автореферат диссертации по искусствоведению, специальность ВАК РФ 17.00.08
диссертация на тему: Книга в культуре: проблемы функционирования книги и понимания книжного текста

Полный текст автореферата диссертации по теме "Книга в культуре: проблемы функционирования книги и понимания книжного текста"

МШШСТЕГСПЮ КУЛЬТУРЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ КУЛЬТУРЫ

На правах рукописи

ГШГ'ОР^ЩД Б'леца Игоревна

|ЩЩА В КУЛЬТУРЕ ; Проблемы- |рщш

•* 'и пощшация кщщского текста

Специальность; 17. 00. 08 " Теория и история культуры "

автореферат

диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

/

Саша-Пегербур,

1993

Работа выполнена на кафедре теории и историк культуры Санкт-Петербургского государственного института культуры.

Научный руководитель:

- доктор философских наук, профессор Э.В. Соколов

Офнциальпысопяопспты:

-доктор филологических тук, профессор Й.Б. Баренбаум

- кандидат философских наук, доцент В* А. Пепгрицкий

Ведущая организации : Гуманитарныйуниверситет

А.092.01.01 по приеркдеиша у чекой степени доктора наук при Санкт-Петербургском государствгшшм институте культуры по адресу: 19106",Санкт-Петербург, Дворцовая наб.,д.2.

профсоюзов

С диссертацией можно о знакомиться в библиотеке института.

Автореферат разослан

1993 г.

Ученый секретарь Специализированного совета

л

А, А. Сукало

РОССИЙСКАЯ ГОСУ^*"'- • 31Н53ЛЯ БИБЛйОНьКА

- 3 -

Актуальность исследования.

Неомотря на то, что книга является наиболее ярим и представительным феноменом духовной культуры, без которого не обходится ни одно общество, достигшее известной степени зрелости, философско-культурологическое осмысление книги затруднено рядом обстоятельств и по оуществу только начинается. Научному взгляду на книгу мешает привычка к ней как к предмету повседневного обихода. Книга всем известна и значение ее представляется ясным без всякой науки. Кроме того, содержание книг тождественно содержанию наук, религий или философий и поэтому кажется, что изучение книги как особого феномена ничего не прибавит к изучению духовной культуры. Наконец, существует тенденция рассматривать книгу чисто функционально - как определенный способ хранения и передачи информации. В зтоц случае Екгаапке исследователей сосредотачивается на технических и организационных деталях книжного дела, а сама книга трактуется как нечто вторичное по отношению к реальному процессу-жизни.

Более тщательное сравнительное изучение дописькенной и письменной культур, в также культуры современной, которая, по-ви-дикому, вступает в новую, "постписьменную" стадию, в которой информация быстро увеличивается в объеме, формализуется, стандартизируется, уплотняется, обостряет внимание исследователей к самим каналам и способам передачи информации. При этом выявляется специфическая и многоплановая природа книги как объективированной формы творчества, духовного общения, человеческого понимания. Выявляется также существенное отличие мыслительно-образного пространства книги от соответствующих "духовных пространств", формируемых в условиях устной и электронной коммуникаций. Однако обусловленность многих социо-культурных тенденций современности переходом от книжного способа передачи информации к влектронному далеко еще не осознана и не исследована. Отсюда возникает потребность в целостном философско-культурсшогичеоком изучении книги не только как предмета культурного обихода и технического опоооба передачи информации, ко н как институционально закрепленного "архетипа" творчества, общения и понимания,

обладавдего воей полнотой социо-культурного бытия. В результате формируется новое представление, характерное в какой-то мере для цивилизаций древности, - о книге как предмете совершенно';

особого рода, лежащем в основании цивилизации.

