автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.09
диссертация на тему: Древнерусское книгопроизводство XI - ХIV вв.

Оглавление научной работы автор диссертации — доктора исторических наук Столярова, Любовь Викторовна

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ИСТОРИОГРАФИЯ ДРЕВНЕРУССКОГО

КНИГОПРОИЗВОДСТВА XI-XIV ВВ.

§1.1. Изучение истории древнерусского книгопроизводства в России в XIX - начале XXI в.

§1.2. Кодикология на современном этапе ^

ГЛАВА 2. ПАЛЕОГРАФИЯ ЗАПИСЕЙ ПИСЦОВ ДРЕВНЕРУССКИХ ПЕРГАМЕННЫХ КОДЕКСОВ SO

ГЛАВА 3. ПИСЕЦ ЗА РАБОТОЙ (О ТЕХНИКЕ

КНИЖНОГО ПИСЬМА В ДРЕВНЕЙ РУСИ XI-XIV ВВ.)

§ 3.1. Писцы книг XI-XIII вв.

§ 3.2. Писцы книг XIV в.

ГЛАВА 4. ФОРМУЛЯР ВЫХОДНЫХ ЗАПИСЕЙ XI-XIV ВВ.

§ 4.1. Выходные записи XI в. ^^

§ 4.2. Выходные записи XII в.

§ 4.3. Выходные записи XIII в.

§ 4.4. Выходные записи XIV в.

ГЛАВА 5. НОВГОРОДСКИЙ СКРИПТОРИЙ РУБЕЖА

XI-XII ВВ. - МОНАСТЫРЬ СВ. ЛАЗАРЯ *so

§ 5.1. Древнерусские источники о новгородском монастыре св. Лазаря и существовании при нем книгописной мастерской ^^

§ 5.2. Социальный и персональный состав писцов скриптория новгородского Лазарева монастыря

§ 5.3. О происхождении так называемого "Милятина" евангелия

ГЛАВА 6. КНИГОПИСАНИЕ В СКРИПТОРИИ

РОСТОВСКОГО ЕПИСКОПА КИРИЛЛА I В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIII В.

ГЛАВА 7. НЕКОТОРЫЕ СПОРНЫЕ ВОПРОСЫ

ПРОИСХОЖДЕНИЯ ДРЕВНЕРУССКИХ КОДЕКСОВ XII-XIV ВВ.

§ 7.1. К истории "Пантелеймонова" евангелия XII в.

§ 7.2. Псалтирь княгини Марины 1296 г., или Псалтирь боярина Кюра Костинича ок. 1343 г.?

§ 7.3. "Дневник" псковского писца Саввы конца XIV в.

ГЛАВА 8. ПСКОВСКИЕ СКРИПТОРИИ XIV В.

ГЛАВА 9. О КНИЖНЫХ СОБРАНИЯХ ДРЕВНЕЙ РУСИ

Введение диссертации2002 год, автореферат по истории, Столярова, Любовь Викторовна

Настоящее диссертационное исследование посвящено истории и источниковедению книжной и письменной культуры Древней Руси (преимущественно ее северо-западных и северо-восточных территорий), а также разработке новых методов исследования сохранившихся пергаменных кодексов русского извода XI-XIV вв. и надписей на них.

Актуальность темы диссертации определяется необходимостью углубленного изучения древнерусской книжности XI-XIV вв. как объекта современного источниковедения и истории культуры. Скудость и отрывочность сведений по начальной истории древнерусского книгописания обусловили недостаточную изученность этой проблематики в отечественной науке. Отдельные приемы кодикологического анализа в дореволюционной русской историографии вырабатывались при изучении литературных памятников (труды А.Х.Востокова, К.Ф.Калайдовича, И.И.Срезневского, Е.Ф.Карского, Н.М.Каринского, В.Н.Щепкина). Применение кодикологических методов исследования к сборникам, содержащим литературные памятники, сущетвенно расширилось в советской науке (М.Н.Сперанский, А.Н.Насонов, Я.С.Лурье, Б.В.Клосс, Л.М.Костюхнна, Е.М.Шварц и др.). Кодикологическая методика стала применяться в XX в. и к изучению рукописных сборников юридического характера: копийных книг, формулярников, подборок законодательных материалов (Н.П.Лихачев, Л.В.Черепнин, А.А.Зимин, С.М.Каштанов, Л.И.Ивина, Б.М.Клосс, В.Д.Назаров, А.А.Амосов, Г.В.Семенченко, А.И.Плигузов). Во всех этих трудах главные аспекты кодикологического исследования ограничиваются анализом состава сборников, их почерков и бумаги. История производства рукописной книги Древней Руси, 3 представленная трудами Н.Н.Розова, Б.В.Сапунова, Г.В.Вздорнова, Л.П.Жуковской, О.А.Князевской, А.А.Турилова и др. в основном получила освещение в лингво-орфографических и палеографических г описаниях памятников письменности и ограничена кругом традиционных источников: летописями, памятниками агиографии, комплексом дошедших богословских и богослужебных сборников традиционного состава. В литературе неоднократно поднимался вопрос о первоначальном составе книжного фонда Древней Руси (Н.В.Волков, Л.П.Жуковская, Б.В.Сапунов, Н.Н.Розов, Л.В.Столярова), репертуаре книжной продукции (Н.М.Мещерский, Н.Н.Розов), социальном составе древнерусских книгописцев (Е.Ф.Карский, Б.А.Рыбаков, Н.Н.Розов, Л.В.Столярова), существовании библиотек у князей и церковных иерархов (А.И.Соболевский, Г.И.Вздорнов, О.А.Князевская, М.В.Щепкина, С.М.Каштанов, Л.В.Столярова). В последние годы сформировалось одно из наиболее актуальных направлений в истории книги средневековой Руси, а именно выявление древнейших скрипториев и изучение кодикологических особенностей их продукции (Л.П.Жуковская, В.Л.Янин, Н.В.Синицына, Г.М.Прохоров, В.В.Калугин, А.Г.Бобров, Л.В.Столярова).

Все эти обозначенные направления остаются еще недостаточно разработанными. Наиболее важной следует считать задачу комплексного кодикологического изучения сохранившихся рукописных сборников, их содержания, а также общих признаков их внешней и внутренней формы, помогающих установить характерные черты их материального производства.

Особое значение в подобного рода исследованиях приобретает анализ записей писцов, синхронных основному тексту кодекса. Надписи входят в состав рукописного сборника в качестве "вторичных текстов", которые могут быть связаны с содержанием основного текста, а могут заключать в себе информацию, не имеющую к нему прямого отношения. Являясь частью общего состава внешней и внутренней формы кодекса, надписи имеют свою собственную внешнюю и внутреннюю форму. Они содержат уникальную информацию, касающуюся истории производства книг в Древней Руси, существенно дополняющую сведения, полученные в результате анализа собственно книжного блока (формат, объем, разлиновка, характер складыания листов и формирования тетрадей и т.д.).

Сверхзадачей таких исследований является установление факта существования древнерусских книгописных мастерских (скрипториев) в городах Древней Руси и определение характерных кодикологических черт их продукции (особенности выделки и разлиновки пергамена, порядка складывания листов в тетради, типологии почерков писцов, специфики оформления переплета и т.п.).

Кодикологические исследования представляют собой одно из важнейших направлений современной медиевистики. Наиболее приоритетными проблемами, разрабатываемыми латинской и греческой кодикологией, являются реконструкция процесса создания корпуса книги и определения ее предпочтительных форматов, характера складывания листов и способов конструирования тетрадей, разметки листа под текст, т.е. техники письма книг (Ш.Самаран, К.Боццоло, Э.Орнато, П.Спунар, И.Главачек, Л.Жилиссен); установление факта существования монастырских и светских скрипториев и определение кодикологических черт, характеризующих продукцию каждого из них (Г.Грегори, Э.Ренд); идентификация почерков писцов (Ж.Маллон, Ш.Перра, Р.Маришаль, П.Спунар, Ж.Уи, Л.Делиль, А.Молинье); анализ разлиновки пергамена (Ж.Иригуэн, Ж.Леруа, К. и С.Лейк). Если общая методика кодикологических исследований подробно разработана в западноевропейской и отчасти отечественной историографии, то особенности изучения надписей как объекта кодикологии до недавнего времени не получали систематического освещения в историографии. Эти направления нашли воплощение в предпринятых нами исследованиях по истории древнерусской письменной культуры1.

1 Столярова Л.В. Древнерусские надписи XI-XIV вн. на пергаменных кодексах. М., 1998; Она э/се. Из истории книжной культуры русского

Предметом исследования является история древнерусского книгопроизводства и разработка его источниковедения; реконструкция техники и процесса письма книг в Древней Руси XI-XIV вв.; изучение продукции крупнейших книгописных центров Руси XI-XIV вв.; установление обстоятельств происхождения ряда древнерусских пергаменных кодексов по надписям, синхронным основному тексту. Объект исследования - внешняя и внутренняя форма сохранившихся пергаменных кодексов Древней Руси XI-XIV вв. (почерки, декор, формат, пергамен, особенности складывания листов, разлиновка, наколы и т.д.), а также записи на них, синхронные основному тексту и принадлежащие писцу (писцам).

Начальная хронологическая грань исследования определяется временем возникновения древнейших из сохранившихся пергаменных книг русского извода. Конечная грань избрана в связи с тем, что в конце XIV в. происходят«важные перемены как в использовании материала для письма книг (распространение бумаги), так и в организации книгописания (появление с конца XIV - первой половины XV в. скрипториев в крупных монастырях-землевладельцах). Таким образом, изучаемый период характеризуется абсолютным преобладанием пергаменных кодексов и сосредоточением книгописания в соборах, ктиторских (преимущественно городских) монастырях и церквах. Центры древнерусского книгописания в XI-XIV вв. располагались также в пригородных монастырях Киева, Новгорода, Пскова, Переславля, Москвы. Отличительной особенностью этого периода является преобладание среди сохранившихся кодексов рукописей новгородско-псковского происхождения. Автор диссертации сознательно отказалась от детального изучения особенностей книгопроизводства в Южной Руси, что определяется состоянием источниковой средневекового города. XI-XVII вв. М., 1999; Она же. Свод записей писцов, художников и переплетчиков древнерусских пергаменных кодексов XI-XIV вв. М„ 2000. й базы: среди сохранившихся южорусских кодексов XI-XIV вв. нет таких, которые образовывали бы хронологически компактные группы, вышедшие из одного скиптория и общность происхождения которых доказывалась бы не только палеографически, но и на основе анализа надписей на них.

Целью настоящей работы является реконструкция процесса древнерусского книгопроизводства; выявление основных кодикологических признаков продукции скрипториев новгородского монастыря св. Лазаря рубежа XI-XII вв., ростовского Успенского собора XIII в., книгописной мастерской конца XIV в. псковского писца попа Саввы; разработка методики изучения надписей XI-XIV вв. на древнерусских пергаменных кодексах и на основе ан.шиза надписей -уточнение происхождения ряда рукописных сборников и их фрагментов.

Реконструкция процесса древнерусского книгопроизводства XI-XIV вв. с использованием новейших методик кодикологического анализа, разработанных в современной западной и отечественной историографии, а также предложенных автором диссертации, в таком объеме осуществляется в настоящем исследовании впервые. Делается попытка воссоздать историю создания конкретных кодексов и групп родственных кодексов, объединенных общностью их происхождения. Установление обстоятельств их создания осуществляется на основе анализа всех признаков внешней и внутренней формы ряда кодексов XI-XIV вв. (особенностей разлиновки, способов нанесения наколов и ограничительных линий, вариантов формирования книжного блока и складывания пергаменных листов в тетради, специфики состава кодекса, имеющихся в рукописи дефектов и пр.).

В настоящей диссертации впервые разработаны и употреблены приемы формулярного анализа надписей, синхронных основному тексту. Применение подобной методики к надписям разных подвидов и разновидностей (особенно выходных записей) позволяет более точно интерпретировать их содержание, прослеживать формирование тех или иных компонентов их формуляра. Систематическое изучение надписей на древнерусских пергаменных кодексах XI-XIV вв. позволило ввести в научный оборот новые данные по истории книжной культуры Древней Руси, уточнить существующие представления об истории древнерусского книгописания, осветить малоизученные стороны деятельности отдельных писцов и скрипториев, решить спорные вопросы происхождения ряда кодексов.

Автор впервые в историографии обратилась к истории техники письма книг в Древней Руси, изучению источников разных видов и разновидностей (собственно кодексов, записей писцов, актов, берестяных грамот, летописей, книжных миниатюр) об организационных формах книгописания, социальном и профессиональном статусе писцов, инструментарии и утвари, которыми они пользовались во время работы. Наряду с этим в диссертации изучаются спорные вопросы палеографии почерков писцов, зависимости их вариантов от целевого назначения текстов, сделанных предположительно одним и тем же человеком в одной или в разных рукописях.

Поставленными задачами обусловлена структура исследования, которое состоит из введения, девяти глав, заключения и приложений.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Древнерусское книгопроизводство XI - ХIV вв."

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Представленные в настоящей диссертации наблюдения позволяют сделать [екоторые выводы. Начальный этап в истории древнерусского книгопроизводства есно связан с особенностями городской культуры XI-XIV вв. Будучи осредоточенным в монастырях и церквях и обеспечивая в первую очередь :ультовые потребности общества, книжное производство этого времени было в (сновном ориентировано на переписывание богослужебных и богословских >укописей. В отличие от западноевропейской и византийской книжных культур, юспринявших традиции античной литературы и философии, а потому привычных ; разным жанрам драмы, эпоса и лирики, предназначенным для чтения и далеко не юегда связанным с отправлением богослужения, книжная культура Руси в >сновном была культовой. 95% сохранившихся кодексов XI-XIV вв. по своему юдержанию были памятниками богослужебной, святоотеческой, житийной и {ерковно-юридической литературы.

Состав древнерусских книжных собраний представлял собой минимальный щи расширенный богослужебные наборы, ограниченный в лучшем случае ^сколькими экземплярами рукописных кодексов. Нередко книгопиание гнициировалось священником, церковным старостой, игуменом, которые :тремились к ликвидации лакун в богослужебных книжных наборах своих церквей \ монастырей. Однако ни деятельность вкладчиков, ни производство книг в той или гной корпорации для внутреннего пользования, по-видимому, не ликвидировали гехватку даже в необходимом минимуме рукописей. Последнее не исключает вероятности осуществления священником церковной службы по крайней мере в X-£111 вв. наизусть, по памяти.

Об этом как будто свидетельствуют и обнаруженные в культурном слое Новгорода тексты берестяных грамот богослужебного характера. Так, новгородская грамота № 727 конца XII - начала XIII в. содержит краткую запись чина службы на Фоминой неделе. Она могла быть составлена "попом для памяти" и состоит из татургических возгласов и начал церковных чтений, "соединенных между собой аконичным метатекстом, описывающим "драматургию" службы"1. Берестяные рамоты № 462 (последней четверти XII в.) и № 452 (конца XII - первой четверти ЛИ в.), содержащие одна - молитвенную записку, другая - фрагмент молитвы, акже могли использоваться при богослужении2. Берестяная книга (№ 419) 1290-х -300-х годов содержит две молитвы из стихир, читаемых в субботу великой недели : из стихир на литию3. Фрагмент ирмоса читается в грамоте № 128 1380-х - 1390-х одов4.

Мощный подъем культуры, связанный с христианизацией Руси, вызвал к <изни доселе невиданный скачек в распространении письменности и книжного # [ела. Сохранившиеся образцы древнерусского книгописания XI-XIV вв. [емонстрируют зависимость от византийской и западноевропейской (аннесредневековой (VIII-IX вв.) традиции письма и оформления кодексов, .оторая, впрочем, не была абсолютной. Сохранившиеся источники позволяют читать, что организация книгопроизводства в Древней Руси в XI-XIV вв. начительно отличалась от процесса изготовления книг в Византии и в :редневековой Европе в то же время.

