автореферат диссертации по политологии, специальность ВАК РФ 23.00.02
диссертация на тему: Формирование основ гражданского общества в традиционалистских условиях Северного Кавказа

Полный текст автореферата диссертации по теме "Формирование основ гражданского общества в традиционалистских условиях Северного Кавказа"

На правах рукописи

Сиражудинова Сайда Валерьевна

ФОРМИРОВАНИЕ ОСНОВ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА В ТРАДИЦИОНАЛИСТСКИХ УСЛОВИЯХ СЕВЕРНОГО КАВКАЗА

Специальность 23.00.02 - политические институты, процессы и технологии (политические науки)

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени

кандидата политических наук - 6 ОПТ 2011

Ростов-на-Дону - 2011

4855656

Работа выполнена на кафедре политологии и этнополитики Северо-Кавказской академии государственной службы

Научный руководитель: доктор исторических наук, профессор

Кислицын Сергей Алексеевич

Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор

Добаев Игорь Прокопьевич кандидат политических наук, доцент Петрова Светлана Владиславовна

Ведущая организация: Кубанский государственный университет

Защита состоится «20» октября 2011 г. в 10.00 часов на заседании диссертационного совета Д 502.008.02 по политическим наукам при Северо-Кавказской академии государственной службы по адресу: 344002, г. Ростов-на-Дону, ул. Пушкинская, 70, аудитория №514.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке СевероКавказской академии государственной службы.

Автореферат разослан «19» сентября 2011 года.

Отзывы на автореферат, заверенные печатью, просим присылать по адресу: 344002, г. Ростов-на-Дону, ул. Пушкинская, 70, к. 303.

Ученый секретарь диссертационного совета

О.А. Артюхин

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы диссертационного исследования. Изучение феномена гражданского общества и проблема его формирования и развития в России - одни из наиболее важных вопросов современности. В последние годы, в связи с происшедшими в ходе перестройки коренными изменениями политики Российской Федерации, со сменой ее идеологии, государством был взят курс на реформирование и модернизацию всей политической системы страны, в центре которой стоит формирование гражданского общества и демократического государства.

Построение гражданского общества - одна из основных задач современной российской политики. Еще в первом президентском Послании В.В. Путина подчеркивалось: «Без развитого гражданского общества государственная власть неизбежно приобретает деспотический, тоталитарный характер. Только благодаря гражданскому обществу эта власть становится на службу человеку, становится защитницей свободы» . Эта задача воспроизводится и нынешним Президентом Д.А. Медведевым, который специально рассматривает проблему гражданского общества в своих посланиях Федеральному Собранию и других документах. Д.А. Медведев в качестве первоочередных назвал принятие решения по развитию гражданского общества и демократического государства. В частности, во втором его Послании говорится: «В XXI веке нашей стране вновь необходима всесторонняя модернизация...Вместо архаичного общества, в котором вожди думают и решают за всех, станем обществом умных, свободных и ответственных людей»2.

Особо остро стоит вопрос о формировании гражданского общества на Северном Кавказе, что признают и политики, и ученые, и представители структур самого гражданского общества. Формирование гражданского общества в регионе затруднено его особой спецификой - традиционализмом, исламским фактором и др., а также рядом объективных факторов, таких как конфликтность, проблема прав человека, сложная политическая обстановка, экономическая отсталость региона, нестабильность общества, проявления радикализма, экстремизма и терроризма, отсутствие чувства безопасности, низкий уровень правосознания граждан, национализм, межэтнические проблемы, территориальные споры и др., наиболее остро проявляющиеся в таких традиционных и исламизированных республиках Северного Кавказа как Дагестан, Чечня и Ингушетия. Гражданское общество на Северном Кавказе формируется в особой специфической среде, на почве глубокого традиционализма, особенностей национального сознания, особых, присущих только региону обычаев и норм. Специфическая осо-

1 Послание Президента Российской Федерации Федеральному Собранию РФ. М., 2005. С. 10-11.

2 Послание Федеральному Собранию Российской Федерации. 12 ноября 2009 года. http://wwv.kremlin.ru/

бенность региона, оказывающая влияние на все стороны общественной, политической, духовной, культурной и личной жизни граждан - доминирование ислама и традиционализма в жизни северокавказского общества. Традиционность и исламский фактор оказывают значительное влияние на политические установки населения региона и в некоторых случаях вступают в противоречие с ценностями и требованиями гражданского общества. В то же время некоторые предпосылки гражданского общества здесь заложены и имеют определенные исторические предпосылки.

Многие авторы отмечают, что сильные и реально действующие институты гражданского общества способны содействовать разрешению конфликтности региона, стабилизировать сложную обстановку. В формировании гражданского общества они видят не только совершенствование общественных, политических и гражданских отношений, повышение уровня развития личности, но и выход из прогрессирующего кризиса. Важная роль при этом отводится диалогу власти и гражданского общества. По мнению президента Д.А. Медведева подобное общение «существенно уменьшает дистанцию между властью и людьми. А чем меньше эта дистанция, тем более развитым является гражданское общество»3.

Важно рассмотреть процессы формирования гражданского общества, проблему и ценность его построения глазами населения региона, через личность, ее развитие, ценности и предпочтения. Такой подход к изучению гражданского общества на Северном Кавказе необходим, так как личность является базисом, основой гражданского общества, и именно развитие личности, ее сознание, ценности и приоритеты определяют возможность формирования гражданского общества, и степень его возможного построения.

Одним из репрезентативных регионов региона является Ингушетия, которую называют «самым неспокойным регионом на Северном Кавказе»4. Эта республика являлась местом противостояния власти республики и некоторых институтов гражданского общества. Значительный вклад в его разрешение внесли структуры гражданского общества, сумевшие привлечь внимание к проблеме широкой общественности, вследствие которого произошла смена президента республики. Новый Глава Ингушетии Юнус-бек Евкуров, основал свою политику на сотрудничестве с гражданским обществом, но полностью конфликт с оппозиционными структурами гражданского общества не преодолен. Лидеры ингушской оппозиции, на время приостановившие свою активность после смены президента, через некоторое время возобновили ее с новой силой, перенеся поле борьбы за пределы республики. Оппозиционная активность усиливает актуальность исследования гражданского общества в регионе, придает особую значимость поискам путей стабилизации обстановки.

Официальный сайт Президента РФ. Ьир://\п™.кгет1т.ш/1гш15спр18/10106

■* Силаев Н. Кризис перепроизводства силы // «Эксперт». 2007. №33 (574).

Степень разработанности проблемы. Несмотря на длительную предысторию, классическая концепция гражданского общества появилась только в Новое время (с XVII в.), тогда же появилось и само понятие «гражданское общество», и тогда же мыслителями в рамках концепции гражданского общества была выделена автономная личность5. Концепция гражданского общества получила развитие в трудах таких известных современных западных ученых как А. Арато, Дж. Коэн, Э. Геллнер, А. Се-лигман, Р. Патнэм, Ю. Хабермас, Ф. Хайек, Д. Кин6 и др.

Несмотря на то, что интерес к проблеме гражданского общества в нашей стране возник недавно (в конце 80-х - начале 90-х гг. XX в.), его исследование заняло особое место в рамках различных направлений общественных наук. Определенный вклад в исследование гражданского общества и в анализ проблемы его формирования в современной российской действительности внесли российские ученые - Витюк В.В., Володин А.Г., Гаджиев К.С., Гершунский Б.С., Голенкова З.Т., Гутуров В.А., Дилиген-ский Г.Г., Ильин М.В., Кальной И.И., Кравченко И.И., Красин Ю.А., Ми-гранян A.M., Перегудов С.П., Резник Ю.М., Смольков В.Г., Хорос В.Г.7 и

5 Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. M.: Политиздат, 1991.

6 Арато А. Концепция гражданского общества: восхождение, упадок и воссоздание - и направления для дальнейших исследований // Полис. 1995. №3. С. 48-58.; Коэн Дж. Л., Арато Э. Гражданское общество и политическая теория / М.: Весь мир. 2003. - 782с.; Геллнер Э. Условия свободы: гражданское общество и его исторические соперники. M.: Ad. Marginem. 1995. 222 е.; Seligman A.B. The Idea of Civil Society: N.Y. Free Press. 1992.; Патнэм P. Процветающая комьюни-та, социальный капитал и общественная жизнь // МЭиМО. 1995. №4. С.77-86.; Putnam R. Bowling alone: the collapse and revival of American community. N. Y.: Simon and Schuster. 2000. 544 p.; Хабермас Ю. Демократия. Разум. Нравственность. -M. 1995.; Хабермас Ю. Модерн - незавершенный проект// Вопросы философии. 1992. № 4.; Хайек Ф.А. Дорога к рабству. М. 1992.

7 Витюк В. В. Становление идеи гражданского общества и ее историческая эволюция. М.: Мысль. 1995 - 280 е.; Володин А.Г. Гражданское общество и модернизация в России: истоки и современная проблематика' Полис. 2000. №3. С.104-116.; Гаджиев К.С. Гражданское общество и правовое государство /МЭиМО. 1991. №9. С.5-18.; Он же. Концепция гражданского общества: идейные истоки и основные вехи формирования /Вопросы философии. 1999. №7. С. 19-35; Гершунский Б.С.Гражданское общество в России: Проблемы становления и развития. М.: Педагогическое общество в России. 2001- 460 е.; Голенкова З.Т. Гражданское общество в России // Социс. 1997. № 3. С. 25-36.; Гуторов В.А.Гражданское общество: историческая традиция и современная Россия. М.:Прогресс. 2001,- 344 е.; Ильин М.В. Гражданское общество // Слова и смыслы . Опыт описания ключевых политических понятий. M . 1997.; Гражданское общество: истоки и современность /Под ред И.И.Кального, H.H. Лопушанского. СПб. Юридический центр Пресс. 2002 - 296 е.; Кравченко И. И. Концепция гражданского общества в философском развитии // Полис. 1990.№ 5.; Красин Ю. А. Гражданское общество: путь к стабильности // Диалог. 1992. № 3.; Мигранян АГражаанское общество.50/50:0пыт словаря нового мышления. М. 1989- С. 446.; Он же. Россия в поисках идентичности. М.1997.; Он же. Россия. От хаоса к порядку? М. Московский общественный научный фонд. 2001.; Перегудов С. П. Гражданское общество: «трехчленная» или «одночленная» модель?// Полис. 1995. № 3; Резник Ю.М. Гражданское общество как феномен цивилизаций. М.1993. - 167 е.; Он же. Гражданское общество как понятие // Социально-гуманитарные знания. 2002. j\rü2.C. 140.; Смольков В.Г. Формирование гражданского общества /Вестн. Моск. ун-та. Сер. 12 1992. „Vü4. 26-35.; Хорос В. Г.

многие др. Проблема гражданского общества как антипода элит освещается в трудах исследователей Ростовского регионального элитологического центра A.B. Понеделкова, A.M. Старостина8. В частности, С.А. Кислицын рассматривает проблемы формирования гражданского общества в условиях российской демократической реформации, затрагивая такие вопросы как оппозиционные партии и общественные движения, местное самоуправление, политическую культуру, антигражданское общество, проблему казачества как субъекта гражданского общества и др. в специфических условиях Юга России9.

Анализ личности в концепции гражданского общества прослеживается в трудах Б.С. Гершунского, H.A. Скобелиной, М.Н. Кузьмина и др. Проблемы неправительственных организаций анализируются А. Сунгуро-вым, 3. Голенковой и др. Проблемы протестной активности в модернизируемом обществе рассматриваются С.А. Панкратовым10. Роль СМИ в современном политическом процессе освещается в работах Н.Р. Балын-ской11. Взаимосвязи религии и гражданского общества посвящены труды С. Л. Франка12. Исследование роли ислама осуществлено А. Малашенко13, Э. Геллнером, И. Добаевым, А. Пчелинцевым, С. Хантингтоном, Ф. Зака-рия, Дж. Эспозито, Ф. Мернесси, и др.

Проблемы совместимости и взаимодействия гражданского общества с исламом рассмотрены в трудах М. Курбанова, Э. Эмирова С. Муслимо-ва, М. Яхъяева, Э. Шарафутдиновой14 и др. Специфика северокавказского

Гражданское общество: как оно формируется (и сформируется ли) в постсоветской России? // МЭиМО. 1997. № 5.

8 Понеделков A.B., Старостин AM. Принципы системного полхода к анализу социально-политической обстановки в регионе (на материалах Северо-Кавказского региона) // Научный вестник ВАГС: Сб. науч. стат. - Вып. 5. - Волгоград. 2006; Игнатов В.Г., Понеделков A.B., Старостин A.M. Управленческие и кадровые условия обеспечения национальной и региональной безопасности на Северном Кавказе. Ростов н/Д, 2000.

' Кислицын С.А. Формирование гражданского общества в условиях российской демократической реформации: Монография. - 2-е изд., перераб. и доп. /СКАГС. Ростов н/Д., 2005.

Панкратов С. А. Гражданская идентичность и протестная активность молодежи в условиях модернизации современной российской государственности // Проблемы модернизации российской государственности: стратегии, институты, акторы: сборник научных трудов: по материалам Всероссийской научно-практической конференции, посвященной 80-летию ГОУ ВПО «Саратовская гос. акад. Права», Саратов, 22-23 ноября 2010 г." / отв. ред. И. Н. Коновалов. - Саратов: Изд-во Саратовской гос. акад. права, 2010.

" Балынская Н.Р.СМИ в субъектном составе политики в условиях обновленной России // Модель социально-экономического и политического развития современной России: проблемы, перспективы. Сборник материалов международной научно-практической конференции. Магногорск. 15-16 ноября 2007 г.: МаГУ. 2007. С. 240-243.

12 Франк СЛ. Духовные основы общества. М.: Республика. 1992.

13 Малашенко A.B. Исламские ориентиры Северного Кавказа /Моск. Центр Карнеги. М.: Гендальф, 2001.

'4 Муслимов С.Ш. Исламские ценности и гражданское общество // Народы Дагестана. 2003..\rí 1; Яхъяев М.Я. О ценности гражданского общества и ценностях религии // Народы

ислама анализируется в исследованиях В. Акаева, Г. Хизриевой, А. Антиповой и др.Для изучения Северного Кавказа важны принципы изучения традиционного общества, которые сформулировали Т. Парсонс, К. Поп-пер, М. Вебер. Анализу традиционного общества посвящены труды С. Кара-Мурзы, А. Дугина, А. Ахиезера, В. Черноуса15. Исторический подход к анализу цивилизационных возможностей формирования гражданского общества в России применяется С. Серебряковым16. Изучением северокавказского общества успешно занимаются Р. Ханаху, Р. Абдулати-пов, Р. Хунагов, А. Шадже, С. Панарин, Л, Хоперская, Х.-А. Нухаев, Ф. Албакова, Г. Денисова, А. Гелагаева, В. Скороходова17 и др.

В регионе сложилась проблемная тендерная ситуация. Общая проблематика раскрывается в трудах основоположников тендерного анализа Дж. Милля и М. Острогорского18, а также в исследованиях ученых С. Ай-вазовой, Р. Яновского19. Тендерным проблемам на Северном Кавказе посвящены исследования М. Текуевой, Р. Ханаху, М. Гулиевой, Ю. Карпова, Л. Клименко, Я. Чеснова20, проблемам женщин в исламе - Л. Денисовой, Ф. Закария, 3. Бараевой, Я. Смирновой21.

Дагестана. 2004. № 2. Шарафутдинова Э.Ф. Этноконфессиональный фактор в чеченском конфликте: политологический анализ: Дис. канд. полит, наук. - Ростов н/Д. -2007. - 171с.

15 Ахиезер A.C. Архаизация в российском обществе - методологическая проблема // ОНО. 2001. № 2; Он же. Специфика российской политической культуры и предмета политологии // Pro et Contra. Том 7. № 3. М. 2002.; Черноус В.В. Правящие элиты традиционного общества России (политологический аспект): Дис. канд. полит, наук. - Ростов н/Д. - 1999. - 158с. ,<s Серебряков С.Л. Цивилизационные основы формирования гражданского общества в России // Социально-политический журнал. 1995. № 2; Он же. Гражданское общество как культурно-историческое явление // Актуальные проблемы социально-политического развития

общества. М. МГОПУ. № 5; Он же. Гражданское общество, рациональность, ответственность // Социально-гуманитарные знания. 2003. № 3

17 Гелагаева A.M. Типологическая общность традиционных культур Северного Кавказа в условиях модернизирующейся российской цивилизации. Ростов-на-Дону. 2007. 165 е.; Скороходова В.П. Феномен (-локализации на Северном Кавказе: Дис. канд. полит, наук. - Ростов н/Д.-2010.- 179с.

18 Ostrogorski М. Rights of Women (The), A Comparative Study in History and Legislation, (Translated under the author's supervision), Swan Sonnenschein & Co., London, 1893.

" Яновский Р.Г. Женщина и общество. Социально-политический аспект// Социс. 1992. № 5. 2" Гулиева М. М. Политическая культура женщин как условие социально-политической стабилизации : На материалах Северного Кавказа: Дис. канд. полит, наук. Пятигорск. 2005. 154 е.; Карпов Ю.Ю. Женское пространство в культуре народов Кавказа. СПб. 2001; Карпов Ю.Ю. Кавказская женщина мировоззренческие предпосылки общественного статуса //Этнограф обозрение. 2000. №4; Клименко Л. В. Тендерные отношения в контексте социаль-

ной динамики традиционных культур народов Северного Кавказа : Дне. канд. социол. наук. Ростов н/Д. 2004. 166 е.; Чеснов Я.В. О чеченских поведенческих стереотипах: Женщина и этика жизни в менталитете чеченцев // Этнографическое обозрение. 1994. jY¡¡5.

21 Бараева З.М. Женщина в мусульманском обществе (проблемы трансформации социального и правового статуса). Дис. канд. филос. наук. Махачкала. 2003. 140 стр.; Смирнова Я.С. Трудовые рати и статусы женщины в традиционных обществах народов Кавказа // Этнограф обозрение. 1997. №4.

Анализ меняющейся этнополитической ситуации на Северном Кавказе осуществляли Л. Хоперская, А. Атаев, Д. Халидов, М. Яндиев, С. Маркедонов, К. Ханбабаев22. Но, несмотря на имеющиеся работы, рассмотрение состояния гражданского общества на Северном Кавказе вызывает много вопросов. Данные по этой проблематике можно встретить в новостях и аналитических материалах СМИ, в интернет-сайтах, в докладах и интервью правозащитников, в отчетах и материалах неправительственных организаций, в том числе и международных, в резолюциях и докладах ООН, государственной власти (местной и федеральной), общественной палаты.

По проблеме гражданского общества защищено множество диссертационных исследований, в которых представлены разные концепции гражданского общества, подходы к его формированию, проанализированы различные аспекты, предмет, элементы, институты, степень, возможность и уровень развития в современной России23 и др. Имеются и диссертации, рассматривающие в той или иной степени отдельные вопросы формирования гражданского общества на Северном Кавказе24.

Объект исследования - функционирование и развитие гражданского общества в России.

Предмет исследования - специфика, особенности и проблемы формирования гражданского общества на Северном Кавказе на мате-

22 Ханбабаев К. М. Роль исламского фактора в этноконфессиональных проблемах Кавказа // Современные проблемы теории и практики межэтнических отношений: материалы региональной НПК. - Махачкала: ИПЦ ДГУ, 2004.

