автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.02
диссертация на тему: История становления и развития изобразительного искусства таджикского народа

Полный текст автореферата диссертации по теме "История становления и развития изобразительного искусства таджикского народа"

На' правах рукописи

Бойназаров Бойназар

ИСТОРИЯ СТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА ТАДЖИКСКОГО НАРОДА (20-80-е годы XX века)

Специальность 07.00.02 - Отечественная история

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

Душанбе - 2004

Диссертация выполнена в Отделе истории культуры и искусства Института истории, археологии и этнографии имени А. Дониша Академии наук Республики Таджикистан

Научный руководитель-

Официальные оппоненты-

Ведущая организация-

доктор исторических наук, заслуженный деятель искусств Республики Таджикистан

Раджабов А.Р.

доктор исторических Майтдинова Г.М. наукутрофессор

кандидат искусствоведения, профессор

Научно-

исследовательский институт педагогических наук Министерства образования Республики Таджикистан

Мурадов Р.М.

Защита состоится * ¿Щ

в 13:30 часов на

заседании Диссертационного Совета Д./047.008.01 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора исторических наук при Институте истории, археологии' и этнографии имени А.Дониша Академии наук Республики Таджикистан (734025, г. Душанбе, проспект Рудаки,33).

С диссертацией можно ознакомиться в Центральной научной библиотеке имени Индиры Ганди Академии наук Республики Таджикистан.

Автореферат разослан « » —

2004г.

Ученый секретарь Диссертационного Совета,

к. и. н.

А.М. Гафуров

!«ш ешь

8837

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность проблемы определяется прежде всего тем, что изучение истории таджикского изобразительного искусства представляет возможность уяснить разные предпосылки возникновения и организации творческих учреждений. Это позволит, с одной стороны, объективно осветить развитие изобразительного искусства, с другой - определить роль Оргбюро художников в формировании и развитии искусства. Предпринятое исследование избранной темы в историческом аспекте позволит глубже и всесторонне изучить проблему развития изобразительного искусства в Таджикистане в 2080-е годы XX в.

В 20-е годы XX столетия, после образования Таджикской республики, актуальным вопросом жизни стала проблема создания новой социалистической культуры. Возникла острая необходимость в организации учреждений культуры, а также в подготовке высококвалифицированных специалистов. При содействии представителей многонациональной художественной интеллигенции в республике стали практиковаться творческие поездки художников - предвестники будущих учреждений культуры в республике.

Уже в 1933 году было создано Оргбюро художников, а также открылись Художественное училище и Музей изобразительного искусства. В Художественном училище осуществлялась подготовка национальных творческих кадров. Кроме того, способную молодежь стали направлять на учёбу в центральные вузы страны. Происходит становление современного таджикского изобразительного искусства, получают дальнейшее развитие все его виды и жанры: живопись, графика, скульптура и декоративное искусство. Принципы народности и реализма стали определяющими в развитии таджикского изобразительного искусства.

Серьезным препятствием на пути интенсивного формирования и развития таджикского изобразительного искусства явилось проявление таких негативных явлений, как бюрократический, административный и диктаторский методы руководства. Они получили распространение и в сфере художественной культуры, породив, в свою очередь, угодничество и коньюнктуру среди части творческих работников. Творческая инициатива оказалась скованной. В произведениях искусства действительность отражалась необъективно. Практически прервалась связь между реальными процессами культурного строительства, осуществляемого самоотверженными усилиями многонационального советского народа. Поэтому является весьма актуальным объективное изучение истории изобразительного искусства, культурных учреждений, а также роста профессионализма в эстетическом воспитании учащихся и студентов. Постановка этой проблемы - основная цель нашего исследования.

РОС НАДИОН<ШЬНАЯ БИБЛИОТЕКА Л С Петербург 200ТРК

Цель и задачи исследования. На основе документальных источников, имеющихся в архивах, музеях и мастерских художников, ставятся следующие задачи:

осветить путь исторического развития таджикского изобразительного искусства в 1920-1980-е годы;

охарактеризовать его важнейшие художественные явления; осветить в историческом плане развитие всех жанров изобрази- тельного искусства Таджикистана;

отразить творческую деятельность ведущих художников; показать роль общемировых ценностей искусства в процессе формирования и развития таджикского изобразительного искусства, совершенствования его профессионализма.

Степень изученности проблемы. За годы Советской власти в Таджикистане накоплен богатый опыт проведения мероприятий по организации, формированию и развитию изобразительного искусства. В 30-40-е годы XX столетия история изобразительного искусства Таджикистана в различных аспектах нашла своё отражение лишь в статьях, очерках, опубликованных в юбилейных сборниках, газетах и журналах. Начиная с 50-х годов, научно-исследовательские поиски в области изобразительного искусства значительно активизировались, что объясняется появлением новых профессиональных кадров художников, историков, культурологов, искусствоведов, этнографов.

Истоки зарождения и становления художественной культуры таджикского народа исследуются в трудах Б.Г.Гафурова,1 А.Ю.Якубовского,2 Е.В.Зеймаль, Б.А. Литвинского3. Позже эти исследования продолжили таджикские искусствоведы Н.А.Белинская, В.А.Мешкерис, М.М.Ашрафи, Л.Айни, Н.З.Юнусова, М.А.Рузиев, Р.Муродов, Л.Додхудоева, М.Назаров, Г.Майтдинова, С. Мухидинов и другие. В своих исследованиях они впервые аргументированно преподнесли большой разнообразный материал по всем видам таджикского изобразительного искусства. В известной работе Б.Гафурова «Таджики» исследуется механизм общественного развития истории таджикского народа, описывается смена общественно-экономических формаций в Средней Азии и даётся научный анализ национальных духовных ценностей, что имеет важное значение для исследования истоков преемственности и предпосылок формирования таджикского изобразительного искусства.

Изучение истории развития культуры и искусства таджикского народа в определенной мере нашло отражение в целом ряде работ учёных.

1 ГафуровБГ Таджики Древнейшая, древняя и средневековая история - М - Наука, 1972 -С 245,270510

2 Якубовский А Ю Живопись древнего Пенджикента - М Наука, 1954 -С. 20-85.

3 Литвинский Б А, Зеймаль С В Аджина-Тепе - М Искусство, 1971 -С 40-60

К ним относится труд «Из истории культурного строительства в Таджикистане» (1-й и 2-й тома)4, где значительное место отводится развитию таджикского национального искусства. Здесь вкратце прослеживаются пути формирования разных видов искусства в Таджикистане с начала их зарождения до 1957 года. Известное место в данных трудах занимает история таджикского изобразительного искусства.

В начале 60-х годов некоторые аспекты истории искусства таджикского народа были рассмотрены в книге М.Назарова «Искусство таджикского народа»5, где впервые была сделана попытка всесторонне изложить историю формирования разных видов и жанров искусства республики в научно-популярной форме. В своём труде М.Назаров хронологически изложил многочисленный фактический материал и личный опыт работы в сфере культуры, что придаёт книге особую ценность. Автор подчёркивает, что современное искусство и культура таджикского народа зародились на базе ценностей прошлого при всесторонней помощи и интернациональной поддержке художественной интеллигенции.

Большую плодотворную работу по сбору, систематизации и изучению материалов по истории искусств проделали искусствоведы и культурологи Института истории, археологии и этнографии им. А.Дониша АН Республики Таджикистан. Ими подготовлены и изданы многочисленные статьи, сборники и книги.6 В очерках о художниках Таджикистана коллектив авторов освещает творчество мастеров живописи, скульптуры и театральной декорации на разных исторических этапах.

О развитии плакатного искусства в Таджикистане рассказывает книга В.А.Мешкерис,7 где показан путь развития этого вида искусства. Развитие и формирование народного, а также профессионального таджикского прикладного искусства исследованы в работах Н.А.Белинской, М.Рузиева, Н.Юнусовой и других.

В работе Н.А.Белинской «Декоративное искусство горного Таджикистана» 8 подчёркивается, что богатое народное искусство очень популярно и почитаемо в стране. М.Рузиева в книге «Резное дерево Чорку» 9 на основе исторического и фактического материала описывает древние исторические корни художественной резьбы по дереву.

Н.З.Юнусов<э£ в книге «Таджикская вышивка»10 на основе собранного материала и его исследования всесторонне характеризует народную вышив-

4 Из истории культурного строительства в Таджикистане*) - т 1,2 - Душанбе Ирфон, 1966 - С 487-497

5 Назаров М Искусство таджикского народа - Душанбе' Ирфон, 1961,- С

213

6 Очерки о художниках Таджикистана - Душанбе Дониш, 1975 - С 4-50 Мешкерис В А Плакат Таджикистана - Сталинабад Таджикгосиздзт,

1960,- С 5-40.

8 Белинская Н А Декоративное искусство горного Таджикистана - Душанбе Дониш, 1961 - С 5-20

' Рузиев М Резное дерево Чорку - Душанбе Дониш, 1976 - С. 38-40

10 Юнусова Н 3 Таджикская вышивка - М Искусство, 1979 -С 5-10

ку, имеющую богатые эстетические традиции, от поколения к поколению передавшиеся среди народных мастеров. В книге А.Хошмухамедова характеризуется творческое мастерство художника и его участвование на всесоюзных выставках и за рубежом в 1955-1970г.

В истории таджикского изобразительного искусства выделяются работы Л.Айни «Искусство Средней Азии эпохи Авиценны» и «Изобразительное искусство Таджикской ССР».11 В его произведениях даётся характеристика развития художественного искусства в разные периоды и представляет собой обобщение трудов по истории искусства республики, но автор не ставил задачи рассмотрения всего комплекса достижений отдельных жанров искусства.

В книгах Р.Муродова «Пейзаж горного края», «Мастер кисти и резца»12 и других дается анализ развития профессионализма в изобразительном искусстве Таджикистана.

Книга Л.Додхудоевой «Поэмы Низами в средневековой миниатюрной живописи» 13 имеет историческое значение, а в книге «Художники Таджикистана» отражены творческие успехи молодых художников на Всесоюзных выставках в 1970-1975 годах.