До появления книгопечатания в развитии древнерусской книги можно !ыделить два периода: церковный (XI - конец XIV в.) и церковно-монастырский начало XV - вторая половина XVI в.). Первый период характеризуется 1бсолютным преобладанием пергаменных кодексов и сосредоточением снигописания в соборах, ктиторских монастырях и церквях. Этот период вплоть до сонца XIV в. (а именно до утверждения на Руси общежительного монастырского /става) связан с развитием книжного дела в городских монастырях и церквях. Наряду с ними центры древнерусского книгописания в XI-XIV вв. располагались в 1ригородных монастырях Новгорода, Пскова, Переславля.

Второй период характеризуется переменами как в использовании материала для письма (распространение бумаги), так и в организации книгописания

1 Зализняк А.А. Древненовгородский диалект. М., 1995. Б 107. № 727. С. 379.

2 Там же. Б 108. № 462, 452. С. 381.

3 Там же. В42. № 419. С. 429-430.

4 Там же. Г77. № 128.

ГСо тоявление с первой половины XV, а особенно в начале XVI в. скрипториев в рупных монастырях-землевладельцах5). Обмирщение русской культуры в XVI в. казалось на особенностях книгописания, но не изменило его основ: духовные орпорации по-прежнему оставались центрами производства и хранения книг. Светские" скриптории конца XVI - XVII в. (Посольского приказа, Оружейной (алаты и др.6) существовали наряду с церковными и монастырскими. Крупнейшие криптории XVI в. (Троице-Сергиева, Иосифо-Волоколамского, Кирилло-•елозерского, Николо-Корельского, Соловецкого и др. монастырей) наряду с радиционными литургическими книгами производили сборники "светского" одержания, обеспечивая потребности общества в четьей литературе7. Здесь же [ереписывались памятники канонического права, сочинения отцов церкви, [роизведения агиографии.

Сохранившиеся источники по истории древнерусского книгопроизводства Ювольно отрывочны. Важнейшим из них являются сами кодексы. Подавляющее 5ольшинство дошедших древнерусских кодексов (цельных или отрывков) являются ;борниками традиционного содержания, текстология которых является предметом шециальных исследований и (за редким исключением) мало проясняет материальную сторону их производства. Изучение содержания рукописных сборников XI-XIV вв. в ряде случаев позволяет установить генеалогическую !ависимость их списков от общего архетипа или протографа и, таким образом,

5 См.: Дмитриева Р.П. Светская литература в составе монастырских Зиблиотек XV-XVI вв. (Кирилло-Белозерского, Волоколамского монастырей и Гроице-Сергиевой лавры) // ТОДРЛ. Л, 1968. Т. 23. С. 143-170; Гальченко М.Г. Книгописание в Спасо-Андрониковом монастыре и проблема второго южнославянского влияния на Руси в конце XIV - XV в. М, 1994. С. 3-4; Кукушкина М.В. Книга в России XVI в веке. СПб., 1999. С. 95-126.

60 них см.: Кондрашкина Е.С. Кодикология лицевых литургических рукописей Москвы рубежа XVI-XVII вв. Автореф. дисс. . кандидата исторических наук. М., 1996. С. 16-17,20,21.

1 Дмитриева Р.П. Светская литература. С. 143-170; Она же. Волоколамские четьи сборники XVI в. // ТОДРЛ. Л, 1974. Т. 28. С. 202-230. рояснить зависимость истории текста от особенностей происхождения кодекса (в сюиочительных случаях - исторически сложившихся групп кодексов) из того или ного книгописного центра или скриптория8.

Изучая материальную сторону происхождения рукописей, мы почти всегда бстрагировались от анализа их содержания и опирались здесь на прежде деланные наблюдения филологов и описателей кодексов. Реконструкция процесса нигопроизводства в настоящем исследовании сочетала в себе особенности анализа нешних и внутренних признаков того или иного кодекса с комплексным анализом аписей на них. Особое значение в изучении истории древнерусского нигопроизводства имеют выходные записи писцов. Состоящие из устойчивых юрмул, набор которых существенно расширился к XIV в., выходные записи ообщают имя заказчика, будущего владельца (место вклада), место написания ;одекса и имя писца, в ряде случаев дату и обстоятельства, сопровождавшие гереписку рукописи. Наряду с этим в выходных записях содержатся инвокация или югословская преамбула, пространные благопожелания заказчику и членам его ;емьи, просьбы писца простить, не винить, не клясть, исправлять и прочитать, санкция и слово "аминь" (аппрекация). Изучение эволюции различных сомпонентов формуляра выходных записей XI-XIV вв. позволило в жстематическом порядке проследить отражение в них истории производства «шкретных кодексов. Точная интерпретация содержания выходных записей была невозможна без применения к ним методов дипломатического (формулярного) анализа. Представляет интерес, что формула, содержащая упоминание имени монастыря или церкви, которым вновь переписанная рукопись предназначена вкладом, появляется в выходных записях только в XIII в. и особенно распространяется в XIV в. Выходные записи XI-XII вв. и большинство записей XIII в., в которых названная формула отсутствует, тем не менее не оставляют сомнения в том, что кодексы, в которых они были сделаны, предназначались заказчиками для

8 Жуковская Л.П. Типология рукописей древнерусского полного апракоса XI-XIV вв. в связи с лингвистическим изучением их // Памятники древнерусской письменности: Язык и текстология. М., 1968. С. 199-332; Она же. Текстология и язык древнейших славянских памятников. М., 1976. дерковного вклада. Появление в записях XIII-XIV вв. прямого указания места *клада, вероятно, следует связать с желанием заказчиков угодить духовной сорпорации, которой они предназначали переписанный на их средства кодекс. 1одобная тенденция наблюдается в XIV-XV вв. и в богословских преамбулах калованных грамот9. Однако в богословской преамбуле жалованных грамот рамотчик упоминается по имени своего патронального святого: ".святого деля Ипаса", ".святые деля Троицы" и т.п. Богословская преамбула в русских актах 1счезает уже к концу правления Ивана III, тогда как в выходных записях прямое оказание места вклада существует вплоть до второй половины XVI в.

Указание писца в выходных и именных записях обычно сопровождалось 'поминанием его социального статуса или употреблением наряду с именем формулы "аз, грешный", "раб божии", "многогрешный имр." Наличие сведений о юциальной принадлежности писца зависело от жанровой разновидности записи, в соторой писец поместил свое имя. В подавляющем большинстве выходных записей <I-XIV вв. социальный статус писцов указывался наряду с их именами. В /юлитвенных же, дневниковых и фольклорных записях имя писца сопровождалось формулой "раб божии" или эквивалентными формулами, а указание социального :татуса опускалось.

В XI-XIII вв. перепиской кодексов в основном занимались представители :реднего и низшего звена белого духовенства и их дети. В XIV в. наряду со :вященниками и дьяками книгописанием занимались представители церковного фичта, лица, лишенные священнического звания, а также дети священников поповичи). Со второй половины XIV в. в связи с началом формирования в это 1ремя скрипториев в крупных монастырях-землевладельцах среди писцов >тмечается довольно высокий процент монашествующего духовенства. Довольно [астое употребление в источниках конца XIII в. слова "писец" (в том числе и в [адписях на книгах) может свидетельствовать о том, что в это время происходит »формление книгописания и письма грамот в самостоятельную ремесленную

9 Каштанов С.М. Богословская преамбула жалованных грамот // ВИД. Д., 973. Вып. 5. С. 81-107. специальность. С XIV в. слово "писец" употребляется в записях на книгах и актах /же регулярно и без дополнительных сословных определений.

Отсутствие вплоть до конца XV-начала XVI в. прямых источников о деятельности древнерусских книгописных мастерских и технике письма книг существенно отличает состояние источниковой базы по начальной истории шигописания в России от истории книги в Византии и странах Западной Европы. В связи с этим при реконструкции процесса книгопроизводства особое значение приобретает анализ выходных, дневниковых и эмоциональных записей писцов, а гаюке изобразительных источников (в первую очередь, миниатюр с изображением пишущих "авторов"). В сочетании с наблюдениями, полученными в результате исследования принципов формирования и складывания пергаменного листа, характера разлиновки и нанесения ограничительных линий, способов изъятия дефектных листов из тетрадей, почерков писцов и их индивидуальных вариантов, а гаюке особенностей расположения текста на листе и т.д., анализ надписей и изобразительных источников позволил реконструировать процесс книгопроизводства в Древней Руси.

Древнерусские переписчики работали в условиях довольно низкой организации труда. Переписывание книг нередко осуществлялось в плохо освещенных и задымленных помещениях. Писцы могли приступать к работе в состоянии усталости и нездоровья. Они страдали не только от головных и глазных болей, болей в спине, кожных заболеваний ("короста"), но и от похмельного синдрома, сопровождавшегося дрожанием рук ("рука попирьна", "рука ся тепет"). В книгописании использовались негодные, плохо очиненные перья ("лихои перо, неволно им писати"), дефектный пергамен, вероятно, изготовленный из кожи старого животного ("сеи кожи с 30 лет"), изветшавшие оригиналы ("кожа ветшана"). Во время работы писцы отвлекались для приема пищи и горячительных напитков, посещения бани, наблюдений за хозяйством, походов "въ торгъ" и общения с "бабой". Не возбранялись и разговоры "с другом": в отличие от византийских и европейских писцов XI-XIV вв. их древнерусским коллегам отнюдь не предписывалось молчание.

Представляет интерес, что многие писцы сообщили в своих записях о тереписывании книг поздним вечером или ночью. В просьбах писцов извинять их ia допущенные ошибки нередко фигурируют ссылки на "дремание" (сонливость), /читывая социальный состав древнерусских переписчиков, а также тот факт, что за )дин присест писцы переписывали от 0,5 листа в одиночку до 4,5 листов ювместными усилиями (т.е. сравнительно небольшие по объему фрагменты текста) 'ночное бдение" книжников можно объяснить их работой в свободное от иных )бязанностей (прежде всего, богослужебной практики) время.

Изображение на древнерусских миниатюрах пишущих "авторов" библейского царя Давида и евангелистов) в своей иконографии обнаруживают •ависимость от раннесредневиковых латинских и византийских образцов. Тоследние, по наблюдениям А.М.Френда, восходят к скульптурным изображениям этичных поэтов и философов. Будучи в целом принадлежностью традиционной жонографии, древнерусские миниатюры с изображением пишущих "авторов", тем ie менее, демонстрируют особенности, свидетельствующие о -специфике техники шсьма книг в Древней Руси XI-XIV вв. Так, древнерусские переписчики, по-(идимому, не были знакомы с пюпитрами для письма и наколенными досками просперами), используя в качестве опоры собственное колено. Переписываемый >ригинал находился на деревянном пюпитре для чтения (аналое) с довольно 1ысокой столешницей. Текст нового списка вписывался в разрезанные, но, по-•идимому, лишенные предварительного крепления тетради или отдельные листы один или два развернутых), положенные стопкой. Учитывая то обстоятельство, что [редварительным наколам и разлиновке подвергались одновременно два [аложенных один на один развернутых листа (четыре сложенных листа или юлтетради), не исключено, что один писец держал на коленях не более двух 1войных листов (тетрадь), не сшитых вместе. Это тем более вероятно, что юльшинство древнерусских кодексов в качестве палеографической границы шдивидуальных почерков имеют тетрадь или половину тетради. Нередко конец етради не имеет текста, т.к. следующую тетрадь открывает новый почерк.

Роскошные кодексы XI-XIII вв. (Остромирово евангелие 1056-1057 гг., 1зборник Святослава 1073 г., Мстиславово евангелие ок. 1103-1117 гг., Житие yrr

Тифонта, епископа Костанцского 1219 г., Толковый апостол 1220 г. и некоторые \р.) демонстрируют высокую степень зависимости их письма и оформления, а гакже способов формирования пергаменного листа, особенностей его складывания i разлиновки от византийской традиции. В историографии уже высказывалось мнение об использовании труда византийских книжников при создании миниатюр Эстромирова евангелия и ростовских рукописей библиотеки епископа Кирилла I10. Названные кодексы имеют признаки их разлиновки по трафарету (с использованием карамсы) и последовательно выдержанный принцип складывания тистов по формуле "мясная сторона (МС) листа - к мясной, волосяная сторона (ВС) ■ к волосяной". Пергамен роскошных рукописей исключительно хорошо выделан: ш равномерно светлый с обеих (как с волосяной, так и мясной) сторон листа, почти шшен дыр и неровностей. От него качеством выделки и общим видом отличается гергамен заурядных в художественном отношении рукописей. Исследование внешних признаков сохранившихся кодексов рубежа XI-XII вв. из скриптория говгородского Лазарева монастыря показало, что пергамен, на котором они тписаны, довольно низкого качества, сероватый, темный, с ярко видными этличиями между волосяной (более темной и грубой, с большим количеством терных точек - следов волосяного покрова животного). Дефицит пергамена и его дороговизна побудили лазаревских книжников использовать дефектный пергамен, который при производстве роскошных рукописей обычно выбраковывался. Так, гаряду с полноценными, употреблялись дефектные лоскуты кожи, оставшиеся тосле раскройки цельного листа шкуры, а также листы с дырами. Представляет интерес, что в лазаревских кодексах при формировании тетрадей последовательно зыдержан принцип МС-МС; ВС-ВС. В целом нарушение этого принципа в чероскошных древнерусских рукописях наблюдается уже на рубеже XII-XIII вв. так называемое "Милятино евангелие").

10 Поппэ А.В. Феофана Новгородская // Новгородский исторический сборник. СПб., 1997. Вып. 6(16). С. 102-105; Пуцко В.Г. Византийские художники-иллюминаторы :лавяно-русских рукописей начала XIII в. // Сообщения Ростовского музея. Ростов, 2000. Вып. 10. С. 77-85.

Наряду с изучением общих обстоятельств древнерусского книгопроизводства гами сделаны некоторые наблюдения над процессом создания ряда древнейших гергаменных кодексов XI-XIV вв. Систематическое кодикологическое изучение эукописей скриптория новгородского Лазарева монастыря, Милятина и 1антелеймонова евангелий, Псалтири кнг. Марины и Изборного октоиха 1372-1373 т. псковского писца попа Саввы позволило прояснить обстоятельства их фоисхождения. В диссертации уточнены датировки этих кодексов, поставлены юпросы об установлении скрипториев, в которых они были изготовлены. В 1астности, нами высказано предположение, что Пантелеймоново евангелие, ;аказчик которого прежде считался неизвестным, было изготовлено в Новгороде на :редства киевского в.кн. Изяслава Мстиславича, крестившегося под именем 1антелеймон и основавшего в 1134 г. в Новгороде монастырь в честь своего ттронального святого.

В диссертации подводится итог начатым нами прежде исследованиям о фоисхождении Милятина евангелия. На основании анализа его выходной записи 4Ы пришли к выводу о том, что рукопись, получившая в историографии название 'Милятино евангелие", была переписана в конце XII - начале XIII в. с ^сохранившегося протографа рубежа XI-XII вв. вместе с его выходной записью. Лы предположили, что миниатюра, вшитая в теперешнее "Милятино" евангелие, [режде принадлежала его утраченному протографу - евангелию попа Домки. Архаичную орфографию "Милятина" евангелия, вероятно, можно также объяснить юздействием оригинала рубежа XI-XII вв. Помимо несохранившегося "Евангелия 1,омки", послужившего оригиналом рукописи конца XII - начала XIII в., попом фомкой были переписаны еще по крайней мере три рукописи - минеи служебные на ентябрь (1095-1096 гг.) и октябрь (1096 г.), а также ныне утраченный Апостол. Лестом изготовления этих четырех рукописей был, вероятно, новгородский юнастырь св. Лазаря.

