскольку он никогда не являлся религиозным идеологом, всегда оставаясь представителем гуманистического

XI направления' . Поэтому Хьюм Браун считает одной из самых важных особенностей творчества Бьюкенена светскую направленность его мысли48. Что касается вымышленных историй королей, то Хьюм Браун просто отбрасывает их, как обыкновенные заблуждения, от которых была несвободна та эпоха, и которые будет бессмысленно оценивать с позиций

49 современной науки .

В нашей работе мы поддерживаем ряд выводов П. Хьюма Брауна, в первую очередь, о секулярном характере историко-политических воззрений Бьюкенена, а также об их роли в формировании антиабсолютистской идеологии в XVII столетии. Достоинством монографии Хьюма Брауна,

45 Brown Р. Н. George Buchanan, humanist and reformer. P. 357.

46 Ibid. P. 269.

47 Ibid. P. 74.

48 Ibid. P. 74.

49 Ibid. P. 327. является, безусловно, глубина исследования многих сторон творчества Бьюкенена, в частности, связанных с его пребыванием во Франции (большое число документов, касавшихся жизни Бьюкенена во Франции, были обнаружены именно Хьюмом Брауном); вместе с тем, вопросы ранней истории Шотландии и концепций Бьюкенена относительно происхождения кельтов Хьюм Браун оставил практически полностью без внимания. Кроме того, утверждая светскую направленность мысли Бьюкенена, Хьюм Браун не отказался полностью, тем не менее, от традиционного именования Бьюкенена реформатором, что мы видим уже в самом заглавии его книги (хотя он и вкладывает в это несколько иной смысл).

Два следующих автора, писавших о Бьюкенене на рубеже XIX-XX столетий, биографы Роберт Уоллес (1831-1899)50 и Дональд МакМиллан (1855-1927)51 не являлись профессиональными историками, будучи священниками Пресвитерианской церкви (однако Уоллес в последние годы жизни был мирянином и университетским преподавателем философии и

52 теологии ). Работы их в целом различны.

Монография Роберта Уоллеса «Джордж Бьюкенен», вышедшая посмертно в 1899 году, была оригинальным исследованием и представляла серию этико-философских и психологических характеристик Бьюкенена. На самом деле это были лишь наброски большого труда, к которому автор собирался приступить, однако смерть прервала его работу. Если Хьюм Браун рассматривал личность Бьюкенена с исторической точки зрения и оценивал только реальные факты, то Уоллес взглянул на него как философ и моралист и исследовал факты сознания. Основная идея работы Уоллеса заключается в том, что Бьюкенен, не близкий религиозным идеям реформаторской церкви, был представителем стоицизма (стоиком его назвал его современник, сэр

50 Wallace R. George Buchanan. Edinburgh: Oliphant, Anderson&Ferrier, 1899.

51 Macmillan D. George Buchanan, a biography. Edinburgh: Simpkin, Marshall and Co. Ltd, 1906.

52 Wallace R. George Buchanan, p. v-vi.

Джеймс Мелвилль53), и именно с позиций морально-этических следует рассматривать приверженность Бьюкенена протестантскому лагерю54. В центре внимания Уоллеса - этические взгляды Бьюкенена, какие мы находим в его сочинениях.

Что касается работы Дональда Макмиллана (он также известен как автор биографии Нокса), то, по большей части это популярная версия труда Хьюма Брауна (МакМиллан сам признает, что основывался на его книге53). Однако сам факт появления его труда был связан также с тем, что не все остались довольны светской оценкой Реформации, которую давал в своих сочинениях Хьюм Браун, отделявший Бьюкенена от круга кальвинистских реформаторов во главе с Ноксом. Поэтому Макмиллан решает эту проблему, говоря, что Бьюкенен на самом деле был «набожным и тихим сторонником пресвитерианской церкви», который в силу своей скромной натуры не мог участвовать в «битвах за веру»56. То, что Бьюкенен не участвовал в разработке пресвитерианского вероучения, Макмиллан может объяснить лишь тем, что у Бьюкенена в силу его возраста уже, не осталось для этого «энтузиазма» . В сущности, это своего рода «популярная агиография», напоминающая ту, что вышла из под пера Дэвида Ирвинга за столетие до этого. Тем не менее, в этой работе значительное внимание уделено рассмотрению поэтического творчества Бьюкенена и она написана легким языком и в занимательной манере (впрочем, это качества, скорее, художественного произведения, чем научного).

58

Также следует отметить сборник под редакцией Дэвида Миллара , вышедший в 1907 году, в который вошел ряд статей, написанных различными авторами и посвященных тем или иным вопросам жизни и

53 Melville J (Sir). Memoirs of his own life. Boston: Small, Maynard&Co., 1922. P. 139.

54 Wallace R. George Buchanan . P. 66.

55 Macmillan D. George Buchanan, a biography. Edinburgh: Simpkin, Marshall and Co. Ltd, 1906. p. viii.

56 Ibid. P. 150.

57 Macmillan D. George Buchanan, a biography. P. 151.

58 George Buchanan: a memorial, 1506-1906 / ed. by Millar D. A. St. Andrews: W.C. Henderson&Son, 1907. творчества Бьюкенена, которые оказались не затронутыми предыдущими исследователями. В большей степени эти статьи посвящены биографической проблематике. Некоторые из них достаточно оригинальны, например, исследование, посвященное идентификации сохранившихся портретов Бьюкенена59. Сборник Миллара вышел в связи с празднованием 400-летнего юбилея Джорджа Бьюкенена (1906), также, впрочем, как и работа Д. Макмиллана. Мы должны сказать также о еще одном юбилейный сборнике 1907 года, выпущенном университетом в Глазго60. Центральным исследованием в этом сборнике, и по объему, и по значению, является статья (за авторством Дж. Т. Брауна), посвященная трагедии Baptistes Бьюкенена и ее анонимному переводу XVII века, приписываемого Джону Мильтону. Данную проблему мы рассмотрим во II главе.

В течение более чем пятидесяти лет после этого не выходило каких-либо исследований, связанных с Джорджем Бьюкененом, что, не в последнюю очередь, было обусловлено достоинством академичной работы Хьюма Брауна. Но в 1966 году появилась критическая статья «Джордж Бьюкенен и древняя шотландская конституция»61 историка Хью Редвальда Тревор-Роупера (1914-2003), известного в большей степени своими работами по истории нацистской Германии, хотя начинал он свою научную деятельность именно с истории Ренессанса. Тревор-Роупер - личность во многом противоречивая, так же как и данная его работа. Поскольку данная статья посвящена преимущественно критике историко-политических воззрений Бьюкенена, то мы подробнее остановимся на ней в III главе нашей диссертации. Здесь же отметим, что позиция Тревора-Роупера во многом обусловлена его собственными политическими взглядами, поскольку он был сторонником консервативной идеологии и ярым оппонентом британских

59 см. George Buchanan: a mémorial, 1506-1906. P. 225-234.

60 George Buchanan- Glasgow Quatercentenary Studies, 1906 / ed. by George Neilson. Glasgow: James MacLehose and Sons, 1907.

61 Trevor-Roper H. R. George Buchanan and the Ancient Scottish Constitution // Scottish Historical Review. Vol. XXVI. London: Longmans, Green and Со. Ltd., 1966. лейбористов и либералов. Поскольку последние (в частности, один из лидеров лейбористов в 40-е годы, Гарольд Ласки (1893-1950), считали трактат Бьюкенена De Jure Regni apud Scotos «самым влиятельным

62 политическим сочинением XVI столетия» , с чем Тревор-Роупер категорически не соглашался, то это и послужило одной из причин обращения Тревор-Роупера к творчеству Бьюкенена.

Доводы, которые приводит в своей работе Тревор-Роупер, по большей части кажутся нам убедительными, но только в том случае, если мы не обращаемся к самим источникам, которые он использует, и, надо сказать, достаточно вольно интерпретирует. По большей части статья посвящена, как он сам признает, «развенчанию» «древней конституции Шотландии», на которой Бьюкенен строит всю свою политическую теорию. Однако баснословность королей последнего была доказана еще в XVIII столетии

63 якобитским антикварием Томасом Иннесом (1662 - 1744) . Целью же возвращения Тревор-Роупера к данной теме является обличение политической теории Бьюкенена и, тем самым, разоблачение взглядов его оппонентов из либерального лагеря. Но, по сути, такими утверждениями он не внес в науку много нового, поскольку в XX столетии уже никто не сомневался в вымышленности ранних историй королей Бьюкенена.

Обвинение Тревор-Роупера в адрес Бьюкенена сводится к тому, что последний преднамеренно фальсифицировал раннюю историю Шотландии в угоду своим политическим концепциям. Так, он пишет, что «как только нечестность Бьюкенена в этом фундаментальном вопросе была открыта, вся его карьера заслуживает полного пересмотра»64. «Тот, кто оказался

62 Laski H. Introduction to A Defense of Liberty Against Tyrants // A Defense of Liberty Against Tyrants / being the translation of Vindiciae Contra Tyrannos by Junius Brutus. London: G. Bell and Sons, Ltd., 1924. P. 5.

63 cm. Innes T. A Critical Essay on the Ancient Inhabitants of the Northern Parts of Britain or Scotland. Edinburgh: William Patterson, 1879.

64 Trevor-Roper H. R. George Buchanan and the Ancient Scottish Constitution. P. 1. способным на подлог однажды, сделает это и во второй раз, я имею ввиду, что Бьюкенен, возможно, подделал и так называемые «Письма из ларца»65.

Однако нелишним будет заметить, что Тревор-Роупер в начале 80-х годов XX столетия был замешан в громком скандале, который отразился на его репутации как историка, поскольку известно, что в 1983 году Тревор-Роупер, как специалист, был приглашен провести экспертизу обнаруженных дневников, якобы принадлежащих Гитлеру. Тревор-Роупер сразу же безоговорочно подтвердил их подлинность; однако вскоре было доказано, что это была грандиозная фальсификация66. Поэтому, по иронии судьбы, тот, кто обвинял Бьюкенена в подлоге, сам оказался причастен к фальсификации. Хотя здесь мы вовсе не стремимся показать Бьюкенена в лучшем свете, просто акцентируем внимание на том, что к самой статье Тревор-Роупера следует подходить с большой осторожностью, хотя стилистически она написана очень убедительно и даже блестяще.

Приведем одно противоречивое мнение Тревор-Роупера о победе в Шотландии Реформации, которую, в отличие от Хьюма Брауна, он-оценивает негативно: «По иронии судьбы, которую мы можем назвать также законом истории, новая религия кальвинизма, точно так же, как и марксизм в настоящее время, одержала триумф не в устоявшемся обществе, но в недоразвитой стране, где, к несчастью, не оказалось органов.которые могли бы оказать ему сопротивление» . Хотя в определенной степени такое мнение правомерно, но для нас важно то, что, оперируя фактами, Тревор-Роупер был склонен подстраивать их под собственные политические теории, которые, по сути, были также тенденциозны, как и идеи монархомахов XVI столетия. Об отношении Тревор-Роупера к Шотландии у нас еще будет возможность сказать впоследствии.

65 Trevor-Roper H. R. George Buchanan and the Ancient Scottish Constitution. P. 1.

66 cm. Harris R. Selling Hitler: the Story of the Hitler Diaries. New York: Pantheon Books, 1986.

67 Trevor-Roper H. R. The Crisis of the Seventeenth Century. Indianapolis: Liberty Fund, 1999. P. 363.

Тем не менее, в упомянутой статье о Бьюкенене можно выделить и ряд положительных моментов, в частности, Тревор-Роупер анализирует, и в целом беспристрастно оценивает, деятельность Джорджа Бьюкенена на конференции в Йорке 1568 года. Кроме того, он отдельно останавливается на чертах Джорджа Бьюкенена как представителя гуманизма, и, вслед за Хьюмом Брауном, признает, что «уникальная особенность мысли Бьюкенена го

- ее светский характер» .