В работах Т.Чудович, Х.Сатторова, К Бузрукова, Л.Виноградовой, Л.Наджафова, А.Кульковой,Т.Очаровой и др. дана характеристика разных творческих подходов к созданию художественного образа современного человека в различных жанрах живописи.

М.М.Ашрафи14 в научном труде «Персидско-таджикская поэзия в литературе Х1У-ХУП веков» показывает значение миниатюры в системе мировой культуры. Н.Негматов15 на базе исторического и археологического материала анализирует значение средневековых исторических памятников и духовной культуры Средней Азии, а также историческое развитие науки в эпоху государства Саманидов.

Вопросам истории архитектуры посвящены публикации, среди которых следует отметить монографию «Архитектура Советского Таджикистана», в которой впервые обобщено развитие зодчества в Таджикистане в 19201980-е годы. Оценить историко-архитектурный аспект стремились В. Весе-ловский, М.Мамадназаров, Р.Мукимов, С. Мамаджанова16 и др.

1' Айни Л С Изобразительное искусство Таджикской ССР - М Советский

художник, 1990 -С 6-15 Она же Искусство средней азии эпохи авиценны Душанбе'Ирфон, 1980-С 3-30 Муродов Р Пейзаж горного края - Душанбе' Дониш, 1986 -С 3-50 Он же- Мастер кисти и резца -Душанбе. Дониш, 1990.-С 3-20

13 ДодхудоеваЛН Художники Таджикистана -М.. Советский художник,

1983 -С 3-18 Она же Поэмы Низоми в средневековой миниатюрной живописи МНаук, 1985-С306

|4АшрафиММ Персидско-таджикская поэзия XVII веков - Душанбе Ирфон, 1974 -С 66-98 "НегматовН Государство Саманидов - Душанбе- Дониш, 1977 -С 157170.

16 Веселовский В, Мамадназаров М, Мукимов Р, Мамаджанова С

Архитектура Советского Таджикистана. - М Стройиздат, 1987 - С 319

Большая заслуга в деле систематизации материала по изучению изобразительного искусства Таджикистана и профессионального анализа его видов и жанров принадлежит таким исследователям 30-40-х годов, как Б.В.Веймарн, Н.В. Черкасова,17 С.М.Долгоносова.18 В их работах вкратце отражены проблемы анализа жанров, исторической литературы и другие материалы. Однако эти исследования недостаточно отражают состояние и пути развития изобразительного искусства в республике. Несмотря на большое значение данных работ по исследованию вопросов изобразительного искусства, необходимо отметить, что далеко не все виды и жанры изобразительного искусства нашли в них достаточно глубокое, комплексное, всестороннее освещение.

В настоящее время особенно остро ощущается недостаток обобщающих работ историко-искусствоведческого характера, что даёт нам основание утверждать необходимость углубленной разработки данной проблемы.

Основным источником исследования послужили документы республиканских государственных архивов, в которых обнаружены и изучены многочисленные материалы, характеризующие пути формирования и развития изобразительного искусства в республике. Материалы сконцентрированы в различных фондах Партийного архива Центра политических исследований при ЦК Компартии Таджикистана, а также в Центральном государственном архиве Республики Таджикистан.

Материалы упомянутых архивов являются основным источником для изучения истории изобразительного искусства. Они отражают непосредственные научно-исследовательские и организационные контакты между творческими работниками Союза художников Таджикистана и производственными учреждениями и, бесспорно, помогают воссоздать деятельность картинных галерей, ставших в свое время организующим творческим центром, своеобразным каналом перспективного развития изобразительного искусства Таджикистана.

Научная новизна исследования заключается в том, что в нём впервые предпринят исторический анализ становления и развития изобразительного искусства таджикского народа. В диссертации рассмотрено формирование видов и жанров изобразительного искусства Таджикистана. Настоящее исследование основывается на изучении и обобщении новых материалов, освещающих проблему профессионализма при создании художественного образа в изобразительном искусстве таджикского народа; в диссертации обоснованы принципы образовательной системы учебной работы в области преподавания искусства в школах.

17 Веймарн Б В. Черкасова Н В Изобразительное искусство Таджикистана -

М,- Искусство, 1941 -С 5-7 " Долгоносова М С Изобразительное искусство Таджикистана - М.' Искусство, 1957 -С 3-30

Методологической основой исследования является объективно-исторический подход к решению анализируемых вопросов. В процессе изучения истории изобразительного искусства таджикского народа диссертант руководствовался такими важными принципами, как бережное отношение к культурному наследию прошлого, объективная оценка наиболее ценного и прогрессивного в нём, использование воспитательного и образовательного потенциала искусства в формировании активной, всесторонне развитой личности в процессе творческих занятий изобразительным искусством.

Хронологические рамки исследования. Хронологические рамки нашей работы охватывают 1920-1980годы. В рассматриваемом историческом периоде нас интересовали формирование и пути развития изобразительного искусства Таджикистана. В разные годы они отличались своими особенностями: 20-30-е годы - это время зарождения и становления новых видов и жанров изобразительного искусства: живописи, скульптуры, графики, время создания творческих коллективов Союза, а также учреждений культуры в Таджикистане. Годы войны и послевоенные годы ознаменованы расширением профессиональной деятельности творческих коллективов, подготовкой художников. В 60-80-е годы отмечается прилив новых творческих сил: в республику приезжают Квйриокончившие средние и высшие учебные заведения страны. В эти годы наблюдается большой творческий энтузиазм в искусстве, появляются крупные художники, принесшие всесоюзную и мировую известность таджикскому изобразительному искусству.

Практическая значимость результатов исследования. Основные положения диссертации целесообразно использовать в обобщающих трудах по истории искусства Таджикистана. Данная работа может послужить пособием при чтении общих и специальных курсов по истории изобразительного искусства Таджикистана, при проведении лекционных занятий на педагогических, искусствоведческих, исторических, архитектурных и других факультетах высших учебных заведений, для занятий в художественных и общеобразовательных школах.

В ходе анализа и обработки материала по изобразительному искусству Таджикистана автор принимал участие в составлении и внедрении программы по изобразительному искусству для II, III, IV классов общеобразовательных школ с таджикским языком обучения, учебника «Уроки изобразительного искусства» для II, III, IV классов и дидактического материала по истории изобразительного искусства Таджикистана для VI класса, одобренных Министерством образования Республики Таджикистан. В своей основе они способствуют формированию эстетического и гуманитарного воспитания учащихся.

Апробация результатов исследования. Основные положения результатов исследования нашли отражение в лекциях и семинарах, прочитанных и проведённых на педагогическом факультете ТГПУ им. К. Джураева, а

также в ЦИППК ПРО и МС: в работе с учителями средних школ Республики Таджикистан.

Основные положения диссертации были изложены в докладе, обсуждённом на научно-практической конференции «Историческое развитие изобразительного искусства в Таджикистане» (Душанбе, 1996), а также на заседании кафедры методики начального обучения ТГПУ им. К. Джураева и опубликованы в печати.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, пяти глав, заключения, списка использованной литературы, альбома иллюстраций произведений художников Таджикистана.

Содержание работы. Структура работы соответствует целям исследования и отражает подход к раскрытию темы.

Во введении обосновывается актуальность проблемы, степень научной разработки, предмет и задачи исследования, определяется его научная новизна.

В первой главе «Традиции изобразительного искусства Таджикистана» проанализированы предпосылки возникновения таджикского изобразительного искусства, корни которого уходят в глубь веков. В истории таджикского народа и в устном народном поэтическом творчестве запечатлены различные исторические факты: эпоха Ахеменидов, борьба согдийцев и бак-трийцев с войсками Александра Македонского и другие. Археологические и исторические исследования представляют великолепные образцы памятников разных периодов эпохи эллинизма, Кушанского и Сасанидского государств, в состав которых входила территория современного Таджикистана Они свидетельствуют о существовании замечательных произведений искусства. Например, фактом исключительной важности является открытие памятника Тахти Сангин, а также Дальверзинского, Аджина-тепе и Пенджи-кентского храмов. Исследования в этой области открывают все новые стороны культурной жизни предков таджикского народа, самобытность их искусства, их вклад в сокровищницу мировой культуры, что нашло отражение в научных трудах Б.Г.Гафурова,19 А.Ю.Якубовского,20 Б.И. Веймарна21 и др.

Известно, что ислам исключил изобразительное искусство из средства своей пропаганды. Однако особого развития достигли архитектура, декоративно-прикладное искусство и миниатюра. Например, в X веке, в эпоху Са-манидов, большие достижения отмечены в архитектуре. Замечательные па-

19 Гафуров Б Г Таджики Древнейшая, древняя и средневековая история -М Наука, 1972 -С 170-180

20 Якубовский Б Ю Живопись древнего Пенджикента - М Наука, 1954 С 85-91

21 Веймарн Б В Искусство народов Средней Азии - М Искусство, 1940 -С 27-37

мятники зодчества Самарканда, Бухары, Ходжента отличались оригинальным и богатым декоративным орнаментом.

Время правления Саманидов вошло в историю страны как эпоха культурного подъёма и концентрации духовных и творческих сил в развитии средневековой науки, архитектуры и искусства.

В XV веке в Гератской школе достигло подлинного расцвета искусство миниатюрной живописи: на её почве выросло творчество гения Камолидди-на Бехзода. Кроме Гератской школы миниатюрной живописи, выделялись Самаркандская, Бухарская и другие школы.

Таджикский народ не только сохранил язык и самобытную культуру -он внёс огромный вклад в сокровищницу мирового искусства, выдвинув из своей среды таких выдающихся мыслителей, поэтов и художников, как Руда-ки, Фирдоуси, Авиценна, Джами, Бехзод и другие.

Во второй главе «Формирование новых направлений в изобразительном искусстве Таджикистана в 20-30-е годы» освещается история создания культурных учреждений, учебных заведений, подготовка кадров и развитие изобразительного искусства после победы Великой Октябрьской социалистической революции и установления Советской власти в Таджикистане.

В процессе культурного строительства в республике на базе лучших художественных традиций таджикского народа появились произведения станкового искусства живописи, графики и скульптуры. Главной целью художников тех лет было воссоздание идеологической канвы искусства с отражением революционных и социальных преобразований в жизни общества.

