автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.11
диссертация на тему: Национальная интеллигенция в социально-политической структуре общества: на примере Республики Саха (Якутия)

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Жондоров, Петр Николаевич

ВВЕДЕНИЕ

ОГЛАВЛЕНИЕ

ГЛАВА I НАЦИОНАЛЬНАЯ ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ КАК ОБЪЕКТ

СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКОГО ИЗУЧЕНИЯ.

1. Сущность, структура и функции национальной интеллигенции в жизнедеятельности общества.

2. Особенности становления и развития якутской национальной интеллигенции.

3/—^ с» и и Содержание дискуссий о месте и роли якутской национальной интеллигенции в социально-политической структуре общества.

ГЛАВА И. ЗАКОНОМЕРНОСТИ ИЗМЕНЕНИЯ МЕСТА И РОЛИ ЯКУТСКОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ В СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИХ ПРОЦЕССАХ ОБЩЕСТВА.

1. Методологические принципы оценки места и роли интеллигенции в якутском обществе: дореволюционный и советский периоды.

2. Осмысление миссии интеллигенции в условиях постперестроечной социально-политической дифференциации.

3. Закономерности становления интеллектуальной элиты в среде якутской интеллигенции.

Введение диссертации2001 год, автореферат по философии, Жондоров, Петр Николаевич

Актуальность исследования. В обществе закономерно происходят социально-политические изменения, благодаря которым осуществляется обновление, развитие социальной и политической структуры. Изменения влияют на условия существования, роль и место в обществе социальных групп. Результатом такого влияния становятся перемены в социальном статусе и роли тех или иных групп, а, следовательно, и перемещения в общественной иерархии.

Перемещения, будь то вертикальная (восходящая или нисходящая) или горизонтальная мобильность, имеют не только собственно социальное, но и политическое значение, так как они содействуют изменению соотношения сил в сфере руководства обществом. В этой связи, представляется необходимым разностороннее научное исследование столь значимых для функционирования общества процессов. При этом социально-политическая структура должна рассматриваться с учетом региональных и этнических особенностей Российской Федерации.

Интеллигенция как социальная группа занимает особое место в социальной структуре общества, что обусловлено выполняемыми ею функциями. Она способна к выполнению специфических функций в силу своего образовательного и культурного уровня, мировоззрения, убеждений. Масштабные изменения в обществе отражаются на месте и роли интеллигенции в социальной и политической структуре. Особенно значимыми представляются процессы, существенно повлиявшие на отношение интеллигенции к политической сфере - пространству власти.

Уже с XIX века взаимоотношения интеллигенции с властвующими структурами рассматриваются как значительная общественная проблема. Значение интеллигенции как особой социальной группы не в последнюю очередь вытекает из ее специфического отношения к политике вообще и к власти в особенности. Поэтому требуется исследование места и роли интеллигенции в социально-политической структуре общества, что позволит яснее представлять сущность происходящих процессов.

Интеллигенция представляет собой сложное социальное образование, природа которого остается не до конца выясненной в разных аспектах. В социально-философской и исторической литературе ее определяли по-разному: как совокупность критически мыслящих личностей - социальных новаторов и борцов с консерватизмом, как социальную прослойку, профессионально занятую квалифицированным умственным трудом, как наиболее интеллектуальную часть классов и групп общества и т.д.

По нашему мнению, не менее плодотворной является и такая типология, согласно которой, например, можно говорить о русской, социалистической, западной (интеллектуалы), национальной интеллигенции. В связи с этим, следует подробно рассмотреть в свете происходящих социально-политических изменений категорию "национальная интеллигенция", через которую, на наш взгляд, можно адекватно отразить специфику социально-политической структуры неоднородного в этническом отношении общества.

Категория "национальная интеллигенция" понимается нами как интеллигенция национальной общности. Именно с ней связаны национальное самосознание и культурный уровень, участие нации во власти. Исходя из этого, необходимо выяснить место и роль национальной интеллигенции в социально-политической структуре общества на примере Республики Саха (Якутия) как специфического в этническом, социально-экономическом и политическом отношении региона.

Степень разработанности темы. Интеллигенция давно привлекала внимание философов и историков в России, имеется множество работ, в которых она подвергается всестороннему анализу. Среди авторов, внесших заметный вклад в понимание сущности интеллигенции, можно отметить H.A.

Бердяева, H.A. Гредескула, Иванова-Разумника, A.C. Изгоева (Ланде), Б. А. Кистяковского, П.Л. Лаврова, В.И. Ленина, П.Н. Милюкова, Д.Н. Овсянико-Куликовского, М.А. Славинского, П.А. Сорокина, П.Б. Струве, М.И. Туган-Барановского, Л.Д. Троцкого, Г.П. Федотова и многих других.'

Традиция изучения интеллигенции уходит в XIX век и связана с российскими идейно-политическими течениями славянофилов и западников, социал-демократов, анархистов, буржуазных либералов, националистов, а также с развитием религиозных конфессий. Интерес к интеллигенции был обусловлен значением этого слоя в жизни российского общества.

Наиболее заметный след оставила концепция, представляющая интеллигенцию в качестве группы критически мыслящих людей, усилиями которых осуществляется материальный и духовный прогресс. Автором такого подхода был один из идеологов анархизма П.Л. Лавров, требовавший от интеллектуалов заплатить их долг перед обществом, давшим им возможность достичь высокой ступени культурного развития. Тех, кто уклонялся от уплаты этого долга, он объявлял образованными дикарями.А

Вообще, рассмотрение проблемы интеллигенции в контексте идеологической жизни, социальной и политической борьбы можно считать отличительной чертой российского подхода к теме. Необходимость выбора, долг интеллигенции перед народом, обществом, - такая постановка вопроса ставится некоторыми авторами до сих пор.а Как следствие этого, в реакционной и консервативной среде появились суждения о беспочвенности, космополитизме интеллигенции, об ее ответственности за подготовку революции и крушение монархии. См.: Вехи; Интеллигенция в России: Сб. ст. 1909 - 1910/Сост., коммент. Н. Казаковой; Предисл. В. Шелохаева. - М.: Мол. гвардия, 1991; Интеллигенция. Власть. Народ: Антология. - М.: Наука, 1993; О России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья. - М.: Наука, 1990. а П.Л. Лавров. Исторические письма.//Интеллигенция. Власть. Народ: Антология. - М.: Наука, 1993. - С. 45 -60. а Н.В. Карлов. Интеллигентна ли интеллигенция.//Вопросы философии, 1998, №3. С. 3 - 17.

Весьма характерным для России следует считать стремление определять интеллигенцию через внутренне присущее некоторым людям качество - через интеллигентность. Например, Ю.К. Поплинский, объявив этнографа, доктора исторических наук Л.Е. Куббеля (1929 - 1988) истинным русским интеллигентом, писал, что их осталось очень мало, что их "безошибочно чувствуют и различают" носители русской культуры. При этом настоящие интеллигенты не отождествляются указанным автором с интеллектуалами, профессионалами, образованными, воспитанными людьми.'А в советское время интеллигенция рассматривалась как особая социальная прослойка, которая вместе с двумя основными классами укрепляет социализм. Литература про интеллигенцию, появившаяся в этот период, несет на себе печать догматизма, идеологического заказа. В 60 - 70-е годы поднимался спор вокруг более правильного понимания природы интеллигенции, в частности обществоведов смущало выделение интеллигенции как социальной прослойки по характеру труда, в то время как рабочий класс и крестьянство выделялись по форме собственности.

Поэтому некоторые авторы пытались приписать интеллигенцию по отдельным частям к рабочему классу и колхозному крестьянству, отталкиваясь при этом от формы собственности. Другие авторы отвергали такой подход и отстаивали идею относительной самостоятельности интеллигенции как социального образования, но с перспективой слияния ее с другими классами, слоями и группами в процессе построения социально однородного общества.А

В литературе времен социализма декларировалась руководящая роль коммунистической партии как политической организации рабочего класса и,

Ю.К. Поплинский. Лев Куббель: историк, этнолог, источниковед, человек./УРанние формы социальной стратификации: генезис, историческая динамика, потестарно-политические функции. - Памяти Л.Е. Куббеля. - М.: Наука. Издательская фирма "Восточная литература", 1993. - С. 6. Кугель С.А. Закономерности изменения социальной структуры общества при переходе к коммунизму. - М.: Экономиздат, 1963; Кугель С.А. Новое в изучении социальной структуры общества. - Л.: Знание, 1968; Руткевич М.Н. Интеллигенция в развитом социалистическом обществе. - М.: Политиздат, 1977. уже после этого, как авангарда советского народа. Место и роль интеллигенции в социально-политической структуре СССР определялись, исходя из ее общественных, хозяйственных и собственно культурных функций. В 70-е годы, благодаря переводу с английского, стала известна концепция Дж. К. Гэлбрейта о появлении так называемой техноструктуры -особого социального слоя, вытеснившего классического предпринимателя из производства^

Приход техноструктуры к руководству производством обусловливался окончательным разделением капитала и управления в эпоху развитых корпораций. Господство техноструктуры, состоящей из обученных специалистов, питомцев высшей школы, означало резкое повышение

II м значения сословия педагогов и ученых в частности, усиление позиций интеллигенции как самого образованного класса нового индустриального общества в целом.