Еще одним современным исследователем творчества Бьюкенена является Иэн МакФэрлан (1915-2002)69, выдающийся филолог-латинист, но не историк, и его интересует, прежде всего, литературное наследие Бьюкенена, а не его исторические и политические сочинения. Основным направлением научной деятельности МакФэрлана было исследование французской нео-латинской поэзии; в определенной мере ее представителем можно считать и Бьюкенена.

Отдельно отметим работы современных историков-кельтологов Джона Коллиса70 и Уильяма Ферпосона71, на которых мы остановимся подробнее при анализе исторических взглядов Джорджа Бьюкенена. Они были первыми, кто отметил значительный вклад Бьюкенена в решение вопроса о происхождении кельтских народов Британии. Помимо работ, посвященных Бьюкенену, мы использовали и ряд современных монографий, в центре внимания которых различные периоды шотландской истории и которые в той или иной степени касались выбранной нами проблематики, в их числе, в первую очередь, труды Гордона Дональдсона , Кэролайн Бингхэм , Изабель Хендерсон74, Майлза Диллона и Норы Чедвик75 и ряда других авторов.

68 Trevor-Roper H. R. George Buchanan and the Ancient Scottish Constitution P. 9.

69 McFarlane 1. D. Buchanan. London: Duckworth, 1981.

70 Коллис Дж. Кельты: истоки, история, миф / Пер. с англ. В.В. Эрлихмана. - М.: «Вече», 2007.

71 Ferguson W. George Buchanan and the Picts // Scottish Tradition / ed. by E. Ewan. Vol. XVI 1990/91. Guelph, Ontario: Published by the Canadian Association for Scottish Studies, 1991.

72 Donaldson G. Scotland: James V-James VII. Edinburgh: Oliver&Boyd, 1965 ; Donaldson G. The first trial of Mary, Queen of Scots. London: B.T. Batsford Ltd., 1969.

73 Bingham C. The Making of a King. The early years of James VI. London: Collins, 1968.

Применительно к политической мысли, мы обращались к уже вышеупомянутым коллективным монографиям из «Кембриджской серии»,

76 работам историков философии, таким как Теодор Гомперц и Фредерик Коплстон77, и трудам ряда других авторов. Довольно широкий спектр разнонаправленных работ, не связанных непосредственно с нашей темой, но важных для ее лучшего осмысления, мы использовали применительно к анализу политических и исторических взглядов Джорджа Бьюкенена.

Переходя к постановке целей и задач нашего диссертационного исследования, обозначим его объект, то есть жизнь и деятельность Джорджа Бьюкенена, вписанные в контекст политической истории Шотландии XVI столетия, и предмет, под которым мы понимаем собственно общественно-политические и исторические взгляды шотландского гуманиста как часть интеллектуальной истории Шотландии и в целом Западной Европы раннего Нового времени.

Мы поставили следующую цель нашего диссертационного исследования: рассмотреть общественно-политические и исторические взгляды Джорджа Бьюкенена в контексте шотландской и в целом западноевропейской интеллектуальной истории.

Из поставленной цели вытекают задачи исследования:

- установить основные этапы жизни и творчества Джорджа Бьюкенена, что необходимо для понимания эволюции его концепций;

- изучить общественно-политические взгляды Джорджа Бьюкенена;

- охарактеризовать исторические и историко-политические воззрения Джорджа Бьюкенена;

- определить место Джорджа Бьюкенена в идейном контексте шотландской Реформации.

74 Хендерсон И. Пикты / Пер. с англ. Н.Ю. Чехонадской. - М.: «Центрполиграф», 2004.

75 Диллон М., Чедвик Н. К. История кельтских королевств / Пер. с англ. C.B. Иванова. - М.: «Вече», 2006.

76 Гомперц Т. Греческие мыслители. - Минск: «Харвест», 1999.

77 Коплстон Ф. История философии. Средние века / Пер. с англ. П.А. Сафронова. - М.: «Центрполиграф», 2003.

Следует заметить, что освещение обширного поэтического наследия Джорджа Бьюкенена не входит в непосредственные задачи данной работы, поскольку это тема для отдельного большого исследования, мало связанного с общественно-политической проблематикой. Но, во всяком случае, знакомство с его поэзией представляется необходимым для понимания становления мыслителя как личности.

В нашем исследовании мы не ставили перед собой задачу специального анализа политических взглядов других теоретиков времен Ренессанса и Реформации; мы касаемся данных вопросов лишь в той мере, в какой это поможет нам лучше понять то значение, которое имеет политическое учение Джорджа Бьюкенена среди аналогичных теорий XVI века. Также не входит в наши задачи и описание событий истории Шотландии в отрыве от мировоззренческой позиции Джорджа Бьюкенена.

При решении поставленных в диссертации задач использовались следующие методы: герменевтический, сравнительный, логический, социально-психологический, институциональный, структурнофункциональный, ретроспективный. Мы руководствовались основополагающими принципами историзма и объективности. Принцип историзма предполагает рассмотрение социально-политических воззрений в их становлении и развитии. Принцип объективности ориентирован на всестороннее изучение рассматриваемых проблем, на привлечение разнообразных по содержанию и происхождению источников.

Приступая к обзору источников, следует отметить, что важнейшее значение для нас имеют нарративные источники как источники политической и исторической мысли, среди которых, в свою очередь, можно выделить политические трактаты, памфлеты, исторические сочинения, мемуары и автобиографии. В силу самой своей природы данные материалы ; окрашены субъективизмом, но именно это помогает нам, учитывая проблематику диссертации, исследовать вопросы мировоззренческого характера.

Для написания диссертационной работы мы использовали широкий круг источников, центральное место среди которых, несомненно, занимают политические и исторические сочинения Джорджа Бьюкенена. Также мы привлекли и другой разнообразный по своему содержанию материал, что позволяет глубже изучить рассматриваемые нами проблемы.

Основными источниками для данной диссертационной работы являются следующие труды Джорджа Бьюкенена на латинском и старошотландском языках (приводим даты и место их первого опубликования): политический трактат в форме диалога De Jure Regni apud Scotos («О королевском праве у шотландцев»; Эдинбург, 1579); историческое сочинение Rerum Scoticarum Historia («История Шотландии»; Эдинбург, 1582); памфлет De Maria Scotorum Regina («О Марии, королеве шотландской»; Лондон, 1571) и его эквивалент на старошотландском языке (Scots), Ane Detectioun of the Duinges of Marie Quene of Scottes («Расследование деяний Марии, королевы Шотландской»), изданный одновременно с первым в 1571 году; памфлет, написанный на его родном языке (старошотландском): Апе Admonition Direct to the Trew Lordis Mantenaris of the Kingis Graces Authoritie («Увещевание, направленное верным лордам, хранителям власти короля»; Лондон, 1571). Кроме того, основным источником для изучения биографии Бьюкенена является его автобиографический очерк Vita ab Ipso Scripta Biennio ante Mortem («Жизнь, им самим описанная за два года до смерти»; Франкфурт, 1598).

Поскольку первые издания вышеназванных трудов Бьюкенена были нам недоступны (за одним исключением), мы использовали их последующие публикации, количество которых, надо, признать, достаточно велико. В случае с De Jure Regni apud Scotos и Rerum Scoticarum Historia были использованы латинские тексты в абердинском издании 1762 года под редакцией Джеймса Чалмерса , в котором содержатся оба этих сочинения

78 Buchanan G. Rerum Scoticarum Historia. Accesserunt: Auctoris vita ab ipso scripta, & Dialogus de Jure Regni apud Scotos. Ad antiquissimam Arbuthneti Editionem exprimitur Textus. Abredoniie: Typis Jacobi Chalmers, 1762.

De Jure Regni apud Scotos в приложении, а также Vita ab Ipso Scripta в качестве введения). Это издание, на наш взгляд, является одним из лучших и выгодно контрастирует по сравнению с теми многочисленными латинскими публикациями, которые имели место в XVII веке. О печатной истории этих сочинений, а также о достоинствах и недостатках определенных изданий мы рассказываем в соответствующих главах нашей работы. Что касается памфлетов Бьюкенена, то нами использовались латинский текст De Maria

79

Scotorum Regina первого прижизненного издания Бьюкенена 1571 года и текст A ne Admonition Direct to the Trew Lordis Maintenaris of the Kingis Graces

Authoritie, содержащийся в собрании работ Бьюкенена, написанных им на старошотландском языке, под редакцией Питера Хьюма Брауна80.

Кроме того, мы также привлекали, по мере необходимости, и поэтические произведения Бьюкенена, такие как сатирическая ода

Franc iscanus Fratres «Брат-Францисканец»81, направленная против францисканского ордена (в использованном нами издании содержится также его ода 1558 года на бракосочетание Марии Стюарт и дофина Франциска

Валуа, будущего короля Франции). Большая же часть поэтических сочинений на латинском языке содержится в прижизненном сборнике Бьюкенена 1579 года под названием Elegiarum liber I, Sylvarum liber I, Endecasyllabon liber I

Книга Элегий I, Книга Лесов I, Книга Гендекасиллаба I»), куда вошла

82 также трагедия Baptistes («Креститель») . Самыми оригинальными были драматические произведения Бьюкенена, его трагедии Jephtes («Иеффай») и

79 Buchanan G. De Maria Scotorum Regina. [London]: s.t., 1571.

80 Buchanan G. Vernacular writings of George Buchanan / ed. by P. Hume Brown. Edinburgh: Printed for the Society by W. Blackwood and sons, 1892.

81 Buchanan G. The Franciscan friar, a satire; and The marriage ode of Francis of Valois and Mary, sovereigns of France and Scotland / trans, into English verse from the Latin by George Provand. Glasgow: Printed for Brash and Reid, 1809.

82 Buchanan, George. Georgii Buchanani Scoti. Elegiarum liber 1. Sylvarum liber I, Endecasyllabon lib. I. Eiusdem Buchanani Tragoedia, quae inscribitur Baptistes, sive Calumnia. Lutetiae [Paris]: apud Mamertum Patissonium, typographum regium, in officina Roberti Stephani, 1579.

Baptistes, латинские тексты которых вместе с переводами на английский язык

83 есть в современном издании под редакцией П. Шаррата и П. Г. Уолша .

Следует отметить, что в нашем диссертационном исследовании все вышеупомянутые сочинения на языке оригиналов были впервые введены в оборот отечественной исторической науки. Кроме того, насколько нам известно, английские переводы этих текстов также были обойдены вниманием отечественной историографии. В определенной мере это справедливо и по отношению к дополнительным нарративным источникам шотландского происхождения, которые мы использовали при исследовании исторических концепций Бьюкенена. Наше обращение к ним связано, в первую очередь, либо с тем, что их сведения Бьюкенен в той или иной мере использовал при написании своих трудов, либо в тех случаях, когда они важны для понимания эпохи, свидетелем которой был он.

84

Среди этих источников мы можем выделить «Житие св. Колумбы» аббата Адамнана (ок. 627-704), «Хроники пиктов и скоттов»83 (конец X века), «Хроника шотландского народа»86 родоначальника шотландского исторического повествования Джона Фордуна (ум. ок. 1384); «История от короля Роберта Брюса» поэта Джона Барбура (ок. 1320-1395); «Изначальная хроника Шотландии»88 Эндрю Уинтона (ок. 1350-ок. 1423); «Жизнь и деяния

83 Buchanan G. Tragedies / ed. by Peter Sharratt and Peter Gerard Walsh. Edinburgh: Scottish Academic Press, 1983.

84 Adamnan. Vitae S. Columbae / ed. from Dr. Reeves's text by J.T. Fowler. Oxford: Clarendon Press, 1894.

85 Chronicles of the Picts, chronicles of the Scots, and other early memorials of Scottish history / ed. by William F. Skene. Edinburgh: H.M. General Register House, 1867.

