автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.03
диссертация на тему: Немецкая литература 1990-х годов: основные тенденции развития

Полный текст автореферата диссертации по теме "Немецкая литература 1990-х годов: основные тенденции развития"

На правах рукописи

ЧУГУНОВ Дмитрий Александрович

НЕМЕЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА 1990-х ГОДОВ: ОСНОВНЫЕ ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ

Специальность: 10.01. 03 — литература народов стран зарубежья (литература стран германской и романской языковых семей)

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени доктора филологических наук

Воронеж - 2006

Работа выполнена в Воронежском государственном университете

Официальные оппоненты: доктор филологических наук, професс^^

Гугнин Александр Александрович

доктор филологических наук, профессор Цветков Юрий Леонидович

доктор филологических наук, профессор Якушева Галина Викторовна

Ведущая организация: Тамбовский государственный университет

им. Г. Р. Державина

Защита состоится « ¿Г» 2006 г. в часов на заседании

диссертационного совета Д 212.038.14 в Воронежском государственном университете (394006, г. Воронеж, пл. Ленина, 10, ауд. 14).

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Воронежского государственного университета.

Автореферат разослан «

// » 2006 Г.

Ученый секретарь диссертационного совета

О. А. Бердникова

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Объединение Германии, зримо начавшееся в 1989 г. падением Берлинской стены, кардинально изменило политические и идеологические приоритеты общественной жизни. В событиях и настроениях начала 1990 гг. в

•торическом сознании граждан ФРГ обозначился естественный временной реход. Последнее десятилетие XX в. стало временем напряженных и настойчивых поисков собственной национальной идентичности немцев в меняющей своё лицо Европе. Быстрое политическое слияние двух немецких государств не привело к такому же быстрому возникновению ментального единства, более того — вызвало непрекращающиеся взаимно критические реплики в адрес новых «соседей».

Значимость названных изменений в общественно-политической жизни Германии оказалась сопоставимой с изменениями в литературе страны. После состоявшегося объединения потребовалось учитывать множество новых обстоятельств, не вполне укладывающихся в рамки привычных концепций литературного процесса в Германии второй пол. XX в.

Исследователи, принимая 1989 г. в качестве знаковой точки новейшей национальной истории, не смогли избежать мысли о рождении «после-послевоенной литературы» («AtocA-NachkriegsJiteratur»). С этого же момента в художественном сознании расширилось и понятие «немецкое прошлое», прежде традиционно рассматривавшееся как иное обозначение периода нацизма. После падения Берлинской стены оно распространилось и на всю историю послевоенной Германии — вплоть до объединения.

Серьезным фактором, во многом определившим общелитературный фон развития новой немецкой культуры, стали вспыхнувшие этические и эстетические дискуссии между писателями запада и востока объединенной в^рмании, так как длительное сосуществование ГДР и ФРГ сформировало в гамцах устойчивое различие литературных и социально-политических вкусов. Вместе с тем окончание так называемой «холодной войны» между двумя мировыми политическими системами вызвало общую деполитизацию и деидеологизацию литературы.

В 1990 гг. о себе заявила большая группа молодых авторов, принесших в литературу новые темы, заговоривших о проблемах новых дней. Их роль трудно переоценить, так как именно молодые авторы, по мнению критики (М. Баслер, Г. Зайбт и др.), вернули книгам массового читателя. В целом же в 1990 гг. в литературе обозначилось поколение «тридцатилетних» (Ю. Херманн, Ю. Франк, И. Шульце и др.), по-иному чувствующих и понимающих окружающую действительность, нежели их старшие собратья-писатели.

В этой связи следует обратить внимание на рождение ряда культовых текстов, вышедших из-под пера молодых авторов и в последующем определивших многие особенности литературного развития («Faserland» К. Крахта, «Соло-альбом» («Soloalbum») Б. фон Штукрад-Барре, «Герои, как мы» («Helden wie wir») Т. Бруссига и др.). Эти тексты с наибольшей полнотой выразили тенденции своего времени, отвечая запросам разных социальных и культурных слоёв и представляя собою определённую «точку отсчёта», важную

для понимания особенностей новой литературы. Трансформация форм социального поведения и ментальных структур всё чаще входила в тематику произведений 1990 гг., делая возможным разговор о системных переменах в литературном процессе.

Актуальность работы обусловлена малой исследованностью в отечественном литературоведении как творчества отдельных писатело^Ь определивших лицо немецкой литературы 1990 гг., так и всего периода целом. Обращение к данному периоду диктовалось настоятельной потребностью представить художественную словесность объединенной Германии как достаточно целостную систему, во многом отличную от т. н. «послевоенной» литературы (1945-1989).

В отечественной филологической науке литературный процесс в Германии 1990 гг. ещё не получил глубокого осмысления.

Из отдельных публикаций можно указать на работы Т. Б. Абалонина о прозе Г. Грасса 1980-1990 гг. и проблеме субъекта в ней (2003), Т. Баскаковой -о поэтике и возможности экзистенциального прочтения романов К. Крахта (2001, 2002), И. В. Гладкова о прозе К. Хайна в контексте развития немецкой литературы конца XX века (2002), а также на работы Т. Н. Андреюшкиной, Г. В. Кучумовой, И. С. Рогановой и др. Однако представление облика новейшей немецкой литературы в целом оставалось до настоящего времени открытой проблемой. Лишь в 2003 г. в журнале «Иностранная литература» появилась обзорная статья Е. Соколовой, в которой подводились некоторые итоги развития немецкой художественной словесности последних лет.

В немецком литературоведении конец XX в. исследовался в заметно большей степени. Из работ, затрагивавших эту тему, назовем исследования, выполненные под руководством Ф. Ведекинга, одним из первых высказавшего убеждение в необходимости начать после 1989 г. новое литературное летоисчисление (1995), Х.-А, Глазера, разделившего немецкую послевоен>Лк литературную историю на две части — до 1989 г. и после (1997), Т. Крафтс^ рассматривавшего «послевоенную литературу» как феномен, вместе с объединением ФРГ и ГДР обретший, наконец, понятийную завершённость (2000). Мысль о фактическом тождестве между понятиями «современной литературы» и «литературы 1990 гг.» высказывалась в научном издании под редакцией А. Эрба, X. Краусса и Й. Фогта (1998). Ключевым в его структуре стал подход к современной литературе как к динамично развивающемуся феномену. Определенный баланс многолетних дискуссий, посвящённых значимости новейшей немецкой литературы, подводился в научном издании под редакцией А. Кёлера и Р. Моритца (1998). Организующей в этой книге также стала установка не на литературоведческое формулирование неких «окончательных» выводов, а на постижение литературной динамики конца столетия. Десятилетие 1989-1999 гг. как отдельный период немецкой литературы было обозначено в 14 томе академической серии «Исследования в области немецкоязычной литературы современности» (под ред. Г. Фишера, Д. Робертса, 2001).' Укажем, однако, что редакции не вполне удалось преодолеть инерцию прошлого, связанную с разделением литератур ГДР и ФРГ, в то время как в сборнике «Немецкий роман современности» (под ред.

В. Фройнда, 2001) молодые немецкоязычные писатели конца XX в. были представлены уже без разделения по месту их рождения. Определённую перспективу художественных исканий современности открывало и исследование М. Баслера, посвященное немецкой поп-литературе (2002). Наконец, изменения в литературном процессе новой Германии отметил в Специальной обзорной статье «Литературный процесс в Германии стал другим» КМ. Хирхольцер, редактор «Франкфуртер Альгемайне Цайтунг» (2002).

Новизна предлагаемой работы заключается в том, что в ней впервые в отечественном литературоведении рассматриваются основные тенденции развития немецкой литературы после 1989 г., прослеживается внутреннее типологическое родство идейно-эстетических исканий авторов, представляющих новейшую германскую словесность.

Объектом исследования в диссертации является немецкая литература 1990 гг., воспринимаемая как новый, самостоятельный период послевоенной немецкой словесности. В диссертации рассматриваются и анализируются как произведения известных авторов (Г. Грасс, 3. Ленц, К. Хайн, К. Вольф и др.), так и принадлежащие писателям, получившим известность лишь в самом конце XX века (X. Крауссер, Т. Бруссиг, И. Шульце, Ю. Херманн, Ю. Франк, А. Майер, М. Кумпфмюллер и др.).

Предметом исследования являются изменения в тематике и проблематике литературного процесса после 1989 г.; изменившиеся образ мира и образ человека в нём, характерные для конца XX в.; характерные стилевые черты новейшей немецкой литературы и взаимодействие вне- и внутрилитературных факторов в её развитии.

Теоретической основой диссертации стали работы ряда известных специалистов в области системного и сопоставительного литературоведческого

•ализа (Ю. Б. Виппера, И. Г. Неупокоевой, М. Л. Гаспарова, Т. Бенедиктовой, (Богомолова, М. Бондаренко, Ю. С. Райнеке (Виноградовой), а также Т. Анца, Арендта, М. Баслера, X. Бёттигера, Й. Магенау, Р. Шнелля, Ф. Ведекинга и ДР-)-

Методологические установки исследования определялись поставленными задачами. Они включают в себя историко-литературный, социокультурный, типологический подходы, феноменологический и эпистемологический методы, что диктовалось особенностями обобщённо-ёмкого отражения в литературе образов немецкой действительности после 1989 г.

Ставя перед собою цель осмыслить литературу 1990 гг. как новый этап в литературной истории Германии, автор предполагал решение следующих задач:

— зафиксировать ситуации качественных изменений в литературном процессе 1990 гг.;

— представить последнее литературное десятилетие XX в. с его содержательной стороны; определить сущность происходящих изменений в тематическом и проблемном полях новейшей немецкой литературы;

— охарактеризовать изменившийся образ мира в немецкой литературе 1990 гг.; описать образ человека, ставший характерным для немецкой литературы конца XX в.;

— выявить стилевые изменения, происходящие в литературе 1990 гг.

Положения, выносимые на защиту:

1. Немецкая литература 1990 гг. образует новый этап в послевоенной литературной истории, отличающийся особенными смысловыми формальными характеристиками. ^^

2. В немецкой литературе изучаемого периода находят отражение новые подходы к осмыслению «прошлого», проявляет себя переосмысление старых проблем национальной истории и национального самосознания. При этом заметны существенные различия в отношении писателей разных поколений к

. определенным фактам и событиям минувшего.

3. Немецкая литература 1990 гг. открывает перед читателем множество тем, ориентированных на познание того настоящего, что формируется после «поворота 1989-1990 гг.». В образе мира, складывающемся в литературе, отражается новое чувство современности, что является характерным откликом на меняющуюся европейскую действительность, свидетельством серьёзного переосмысления общественно-политических реалий Германии и Европы в целом.

4. В немецкоязычной прозе 1990 гг. можно выделить ряд характерных особенностей повествования, новых форм художественного осмысления действительности, обусловленных в своём возникновении ситуацией «поворота» («Wende») и в своей совокупности создающих особенный художественный колорит новейшей литературы.

Апробацию основные результаты диссертационного исследования получили на ежегодных региональных научно-методических конференциях «Культура общения и ее формирование» в г. Воронеже (2002, 2003, 2005)^да ежегодных научных сессиях Воронежского госуниверситета (2003, 2004, 2006); на Международной научной конференции «Литература в диалоге культур» в г. Ростов-на-Дону (2003); на Международной научной конференции «Мир идей и взаимодействие художественных языков в литературе нового времени» в г. Воронеже (2003); на Международной научной конференции «Сравнительное литературоведение: Теоретические аспекты — II» («VI Поспеловские чтения») в г. Москве (2003); на Четвертой международной конференции «Русская, белорусская и мировая литература: история, современность, взаимосвязи»- в г. Новополоцке (Белоруссия, 2005); на XXII международной конференции германистов (Самара, ДААД, 2005); на XVII и XVIII Международных научных конференциях «Пуришевские чтения» в г. Москве (2005, 2006). Положения диссертации на протяжении ряда лет используются при чтении вузовских лекционных курсов. Учебное пособие «Немецкая литература рубежа XX-XXI веков» активно используется в образовательной практике студентов Воронежского и Ростовского госуниверситетов (в 2003 г. пособие было отмечено Дипломом и Премией для молодых ученых Администрации Воронежской области). Диссертация

обсуждалась на кафедре зарубежной литературы (Воронежский государственный университет).

Теоретическая значимость работы заключается в формировании качественно новых или же расширении уже существующих представлений о литературном процессе в Германии после 1989 г., а также в открытии ^шюпектив описания немецкой литературной истории начала XXI в. ^^ Практическая значимость исследования заключается в том, что результаты исследования могут быть использованы в общих и. специальных лекционных курсах по истории немецкой литературы кон. XX — нач. XXI вв.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, , четырех глав, заключения, списка использованной литературы, насчитывающего 725 наименований, и приложения, содержащего принятый в диссертации перевод названий художественных произведений.

СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении формулируется научная проблематика, определяющая тему диссертационного исследования, представлены степень изученности обозначенной проблемы, цели, задачи, методологическая база работы, обосновываются актуальность темы и новизна подходов к ней; формулируются основные положения, выносимые на защиту.

В первой главе «Новый взгляд на историю в литературе 1990-х гг.» рассматривается проблема разрушения или заметной трансформации в 1990 гг. многих политических и вытекающих из них культурных , представлений, привычных для интеллектуальной среды Германии. Изменения в общественно-политической ситуации в Европе закономерно повлекли за собою шюбходимость заново определить роль Германии в мировом политическом ^Вцессе. Осмысление прошлого оказалось состоящим в теснейшей связи с проблемой осмыслением настоящего, невольные аллюзии на национальное прошлое в настоящем провоцировали бурные дискуссии — о смысле истории, о Холокосте, о роли Германии в новом мире, об умении извлекать уроки из прошлого (напр., бомбардировки Югославии вызывали в памяти немцев образы бомбардировок самой Германии в конце Второй мировой войны). При этом молодые писатели, входившие в литературу в 1990 гг. (Т. Дюккерс, К. Крахт, М. Кумпфмюллер, М. Байер и др.), не копировали опыт старшего поколения. В силу естественных причин «прошлое» являлось для них не чем-то лично пережитым, а скорее системой заученных знаков, однако временная дистанция, возникшая по отношению к событиям нацистской эпохи, и завершение века, открывающее его перспективу, позволили им сказать своё слово в осмыслении трудных эпизодов национальной истории.

В 1990 гг. своего осмысления потребовало и прошлое ГДР, причём не только в вопросах судебного преследования сотрудников «штази», но и в том, что затрагивало проблемы культурной памяти и значения восточногерманского опыта для настоящего. Это обстоятельство можно действительно назвать «новым этапом истории памяти» (X. Кёниг), нашедшим своё отражение в новейшей немецкой литературе.

Конец XX в. также принёс ощущение усталости от многократно конструировавшихся идеологических схем, в которых место находилось лишь по существу обезличенным персонажам. В этой ситуации в литературе усилился интерес к иным способам освоения исторического материала, заметную роль здесь сыграли исследования «микроистории» человеческого социума (Б. Хауперт, Ф. И. Шефер и др.). Показывая, как в мелком и, на первЛ| взгляд, незначительном проявляется «главное», зафиксировавшее себя тР истории XX века, писатели 1990 гг. обратились к изучению «ментальное™» прошлого во всей её полноте — с фактами повседневности, упоминанием привычек мыслить и чувствовать. Эта творческая установка отчётливо проявила себя, например, в обретшем небывалую популярность жанре автобиографического повествования (Г. де Бройн, Л. Хариг, В. Хильбиг, Х.-М. Энценсбергер, Г. Кунерт, М. Марон и др.), в «Моём столетии» («Mein Jahrhundert») Г. Грасса...

В первом параграфе «IT снова „непреодолённое прошлое"?» рассматриваются несколько новых, неожиданных подходов к известной и, казалось бы, достаточно изученной проблеме фашизма и его осмысления, проявившихся в немецкой литературе 1990 гг.

Откликалась на бурный спор, разгоревшийся в обществе непосредственно перед германским объединением (т. н. «спор историков», связанный не только с проблемой «преодоления прошлого», но и с проблемой преодоления «негативного национализма»), немецкая литература продемонстрировала, как в силу различных причин усложнился сам процесс «осмысления» прошлого. Окончательно сложились две точки зрения: согласно первой традиционно считали, что немецкий народ и в будущем обречён постоянно вспоминать о преступлениях нацизма, согласно второй — предполагалось, что немецкий народ имеет право рассматривать преступления нацизма именно как деяния прошлое^ получая возможность дальнейшего развития. В 1990 гг. всё чаще проявлял^И убеждённость в том, что в проблеме «немецкой вины», которая безоговорочно признавалась ранее, присутствуют и очень сложные нюансы. Впервые отчётливо прозвучала мысль, что геноцид не является единичным феноменом, но постоянно встречается в мировой истории, и выводить из случаев геноцида исключительную вину отдельного народа было бы ошибочным (Р. Штольц). Здесь же, однако, возникала и питательная почва для неонацистских настроений, что также следовало учитывать.

Впечатляющий пример осмысления прошлого представляет «Моё столетие» Г. Грасса. Писателем были подхвачены идеи современных историков и культурологов, когда он совместил познание магистральных линий эпохи с вниманием к частному, субъективному взгляду на события (размышление не в терминах «больших структур»). Создание «частной» истории столетия потребовало от писателя обязательного познания тех духовных основ, на которых строила своё существование нация. Фашизм как явление был представлен Грассом не с его «парадкой» стороны. Писателя более интересовала та самая «ментальная» сторона явления, о важности исследования которой говорили теоретики школы «Анналов», та «скромная» составляющая, незаметно предопределившая развитие бесчеловечной идеологии. Частный

взгляд на происходящее открыл читателю пронзительные нюансы, не замечаемые официальной наукой, помог вжиться в описываемые события. Так, например, ужас войны открывался не в показе боевых действий, а через сугубо индивидуальный опыт, через его обыденность. Читатель смотрел на. прошлое глазами его участника, ощущал дух времени вместе с современниками

•рбытий, когда понимание трагедии могло и проходить мимо сознания людей, огда у людей были и другие заботы, помимо войны. О повседневном фашизме писал в публицистической книге «Промежуточный итог» («Zwischenbilanz») Г. де Бройн, вспоминая собственное ощущение растерянности при виде того, с какой легкостью национал-социализм вторгался в умы его сограждан. О впечатляющей будничности перемен в жизни, которые позднее громко обозначат как расползание фашистской чумы, свидетельствовали и многие страницы книги известного немецко-лужицкого писателя Ю. Брезана «Мой отрезок времени» («Mein Stück Zeit»), Большой резонанс получил роман-бестселлер Б. Шлинка «Чтец» («Der Vorleser»). О «бытовой» стороне фашизма написал и М. Кумпфмюллер в романе «Бегство Хампеля» («Hampeisfluchten»).

Как ни странно, но приходится констатировать, что тема Холокоста в полную силу начала звучать лишь в самом конце века. Нельзя сказать, что до того её в литературе не было (вспомним произведения Э. Вихерта, Ю. Беккера и других), но именно в 1990 гг. стали ощутимы последствия этого явления для личных судеб. И тема обрела достаточно отчётливое звучание.

На вопросы о том, насколько уникально это событие в мировой истории, можно ли его ставить в один ряд с чем-то ещё, имеет ли оно особенное значение для европейского сознания, в обществе давались разные ответы. Э. Нольте, А. Хильгрубер, К. Хильдебранд помещали Холокост в один ряд с другими известными национальными катастрофами XX века (как, например,

«минский геноцид 1915-1916 годов и др.). «Леволиберальное направление» Ь идейным руководством Ю. Хабермаса связывало специфику Холокоста с особым антисемитским укладом германской истории. Размышления, созвучные этому «спору историков», отразились и в художественной литературе (К.-Ф. Делиус, Т. Дюккерс, Г. Грасс, Б. Шлинк и др.). Вопрос об исключительности или типичности этой национальной катастрофы смыкался с исследованием тоталитарных идей XX века в целом, разнообразных отголосков прошлого в настоящем, с признанием того, что немцам ещё долго и мучительно придётся искать свой путь развития и помнить о прошлом. По прошествии долгого времени после окончания Второй мировой войны стала утверждаться мысль о схожести многих моментов исторического прошлого и настоящего у разных народов. Здесь вновь следует обратить внимание на двоякий характер подобных размышлений: упраздняя мысль об исключительности немецкой национальной судьбы, они таили в себе опасность скорого забвения недавнего прошлого.

Однако возникновение временной перспективы повлекло за собою неминуемое личностное дистанцирование от событий «прошлого» в процессе его изучения. Молодые немецкие авторы честно признают, что Вторая мировая война входит в их сознание не как «настоящее», но уже как «отсутствующее» (Т. Дюккерс). В целом же актуальным и справедливым оказывается

наблюдение о переносе «фокуса внимания с историчности происхождения текста на историчность его восприятия и понимания» (Бенедиктова Т. О пользе литературной истории для жизни / Т. Бенедиктова // Новое литературное обозрение. - 2003. - № 59. — С. 12). Проблема исторической памяти в «литературе внуков» превращается из этической уже в собственно психологическую. Так, в романе Б. Шлинка «Чтец» отчетливо проявило себя новое понимание национал-социалистского периода истории ГермашЛ современные молодые люди его изучают, искренне пытаются разобраться т хитросплетениях минувшего, извлечь необходимые уроки, но при этом они безусловно отделяют свою жизнь от тех событий. Т. Дюккерс в романе «Игровая зона» («Spielzone») честно написала о том, что Вторая мировая война уже далека от молодого поколения, от тех, кто родился, например, в 1979 г. Сложность обсуждаемой проблемы (вторжение прошлого в настоящее) отразилась и в тех спорах, которые ведут между собою персонажи романа А. Майера «Духов день» («Wäldchestag»). Национал-социализм и его кровавая практика не дают забыть о себе, возникают вновь и вновь в, казалось бы, самых неожиданных ситуациях в романах М. Байера. (Заметим, что разделил понимание прошлого и ощущение настоящего в «Моём столетии» и Г. Грасс (глава «1993»).)

В литературе конца XX в. достаточно чётко проявилась заметная усталость немецкого общества, возникшая как следствие дискуссий о «коллективной вине» немецкого народа. Особенно ярко об этом свидетельствовала франкфуртская речь М. Вальзера (1998), в которой писатель, по сути -повторив доводы историка Э. Нольте, выразил категорическое несогласие с тем, что современные немцы по-прежнему вменяют себе в вину преступления предыдущих поколений. Историческая дистанция, разделяющая современность и события нацистского прошлого, стала причиной того, что в середине 1990 гг. многие из немецких писателей задались вопросом о продолжительности чувства вины, о том, насколько потомки виноваты в деяниях предков. «Т^Н прошлого», накрывающая настоящее, была изображена, например, в произведениях таких не похожих друг на друга писателей, как Д. Дёрри («Девушка-гойка» / «Die Schickse») и Б. Шлинк («Обрезание» / «Die Beschneidung»). Имеющийся художественный материал позволяет говорить об интересной трансформации в общих рассуждениях о нацистском прошлом. Несомненно, определяющими здесь оказались процессы европейского объединения. Дискуссионная тема «немецкая нация и фашизм» (наполненная скрытым, внутренним признанием ущербности немецкой нации, её «отверженности», выведенное™ за пределы семьи европейских народов) трансформировалась в другую. Теперь уже писателей волновали акценты в отношениях «немецкая нация и человечество».