Рассматривая историю древнейшего скриптория Северо-Восточной Руси -юстовской книгописной мастерской, действовавшей при кафедре епископа Кирилла I (1216-1229), мы вновь после исследований 1960-х - 1980-х годов братались к вопросу о судьбе его "библиотеки". Так называемая "библиотека"

Кирилла I была изъята вместе с другим имуществом ростовской епархии по решению княжеского суда 7 сентября 1229 г., организованного в Суздале по инициативе владимирского в.кн. Юрия Всеволодовича. Изучение остатков этой "библиотеки" - Жития Нифонта 1219 г. и Апостола 1220 г. - позволило сделать вывод об изготовлении этих рукописей в скриптории, действовавшем при ростовском успенском соборе. Исследование деятельности этого скриптория и епископской "библиотеки" при нем было осуществлено нами на основе анализа политической и церковной истории Ростова, перипетий во взаимоотношениях княжеской и церковной власти на Северо-Востоке Руси. Придя к выводу о слабости церковной организации Ростова в XIII в., мы попытались объяснить возможность фактического лишения епископа его кафедры и имущества на княжеском (а не соборном епископском суде) именно шаткостью позиций ростовской церкви. Судьба конфискованной "библиотеки" Кирилла I прослеживается нами вплоть до конца XVIII в.

Мы попытались доказать, что так называемая Псалтирь кнг. Марины в теперешнем своем виде представляет собой искусственное соединение (видимо, осуществленное в XVII в. в московском Чудовом монастыре) двух кодексов -Псалтири, заказанной ок. 1343 г. псковским боярином Кюром Костиничем (л. 1336) и Псалтири, переписанной писцом Захарией в 1296 г. для княгини Марины (от этой рукописи сохранились только два листа с записью; по теперешней нумерации это л. 337-338).

В целом впервые в отечественной историографии нами сделана попытка систематического изучения важнейшего источника по истории книжной и письменной культуры Древней Руси - кириллических надписей на книгах русского извода, синхронных основному тексту. Специальной своей задачей автор видела разработку новых методов исследования сохранившихся памятников письменности XI-XIV ВВ. Прежде всего, это связано с пониманием кодикологии как специальной исторической дисциплины, основу метода которой составляет синтез разных историко-филологических наук (палеографии, текстологии, дипломатики, хронологии, исторической географии, искусствоведения, источниковедения). Нами впервые разработана методика исследования надписей как одного из объектов кодикологического исследования наряду с анализом книжного блока в целом с особенностями его разлиновки, объема, формата, дефектов, почерков и декора. Систематический анализ надписей на древнерусских пергаменных кодексах XI-XIV вв. позволил ввести в научный оборот новые данные по истории книгопроизводства в Древней Руси, уточнить распространенные представления об истории древнерусского книгописания, осветить малоизученные стороны деятельности отдельных писцов, установить факт существования действующих скрипториев Новгорода, Пскова, Ростова и других книгописных центров Руси, заново пересмотреть вопрос о социальной принадлежности древнерусских книгописцев, решить вопрос о составе древнейших книжных собраний Руси.

Список научной литературыСтолярова, Любовь Викторовна, диссертация по теме "Историография, источниковедение и методы исторического исследования"

1. А. Дореволюционная литература

2. Абрамович Д.И. Жития святых мучеников Бориса и Глеба и службы им 1амятники древнерусской литературы. Пг., 1916. Вып.2.

3. Абрамович Д.И. Софийская библиотека. СПб., 1905-1910. Вып. 1-3

4. Адрианова В.П. Материалы для истории цен на книги в Древней Руси. T-XVIII вв. СПБ., 1912.

5. Амфилохий, архим. Описание Воскресенской Новоиерусалимской Злиотеки. М., 1876.

6. Амфилохий, архим. Описание евангелия 1092 г. (сличенного ^имущественно с Остромировым евангелием). М., 1877.

7. Амфилохий, архим. Описание евангелия, писанного на пергамене в вгороде для Юрьевского монастыря в 1118-1128 гг. // ИОРЯС. 1858. Т.VII. п.4.

8. Амфилохий, архим. Описание евангелия, писанного на пергамене в вгороде для Юрьевского монастыря в 1118-1128 гг. // ИОРЯС. 1861. Т.10.1. П.1.

9. Архангельское евангелие 1092 г. / Изд. Румянцевского музеума. М.,12

10. Барсуков Н. Жизнь и труды П.М. Строева. СПб., 1878.

11. Белокуров С. Материалы по русской истории. СПб., 1883.

12. Белокуров С. Арсений Суханов. Ч. 1. М., 1891.

13. Беляев Д.Ф. История алфавита и новое мнение о происхождении 1голицы. Казань, 1885.

14. Бессонов П. Типографская библиотека в Москве. Исторический очерк 'усская беседа. 1859. № 5.

15. Бессонов С.В. Надзор за книгой. Опыт систематизации материалов о ззуре в допетровскую эпоху. М., 1916.

16. Бодянский О.М. О времени происхождения славянских письмен. М.,5.

17. Боцяновский В. К истории просвещения в древней Руси 17 века. Книга стюге Великом. СПб., 1892.

18. Бугославский Г.К. Рукописное пергаменное евангелие апракос гониева-Сийского монастыря 1339 года // Архангельские епархиальные омости. 1902. № 3, часть неофиц. С.812-863.

19. Бугославский Г.К. Заключение к описанию рукописных евангелий /-XVII вв. Архангельской епархии // Архангельские епархиальные ведомости. 14. № 14, часть неофиц. С.539-549.

20. Бугославский Г.К. Рукописные евангелия Древнехранилища ^ангельского епархиального церковно-археологического комитета, аднгельск, 1904.

21. Бугославский Г.К. Замечательный памятник Смоленской :ьменности XIV века и имеющийся в нем рисунок // Труды Московского геологического общества. Т.21. Вып.1. М., 1906.

22. Будилович С.А. Исследования языка древнеславянского перевода 13-Слов Григория Богослова по рукописи Публичной библиотеки XI в. СПб., '1

23. Будилович С.А. XIII Слов Григория Богослова в древнеславянском неводе по рукописи Публичной библиотеки XI в. СПб., 1875.

24. Буринский Е.Ф. Судебная экспертиза документов. СПб., 1903.

25. Буслаев Ф.И. Материалы для истории письма: палеографические и юлогические материалы для письмён славян. М., 1855.

26. Буслаев Ф.И. Историческая хрестоматия церковно-славянского и «нерусского языков. М., 1861.

27. Бычков А.Ф. О вновь найденном пергаменном списке евангелия // Зап.

28. СПб., 1877. Т.29. Кн.1 С.97-112.

29. Бычков А. Ф. Предисловие [ко 2-му изданию Древних памятников ского письма и языка]// Срезневский И.И. Древние памятники русского7УУьма и языка. 2-е изд. СПб, 1882. Стб. 1-IV.

30. Бычков И. А. Новый список поучения зарубского черноризца )ргия // Библиографическая летопись. 1917. Т.З.

31. Викторов А.Е. Замечательное приобретение Московского бличного и Румянцевского музеев // Голос. СПб, 1877. 21 февр. (5 марта). №

32. Владимиров П.В. Обзор южнорусских и западнорусских памятников :ьменности от XI до XII ст. Киев, 1890.

33. Волков Н.В. Действительно ли безымянна была большая часть трудовфнерусских переписчиков? // ЖМНП. СПб, 1897. Ноябрь С.71-74.

34. Волков Н.В. О не-новгородском происхождении дьякона Григория // ЛНП. 1897. № 12. С.443-446.

35. Волков Н.В. Статистические сведения о сохранившихся древнерусских тгах XI-XIV вв. и их указатель. СПб, 1897.

36. Воскресенский Г.А. Древний славянский перевод Апостола и его 1ьба до XV века. М„ 1879.

37. Воскресенский Г.А. Евангелие от Марка по основным спискам ырех редакций рукописного славянского евангельского текста с !Ночтеииями из ста восьми рукописей Евангелия XI-XVI вв. Сергиев Посад, Э4.

38. Воскресенский Г.А. Характеристические черты четырех редакций шгельского перевода Евангелия от Марка по ста двенадцати рукописям ангелия X-XVI вв. М„ 1896.

39. Востоков А.Х. Переписка А.Х.Востокова в повременном порядке с ьяснительными примечаниями И.Срезневского. СПб, 1873.

40. Востоков А.Х. Рассуждения о славянском языке // Уч. зап. 2-го Отдел. I. 1856. Кн.2.

41. Востоков А.Х. Филологические наблюдения А.Х. Востокова. СПб,55.

42. Головацкий Я. Исторический очерк основания Галицко-русской гице и справозданое первого сбору ученых русских и любителей народного1. Г9Госвещения. Львов, 1850.

43. Голоскевич Г.К. Евсевиево Евангелие 1283 г. Опыт историко-лологического исследования // Исследования по русскому языку. СПб., 1914. i. Вып.2.

44. Голубинский Е.Е. История русской церкви. М., 1902.

45. Голубинский Е. Е. История канонизации святых в русвской церкви. ,1903.

46. Голубинский Е.Е. Преподобный Сергий Радонежский и созданная им оецкая лавра. М., 1909.

47. Горский А.В. Историческое описание Свято-Троицкие Сергеевы вры. М., 1842

48. Горский А.В., Невоструев К.И. Описание славянских рукописей эсковской Синодальной библиотеки. М., 1855-1869, 1917. Отд. 1-3.

49. Григорович В.И. О древней письменности славян // ЖМНП. СПб., 52. T.LXXIII. С.152-168.

50. Долгов С.О. Заметка о Евсевиевом евангелии. // Археологические вестия и заметки, издаваемые Московским археологическим обществом. М., 93. Т.1. № 11. [Разд.1]. III. С.421-424.

51. Долгоруков П. Российская родословная книга. СПб., 1855. 4.1-2; СПб., 56. Ч.З; СПб., 1857. 4.4.

52. Дурново Н.Н. Введение в историю русского языка. М., 1969.

53. Дювернуа А.Л. О критическом значении Архангельского евангелия, мнящегося в Румянцевском музее //ЖМНП. 1878. № 10. С. 181-219.

54. Евгений (Болховитинов), митр. Примечания на грамоту в.н. Мстислава элодимировича и сына его Всеволода Мстиславича, удельного кн. овгородского, пожалованную новгородскому Юрьеву монастырю // Вестник зропы. 1878. 4.100.

55. Евгений (Болховитинов). История княжества Псковского. Ч.З. Киев,531.

56. Евсеев И. Книга пророка Исаии в древнеславянском переводе. СПб.,

57. Зверинский В.В. Материалы для историко-топографического следования о православных монастырях. СПб., 1890-1897.

58. Казанский П.С. История православного русского монашества. М.,55.

59. Калайдович К.Ф. Русские достопамятности, издаваемые Обществом гории и древностей Российских. М., 1815. 4.1.

60. Калайдович К.Ф. Хронологический и исторический опыт о посадниках вгородских М., 1821.

61. Калайдович К.Ф. Памятники Российской словесности XII в. М., 1821.

62. Калайдович К.Ф. Иоанн ексарх Болгарский. Исследования, ьясняющие историю славянского языка и литературы IX и X столетий. М., 24.

63. Карамзин Н.М. История государства Российского. СПб., 1851. Т. 1.

64. Каринский Н.М. Остромирово евангелие как памятник древнерусского лка // ЖМНП. 1903. №5.

65. Каринский Н.М. Очерки по истории псковской письменности и языка. •„ 1916-1917.4.1,2.

66. Каринский Н.М. Погодинский апостол 1391 г. // РФВ. 1896. Т.36. 185-192.

67. Каринский Н.М. Исследования языка псковского Шестоднева 1374 г. // МНП, новая серия. Т. LXI. Пг., 1916, февраль. С. 199-257.

68. Карнеева М. Язык служебной минеи 1095 г. // РФВ. 1916. Т.75. № 1/2. 1580168; 1916. Т.76. № 3. С.120-128; 1917-1918. Т.78. № 3/4. С.23-45.

69. Карский Е.Ф. Особенности письма и языка Мстиславова евангелия, фшава, 1895.

70. Карский Е.Ф. Из лекции по славянской кирилловской палеографии. фшава, 1897.

71. Карский Е.Ф. Очерк славянской кирилловской палеографии. Варшава,•01.

72. Карский Е.Ф. Образцы славянского кирилловского письма с X по VIII вв. 1-е изд.: Варшава, 1901; 2-е изд.: 1902; 1903-е изд.: 1912.

73. Кеппен П.И. Библиографические листы. СПб., 1815.

74. Кеппен П. Список русским памятникам, служащим к составлению ории художеств и отечественной палеографии. М., 1822.

75. Ключевский В.О. Древнерусские жития святых как исторический очник. М., 1871.

76. Козловский М.М. Исследование о языке Остромирова евангелия // :ледования по русскому языку. СПб., 1885. Т.1.

77. Корсунский И.Н. Высокопреосвященный Савва, архиепископ фской и его значение для науки, особенно археологии и истории. М., 1848.

78. Крылов А. Иерархи ростово-ярославской Паствы, в повременном )ядке, с 992 до настоящего времени. Ярославль, 1864.

79. Лавров П.А. Палеографическое обозрение кирилловского письма // Ф. Пг., 1914. Вып. 4(1).

80. Лавровский П.А. О языке северных русских летописей. СПб., 1852.

81. Лебедев А.И. Надписи на старинных книгах. М., 1896.

82. Леонид, архим. По поводу одного спорного выражения в надписи на юке книг пророческих с толкованиями, писанном в Новгороде "попом ырем Лихым" в 1047 г. // Зап. АН. Т.47. СПб., 1883. Кн.1. С.61-63.

83. Леонид, архим. Сведения о славянских рукописях, поступивших из ггохранилища Троицкой Сергиевой Лавры., ныне находящихся в Библиотеке псковской Духовной академии. М., 1887. Вып.2.

84. Леонид, архим. Библиографические разыскания в области :внейшего периода славянской письменности IX-X вв. М., 1890.

85. Леонид, архим. Заметка о слове "ис куриловицЬ" // РФВ. Т.25. 1891. 35-137.

86. Леонид, архим. О родине и происхождении глаголицы. СПб., 1891.

87. Леонид, архим. Слово о житии преподобного отца нашего Афанасия соцкого (из сборника рукописей, хранящихся в Румянцевском музее № 288) // неполезное чтение. 1892. № 1. С.70-77; № 7. С.412-417; № 8. С.569-572; № 9. -7.

88. Лихачев Н.П. Летописи и записи в рукописях на книгах какеалогический материал // Известия русского генеалогического общества. п.1. СПб., 1900.

89. Лихачев Н.П. Владимирская эпиграфическая запись XIV в. // ИОРЯС. . Кн.З. СПб., 1901.

90. Лихачев Н.П. Дипломатика. Из лекций, читанных в Санкт-гербургском археологическом институте. СПб., 1901.

91. Лихачев Н.П. Генеалогическая история одной помещичьей Злиотеки. СПб., 1913.

92. Лобанов-Ростовский А.Б. Русская родословная книга. СПб., 1895.2.

93. Львов-Кочетов Е.Л. Несколько подробностей о смерти А.Е. Викторова. , 1883.

94. Ляпунов Б.М. Исследования о языке Синодального списка 1-й вгородской летописи // Исследования по русскому языку. СПб., 1900. Т.2. п.2.