Книга обладает всеми признаками архетипа. Это проявляется В таких метафорах языка, как Книга Бытия, Книга Жизни, Книга Истории, Книгр Природы. Книга - источник Истины, Мудрости, Знания, которые целиком не дани ю: одному человеку, но вместе о тем существуют в некоем духовном пространстве, данном человечеству. Книга, казалось бы, одна я та же доя всех. И все же каждый подходит к ней со своим пониманием, со своей меркой. Читая, каждый: отрештся войти в некое универсальк.е "пространство истины", п, в то же время, его отклик, реакция на книгу тем больше, чем больше она возбуждает индивидуально-личностные пережизания, Чем больше отсылает к.уникальным и конкретным обстоятельствам.

Существует множество родов и видов книг, но все они соответствуют .некоему единому прообразу Книги. Это выражается в некоем "подяичноотиом" единстве всех помещенных в .книге смыслов, необходимостью их истолкования читателем, пссвященноотыо книги какому-то предмету, коммуникативностью. .

В качестве науки о книге существует только книговедение -комплексная научная дисциплина, изучающая книгу и книжное дело, использующая общенаучные и специальные методы исследования. Книговеды изучают историю книги, издательского дела, читателя, цензуры и т.п. В книговедении накоплен значительный материал, поз-воляввдй приступить к углубленному философско-иультурологичеокому изучению книги.

Книга, конечно же, слукат вместилищем жизненного опыта, контейнером знаний. Но она не является лишь "стенограммой жизни". Напротив, в некоторых.отношениях жизнь больше зависит от книги, чем '-¡ига от жизни. Именно путем чтения мы попадаем в пространство, в котором сталкиваются общественные интересы, культурные течения и стили, развертываются в представляемой разуму форме исторические события. Можно о уверенностью сказать, что не будь книги,не было бы ей религии, ни науки, ни права, потому что все вти формы сознания конституируются на основе каких-то ' стандартизированных, общепонятных книжных текстов.

Источники исследования.

Проблемы соотношения миги и культуры привлекают внимание как книговедов, так и философов, культурологов.

- ь -

Еще в'20-е годи нашего'столетия М.Н.Кунаевым было положено ачадо "философии книги" ка*< особому направлению в книговедения, оторое начинает активно разрабатываться в последние годи.

0 Б ряду кдаговедческих исследований для дайной , теш наибо-ев значительными являются труди И.МЛГисовского, А.А.Сидорова, .Е.Баренбаума, В.Н.Ляхова, 5 .Л.Немировстого, А.А.БеловицюЯ, ¡.И.Барсука.

Типологические пройти книги п книяного дела освещены в ; рудах Г.Я.Швецовой-Водю?, А.ЯЛерняка, И.Б.Баренбаума, А.А.Бело-ацкой, А.А.Гречихиш, К.Г.Моргеинтерна. Обобщающими теоретичес-ямя работами по вопросом библиофильства являются труды М.Н.Куфа-ва, П.Н.Берковв, В.А.Петрицкого, Н.Ульянзнского, М.Б.Раца.

Социологические аспекты изучения книга затронуты в работах Е.П.Лаврова, А.А.Гречахина, Р.А,%оШ!бй, Н.®,Кодака. В них по-тавле1ш вопросы о вэаяновляяпзп книга, культура, общества, чи-ателя, писателя, издателя'и т.п., однако эта авторы не выходя® а рамки книговедческого анализа. Значительный интерес для рао-«отрешя социологических аспектов книги, литературно-художест-енпой котлуйнкадия. представляют труда эарубеглцх социологов и пяговедов: Р,Эскарпа (Франция), Р.Баркера (США), С.Улкулевского Польша).

- Проблема;.» изучения читателя и чтения посвящены исследования :.А'.Рубаккиа, И.В.Баренбаума, А.В.Блюма, С.А.Трубникова, Ю.М.Ту-ова.

В последний годы появился ряд посвященных книга дисоерта-¡ий, затрагивающих культурологичеекуп проблематику. Это нсоледо-аная.Я.В.Мцоина, Д.А.Элзшаевича.

Среди наиболее близких к культурологии - работы А.С.Мшгьнп-ова. Серьезный вклад в изучение исторической эволюции ввглядов а ш*гу вне© С.С.Авершцвз.'