Заметной и очень сложной темой, в полной мере зазвучавшей именно в 1990 гг., стала тема страданий самого немецкого народа в годы нацизма. Г. Грасс в книге «Траектория краба» (2002) убедительно показал, к чему может привести продолжающееся замалчивание этой страницы немецкой национальной истории. По мнению писателя, эту тему нельзя было отдавать «на откуп правым и реваншистам», ибо многие современные немцы, уже не

имеющие личного опыта прошлого, воспринимают недавнюю историю своей страны как неоправданно взваленный на них груз. Они испытывают психологическое давление со стороны остального мира, ибо слишком часто им напоминают о пресловутом «чувстве вины» и необходимости «преодоления прошлого». Обсуждение этой страницы национальной истории, считавшееся

Шнее невозможным, неэтичным, символизировало наступление нового торического этапа в осмыслении событий полувековой давности.

Во втором параграфе «Переосмысление, феномена Восточной Германии» рассматриваются отражение в новейшей немецкой литературе исторических событий, связанных с объединением ФРГ и ГДР, а также ретроспективные погружения писателей в восточногерманское прошлое.

Знаменательно, что скептический авторский взгляд на объединение страны оказывается свойственным как западу, так и востоку Германии. Длительное противостояние немецких государств в ходе «холодной войны» породило в настоящем иллюзии победы с одной стороны и чувство поражения — с другой, а скорость объединения только способствовала сохранению взаимной недоверчивости. Литература быстро уловила эти настроения, и стремительное объединение страны трактовалось поэтому многими как историческая катастрофа (например, П. Зюскиндом или Ф. Брауном).

Ментальные особенности жителей восточных земель, культурное наследие ГДР, постоянно напоминающее о себе в повседневности настоящего, открытие прежде недоступных архивов — всё это сформировало в 1990 гг. устойчивый интерес к истории Восточной Германии. О ГДР много пишут молодые авторы. Несомненна личная затронутость темой и писателей старших поколений (К. Вольф, Й. Шпаршу, К. Хайна, Ф. Брауна и др.). В любом из конкретных случаев личное прошлое проецируется на настоящее, рождая размышления о шшчинах и следствиях происходящего в современной Германии. ^В На общем фоне эйфории германского единения эта тема была до некоторых пор не вполне востребована. Ещё до событий 1989 г. в общественном сознании сформировались два устойчивых образа ГДР. Первый из них был официальным образом процветающего «государства рабочих и крестьян». Второй, существовавший на Западе, состоял из устойчивых деталей-символов, показывающих убогое несовершенство жизни восточных немцев; при этом чаще всего вспоминались товарный дефицит социалистического общества, заорганизованность официальной жизни, неравномерность распределения жизненных благ, диктат органов госбезопасности и, наконец, как символ всего сразу, — Берлинская стена, отделявшая ГДР от «свободного» мира. Однако стремительное вхождение Восточной Германии в состав ФРГ оказалось причиной сложного психологического комплекса в отношениях жителей «старых» и «новых федеральных земель». Неудивительно, что поменялись некоторые акценты в звучании темы ГДР, исследование восточногерманского прошлого стало неизменно увязываться с исследованием западно-восточного немецкого противостояния и последующего объединения. Образ жизни в «государстве рабочих и крестьян» стал терять свою шаблонную предопределённость и наполняться более глубоким, подчас философским содержанием. Молодые и в большинстве своём родившиеся на востоке

писатели прежде других обратились к исследованию тоталитарной действительности ГДР — это характеризует произведения Я. Хайна, А. Кубичека, Т. Бруссига, Я. Хензель, Ю. Шох, М. Кумпфмюллера и др. Сложность дискуссий по подобным вопросам несомненна, так как феномен тоталитаризма в мировой истории XX века ещё, по сути, мало изучен. Существенно, что в глазах многих разговоры о тоталитаризме превращалис^В некую «охоту на ведьм» и даже в интеллектуальную травлю деятелей культур1И В 1991 г. К. Вольф в письме к В. Тирзе высказала скорбное предчувствие, что вместо критического анализа и самоанализа, вместо поисков справедливости исследование восточногерманского прошлого грозит обернуться лицемерным фарсом. Правота её опасений окончательно подтвердилась спустя три года, когда даже федеральный президент был вынужден призывать к тому, чтобы не ставить огульно клеймо пособников диктатуры на всех жителей ГДР и не купаться на их фоне в собственном превосходстве.

Главной проблемой, над которой приходилось задумываться восточногерманским писателям старшего поколения (Ф. Браун, К. Вольф, М. Марон и др.) в 1990 гг., стала мучительная невозможность однозначно ответить на вопрос: что же было упущено в социалистическом прошлом? Их объединяло сознание личной ответственности за нереализованные возможности.

Противоположностью духовному смятению, растерянности старшего поколения стала ярко выраженная ирония молодых авторов в адрес ГДР. На минувшее они взирают «со стороны», принципиальной иной оказывается эмоциональная составляющая их повествования, многие сюжетные ситуации намеренно заостряются, тяготея порой к гротеску и клише. Наиболее показательны в этом отношении такие романы, как «Бегство Хампеля» М. Кумпфмюллера и «Герои, как мы» Т. Бруссига. При этом удивительно, нп_в романе Т. Бруссига просматривается то же размышление о нереализован^® возможностях прошлого, что свойственно и писателям старшего поколения. Разница заключается лишь в одном. В отличие от своих предшественников Бруссиг не с грустью, а со смехом прощается с прошлым, оттого лиричный юмор рассказчика часто превращается в жёсткую сатиру. Воссоздаваемые автором тенденции жизни восточногерманского общества — единомыслие, боязнь идеологических ошибок, особая роль госбезопасности и другое — выступают как черты времени, не открывающие в прошлом ничего нового, но безоговорочно перечёркивающие его. Смех Бруссига горек, но направлен он против системы, а не против человека. Особенную горечь доставляет ему смутно осознаваемое идейное банкротство целого поколения.

М. Кумпфмюллер — западногерманский писатель, видевший ГДР только в туристических поездках. Тем интереснее факты, словесные клише, детали быта, которые были знаковыми для ушедшей в историю страны: «государство рабочих и крестьян», «страна нового начала», «страна надежды» и т. д. Многое поэтому подаётся в сознательно комическом виде. Роман Кумпфмюллера органично встраивается в немецкую литературную традицию, оказываясь по жанру близким знаменитому «Симплициссимусу» Гриммельсгаузена.

Тема Восточной Германии в современной литературе не ограничивается рамками погружения в социальные и политические аспекты жизни. Будням небольшого тюрингского городка после объединения посвящён роман И. Шульце «Simple Storys». В книге поражает мастерство, с которым автор, скрывшийся за непритязательностью почти дневникового повествования, Лображает растерянность и отчаяние маленьких людей с их скромными тюмыслами. Не часто в подобных случаях за суховатым, почти лишённым внешних эффектов стилем чувствуется авторское сопереживание страху перед новой, незнакомой жизнью, перед новой действительностью, тотально равнодушной к человеку. Главной ценностью книги, открывающей неприкрашенную панораму поворотного времени в истории страны, стали запечатленные ощущения «простых немцев», участников перемен 1990 гг.

В целом же рубеж столетий естественным образом оказался в писательском сознании временем подведения итогов, в литературе 1990 гг. можно выделить успешно реализуемую идею диалога времён.

Во второй главе «Немецкая литература 1990-х гг. в осмыслении настоящего» рассматривается образ мира, свойственный новой эпохе и отраженный в литературе.

Познание стремительно меняющегося настоящего и его описание сделалось одной из актуальнейших задач новейшей художественной словесности. В 1990 гг. перед писателями встал целый ряд новых вопросов, не связываемых привычно с историческим. противостоянием социализма и капитализма или с уроками нацистского прошлого.

Вполне ожидаемыми оказались размышления писателей о сущности мира,' рождающегося на глазах. Какова культура «новой» Германии? Тяготеет ли она в большей степени к «восточной» или к «западной»? Как развиваются отнюдь к простые взаимоотношения между жителями «старых» и «новых» |^церальных земель ФРГ? Чем живёт страна после 1989 г.? Формирующаяся действительность многих поставила в тупик. Очень характерно в этой связи восклицание П. Зюскинда в эссе «Германия, климакс»: «Меня подташнивает, как пассажира, который сидит в мчащемся поезде, не знает маршрута, не знает места назначения и не уверен, что выдержат рельсы» (Зюскинд П. Германия, климакс / П. Зюскинд И Иностр. лит. — 1999. - № 6. — С. 262.).

Фиксируя характерные черты нового мира, авторы писали об изменении хронотопа современности, о географической и духовной трансформации немецкой действительности. Опытом толерантности и терпимости к иным культурам на собственно немецкой земле стал феномен «мульти-культи», характерный для общественного и литературного развития 1990 гг. Всё это мы наблюдаем в произведениях 3. Ленца, И. Нолль, Д. Дёрри, И. Шульце, Ю. Херманн, К. Вольф, В. Бюшера, Б. Шлинка, В. Каминера и др. Именно мультикультурное общество всё чаще понимается и описывается как будущее Германии.

Если обратиться к произведениям писателей, получивших известность задолго до 1989 г. (Г. Грасс, 3. Ленц, К.Вольф и др.), то можно заметить грустное, элегическое настроение их возрастных персонажей, размышляющих о настоящем; порой оно граничит с пессимизмом. Представители старшего

поколения в книге Ф. Брауна «Действительно желаемое» («Das Wirklichgewollte») почти в буквальном смысле выброшены на обочину жизни, их мечты и надежды цинично растоптаны представителями нового, молодого мира, а их вопросы о смысле прожитой жизни остаются без ответа.

Новые формы социального бытия обусловили востребованность книг, изображающих молодёжный мир (Ю. Херманн, X. Крауссер, Б. фон Штукрад-^^ Барре, Й. Хельфер, Т. Бруссиг, Б. Леберт и др.). Жизнь молодого поколениями стала основной темой молодой литературы. Литература 1990 гг. точно отражает то обстоятельство, что молодое поколение немцев более или менее успешно строит свой мир, отказываясь при этом от исключительной фиксации сознания на тех вопросах, которые в обществе привычно считались важными. Показательна здесь позиция Т. Дюккерс, которая, не обращая внимания на некоторые отрицательные стороны современной немецкой действительности (случаи ксенофобии и т.п.), публично заявила о праве молодых на новые интересы. При этом показательно, что смутное ощущение неудовлетворённости настоящим отражено практически во всех книгах о молодых, хотя оно и основывается на иных причинах, нежели чувства «дедов» и «отцов». (Одна из них — субъективное понимание молодыми собственной исключенное™ из политических процессов настоящего.) Символом рождающейся Германии в глазах молодых писателей стал Берлин 1990 гг. На формирование нового Берлина как особого культурного пространства обращается особенное внимание. Так, например, Т. Дюккерс в романе «Игровая зона» сделала этот процесс едва ли не главной темой повествования.

В первом параграфе «Урбанистическая среда обитания» рассматривается типичная топология произведений современной немецкой литературы. Характерным моментом здесь, общим для самых разных авторов, стало воспроизведение урбанистической среды обитания современного человека. Персонажи 1990 гг. — это, как правило, жители больших городов^^ «Гомогенизированный» город (Б. Гройс), возникающий на страшшаЧ^Р современной немецкой прозы, мало похож на те «города», образы которых рождались в романах Г. Манна, А. Дёблина, Э. М. Ремарка и др. писателей прошлого. Благодаря авторам старшего поколения ещё что-то узнаётся: Гамбург 3. Ленца, Берлин Г. Грасса (здесь же — Йена М. Кумпфмюллера, в «Бегстве Хампеля» подчёркнуто ориентировавшегося на классическую традицию повествования) — но это лишь исключения из правила. Мобильность социума, увеличившаяся динамика общественной жизни привели к тому, что современный город не является уже неким центральным, корневым местом в существовании человека. Чаще всего он — «временное пристанище» (В. Хильбиг) индивидуума, . постоянно перемещающегося из одного географического топоса в другой по причине поиска работы, развлечений и т.п. Внутреннее безразличие к месту своей жизни хорошо чувствуется в общей безликости описываемых городов. Северный Гамбург в восприятии героя-рассказчика «Сони» («Sonja» — Ю. Херманн) ничем не отличен от германской столицы: ателье, улицы, вокзалы, вольные пляжи — всё здесь является лишь случайными назывными констатациями, не несущими в себе той или иной культурной специфики. Случайным набором географических обозначений

улиц, домов, районов остаётся Берлин и для рассказчицы из «Animal triste» M. Марон.

Образ «города» в большинстве современных произведений либо вообще лишён запоминающихся исторических, архитектурных черт, либо складывается из упоминаний и описаний немногих отдельных мест, не образующих в своей ^совокупности ансамбля. Он представляет для сознания человека некую ^ускользающую реальность. Урбанистическая действительность открывает множество контекстов своего восприятия. Персонажи, постоянно движущиеся в пространстве и времени, попадают в ситуацию мультиконтекстуальности переживаний и ощущений. Фрагментарность их опыта познания приводит к тому, что теоретически многогранный образ города часто сжимается в ряд упрощённых схем (подземка, вокзал и т.д.), оставляющих за своими границами массу неизвестного. Одна из таких характерных схем иллюстрирует особый взгляд на мир, свойственный «поколению pop». Главным в образе мира (и той урбанистической действительности, где пребывают персонажи) оказываются места развлечений, обеспечивающие определённый комфорт существования. При этом типично фиксируются внешние, фасадные характеристики окружающего («Faserland» К. Крахта, «Livealbum» Б. фон Штукрад-Барре и др., а также «Временное пристанище» («Das Provisorium») В. Хильбига, «Сытый мир» («Fette Welt») X. Крауссера, «Crazy» Б. Леберта и др.). Для большинства персонажей современной литературы типично именно потребительское восприятие городов, стирающее исторические и культурные различия между ними.

Другая упрощённая образ-схема, вызванная к жизни мобильностью человеческого существования, превращает восприятие города в фиксацию определённых пунктов движения индивидуума - на работу, с работы, в другой город («Духов день» А. Майера). Это — черты постмодернистского чувства |^Ьсизни. Рядом с действительной реальностью то и дело возникает реальность, ^Состоящая из постоянно меняющегося сочетания протеистических компонентов, из последовательности семантически насыщенных отдельных кадров, клиповых мизансцен («Сытый мир» X. Крауссера, «Animal triste» M. Марон и др.). Дробное, «клиповое» воспроизведение образа современного города есть прямое следствие усталости человеческого сознания перед бесконечным потоком внешних раздражителей, который обрушивается на индивида в урбанистической среде, в котором с лёгкостью нивелируется ценность разнородных вещей и событий.

Задумываясь об эстетической оценке современной городской действительности, можно констатировать, что в литературе 1990 гг. городской пейзаж подаётся, как правило, в негативном освещении (Гамбург, Франкфурт, Цюрих в «Faserland'e» К. Крахта, Вена и Берлин в «Колониях любви» («Kolonien der Liebe») Э. Хайденрайх, Мюнхен в «Crazy» Б. Леберта, Лейпциг во «Временном пристанище» В. Хильбига и т. д.). В этой связи одною из важнейших становится проблема реакций индивида на современную городскую реальность. Они могут проявляться в прямых оценочных суждениях (так, реплики рассказчика из «Faserland'a» отличаются характерной нигилистичностью или же усталой агрессивностью), выражаться в особом

комплексе чувств и ощущений персонажа. Густая плотность городской жизни, интенсивность деловых контактов, событий, впечатлений вызывает эффект некоторой аморфности переживания, когда единичные признаки происходящего стираются. Город превращается в некое каменное вместилище анонимного и незнакомого индивиду, в место его постоянных и болезненных столкновений с «чужим» началом. Единственно понятной" реальностью^ ситуации большого города героям представляется только их собственн1Ш реальность — «этот космос для себя» (Т. Дюккерс). Человек, чей кругозор зачастую ограничен профессиональной деятельностью, с лёгкостью уходит в мир собственных фантазий, превращает своё жилище в своеобразную крепость или келью отшельника, совершая попытки хотя бы на время убежать от городской действительности («Animal triste» M. Марон, «Комнатный фонтан» («Der Zimmerspringbrunnen») Й. Шпаршу, рассказы Ю. Херманн, Ю. Франк и

др.)-

Во втором параграфе «Внезапная открытость существования» рассматривается расширение литературного образа современности, произошедшее после 1989 г., после вхождения в мировое сообщество единого немецкого государства.

Можно говорить о фактическом расширении жизненного пространства человека, живущего в конце XX в., о «текучести», неустойчивости его среды обитания. Действие многих произведений уже не ограничивается только пределами Германии. При этом легко заметить, что немецким писателям 1990 гг. важно показать не только географическое расширение привычного мира, но и его духовную трансформацию, и часто возникающие конфликты. Очень любопытен в этом отношении рассказ 3. Ленца «Людмила» («Ludmila»). В нём показано, как благодаря близкому знакомству с эмигранткой из России в размеренное -существование Хайнца Боретиуса (писателя и в то же время вполне заурядного немецкого обывателя) вторгается нечто новое, не измериЛк сухой логикой. Расчётливая аккуратность немца сталкивается в рассказ^^ другими психологическими стандартами поведения, носителями которых оказались иммигранты из России. «Русская» тема звучит и в романе Ленца «Бюро находок» («Fundbüro»), в «Вилленброке» («Willenbrock») К. Хайна, в книгах В. Каминера.

Следует обратить внимание на двойственность реакций современного немецкого общества на идеи мультикультурапизма, отражённую в литературе. Можно говорить как о принятии их, так и о часто настороженном отношении к новым культурным веяниям, доходящем порою до агрессии в адрес «чужаков». Ощущения немецкого обывателя, изумлённого или перепуганного новым «переселением народов», воссозданы в самых разных произведениях (напр., «Всё, что считается» («Alles was zählt») Г. Освальда, «Новая обувь для г-жи Хунг» («Neue Schuhe für Frau Hung») Д. Дёрри и др.). Тема иностранцев в современной им Германии, как можно предполагать, будет всё более и более занимать сознание немецких авторов. Слишком велик оказывается контраст между человеческими мирами, чтобы адаптация иммигрантов протекала легко и быстро для обеих сторон. Отношение коренных жителей к иностранцам колеблется от снисходительной жалости до постоянного раздражения, в его

палитре присутствуют все отгеики, что показывает сложность и актуальность проблемы межэтнических и межкультурных взаимодействий. Многое открывают коренным жителям Германии произведения иностранных по рождению авторов (В. Каминера, Э. С. Эздамар, М. Биллера и др.), пишущих на немецком. Они по-настоящему раздвигают границы немецких культурных ■представлений.

W В целом же следует признать, что современная мультикультурная реальность Германии не только изменяет привычный образ страны, но и открывает новые пути для развития литературы. Во многих произведениях 1990 гг. (и ещё более близкого к нам времени) ощущается ещё не вполне оформившаяся заявка на будущее. Это будущее выражается в появлении и упрочении новых тем в литературе, в формировании новой проблематики произведений, оно замечается даже в особенных эстетических оценках, даваемых книгам.

В третьем параграфе «.О современном состоянии духа» рассматриваются отражённые в литературе сущностные характеристики современного мира.

Несмотря на исключительный комфорт повседневной жизни человека, современная действительность то и дело рождает ситуации мучительного духовного голода, в которых оказываются герои книг. В литературе 1990 гг. мы находим не только критику «общества потребления», ставшую достаточно традиционной в послевоенную эпоху, но и ощущаем уже некоторую растерянность, возможно — ужас писателей перед лукавой двойственностью бытия, перед всей материалистичной «извращённостью Запада» (Э. Хайденрайх). В самых разных произведениях (напр., в «Faserland'e» К. Крахта, в рассказах Э. Хайденрайх) постоянно перечисляются внешние признаки людей, вещей и событий: называются цвет и детали одежды, стоимость предметов обихода, особенности интерьера... Однако при этом ^Ьроев (как и самого читателя) не покидает ощущение фантасмагоричной ^тессмыслицы происходящего. Не случайно коллективный опыт персонажей показывает, что чувство любви повсеместно подменено чувственностью, низведено до скоротечных сексуальных контактов, что чувство дружбы выражается в приглашениях на многодневные коллективные попойки или в готовности поделиться дозой наркотиков, а практически любой момент общения между людьми характеризуется скрытою в нём фальшью. По мнению Э. Никеля, одного из участников поп-культурного квинтета «Tristesse Royale», большинство явлений современной культурной жизни означают «господство банального, поверхностного» (Deutsche Welle. Культура сегодня. - 1999. - 21 декабря, -(http://www.dwelle.de/russian/archiv_2/km211299.html).).

Постепенно вырисовывается двойственный образ жизни — комфортной в бытовом отношении и чрезвычайно убогой в духовном. Персонажи современной литературы разъезжают на дорогих автомобилях, носят стильную одежду, наслаждаются новейшими достижениями техники и дизайнерской мысли, но за всем этим то и дело просматривается скудость духовного начала в их жизни. Возможное осознание внутреннего убожества своего существования — процесс чрезвычайно болезненный, исполненный глубокого личностного кризиса. Стоит обратить внимание и на то, как современный

индивид, лишённый возможностей какого-либо духовного развития, всё чаще теряет свой человеческий облик («Всё, что считается» Г. Освальда).

Поиск ответа на вопрос о духовных основах современного социума стал одним из ключевых пунктов европейской философской и художественной мысли. Так, Ю. Хабермас, виднейший философ наших дней, в книге «Вовлечение Другого. Очерки политической теории» выделил две духовш|^ проблемы современности, связанные с ситуацией «секуляризованнЩ^ христианства», в которой оказалась Европа: во-первых, утрату индивидуумом упований на личное спасение, которая обернулась практическим разрывом связи между этикой и моралью, во-вторых, утрату веры в божественное происхождение земли и неба, что привело к практической невозможности описывать человеческие поступки в терминах, безусловно разграничивающих истинное и ложное. Мораль современного общества в целом превращается всего лишь в набор определённых форм интерсубъектного долженствования, в результате чего смешиваются этика и прагматика жизни.

Размышления о. глубокой внутренней связи духовного кризиса современности и процесса прагматичной «секуляризации» прежде христианских основ европейской цивилизации достаточно часто присутствуют и в художественной литературе 1990 гг. («Колонии любви» Э. Хайденрайх, «Я красива?» («Bin ich schön?») Д. Дёрри, «Временное пристанище» В. Хильбига и др.). Растерянный" персонаж с Библией в руках, удивляющийся тому, сколько жизни заключено в Вечной книге, в рассказе «Сахарные орешки» («Zuckererbsen») Б. Шлинка вообще олицетворяет типичного европейца современности. Поэтому во многих произведениях чувствуется скрытое желание авторов (и их персонажей) на что-то опереться, сформулировать для себя хотя бы какие-то ценности бытия.

Следует признать, что большинство характеристик новой действительности преисполнено скепсиса, несмотря на эйфорию, возникшЛЬв немецком обществе после событий 1989 г. Писатели протестуют прзИГв бессмысленного существования, обращая внимание современников на видимое выражение «экзистенциального кризиса» в европейской повседневности. В произведениях К. Крахта, Э. Хайденрайх, А. Майера, Д. Дёрри и др. открывается бескомпромиссная критика современного упрощённого мира. В поиске причин, вызывающих стандартизацию индивидуума, современные писатели выходят на проблемы кризиса традиционных христианских основ европейской жизни, нетипичности духовной составляющей в повседневности, ослепления человека успехами естествознания и техники... Расщепление социума и как системы, и как среды обитания, его разрушающее воздействие на человека — один из серьёзных, проблемных пунктов в произведениях литературы 1990 гг.