95. Ляпунов Б.М. Отзыв о сочинении Н.М. Каринского "Язык Пскова и .области в XV в." (СПб., 1909). СПб., 1911.

96. Макарий (Булгаков), митроп. История русской церкви. М., 1995. Кн. 2: тория русской церкви в период совершения зависимости ее от чстантинопольского патриарха (988-1240).

97. Мансветов И.Д. Церковный устав (Типик): его образование и судьба в ;ческой и русской церкви. М., 1885.

98. Михайлов А.В. Опыт изучения текста книги Бытия пророка Моисея в ивнеславянском переводе. Варшава, 1912. 4.1.

99. Некрасов И.С. Древнерусский литератор // Беседы в Обществе Жителей Российской словесности. М., 1867. С.38-50.

100. Никольский Н.К. Ближайшие задачи изучения древнерусской ижности. СПб., 1902.

101. Никольский Н.К. Материалы для повременного списка русских сателей и их сочинений. СПб., 1906 С.478-481.

102. Никольский Н.К. Рукописная книжность древнерусских библиотек-XVII вв). Материалы для словаря. СПб., 1913.

103. Новицкий И.П. Указатель к изданиям временной комиссии для :бора древних актов. Т.1. Имена личные. Киев, 1878; Т.2. Имена •графические. Киев, 1883.

104. Окулич-Казарин Н.Ф. Спутник по древнему Пскову. Псков, 1913.

105. Оленин А.Н. Письмо к графу Алексею Ивановичу Мусину-Пушкину о лне Тмутараканском, найденном на острове Тамани в 1792 г., с описанием угин, к письму приложенных. СПб., 1806. С.38.

106. Описание Иоанно-Предтечиева псковского монастыря. Дерпт.,ту

107. Орлов А., Погорелов В. Библиотека Московской Синодальной пографии. М., 1896-1901. Вып.1-4.

108. Отечественные записки. СПб., 1841. Вып.5.

109. Отчет Императорской Публичной библиотеки за 1905 г. СПб., 1912.

110. Отчет МП и РМ за 1876-1978 гг. М., 1979.

111. Панов А. Описание псковского Иоанно-Предтеченского женского пастыря. СПб., 1874.

112. Переписка А.Х.Востокова в повременном порядке с ъяснительными примечаниями И.И.Срезневского. СПб., 1873.

113. Петров Н.И. Книгохранилища Чудова монастыря. СПб., 1879.

114. Петров Н.И. Краткое обозрение рукописей Киево-Софийского бора. Киев, 1901.

115. Петрушевич А.С. Рассуждения о важности исторических записок и дписей яко источнице для нашей истории // Научный сборник, издаваемый тературным обществом Галицко-русской матицы. Львов, 1865. Вып.1. ггературное отделение. С. 1-4.

116. Погодин М.П. Новгородские летописи // ИОРЯС. 1857. T.VI. Вып.З. гб. 209-233.

117. Покровский А.А. Древнее псковско-новгородское письменное юледие: Обозрение пергаменных рукописей Типографской и Патриаршей блиотек в связи со временем образования этих книгохранилищ // Труды XVхеологического съезда. М, 1916. (Отд. изд.: М, 1916).

118. Попов Н.П. Список помеченных годами славянских рукописей, еющих художественное значение. М, 1916. Вып.1.

119. Православная богословская энциклопедия. Пг., 1900. Т.1.

120. Прозоровский Д.И. Кто был первым писателем Новгородской первой гописи // ЖМНП. 1852. № 7. Отд.2. С. 17-18.

121. Пыпин А.Н. Подделки рукописей и народных песен // Памятники гвней письменности. ОЛДП. СПб, 1898. Вып.27.

122. Розенкампф Г.А. Обозрение Кормчей книги в историческом виде. 16, 1839.

123. Розенфельд А. Язык Святославова Изборника 1073 г. // РФВ. 1899. I. С.152-157.

124. Руммель В.В, Голубцов В.В. Родословный сборник русских орянских фамилий. СПб, 1886-1887. Т. 1,2.

125. Савва, архим. Письмо к редактору // ИОРЯС. СПб, 1858. Т.7.

126. Савелов Л.М. Избранная библиотека русского генеалога. М, 1895.лп.1.

127. Савелов Л.М. Библиографический указатель по истории, геральдике и дословию российского дворянства. М, 1904.

128. Савелов Л.М. Генеалогические редкости. Список редких и мечательных изданий по русской генеалогии. М, 1904.

129. Святский Д.О. Астрономические явления в русских летописях с 1учно-технической точки зрения // ИОРЯС. Т.20. Кн.1-2. Пг, 1915.

130. Серебрянский Н.И. Древнерусские княжеские жития. Обзор :дакций и тексты. М, 1915.

131. Сергий (Спасский). Полный месяцеслов Востока. Владимир, 1901->02. Т.1-2.

132. Симони П. Мстиславово евангелие начала XII в. М, 1910.

133. Снегирев. И. Новгородский древний Пролог // Русский дорический сборник. М, 1839. Т.З.Кн.З. С.293-296.

134. Снегирев И. Памятники Московской древности с присовокуплениемрка монументальной истории Москвы. М., 1842.

135. Соболевский А.И. Смоленско-полоцкий говор в XIII-XV вв. // хкий филологический вестник. Т. 15. Варшава, 1886. С.7-25.

136. Соболевский А.И. Лекции по истории русского языка. Киев, 1888.

137. Соболевский А.И. Остатки библиотеки XIII века // Библиограф. 1889 l.№ 1. Отд. 1. С.144-145.

138. Соболевский А.И. Две замечательные рукописи XIII в. // Чтение в горическом обществе Нестора летописца. Киев, 1898. Кн. 12. Прибавления.

139. Соболевский А.И. Переводная литература Московской Руси XIV -П\ вв. СПб., 1903.

140. Соболевский А.И. Несколько слов о лицевых рукописях // ИОРЯС. 13. Кн.1. СПб., 1908.

141. Соболевский А.И. Славяно-русская палеография. СПб., 1908.

142. Соболевский А.И. Материалы и исследования в области славянской шологии и археологии. М., 1910. С.205-206.

143. Список печатным книгам, рукописям, медалям и вещам различным, инадлежащим Обществу истории и древностей Российских. М., 1827.

144. Списывание книг в древние времена в России // Православный беседник. Казань, 1862. Январь. С.131-171.

145. Срезневский В.И. Древний славянский перевод Псалтири. СПб., 77. 4.1.

146. Срезневский И.И. Слова Григория Богослова // ИОРЯС. 1854. Т.З. 27-38.

147. Срезневский И.И. Древние памятники русского письма и языка. СПб., 163; 2-е изд. СПб., 1882.

148. Срезневский И.И. Древние глаголические памятники, сравнительно с мятниками кириллицы. СПб., 1866.

149. Срезневский И.И. Обозрение научных трудов А.Х. Востокова. СПб.,565.

150. Срезневский И.И. Сведения и заметки о малоизвестных и ^известных памятниках. Вып.З. СПб., 1865.

151. Срезневский И.И. Древние глаголические памятники. Десять листов мков. СПб., 1866.

152. Срезневский И.И. Замечания о русском тайнописании. СПб., 1871.

153. Срезневский И.И. Сведения и заметки о неизвестных и юизвестных памятниках // Записки Императорской академии наук. СПб., 1.

154. Срезневский И.И. Обозрение древних русских списков Кормчей ги. СПб., 1897.

155. Строев П.М. Хронологическое указание материалов отечественной ории, литературы, правоведения до начала XVIII столетия // ЖМНП. 1834.

156. Строев П.М. Списки иерархов и настоятелей монастырей российской |кви. СПб., 1877.

157. Суворов Н.С. Псковское церковное землевладение в XVI и XVII вв. // 4НП. 1905. Декабрь.

158. Титов А.А. Новые данные о святителе Дмитрии Ростовском. М.,i.

159. Титов А.А. Ростовская иерархия. Материалы для истории русской !кви. М., 1890.

160. Тихомиров И.А. О Тимофее пономаре, упоминаемом в модальном списке первой Новгородской летописи // ЖМНП. 1887. № 3. С.28

161. Тихомиров И.А. Несколько заметок о новгородских летописях // 1П. 1892. №9. С.144-152.

162. Толстой М. Древние святыни Ростова Великого. М., 1847.

163. Толстой М.В. Книга, глаголемая описание о российских святых. М.,7.

164. Труды псковского церковного историко-археологического комитета, швская старина. Т.1. Псков, 1910.

165. Указатель к первым осьми томам ПСРЛ. Отд.1. Указатель лиц. СПб., >8.4.1,2.

166. Указатель к первым осьми томам ПСРЛ. Отд.2. Указательграфический. СПб., 1907.

167. Успенский А.И. Очерки по истории русского искусства. М., 1910. Т.1.

168. Филарет (Гумилевский), митроп. Беседы к глаголемому рообрядцу. М., 1841.

169. Филарет (Гумилевский). Обзор русской духовной литературы // Уч. . 2-го отделения АН. СПб., 1856. Кн.З. Отд.2.

170. Филарет (Гумилевский), еп. Харьковский. Обзор русской духовной ературы. 862-1720 // Уч. записки 2-го отделения АН. СПб., 1884.

171. Филимонов Г. Дополнительные сведения к истории Мстиславова нгелия //ЧОИДР. 1859: Июль-сентябрь. Кн.З. М., 1859.

172. Филимонов Г. Дополнительные сведения об истории Остромирова нгелия // Летописи русской литературы и древности. М., 1859. Кн.1. Птд. 3. 47-149.

173. Фотинский О.А. Волынский религиозный вольнодумец XVII в. // ния в историческом обществе Нестора-летописца. 1905. Кн. 18. Отд.2. п.3/4. С.71-102.

174. Хмыров М.Д. Алфавитно-справочный перечень государей русских и ечательных особ их крови. СПб., 1870.

175. Хмыров М.Д. Алфавитно-справочный перечень удельных князей ских и членов царствующего дома Романовых. Половина 1. СПб., 1871.

176. Чернышевский Н.Г. Слова Григория Богослова // ИОРЯС. 1853. Т.2. 47-253.

177. Шахматов А.А. Разыскания о древнейших русских летописных дах. СПб., 1908.

178. Шевырев П. Поездка в Кирилло-Белозерский монастырь. М., 1850.

179. Шевырев С. История русской словесности. М., 1860.

180. Шереметев С.Д. Памяти Саввы, архиепископа Тверского и □ирского. СПб., 1896.

181. Шимановский B.C. Сборник Святослава 1076 г. СПб., 1887; 2-е изд. б., 1894.

182. Шляков H. Невыясненное известие из жизни преподобного Сергия юнежского // Прибавления к церковным ведомостям. 1892. № 41.

183. Шляпкин И.А. Святой Дмитрий Ростовский и его время (1651-1709). б., 1891.

184. Шляпкин И.А. Древние русские кресты. СПб., 1906.

185. Шляпкин И.А. Русская палеография. СПб., 1913.

186. Шляпкин И.А. Образцы вязи. СПб., 1916. Вып.1.

187. Щепкин В.Н. Новгородские надписи-graffiti // Древности. Т. 19. п.З.М., 1902.

188. Щербатов М.М. История Российская от древнейших времен. Т.1.70.

189. Ягич И.В. Отзыв на кн.: И.И.Срезневский. Славяно-русская пеография XI-XIV вв. Лекции, читанные в Императорском Санкт-тербургском университете. 1855-1880 г. С.Петербург, 1855 // Вестник сеологии и истории. 1885. Вып.З. СПб., 1885. С. 106.

190. Ягич И.В. Служебные минеи на сентябрь. СПб., 1886.

191. Ягич И.В. Служебные минеи на сентябрь, октябрь, ноябрь. В рковно-славянском переводе по русским рукописям 1095-1097 гг. СПб., 1886.

192. Ягич И.В. Глаголическое письмо // ЭСФ. Вып.З. СПб., 1911

193. Языков Д. История памятников славяно-русской письменности // блиографические заметки. 1892 № 3. С. 167-168.

194. Экземплярский А.В. Великие и удельные князья Северной Руси и гарский период, с 1238 по 1505 г. СПб., 1890-1891. Т.1,2.

195. Энгельман А. Хронологические исследования в области русской и вонской истории в XIII и XIV столетиях. СПб., 1858.

196. Энциклопедический словарь (издатели Ф.А. Брокгауз, И.А. Ефрон). Ха. СПб., 1893.

197. Эристов Д.А. Словарь исторический о святых, прославленных в ссийской церкви, и о некоторых подвижниках благочестия, местно чтимых. 16., 1836; 2-е изд. СПб., 1862.

198. Яцимирский А.И. Из палеографических наблюдений над записямирых сербских рукописей. СПб., 1903.1. Б. Современная литература

199. Адрианова-Перетц В.П. Было ли известно "Слово о полку Игореве" в тле XIV в. // РЛ, 1965. № 2. С.149-153.

200. Азбелев С.Н. Текстология как вспомогательная историческая ;циплина // История СССР. 1966. № 4.

201. Алешковский М.К. Первая редакция Повести временных лет // АЕ за 57 год. М., 1868. С.17-38.

202. Алешковский М.К. Повесть временных лет. Судьба литературного оизведения в Древней Руси. М., 1971. С.49-52.

203. Алыииц Д.Н. Иван Грозный и приписки к лицевым сводам его емени // ИЗ. Т.23. М., 1947. С.251-289.

204. Алыииц Д.Н. Царь Иван Грозный или дьяк Иван Висковатый? // )ДРЛ. М.; Л., 1960. Т.16. С.617-625.

205. Амосов А.А. К вопросу о времени происхождения Лицевого свода зана Грозного // Материалы и сообщения о докладам Отдела рукописей и дкой книги Библиотеки Академии наук СССР. Л., 1978. С.6-36.

206. Андреев В.Ф. Новгородский частный акт XII XV вв. Л., 1986.

207. Андреев Н.Е. Об авторе приписок в лицевых сводах Грозного // ЗДРЛ. М.; Л, 1962. Т.18.С.117-148.

208. Анисимова Т.В. О трех малоизвестных списках Хроники Георгия мартола из собрния Е.Е.Егорова (XIV-XVI вв.) // Опыты по источниковедению, ревнерусская книжность: Археография, палеография, кодикология. СПб., 1999. . 19-51.

209. Апанович Е.М. Записи на рукописных книгах ЦНБ АН УССР // роблемы рукописной и печатной книги. М. 1976. С.70-86.

210. Апанович Е.М. Вкладные, владельческие, дарственные записи и риписки переписчиков XVI-XVIII вв. на рукописных книгах ЦНБ АН УССР // 1'стория книги и издательского дела. Сб. науч. трудов. Л., 1977. С.22-52.

211. Апанович Е.М. Исторические записи на старопечатных и рукописных нигах // История СССР. 1979. № 2. С. 150-161.

212. Апанович Е.М. Рукописная светская книга XVIII века на Украине, горические сборники. Киев, 1983.

213. Арциховский А.В. Одежда // История культуры древней Руси, монгольский период. М.; Л., 1948. С.234-235.

214. Арциховский А.В. Прикладное искусство Новгорода // История :ского искусства. М., 1953. Т.1.

215. Аспит Т.Н. Повесть о Францеле Венециане и ее читатели // сописная традиция XVI-XIX вв. на востоке России. Новосибирск, 1983. С.126-).

216. Бакланова Н.А. Значение владельческих записей на древнерусских irax как источника для истории русской культуры // АЕ за 1962 год. М., 1963. .97-205.

217. Бакланова Н.А. Русский читатель XVII века // Древнерусская гература и ее связь с новым временем. М., 1967. С.156-193.