Советские обществоведы критически отнеслись к концепции Гэлбрейта, которая показательна для круга теорий о "революции управляющих или менеджеров". Они не согласились с тем, что владельцы капиталов (классические капиталисты) вытеснены специалистами-управляющими из сферы руководства экономикой.

В качестве контраргумента они выдвигали положение, согласно которому владельцы капиталов как собственники средств производства, сохраняют контроль над производством и над кадрамиЛ в том числе и над менеджерами. Несогласие с резким ростом влияния интеллигенции на духовное и материальное бытие общества, догматическая трактовка сущности собственности на средства производства, представляются исчерпывающе характерными для понимания советской научной позиции в л Гэлбрейт Дж.К. Новое индустриальное общество. Пер. с англ. - М.: Прогресс, 1969. л Там же. вопросе об определении места и роли интеллигенции в социально-политических процессах.

Достаточно много работ было посвящ;ено исследованию якутской национальной интеллигенции, большая часть которых носит исторический, историко-публицистический и литературоведческий характер. В годы советской власти изучение интеллигенции осуществлялось в условиях цензуры, отражением чего являются схематизм, предвзятость, идеологическая нетерпимость, необоснованные и пристрастные оценки. Чаш;е всего внимание было привлечено к литераторам, творчество которых рассматривалось всегда с классовых, партийных позиций.

В 70 - 80 годы были защищены кандидатские диссертации по национальной интеллигенции на материале Якутской АССР. Так B.C. Павловым в 1971 г. была защищена в, Москве диссертация на соискание степени кандидата философских наук по теме "Формирование и развитие социалистической интеллигенции на советском Севере". СП. Горохов в 1970 г. в Томске защитил диссертацию на соискание научной степени кандидата исторических наук по теме "История интеллигенции в Якутии (1917 - 1925 гг.)". А.К. Софронов в 1983 г. защитил в Новосибирске диссертацию на соискание научной степени кандидата исторических наук по теме "Формирование и развитие научной интеллигенции в Якутской АССР (1917 - 1961 гг.)". Все три диссертации выполнены в рамках марксистской парадигмы. В литературе о национальной интеллигенции народов Сибири, она рассматривается как молодая интеллигенция, появившаяся в результате политических и социально-экономических изменений, вызванных Октябрьской революцией.Л

Из истории советской интеллигенции (Материалы И симпозиума по истории рабочего класса, крестьянства и интеллигенции Сибири). - Новосибирск: Наука, 1974; Интеллигенция национальных районов Сибири в условиях развитого социализма. Сб. ст. - Иркутск, 1983; Историография культуры и интеллигенции Советской Сибири. Отв. ред. В.Л. Соскин. — Новосибирск, 1978; Халзанов К.Х. Формирование кадров национальной интеллигенции в автономных республиках Сибири. - М.: Мысль, 1965.

Постперестроечные годы знаменовались большим прогрессом в деле изучения якутской национальной интеллигенции. Появилось много публикаций - статей в газетах и журналах, тезисов по выступлениям на научно-практических конференциях, отдельных монографий. Среди многих авторов можно выделить Е.Е. Алексеева, Е.П. Антонова, У.А. Винокурову, Т.е. Иванову, И.С. Клиорину, Г.Г. Макарова, А.Г. Новикова, Б.Н. Попова, Т.П. Родионова, П.С. Троева.Л

Демократизация общественной жизни благоприятно отразилась на состоянии научных исследований, которые в значительной мере освободились от предвзятости, неизбежной в условиях господства одной доктрины. Например, историк Е.П. Антонов справедливо отмечает, что монографии К.Х. Халзанова, С.А. Федюкина, П.П. Амелина, В.Л. Соскина, Л.В, Ивановой, несмотря на свои достоинства, отличались историко-партийной направленностью. В их работах факты подгонялись под жесткие рамки культурной революции, пятилеток, что не позволяло воссоздать объективную картину истории интеллигенции. Лишь начиная с 1987 г. наметился отход от прежних оценок, свидетельством чему являются работы В.Л. Соскина, С.А. Красильникова, П.В. Алексеева, В.А. Куманева и других, а также сборники: "Интеллигенция в политической истории 20 в.", "Российская интеллигенция; страницы истории", "Культурное наследие российской эмиграции. 1917 - 1940 гг.""л

В 1996 г. В.Б. Поповым была защищена диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук по теме "Социальные аспекты воспроизводства национальной интеллигенции Якутии в современных условиях". Творческое наследие одного из крупных дореволюционных л Алексеев Е.Е. История национального вопроса в Республике Саха (Якутия) (февраль 1917 - 1941 гг.). -Якутск: ИГИ АН РС(Я), 1998; Антонов Е.П. Интеллигенция Якутии (1922 - 1938 гг.). - Якутск: ИГИ АН РС(Я), 1998; Иванова Т.С. Из истории политических репрессий в Якутии (конец 20-х - 30-е гг.). -Новосибирск: Издательство СО РАН, 1998; Клиорина И.С. История без флера. Последнее десятилетие в жизни Кюлюмнюра (1918 - 1928 гг.). - Якутск: Бичик, 1999; Макаров Г.Г. Северо-восток России (Якутия, Охотское побережье и Чукотка) в 1921 - 1922 гг. - Якутск, Бичик, 1996; Троев П.С. Влияние ссыльных народников на культурную жизнь Якутии (60 - 90 годы XIX века). - Якутск: ГУП "Полиграфист", 1998.

Антонов Е.П. Интеллигенция Якутии (1922 - 1938 гг.). С. 3 - 4. якутских интеллигентов - А.Е. Кулаковского, было исследовано В.Е. Охлопковым, защитившим в 2000 г. кандидатскую диссертацию по теме "Социологические воззрения А.Е. Кулаковского и их реализация в социальных процессах современной Якутии". К.П. Лыткиной в 2000 г. была защищена кандидатская диссертация по теме "Просветительская мысль в Якутии: предпосылки и социально-философская сущность".

Можно с определенной уверенностью констатировать, что тема интеллигенции сравнительно хорошо изучается историками и филологами, но ощущается нехватка специальных философских исследований по этой достойной внимания проблеме. Между тем, в имеющихся работах есть немало материала, показывающего взаимоотношения национальной якутской интеллигенции с социальными группами общества и с властью. Исходя из этого, необходимо использовать имеющийся материал для установления места и роли национальной интеллигенции в социально-политической структуре общества.

Проблема диссертационного исследования. Единого устоявшегося понятия интеллигенции в науке нет, что является отражением ее сложной, противоречивой социальной сущности. Как следствие этого, во-первых, отсутствуют исчерпывающе полные определения; во-вторых, между имеющимися определениями наблюдается противоречие.

Социальная сущность такого сложного феномена как национальная интеллигенция также не нашла адекватного выражения в определениях, и х Г и и и используемых в научной литературе. К примеру, в советской и российской науке закрепилось представление о национальной интеллигенции как о сравнительно поздно появившейся интеллигенции народов, которые в своем социально-экономическом развитии вообще или в основном не дошли до стадии капитализма. Интеллигенция же народов, находившихся на капиталистической стадии развития, определялась как буржуазная, мелкобуржуазная, реакционная, прогрессивная. Поэтому национальная интеллигенция определялась, во-первых, как молодая, т.е. появившаяся в течение краткого исторического периода, во-вторых, как сформировавшаяся в условиях социализма, благодаря внешнему фактору - помощи из центра.

Определения, даваемые под таким углом рассмотрения, несмотря на то, что содержат достоверный материал, не могут уже считаться полностью удовлетворительными с современной точки зрения. В таких определениях национальная интеллигенция освещается лишь в рамках марксистского формационного подхода к истории общества и при этом акцент делается на тезисе об отсутствии или крайней малочисленности интеллигенции в среде указанных выше народов до Октябрьской революции. Из этого, собственно, и вытекает вывод о сугубо социалистической, советской природе национальной интеллигенции, сформировавшейся в послереволюционный период.