Важную роль в формировании изобразительного искусства сыграли иллюстрации в журналах «Рохбари дониш», «Овози точик» и т.п. Они носили не только агитационный характер, но и приобщали широкие массы населения к восприятию нового реалистического изображения человека.

Издавались (первоначально в Ташкенте и Самарканде) местные плакаты для Туркестана, которые призывали к созидательному труду и созданию больших культурных ценностей. В ряду первых профессиональных плакатистов стояли Л.Бурэ, В.Ерёмин, Г.Никитин, Азамхони Сидики, В.Солодов, Р.Рождественский, А.Николаев, Усто Мумин и др. Они являлись членами TAX (Ташкентской артели художников) и АХРР (Ассоциации художников революционной России).22

В 1932 году ЦК ВКП(б) принял решение о переустройстве творческих организаций, способных ускорить процесс развития таджикской литературы и искусства. В 1932 году в Душанбе с целью пропаганды изобразительного искусства был создан Государственный историко-краеведческий и изобразительных искусств музей им. Бехзода. Здесь экспонировались историко-археологические находки и размещалась картинная галерея.

22 Из истории культурного строительства в Таджикистане, т I - Душанбе Ирфон, 1966-С 480-482

Рост творческой интеллигенции республики осуществлялся за счёт её многонационального состава, а также притока из РСФСР и других республик молодых художников, архитекторов, искусствоведов и других деятелей культуры. Совершенствуя профессиональное мастерство, они создавали глубоко содержательные произведения.

В ноябре 1933 года состоялось первое заседание Оргбюро Союза художников Таджикистана. Была выдвинута задача создания творческих коллективов художников, которые сумели бы выполнить задачу, поставленную перед ними государством. В том же году был создан Оргкомитет Союза художников республики. Его ответственным секретарём был избран П.Фальбов. По инициативе Союза художников был организован производственный отдел творческих выставок. Отличительной чертой этих выставок стало широкое участие в них художников-профессионалов коренной национальности: А.Ашурова, А.Хошмухамедова и др. На выставках была представлена большая серия работ, посвященных индустриальной тематике. В 1934 году в Сталинабаде в целях подготовки кадров для таджикского искусства был открыт Художественный комбинат, выпускающий артистов, музыкантов и художников. Однако, в связи с недостатком высококвалифицированных специалистов Художественный комбинат не справился с поставленной задачей. Лишь 1 сентября 1936 года после приглашения из РСФСР высококвалифицированных специалистов в Сталинабаде было открыто Художественное училище.23

Большие успехи в развитии изобразительного искусства продемонстрировали художественные выставки, организованные в 1934, 1935 и 1937 годах. К этому времени Союз художников Таджикистана вырос численно, стал активным, творческим органом, содействующим развитию изобразительного искусства республики. Перед таджикскими художниками была поставлена задача повышения профессионального мастерства.24

В третьей главе «Задачи изобразительного искусства в годы Великой Отечественной войны и послевоенный период», рассмотрены пути дальнейшего развития таджикского изобразительного искусства.

В 40-е годы изобразительное искусство Таджикистана продолжало развиваться. Перед коллективом художников стояла большая и ответственная задача: подготовить и провести декаду таджикской литературы и искусства в Москве. На выставке были представлены талантливые работы молодых художников А.Хошмухамедова, У.Чемодурова и др. Однако Великая Отечественная война нарушила ритм жизни и в области изобразительного искусства.

С первых дней войны Правительство Таджикистана уделяло большое внимание художественной интеллигенции и проявило заботу о дальнейшем развитии литературы и искусства - эффективного средства воспитания луч-

23 Центральный Государственный Архив Республики Талжикистан -ФИ ОП, 3,д 1077 л 215

24 Долгоносова М С Изобразительное искусство Таджикской ССР - М Искусство, 1957 - С 8-10

ших нравственных качеств: патриотизма, стойкости, гуманизма и т.д. Перед художниками встала задача включиться в борьбу против захватчиков. Было рекомендовано разработать эпизоды героического прошлого и настоящего таджикского народа и других народов СССР. На агитационных пунктах были организованы бригады художников, выпускающих стенные газеты, боевые листки и агитационные плакаты для призывных пунктов. Тема войны оказалась в центре внимания художников и ваятелей, стала главным содержанием произведений живописи и скульптуры.

В 1941 году в Сталинабаде по инициативе Союза художников и Таджикского телеграфного агентства была организована мастерская по выпуску Окон ТАСС. Оригинальные боевые плакаты регулярно обновляли выставки Окон Таджик ТА.25 В годы войны в деле разгрома немецко-фашистских захватчиков участвовали и таджикские художники. Они помогали понять сущность фашизма, звали на борьбу и вдохновенно изображали героизм советского народа.

Итогом глубоких раздумий об исторических судьбах Родины явились произведения, в которых раскрывались трагедия сиротства, самоотверженность женщин в годы войны, героизм и трагизм военного лихолетья.

Война оставила неизгладимый след в сознании народа, наложила свой отпечаток на развитие интернационального искусства. Замечательны полотна «Эвакуированный ребёнок в таджикской семье» А.Хошмухамедова и «Встреча героя в родном кишлаке» М.Зубреева.

Отечественная война близилась к своему завершению, когда в марте 1945 года в Таджикском государственном театре оперы и балета открылась художественная выставка. На ней были представлены работы М.Корненко, Б.Шоназарова, П.Зобнина, Н.Писонко и других участников войны - около 150 произведений живописи, графики, фронтовых агитплакатов, портретов Героев Советского Союза. Годы Великой Отечественной войны в художественной жизни Таджикистана явились годами их идейного, профессионального творческого роста.26

Огромное значение для дальнейшего развития искусства послевоенного периода имели постановления Правительства по идеологическим вопросам, принятые в 1946-1948 годы. В них была начертана конкретная программа развития всех видов изобразительного искусства на пути реализ-ма.27

В четвертой главе «Уровень изобразительного искусства в 50-60-е годы» подчёркивается, что после победы над фашистской Германией многонациональный советский народ вновь обратился к созидательному труду. В об-

25 Из истории культурного строительства в Таджикистане- т 2 - Душанбе Ирфон, 1972 -С 344-345

26 Сечкина Л П Трудовой подвиг таджикского народа в годы Великой Отечественной войны - Сталинабад Дониш, 1960 С 147-349

37 Партархив ЦК Компартии Таджикистана Ф 3 ОП 109, ед 213 Л 1 -8

ласти искусства заметен рост профессионализма. Правительство поставило перед народом новые задачи в области развития культуры, искусства и решительно потребовало от художников повышения их профессионального мастерства.28

1956-1957 годы явились наиболее плодотворными для художников Таджикистана. Они были отмечены напряженной творческой подготовкой к декаде таджикской литературы и искусства в Москве. Особенно ярко проявил себя художник А.Хошмухамедов. Его картины «Белое золото» и «Строительство Кайраккумской ГЭС» были приобретены Государственной Третьяковской галереей, а произведение «Горный кишлак Зимчуруд» в 1958 году экспонировалось на Всемирной выставке в Брюсселе.29

В 50-е годы таджикские художники глубже изучают жизнь республики и страны в целом, ищут новые формы выражения передовых идей. Частые конкурсы на лучший плакат и творческие командировки в Москву и Ленинград активизировали работу художников, способствовали их идейному и творческому росту. По характеру художественного решения тематика плакатов стала более разнообразной.

В 50-е годы таджикские художники приняли участие в крупных Всесоюзных и зарубежных выставках в Киеве, Москве, Вильнюсе и Варшаве. Немалый вклад в развитие изобразительного искусства внесли представители старшего поколения - известные живописцы А.Ашуров, А.Камелин, М.Шипулин, Б.Серебрянский, А.Хошмухамедов и др.30

Важным событием культурной жизни Таджикистана явилась организованная в 1955 году в Стагшнабаде творческая конференция художников Средней Азии и Казахстана. В ее работе приняли участие учёные Ленинграда, Москвы, Ташкента, Ашхабада, Фрунзе и других городов страны. Среди них были такие выдающиеся учёные, как член-корреспондент Академии художеств СССР профессор П.Серебряный и известный искусствовед Б.Веймарн.

По окончанию конференции в Историко-краеведческом и изобразительных искусств музее им. Бехзода открылась республиканская художественная выставка, сыгравшая большую роль в культурной жизни Таджикистана. На ней (по сравнению с предыдущей) было представлено несколько новых оригинальных работ.

В 1956-1957 годах появились публикации, посвящённые развитию изобразительного искусства Таджикистана. Таковы книги искусствоведов Е.М.Долгоносовой «Изобразительное искусство Таджикистана»31,

м Из истории культурного строительства в Таджикистане - т 2 - Душанбе

Ирфон, 1972 - С 346-350

29 Юнусова Н 3 А Хошмухамедов - М Советский художник, 1987 - С 45 10 Долгоносова Е М Изобразительное искусство Таджикистана - М

Искусство, 1957 -С 15-20

31 Долгоносова Е М Изобразительное искусство Таджикистана - М Искусство, 1957 - С 10-29

Н.А.Белинской и В.А. Мешкерис «Межреспубликанская выставка художников Средней Азии и Казахстана».32

Произведения художников охватывают собой весь мир, они дают человеку возможность глубоко осмыслить события эпохи, достижения человечества на земле и в космосе, задуматься о мгновениях своей жизни.

Верность жизни, осмысление её движения, открытие наиболее полных форм её выражения, утверждение идеалов гуманизма - все это является стимулом для постоянного развития искусства.

Интенсивно развивающуюся отдельную группу составляют художники старшего поколения: А. Камелин, А.Ашуров, А. Хошмухамедов, П.Фальбов, А.Бесперстов, Н.Кузьмин и другие. В их полотнах разработаны исторические темы и представлены пейзажи. В этом плане хочется особенно отметить произведения А.Камелина. Работая над историческими полотнами, художник стремится к документальной достоверности во всех своих картинах. Именно такой является его серия исторических полотен «Темур Малик разбивает цепь у Байкенди», «Подвиг пастуха Ширака», «Греко-бактрийское войско в Индии».В них художник повествует об исторических событиях, имевших большое значение в борьбе народов Средней Азии за свою независимость.33

Этим развитием отмечены и молодежные выставки — добрая традиция нашей художественной жизни. Выставки 60-х годов отражают искания молодежи на путях к большому искусству.