Выявление типологических особенностей культуры о учетом ро-8 книга, книжного текста. Других ерэдотв гёзммунйкадая, опреде-енио у.эота книги в общем пространства культуры, шкно найтя в рудаг П.А,®йоре!ЮЕ0го, М.М.Бахтина, Ю.М.Лотмана, П.В.Прохорова, .б.А^ерййцеяа, ЯЛВЛёгрова.

• Еоцроси сошшная тзкстй б точки зрения философской герма-евтнкй обо у вдаются М.Хайдэггерои, Х.-Г.Гядамерои, А.Чайлдом.

- ь -

Таким образом, проблема "книга в культуре" присутствует многих доследованиях, занимает значительное место в трудах к; рологов-структуралистов - представителей семиотического напр| над, текстологов.

Но нп б одном исследовании проблема не рассматривается : виде, б котором сна поставлена в диссертации. Проблемы функщ роваиия книги б связи с процессом понимания не ставились спв! НО НИ Б ОДНОЙ 23 этих работ.

Для анализа трактовав книжного т.кета в редакционно-изд] ской практике, наряду с исследовательскими работами, векш ■ каталоги издательств, рецензия, к конфетные издания.

Объектом исследования служит книга как феномен, имещий цаокультурнее истою:, функция воплощения и следствия.

Ппедг.ст исследования - взаимосвязь процессов функционир' кия книги в европейской культуре, понимания и духовного обще

ПО ПС"*ОДу КНИГИ,

Цель исследования - вияенеше роли книги в стимулирован процессов понимания и духовного общения, а также роли этих п сов в регуляция функционирования книги.

Достикекие поставленной цели потребовало решения следуп конкретных задач:

- обсуждения и уточнения понятий "книга", "книжный мир" "книжная культура", "духовное пространство" и устаговления с между ниш;

-анализа таких социокультурных процессов и видов деятел ти, как "понимание", "общение по поводу книги";

- выявления взаимосвязей между типом культуры, потребно в книге и рол?-*! кл:ги в обществе;

- изучения роли книга в культурной преемственности и ме культурном взаимодействии;

- анализа новейших герменевтических исследований и выяс ния закономерностей, этапов, уровней понимания книжного текс

- изучения литературно-художественной и других книжных пов коммуникаций;

- анализа процессов, посредством которых характерное дл данного общества понимание книги трансформируется в нздателг практику.

'»вгл/огичеокой осковой диссертация являются теоретические *0йЯе.Огйглсложявшяеся ь книговедения, семиотике, текстологии, °0(>$сА герменевтике, социологии культуры, социальной пспхо-

.гихоанализе, теории массовых коммуникаций, °о«овтш для автора является системный подход. 3 зявисамоо-от конкретг/ых задач в диссертации использованы сбцекяучше и ВДалыще книговедческие методы: сравнительно-исторический, У^^тяпологичеокяй, функциональный, аналнтйко-т&матнчеснзй.

^Учная новизна исследования......Моментом новлзны сбледа-

т, на наш взгляд, исследование места книги в культуре к ее функ-лонярования э обществе, исходя из анализа процессов тзорчзства, внимания и духовного общения.

Книга вырастает на основе процессов синтеза информации, года кто-то напрягает.память, мышление, интуицию, чтобы свести оедино множество смыслов, систематизировать некое поле событий ли взглядов и выразить свой образ явления, свои убеждения и цен-

'ОСГИ.

■ Книга реализуется, когда некто другой напрягает свои способ-юстъ понимания, чтобы истолковать прочитанное, соединить вычи-'аансе из книги со своим жизненным опытом.

Книга становится гивнм участником социальной жизни, когда 'ворческие замыслы авторов, сталкиваясь, взаимно стимулируя друг фуга, кристаллизуются в книжном пространстве романа или фило-юфского трактата, а также когда возбужденные в у ¡.-.ах читателей [дей трансформируются в поступки и общественные связи.