86 Fordun J. Chronicle of the Scottish nation / trans, from the original Latin text by Felix J.H. Skene; ed. by William F. Skene. Edinburgh: Edmonston and Douglas, 1872.

87 Barbour J. The Bruce: being the metrical history of Robert the Bruce, King of Scots / transl. by George Eyre-Todd. London: Gowans & Gray, 1907.

88 Andrew of Wyntoun. The Orygynale Cronykil of Scotland. Vol. I-II / ed. by David Laing. Edinburgh: Edmonston and Douglas, 1872 ; Andrew of Wyntoun. The Orygynale Cronykil of Scotland. Vol. Ill / ed. by David Laing. Edinburgh: William Patterson, 1879. сэра Уильяма Уоллеса»89 Генри Менестреля (ок. 1440-1492), «История Великой Британии»90 теолога Джона Мэира (1469-1550), «История Шотландии»91 знаменитого историка Гектора Бойса (1465-1536); «История Реформации в Шотландии» идеолога шотландского кальвинизма Джона Нокса (ок. 1510-1572).

Также мы использовали исторические сочинения ряда других, преимущественно английских, авторов, писавших о Шотландии в Средние

93 века и в раннее Новое время. Это «Церковная история народа англов» Беды Достопочтенного (ок. 672-735), «История бриттов»94 Ненния (IX век), «История королей бриттов»95 Гальфрида Монмутского (ок. 1100-ок. 1155), «История Англии»96 английского гуманиста итальянского происхождения

Q7

Полидора Вергилия (ок. 1470-1555), «Описание Камбрии» валлийского

89 Henry the Minstrel [Blind Harry]. Sir William Wallace: his life and deeds / in modern prose by Thomas Walker, from the edition of Dr. Jamieson. Glasgow: Muir, 1910.

90 Major J. A History of Greater Britain as well England as Scotland / trans, from the original Latin and ed. by Archibald Constable. Edinburgh: Printed at the University Press by T. and A. Constable, 1892.

91 Boece H. The History and Chronicles of Scotland / trans, by John Bellenden. Vol. I-II. Edinburgh: Reprinted for W and C. Tait, 1821.

42 Knox J. History of the Reformation in Scotland / ed. by William Croft Dickinson. In 2 vols. London: Thomas Nelson and Sons Ltd. 1949. Beda Venerabilis. Historia ecclesiastica gentis anglorum / ad fidem codicum manuscriptum recensuit Josephus Stevenson. Londini: Sumptibus Societatis., 1838.

M Nennius. Historia Britonum / ad fidem codicum manuscriptorum recensuit Josephus Stevenson. Londini: sumptibus Societatis, 1838.

45 Geoffrey of Monmouth. The History of the Kings of Britain / translated and with an Introduction by Lewis Thorpe. Harmondsworth: Penguin Books Ltd, 1966. Polydore Vergil. English History, from an early translation preserved among the mss. of the old royal library in the British museum. Vol. I., containing the first eight books, comprising the period prior to the Norman conquest / ed. by Henry Ellis. London: Printed for the Camden Society by John Bowyer Nichols and Son, 1846; Polydore Vergil. Three Books of English History, comprising the reigns of Henry VI, Edward IV, and Richard 111, from an early translation, preserved among the mss. of the old royal library in the British museum / ed. by Henry Ellis. London: Printed for the Camden Society by John Bowyer Nichols and Son, 1844.

47 Lhuyd II. A Description of Cambria, now called Wales // Caradoc of Llancarvan. Historie of Cambria,>now called Wales: a part of the most famous yland of Brytaine, written in the Brytish language aboue two hundreth yeares past: translated into English by H. Lhoyd, augmented, and continued out of records and best aprooued authors, by David Powel [1584]. London: Reprinted for John Harding, 1811. антиквария Хамфри Ллойда (1527-1568), концепции которого были предметом острой критики со стороны Бьюкенена; «Британия»98 и «Анналы правления королевы английской и ирландской Елизаветы»99 английского историка и антиквария Уильяма Кэмдена (1551-1623).

Привлечены были также следующие исторические сочинения античных и позднеантичных авторов, ссылки на которые мы встречаем у Бьюкенена: «История»100 Фукидида, «География»101 Страбона, «География»102 Клавдия Птолемея, «Записки о галльской войне»103 Гая Юлия Цезаря, «История Рима от основания Города»104 Тита Ливия, «Анналы», «О происхождении германцев и месторасположении Германии» и «Жизнеописание Агриколы» Публия Корнелия Тацита105, «Иудейские древности»106 Иосифа Флавия, «Римская история»107 Диона Кассия и «Римская история»108 Аммиана Марцеллина, наконец, «История против

9S Camden W. Britannia: sive florentissimorum regnorum, Angliae, Scotiae, Hiberniae, et insularum adjacentium ex intima antiquitate chorographica descriptio. Francofurti ad Moenum: Curantibus Rulandiis, Typis I. Bringeri, 1616.

99 Camden W. Annales rerum Anglicarum et Hibernicarum regnante Elizabetha, ad annum M.D.LXXXIX / Vol. I

II, ed. T. Hearnius. [London: T. Hearne], 1717 ; Camden W. Anglicarum et Hibernicarum annales, regnante

Elisabetha. Lugd. Batavorum: Excudebantur typis Elseviriorum, 1639.

100 Фукидид. История / пер. с греч. Ф.Г. Мищенко и С.А.Жебелева. - СПб.: «Наука», 1999.

101 Страбон. География, в 17 книгах / Перевод, статья и комментарии Г. А. Стратановского. - М.: «Ладомир», 1994.

102 Claudii Ptolemaei Geographia / ed. Karl Friedrich August "Nobbe. v. I. Lipsiae: Sumptibus et typis Caroli Tauchnitii, 1843.

103 Записки Юлия Цезаря и его продолжателей о Галльской войне, о гражданской войне, об Александрийской войне, об Африканской войне / Гай Юлий Цезарь; пер. и коммент. М.М. Покровского. Сочинния / Гай Саллюстий Крисп; пер., статья и коммент. B.O. Горенштейна. - М.: «Ладомир», 2005

104 Ливии Тит. История Рима от основания Города. В 3 т. / пер. с лат. B.M. Смирин, Н.А. Позднякова, Г.Ч. Гусейнов, Н.В. Брагинская. - М.: «Ладомир», 2005.

105 Тацит. Анналы. Малые произведения. История / пер. с лат. А.С. Бобович. - М.: «Ладомир», 2003.

106 Иосиф Флавий. Иудейские древности. В 2 т. / пер. с греч. Г.Г. Генкель. - М.: «Ладомир», 2007.

107 Dio Cassius Roman history. With an English translation by Earnest Cary on the basis of the version of Herbert Baldwin Foster. 9 vols. The Loeb Classical Library. New York: MacMillan and C°, 1914.

108 Аммиан Марцеллин. Римская история ./ пер. с лат. Ю.А. Кулаковского, А.И. Сонни. - М.: «Ладомир», 2005. язычников»109 Павла (Эрозия. Среди политико-философских сочинений античности, которые оказали сильное влияние на формирование мировоззрения Бьюкенена и идеи которых были им прямо или косвенно заимствованы, мы можем выделить «Государство»110 Платона, «Политику»111 и «Никомахову этику»112 Аристотеля, «Об обязанностях»113, «О законах»114 и «О республике»115 Марка Туллия Цицерона, «О природе вещей»116 Тита

117

Лукреция Кара, «Нравственные письма» Луция Анния Сенеки.

Поскольку мы рассматриваем политические идеи Бьюкенена в контексте развития европейской политической мысли в целом, мы сочли необходимым привлечь также труды предшествующих и современных Бьюкенену мыслителей Средневековья и раннего Нового времени, внесших существенный вклад в историю политических учений. Из числа

1 1 о средневековых сочинений следует назвать: «Поликратик» Иоанна Солсберийского (ок. 1120-1180), «О правлении князей»119 Фомы Аквинского

109 Павел Орозий. История против язычников. Книги I-III / Пер. с лат., вступ. ст., коммент., указ. В.М. Тюленева. - СПб.: «Алетейя», 2001.

110 Платон. Диалоги. Кн. I-I1 / пер. с древнегреч. Н,В. Самсонова, А.Н. Егунова, С.С. Аверинцева, С.Л. Шейнман-Топштейн, С.П. Кондратьева. - М.: «Эксмо», 2008.

111 Аристотель. Политика / пер. С.А. Жебелева, М.Л. Гаспарова. - М.: «АСТ», 2005.

112 Аристотель. Этика / пер. Н.В. Брагинской, T.A. Миллер. - М.: «АСТ», 2006.

113 Цицерон. Об обязанностях / Пер. с лат. В. О. Горенштейна. - М.: «АСТ», 2003.

114 Cicero. De legibus libri / ex recognitione Iohannis Vahleni. Berolini: Apud Franciscum Vahlenum, 1871.

115 Cicero. De re publica/ ed. Angelo Maio. Romae: In Collegio urbano apud Burliaeum, 1822.

116 T. Lucreti Cari De rerum natura libri sex / with notes and translation by Hugh Andrew Johnstone Munro. 2ni ed. Cambridge: D. Bell , 1866; Русский перевод: Лукреций. О природе вещей: Поэма / пер. с лат. Ф.А. Петровского. - М.: «Мир книги», 2006.

117 Сенека. Нравственные письма к Луцилшо: Трактат / Пер. с лат. и примеч. С. Ошерова. - М.: «Мир книги», 2006.

118 loannis Saresberiensis [John of Salisbury]. Policraticus: sive de nugis curialium et vestigiis philosophorum, libri octo accedit huic editioni ejusdem metalogicus. Lugduni Batavorum: ex officina loannis Maire, 1639.

119 Thomas Aquinas. Political writings / ed. by R. W. Dyson. Cambridge: Cambridge University Press, 2002.

1225-1274), «О гражданской власти»120 Иоанна Дунса Скота (1265-1308) и «Защитник мира»121 Марсилия Падуанского (ок. 1275 - 1342).

Среди источников политической мысли времен Ренессанса и Реформации мы можем выделить следующие трактаты: «Воспитание христианского государя»122 Эразма Роттердамского (1469-1536), «Государь» и «Рассуждение о первой декаде Тита Ливия» Никколо Макиавелли (1469-1527)123, «О светской власти»124 Мартина Лютера (1483-1546), «Наставления в христианской вере»125 Жана Кальвина (1509-1564), «Послушание христианина»126 Уильяма Тиндэйла (1494-1536), «Первый удар трубы против ужасающего правления женщин»127 и «Некоторые вопросы, касающиеся подчинения законным властям»128 Джона Нокса (ок. 1510-1572), «Рассуждения о добровольном рабстве»129 Этьена Ла Боэси (1530-1563), «Франко-Галлия»130 Франсуа Отмана (1524-1590), наконец, «Царственный

120 Иоанн Дуне Скот. Избранное / Сост. и общ. ред. Г.Г. Майорова. - М.: «Издательство Францисканцев», 2001.

121 Marsilius of Padua. Defensor Pads // The Library of Original Sources. Vol. 5: The Early Medieval World /ed. by Oliver J. Thatcher. Milwaukee: University Research Extension Co, 1907.

122 Эразм Роттердамский. Воспитание христианского государя / пер. с лат. А.В. Тарасовой. - М.: «Мысль», 2001.