В третьей главе «Человек в современной немецкой литературе» исследуется отражённое в новейшей немецкой литературе видение ценностных признаков, сущности индивидуумов, составляющих человеческое общество.

В первом параграфе «Персонажи конца века» рассматривается характерный собирательный образ персонажей современности.

Человек конца XX в. часто представляется писателям чем-то мелким, посредственным, выстраивающим своё существование в соответствий с требованиями меняющейся моды на взгляды, товары и т.п. (В большей степени этот взгляд характерен для молодых авторов, в силу возраста лучше — «изнутри» — чувствующих особенности новой цивилизационной модели ^¿шества.) Индивидуальные характеристики человека (а значит — и ^Всонажей), как правило, непостоянны и случайны, не способны удерживать на себе внимание. Вместо них читатель чаще всего находит фиксацию внешних признаков индивидуума. Современный человек всегда на виду, он всегда должен соответствовать неким представлениям о нормах приличия, носить приличную одежду, пить приличные напитки, ездить на приличных машинах и т. д., что хорошо показал К. Крахт в культовом романе «Faserland». В свою очередь, понимание непостоянства и ситуативно обусловленной случайности «другого» легко приводит к заметному безразличию в отношении к нему.

Неглубокая сущность индивидуума способствует вытеснению лица человеческого «личиной» — это обстоятельство современной общественной жизни стало лейтмотивом сборника рассказов Э. Хайденрайх «Колонии любви». Ницшеанская «смерть Бога» повлекла за собою закономерное умирание самого «человека» в XX столетии. Потеря себя, обычная для жителя развитого «цивилизованного общества», означает, по убеждению писательницы, неминуемую трансформацию его во что-то неведомое. В рассказе «Эрика» («Erika») Э. Хайденрайх точно передаёт сущность современного существования: люди немногим отличаются от неодушевлённых вещей, но вещи — в отличие от них — обладают притягательностью. Индивидуум часто предстаёт вполне одномерным, однолинейным в проявлениях своей сущности. Высшая степень подобной одномерности открывается в характеристике «возлюбленного» рассказчицы из «Красных кораллов» («Rote K|fcllen») Ю. Херманн — перед нами персонаж безымянный, во всём {ЩРтрованный, потерявший интерес к самому себе, напоминающий «мёртвую рыбу». Других характеристик автор ему не даёт.

Литература 1990 гг. продолжает в этом отношении известную традицию материалистичного XX в., исключительно жестокого к человеческому началу. Не только Э. Хайденрайх пишет о дегуманизации действительности. Так же, например, и героини Ю. Херманн — не помня живых лиц прошлого, сохраняют в памяти детали комнатного интерьера, сохраняют подарки своих случайных и уже забытых любовников, или — забывая само умение общаться с другими, они помнят названия напитков и количество выкуренных на вечеринках сигарет («Дом на лето, позднее» / «Sommerhaus, später»). При оценке того, как мыслят, чувствуют, воспринимают мир литературные персонажи 1990 гг., легко подметить, что случайная нежность слов представляется им странной, зарождающаяся любовь - недоразумением, секундная нешаблонность поведения — ошибкой... Они не способны на решительные действия, на сильные эмоции, взирая даже на самих себя с некоторой прохладной отстранённостью. Они пребывают в том духовном аутсайдерстве, которое намного трагичнее ощущений первого послевоенного поколения. В глаза бросается непреходящая усталость действующих лиц друг от друга, их мизантропия. Но не дурное

воспитание и не условия жизни повинны в том. Речь идёт о внутреннем кризисе, о разрушении личностных основ бытия и испытываемом чувстве отчаяния от этого.

Во втором параграфе «Коммуникативная несостоятельность поколения 1990-х годов» рассматривается истинное лицо XX в. — лицо века одиночеству окончательно открывшееся в литературе 1990 гг. fl

Типичный персонаж этого времени — человек, формально ещё связанный? другими людьми, в силу жизненной необходимости поддерживающий с другими определённые социальные контакты, однако не способный делиться с кем-либо душевным теплом, не умеющий сопереживать, превыше всего ставящий собственную личностную независимость и часто эстетизирующий своё поведение героя-индивидуалиста.

Размышляя над духовной ситуацией одиночества, в которой оказался европеец, можно предположить, что истоки её следует искать в философии индивидуализма и апологии исключительной личностной свободы, типичных для европейского общества. Сосредоточенность индивидуума на себе, на своих нуждах и потребностях, культивирует не просто неумение замечать «другого», но и вообще пренебрежение ценностью его существования. Подобную десоциализацию личности, исключительную формальность общения в современном мире показали К. Крахт («Faserland»), И. Нолль («Натюрморт на ночном столике» / «Rößlein rot»), Г. Кляйн («Призывание Слепой Рыбы» / «Anrufung des Blinden Fisches»), К. Хайн («Вилленброк») и др. Такое представление персонажей продолжает и усиливает тенденцию, отразившуюся в немецкой литературе ранее, в 1980 гг., напр., в повести К. Хайна «Чужой друг». При этом единичные примеры человеческой дистанцированности друг от друга, открывавшиеся в литературе восьмидесятых, сменяются настоящим потоком подобных примеров в литературе 1990 гг.

Герои новейшей литературы чаще всего живут, оставаясь «пассив!^^ наблюдателями» событий, в которых им доводится участвовать. И если от них требуется вовлечённость в них, то они начинают испытывать заметный дискомфорт. Их представления о мире существенно расходятся с представлениями других людей. Потребность же сгладить это противоречие оборачивается бегством от мира, попытками скрыться от него за маской иронии.

М. Баслер считает, что такое поведение персонажа проливает свет на облик всего общества 1990 гг. Оценивая одиночество рассказчика в «Faserland'e», его неудачные попытки сближения с другими людьми, Баслер пишет: «Три попытки контакта, о которых обстоятельно рассказано, подтверждают коммуникативную неспособность не только самого героя, но и вообще его поколения и социального слоя» (Baßler M. Der Deutsche Pop-Roman : die neuen Archivisten / M. Baßler. — München: Beck, 2002. - S. 113.). Справедливость мысли M. Баслера легко подтвердить другими наблюдениями. В постоянной оппозиции остальным людям пребывает рассказчица в романе И. Нолль «Натюрморт на ночном столике». Не допускает искреннего контакта с окружающими главный герой' наполовину автобиографического романа Б. фон Штукрад-Барре «Соло-альбом». Убеждёнными «одиночками» является

большинство персонажей произведений X. Крауссера («Сытый мир»; «Свиньи и слоны» / «Schweine und Elefante»), Ю. Херманн, Д. Дёрри, Ю. Франк... Тема личностного одиночества стала главной и в романе 3. Ленца «Наследие Арне» («Arnes Nachlaß»).

XX в. в своём завершении задал непростой вопрос — не только о

•еловеческой идентичности вообще, но и о том, чему мы равны в совместном ытии. Стремление индивидуумов к возможно большей независимости друг от друга - материальной, духовной, эмоциональной — привело к тому, что и семья в конце XX в. не представляет больше единства близких людей. Неприспособленность современного человека к семейной жизни как характерная черта многих персонажей открывается в произведениях И. Шульце, Ю. Франк, Ю. Херманн, М. Вальзера, 3. Ленца, Б. Леберта, К. Дуве и др. писателей. Показательно, напр., что в известном романе И. Шульце «Simple Storys» — повествующем не об исключительных событиях, а о немецких буднях 1990 гг., о том, что встречается на каждом шагу, — не найти ни одного изображения счастливого брака. Межличностное безучастие, о котором шла речь ранее, и здесь показывается как одна из причин, обусловивших кризис семьи.

Практически абсолютная неспособность молодых героев к семейной жизни есть вполне закономерное и логичное следствие процессов, протекавших в европейском обществе на всём протяжении XX в. Литература 1990 гг. — не только серьёзная, но и беллетристика, ориентированная на коммерческий успех, — убедительно показала, как первейшей причиной неумения молодых строить семейные отношения стали кризисы в родительских семьях персонажей. В романе Т. Дюккерс «Игровая зона» открывается именно такая ситуация: поколение родителей — знавшее толк в политической борьбе 1960-J.970 гг., участвовавшее в сексуальной революции и антимилитаристском ^^шжении, — не смогло привить поколению детей понимания семейных ¡данностей, не смогло научить, прежде всего — собственным примером, строить семейные союзы на любви, вере и свободе.

В третьем параграфе «Бегство от любви» рассматривается один из проблемных пунктов современности, отражённый в литературе: свойственно ли ещё нашему современнику понимание любви, значимо ли это чувство в нашей повседневности, наконец — чт0 именно значит это слово в настоящем.

Затруднительность ясных дефиниций «любви» — характерный момент многих современных книг. Так, в романе Б. Леберта «Crazy» неожиданно выясняется, что в настоящем даже в любовных посланиях невозможно употребление слова «lieben», что в конце XX в. слбва «любовь» надо едва ли не стыдиться. Может показаться, что подобное поведение свойственно поколению тинэйджеров, однако в романе К. Хайна «Вилленброк» находится не менее характерный отрывок. Заглавный персонаж с циничной откровенностью признаёт, что любовные чувства, переживания осложняют благополучно-размеренную жизнь, а это совсем не желательно.

Разумеется, ошибочным было бы утверждение, что любовь как чувство совсем не присутствует в жизни персонажей 1990 гг. Но её проявления настолько неявны, она настолько проблематична, что персонажи, оказываясь в

ситуации любви, не знают, как им вести себя (в особенности — хотя не исключительно — это заметно при знакомстве с произведениями писателей-женщин: Ю. Херманн, Ю. Франк, Д. Дёрри, Э. Хайденрайх, И. Нолль и др.). Отдаться во власть этого чувства — значит собственными руками нарушить комфорт цивилизованного существования. Кроме того — переживание любви способно продемонстрировать несостоятельность (внутреннюю, духовнук^И привычного образа жизни. И человек 1990 гг. почти всегда бежит от любв!^^ боясь как осложнений, так и возможных обманутых надежд, связанных с её ожиданием, пытается душевную близость подменить близостью физической, испытывает смутное разочарование своим настоящим, хотя и едва ли умеет понять причины его.

В четвёртом параграфе «Поиск альтернативы настоящему?» рассматриваются попытки современных авторов оттолкнуться от обыденной пошлости, найти в потоке отрицательных примеров и наблюдений светлое начало человеческой жизни.

Неожиданное, мучительное пробуждение человеческого в человеке стало, например, смысловым стержнем сборника рассказов Б. Шлинка «Линии любви» («Liebesfluchten»), где всё подчинено главной задаче — познанию неожиданных, неизведанных ситуаций человеческой жизни и любви, поиску небанальных эпизодов существования, открытию персонажами в самих себе доселе неизвестного им.

Попытку написать образ человека, неподвластного настоящему — со всей его суетностью, предугаданностью — предпринял в своих произведениях К. Бёльдль. Исследование нешаблонного человеческого существования пронизывает всё творчество писателя (роман «Исследование кристаллизации» («Studie in Kristallbildung») и др. произведения).

Внимание к нестандартным мгновениям жизни мы находим произведениях Д. Дёрри, Ю. Херманн, Б. Леберта, X. Крауссера и др. О человека, выпадающего из привычного существования, из обыденного ряда вещей и событий, становится в конце XX в. ключевым и в творчестве 3. Ленца. Его романы «Сопротивление» («Die Auflehnung»), «Наследие Арне» и «Бюро находок» образуют характерную последовательность произведений, где в центре авторского внимания оказывается нестандартная человеческая личность, не вписывающаяся в прагматичную обыденность настоящего. Следует указать на принципиальное совпадение авторской интонации Ленца и Бёльдля: оба автора пишут об уходе от принятых форм существования, о сопротивлении личности обстоятельствам как стремлении обрести настоящую свободу. Это сопротивление оказывается уходом в неизвестность, ибо дальнейшая судьба персонажей не может быть спрогнозирована авторами. Открытые финалы произведений стали литературной тенденцией 1990 гг. - герои, ощущая дальнейшую невозможность привычного бытия, останавливаются на пороге чего-то нового, пытаются заглянуть в неизвестное, но не умеют ещё понять его.

Необходимо обратить внимание и на нашумевший роман Андреаса Майера «Духов день», продемонстрировавший, что и молодая немецкая литература при частом цинизме её представителей неравнодушна к действительным духовным проблемам настоящего. Главной темой романа стало рассуждение о

человеческой независимости. Насколько мы свободны в современном «свободном обществе»? Легко ли обрести настоящую, духовную независимость и сохранить её в последующем? На одном полюсе жизни оказываются те, кому ближний является бесконечно чужим, кто неизлечимо заражён житейским цинизмом. Они живут в замкнутом круге «вещи — деньги — вещи». Они маскируют собственное духовное бессилие общепринятыми ритуальными

§ разами и действиями. Другие же, которые ранее ещё колебались в своём изненном самоопределении, томясь своим существованием и в то же время боясь изменить его, открывают в себе неожиданную способность вырваться из тисков обыденности. Однако, как и Ленц, и Бёльдль, А. Майер оставляет финал открытым, не отвечая на вопрос «что дальше?». Его герои, желающие извлечь себя из «потока обыденной пошлости» (И. А. Ильин), могут порвать с привычной средой обитания, но не знают, к чему идти.

Если охватить взором общее поле художественных произведений, то становится заметным: слишком большое количество жизнеобразующих понятий классической для нашего общества культуры XIX в. потеряли в недавнем прошлом свой смысл. Обретение же привлекательных форм существования, как оказалось, отнюдь не решает проблемы его ценностного наполнения. Приходится задуматься над очевидным, наблюдаемым вокруг, -крахом всего основательного, связанного с понятием Человека: семьи, дома, идеалов прекрасного, веры и т.д. Работа, быт становятся рутинными, не вызывающими сильных эмоций. В самых разных произведениях мы открываем персонажей, не знающих того, чего они хотят от жизни, скучающих, бросающихся в водоворот удовольствий для того, чтобы в момент отрезвления с горечью осознавать степень своего человеческого падения. Человек 1990 гг. предстаёт перед нами едва ли не до конца поколебленным в своей человеческой натуре. В особенности это касается персонажей современной поп-литературы. Зовущий чувственно-единичными удовольствиями, человек превращается в ИИучашюго слугу случайностей» (И. А. Ильин). А его индивидуализм, проистекающий из ложно понятого человеческого достоинства, к концу века представляет уже болезненный психический синдром, разобщающий личность с другими людьми. Ю. Хабермас справедливо указал на то, что перед современным европейским обществом снова встаёт «исконный философский вопрос о «правильной жизни» в его антропологической универсальности» (Habermas J. Begründete Enthaltsamkeit: Gibt es postmetaphysische Antworten auf die Frage nach dem «richtigen Leben»? / J. Habermas [Пер. с нем. С. Ромашко] // Neue Rundschau. - 2001. - Н. 2. - S. 93-103. (http://www.russ.ru/ist_sovr/20020807.html).). В то же время нельзя сказать, что писателям свойственен исключительно пессимистичный взгляд на современника. Немецкая литература нащупывает выход из ситуации антропологического кризиса, разразившегося в европейском обществе и достигшего в конце XX в. своего апогея

В четвертой главе «Стилевые черты немецкой литературы 1990-х гг.» делается попытка рассмотреть характер стилевых исканий в литературе изучаемого десятилетия.

Возможность стилевых дефиниций новейшей немецкой литературы существенно затруднена по той причине, что в читательском сознании сополагаются произведения, совершенно не похожие друг на друга. «Последовательный антиреализм» - Хандке (М. Скалла) сочетается с пристальным вниманием к опытам реализма со стороны М. Кумпфмюллера, демонстративный цинизм К. Крахта и ирония Б. фон Штукрад-Бадв соседствуют с меланхоличной интонацией JO. Херманн и проникновеннЯР лиризмом 3. Ленца... Подобные сочетания объясняются тем, что описываемый период в истории немецкого общества характеризуется множеством исторических — политических, общественных и, соответственно, культурных — трансформаций. «Фундаментальная смена парадигм» (А.Дугин. См.: , Актуально ли сегодня понятие стиля? : [Опрос] // Русский журнал. - 2002. — 22 марта. - (http://www.russ.ru/culture/20020322_zzz.html).), несомненно, сказывается и на литературном процессе. Мультикультурная и мультинациональная европейская действительность, формирующаяся после 1989 г., в отличие от прошлых лет не подразумевает какого-либо культурного единства (прежде возникавшего в условиях единой государственности и относительно единой государственной идеологии). Стремительное течение современной действительности не располагает и к длительным стилевым исканиям. Понятие «стиля» очень часто превращается в необходимую совокупность приёмов, которая обеспечивает автору достаточный уровень рыночного успеха. Иными словами, возникает почти абсолютное совпадение понятий «стиль» и «брэнд», приведшее в 1990 гг. к расцвету так называемой «поп-литературы». Литературоведению также ещё предстоит осознать культурную значимость изменений в литературном процессе, связанных с появлением электронных текстов. Различие между профессиональной и непрофессиональной литературной деятельностью лежало в облает «легитимации» литературного процесса, то есть признаваемое™ внешним^^В отношению к автору, официальными институтами общества. Демократизация электронной среды, необозримое множество Интернет-проектов, постоянно возникающих, меняющихся и исчезающих, практически преодолевают возможную культурную и социальную замкнутость художественного явления, радикально решают проблему творческой связи с другими, а следовательно — и не подразумевают какой-либо «легитимации». Вполне естественно, что одним из главных в этой ситуации становится вопрос об эстетической и этической ценности произведений, их аксиологическом наполнении. Наконец, определённую сложность стилевых оценок определяет сочетание общеевропейской ситуации постмодернистских веяний в литературе (по меткому наблюдению современного культуролога А. Цветкова, «всеобщей релаксации авторов и массового отказа от всякой миссии и внехудожественной претензии искусства» (См.: Актуально ли сегодня понятие стиля?: [Опрос]. — (http://www.russ.ru/culture/20020322_zzz.html).) и заметных попыток её преодоления.

Тем не менее определённые соображения, касающиеся стилевых особенностей литературы после 1989 г., всё-таки могут быть сформулированы. Они относятся к тому, что мы часто ощущаем как «Zeitgeist», как дух времени в

искусстве, который формируется из популярных моделей авторского и читательского поведения.

В первом параграфе «Проблема культурных „архивов"» прослеживается особенное отражение знаковых черт новой немецкой действительности,

«еализуемое в виде тщательного перечисления вещей, характерных для общей Ьвседневности. Стремительно меняющаяся современность обусловливает оиск определённых «знаков», своеобразных точек опоры, с помощью которых автор мог бы выстраивать своё видение мира.

Именно таким образом известный писатель и публицист Ф. Иллиес в книге «Руководство к невиновности» («Anleitung zum Unschuldigsein») описывает поистине кардинальное — для своих сограждан из бывшей ГДР — обновление каждодневного хода событий и порядка вещей, случившееся вскоре после объединения. Слом в сознании, в психологии поведения фиксируется автором через факты изменяющегося быта, через последовательную демонстрацию множества новых и подчас непривычных вещей, регламентирующих существование (как, например, нескольких разных уличных контейнеров для мусора). Вторжение в повседневность новых аббревиатур, торговых марок, вещей и трудовых отношений отражено в романе И. Шульце «Simple Storys». Повествование отличается характерной фотографической точностью, на страницах книги постоянно мелькают названия новых товаров, фирменной косметики, упоминания о новых автозаправках, парках развлечений и т. п. Изменение культурных ценностей затрагивает и жизнь персонажей из автобиографической книги «Livealbum» Б. фон Штукрад-Барре. У представителей молодого поколения иные вкусы и интересы, что показывается автором также через приём каталогизации, представляющий последовательное называние новых востребованных вещей. Особенно ярко приём создания

SiypHbix архивов проявил себя в небольшом романе Б. Леберта «Crazy», где гель постоянно находит тщательные зарисовки окружающего. Это могут , интерьеры, портреты персонажей, в деталях которых узнаётся само время (по маркам одежды, названиям музыкальных групп, вкусовым предпочтениям и т. п.).

Подобная авторская стратегия в целом типична для 1990 гг. Однако в отличие от стендалевской техники «зеркала, проносимого по дороге», современные каталоги происходящего становятся частью постмодернистского дискурса, изначально не претендующего на повествовательную глубину. Стендалевское «зеркало» предполагает не только прямое отражение реалий жизни, но также и анализ их. Автор «Красного и чёрного» требует от читателя размышлений, постоянно настраивает его на аналитический лад. В создаваемом же современными авторами нагромождении подробностей и деталей, конечно, открывается определённая картина мира, но она, как правило, не предполагает оценки, неравнодушного отношения читателя к изображаемому. «Каталогизация» (М. Баслер), «инвентаризация» (Г. Айх) выступают адекватным средством отражения мира, который при всём разнообразии своих форм удивительно унифицирован.

Во втором параграфе «Характерные особенности повествовательной манеры» рассматривается авторское стремление представить историю во всём

возможном многообразии и многоголосии, в «одновременности несовместимого» (И. Радиш).

Падение Берлинской стены ознаменовало крах многих — не только восточных, но и западных — идеологических систем и стереотипов. Как следствие, обобщающий, систематизирующий подход к оценке событий уходящего века, привычный для прошлого, стал вытесняться желанием узнатЛ частную правду истории, во многом отличную от правды официальной. Приме{Р «Эхолота» («Echolot») В. Кемповски — одно из свидетельств того, что в литературе 1990 гг. меняется преобладающая форма (авторского) видения событий прошлого и настоящего.

Авторская убеждённость в том, что личный опыт более интересен, информативен для понимания прошлого и настоящего, нежели литературно-социологические исследования, вызвала к жизни целый ряд произведений, имеющих ярко выраженную биографическую и автобиографическую основу («Промежуточный итог» и «Сорок лет. Повесть о жизни» («Vierzig Jahre. Ein Lebensbericht») Г. де Бройна, «Моё желание — в неспешном разговоре... Воззрения снятой шахматной фигуры» («Ich habe Lust, im weiten FeldBetrachtungen einer abgeräumten Schachfigur») П. Рюмкорфа, «Моя жизнь» («Mein Leben») M. Райх-Раницкого, «Здесь в другом месте» («Hierzulande Andernorts») К.Вольф, «Лишение гражданства» («Die Ausbürgerung») В. Бирмана и др.); Не претендующие на эпическую многогранность и широту, они стали, тем не менее, по-настоящему многоцветными художественно-историческими свидетельствами XX в. Во всех них авторская идея собственной «анонимности», стремление проникнуть в обличив современников и заговорить их голосами сочетается с выраженным ощущением себя как такого же участника и свидетеля истории. Однако примечательно, что этот «участник» часто не склонен ни к анализу, ни к выводам, ни к глубоким эмоциям^^ прожитом, что' является продолжением мысли о серьёзном криз!^^ человеческого начала в конце XX в..

В третьем параграфе <<Особенности „ эмоционального тона "» предметом рассмотрения является такая заметная черта многих произведений литературы 1990 гг., как редуцированность изображённых движений человеческой души.