Книга оказывается ко коти тук ру идам элементом социо-культур-юй системы, когда на основе прочитанного возникают идеологии, зелигиоэйые мировоззрения и общие направления-умственных поисков, Снига, рождаясь из, жизненных стихий, освобождаясь от них в виде законченного текста, вновь погружается в жизнь, изменяя ее течете. Таково общее видение книги, лежащее в основе диссертационного исследования.

Новизна исследования состоит в том, что в нем впервые пред-зринято исследование феномена книги на основе сочетания книговедческого и философеко-культурологичеокого подходов, уточнено

- В -

научное понимание таких терминов, как "книжный мир",.^ ги", "духовное пространство книги", "общение по повоп'Л®*^ ' "понимание книги". Уточнены понятия: "критика", "пониже" \ ^ерпретация", "осмысление" в их взаимосвязи и в их от^е*®в книжному тексту.

Автор указывает на существование событяйно-логйчзсроГ0 да интерпретаций книги, в котором он выделяет: авторски15 1561 публикацию (издательский текст), рецензию, критический Ра5Й неявное отражение проблематики книг- в других про извЬ трансформации понимания текста в социально-значимые дв$1й5!52

Практическая ценность исследования состоит в .том, что его основе можно точнее определить и полнее удовлетворить и пость в книге, построить прогноз издательского и читательс» опроса .на нео, обосновать пути изменения и обновления идеом и mw.no«еитов мировоззрения, выявить перспективные капраплс: ра'оаботке жанров учебника, популярной, развлекательной и а кой книги. Полученные автором результаты могут быть пспояьа для анализа и оценки деятельности издательств,- библиотек, й иия еволюцки княнного рынка п конъюнктуры па ком..

Апробация работы осуществлена'при обоугдании па кафед; теории и истории культуры СпбГИК. По Теме исследования сдел, доклады: в 1589 г. на X научной конференции молодых опециаю БАН СССР, в 1569 г, - на Всесоюзной шнговедческ- % ковфереи в ЛГИК, в 1990 г. - на аспирантской конференции ЛГЙК.

На защиту выносятся следующие' положения: ■

1. Книга выступает не только как предмет культурного 0( да, средство скопления,- хочненяя и передачи информации, но как "брхетк-". культуры, активный узлобой елемент соцкокульг среды, в котором пересекаются творческая деятельность, обще] понимание и воплощаются в материальный продукт.результаты э' видов деятельности.

2. Процесс понимания создает специфическое духовное, о( но-мыслительное пространство книги и сам определяется кячес отого пространства, в которое "входит" читатель через ряд ш претаций книги.

3. Жизнь книги в культуре обусловлена изменениями в пр< се понимания текста, зависящими от идеологических уоловий, ]

ционно-яздатеяьсюЯ практик;, соотношения княги и других средств кассовых коммуникаций.

4. Событийно-логический ряд интерпретаций княги обусловлен типом культурн, различными видами идеологий и господствующими отрешениями опбхн, которые определяют отбор, синтез информации читателем и особенности его мыслительных форм.

■ 5. .Еитературно-художествениая кем;,тукпкация представляет собой широкое пола взаимоотношений личностей, груш, организаций,, связанных с общением "по поводу книги" и рядами ее интерпретаций.

Цель Исследования, логика постановки и решения его задач обусловили структуру работы, которая состоят из Введения, двух глав, заключения а списка литературы.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНКЕ РАБОТЫ

. _ Во введении дается обоснование актуальности темы, задается ракурс исследования, определяется его объект, предмет, ставятся цели и" задачи, анализируются источники и степень разработанности теш.'

Глава первая "Книга я культурная среда" посвящена книге как социокультурному феномену. Проводится мнсль о том, что природа книги, выступающая-рак ее прообраз или "архетип" (в юигов-ском смысле) не вкрахается до конца ни в одном конкретном воплощении книги. Книга существует в сознании творца гак цель или сверхзадача еще до.ее написания. Образ будущей книга служит организующей осью творческого сознания писателя.