"Доманов В.Г. Гражданское общество: современный концепт и перспективы его реализации в России: Дис. доктора полит, наук. - Ростов н/Д. - 2010. - 461с.; Будин А. А. Роль гражданского общества в обеспечении этнополитической безопасности России : дис. канд. полит.х наук: М, 2009; Киселева А.Н. Роль некоммерческих организаций в формировании и развитии гражданского общества в России (на примере Краснодарского края). Дис. канд полит, наук. Краснодар, 2009. и др.

24 Петрова С.В. Гражданская культура: теоретическая модель и практическая реализация в процессе демократических реформ в России: Дис. канд. полит, наук. - Ростов н/Д., 2004; Ельсаев А. А.-Х. Особенности модернизации политического процесса в условиях социальной депривации: На примере Чеченской Республики: Дис. канд. полит, наук. - Ростов н/Д, 2007; Семенов A.B. Элиты некоммерческих (общественных) организаций как политические акторы институализации российского гражданского общества: Дис. канд. полит, наук. - Ростов н/Д., 2009; Антипова А. С. Исламские ценности в гражданском обществе: дис. канд. филос. наук. Махачкала, 2008; Эмиров Э. Д. Особенности формирования гражданского общества в Республике Дагестан : дис. канд. полит, наук. Махачкала, 2006; Магомедова М.А. Особенности формирования.гражданского общества в многонациональном регионе: На примере Республики Дагестан: Дис. ... канд. филос. наук. Махачкала, 2005; Мамсуров С.Т. Роль средств массовой коммуникации в формировании гражданского общества в полиэтническом регионе: на примере Северо-Кавказского региона : дис. канд.полит.наук. М., 2007; Даракчян Г.О. Формирование межнациональной культуры общения как составная часть этнополитической культуры студенческой молодежи (на материалах Краснодарского края): Дис. канд. полит, наук. Ростов н/Д,, 2008; Метлушенко М.В. Детерминанты политических конфликтов оппозиционных структур и властных элит в современном гражданском обществе: Дис. канд. полит, наук Ростов н/Д, 2009.

риалах республики Ингушетия, механизмы институционализации и функционирования основных структурных элементов гражданского общества в современном региональном социуме.

Целью исследования является анализ перспектив и особенностей возникновения, развития и реализации гражданского общества и его основных институтов в контексте специфики Северного Кавказа.

Для достижения цели необходимо решить следующие задачи:

- осуществить анализ основных концептуальных подходов к проблеме формирования российского и северокавказского гражданского общества;

- определить тенденции и основные проблемы формирования гражданского общества на Северном Кавказе;

- выявить специфику северокавказского региона и определить пути, возможности и особенности формирования в этих условиях гражданского общества;

- проанализировать проблему тендерного неравенства на Северном Кавказе, как одно из основных препятствий для развития гражданского общества в регионе;

- охарактеризовать активность и особенности институционализации и деятельности основных структурных элементов гражданского общества, оказывающих наибольшее влияние на политический процесс и на стабильность в регионе;

- исследовать основополагающие ценности и осознание ценности гражданского общества жителями Ингушетии как предпосылку и фактор формирования гражданского общества.

Теоретико-методологическая основа исследования. В концептуальной основе диссертационного исследования лежат как труды выдающихся философов, классиков концепции гражданского общества так и современных отечественных исследователей.

Особенно важное влияние на рассмотрение и анализ проблемы личности в гражданском обществе оказали Т. Гоббс, Дж. Локк, Ш. Монтескье, Ж. Руссо, а также концепция «модульного человека Э. Геллне-ра25. Активность структур гражданского общества оценивалась с точки зрения концепции делиберативной демократии и «теории коммуникативного действия» Ю. Хабермаса, обосновывающих необходимость сотрудничества, диалога, обмена мнениями, в конечном счете, которое должно привести к консенсусу и к социальной справедливости" , а также концепций С. Хантингтона, Д. Норта и Р. Путнама, обосновывающих значимость консенсуса, согласования, и совместного решения проблем

25 Геллнер Э. Условия свободы. М., 1995.

м Хабермас Ю. Вовлечение другого. Очерки политической теории. - СПб.: Наука, 2001; Фуре В.Н. Философия незавершенного модерна Юргена Хабермаса. «Экономпресс». 2000.

общества27. На анализ проблемы тендерного равноправия и прав женщин значительное влияние оказала концепция политического равноправия М. Острогорского. Важную роль на проведение исследования традиционного и гражданского общества оказали идеи классиков М. Вебе-ра28, К. Поппера29. При исследовании проблем религиозности и традиционализма северокавказского общества автор опирался на известную теорию С. Хантингтона, придающего особую роль в развитии современного мира культуре, этнической истории, религии (в т.ч. и рассматриваемому в исследовании исламу) и т.д.30. При исследовании проблемы традиционализма важны и концепции отечественных ученых, среди которых Р. Абдулатипов с обосновываемой им особой значимостью нации и национальной самобытности31.

В исследовании автором широко привлекались социологические и политологические методы. Важную роль сыграли методы системного, сравнительного и структурных подходов, структурно-функциональный подход Т. Парсонса32, институциональный, деятельностный (К. Дойч), цивилизационный, аксиологический и социокультурный подходы.

Использование социологического подхода, и синтез различных подходов к исследованию проблемы формирования гражданского общества в уникальных специфических условиях Северного Кавказа, позволяет объективно учитывать своеобразие и особенности социальных, культурных самобытных и универсальных, устойчивых и трансформирующихся его характеристик, разнообразие концепций, интересов, ценностей и идеалов ученых, наблюдателей и непосредственных участников процессов гражданского общества в регионе. В силу нехватки научной литературы по данной проблематике, особо важную роль приобретают методы анализа документов, материалов СМИ и Интернета, контент-анализа федеральной и региональной прессы, опрос экспертов, интервьюирование и анкетирование, рассматриваемые в рамках качественных и количественных методик.

Эмпирическую базу для авторских оценок и обобщений составили результаты собственных исследований автора, многолетние исследования автором политических, социальных и культурных процессов в самом кон-

27 Samuel P. Huntington. Political order in changing societies,Harvard University. 1968, p. 488; Норт Д. Институты, институциональные изменения и функционирование экономики. М. 1997; Putnam R. Making Democracy Work: Civic Traditions in Modern Italy. Princeton, NJ: Princeton University Press. 1993. P. 89-90.

28 Вебер M. Избранные произведения. M. Просвещение. 1990 г.; Вебер М. Избранное. Образ

общества. М.: Юрист. 1994; Weber M, The sociology of religion. Boston: Beacon Press. 1963; Weber M The Protestant ethic and the spirit of capitalism. - N.Y.: Scribners, 1930.

2* Поппер К. Открытое общество и его враги. М., 1992. х Хантингтон С. Столкновение цивилизаций // Полис. 1994. № 1.С. 33-48.

з:Абдулатипов Р. Природа и парадоксы национального «Я». - М.: Мысль, 1991.

12 Парсонс Т. Система современных обществ. М., 1998.

фликтном из российских регионов - Северном Кавказе. В основе диссертационной работы лежат данные проведенной автором серии социологических исследований по направлениям: «Ценность гражданского общества глазами жителей Северного Кавказа». Ч. 1. Анкетирование. Опрошено 450 чел. 2010г., Ч. 2. Экспертный опрос. Опрошено 30 человек. Январь-апрель 2010 г. (опубликовано в «Социология власти»); Взгляды избирателей во время выборов в Ингушетии (опубликовано в Prague Watchdog); «Женщина в Ингушетии». Опрошено 236 человек. Февраль 2008 г. (опубликовано в «Социология власти»); Социологическое исследование «Историческая память народа». Февраль 2008 г. Общая выборка 445 человек; «Ислам и гражданское общество на Северном Кавказе: противоречия и возможности взаимодействия» Ч. 1. массовый опрос населения (общая выборка 670 человек, октябрь-декабрь 2007 г.) Ч. 2. Экспертный опрос: (опрошено 30 человек, 2008-2010 гг.). Использованы методы опроса и стандартизированного анкетирования. Экспертный опрос проводился по инициативе автора среди религиозных деятелей, представителей НПО, государственных служащих и депутатов Законодательного собрания республик Северного Кавказа. Обработка результатов проводилась с помощью Microsoft Excel, Access, SPSS. Кроме того, при осуществлении диссертационного исследовании использовались материалы научных исследований, получившие отражение в монографиях и статьях.

В качестве информационно-эмпирической базы исследования также использовались публикации научной и периодической печати (как местной, так и федеральной), материалы круглых столов и выступлений глав республик, представителей власти, общественной палаты, экспертов, . международных структур, правозащитников и т.д., исследовались выступления Президента РФ и интервью региональных глав, законодательство РФ, документы и материалы исполнительных и судебных органов РФ, субъектов ЮФО, органов местного самоуправления.

В связи с недостаточностью научных источников по активности структур гражданского общества на Северном Кавказе, с неизученностью современного процесса в Ингушетии большое значение имел Интернет, и автору часто пришлось опираться на электронные ресурсы структур гражданского общества, СМИ, на официальные сайты правительства и власти (местной и региональной), на новостные сайты и т.д.

Научная новизна диссертации состоит в следующем:

- рассмотрены актуальные аспекты формирования гражданского общества в условиях Северного Кавказа. Новизна исследования заключается в том, что была сделана одна из первых попыток комплексного анализа гражданского общества в контексте общекавказской специфики;

- проанализированы, классифицированы и систематизированы основные концепции и подходы к исследованию феномена гражданского общества и проблеме формирования гражданского общества, как на общероссийском уровне, так и на локальном - северокавказском;

- показано, что формирование гражданского общества на Северном Кавказе происходит в особых специфических условиях, которые и определяют его возможности и уровень функционирования и развития;

- доказано, что степень развития гражданского общества в республиках Северного Кавказа, напрямую зависит от его специфики, особенно от религии, традиционности, проблем тендерного неравенства, которые ограничивают возможности проникновения гражданского общества, формируют особый, ограниченный вариант его функционирования и развития;

- показано, что, несмотря на все ограничения, несоответствия и расхождения с классической концепцией гражданского общества, формирование гражданского общества и внедрение его ценностей осознается населением;

- охарактеризована ситуация в Ингушетии с точки зрения развития активности гражданского общества, с учетом специфики региона;

- предложены пути оптимизации процессов формирования гражданского общества в регионе посредством воздействия на развитие личности, проведения особой политики государства, диалога со структурами гражданского общества.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Формирование гражданского общества на Северном Кавказе имеет свою специфику, определяемую наличием региональных особенностей: приверженность части населения к радикальным формам господствующей религии (ислама) и традиционализму, которые трудно совместимы с классической концепцией гражданского общества. В жизни основной части населения значительную роль играет традиционный ислам и элементы обычного права, определяющие жизнь человека, его поступки, ценности и мировоззрение, но, в то же время, говорить о полной детерминации индивида религией нельзя. Присутствующие на территории Северного Кавказа структуры гражданского общества неоднородны, их можно подразделить на: классические структуры гражданского общества, композитные структуры и традиционные структуры.

2. В контексте переплетения и неразрывной связи светского, религиозного и этнического, характерного для Северного Кавказа, гражданское общество может формироваться в условиях традиционализма, доминирующего над ценностями гражданского общества, что порождает проблемы и препятствия для его формирования.

3. Значительной проблемой, порождаемой спецификой Северного Кавказа является отсутствие в практической жизни тендерного равноправия, укорененность стереотипа тендерного неравенства. Реализуемый на практике принцип подчиненности женщины в сферах семейной и общественной жизни оказывает значительное влияние на формирование гражданского общества в регионе, создавая ему определенные трудности, препятствия.

4. Гражданское общество на Северном Кавказе, как во всей Российской Федерации пока не сформировано, но отдельные его элементы определенным образом развиты. В деятельности оппозиционных гражданских структур и ряда Интернет-СМИ в приближенном виде и в рамках общественного устройства республик региона, можно заметить сходство с определенными принципами и ценностями гражданского общества. Если руководствоваться таким важнейшим показателем как количество неправительственных организаций, с которыми часто и отождествляется само понимание гражданского общества, то можно констатировать присутствие элементов гражданского общества в регионе. Активность СМИ, в том числе Интернет-ресурсов, оппозиции, религиозных организаций стимулируются конфликтностью региона и особой поддержкой иностранных организаций.

5. Деятельность одних и бездеятельность других структур гражданского общества оказывает влияние на весь политический процесс в республике и на обстановку в регионе. Некоторые из его элементов гражданского общества в Ингушетии, своей агрессивностью привлекли внимание широкой общественности и оказали влияние на смену лидера республики. В сложившихся условиях важен диалог власти и гражданского общества, без которого, как показали недавние события в Ингушетии, не может быть спокойствия и стабильности. Необходимы совместные поиски решения проблем, действия и усилия по стабилизации обстановки и формированию гражданского общества в регионе.

6. Несмотря на специфические особенности менталитета, на стремление сохранения традиционности в приватной сфере, определенная часть населения Ингушетии осознает важность формирования гражданского общества, воспринимая его в положительном аспекте. При этом общественное мнение акцентирует внимание на политический аспект - повышение эффективности местной политики, честность выборов, реализацию народовластия, преодоление коррупции, соблюдение и гарантирование прав человека, учет мнений всех социальных групп, общественный контроль за властью и т.д. В сложившихся условиях на Северном Кавказе при формировании гражданского общества нужен особый подход. Классическую концепцию чистого идеального гражданского общества вряд ли удастся применить на практике, но наиболее важные ее положения можно адаптировать к традиционной системе ценностей.

Научно-практическая значимость исследования. Результаты диссертационной работы позволяют углубить теоретические представления о возможностях формирования гражданского общества в условиях северокавказского региона. Полученные данные позволяют судить о процессе формирования гражданского общества в республике Ингушетия, анализировать тенденции, и, прогнозировать его развитие.

Материалы исследования могут быть применены при дальнейшем анализе процессов формирования и функционирования гражданского об-

щества и его институтов в современном северокавказском обществе, при выработке рекомендаций для программ развития региона, при разработке планов профилактики эскалации конфликтности и экстремизма, а также использованы в учебном процессе в вузах.

Апробация работы. Результаты исследования докладывались на 20 международных, межрегиональных, всероссийских региональных и межвузовских научно-практических конференциях и на круглых столах. Автор опубликовал по теме диссертации 22 работы объемом 10,3 пл.л., в т.ч. 3 статьи в ведущих журналах из числа рекомендованных ВАК Министерства образования и науки РФ: «Полис», «Социология власти», «ГМУ. Ученые записки СКАГС». Основные положения и выводы диссертационного исследования были обсуждены и апробированы на заседаниях кафедры политологии и этнополитики СКАГС.

Структура работы. Диссертация общим объемом 188 страниц состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованных источников. Библиография содержит 338 названия.

И. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении обосновывается актуальность темы диссертационного исследования, освещается степень ее разработанности, определяется цель и задачи исследования, его предмет и объект, рассматриваются теоретико-методологические основы исследуемой проблемы, фиксируется ее научная новизна и выносимые на защиту положения.

В первой главе - «Теоретические проблемы формирования гражданского общества в России» диссертант рассматривает базовые основы и проблемы формирования гражданского общества в России. Отметив важность изучения проблемы формирования гражданского общества, как для современной науки, так и для самого развития общества и государства, классифицировав и сгруппировать в несколько тематических блоков основные теоретические разработки в исследовании гражданского общества в нашей стране, автор проанализировала саму проблему определения гражданского общества, отметив, что каждый исследователь в первую очередь сталкивается с проблемой определения гражданского общества.

Трактовок и интерпретаций гражданского общества в современном мире скопилось множество, единого базового определения не выработано, а имеющиеся неоднозначны. Автор сгруппировала наиболее распространенные в России интерпретации гражданского общества в несколько подходов: идеологический, проективный, коммуникативный, институциональный, антропоцентрический и культурно-цивилизационный подходы.

Понятие «гражданское общество» многогранно и многоаспектно. В общем виде его можно определить как некий утопический глобальный идеал общественного устройства и отношений, требующий формирования в обществе приоритета высокоразвитой и высокоморальной личности, способной контролировать государство, определять его политику. Его

функционирование поддерживается отношениями уважения, равенства, справедливости и закона. Гражданское общество нельзя рассматривать односторонне, не учитывая три его взаимосвязанные составляющие, три его основы: личность и систему ее взаимосвязей и отношений; институты гражданского общества; общественный порядок, идеальную форму развития общества. Подобный подход отводит особое место личности как ядру гражданского общества, занимающей важное место в нашем исследовании, от анализа интересов, мировоззрения и сознания которой автор отталкивается во многих вопросах.

Автором особо выделяется один из распространенных в России подходов к интерпретации понятия гражданского общества - антропоцентрический подход. В рамках этого подхода гражданское общество трактуется через ценность отдельной личности, являющейся центром гражданского общества, и предполагающей отношение к каждому гражданину как к автономной, свободной и полноценной личности, имеющей неукоснительный приоритет прав и свобод - как гражданских, так и политических. Поэтому основу гражданского общества в идеале составляет личность в совокупности набора ее внутренних личных качеств и императивов, а также внешних факторов и условий для ее развития.

В России в настоящее время закладывается только фундамент гражданского общества, формирование которого наталкивается на три основные проблемы: формирование основ, предпосылок, возможностей и условий для построения гражданского общества, создаваемых и гарантируемых государством; готовность принять ценности и нормы гражданского общества; на уровень развития личности, формирование системы ценностей соответствующих ценностям гражданского общества.

В ходе исследования соискатель выделяет в вопросе рассмотрения основных подходов к проблеме гражданского общества в России два направления дискурса. К первому направлению она относит идеи рассматривающие проблему важности и необходимости формирования гражданского общества в России, и выделяет три основных концептуальных подхода: 1) концепции «целеполагания» и «основополагания» идеи гражданского общества в процессе общественных и социально-политических преобразований в современной России, подчеркивающие важность и необходимость развития гражданского общества как основной цели устройства государственной, политической, социальной и общественной жизни Российской Федерации, и видящие в построении гражданского общества в России, являющегося важным партнером государства, такие функции как: построение демократии и правового государства, сужение и деятельности государства и контроль над ним, защита граждан от произвола государства, злоупотреблений со стороны бюрократии и нарушения прав человека; 2) концепции «отрицания» идеи построения гражданского общества в России, отрицают необходимость, роль и возможности формирования гражданского общества в Рос-

сии. Они аргументируют причины, по которым гражданское общество в России не должно существовать историческими и цивилизационными причинами, особыми общинными, религиозными, этноконфессиональным особенностями традиционного российского общества, в основе которого лежат ценности национального самосознания, коллективной самоидентификации и нравственно-религиозные основы детерминирующие поведение, поступки и мыслей людей. Гражданское общество рассматривается как продукт развития европейской цивилизации, несовместимый с ценностями самобытной специфичной российской культуры, цивилизаций и государственности; 3) концепции «совмещения», «аккумуляции гражданских ценностей на российской почве» призывают имплантировать ценности гражданского общества в российскую действительность в том виде, в каком они способны сочетаться со специфическими особенностями российской цивилизации, с ее исторической памятью и историческими корнями, с этническим самосознанием народов, с конфессиональной принадлежностью, особыми традициями и обычаями.