123 Макиавелли Н. Сочинения исторические и политические. Сочинения художественные. Письма: Сб. / Пер. с итал. - М : «АСТ», 2004.

124 Лютер М. О светской власти // Лютер М. Избранные произведения / пер. Ю. Голубкина. - СПб: «Фонд Лютеранское Наследие»., 1994.

125 Кальвин Ж. Наставления в христианской вере. В 3 т. / пер. с франц. А.Д. Бакулова, Г.В. Вдовина, Ю.А. Кимелева. - М.: «Издательство РГГУ», 1997-1999.

126 Tyndale W. The Obedience of a Christian Man // The works of the English reformers: William Tyndale and John Frith. In three volumes/ed. by Thomas Russell. London: Printed for Ebenezer Palmer, 1831.

127 Knox J. The First Blast of the Trumpet Against the Monstrous Regiment of Women // The Works of John Knox / ed. by David Laing. In 6 vols. Edinburgh: Printed for the Wodrow Society, 1846. Vol. IV.

128 Knox J. Certain Questions concerning Obedience to Lawful Magistrates // The Works of John Knox / ed. by David Laing. In 6 vols. Edinburgh: Printed for the Wodrow Society, 1846. Vol. III.

129 La Boetie E. The Politics of Obedience: The Discourse of Voluntary Servitude / Introduction by Murray N. Rothbard, translated by Harry Kurz. Montreal: Black Rose Books, 1975.

130 Hotman F. Francogallia. Francofurdi: Apudheredes Andreae Wecheli, 1586. дар»131 Якова VI Стюарта (1566-1625), короля Шотландии с 1567 года и Англии (в качестве Якова I) с 1603 года.

Отдельную группу составляют источники, которые в определенной степени проливают свет на личность самого Бьюкенена. Речь, прежде всего, идет о «Мемуарах»132 шотландского придворного и дипломата сэра Джеймса Мелвилля (1535-1617), «Дневнике»133 деятеля пресвитерианской церкви Шотландии Джеймса Мелвилля134 (1556-1614), а также об «Опытах»135 великого французского эссеиста Мишеля Монтеня (1533-1592). Также мы использовали некоторые письма из переписки Бьюкенена с его другом, французским гуманистом Элием Винетом (1509-1587), которые содержатся в монографии, посвященной Винету .

Научная новизна диссертации состоит в том, что впервые в отечественной историографии на основе всестороннего анализа широкого круга источников и научной литературы, ранее неизвестных или малоизвестных российской научной общественности, предметом исследования стали общественно-политические и исторические взгляды Джорджа Бьюкенена и в целом творчество этого человека. Кроме того, мы восполнили и некоторые пробелы, свойственные зарубежной историографии, в частности, при изучении исторических взглядов Бьюкенена (особое внимание мы уделили взглядам Бьюкенена на раннее шотландское общество и государство).

131 James VI (I). Basilikon Doron // The Political Works of James I / ed. by Charles Howard Mcllwain. Cambridge: Harvard University Press , 1918.

132 Melville J (Sir). Memoirs of his own life. Boston: Small, Maynard&Co., 1922.

133 Melville J. The autobiography and diary of Mr. James Melville, with a continuation of the diary / edited from manuscripts in the libraries of the Faculty of Advocates and University of Edinburgh by Robert Pitcairn. Edinburgh: Wodrow Society, 1842.

134 Поскольку вследствие идентичности имен их нередко путают, первого из них всегда принято называть сэром Джеймсом Мелвиллем {Прим.).

135 Монтень М. Опыты. Т. I-I1. / пер. с франц. - М. «Эксмо», 2006.

136 Desgraves L. Elie Vinet Humaniste de Bordeaux. Geneve: Librairie Droz, 1977.

Проведенный анализ сочинений Бьюкенена позволил нам сформулировать ряд положений, выносимых на защиту:

1. Джордж Бьюкенен пришел к известным теоретическим выводам о суверенитете народа, «общественном договоре» и «естественном праве» независимо от французских тираноборцев, и в этом плане его взгляды в определенной степени оригинальны.

2. Одним из важнейших источников формирования политических воззрений Бьюкенена была античная этико-политическая философия, в первую очередь, труды Аристотеля, Цицерона и Сенеки. В этой связи правомерно говорить об определенном заимствовании Бьюкененом идей античных авторов.

3. Общественно-политические воззрения Бьюкенена имели светскую направленность. Тяготение Бьюкенена к кальвинизму носило в большей степени рационалистический (этико-политический), нежели религиозный характер. Реформатором церкви (таким, к примеру, как Джон Нокс) Бьюкенен не был.

4. Джордж Бьюкенен был типичным представителем гуманизма, что нашло отражение в его концепциях политической власти и свободы, а также в воззрениях на историю.

5. Как политический идеолог Шотландской Реформации Бьюкенен преследовал конкретную цель - защиту завоеваний реформаторской веры, точнее, укрепление политического положения ее главных проводников, графа Морэя и лордов-ковенантеров, в их борьбе с королевской властью в лице Марии Стюарт.

6. Так называемая «древняя конституция Шотландии», изложенная в его «Истории Шотландии», представляет собой неотъемлемую часть политической концепции Бьюкенена, и в силу этого Rerum Scoticarum Historia должна рассматриваться как не менее важный источник его тираноборческой доктрины, чем диалог De Jure Regni apud Scotos.

7. Джордж Бьюкенен, основываясь на анализе исторических, лингвистических и топонимических свидетельств, первым дал научное (не мифологическое) объяснение происхождения кельтских народов и языков. Таким образом он отстаивал право шотландского народа на независимость и самостоятельное политическое развитие.

8. Значение тираноборческой теории Бьюкенена заключается, прежде всего, в том воздействии, которое она оказала на идеологическую борьбу в Британии XVII столетия. В годы Английской и Шотландской буржуазных революций сочинения Бьюкенена получили широкое распространение и приобрели большую популярность у противников абсолютизма, несмотря на запрет со стороны королевской власти.

Практическая значимость диссертационного исследования состоит в том, что материалы работы могут быть использованы как в ходе дальнейшего изучения данной проблематики и смежных с нею тем, так и в процессе подготовки и преподавания общих и специальных курсов по истории раннего нового времени, истории политической мысли.

Основные положения диссертации отражены в четырех авторских публикациях, включая статью в издании из перечня ВАК. Диссертация была апробирована в виде докладов на ряде научных конференций в Воронеже (ВГУ, 2007, 2008, 2009 гг.), всероссийской научной конференции в Саратове (СГУ, 2008 г.), международной научной конференции в Санкт-Петербурге «Жебелевские чтения» (СпбГУ, 2008 г.).

Структура диссертации построена по проблемному принципу. Она состоит из введения, трех глав и заключения, к которым присоединен список использованных источников и литературы.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Общественно-политические и исторические взгляды Джорджа Бьюкенена"

Заключение

Итак, мы выяснили, что общественно-политические и исторические воззрения Джорджа Бьюкенена следует рассматривать в контексте как существовавших реалий того времени, так и достижений философской, политической и религиозной мысли XVI века и предшествующих эпох. На формирование его взглядов оказали воздействие как объективные, так и субъективные факторы.

Проследив путь развития политической мысли Бьюкенена, мы можем сказать, что тираноборческие идеи оформляются у него уже в начале 40-х годов XVI веке в драме Baptistes («Креститель»), хотя тогда они не были привязаны к какой-либо конкретной политической реалии, а были, скорее всего, идеями, почерпнутыми у республиканцев античности. Его памфлеты, напротив, носят чисто практический характер и, лишенные каких-либо теоретических выводов, тем не менее, основаны на мысли о том, что монарх, в случае нарушения им законов страны может быть лишен власти народом (парламентом).

Необходимость дать развернутое теоретическое обоснование собственным политическим взглядам и привела Бьюкенена к написанию диалога De Jure Regni apud Scotos. Но теория не выглядела бы убедительно без подтверждающих ее примеров из политической жизни страны в прошлом и настоящем; подобную задачу Бьюкенен реализовал в последнем и самом главном сочинении своей жизни, Rerum Scoticarum Historia, в которой его тираноборческая теория получила окончательное оформление. Кроме того, в этом труде Бьюкенен выдвинул значимые научные предположения о происхождении кельтских народов Британии, что составляет особый вопрос в рамках исследования его исторических взглядов (в этой связи, наиболее важные выводы мы сделали именно в III главе нашей работы).

Хотя в течение последних двадцати лет своей жизни Бьюкенен симпатизировал Реформации, симпатия эта не переросла у него в серьезное увлечение ее религиозными идеями. В течение более чем сорока лет своей жизни до принятия протестантизма он оставался гуманистом и формально католиком, и представляется маловероятным, что, будучи уже в преклонных годах, он решил изменить все в своей жизни и посвятить себя новому вероучению. Его последние сочинения также являются произведениями светской, гуманистической мысли. По сути, вся критика, которую он в течение своей жизни направлял в адрес католической церкви, также шла в русле гуманистического мировоззрения, ибо он обличал пороки с позиции разума и «добрых нравов», но не с позиции Священного писания.

Политическая теория Джорджа Бьюкенена преследовала конкретную цель - защиту завоеваний реформаторской веры, точнее, укрепление политического положения ее главных проводников, таких, как граф Морэй. И если Джон Нокс по праву считается религиозным вдохновителем Шотландской Реформации, граф Морэй - ее светским лидером, то Джордж Бьюкенен был, несомненно, ее политическим идеологом.

Идеи Бьюкенена, впитавшие взгляды многих предшествующих авторов, вместе с тем, по-своему оригинальны и проникнуты национальным духом. Его неоднократная апелляция к шотландской истории и традициям выдает в нем патриота страны и «адвоката» ее суверенитета, а обращение к памятникам античного наследия указывает на его обширный литературный кругозор и эрудицию. Его культурное и политическое наследие носит почти исключительно светский характер, и в центре его истории - человек, а не Божественное Провидение. И это неудивительно, ибо он всегда оставался гуманистом - каковы бы ни были перипетии его сложной судьбы. Гуманизм Бьюкенена проявлялся и в его концепции политической власти и свободы. Разумеется, он был далек от понимания современной западной демократии. Он являлся несомненным сторонником сословно-представительной монархии, с акцентом на приоритет дворянства.

В политической программе Бьюкенена весьма важную роль играли исторические и правовые прецеденты (как реальные, так и вымышленные), так или иначе оправдывавшие его постулат о народе Шотландии (представленном его «лучшей частью», дворянством) как о силе, способной легально лишить власти преступного суверена. Увеличение власти монарха Бьюкенен рассматривал как отход от традиционных норм, сложившихся в древности, в то время как в возврате к традициям и архаичному укладу жизни он видел восстановление некогда нарушенной гармонии человека и природы.

Политические идеи Джорджа Бьюкенена оставались жизнеспособны, пока для общества сохранялась опасность со стороны абсолютизма Стюартов. Лишь после смещения Стюартов его теории потеряли свою непосредственную актуальность. Но, пожалуй, свою главную задачу в контексте британской и в целом общеевропейской истории Бьюкенен все-таки выполнил - пусть и посмертно. Он, возможно, сам того не осознавая, нанес сокрушительный удар по вековым устоям монархии, лишив ее сакральных корней и божественного иммунитета. Искатель прецедентов в истории сам создал настоящий прецедент, повторившийся дважды - в 1587 и 1649 годах. Сама мысль, что монарх, помазанник Божий, может быть вполне легитимно свергнут простыми смертными, а в случае опасности с его стороны - лишен ими жизни, приводила в негодование сторонников Божественного права, которые приписывали Бьюкенену и его единомышленникам все возможные грехи и называли их не «тираномахами» (тираноборцами), а «монархомахами» (цареборцами) - эпитет весьма нелестный в условиях XVI и XVII веков, когда монархическое правление в глазах большинства людей оставалось наилучшим способом организации государства.