Содержание книга на есть нечто неизменное. По море его интерпретация опо раоптряегся в нескольких направлениях, выявляя то, что Мог а хотел сказать автор, что мояот и хочет понять читатель, *йо вовника&т "йа пересечения* идей, выраженных в книге, о другяма идеями, "циркулярукцим!" в ^духовном пространство" культуры.

Отмечается, что процесс пониманий едай* оововой как твор-. срйводп®аго й появлению книга,-тек й общения по пойоду

Ъшга. •' '' , -; •

Лпаилзируя понятие "йш8йыЙ кар**, автор отграничим®? его о» реального Шфа вещай, 00Йы*йЙ а человеческих дейотййй. *1?ияе-

ный мир" вырастает на основе реального мира, но активно воздействует на втот последний.

Идея книги глубоко укоренена в человеческом сознании, В ней отражена надежда на целостное постижение мира, на овладение муд-' ростью жизни. В то ке время книга всегда выступает как конечный, ограниченный и несовершенный продукт культуры, в котором сосредоточена ликь ч?сть того, что относится к предмету рассмотрения.

При всем многообразии текстовых жанров важно отношение книги к определенным духовным ценностям.

В диссертации говорится о .том, что первоначально Идея книги била воплощена в Библии и других священных книгах, которые и По сию пору занимают особое положение в книжном мире. Из них, как выясняется, вырастают основные художественные сюжеты, моральные кодексы и основные типы мировоззрений. Первыми научными книгами были толкования Библии. Впоследствии произошла дифференциация видов л жанрог книги. При втом особенно важными оказались следующие, пути дифференциации содержания, которое: выражает- наблюдения внешних событий, расставляя их в логическом или хронологическом порядке; формируется из толкования других книг; выражает внутренний опыт пишущего.

Можно,сказать, что первоначально складываются два основных типа книги:

- в первом автор создает книгу путем углубления т. смысл, исходя из реального млра или мыслимого пространства, тип откровения, он лекит в основе научной книги;

- во втором автор создает свой мир и, таким образом, множество смыслов, что я"?яется основой публицистики.

Таким образгч, <■*• религиозной добавляется научная и художественная книга.

Поскольку в любом книжном жанре творческая работа автора необходима, книги можно различать и. по степени выкошенностя замысла.

Отношение к книге как к источнику знаний и эмоциональных впечатлений подготовляется всем процессом воспитания и образования.

Книга рассматривается как культурная ценность, а получаемое из нее' знание оценивается нередко более высоко, чем полученное непосредственно из опыта. Трудно представить себе познание, обучение, просвещение и творчество без общения с книгой.

Рассматривая ценность и функции книги, автор говорит о библиотеках, которые обеспечивают возможность длительного целенаправленного я систематического пользования определенным набором книг.

Отмечается, что любовь к собирательству, коллекционировании книг возникает на самых ранних етапах развития письменности и поощряется почти везде. Личные библиотеки очень разнообразный

В диссертации анализируются феномен библиофильства и библиофильские собрания. Библиофильство - это целый мир собирателей книг, знаний о книгах. Библиофильство способствует развитию книв-ной культуры. Оно влияет на процесс совершенствования книгоиздания, способствует формированию бережного отношения к книге й обществе. Собирание книг - одна из форм взаимодействия о читателем. Социокультурное значение книги зависит от ее функционирования в обществе. ;

В диссертации отмечается, что книжный мир переживает своеобразный кризис, связанный с новым этапом информационно-коммуникативной революции. Однако сегодня развитие книжного мира говорят, скорее, о дифференциация, "расслоении*1 его. Роскошные издания соседствуют с массовой дешевой литературой в бумажных облоя-ках. Происходят также переосмысление роли и значения книги. Ко ■ книга остается традиционным предметом культуры и прочно занимает свое место. /