В рамках второго направления современного российского дискурса автор рассматривает и анализирует концептуальные подходы к вопросу о существовании гражданского общества в России и возможностях его построения, вьгделяются три основополагающих подхода: концепция «существования» гражданского общества в России; концепция «неполноценного», «зачаточного» гражданского общества; концепция «отсутствия» и «невозможности» построения гражданского общества на Российской почве, отмечая, что в современном дискурсе о необходимости построения гражданского общества в России и возможностях его построения преобладают в основном крайние точки зрения, а оптимальный вариант для России, в современных условиях - придерживаться «золотой середины».

Далее по тексту соискатель выделяет и анализирует основные проблемы и препятствия для формирования гражданского общества в России.

Во второй главе диссертационного исследования «Влияние специфики Северного Кавказа на формирование гражданского общества в регионе» соискатель акцентирует внимание на специфических особенностях северокавказского региона. Как автор диссертации показывает по тексту главы, такие особенности Северного Кавказа как ислам, традиционализм и проблема тендерного неравенства оказывают определяющее влияние на протекающие в регионе процессы, и на рассматриваемый соискателем процесс формирования гражданского общества в регионе.

Диссертант отмечает особую важную роль ислама, детерминирующего все сферы жизни северокавказского общества, во многом определяющего общественные, политические и личные мировоззренческие ценности населения. Рассмотрение ислама как специфики Северного Кавказа, соискатель начинает с анализа проблемы взаимодействия религии и гражданского общества, определения их совместимости и противоречивости,

приходит к выводу, что религия, значимость которой в последние годы резко возросла, является неотъемлемой частью гражданского общества.

Далее по тексту главы диссертации соискатель рассматривает современную религиозную обстановку на Северном Кавказе, анализируя специфичность северокавказского ислама, отличающегося внутриислам-ским многообразием, наличием множества обособленных исламских религиозных общин внутри «традиционного» ислама, а также проблему их противостояния со структурами «нетрадиционного» ислама.

Используя методологию сравнительного анализа, автор диссертации осуществила сравнение основополагающих черт ислама, с чертами присущими гражданскому обществу, и доказала, что несмотря на дискусси-онность вопроса о возможности совмещения ислама и гражданского общества, множественность противоречивых подходов, и несмотря на имеющиеся расхождения, между ними немало и общего.

Основываясь на данных проведенного автором социологического исследования на тему: «Ислам и гражданское общество на Северном Кавказе: противоречия и возможности взаимодействия», которое в себя включало 1) массовый опрос населения (общая выборка 670 человек, октябрь-декабрь 2007 г.), состоящий из двух блоков вопросов. Первый блок изучает «Каково место Ислама в жизни современного ингушского народа?», второй -«Какое общество люди предпочли бы видеть в республике Ингушетия?» и 2) экспертный опрос: «Ислам и гражданское общество: совместимость и противоречия» (опрошено 30 человек, январь-апрель 2010 г.), соискатель доказывает, что глубокая укорененность национального аспекта в народном самосознании и важность ислама в жизни человека и общества несколько затрудняет возможность формирования гражданского общества в регионе, но не делает невозможным, так как современное северокавказское общество, несмотря на свою традиционность и глубокую приверженность ислама, общество смешанное, в которое также глубоко проросли и черты современности.

Далее по тексту автором рассматривается проблема традиционализма как специфика северокавказского общества, которую важно учитывать при построении гражданского общества в регионе. Соискатель анализирует возможности сочетания традиционного общества и гражданского общества в условиях этнического многообразия, глубокой приверженности населения этническим традициям и обычаям.

В условиях современности в регионе происходит своеобразное столкновение элементов традиционного общества и гражданского общества. Традиционность общества, во многом определяет формирующиеся и трансформирующиеся здесь институты. Здесь имеет место одновременное сосуществование двух типов обществ - традиционного, которое укрепляется и усиливается с каждым днем, и элементов гражданского общества, которое, несмотря на композитность и ситуативность уже также сумело занять определенные позиции в регионе. Отсюда вытекает и особая спе-

цифичность формирующегося в регионе гражданского общества - связанность двух несовместимых обществ гражданского и традиционного, так как Северный Кавказ демонстрирует нам один из примеров специфического варианта формирования гражданского общества, в котором вместо борьбы между традиционализмом и стремлением построить институты гражданского общества, многие из структур гражданского общества вытекают именно из традиционализма и часто одновременно аппелируют как демократическим гражданским ценностям, так и к традиционным ценностям.

Автором диссертации было проведено социологическое исследование «историческая память народа»33, анализирующего последствия депортации, и ее восприятие в народном сознании. Результаты исследования показали, что историческая память у ингушского и др. народов региона чрезвычайно сильна, и она детерминирует его взгляды, сказывается на политическом процессе, усиливает национализм, оказывая большое влияние на межэтнические процессы и на социальное самочувствие населения.

Как показывают результаты исследования, в республике почти нет семьи и человека, которого бы не коснулась депортация, или который бы не считал ее своей личной трагедией. Большинство респондентов отметили, что депортация сказалась лично на них (72 %). Трагедия депортации стоит остро именно 6 ингушском обществе в связи с тем фактом, что, несмотря на реабилитацию ингушского народа, территориально он реабилитирован не был.

Традиционализм в общественной, политической, культурной и духовной жизни Северного Кавказа до сих пор имеет доминирующее значение. Роль традиций, с точки зрения гражданского общества неоднозначна, она зависит от самих традиций и их функций в жизни общества. Одни традиции, создавая специфику региона, придавая ему, своеобразный колорит и неповторимость, несут в себе положительные социальные функции - взаимоподдержку, традиции куначества и гостеприимства, свободы и самоуправления, уважительности и вежливости и др. Другие же, напротив, глубоко антидемократичны. Они подавляют личность, поддерживают архаичность и предрассудки, негативно влияют на человека и его правосознание. Сюда можно отнести кровную месть, фанатизм и необдуманность в вопросах религии и обычаев, отсутствие свободы в выборе и поступках, слепое следование за решениями стариков (которые ошибаются, или, вынося его, руководствуются меркантильным интересом) и др. С одной стороны, традиционность региона создает определенные проблемы в построении здесь гражданского общества. С другой, само общество, сочетая в себе черты традиции и современности способно приспособить к себе элементы гражданского общества и в то же время сохранить многие свои традиции, и продолжать следовать им. Элементы модерни-

Социологическое исследование «Историческая память народа». Февраль 2008 г. (метод стандартизированного анкетирования). Общая выборка респондентов 445 человек.

зации могут беспрепятственно прижиться в профессиональной и в политической сфере. Определенные изменения, пусть даже и намного медленнее, происходят и в приватной сфере, и в мировоззрении людей.

Немаловажная особенность региона - специфика тендерных отношений. Основная черта гражданского общества - свобода личности и равноправие. Автор проводит исследование проблемы тендерного равноправия, анализирует проблему положения женщины в традиционном обществе, основываясь на результатах проведенного соискателем социологического исследования на тему «Женщина в Ингушетии»34, состоящее из двух блоков, дополняющих друг друга и в совокупности отражающих как роли женщины в жизни общества, так и проблемы тендерного распределения ролей. В рамках исследования был проведен опрос экспертов, среди которых присутствовали мусульманские ученые и духовные лица, политики и ученые. На основной вопрос исследования: «Существует ли в республике равенство мужчин и женщин?», большинство опрошенных ответило, что полного равенства нет. Женщину, равной мужчине, считает лишь незначительный процент респондентов, причем эту группу, как правило, составили люди старше 35-ти лет. Многие из представителей молодежи, в основном мужского пола, отрицают любую возможность гендерного равноправия и отмечают, что такого равенства вообще не должно существовать.

Анализ совокупных результатов социологических исследований показал, что свободными в полном смысле слова женщин Северного Кавказа назвать пока нельзя, высокая традиционность общества оказывает значительное влияние на жизнь женщины и ее роль в обществе. Реальные права и возможности многих женщин далеки от норм гражданского общества, а гражданское сознание многих женщин не развито. Для достижения свободы и равенства на Северном Кавказе имеются значительные препятствия в виде традиционности, исламского фактора, образа жизни населения. Представления о женщине в глазах жителей Северного Кавказа и ее место в жизни общества мало соответствуют нормам и требованиям гражданского общества. Достижения гендерного равноправия в республиках Северного Кавказа вряд ли придется наблюдать в скором времени. В настоящее время равноправия здесь нет, но ситуация не так безнадежна. Определенные модер-низационные изменения в обществе начались и уже давно. Еще советская власть декларировала и привнесла в жизнь кавказского общества элементы равенства мужчин и женщин.

Предпосылки к равноправию и повышению роли женщины в жизни общества уже сформировались, а это важный шаг на пути к гражданскому обществу, которое нельзя построить, без равноправия. Признание, утверждение и воплощение в обществе свободы и равноправия необходимо. Без дос-

34 Социологическое исследование «Женщина в Ингушетии». Опрошено 236 чел. Февраль 2008 г.

тижения этих основных принципов - трудно говорить о построении и сформированное™ гражданского общества.

Третья глава диссертации называется «Основные направления и проблемы формирования гражданского общества на Северном Кавказе». Президент России Д. Медведев ставит задачу развития и поддержания гражданского общества на Северном Кавказе в качестве приоритетной в своей политике. «По мнению президента, диалог с различными силами в республиках Северного Кавказа - это святая обязанность президентов. Главы республик Северного Кавказа, неспособные наладить диалог со всеми политическими силами своего региона, должны уйти»35. Вопрос о важности построения гражданского общества на Северном Кавказе по-разному оценивается представителями общественных, политических и научных кругов. Одни считают важным и значимым формирование гражданского общества и даже видят в нем способ разрешения конфликтности региона. Другие, ссылаясь на специфику региона и традиции, призывают к сохранению собственных корней, усматривая в гражданском обществе угрозу самобытности и разрушительную силу для местных традиционных ценностей и норм общежития, несовместимых с ценностями и требованиями гражданского общества.

На Северном Кавказе так же, как и в России, нет теоретически единой позиции по вопросу: сложилось ли здесь гражданское общество или нет. Существуют две противоположные позиции - одни авторы считают, что гражданское общество здесь сформировалось и развивается, другие -что гражданского общества здесь нет, и в принципе не может быть. Представители первого подхода считают, что на Северном Кавказе гражданского общества больше, чем во многих других регионах страны, оно проявляется в форме гражданских акций, в активном функционировании различных структур гражданского общества (НПО, СМИ и т.д.) и даже в традиционных институтах, как части гражданского общества. Те, кто говорит о невозможности построения гражданского общества в регионе, ссылаются на его специфику, традиции и обьгчаи, на развитую этничность, сохранение норм обьгчного права, наконец, на терроризм и бандитизм. Существует и третья концептуальная позиция по этому вопросу, с которой мы солидаризируемся, основанная на идее, что в специфических условиях Северного Кавказа наиболее приемлемым способом реформирования общественно-политического устройства будет совмещение основных принципов гражданского общества (которые не противоречат историческим традициям региона) и местных специфических норм, обычаев и традиций.

Несмотря на то, что общество Северного Кавказа специфично, и структуры гражданского общества здесь развиваются в условиях ислама и

35 19 мая 2010 г. Президент России провел в Кремле заседание Совета по содействию развитию институтов гражданского общества на Северном Кавказе http://rus.ruvr.ru/2010/05/19/8115991.html.

традиционализма, отличаются своей активностью, в регионе заметна деятельность многих институтов (структур) гражданского общества. Говоря о присутствующих на территории Северного Кавказа структурах гражданского общества, необходимо, учитывать их неоднородность, в силу чего, их можно подразделить на: классические структуры гражданского общества, композитные структуры и традиционные структуры. Среди основных структур гражданского общества на Северном Кавказе можно выделить: неправительственные организации (НПО); религиозные организации; средства массовой информации; оппозицию; выборы и партии, которые и рассматриваются соискателем по тексту диссертации. Эти структуры востребованы обществом, имеются предпосылки и необходимость для их создания, так как для стабилизации обстановки и для развития гражданского общества важны организации способные влиять на власть и государственные институты, обозначивать проблемы. В то же время, в сложных, нестабильных и конфликтоопасных условиях Северного Кавказа эти структуры, несмотря на всю их важность и значимость для дальнейшего развития общества, могут играть двойственную роль. Они могут выступать как помощники в предотвращении и разрешении конфликтности и напряженности в регионе, которым отводится важная роль в борьбе с терроризмом и экстремизмом, так они могут выступать и как субъекты, провоцирующие конфликтность.

Особую роль в регионе играют авторитетные и влиятельные консервативные и традиционалистские структуры не государственного характера (советы старейшин, джамааты, Мехк Кхел, институт стариков, совет тейпов), которые ранее не являясь структурами гражданского общества в современных условиях стали обретать это качество, так как стали каналами формулирования требований общественности. В условиях традиционного общества, каким и является северокавказское общество, эти структуры оказывают значительное воздействие на массовое сознание, взгляды, действия, поведение и мировоззрение членов общины.

В недавнем прошлом внутренний конфликт в республике Ингушетия оказался в центре внимания мирового сообщества. Некоторые из элементов гражданского общества в Ингушетии, своей гражданской активностью и некоторой агрессивностью привлекли внимание широкой общественности и оказали влияние на смену лидера республики. Особо активность оппозиции проявилась в Ингушетии и пришлась на 2008 г., отличившийся регулярными попытками проведения демонстраций протеста, чередой удавшихся и неудавшихся митингов. Большую роль в этом процессе сыграло оппозиционное движение общенационального митинга, принявшего организованную форму, попытки воссоздания оппозицией народного органа власти Мехк-Кхел (Совет Страны, Народное собрание - традиционная форма управления у вайнахов, осуществляемая посредством прямой демократии, избранными представителями от каждого рода), и местные Интернет - СМИ (Ингу-шетия.ру, впоследствии переименованная в Ингушетия.орг). 30 октября 2008 г.

Дмитрий Медведев подписал указ об отставке по собственному желанию президента Ингушетии Мурата Зязикова, и назначил на пост главы республики Юнус-Бека Евкурова, что разрядило конфликтную ситуацию в республике, остановило оппозиционную гражданскую активность.

События в Ингушетии лишний раз продемонстрировали важность диалога власти и гражданского общества, без которого, не может быть спокойствия и стабильности в обществе, и показали необходимость совместных поисков решения проблем, действий и усилий по стабилизации обстановки и формированию гражданского общества в регионе. Новый президент Ингушетии Ю.-Б. Евкуров начал диалог с гражданским обществом, он пытается нормализовать обстановку в республике, усилить борьбу с терроризмом и коррупцией. Создан такой общественный институт, как совет тейпов, который собирается раз в месяц. Президент проводит регулярные встречи с представителями общественности. Для усиления контроля за работой силовиков и расходованием бюджетных денег сформировано множество общественных организаций.

Важный шаг на пути построения гражданского общества в регионе -формирование общественных палат, которые находятся в процессе создания и развития во всех республиках Северного Кавказа. Наиболее сильна общественная палата в республике Дагестан. Здесь власть продемонстрировала свою готовность и стремление к диалогу и сотрудничеству с общественностью. Президент республики М. Магомедов, поставив задачу консолидации общества, идет на контакт и проводит встречи с представителями различных религиозных общин, в том числе и с представителями «нетрадиционного» ислама», которые были даже включены в члены общественной палаты. В Ингушетии на сегодняшний день общественная палата стала предметом раздражения некоторой части представителей общественности, так как представители наиболее известных и активных неправительственных организаций республики (представитель правозащитной организации «Машр» - М. Муцольгов, и ЧКНС - Р. Бадалов и т.д.), к работе в общественной палате, до сих пор не привлекались.

Учитывая множественность подходов к проблеме гражданского общества на Северном Кавказе, автор диссертации провела в 2010 г. в республиках Северного Кавказа социологическое исследование на тему: «Ценность гражданского общества глазами жителей Северного Кавказа», в целях определить его ценность в глазах населения Северного Кавказа, и выяснить, как сами граждане видят необходимость его построения, и является ли онр ценным в сознании населения, и как понимают гражданское общество жители региона и понимают ли они его смысл и значение вообще? В результате опроса выяснилось, что многие не знают его значения, не понимают его цели и задачи, но интуитивно догадываются, что оно несет в себе положительный смысл, и, несмотря на то, что многие подчеркнули его несформированность на сегодняшний день, построение

гражданского общества в России и в регионе важным считают почти все из отвечавших на вопросы респонденты, - 98,6 %.

В то же время, признавая важность построения гражданского общества, жители региона не все его ценности считают значимыми, их мировоззрение во многом отличается от Западного. Осознание человеком себя как автономной единицы здесь отсутствует. Поэтому, если понимать под гражданским обществом активность его отдельных элементов - неправительственных организаций, то такое общество здесь существует и более того, оно здесь активно. Если же рассматривать гражданское общество в широком смысле, то такое гражданское общество на Северном Кавказе пока не сформировалось, но к этому надо стремиться.

Проведенный диссертантом анализ существующих в северокавказском обществе проблем, которые можно рассматривать как препятствия на пути формирования гражданского общества показал, что построение гражданского общества в регионе затруднено его спецификой - традиционализмом, исламским фактором и др., а также рядом объективных факторов, таких как конфликтность, проблема прав человека, экономическая отсталость региона, нестабильность общества, проявления радикализма, экстремизма и терроризма, отсутствие чувства безопасности, низкий уровень правосознания граждан, национализм, межэтнические проблемы, территориальные споры и др., наиболее остро проявляющиеся в таких традиционных и исламизированных республиках Северного Кавказа как Дагестан, Чечня и Ингушетия. Подобных проблем на сегодняшний день здесь много, но с точки зрения соискателя, несмотря на то, что они и являются крайне сложными, при помощи совместных усилий власти и гражданского общества, при реализации ценностей гражданского общества и при повышении уровня гражданского развития каждой отдельной личности они преодолимы. Важно то, что многие его структуры уже сформированы, многие ценности осознаются населением как важные и значимые, а значит говорить, пусть и не о полноценном гражданском обществе, а только лишь о начальной стадии формирования особого типа гражданского общества мы уже можем. И его дальнейшая судьба будет завесить от усилий власти (от ее открытости, готовности к диалогу и созданию условий для развития гражданского общества), от институтов гражданского общества, и, конечно же, от самого населения.

В Заключении диссертационного исследования подводятся итоги, обобщаются результаты и формируются основные выводы диссертационного исследования, которые свидетельствуют о выполнении поставленных задач, а также описываются наиболее важные направления дальнейших исследований.

По теме диссертации опубликованы следующие работы:

1. Сиражудинова C.B. Демократия и концепция женского равноправия М. Острогорского // Полис. 2011. №4. - 0,2 п.л. (ведущий журнал)

2. Сиражудинова C.B. Оценка гражданского общества глазами жителей Северного Кавказа // Социология власти. 2011. № 1.-0,8 п.л. (ведущий журнал)

3. Сиражудинова C.B. Тендерное равноправие как условие развития гражданского общества на Северном Кавказе // Социология власти. 2010. № 4. - 0,7 п.л. (ведущий журнал)

4. Сиражудинова C.B. Проблемы формирования гражданского общества на Северном Кавказе. Ценность гражданского общества в конфликте и взаимодействии с традиционными ценностями на Северном Кавказе // Система ценностей современного общества. Сборник материалов IX Всероссийской научно-практической конференции. / Под общ. ред. С.С. Чернова. - Новосибирск: ЦРНС, 2009. - 0,4 п.л.