Между тем, есть основания не удовлетворяться таким решением проблемы. Во-первых, сам формационный подход, укладывающий социальное развитие в слишком узкие и жесткие формы (капитализм или не капитализм), может быть признан сейчас догматическим подходом, не учитывающим многообразие путей исторического развития. Во-вторых, представляются одинаково сомнительными как отрицание существования интеллигенции вообще у многих народов ("отсталых"), так и отношение к дореволюционной интеллигенции указанных выше народов только как к малочисленной, невлиятельноиГ социальной группе, которая была как бы м II II и снята , отрицаема революцией.

Современное общество нуждается в новом методологическом подходе к определению понятия "национальная интеллигенция", свободном от неизбежных ограничений формационной школы. Прежде всего, на наш взгляд, национальная интеллигенция как интеллигенция национальной общности должна быть соотносима с нацией (этносом), а не с абстрактной стадией социально-экономического развития, к тому же выведенной на основе обобщения только западноевропейской истории.

Также ее следует рассматривать в контексте единства национально специфического и общего, причем первое выступает как стабилизирующее начало, а второе как инновационное начало. Внутренние и внещние факторы ее формирования и дальнейшего развития обусловливают, как нам представляется, национальную специфику и общие черты интеллигенции.

Цель и задачи исследования. Современные социально-политические процессы, оказывающие существенное влияние на жизнедеятельность общества, изменяют положение социальных групп. Одной из таких групп является национальная интеллигенция, значение которой в обществе неуклонно возрастает в эпоху интеллектуализации всех сторон жизни людей. Поэтому изучение положения национальной интеллигенции в социально-политической структуре общества на примере Республики Саха (Якутия) намечено в качестве цели данного исследования. Для ее достижения необходимо выполнить ряд задач.

• Дать на основе нового подхода определение национальной интеллигенции, взяв в качестве примера якутскую интеллигенцию. Для этого требуется выяснить ее сущность, структуру и функции в обществе.

• Выявить особенности становления и развития якутской национальной интеллигенции, обратившись к материалу исторической науки и философски его осмыслить.

• Учитывая наличие разных мнений о месте и роли якутской национальной интеллигенции в социально-политической структуре общества, ознакомиться с содержанием соответствующих дискуссий по этой теме.

• в связи с настоятельной необходимостью переосмысления сложившихся в науке представлений о национальной интеллигенции, разработать методологические принципы оценки места и роли этого социального слоя в дореволюционном якутском обществе.

• Общественная трансформация последнего десятилетия XX века сделала необходимой задачу осмысления миссии интеллигенции в условиях постперестроечной социально-политической дифференциации.

• В связи с относительно активной позицией части якутской интеллигенции в социально-политических процессах, нужно определить закономерности становления интеллектуальной элиты в среде национальной интеллигенции на примере Республики Саха (Якутия).

Методология и источники. Исследование выполнено в основном в рамках культурно-цивилизационной парадигмы, при этом она постоянно сопоставляется с формационным подходом, что позволяет плодотворно исследовать общества, типологически иные, чем общества Западной Европы или Северной Америки. Национальная интеллигенция как социальный феномен изначально не западных обществ не может быть адекватно понята при европоцентристском подходе, который в марксистском своем варианте считает интеллигенцию продуктом только капиталистического общества, а в докапиталистических обществах признавалось существование прединтеллигенции в составе господствующего класса.

В исследовании рассматриваются социально-экономические отношения, политическая система, социальная структура, культура (духовная сфера) Якутии периода, протяженностью с конца XIX по конец XX века. Этот вековой период истории дает материал для понимания обстоятельств формирования якутской национальной интеллигенции, закономерностей трансформации ее места и роли в социально-политической структуре общества.

Концептуальная и методологическая основа исследования состоит из историко-сравнительного, логического, диалектического, генетического, культурно-цивилизационного (в сопоставлении с формационным), детерминистского, ретроспективного и перспективного методов и подходов. Формирование интеллигенции у народов с запоздалым социально-экономическим и этнополитическим развитием понимается как всеобщий закономерный процесс, единичным проявлением которого можно считать зарождение интеллигенции в среде якутского народа.

На основе социально-философского осмысления научной литературы, где рассматривается якутская интеллигенция, выводятся общие закономерности, относящиеся к национальной интеллигенции. Имеющийся в литературе материал об интеллигенции России, народов Сибири и т.д. позволяет сопоставлять, делать аналогии и тем самым четче представлять национально-специфическое и общее в предмете исследования. Особенно ценно то, что письменные источники позволяют применять ретроспективный метод и, тем самым, осознавать существенные моменты истории становления и функционирования интеллигенции. Ретроспекция открывает возможность перспективного видения: прогноз судьбы исследуемого слоя в будущем, сопоставление этапов его развития в рамках умеренной телеологии.

Противоречивая сущность интеллигенции как исторического и социального феномена постигается при помощи диалектики. Названный метод позволяет раскрыть сложные взаимодействия интеллигенции с другими социальными группами, понимать ее как единую и множественную, вечную и преходящую, постоянную и изменчивую, движущуюся. По диалектике, интеллигенция, как и все сущее, пребывает в состоянии процесса, т.е. беспрерывного движения, развития. Поэтому определения. применяемые по отношению к интеллигенции, с неизбежностью обнаруживают свою ограниченность, содержат отрицание самих себя.

Взаимосвязь между якутской и русской интеллигенциями наиболее плодотворно раскрывается на основе сочетания генетического и культурно-цивилизационного подходов. Представление, по которому, русская интеллигенция в лице политических ссыльных способствовала формированию якутской интеллигенции необходимо дополнять концепцией Вызова и Ответа (Арнольд Дж. Тойнби). В результате своеобразного "культурного нажима" наиболее радикальной части интеллигенции народов Российской империи в Якутии зародился собственный интеллектуальный слой, видевший свое призвание в заприте жизненных интересов якутов.

В исследовании использована литература как философского, так и исторического характера, что необходимо для раскрытия темы. Привлечены труды, выполненные в рамках марксистской и не марксистской парадигм. Список литературы насчитывает более 200 наименований и составлен из трудов якутских и российских исследователей: авторских и коллективных монографий, статей, тезисов докладов на научных конференциях. Изучена литература как советского, так и постсоветского времени.

Научная новизна исследования. Изучение места и роли интеллигенции в социально-политической структуре обш,ества, подверженной изменениям, позволяет сделать некоторые умозаключения, выносимые в нижеследующих пунктах.

• Предложена новая трактовка национальной интеллигенции на примере якутской, охватывающая ее состав, структуру и общественные функции.

• По-новому переосмыслены особенности формирования и развития якутской национальной интеллигенции.

• Сформулированы методологические принципы оценки места и роли интеллигенции в дореволюционном и современном якутском обществе на основе обзора имеющейся литературы и критического анализа содержания дискуссий последнего десятилетия XX века.

• Предложена гипотеза, призванная обосновать миссию интеллигенции в условиях постперестроечной социально-политической дифференциации.

• Обоснован вывод о расслоении интеллигенции на две части: элиту и основную массу, сформулированы закономерности становления интеллектуальной элиты в среде национальной интеллигенции на примере Республики Саха (Якутия).

Практическая значимость. Результаты исследования могут быть использованы для понимания социально-политических процессов в регионах, населенных этносами, более или менее близкими по основным характеристикам к якутам. В исследовании наряду с национально-специфическим (сугубо якутским) моментом выявлены общие закономерности протекания социально-политических процессов в условиях дифференциации прежде относительно однородных обществ.

Апробация работы. Автор диссертации принимал участие в научно-практических конференциях, подготовил брошюру объёмом 3 печатных листа. По теме исследования опубликованы пять работ: тезисы доклада на региональной научно-практической конференции "Логос, культура и цивилизация" (Якутск, 1993) по теме "Предполагаемая главная задача якутской высшей школы"*'; Жондоров П.Н. Предполагаемая главная задача якутской высшей школы ./Логос, культура и цивилизация. Тезисы докладов на региональной научно-практической конференции (май 1993 г,, Якутск). - Якутск, 1993. -С. 73 -75. тезисы доклада на III научно-теоретической конференции "Логос. Культура. Цивилизация" (Якутск, 1997) по теме "Интеллигенция как управленческая элита" тезисы доклада на городской научно-практической конференции 'Интеллект молодых ученых - XXI веку" (Якутск, 2000) по теме 'Взаимоотношения якутской интеллигенции и власти в Якутии: проблема лояльности"*А: тезисы доклада на всероссийской научно-практической конференции "Проблемы региональной культуры и образование России на пороге III тысячелетия" (Якутск, 2000) по теме: "Национальная интеллигенция, образовательная система и проблемы якутской культуры";*"* брошюра "Этнополитическое развитие народа саха и национальная интеллигенция", объемом 3 п.л.*А.