Целесообразно, на неш взгляд, разграничить две стороны фе- ' номена книги: функционирование ее в определенном типе-культуры и ее непреходящее значение в деле образования и духовного возвышения человека. ■ / _

Культурный мир включает в себя деятельность, направленную на организацию пространства, в готовом существует человек, и само это пространство. П.А.Флоренский выделил три разновидности культурного пространства: первое - это видимое пространство наших жизненных отношений, или техника; второе - ?то пространство ,

I. Флоренский П. Анализ пространственнооти/в худокеотвенно-изобразительных произведениях // Декоративное иокусотво. - 1982. - .'5 I. - С.28. \

мыслимое, его организация называется наукой и философией; третья разновидность лежит между первыми двумя и называется искусством.

Если соотнести ати разновидности культурного пространства с книгой, то окажется, что книга, во-первых, является продуктом техники - полиграфического производства, во-вторых, несет в себе результат научной, философской мысли, в-третьих, представляет собой не только технику, но и искусство, куда относятся все елементы оформления.

Вопрос о соотношении книги с определенным культурно-историческим типом затруднен многообразием подходов как к типологии культуры, так и к книге. Можно говорить о трех.типах культуры, определяемых типами коммуникаций:

1. Риторическом, определяодеыся личным контактом между людьми через устную речь, .

2. Книжном, определяющемся о&цешем через книгу.

3. Бкрашю-комдьютерном, основывающемся на широком использовании аудиовизуальных и компьютерных систем.

Меаду устно-речевой, книжной и электронной коммуникациями имеются большие различия. Устно-речевое общение осуществляется между личностями или в малых коллективах. Книга же распространяется в многомиллионных общностях и включена в деятельность социальных институтов, которые осуществляют цензуру печатного слова гораздо эффективнее, чем цензуру устного слова. Кро-г ме того,' надо учесть,' что. превращение идеи в книгу и последующая жизнь книги зависят не только от социальной ценности идеи, но и от ее отношения к другим идеям, уже циркулирующим в клнк-воы"пространстве. Устный спор, поедапок умов, в.принципе, дол-яен закончиться Победой истинного, справедливого мнения. Но спор книжный, идеологический, т.е. поединок книг, разрешается в соответствии о расстановкой сил в обществе. В книжном поединке часто побеждав® но высшая истина, которая ¡.»жат быть сяокной и не. доступной ышоаы, а проотая, грубо сработанная пропагйвда. Риторическое общение еотьфеномеи межличностный. Кшжйое общение есть феномен,. относящийся к менкласоовому, мокгрупповоыу взаимодействию, хотя нужно оговориться, что ореди творческой интеллигенции общение по поводу шшга можст иметь и сугубо личный

смысл.

В диссертации рассматривается роль книги в процессах взаимодействия национальных культур. Межнациональным литературным связям посвящено, много исследований. Рассмотрение этой проблемы в культурологическом аспекте позволяет выделить три основных уровня взаимодействия литератур. Во-первых, это взаимодействие на уровне книжных форм, куда относятся достижения полиграфии, издательского дела я книготорговли. Во-вторых, взаимодействие на уровне текстов. Здесь отмечаются факты заимствования образов и сюжетов, а также-переводы художественных и научных произведения с одного языка на другой. В-третьих, речь может идти о взаимодействий между авторами книг в рамках писательских клубов и объединений, а также о взаимодействии писателей-эмигрантов с новой для них публикой й новой писательской средой. В этом случае книга становится фактором формирования из только национальной культуры, но и фактором образования мирового сообщества. Диссертант приходят к выводу, что книга была и остается важным средством формирования мировой цивилизации.

Вторая глава "Книга и проблемы понимания" посвящена основным особенностям интерпретирования книжного текста в целом, как памятника письменности, и в различных коммуникационных системах.

Понимание - основное понятие герменевтики, на современном ВТ8ПВ ориентированной на исследование общих, теоретически выверенных и методически обоснованных принципов Последнего.