5. Сиражудинова C.B. Основные концептуальные подходы к проблеме построения гражданского общества в России // Государственное и муниципальное управление. Ученые записки СКАГС. 2010. №3. - 0,6 п.л.

6. Сиражудинова C.B. Роль ООН в разрешении проблем гражданского общества и нарушений прав человека на Северном Кавказе // ООН и права человека: сб. материалов / отв. ред. Л.И. Звягинцева. - Ростов н/Д: Российская таможенная академия, Ростовский филиал, 2010. - 0,8 п.л.

7. Сиражудинова C.B. Политические установки и социальное самочувствие жителей северокавказских республик в процессе формирования гражданского общества // Социальное самочувствие населения в современной России: Тезисы докладов Всероссийской научно-практической конференции (4-5 октября 2010 г., г. Ставрополь) / Отв. Ред. Т.Д. Гриценко. - Ростов-на-Дону: Изд-во ЮНЦ РАН, 2010. - 0,4 п.л.

8. Сиражудинова С. В. Формирование гражданского общества на Северном Кавказе как фактор достижения политического, социального и духовного мира // Общество, общности, человек: в поисках «вечного мира»: мат-лы III Междунар. Науч. Интернет-конф. 5 нояб. 2010 г. / ред. И.А. Федоров, JI.B. Краснова, C.B. Гузенина; М-во обр. и науки РФ, ГОУВПО «Тамб. гос. Ун-т им. Г.Р. Державина». Тамбов: Издательский дом ТГУ им. Г.Р. Державина, 2010. - 0,3 п.л.

9. Сиражудинова C.B. Проблемы формирования институтов гражданского общества на Северном Кавказе // Государство и общество: проблемы взаимодействия: материалы II международной науч.-практ. конференции. 14 января 20 Î1 г., г. Киров / под ред. Е.А. Юшиной. - Киров: Изд-во ВятГГУ, 2010. - 0,3 п.л.

10. Сиражудинова C.B. Гражданское общество и институт выборов в республиках Северного Кавказа // Политические партии в избиратель-

ных компаниях современной России: федеральный и региональный аспект. Материалы Всероссийской научно-практической конференции 30 ноября 2010 г. Отв. ред. З.А. Жаде. ООО «Качество», Майкоп. 2010. -0,5 п.л.

11. Сиражудинова C.B. Основные теоретические подходы к проблеме формирования гражданского общества на Северном Кавказе // Государственное и муниципальное управление. Ученые записки СКАГС. 2011. №1.-0,5 п.л.

12. Сиражудинова C.B. Личность в условиях формирования гражданского общества // Современные социальные процессы: человеческое измерение: материалы Второй Всероссийской научно-практической конференции (г. Набережные Челны, 25 декабря 2010 г.) / под ред. Н.М. Асра-тяна и В.А. Шевчук. - Набережные Челны: Изд-во Института управления, 2011.-0,3 п.л.

13. Сиражудинова C.B. Роль институтов гражданского общества в стабилизации обстановки на Северном Кавказе // Институциональные особенности и тенденции развития социально-экономических и политико-правовых процессов в России: Сборник докладов научно-практической конференции молодых ученых и специалистов, 28 июня 2010 г. / Отв. ред. Старостин A.M., Игнатова Т.В. Ростов н/Д.: Изд-во СКАГС. 2011. -0,3 п.л.

14. Сиражудинова C.B. Традиции и обычаи кавказских народов в контексте построения гражданского общества // Северный Кавказ: история, политика, экономика, культура. Сборник материалов межвузовской научно-практической конференции 19 февраля 2010 г. - Ростов н/Д: Изд-во СКАГС, 2011.-0,3 п.л.

15. Сиражудинова C.B. Потенциал и перспективы развития исламских республик Северного Кавказа в условиях глобализации, модернизации и формирования гражданского общества в России // Потенциал и перспективы России в условиях глобализации: сб. ст. Часть 1. / Ред. Кол. О.М. Масюто [и др.]; отв. ред. Е.В. Годовова; филиал Уральской академии государственной службы в г. Оренбурге, Кафедра философии и религиоведения Оренбургского государственного педагогического университета, Оренбургское региональное отделение Российского философского общества. - Оренбург, 2011. - 0,6 п.л.

16.Сиражудинова C.B. Традиционное общество Северного Кавказа в условиях модернизации и формирования гражданского общества// Традиционные общества: неизвестное прошлое [Текст]: мат-лы VII Междунар. науч.-практ. конф., 25-26 апреля 2011 г. / редкол.: Д.В. Чарыков (гл. ред.), О. Д. Бугае, И. А. Толчев. - Челябинск: ЗАО «Цицеро», 20II. -0,3 п.л.

17. Сиражудинова C.B. Активность оппозиции, как одной из важнейших структур гражданского общества на Северном Кавказе // Инновации социально-экономического и политического развития России / под ред. Л.С. Андрияновой. Ростов н/Д., 2011. - 0,7 п.л.

18. Сиражудинова C.B. Проблемы и специфика формирования гражданского общества на Северном Кавказе // Правовые проблемы формирования гражданского общества в России: Теоретические и практические аспекты / Под ред. Б.М. Магомедова и др. - Махачкала: ООО «Пресс-Маркет», 2011. - 0,8 п.л.

19. Сиражудинова C.B. Человеческий потенциал в процессе формирования гражданского общества и модернизации в условиях традиционного общества // Модернизационный потенциал регионов : сб. докл. и тез. Междунар. науч.-практ. конф., Иваново, 14-15 октября 2010 г. - Иваново: Иван. гос. ун-т, 2011. - 0,2 п.л.

20. Сиражудинова C.B. Религия и ислам в контексте построения гражданского общества // Религии России: проблемы социального служения. Сб. материалов конф. - М.-Н. Новгород: «Медина», 2011. - 0,5 пл.

21. Сиражудинова C.B. Культурные и религиозные аспекты глобализации в контексте формирования гражданского общества на Северном Кавказе // Традиционные национально-культурные и религиозные ценности как фундамент инновационного развития России: сборник статей по итогам традиционной V международной конференции. - Магнитогорск, 2011.-0,5 п.л.

22. Сиражудинова C.B. Проблема развития личности и состояние межнациональных и межконфессиональных отношений на Северном Кавказе в рамках концепции формирования гражданского общества // Актуальные проблемы социально-экономического развития российских регионов в условиях модернизации / Материалы I Всероссийской научно-практической конференции; Светлоградский филиал Института Дружбы народов Кавказа. - Ставрополь: РИО ИДНК, 2011. - 0,3 п.л.

Текст автореферата размещен на сайтах Министерства образования и науки Российской Федерации www.mon.gov.ru; Северо-Кавказской академии государственной службы: www.skags.ru.

Подписано в печать 13.09.2011. Усл. п.л. 1,2 Гарнитура Times New Roman. Тираж 100 экз. Заказ № 22/9 Ризограф СКАГС 344002, г.Ростов-на-Дону, ул.Пушкинская, 70

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата политических наук Сиражудинова, Саида Валерьевна

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА В РОССИИ.

ГЛАВА 2. ВЛИЯНИЕ СПЕЦИФИКИ СЕВЕРНОГО КАВКАЗА НА ФОРМИРОВАНИЕ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА В РЕГИОНЕ.

ГЛАВА 3. ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ ФОРМИРОВАНИЯ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА НА СЕВЕРНОМ

КАВКАЗЕ.

Введение диссертации2011 год, автореферат по политологии, Сиражудинова, Саида Валерьевна

Актуальность темы исследования. Изучение гражданского общества и проблема его формирования - одни из наиболее важных вопросов современности. Гражданское общество в центре исследований авторов многих стран мира. В последние годы, в связи с происшедшими в ходе перестройки коренными изменениями политики Российской Федерации, со сменой ее идеологии, государством был взят курс на реформирование, модернизацию всей политической системы страны, в центре которых стоят формирование гражданского общества и демократического государства. В связи с подобным курсом, исследование проблемы гражданского общества, изучение возможностей его построения в России, оптимизация путей внедрения его ценностей, обрело особую актуальность.

Построение гражданского общества - одна из основных задач современной российской политики. Его важность для России была обозначена и неодно> , кратно подчеркивалась В.В. Путиным , в первом президентском Послании которого подчеркивается: «Без развитого гражданского общества государственная власть неизбежно приобретает деспотический, тоталитарный характер. Только благодаря гражданскому обществу эта власть становится на службу человеку, становится защитницей свободы2». Эта задача воспроизводится и нынешним Президентом Д.А. Медведевым, который рассматривает проблему гражданского общества в своих посланиях Федеральному Собранию и других вопросах. В первом президентском Послании Д.А. Медведева в качестве первоочередных задач были «сформулированы решения по развитию гражданского общества и демократического государства». Во втором Послании говорится: «В XXI веке нашей стране вновь необходима всесторонняя модернизация. Вместо архаичного общества, в котором вожди думают и решают за всех, станем обществом умных, свободных и ответственных людей3».

1 Россия должна занять достойное место в мире// Парламентская газета. 2003. 17 мая.

2 Послание Президента Российской Федерации Федеральному Собранию РФ. - М., 2005.-С. 10-11.

3 Послание Федеральному Собранию Российской Федерации. 12 ноября 2009 года, http://www.kremlin.ru/

Несмотря на обширный интерес к проблеме гражданского общества эта проблема до сих пор остается полностью не изученной, не сложилась систематизированная концепция гражданского общества, не выработано общепризнанное определение, не классифицированы основные подходы к его определению и построению. В научных и политических кругах до сих пор идут споры: сложилось ли гражданское общество в России или нет, возможно ли его формирование на российской почве или оно достояние западной культуры, специфично ли оно или идет вдогонку по западному пути развития? Единого общего мнения по всем этим вопросам пока не сложилось, как, в общем, и не сложилось и само единое определение понятия гражданского общества.

Особо важно сформировать гражданское общество на Северном Кавказе. Важность построения гражданского общества на Северном Кавказе признают и политики, и ученые, и представители структур самого гражданского общества. Формирование гражданского общества в регионе затруднено его особой спецификой - традиционализмом, исламским фактором и др., а также рядом объективных факторов, таких как конфликтность, проблема прав человека, сложная политическая обстановка, экономическая отсталость региона, нестабильность общества, проявления радикализма, экстремизма и терроризма, отсутствие чувства безопасности, низкий уровень правосознания граждан, национализм, межэтнические проблемы, территориальные споры и др., наиболее остро проявляющиеся в таких традиционных и исламизированных республиках Северного Кавказа как Дагестан, Чечня и Ингушетия. Гражданское общество на Северном Кавказе формируется в особой специфической среде, на почве глубокого традиционализма, особенностей национального сознания, особых, присущих только региону обычаев и норм. Специфическая особенность региона, оказывающая влияние на все стороны общественной, политической, духовной, культурной и личной жизни граждан — доминирование ислама и традиционализма в жизни северокавказского общества. Традиционность и исламский фактор оказывают значительное влияние на политические установки населения региона и в некоторых случаях вступают в противоречие с ценностями и требованиями гражданского общества. В то же время некоторые предпосылки гражданского общества здесь заложены и имеют определенные исторические предпосылки. Поэтому для построения гражданского общества на Северном Кавказе важно учитывать влияние ислама, традиции и обычаи кавказских народов, их соответствие нормам и принципам гражданского общества, а также выяснить их роль в процессе формирования гражданского общества, определить возможности построения гражданского общества в регионе, охарактеризовать препятствия.

Многие авторы отмечают, что сильные и реально действующие институты гражданского общества способны содействовать разрешению конфликтности региона, стабилизировать сложную обстановку. В формировании гражданского общества они видят не только совершенствование общественных, политических и гражданских отношений, повышение уровня развития личности, но и выход из прогрессирующего кризиса. Важная роль при этом отводится диалогу власти и гражданского общества. По мнению президента Д.А. Медведева подобное общение «существенно уменьшает дистанцию между властью и людьми. А чем меньше эта дистанция, тем более развитым является гражданское общество4».

Важно рассмотреть процессы формирования гражданского общества, проблему и ценность его построения глазами населения региона, через личность, ее развитие, ценности и предпочтения. Этот подход к изучению гражданского общества на Северном Кавказе новый, но необходимый, так как личность является базисом, основой гражданского общества, и именно развитие личности, ее сознание, ценности и приоритеты определяют возможность формирования гражданского общества, и степень его возможного построения.

Одним из репрезентативных регионов региона является Ингушетия, которую называют «самым неспокойным регионом на Северном Кавказе5». Эта республика являлась местом противостояния власти республики и некоторых

4 Официальный сайт президента РФ. ЬПр://ту\у kremlin.ru/transcripts/10106

5 Силаев Н. Кризис перепроизводства силы // «Эксперт». 2007. №33 (574). институтов гражданского общества. Значительный вклад в его разрешение внесли структуры гражданского общества, сумевшие привлечь внимание к проблеме широкой общественности, вследствие которого произошла смена президента республики. Новый Глава Ингушетии Юнус-бек Евкуров, основал свою политику на сотрудничестве с гражданским обществом, но полностью конфликт с оппозиционными структурами гражданского общества не преодолен. Лидеры ингушской оппозиции, на время приостановившие свою активность после смены президента, через некоторое время возобновили ее с новой силой, перенеся поле борьбы за пределы республики. Оппозиционная активность усиливает актуальность исследования гражданского общества в регионе, придает особую значимость поискам путей стабилизации обстановки.

Для того чтобы выяснить соответствие цели построения гражданского общества в Российской Федерации - как одной из базовых политических ценностей государства традиционным ценностям Северо-Кавказского региона, специфику (особенности) их отражения в традиционных ценностях северокавказского общества, проблемы и перспективы-их взаимодействия, рассмотрим некоторые традиционные специфические особенности региона и базовые признаки гражданского общества, проанализируем саму возможность формирования гражданского общества в специфических условиях ислама, традиционализма и тендерного неравенства, рассмотрим те структуры, которые влияют на политический процесс и на процесс формирования гражданского общества в регионе, определяют социальную и политическую обстановку.

Степень изученности проблемы. История изучения гражданского общества насчитывает тысячелетия. Истоки теории гражданского общества можно наблюдать еще со времен античности, зачатки которой прослеживаются у Платона, Аристотеля, Цицерона6. В Средневековье вклад внесли Аврелий

7 Я

Августин, Ф. Аквинский , в эпоху Возрождения - Макиавелли . Несмотря на

6Платон. Государство Законы. Политик. М: Мысль,1998; Аристотель. Соч.: В 4-х т. М., 1986; Аристотель. Политика. Афинская политая. М.: Мысль. 1997.; Цицерон. Диалоги. М.,1996; Цицерон Марк Тулий. Избранные сочинения. М.: Худ. Лит. 1975.

7Августин. О Граде Божием. Сочинения. М , 2001.; Аквинский Ф. М.: Едиториал УРСС. 2002. - 264с. длительную предысторию, классическая концепция гражданского общества появилась в Новое время (с XVII в.), тогда же появилось и само понятие «гражданское общество», и тогда же мыслителями в рамках концепции гражданского общества была выделена автономная личность9. Следует особо отметить труды Г. Гроция, Т. Гоббса, Дж. Локка, Ж.-Ж. Руссо, Ш. Монтескье, Гегеля, И. Канта10. Важный вклад в разработку теории гражданского общества внесли А. Фер-посон, Т. Пейн, А. де Токвиль, В. фон Гумбольт, К. Поппер и др.

Концепция гражданского общества получила развитие в трудах таких известных современных западных ученых как А. Арато, Дж. Коэн, Э. Геллнер, А. Селигман, Р. Патнэм, Ю. Хабермас, Ф. Хайек, Д. Кин11 и др.

Несмотря на то, что интерес к проблеме гражданского общества в нашей стране возник недавно (в конце 80-х - начале 90-х гг. XX в.), его исследование заняло особое место в рамках различных направлений общественных наук. Значительный вклад в исследование гражданского общества и в анализ проблемы его формирования в современной российской действительности внесли российские ученые — Витюк В.В., Володин А.Г., Гаджиев К.С., Гершунский Б.С., Голенкова З.Т., Гутуров В.А., Дилигенский Г.Г., Ильин М.В., Кальной И.И., Кравченко И.И., Красин Ю.А., Мигранян A.M., Перегудов С.П., Резник Ю.М., Смольков В.Г., Хорос В.Г.12 и многие др. Проблема гражданского общества как

8Макиавелли Н. Государь. Соч. М. 1999.

Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. М. Политиздат. 1991.

10 Гроций Г. О праве войны и мира. В 3 т. М.1994.; Гоббс Т. Соч. в 2 т. (Философское наследие). М., Мысль,1991.; Гоббс Т. Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского. М.: Соцэкгиз, 1936. 503 е.; Локк Дж. Соч. в 3-х томах. М.1988.; Руссо Ж.Ж. Трактаты. М.: Наука. 1969. 703 е.; Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре. Трактаты. М.: Канон -Пресс -Ц, Кучково поле.1998.; Монтескье Ш. О духе законов. (Из классического наследия). М.: Мысль. 1999.; Гегель Г.В.Ф. Политические произведения. М.: Наука. 1978.; Гегель Г.В.Ф. Философия права. (Философское наследие). М. Мысль. 1990.; Кант И. Собр. соч. в 8-и Т., М. 1994.;Кант И. Немецкая классическая философия (Антология мысли). Т.1. Право и свобода. И. Кант, Г. Гегель, Ф. Шеллинг. М.: "Эксмо - Пресс". 2000. С. 12 - 182.

11 Арато А. Концепция гражданского общества: восхождение, упадок и воссоздание - и направления для дальнейших исследований // Полис. 1995. №3. С. 48-58.; Коэн Дж. Л., Арато Э. Гражданское общество и политическая теория / M.: Весь мир. 2003. - 782с.; Геллнер Э. Условия свободы: гражданское общество и его исторические соперники. М.: Ad. Marginem. 1995. 222 е.; Seligman A.B. The Idea of Civil Society: N.Y. Free Press. 1992.; Патнэм P. Процветающая комьюнити, социальный капитал и общественная жизнь // МЭиМО. 1995. №4. С.77-86.; Putnam R. Bowling alone: the collapse and revival of American community. N.Y.: Simon and Schuster. 2000. 544 p.; Хабермас Ю. Демократия. Разум. Нравственность. -М. 1995.; Хабермас Ю. Модерн - незавершенный проект// Вопросы философии. 1992. № 4.; Хайек Ф.А. Дорога к рабству. М. 1992.

12 Витюк В. В. Становление идеи гражданского общества и ее историческая эволюция. М.: Мысль. 1995-280 е.; Володин А.Г. Гражданское общество и модернизация в России: истоки и современная проблематика/ Полис. 2000. №3. С. 104-116.; Гаджиев K.C. Гражданское общество и правовое государство /МЭиМО. 1991. №9. С.5-18.; антипода элит освещается в трудах исследователей Ростовской элитологиче-ской школы А.В.Понеделкова и А.М.Старостина.13 В частности С.А. Кислицын рассматривает проблемы формирования гражданского • общества в условиях российской демократической реформации, затрагивая такие вопросы как оппозиционные партии и общественные движения, местное самоуправление, политическую культуру, антигражданское общество, проблему казачества как субъекта гражданского общества в условиях Юга России14. Анализ личности в концепции гражданского общества прослеживается в трудах H.A. Скобелиной, М.Н. Кузьмина и др. Проблемы неправительственных организаций анализируются А. Сунгуровым, 3. Голенковой и др. Взаимосвязи религии и гражданского общества посвящены труды С. JI. Франка15. Исследование роли ислама осуществлено А. Малашенко16, Э. Геллнером, С. Хантингтоном, И. Добаевым, Ф. За-кария, Дж. Эспозито, Ф. Мернесси, А. Пчелинцевым и др.