Находятся в печати тезисы докладов и статьи:

Семейное и школьное воспитание как факторы формирования национальной интеллигенции" (республиканская научно-практическая конференция "Этнопедагогические аспекты воспитания детей", Якутск, июнь 2000);

Роль якутской интеллигенции в разрешении национального вопроса и в строительстве государственности в Якутии" (республиканская научно-практическая конференция "Республика как субъект федерации: итоги и перспективы развития федеративных отношений на примере Республики Саха (Якутия)", Якутск, сентябрь 2000);

Жондоров П.Н. Интеллигенция как управленческая элита.//Логос. Культура. Цивилизация. Тезисы докладов П1 научно-теоретической конференции (27 - 28 мая 1997 г., Якутск). - Якутск: Изд-во ЯГУ, 1998. -С. 115-117. Жондоров П.Н. Взаимоотношения якутской интеллигенции и власти в Якутии: проблема лояльности./Интеллект молодых ученых - XXI веку: материалы городской научно-практической конференции./Предисл. В.Д. Михайлова. - Якутск: Изд-во ЯГУ, 2000. - С. 46 - 48.

Жондоров П.Н. Национальная интеллигенция, образовательная система и проблемы якутской культуры. //Проблемы региональной культуры и образование России на пороге III тысячелетия: материалы всероссийской научно-практической конференции. - Якутск, 2000. - С. 152 - 154.

Жондоров П.Н. Этнополитическое развитие народа саха и национальная интеллигенция. - Якутск: Изд-во ЯГУ, 2001.-46 с.

Якутские интеллигенты и христианство" (республиканская научно-практическая конференция "Христианство в судьбах народов Якутии", октябрь 2000);

Культурные и социальные перемены в Якутии конца XIX - начала XX вв." (республиканская научно-практическая конференция "Якутская литература: от истоков до наших дней", ноябрь 2000).

Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, каждая из которых разбита на три раздела, заключения и библиографии. Первая глава носит историко-философский характер, в ней национальная интеллигенция рассматривается как объект социально-философского изучения в контексте условий и обстоятельств Якутии. Якутская интеллигенция здесь показана как явление, подтверждаюпдее всеобщий исторический процесс закономерного зарождения собственного интеллектуального слоя у народов с запоздалым социально-экономическим и этнополитическим развитием.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Национальная интеллигенция в социально-политической структуре общества: на примере Республики Саха (Якутия)"

Заключение

Предметом диссертационного исследования была национальная интеллигенция якутского народа в системе социально-политических отношений. В ходе исследования раскрыта суш;ность якутской национальной интеллигенции как, во-первых, образованной элиты народа саха, во-вторых, как субъекта его самосознания. При этом национальная интеллигенция должна пониматься, исходя из культурно-цивилизационного подхода, так как выведение умозаключений на основе абсолютизации стадии социально-экономического развития западноевропейских обществ является методологической ошибкой. Ее следует соотносить с этносом (нацией), что означает невозможность экстраполяции установившегося понятия "русская интеллигенция", хотя историко-сравнительный подход дает возможность познать общее и особенное, раскрыть сущность национальной интеллигенции.

После раскрытия сущности якутской интеллигенции были выведены функции, которые она выполняет в обществе. В качестве образованной элиты народа она выполняет функции, связанные с умственным трудом. Это такие функции, как образовательная, экономическая, культурологическая, социализирующая. В качестве субъекта самосознания на нее возлагаются функции, связанные с необходимостью духовного обеспечения своего этноса. В этом плане ею выполняются такие функции, как идеологическая, политологическая, интегрирующая.

Интеллигенция как социальная группа занимает особое место в социальной структуре общества, выполняет специфические функции, обусловленные ее образовательным и культурным уровнем. Взаимоотношения интеллигенции с властвующими структурами еще с прош:лого века рассматриваются как значительная научная и общественная проблема. Значение интеллигенции как особой социальной группы вытекает из ее специфического отношения к политике вообш(е и к власти в особенности. Определение ее места и роли в социально-политической структуре общества позволяет яснее представлять сущность происходящих процессов.

На историческом материале познаны особенности становления и развития якутской национальной интеллигенции. Для сравнения приводится история становления интеллектуального слоя в Китае, Западной Европе и России. Делается вывод, согласно которому, национальная интеллигенция народа Саха имеет некоторое сходство с интеллигенцией России и Китая, так ею выполняется идеологическая и интегративная функции.

Во-первых, она формирует в теоретической форме мировоззрение народа, что для коренного этноса Якутии означает обращение к своей интеллигенции как средству самоопределения. Переход якутского этноса к состоянию нации не мог быть результатом лишь только социально-экономического развития, этому во многом способствовала деятельность интеллигенции. Если в период социализма значение экономических условий неправомерно абсолютизировалось, то сейчас появилась возможность адекватного понимания значения духовного фактора для перехода этноса от и и т у и и одной стадии к другой, И в такой переходный период, когда осуществляется качественный скачок (применительно к Якутии - от бесправного инородческого народа к титульной нации автономной республики), велика роль интеллигенции как идеологической силы.

Во-вторых, слой интеллектуалов является полномочным представителем личности как носителя индивидуального и этнического начал, что позволяет рассматривать ее как интегрирующую силу в условиях, когда социализация имеет противоречивый характер. Имеется в виду, что, с одной стороны, необходимо усваивать социальные нормы общества вообще, с другой, существует потребность вовлечения в мир этничности. Интеллигенция достаточно успешно справляется с этой задачей, выступая в качестве помощника в деле приобщения к цивилизации (великой письменной традиции), и, одновременно, как просвещенный хранитель национальных устоев в эпоху массовой культуры.

В целом, интеллигенция способна наделять общество социальным зрением, превращать традицию в историческую память, она помогает увидеть границы исторических аналогий. Прикасаясь к различным мирам, интеллигенция выступает в разных ипостасях: она подвергает критическому анализу ценности, способна играть роль оппозиции в политике, в повседневной жизни этноса выступает в качестве носителя критического начала.

В ходе исследования получен ряд существенных результатов.

• На основе новых подходов дано определение национальной интеллигенции (на материале Якутии);

• выявлены особенности становления и развития якутской национальной интеллигенции;

• в связи с необходимостью переосмысления сложившихся в науке представлений разработаны методологические принципы оценки места и роли национальной интеллигенции в обществе;

• подробно рассмотрены дискуссии о месте и роли якутской национальной интеллигенции в социально-политической структуре общества;

• сформулирована миссия интеллигенции в условиях постперестроечной социально-политической дифференциации;

• раскрыты закономерности становления интеллектуальной элиты в среде национальной интеллигенции на примере Республики Саха (Якутия).

Список научной литературыЖондоров, Петр Николаевич, диссертация по теме "Социальная философия"

1. Аитов H.A. Социальное развитие регионов. М.: Мысль, 1985. - 220с.

2. Аитов H.A., Филиппов Ф.Р. Управление развитием социальной структуры советского общества. М.: Наука, 1988. - 176 с.

3. Алексеев Е.Е. Якутия колониальная окраина России.//Якутия и Россия: история и перспективы содружества народов. Тезисы докладов республиканской научно-практической конференции. - Якутск, 1992.

4. Алексеев Е.Е. История национального вопроса в Республике Саха (Якутия) (февраль 1917 1941 гг.). - Якутск: ИГИ АН РС(Я), 1998. - 320 с.

5. Амвросов A.A. Социальная структура советского общества. М.: Политиздат, 1975. - 120 с.

6. Амелин П.П. Интеллигенция и социализм. Л., 1970.

7. Андросов A.C. Тенденция развития современного российского федерализма.//Политическая система общества: проблемы модернизации. Материалы республиканской научно-практической конференции (10 декабря 1999 г., Якутск). Якутск, 2000. - С. 65 - 66.

8. Анисимов В.М. Полиглоссия. Поликультура. Полинационализм. //Проблемы региональной культуры и образование России на пороге III тысячелетия: материалы всероссийской научно-практической конференции. -Якутск, 2000.-С. 138- 140.по

9. Антонов Е.П. Философский кружок "Саха омук" (1923).//Логос, культура и цивилизация. Тезисы докладов на региональной научно-практической конференции (май 1993 г., Якутск). Якутск, 1993. - С. 102.