218. Бараш С.И. История неурожаев и погода в Европе. JL, 1989.

219. Белецкий В.Д. Церковь Кирилла 1374 г. в Пскове // Культура гдневековой Руси. Л., 1974. С. 103-107.

220. Белецкий В.Д. Древний Псков по материалам археологических жопок экспедиции Государственного Эрмитажа. Л., 1968. Вып.29.

221. Белецкий В.Д. Клейма и знаки на кирпичах XII в. из церкви Дмитрия лунского в Пскове // СА. 1971. № 2. С.272-278.

222. Белецкий В.Д. Клейма на кирпичах XII в. из церкви Дмитрия Шуйского в Пскове // Сообщения Государственного Эрмитажа. Л., 1971. ,ш.ЗЗ. С.55-58.

223. Белецкий В.Д. Довмонтов город. Л., 1986.

224. Белецкий С.В. К изучению новгородско-псковских отношений во орой половине XIII в. // Археологическое исследование новгородской земли. , 1984. С. 187-202.

225. Белецкий С.В. Начало Пскова. СПб., 1996.

226. Берштейн И.А. О построении движений. М., 1947.

227. Библиографический указатель изданий Археографической комиссии. 6-1936. Л., 1985.

228. Благовещенская Е.В. Надписи крестьян и дворовых XVIII-XIX вв. на тах//История СССР. 1965. № 1. С.140-143.

229. Блинков С.М. О нарушениях письма при повреждении теменной доли звестия АПН РСФСР. 1948. Вып.15.

230. Блохина Э.Д. Палеографическое и фонетическое описание Рязанской шчей 1284 г. Автореферат диссертации. кандидата филологич. наук. Л., 0.

231. Бобров А.Г. Книгописная мастерская Лисицкого монастыря (конец I первая половина XV в.) // Книжные центры Древней Руси XI-XVI вв. СПб., 1. С.78-98.

232. Бобров А.Г. Новгородские летописи XV века. СПб., 2001.

233. Борисенков Е.П., Пасецкий В.М. Экстремальные природные явления /сских летописях XI-XVII вв. М., 1983.

234. Булгаков М.Б. О датировке отдельных рукописей ЦГАДА // СА. 1972. \. С.63-64.

235. Вагнер Г.К. Канон и стиль в древнерусском искусстве. М., 1987.

236. Васильев К.Г., Сегая А.Е. История эпидемий в России. М., 1960.

237. Васильев Ю.С. Об историко-географическом понятии "Заволочье" // зблемы истории феодальной России. Л., 1971. С.103-109.

238. Васильев Ю.С. К вопросу о двинских боярах XIV-XVI вв. // гериалы XV сессии симпозиума по проблемам аграрной истории СССР, югда, 1976. Вып.1. С.5-21.

239. Веселовский Н.И. Хан из темников Золотой Орды Ногай и его время зписки РАН. Т.13. Пг., 1922.

240. Веселовский С.Б. Исследования по истории класса служилыхл?/левладельцев. М., 1969.

241. Веселовский С.Б. Ономастикон. М., 1974.

242. Вздорнов Г.И. Из истории искусства русской рукописной книги XIV а// Древнерусское искусство: Рукописная книга. М., 1972. С. 140-171.

243. Вздорнов Г.И. Малоизвестные лицевые рукописи Владимиро-дальской Руси XII-XIII вв. // Советская археология. 1965. № 4. С.

244. Вздорнов Г.И. Книгописание и художественное оформление описей в московских и подмосковных монастырях до конца первой трети XV ' ТОДРЛ. Т.22. М.; Л., 1966.

245. Вздорнов Г.И. Миниатюра из евангелия попа Домки и черты точно-христианского искусства в новгородской живописи XI-XII вв. // ^нерусское искусство. Художественная культура Новгорода. М., 1968. С.201

246. Вздорнов Г.И. Лобковский пролог и другие памятники письменности сивописи Великого Новгорода // Древнерусское искусство. Художественная ьтура домонгольской Руси. М., 1972. С.255-265.

247. Вздорнов Г.И. Рисунки на полях Типографского устава // гвнерусское искусство. Рукописная книга. Сб. 1. М., 1972. С.90-104.

248. Вздорнов Г.И. Роль славянских мастерских письма Константинополя \.фона в развитии книгописания и художественного оформления русских описей на рубеже XIV-XV вв. // ТОДРЛ. Л., 1968. Т. 23. С. 171-198.

249. Вздорнов Г.И. Искусство книги в Древней Руси. Рукописная книга sepo-Восточной Руси XII- начала XV вв. М., 1980.

250. Виноградов В.В. Орфография и язык Жития Саввы освященного по описи XIII в. // Памятники древнерусской письменности. Язык и текстология.1968.

251. Владимирова Л.А. О некоторых языковых особенностях в Изборнике ггослава 1073 года // Древнерусский литературный язык в его отношении к рославянскому. М., 1987. С. 62-67.

252. Власьев Г.А. Потомство Рюрика. СПб., 1906. Т.1. СПб., 1918. Т.2.

253. Воронин Н.Н. У истоков русского национального зодчества //егодник Института истории искусства. М, 1952.

254. Воронин Н.Н, Лазарев В.Н. Искусство западнорусских княжеств // гория русского искусства. М, 1953. Т.1.

255. Высоцкий С.А. Древнерусские надписи Софии Киевской XI-XIV вв. sb, 1966. Вып. 1.

256. Гальченко М.Г. Книжная культура. Книгописание. Надписи на шах Древней Руси. Избранные работы. М.; СПб, 2001.

257. Герасимова-Персидская Н.А. Записи на певческих рукописях XVII-TII вв. // Памятники культуры. Новые открытия за 1976 год. М, 1977. С.32-40.

258. Голейзовский Н.К. Семантика новгородского тератологического тмента // Древний Новгород. М, 1983. С. 197-247.

259. Голышенко B.C., Люблинский B.C., Эрастов Д.П. Новейшие приемы тоанализа на службе палеографии и источниковедения. Л, 1961. Вып. 9. Ю8-432.

260. Голышенко B.C. К гипотезе о ростовской библиотеке XIII в. // следования по лингвистическому источниковедению. М, 1963. С.45-64.

261. Голышенко B.C. Замечания к изданному тексту "Слова Ипполита" // учение русского языка и источниковедение. М, 1968.

262. Государственная Оружейная палата Московского Кремля. М, 1954.

263. Гранстрем Е.Э. Принципы описания греческих рукописей. Л, 1940.

264. Гранстрем Е.Э. Сокращения древнейших славянских рукописей // )ДРЛ. М.; Л, 1954. Т.10. С.427-434.

265. Гранстрем Е.Э. О происхождении глаголической азбуки // ТОДРЛ. ; Л, 1955. Т.П. С.300-313.

266. Гранстрем Е.Э. Рец. на книгу: Л.В. Черепнин. Русская палеография //гория СССР. 1958. № 2. С. 162.

267. Гранстрем Е.Э. О некоторых приемах оформления византийских :описей. М., 1960.

268. Гранстрем Е.Э. Греческие средневековые рукописи Ленинградских шилищ и проблема истории письма и книги в Византии. АДД. Л., 1969.

269. Григорян Г. Армянские надписи Киевского собора св. Софии // стник общественных наук АН Армянской ССР. 1979. № 4.

270. Гузнер А.А. Записи XV-XVIII вв. на книгах и рукописях собрания lHTB СО АН СССР // Научные библиотеки Сибири и Дальнего Востока, ш. 14. Новосибирск, 1973.

271. Гуревич Н., Озерецкий Н. Психомоторика. М.; Л., 1930.

272. Даркевич В.П. Народная культура средневековья. М., 1988.

273. Диперштейн Е.А. Маяковский и книга. М., 1987.

274. Дмитриев Л.А. История открытия рукописи "Слово о полку Игореве" 'Слово о полку Игореве" памятник XII в. М.; Л., 1962. С.406-429.

275. Дмитриев Ю.Н. Рецензия на книгу А.Н.Свирина "Древнерусская шиатюра"// Советская книга. 1951.№9. С.110-111.

276. Добиаш-Рождественская О.А. История письма в средние века. М.,87.

277. Дрбоглав Д.А. Камни рассказывают. М., 1988.

278. Древнерусские княжеские уставы XI-XV вв. / Изд. подгот. Н.Щапов. М., 1976.

279. Древнерусские письменные источники X-XIII вв. М., 1991.

280. Дурново Н.Н. Мысли и предположения о происхождении арославянского языка и славянских алфавитов // Byzantinoslavica. T.l. Praha,т.

281. Дурново Н.Н. Карский Ефимий Федорович. Некролог // Casopis pro lovanskou filologii. RochikX. Sesit 3. 1931.

282. Дурново Н.Н. Введение в историю русского языка. 1-е изд. Брно, 527; 2-е изд. М., 1969.

283. Еганян О.С. Рост фонда армянских рукописей Матенадарана им. М.штоца в 1961-1973 гг. // Проблемы палеографии и кодикологии в СССР. М., '4.

284. Еселевич И.Э. Древнерусские надписи XI-XIV вв. как исторический очник // Вопросы теории и методики изучения русского языка. Чебоксары, )2. Вып.2. С.458-472.

285. Еселевич И.Э. Из наблюдений над формами глаголов и их угреблении в языке записей и приписок XI-XVI вв. на древнерусских згаменных рукописях // Итоговая конференция Казанского университета за 34 год. Казань, 1964. С.76-78.

286. Еселевич И.Э. Из палеографических наблюдений над записями и «писками на древнерусских пергаменных рукописях // Уч. зап. Горьковскогоун-та. Серия лингвистическая. 1964. Вып. 68. С.231-251.

287. Зализняк А.А. Древненовгородский диалект. М., 1995.

288. Зализняк А.А., Янин В.Л. Новгородская псалтирь начала XI в. -гвнейшая книга Руси (Новгород, 2000 г.) // Вестник РГНФ. 2001. № 1. С. 1534.

289. Каштанов С.М. Актовая археография. М., 1998.

290. Каштанов С.М. Очерки русской дипломатики. М., 1970.

291. Каштанов С.М. Богословская преамбула жалованных грамот // ВИД. , 1973. Вып.5. С.81-107.

292. Каштанов С.М. К изучению формуляра великокняжеских духовных амот конца XIV начала XVI в. // ВИД. Л., 1979. Т.11. С.238-251.

293. Kachtanov S.M. Les actes prives et le debut du notariat en Russie // )tariado publico у documento privado: de los orogenes al siglo XIV. Actas del VII mgreso International de Diplomatica. Valencia, 1986. Valencia, 1989. Vol.2. P.927-0.

294. Каштанов С.М. Финансы средневековой Руси. М., 1988.

295. Каштанов С.М. Из истории русского средневекового источника: сты X-XVI вв. М., 1996.

296. Каштанов С.М. К вопросу о типологии фальсификаций источников охи средневековья // АЕ за 1988 год. М., 1989. С.25-30.

297. Киселева Л.И. Западноевропейская книга XIV-XV вв. Л., 1985.

298. Климишин И.А. Календарь и хронология. М., 1985.

299. Клосс Б.М., Лурье Я.С. Русские летописи XI-XV вв. // Методические юмендации по описанию славяно-русских рукописей для Сводного каталога юписей, хранящихся в СССР. М., 1976. Вып.2.

300. Клосс Б.М. Никоновский свод и русские летописи XVI-XVII веков. , 1980.

301. Книга в России до середины XIX в. Л., 1978.

302. Книга и библиотека в России в первой половине XIX в. Л., 1983.

303. Книжные центры Древней Руси. Иосифо-Волоколамский монастырь с центр книжности. Л., 1991.

304. Князевская О.А. О лингвистическом аннотировании древнерусских (описей // Исследования по лингвистическому источниковедению. М., 1963. 3-19.

305. Князевская О.А. Об одной графической особенности ростовских юписей начала XIII века // Русское и славянское языкознание. К 70-летию зна-корреспондента АН СССР Р.И. Аванесова. М., 1972. С. 124-130.

306. Князевская О.А. О судьбе редуцированных гласных ъ, ь в ростовских кописях первой трети XIII в. // Лингвогеография, диалектология и история лка. Кишинев, 1973. С.202-208.

307. Князевская О.А. Рукопись евангелия XIII в. из собрания Московского иверситета // Рукописная и печатная книга в фондах Научной библиотеки зековского университета. М., 1973. Вып.1. С.5-18.

308. Козлов В.П. Кружок А.И. Мусина-Пушкина и "Слово о полку ореве". М., 1988.

309. Колесов В.В. Новый Ь в рукописях новгородского происхождения // стник ЛГУ. История, язык, литература. Л., 1961. № 14. Вып.З. С. 130-141.r/3

310. Колесов В.В. О двух типах цоканья в древненовгородских говорах // студенческих работ ЛГУ. Л,. 1963. С.250-264.

311. Колесов В.В. Изменения носовых гласных по материалам русских описей XI в. // Studia Rossica Posnniensia. Poznan, 1971. Z. 2. S.97-115.

312. Конюхова Э.И. Славяно-русские рукописи XIII-XVII вв. Научной шиотеки им. A.M. Горького МГУ. М., 1964.

313. Копанев А.И. Книжность северной волости XVI-XVII вв. // 1ьтурное наследие Древней Руси. Истоки. Становление. Традиции. М., 1976. 94-399.

314. Криминалистика и судебная экспертиза. Киев, 1957.

315. Кручинина А.И. Певческие рукописи из Софийского собрания ГПБ // эблемы источниковедческого изучения рукописных и старопечатных фондов:научных трудов ГПБ. Л., 1979. С.120-131.

316. Кудряшов К.Н. Рецензия на публикацию М.Н. Тихомирова записей рукописях Чудова монастыря // История СССР. 1961. № 3. С. 182-183.

317. Кузьмин А.Г. Индикты начальной летописи (К вопросу об авторе вести временных лет) // Славяне и Русь. М., 1968.

318. Кукушкина М.В. Монастырские библиотеки русского Севера. Л.,7.

319. Кучкин В.А. "Данная" черницы Марины // ИЗ. Т.108. М„ 1982.

320. Лабутина И.К. Историческая топография Пскова в XIV-XV вв. М.,5.

321. Лазарев В.Н. Искусство Новгорода. М.; Л., 1947.

322. Лазарев В.Н. Феофан Грек и его школа. М., 1961.

323. Лаппо-Данилевский А.С. Очерк русской дипломатики частных актов. , 1920.

324. Лебедева И.Н. Записи писцов в греческих рукописных книгах (По гериалам собрания БАН СССР) // Книговедение и его задачи в свете уальных проблем советского книжного дела. Секция рукописной книги, шсы докладов. М., 1974.

325. Левочкин И.В. Русское уставное письмо и его хронологическиеаметры // ВИД. Л., 1983. Вып.15. С.72-78.

326. Левочкин И.В. Крестьянские записи на рукописных книгах XVI -1ВОЙ половины XIX вв. (по материалам Музейного собрания ГИМ) // Книга в :сии до середины XIX в. III Всесоюзная научная конференция. Л., 1985. С.57

327. Левочкин И.В. Псковский писец Домид и апостол 1307 года // ьманах библиофила. Вып. 21. М., 1987. С.106-116.

328. Левочкин И.В. Вопросы отождествления почерков русских сописных книг XI XIV веков. 5 с. (машинопись).

329. Левочкин И.В. К вопросу о бытовании книг у крестьян России XVI-)вой половины XIX в. 5 с. (машинопись).

330. Левочкин И.В. Древнейшая московская великокняжеская книга // евняя Русь: Вопросы медиевистики. 2001, декабрь. № 4(6). С. 111-114.

331. Лихачева В.Д. Византийская миниатюра. М., 1977.