Однако в их произведениях наблюдается недостаток профессионального опыта и глубокого осмысления.

Следует отметить, что на выставках отсутствовала станковая графика, к числу очень отстающих видов искусства принадлежали скульптура, декоративно -прикладное искусство. Можно уверенно сказать , что несмотря на слабости в работе художников, частично объясняемые неудовлетворительной организацией их труда, недостаточно чётким руководством их деятельности, выставки были удачными.

В связи с этим Союзу художников предстояла огромная работа по повышению квалификации своих художественных кадров.

60-е годы XX века явились годами интенсивного развития всех видов и жанров изобразительного искусства. На многочисленных выставках экспонировались превосходные пейзажи, выразительные портреты, интересные картины на историческую тему.

32 Белинская Н А, Мешкерис В А Сборник статей, посвященных искусству таджикского народа -Сталинабад Академия наук Тадж ССР, 1956 -С 47-86

33 Бузруков К Исследователь и поэт В кн Очерки о художниках Таджикистана - Душанбе Дониш, 1975 - С 70-75

Оглядываясь на путь, пройденный таджикским

изобразительным искусством, мы убеждаемся в благотворном влиянии многонациональной культуры на развитие самобытной культуры таджикского народа.

В пятой главе "Основные тенденции изобразительного искусства 7080-х годов XX века" подчеркивается, что тенденция развития живописи в 7080-е годы нашла яркое воплощение в творчестве художников Таджикистана, работающих в едином русле многонационального искусства. Художники активно участвовали в историческом процессе; они воспевали историко-революционные победы, изображали события повседневной жизни.Этой тенденцией отмечено творчество Е.Носик, М.Абдурахмонова и многих других.

В 70-80-е годы в Таджикистане успешно развивалось монументально-декаративное искусство.В этой области первые успехи были связаны с именем А.Аминджанова и его наиболее значительной работой - панно на здании Таджикской государственной филармонии им.Рудаки в Душанбе.

Большой вклад в развитие монументально-декаративного искусства внесли С.Курбанов, М.Бекназаров, С.Шарипов, З.Довудов и др. Их произведения посвящены истории республики.

1974 год стал исключительно плодотворным периодом в деятельности художников Таджикистана. С этого времени стали практиковаться тематические выставки в Москве; организация республиканских выставок имела первостепенное значение для развития изобразительного искусства Таджикистана. Таковы художественные выставки, посвященные 50-летию образования Таджикской ССР (1974), 60-летию Великой Октябрьской социалистической революции (1977).

Монументальное искусство Таджикистана опирается на новые принципы связи с архитектурой.34

Большие достижения монументального искусства связаны с началом деятельности группы молодых художников, получивших хорошую профессиональную подготовку в разных вузах страны (Москва, Ленинград и др.), что дало им возможность участвовать в комплексном оформлении крупных архитектурных объектов: гостиницы "Таджикистан", Госцирка в Душанбе, Домов культуры в Кулябе, Худжанде, Курган-Тюбе, Турсунзаде и т.д.

Творчество художников-монументалистов С.Курбанова, М.Бекназарова, А.Сайфудинова, Е.Просмушкина, Д.Расулова, С.Шарипова, В.Одинаева, Ю.Сангова способствовало становлению и развитию стенной росписи. Этот вид искусства внёс в архитектуру духовное начало.35

34 Айни Л Изобразительное искусство Таджикской ССР - М ■ Советский художник, 1990 - С. 6-15

35 Курбанов С Изобразительное искусство Таджикистана Вкн _ Изобразительное искусство Таджикской ССР - М ■ Советский художник, | <) р О."™ С- 3 • А •

В 80-е годы таджикские живописцы часто обращаются к национальным сюжетам, событиям и явлениям окружающей жизни.Фольклорные мотивы и национальная история, таджикский быт, природа - вся жизнь народа эмоционально и выразительно запечатлелась в произведениях Ф.Флориковой, З.Довутова, А.Акилова, Ю.Вайса и др. Успешно развивается графическое искусство, у истоков которого стояли такие самобытные и итересные художники, Б.Серебрянский, К.Туренко известные как талантливые иллюстраторы произведений таджикской, русской и мировой литературы, выпускаемых книжными издательствами Таджикистана. Их произведения отличаются высоким профессионализмом и ярко выраженным национальным своеобразием.

Успешно продолжает развиваться творчество художников декоративно-прикладного искусства, в частности, художников-керамистов. Их изделия: блюда и кувшины - украшены многоцветным орнаментом. Интересна керамика А. Кадырова. В его работах в разработке пространственной композиции явно ощущается стремление к особой образности декоративных предметов, к их своеобразной эмоциональной выразительности.

Тонким чувством пластики и цвета отличаются произведения В.Заболотникова, у которого уже сложился неповторимый художественный язык, стиль. Художник хорошо чувствует форму и пластику предметов, умело трансформирует национальные формы орнамента и колоритность цветов. Продолжают развивать этот вид искусства и другие художники. Кстати, Таджикистан - единственная республика в Средней Азии, где стремятся сохранить древнее искусство- керамику.36

В таджикском изобразительном искусстве жанр пейзажа традиционен. Это объясняется тем, что глубокая любовь к родной земле характерна вообще для таджикской культуры.В творчестве многих писателей, художников, композиторов изображение природы занимает достойное место.

Природа Таджикистана давно влечёт к себе сердца поэтов, художников, прозаиков. Поэтому живописцам пришлось искать новые пути в эстетическом осмыслении природы. Эти поиски нашли воплощение в целом ряде талантливых полотен. Таковы "Источник в горах" З.Давудова, "Пейзаж с яками" В.М.Боборыкина, "Целина Зафаробада" Г.Н.Кузьмина, "Рогун" Э.Расулова, "Чинар" А.П.Умарова и др. Диапазон творческих интересов этих художников достаточно широк, многообразны в их творчестве взаимосвязи человека и природы.

1980-1985 годы составляют особую веху в творческом пути коллектива художников в различных жанрах и видах изобразительного и

1

36 Румянцева О Р Молодые художники Таджикистана - М ■ Советский художник, 1987-С 3-11

декоративно- прикладного искусства: они значительно обогатили его новыми техническими и удачно найденными художественными приёмами. Произведения каждого из них радуют индивидуальным своеобразием творческого мышления.

Нужно отметить, что основные темы своих произведений художники черпают из современной действительности и прекрасного прошлого своей Родины, повествуя о великих человеческих деяниях. В 1985-1986 годах Союз художников часто организовывал персональные творческие выставки художников всех поколений: М.Бекназарова, К. Зокирова,

А.Хошмухамедова, Г.Н. Кузьмина и др.37

Персональная выставка художника А.Хошмухамедова, занимающего достойное место среди живописцев Таджикистана, отражает его интерес к великим переменам, происходящим в жизни народа, в частности, к индустриализации. Его полотна -это поэтические рассказы о великих подвигах людей труда, о гармоничном единстве человека и природы. Таковы картины "Нурек", "Плотина", "У истоков Вахша", "Покоренный Вахш". Все они написаны с большой непосредственностью, с верным чувством живописной гармонии.38

Для таджикского изобразительного искусства 80-е годы были временем большого творческого подъема. В это время формировались своеобразные черты таджикской живописной школы, возникли новые стилистические тенденции, во многом схожие с общими тенденциями развития живописи других национальных школ. В частности, процесс взаимовлияния и взаимообогащения таджикского искусства достигает новых, ещё более плодотворных результатов за счёт естественного общения таджикских художников с художниками других республик.39

Шире становится мироощущение художников, изменяется их взгляд на мир. Складываются традиции в изображении трудовой жизни страны.

Первостепенную роль в сближении художников с жизнью народа сыграли творческие поездки на ударные стройки, промышленные предприятия, в передовые колхозы и совхозы. По материалам творческих поездок были созданы картины В.Боборыкина («Весенние овцеводы Кабо диана»), М.Бекназарова («Овцеводы Кабодиана»), Е.Носик («О строителях гидроэлектростанции республики») и др.

Следует отметить большой профессионализм художников 70-80-х годов, которые достигли совершенства в развитии всех видов и жанров изобразительного искусства. Ощущается напряжённость творческих поисков художников этого поколения.

37 Материалы выставки собраны автором - Душанбе, 1989

"ЮнусоваНЗ М Хошмухамедов-М Советский художник, 1987 -С 3-45

39МуродовР Пейзаж горного края - Душанбе Ирфон, 1986 - С 3-50

Характерной особенностью изобразительного искусства этого периода была тенденция воплощения в творчестве художников многоаспектного охвата жизни.

Заключение. Изобразительное искусство Республики Таджикистан 2080-х годов прошло сложный и плодотворный путь становления и развития. Оно развивалось в тесной связи с многонациональным советским изобразительным искусством.

В процессе культурного строительства и создания материально-технической базы в Таджикистане открываются первые промысловые артели и промышленные предприятия, развивающие художественные особенности традиционного производства. Например, производство текстильных изделий с их художественно-эстетической спецификой не имело профессиональных кадров, имеющих специальное художественное образование. Для решения этого вопроса Правительство приняло решение об организации художественного комбината-техникума с отделением изобразительного искусства, который в 1934 году был преобразован в республиканское Художественное училище.

В 30-е годы возникли различные творческие тенденции в новом виде искусства-станковой живописи. Большое значение в развитии изобразительного искусства имело открытие в Душанбе Историко-краеведческого и изобразительных искусств музея им. Бехзода. Музей пропагандировал древнее и средневековое искусство таджиков, а также художественное творчество современных художников.

С первых дней установления новой власти Правительство республики видело в изобразительном искусстве важный идеологический компас в области культурного строительства.

Социально-экономическая база и творческая активность работников искусства способствовала решению основных задач культурного строительства в Таджикистане, созданию и укреплению системы художественного производства, возникновению учебных заведений, формированию национальных кадров.