10. Антонов Е.П. Национальное согласие в период НЭПа в Якутии.//Толерантность. Материалы региональной научно-практической конференции. Якутск: ЯНЦ СО РАН, 1994. - С. 132 - 133.

11. Антонов Е.П. Интеллигенция Якутии (1922 1938 гг.). - Якутск: ИГИАНРС(Я), 1998.- 136 с.

12. Антонов Е.П. Культурно-просветительное общество "Саха омук" (1920 1928). - Новосибирск: Наука. Сиб. предприятие РАН, 1998. - 105 с.

13. Антонов Е.П. Дискуссия о территориальных границах Якутской АССР в 20-х годах.//Исторические исследования в Республике Саха (Якутия): поиски и проблемы./АН РС(Я). Ин-т гуман. исследований. -Якутск, 1999.-С. 179- 186.

14. Антонов Е.П. Культура, образование и наука в Республике Саха (Якутия) (1991 1996 гг.).//Суверенная Республика Саха (Якутия) (1991 -1996 гг.): проблемы коренных преобразований. Сборник научных статей. -Якутск: ИГИ АН РС(Я), 1999. - С. 139 - 156.

15. Антонов Е.П. Тунгусское национальное движение (1924 1925 гг.).//Полярная звезда, № 4, июль-август 2000. - С, 92 - 96.

16. Аргунов И.А, Социальное развитие якутского народа (историко-социологическое исследование образа жизни). Новосибирск: Наука, 1985. -320 с.

17. Аргунов И.А. Социальная сфера образа жизни в Якутской АССР (История формирования и современные проблемы). Якутск: Кн. изд-во, 1988.-232 с.

18. Астахова В.И. В.И. Ленин о сущности и социальной природе социалистической интеллигенции. Харьков, 1970.

19. Багдарыын Сулбэ. СомоЗолоЬуу туЬунан: Ыстатыйалар./Старостин М.Г. уруЬуйа. Дьокуускай: "Бичик", 1999. - 192 с. (Иванов М.С. О консолидации: Статьи. - Якутск, 1999.).

20. Бащарин Г.П. Социально-экономические отношения в Якутии второй половины XIX начала XX века. (По поводу книги З.В. Гоголева "Якутия на рубеже XIX - XX вв."). - Якутск: Кн. изд-во, 1974. - 216 с.

21. Башарин Г.П. Общественно-политическая обстановка в Якутии в 1921 1925 гг./Художник Старостин М.Г. - Якутск: Нац. кн. изд-во "Бичик", 1996.-328 с.

22. Бляхман Л.С., Шкаратан О.И. НТР, рабочий класс, интеллигенция. -М., 1973.

23. Борисов A.A. Улусная организация якутов в XVII в. Автореферат дисс. на соискание ученой степени канд. ист. наук. Якутск, 1996.

24. Борисов A.A. Якутские улусы в эпоху Тыгьша. Якутск, 1997.

25. Борисов A.A. Идея власти и традиционные общественные институты саха.//Республика Саха (Якутия): путь к суверенитету. Якутск, 2000.

26. Борисов СЕ. Прошлое и настоящее якутской интеллигенции.//Интеллигенция и общественно-политическая жизнь. -Якутск, 2000. С. 48 - 52.

27. Бравин А.Д. Новая информационно-коммуникативная ситуация и культура этноса.//Логос, культура и цивилизация. Тезисы докладов на региональной научно-практической конференции (май 1993 г., Якутск). -Якутск, 1993.-С. 27-29.

28. Брагина Д.Г. Современное этническое развитие якутов.//Логос, культура и цивилизация. Тезисы докладов на региональной научно-практической конференции (май 1993 г., Якутск). Якутск, 1993. - С. 54 -56.

29. Брудный В.И., Каганов А.Б. Социальные источники формирования студенчества.//СИ, 1977, №2.

30. Бурцев A.A. Идея толерантности и философия "правильного пути" А. Кулаковского.//Толерантность. Материалы научно-практической конференции. Якутск: ЯИЦ СО РАН, 1994. - С. 113 - 115.

31. Васильев Н.И. Философские основы гражданского воспитания учащейся молодежи.//Логос. Культура. Цивилизация. Тезисы докладов IV научно-теоретической конференции (май 1993 г., Якутск). Якутск, 1999. -С. 26-30.

32. Васильева Н. Северный Форум как основа единения народов Севера.//Логос. Культура. Цивилизация. Тезисы докладов IV научно-теоретической конференции (Якутск, 26 мая 1999 г.). Якутск, 1999. - С. 30 -35.

33. Весоловский В. Классы, слои и власть. Пер. с польского. Под ред. и с предисл. д.ф.н., проф. А.Г. Здравомыслова. М.: Прогресс, 1981. - 231 с.

34. Вехи; Интеллигенция в России: Сб. ст. 1909 1910/Сост., коммент. Н. Казаковой; Предисл. В. Шелохаева. - М.: Мол. гвардия, 1991. - 462 (2) с. -(Звонница: Антология русской публицистики).

35. Винокурова У.А. Сказ о народе саха. Якутск: Нац. кн. изд-во "Бичик", 1994.- 144 с.

36. Волков СВ. Интеллектуальный слой в советском обществе. М., 1999.-250 с.

37. Высшая школа как фактор изменения социальной структуры развитого социалистического общества. М.: Наука, 1978. - 272 с.

38. Гоголев З.В. Якутия на рубеже XIX XX веков (Социально-экономический очерк). - Новосибирск: Наука, Сибирское отделение, 1970. -236 с.

39. Горохов С.Н. История интеллигенции в Якутии (1917 1925 гг.). Автореферат диссертации на соискание науч. степени к.и.н. - Томск, 1970.

40. Горохов С.Н. М.К. Аммосов и якутское студенчество.//Якутия должна познать себя: материалы научной конференции ИЮФ (декабрь 1997 г.).-Якутск, 2000.-С. 7-12.

41. Горохов С.Н. Участие народов Севера в структурах политической системы РС(Я).//Политическая система общества: проблемы модернизации. Материалы республиканской научно-практической конференции (10 декабря 1999 г., Якутск). Якутск, 2000. - С. 53 - 54.

42. Горохов С.Н. Интеллигенция народов Севера в структурах политической власти.//Интеллигенция и общественно-политическая жизнь. -Якутск, 2000.-С. 66-67.

43. Гуляев М.Д. О сельской интеллигенции.//Интеллигенция и общественно-политическая жизнь. Якутск, 2000. - С. 65 - 66.

44. Гэлбрейт Дж.К. Новое индустриальное общество. Пер. с англ. М.: Прогресс, 1969. - 480 с. (John Kenneth Galbraith. The New Industrial State.). 1967.

45. Дробижева Л.М., Аклаев A.P., Коротеева B.B., Солдатова Г.У. Демократизация и образы национализма в Российской Федерации 90-х годов. М.: Мысль, 1996. - 384 с.

46. Дьяконова H.H., Романова E.H. Якутская интеллигенция в поисках путей национального возрождения.//Интеллигенция и общественно-политическая жизнь. Якутск, 2000, - С. 53 - 57.

47. Дьячкова А.Н. Г.В. Ксенофонтов как религиовед.//Логос, культура и цивилизация. Тезисы докладов на региональной научно-практической конференции (май 1993 г., Якутск). Якутск, 1993. - С. 44 - 45.

48. Ермолаев Т.С. Некоторые вопросы формирования региональной политики федерации.//Толерантность. Материалы региональной научно-практической конференции. Якутск: ЯИЦ СО РАН, 1994. - С. 123 - 125.

49. Ермолаев Т.С. Интеллигенция, власть и политика.//Интеллигенция и общественно-политическая жизнь. Якутск, 2000. - С. 21 - 23.

50. Жирков А.Н. Этническая география Якутии (диалектика и политика).//Логос, культура и цивилизация. Тезисы докладов на региональной научно-практической конференции (май 1993 г., Якутск). -Якутск, 1993.-С. 25-27.

51. Жондоров П.Н. Предполагаемая главная задача якутской высшей школы.//Логос, культура и цивилизация. Тезисы докладов на региональной научно-практической конференции (май 1993 г., Якутск). Якутск, 1993. -С.73-75.

52. Жондоров П.Н. Интеллигенция как управленческая элита.//Логос. Культура. Цивилизация. Тезисы докладов III научно-теоретической конференции (27 28 мая 1997 г., Якутск). - Якутск, 1998. С. 115 - 117.