В особенности это наблюдение справедливо по отношению к книгам молодых авторов (Т. Хёттхе,. Г. Кляйн, 3. Йенни, Б.Леберт и др.). Скупая эмоциональность их произведений представляется вполне закономерной. Необходимость передать особенности современной действительности, а также характерные черты в образе «человека 1990 гг.» — его одиночество и погружённость в свой частный мир — вызвала потребность в адекватных художественных средствах. «Кастрированные миры» (Й. Бессинг), в которых обитает современный человек, обусловили практическую невостребованность сильных эмоций, их неприложимость к настоящему, что отразилось, например, в лирической прозе Ю. Херманн.

Литературная критика отмечает и частое вторжение журналистской манеры письма («Hacksatz-Stil») в стиль молодых авторов. Особое построение фраз, их подчёркнутая краткость, рождающая ощущение некоторой упрощённости языка повествования, происходят, возможно, потому, что

множество молодых писателей (И. Шульце и др.) пришли в литературу из мира журналистики. Репортёрский стиль . письма замечательно подходит для выражения столь сиюминутных, непрочных, иллюзорных человеческих чувств, увядающих в прагматичной современности. Литература 1990 гг. стилистически завершает тот процесс духовного перерождения человека, который ещё в середине века был метафорически обозначен Максом Фришем, употребившим нфмип «homo faber».

^ Упрощение литературной манеры отражает также общую демократизацию жизни. Художник слова в кон. XX в. — уже не тот избранный служитель муз, каким он был раньше. Писателем может стать практически любой человек, который сумеет на непродолжительное время заинтересовать современников. В силу этого вопрос коммерческого успеха для многих авторов важен не менее, чем проблема литературной огранки своего стиля.

В четвёртом параграфе «Проникновение англицизмов в художественную речь» рассматривается такое следствие современной мультикультурализации немецкого общества, как частая «англо-американизация» художественной речи.

Очевидно, что это культурное явление обусловлено доминированием англо-американской модели общественного устройства, получившей приоритет после распада СССР, и естественной включённостью в неё идеи всемирного языка, на роль которого претендует английский. Филологи всё чаще ведут речь о возникновении особого языка «Denglish», уникального речевого новообразования, порождённого в 1990 гг. смешением в сознании жителей Германии английского и немецкого. Элементы «Denglish» легко проследить и в художественной литературе (произведения Б. Леберта, Б. фон Штукрад-Барре, И. Шульце, Ю. Херманн, К. Регглы, Т. Дюккерс и др.), что свидетельствует о формировании новых социокультурных и этнокультурных систем, меняющейся структуре социальных институтов и социальных ролей человека, изменении ^^раза жизнн современного немца (и европейца) и - как следствие — премировании нового образа мира в его сознании.

В пятом параграфе «Особенности „романа воспитания" в новейшей немецкой литературе» рассматривается закономерная востребованность в новейшей немецкой литературе жанра «романа воспитания».

«Проблемы действительности и возможности человека, свободы и необходимости и проблема творческой инициативности» (Бахтин М. М. Роман воспитания и его значение в истории / М. М. Бахтин // Эстетика словесного творчества / М. М. Бахтин. - М., 1979. - С. 203.) стали острейшими проблемами самой действительности, формирующейся после падения Берлинской стены. Традиционная схема «романа воспитания» с разной степенью полноты реализовывалась во многих произведениях 1990 гг. («Бегство Хампеля» М. Кумпфмюллера, «Герои, как мы» Т. Бруссига, «Комнатный фонтан» И. Шпаршу, «Духов день» А. Майера, «Сытый мир» X. Крауссера, «Дочь» («Die Tochter») М. Биллера, «Солнечная аллея» («Am kürzeren Ende der __Sonnenal!ee») Т. Бруссига, «Вилленброк» К. Хайна, «Crazy» Б. Леберта, «Сопротивление» и «Наследие Арне» 3. Ленца и др.). Вместе с тем «поколебленность» человеческого начала, характеризующая европейскую действительность XX в. и в особенности — его второй половины, болезненный

индивидуализм и другие современные ценностные признаки личности привели к изменению традиционных акцентов в отношениях «человек — мир», изображаемых в «романе воспитания». Накопление героем знаний о мире, жизненного опыта, которые должны приводить к утверждению в его сознании идеи служения людям, действительного «выхода» к ним из личностного одиночества, не даёт ожидаемого результата. Проблема превращения челов^^Ь «частного» в «винтик системы», в человека «на службе у государстЯР изменила как прежнее понимание личностных возможностей, так и оценку взаимодействия индивидуума с обществом. Процесс воспитания часто превращается в нечто противоположное — в активное усвоение всевозможных ментальных комплексов эпохи, коверкающих частное бытие. В романе Т. Бруссига «Герои, как мы» принципиальным для автора становится не прозрение главного героя в финале повествования, не обретение им некоего устойчивого знания о мире, а переживание ситуации расколотого эпохой сознания. Становящееся линейное время «романа воспитания» неожиданно разворачивается здесь (в смысловом отношении), и возникает открытый финал, наполненный мучительными ретроспективными погружениями героя в прошлое! Из большинства произведений также характерным образом исчезает фигура Учителя — наставника, помогающего герою на пути познания. При сознательной ориентации молодых авторов на осмеяние мрачных страниц прошлого в этом видится и печальное подведение итогов столетия.

В целом же изменения в художественной форме «романа воспитания» были вызваны именно своеобразием 1990 гг. как новой литературной эпохи, выдвинувшей «свои эстетические требования в прямой и опосредованной зависимости от общественно-политических обстоятельств»

(Копыстянская Н. Ф. Понятие «жанр» в его устойчивости и изменчивости / Н. Ф. Копыстянская // Контекст. 1986 : Литературно-теоретичесще исследования.-M., 1987.-С. 185.). flk

В шестом параграфе «Преодоление постмодернистских искушении» рассматривается реакция новейшей немецкой литературы на идеи постмодернизма.

В Германии общеевропейские постмодернистские тенденции «наложили«.» в 1990 гг. на разрушение устоявшихся общественно-политических структур и ощущение относительности истины в мире. В силу этого, напр., постмодернистским по своей сути становится авторское моделирование неадекватности ожидания и восприятия: обычные предметы оказываются в неожиданном, часто шокирующем окружении, а персонажи совершают бессмысленные поступки («Герои, как мы» Т. Бруссига, «33 мгновенья счастья» («33 Augenblicke des Glücks») И. Шульце, «Libidissi» Г. ЬСляйна и др.).

Однако следует указать на то, что постмодернистские идеи художественного творчества отнюдь не являются доминирующими в современном литературном процессе Германии. «Постмодернистской» оказывается зачастую лишь внешняя сторона литературного произведения, способ его донесения до читателя, тогда как смысловая сторона книги, её эстетическое наполнение свидетельствуют об обратном. Справедливо

подмечено, что постмодернизм, стремясь к тотальному духовному плюрализму, избегает размышлений над загадкою человека, предпочитает не вспоминать о каких-либо «истинах». Однако в уже упомянутой выше книге И. Шульце нельзя не заметить неравнодушия автора к судьбам своих персонажей. Для него существует совершенно определённая система нравственных координат, в

«ках которой развивается повествование. При всей «живописности» многих зодов «33 мгновений счастья» повествование не укладывается в рамки модной постмодернистской «новой сентиментальности», соединяющей китч с культом чувственности, плюрализм вкусов с требованием немедленного «рая на земле». Автора ужасает омертвление человека, наслаждающегося комфортом современности, но привычного к самым мерзким делам и обстоятельствам.

Важную функцию эстетического водораздела между новейшей и послевоенной литературами, функцию разделения литературных периодов в немецкой словесности 1990 гг. выполняет ирония. При этом она используется большинством писателей не как инструмент постмодернистской насмешки над современным миром или сомнения в существовании истины вообще, а как возможность взорвать изнутри отупляющее спокойствие благополучной жизни, индивидуальное сознание — и через это добиться некоторых перемен в целом обществе. Именно поэтому не следует преувеличивать видимый аморализм молодой литературы. Словесные вольности, допускаемые то одним, то другим автором (К. Дуве, К. Крахт, Э. Никель, Т. Бруссиг и др.), возникают в тексте с несомненно провокативной целью.

Всё это не является случайностью, ибо постмодернистский канон существенно пошатнулся в конце века, и «даже к самим последователям постмодернизма пришло понимание того, что объективная реальность

Йгствует и надо искать в ней точку опоры, что назрели серьёзные проблемы, рые надо решать» (Райнеке (Виноградова) Ю. С. Исторический роман модернизма (Австрия, Великобритания, Германия, Россия) / Ю. С. Райнеке (Виноградова). — М.: Научн. центр слав.-герм. исследований ИС РАН, 2002. -С. 47.). Книги И. Шульце и других современных авторов, преодолевших искус постмодернистской игровой лёгкости творчества в пользу изображения сложности человека, его противоречивой сущности, не превратились в «анонимное бормотание», о котором — применительно ко всей литературе постмодернистского будущего — размышлял М. Фуко.

В заключении приведены основные выводы по теме диссертации, а также предложены перспективы дальнейшего углубления рассматриваемой темы.

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях:

1. ЧугуновД. А. Немецкая литература рубежа ХХ-ХХ1 веков / Д. А. Чугунов. — Воронеж: Центр.-Чернозем. кн. изд-во, 2002. — 232 с. (14,6 п.л.)

2. Чугунов Д. А. Немецкая литература 1990-х годов: Ситуация «поворота» : Монография / Д. А. Чугунов. — Воронеж: Изд-во Воронеж, гос. ун-та, 2006. - 228 с. (15,1 пл.)

3. Чугунов Д. А. Современный немецкий роман : учеб.-метод. пособие / Д. А. Чугунов. — Воронеж : Изд-во Воронеж, гос. ун-та, 2006. — 48 с. (3 пл.)

4. Чугунов Д. А. Слово против агрессии феминизма (роман К. Boj^B «Медея») / Д. А. Чугунов // Культура общения и ее формирование: межв^Р науч. сб. — Воронеж, 2002.-Вып. 9.-С. 169-173. (0,3 пл.)

5. Чугунов Д. А. Германия на сломе эпох в романе Т. Бруссига «Герои как мы» (1995) / Д. А. Чугунов // Литература в диалоге культур : материалы Междунар, науч. конф. - Ростов н/Д., 2003. - С. 86-90. (0,3 пл.)

6. Чугунов Д. А. Образ России в современной немецкой литературе / Д. А. Чугунов // Вестник Воронеж, гос. ун-та, Сер. Гуманитарные науки. -2004. - № 2. - С. 229-247. (1,2 пл.)

7. Чугунов Д. А. Немецкое национальное самосознание в литературе 90-х годов XX века / Д. А. Чугунов // Литература в диалоге культур (II) : материалы 2-й Междунар. науч. конф. - Ростов н/Д., 2004. - С. 237-241. (0,3 пл.)

8. Чугунов Д. А. Тяга к перемене мест в современной немецкой литературе / Д. А. Чугунов // XVII Пуришевские чтения: сб. материалов Междунар. конф. - М.: Моск. пед. гос. ун-т, 2005. - С. 275-276. (0,1 пл.)

9. Чугунов Д. А. Немецкое прошлое (1933—1945) глазами молодых авторов / Д. А. Чугунов // Проблемы истории литературы: [сб. ст.] — М-, 2005. — Вып. 19.-С. 140-144. (0,5 пл.)

Ю.Чугунов Д. А. Что нам делать с воспоминаниями о войне? (Из новейшей немецкой литературы) / Д. А. Чугунов // Вестник Воронеж, гос. ун-та, Сер. Гуманитарные науки. - 2005. - № 1. - С. 8-21. (0,75 пл.)

11.Чугунов Д. А. Когда меняется история... : («Траектория краба» Гюнтеоа Грасса) / Д. А. Чугунов // Тема войны в литературе XX века : [межвуз. сб. t^B тр.]. — Воронеж : Изд-во Воронеж, гос. ун-та, 2005. — С. 179-183. (0,3 пл.)

12.Чугунов Д. А. Эти загадочные слова «фашист», «нацист»... / Д. А. Чугунов // Культура общения и ее формирование: межвуз. науч. сб. — Воронеж, 2005.-Вып. 15.-С. 37-40. (0,25 пл.)

13.Чугунов Д. А. Образ «города» в новейшей немецкой литературе [электронный ресурс] / Д. А. Чугунов // Культура & общество : Интернет-журнал МГУКИ : [архив за 2005 г.]. — Мультимедийн. информац. электрон, изд. - М.: МГУКИ, 2006. - 1 электрон, опт. диск (CD-ROM). (0,6 пл.)

14.Чугунов Д. А. Проблемное восприятие России в современной немецкой литературе / Д. А. Чугунов // Октябрь. - 2005. - № 3. - С. 180-182. -Выступление на Междунар. конгрессе «Русская словесность в мировом культурном контексте» (Москва, 2004). (0,3 пл.)

15.Чугунов Д. А. Усталость от прошлого (из современной немецкой литературы) / Д. А. Чугунов // Идейно-художественное многообразие литератур нового и новейшего времени : межвуз. сб. науч. тр. — М., 2005. — Ч. 6. — С. 137146. (0,5 пл.)

1б.Чугунов Д. А. 1990-е годы как начало новой немецкой литературы / Д. А. Чугунов // Вестник Воронеж, гос. ун-та, Сер. Филология и журналистика. - 2005. - № 2. - С. 125- 132. (0,9 п.л.)

17.Чугунов Д. А. Немецкая литература 1990-х годов: изменившиеся горизонты мировидения / Д. А. Чугунов // XVIII Пуришевские чтения : сб.

•материалов Междунар. конф. — М.: Моск. пед. гос. ун-т, 2006. — С. 153-154. ^0,1 п.л.)

18.Чугунов Д. А. Одна страна — два мировосприятия, две литературы? / Д. А. Чугунов // Текст — дискурс - картина мира: [науч. изд.]. — Воронеж : Истоки, 2006.-Вып. 2.-С. 168-172. (0,3 п.л.)

19.Чугунов Д. А. Смутное чувство религиозности в немецкой литературе 1990-х гг. / Д. А. Чугунов // Классические и неклассические модели мира в отечественной и зарубежной литературах : материалы Междунар. науч. конф. — Волгоград : Изд-во Волгоград, гос. ун-та, 2006. - С. 798-803. (0,3 п.л.)

20.Чугунов Д. А. Особенности «романа воспитания» в новейшей немецкой литературе / Д. А. Чугунов / Вестник Воронеж, гос. ун-та, Сер. Филология и журналистика. - 2006. - № 1. - С. 79-84. (0,7 п.л.)

Пять публикации (№№ 6,10,13,16,20) осуществлены в периодических изданиях, входящих в список Высшей аттестационной комиссии.

Подписано в печать 20.06.2006. Формат 60x84/16. Усл. п. л. 2,0. Тираж 100. Заказ 461

Издательско-полиграфический центр Воронежского государственного университета. 394000, г. Воронеж, Университетская площадь, 1, ком.43, тел.208-853. Отпечатано в лаборатории оперативной печати ИПЦ13ГУ.

Оглавление научной работы автор диссертации — доктора филологических наук Чугунов, Дмитрий Александрович

Введение.

Начало новой немецкой литературы (1990-е годы)

Глава первая.

Осмысление прошлого немецкой литературой 1990-х годов

§ 1. И снова „непреодолённое прошлое"?

§ 2. Переосмысление феномена Восточной Германии

Глава вторая.

Немецкая литература 1990-х годов в осмыслении настоящего

§ 1. Урбанистическая среда обитания

§ 2. Внезапная открытость существования

§3.0 современном состоянии духа

Глава третья.

Человек в современной немецкой литературе

§ 1. Персонажи конца века

§ 2. Коммуникативная несостоятельность поколения

1990-х годов

§ 3. Бегство от любви

§ 4. Поиск альтернативы настоящему

Глава четвёртая.

Стилевые черты немецкой литературы 1990-х годов

§ 1. Проблема культурных „архивов"

§ 2. Характерные особенности повествовательной манеры

§ 3. Особенности „эмоционального тона"

§ 4. Проникновение англицизмов в художественную речь

§ 5. Особенности „романа воспитания" в новейшей немецкой литературе

§ 6. Преодоление постмодернистских искушений

Введение диссертации2006 год, автореферат по филологии, Чугунов, Дмитрий Александрович

Начало новой немецкой литературы (1990-е годы)

Объединение Германии, зримо начавшееся в 1989 г. падением Берлинской стены, кардинально изменило политические и идеологические приоритеты общественной жизни.

Именно в 1990-е гг. на историческую арену вышло новое поколение немцев, представители которого уже не были отягощены личной причастностью к нацистским временам. Известный лозунг „Мы- один народ" („Wir sind ein Volk") в их устах очень быстро стал означать не только простой призыв к „преодолению прошлого", к слиянию ФРГ и ГДР, но и устремление воссоединённой Германии в объединяющуюся Европу1. Двадцати-тридцатилетние граждане нового государства свободно чувствовали себя в других европейских странах, а что касается особенностей их самосознания, то, по верному замечанию Т. Анца, „на стыд принадлежать к немцам, проявленный поколением 1968-го года, новое поколение отреагировало. открытой гордостью за свою немецкость"2.

В событиях и настроениях 1990-х гг. в историческом сознании граждан ФРГ обозначился естественный временной переход „от «памяти коммуникации» к «памяти культуры»"3, свойственный концу XX в. в целом (это очень быстро отметила публицистика - укажем здесь на вышедшую в 1991 г. книгу известного публициста Р. Штольца „Немецкий комплекс" („Der deutsche Komplex"). Помня уроки нацистского прошлого, большинство населения Германии вместе с тем перестало испытывать личную затронутость им.

Последнее десятилетие XX в. стало также временем напряженных и настойчивых поисков собственной национальной идентичности немцев в меняющей своё лицо Европе4. Справедливо замечено, что до падения Берлинской стены немецкое государство состояло из двух частей, весь мир - из трёх. „Поколением 1989 года" стали те, кто фактически из биполярного европейского мира попал в полярный, и в чьём сознании противопоставление коммунистического Востока и капиталистического Запада поменялось на оппозицию богатого Севера и бедного Юга. В этой ситуации главным оказалось не конструирование своей политической идентичности, а осознание собственной идентичности как таковой5. Именно о национальном начале и важности его сохранения в становящемся постнациональном европейском обществе размышлял, например, Гюнтер де Бройн в публицистической книге „Немецкие обстоятельства" („Deutsche Zustande", 1999).

В то же время политическое слияние двух немецких государств не привело к такому же быстрому возникновению ментального единства, более того - вызвало непрекращающиеся взаимно критические реплики в адрес новых „соседей". Показательна лёгкая растерянность, испытанная одной парижской журналисткой во время поездки в Берлин в 1998 г.: „Должна признать, .что в одном и том же городе я натолкнулась на существование двух различных миров. Один не знал другой. Темы и интересы не имели отношения к другому. Одни чувствовали себя „отделёнными", „невостребованными" или же начинали упрямо утверждать, что западные немцы испытывают опасения перед ними. Другие полностью игнорировали восточное культурное пространство или единственно признавали его молодых представителей"6. Люди, рожденные на востоке Германии, вместе с открывавшимися перспективами будущего неожиданно лишились своей прежней страны, у них стал меняться образовательный стандарт и поменялись привычные условия работы, благодаря атеистическому государству они были не особенно сильны в вере.7

Истоки часто наблюдаемого в 1990-е гг. взаимного недоверия и непонимания между „осси" и „весси" следовало искать в том, что послевоенная Германия долгое время играла роль мячика в руках союзников по антигитлеровской коалиции8. Об этом с „западной" стороны размышлял в эссе 1990 г. Патрик Зюскинд9 - над этим же в 2001 г. продолжает смеяться „восточногерманский" писатель Гюнтер Хертль10. Но как бы там ни было, 1990-е гг. в значительной части прошли под знаком разоблачения бывшей политики ГДР. Это не могло не отразиться и на литературной жизни, вызвав, в частности, серьёзнейший идейный, мировоззренческий кризис в сознании многих восточногерманских авторов, повлекший за собою годы творческого молчания или эмиграцию из страны11. Даже такие известные деятели искусства и культуры ГДР, как Кристоф Хайн или Криста Вольф, ушли в тень, а умерший в 1994 г. Хайнер Мюллер „вообще стал символом процесса распада культурной

Т1 атмосферы бывшей ГДР" .

Значимость изменений в общественно-политической жизни Германии оказалась сопоставимой с серьёзностью собственно литературных перемен. После состоявшегося объединения потребовалось учитывать множество новых обстоятельств, не вполне укладывающихся в рамки привычных концепций литературного процесса в Германии второй половины XX в.

Прежде всего, изменилось само понятие „современной"13 немецкой литературы. Исследователи, принимая 1989 г. в качестве знаковой точки новейшей национальной истории, не смогли избежать мысли о рождении ,^a<:A-Nachkriegsliteratur" (продолжающей привычную

Nachkriegsliteratur")14. Таким образом, понятая „современной" и „послевоенной" литератур были фактически разделены.

С этого же момента в художественной литературе расширилось и понятие „немецкое прошлое", прежде традиционно рассматривавшееся как иное обозначение периода нацизма. Современный литературовед М. Баслер писал: „В ФРГ „немецкое прошлое" было синонимом для 19331945 гг., в крайнем случае, для непосредственно послевоенной поры. Все опубликованные воспоминания, даже тех, кто был рождён после 1945 г., невольно адресовались времени национал-социализма, войны и послевоенного стыда."15 Однако после падения Берлинской стены понятие прошлое" распространилось и на всю историю послевоенной Германии - вплоть до объединения. Сошлёмся здесь на рассказ Бернхарда Шлинка „Скачок в сторону" („Der Seitensprung", 2000), где под „прошлым" понимается период истории ГДР 1970-1980-х гг.

Серьёзным фактором, во многом определившим общелитературный фон развития новой немецкой культуры, стали вспыхнувшие в 1990-е гг. этические и эстетические дискуссии между писателями запада и востока объединённой Германии. Как заметила Р. Генераль в статье 2001 г., посвящённой юбилею Германа Канта, это было следствием того, что „холодная война переехала литературу и поставила её себе на службу. Это не значит, что каждое литературное произведение имело к этому отношение. Просто литературу охотно использовали. В ГДР охотнее, чем в Федеративной республике, потому что повествователь воспринимался здесь в роли воспитателя, потому что книга имела другое значение, потому что она аргументировала такие вещи, о которых в других местах молчали"16.

Длительное сосуществование ГДР и ФРГ сформировало в немцах устойчивое различие литературных и социально-политических вкусов. В

1990-е гг. это выразилось в разноречивости мнений по поводу новых книг. Вспомним произведения Кристы Вольф и Гюнтера Грасса. Размышления первой под названием „Что остаётся?" („Was bleibt?", 1990) подверглись критике (если не сказать сильнее - травле) на Западе страны, в то время как на востоке рассказ символизировал крушение прежних идолов. А скандальная обложка „Шпигеля" с изображением М. Райх-Раницки, в прямом смысле слова разрывающего монументальный труд Грасса17, не вызвала подобного эмоционального эффекта в бывшей ГДР, где книгу классика приняли с одобрением.

Вместе с тем окончание так называемой „холодной войны" между двумя мировыми политическими системами повлияло на общую деполитизацию и деидеологизацию литературы в 1990-е гг. Появился целый ряд произведений, в которых, например, изображение или упоминание России (бывшего Советского Союза) не было связано с принципиальным противопоставлением идеологий. Это „33 мгновенья счастья. Записки немцев о приключениях в Питере" („33 Augenblicke des Glucks", 1995) Инго Шульце, „Герои, как мы" („Helden wie wir", 1995) Томаса Бруссига, „Моё столетие" („Mein Jahrhundert", 1999) Гюнтера Грасса, „Игровая зона" („Spielzone", 1999) Тани Дюккерс, „Бегство Хампеля" („Hampelsfluchten", 2000) Михаэля Кумпфмюллера и другие повести и романы.