332. Лихачев Д.С. Русские летописи. М.; Л., 1947.

333. Лихачев Д.С. Текстология. М., 1983.

334. Лихачев Д.С., Панченко A.M., Понырко Н.В. Смех в Древней Руси. , 1984.

335. Луппов С.П. Книга в России в XVII веке. Книгоиздательство. :иготорговля. Распространение книг среди различных слоев населения, ижные собрания частных лиц. Библиотеки. Л., 1970.

336. Луппов С.П. Книга в России в первой четверти XVIII века. Л., 1973.

337. Луппов С.П. Книга в России в послепетровское время. 1725-1740. Л.,76.

338. Лурия А.Р. Очерки психофизиологии письма. М., 1950.

339. Лурия А.Р. Высшие корковые функции человека и их нарушения при кальных поражениях мозга. М., 1969.

340. Лурье А.С. Общерусские летописи XIV-XV вв. Л., 1976.

341. Люблинская А.Д. Латинская палеография. М., 1968.

342. Ляпунов Б.М. Очерк жизни и деятельности Е.Ф. Карского. М., 1932.

343. Малкова О.В. Палеографическое описание Галицко-Волынскойописи XII в. (Добрилово евангелие 1164 г.) // Исследования по квиетическому источниковедению. М, 1963.

344. Малкова О.В. Палеографическое описание Галицко-Волынской ;описи (ГПБ. F.n. 1.64) // История русского языка. Исследования и тексты. М, 52.

345. Малышев В.И. Усть-Цилемские рукописные сборники XVI-XX вв. ктывкар, 1960.

346. Мансуров С.О. О библиотеке // Троице-Сергиева лавра. Сергиев >сад. 1919. С.131.

347. Манцветова А.И, Орлова В.Ф, Трубникова В.А. Исследование ординации движений при письме в условиях космического полета // :спертная практика. М, 1967. Вып.21. С.455-68.

348. Манцветова А.И, Неумывакин И.П. и др. Исследование координации ижений при письме в условиях космического полета // Медико-биологические следования невесомости. М, 1968. С.384-397.

349. Маркелов Г.В. Смеховые приписки в рукописях Древлехранилища /шкинского Дома // ТОДРЛ. Л, 1988. Т.50. С.444-446.

350. Марков В.М. Оособенности письма и языка Путятиной минеи // эпросы теории и методики преподавания русского языка. Казань, 1960. С.213-17.

351. Марков В.М. К истории редуцированных гласных в русском языке, азань, 1964.

352. Марков В.М. Путятина минея как древнейший памятник русского ясьма // Slavia/ Praga, 1968. Roc. XXXVII. Ses 4. S.548-564.

353. Медведев И.П. Очерки византийской дипломатики (Частноправовой <т). Л, 1988.

354. Медынцева А.А. Древнерусские надписи новгородского Софийского эбора. М„ 1978

355. Медынцева А.А. Грамотность в Древней Руси: По памятникам гшграфики X первой половины XIII века. М, 2000.

356. Мельников Е.И. О древнерусских названиях славянского письмакуриловице", "словенская грамота", "литица" ) Byzantinoslavica. Tom 28. 1967.

357. Медынцева А.А. Глаголические надписи Софии новгородской // СА. »9. № 1. С.199-210.

358. Медынцева А.А. Древнерусские надписи новгородского Софийского iopa.M., 1978.

359. Мельников Е.И. О языке и графике подписи Анны Ярославны 1063 (а // Славянское языкознание. М., 1959. С.113-119.

360. Мельников И.К. К проблеме происхождения Остромирова евангелия llavia. 1968/Roc. XXXVIII. Ses.4. S.537-547.

361. Методические рекомендации по описанию славяно-русских сописей для Сводного каталога рукописей, хранящихся в СССР. М., 1973. ш.1.

362. Методическое пособие по описанию славяно-русских рукописей для одного каталога рукописей, хранящихся в СССР. М., 1976. Вып.2. 4.1-2.

363. Мещерский Н.А. К датировке "Похвалы Ивану Калите" // Вестник1967. № 2. История язык - литература. Вып.1. С.137-139.

364. Мещерский Н.А. К изучению ранней московской письменности // учение русского языка и источниковедение. М., 1969. С.93-103.

365. Минаев Е.М., Фортинский С.П. Экслибрис. М., 1970.

366. Моисеева Г.Н. Новые материалы по истории Апостола 1307 г. с татой из "Слова о полку Игореве" // PJI. 1983. № 4. С. 128-132.

367. Мокрецова И.П., Романова A.JI. Французская миниатюра XIII в. в ветских собраниях. 1200-1270 гг. М., 1983.

368. Молчанов А.А., Нерознак В.П., Шарыпкин С.Я. Памятники >евнейшей греческой письменности. Введение в микенологию. М., 1988.

369. Мошин В.А. Палеографическо-орфографические нормы славяно-'сских рукописей // Методическое пособие по описанию славяно-русских 'кописей для СК. М., 1973. Вып.1.

370. Назаренко А.В. Древняя Русь на международных путях: еждисциплинарные очерки культурных, торговых, политических связей IX-XII жов. М„ 2001.1. S7£

371. Насонов A.H. История русского летописания. М., 1969.

372. Неидентификационные исследования в почерковедческой экспертизе. ;в, 1972.

373. Некрасов А.И. Возникновение московского искусства. М., 1929.

374. Некрасов А.И. Древнерусское изобразительное искусство. М., 1937.

375. Николаева Т.В. Прикладное искусство Московской Руси. М., 1976.

376. Обнорский С.П. Исследования о языке Минеи за ноябрь 1097 г. // •РЯС. 1925. Т.29. С. 167-226.

377. Обнорский С.П. Язык договоров русских князей с греками // Язык и шление. М.; Л., 1936. Вып.5-6.

378. Овчинникова Б.Б. Писала-стилосы древнего Новгорода X-XV вв. од археологического источника) // Проблемы истории России. Вып. 3: вгородская Русь: Историческое пространство и культурное наследие. Сб. науч. /дов. Екатеринбург, 2000. С. 45-105.

379. Орешников А.С. К истории текста Русской Правды // Восточная ропа в древности и средневековье. М., 1978. С. 151-155.

380. Орлов А.С. Древняя русская литература XI-XVI вв. М.; Л., 1939.

381. Орлов А.С. Библиография русских надписей XI-XV вв. М.; Л., 1936. : изд. М., 1952.

382. Охотникова В.И. Повесть о Довмонте. Л., 1985.

383. Очерки истории СССР. Период феодализма. IX-XV вв. 4.2. М., 1953.

384. Панькевич Т.В. Записи на прикарпатських церковных книгах // 1уковий збирник товариства "Просвгга". Кн.12. Ужгород, 1937. с.10-62.

385. Паскаль А.Д. Источники по истории славяно-молдавской книжности /-XVI вв. (По материалам хранилищ Москвы и Ленинграда). АКД. М., 1991.

386. Пашуто В.Т. Образование Литовского государства. М., 1959.

387. Перетц В.Н. Рукописи библиотеки Московского университета, марских библиотек и музея и минских собраний. Л., 1934.

388. Пихоя Р.Г. Приписки конца XVI в. на листах Острожской библии из брания УрГУ // Федоровские чтения за 1982 год. М., 1987. С.21-33.

389. Покровская В.Ф. Еще об одной рукописи А.И.Сулакадзева // ТОДРЛ.1. SY2

390. Л., 1958. Т.14. С.634-636.

391. Полный православный богословский энциклопедический словарь. М., 2. Т.1-2.

392. Поздеева ИВ., Кашкарова И.Д. Книги XVI-XVII вв. кирилловской ати, поступившие в научную библиотеку им. A.M. Горького МГУ в 1966-68 // Рукописная и печатная книга в фондах научной библиотеки Московского верситета. М., 1973. Вып.1.

393. Подвигина Н.П. К вопросу о месте составления Синодального списка згородской 1 летописи // Вестник МГУ. Сер. 9. История. 1966. T.l. С.67-75.

394. Подольская Н.В. Надписи на предметах и зданиях лингвистический очник (по материалам XI-XIV вв.) // Исследования источников по истории ского языка и письменности. М., 1966. С.25-43.

395. Полный алфавитный список святых, упомянутых в Месяцеслове изославного календаря с показанием времени памяти их значения имен // авославный календарь на 1922 год. М., 1922.

396. Попеску Т.А. Источники по истории складывания книжного сописного собрания Троице-Сергиева монастыря в XIV-XVII вв.: Описи, 1адные и переписные книги. АКД. М., 1979.

397. Попова О.С. Новгородская рукопись 1270 г. (миниатюра и орнамент) Зап. OP. М„ 1962. Вып.25. С. 184-219.

398. Попов Н.П. О возникновении Московской Синодальной атриаршей) библиотеки // Сборник статей к сорокалетию ученой деятельности щемика А .С. Орлова. М., 1933.

399. Прийма Ф. Я. О гипотезе А.А. Зимина // РЛ. 1966. № 2. С.75-89.

400. Прийма Ф.Я. "Слово о полку Игореве" в русском историко-гературном процессе первой трети XIX века. М., 1980.

401. Приселков М.Д. История русского летописания. XI-XV вв. Л., 1940.

402. Проблемы научного описания рукописей и факсимильного издания мятников письменности Материалы всесоюзной конференции. Л., 1981.

403. Пронштейн А.П. Методика исторического исследования. Ростов,1. Pfg

404. Пронштейн А.П. Методика исторического источниковедения. Ростов,

405. Псковский областной словарь. J1, 1984. Вып.6.

406. Пушкарев JI.H. Классификация русских письменных источников по чественной истории. М., 1975.

407. Пуцко В.Г. Иллюминированная древнерусская книга XI-XIII вв. // гвняя Русь: Вопросы медиевистики. 2001, сентябрь. № 3(5). С. 43-54.

408. Пуцко В.Г. Византийские художники-иллюминаторы славяно-ских рукописей начала XIII века // Сообщения Ростовского музея. Ростов, )0. Вып. 10. С. 77-85.

409. Пуцко В.Г. Портретные изображения авторов и донаторов в шнеболгарской книге // Старобългаристика. 1990. № 4(14).

410. Пуцко В.Г. О границах византийско-русского искусства // Евфросион. >ины, 1992. Т. 2. С. 531-542.

411. Пуцко В.Г. Тема коронования в Трирской псалтири // Българско щневековие. София, 1980. С. 300-307.

412. Рождественская Т.В. Древнерусская эпиграфика X-XV вв. СПб., 1991.

413. Рождественская Т.В. Древнерусские надписи на стенах храма: новые гочники XI-XV веков. СПб., 1992.

414. Рождественская Т.В. Эпиграфические памятники Древней Руси X-XV (проблемы лингвистического источниковедения): Дис. в форме научн. докл.ц-ра филол. наук. СПб., 1994.

415. Розов Н.Н. Некоторые проблемы изучения истории книги в Древней си//Тр. ГПБ им. Салтыкова-Щедрина. Л., 1962. Т.Х (13). С. 153-160.

416. Розов Н.Н. Скорописание или скоропись? К вопросу об уточнении шина // ВИД. Л., 1969. Вып.2.

417. Розов Н.Н. Об исследовании географического распространения кописной книги: Пути изучения древнерусской литературы и письменности. , 1970.

418. Розов Н.Н. Русская рукописная книга. Этюды и характеристики. М.,

419. Розов Н.Н. Русская книга XI-XIV вв. Опыт историко-культурного ледования памятников русского языка. Автореф. диссертации. доктора юлог. наук. Д., 1973.

420. Розов Н.Н. Об идентификации почерков старейших русских книг (XI-вв.)// Древнерусское искусство: Рукописная книга. Сб.2. М., 1974.

421. Розов Н.Н. Изборник 1076 г. как памятник истории русской книги // з. АН СССР ОРЯ. М., 1976. Т.75. № 6. С.545-554.

422. Розов Н.Н. Книга Древней Руси. М., 1977.

423. Розов Н.Н. Книга в России XV в. Д., 1981.

424. Романова А.А. К проблеме уточнения датировки рукописей XIV-XVI по таблицам и текстам пасхалии // Опыты по источниковедению.евнерусская книжность: Археография, палеография, кодикология. СПб., 1999. 186-199.

425. Романова В.Л. Рукописная книга и готическое письмо во Франции в II-XIV вв. М., 1975.

426. Рыбаков Б.А. Ремесло Древней Руси. М., 1948.

427. Рыбаков Б.А. Русские датированные надписи XI-XIV вв. М., 1964.

428. Рыбаков Б.А. Просвещение // Очерки русской культуры XIII-XV вв. , 1970. 4.2. С.169-172.

429. Рыбаков Б.А. Из истории культуры Древней Руси. М., 1984. С.65-66.

430. Рыбина Е.А. Образование в средневековом Новгороде (по хеологическим материалам) // Проблемы истории России. Вып. 3: )вгородская Русь: Историческое пространство и культурное наследие. Сб. науч. удов. Екатеринбург, 2000. С. 25-44.

431. Рыков Ю.Д. Экспертиза и научно-техническая обработка рукописных иг. Методические рекомендации. М., 1990.

432. Сапунов Б.В. О древнерусской книжности XI-XIII вв. // ТОДРЛ. T.XI. , 1955.

433. Сапунов Б.В. Книга в России в XI-XIII вв. Л., 1978.

434. Свирин А.Н. Древнерусская миниатюра. М., 1950.

435. Свирин А.Н. Искусство книги Древней Руси XI-XVII вв. М., 1964.

436. Сводный каталог славяно-русских рукописных книг, хранящихся в СР. XI-XIII вв. М, 1984.

437. Сергеев В.И. Ногайская Орда // СИЭ. Т.10. М„ 1967. Стб.298.

438. Седельников А. К изучению "Слова кратка" и деятельности шниканца Вениамина // ИОРЯС. Т.30. 1925. С.209-255.

439. Седова О.Н. Палеографическое и лингвистическое описание :внерусской рукописи (Новгородское евангелие 1270 г.): Автореф. дисс. . щидата филолог, наук М, 1974.

440. Сельвина Р.Д. Личные имена в новгородских писцовых книгах XV-Т вв. Автореф. дис. . кандидата филолог, наук. М, 1976.

441. Семенов А.И. Вкладные записи XVII в. на книгах Новгородской фийской библиотеки // ТОДРЛ. М.; Л, 1960. Т. 16. С.484-489.

442. Сидельников А.Д. Литературно-фольклорные этюды. 4.1. Псковские сцы XIV в. и фольклор // Slavia. 1927. R.6. Ses.l. S.64-71.

443. Сидоров А. Рисунок старых русских мастеров. М, 1956.

444. Симонов Р.А. О некоторых особенностях нумерации, отреблявшейся в кириллице // Источниковедение и история фзыка. М, 1964. 23-25.

445. Синицына Е.В. Источники по истории книжной культуры: юславские рукописные собрания XV-XVIII веков. АКД. М, 1991.

446. Синицына Е.В. Рукописная библиотека Спасо-Ярославского •настыря (по материалам описей XVII начала XX в.) // Книжные центры >евней Руси XI-XVI вв СПб, 1991. С.62-77.

447. Скрынников Р.Г. О времени работы Ивана Грозного над лицевым одом // Культурное наследие Древней руси. Истоки. Становление. Традиции. „ 1976. С.154-162.

448. Скрынников Р.Г. Загадки древнего автографа // ВИ. 1977. № 9. С.98

449. Словарь древнерусского языка (XI-XIV вв.). Т. 1-4. М, 1988-1991.

450. Словарь книжников и книжности Древней Руси. Л, 1987. Вып.1.

451. Словарь русского языка. М, 1981-1984. Т. 1-4.