Проблемы совместимости и взаимодействия гражданского общества с исламом проанализированы в трудах М. Курбанова, Э: Эмирова С. Муслимова,

Он же. Концепция гражданского общества: идейные истоки и основные вехи формирования /Вопросы философии. 1999. №7. С. 19-35.; Гершунский Б.С.Гражданское общество в России: Проблемы становления и развития. М.: Педагогическое общество в России. 2001,—460 е.; Голенкова 3.T. Гражданское общество в России / Социс. 1997.№З.С.25-З6.; Гуторов В.А.Гражданское общество: историческая традиция и современная Россия. М.:Прогресс. 2001- 344 е.; Ильин М.В. Гражданское общество // Слова и смыслы . Опыт описания ключевых политических понятий . M . 1997.; Гражданское общество: истоки и современность /Под ред. И.И.Кального, И.Н. Лопушанского. СПб. Юридический центр Пресс. 2002 - 296 е.; Кравченко И. И. Концепция гражданского общества в философском развитии // Полис. 1990.№ 5.; Красин Ю. А. Гражданское общество: путь к стабильности // Диалог. 1992. № 3.; Мигранян А.Гражданское общество.50/50:0пыт словаря нового мышления. М. 1989 - С. 446.; Он же. Россия в поисках идентичности. М.1997.; Он же. Россия. От хаоса к порядку? М. Московский общественный научный фонд. 2001.; Перегудов С. П. Гражданское общество: «трехчленная» или «одночленная» модель?// Полис. 1995. № 3; Резник Ю.М. Гражданское общество как феномен цивилизаций. М.1993. - 167 е.; Он же. Гражданское общество как понятие // Социально-гуманитарные знания. 2002. №2.С. 140.; Смольков В.Г. Формирование гражданского общества /Вестн. Моск. ун-та. Сер. 12 1992. №4. 26-35.; Хорос В. Г. Гражданское общество: как оно формируется (и сформируется ли) в постсоветской России? // МЭиМО. 1997. №5.

13 Понеделков A.B., Игнатов В.Г., Старостин A.M. Основы политической элитологии. М., 1999. Понеделков A.B., Старостин AM. Принципы системного полхода к анализу социально-политической обстановки в регионе (на материалах Северо-Кавказского региона) // Научный вестник ВАГС: Сб. науч. стат. - Вып. 5. - Волгоград. 2006; Понеделков A.B. Проблемы региональной безопасности и регионального экономического развития в условиях дифференцированной этнокультурной среды: Информ.-метод. материалы / Понеделков A.B. [и др.]. - Ростов н/Д. 2000; Понеделков A.B. Региональные элиты: тенденции и перспективы развития. Ростов н/Д, 2000; Игнатов В.Г., Понеделков A.B., Старостин A.M. Управленческие и кадровые условия обеспечения национальной и региональной безопасности на Северном Кавказе. Ростов н/Д, 2000.

14 Кислицын С.А. Формирование гражданского общества в условиях российской демократической реформации: Монография. - 2-е изд., перераб. И доп. /СКАГС. Ростов н/Д. 2005. - 280 с.

15 Франк CJI. Духовные основы общества. M.: Республика. 1992.

16 Малашенко А. В. Исламские ориентиры Северного Кавказа/Моск. Центр Карнеги. М.: Гендальф, 2001.-180 с.

М. Яхъяева, Э. Шарафутдиновой и др. Специфика северокавказского ислама анализируется в исследованиях В.Акаева, Г. Хизриевой, А. Антиповой и др.

Принципы изучения традиционного общества сформулировали Т. Пар-сонс, К. Поппер, М. Вебер. Анализу российского традиционного общества по

152 священы труды С. Кара-Мурзы, А. Дугина, В. Черноуса, А. Ахиезера . Исторический подход к анализу цивилизационных возможностей формирования гражданского общества в России применяется С. Серебряковым19. Изучением северокавказского общества занимаются Р. Ханаху, Р. Абдулатипов, Р. Хуна-гов, А. Шадже, С. Панарин, Л. Хоперская, Х.-А. Нухаев, Ф. Албакова, Г. Денисова, А. Гелагаева, В. Скороходова20 и др.

Тендерная- проблематика раскрывается в трудах основоположников тендерного анализа Дж. Милля и М. Острогорского21, а также в исследованиях известных российских ученых С. Айвазовой, Р. Яновского22. Тендерным проблемам на Северном Кавказе посвящены исследования М. Текуевой, Р. Ханаху, М. Гулиевой, Ю. Карпова, Л. Клименко, Я. Чеснова" , проблемам женщин в исламе -Л. Денисовой, Ф: Закария, 3. Бараевой, Я. Смирновой24.

17 Муслимов С.Ш. Исламские ценности и гражданское общество // Народы Дагестана. 2003 .№ 1; Яхъяев М.Я. О ценности гражданского общества и ценностях религии // Народы Дагестана. 2004. № 2. Шарафутдинова Э. Ф. Этноконфессиональный фактор в чеченском конфликте: политологический анализ: Дис. канд. полит, наук. -Ростов н/Д. - 2007. - 171с.

18 Ахиезер A.C. Архаизация в российском обществе - методологическая проблема // ОНС. 2001. № 2; Он же. Специфика российской политической культуры и предмета политологии // Pro et Contra. Том 7. № 3. М. 2002.; Черноус В.В. Правящие элиты традиционного общества России (политологический аспект) : Дне. канд. полит, наук. - Ростов н/Д. - 1999. - 158с.

19 Серебряков С.Л. Цивилизационные основы формирования гражданского общества в России // Социально-политический журнал. 1995. № 2; Он же. Гражданское общество как культурно-историческое явление // Актуальные проблемы социально-политического развития общества. М. МГОПУ. № 5; Он же. Гражданское общество, рациональность, ответственность // Социально-гуманитарные знания. 2003. № 3

20 Гелагаева A.M. Типологическая общность традиционных культур Северного Кавказа в условиях модернизирующейся российской цивилизации. Ростов-на-Дону. 2007. 165 е.; Скороходова В.П. Феномен глокализации на Северном Кавказе: Дис. канд. полит, наук. - Ростов н/Д. - 2010. - 179с.

21 Ostrogorski М. Rights of Women (The), A Comparative Study in History and Legislation, (Translated under the author's supervision), Swan Sonnenschein & Co., London, 1893.

22 Яновский Р.Г. Женщина и общество. Социально-политический аспект // Социс. 1992. № 5.

23 Гулиева М. M. Политическая культура женщин как условие социально-политической стабилизации : На материалах Северного Кавказа: Дис. канд. полит, наук. Пятигорск. 2005. 154 е.; Карпов Ю.Ю. Женское пространство в культуре народов Кавказа. СПб. 2001; Карпов Ю.Ю. Кавказская женщина мировоззренческие предпосылки общественного статуса //Этнограф обозрение. 2000. №4; Клименко Л. В. Тендерные отношения в контексте социальной динамики традиционных культур народов Северного Кавказа : Дис. канд. социол. наук. Ростов н/Д. 2004. 166 е.; Чеснов Ü.B. О чеченских поведенческих стереотипах: Женщина и этика жизни в менталитете чеченцев // Этнографическое обозрение. 1994. №5.

24 Бараева З.М. Женщина в мусульманском обществе (проблемы трансформации социального и правового статуса). Дис. канд. филос. наук. Махачкала. 2003. 140 стр.; Смирнова Я С. Трудовые рати и статусы женщины в

Анализ меняющейся этнополитической ситуации на Северном Кавказе осуществляли Л. Хоперская, К. Ханбабаев, А. Атаев, Д. Халидов, М. Яндиев, С. Маркедонов. Но, несмотря на имеющиеся работы, рассмотрение состояния гражданского общества на Северном Кавказе вызывает много вопросов. Некоторые данные по этой проблематике можно встретить только в новостях и аналитических материалах СМИ, в интернет-сайтах, в докладах и интервью правозащитников, в отчетах и материалах неправительственных организаций, в том числе и международных, в резолюциях и докладах ООН, государственной власти (местной и федеральной), общественной палаты. Если брать отдельно Ингушетию, то научного анализа гражданского общества здесь на сегодняшний день не проводилось и проблема гражданского общества в Ингушетии на сегодняшний день остается неизученной вообще.

По проблеме гражданского общества защищено множество диссертационных исследований, в которых представлены разные концепции гражданского общества, подходы к его формированию, проанализированы различные аспекты, предмет, элементы, институты, степень, возможность и уровень развития в современной России25 и др. Имеются и диссертации, рассматривающие в той или иной степени отдельные вопросы формирования гражданского общества на Северном Кавказе26. традиционных обществах народов Кавказа//Этнограф обозрение. 1997. № 4.

2 Доманов В.Г. Гражданское общество: современный концепт и перспективы его реализации в России: Дис. доктора полит, наук. - Ростов н/Д. - 2010. - 461с.; Будин А. А. Роль гражданского общества в обеспечении этнополитической безопасности России : дис. канд. полит.х наук: М. 2009 153 е.; Киселева А.Н. Роль некоммерческих организаций в формировании и развитии гражданского общества в России (на примере Краснодарского края). Дис. канд полит, наук. Краснодар. 2009. 208 с. и др.

26 Петрова C.B. Гражданская культура: теоретическая модель и практическая реализация в процессе демократических реформ в России: Дис. канд. полит, наук. - Ростов н/Д. - 2004. - 150с.; Ельсаев А. А.-Х. Особенности мо-дернюации политического процесса в условиях социальной депривации: На примере Чеченской Республики: Дис. канд. полит, наук. - Ростов -н/Д. - 2007. - 170с.; Семенов A.B. Элиты некоммерческих (общественных) организаций как политические акторы институализации российского гражданского общества: Дис. канд. полит, наук. - Ростов н/Д. - 2009. - 180с.; Антипова А. С. Исламские ценности в гражданском обществе: дис. канд. фи-лос.наук. Махачкала.2008.171 е.; Эмиров Э. Д. Особенности формирования гражданского общества в Республике Дагестан : дис. канд. полит, наук. Махачкала. 2006. 253 е.; Магомедова М. А. Особенности формирования гражданского общества в многонациональном регионе: На примере Республики Дагестан: Дис. канд. филос. наук. Махачкала. 2005; Мамсуров C.T. Роль средств массовой коммуникации в формировании гражданского общества в полиэтническом регионе: на примере Северо-Кавказского региона : дис. канд.полит.наук. М. 2007. 174 стр.; Даракчян Г.О. Формирование межнациональной культуры общения как составная часть этнополитической культуры студенческой молодежи (на материалах Краснодарского края): Дис. канд. полит, наук. - Ростов н/Д. - 2008. - 144с.Метлушенко M.B. Детерминанты политических конфликтов оппозиционных структур и властных элит в современном гражданском обществе: Дис. канд. полит, наук. - Ростов н/Д. - 2009. - 154с.

Теоретико-методологическая и методическая база исследования. В концептуальной основе диссертационного исследования лежат как труды выдающихся философов, классиков концепции гражданского общества так и современных отечественных исследователей. Особенно важное влияние на рассмотрение и анализ проблемы личности в гражданском обществе оказали Т. Гоббс, Дж. Локк, Ш. Монтескье, Ж.Руссо, а также концепция «модульного человека Э. Геллнера . Активность структур гражданского общества оценивалась с точки зрения концепции делиберативной демократии и «теории коммуникативного действия» Ю. Хабермаса, обосновывающих необходимость сотрудничества, диалога, обмена мнениями, в конечном счете, которое должно привести к консенсусу и к социальной справедливости28, а также концепций С. Хантингтона, Д. Норта и Р. Путнама, обосновывающих значимость

29 консенсуса, согласования, и совместного решения( проблем общества . На анализ проблемы тендерного равноправия и прав женщин значительное влияние оказала концепция политического равноправия М. Острогорского. Важную роль на проведение исследования традиционного и гражданского общества оказали идеи классиков М. Вебера30, К.Поппера31. При исследовании проблем религиозности и традиционализма северокавказского'общества автор опирался на известную теорию С. Хантингтона, придающего особую роль в развитии современного мира культуре, этнической истории, религии (в т.ч. и рассматриваемому в исследовании исламу) и т.д. . При исследовании проблемы традиционализма важны и концепции отечественных ученых, среди кото

27 Геллнер Э. Условия свободы. М. 1995.

28 Хабермас Ю. Вовлечение другого. Очерки политической теории. СПб. Наука. 2001; Фуре B.H. Философия незавершенного модерна Юргена Хабермаса. «Эконом пресс». 2000.224 с.

29 Samuel P. Huntington. Political order in changing societies,Harvard University. 1968, p. 488; Норт Д. Институты, институциональные изменения и функционирование экономики. М. 1997; Putnam R. Making Democracy Work: Civic Traditions in Modern Italy. Princeton, NJ: Princeton University Press. 1993. P. 89-90.

30 Вебер M. Избранные произведения. M. Просвещение. 1990 г.; Вебер М. Избранное. Образ общества. М.: Юрист. 1994; Weber M. The sociology of religion. Boston: Beacon Press. 1963; Weber M The Protestant ethic and the spirit of capitalism. N.Y.: Scribners, 1930.

3 Поппер К. Открытое общество и его враги. МЛ 992.

32 Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. // Полис. 1994. № 1.С. 33-48. рых Р. Абдулатипов с обосновываемой им особой значимостью нации и нацио

33 нальной самобытности ».

При проведении диссертационного исследования использовались общенаучные методы - индукция, дедукция, анализ, синтез, описание, обобщение, объяснение, определение и систематизация. В исследовании автором широко привлекались социологические и политологические методы. Важную роль сыграли методы системного, сравнительного и структурных подходов, структурно-функциональный подход Т. Парсонса34, институциональный, деятельно-стный (К. Дойч), цивилизационный, аксиологический и социокультурный подходы.

Использование социологического подхода, и синтез различных подходов к исследованию проблемы формирования гражданского общества в уникальных специфических условиях Северного Кавказа, позволяет объективно учитывать своеобразие и особенности социальных, культурных самобытных и универсальных, устойчивых и трансформирующихся его характеристик, разнообразие концепций, интересов, ценностей и идеалов ученых, наблюдателей и непосредственных участников процессов гражданского общества в регионе. В силу нехватки научной литературы по данной проблематике, особо важную роль приобретают методы анализа документов, материалов СМИ и Интернета, контент-анализа федеральной и региональной прессы, опрос экспертов, интервьюирование и анкетирование, рассматриваемые в рамках качественных и количественных методик.

Эмпирической базой диссертационного исследования послужили многолетние исследования автором политических, социальных и культурных процессов в самом конфликтном из российских регионов - Северном Кавказе. В основе диссертационной работы лежат данные проведенной автором серии социологических исследований по направлениям: «Ценность гражданского общества глазами жителей Северного Кавказа». 4.1. Анкетирование. Опрошено

33Абдулатипов Р. Природа и парадоксы национального «Я». М. Мысль. 1991.

34 Парсонс Т. Система современных обществ. М. 1998.

450 человек. 2010г., 4.2. Экспертный опрос. Опрошено 30 человек. Январь-апрель 2010 г. (опубликовано в «Социология власти»); Взгляды избирателей во время выборов в Ингушетии (опубликовано в Prague Watchdog); «Женщина в Ингушетии». Опрошено 236 человек. Февраль 2008г. (опубликовано в «Социология власти»); Социологическое исследование «Историческая память народа». Февраль 2008г. Общая выборка 445 человек; «Ислам и гражданское общество на Северном Кавказе: противоречия и возможности взаимодействия» 4.1. массовый опрос населения (общая выборка 670 человек, октябрь-декабрь 2007г.) 4.2 экспертный опрос: (опрошено 30 человек, 2008-2010 гг.). Использованы методы опроса и стандартизированного анкетирования. Экспертный опрос проводился по инициативе автора среди религиозных деятелей, представителей НПО, государственных служащих и депутатов Законодательного собрания республик Северного Кавказа. Обработка результатов проводилась с помощью Microsoft Excel, Access, SPSS.

В качестве информационно-эмпирической базы исследования также использовались публикации научной и периодической печати (как местной, так и федеральной), материалы круглых столов и выступлений глав республик, представителей власти, общественной палаты, экспертов, международных структур, правозащитников и т.д., исследовались выступления Президента РФ и интервью региональных глав, законодательство РФ, документы и материалы исполнительных и судебных органов РФ, субъектов ЮФО, органов местного самоуправления.

В связи с недостаточностью научных источников по активности структур гражданского общества на Северном Кавказе, с неизученностью современного процесса в Ингушетии большое значение имел Интернет, и автору часто пришлось опираться на электронные ресурсы структур гражданского общества, СМИ, на официальные сайты правительства и власти (местной и региональной), на новостные сайты и т.д.

Элементы научной новизны работы заключаются в том, что в ней рассмотрены актуальные аспекты формирования гражданского общества в условиях Северного Кавказа. Новизна исследования заключается в том, что была сделана одна из первых попыток комплексного анализа гражданского общества в контексте общекавказской специфики;

- проанализированы, классифицированы и систематизированы основные концепции и подходы к исследованию феномена гражданского общества и проблеме формирования гражданского общества, как на общероссийском уровне, так и на локальном - северокавказском;

- показано, что формирование гражданского общества на Северном Кавказе происходит в особых специфических условиях, которые и определяют его возможности и уровень функционирования и развития;

- доказано, что степень развития гражданского общества в республиках Северного Кавказа, напрямую зависит от его специфики, особенно от религии, традиционности, проблем тендерного неравенства, которые ограничивают возможности проникновения гражданского общества, формируют особый, ограниченный вариант его функционирования и развития;

- показано, что, несмотря на все ограничения, несоответствия, и расхождения с классической концепцией гражданского общества, формирование гражданского общества и внедрение его ценностей осознается населением;

- охарактеризована ситуация в Ингушетии с точки зрения развития активности гражданского общества, с учетом специфики региона;

- предложены пути оптимизации процессов формирования гражданского общества в регионе посредством воздействия на развитие личности, проведения особой политики государства, диалога со структурами гражданского общества.

В то же время, учитывая недостаточность трудов по исследованию проблемы формирования гражданского общества на Северном Кавказе, а также широту проблемы, особую конфликтность региона и специфическую среду формирования, в рамках одного диссертационного исследования невозможно полностью раскрыть всю тему, полностью обосновать все проблемы. Поэтому автор не претендует на полный охват исследуемой темы. Многие вопросы требуют дальнейшей детальной разработки.

Объект исследования — функционирование и развитие гражданского общества в России.

Предмет исследования - специфика, особенности и проблемы формирования гражданского общества на Северном Кавказе на материалах республики Ингушетия, механизмы институционализации и функционирования основных структурных элементов гражданского общества в современном региональном социуме.