Ещё одно важное обстоятельство, требующее учета, заключается в возникшем в конце века сосуществовании „разновозрастных" писательских групп. Продолжали творить и выходить к читателю те, кто составил себе имя ещё почти полвека назад, - Г. Грасс, М. Вальзер, К. Вольф, а также Г. де Бройн, К. Хайн, У. Пленцдорф и другие, чьи

I о культурные предпочтения сформировались достаточно давно . Вместе с тем именно в 1990-е гг. о себе заявила большая группа молодых авторов, принесших в литературу новые темы, заговоривших о проблемах новых дней. Любопытный пример представляет в этом отношении хрестоматия по литературе для школ и вузов, впервые выпущенная в 1994 г. под названием „От нулевой точки к повороту" („Vom Nullpunkt zur Wende")19. В первом издании ещё представлялось возможным говорить о послевоенной немецкой литературе как о некоем относительно целостном явлении, однако издание 1999 г. уже потребовало включения в книгу

20 и дополнительной главы . И в этой заключительной главе составителям пришлось искать новые принципы подбора и оценки художественного материала. Составители ощутили, что о 1990-х гг. требуется говорить несколько иначе. При этом они обозначили свою деятельность так: „Мы заботились о передаче самых разных граней в образе современной литературы, что делает книгу пригодной для решения разных задач. Критерии отбора и упорядочивания материала частично следовали непосредственно за социальной историей, частично были ориентированы на проблемные области, которые сущностно связывались с общественным развитием, как, например, дискуссии вокруг тендерных, национальных вопросов или вокруг функций самой литературы"21.

Давний разговор о „поколениях", связанный с проблемой „отцов" и „детей", сопрягался в 1990-е гг. с попытками подобрать хотя бы приблизительно верное определение для поколений настоящего22. Как иронично заметил Р. Ханзелле в своей статье о поп-культурном квинтете „Королевская грусть" („Tristesse Royale"): „В последние годы много было написано не только о собравшихся здесь так называемых „чудо-парнях" немецкой литературы, но и вообще об особенностях их возрастной группы. Даже слишком много, если подумаешь, как часто старались дать этому поколению имя. „Поколение X", „поколение Гольф", „поколение 1989-го года", „поколение наследников" - посредством этого набора терминов можно было бы охватить всех ныне пишущих: от 15 до 35 лет. Особенно усердствовали литературные критики, пытаясь обозначить нынешнее поколение каким-нибудь термином или ярлыком"23. Вместе с тем практически все литературоведы сходились во мнении, что в современной молодёжной жизни и её отражении в литературе видится конец времени, уставшего от политики24.

Значение молодой литературы Германии трудно переоценить, считает известный литературовед М. Баслер. На его взгляд, именно молодые авторы вернули книгам массового читателя. „Благодаря им. немецкая литература с некоторых пор может по-настоящему доставлять удовольствие!" Именно 1990-е гг. дали немцам авторов, о которых активно обмениваются мнениями, „которых рекомендует не какая-нибудь культурная редакция, а люди твоего же круга, а главное - чью следующую книгу ты в любом случае будешь читать сразу же после её выхода в свет"26. С ним согласен и М. Хильшер, который указывает, что „молодые читатели находят в этой литературе описание тех ситуаций, с которыми сталкиваются сами, и описание чувств, которые они испытывают"27. Г. Зайбт, оценивая содержательную сторону молодой немецкой литературы, также писал, что, например, поп-культурный квинтет „Tristesse Royale" и „поколение Гольф"2* не более и не менее как „систематизировали жизненные ощущения и установки, сложившиеся в обществе" и отражённые в двух успешных романах - „Фазерланде" („Faserland", 1995) Кристиана Крахта и „Соло-альбоме" („Soloalbum", 1998) Беньямина фон Штукрад-Барре. „Успех этих книг показал, что они действительно затронули нерв времени", - заметил критик29.

В этой связи следует обратить внимание на наличие в литературе 1990-х гг. ряда культовых текстов, вышедших из-под пера молодых авторов и в последующем определивших многие особенности её дальнейшего движения. Термин „культовый" здесь не случаен, ибо эти тексты получили признание не только в элитной, интеллектуальной, но в и в массовой культуре, они с наибольшей полнотой выразили тенденции своего времени, отвечая запросам разных социальных и культурных слоёв30. Они, таким образом, представляют собою определённую точку отсчёта31, важную для понимания особенностей новой литературы. Сошлемся здесь на мысль Ю. Б. Виппера, заметившего, что „наряду с плавной эволюцией в литературном развитии, несомненно, играют существенную роль и качественные скачки, когда новая литературная система приобретает сложившийся вид, четко сформулированную программу, резко, как правило, сознательно полемически заостренную, противопоставляя себя тенденциям, на смену которым она идет. Очевидно, реальный и значительный исторический смысл имеют и отдельные даты, связанные с выходом в свет выдающихся произведений, в которых новые, пробивающие себе путь художественные устремления получают максимальное концентрированное выражение и которые становятся тем самым яркими, обретающими символическое содержание порубежными вехами в ходе литературного развития"32.

Подобную роль можно отвести уже названным романам Кристиана Крахта „Faserland" и Беньямина фон Штукрад-Барре „Соло-альбом" . Такой авторитетный литературовед, как И. Аренд, сравнивает выход в свет романа Крахта со значимой паузой в середине античного стиха: „Это была цезура, когда в 1995 году появился роман Кристиана Крахта ,Faserland\ Дебют рождённого в 1966 году автора, сына швейцарского промышленника, стоит считать началом новой немецкой поп-литературы. Безымянный повествователь, рассказывающий историю от первого лица, разочарованно совершающий поездку от Зильта до Боденского озера, был точно рассчитанной провокацией. .До того один Бото Штраус полемизировал против усреднённой эстетики ранних 1990-х."34 После появления на книжных прилавках книг Кристиана Крахта или Беньямина фон Штукрад-Барре уже действительно можно было признать, что множество новинок 1990-х гг. являет собою словно бы зримый художественный рубеж между литературой прошлого и настоящего35.

В целом же в 1990-е гг. в литературе появилась так называемая волна "тридцатилетних" (Юдит Херманн, Юлия Франк, Инго Шульце и др.), по-иному чувствующих и понимающих окружающую действительность, нежели их старшие собратья36. Обратим внимание на справедливое замечание Р. Генераль, уловившей внутренний сдвиг в литературном процессе. Рассуждая о произведениях прошлого и о прошлом в сравнении с книгами настоящего, она написала: „Принцип будущего - надежда. Принципом прораставшей послевоенной литературы был катарсис" .

Закономерно и то, что в 1990-е гг. на свет появилась масса произведений, которые оказались полностью обязанными своим рождением современному обществу потребления. Г. Зайбт эмоционально обозначает существование авторов „поколения Гольф" как „чудовищный культурно-социологический особый случай", но вместе с тем и признаёт

•JO его как „социологический и культурный факт" . Трансформации форм социального поведения и ментальных структур всё чаще входили в тематику произведений 1990-х гг., делая возможным разговор о системных переменах в литературном процессе. Так, например, ироничная „молодая немецкая литература в лице Шульце или Кумпфмюллера, - считает И.Арендт, - по сути, обозначает поворотный пункт в пошатнувшейся эстетике мысли"39. В целом же успех поп-литературы легко объяснить. Она замечательно вписывается в рамки модного неоконсерватизма 1990-х, как считает М. Теркессидис40. По отмеченной причине произведения авторов „поколения Гольф" и поп-культурного квинтета „Tristesse Royale", возникшего в 1999 г., являются, несомненно, знаковыми в литературной мозаике конца XX в. и требуют внимания исследователя. Именно авторы поп-литературы (К. Крахт, Б. фон Штукрад-Барре, Г.М. Освальд, Э. Натерс и др.) лучше других приспособились к рыночным условиям. Им принадлежит оригинальная идея широкой и агрессивной самопрезентации, когда молодые писатели рекламируют жизнь в стиле „cool" (и, соответственно, - свои книги как её неотъемлемый признак). Будни наполняются культовым содержанием, к которому может прикоснуться и публика, взирающая на писателей, как на „lifestyle''-демонстраторов41. Сама же литература, как и весь мир конца XX в., рассматривается исключительно в категориях рекламы. „Это извращение, что мы в конце концов обслуживаем именно ту публику, которую презираем", - сказал в 1999 г. Иоахим Бессинг .

В отечественной филологической науке литературный процесс в Германии 1990-х гг. ещё не получил глубокого осмысления.

Из отдельных публикаций можно указать на работы Т. Б. Абалонина о прозе Г. Грасса 1980-1990-х гг. и проблеме субъекта в ней43, Т.Баскаковой - о поэтике и возможности экзистенциального прочтения романов К. Крахта44, упомянём также немногочисленные журнальные рецензии на произведения Г. Освальда, И. Шульце, В. Каминера и других молодых писателей, появлявшиеся в русском переводе45. Из научных трудов последних лет стоит обратить внимание на монографию И. В. Гладкова46, посвящённую исследованию прозы Кристофа Хайна в контексте развития немецкой литературы конца XX в. В ней содержатся некоторые важные наблюдения, касающиеся литературной жизни Германии 1990-х гг. В главе „Литературный процесс в Восточной

Германии после воссоединения страны" И. В. Гладков справедливо констатирует:

- объединение ГДР и ФРГ стало после 1989 г. „одной из главных тем немецкой литературы"47;

- политическое объединение ФРГ и ГДР не привело и не могло привести к мгновенному объединению их литератур. Возможно (таково мнение, например, К. Хайна), что „понятия Восточная Германия и её литература будут существовать ещё несколько десятков лет"48;

- после 1989 г., в атмосфере общественно-политических перемен, стремительно увеличивается количество романов, а среди них получает развитие такая жанровая разновидность, в которой ключевыми оказываются „синтез исторического познания и анализ социально-психологического конфликта"49. В качестве примеров исследователь называет произведения Г. Грасса, М. Вальзера, П. Хандке и других писателей.

Однако представление облика новейшей немецкой литературы в целом оставалось до настоящего времени открытой проблемой. Лишь в 2003 г. в журнале „Иностранная литература" появилась обзорная статья Е. Соколовой „С Востока на Запад и обратно: литература Германии после объединения"50. Рассматривая развитие немецкой художественной словесности в 1990-е гг., исследовательница подвела некоторые заметные итоги этого процесса.

Во-первых, после объединения заметно увеличился не только национальный, но и международный интерес к произведениям немецкоязычных авторов. Творчество Г. Грасса, Г. Бёлля, 3. Ленца или К. Вольф пользовалось успехом всегда, однако лишь в середине 1990-х гг. на этот уровень признания вышли и другие писатели (прежде всего -Б. Шлинк)51.

Во-вторых, особенный читательский интерес внутри самой Германии обратился к творчеству молодых авторов, рождённых на Востоке страны и вышедших к публике уже после падения Берлинской стены (Т. Бруссиг, И. Шульце). В целом же авторы Восточной Германии -избежавшие „в отличие от западных современников повального увлечения постмодернизмом" - играют „весьма заметную, едва ли не ключевую роль в литературной жизни новой Германии"52.

В-третьих, после объединения ФРГ и ГДР изменилась культурная роль Берлина, который не только превратился „в самый крупный центр литературной жизни страны", но и стал „самостоятельной темой современной немецкоязычной прозы"53.

В-четвёртых, обозначила себя новая волна писателей, часто позиционирующая себя как „поколение внуков" (Б. Вандербеке, К. Крахт, С. Шимански, Дж. Эрпенбек, Э. Наттерс и др.). „Поколение внуков", как пишет Е. Соколова, приводя в пример романы М. Байера „Летучие собаки" („Flughunde", 1995) и К. Крахта „Faserland", стало первым поколением, „которому в той или иной степени удалось "преодолеть прошлое". Недавняя тема номер один не то чтобы утратила для них актуальность, -скорее, они научились дистанцироваться от прошлого: признавать его как данность, не связывая с собой лично"54.

Помимо этого, исследовательница обращает внимание на то, что „поколение внуков" открыто выразило свою разочарованность в постмодернизме. „«Мир как хаос» утратил для них притягательность, на смену ему идет мир хоть и убогий, но все же не потерявший надежды на спасение (Ю. Франк, Дж. Эрпенбек), - замечает Е. Соколова. -Пародийный модус повествования замещается трагической серьезностью. На задний план отходят ирония и игра: новые авторы, в отличие от предшественников, видят себя частью воспринимаемой всерьез реальности

Ю. Герман, К. Дуве). Интертекстуальность утрачивает былое значение: переживания конкретного человека представляются уникальными, не требующими аналогий и аллюзии (Ю. Франк, И. Шульце, Г. ЬСляйн). «Кризис авторитетов» теряет остроту, происходит частичный возврат к традиции"55.

В немецком литературоведении национальный литературный процесс 1990-х гг. исследовался в заметно большей степени, литературоведами уже делались некоторые попытки понимания и описания его как сложившейся целостности.

В 1995 г. увидел свет научный труд штуттгартского германиста Ф. Ведекинга „Немецкое единство и писатели: художественное осмысление «поворота» после 1989 года"56. Его важной особенностью явилось то, что автор, не ставя под сомнение сохранение в современной литературе многих тенденций развития, обозначившихся ещё в 1970-е гг., одним из первых высказал убеждение в необходимости начать после 1989 г. новое литературное летоисчисление.

Дискуссия о значении для немецкой литературы „поворота" 19891990 гг. продолжилась на международной конференции в Вашингтонском университете (США, 1996). На ней были признаны непрерывно происходящие изменения в сложившемся каноне „послевоенной литературы", зафиксированы моменты частичной переоценки определённых фактов и литературных феноменов. Участники обсуждений также с сожалением констатировали, что существующие научные издания, посвящённые современной немецкой литературе, отличаются

57 интеллектуально-концептуальной нерешительностью" в оценках .

Материалы конференции были изданы в следующем году под названием „Времена поворота - повороты времён" („Wendezeiten-Zeitenwenden", 1997). Книга отразила новые взгляды на историю литературы, так, например, в ней появилось понятие современной „немецкоязычной литературы турецких по происхождению авторов" („deutsch-turkische Literatur"), была высказана необходимость определённой переоценки литературы ГДР, поставлен вопрос о том, что из наследия „послевоенной литературы" („Nachkriegsliteratur") остаётся востребованным в 1990-е гг. и что уходит в прошлое.

Очень бегло и эскизно - несомненно, по причине малой временной дистанции между фактами и их возможным осмыслением - были очерчены явления литературы 1990-х в десятом томе масштабной серии „Социоистория немецкой литературы" („Sozialgeschichte der deutschen Literatur", начиная с 1982 года), который охватывал период 1945-1995 гг.58. Х.-А. Глазер, редактор серии и один из видных современных литературоведов, посчитал здесь невозможным „втискиваться в прокрустово ложе литературноисторической систематики"59 и выстроил материал несколько калейдоскопическим образом (по жанрам, темам, отдельным персоналиям). Принципиально новым моментом в этом издании стало то, что Х.-А. Глазер разделил послевоенную литературную историю на две части: к первой были отнесены события от так называемого „нулевого пункта" до 1989 г., ко второй - события „поворота" 1989-1990 гг. и последующие.

Подобная же точка зрения, несомненно, отразилась и в скромной по объёму книге „Распахнуто настежь: о литературе 1990-х" („Aufgerissen. Zur Literatur der 90er"), выпущенной в 2000 г. под редакцией Т. Крафта60. Подобно положениям других исследований, немецкая „послевоенная литература" трактовалась в ней как феномен, наконец обретший понятийную завершённость - вместе с объединением ФРГ и ГДР. Продолжением „послевоенной" литературы стала „прекрасная новая необозримость" (Ю. Хабермас) современных художественных и идейных исканий, открывающихся взгляду исследователя в 1990-е гг.

На рубеже XX-XXI вв. немецкие литературоведы всё чаще высказывали мысль о фактическом тождестве между понятиями „современной" литературы и „литературы 1990-х гг.". Об этом говорилось, например, в научном издании „Строительная площадка современной литературы: девяностые годы" („Baustelle Gegenwartsliteratur. Die neunziger Jahre")61, вышедшем в 1998 г. под редакцией А. Эрба, X. Краусса и И. Фогта. Ключевым в его структуре стал подход к современной литературе как к динамично развивающемуся феномену, о чём речь шла уже в первой статье („Изменение климата: Малая метеорология современной литературы" К.-М. Богдаля), и на что указывало не только название всего сборника, но и метафорическое обозначение его третьей части - „От Стены к горизонту: девяностые годы" („Von der Mauer zum Horizont: Die neunziger Jahre"). В продолжение дискуссии о литературном каноне, ведшейся с 1995 г. в „Ди Цайт" и „Франкфуртер Альгемайне Цайтунг", в материалах книги прозвучало логичное требование в большем объёме ввести в школьную программу (в раздел „современности") произведения авторов конца XX в.

В том же 1998 г. в Лейпцигском издательстве „Reclam" появилась книга „Пустозвоны и дети королей: К дебатам о немецкоязычной литературе современности" („Maulhelden und Konigskinder: Zur Debatte л tiber die deutschsprachige Gegenwartsliteratur") . В ней подводился определённый баланс многолетних дискуссий, посвящённых значимости современной немецкой литературы и начавшихся с вызвавшей бурную реакцию статьи Ф. Ширрмахера во „Франкфуртер Альгемайне Цайтунг" (Frankfurter Allgemeine Zeitung: Literatur-Beilage. - 1989. - 10. Oktober63.), где критик вообще ставил под сомнение само существование в настоящем чего-либо, достойного внимания. Тезис Ширрмахера основывался на том, что ложно осмысленное ещё в 1970-е гг. понятие „аутентичности творчества" („Authentizitat") очень быстро, уже в следующее десятилетие, привело к утверждению всеобщего дилетантизма в литературе. Споры, начавшиеся по этому поводу, постепенно перешли к необходимости исследовать новые литературные обстоятельства, исследовать литературный климат, возникший в Германии после исторического перелома 1989 г., чему посвящено большинство статей сборника. Ключевым и организующим моментом в книге стала установка не на литературоведческое формулирование неких „окончательных" выводов, а на постижение литературной динамики конца столетия. Интерес здесь представляют размышления о слишком частой опоре молодых авторов на образцы американской культуры (Т. Хёттхе), о роли рыночных запросов в формировании литературного процесса 1990-х гг., об изменившейся коммуникативной ситуации между автором и читателем, об особой, если не большей, значимости литературной критики в формировании культурного ландшафта в сравнении с ролью самой литературы („Литературный квартет" М. Райх-Раницкого).

Десятилетие 1989-1999 как отдельный период немецкой литературы было обозначено и в 14 томе серии „Исследования в области немецкоязычной литературы современности" („Studien zur deutschsprachigen Gegenwartsliteratur"/ „Studies in Contemporary German Literature", 2001)64. Следует отметить его внушительный объём и солидную научную представительность тома (25 авторов, среди которых такие, как Т.Анц, К.-Р.Шерпе, Г.Фишер, С.Леданфф и др.). События 19891990-х гг. были представлены в нём как историческая пауза между эпохами, а содержание тома составили отдельные исследования литературоведов и критиков, посвященные наиболее заметным авторам и произведениям 1990-х гг.

В первой части этого издания речь шла преимущественно о представлении национальной истории и об осмыслении феномена „поколений" в творчестве современных западногерманских писателей, об особенностях понятия „национальной" литературы в условиях общества с исчезающими национально-государственными границами. Во вторую часть сборника вошли работы преимущественно о восточногерманских авторах. Рассматривались документально-биографические особенности произведений, посвящённых эпохе ГДР, история западно-восточных литературных контактов, проблема рождения новой „столичной литературы", связанная с изменением статуса Берлина. Таким образом, составителям научного сборника не вполне удалось преодолеть инерцию прошлого, связанную с разделением литератур ГДР и ФРГ (на это указывала и статья-пролог И. Радиш, открывающая издание, в которой критик сформулировала тезис о параллельном существовании двух современных литератур Германии - западной, исполненной „меланхолического минимализма", и „трагичной" восточноif5).

Совершенно иной принцип осмысления материала использовался составителями сборника „Немецкий роман современности" („Der deutsche Roman der Gegenwart", 2001)66. Здесь говорилось только о новой литературе, и молодые немецкоязычные писатели конца XX в. были представлены без разделения по месту их рождения. Помимо нескольких обзорных статей общего характера, книгу составили самостоятельные очерки, посвящённые отдельным авторам67. В качестве особых тенденций развития после 1989 г. составители обозначили стремительную смену „литературных поколений" (рождение „Nach-Nachkriegsliteraturgeneration") и обозначившийся уход со сцены представителей „послевоенной" литературы, поиск молодыми писателями новых форм литературной жизни (пример - электронная литература), заметное стирание художественных различий между образцами высокой и тривиальной литературы.

Изменения в литературном процессе новой Германии отметил в специальной обзорной статье и М. Хирхольцер, редактор „Франкфуртер Альгемайне Цайтунг" („Литературный процесс в Германии стал другим", 2002). Он указал на переосмысление писателями, особенно - молодыми, своей позиции художника, инициированное событиями 1989-1990-х гг., на их отказ - за редким исключениям (например, Грасс) - от роли „предупреждающего провидца, литератора-интеллектуала, .критика политического истеблишмента, моральной инстанции, общественного деятеля, который вмешивается в происходящее и ставит неприятные вопросы"68. М. Хирхольцер подчеркнул принципиальное многообразие авторских исканий, формирующих „новую необозримость" 1990-х гг.: „Конечно, молодых немецкоязычных литераторов практически невозможно постричь под одну гребенку. Определенно существует тенденция к рассказу, к описанию действительности, выражению коллективного ощущения жизни. Но безукоризненные с точки зрения языка тексты соседствуют с дерзкой писаниной, высокохудожественная проза - с зарисовками, в которых используется бытовой жаргон, скупые изобразительные средства встречаются наряду с излишне затянутым, почти барочным способом изображения. При этом представлены все жанры беллетристики - от детективов до исторических романов и необычайно популярного в последнее время романа о Берлине, где столица объединённой Германии предстает как кулиса, на фоне которой разворачиваются поиски молодыми самих себя"69.

Вместе с тем приходится констатировать, что новейшая немецкая литература ещё не всегда является объектом исследования даже в солидных изданиях. Так, фактически лишь до 1989 г. простирается впечатляющее по объёму70 научное исследование „История немецкоязычной литературы после 1945 года" („Geschichte der deutschsprachigen Literatur seit 1945"), впервые выпущенное в 1993 г. и вторично переизданное десять лет спустя71. Однако даже этот пример показывает, что события литературной жизни Германии после падения Берлинской стены воспринимаются современными учёными как самостоятельный этап литературной истории.