На наш взгляд, рассмотренная нами проблематика заслуживает серьезного изучения со стороны отечественных ученых, а отсутствие недостатка в источниках и литературе делает ее привлекательным объектом дальнейших исследований. Это,, с нашей точки зрения, важно как для лучшего понимания эволюции политических теорий конституционализма предполагавших необходимость ограниченного законами правления), так и в целом тех процессов социально-политического характера, которые имели место в Западной Европе раннего Нового времени.

Представляется, что актуальным направлением дальнейших исследований в данной области могло бы стать изучение шотландской политической мысли XVI века, связанной с Реформацией и постепенным утверждением абсолютистских теорий.

Мы, тем не менее, понимаем, что наше исследование не исчерпывает полностью проблематику творчества Джорджа Бьюкенена, ибо в XVI веке он был наиболее известен и почитаем именно за свои поэтические произведения, из которых мы подробно останавливались лишь на драме «Креститель», где нас интересовали, в основном, вопросы общественно-политического характера. Впрочем, подобное исследование поэзии Бьюкенена может быть предпринято в равной степени как историками, так и филологами-латинистами.

Список научной литературыМурсалимов, Константин Александрович, диссертация по теме "Всеобщая история (соответствующего периода)"

1. Аммиан Марцеллин. Римская история ./ пер. с лат. Ю.А. Кулаковского,

2. A.И. Сонни. М.: «Ладомир», 2005. - 640 с.

3. Аристотель. Политика / пер. С.А. Жебелева, M.J1. Гаспарова. М.: «ACT», 2005.-400 с.

4. Аристотель. Поэтика; Риторика; О душе / пер. с древнегреч. В. Аппельрота, Н. Платоновой, П. Попова. М.: «Мир книги», 2007. - 400 с.

5. Аристотель. Этика / пер. Н.В. Брагинской, Т.А. Миллер. М.: «ACT», 2006.-496 с.

6. Беда Достопочтенный. Церковная история народа англов / Пер. с лат., вступ. статья, комментарии В.В. Эрлихмана. СПб.: «Алетейя». 2001. -364 с.

7. Беркли Дж. Алкифрон, или Мелкий философ. Работы разных лет / под общ. ред. В.П. Сальникова; пер. с англ. A.A. Васильева. СПб.: «Алетейя», 2000. - 427 с.

8. Бёрк Э. Правление, политика и общества. Сборник / Пер. с англ., сост., вступ. ст. и коммент. Л. Полякова. М.: «КАНОН-пресс-Ц», 2001. -480 с.

9. Гвиччардини Фр. Заметки о делах политических и гражданских // Гуманистическая мысль итальянского Возрождения / Сост., авт. вступ. ст., отв. ред. Л.М. Брагина. М.: «Наука», 2004. - С. 274-332.

10. Гельвеций К. Об уме / пер. с фр., под общ. ред. Э.Л. Радлова. М.: «Мир книги», 2006. - 560 с.'

11. Гоббс Т. Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского / пер. с лат. и англ. А.Гутермана и

12. B.Погосского. М.: «Мысль», 2001. - 478 с.

13. Диодор Сицилийский. Греческая мифология (Историческая библиотека). М.: «Лабиринт», 2000. - 224 с.

14. Иоанн Дуне Скот. Избранное / Сост. и общ. ред. Г.Г. Майорова. М.: «Издательство Францисканцев», 2001. - 584 с.

15. Иосиф Флавий. Иудейские древности. В 2 т. / пер. с греч. Г.Г. Генкель. М.: «Ладомир», 2007. - 1396 с.

16. Кальвин Ж. Наставления в христианской вере. Т. 1-3. / пер. с франц. А.Д. Бакулова, Г.В. Вдовина, Ю.А. Кимелева. М.: «Издательство РГГУ», 1997-1999. - 1740 с.

17. Коммин Ф. Мемуары / пер. с франц., комм., вступит, ст. Ю.П. Малинина. М.: «ОЛМА-ПРЕСС», 2004. 512 с.

18. Ксенофонт. Сократические сочинения. Киропедия / пер. с древнегреч. С.И. Соболевского, В.Г. Боруховича, Э.Д. Фролова. М.: «Ладомир», 2003.-757 с.

19. Ливии Тит. История Рима от основания Города. В 3 т. / пер. с лат. В.М. Смирин, H.A. Позднякова, Г.Ч. Гусейнов, Н.В. Брагинская. М.: «Ладомир», 2005. - 2320 с.

20. Локк Дж. Два трактата о правлении / Пер. с английского. Ред. и состав., автор вступит, статьи и примеч. А.Л. Субботин. М.: «Канон+», 2009.-400 с.

21. Лукреций. О природе вещей: Поэма / пер. с лат. Ф.А. Петровского. — М.: «Мир книги», 2006. 336 с.21 .Лютер М. Избранные произведения / пер. Ю. Голубкина. — СПб: «Фонд Лютеранское Наследие»., 1994. 432 с.

22. Макиавелли Н. Сочинения исторические и политические. Сочинения художественные. Письма: Сб. / Пер. с итал. М.: «ACT», 2004. - 824 с.

23. Марк Аврелий. Размышления / пер. с лат. С.М. Роговина. М.: «Эксмо», 2008. - 416 с.

24. Монтенъ М. Опыты. Т. I-II. / пер. с франц. М. «Эксмо», 2006. - 1632 с.

25. Павел Орозий. История против язычников. Книги 1-Ш. СПб.: «Алетейя», 2001.-384 с.

26. Платон. Диалоги. Кн. I-II / пер. с древнегреч. Н.В. Самсонова, А.Н. Егунова, С.С. Аверинцева, С.Я. Шейнман-Топштейн, С.П. Кондратьева. М.: «Эксмо», 2008. - 2592 с.

27. Полибий. Всеобщая история. В 2 т. / пер. с древнегреч. Ф.Г. Мищенко. -М.: «ACT», 2004. 1536 с.

28. Секст Эмпирик. Три книги Пирроновых основоположений / пер. с древнегреч. А.Ф. Лосева. Мн.: «Харвест», 2000. - 272 с.

29. Сенека. Нравственные письма к Луцилию: Трактат / Пер. с лат. и примеч. С. Ошерова. М.: «Мир книги», 2006. - 528 с.

30. Спиноза Б. Сочинения в двух томах. Том II. изд. 2-ое. / пер. с лат. М. Лопаткина, С.М. Роговина, Б.В. Чредина, В.К. Брушлинского. СПб.: «Наука», 2006. - 630 с.

31. Страбон. География, в 17 книгах / Перевод, статья и комментарии Г. А. Стратановского. М.: «Ладомир», 1994. - 944 с.

32. Тацит. Анналы. Малые произведения. История / пер. с лат. A.C. Бобович. М.: «Ладомир», 2003. - 992 с.

33. Фукидид. История / пер. с греч. Ф.Г. Мищенко и С.А.Жебелева. -СПб.: «Наука», 1999. 592 с.

34. Цицерон. Об обязанностях / Пер. с лат. В. О. Горенштейна. М.: «ACT», 2003. - 304 с.

35. Цицерон. О пределах блага и зла. Парадоксы стоиков / пер. с лат. H.A. Федорова. М.: «Издательство РГГУ», 2000. - 474 с.

36. Эразм Роттердамский. Воспитание христианского государя / пер. с лат. А.В. Тарасовой. М.: «Мысль», 2001. - 366 с.

37. Юм Д. Сочинения. В 2 т. / пер. с англ. С.И. Церетели. М.: «Мысль», 1996.-1535 с.

38. Adamnan. Vitae S. Columbae / ed. from Dr. Reeves's text by J.T. Fowler. Oxford: Clarendon Press, 1894. 201 pp.

39. Althusius, Johannes. Politica / ed. and trans, by Frederick S. Carney. Indianapolis: Liberty Fund, 1995. 239 pp.

40. Andrew of Wyntoun. The Orygynale Cronykil of Scotland. Vol. I / ed. by David Laing. Edinburgh: Edmonston and Douglas, 1872. 403 pp.

41. Andrew of Wyntoun. The Orygynale Cronykil of Scotland. Vol. II / ed. by David Laing. Edinburgh: Edmonston and Douglas, 1872. 508 pp.

42. Andrew of Wyntoun. The Orygynale Cronykil of Scotland. Vol. Ill / ed. by David Laing. Edinburgh: William Patterson, 1879. 440 pp.

43. Annals of the Caledonians, Picts and Scots; and of Strathclyde, Cumberland, Galloway and Murray. Vol. II / ed. by Joseph Ritson. Edinburgh: Printed for W. and D. Laing, 1828. 342 pp.

44. Bannatyne, Richard. Memorials of Transactions in Scotland, A.D. 15691573 / ed. by Robert Pitcairn. Edinburgh: Bannatyne Club, 1836. 414 pp.

45. Baker, Geoffrey. Chronicon Galfridi le Baker de Swynebroke / ed. by Edward Maunde Thompson. Oxford: Clarendon Press, 1889. 340 pp.

46. Barbour, John. The Bruce: being the metrical history of Robert the Bruce, King of Scots / transl. by George Eyre-Todd. London: Gowans & Gray, 1907. 368 pp.

47. Beda Venerabilis. Historia ecclesiastica gentis anglorum / ad fidem codicum manuscriptum recensuit Josephus Stevenson. Londini: Sumptibus Societatis., 1838. 424 pp.

48. Beza, Theodore. Icones. Genevae: apud I. Laonium, 1580. n. p.

49. Beza, Theodore. The life of John Calvin / trans, by Francis Sibson. Philadelphia: J. Whetham, 1836. 332 pp.

50. Blackwood, Adam. History of Mary Queen of Scots: a fragment / tr. from the original French; ed. by Alexander Macdonald. Edinburgh: Presented to the Maitland Club by Robert Adam, 1834. 223 pp.

51. Bodin, Jean. De republica libri sex. Parisiis: Apud Iacobum Du-Puys sub signo Samaritanae, 1586. 841 pp.

52. Boece, Hector. The History and Chronicles of Scotland / trans, by John Bellenden. Vol. I-IL Edinburgh: Reprinted for W. and C. Tait, 1821. 806 pp.

53. Buchanan, David. De Scriptoribus Scotis libri duo / ed. by David Irving. Edinburgh: Balfour&Jack, 1837. 140 pp.

54. Buchanan, George. Jephtes sive Votum tragoedia. Lutetiae Paris.: G. Morelium. 1554. 52 pp.

55. Buchanan, George. De Maria Scotorum Regina. London.: s.t. 1571. 122 pp.

56. Buchanan, George. De iure Regni apud Scotos dialogus, auctore Georgio Buchanano. London: Edward Aggas., 1580. 93 pp.

57. Buchanan, George. Rerum Scoticarum Ilistoria, libris XX descripta. auctore Georgio Buchanano. Accessit de iure regni apud Scotos dialogus, eodem auctore. Francofurti Frankfurt.: excudebat loan. Wechelus, impensis Sigismundi Feyerabendii, 1584. 723 pp.

58. Buchanan, George. Rerum Scoticarum Historia. Accessit: De Jure Regni apud Scotos Dialogus. Ad exemplar Alexandri Arbuthneti editum Edinburgi. Amstelodami: Apud Ludovicum Elzevirium, 1643. 750 pp.

59. Buchanan, George. De Jure Regni apud Scotos, or A Discourse concerning the due Privilege of Government in the Kingdom of Scotland // An appendix to the History of Scotland. London: Printed by S. Palmers, 1721. pp. 165315.