По нашему мнению, проблемы понимания приобретает'особую значимость в связи с изучением книги, потому что вся зафиксированная в текстах культура- - это результат понимания и, в то же ■время, любой текст - это объект понимания.

Способность понимания есть свойство человеческого разума, отличное от запоминания, продуктивного творческого воображения, но связанная с ними.

Как подчеркивается в исследования, особенности понимания книжного текста определяются его словесным и письменным характером. . .

С культурологической точки зрения особенно важно, что процесс создания книги не был обособленным, а шел параллельно с развитием культуры. Появление письменности/йриводит к изменению

принципов отбора фактов, необходимых для сохранения и достойных быть записанными, т.е. запомненными. Это приводит к созданию текста как некоего законченного единства, культурно-значимой структурированной системы. Текст требовал распространения, формой которого и становится книга.

Особенности понимания книжного текста определяются, исходя И8 тех отношений, которые установились меяду Истиной и Словом. Воплощение Слова в книгу дает нам единство духовной а материальной среды.

Автор подчеркивает, что любой текст, как языковое предание, потенциально ориентирован на адресата, который может появиться спустя значительное время. В этом выракается диалогическая природа текста.

Языковой характер текста сразу ке поднимает его в сферу смысла. Письменность же, т.е. самоотчувдение языка, является необходимым условием существования сферы абстрактного смысла.

В исследовании показано, что понимание - не просто сообщение о чем-то далеком или близком, не механическое воспроизведение текста, а приобщение к истине, Адекватность понимания зависит как от уровня понимающего сознания, так и от качества записи. Зто определяет "границы чтения", т.е. возможности текста в данном конкретно-историческом контексте, и личные возможности читателя.

Текст как высказывание конечен, ограничен своей структурой, во бесконечен с точки зрения возможностей понимания заложенного в него смысла. Между текстом и интерпретатором имеет место разговор. В результате должно осуществиться некое смысловое целое, которое, однако, не претендует на самостоятельное бытие. Таким образом, можно говорить о языке текста, соответствующем первоначальному, авторскому, смыслу, и языка интерпретатора. Сознание интерпретатора никогда не разумеет текст лутае автора. Оно только понимает его иначе.

Автор подчеркивает, что, вступая в диалог с текстом, сознание читателя достигает максимальной суверенности, получая доступ к сферам смысла. Эта особенность понимания письменного текста предопределяет одно,из важнейших достоинств книги.

Автор' подчеркивает, что на современном этапе место и значе-

ние книги определяется исходя из ее соотношения с другими средствами коммуникации.

Будущие изменения в передаче информации связаны о развитием сложившихся уже сейчас двух ооновных направлений. Первое состоит в преобразовании информации и передаче ее читателю в форме книги. Здесь нет различия между формой конечного информационного продукта и формой его потребления. Второе предполагает, что все шаги по преобразованию информации, включая финальный, могут быть радикально изменены.

Аудиовизуальные Средства быстро взяли на себя ряд функций, которые печатное слово выполняло прежде, но теперь уже не могло выполнять. Но специфика книги в том, что она - не только коммуникационный канал, но и сама - субъект коммуникация, не только источник информации, но и сама есть информация.

■ Информационно-коммуникативная революция повлияла на форму существования книги,, а также во многом изменила традиционную систему отношений между автором - издателем - книгопродавцем.

В исследовании утверждается, что общение по поводу книга в современных условиях в значительной мере становится внутригруп-повнм и межличностным, поскольку роль основных публичных средств коммуникации переходит к радио, телевидению. Между тем эти технические средства во многом зависят от книжной культуры, й хотя одномоментное влияние технических средств массовой коммуникации существенно превыиает влияние книг, в долговременной перспективе книга все же сохраняет приоритет, ибо стратегические теш и сюжеты разрабатываются именно в книгах.

Кроме включенности в общую коммуникационную сеть, создание и потребление книг составляет особую сферу, называемую литературно-художественной коммуникацией.