Системное описание видимых изменений в литературном процессе 1990-х гт. требует учёта самых разных обстоятельств. В статье „Текущий литературный процесс как объект литературоведения" М. Бондаренко справедливо констатировала наличие в настоящем важной методологической проблемы: едва ли не абсолютную сосредоточенность литературоведения на изучении произведений прошлого и фактическое исключение из сферы рассмотрения литературы настоящего. Это противопоставление всегда основывалось на традиционном разделении в нашем сознании „субъективных" оценок литературной критики и „объективных", „научных" суждений литературоведения72. Исследовательница обратила внимание и на то, что в XX в. возник ряд исследовательских практик, целью которых стало стремление „уловить объект в его процессуальности"73. Продолжая её размышления, можно признать: постижение ценностного статуса того или иного произведения настоящего, понимание реализуемых в нём идеологем74, свойственных эпохе, создание идейно-эстетического портрета современности - всё это невозможно без сочетания литературоведческого анализа с опытом литературной критики.

В целом же общая проблема периодизации литературного процесса достаточно сложна и по другим причинам. Прежде всего - это трудность в установлении необходимого количества фактов, требуемых для понимания происходящих изменений. Не случайно М. JI. Гаспаров, размышляя о принципах построения литературной истории, высказывал соображение, что для полноценного её осмысления необходим начальный „позитивистический академизм"75. Поэтому вести речь об обособлении самого этапа 1990-х гг. следует с учётом формальных критериев, то есть учитывая „совокупность тех средств, которыми задаётся или определяется функциональный модус значений „литературного" содержания (героя, авторской точки зрения, детали, организации времени, причинности, мотивации действия и проч., и проч.)" . Так, например, на прежнем фоне восточногерманской литературы, ещё в 1960-е гт. перенявшей пропагандистские функции у прессы, принципиальной оказалась новизна сатирических произведений молодого восточногерманского автора Томаса Бруссига. Ее точно охарактеризовала Б. Зихтерманн: „Литература ГДР

77 была серьёзной. Ведь мало над чем можно было посмеяться" .

Однако подобная работа, несомненно, может быть только собственно вспомогательной при анализе этапов литературного процесса, так как прежде всего требуется уловить ситуацию качественных изменений в литературном процессе, которые находятся в определённом соответствии с историческими переменами, а затем - определить суть этих изменений и новые функциональные особенности литературного процесса. М. Хилыпер справедливо указал на сложность классификации современного литературного процесса: особенностью нового писательского поколения является и то, что совершенно разные по стилю и по отношению к писательскому ремеслу авторы „очень много общаются друг с другом, ценят друг друга, и, может быть, поэтому их трудно классифицировать. Их не разделяют столь глубокие рвы, как это было у предыдущих поколений авторов. Идеологические разногласия между молодыми писателями охотно констатируются медиа, но на самом деле это вымысел"78.

Укажем здесь на две попытки классификации литературного процесса 1990-х гг., принадлежащие германским учёным М. Баслеру и М. Хилынеру. Сразу оговорим, что обе они носили односторонний, избирательный характер.

В 2002 г. появился труд М. Баслера „Немецкий поп-роман: новые архивисты" („Der deutsche Pop-Roman : die neuen Archivisten"). Эту книгу не приходится рассматривать как всеобъемлющее исследование поп-литературы конца XX в., потому что в основу её легло рассмотрение единственного тезиса - о принципе „архивизма", пронизывающем многие современные произведения. В то же время сведение вместе таких разноплановых авторов, как П. Хандке, Р. Гётц, Б. Шлинк, А. Манд, Т. Майнеке, Б. фон Штукрад-Барре, К. Крахт, Т. Бруссиг, В. Хаас и других (среди которых присутствуют не только собственно немецкие, но и австрийские), открывало определённую перспективу художественных исканий современности. М. Баслер писал: „Грубо и предварительно немецкую литературу современности можно было бы поделить на две группы: с одной стороны, на тексты без упоминания торговых марок, без поп-музыки, названий фильмов, с другой - тексты со всем этим содержимым"79. Заметим, что сам Баслер предпочитает исследовать вторую группу произведений, хотя оговаривает при этом: его пристрастие не означает, что в первой группе ничего достойного не возникло за последние десять лет (например - Дуре Грюнбайн, Томас Хеттхе, Марсель on

Байер, Хельмут Крауссер, Херта Мюллер, Кристоф Рансмайер) .

По мнению М. Хильшера, в современной немецкой прозе можно выделить три основные группы молодых авторов:

Во-первых, это представители т.н. „поп-литературы" - Б. фон Штукрад-Барре, К. Крахт, Э. Наттерс. Взгляд Хильшера совпадает с уже приведённым суждением Баслера: „Всех их очень интересует повседневность и поп-культура: современная музыка, мода, телевидение, то есть поверхность нашего бытия"81.

Во-вторых, это „новые рассказчики": Ю. Херманн, Ю. Франк, М. Вецель, Г.-М. Освальд, Ш. Бойзе. „Они пишут о любви и равнодушии, о жизненных планах и мироощущении молодых. <.> речь всегда идёт о межчеловеческих отношениях. Действие происходит в основном в больших городах"82.

В-третьих, это представители исторического направления: U

Т. Бруссиг, И. Шульце, И. Шпаршау, К. Шмидт, М. Кумпфмюллер. Часто их произведения - „это попытка представить общую „немецкую предысторию" после того, как противостоянию наступил конец. Интерпретация истории молодыми авторами. - самое интересное в современной немецкой прозе"83.

К сожалению, это наблюдение М. Хильшера не было развёрнуто им в дальнейшее системное осмысление современного литературного процесса, хотя оно представляется нам плодотворным для исследований.

Пошатнувшаяся эстетика европейской мысли конца XX в. (И. Аренд84) вызывает определенные сложности и в оценке собственно художественных особенностей литературного развития этого времени. В качестве одной из причин этого Л. Хагештедт, например, называет феномен распространившихся постмодернистских „игр", когда „аутентичное подменяется разговором об аутентичном", а главное -происходит отрыв от литературы важнейших концептов культуры85. По его мнению, даже разрекламированная литература авторов, рождённых около 1970 г. или чуть позже, с конца 1990-х гг. то и дело встречает прохладный приём, и может казаться, что такие „звёзды", как Кристиан Крахт („Faserland", 1995) или Юдит Херманн („Дом на лето, позднее" / „Sommerhaus, spater", 1998) грозят погаснуть.

Нельзя не признать также, что неоспоримым критерием выделения 1990-х гг. в отдельный период служит и рождающийся новый литературный язык. Его характерными чертами становятся ирония повествователя, короткие фразы, словно заимствуемые из арсенала журналистики, и многое другое (сошлёмся здесь на так называемых „новых рассказчиков", „архивистов" и др., к которым относятся и упомянутые выше авторы). Характерной особенностью нового бытия литературы стал ее частый „выход" к публике; публичные чтения, распространённые и прежде, теряли привычную сухость, превращаясь в современное шоу. Наиболее известные поэтические шоу-группы, которые стоит здесь назвать, - это „Сёрф-поэты", „LSD" („Любовь вместо наркотиков"), „Д-р Зельтзам", „Шоссе энтузиастов" и др.86

Итак, самые разнообразные свидетельства заставляют задумываться об изменившейся роли литературы в немецком обществе конца XX в. (Этот факт естественно дополняет общую картину изменений, происходящих в европейской жизни.) Демократизация литературного процесса повлекла за собой неизбежное его расщепление на множество взаимодействующих или непересекающихся направлений, обозначила подсознательное противопоставление литературы „для избранных", „для понимающих" (т. н. „Е-Literatur", в которой, как выразился герой Б. Шлинка, „не нуждались ни Ханна, ни я"87) - литературе массовой и т.п. Очень любопытно здесь решение одного из влиятельнейших литературных критиков Германии. М. Райх-Раницки не случайно в 1990-е гг. осуществил грандиозный проект. ухода литературной критики на телевидение, потому что журнальные и газетные обозрения уже не имели былого значения. Однако вряд ли стоит пугаться сложностей, которые возникают при описании разнородного качественно и количественно литературного материала последнего десятилетия XX в. Современный исследователь Т. Бенедиктова справедливо замечает, что не следует абсолютизировать правоту прежних принципов, которыми руководствовалось литературоведение. Само время, меняясь, постоянно приносит что-то новое. В том числе - и частую невозможность прежней, привычной

ВВ схематизации литературного процесса .

По мнению Н.Богомолова, „сегодня. всё больше и больше в сферу литературоведения вторгаются различные обстоятельства, ранее во внимание не принимавшиеся или же принимавшиеся очень ограниченно. Политика и экономика, государственная риторика и социальные смещения, общественные мифы и обстоятельства частной жизни при разговоре о

OQ литературе становятся всё более и более существенными" . Важность данного наблюдения легко подтвердить указанием на заметную публицистичность немецкой литературы 1990-х гг., находящую выражение, например, в художественной практике Кристы Вольф или Гюнтера Грасса, в творческих экспериментах по познанию настоящего авторов поп-культурного квинтета „Tristesse Royale" или же в автобиографических обращениях к прошлому Гюнтера де Бройна. В то же время следует заметить, что подробное описание изменений в общественной сфере, в сферах идеологии и политики, начавшихся после 1989 г., несомненно, должно рассматриваться как проблема специального (и не обязательно - литературоведческого) исследования и потому не входит в число приоритетных задач нашей работы.

Таким образом, объектом исследования в настоящей работе является немецкая литература 1990-х гг., воспринимаемая как новый, самостоятельный период послевоенной немецкой словесности90. В диссертации рассматриваются и анализируются как произведения известных авторов (Г. Грасс, 3. Ленц, К. Хайн, К.Вольф и др.), так и принадлежащие писателям, получившим известность лишь в самом конце XX в. (X. Крауссер, Т. Бруссиг, И. Шульце, Ю. Херманн, Ю. Франк, А. Майер, М. Кумпфмюллер и др.).

Предметом исследования являются изменения в тематике и проблематике литературного процесса после 1989 г.; изменившиеся образ мира и образ человека в нём, характерные для конца XX в.; взаимодействие вне- и внутрилитературных факторов в развитии новейшей немецкой литературы.

Актуальность работы обусловлена чрезвычайно малой исследованностью в отечественном литературоведении как творчества отдельных писателей, определивших лицо немецкой литературы 1990-х гг., так и всего периода в целом.

При этом необходимо оговорить принципы, на основании которых нами привлекались к анализу те или иные произведения новейшей немецкой литературы.

Во-первых, сознавая невозможность охватить мысленным взором всё многообразие фактов литературной жизни 1990-х гг., мы ограничили свою задачу исследованием наиболее ярких, „знаковых" явлений. Под „знаковыми" мы понимали произведения, при прочих художественных достоинствах вызывавшие широкий читательский и критический резонанс, многократно переиздававшиеся и переводимые на иностранные языки, обретавшие киноверсии - иными словами, становившиеся ярким отражением актуальных эстетических и этических коллизий немецкой действительности. При этом, как уже было отмечено, литературный процесс 1990-х гг. складывался из соположения двух творческих потоков: писателей старшего поколения и авторов, в это десятилетие только выходящих к публике, - однако в любом случае определяющим становился момент новизны, заключённый в произведении.

Во-вторых, следовало учитывать часто равноценную „репрезентативность" отдельных произведений, отразивших черты изменившейся картины мира в современном немецком сознании. Сама специфика „ситуации поворота" („Wende") как переходного периода - от старого к новому, от известного к неизвестному - подразумевает заметную растянутость происходящих изменений во времени, их принципиально не одномоментное и не целостное проявление в текстах. В таких случаях фокус нашего внимания перемещался на характерную „мозаичность" новых художественных тенденций, позднее складывавшихся в целое; не анализ одного произведения мог дать здесь необходимые результаты, а только сопоставительное осмысление разных произведений, осмысление т. н. „характерности в единстве"91. И. Г. Неупокоева справедливо писала в этой связи о необходимости обращать внимание на „постепенное накопление того многообразия новых элементов, которое до поры остается незаметным, не нарушая общего баланса системы данной эпохи, но является необходимой подготовкой качественного сдвига - становления нового этапа литературного развития"92.

В-третьих, речь в настоящей работе идёт преимущественно о прозаических произведениях 1990-х гг. Подобная установка обусловлена тем соображением, что идейно-художественные особенности „после-послевоенной литературы" („Nach-Nachkriegsliteratur") наиболее ярко проявили себя именно в прозе, а не в лирике или драматургии. Вместе с тем при необходимости осуществлялись выходы и за пределы прозаических жанров (как, например, при оценке творчества Фолькера Брауна в описываемый период). Всё сказанное определяет принципиальную новизну данного исследования в отечественном литературоведении.

При отборе произведений для анализа мы учитывали разные уровни их оценки, проявляющие себя в литературной критике настоящего: дейктический, то есть констатирующий наличие определённого явления в современной культуре; ценностно-завершающий - предлагающий определённую интерпретацию художественного явления в современном культурном процессе; оценочно-классификационный - определяющий профессиональность, типичность, новаторство, актуальность явления; содержательно-интерпретационный - различающий подходы к критическому анализу на субъективно-импрессионистические и собственно научные; и, наконец, уровень моделирования ценностной позиции, то есть декларативность в критических суждениях той идейно-эстетической позиции, в рамках которой следует прочитывать произведение93.

Ставя перед собою цель осмыслить литературу 1990-х гг. как новый этап в литературной истории Германии, автор предполагал решение следующих задач: зафиксировать ситуации качественных изменений в литературном процессе 1990-х гг.; представить последнее литературное десятилетие XX в. с его содержательной стороны; определить сущность происходящих изменений в тематическом и проблемном полях новейшей немецкой литературы; охарактеризовать изменившийся образ мира в немецкой литературе 1990-х гг.; описать характерный образ человека, становящийся характерным для немецкой литературы конца XX в.; выявить стилевые изменения, происходящие в литературе 1990-х гг. В соответствии с поставленными задачами исследования была определена структура диссертации, состоящей из введения, четырёх глав, заключения, приложения и списка использованной литературы.

Методологические установки исследования определялись поставленными задачами, базируясь в целом на принципах различных отраслей науки. Они включали историко-литературный, социокультурный, типологический подходы, феноменологический и эпистемологический методы, что диктовалось задачей обобщённо-ёмкого отражения в литературе немецкой действительности после 1989 г.

Научно-теоретическая значимость работы заключается в формировании качественно новых или же расширении уже существующих представлений о литературном процессе в Германии после 1989 г. В практическом плане результаты исследования могут быть использованы в лекционных курсах по истории немецкой литературы конца XX - начала XXI вв.

1 См.: WeiB К. 1848, 1989, unterwegs.: [Vortrag beim Festakt „150 Jahre 48er Revolution" am 28. August 1998 in Neustrelitz] / K. WeiB. - (http://www.bln.de/lc.weiss/tx1848.htm).

2 „Auf die Scham der 68er Generation, zu den Deutschen zu gehOren, reagierte in dieser Perspektive nach 1989 eine neue Generation mit bekennendem Stolz, deutsch zu sein". См.: AnzTh. 1968: Hinweise auf BUcher und Anmerkungen zur Wirkungsgeschichte der Protestbewegung in Politik, Philosophie, Wissenschaft und Literatur / Th.Anz // Literaturkritik.de. - 2001. - №2. (http://www.literaturkritik.de/public/rezension.php?rezjd=3377&ausgabe=200102).

С уходом из жизни немцев, для которых нацистская диктатура являлась фактом собственной биографии, субстанция коллективной памяти исчезает и замещается достаточно приблизительными коллективными представлениями. Только пятая часть современных германских граждан являлась свидетелем крушения гитлеризма. Процесс смены поколений накладывается на противоречивую структуру исторического сознания. В историческом сознании ФРГ происходит переход от «памяти коммуникации» к «памяти культуры»". См.: Борозняк А. И. ФРГ: Волны исторической памяти / А. И. Борозняк // Неприкосновенный запас. - 2005. - №2-3. -(http://magazines.russ.ni/nz/2005/2/boro6.html).

Вспомним, например, произведения М. Вальзера, Г. Грасса, 3. Ленца, Д. Дёрри, Б. Шлинка и других.

3 Об аполитичности „поколения 1989" года пишут многие. См., напр.: BUrgel Т. Mauerfall-Kinder: Wie orientieren sich junge Ostdeutsche 15 Jahre nach der Wende? / T. Bttrgel // Berliner Debatte INITIAL. - 2004. 15. - Н. 4, - S. 16-25; Buchsteiner J. Die DreiBigjahrigen - eine unpolitische Generation? / J. Buchsteiner // Die Zeit. -1997. -21. Februar. - (http://www.zeit.de/! 997/09/thema.txt. 19970221 .xml).

6 „Ich muflte feststellen, .daB ich in der gleichen Stadt auf zwei verschiedene Welten stieB. Die einen kannten die anderen nicht. Die Themen und Interessen der einen waren nicht die der anderen. Die einen filhlten sich „ausgegrenzt", „nicht gebraucht" oder behaupteten trotzig, die Westler filhlten sich von ihnen bedroht. Die anderen ignorierten die Ost-Kulturszene ganz oder lieBen allein die Vertreter der jungen Generation gelten". См.: PfltzoldB. Entdeckung der zwei Welten / B. Pfltzold // Der Freitag. - 1999. - № 4. -(http://www.freitag.de/1999/04/015.htm).

См., напр., произведение Ю. Франк „На реках вавилонских" - о сложностях вхождения восточных немцев в западный мир.

8 Об этом, например, пишет Р. Штольц в „Немецком комплексе".

9 ЗюскиндП. Германия, климакс / П. Зюскинд // Иностранная лит. - 1999. - №6. -(http://magazines.russ.ru/inostran/1999/6/zuskind-pr.html).

Hertl G. .so wunderschOn wie heute! Eine satirische Wendechronik / G. Hertl. - Berlin: Eulenspiegel Verlag, 2001,-142 S.

11 Как в случае с Кристой Вольф, на некоторое время покинувшей страну.

12 Петров И. А. Культура на переломе / И. А. Петров // Международный исторический журнал. - 2000. -№ 9. - (http://history.machaon.ru/all/number09/analiti4/germany/part3/index.html).

13 Этот термин вообще обладает лишь относительной четкостью, которая прежде всего подразумевает актуальную литературную продукцию, обсуждаемую в литературной критике и газетных публикациях.

4 См., например, издание „Немецкий роман современности" (Der deutsche Roman der Gegenwart / W. Freund [Hrsg.]. - Stuttgart: UTB, 2001. - 248 S.). Показателен выбор авторов, о которых идёт речь в книге: Katja Behrens, Patrick Stlskind, Christoph Ransmayr, Thomas Hettche, Undine Gruenter, Herbert Genzmer, Thomas Brussig, Christian Kracht, W.G. Sebald, Helmut Krausser, Klaus BOldl, Doron Rabinovicis, Thomas Hllrlimann, Hans-Ulrich Treichel, John von Dtlffel, Georg Klein, Karen Duve, Norbert Gstrein, Michael Kumpfintlller и др. Все они получили известность в 1990-е годы (или самое раннее • в конце 1980-х годов).

15 „In der Bundesrepublik war „deutsche Vergangenheit" ein Synonym ffir die Jahre 1933 bis 1945, allenfalls noch ffir die unmittelbare Nachkriegszeit. Alle verOffentlichte Erinnerung, selbst noch die der Nachgeborenen, blieb auf Nazionalsozialismus, Krieg und Shoah bezogen und gewann aus diesem Bezug ihre Legitimist. Gegenwart hieB: nach Auschwitz - schlechte Zeit ffir Pop". См.: BaBler M. Der Deutsche Pop-Roman: die neuen Archivisten / M. BaBler. - Mflnchen: Beck, 2002. - S. 46.

16 „Die Literatur wurde vom kalten Krieg tlberrollt und in den Dienst genommen. Was nicht heiBt, dass jedes literarische Werk daffir geeignet war. Es wurde nur gerne benutzt. In der DDR mehr als in der Bundesrepublik, weil der ErzShler dort als eine Art Erzieher gait, weil das Buch einen anderen Platz einnahm, weil es argumentierte, weil es Dinge sagte, die anderswo nicht gesagt wurden". См.: General R. Steine, Brtlche, Splitter / R. General // Der Freitag. - 2001. - № 25. - (http://www.freitag.de/2001 /25/01251301 .php).

17 Роман .Долгий разговор" („Ein weites Feld").

18 В сознании читателей разделение на поколение уже давно произошло. Например, вот что пишет по поводу Франкфуртской книжной ярмарки 2003 года М. Вульфф: „Высокая литература представлена группой сеньоров, состоящей из Зигфрида Ленца, Гюнтера Грасса и Кристы Вольф, а молодое поколение - Беньямином Лебертом, Владимиром Каминером и Йонатаном Франценом" („Hochliterarisches stellt die Seniorentruppe um Siegfried Lenz, Gtlnter Grass und Christa Wolf und die jtlngere Generation von Benjamin Lebert, Wladimir Kaminer und Jonathan Frantzen voi"). См.: Wulff M. Naddel lQgt nicht, Bohlen darf nicht und Grass allein hilft nicht / M. Wulff // Die Welt am Sonntag. - 2003. - 05. Oktober. -(http://www.wams.de/data/2003Zl0/05/178208.html?search=Lebert&searchHILI= 1).

19 Vom Nullpunkt zur Wende: Kommentare zur deutschsprachige Gegenwartsliteratur / A. Erb [Hrsg.]. -Essen: Klartext, 1994. - 304 S.

20 См.: Erb A. Baustelle Gegenwartsliteratur. Die neunziger Jahre / A. Erb, H. Krauss, J. Vogt. - Opladen: Westdeutscher Verlag, 1998. - 236 S.

21 Idem. Kommentar / A. Erb. - (http://www.uni-essen.de/literaturwissenschaft-aktiv/nullpunkt/neuauflage.htm).

22 Феномен нового обозначали определениями „поколение Гольф", „поколение Ладе(", „поколение 89-го года", „поколение Берлин", „поколение X", „поколение „поколение N", „поколение single" и т.д.

23 „Viel 1st in den letzten Jahren geschrieben worden, nicht nur tlber die hier versammelten so genannten Wonderboys der deutschen Popliteratur, sondern ebenso tlber die Eigenarten ihrer Altersgruppe. Zu viel ist geschrieben worden, kOnnte man meinen, wenn man allein bedenkt, wie oft man versucht hat, diesen JahrgSngen einen Namen zu geben. Generation X, Generation Golf, 89er-Generation, Generation der Erben - es lieBe sich ein ganzer Almanach der Generationsbegriffe anhand der heute 15- bis 35-Jahrigen erstellen. Unter immer wechselnden BegrifFen und Labels haben besonders die Feuilletons versucht, eine Generation geradezu herbeizuschreiben.

Besonders der von Claus Leggewie verwandte Begriff der 89er-Generation macht dabei deutlich, wohin die Reise bei dieser Etikettierung und Einordnung eigentlich gehen soil: Dreh- und Angelpunkt der ganzen Debatte scheinen wieder einmal die so genannten 68er zu sein - die Mutter aller Nachkriegsgenerationen, wenn man so will. Nun geht es also um ihre Kinder, um die, die zum Teil noch in den Kinderladen der Antiautoritaren-Bewegung erzogen oder als noch unpolitische Teenager auf die Friedensdemonstrationen der Achtzigeijahre mitgenommen worden sind, aber auch jene, deren Eltern sich nie wirklich zu der marginalen Zahl der 68er-Bewegung dazugerechnet haben". См.: HanselleR. Alles so schOn bunt hier: Uber Pop, Hotels und Zeichensysteme / R. Hanselle // Kommune. - 2000. - № 5. - (http://www.oeko-net.de/kommune/kommune5-00/khansell.htm).