60. Buchanan, George. Rerum Scoticarum Historia. Accesserunt: Auctoris vita ab ipso scripta, & Dialogus de Jure Regni apud Scotos. Ad optimam castigatissimam Roberti Fribarnii Editionem expressa. Edinburgi: Jo. Patoni, 1727.635 pp.

61. Buchanan, George. The History of Scotland. 3rd ed. Vol. I-II. London: Printed by J. Bettenham for D. Midwinter, 1733. 966 pp.

62. Buchanan, George. Rerum Scoticarum Historia. Accesserunt: Auctoris vita ab ipso scripta, & Dialogus de Jure Regni apud Scotos. Ad antiquissimam Arbuthneti Editionem exprimitur Textus. Abredonias: Typis Jacobi Chalmers, 1762. 770 pp.

63. Buchanan, George. Dialogue concerning the Rights of the Crown of Scotland / trans, into English; with two dissertations prefixed, by Robert MacFarlan. London: Printed by Hamilton, 1799. 813 pp.

64. Buchanan, George. The Franciscan friar, a satire; and The marriage ode of Francis of Valois and Mary, sovereigns of France and Scotland / trans, into English verse from the Latin by George Provand. Glasgow: Printed for Brash and Reid, 1809. 160 pp.

65. Buchanan, George. The History of Scotland / trans, from the Latin of George Buchanan, with notes and continuation to the present time, by John Watkins. London: Henry Fisher&Son, and P. Jackson, 1831. 728 pp.

66. Buchanan, George. Vernacular writings of George Buchanan / ed. by P. Hume Brown. Edinburgh: Printed for the Society by W. Blackwood and sons, 1892.219 pp.

67. Buchanan, George. John the Baptist, a drama / trans, from the Latin by A. Gordon Mitchell. Paisley: Alexander Gardner, 1904. 130 pp.

68. Buchanan, George. The sacred dramas / trans, into English verse by Archibald Brown. Edinburgh: James Thin, 1906. 163 pp.

69. Buchanan, George. The Powers of the crown in Scotland / Being a translation with notes and an Introductory essay, of George Buchanan's "De Jure Regni apud Scotos" by Charles Flinn Arrowood. Austin: University of Texas Press, 1949. 150 pp.

70. Buchanan, George. Tragedies / ed. by Peter Sharratt and Peter Gerard Walsh. Edinburgh: Scottish Academic Press, 1983. 340 pp.

71. Calderwood, David. The History of the Kirk of Scotland. Vol. I-IV. Edinburgh: Printed for The Wodrow Society, 1842-1843. 1320 pp.

72. Camden, William. Annales rerum Anglicarum et Hibernicarum regnante Elizabetha, ad annum M.D.LXXXIX / Vol. I-II, ed. T. Hearnius. London: T. Hearne., 1717.410 pp.

73. Camden, William. Anglicarum et Hibernicarum annales, regnante Elisabetha. Lugd. Batavorum: Excudebantur typis Elseviriorum, 1639. 360 pp.

74. Camden, William. Britannia: sive florentissimorum regnorura, Angliae, Scotiae, Hiberaiae, et insularum adjacentium ex intima antiquitate chorographica descriptio. Francofurti ad Moenum: Curantibus Rulandiis, Typis I. Bringeri, 1616. 234 pp.

75. Cicero. Marcus Tullius. De legibus libri / ex recognitione Iohannis Vahleni. Berolini: Apud Franciscum Vahlenum, 1871. 180 pp.

76. Cicero, Marcus Tullius. De officiis libri tres / recensuit Michaelis Heusingeri. Brunsvigae: apud Fr. Vieweg et filium, 1838. 194 pp.

77. Cicero, Marcus Tullius. De. re publica / ed. Angelo Maio. Romae: In Collegio urbano apud Burliaeum, 1822. 201 pp.

78. Claudii Ptolemaei Geographia / ed. Karl Friedrich August Nobbe. v. I. Lipsiae: Sumptibus et typis Caroli Tauchnitii, 1843. 378 pp.

79. Chronica de Mailros / e codice unico in Biblioteca Cottoniana servato, nunc iterum in lucem edita. Notulis indiceque aucta. Edinburgi: Typis Societatis Edinburgensis, 1835. 390 pp.

80. Chronicles of the Picts, chronicles of the Scots, and other early memorials of Scottish history / ed. by William F. Skene. Edinburgh: H.M. General Register House, 1867. 500 pp.

81. Dio Cassius. Roman history. With an English translation by Earnest Cary on the basis of the version of Herbert Baldwin Foster. 9 vols. The Loeb Classical Library. New York: MacMillan and C°, 1914. 1480 pp.

82. Dio Chrysostom. Discourses I-LXXX / with an English translation by H. Lamar Crosby. In 5 vols. London: W. Heinemann Ltd., 1932-1951. 1173 pp.

83. Dudley, Edmund. The Tree of Common Wealth. Manchester: Printed by Charles Simms, 1859. 66 p.

84. Early Scottish Charters: Prior to A.D. 1153 / ed. by Archibald Campbell Lawrie. Glasgow: James MacLehose and Sons, 1905. 515 pp.

85. Elyot, Thomas. The Boke named The Gouernour / ed. by H. H. S. Croft. Vol. I-II. London: Kegan Paul, Trench, & Co., 1883. 1112 pp.

86. Filmer, Robert. Patriarcha, or The Natural Power of Kings. London: Printed for R. Chiswell, 1680. 186 pp.

87. Ferguson, Adam. An Essay on the History of Civil Society. 7th ed. Boston: Published by Hastings, Etheridge and Bliss, 1809. 276 pp.

88. Fordun, John. Chronicle of the Scottish nation / trans, from the original Latin text by Felix J.H. Skene; ed. by William F. Skene. Edinburgh: Edmonston and Douglas, 1872. 460 pp.

89. Fortescue, John. Sir John Fortescue's Commendation of the laws of England / the translation into English of "De laudibus legum Angliae" by Francis Grigor. London: Sweet and Maxwell, 1917. 100 pp.

90. Froissart, Jean. Chronicle / Translated out of French by John Bourchier and. Lord Berners, annis 1523-25, with an introduction by William Paton Ker. Vol. I-VI. London: D. Nutt, 1901-1903. 2580 pp.

91. Henry the Minstrel Blind Harry. Sir William Wallace: his life and deeds / in modern prose by Thomas Walker, from the edition of Dr. Jamieson. Glasgow: Muir, 1910. 91 pp.

92. Herries, Lord. Historical Memoirs of the Reign of Mary Queen of Scots: And a Portion of the Reign of King James the Sixth. Edinburgh: Presented to the Abbotsford Club by Robert Pitcairn, 1836. 101 pp.

93. Holinshed, Raphael. Chronicles of England, Scotland, and Ireland. In six volumes. Vol. V: Scotland. London: Printed for J. Johnson, 1808. P. 354 pp.

94. Hotman, François. Francogallia. Francofurdi: Apud heredes Andreae Wecheli, 1586. 79 pp.

95. Humphrey Lhuyd's Maps of England and of Wales by F. J. North, Humphrey Lhuyd // Imago Mundi, Vol. 3,1939. 2-5 pp.

96. Geoffrey of Monmouth. The History of the Kings of Britain / translated and with an Introduction by Lewis Thorpe. Harmondsworth: Penguin Books Ltd, 1966. 297 pp.

97. Giraldus Cambrensis Gerald of Wales. De instructione principum : Libri III. Londini: Impensis Societatis, 1846. 87 pp.

98. Ioannis Saresberiensis John of Salisbury. Policraticus: sive de nugis curialium et vestigiis philosophorum, libri octo accedit huic editioni ejusdem metalogicus. Lugduni Batavorum: ex officina Ioannis Maire, 1639. 471 pp.

99. Knox, John. History of the Reformation in Scotland / ed. by William Croft Dickinson. In 2 vols. London: Thomas Nelson and Sons Ltd. 1949. 872 pp.

100. La Boetie, Etienne. The Politics of Obedience: The Discourse of Voluntary Servitude / Introduction by Murray N. Rothbard, translated by Harry Kurz. Montreal: Black Rose Books, 1975. 80 pp.

101. Leslie, John. The History of Scotland: From the Death of King James I, in the Year M.CCCC.XXXVI, to the Year M.D.LXI. Edinburgh: Bannatyne Club, 1830. 319 pp.

102. Lhuyd, Humphrey. The Breviary of Britayne / trans. Thomas Twyne. London: R. Johnes, 1573. 77 pp.

103. Liber Pluscardensis The Book of Pluscarden. Vol. I-II / ed. by Felix J. H. Skene. Edinburgh: William Patterson, 1877-1880. 408 pp.

104. Lindsay, Robert of Pitscottie. The Chronicles of Scotland. Vol. I-II. Edinburgh: Printed by George Ramsay and Co., 1814. 511 pp.

105. Lipsius, Justus. Opera omnia. Antverpiae: ex officina Plantiniana, apud viduam & filios I. Moreti, 1610. 244 pp.

106. Lives of S. Ninian and S. Kentigern. Compiled in the twelfth century / ed. by Alexander Penrose Forbes. Edinburgh: Edmonston and Douglas, 1874. 326 pp.

107. Major, John. A History of Greater Britain as well England as Scotland / trans, from the original Latin and ed. by Archibald Constable.

108. Edinburgh: Printed at the University Press by T. and A. Constable, 1892. 476 pp.

109. Marsilius of Padua. Defensor Pacis // The Library of Original Sources. Vol. 5: The Early Medieval World /ed. by Oliver J. Thatcher. Milwaukee: University Research Extension Co, 1907. pp. 421-429

110. Mary Queen of Scots, 1542-1587; extracts from the English, Spanish, and Venetian state papers; Buchanan, Knox, Lesley, Melville, the "Diurnal of occurrents", Nau, &c. &c. / ed. by Robert S. Rait. London: D. Nutt, 1900. 422 pp.

111. Matthew Paris. English History, from the year 1235 to 1273. / transl. from the Latin by J.A. Giles. In 3 vols. London : H. G. Bohn, 1852-1854. 398 pp.

112. Melville, Sir James. Memoirs of his own life. Boston: Small, Maynard&Co., 1922. 357 pp.

113. Milton, John. The Tenure of Kings and Magistrates / ed. by William Talbot Allison. New York: Henry Holt and Company, 1911. 208 pp.

114. Montesquieu, Charles-Louis de Secondat. The Spirit of Laws / Including D'Alembert's analysis of the work; translated from the French by Thomas Nugent. In 2 vols. New York: The Colonial Press, 1899. 504 pp.

115. Moysie, David. Memoirs of the affairs of Scotland. Edinburgh: Bannatyne Club, 1830. 160 pp.

116. Nennius. Historia Britonum / ad fidem codicura manuscriptorum recensuit Josephus Stevenson. Londini: sumptibus Societatis, 1838. 148 pp.

117. Old English chronicles: including Ethelwerd's chronicle, Asser's Life of Alfred, Geoffrey of Monmouth's British history, Gildas, Nennius, together with the spurious Chronicle of Richard of Cirencester / ed. by Giles J.A. London: G. Bell, 1906. 430 pp.

118. Plinius. Naturalis Historia / ex editione Gabrielis Brotier cum notis et interpretione. Londini: Curante et imprimente A.J. Valpy, 1826. 390 pp.

119. Polydore Vergil. De rerum inventoribus. New York: Agathynian Club, 1868. 183 pp.

120. Roger ofHoveden. The annals of Roger de Hoveden: Comprising the history of England and of other countries of Europe from A.D. 732 to A.D. 1201 / transl. from the Latin by Henry T. Riley. In 2 vols. London: H.G. Bohn, 1853.690 pp.

121. Roger of Wendover. Flowers of history, comprising the history of England from the descent of the Saxons to A.D. 1235; formerly ascribed to Matthew Paris / transl. from the Latin by J.A. Giles. In 2 vols. London : H. G. Bohn, 1849. 710 pp.