Великая Отечественная война приостановила процесс развития изобразительного искусства. Многие художники ушли на фронт.

70-80-годы отмечены большими успехами в развитии изобразительного искусства в Таджикистане. Об этом свидетельствуют всесоюзные и республиканские художественные выставки, в которых принимали активное участие таджикские художники.

Для дальнейшего развития изобразительного искусства рекомендуется: -создание кружков и студий в сельских районах республики; -подготовка методических пособий;

-осуществление агитационной работы по пропаганде изобразительного искусства среди населения;

Основные положения диссертации изложены в следующих публикациях:

1.Творческая жизнь художника К.Бехзода. //Илм ва хаёт.- 1990.-№ 3. - С.16-17.

2.Наскальные рисунки Вахана. //Илм ва хаёт,-1991.- № 6. - С. 29-30.

3. Методическое пособие по рисованию. - Душанбе: Маориф, 1991. - 25с.

4.Узоры Вахана. Мероси ниёгон.- 1995.- № 2. - С. 46.

5.Программа по изобразительному искусству для начальных классов (II-ГУклассы). - Душанбе: Маориф , 1990. -23с.

6.Основы изобразительного искусства.- Душанбе: Маориф,1997. - 34с.

7.Санъат ва мехнат (Искусство и труд). Учебник для II класса.-Красноярск :

ПИК ОФСЕТ, 2001. - 94с. (В соавторстве) «

8.Санъат ва мехнат.(Искусство и труд). Учебник для III класса.-Красноярск : ПИК ОФСЕТ, 2001. - 80с. (В соавторстве)

9.Санъат ва мехнат.(Искусство и труд). Учебник для IV класса.-Красноярск : ПИК ОФСЕТ, 2001. - 75с. (В соавторстве)

Заказ К» 76-А Подписано к печати 25 04 2004 года Формат 60x84x16 Бумага типографская Печать офсетная Уч -изд Листов 3,2 Тираж 100 экземпляров, цена свободная Отпечатано в Институт архитектуры и градостроительства_

РНБ Русский фонд

2004-4 8837

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Бойназаров, Бойназар

Введение

Глава 1. Традиции изобразительного искусства Таджикистана

Глава 2. Формирование новых направлений в изобразительном искусстве Таджикистана в 20-30-е годы XX века

Глава 3. Задачи изобразительного искусства в годы Великой

Отечественной войны и послевоенный период

Глава 4. Изобразительное искусство Таджикистана в 50-6о-е годы XX века

Глава 5. Основные тенденции в изобразительном искусства Таджикистана 70-80-х годах XX века Заключение

Введение диссертации2004 год, автореферат по истории, Бойназаров, Бойназар

История таджикского искусства уходит в глубокую древность. Археологические исследования свидетельствуют, что еще в древнейший период многие его виды отличались высоким уровнем развития. Великолепные образцы памятников того времени по своему исполнению, по свидетельству ученых, не уступают прославленным произведениям эллинизма.1 В свете археологических открытий XX века живопись, скульптура, прикладное искусство таджиков Центральной Азии представляются крупным художественным явлением. Оригинальность этого искусства предстает перед нами как ярко выраженная художественная система со своими стойкими принципами, обнаружившими себя в преемственности образов и форм, а также связей с другими передовыми художественными школами Среднего и Ближнего Востока, Индии и Китая.2

Во все эпохи таджикская земля была узлом, в котором скрещивались крупнейшие на Азиатском материке художественные культуры. Главные отрезки Великого Шелкового пути из Китая в страны Средиземноморья проходили через Центральную Азию. Эта трансазиатская магистраль сыграла огромную роль во взаимодействии художественных культур Востока и Запада.3

Археологические открытия позволяют по достоинству оценить величие художественных традиций народов Средней Азии, в том числе и таджикского народа. После нашествия арабов, некоторые виды искусства (например, круглая скульптура) постепенно начали исчезать и впоследствии почти полностью прекратили свое существование. Это связано с распространением ислама, в частности, с его отрицанием возможности восприятия божества в виде зрительного образа, что служило основанием для

1 Гафуров Б.Г. Таджики. Древнейшая, древняя и средневековая история. ~ М.: Наука, 1972. - С. 170-180.

Мугаченкона Г.А., Ремпель Л.И. Очерки искусства Средней Лзии.-М.: Искусство. 1982. - С. 3-4. Якубовский Л.К). Живопись древнего Пенджикента. - М.: Наука. 1947. - С. 13-77. преследования идолопоклонства и иконописи. В дальнейшем рьяные поборники ислама распространили этот запрет на изображение людей и животных.4

Этот факт определил своеобразие дальнейшего формирования и развития изобразительного искусства народов Средней Азии, в том числе Таджикистана. Социальная раздробленность и территориальная разобщенное гь таджикского народа негативно повлияли на консолидацию культуры таджиков. Это продолжалось вплоть до 20-х годов XX в.5

Идеология Социализма решительно и твердо высказывала своё отрицательное отношение к абстрактному и формалистическому искусству. Этот вид искусства для них был неприемлемым по идеологическим соображениям.

Существовало мнение, что абстракционизм неприемлем в станковой живописи, что этот вид искусства не имеет широкой мысли в художественных произведениях и окружающем мире. Следовательно, на свободу творчества и независимый образ мышления художники не имели права. В свободном и демократическом обществе художники имеют право на свободную творческую деятельность.6

В советский период в документах Правительства Таджикистана подчеркивалась важность проблемы повышения культуры в формировании всестороннего развития личности, а также дальнейшего развития как народных, так и новых профессиональных форм искусства.

Для решения этой исторической задачи возникла необходимость в широком и глубоком изучении проблемы формирования национального искусства и его специфики. В большинстве ранее опубликованных работ историческою и искусствоведческого характера эти проблемы рассматри

11 К гаченкова Г.А. Рсмпель Л.И. Очерки искусства Средней Азии. М.: Искусство. 1982. - С. 39-49.

5 История искусства народов СССР, т.2. - М.: Изобразительное искусство. 1973. - С.5-8. л Советское искусство 1917-1957. - М.: Искусство, 1957. - С. 5-25. ваются или в общекультурном контексте, или по отдельным видам. До сих пор в этом направлении не было ни одной обобщающей работы, которая оы отражала исторические и культуроведческие аспекты.

В 20-30-е годы XX в. в связи с образованием Таджикской республики встала задача создания новой культуры, возникла острая необходимость в подготовке специалистов данного профиля. С помощью представителей интернациональной профессиональной интеллигенции стали практиковаться творческие поездки, которые стали зародышами будущих учреждений культуры в республике. Уже в 1933 году было создано Оргбюро (Союз) художников, а также открыто художественное училище, учрежден музей изобразительного искусства.7

В художественном училище началась творческая подготовка национальных кадров. Способная молодежь направлялась на учебу в вузы крупных центров СССР. Именно в этот период происходит возрождение традиционного таджикского изобразительного искусства и становление новых его жанров: живописи, графики, скульптуры европейской школы, декоративно-прикладного искусства. В период советского строительства были провозглашены принципы народности и реализма в искусстве. Но зачастую они оставались лозунгами. При административном методе управления искусством это приводило к конъюнктуре и отрицательно сказывалось на художественном процессе.8

На современном этапе развития Таджикистана как суверенного государства ставится задача объективного отражения истории изобразительного искусства и определения перспектив его дальнейшего развития. Постановка этой проблемы- основная цель нашего исследования.

Цель и задача исследования. В диссертации ставится задача на основе документальных источников, имеющихся в архивах, музеях и мастер Ib исюрии культурного строительства в Таджикистане.-Т. I. - Душанбе: Ирфон, 1966. - С. 480-493. * Партарчив ЦК Компартии Таджикистана, Ф.З. ОН 5, ед. 866, J1. 99-101. Ф. 1502, №1 ед.хр 7. - Л. 8-9. f ских художников, во всей полноте осветить путь исторического развития изобразительного искусства республики с 1920 по 1980-е годы, охаракте ризовать важнейшие художественные явления, осветить в историческом плане развитие всех жанров изобразительного искусства Таджикистана, а также отразить творческую деятельность ведущих художников. Мы попытались показать роль общемировых ценностей искусства в процессе формирования и развития таджикского изобразительного искусства, совершенствования его профессионализма.

Степень изученности проблемы. В Таджикистане в годы Советской власти был накоплен богатый опыт проведения мероприятий по организации, формированию и развитию изобразительного искусства. В 30-40 годы XX в. история изобразительного искусства Таджикистана нашла свое отражение лишь в статьях и очерках, опубликованных в юбилейных сборниках, газетах и журналах. Начиная с 50-х годов ХХв. научно-исследовательская работа в области изобразительного искусства значительно активизировалась, что объясняется появлением новых профессиональных кадров художников, историков, культурологов, искусствоведов, ■этнографов.

Истоки зарождения и становления художественной культуры таджикского народа исследуются в трудах А.Ю.Якубовского,9 Е.В.Зеймаль, Б.А.Литвинского.10

Позже эти исследования продолжили таджикские искусствоведы Н.А.Белинская, А.В.Мешкерис, Н.З.Юнусова, Л.С.Айни, М.А.Рузиев, Р.Муродов, М.М.Ашрафи, Л.Додхудоева, М.Мамадназаров, М.Назаров, Г.Майтдинова, Р.Мукимов, С.Мамаджанова, Х.Мухидинов, Л.Наджафов, Х.Сатторов, Е.Чудович, Т.Овчарова, М.Саадян и другие. В своих исследованиях они впервые аргументированно проанализировали большой разно1 Якубовский Л.К) Живопись древнего Пенджикента. - М.: Наука. I954. С. 85-91. "' Литвинский Б.А. Зеймапь E.B. Аджина-тепе. - М.: Искусство. I971. - С. 40-60. образный материал по всем видам таджикского изобразительного искусства. В известной работе Б.Гафурова "Таджики"11 исследуется механизм об' тественного развития истории таджикского народа, описывается смена общественно-экономических формаций в Средней Азии и дается научный анализ национальных духовных ценностей, что имеет важное значение для исследования истоков преемственности и предпосылок формирования таджикского изобразительного искусства.