24 Так, много любопытных наблюдений содержится в книге К. Леггеви „89-е. Портрет одного поколения" (1995). См.: Leggewie С. Die 89er: Portrait einer Generation / С. Leggewie. - Hamburg: Hoffmann und Campe, 1995. - 334 S.

23 „Die neuen Archivisten, besser bekannt als Pop-Literatur - dank ihnen kann deutsche Literatur seit einigen Jahren wieder richtig SpaB machen" См.: ВаШег M. Op. cit. - S. 184.

26 „Ober deren Texte man sich austauscht, die nicht von einer Kulturredaktion, sondern von Gleichgesinnten empfohlen werden und vor allem: deren nachsten Buch man auf jeden Fall gleich nach Erscheinen lesen wird". См.: Bafller M. Op. cit. - S. 10.

27 Интервью M. Хилыпера с В. Кирхмайером // Deutsche Welle. Молодёжный журнал. - 13.08.2000. -(http://www.dwelle.de/russian/archiv2/jm 130800.html). Название возникло по марке автомобиля - „Фольксваген Гольф" - и выражает преимущественно потребительскую общественную ориентацию представителей ещё 80-х годов. Характерный духовный слепок „поколения Гэльф" сделан Флорианом Иллиесом в бестселлере 2000 года.

29 SeibtG. Aussortieren, was falsch ist / G. Seibt // Die Zeit. - 2000. - 02.Marz. -(http://www.zeit.de/2000/10/200010generationen.html).

0 Их общественный эффект можно сравнить с эффектом от произведений Дж. Сэлинджера, Фр. Херберта, Д. Фаулза и др.

31 Неупокоева И. Г. История всемирной литературы. Проблемы системного и сравнительного анализа / И. Г. Неупокоева. - М.: Наука, 1976. - С. 341.

32 Виппер Ю. Б. О некоторых теоретических проблемах истории литературы / Ю. Б. Виппер // Творческие судьбы и история: (о западноевропейских литературах XVI - первой половины XD( века). -M., 1990.-С. 297.

33 Заметим, что в этом же году выходят в свет и романы Г. Грасса „Долгий разговор" и М. Байера ,Летучие собаки", не менее характерно представляющие новые тенденции в литературном развитии конца XX века.

34 „Als 1995 Christian Krachts Roman Faserland erschien, war das eine Zasur. Das Debut des 1966 geborenen Autors, Sohn eines schwerreichen Schweizer Industriellen, gilt als Beginn der neuen deutschen Pop-Literatur. Der namenlose Ich-Erzahler, der da eine Tour der Desillusionierung von Sylt bis zum Bodensee absolviert, war eine kalkulierte Provokation. Zehn Jahre vor Botho StrauB' Bannfluch gegen Stadtteilfeste polemisierte hier einer gegen die Durchnittsasthetik der frtihen neunziger Jahre mitsamt seinem Inventar: FuBgangerzonen, die fetten Wursthande von Betriebsraten, blOde Hippies. Und fllhrte die gewachste Barbour-Jacke in die Literatur ein". См.: Arend I. Der Gesang des Pannalers /1. Arendt // Der Freitag. - 2001. - № 50. -(http://www.freitag.de/2001/50/01502301 .php).

См. также: StrauB B. Wollt ihr das totale Engineering? : ein Essay aber den Terror der technisch-Okonomischen Intelligenz, Uber den Verlust von Kultur und Gedachtnis, Uber unsere Entfernung von Gott / B. StrauB // Die Zeit. - 2000. - 20. Dezember. - (http://www.zeit.de/2000/52/200052l-strauss.xml).

35 Большинство из них созданы в рамках новой эстетики 90-х годов, ориентированы на нового (молодого) читателя, в них отражены духовные, мировоззренческие проблемы именно конца века и т.д. В этом вопросе среди критиков и литературоведов наблюдается завидное единомыслие. „Действительно, такие авторы, как Кумпфмюллер или Шульце, обозначают смену поколений", - пишет, например, И. Аренд („Autoren wie KumpfmUller oder Schulze markieren zwar einen Generationenwechsel"). См.: Arend I. Gesinnung: Literatur nach der Wende / I. Arendt // Der Freitag. - 2000. - № 40. -(http://www.freitag.de/2000/40/00401302.htm). Э. Крекелер считает, что „Немецкое единство" Йоахима Лотгманна, равно как и „Герои как мы" Томаса Бруссига, следует рассматривать как окончательный расчет с не желающей кончаться „Nachkriegsliteratur". См., напр.: Krekeler Е. Nichts ist gefilhrlicher als das

Leben / E.Krekeler // Die Welt. - 1998. - 13. M3rz. - (http://www.welt.de/data/1998/03/13/655153.html). Подобные реплики легко продолжить.

36 Дискуссии вокруг вопроса о „поколениях" посвящены, например, следующие характерные статьи: Krause Т. Im Geftngnis des Ich / Т. Krause // Die Welt. - 2000. - 07. August.; Hanselle R. Alles so schOn bunt hier: Ober Pop, Hotels und Zeichensysteme / R. Hanselle // Kommune. - 2000. - № 5. - (http://www.oeko-net.de/kommune/kommune5-00/khansell.htm).; Ohland A. Ein Leben auf der Flucht: Noch nie hatte es eine Generation so schwer, jung zu sein: vom Wettlauf um Stile und Symbole И Das Sonntagsblatt. - 1997. - 28. Februar.; HebeckerE. Masse + Medien = Generationenkonflikt / E. Hebecker // TAZ. - 1999. - 24. Juni.; Monath H. Ab in die Berliner Republik! (Im Gespr&ch mit Heinz Bude) / H. Monath // Deutsches Allgemeines Sonntagsblatt. - 1998. - 13. November.; HeiseU. Aufgewachsen in einem riesigen Freizeitpark / U. Heise // Leipziger Volkszeitung. - 2000. - 05. April.; Seibt G. Aussortieren, was falsch ist / G. Seibt // Die Zeit. - 2000.

- 02.Marz.; Knipphals D. Das frOhliche Ausgrenzungsspiel / D. Knipphals // TAZ. - 2000. - 26./27. Februar.; Leicht R. TOrichstes Generationsgerede / R. Leicht // Der Tagesspiegel. - 1999. - 15. Oktober.; Leinemann S. Portrtt einer ratlosen Generation / S. Leinemann // Die Welt. - 2002. -16. August.; Bartels H.-P. Gibt es eine "Generation Golf'? / H.-P. Bartels // Der Spiegel. - 2000. - 21. Februar.; Winkelmann U. Your generation, Baby (68er, 78er, 89er und Berliner Generation: Als Stichworte dienen sie dazu, Haltungen Eindeutigkeit zu verleihen, sie auf- Oder abzuwerten) / U. Winkelmann // TAZ. - 1999. - 23. M3rz. и многие другие, а также книги Leggewie С. Die 89er. PortrSt einer Generation / C. Leggewie. - Hamburg: Hoffmann und Campe, 1995. -334 S.; Nolte P. Generation Reform. Jenseits der blockierten Republik / P. Nolte. - Mttnchen: C. H. Beck, 2004.

- 256 S. и другие.

37 „Das Prinzip der Zukunft ist Hoffnung. Das Prinzip der keimenden Nachkriegsliteratur war Katharsis". См.: General R. Op. cit.

38 „monstrOsen kultursoziologischen Sonderfall"; „soziologische und kulturelle Tatsache". См.: Seibt G. Op cit.

39 „Eigentlich sollte die jllngere Literatur Schulze und Kumpfintlller den Differenzpunkt zur verderbten GesinnungsSsthetik markieren". См.: Arend I. Op. cit.

40 „Wer Generation Golf aufmerksam liest, wird - Konsumkultur hin oder her - keine Position finden, die im Kosmos des herrschenden Neokonservatismus einen Generationswechsel ankUndigen wtlrde: "68", Klaus Bednarz, politische Oberzeugungen und Feminismus sind die Pest; Putzfrauen, der Neue Markt und Martin Walser dagegen klasse". См.: Terkessidis M. Gezierte Kontaktaufnahme / M. Terkessidis // Der Freitag. -2000.-№ 18. -(http://www.freitag.de/2000/18/00181401.htm).

41 Например, на сайте http://www.ampool.de Многозначительна расшифровка этого сайта: „атрооГ = „am Pool".

42 „Pervers ist, daB wir letztendlich genau das Publikum bedienen werden, das wir verachten". См.: BessingJ. [Hrsg.]. Tristesse Royale. Das popkulturelle Quintett / J. Bessing. - (http://www.single-generation.de/debatte/einfuehrung.htm).

43 Укажем на автореферат диссертации по этой теме: Абалонин Т. Б. Проза Гюнтера Грасса 1980-х -1990-х годов (проблема субъекта). Автореф. дис. канд. филол. наук / Т. Б. Абалонин. - Казань, 2003. -19 с.

44 Баскакова Т. Апокалипсис в блекло-зелёных тонах / Т.Баскакова // КрахтК. 1979 - М.: AdMarginem, 2002. - С. 259-286.; Баскакова Т. Послесловие переводчика / Т.Баскакова // КрахтК. Faserland. - М.: AdMarginem, 2001. - С. 233-238.

45 Укажем, например, на статью Е.Соколовой, где автор кратко анализирует содержание и художественные особенности произведений В. Генацино „Зонтик на этот день", Т. Хюрлимана „Фройляйн Штарк", Й. Хазлингера „Венский бал".

См.: Соколова Е. Три шага в разные стороны / Е. Соколова // Иностранная лит. - 2005. - № 7. -(http://magazines.russ.ni/inostran/2005/7/sokol 14-pr.html). Автор

Гладков И. В. Проза Кристофа Хайна в контексте немецкой литературы последней четверти XX века / И. В. Гладков. - М.; Новополоцк: Научн. центр слав.-герм. иссл. ИСл РАН, 2002. -144 с. 47 Там же.-С. 33. 44 Там же.-С. 35. 49Там же.-С. 34.

50 Соколова Е. С Востока на Запад и обратно: Литература Германии после объединения / Е. Соколова // Иностранная лит. - 2003. - № 9. - (http://magazines.russ.rU/inostran/2003/9/sokoI.html).

51 Помимо прочего, показателен такой пример. В сентябре 1998 года во Франкфурте-на-Майне состоялась конференция с весьма интересным названием - „Das erste internationale Literaturgesprach". Главным предметом обсуждения стал вопрос: какая немецкая литература востребована за пределами Германии, какие книги немецких авторов активно переводятся на иные языки? Один из ее участников,

Марсель Байер, сформулировал проблему: отчего сложилась такая ситуация, что даже из новейшей немецкоязычной литературы за рубежом в первую очередь привычно воспринимаются те произведения, которые основываются на „трех китах" немецкой истории второй половины двадцатого века - на событиях национал-социалистского прошлого, послевоенной действительности и времени воссоединения Германии?

52 Соколова Е. Указ. соч.

53 Е.Соколова называет здесь романы Ю.Франк („Слуги любви", 1999), С.Ридель, И.Парай, Р. Ротмана (,Дара", 2002), П. Шнайдера (,Зозвращение Эдуарда", 1999), М. Курбьюна („Человек и город", 1999), Р. Йиргля („Стену Атлантиды", 2000). См.: Соколова Е. С Востока на Запад и обратно: Литература Германии после объединения / Е.Соколова // Иностранная лит. - 2003. - №9. -(http://niagazines.russ.rU/inostran/2003/9/sokol.htnil).

Соколова Е. Указ. соч.

55 Там же.

56 Книга объединила размышления, затрагивающие самый разный материал: новейшую лирику Г. Грасса и прозу К. Хензель, эссе К. Драверта и языковые опыты Б. Штрауса, главным же в ней стало обращение к крупным романам - „Защите детства" М. Вальзера („Verteidigung der Kindheit", 1991), „Тихой строке 6" М. Марон („Stille Zeile sechs", 1991), ,Я" В. Хильбига („Ich", 1993) и „Под именем Нормы" Б. Бурмайстер („Unter dem Namen Norma", 1993).

См.: Wehdeking V. Die deutsche Einheit und die Schriftsteller: Literarische Verarbeitung der Wende seit 1989 / V. Wehdeking. - Stuttgart; Berlin; KOln: Kohlhammer, 1995. - 192 S.

57 „Intellektuell-konzeptionelle. Unentschiedenheit". См.: Wendezeiten-Zeitenwenden: Positionsbestimmungen zur deutschsprachigen Literatur 1945-1995 / R. Weninger, B. Rossbacher. [Hrsg.]. -TUbingen: Stauffenburg, 1997. - S. 94.

58 Deutsche Literatur zwischen 1945 und 1995: eine Sozialgeschichte / H. A.Glaser [Hrsg.]. - Bern; Stuttgart; Wien: Haupt, 1997. - IX, 786 S.

Ibid. - S. 2.

60 Aufgerissen. Zur Literatur der 90er / Th. Kraft [Hrsg.]. - MUnchen; Zurich: Piper, 2000. -198 S.

61 Erb A., Krauss H., Vogt J. Baustelle Gegenwartsliteratur. Die neunziger Jahre / A. Erb, H. Krauss, J. Vogt. [Hrsg.]. - Opladen: Westdeutscher Verlag, 1998.-236 S.

Maulhelden und KOnigskinder: Zur Debatte Uber die deutschsprachige Gegenwartsliteratur / A. Kfihler, R. Moritz [Hrsg.]. - Leipzig: Reclam, 1998.-266 S.

63 Schirrmacher F. Idyllen in der WUste oder Das Versagen vor der Metropole: Oberlebenstechniken der jungen deutschen Literatur am Ende der achtziger Jahre / F. Schirrmacher // Gfirtz F., Hage V., Wittstock U. [Hrsg.]. Deutsche Literatur 1992: JahresUberblick. - Ditzingen, 1993. - S. 15-27. Schreiben nach der Wende: Ein Jahrzehnt deutscher Literatur 1989-1999 / G. Fischer, D. Roberts. [Hrsg.]. - TUbingen: Stauffenburg, 2001. - 332 S.

65 Заметим, что такое же противопоставление содержалось и в её статье, вошедшей в сборник „Пустозвоны и дети королей", где „самовлюбленный реализм" западных писателей И. Радиш противопоставила „трагическому экспрессионизму" рожденных в ГДР (,,Es gibt in Ostdeutschland eine neue tragische Literatur, die sich von dem melancholischen Minimalismus des Westens weit entfernt hat. Einen poetischen Vitalismus (und sei es ein Vitalismus zum Tode), der antritt gegen den Beschreibungsfetischismus der frUh gealterten jungen Westliteratur"). См.: Radisch I. Der Herbst des Quatschocento - Immer noch, jetzt erst recht, gibt es zwei deutsche Literaturen: selbstverliebter Realismus im Westen, tragischer Expressionismus im Osten /1. Radisch // Maulhelden und KOnigskinder. - Leipzig: Reclam, 1998. - S. 187.

66 Der deutsche Roman der Gegenwart / W. Freund [Hrsg.]. - MUnchen: Fink, 2001. - 248 S.

67 Katja Behrens („Die dreizehnte Fee", 1983), Patrick SUskind („Das Parftim", 1985), Christoph Ransmayr („Die Ietzte Welt", 1988), Thomas Hettche („Ludwig muB sterben", 1989), Undine Gruenter („Vertreibung aus dem Labyrinth", 1992), Heitert Genzmer („Das Amulett", 1993), Thomas Brussig („Helden wie wir", 1995), Christian Kracht („Faserland", 1995), W.G. Sebald („Die Ringe des Saturn", 1995), Helmut Krausser („Thanatos", 1996; „Der groBe Bagarozy", 1997), Klaus BOldl („Studie in Kristallbildung", 1997), Doron Rabinovifi („Suche nach M.", 1997), Thomas Htlrlimann („Der groBe Kater", 1998), Hans-Ulrich Treichel („Der Verlorene", 1998), John von DUffel („Vom Wasser", 1998), Georg Klein („Libidissi", 1998), Karen Duve („Regenroman", 1999), Norbert Gstrein („Die englischen Jahre", 1999), Michael KumpfinUller („Hampels Fluchten", 2000).

68 ХирцольцерМ. Литературный процесс в Германии стал другим / М. Хирхольцер // Интер Национес. - 2002. - № 1. - (http://www.moskau.diplo.de/ru/04/InterNationes/Kultur-Medien/DownloadDateiLiteraturbetrieb,property=Daten.doc).

69 Там же.

70 Авторский лексикон занимает около 60 страниц, хотя не все из названных писателей ФРГ, ГДР, Австрии и Швейцарии присутствуют в самом тексте книги.

71 Schnell R. Geschichte der deutschsprachigen Literatur seit 1945 / R. Schnell. - 2., Uberarb. und erw. Aufl. - Stuttgart; Weimar: Metzler, 2003. - XI, 628 S.

12 Бондаренко M. Текущий литературный процесс как объект литературоведения (статья первая) / М. Бондаренко // Новое литературное обозрение. - 2003. - № 62. -(http://magazines.russ.ru/nlo/2003/62/bond.html).

3 „В эту группу следует отнести герменевтическое литературоведение; разные виды интертекстуальных исследований; исследования по семиотике культуры и поведения, в том числе «литературного быта»; отрасль литературоведения, специализирующуюся на исследовании литературных маргиналий, включая массовую словесность; инициированные новыми (интертекстуальным, герменевтическим, «формульным» и т.д.) подходами жанровые исследования; всевозможные социологические подходы и т.д. Эта методологическая среда представляет собой благоприятную почву для изучения как «литературных процессов» прошлого, так и «текущего литературного процесса", - пишет М. Бондаренко. См.: Бондаренко М. Указ. соч.

7 См., напр.: Волошинов В. Н. Марксизм и философия языка: Основные проблемы социологического метода в науке о языке / В. Н. Волошинов // Философия и социология гуманитарных наук.-СПб.: Аста-пресс, 1995.-С. 216-380.

75 Гаспаров М. JI. Как писать историю литературы / М. Л. Гаспаров // Новое литературное обозрение. -2003.-№59.-С. 145.

76 Гудков Л., Дубин Б. „Эпическое" литературоведение / Л. Гудков, Б. Дубин // Новое литературное обозрение. - 2003. - № 59. - С. 230.

Die Literatur der DDR war ernst. Es gab auch wenig zu lachen". См.: Sichtermann B. Kekse am KOrper / B. Sichtermann // Die Woche. - 1999. - 24. September.

78 Интервью M. Хильшера с В. Кирхмайером.

79 „Grob und vorlaufig kOnnte man die gegenwSrtige deutsche Literatur in zwei Gruppen einteilen: in Texte ohne Markennamen, ohne Popmusik- Film- und Fernsehtitel auf der einen Seite und in Texte mit all diesen Dingen auf der anderen". См.: Bafiler M. Op. cit. - S. 164.

Ibid. - S. 155.

81 Интервью M. Хильшера с В. Кирхмайером.

82 Интервью М. Хильшера с В. Кирхмайером.

83 Интервью М. Хильшера с В. Кирхмайером.

84 Arend I. Op. cit.

85 HagestedtL. Komik und Emotionalitat / L. Hagestedt. - (http://www.literaturkritik.de/txt/1999-02/1999-02-0011.html).

86 Процитирую из эссе Тани Дюккерс, опубликованного осенью 1998 года в гамбургском журнале „Hundspost":

В 60-е годы американский культуролог Лесли Фидлер требовал окончательной денонсации разделения тривиального и „высокого" искусства, и пропагандировал поп. Музейное и обыденное должны были равноправно стоять рядом. В берлинском литературном ландшафте пробел между банальным и сакральным закрылся гетерогенным соположением послеполуденных чтений в кафе, вечернего салонного бормотания и ночных поэтических перформансов в восточной и западной частях города.

В целом в течение последних лет в Берлине развивалась процветающая литературная сцена, которая должна была предложить новый стиль. Slam и Open Mike-Events вновь привязаны к устной литературной традиции, демонстрируют интерес к фонетическому качеству текстов. Слова не нуждаются в обретении вечности на бумаге, они должны выражать себя единственно в настоящем, на сцене перед публикой, в настроении, напряжении. При этом импровизированное и рассчитанное, грубое и тонкое смешиваются, и при этом течение вечера немало зависит от реакции публики. Контакт между выступающим и слушателем является, таким образом, совершенно другим, чем на классических чтениях, которые делают текст пригодным к любому месту. В новой литературной сцене примечательным является также использование иных средств в сочетании с литературой. Вроде как на литературных мероприятиях в Гамбурге текст лишь более не докладывается, но инсценируется." („In den Sechziger Jahren forderte der amerikanische Kulturwissenschaftler Leslie Fiedler die endgUltige Aufhebung der Trennung von trivialer und "hoher" Kunst, und protegierte die Pop Art. Museales und AMgliches sollten gleichberechtigt nebeneinander stehen. In der Berliner Literaturlandschaft hat sich die LUcke zwischen Banal und Sakral geschlossen, ein heterogenes Nebeneinander von nachmitt&glichen Cafdhauslesungen, abendlichem Salongemurmel und nachtlichen Poetry Performances findet sich im Ost- und Westteil der Stadt.

Insgesamt hat sich in den letzten Jahren in Berlin eine blllhende Literaturszene entwickelt, die ein neues Flair anzubieten hat. Die Slam- und Open Mike-Events schaffen wieder Verbindungen zur oralen Literaturtradition, bekunden Interesse an der phonetischen Quality von Texten. Worte brauchen keinen Ewigkeitswert auf Papier haben, sondem sollen in einem singularen Moment, auf dieser Btlhne vor jenem Publikum, eine Stimmung, eine Spawning zum Ausdruck bringen. Improvisiertes und Kalkuliertes, Rotziges und Subtiles mischen sich dabei, und der Verlauf eines Abends hSngt dabei nicht unwesentlich von den Reaktionen des Publikums ab. Der Kontakt zwischen Vortragenden und ZuhOrer ist somit ein ganz anderer als bei den klassischen Lesungen, die einen Text an jedem beliebigen Ort transferierbar machen. Bemerkenswert an der neuen Literaturszene ist auch der Einsatz anderer Medien in Verbindung mit Literatur. Ahnlich wie bei den Hamburger Literatur-veranstaltungen wird Text nicht mehr lediglich vorgetragen, sondem inszeniert.").

См.: DUckers T. Close that gap! Berliner Literaturszene high and low / T. DUckers // Hundspost (Hamburger Literaturzeitschrift). - Herbst 1998. - (http://www.tanjadueckers.de).

87 „brauchten weder Hanna noch ich". См.: Schlink B. Der Vorleser / B. Schlink. - Zurich: Diogenes, 1997. -S. 175.

88 „Оттуда, из позапрошлого века, - расположенность нашей дисциплины к построению всеобъемлющих систем (чем обобщённее, тем концептуальнее), причинному объяснению явлений (происхождение - ключ к сущности, преемственность - основополагающий принцип)." См.: Бенедиктова Т. О пользе литературной истории для жизни / Т. Бенедиктова // Новое литературное обозрение. - 2003. - № 59. - С. 13.

8 Богомолов Н. Несколько размышлений на заданную тему / Н. Богомолов // Новое литературное обозрение. -2003. -№ 59. -С. 179-180.