Целью исследования является анализ перспектив и особенностей возникновения, развития и реализации гражданского общества и его основных институтов в контексте специфики Северного Кавказа. Для достижения цели необходимо решить следующие задачи:

- осуществить анализ основных концептуальных подходов к проблеме формирования российского и северокавказского гражданского общества;

- определить тенденции и основные проблемы формирования гражданского общества на Северном Кавказе;

- выявить специфику северокавказского региона и определить пути, возможности и особенности формирования в этих условиях гражданского общества;

- проанализировать проблему тендерного неравенства на Северном Кавказе, как одно из основных препятствий для развития гражданского общества в регионе;

- охарактеризовать активность и особенности институционализации и деятельности основных структурных элементов гражданского общества, оказывающих наибольшее влияние на политический процесс и на стабильность в регионе;

- исследовать основополагающие ценности и осознание ценности гражданского общества жителями Ингушетии как предпосылку и фактор формирования гражданского общества.

На защиту выносятся следующие тезисы:

1. Формирование гражданского общества на Северном Кавказе имеет свою специфику, определяемую наличием региональных особенностей: приверженность части населения к радикальным формам господствующей религии (ислама) и традиционализму, которые трудно совместимы с классической концепцией гражданского общества. В жизни основной части населения значительную роль играет традиционный ислам и элементы обычного права, определяющие жизнь человека, его поступки, ценности и мировоззрение, но, в то же время, говорить о полной детерминации индивида религией нельзя. Присутствующие на территории Северного Кавказа структуры гражданского общества неоднородны, их можно подразделить на: классические структуры гражданского общества, композитные структуры и традиционные структуры.

2. В контексте переплетения и неразрывной связи светского, религиозного и этнического, характерного для Северного Кавказа, гражданское общество может формироваться в условиях традиционализма, доминирующего над ценностями гражданского общества, что порождает проблемы и препятствия для его формирования.

3. Значительной проблемой, порождаемой спецификой Северного Кавказа является отсутствие в практической жизни тендерного равноправия, укорененность стереотипа тендерного неравенства. Реализуемый на практике принцип подчиненности женщины в сферах семейной и общественной жизни оказывает значительное влияние на формирование гражданского общества в регионе, создавая ему определенные трудности, препятствия.

4. Гражданское общество на Северном Кавказе, как во всей Российской Федерации пока не сформировано, но отдельные его элементы определенным образом развиты. В деятельности оппозиционных гражданских структур и ряда

Интернет-СМИ в приближенном виде и в рамках общественного устройства республик региона, можно заметить сходство с определенными принципами и ценностями гражданского общества. Если руководствоваться таким важнейшим показателем как количество неправительственных организаций, с которыми часто и отождествляется само понимание гражданского общества, то можно констатировать присутствие элементов гражданского общества в регионе. Активность СМИ, в том числе Интернет-ресурсов, оппозиции, религиозных организаций стимулируются конфликтностью региона и особой поддержкой иностранных организаций.

5. Деятельность одних и бездеятельность других структур гражданского общества оказывает влияние на весь политический процесс в республике и на обстановку в регионе. Некоторые из его элементов гражданского общества в Ингушетии, своей агрессивностью привлекли внимание широкой общественности и оказали влияние на смену лидера республики. В сложившихся условиях важен диалог власти и гражданского общества, без которого, как показали недавние события в Ингушетии, не может быть спокойствия и стабильности. Необходимы совместные поиски решения проблем, действия и усилия по стабилизации обстановки и формированию гражданского общества в регионе.

6. Несмотря на специфические особенности менталитета, на стремление сохранения традиционности в приватной сфере, определенная часть населения Ингушетии осознает важность формирования гражданского общества, воспринимая его в положительном аспекте. При этом общественное мнение акцентирует внимание на политический аспект — повышение эффективности местной политики, честность выборов, реализацию народовластия, преодоление коррупции, соблюдение и гарантирование прав человека, учет мнений всех социальных групп, общественный контроль за властью и т.д. В сложившихся условиях на Северном Кавказе при формировании гражданского общества нужен особый подход. Классическую концепцию чистого идеального гражданского общества вряд ли удастся; применить на практике, но наиболее важные ее положения можно адаптировать к традиционной системе ценностей.

Научно-практинеская значимость исследования. Результаты диссертационной работы позволяют углубить теоретические представления о возможностях формирования гражданского- общества в условиях северокавказского региона. Полученные данные позволяют судить о процессе формирования гражданского» общества в республике Ингушетия, анализировать тенденции, и, прогнозировать его развитие.

Материалы;исследования могут быть применены при дальнейшем анализе процессов формирования и функционирования гражданского общества и его институтов^ современном«северокавказском обществе, при выработке рекомендаций для программ развития региона, при разработке планов профилактики эскалации конфлик тности и экстремизма, а также : использованы в учебном процессе в вузах.

Апробация результатов*исследования; Результаты исследования докладывались на 20международных; межрегиональных, всероссийских региональных, и; межвузовских научно-практических конференциях и на круглых столах. Автор опубликовал по теме диссертации 22 работы объемом 10,3 п. л., в т.ч. 3 статьи в ведущих журналах из числа рекомендованных ВАК Министерства образования и науки РФ: «Полис», «Социология власти» (РАГС), 2 статьи в журнале «ГМУ. Ученые записки СКАГС». Основные положения и выводы диссертационного исследования были обсуждены и апробированы на заседаниях кафедры политологии и;этнополитики СКАГС.

Структура исследования; Диссертация общим объемом; 188 страниц состоит из введения, трех глав; заключения и списка использованных источников. Библиография содержит 338 названия.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Формирование основ гражданского общества в традиционалистских условиях Северного Кавказа"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Процесс формирования гражданского общества в России не мог не коснуться ее южных республик. Гражданское общество в чистом виде, соответствующем теоретическому общепринятому универсальному стандарту на Северном Кавказе, как впрочем, и-во всей России, пока еще не сложилось, но некоторые элементы гражданского общества здесь начали формироваться со своей спецификой и со своими проблемами.

В центре проблемы формирования гражданского общества стоит личность, значение, и проявления деятельности которой в гражданском обществе важны и многоаспектны. Личность - она и концептуальный центр формирования гражданского общества, и его цель — в виде формирования высокоразвитой личности, и его ценность, и объект воздействия, и непосредственный его строитель. Для гражданского общества важны уровень развития личности, усилия по формированию соответствующего типа личности, и внедрение в жизнь и сознание всех отдельных личностей ценностей гражданского общества. Личности формируют институты гражданского общества, выражают посредством активности свои' интересы,, стремятся к достижению поставленных целей. На совокупность личностей опираются институты гражданского общества в-своей* деятельности, они необходимы им в процессе выборов, для реализации принципов местного самоуправления, активности в оппозиции, участии в< акциях структур гражданского общества и т.д.«Высокая степень общественно-политической активности населения, способность создавать гражданские инициативы, возможность влиять на решения^ органов власти — вот что следует отнести к показателям институционализированного гражданского общества. Его основным элементом является активная, творческая, инициативная личность, которая готова отстаивать как собственные, индивидуальные, так и групповые интересы ».

Учитывая огромную территорию Российской Федерации, разноликость ее регионов, поликультурность, многоконфессиональность, многоэтничность, на

378 Скобелина H.A. Гражданское общество в России: проблемы институционализации// Политэкс. 2007. № 3. личие серьезных конфликтов, возникших на постсоветском пространстве, формирование гражданского общества вынуждено развиваться в специфичных условиях, многие из которых считаются не приемлемыми для идеального гражданского общества. Основные препятствия для формирования гражданского общества можно подразделить на факторы коренящиеся в сознании и мировоззрении, и факторы внешней среды (конфликтность, территориальные споры, слабость экономического и социального развития).

Проблема формирования гражданского общества для нашей страны новая, несмотря на то, что отдельные его элементы довольно часто встречаются на протяжении российской истории, поэтому формирование соответствующего типа личности на сегодняшний день в массовом масштабе в нашей стране не встречается, ценности гражданского общества и само гражданское общество пока еще не сформированы. В нашей стране они наталкиваются на определенные проблемы и на серьезные препятствия, которые на Северном Кавказе еще больше усиливаются, сталкиваясь со спецификой региона.

Северный Кавказ, не только от классических условий и тенденций развития европейских стран, прародителей концепции гражданского общества, но и от несколько специфичной и самобытной России, отличает его специфика. Специфических черт у Северного Кавказа много. Основные его отличительные характеристики, оказывающие воздействие на формирование гражданского общества - это ислам, традиционность и проблема тендерного неравенства. Данные характеристики не только создают специфические, присущие только Северному Кавказу проблемы и препятствия для формирования гражданского общества в регионе, проблем тормозящих его построение много, но и придают особые очертания, видоизменяют и приспосабливают под себя формирующееся в республиках гражданское общество, точнее его отдельные элементы.

Несмотря на барьеры на пути построения гражданского общества, на противоречащую классическому гражданскому обществу религиозность, высокую значимость этнического фактора, доминирование ценностей национальной г культуры, северокавказское общество своей историей доказало способность воспринимать и аккумулировать многие, на первый взгляд не сопоставимые ценности. Сохранив самобытность, оно восприняло ценности советской культуры, в настоящее время сюда проникли отдельные ценности и элементы гражданского общества, некоторые из которых соответствуют принципам общественного устройства и системы ценностей жителей региона.

Другой фактор, оказывающий значительное воздействие на формирование гражданского общества связан с неразрешенными территориальными спорами, последствиями политики советского государства. Еще не загладились последствия депортации. Этот фактор, с одной стороны, провоцирует конфликтность, а с другой, мобилизует гражданскую активность, способствует формированию элементов гражданского общества. Культурная, конфессиональная, общественно-политическая и территориальная конфликтность с одной стороны тормозит развитие гражданского общества, с другой, стимулирует его, усиливая актуальность.

Несмотря на то, что задача формирования гражданского общества в регионе, как и, в общем, в России, на сегодняшний день в полной мере не реализована, отдельные его элементы на территории Северного Кавказа присутствуют, и более того, проявляют свою активность, которая временами интенсивна, и даже агрессивна. Особое влияние на политический процесс в регионе оказывают такие структуры гражданского общества как неправительственные общественные организации, СМИ, оппозиция, выборы, религиозные структуры и т.д., и активность именно этих структур на территории Северного Кавказа весьма заметна. Современная действительность, на примере Северного Кавказа, лишний раз доказала, что игнорировать данные структуры нельзя, это приводит лишь к дестабилизации обстановки в обществе, подтвердив ценность диалога, сотрудничества, толерантности, взаимоуважения.

Гражданское общество понятие широкое и неоднозначное. До сих пор не сложилось его единого определения, оно понимается в нескольких отличных друг от друга смыслах. Мы рассматривает его в двух аспектах — в широком, идеальном, понимаемом, как некую ценность, и в узком — как отождествление понятия гражданского общества с его основными институтами, чаще всего, с неправительственными организациями. Для Северного Кавказа гражданское общество можно охарактеризовать как ценность, провозглашаемую политикой как федерального, так и регионального уровня. Целью и идеалом такого общества является свободное демократическое правовое государство, основанное на принципах свободы, равноправия, народовластия, справедливости и уважения к закону, реализации основных прав и свобод личности, нравственных и культурных ценностей и т.д. В подлинном гражданском обществе высока ценность каждой отдельной личности. «Человек с его потребностями и интересами, энергией и волей является главной ценностью такого общества. Однако это не означает неограниченности любых волеизъявлений человека. Право, мораль, высокий уровень культуры определяют поведение членов такого общества с учетом интересов и потребностей окружающих ». И если рассматривать гражданское общество в подобном широком смысле, то такого гражданского общества здесь пока нет. Тем более, развиваясь в условиях специфичности Северного Кавказа, гражданское общество вынуждено приспосабливаться и адаптироваться к ней, видоизменяется, и само становится специфичным, поэтому вариант классического гражданского общества здесь построить в ближайшее время вряд ли удастся. Но, учитывая сложную обстановку в регионе, его конфликтность, осознание ценности гражданского общества значительной, частью населения его формирование здесь необходимо. Только таким путем, путем внедрения в сознание населения ценностей гражданского общества, а также путем совместных усилий власти и структур гражданского общества можно бороться с конфликтностью, стабилизировать обстановку.

Формирование гражданского общества на настоящее время здесь не сможет быть полным. Традиционализм еще очень силен в обществе, и он детерми

379 Рогова Т. А., Напреенко А. А. Личность. Общество. Государство. Право: Учебное пособие. - Самара: Изд - во «Самарский университет », 2003. с. 36. нирует ценности и приоритеты населения, даже его отношение к политическому лидеру. Чем более традиционен лидер, тем более он популярен. Пример — популярность традиционалистов Р.Кадырова и Р.Аушева, и неприятие близкой к светской политики М. Зязикова и Ю.-Б. Евкурова. Если пытаться подавить высокозначимые для населения ценности, связанные со спецификой региона, то это лишь усилит конфликтность, поэтому необходимо их сохранении, но в то же время постепенное внедрение ценностей гражданского общества, и попытка максимального его приближения к классическому образцу, несмотря на вынужденный синтез со специфическими характеристиками региона.

Гражданское общество в регионе можно охарактеризовать как сложносо-ставное композитное, которое включает в себя с одной стороны элементы гражданской оппозиции, правозащитных структур, находящихся в конфронтации к политической власти, с другой стороны консервативные и традиционалистские структуры не государственного характера (советы старейшин, джамааты, Мехк Кхел, институт стариков), которые ранее не являясь структурами гражданского общества в современных условиях стали обретать это качество, так как стали каналами формулирования требований общественности. Здесь с одной стороны происходит борьба между традиционализмом и стремлением (зачастую при помощи государства или иностранных организаций) построить институты гражданского общества, а с другой стороны, сами региональные институты гражданского общества видят свою основу и корни в традиционализме (в традиционном самоуправлении, джамаатах, вольных обществах, Мехк Кхел и т.д.). Не только представители региональных структур гражданского общества, а в частности неправительственных организаций опираются на традиционные структуры, к традиционным кавказским институтам часто обращаются и представители всероссийских структур гражданского общества, а также представители властных структур.

Если же рассматривать гражданское общество в узком смысле, с точки зрения его структур, то такое гражданское общество здесь сформировано. Северокавказский регион отличается активностью неправительственных организаций, особенно правозащитных, порождаемых конфликтностью региона, и стимулируемых грандовой поддержкой западных организаций.

Несмотря на существование множества разносторонних подходов к проблеме формирования гражданского общества, на существование не только сторонников, но и противников данной концепции, его формирование необходимо и способно внести важный вклад в развитие страны. Его формирование «будет протекать наиболее эффективно, если власть будет инициатором этого процес

180 са, защищая4 права своих граждан ».

Итак, гражданское общество для республик Северного Кавказа это пока что еще только идеал, к которому надо стремиться, для его успешного формирования и развития, необходимо создать адекватные, отвечающие специфики региона условия для его реализации, необходимо учитывать и разрешать накопившиеся в регионе проблемы, и самое главное осознать значимость отдельной личности человека как главной ценности общества.

380 См.: Хенкин С. Гражданское общество в постсоветском интерьере // МЭиМО. 1998. №2.

Список научной литературыСиражудинова, Саида Валерьевна, диссертация по теме "Политические институты, этнополитическая конфликтология, национальные и политические процессы и технологии"

1. Конституция Российской Федерации. 1993 г. - М: Известия, 1993. - 59 с.

2. Об общественных объединениях: Федеральный закон РФ, 19.05.1995 г., №82 // Собрание законодательства РФ. 1995. - №21. - Ст. 1930.

3. Об основных гарантиях избирательных прав и права на-участие в референдуме граждан РФ: ФЗ РФ. 15.06.2002. №67 // Собрание законодательства РФ. 2002. №24. Ст. 2253.1. Закон СССР 1990 г.

4. О свободе совести и о религиозных объединениях: Федеральный закон РФ; 26.06.1997 г., №125 // Собрание законодательства РФ. 1997. - №39: - Ст. 4465:

5. О средствах массовой информации: Федеральный закон РФ, 27Л2.1991г., № 2124-1 // Российская газета. -1992.-8 февр.

6. О некоммерческих организациях: Федеральный* закон РФ, 12.01.1996 г., №7 // Собрание законодательства РФ. 1996. - №3. - Ст. 145.

7. О противодействии экстремистской деятельности. Федеральный закон РФ от 25 июля 2002 года //Российская« газета.-2002. 30 июля.

8. О реабилитации репрессированных народов. Закон РСФСР от 26 апреля 1991 г.№ 1107-1

9. Концепция административной реформы в Российской Федерации в 2006 2008 годах, одобренная распоряжением Правительства Российской Федерации от 25 октября 2005 г. № 1789-р.

10. О запрете ваххабитской и иной экстремистской деятельности на территории Республики Дагестан. Закон Республики Дагестан // Собрание законодательства Республики Дагестан. Махачкала, 1999. -30 сентября.

11. Об Общественной палате Российской Федерации. Федеральный закон РФ от 4 апреля 2005 года № 32. http://www.oprf.ru/ru/about/1. Документы

12. Послание Президента РФ В.В. Путина Федеральному Собранию. М., 2000.

13. Послание президента РФ Дмитрия Медведева Федеральному Собранию. 5 ноября 2008 года, http://www.kremlin.ru/transcripts/1968.

14. Послание Президента Р.Ф. Федеральному Собранию// Российская газета.2004.-27 мая.

15. Послание Президента Российской Федерации Федеральному Собранию РФ. -М., 2005.

16. Послание Федеральному Собранию Российской Федерации: 12 ноября 2009 года, http://www.kremlin.ru/transcripts/5979.

17. Россия должна занять достойное место в мире// Парламентская газета. 2003. 17 мая.

18. Конвенция о ликвидации всех форма дискриминации в отношении женщин// Генеральная Ассамблея ООН 34/180 от 18.12.1979; Деятельность Организации Объединенных Наций в области прав человека. Нью-Йорк. 1983.

19. Устав и программа Всероссийской партии «Единство и Отечество» -Единая Россия. М., 2001.

20. Научная литература и справочные издания

21. Абдулатипов Р.Г. Природа и парадоксы национального «Я».М.: Мысль, 1991.

22. Абдулатипов Р.Г. Россия на пороге XXI века. Состояние и перспективы федеративного устройства. М., 1996.

23. Авксентьев A.B., Авксентьев В.А. Этнические проблемы современности и культура межнационального общения. Ставрополь: СГПИ, 1993.

24. Аристотель. Политика. Афинская полития.- М.: Мысль, 1997.

25. Артемов Г.П. Политическая социология: Учебное пособие. М: Логос, 2002.

26. Ахиезер A.C. Социокультурные проблемы развития России. М., 1992.

27. Бакунин М.А. Философия. Социология. Политика. М.: Правда, 1989.

28. Баранов П.П. Институты гражданского общества в правовом пространстве современной России. М., 2005.

29. Библер В. О. Через тернии. МД990.

30. Вебер М. Избранное. Образ общества. Пер. с нем. М.: Юрист, 1994.

31. Венгеров А.Б. Теория государства и права: Учебник для юридических вузов. 3-е изд. — М".: Юриспруденция, 2000.

32. Висинбаев А.Р. Взаимоотношения власти и структур гражданского общества в процессе формирования местного самоуправления в Чеченской республике. -Ростов н/Д: СКАГС, 2010.

33. Витюк В. В. Становление идеи гражданского общества и ее историческая эволюция. М.: Мысль, 1995.

34. Гегель Г.В.Ф. Философия права. (Философское наследие). М.: Мысль, 1990.