Литературная коммуникация касается вопросов создания, издания н чтения литературно-худояествеиного произведения, в также факторов, воздействующих на читателя и влияющих на его восприятие. Особое значение вти вопросы приобретают в связи о тем, что вся зафиксированная в текстах литература есть результат и источник коммуникации.'

Литература существует в процессе чтения, обьедянящего ав-

тора в читателя. Между писателем и читателем оказывается система отбора и социальная иерархия, установленная в литературном мире: выбор издателя, ориентация издательства, цензурная политика, оценка критики, признанность автора, подготовленность аудитории к восприятию.произведения с помощью других средств коммуникации. Тагам образом, в литературно-художественную коммуникацию включаются, помимо создания произведения, еще п производство, рынок и потребление книга. Ее существование .так элемента жизни общества обусловлено тем, что теории, тексты, книги объединяются в.своего рода популяции, имеющие отклик не только в индивидуальном, но и в общественных взглядах и мнениях.. Традиционность, системы отношений внутри литературной коммуникации обеспечивает ей. возмок-ность дальнейшего существования.

В исследовании подчеркивается, что существуют разные уровни интерпретации книжного текста.'

Первым результатом интерпретации произведения является его издание, что выражается как в элементах оформления, так и в сопроводительных материалах. Этот аспект проблемы рассмотрен на . примера сходных по замыслу серий-сводов художественной литературы: "Памятники мировой литературы" братьев Сабашниковых, "Всемирная библиотека" акционерного товарищества "Просвещение", "Библиотека великих писателей" Брокгауза-Ефрона, "Сокровища мировой литературы" издательства "ДсягУпи "Литературные йамятш-

ки" издательства "Наука".'

В заключении подводятся результаты исследования.

Книга - это специфический феномен культуры, который не может быть воспринят на как собрание идей-и высказываний,'ни как "стенограмма" жизни. Она не сводится ни к коммуникации, ни к конкретным результатам освоения реальной действительности. Это особый взгляд, особое поле, существующее в определенном смысуге параллельно социуму. Создание книги, превращение идеи в книгу, происходит по каналам социума, но результат - книга - вливается'в сообщество Других книг, которые могут оказывать как созидатель- " вое, так и разрушительное дейотвие. .

Книга обладает всеми свойствами архетипа. Выделяя наиболее существенные особенности книга, ш даем ее культурологическое определение: 1Снига - ето непериодическое издание, форма функцио-

нирования тетета, являющегося результатом деятельности автора, издателя и читателя, служащая основой для многократного использования текста Я'его дальнейшего интерпретирования, организованная в законченную систему с помощью художественно-графически средств и сопутствующей смысловой информации. !

Функционирование книги зависит от таких видов деятельности, как понимание, общение по поводу книги. ' ;

Ценность книги определяется из соотношения ее духовного пространства, книжного мира и книжной культуры с другими ценностями духовной культуры.

Мы выделили несколько уровней интерпретаций книжного текста:

. I. В процессе издания, превращения текста произведения в книгу.

2. В процессе приобретения, что определяется побудительными мотивами выбора книги. '

3. Зрительно - как произведения искусства.

4'. В процессе понимания текста произведения как памятника -письменности.

5. Как результат- научного изучения (в форме сопроводительных материалов). '

6. Постфактум - путем осмысления прочитанного. /

Основой книжности является осознание культурной ценности

книги, общение через книгу и посредством книги, непрерывность памяти, возможность забывания и вспоминания заново.'

По теме работы опубликовано:

I. Шомракова Е.И. Основные особенности по:шманил_и интерпретации книжного текста./Руяшись депонирована в ШЮН РАН, .

Л 47467/. - Спб,1УЭ2. - 2у с.

. 2.Григорьянц Е.И. "Книжный мир" и духовная культура:Материалы к.лекции по курсу:"Теория культуры". - Спб.,1992. - 16с.

СП1ИК. Зак. I. Тир. 100. 4.1.1993.

)

I