Изучение истории культуры и искусства таджикского народа в определенной мере нашло отражение в целом ряде научных работ, ученых. К ним относятся труд «Из истории культурного строительства в Таджики

12 стане» (1-й и 2-й тома) , где значительное место отводится развитию таджикского национального искусства, прослеживаются пути формирования разных его видов с момента зарождения до 1957 года. Известное место в данных трудах занимает история таджикского изобразительного искусства.

В начале 60-х годов некоторые аспекты истории искусства таджикского народа были рассмотрены в книге М.Назарова "Искусство таджикского народа"13, где впервые была сделана попытка изложить историю формирования разных видов и жанров искусства в научно-популярной форме. М.Назаров в своем труде хронологически изложил огромный фактический материал и личный опыт работы в сфере культуры, что придало книге особую ценность. Автор подчеркивает, что современное искусство и культура таджикского народа зародились на базе ценностей прошлого при всесторонней помощи и интернациональной поддержке художественной интеллигенции.

Большую плодотворную работу по сбору, систематизации и изучению материалов по истории искусства проделали искусствоведы и культу" Гафурон Б. Г. Таджики. Древнейшая, древняя и средневековая история. - М.: Наука, 1972. - С.270-510. * |: Ич истории культурного строительства в Таджикистане, тт. I и 2. - Душанбе: Ирфон. 1966,- С. 487-497. " Назаров М. Искусство таджикского народа. - Душанбе: Ирфон, 1961. - С.213. 1 рологи Института истории, археологии и этнографии им. А.Дониша ЛИ Республики Таджикистан: ими подготовлены и изданы многочисленные статьи, сборники и книги. В «Очерках о художниках Таджикистана»14 коллектив авторов осветил творчество мастеров живописи, скульптуры и театральной декорации на разных исторических этапах.

О развитие плакатного искусства в Таджикистане рассказывает книга В.Л.Мсшкерис,15 где показан путь развития этого вида искусства. Формирование народного, а также профессионального таджикского прикладного искусства исследованы в работах А.Белинской, М.Рузиева, Н.Юнусовой и других. В публикации Н.А.Белинской "Декоративное искусство горного Таджикистана"16 подчеркивается, что богатое народное искусство очень популярно среди людей, любимо и почитаемо в стране.

М.Рузиев; з книге "Резное дерево Чорку1''17 на основе исторического и фактического материалов исследует древние корни народного промысла, в частности, художественной резьбы по дереву.

I о

Н.В.Юнусова в книге "Таджикская вышивка" на основе исследований и подбора материалов характеризует национальную вышивку, которая имеет богатый эстетический идеал, от поколения к поколению передававшиеся среди народных мастеров. В книге М.Хошмухамедова характеризуется творческое мастерство художника и его участие на всесоюзных выставках и за рубежом в 1955-1970г.

Истории таджикского изобразительного искусства посвящены работы Л.Айни «Искусство Средней Азии эпохи Авиценны», «Изобразительное искусство Таджикской ССР», «Искусство таджикской Социалистиче

14 Очерки о художниках Таджикистана. - Душанбе: Дониш. 1975. С. 5-49.

15 Мешкерпс В.Л. Плакат Таджикистана. - Сталинабад: Таджикгосичдат, i960. - С.5-10.

Ьелинекая I I.A. Декоративное искусство горного Таджикистана,- Душанбе: Дониш, 1965. - С. 15-20.

17 Рушен М. Pcjhoc дерево Чорку. - Душанбе: Дониш, 1975-С.33-38. х Юн\сона Н.З. Таджикская вышивка. - М.: Искусство, 1979,- С. 5-30. Она же: Л.Хошмухамедов. -М.: Советский художник, 1987.-С.3-59 ской республики»19. В его произведениях даётся характеристика развития художественного искусства в разные периоды и представляют обобщение трудов по истории искусства республики, но автор не ставил задачей рассмотрения всего комплекса достижений отдельных жанров искусства.

В книгах Р.Муродова «Пейзаж горного края», «Мастер кисти и резца»20 и других даётся анализ развития профессионализма в изобразительном искусстве Таджикистана.

Книга Л.Додхудоевой «Поэмы Низами в средневековой миниатюрной живописи»21 имеет историческое значение, а в книге "Художники Таджикистана" отражены творческие успехи молодых художников на Всесоюзных выставках в 1970-1975 годах.

В работах Т.Чудович, Х.Сатторова, Л.Наджафова, К.Бузрукова, Л.Виноградовой, А.Кульковой, Т.Овчаровой, и других дана характеристика разных творческих подходов к созданию художественного образа современного человека в различных жанрах живописи.

М.М.Ашрафи в работе «Персидско-таджикская поэзия в миниатю

22 pax X1V-XVI1 веков» подчеркивает значение миниатюры в системе мировой культуры.

Н.Негматов на основе исторического и археологического материала рассказывает о состоянии средневековых исторических памятников и духовной культуры Средней Азии, а также об историческом развитии искусства и науки в эпоху государства Саманидов.23

Историко-архитектурный аспект оценивается в исследованиях

19 Лйни Л. Искусство Средней Азии эпохи Авиценны-Душанбе: Ирфон.1980.- С.10-15. Айни Л. Изобразительное искусство Таджикской ССР. - М.: Советский художник, 1990. - С. 6-11.

20 Муродов Р. Пейзаж горного края. - Душанбе: Дониш, 1986. С. 3-60. Он же: Мастер кист и резца. -Душанбе: Дониш, 1990. -С.3-20.

Дочхудоева Л.II. Художники Таджикистана.- М.: Советский художник, 1983.- С. 3-15. Она же: Поэмы Низами в средневековой миниатюрной живописи. - М.: Наука. 1985. - 306 с. Анфафи М.М.Персидско-таджикская почзия в миниатюрах X!У-ХVII ни. - Душанбе: Ирфон. 197-1. - С. 66-98.

2' Негматов Н. Государство Саманидов.-Душанбе: Дониш, 1977. С. 157- 170.

В.Веселовского, М.Мамадназарова, Р.Мукимова, С.Мамаджановой и др.24 Ими же рассмотрены вопросы истории архитектуры в монографии "Архитектура Советского Таджикистана", где впервые обобщено развитие зодчества Таджикистана в 1920-1980-х годах.

Большая заслуга в деле систематизации материала по изучению изобразительного искусства Таджикистана и профессионального анализа его видов и жанров принадлежит таким исследователям 30- 40-х годов, как Б.В.Веймарн,25 Н.В.Черкасова,26 С.М.Долгоносова.27 В их трудах нашли отражение вопросы, связанные с данной проблемой. Таким образом, анализ исторической литературы и других материалов позволяет считать, что имеется немало содержательных работ, отражающих состояние и пути формирования истории развития и становления изобразительного искусства в республике.

Однако авторы для освещения данной темы использовали отдельные виды изобразительного искусства, на основе которых делали искусствоведческие выводы. В этих трудах рассматривались пути формирования и начало развития изобразительного искусства Таджикистана. Несмотря на большое значение данных работ для исследования вопросов изобразительного искусства, необходимо отметить, что далеко не все виды и жанры изобразительного искусства нашли в них достаточно глубокое, комплексное, всестороннее освещение.

В настоящее время особенно остро ощущается недостаток обобщающих работ историко-искусствоведческого характера, что дает нам право утверждать необходимость углубленной разработки данной проблемы.

4 Веселовский В., Мамадназаров М. Мукимов Р., Мамаджанова С. Архитектура Советского

Таджикистана. -М.: Стройиздат. 1987.-С.219-225. 317-319. 2<1 Веймарн Б.В. Искусство Средней Азии. М.: Искусство. 1940. - С. 27-37.

2(' Веймарн В.В. Черкасова Н.В. Изобразительное искусство Таджикистана,- М.: Искусство, 1941 - С. 5-7. :7 Долгоносова С'.М. Изобразительное искусство Таджикской ССР - М.Советский художник, 1957-С.З-ЗО.

Основным источником исследования послужили документы республиканских государственных архивов, в которых обнаружены, а затем изучены многочисленные материалы, характеризующие пути формирования и развития изобразительного искусства в республике. Материалы сконцентрированы в различных фондах Партийного архива Центра политических исследований при ЦК компартии Таджикистана, а также в Центральном государственном архиве Республики Таджикистан.

Материалы упомянутых архивов являются основным источником для изучения истории изобразительного искусства. Они отражают непосредственные научно-исследовательские и организационные контакты между творческими работниками Союза художников Таджикистана и производственными учреждениями и, бесспорно, помогают воссоздать деятельность картинных галерей, ставших в своё время организующим творческим центром, своеобразным каналом перспективного развития изобразительного искусства Таджикистана.

Научная новизна исследования заключается в том, что в нём впервые предпринят исторический анализ становления и развития изобразительного искусства таджикского народа. В диссертации рассмотрено формирование видов и жанров изобразительного искусства Таджикистана. Настоящее исследование основывается на изучении и обобщении новых материалов, освещающих проблему профессионализма при создании художественного образа в изобразительном искусстве таджикского народа; в диссертации обоснованы принципы образовательной системы учебной работы в области преподавания искусства в школах.

Методологической основой исследования является объективно-исторический подход к решению анализируемых вопросов. В процессе изучения истории изобразительного искусства таджикского народа диссертант руководствовался такими важными принципами, как бережное отношение к культурному наследию прошлого, объективная оценка наиболее ценного и прогрессивного в нём, использование воспитательного и образовательного потенциала искусства в формировании активной, всесторонне развитой личности в процессе творческих занятий изобразительным искусством.

Хронологические рамки исследования. Хронологические рамки нашей работы охватывают 1920-1980 годы. В рассматриваемом историческом периоде нас интересовали формирование и пути развития изобразительного искусства Таджикистана. В разные годы они отличались своими особенностями: 20-30-е годы -это время зарождения и становления новых видов и жанров изобразительного искусства: живописи, скульптуры, графики, время создания творческих коллективов Союза, а также учреждений культуры в Таджикистане. Годы войны и послевоенные годы были ознаменованы расширением профессиональной деятельности творческих коллективов, подготовкой художников. В 60-80-е годы ХХв. отмечается прилив новых творческих сил: в республику приезжают специалисты, окончившие средние и высшие учебные заведения страны. В эти годы наблюдается большой творческий энтузиазм в искусстве, появляются крупные художники, принесшие всесоюзную и мировую известность таджикскому изобразительному искусству.