122. Rousseau, Jean Jacques. The social contract & discourses / trans, by G.D.H. Cole. London: J.M. Dent&sons Ltd., 1923. 302 pp.

123. Scaligeriana, sive, Excerpta ex ore Josephi Scaligeri / per F.F.P.P. Fratres Puteanos, i.e. Jacques Dupuy, Pierre Dupuy; actually, the text was compiled by Jean and Nicolas Vassan. Hagae Comitis: Ex typographia Adriani Vlacq, 1666. 520 pp.

124. Select Essays of Dio Chrysostom / translated into English from the Greek by Gilbert Wakefield. London: Printed for R. Phillips, 1800. 230 pp.

125. Seneca. Apocolocyntosis / ed. by P. T. Eden. Cambridge: Cambridge University Press, 1984. 190 pp.

126. Scottish Annals from English Chroniclers: A.D. 500 to 1286 / ed. by Alan Orr Anderson. London: David Nutt, 1908. 280 pp.

127. Sidney, Algernon. Discourses Concerning Government. London: Printed by the Booksellers of London, 1698. 237 pp.

128. T. Lucreti Cari De rerum natura libri sex / with notes and translation by Hugh Andrew Johnstone Munro. 2nd ed. Cambridge: D. Bell, 1866. 174 pp.

129. The Chronicle of Iohn Hardyng: Containing an Account of Public Transactions from the Earliest Period of English History to the Beginning of the Reign of King Edward the Fourth. Together with the Continuation by

130. Richard Grafton, to the Thirty Fourth Year of King Henry the Eight / ed. by Henry Ellis. London: Printed for F.C. and J. Rivington, 1812. 416 pp.

131. The Chronicle of Lanercost, 1272-1346 / translated, with notes by Herbert Maxwell. Glasgow: J. Maclehose, 1913. 308 pp.

132. The Declaration of Arbroath / ed. by James Fergusson. Edinburgh: University Press, 1970. 20 pp.

133. The Political Works of James I / ed. by Charles Howard Mcllwain. Cambridge: Harvard University Press, 1918. 512 pp.

134. The Political Writings of Jean Jacques Rousseau / edited from the original manuscripts and authentic editions, with introduction and notes by C.E. Vaughan. In 2 vols. Cambridge: Cambridge University Press, 1915. 795 pp.

135. The Prose Works of John Milton: Containing His Principal Political and Ecclesiastical Pieces / ed. by George Burnett. In 2 vols. London: Printed for J. Miller, 1809. 567 pp.

136. The Works of John Knox / ed. by David Laing. In 6 vols. Edinburgh: Printed for the Wodrow Society, 1846. 2766 pp.

137. The works of the English reformers: William Tyndale and John Frith. In three volumes / ed. by Thomas Russell. London: Printed for Ebenezer Palmer, 1831. 369 pp.

138. Thomas Aquinas. Political writings / ed. by R. W. Dyson. Cambridge: Cambridge University Press, 2002. 253 pp.

139. Turner, Sir James. Memoirs of his own life and times. Edinburgh: Bannatyne Club, 1829. 400 pp.

140. William of Malmesbwy. Chronicle of the kings of England. From the earliest period to the reign of King Stephen / transl. from the Latin by J .A. Giles. London : H. G. Bohn, 1847. 510 pp.

141. Winzet, Ninian. Certane Tractatis for Reformatioun of Doctryne and Maneris in Scotland. Edinburgh: Reprinted and presented to the Maitland Club by John Black Gracie, 1835. 190 pp.

142. Wriothesley, Charles. A chronicle of England during the reigns of the Tudors, from A.D. 1485 to 1559. Vol. I-II. Westminster: Printed for the Camden Society, 1875-77. 640 pp.

143. XII i.e. Duodecim. panegyrici Latini / recensuit Aemilius Baehrens. Lipsiae: In aedibus B. G . Teubneri, 1874.480 pp.1. Литература

144. Апрыщенко В. Ю. Клановая система Горной Шотландии: традиции и модернизация / В. Ю. Апрыщенко. Ростов-на-Дону: «Издательство Ростовского государственного университета», 2006. - 320 с.

145. Апрыщенко В.Ю. Уния и модернизация: становление шотландской идентичности в XVIII — первой половине XIX в. Ростов-на-Дону: «Издательство Южного федерального университета», 2008 год. - 288 с.

146. Бирн Ф. Дж. Короли и верховные правители Ирландии / Пер. с англ. С.В. Иванова. СПб.: «Евразия», 2006. - 368 с.

147. Брагина JI.M. Итальянский гуманизм эпохи Возрождения: идейные поиски // Гуманистическая мысль итальянского Возрождения / Сост., авт. вступ. ст., отв. ред. JI.M. Брагина. М.: «Наука», 2004. - С. 7-36.

148. Бурдах К. Реформация. Ренессанс. Гуманизм / Пер. с нем. М.: РОССПЭН, 2004. - 208 с.

149. Глебов А.Г. Англия в раннее средневековье. Воронеж: «Издательство ВГУ», 1998.-224 с.

150. Гомперц Т. Греческие мыслители. — Минск: «Харвест», 1999. 752 с.

151. Диллон М., Чедвик Н. К. История кельтских королевств / Пер. с англ. С.В. Иванова. М.: «Вече», 2006. - 512 с.

152. Дмитриева О.В. Елизавета I. Семь портретов королевы. М.: «Ладомир», 1998.-248 с.

153. Ю.Зверева Г.И. История Шотландии. М.: «Высшая школа», 1987.

154. История политических и правовых учений / Под общ. ред. B.C. Нерсесянца. М.: «Норма», 2005. - 944 с.

155. Коллис Дж. Кельты: истоки, история, миф / Пер. с англ. В.В. Эрлихмана. М.: «Вече», 2007. - 288 с.

156. Коплстон Ф. История философии. Средние века / Пер. с англ. П.А. Сафронова. М.: «Центрполиграф», 2003. - 494 с.

157. Лосев А. Ф. Эстетика Возрождения. М.: «Мысль», 1998. - 752 с.

158. Маккалох Дж. Религия древних кельтов / Пер. с англ. С.П. Евтушенко. М.: «Центрполиграф», 2004. - 334 с.

159. Мак-Кензи А. Кельтская Шотландия / Перевод, научная ред., вступит, статья С.В. Иванова. М.: «Вече», 2006. - 336 с.

160. Мейнеке Ф. Возникновение историзма / Пер. с нем. М.: РОССПЭН, 2004. - 480 с.

161. Микешин М.И. Социальная философия Шотландского Просвещения. -СПб.: «Санкт-Петербургский Центр истории идей», 2005. 165 с.

162. Утченко С. Л. Политические учения Древнего Рима. М.: «Наука», 1977.-256 с.

163. Федосов ДГ. Рожденная в битвах: Шотландия до конца XIV века. М.: ИВИ РАН, 1996.-235 с.

164. Фриц К. фон. Теория смешанной конституции в античности. / пер. А.Б. Егоров, Г.А. Лапис. СПб.: «Издательство СПбГУ», 2007. - 422 с.

165. Хендерсон И. Пикты / Пер. с англ. Н.Ю. Чехонадской. М.: «Центрполиграф», 2004. - 217 с.

166. Штраус Л. Естественное право и история / пер. Е. Адлер, Б. Путько. -М.: «Водолей Publishers», 2007. 312 с.

167. Штраус JI. О тирании / пер. с англ. и древнегреч. А.А. Россиуса. -СПб.: «Издательство СПбГУ», 2006. 328 с.

168. Элъфоид И.Я. Тираноборцы. Саратов: «Издательство СГУ», 1991. -144 с.

169. Юм Д. Англия под властью дома Стюартов. Т. 1-2 / пер. с англ. А.А. Васильева под общ. ред. С.Е. Федорова. СПб.: «Алетейя», 2001-2002. -1000 с.

170. Allen, John William. English political thought, 1603-1660. Vol. I: 16031644. London: Methuen & со. ltd., 1938. 525 pp.

171. Bernays, Jacob. Joseph Justus Scaliger. Berlin: Verlag von Wilhelm Hertz, 1855. 316 pp.

172. Betham, William. Etruria Céltica: Etruscan Literature and Antiquities Investigated. Vol. I-II. Dublin: P. D. Hardy and sons, 1842. 397 pp.

173. Betham, William. The Gael and Cymbri, or an Inquiry into the origin and history of the Irish, Scoti, Britons and Gauls, and of the Caledonians, Picts. Welsh, Cornish and Bretons. Dublin: W. Curry, 1834. 443 pp.

174. Bingham, Caroline. The Making of a King. The early years of James VI. London: Collins, 1968. 224 pp.

175. Brown, Peter Hume. George Buchanan, humanist and reformer. Edinburgh: David Douglas, 1890. 388 pp.

176. Brown, Peter Hume. George Buchanan and his times. Edinburgh: Oliphant, Anderson&Ferrier, 1906. 96 pp.

177. Brown, Peter Hume. John Knox: a biography. In 2 vols. London: Adam and Charles Black, 1895. 401 pp.

178. Brown, Peter Hume. Scotland in the time of Queen Mary. London: Methuen&Co., 1904. 256 pp.

179. Brown, Peter Hume. History of Scotland. In 3 vols. Cambridge: Cambridge University Press, 1899-1912. 1089 pp.

180. Burns, James Henderson. The True Law of Kingship: Concepts of Monarchy in Early-Modern Scotland. Oxford: Clarendon Press, 1996. 315 PP

181. Collis, John. The Celts: Origins, Myths and Inventions. Stroud, Gloucestershire: Tempus Publishing, 2003. 256 pp.

182. Desgraves, Louis. Elie Vinet Humaniste de Bordeaux. Geneve: Librairie Droz, 1977. 190 pp.

183. Donaldson, Gordon. Scotland: James V-James VII. Edinburgh: Oliver&Boyd, 1965. 449 pp.

184. Donaldson, Gordon. Scottish Kings. London: B.T. Batsford Ltd., 1967. 224 pp.

185. Donaldson, Gordon. The first trial of Mary, Queen of Scots. London: B.T. Batsford Ltd., 1969. 254 pp.

186. Duncan, Archibald. Scotland: The Making of the Kingdom. Edinburgh: Edinburgh University Press, 1973. 705 pp.

187. Edington, Carol. Court and culture in Renaissance Scoland: Sir David Lindsay of the Mount. East Linton: Tuckwell Press, 1995. 276 pp.

188. Emerton, Ephraim. The Defensor Pacis of Marsiglio of Padua: A Critical Study. Harvard Theological Studies VIII. Cambridge: Harvard University Press, 1920. 81 pp.

189. Eyre-Todd, George. Early Scottish poetry: Thomas the Rhymer, John Barbour, Andrew of Wyntoun, Henry the Minstrel. London: Sands&Company, 1891. 220 pp.

190. Eyre-Todd, George. Mediaeval Scottish poetry: King James the First, Robert Henryson, William Dunbar, Gavin Douglas. Glasgow: W. Hodge& Co., 1892. 276 pp.

191. Eyre-Todd, George. Scottish poetry of the sixteenth century: Sir David Lindsay, John Bellenden, King James the Fifth, Sir Richard Maitland, Alexander Scot, Alexander Montgomerie. Glasgow: W. Hodge & Co., 1892. 269 pp.

192. Ferguson, William. The Identity of the Scottish Nation: An Historic Quest. Edinburgh: Edinburgh University Press, 1998. 341 pp.

193. Ferguson, William. George Buchanan and the Picts // Scottish Tradition / ed. by E. Ewan. Vol. XVI 1990/91. Guelph, Ontario: Published by the Canadian Association for Scottish Studies, 1991. pp. 18-32.