452. Слуховский М.И. Из истории книжной культуры России. М., 1964.

453. Слуховский М.И. Библиотечное дело в России до XVIII века. М.,

454. Слуховский М.И. Русская библиотека XVI-XVII вв. М., 1973.45 8. Смирнов И.П. О подделке А.И. Сулакадзевым древнерусских мятников: Место мистификации в истории русской культуры // ТОДРЛ. Л., 19. Т.34. С.200-219.

455. Смирнова Э.С. Лицевые рукописи Великого Новгорода: XV век. М.,4.

456. Сморгунова Е.М. Древнейший московский рукописный памятник географическое описание и вопрос об оригинале рукописи 1339 г. БАН. № 3) // Источниковедение и история русского языка. М., 1964. С. 119-141.

457. Советское источниковедение Киевской Руси. Историографические зрки. Л., 1979.

458. Соколов Н.Н. Письмо вчера, сегодня, завтра. М., 1989.

459. Соловьев С.М. Сочинения. Кн.2. История России с древнейших гмен.Т.З.М., 1989.

460. Сперанский М.Н. К истории русских рукописных подделок // 'клады Академии наук СССР. М., 1928.

461. Сперанский М.Н. Тайнопись в юго-славянских и русских мятниках письменности // ЭСФ. Л., 1929. Вып.4.

462. Сперанский М.Н. Русские подделки рукописей в начале XIX в. // юблемы источниковедения. М., 1956. Вып.5.

463. Справочник указатель печатных описаний славяно-русских кописей. М.; Л., 1963.

464. Срезневский И.И. Словарь древнерусского языка. Репринтное дание. М„ 1989. Т.1-3.

465. Столярова Л.В. К истории рукописной книги XIII в. (О месте здания и заказчике Захаринского паремейкника 1271 г.) // 40 лет научному уденческому кружку источниковедения истории СССР. М., 1990. С. 113-121.

466. Столярова Л.В. О времени создания и писце Милятина евангелия //1. Язгеография и источниковедение истории России периода феодализма. Тезисы ладов научной конференции студентов и молодых ученых. Свердловск, 1991. -11.

467. Столярова JI.B. Подделки надписей на древнерусских пергаменных ексах XVIII-XIX вв. // О подлинности и достоверности исторического очника. Казань, 1991. С.49-59.

468. Столярова JI.B. О записях писцов на древнерусских пергаменных ексах XI-XIV вв. // Russia Mediaevalis. Tomus VII. Munchen, 1992. P. 16-22.

469. Столярова JI.B. Древнерусские надписи XI-XIV вв. на пергаменных (ексах. М., 1998.

470. Столярова JI.B. Из истории книжной культуры русского дневекового города: XI-XVII вв. М., 1999.

471. Столярова JI.B. Свод записей писцов, художников и переплетчиков древнерусских пергаменных кодексах XI-XIV вв. М., 2000.

472. Тематика и семантика предисловий и послесловий. М., 1981.

473. Творогов JI.A. О датировке двух памятников псковского зодчества // хитектурное наследство. Т. 15. М., 1963.

474. Творогов О.В. Задачи изучения устойчивых литературных формул евней Руси // ТОДРЛ. М.; Л., 1964. Т.20. С.29-40.

475. Творогов О.В. К вопросу о датировке Мусин-пушкинского сборника "Словом о полку Игореве" // ТОДРЛ. Л., 1976. Т.31. С. 137-164.

476. Титова Л.В. Записи владельческие, писцовые и читательские на гсках "Беседы отца с сыном о женской злобе" // Памятники литературы и цественной мысли эпохи феодализма. Новосибирск, 1985. С.123-134.

477. Тихомиров М.Н. Древняя Москва в XII-XV веках. М. 1947.

478. Тихомиров М.Н. Средневековая Москва в XIV-XV веках. М., 1957.fty

479. Тихомиров М.Н. Исследование о Русской Правде. М.; Д., 1941.

480. Тихомиров М.Н., Щепкина М.В. Два памятника новгородской ъменности // Тр. ГИМ. М., 1952. Вып.8.

481. Тихомиров М.Н. О библиотеке московских царей (легенды и ствительность) // Новый мир. 1960. № 1. С. 196-202.

482. Тихомиров М.Н. Русские летописи. М., 1979.

483. Троепольская Н.Г. Палеографический анализ надписей на мятниках прикладного искусства XVII-XVIII вв. по фондам Государственного горического музея. АКД. М., 1992.

484. Феннел Д. Кризис средневековой Руси. 1200-1304 гг. М., 1989.

485. Флоря Б.Н. О реконструкции состава древнерусских библиотек // евнерусское искусство. Рукописная книга. М., 1972. С.52-59.

486. Черепнин Л.В. Русские феодальные архивы. 4.1. М.; Д., 1948.

487. Черепнин Л.В. Русская палеография. М., 1956.

488. Черепнин Л.В. Новгородские берестяные грамоты как исторический гочник. М., 1969.

489. Чичагов В.И. Из истории русских имен, отчеств и фамилий. М., 1959.

490. Ухова Т.Б. Миниатюры, орнамент и гравюра в рукописях Библиотеки оице-Сергиева монастыря. Каталог // Записки Отдела Рукописей ГБЛ. М., 60. Вып.22.

491. Фалеев И.А. Заметки о "13 Словах Григория Назианзина", рукописи в.//Сб., ОРЯС. Л., 1928.

492. Фарсобин В.В. Источниковедение и его метод. Опыт анализа понятий терминологии. М., 1983.

493. Федорова Е.В. Введение в латинскую эпиграфику. М., 1982.

494. Федоров-Давыдов Г.А. Монеты нижегородского княжества. М., 1989.

495. Филин Ф.П. Об одном важном источнике истории русского языка // шросы теории и истории языка. Л., 1963.

496. Фонкич Б.Л. Греческо-русские культурные связи в XV-XVIII вв.: )еческие рукописи в России. М., 1977.

497. Формозов А.А. Страницы истории русской археологии. М., 1986.яг

498. Ходова К.И. Наблюдения в области словарного состава древнего вянского памятника ("Житие Нифонта" в русском списке 1219 г.): Автореф. :сертации . кандидата филолог, наук. М., 1952. С. 1-16.

499. Хорошкевич A.JI. Полоцкие грамоты XIII-XV вв. М., 1978. 4.1.

500. Шахматов О., Кримський А. Нариси з icTopii украшсько1 мови та 1стомат1я з пам'ятниюв письменсько1 староукршскько1 мови та хрестомат1я з ,1'ятник в письменско1 староукрашщики XI-XIII вв. Кшв, 1955.

501. Шварц Е.М. О датировке пергаменных рукописей новгородского эисхождения // Источниковедческое изучение памятников письменной 1ьтуры: Сб. статей. Л., 1984. С.82-85.

502. Шварц Е.М. Переплеты XV в. Софийско-Новгородской библиотеки // Щ.Л., 1981.Т.12. С.242-252.

503. Шварц Е.М. Кодикологический анализ пергаменных рукописей XIV/ вв. (на материале Софийско-Новгородского собрания ГПБ) // ВИД. Л., 1987. 18. С.110-120.

504. Шмидт С.О. Малоизвестная запись новгородского книжника XVI в. // шгвистическое источниковедение. М., 1963.

505. Шмидт С.О. Когда и почему редактировались лицевые летописи емени Ивана Грозного // СА. 1966. № 1. С.31-33; № 2. С.49-51.

506. Шмидт С.О. О датировке приписок в Лицевом летописном своде // Зщество и государство феодальной России. М., 1975. С.305-310.

507. Шмидт С.О. Российское государство в середине XVI столетия. М.,84.

508. Шулаева Д.П. Западнорусские приписки в рукописи ГПБ. Пот. 12 // гстник ЛГУ. Серия истории, языка, литературы. 1969. № 8. Вып.2. С. 156-160.

509. Шулаева Д.П. Западнорусские приписки в рукописи ГПБ. Пог. 12. // естник ЛГУ. 1969. № 8. История. Язык. Литература. Вып.2. С. 158-159.

510. Щапов Я.Н. К истории текста новгородской Синодальной кормчей // сторико-археологический сборник. М., 1962. С.295-301.

511. Щапов Я.Н. Византийское и южнославянское правовое наследие на уси в XI-XIII вв. М., 1978.fM

512. Щапов Я.Н. Государство и церковь Древней Реи. X-XIII вв. М. 1989.

513. Щепкин В.Н. Русская палеография. М. 1967.

514. Щепкина М.В. Переводы предисловий и послесловий первопечатных \т IIУ истоков русского книгопечатания. М., 1959. С.215-254.

515. Щепкина М.В. Возможность отождествления почерков в «нерусских рукописях // Древнерусское искусство. Рукописная книга. Сб.2.1974. С.8-13.

516. Щепкина М.В. Изборник 1076 г. //Русская речь. 1976. 1.С.98-106.

517. Юзбашян К.Н. Собирательный образ переписчика в колофонах 1янских рукописей // Литература и искусство в системе культуры. М., 1988. >9-75.

518. Яворский Ю.А. Исторические, личные, вкладные и другие записи в шаторусских рукописных и печатных книгах XVI-XIX вв. // Науковий зб1рник зариства "Просвгга" в Ужгород!. 1931. P. VII-VIII.

519. Янин В.Л. Новгородские посадники. М., 1962.

520. Янин В.Л. Актовые печати Древней Руси X-XV вв. М., 1970. Т.1,2.

521. Янин В.Л., Гайдуков П.Г. Актовые печати древней Руси. М., 1998. Т.

522. Янин В.Л. Я послал тебе бересту. М., 1975 (3-е изд.: М., 1998).

523. Янин В.Л. Очерки комплексного источниковедения. М., 1977

524. Янин В.Л. О дате новгородской Синодальной Кормчей // Древняя сь и славяне. М., 1978. С.287-292.

525. Янин В.Л. Некрополь Новгородского Софийского собора. М., 1988.

526. Янин В.Л. Новгород и Литва: Пограничные ситуации XIII XV веков. ., 1998.

527. Янин В.Л. Новгородская феодальная вотчина. М., 1981.

528. Янин В.Л. Новгородский скрипторий рубежа XI-XII вв. Лазарев энастырь // АЕ за 1981 год. М„ 1982. С.52-63.

529. Янин В.Л., Зализняк А.А. Новгородские грамоты на бересте (из 1скопок 1977-1983 гг.). М., 1986.

530. Янин В.Л., Зализняк А.А. Новгородские грамоты на бересте (из1. SAfопк 1990-1996 годов). Палеография берестяных грамот и их стратиграфическое датирование. М, 2000. Т. 10.1. В. Зарубежная литература

531. Alexander J.F. The Decorated Letter. New York, 1978.

532. Barthes R. Elements de semiologie. Seuil, 1964.

533. Baumgarten N, de. Genealogies des branches regnantes des Rurikides du Ie au XVIe siecle // Orientalia Christiana. Roma, 1934. Vol. 35-1.

534. Bozzolo C, Ornato E. Pour une codicologie "experimentale" // Scrittura e lta. 1982. №6. P. 263-302.

535. Bozzolo C, Ornato E. Pour une histoire du livre manuscrit au Moyen Ages is essais de codicologie quantitative. Paris, 1980.

536. Brkic N. Technologija slikarstva i ikonografija. Beograd, 1968.

537. Buhler C.F. The fiftenth century book: The scribes, the printers, the orators. Philadelphia, 1961.

538. Cahn W. La Bible Romane. Friburg, 1982.

539. Catalogo dei manoscritti in scrittura latina datati о databili per indicazione inno, di luogo о di copista. Torino, 1971.

540. Colophons de manuscrits occidenteaux ds origines au XVIe siecle. bourg, 1965-1983. T. 1-5.

541. Dain A. Les manuscrits. Paris, 1975.

542. Der Nersessian S. Etudes byzantines et armeniennes. Louvain, 1973.

543. Der Nersessian S. Armenian Manuscripts in the Walters Art Galery. Itimore, 1973.

544. Diringer D. The Hand-produced Book. London, 1953.

545. Du Cange C.D. Glossarium mediae et infimae latiniatis. Niort, 1886. T. 6,

546. Fichtenau H. Mensch und Schrift im Mittelater. Wien, 1946.

547. Friend A.M. Portraits of the evangelists in Greek and Latin manuscripts // t Studies. 1927. V. 5. P. 115-147.

548. Friend A.M. Portraits of the evangelists in Greek and Latin manuscripts // t Studies. 1929. V. 7. P. 3-29.

549. Gardthauen V. Griechische Palaeo^grafle. Leipzig, 1913. 2. Aufl. Bd. 2.

550. Gilissen L. Prolegomenes a la codicologie. Gand, 1977.

551. Gilissen L. Les reglures des manuscrits // Scrittura e civilta. 1981. № 5. P. -252.

552. Glenisson J. Le livre au Moyen Age. Paris, 1988.

553. Gregory G.R. Les cahiers des manuscrits grecs // Academie desf Уiriptions et Belles-Lettres. Comptes Rendus des seances de 1 annee 1885. Paris, 6.T. 13. P. 261-268.

554. Hamel Ch. A History of illuminated Manuscripts. Boston, 1986.

555. Hlavacec I. Uvod de latinsce'Kodicologie. Praha, 1978.

556. Holtz H. Handbuch der Einbandkunde. Hamburg, 1955.

557. Irigoin J. Mise en page et mise en texte du livre manuscrit. Paris, 1990.

558. Irigoin J. Pour une etude des centres de copiebyzantins // Scriptorium, xelles, 1958. T. 12. P. 211-227.

559. Lake K. and S. Dated greek minuscule manuscripts to the year 1200. ;ton, 1934-1939. T. 1-10.

560. Leroy J. Les types de reglure des manuscrits grecs. Paris, 1976.

561. Leger L. L'Evangelic^e slavon de Reims. Prague, 1899.

562. Lieftinck G.I. Manuscrits dates conserves ans les Pays-Bas: Catalogue jographique des manuscris en ecriture latine portant des indications de date, sterdam, 1964. T. 1,2.

563. Maniaci M. Terminologia del libro manoscitto. Milano, 1966. Алтбауер CimajcKH псалтир. Глаголски ракопис од XI век од манастирот св. Катерина CnHaj. С., 1971.

564. Mares F. An Anthology of Church Slavonic Texts of Western (Czech) gin. Munchen, 1979

565. Martin H. Notes sur les ecrivains au travail // Melanges offerts a M.Emile itelain. Paris, 1910. P. 534-544.

566. Masai F. , Wittek M. Manuscrits date's conserves en Belgique. Bruxelles, id, 1968-1972. T. 1,2.

567. Metzger B.M. When did scribes begin to use writing descs // Acten des XIыэrnationalen Byzantinisten Kongresses. Munchen. 1958. P. 354-362.

568. Pollard G. Notes on the size of the sheet // The library, 1941. 22. P. 105574. Prohno J. Das Screiber-und Dedicationsbild in der deutcshen Buchmalerei eil. Bis zum Ende des 11. Jahrhunderts. Leipzig, Berin, 1929.

569. Samaran Ch., Marichal R. Catalogue des manuscris en ecriture latine tant des indications de date, de lieu ou de copiste. Paris, 1959-1981. T. 1-6.

570. Samsonowicz H. Tematyka pisminnictwa polskiego w poznym Iniovvieczu // Acta Universitatis Lodziensis. 1990. 28. P. 129-135.

571. Skubiszewski P. Malarstwo europejskie w sredniowieczu. Warszawa, '3.T. 1.

572. Thompson D.V. The materials and Techniques of medieval painting. New rk, 1956.

573. Valentine L.N. Jrnament in Medieval Manuscripts. London, 1965

574. Weitsmann K. Constantinopoliten Book Illumination in the Period of the :in Conquest // Gazette des beaux-arts. 1944. № 86. P. 193-214.