53. Жондоров П.Н. Взаимоотношения якутской интеллигенции и власти в Якутии: проблема лояльности.//Интеллект молодых ученых XXI веку: материалы городской научно-практической конференции./Предисл. В.Д. Михайлова. - Якутск: Изд-во ЯГУ, 2000. - С. 46 - 48.

54. Жондоров П.Н. Этнополитическое развитие народа саха и национальная интеллигенция. Якутск: Изд-во ЯГУ, 2001. 46 с.

55. Иванов В.Н. Лидер и общество (Институт президентства).//Республика Саха (Якутия): путь к суверенитету. Якутск, 2000.

56. Иванов-Разумник. Что такое интеллигенция? //Интеллигенция. Власть. Народ: Антология. -М.: Наука, 1993.

57. Иванова A.A. Формирование советского государственного аппарата Якутии (1922 1928 гг.): высшие органы власти и управления. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук. -Якутск, 2000.

58. Иванова Л.В. Формирование советской научной интеллигенции.1917- 1927.-м., 1980.

59. Иванова Т.С. Из истории политических репрессий в Якутии (конец 20-х 30-е гг.). - Новосибирск: Издательство СО РАН, 1998. - 270 с.

60. Из истории советской интеллигенции. М.: Мысль, 1966. - 223 с.

61. Из истории советской интеллигенции (Материалы II симпозиума по истории рабочего класса, крестьянства и интеллигенции Сибири). -Новосибирск: Наука, 1974. 172 с.

62. Интеллигенция. Власть. Народ: Антология. М.: Наука, 1993. - 336с.

63. Интеллигенция и общественно-политическая жизнь. Материалы круглого стола "Роль и место интеллигенции в общественной жизни. Пути и проблемы формирования интеллигентности среди молодежи на пороге XXI века" (г. Нерюнгри, 9 апреля 1999 г.). Якутск, 2000.

64. Интеллигенция национальных районов Сибири в условиях развитого социализма. Сб. ст. Иркутск, 1983.

65. Историография культуры и интеллигенции Советской Сибири. Отв. редактор В.Л. Соскин. Новосибирск, 1978. - 350 с.

66. Исторические исследования в Республике Саха (Якутия): поиски и проблемы./АН РС(Я). Ин-т гуман. исследований. Якутск, 1999. - 224 с.

67. Казарян П.Л. Якутия в системе политической ссылки России. 1826 1917 гг. - Якутск, 1998. - 496 с.

68. Караваев Г. А. Российское мироустройство и интеллигенция: политико-философский аспект.//Интеллигенция и общественно-политическая жизнь. Якутск, 2000. - С. 10-15.

69. Карапетян P.O. Становление и развитие интеллигенции как особого социального слоя. М.: Изд-во МГУ, 1974. - 147 с.

70. Каримов Б.Р. Диалектика взаимосвязи прав человека и нации.//Логос, культура и цивилизация. Тезисы докладов на региональнойнаучно-практической конференции (май 1993 г., Якутск). Якутск, 1993. -С. 9 8- 100.

71. Карлов Н.В. Интеллигентна ли интеллигенция.//В опросы философии, 1998, № 3, с. 3 17.

72. Kapp Э. История Советской России. Кн. 1: Том 1 и 2. Большевистская революция. 1917 1923. Пер. с англ. - М., 1990.

73. Катунцева Н.М. Опыт СССР по подготовке интеллигенции из рабочих и крестьян. М., 1977.

74. Клиорина И.С. История без флера. Последнее десятилетие в жизни Кюлюмнюра (1918 1928гг.). - Якутск: Бичик, 1999. - 496 с.

75. Кугель C A. Закономерности изменения социальной структуры общества при переходе к коммунизму. М.: Экономиздат, 1963. - 135 с.

76. Кугель CA. Новое в изучении социальной структуры общества. -Л.: Знание, 1968.-40 с.

77. Кулаковский А.Е. Якутской интеллигенции: (Письмо 1912 г.). /Вступ. ст. Г.П. Башарина. Якутск: Кн. изд-во, 1992, - 77 с.

78. Лейкина-Свирская В.Р. Русская интеллигенция в 1900 1917 годах. -М.:Мысль, 1981.-285 с.

79. Ленин В.И. Поли. собр. соч., т. 39, с. 15.

80. Лосский И.О. История русской философии. Пер. с англ. М.: Советский писатель, 1991. - 480 с.

81. Лыткина К.П. Проблема национального самоопределения в контексте просветительской мысли якутов.//Логос. Культура. Цивилизация. Тезисы докладов IV научно-теоретической конференции (Якутск, 26 мая 1999 г.).-Якутск, 1999.-С. 93 100.

82. Лыткина К.П. Просветительские идеи первых представителей якутской интеллигенции в контексте политической модернизации.//Политическая система общества: проблемы модернизации.

83. Материалы республиканской научно-практической конференции (10 декабря 1999 г., Якутск). Якутск, 2000. - С. 38 - 45.

84. Макаров Г.Г. Октябрь в Якутии: Якутия в период Февральской революции. Якутск, 1979.

85. Макаров Г.Г. Северо-Восток России (Якутия, Охотское побережье и Чукотка) в 1921 1922 гг. - Якутск: Нац. кн. изд-во "Бичик", 1996. - 336 с.

86. Максимов П. С. Толерантность в контексте истории народа саха.//Толерантность. Материалы региональной научно-практической конференции. Якутск: ЯНЦ СО РАН, 1994. - С. 145 - 147.

87. Максимов П.С. Судьбы русской и якутской интеллигенции (сравнительный анализ в контексте трудов Г.Н. Федотова и якутских просветителей).//Интеллигенция и обш;ественно-политическая жизнь. -Якутск, 2000. С. 34 - 47.

88. Мамедов А.К. Социальная психология и кризис обш;ества.//Логос, культура и цивилизация. Тезисы докладов на региональной научно-практической конференции (май 1993 г., Якутск). ~ Якутск, 1993. С. 85 -86.

89. Мамедов А.К. Молодежь и современные образовательные тенденции. Опыт социологического анализа.//Девиантное поведение несовершеннолетних: современные тенденции. Сборник науч. статей. М.: ЮИ МВД РФ, 2000. - С. 16 - 19.

90. Мансуров В.А., Барбакова К.Г. Молодой интеллигент развитого социалистического общества. М., 1981.

91. Мельничук A.B. Трансформации логоса в современных социальных системах.//Логос, культура и цивилизация. Тезисы докладов на региональнойнаучно-практической конференции (май 1993 г., Якутск). Якутск, 1993. -С. 35-36.

92. Милюков П.Н. Интеллигенция и историческая традиция.//Вехи; Интеллигенция в России: Сб. ст. 1909 1910/Сост., коммент. Н. Казаковой; Предисл. В. Шелохаева. - М.: Мол. гвардия, 1991. - С. 294 - 381.

93. Михайлов В. Д. Толерантность как парадигма мышления.//Толерантность. Материалы региональной научно-практической конференции. Якутск: ЯИЦ СО РАН, 1994. - С. 87 - 88.

94. Михайлов В.Д. Культура мира и парадигма согласия: единство и различие.//Логос. Культура. Цивилизация. Тезисы докладов IV научно-теоретической конференции (Якутск, 26 мая 1999 г.). Якутск, 1999. - С. 109 -112.

95. Михайлов В. Д. Культура и власть: точки соприкосновения.//Политическая система общества: проблемы модернизации. Материалы республиканской научно-практической конференции (10 декабря 1999 г., Якутск). Якутск, 2000. - С. 46 - 47.

96. Михайлова В. В. Интегративные процессы в культуре народов.//Логос. Культура. Цивилизация. Тезисы докладов IV научно-теоретической конференции (Якутск, 26 мая 1999 г.). Якутск, 1999. - С. 112 -114.

97. Момджян К.Х. Введение в социальную философию: Учеб. пособие. М.: Высш. шк., КД "Университет", 1997. - 448 с.

98. Моякунов А.Э. Идея российской государственности в творчестве Н.Я. Данилевского.//Логос, культура и цивилизация. Тезисы докладов на региональной научно-практической конференции (май 1993 г., Якутск). -Якутск, 1993.-С. 13-14.

99. Морено Дж.Л. Социометрия. Экспериментальный метод и наука об обществе. Пер. с англ. В.М. Корзинкина. Редакция перевода и предисловие М.Ш. Бахитова. М.: Изд-во иностр. лит-ры, 1958. - 289 с.