35. Гелагаева A.M. Типологическая общность традиционных культур Северного Кавказа в условиях модернизирующейся российской цивилизации. Ростов н/Д, 2007.

36. Геллнер Э. Условия свободы: гражданское общество и его исторические соперники. М.: Ас1. Ма^пет, 1995.

37. Гершунский Б.С.Гражданское общество в России: Проблемы становления и развития. М.: Педагогическое общество в России, 2001.

38. Гоббс Т. Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского. М.: Соцэкгиз, 1936.

39. Гоббс Т. Соч. в 2 т. (Философское наследие). М.: Мысль, 1991.

40. Гобозов И.А.Социальная философия. — М, 2007.

41. Гражданское общество / Под ред. Смолькова В. Г. М., 1993.

42. Гражданское общество в поисках пути / Под ред. А.Ю. Сунгурова. — СПб, 1997.

43. Гражданское общество в России: западная парадигма и Российская реальность / Отв. ред. К.И. Холодовский. М.: Эдиториал, 1996.

44. Гражданское общество в России: проблемы самоопределения и развития. М., 2001.

45. Гражданское общество: истоки и современность. Под ред. проф. И. И. Кальной. СПб.: Изд-во «Юридический центр Пресс», 2000.

46. Гражданское общество в России: проблемы самоопределения и развития. -М., 2001.

47. Гражданское общество и религия (Концепция Семена Франка) //Христианская мысль: политическая теология. Том IX. СПб.: Изд-во «Новое и старое», 2006.

48. Грамши А. Избр. соч. М., 1957. Т. 3.к

49. Гуторов В.А.Гражданское общество: историческая традиция и современная Россия. М.: Прогресс, 2001.

50. Даль Р. О демократии. М.: Аспект Пресс, 2000.

51. Двадцать лет религиозной свободы в России / под ред. А. Малашенко и С. Филатова. М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2009.

52. Денисова Г.С. Этнический фактор в политической жизни России 90-х годов.- Ростов н/Д, 1996.

53. Денисова JI.B. Положение женщины в мусульманском мире согласно догматическим воззрениям ислама// Современные проблемы и перспективы развития исламоведения, востоковедения и тюркологии. Нижний Новгород, 2007.

54. Добаев И.П. Политические институты- исламского мира: идеология и практика. Отв. редактор Ю.Г. Волков — Ростов н/Д: Изд-во СКНЦ ВШ, 2001.

55. Догманов В.Г. Современное гражданское общество в контексте структурно-функционального дискурса. Монография. — Ростов н/Д: Изд-во СКАГС, 2010.

56. Дробижева JI.M. Социальные проблемы межнациональных отношений в постсоветской России. М.: Центр общечеловеческих ценностей, 2003.

57. Дубровин Н. Черкесы. Краснодар, 1927.

58. Закария Ф. Будущее свободы: нелиберальная демократия в США и за их пределами / пер. с англ. под ред. B.JI. Иноземцева. М.: Ладомир, 2004.

59. Зюганов Г.А. География победы: Основы российской геополитики. — М, 1997.

60. Игнатов В.Г., Понеделков A.B., Старостин А.М. Управленческие и кадровые условия обеспечения«« национальной и региональной безопасности на* Северном Кавказе. Ростов н/Д, 2000.

61. Ильин М.В. Гражданское общество // Слова и смыслы. Опыт описания ключевых политических понятий. М, 1997.

62. Каиров В.М. Традиции и исторический процесс. M«, 1994.

63. Кант И., Гегель Г., Шеллинг Ф. М.: «Эксмо - Пресс», 2000.

64. Кант И. Собр. соч. в 8-и Т. -М, 1994.

65. Кант И. Собр. соч.: В 6 т. М., 1965.

66. Кара-Мурза С.Г.История государства и права России. М.: Изд-во «Былина», 1998.

67. Карпов Ю.Ю. Женское пространство в культуре народов Кавказа. — СПб, 2001.

68. Кислицын С.А. Формирование гражданского общества в условиях российской демократической реформации: Монография. 2-е изд., перераб. и доп. Ростов н/Д: СКАГС,2005.

69. Коран. Пер. Крачковского. Ростов н/Д, 1990.

70. Коэн Дж. Л., Арато Э. Гражданское общество и политическая теория. М.: Весь мир, 2003.

71. Курбанов М.Г. К общим проблемам соотношения ислама и политики в становлении гражданского общества в Дагестане // Взаимодействие государства и религиозных объединений: современное состояние и перспективы. -Махачкала: Юпитер, 2004.

72. Кутб С. Вехи на пути Аллаха. М., 1997.

73. Лейпхарт А. Демократия в многосоставных обществах: сравнительное исследование. М.: Аспект Пресс, 1997.

74. Ленин В. И. Об отношении рабочей партии к религии // Полн. собр. соч. Т. 17.

75. Локк Дж. Соч. в 3-х томах. М., 1988.

76. Макиавелли Н. Государь. М:, 1999.

77. Малашенко А. В. Исламские ориентиры Северного Кавказа У Моск. Центр Карнеги. М.: Гендальф, 2001.

78. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.1. М.: Госполитиздат, 1954.

79. Международный терроризм: борьба за геополитическое господство. М.: Изд-во РАГС, 2005.

80. Мигранян А.Гражданское общество.50/50:0пыт словаря нового мышления. -М, 1989.

81. Мигранян А. Россия в поисках идентичности. — М, 1997.

82. Мигранян А. Россия. От хаоса к порядку? М.: Московский общественный научный фонд, 2001.

83. Милль Дж. С. О свободе. СПб, 1906.

84. Миронов Б.Н. Социальная история России периода империи (XVIII начало

85. XX в.): В 2 т. СПб., 2000.

86. Монтескье Ш. О духе законов. (Из классического наследия). М.: Мысль, 1999.

87. Норт Д. Институты, институциональные изменения и функционирование экономики. М., 1997.

88. О структуре социального действия. М.: Академический проект, 2000.

89. Общая и прикладная политология: Учебное пособие. / Под общей редакцией В.И. Жукова, Б.И. Краснова. М.: МГСУ «Союз», 1997.

90. Ожегов С.И. Словарь русского языка. Под ред. Н.Ю. Шведовой. 16-е изд., испр. М.: Русский Язык, 1984.

91. Панарин С., Хоперская JI. Современные этнополитические процессы на Северном Кавказе: концентрация этнической субъектности. Ростов н/Д, СКАГС.

92. Парсонс Т. Американская социологическая мысль. М.: Изд-во Международного ун-та бизнеса и управления, 1996.

93. Парсонс Т. Понятие общества: компоненты и их взаимоотношения//Американская социологическая мысль. М.: Изд-во Международного ун-та бизнеса и управления, 1996.

94. Парсонс Т. Система современных обществ/ Под ред. М.С. Ковалевой. М.: Аспект Пресс, 1998.

95. Патнэм Р. Чтобы демократия сработала.- М., 1996.

96. Политика в современной России / Под ред. В.А. Никонова М.: Изд-во Международного университета в Москве, 2005.

97. Политическая социология: Учебник для вузов / Под ред. чл.- корр. РАН Ж.Т. Тощенко. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2002.

98. Политология: Учебник. Под ред Буренко В. И., Журавлева B.B. М.: Изд-во Моск. Гуманит. ун-та, 2004.

99. Понеделков A.B. Проблемы региональной безопасности и регионального экономического развития в условиях дифференцированной этнокультурнойсреды: Информ.- метод, материалы / Понеделков A.B. и др.. Ростов н/Д, 2000.

100. Понеделков A.B. Региональные элиты: тенденции и перспективы развития. Ростов н/Д, 2000.

101. Понеделков A.B., Игнатов В.Г., Старостин A.M. Основы политической элитологии. М., 1999.

102. Поппер К. Открытое общество и его враги. М.,1992.

103. Права человека: Учебник для вузов / Отв. ред. Е. Лукашева. М., 2003.

104. Проблемы формирования гражданского общества / З.Т. Голенкова. М., 1993.

105. Пути формирования гражданского общества в полиэтничном южнороссийском регионе / Белоконь A.B., Волков Ю.Г. Ростов н/Д: РГУ, 2001.

106. Пушкарев Г.В. Сравнительный анализ политических культур российского и западного обществ. М., 1994.

107. Резник Ю.М. Гражданское общество как феномен цивилизаций. М, 1993.

108. Религия и нравственность в секулярном мире.- СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2001.

109. Рогова Т. А., Напреенко А. А. Личность. Общество. Государство. Право: Учебное пособие. Самара: Изд - во «Самарский университет », 2003.

110. Россия. Политические вызовы XXI века. М.: РОССПЭН, 2002.

111. Салмин A.M. Современная демократия: очерки становления.- М.: Ad Marginem, 1997.

112. Силантьев Р. Новейшая история исламского сообщества в России. М.: Ихтиос, 2005.

113. Смирнова Т. А. Социология как наука //Учебное пособие Тверской институт экономики и менеджмента. Тверь, 1999.

114. Современная философия: словарь и хрестоматия. Ростов н/Д, 1995.

115. Соловьев А. И. Россия на рубеже третьего тысячелетия: состояние, проблемы, перспективы. М., 2002.

116. Солонин Ю.А., Кулакова Т.А. Через PR к гражданскому обществу. СПб,2000.

117. Становление гражданского общества и социальная стратификация // Социальная структура и стратификация в условиях формирования гражданского общества в России / Под ред. З.М. Голенковой,- М., 1995.

118. Становление институтов гражданского общества: Россия и международный опыт/Ред. М.К. Горшков и др. М., 1995.

119. Теория государства и права: Курс лекций / Под ред. Н.И. Матузова и A.B. Малько. М.: Юристь, 2001.

120. Толковый словарь русского языка: В 4 т./ Под ред.Д. Н. Ушакова. М.: «Советская энциклопедия», 1935-1940.

121. Унежев К.Х. Феномен адыгской (черкесской) культуры.- Нальчик: Эль-Фа, 1997.

122. Фергюсон А. Опыт истории гражданского общества / Пер. с англ. Под ред. М.А. Абрамова. М., 2000.

123. Философия: Энциклопедический словарь / Под ред. A.A. Ивина. М.: Гардарики, 2004.

124. Философский энциклопедический словарь. М., 1983.

125. Франк C.JI. Духовные основы общества. М.: Республика, 1992.

126. Фуре В.Н. Философия незавершенного модерна Юргена Хабермаса. М.: «Экономпресс», 2000.

127. Хабермас Ю. Вовлечение другого. Очерки политической теории. СПб.: Наука, 2001.

128. Хабермас Ю. Демократия. Разум. Нравственность. М., 1995.

129. Хаммуда Абдалати. Взгляд на ислам. Новосибирск, 1995.

130. Ханаху P.A. Традиционная культура Северного Кавказа: вызовы времени (социально-философский анализ). Ростов н/Д, 2001.

131. Хантингтон С. Третья волна. Демократизация в конце XX века. СПб.: Terra fantastica, 2003.

132. Хпопин А. Д. Гражданское общество versus социум клик\\

133. Институциональная политология: современный институционализм и политическая трансформация - России. - М., 2006.

134. Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. М.: Политиздат, 1991.

135. Чумаков А.Н. Весь мир. М., 1998.

136. Шалин В.В., Альбов А.П. Право и толерантность: либеральная традиция в эпоху глобализации. Краснодар: Краснодарская академия МВД России, 2005.

137. Шенли М. JL, Пейтман К. Феминистская критика и ревизия истории политической философии. М.: «Российская политическая энциклопедия», 2005.

138. Штомпка П. Социология социальных изменений/ Пер. с англ., под ред. В.А. Ядова. М.: Аспект Пресс, 1996.

139. Эмпирические исследования гражданского общества: сборник материалов общественных слушаний (24.09.08) / Сост. A.M. Лопухин. М.: Общественная палата Российской Федерации, 2008.

140. Яндиев М. А. Древние общественно-политические институты народов Северного Кавказа. Изд. 2-е, испр, и доп. М.: Издательство ЛКИ, 2008.

141. Islam and Democracy: Fear of the Modern World. Fatima Mernissi. -MA, 1992.

142. John L. Esposito The Islamic Threat: Myth or Reality? Oxford University Press, 1999.

143. John L. Esposito Unholy War: Terror in the Name of Islam.- Oxford University Press, 2003.i

144. John L. Esposito What Everyone Needs to Know About Islam. Oxford University Press, 2002.

145. Ostrogorski M. Rights of Women (The), A Comparative Study in History and Legislation, (Translated under the author's supervision).- London: Swan Sonnenschein & Co., 1893.

146. Parsons T. Sociological theory and modern society. -N.Y.: Free Press, 1967.

147. Putnam R. Bowling alone: the collapse and revival of American community. -N.Y.: Simon and Schuster, 2000.

148. Putnam R. Making Democracy Work: Civic Traditions in Modern Italy. -Princeton, N.Y.: Princeton University Press, 1993.

149. Samuel P. Huntington. Political order in changing societies. Harvard University, 1968.

150. Seligman A.B. The Idea of Civil Society. -N.Y.: Free Press, 1992.

151. Weber M. The sociology of religion. -Boston: Beacon Press, 1963.

152. Weber M. The Protestant ethic and the spirit of capitalism. -N.Y.: Scribners, 1930.1. Статьи

153. Абакумов С. Гражданское общество в России // Независимая газета. -16.01.2001.

154. Авцинова Г.И. Гражданское общество в России: проблемы и перспективы// Власть.-2001.-№2.

155. Акаев В. Конфликты; между традиционным и нетрадиционным, направлениями; в исламе: причины, динамика и пути преодоления// Центральная Азия и Кавказ.-2008.-№ 2(56).

156. Албакова Ф.Ю. Современные проблемы развития- традиционной вайнахской культуры// Центральная Азия и Кавказ.-1994.-№4(5).

157. Антипова А.С. Ценности ислама и/ светского государства в социологическом измерении// Социологические исследования (Социс).-2007.-№3.

158. Арато А. Концепция гражданского общества: восхождение,, упадок и воссоздание и направления для дальнейших исследований// Полис.-1995 .-№3.

159. Аринин А. Н. Государство для человека: новая стратегия развития.России// ОНС.-2000.-№6.

160. Афанасьев Ю.Н. Между прозрением и тьмой // Общая газета. 2001. - №40.

161. Ахиезер А.С. Архаизация в российском'обществе методологическая проблема // ОНС. 2001. № 2. 89-100.

162. Ахиезер А.С. Можно ли понять российское общество, не исследуя егоспецифики//Рго et Contra.-2000.(T.5)-№4.

163. Ахиезер A.C. Специфика российской политической культуры и предмета политологии// Pro et Contra.-2002.(T.7.)-№ 3.

164. Бобылев А.И. Общество, гражданское общество, личность, государство, право// Право и политика.-2001. -№3.

165. Вишневский К.Н. Вовлечение молодёжи в формирование гражданского общества на Северном Кавказе// Современный Кавказ.-2007.-№4.

166. Волобуев О. В. Национальные интересы и их взаимосвязи со становлением гражданского общества и правового государства // Интеллигенция и проблемы формирования гражданского общества в России: Тез. докл. Всерос. Конференции. Екатеринбург, 2000.

167. Володин А.Г. Гражданское общество и модернизация в России: истоки и современная проблематика// Полис.-2000.-№3.

168. Волдин А.Г. Гражданское общество и политика в России: смена парадигмы //Полис.-1998.-№6.

169. Гаджиев К.С. Гражданское общество и правовое государство //МЭиМО.-1991.-№9.

170. Гаджиев К.С. Концепция гражданского общества: идейные истоки и основные вехи формирования//Вопросы философии.-1991.-№ 3.

171. Гимн гражданскому обществу и его морали// Ведомости НИИПЭ.-Вып.25/ Ред. В.И. Бакштановский, H.H. Карнаухов.Тюмень: НИИПЭ, 2004.

172. Голенкова З.Т. Гражданское общество в России// Социс.-1997.-№4.

173. Голенкова З.Т. «Заблокированное» гражданское общество в России на современном этапе// Проблемы становления гражданского общества в России. Красноярск, 1996.

174. Голенкова З.Т., Витюк В.В., Гридчин Ю.В. и др. Становление гражданского общества и социальная стратификация// Социс.-1995.-№ 6.

175. Гражданские инициативы и будущее России. Дайджест результатов исследования// ФОМ.-2001 .-№ 10.

176. Давид и Голиаф, или российско-чеченская война глазами «варвара»// Мехк Кхел.-2000.-№ 25.

177. Дилигенский Г.Г. Что мы знаем о демократии и гражданском обществе?// Pro et Contra.-1997.-№4.

178. Дугин А. Кавказ и бегемот- казус конфликта// Евразия. 2003.29.11.

179. Дугин А.Г. Россия и Запад: прогнозы развития отношений // Россия и Запад: что разделяет? Материалы научного семинара. Вып.№ 7 (16). -М.:Научный эксперт, 2009.

180. Здравомыслов А.Г. Власть и общество в России: кризис 90-х гг.// ОНС.-2000.-№6.

181. Игнатьев Н.П. Институциализация диалога власти и гражданскогообщества в современной России: проблемы, перспективы// Ученые запискиi

182. Казанского университета. Серия Гуманитарные науки.-2009.-Т. 151. кн. 1.

183. Ильин М., Коваль Б. Две стороны одной медали: гражданское общество и государство// Полис,-1992.-№ 1-2.

184. Иноземцев В.Л." Вечные ценности в меняющемся мире. Демократия и гражданское общество в новом столетии// Свободная мысль ХХ1.-2001.-№8.

185. Ислам и исламизм на Юге России //Южнороссийское обозрение.-2003.-Выпуск 17.

186. Карпов Ю.Ю. Кавказская женщина мировоззренческие предпосылки общественного статусаУ/Этнографическое обозрение.-2000.-№4.

187. Кравченко И.И. Концепция гражданского общества в философском развитии// Полис.-1991 .-№ 5.

188. Красин Ю.А. Гражданское общество: путь к стабильности// Диалог.-1992.-№3.

189. Кузьмин М.Н. Переход от традиционного общества к гражданскому: изменение человека// Вопросы философии.-1997--№2.

190. Лебон Г. Мнения и верования толпы//Философская и социологическая мысль.-1991.-№ 6.

191. Левин И. Гражданское общество на Западе и в России// Полис.-1996.-№5.

192. Максименко В. Идеологема civil society и гражданская культура// Pro et contra.-1999.Т. 4.-№ 1.

193. Малашенко A.B. Мусульманская цивилизация: движение и инерция// Восток.-1994.-№ 4.

194. Мамут Л.Гражданское общество и государствошроблема соотношения//ОНС.-2002.-№5.

195. Маркедонов С. Возможна ли либеральная политика на Кавказе?// Русский журнал.2000.13. 12.

196. Межуев В.М. Судьбы демократического движения в России. Российская интеллигенция перед вызовами времени// Горбачевские чтения.- 2008.28.04.

197. Мусиенко Т.В. Демократические и религиозные ценности: проблемы конфликтности и нетолерантности // Религия и гражданское общество: проблема толерантности: -СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2003.

198. Муслимов С.Ш. Исламские ценности и гражданское общество// Народы Дагестана.-2003.-№ 1.

199. Нухаев Х.-А. Нам необходимо создать «государство», основанное на-подлинных принципах ислама// Грозненский рабочий, янв. 1999 г.