575. Weitsmann K. Thirteen Century Icons on Mount Sinai // Art Bulletin. 53. №45. P. 179-203.

576. Ангелов Б.Ст. Похвала царю Симеону // Изборник Святослава 1073 г. , 1977. С. 45-62.

577. БорйиЪ П. HcTopnja српске "Йирилице. Палеографско-филолошки илози. Београд, 1971.

578. Велчева Б. Глаголицата и школата на Климент Охридски // Климент :ридски (916-1966). София, 1966.

579. Велчева Б. Которые 38 букв создал Константин Философ? // авянские культуры и Балканы. София, 1977. Т.1.

580. Георгиев Е. Разцветат на българската литература в IX-X вв. София,62.

581. Георгиев Е. Съществува ли още глаголически въпрос в славянската шология? // Slovo. Т.21. 1971.

582. Десподова В., Слаева JI. Македонски средневековни ракописи. б/м.,

583. Добрав И. Глаголическият текст на Боянския палимпсест, тробългарски паметник от края на XI в. София, 1972.

584. Куев К.М. Към въпроса за началото на славянската письменност. фия, 1960.

585. Куев К.М. Отново за годината, когато е била съставена славянската >ука София, 1960.

586. Куев К.М. Съдбата на старобълкарскита ръкописи през вековета. фия, 1979.

587. Мошин В. Палеографски албум на jpoio словенското кирилско смо. б/м., 1966.

588. Мирчев К., Кодов X. Елински апостол. Старобългарски паметник от в. София, 1965.

589. Поппэ А. В. «Ис курилоцк» и «ис куриловиц^ » // IJSLP. V. 31-32.

590. Поппэ А.В. Русско-византийские церковно-политические отношения середине XI в. // История СССР. 1970. № 3. С.108-124.

591. Поппэ А.В. О записи игумена Сильвестра // Культура средневековой 'си. Посвящается 70-летию М.К. Каргера. JL, 1974. С.51-52.

592. Поппэ А.В. Приложение 1. Митрополиты Киевские и Всея Руси (988 -Ю5 гг.) // Щапов Я.Н. Государство и церковь Древней Руси X-XIII вв. М., 1989.

593. Тодоров Цв. Произход и авторство на славянските азбуки // павистичен сборник. София, 1957. С.37-77.

594. Украсата на балканската ръкописна книга до XVIII века. София, 1983.1. ИСТОЧНИКИf3/1. А. Опубликованные

595. Абрамович Д.А. Софийская библиотека. СПб., 1905-1910. Вып.1-3.

596. Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской империи географической экспедицией имп. Академии наук: Дополнены и изданы :очайше утвержденной комиссией. Т. 1-4.СПб., 1936.

597. Амфилохий, архим. Описание рукописей Воскресенского вропигального первоклассного, именуемого Новый Иерусалим, монастыря, :анных на пергамене и бумаге. СПб., 1859.

598. Амфилохий, архим. Описание Воскресенской Ново-Иерусалимской шиотеки. М., 1976.

599. Апракос Мстислава Великого / Под ред. Л.П. Жуковской. М., 1983.

600. Архангельское евангелие 1092 г. Издание Румянцевского музеума. , 1912 (факс. изд.).

601. Асадов К.М., Протасьева Т.Н., Тихомиров М.Н. Записи на книгах ipofi печати XVI-XVII вв. // АЕ за 1961 год. М., 1962. С.276-344.

602. Асеманиево евангелие. Факсимильное издание. София, 1981.

603. Бычков А.Ф. Описание славянских и русских рукописей Санкт-тербургской публичной библиотеки. СПб., 1882. 4.1.

604. Варлаам, архим. Обозрение рукописей собственной библиотеки еподобного Кирилла Белозерского // ЧОИДР. 1860. Кн.2. Отд.З.

605. Викторов А.Е. Собрание славяно-русских рукописей В.М. щольского. Библиографический очерк А.[Е.] Викторова. М., 1870.

606. Викторов А.Е. Собрание рукописей В.И. Григоровича. М., 1879.

607. Викторов А.Е. Собрание рукописей И.Д. Беляева. М., 1881.

608. Викторов А.Е. Собрание рукописей П.И. Севастиянова. М., 1881.

609. Востоков А.Х. Описание русских и славячнских рукописей мянцевского музеума. СПб., 1842.

610. Востоков А.Х. Описание рукописей, содержащих творения св. жгория Богослова XI в. // Библиографические листы. СПб., 1825. С.85-91.

611. Востоков А.Х. Переписка А.Х. Востокова в повременном порядке с пояснительными примечаниями И.И. Срезневского. СПб., 1873.

612. Горский А.В. Историческое описание Свято Троицкия Сергиевы эы.М., 1842.

613. Грамоты Великого Новгорода и Пскова. М.; Л., 1949.

614. Горский А.В., Невоструев К.И. Описание славянских рукописей жовской Синодальной библиотеки. М., 1855-1869, 1917.

615. Гранстрем Е.Э. Описание русских и славянских пергаменных эписей ГПБ. Л., 1953.

616. Жихарев С.П. Записки современника. М., Л., 1955.

617. Записи на старопечатных книгах из собрания П.И. Щукина // ЧОИДР. 1899. Кн. 189. Отд.5.

618. Изборник великого князя Святослава Ярославича 1073 г. // ПДП. 5., 1880. Вып.5.

619. Изборник Святослава 1073 г. Факс. изд. / Под ред. Л.А. Жукоуской. 1983.

620. Изборник 1076 года / Изд. подготовили B.C. Голышенко, В.ф. 1ровича, В.Г. Демьянов, Г.ф. Нефедов. М., 1965.

621. Илларий, Арсений, иером. Описание славянских рукописей лиотеки. Свято-Троицкой Сергиевой лавры. М., 1878.

622. Истомин Г.И. Опись книг библиотеки Московского Успенского эра//ЧОИДР. 1895. Кн.З.

623. Историческое описание Свято-Троицкия Сергиевы лавры, гавленное по рукописным и печатным источникам профессором Московской овной академии А.В. Горским в 1814 году. М., 1890.

624. Калайдович К.Ф., Строев П.[Н.] Обстоятельное описание славяно-зийских рукописей, хранящихся в Москве в библиотеке. графа Ф.А. стого. М., 1825.

625. Каразин В.Н. Каталог славяно-российских рукописей (погибших в 2 г.) проф. Ф.И. Баузе. М., 1862.

626. Каринский Н.М. Хрестоматия по древнецерковнославянскому и жому языкам. 4.1. Древнейшие памятники. СПб., 1904.

627. Каринский Н.М. Образцы глаголицы. СПб., 1908.

628. Кобяк И.А, Поздеева И.В. Славяно-русские рукописи XIV- XVII вв. шой библиотеки МГУ. М, 1986.

629. Костюхина Л.М. Записи XIII-XVIII вв. на рукописях Воскресенского астыря //АЕ за 1960 год. М., 1961. С.230-290.

630. Куприянов И.К. Обозрение пергаменных рукописей Новгородской ийской библиотеки. СПб, 1857.

631. Лавровский П.А. Описание семи рукописей Императорской шчной библиотеки. М. 1858.

632. Леонид, архим. Обозрение рукописей и старопечатных книг церквей ужской епархии. М, 1865.

633. Леонид, архим. Описание славяно-русских рукописей ^охранилища. Воскресенского. монастыря. М, 1871.

634. Леонид, (Каверин), архим. Славянские рукописи, хранящиеся в шце Свято-Троицкой Сергиевой Лавры // ЧОИДР. 1880. Кн.4.

635. Леонид, (Каверин), архим. Надписи Троицкой Сергиевой Лавры, i, 1881.

636. Леонид, архим. Систематическое описание славяно-российских шисей собрания графа А.С. Уварова в четырех частях с 13-ю снимками. М, 5.

637. Леонид, архим, Строев П.М. Систематическое описание славяно-:ийских рукописей собрания графа Уварова. М, 1893-1894. 4.1-3.

638. Леонид, архим. Историко-археологическое описание Боровского нутьева монастыря. Калуга, 1894.

639. Лопарев Х.М. Описание рукописей ОЛДП. Т.1. СПб, 1892.

640. Маслов С.И. Описание рукописей исторического общества Нестора •писца. Киев, 1908.

641. Невоструев К.И. Описание евангелия, писанного для новгородского !я Мстислава Владимировича в начале XII в. // ИОРЯС. Т.9. СПб, 1860-1861.

642. Новгородские летописи. СПб, 1879.

643. Новгородская первая летопись Старшего и Младшего извода. М.; Л,

644. Описание Московского печатного Двора за 1649 год // ЧОИДР. 1887.

645. Описание рукописей, переписанных из библиотеки Иосифова 1астыря в библиотеку Московской Духовной академии // ЧОИДР. 1881. № 3.

646. Описание рукописей, хранящихся в Архиве св. Правительствующего года. СПб., 1904-1910. Т. 1-2.

647. Описание рукописей Чудовского собрания ГИМ. Составитель Т.Н. угасьева. Новосибирск, 1980.

648. Описание славянских рукописей Свято-Троицкой Сергиевой лавры // ИДР. 1878. Кн.2.

649. Опись книг библиотеки Московского Успенского собора // ЧОИДР. >5.№3.

650. Остромирово евангелие 1056-1057 года. С приложением греческого ста евангелия и с грамматическими объяснениями (Изд. А.Х.Востокова). б., 1843.

651. Остромирово евангелие 1056-1057 года. Л., 1989. (факс. изд.).

652. Пергаменные рукописи БАН СССР. Л., 1976.

653. Петров Н.И. Описание рукописей церковно-археологического музея \ Киевской Духовной академии. Киев, 1875-1879.Вып.1-3.

654. Петров Н.И. Описание рукописных собраний, находящихся в г. еве. М., 1891-1904. Вып.1-3.

655. Попов А. Описание рукописей и каталог книг церковной печати лиотеки Хлудова. М., 1872.

656. Правда Русская. М., 1863. Т.З. Факсимильное воспроизведение ста.

657. Православный календарь за 1922 год. М., 1922.

658. Прозоровский Д. Опись древних рукописей, хранящихся в музее юписей, хранящихся в музее Императорского археологического общества, б., 1879.

659. Протасьева Т.Н. Описание рукописного Синодального собрания (не педших в Описание А. Горского и К. Невоструева). 4.1. М., 1970; 4.2. М., 73.

660. Протасьева Т.Н. Описание рукописей 4удовского собрания ГИМ. восибирск, 1980.

661. Псковские летописи. М.; Л., 1941. Вып.1; М., 1955. Вып.2.

662. Пыпин А.Н. Описание рукописей А.Х.Востокова // Уч. зап. Н-го деления АН. СПб., 1856. Кн.2. Вып.2.

663. Радзивилловская или Кенигсбергская летопись. 1. Фотомеханическое спроизведение рукописи. СПб., 1902.

664. Родосский А. Описание 432 рукописей, принадлежащих Духовной адемии. СПб., 1894.

665. Рукописные книги М.П. Погодина. Каталог. Вып.1. Л., 1988.

666. Савва, архим. Московская Духовная академия. Библиотека, ^тематический каталог книг. Библиотека высокопреосвященного Саввы. М., 00.

667. Савва, архим. Указатель для обозрения московской патриаршей зницы и библиотеки. М. 1858.

668. Савва, еп. Можайский. Палеографические снимки с греческих и авянских рукописей Московской Синодальной библиотеки XI-XVI вв. М.,

669. Сметанина С.И. Записи XVI-XVII веков на рукописях собрания Е.Е. рова // АЕ за 1963 год. М„ 1964. С.358-396.

670. Сперанский М.Н. Описание рукописей Тверского музея. М., 18914. Вып. 1-2.

671. Списки населенных мест Российской империи. СПб., 1861. 4.1.

672. Срезневский В.И., Покровский Ф.И. Описание Рукописного еления Библиотеки Академии наук. СПб., 1915. Т.2.

673. Срезневский И.И. Древние памятники русского письма и языка (X/ вв.). Приложения. Снимки с памятников. 1-е изд.: СПб., 1866; 2-е изд. СПб., '8.

674. Стасов В.В. Славянский и восточный орнамент по рукописям :внего и нового времени. СПб., 1887.

675. Строев П.М. Библиотека императорского общества истории и звностей Российских. М., 1845.

676. Строев П.М. Каталог славяно-российских рукописей, ^надлежащих. И.Н. Царскому. М., 1836.

677. Строев П.М. Описание памятников славяно-русской литературы, шящихся в публичных библиотеках Германии и Франции. М., 1841.

678. Тихомиров М.Н. Записи XIV-XVII вв. на рукописях Чудова настыря // АЕ за 1958 год. М., 1960. С.11-36.

679. Тихомиров М.Н. Описание Тихомировского собрания рукописей. М.,58.

680. Тихомиров Н.Б. Каталог русских и славянских пергаменных сописей XI-XII вв., хранящихся в Отделе рукописей Гос. библиотеки СССР . В.И. Ленина.Ч.1 (XI в.) // Зап. OP. М., 1962. Вып.25. С.143-183.

681. Тихомиров Н.Б. Каталог русских и славянских пергаменных «описей XI-XII вв., хранящихся в Отделе рукописей Гос. библиотеки СССР . В.И. Ленина. 4.2. (XII в.) // Зап. OP. М., 1965. Вып.27. С.93-148.

682. Тихомиров Н.Б. Каталог русских и славянских пергаменных кописей XI-XII вв., хранящихся в Отделе рукописей Гос. библиотеки СССРя?

683. В.И. Ленина. Ч.З. (доп.) (XII и кон. XII- нач. XIII в.) // Зап. OP. М., 1968. 1.30. С.87-156.

684. Токмаков И. Историческое и археологическое описание Московского ксеевского женского монастыря. М. 1889.э

685. Ундольский В.М. Описание славянских рукописей Московской эиаршей библиотеки. М., 1857.

686. Ундольский В.М. Описание славянских рукописей Московской риаршей библиотеки // ЧОИДР. 1867. Кн.2. Разд. 3.

687. Ундольский В.М. Славяно-русские рукописи В.М. Ундольского, санные самим составителем и бывшим владельцем. М., 1870.

688. Черниловская М.М., Шульгина Э.В. Описание рукописей собрания {. Черткова. Новосибирск, 1986.

689. Щепкина М.В., Протасьева Т.Н., Костюхина Л.М., Голышенко В.с. \ сание пергаменных рукописей Государственного Исторического музея. 4.1. ские летописи // АЕ за 1964 год. М., 1965.

690. Щепкина М.В., Протасьева Т.Н., Костюхина Л.М., Голышенко B.C. ясание пергаменных рукописей Государственного Исторического музея. 4.2. :описи славянские // АЕ за 1965 год. М., 1966.

691. Евангелие, первая половина XIV в.

692. Евангелие конца XI11 начала XIV в., со списком записи 1299 г. Евангелие, вторая половина XIV в. Евангелие, вторая половина XIV в. Псалтирь, XI11 в.

693. Лествица Иоанна Лествичника, вторая половина XIV в.

694. Часослов с добавл. и Шестоднев служ., вторая половина XIV в.

695. Паремейник, конец XIV начало XV в.

696. Паремейник, вторая половина XIV в.

697. Паремейник, 1348 г. XIV в.

698. Паремейник, вторая половина XIV в.1. Паремейник, 1312 г.1. Паремейник, начало XIV в.

699. Октоих изборный, 1372-1373 гг.

700. Стихирарь минейный, 1156 1163 гг.

701. Харьковский исторический музей№ 21129, Кормчая, XI1 в. (со списком записи 1287 г.).1. С/