Практическая значимость результатов исследования. Основные положения диссертации целесообразно использовать в обобщающих трудах по истории искусства Таджикистана. Данная работа может послужить пособием при чтении общих и специальных курсов по истории изобразительного искусства Таджикистана, при проведении лекционных занятий на педагогических, искусствоведческих, исторических, архитектурных и других факультетах высших учебных заведений, для занятий в художественных и общеобразовательных школах.

В ходе анализа и обработки материала по изобразительному искусству Таджикистана автор принимал участие в составлении и внедрении программы но изобразительному искусству для II, III, IV классов общеобразовательных школ с таджикским языком обучения, учебника «Уроки изобразительного искусства» для II, III, IY классов и дидактического материала по истории изобразительного искусства Таджикистана для YI класса, одобренных Министерством образования Республики Таджикистан. В своей основе они способствуют формированию эстетического и гуманитарного воспитания учащихся.

Апробация результатов исследования. Основные положения результатов исследования нашли отражение в лекциях и семинарах, прочитанных и проведённых на педагогическом факультете ТГПУ им. К.Джураева, а также в ЦИППК ПРО и MC в работе с учителями средних школ Республики Таджикистан.

Основные положения диссертации были изложены в докладе, обсуждённом на научно-практической конференции «Историческое развитие изобразительного искусства в Таджикистане» (Душанбе, 1996), а также на заседании кафедры методики начального обучения ТГПУ им. К.Ш.Джураева и опубликованы в печати.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, пяти глав, заключения, списка использованной литературы, альбома иллюстраций произведений художников Таджикистана.

Список научной литературыБойназаров, Бойназар, диссертация по теме "Отечественная история"

1..Айни Л. Изобразительное искусство Таджикской ССР. - М.: Советский художник, 1990. -С. 3-223.

2. Айни Л. Искусство Средней Азии эпохи Авиценны. Душанбе: Ирфон, 1980. - С.3-200.

3. Альбаум Л.И. Живопись Афрасиаба. Ташкент, 1975. - С. 3-60.

4. Ашрафи М.М. Бехзод и развитие Бухарской миниатюры XYI в. -Душанбе: Ирфон, 1980. С. 6-40.

5. Ашрафи М.М. Персидско-таджикская поэзия в миниатюрах XIY-XYIb. -Душанбе: Ирфон, 1974. С. 6-122.

6. Белинская H.A. Декоративное искусство горного Таджикистана. — Душанбе: Дониш, 1965. С. 15-20.

7. Белинская H.A., Рузиев М.А., Юнусова Н.З. По законам красоты. — Душанбе: Дониш, 1981.-С. 137.

8. Белинская H.A., Юнусова Н.З. Архитектурно-декоративное искусство северного Таджикистана. Душанбе: Дониш, 1963. - С. 10-36.

9. Богомолов Ю.А. Массовые виды искусства и современная художественная культура. — М: Искусство, 1980. С. 10-20.Ю.Бурова Г., Лебедев А. Новое о В.В.Верещагине. -М.: Искусство, 1972.1. .Веймарн Б. Искусство Средней Азии. М: Искусство, 1940. - С. 27-187.

10. Веймарн Б. Таджикское искусство. БСЭ, т. 53. С. 453-459.

11. Веймарн Б., Черкасова Н. Изобразительное искусство Таджикистана. -М: Искусство, 1941.-С. 5-17.

12. Веселовский В., Мукимов Р., Мамадназаров М., Мамаджанов С. Архитектура Советского Таджикистана. М: Стройиздат, 1987. -С. 219-319.

13. Винокурова Л. Художники театра. В кн.: Очерки о художниках Таджикистана. Душанбе: Дониш, 1975. - С. 183-187.

14. Волков В. Заметки о творческой конференции художников СреднейАзии и Казахстана. Звезда Востока, 1955, № 11.- С. 121-124.

15. Гафуров Б.Г\ Таджики-древнейшая, древняя и средневековая история.-М: Наука, 1972.-С. 245-510.

16. Г ончаров И.Ф. Эстетическое воспитание школьников средствами искусства и действительности. М: Педагогика, 1986. - С. 8-10.

17. Гусева М. Голос молодых. М: Творчество, 1961. - С. 18-20.

18. Давидов Е. Новые отряды художников Таджикистана. Коммунист Таджикистана, 1956, 8 июля.-С. 3.

19. Давидов Е. Художники Таджикистана. Коммунист Таджикистана, 1958, 16 сентября. - С.4.

20. Дарский Э. Среднеазиатский устав цеха живописцев. Проблемы востоковедения, 1959, № 3. - С. 106-109.

21. Дашевский Ю.С., Стасов В.В. Об искусстве Средней Азии. Советская этнография, 1951, №4.-С. 136-142.

22. Джонбобоев А. Передвижная выставка. — Коммунист Таджикистана, 1961, 9 сентября.-С. 3.

23. Додхудоева Л. Художники Таджикистана. М: Советский художник, 1983.-С. 3-15.

24. Додхудоева Л. Лидерство в культуре: Центральная азия в древности исредневековье, Душанбе, 2003.

25. Додхудоева Л. Саловьёв. В. Колорет далёкой эпохи о книге искусствосредней Азии эпохи Авиценна. Душанбе. Ирфун, 1980.-С.З-10.

26. Долгоносова С.М. Изобразительное искусство Таджикской ССР. — М: Советский художник, 1957. -С. 3-80.

27. Древности Таджикистана. Душанбе: Дониш, 1985.-С. 15-303.

28. Духовная культура таджиков и истории мировой цивилизации, Душанбе, 2002

29. Ершов И. Керамика Таджикистана. — Декоративное искусство, 1968, № 1. С. 37-40.

30. Жданов С. Живописцы Таджикистана. Коммунист Таджикистана, 1938, 29 августа. -С. 3.33 .Живопись древнего Пенджи кента. -М: АН СССР, 1954. С. 203.34.3адаин В. Мувафаккияти санъати тасвирии точик дар Литвия. -Точикистони совета, 1957, 21 июля.-С. 4.

31. Иванов C.B. К вопросу об изучении стенных росписей горных таджиков. М: АН СССР, 1957. - С. 80-85.

32. Иоффе Н. Молодые художники. Комсомолец Таджикистана, 1954, 4 октября. - С. 2.

33. Иоффе Н. Народный мастер Баротбеков. — Декоративное искусство СССР, 1960, №3.-С. 28-29.

34. Из истории культурного строительства в Таджикистане. Т.1. -Душанбе: Дониш, 1966.-С. 213.

35. Из истории культурного строительства в Таджикистане. Т.2. -Душанбе: Дониш, 1972. -С. 371-379.

36. Исаков А. Древний Пенджикент. Душанбе: Ирфон, 1982. - С. 93.41 .Искусство таджикского народа. Сталинабад: Дониш, 1965. - С. 78-79.

37. Искусство таджикского народа. Душанбе: Дониш, 1979. - С. 13-50.

38. История искусства народов СССР. М: Искусство, 1973.- С. 10-32.

39. История искусства народов СССР, т.1. М: Искусство, 1973. -С.10-50.

40. История искусства народов СССР, т.2. М: Искусство, 1973. - С. 66-98.

41. История таджикского народа, т. 1-2. Душанбе; 1998- 1999г.

42. Искусство, т. 1. — М: Просвещение, 1969. С. 465-466.

43. Ким Н.С. Народное художественное творчество Советского Востока. -М: Наука, 1985.-С. 195.

44. Клебеева Р. Расцвет искусства таджикского народа. — Ленинградская правда, 1957, 22 апреля. С. 3.

45. Кабилов А. Самоотверженный труд работников науки и искусства в годы Великой Отечественной войны, выпуск 7. Душанбе: Дониш,1958. С. 113-128.

46. Камолиддин Бехзод и актуальные проблемы культуры ЦентральнойАзии. Душанбе, 2002.

47. Крупская Н.К. Об искусстве и литературе. М: Искусство, 1963. — С.283.

48. Крымский В. По горным дорогам Средней Азии. Творчество, 1936, № 4. - С. 17.

49. Кулькова А. По велению времени. В кн.: Очерки о художниках Таджикистана. Душанбе: Дониш, 1975. - С. 162-176.

50. Лебедев Г. Творческая выставка участников Великой Отечественной войны. Коммунист Таджикистана, 1945, 4 марта. - С. 2.

51. Липински Н. Корхои санъати нафис дар панчсолаи дуюм. Рохбари дониш, 1932, №5-6.-С. 10.

52. Литвинский Б.А. Материальная культура Таджикистана, выпуск 2. -Душанбе: Дониш, 1970. С. 200.

53. Лопатина Е. Накануне декады Таджикского искусства. -Советское искусство. -1941. -23 февраля. -С.З.

54. Мамадназаров М. Архитектура народного жилища Западного Памира и его современная модификация: Автореферат канд.дисс. Л: 1977. - С. 320.

55. Майтдинова Г. Раннесредневековые ткани Средней Азии. Душанбе: 1977.-С. 10-20.

56. Майтдинова Г. История таджикского костюма, Душанбе, т. 1. 2003.61 .Марксистско-ленинская культура. М: Искусство, 1970. - С. 140-146.

57. Материалы центрального государственного архива Республики Таджикистан. Ф.И. ОП 3, д. 10 77. - Л. 2-15.

58. МашевЯ. Солхои пурошуб дар тасвири мукаламон. Асархои рассомони точик, дар бораи чанги граждани. Точикистони совети, 1966, 19 октября.-С. 4.

59. МаГшин Е.Л. Эстетика-наука о прекрасном. М: Просвещение, 1982. -С. 192.

60. Мешкерис В.Л. Плакат Таджикистана. Сталинабад: Таджикгосиздат, 1960.-С. 5-60.