194. Figgis, John Neville. Studies of political thought from Gerson to Grotius 1414-1625. Cambridge: Cambridge University Press, 1907. 268 pp.

195. Firth, C. H. In Memoriam: Peter Hume Brown // Scottish Historical Review. Vol. XVI. Glasgow: James Maclehose and Sons, 1919. pp. 150158.

196. Fleming, David Hay. Mary Queen of Scots, from her birth to her flight into England: a brief biography. London: Hodder and Stoughton, 1897. 560 pp.

197. Fleming, David Hay. The Reformation in Scotland: causes, characteristics, consequences. London: Hodder and Stoughton, 1910. 667 pp.

198. Fletcher, Andrew. An Historical Account of the Ancient Rights and Power of the Parliament of Scotland. Aberdeen: Printed for J. Johnston, 1823. 143 pp.

199. Ford, Philip Jeffrey. George Buchanan, Prince of Poets. Aberdeen: Aberdeen University Press, 1982. 213 pp.

200. Frazer, Antonia. Mary, Queen of Scots. New York: Columbia University Press, 1969. 660 pp.

201. Gelderen, Martin van. The Political Thought of the Dutch Revolt 15551590. Cambridge: Cambridge University Press, 2002. 348 pp.

202. George Buchanan: a memorial, 1506-1906 / ed. by David Alexander Millar. St. Andrews: W.C. Henderson&Son, 1907. 490 pp.

203. George Buchanan: Glasgow Quatercentenary Studies, 1906 / ed. by George Neilson. Glasgow: James MacLehose and Sons, 1907. 556 pp.

204. Goodall, Walter. An Introduction to the History and Antiquities of Scotland. Edinburgh: Printed for P. Anderson, 1782. 130 pp.

205. Goodare, Julian. State and Society in Early Modern Scotland. Oxford: Oxford University Press, 1999. 366 pp.

206. Harker, Marie C. John Knox, The First Blast, and the Monstrous Regiment of Gender I I Literature, letters and the canonical in early modern Scotland / ed. by Theo van Heijnsbergen and Nicola Royan. East Linton: Tuckwell Press, 2002. 72 pp.

207. Henderson, Thomas Finlayson. The casket letters and Mary queen of Scots. Edinburgh: A. and C. Black, 1889. 190 pp.

208. Henriques, Guilherme. George Buchanan in the Lisbon Inquisition. Lisboa: Typographia da Empreza da Historia de Portugal, 1906. 47 pp.

209. Hume, David. The History of England from the Invasion of Julius Caesar to the Revolution in 1688 / with foreword by William B. Todd, 6 vols. Indianapolis: Liberty Fund, 1983. 1880 pp.

210. Innes, Thomas. A Critical Essay on the Ancient Inhabitants of the Northern Parts of Britain, or Scotland. Vol. I-II. London: Printed for William Innys, 1729. 839 pp.

211. Innes, Thomas. A Critical Essay on the Ancient Inhabitants of the Northern Parts of Britain or Scotland. Edinburgh: William Patterson, 1879.440 pp.

212. Innés, Thomas. The Civil and Ecclesiastical History of Scotland: A. D. LXXX.-DCCXVTII. Aberdeen: Printed for the Spalding Club, 1853. 340 pp.

213. Irving, David. The Lives of the Scotish Poets: with Preliminary Dissertations on the Literary History of Scotland, and the Early Scotish Drama. Vol. I-II. Edinburgh: Printed by and for Alex. Lawrie and Co., 1804. 980 pp.

214. Irving, David. Lives of Scotish Writers. Vol. I. Edinburgh: Adam and Charles Black, 1839. 129 pp.

215. Irving, David. Memoirs of the Life and Writings of George Buchanan. Edinburgh: Printed for Bell and Bradfute, 1807. 318 pp.

216. Jackson, Kenneth. The Pictish Language // The Problem of the Picts / ed. by F.T. Wainwright. Perth, 1980. 187 pp.

217. Jamieson, John. An historical account of the ancient Culdees of Iona and of their settlements in Scotland, England, and Ireland. Edinburgh: Printed for John Ballantyne and Co., 1811. 417 pp.

218. Kossman, Ernst Heinrich. Political Thought in the Dutch Republic. Amsterdam: Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenshappen, 2000. 197 pp.

219. Laski, Harold Joseph. The foundations of sovereignty and other essays. New York: Harcourt, Brace and Company, 1921. 317 pp.

220. Lee, Maurice. James Stewart, earl of Moray. New York: Columbia University Press, 1953. 320 pp.

221. Levy, Fred Jacob. Tudor Historical Thought. Toronto: University of Toronto Press, 2004. 305 pp.

222. Macmillan, Donald. George Buchanan, a biography. Edinburgh: Simpkin, Marshall and Co. Ltd, 1906. 312 pp.

223. MacNeill, Duncan. The Scottish Realm. An approach to the political and constitutional history of Scotland. Glasgow: Donaldson Ltd., 1947. 130 pp.

224. Macpherson, John. Critical dissertations on the origin, antiquities, language, government, manners, and religion, of the ancient Caledonians,their posterity the Picts, and the British and Irish Scots. Dublin: Printed by Boulter Grierson, 1768. 382 pp.

225. Macveigh, James. The Scottish nation; or, the historical and genealogical account of all Scottish families and surnames. Vol. 1. Dumfries: James Macveigh, 1888. 740 pp.

226. Mason, Roger A. Kingship and the Commonweal: Political Thought in Renaissance and Reformation Scotland. East Linton: Tuckwell Press, 1998. 277 pp.

227. Maxwell, Herbert Eustace. The Early Chronicles Relating to Scotland. Glasgow: James Maclehose and Sons, 1912. 260 pp.

228. McFarlane, Ian D. Buchanan. London: Duckworth, 1981. 574 pp.

229. Millar, John Hepburn. A Literary History of Scotland. London: T. Fisher Unwin, 1903. 703 pp.

230. Miscellanea Scotica: A collection of tracts relating to the history, antiquities, topography, and literature of Scotland / ed. by Henry Maule. Glasgow: Printed for and sold by John Wylie and Co., 1820. 167 pp.

231. Murray, David. The Black book of Paisley, and other manuscripts of the Scotichronicon. Paisley: Alexander Gardner, 1885. 112 pp.

232. O'Rahilly, Thomas Francis. Early Irish History and Mythology. Dublin: DIAS, 1946. 568 pp.

233. Peltonen, Markku. Classical Humanism and Republicanism in English Political Thought: 1570-1640. Cambridge: Cambridge University Press, 1995.356 pp.

234. Penrhyn, Jones G. Humphrey Lhuyd (1527-1568). A Sixteenth Century Welsh Physician // Proceedings of the Royal Society of Medicine. Vol. 49. London: Royal Society of Medicine, 1956. pp. 521-528.

235. Phillips, James Emerson. Images of a Queen. Mary Stuart in the Sixteenth-Century Literature. Los Angeles: University of California Press, 1964. 336 pp.

236. Pinkerton, John. A dissertation on the origin and progress of the Scythians or Goths: being an introduction to the ancient and modern history of Europe. London: Printed by John Nichols, 1787. 207 pp.

237. Pinkerton, John. An Inquiry into the History of Scotland preceding the reign of Malcolm III or the year 1056, including the authentic history of that period. Vol. I-II. London: Printed by John Nichols, 1794. 516 pp.

238. Rait, Robert S. The Scottish Parliament before the Union of the Crowns. London: Blackie & son, 1901. 152 pp.

239. Rhys, John. The Inscriptions and language of the Northern Picts // Proceedings of the Society of Antiquaries of Scotland XXVT. 1892. 89 pp.

240. Ritchie, David George. Natural rights, a criticism of some political and ethical conceptions. London, S. Sonnenschein & co., 1895. 341 pp.

241. Robertson, William. The History of Scotland During the Reigns of Queen Mary and of King James VI. Vol. II. London: Printed for T. Cadell, 1787.454 pp.

242. Ruddiman, Thomas. A dissertation concerning the competition for the Crown of Scotland, betwixt Lord Robert Bruce and Lord Baliol in the year 1291. Edinburgh: Printed by T. and W. Ruddimans, 1748. 119 pp.

243. Russell, Ernest. Maitland of Lethington, the minister of Mary Stuart, a study of his life and times. London: James Nisbet&Co, 1912. 452 pp.

244. Rutherforth, Thomas. Institutes of Natural Law. In 2 vols. Whitehall Philadelphia.: Printed for William Young, 1799. 637 pp.

245. Rylands, Thomas Glazebrook. The geography of Ptolemy elucidated. Dublin: Printed by Ponsonby and Weldrick, 1893. 224 pp.

246. Scott, John. A Bibliography of Works Relating to Mary Queen of Scots: 1544-1700. Edinburgh: Printed for the Edinburgh Bibliographical Society, 1896. 74 pp.

247. Scott, Walter. History of Scotland. Vol. I-II. Philadelphia: Carey&Lea, 1830. 639 pp.

248. Skelton, John. Maitland of Lethington and the Scotland of Mary Stuart: a history. Vol. I-II. Edinburgh: W. Blackwood, 1894. 366 pp.

249. Skene, William Forbes. Celtic Scotland: A History of Ancient Alban. Vol. I- III. Edinburgh: David Douglas, 1886-1890. 1487 pp.

250. Skinner, Quentin. Visions of Politics. Vol. II : Renaissance Virtues. Cambridge: Cambridge University Press, 2002. 226 pp.

251. Stevenson, Richard Taylor. John Calvin, the statesman. Cincinnati : Jennings and Graham, 1907. 204 pp.

252. Stuart, Andrew. Genealogical history of the Stewarts, from the earliest period of their authentic history to the present times. London: Printed for A. Strahan, 1798. 468 pp.

253. Taylor, Frank. The Regent Moray. Oxford: B.H. Blackwell, 1895. 134 pp.

254. Taylor, James. The Great Historic Families of Scotland. Vol. I-II. London: J. S. Virtue&Co., 1889. 424 pp.

255. The Cambridge history of medieval political thought, C.350-C.1450 / ed. by J. H. Burns. Cambridge: Cambridge University Press, 1997. 816 pp.

256. The Cambridge history of political thought, 1450-1700 / ed. by J. H. Burns with the assistance of Mark Goldie. Cambridge: Cambridge University Press, 1991. 810 pp.

257. The varieties of British political thought, 1500-1800 / ed. by J. G. A. Pocock. Cambridge: Cambridge University Press, 1996. 373 pp.

258. Thomson, John Maitland. The public records of Scotland. Glasgow: MacLehose, Jackson and Co., 1922. 381 pp.

259. Trevor-Roper, Hugh Redwald. George Buchanan and the Ancient Scottish Constitution // Scottish Historical Review. Vol. XXVI. London: Longmans, Green and Co. Ltd., 1966. pp. 1-39.

260. Tytler, Patrick Fraser. History of Scotland. Vol. IV. Edinburgh: William Tait, 1845. 444 pp.

261. Vallancey, Charles. An Essay on the Primitive Inhabitants of Great Britain and Ireland. Dublin: Graisberry and Campbell, 1807. 184 pp.

262. Wallace, Robert. George Buchanan. Edinburgh: Oliphant, Anderson&Ferrier, 1899. 150 pp.

263. Whitaker, John. Mary Queen of Scots vindicated. Vol. I-II1. London: Printed for J. Murray, 1788. 611 pp.

264. Woolf, Cecil Nathan Sidney. Bartolus of Sassoferrato: his position in the history of Medieval political thought. Cambridge: Cambridge University Press, 1913. 235 pp.

265. Wormuth, Francis D. The Origins of Modern Constitutionalism. New York: Harper&Brothers. 1949. 240 pp.