100. Sociometry, Experimental method and the science of society. An Approach to a New Political Orientation. By J.L. Moreno. Foreword by Gardner Murphy. Beacon House Inc. Beacon, N.Y. 1951.).

101. Мухаметдинов Р.Ф. Нация и революция (Трансформация национальной идеи в татарском обществе первой трети XX века). Казань: Издательство "Иман", 2000. - 150 с.

102. Мучин М.В. Инвестиции в интеллектуальное будущее.//Проблемы региональной культуры и образование России на пороге III тысячелетия: материалы всероссийской научно-практической конференции. Якутск, 2000.-С. 11-14.

103. На изломах социальной структуры/Руководитель авт. коллектива А.А. Галкин.-М.: Мысль, 1987.-315 с.

104. На перепутье (Новые вехи): Сборник статей. М.: "Логос", 1999.240 с.

105. Николаев И.И., Ушницкий И.П. Центральное дело (Хроника сталинских репрессий в Якутии). /Художник Л.П. Попова. Якутск: Кн. изд-во, 1990.- 16G с., ил.

106. Николаев А.П. Социальные преобразования и благосостояние народа.//Суверенная Республика Саха (Якутия) (1991 1996): проблемы коренных преобразований. Сборник научных статей. - Якутск: ИГИ АН РС(Я), 1999.-С. 111-138.

107. Новиков А.Г. Через терпимость и понимание к возрождению и достижению нового уровня духовной культуры этносов.//Толерантность. Материалы региональной научно-практической конференции. Якутск: ЯНЦ СО РАН, 1994. - С. 17 - 3G.

108. Новиков А.Г. О менталитете саха. Монография. Издание второе, дополненное и исправленное. Изд-во Аналитического центра при Президенте РС(Я). Якутск, 1996. - 147 с.

109. Новиков А.Г., Новикова Л.А., Эргис Г.Г. Развитие социальных наук и философии в Якутии.//Логос. Культура. Цивилизация. Тезисы докладов IV научно-теоретической конференции (Якутск, 26 мая 1999). -Якутск, 1999.-С. 3-12.

110. Новиков А.Г. Пути и средства формирования новой интеллигенции.//Ил Тумэн, 21 января 2000 г., № 2 (19).

111. Новиков А.Г. Роль и место интеллигенции в общественной жизни на пороге XXI века.//Интеллигенция и общественно-политическая жизнь. -Якутск, 2000.-С. 6-10.

112. Новиков А.Г. Опыт педагогической рефлексии субъекта образования (Посвящается педагогической династии Олесовых).//Вопросы преподавания философии и общественных наук. Сборник научных трудов. -Якутск, 2001.-С. 10-20.

113. Оглезнева Т.Н. История якутской политической ссылки в советской историографии (сер. 30-х сер. 50-х гг.).//Исторические исследования в Республике Саха (Якутия): поиски и проблемы./АН РС(Я). Ин-тгуман. исследований. - Якутск, 1999. - С. 187 - 204.

114. О России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья. -М.: Наука, 1990.

115. Осинский И.И. Формирование социалистической интеллигенции у народов Сибири.//Историография культуры и интеллигенции Советской Сибири. Отв. ред. В.Л. Соскин. Новосибирск: Сиб. отд-ние изд-ва "Наука", 1978.-С. 328-346.

116. Охлопков В.Е. "Письмо якутской интеллигенции" А.Е. Кулаковского и послание президента Республики Саха (Якутия) М.Е.

117. Николаева как отражение двух эпох национального просвещения народа саха.//Логос. Культура. Цивилизация. Тезисы докладов IV научно-теоретической конференции (Якутск, 26 мая 1999 г.). Якутск, 1999. - С. 122 -123.

118. Охлопков В.Е. Социологические воззрения А.Е. Кулаковского и их реализация в социальных процессах современной Якутии. Автореферат диссертации на соискание науч.степени к. социол. н. Улан-Удэ, 2000.

119. Очерки советской историографии Якутии. Якутск: Як. кн. изд-во, 1976.-263 с.

120. Павлов B.C. Формирование и развитие социалистической интеллигенции на советском Севере. Автореферат диссертации на соискание науч. степени к. филос. н. М., 1971.

121. Павлова Н.С. Российский Север в геополитических исследованиях.//Логос. Культура. Цивилизация. Тезисы докладов IV научно-теоретической конференции (Якутск, 26 мая 1999 г.). Якутск, 1999. - С. 124 -127.

122. Пайпс Р. Россия при старом режиме. М.: "Независимая газета", 1993. (Richard Pipes. Russia under the old regime). - M. : "Независимая газета, 1993.-421 с.

123. Памятники права Саха (Якутия). Сб. документов и материалов в 2-X частях. Якутск, 1994.

124. Панарин A.C. Российская интеллигенция в мировых войнах и революциях XX века.//На перепутье (Новые вехи): Сборник статей. М.: "Логос", 1999.-С. 5-32.

125. Петров Ю.Д. Среда обитания человека Севера (К вопросу геополитики).//Логос, культура и цивилизация. Тезисы докладов на региональной научно-практической конференции (май 1993 г., Якутск). -Якутск, 1993.-С. 42-44.

126. Петрова А.И. Главное направление деятельности в системе образования.//Проблемы региональной культуры и образование России на пороге III тысячелетия: материалы всероссийской научно-практической конференции. Якутск, 2000. - С. 120 - 122.

127. Подойницына И.И. Общество открытых классов: Очерки о моделях социальной структуры. Новосибирск: Наука. Сибирская издательская фирма РАН, 1999. - 176 с.

128. Поздняков Э.А. Нации. Национализм. Национальные интересы. -М., 1994.

129. Покровский Н.Е. Прощай, интеллигенция!//На перепутье (Новые вехи): Сборник статей. М.: "Логос", 1999. - С. 33 - 51.

130. Политика и общество (Социально-политические проблемы развитого социализма). Под ред. А.К. Белых и Л.Т. Кривушина. Л.: Изд-во Ленинградского ун-та, 1975.

131. Поляков Ю.С. Собственность и классы в развитом социалистическом обществе (вопросы теории). Л.: Изд-во Ленинградского университета, 1984. - 142 с.

132. Поплинский Ю.К. Лев Куббель: историк, этнолог, источниковед, человек.//Ранние формы социальной стратификации: генезис, историческая динамика, потестарно-политические функции. М.: Наука. Издательская фирма "Восточная литература", 1993. - С. 6.

133. Попов Б.Н., Попов В.Б. Общее и особенное в формировании национальной интеллигенции Якутии.//Межнациональные отношения в регионе (по материалам Якутской АССР). Якутск, 1990. - С. 114 - 125.

134. Попов Б.П. Социализация личности в условиях социальной нестабильности.//Девиантное поведение несовершеннолетних: современные тенденции. Сборник научных статей. М.: ЮИ МВД РФ, 2000. - С. 10 - 14.

135. Попов В.Б. Социальные аспекты воспроизводства национальной интеллигенции Якутии в современных условиях. Диссертационное исследование на соискание науч. степени к. филос. н. (на правах рукописи). -Якутск, 1996.

136. Присяжный М.Ю. Исследование региональных политических элит Якутии.//Интеллект молодых ученых XXI веку: материалы городской научно-практической конференции./Предисл. В.Д. Михайлова. - Якутск: Изд-во ЯГУ, 2000. - С. 38 - 39.

137. Пудов А.Г. Духовный поиск, религия и глобальный кри-зис.//логос. Культура. Цивилизация. Тезисы докладов IV научно-теоретической конференции (Якутск, 26 мая 1999 г.). Якутск, 1999. - С. 141 -144.

138. Пудов А.Г. Ментальные основы современного общества: проблемы и перспективы.//Политическая система общества: проблемы модернизации. Материалы республиканской научно-практической конференции (10 декабря 1999 г., Якутск). Якутск, 2000. - С. 73 - 75.

139. Пудов А.Г, Ценности постматериального Запада и перспективы модернизации в РС (Якутии).//Интеллект молодых ученых XXI веку: материалы городской научно-практической конференции./Предисл. В. Д. Михайлова. - Якутск: Изд-во ЯГУ, 2000. - С. 39 - 43.

140. Радаев В.В., Шкаратан О.И. Социальная стратификация: Учеб. пособие. -М.: Аспект Пресс, 1996. 318 с.

141. Развитие социальной структуры общества в СССР (Актуальные проблемы социологических исследований)/Отв. ред. д.ф.н. В.Н. Иванов. -М.: Наука, 1985.- 192 с.

142. Рандалов Ю.Б. Изменение социальной структуры села национальных районов Сибири в условиях развитого социализма. -Новосибирск: Наука, 1980. 286 с.