61. Митлянский Д.Ю. По таджикским дорогам. М: Искусство, 1970. -С. 111-120.

62. Михайлова М. Растущий коллектив на выставке художников. -1955, 3 июля.-С. 4.

63. Муродов Р. Пейзаж горного края. Душанбе: Дониш, 1986. -С. 3-60.

64. Муродов Р. Мастер кист и резца. -Душанбе: Дониш, 1990. -С.3-20. Муродов Р. О современной таджикской живописи. М.: Искусство. Мухидинов С.Р. Изучение истории изобразительного искусства таджикского народа (досоветский период). Душанбе: 2003.- С.3-10.

65. Мыжерева К. Сокровища Эрмитажа. Коммунист Таджикистана, 1959, 9 июля. С. 2.71 .Нагель В. Вторая выставка художников Таджикистана. Коммунист Таджикистана, 1935, 21 мая.-С. 4.

66. Назаров М.Н Становление таджикской советской художественной культуры. Душанбе: Ирфон, 1986. - С. 5-40.

67. Назаров М.Н. Искусство таджикского народа. Душанбе: Ирфон, 1975,-С. 10-100.Назаров. М.Н. Искусство сближает людей. Душанбе: Ирфон, 1973.- С. 30-124

68. Наджафов А. Новое начинается с поиска. Гулистон, 1962, № 2. —С. 116120.

69. Наджафов А. Ритмы времени. В кн: Очерки о художниках Таджикистана. -Душанбе: Дониш, 1975. -С. 100-108.

70. Некрасова О.Л. Педагогические условия художественноговоспитания детей младшего возраста в изостудии при музее: Автореф. дис. на соискание ученой степени канд. пед. наук. М: 1987. - С. 17.

71. Неменский Б.М. Мудрость красоты: О проблемах эстетического воспитания. М: Просвещение, 1987. - С. 192.

72. Нечаев КЗ., Круковский Б. Искусство таджикского народа. Комсомолец Таджикистана, 1939, 22 апреля. С. 3.Новик А. Художники Таджикистана в Москве: искусство, 1984, №12.С. 6-10

73. Никулина О. Искусство и время. Творчество, 1959, № 12. - С. 17-20.

74. Очерки по истории культуры таджикского нароа, Душанбе: 2002.

75. Павлов Г. Мастер восточного орнамента.- Ленинабадская правда,- 1951, 11 апреля.-С.З.

76. Памир в живописи работ художника Беляева В. Коммунист Таджикистана, 1937, 6 марта. С.З.

77. Г1артархив ЦК Компартии Таджикистана. Ф.З. ОП 5, д. 866. -Л. 99-101. - Ф.З. ОП. 109, ед. 140. - Л. 83-86.Писарчик А.К Народное прикладное искусство тадиков. Душанбе: Дониш 1987.-С. 46-50.

78. Помяновский Б. Удачная выставка. Коммунист Таджикистана, 1944, 2 апреля.-С. 3.

79. Пугаченкова Г.А. Искусство древнего Согди. -Известия АН Таджикистана, выпуск 2, 1952. С. 55-64.

80. Г1угаченкова Г.А. По местам миниатюр. Известия АН Узб.ССР, №4, 1954.-С. 106-112.

81. Рузиев M. Искусство таджикской резьбы по дереву. Душанбе: До-ниш, 1976.-С 33-38.

82. Рузиев М. Резное дерево Чорку. Душанбе: Дониш, 1975. - С. 20-57.

83. Рузиев М. Декоративно-прикладное искусство таджиков, Душанбе, 2003.

84. Румянцева O.P. Молодые художники Таджикистана. М: Советский художник, 1987.-С. 3-50.

85. Сангинов М. Художники Таджикистана. Коммунист Таджикистана, 1934, 20 июля.

86. Саттаров X. Руководство Компартии Таджикистана развитием изобразительного искусства в республике. Душанбе: Ирфон, 1971. -С. 250.

87. Ю.Сборник статей, посвященных искусству таджикского народа.Сталинабад: АН Тадж. ССР, 1956. С. 217. 111 .Сечкина Л.Г1. Трудовой подвиг таджикского народа в годы Великой Отечественной войны. - Душанбе: Дониш, 1960. - С. 3-120.

88. Скульптура и живопись древнего Пенджикента. М: Искусство,1959.-С. 5-60.

89. Славентатор Д. Пенджикентская живопись. Вечерний Ленинград, 1951,21 января.-С. 4.

90. Сувинский М. Перед декадой. Известия, 1941, 13 марта - С.4

91. Таджикская живопись. В кн.: Государственный музей искусства пародов Востока.-М: 1971.-С. 190.

92. Таджикское искусство, Москва, 2001.

93. Турсунзаде Ф.М. Художественные традиции и прогресс искусства. -Душанбе: Ирфон, 1976. С. 115-120.121 .Фальбов П. Об оформлении здания. Коммунист Таджикистана, 1958, 24 апреля. С.2.

94. Фрейдин Г. Отчет республиканского дома народного творчества. -В кн.: Из истории культурного строительства Таджикистана, т.1. -Душанбе: Ирфон, 1966.-С. 539-541.

95. Хижняк Ю.Н. Волшебные узоры Таджикстана. Душанбе: Маориф, 1983 .-С. 5-10

96. Хижняк Ю.Н. Как прекрасен этот мир! М.: Просвещение, 1986. С. 7-15

97. Хошмухамедов P.M. Изобразительное искусство Таджикистана. -Советская культура, 1957, 7 апреля. С.4.

98. Хошмухамедов P.M. Орзуи рассом. Точикистон, 1957, № 12. -С.6-7.

99. Хушвахтов X. О развитии изобразительного искусства в республике. -Творчество, 1969, № 7. С. 8-10.Хушвахтов Х.О. Гаворит дружба. Творчество; 1972, №12. С. 18. 128.Чвырь A.J1. Таджикские ювелирные украшения. М: Искусство, 1977. -С. 4-15.

100. Черкасова Н. Художники Средней Азии. Советское искусство, 1951, 2 июля. - С.4.Черкасова Н. На выставке таджикского искусства. Творчество, 1957, №5. С. 79

101. Чудович Е. В семье единой. К 60-летию образования СССР. М: Советский художник, 1982. - С. 3-6.

102. Чудович Е. Изобразительное искусство Таджикской ССР.- М: Советский художник, 1982. С. 3-50.

103. Шермухамедов С.Ш. Некоторые вопросы теории и практики развития истории культуры. Ташкент: 1980. - С. 10-70.

104. Шишкин В.А. Изобразительное искусство народов Средней Азии. -Ташкент, 1958. С. 600- 604.

105. Шишкин В.А. К вопросу о древних культурных связях народов Средней Азии с другими странами и народностями. — М: Искусство, 1959.-С. 20-26.

106. Шмербин С. Дар бораи наккош М. Олимов. Точикистон. 1957.12.-С. 16

107. Юнусова Н.Э. Таджикская вышивка. М: Советский художник, 1969. -С. 5-10.

108. Юнусова Н.З, Хошмухамедов А. М: Советский художник, 1987. -С. 5-60.

109. Юнусова Н.З. Художник пейзажа. В кн.: Очерки о художниках Таджикистана. -Душанбе, 1975. -С.177-182.

110. Юсов Б.П. Восприятие искусства и возрастные особенности школьников. -М., 1973.-с. 65-111.

111. Якубовский А.Ю. Культура и искусство Средней Азии. Л: 1940. -С. 58-70.

112. Якубовский А.Ю. Живопись древнего Пенджикента. М: АН СССР, 1947.-С. 13-77.

113. Яшина Б. На передвижной выставке изобразительного искусства. -Коммунист Таджикистана, 1952, 22 июня. -С.4.СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ.

114. Абдурахманов М.А. "Земля дехканам", 1972.

115. Абдусамадов Д. " Сад юности", 1982.

116. Ахунов О. "Рассвет", 1964.

117. Ашуров А. "Гиссарские овцы", 1947.

118. Ашуров А. "Дележ урожая", 1957.

119. Багдасаров Р.С. "Освобождение", 1964.

120. Баротбеков Ю. "Орнаментальное панно", 1944.

121. Бекназаров М. "Встреча", 1981.

122. Бесперстов А.Т. "Декабрь", 1968. Ю.Боборыкин P.M. "Памирский хлебороб, 1963. 11 .Боборыкин P.M. "Чабаны Сагирдашта", 1967. 12.Бурцев Е. "На байской земле", 1934.

123. З.Бурцев Е. "Поимка Ибрагим-бека", 1937.

124. Вишнепольский С.И. "Сиявуш и Судоба", 1973.

125. Ганиев A.A. "Восстание", 1977.1 б.Ганиев A.A. "Бюст В.И.Ленина", 1969.

126. Гейвандов П.А. "Декрет о земле", 1969.

127. Давудов 3. "Портрет Авиценны", 1980.

128. Жумагазин К. "Памятник Фирдоуси", 1963. 20.3акиров К. "Фидель Кастро", 1961.21 .Камелин А. "Портрет старушки", 1960.

129. Краснопольский С.А. "Берегите мир" 1964.

130. Кузьмин Г.Н. "Весенний пейзаж", 1975.

131. Нуриддинов С. "Интерьер ресторана Таджикистан", 1980. 25.0динаев В. "Певцы". Панно в здании Гос. цирка в Душанбе, 1979. 26,Олимов М. "Орнаментальное панно", 1974.

132. Планутите Г.А. "Тревожные годы", 1978. ► * 28.Пулатов B.C. "Праздник на главной площади столицы", 1990

133. Сайфуддинов Л. "Размышление 1981.

134. Сан го в И.Н. "Красная гора", 1982.31 .Сафаров Р.А "Светлый день", 1982.

135. Татаринова Е.А. " Студентка", 1972.

136. Умаров П.А. "Чинара", 1982.

137. Хабибуллаев З.Н. "Жажда", 1972.

138. Хошмухамедов М. "Горы Таджикистана", 1965.

139. Хушвахтов Х.Д. "Натюрморт", 1980.

140. Шарипов С.Н. "Памяти далеких лет", 1981.БУРЦЕВ Г