200. Нухаев Х.-А. Чеченцы скорее изменят мир, чем изменят свободе//Мехк Кхел, июль 1999 г.

201. Павловский Г.О. Союзники без предоплаты // Российская газета. 2001.12.0КТ.

202. Патнэм Р. Процветающая комьюнити, социальный капитал и общественная жизнь// МЭиМО.-1995.-№4.

203. Перегудов С.П. Гражданское общество: «трехчленная» или «одночленная» модель?// Полис.-1995.-№ 3.

204. Петухов В.В. Политическая активность и гражданская самоорганизация россиян// ОНС.-2002.-№3.

205. Повседневность некоммерческих организаций// ФОМ.-2001.17 июля.

206. Полянский B.C. Историческая память в этническом самосознании народов// Социс.-1999.-№ 3.

207. Понеделков А.В., Старостин AM. Принципы системного полхода к анализу социально-политической обстановки в регионе (на материалах СевероКавказского региона)// Научный вестник ВАГС: Сб. науч. стат. Вып. 5. -Волгоград. 2006.

208. Попов А.П., Дрессе А. Политическая теория: тенденции и проблемы. М.1993. Вып. 1.

209. Пуляев В.Т. Движение к гражданскому обществу: российский вариант// Социально-гуманитарные знания.-2000.-№1.

210. Резник Ю.М. Гражданское общество как понятие// Социально-гуманитарные знания.-2002.-№2.

211. Романенко JI.M. Гражданское общество в России уже есть, но.// Социс.-1994.-№1.

212. Романенко JI.M. О методике исследования гражданского общества// Со-цис.-1995.-№1.

213. Саито В. Гражданское общество: слово и дело //Сердало. -2005.-№141 (9662).

214. Обращение межтейпового движения «Нохчи-Латта-Ислам» к чеченскому народу// Известия. 28 авг.2002.

215. Салиев А. Л. Исламские политические и религиозные силы в конфликтогенных регионах: проблемы и перспективы // Мир и согласие.-2008.-№2 (35).

216. Саляхетдинов М. Духовные управления мусульман — прошлое, настоящее. Будущее?//НГ-Религии.-2001.-№ 8 (79).

217. Селигман А. Идея гражданского общества// Социальные и гуманитарные науки.-1995.-№ 4.

218. Серебряков С. Л. Гражданское общество, рациональность, ответственность// Социально-гуманитарные знания.-2003.-№ 3.

219. Серебряков» С.Л. Цивилизационные основы формирования гражданского общества в России// Социально-политический журнал.-1995.-№ 2.

220. Силаев Н. Кризис, который устроит всех// Эксперт.-2008.-№5 (594).

221. Силаев Н. Кризис перепроизводства силы// Эксперт.-2007.-№33 (574).

222. Скобелина Н.А. Гражданское общество в России: проблемы институционализации// Политэкс.-2007.-№ 3.

223. Смирнова Я С. Трудовые рати и статусы женщины в традиционных обществах народов Кавказа// Этнографическое обозрение.-1997.-№ 4.

224. Смольков В.Г. Формирование гражданского обществаУ/Вестник Московского ун-та. Сер.12 -1992.-№4.

225. Состоялось ли гражданское общество в России // Социс.-2007.-№ 1.

226. Сунгуров А.Ю. Организации-посредники в структуре гражданского общества// Полис.-1999.-№6.1

227. Сунгуров А.Ю. Становление гражданского общества в Санкт-Петербурге и России// Общественные науки и современно сть.-1997.-№ 3.

228. Текуева М.А. Проблемы Воспроизводства традиционной культуры в современных условиях (гендерный аспект)// Кавказский регион: проблемы культурного развития и взаимодействия. Ростов-на-Дону. -1999.

229. Тощенко Ж.Т. Местное самоуправление: проблемы становления// Социс.-1997.-№6.

230. Трошкин Е.И. Коллективизм или гражданское общество// Социс.-1991.-№ 7.

231. Фадеев П. Люди не знают, что они живут в гражданском обществе// Неделя области. Газета саратовской думы.-2005.-№ 4(122).

232. Фатуллаев М. Ингушетию ждут новые потрясения// Независимая газета.-2004.13 июля.

233. Фукуяма Ф. Конец истории ? // Вопросы философии. 1990. № 3.

234. Хабермас Ю. Модерн незавершенный проект// Вопросы философии.-1992.-№ 4.

235. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций// Полис,-1994.-№1.

236. Хачилаев Н. Союз мусульман России: Ответственность, политика и ислам: У правителей не должно быть чувства вседозволенности и бесконтрольности// Независимая газета.-1997.27.09.

237. Хенкин С. Гражданское общество в постсоветском интерьере// МЭиМО.-1998.-№2.

238. Хизриева Г.А. Вирдовые братства в Ингушетии// Этнографическое обозрение. М.: Наука. -2006.

239. Хлопин А. Гражданское общество в России: идеология, утопия, реальность// Pro et Contra. -2002. Т. 7. -№ 1.

240. Хлопин А. Становление гражданского общества в России:институциональная перспектива// Pro et Contra.- 1997.Т. 2.-№ 4.i

241. Хоконов А. Развитие гражданского общества в России (проблемы и противоречия) // Власть.-2009.-№10.

242. Хорос В. Гражданское общество: как оно формируется (и сформировалось ли) в постсоветской России// Мировая экономика и международные отношения.-1997.-№5.

243. Хорос В.Г. Европа и Россия не антиподы// Россия и Запад: что разделяет? Материалы научного семинара. Вып. № 7 (16). М.: Научный эксперт.-2009.

244. Хунагов Р.Д., Шадже А.Ю. Кавказский фактор в современной России//Социс.-2001.-№ 3.

245. Чеснов Я.В. О чеченских поведенческих стереотипах: Женщина и этика жизни в менталитете чеченцев// Этнографическое обозрение. -1994.-№5.

246. Шапиро И. Демократия и гражданское общество// Полис.-1992.-№4.

247. Шацкий Е. Протолиберализм: Автономия личности и гражданское общество// Полис.-1997.-№6.

248. Шмидт Д. Гражданское общество в России — проблематичное, мифичное или просто другое?// Неприкосновенный запас.-2005.-№ 1(39).

249. Шмиттер Ф. Размышление о гражданском обществе и консолидации демократии// Полис.-1996.-№ 5.

250. Щербинина Н.Г. Архаика в российской политической культуре// Полис.-1997.-№ 5.

251. Эмиров Э. Ислам и гражданское общество в Дагестане// Религия и право.-2006.-№ 1-2.

252. Яновский Р.Г. Женщина и общество. Социально-политический аспект//Социс.-1992.-№ 5.

253. Яхъяев М.Я. О ценности гражданского общества и ценностях религии// Народы Дагестана. 2004.-№ 2.

254. Huntington^ S. Will More Countries Become Democratic? // Political Science Quarterty. 1984. Vol. 99. -№' 2.

255. Mirahmadi' Hedieh. Islam &Civil Society: collection of essays on Islam and democracy from the International Conference of Islamic Scholars. December 2004.

256. Диссертации ^авторефераты диссертационных исследований

257. Антипова А. С. Исламские ценности в гражданском обществе: Дис. канд. филос.наук. Махачкала, 2008.

258. Бараева1 З.М. Женщина в мусульманском обществе (проблемы трансформации социального и правового статуса): Дис. канд. филос. наук. — Махачкала, 2003.

259. Будин А. А. Роль гражданского общества в обеспечении этнополитической безопасности России : Дис. канд. полит, наук. М., 2009.

260. Гулиева М.М. Политическая культура женщин как условие социально-политической стабилизации: На материалах Северного Кавказа: Дис. канд. полит, наук. Пятигорск, 2005.

261. Даракчян Г.О. Формирование межнациональной культуры общения как составная часть этнополитической культуры студенческой молодежи (на материалах Краснодарского края): Дис. канд. полит, наук. Ростов н/Д. - 2008.

262. Доманов В.Г. Гражданское общество: современный концепт и перспективыего реализации в России: Дис. доктора полит, наук. Ростов н/Д. - 2010.

263. Ельсаев А. А.-Х. Особенности модернизации политического процесса в условиях социальной депривации: На примере Чеченской Республики: Дис. канд. полит, наук. Ростов - н/Д, 2007.

264. Киселева А.Н. Роль некоммерческих организаций в формировании- и развитии гражданского общества в России (на примере Краснодарского края): Дис. канд полит, наук. -Краснодар, 2009.

265. Клименко JI.B. Тендерные отношения в контексте социальной динамики традиционных культур народов Северного Кавказа : Дис. канд. социол. наук. -Ростов н/Д, 2004.

266. Магомедова М. А. Особенности формирования гражданского общества в многонациональном регионе: На примере Республики Дагестан: Дис. канд. филос. наук. Махачкала, 2005.

267. Мамсуров С.Т. Роль средств массовой коммуникации в формировании гражданского общества в полиэтническом регионе: на примере СевероКавказского региона : Дис. канд.полит.наук. М., 2007.

268. Метлушенко М.В. Детерминанты политических конфликтов оппозиционных структур* и властных элит в современном гражданском обществе: Дис. канд. полит, наук. Ростов н/Д. - 2009.

269. Петрова C.B. Гражданская культура: теоретическая модель и практическая реализация в процессе демократических реформ в России: Дис. канд. полит, наук. Ростов н/Д. - 2004.

270. Семенов A.B. Элиты некоммерческих (общественных) организаций как политические акторы институализации российского гражданского общества: Дис. канд. полит, наук. Ростов н/Д. - 2009.

271. Эмиров Э. Д. Особенности формирования гражданского общества в Республике Дагестан : дис. канд. полит, наук. — Махачкала, 2006.1. Материалы Интернета

272. Айвазова С.Г. Русские женщины в лабиринте равноправия.http://www.owl.ru/win/books/rw/o3l .htm

273. Алексеева Л.М. Как построить гражданское общество, 17.10.01. http://www.civilvorum.ni/media/html.

274. Аринин А.Н. Зрелость гражданского общества основа устойчивого развития и безопасности России;. -http://alexgollev.Chat.Ru/otech/n02/article7.htm

275. Бено Ш. Победить боевиков силовыми методами невозможно// http://www.utro.ru/articles/2005/03/ll/416183.shtmli

276. Бурьянов С. Круглышстол в редакции "Портала-Credo.Ru," 25 декабря 2006 r.//http://www.portal-credö:ru/

277. Бутенко И.А. Перспективы самоуправления и самоорганизации в России. http://www.auditorium; ru/economy. texts/butenko/INDEX/htm.

278. Васильева В. В Ингушетии забрезжила надежда? 26.12.08, http://hro.org/node/4126

279. Вершинин В. Русский этногенез: «Россия Третий Рим» // http://www.polemics.ru/articles/?articleID=815 8&hideText=0&itemPage=l

280. В Ингушетии будет создан альтернативный парламент // Ингушетияру.орг. 25.08.201 Ог. http://ww.gazeta.ru/news/lenta/2010/08/24^153 8279;shtml

281. В Москве эксперты обсудили достижения Евкурова на посту главы Ингушетии. 06.11.2009; http://adygeia.kavkaz-uzel;ru/articles/l61665/

282. Волкова A.B. Административные реформы и формирование гражданского общества в России. -19Ю2.01. http://www. auditormm.ni/economy/textstoutenko/ESiDEX/htm

283. Гуторов В.А. Гражданское общество: классическая традиция и современная Россия. http://go.phiIosophi.pu.ru/histori/program.html-22K-29.11.01.

284. Джемаль Г. Исламский мир и проблема «гражданского общества». Выступление на учредительной конференции Российского Исламского Наследия. viperson.ru/wind.php?ID=45485 8&soch=l

285. Джемаль Г. Традиционализм и профанизм. http://luxaur.narod.rU/biblio/2/tr/traditio.htm

286. Добаев И. Свои и чужие. // 8 марта 2010, http://evrazia.org/article/1277

287. Дугин А. Проект «Гражданское общество» как угроза российской самобытности, http://www.patriotica.ru/

288. Енкарнасьон О.Г. Миссионеры Токвиля. Пропаганда гражданского общества и поддержка демократии // URL: http://old.russ.ru/politics/meta/20010220toc.html

289. Закария Ф: Не стоит искать причину всех бед арабского мира в исламе// 10.11.2004г., http://www.ng.ru/ideas/2004-10-l 1/15democracy.html

290. Заседание Совета по содействию развитию институтов гражданского общества на Северном Кавказе, 19 мая 2010,http://rus.ruvr.ru/2010/05/19/8115991 .html

291. Ибрагимова Г. «Ислам и гражданское общество». http://www.iscs.uz/rus/grajdanskoeobshestvo/

292. Исмаил аль-Фаруки. Исламизация науки. //Ислам и демократия. Взгляд западных ученых// Джон J1. Эспозито, Джон О. Волл. Ислам и демократия// 09.01.2009. http://islamcivil.ru/scat.php?id=7&sid=23

293. Ингушская оппозиция создает интернет-портал Ingushetiyaru.org. 03.08.2009. http://www.lenizdat.ru/aO/ru/pm 1 /с-1077406-0.html

294. Итоги встречи активистов гражданского общества с президентом Медведевым по проблемам Северного Кавказа // Радио свобода. 25 мая 2010.

295. Кади Осама. Демократия и шура: сходства и проблемы реформ 25.02.2010, http://islam.com.ua/articles/today/policy/547/

296. Кадыров ввел обязательное ношение платков для женщин// 10.03.2006. http://www.demos-center.ru/news/9973.html

297. Кадыров одобрил обстел «нескромно одетых» женщин.//Ингушетия.О^. 10.07.2010 http://www.ingushetia.org/news/print.html?id=22355

298. Кара-Мурза С. Г. Манипуляция сознанием, с. 19-32. http://www.liberal.ru/article.asp?Num=205

299. Кара-Мурза С.Г. Объект изучения Л.Н.Гумилева традиционное общество// Синхронный текст докладов, прочитанных на 3-х Гумилевских чтениях, Москва, 8 июня 1999 r.//http://windoms.sitek.net/~karamurz

300. Кризис власти в Имарате Кавказ-не помешает вооруженной борьбе боевиков. 22.08.2010. http://ri-online.ru/index.php/2009-ll-07-18-24-34/1210

301. Левин Б.И. Гражданское общество и Россия. http://www.agama.ru/r-club/joumals/oktober/n5-95/lenn/htm.06.06.01.

302. Карадави Ю. Фикх ад-давля фи-ль ислам. http://islamcivil.ru/article.php?id=7&sid=23&aid=221

303. Комиссар Совета Европы определил момент истины для России. 10.09.2009. http://www.dw-world.de/popups/popupprintcontent/0„4676473,00.html

304. Кульбачевская О. Институты гражданского общества на Северном Кавказе: состояние и возможности //http://eawarn.ru/EN/pub/Bull/WebHome/7229.htm

305. Маркедонов С. Северный Кавказ в 2008 году: старые новые вызовы // http://kontinent.org/articlerus4959627b061e9.html304. Милль Джон Стюарт//http://www.aggregateria.eom/M/milldzhonstjuart.html

306. Мухаммад Иусуф аль-Кок-Кози. Мухтасар Ильмихал. С. 164-167. http ://muhtasar.narod.ru

307. Объявление о V чрезвычайном съезде ингушского народа. Повестка Съезда // Ингушетия-Ыи. 04.03.2008. http://old.ingushetia.org/news/13530.html

308. Огородник В.И., Огородник И.С. Религия и гражданское общество: некоторые вопросы истории и теории //8-я научно практическая конференция

309. Роль науки, религии и общества в формировании нравственной личности. http://iai.donetsk.Ua/u/iai/dtp/G0NF/8/articles/sec5/s5a21 .html

310. Памфилова Э. http://info-isläm.ru/review/?ID=6159 http://konflikt.ru/index.php?top:=l&status=showlnews&newsid=40573

311. Плиев Э. Диагноз хроническая нестабильность//!! дек. 2009. http ://www.evraziaiorg/print.php?id= 118 5

312. Попова O.B. О перспективе формирования гражданского> общества в России. http://go:philosophi;pu;ru

313. Потураев Mi G. Атеизм как основа гражданского; oбщecтвa//http://rikтnosgu.ru/students/informatization/

314. Решетников М; Демократия^ терроризм и гражданское общество; http://www.infogrant.ru/

315. Рогозин Д; Мь1 вернем себе Россию //http://www.r0gozin.ru/

316. Сайт AHO «Машр». http://www.mashr.org

317. Сванидзе Н; Ситуациях гражданским обществом на Северном Кавказе не оптимистична. // Конференция «Положение СМИ и гражданского общества на Северном Кавказе» 16 .02.2010., http://www.kavkaz-uzel.ru/articles/166258/

318. Состояние президента Ингушетии Юнус-Бека Евкурова, покушение на которого было совершено утром в республике, нормализовалось.2206.2009.http://echo.msk.ru/news/600689-echo.phtml

319. Социологический энциклопедический словарь под редакцией Г.В.Осипова http://www.aggregateria.eom/T/traditsija.html

320. Строев С. «Правый социализм» органическое общество// http://contr-tv.ru/1157/

321. Тишков В. Джамааты — тоже часть гражданского общества // Журнал «Кавказская политика», http://www.islam.ru/pressclub/smi/jamaatobch/7printpage

322. Тлисов А. Изменить ситуацию на Северном Кавказе к лучшему без участия гражданского общества невозможно. 27.05.2010. http://www.kavkaz-uzel.ru/articles/169326/

323. Урусханов А. «Ваххабиты» и суфисты// (01.02.07) http://ingushetia.org/islam/publ/analytics/html?id=199

324. Халидов Д. Гражданское общество и фактор этноса. Русские вернутся, если создать условия для работы и самореализации, http://skfonews.ru/article/42

325. Халидов Д. Гражданское общество на Северном Кавказе: мифы и реальность, http://www.sknews.ru/denga/page, 1,32003-grazhdanskoe-obshhestvo-na-sevemom-kavkaze-mify-i-realnost

326. Ханбабаев K.M. «Шариатизация» постсоветского Дагестана: Мифы и реальность// http://archive.libfl.Wwin/law/islamic/book2004-117.htm

327. Хеба Рауф Иззат Ислам и демократия. Совместимы ли они друг с другом? // www.islamonline.net

328. Хожа Нухаев о ваххабизме (Выдержка из книги Пола Хлебникова "Разговор с варваром"), http://magastimes.com/news/khozha-nukhaev-o-vakhkhabizme-vyderzhka-iz-knigi-pola-khlebnikova-razgovor-s-varvarom

329. Хоперская Л. «Проблема радикализма и экстремизма в южном федеральном округе». 31.03.2006. http://www.civitas.ru/pcenter.php?code=712&release=l

330. Хэльмински, К. Адам. Женщины и Суфизм http://tariqa.boom.ru/

331. Чернов В. Современное понимание гражданского общества (часть 2 )//http://www.belintellectuals.eu/projects/lectorium/

332. Шерудило Т. Свобода или совесть?// http://proza.ru/2006/02/26-149 Эксперт: у Евкурова нет реальной оппозиции. 26.08.2010 г. http://club-rf.ru/r06/news/15699/

333. Евкуров призвал оппозицию больше зарабатывать на бандитах // http://gazeta.ni/news/lenta/2009/l 1/20/п1426635 .shtml

334. Юнус-Бек Евкуров поддерживает «Мемориал» и «Даймокх».20.07.2010. http://skfonews.ru/news/1118