143. Ранние формы социальной стратификации: генезис, историческая динамика, потестарно-политические функции. Памяти Л.Е. Куббеля. - М.: Наука. Издательская фирма "Восточная литература", 1993. - 336 с.

144. Роббек О.В. Механизмы реализации идеократии./ТНекоторые философские проблемы современности. Сборник трудов молодых ученых и аспирантов. Якутск: Изд-во ЯНЦ СО РАН, 1998, с. 37 - 46.

145. Роббек О.В. Политический процесс идеократического типа.//Некоторые философские проблемы современности. Сборник трудов молодых ученых и аспирантов. Якутск: Изд-во ЯИЦ СО РАН, 1998, с. 49 -52.

146. Роббек О.В. К вопросу об идеократии.//Проблемы региональной культуры и образование России на пороге III тысячелетия: материалы всероссийской научно-практической конференции. Якутск, 2000. - С. 67 -68.

147. Родионов Т.П. Интеллигенция и развитие культурных традиций малочисленных народов Севера //Логос, культура, цивилизация. -Якутск,1993.-С. 118-119.

148. Родионов Т.П. Идея толерантности и ее объединяющая роль.//Историко-этносоциальные исследования: региональные проблемы. -Новосибирск: Наука, 1998. С. 32 - 36.

149. Родионов Т.П. Интеллигенция как фактор возрождения и развития народа саха.//Логос. Культура. Цивилизация. Тезисы докладов IV научно-теоретической конференции (Якутск, 26 мая 1999 г.). Якутск, 1999. - С. 148 -149.

150. Романова E.H. Символы власти и национальная интеллигенция народа Саха: историко-культурный дискурс.//Республика Саха (Якутия): путь к суверенитету. Якутск, 2000.

151. Руткевич М.Н. Интеллигенция в развитом социалистическом обществе. М.: Политиздат, 1977. - 96 с.

152. Руткевич М.Н., Филиппов Ф.Р. Социальные перемещения. М.: Мысль, 1970.-253 с.

153. Саввинов A.C. "Философия согласия" Виктора Михайлова.//Ил Тумэн, 17 марта 2000 г., № 10 (35).

154. Саввинов A.C. Власть. Рубрика.//Ил Тумэн, 31 марта 2000 г., № 1239..

155. Сахаров А.Д. Тревога и надежда. 2-е изд. - М.: "Интер-Версо", 1991.-336 с.

156. Сафронов Ф.Г., Иванов В.Ф. Письменность якутов. Якутск: Кн. изд-во, 1992.-80 с.

157. Семенов B.C. Капитализм и классы. Исследование социальной структуры современного капиталистического общества. М.: Наука, 1969. -399 с.

158. Сенявский СЛ. Изменения в социальной структуре советского общества. 1938 1970. - М.: Мысль, 1973. - 447 с.

159. Сенявский СЛ. Социальная структура советского общества в условиях развитого социализма: (1961 1980 гг.). - М.: Мысль, 1982. - 351 с.

160. Советская интеллигенция (История формирования и роста. 1917 -1965 гг.). -М.: Мысль, 1968. 432 с.

161. Советская интеллигенция: Словарь-справочник/Под ред. Л.В. Ивановой; Сост. B.C. Волков. М.: Политиздат, 1987. - 222 с.

162. Сомо5отто С. Происхождение народа саха. Якутск: НИПК "Саха-полиграфиздат", 1995. - 112 с. (Николаев Семен Иванович).

163. Софронов А.К. Формирование и развитие научной интеллигенции в Якутской АССР (1917 1961 гг.). Автореферат диссер-тации на соискание науч. степени к.и.н. - Новосибирск, 1983.

164. Социологический энциклопедический словарь. На русском, английском, немецком, французском и чешском языках. Редактор-координатор академик РАН Г.В. Осипов. - М.: Издательская группа ИНФРА-М. - Норма, 1998. - 488 с.

165. Социальные функции высшей школы в развитом социалистическом обществе. Под общ. ред. д.и.н., проф. В.И. Астаховой. ~ Харьков, 1984.

166. Спиридонова И.Е. Этнокультурное взаимодействие и межнациональные отношения в Якутии: Опыт историко-социологического исследования. Новосибирск: Наука, 1999.

167. Суверенная Республика Саха (Якутия) (1991 1996 гг.): проблемы коренных преобразований: Сборник научных статей. - Якутск: ИГИ АН РС(Я), 1999.-С.208с.

168. Тарасов Ю.С Традиции и инновации: выбор политической элиты.//Логос, культура и цивилизация. Тезисы докладов на региональной научно-практической конференции (май 1993 г,, Якутск). Якутск, 1993. -С. 77-78.

169. Тихонова Н.Е. Факторы социальной стратификации в условиях перехода к рыночной экономике. М.: "Российская политическая энциклопедия" (РОССПЭН), 1999.-320 с.

170. Тобуков П.З. Толерантность как форма разрешения межэтнических противоречий.//Толерантность. Материалы региональной научно-практической конференции. Якутск: ЯНЦ СО РАН, 1994. - С. 121 -122.

171. Тойнби А.Дж. Постижение истории: Пер. с англ. / Сост. Огурцов A.n.; Вступ. ст. Уколовой В.И.; Закл.ст. Рашковского Е.Б. М.: Прогресс, 1991.-736 с.

172. Троев П.С. Ишутинцы в якутской ссылке. Якутск, 1989. - 152 с.

173. Троев П.С. Влияние ссыльных народников на культурную жизнь Якутии (60 90-е годы XIX века). - Якутск: ГУН "Полиграфист", 1998. - 358 с, илл.

174. Федорова Т.М. Из концепции А. Турена о программируемом обществе.//Логос, культура и цивилизация. Тезисы докладов на региональной научно-практической конференции (май 1993 г., Якутск). -Якутск, 1993, с. 61-64.

175. Федорова Т.М. Социальная стратификация программируемого общества в концепции А. Турена.//Некоторые философские проблемы современности. Сборник трудов молодых ученых и аспирантов. Якутск: Изд-во ЯНЦ СО РАН, 1998, с. 47 - 48.

176. Федотов Г.П. Трагедия интеллигенции,//0 России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья. -М.: Наука, 1990. С. 403 - 443.

177. Федотов Г.П. Будет ли существовать Россия?//0 России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья. -М.: Наука, 1990. С. 450 - 462.

178. Федотова В.Г. Анархия и порядок в посткоммунистической России.Ша перепутье (Новые вехи). М.: "Логос", 1999. - С. 114 - 152.

179. Федюкин С. А. Великий Октябрь и интеллигенция. -М., 1972.

180. Филиппов Ф.Р. Формирование поколений социалистической интеллигенции.//СИ, 1980, №2.

181. Формирование социалистической культуры народов Якутии (1918 1937). - Якутск: Кн. изд-во, 1982. - 132 с.

182. Халбаев М.Н. Индустриальное развитие национальных районов

183. Сибири. 1959 1970. Отв. редактор д.и.н. Тармаханов Е.Е.1. Новосибирск, 1978. 256 с.

184. Халзанов К.Х. Формирование кадров национальной интеллигенции в автономных республиках Сибири. М.: Мысль, 1965. - 78 с.

185. Шафаревич И.Р. Есть ли у России будущее?: Публицистика. М.: Советский писатель, 1991. - 560 с.

186. Шелковников К.К. Просветительская и педагогическая деятельность политссыльных. //Якутия должна познать себя: материалы научной конференции ИЮФ (декабрь 1997 г.). Якутск, 2000. - С. 84 - 86.

187. Школа и педагогическая мысль Сибири. Новосибирский гос. педагог, институт. Научные труды. Выпуск 140. Новосибирск, 1977. - 88 с.

188. Шкурко Н.С. К опыту сравнительного изучения российского этатизма./ТИнтеллект молодых ученых XXI веку: материалы городской научно-практической конференции./Предисл. В.Д. Михайлова. - Якутск: Изд-во ЯГУ, 2000. - С. 58 - 60.

189. Энциклопедический словарь. Дополнительный том II. Издатели: Ф.А. Брокгауз (Лейпциг), И.А. Ефрон (С.-Петербург). СПб., 1907.

190. Этносоциология: Учеб. пособие для вузов./Ю.В. Арутюнян, Л.М. Дробижева, A.A. Сусоколов. -М.: Аспект Пресс, 1999. 271 с.

191. Ян Щепаньский о человеке и обществе. Реферативный сборник. -М., 1990.- 174 с.