Мы касаемся здесь лишь прозы, потому что практически невозможным оказывается системный анализ немецкой послевоенной лирики. Не случайно, например, Г. Корте, пытаясь „с какой-то степенью полноты обрисовать сложную и разветвлённую историю немецкой лирики с 1945 года до наших дней", натолкнулся именно на проблему периодизации. Он был вынужден признать, что „за послевоенные годы у немецких лирических авторов не сложилось никакого характерного для эпохи стиля и никакого поэтологического и общественного самоощущения. Последние полвека предстают скорее неким полифоническим и притом дисгармоническим концертом". См.: Корте Г. Немецкая лирика с 1945 года до наших дней / Г. Корте // Арион. - 1997. - № 4. - (http://magazines.russ.ru/arion/1997/4/99.html).

91 Аналогичным принципом отбора художественного материала руководствовались составители фундаментальной антологии „Русская поэзия: XX век" (1999). См.: Бушев А. Б. О книге и концепции „Три века русской метапоэтики: Легитимация дискурса" / А. Б. Бушев // Общетеоретические основы гуманитарных наук XX века: закономерности развития школ, методов и концепций: материалы конференции. -(http://www.auditorium.ru/v/index.php?a=vconf&c=getForm&p^hesisDesc&CounterThesis=l&idthesis=2964 &PHPSESSID=415ае41 а7ас4Юе8Ь 19fe23b89fl 03fa).

92 Неупокоева И. Г. История всемирной литературы. Проблемы системного и сравнительного анализа / И. Г. Неупокоева. - М.: Наука, 1976. - С. 327.

93 Настоящая классификация оценочности построена с учетом методики понимания современного литературного процесса, предложенной М. Бондаренко. См.: БондаренкоМ. Текущий литературный процесс как объект литературоведения (статья первая) / M. Бондаренко // Новое литературное обозрение. - 2003. -№ 62. - (http://magazines.russ.ru/nIo/2003/62/bond.html).

Заключение научной работыдиссертация на тему "Немецкая литература 1990-х годов: основные тенденции развития"

Заключение

Девяностые годы XX века образуют в немецкой литературе особый период. Ключевым событием здесь является падение Берлинской стены в 1989 г., которое обозначило начало изменений в политическом, общественном и духовном развитии двух германских государств.

В результате объединения ФРГ и ГДР и последующих преобразований в европейском обществе в 1990-е гг. происходит заметная деполитизация и деидеологизация немецкой литературы. Всё чаще встаёт вопрос о преодолении так называемой „экспортной проблемы". Ключевой здесь оказалась задача более широкого ознакомления читателей других стран с произведениями немецких писателей (в сравнении с эпохой 19451989 гг.). В этом отношении удалось сделать многое, о чём свидетельствует пример Юдит Херманн, чей дебютный сборник рассказов (1998) был переведён на 17 языков.

Круг авторов, определивших литературное развитие 1990-х гг., достаточно широк. Во-первых, это авторы, получившие известность задолго до того: М. Вальзер, Г. Грасс, 3. Ленц, П. Хандке, К. Вольф и некоторые другие. Во-вторых, это обозначившаяся волна „тридцатилетних": Ю. Херманн, Ю. Франк, И. Шульце, Т. Бруссиг и другие. В-третьих, это писатели, принадлежащие к так называемой „поп-литературе": Б. фон Штукрад-Барре, К. Крахт, Й. Бессинг и др. В целом же демократизация литературного процесса привела к разделению его на множество взаимодействующих или непересекающихся направлений развития.

В последнее десятилетие прошлого века существенно изменялись многие ценностные представления, бытовавшие прежде в европейском (и немецком) обществе, что находило отражение в тематике и проблематике новейшей литературы. В указанный период с особой отчётливостью прозвучала проблема „поколений", которая вызвала активную дискуссию в обществе. Речь шла о возникновении новых ментальных структур, о новых формах социального поведения, что, в свою очередь, приводило к разнице в художественном освоении разных аспектов действительности. При этом неправильным было бы вести речь о каких-либо глубоких идеологических противоречиях, якобы разделяющих писателей разных возрастов. Например, молодое поколение уже не говорит о своей сопричастности прошлому, поэтому вопрос о национальной вине и ответственности в творчестве молодых звучит более приглушённо, он оказывается отодвинутым на второй план проблемами действительности послевоенных лет, однако при этом не существует расхождений в оценке национального прошлого.

Именно молодые авторы в 1990-е гг. начинают определять новое лицо словесности - ,,Afac/bNachkriegsliteratur", принося с собою не только новые темы, но и открывая возможность иного прочтения старых. Отдельные произведения превращаются в „знаковые", символизирующие рубеж между литературой прошлого и настоящего (таковы романы „Simple Storys" И. Шульце, „Бегство Хампеля" М. Кумпфмюллера, „Герои, как мы" Т. Бруссига, „Faserland" К. Крахта и др.)1.

К качественным изменениям литературного процесса можно отнести и то, что в 1990-е гг. в него возвращается массовый читатель. Серьёзная проза перестаёт представлять интерес только для образованных интеллектуалов и находит широкое признание. Описывая впечатляющие перемены в литературном климате конца XX в., известный литературовед, профессор Интернационального университета Бремена М. Баслер с некоторой долей иронии в адрес прошлых лет спрашивает: „Кто, за исключением людей узкого культурного слоя, до бума поп-литературы 1990-х гг. добровольно читал современную немецкую литературу?" (курсив наш. - Д.Ч.)2. Выход литературы к массовому читателю, её стремление взаимодействовать в своей презентации с другими видами искусства заставляют вспомнить такие берлинские группы и объединения, как „Сёрф-поэты", „LSD", „Д-р Зельтзам" и др. Уже ставшие традиционными авторские чтения устраиваются в самых невообразимых местах3. Происходит постоянный поиск новых форм литературного существования4. В силу этого можно наблюдать частое „сочетание несочетаемого" в рамках краткого временного периода.

Сложность новой, меняющейся на глазах ситуации заключалась в том, что литература всё более подчинялась велениям рынка, становилась зависимой от рекламы. В предшествовавшие десятилетия „знаком качества" того или иного произведения был его выход в свет в определённом издательстве (S. Fischer, Suhrkamp, Kiepenheuer & Witsch или некоторых других). В 1990-е гг. издательская стратегия меняется: строгий отбор кандидатур на печатание уступает место желанию первым „открыть" новый талант. Рекламная поддержка становится благом для автора, но часто публике преподносятся произведения не очень высокого качества. (Подобная ситуация характерна не только для Германии, но и для других современных стран.)

В этой связи нельзя пройти мимо такого явления, как „поп-литература" 1990-х гт. Ещё в предшествующее десятилетие открытием для публики стал Рольф Дитер Бринкманн - первый немецкий писатель, „который примерил на себя ярлык поп-литературы"5, а когда за ним последовали триумфы Кристиана Крахта, Беньямина фон Штукрад-Барре, Беньямина Леберта, знаменитый издатель Райнхольд Невен Дюмон, у кого они печатались, по праву мог заявить: „Мне стало ясным, что необходимо прочувствовать дух времени"6.

Оценивая 1990-е гг. с их содержательной стороны, заметим, что постоянно увеличивающаяся временная дистанция послевоенной жизни естественным образом обусловила изменения в тематическом поле немецкой литературы, а также в восприятии и трактовке уже, казалось бы, известного, устоявшегося в сознании жизненного материала.

В 1990-е гг. существенно усложнился сам процесс осмысления национального прошлого. На литературных исканиях и спорах последнего десятилетия XX в. во многом отразился знаменитый „спор историков", разгоревшийся в Германии в 1980-е гг. и связанный не только с проблемой „преодоления прошлого", но и с проблемой преодоления „негативного национализма". В 1990-е гг. всё чаще проявлялась убеждённость в том, что в проблеме „немецкой вины", которая безоговорочно признавалась ранее, присутствуют и очень сложные нюансы. „Спор историков" показал, что геноцид прошлого не является фактом только немецкой истории (достаточно вспомнить уничтожение армянского населения в Турции или этнические чистки в распадавшейся Югославии). В силу этого понятным было естественное желание рассматривать преступления нацизма как деяния прошлого, безусловно признавая за немецким народом право исторического развития. Здесь же, однако, возникала и питательная почва для неонацистских настроений, что также следовало учитывать.

На этом фоне в литературе 1990-х гг. особенное звучание приобрела уже известная тема Холокоста. Размышления писателей об исключительности или типичности этой национальной катастрофы смыкались с исследованием тоталитарных идей XX в. в целом, разнообразных отголосков прошлого в настоящем, с признанием того, что немцам ещё долго и мучительно придётся искать свой путь развития и помнить о прошлом. По прошествии долгого времени после окончания Второй мировой войны в обществе стала утверждаться мысль о схожести многих моментов исторического прошлого и настоящего у разных народов. Здесь следует обратить внимание на двоякий характер подобных размышлений: идея одинаковости подхода к разным народам сама по себе означала „эпохальное событие в немецкой культуре"7, упраздняя мысль об исключительности немецкой национальной судьбы, однако она же таила в себе опасность скорого забвения недавнего прошлого.

Возникновение временной перспективы века повлекло за собою неминуемое личностное дистанцирование от событий „прошлого" в процессе его изучения. Молодые немецкие авторы честно признают, что Вторая мировая война входит в их сознание не как „настоящее", но уже Q как „отсутствующее". В целом же актуальным и справедливым оказывается наблюдение о переносе „фокуса внимания с историчности происхождения текста на историчность его восприятия и понимания"9, а проблема исторической памяти в „литературе внуков" превращается из этической уже в собственно психологическую. Возникшая временная дистанция и желание исследовать историю в её „повседневности" позволили писателям осмыслять фашизм не только в политическом или философско-социологическом планах, но и открывать его на первый взгляд непритязательную, бытовую составляющую.

Литература конца XX в. достаточно чётко проявила и заметную усталость немецкого общества, возникшую как следствие дискуссий о „коллективной вине" немецкого народа. Особенно ярко об этом свидетельствовала франкфуртская речь Мартина Вальзера (1998), в которой писатель выразил категорическое несогласие с тем, что современные немцы по-прежнему вменяют себе в вину преступления предыдущих поколений. Вне всякого сомнения, временная дистанция по отношению к событиям 1933-1945 гг., а также изменения в общественно политической жизни Германии после 1989 г. сыграли здесь ключевую роль.

Заметной и очень сложной темой, в полной мере зазвучавшей именно в 1990-е гг., стала тема страданий собственно немецкого народа в годы нацизма. Обсуждение этой страницы национальной истории, считавшееся ранее невозможным, неэтичным, символизировало известное преодоление немецкой литературой комплекса вины, а также синдрома самобичевания.

Нашли своё отражение в новейшей немецкой литературе и исторические события, связанные с объединением Германии. Знаменательно, что скептический авторский взгляд оказывается здесь свойственным как писателям с запада, так и с востока Германии. Думается, что в целом проблематичность темы определяется проблемностью самих определений - „запад" и „восток" Германии (в зависимости от того, география, история или злоба дня выступают в качестве критерия). По этой причине стремительное объединение страны трактовалось многими как историческая катастрофа (например, П. Зюскиндом или Ф. Брауном). Не случайно литературный критик Д. Хильдебрандт, размышляя о судьбе Германа Канта, отметил один парадокс: в настоящем это - „почти что восьмидесятилетний мужчина, который снова может жить в своём родном городе Гамбурге, но который потерял свою родную страну ГДР"10.

Одним из следствий объединения страны стала переоценка „счастливого" восточногерманского прошлого. Молодые и в большинстве своём родившиеся на востоке писатели прежде других обратились к исследованию тоталитарной действительности ГДР - это характеризует произведения Я. Хайна, А. Кубичека, Т. Бруссига, Я. Хензель, Ю. Шох, М. Кумпфмюллера и других. Духовное смятение, растерянность старшего поколения, ярко выраженная ирония в адрес ГДР молодых авторов, общие попытки понять феноменальную ситуацию восточно-западного ментального противостояния и её истоки, стремление исследовать причины, затрудняющие вхождение восточных немцев в новую действительность, - таковы нюансы тематики ГДР в литературе 1990-х гг.

Следует отметить несомненный учёт литературой познавательного опыта исторической науки (в первую очередь - французской школы „Анналов", в интересах которой „место войн и революций занял быт, пространство, формы социального поведения, изменение ментальных структур"11). Изучение частного прошлого приводило к уточнению структурных социальных процессов и позволяло открыть „живого" человека в прошлом, его действительные ощущения и переживания. В литературе 1990-х гг. можно выделить успешно реализуемую идею диалога времён, настоящего и прошлого, в котором и вскрывалось противостояние частного и системного („Промежуточный итог" и „Сорок лет" Г. де Бройна, „Долгий разговор" и „Моё столетие" Г. Грасса, „Летучие собаки" М.Байера, „Бьющий фонтан" („Ein springender Brunnen", 1998) М. Вальзера, „Бегство Хампеля" М. Кумпфмюллера, „Дочь" М. Биллера и многие другие произведения). Рубеж столетий естественным образом оказался в писательском сознании временем подведения итогов, и немецкая литература 1990-х гг., не порывая со сложившейся традицией осмысления прошлого, продемонстрировала целый ряд новых, зачастую неожиданных подходов к событиям национальной истории.

Познание стремительно меняющегося настоящего и его описание стало одной из актуальнейших задач новейшей литературы. В 1990-е гг. перед писателями встал целый ряд новых вопросов, не связываемых привычно с историческим противостоянием социализма и капитализма или с уроками нацистского прошлого. Новый Берлин как символ новой культуры, вопрос о собственно немецком национальном начале, демографический и культурный кризис немецкого общества, национальный и религиозный вопрос в Европе конца XX в., неустойчивость настоящего, кажущегося благополучным, - таковы темы, звучащие в книгах Д. Дёрри, Р. Штольца, А. Майера, Т. Дюккерс, М. Биллера, П. Хандке, J1. Харига, 3. Ленца и других.

Новые формы социального бытия обусловили востребованность книг, изображающих молодёжный мир (Ю. Херманн, X. Крауссер, Б. фон и

Штукрад-Барре, И. Хельфер, Т. Бруссиг, Б. Леберт). Жизнь молодого поколения стала основной темой молодой литературы.

Преимущественно эти же произведения активно формировали образ мира, свойственный новой эпохе. Фиксируя его сущностные черты, авторы писали об изменении хронотопа современности, о географической и духовной трансформации немецкой действительности после 1989 г. Местом действия во многих произведениях оказывалась уже не только Германия, но и другие европейские страны, и США, и Азия. Персонажи 1990-х гг. (особенно - молодые) не только с лёгкостью перемещались из города в город, из страны в страну, но и демонстрировали новую психологию, проявляли неподдельный интерес к чужим национальным культурам. Опытом толерантности и терпимости к иным культурам на собственно немецкой земле стал феномен „мульти-культи", характерный для общественного и литературного развития 1990-х гг. Всё это мы наблюдаем в произведениях 3. Ленца, И. Нолль, Д. Дёрри, И. Шульце, Ю. Херманн, К. Вольф, В. Бюшера, Б. Шлинка, В. Каминера и других.

Следует признать, что большинство характеристик новой действительности преисполнено скепсиса, несмотря на эйфорию, возникшую в немецком обществе после событий 1989 г. Писатели протестуют против бессмысленного существования, обращая внимание современников на видимое выражение „экзистенциального кризиса" в европейской повседневности, на то, что большинство явлений современной культурной жизни означают господство банального, поверхностного и что видимость в человеческом мире торжествует над сущностью. В произведениях К. Крахта, Э. Хайденрайх, А. Майера, Д. Дёрри и других открывается бескомпромиссная критика современного упрощённого мира. В поиске причин, вызывающих стандартизацию индивидуума, современные писатели выходят на проблемы кризиса традиционных христианских основ европейской жизни, нетипичности духовной составляющей в повседневности, ослепления человека успехами естествознания и техники. Расщепление социума и как системы, и как среды обитания, его разрушающее воздействие на человека - один из серьёзных, проблемных пунктов в произведениях 3. Ленца, П. Хандке, Г. Освальда, Д. Дёрри и других писателей.

Проблемность собственно человеческого, антропологический кризис - эти моменты встречаются едва ли не в каждом произведении 1990-х гг. В образе современного человека, создаваемом литературой, легко выделить несколько характерных черт. Авторы отмечают его личностное измельчание, экзистенциальное одиночество, неспособность к длительным контактам с окружающими и к жизни семейной (в особенности - хотя не исключительно - это заметно при знакомстве с произведениями писателей-женщин: Ю. Херманн, Ю. Франк, Д. Дёрри, Э. Хайденрайх, И. Нолль и других). В то же время нельзя сказать, что писателям свойственен исключительно пессимистичный взгляд на их современника. Критика современной личности сопрягается в литературе 1990-х гг со слабою надеждою на человеческое возрождение, на возможность нестандартного образа жизни. Немецкая литература нащупывает выход из ситуации антропологического кризиса, разразившегося в европейском обществе и достигшего в конце XX в. своего апогея (произведения 3. Ленца, А. Майера, X. Крауссера и других).

Едва ли можно говорить о стилевом единстве литературы описываемого времени, следует, однако, признать, что многие „знаковые" произведения („Faserland" К. Крахта, „Crazy" Б. Леберта, „Моё столетие" Г. Грасса и др.) подтверждают закономерность обособления 1990-х гг. в литературной истории.

В литературе 1990-х гг. в полной мере проявляется стремление писателей избегнуть обобщающего, систематизирующего подхода к оценке событий уходящего века, их желание услышать голоса непосредственных участников исторического процесса. Примечательно, что этот участник часто не склонен ни к анализу, ни к выводам, ни к глубоким эмоциям о прожитом, что является продолжением мысли о серьёзном кризисе человеческого начала в новейшей истории.

Также следует отметить сильно выраженный иронический элемент, во многом связанный с постмодернистскими веяниями конца века, и характерные для текстов молодых авторов частую эмоциональную редуцированность, подчёркнуто простое изложение событий, доходящее до настоящего репортёрского стиля. Другая особенность новейшей немецкой литературы - „архивизм" повествования (М. Баслер) -заключается в последовательной фиксации множества точных деталей в окружающей действительности. Стремительно меняющаяся современность обусловливает поиск определённых „знаков", определённых точек опоры, с помощью которых автор мог бы выстраивать своё видение мира. Это приводит к появлению в текстах множества так называемых культурных „архивов", подробных „культурных дневников" настоящего.

В 1990-е гг. возникают новые, невиданные ранее формы презентации литературных произведений (свидетельством чего является словесность так называемой „Берлинской республики"). Привычные авторские чтения перед публикой дополняются телевизионными проектами разного рода, устроением литературно-развлекательных шоу, поражающих своим демократизмом12. Литературная судьба многих молодых писателей начиналась с участия в ныне всемирно известном конкурсе Open Mike, проводимом в Берлине с 1993 г.13

Помимо этого, с появлением электронной литературы возможность принимать участие в литературной жизни получил любой человек (см., например, проект „ampool" - http://www.ampool.de). В электронной форме „hyperfiction" опора делается на презентацию текста, для чего автор прибегает к помощи не только букв, но и красок, движущихся графических образов, иных мультимедийных приемов14.

Вместе с тем, несмотря на стремительные перемены в культурной жизни Германии 1990-х гг., сказавшиеся даже на языковом уровне, показательно сохранение в литературе этого периода характерной для немецкой ментальности углублённости в общечеловеческие проблемы, интереса к метафизике бытия. При всех постмодернистских искусах, при тяготении молодых писателей к малым повествовательным формам, сохранили своё значение, пусть даже в изменённом виде, характерно немецкие крупные жанры - „интеллектуальной прозы", „романа воспитания" („Долгий разговор" Г. Грасса, трилогия „Дом на моих плечах" („Das Haus auf meinen Schultern", 1999-2002) Д. Форте, „Бьющий фонтан" М. Вальзера).

С полным правом можно было бы обозначить 1990-е годы как ситуацию „поворота", то есть как нечто динамическое, подводящее черту под предшествующим и открывающее выходы к только получающему своё оформление. Литература этого времени несёт на себе заметный отпечаток мировоззренческого кризиса, обусловленного переходом от одной формы культурного развития к другой и сопровождающегося перестройкой общественного мышления, формированием новой гуманитарной парадигмы.

Если началом исследуемого нами периода единодушно называют 1989 год, то его завершение можно привязать к разным датам. Первая из них - 1999 год - это, прежде всего, время угасания общественной эйфории по поводу казавшегося ясным общенемецкого будущего. К концу века, как писала 3. Ляйнеманн в статье „Поколение поворота", сам дух 1989 года стал выветриваться из умов и сердец15. Конец века продемонстрировал кризис и внутри модной „поп-литературы"16.

Вторая возможная дата, принимаемая в качестве верхней границы исследуемого периода, - 2001 год. Я. Росс писал: „Если (.) поначалу и не ясно было, что началось 11 сентября 2001 г., то вполне определённо - что закончилось с этой датой. Это были девяностые годы - „долгие" девяностые годы, как можно их назвать с оглядкой на „долгое" XIX столетие, начавшееся в 1789 г. штурмом Бастилии и завершившееся в 1914 г. Первой мировой войной или в 1917 г. русской Октябрьской революцией. Эти девяностые годы, с учётом всей относительности подобного суммирования и подобного идеального взгляда, представляются в ретроспективе всё же неким единством. ,"17

Аналогичный подход к принципам литературной периодизации был продемонстрирован и на международном литературоведческом симпозиуме, проходившем 18-20 сентября 2003 г. в университете Дуйсбурга-Эссена (Universitat Duisburg-Essen / Standort Essen), где в качестве целостного временного отрезка был назван уже период 19892003-х гг.18

Размышляя над проблемами литературной эволюции, авторитетный литературовед В. Фройнд приводит и такое соображение: лишь в начале

XXI в. немецкая словесность вступила в стадию выхода из искусственно конструируемых миров постмодернизма в реальную действительность. Это заметно уже хотя бы по тому, что „политика" вновь перестала быть ругательным словом для авторов19.

Однако как бы там ни было, не собственно непреложное обозначение конца рассматриваемого периода интересует нас. Основываться лишь на историческом знаке (11 сентября 2001 г.) было бы ошибочным, а прочие сущностные критерии оценки свидетельствуют о том, что и самое начало нового столетия стоит воспринимать как продолжающийся этап перехода литературы к некоему новому состоянию. Отдельные черты его уже проявились: этический и эстетический релятивизм уступает место идеям социальной и духовной ответственности, осмысление мира происходит в движении „от транстемпоральности к истории, от пресловутой «смерти автора» к рождению «персоны»"20. Возможно, „знаковым" для литературной истории окажется недавнее введение в обиход нового термина -„поколение 2005 года" (по сравнению с „поколением 1989 года").

Более важной в этом отношении становится динамика литературного развития, проявившаяся после 1989 г. Именно она определяет внутреннюю целостность рассматриваемого нами литературного периода, позволяя воспринимать немецкую словесность 1990-х гг. XX в. как особое звено национального литературного развития, заметно отличающееся своими формальными и смысловыми характеристиками от немецкой послевоенной литературы.

1 Чрезвычайно любопытное определение современного молодого поколения содержится в в статье Ангелики Оланд (1997 год), которая рассматривает в первую очередь ту духовную ситуацию, в которой это поколение вынуждено расти. „Noch nie hatte eine Jugend es so schwer, jung zu sein. Denn nicht nur die Eltem, die um keinen Preis alt sein wollen, rllcken ihr auf die Pelle. lhre Mode ist auf dem Mailander Laufsteg zu bewundern und bei С & A billig zu haben. Die Plattenmultis, die zwischen Hoch- und Subkultur kaum noch einen Unterschied machen, haben Techno und andere jugendliche Musikstile langst zum Mainstream gemacht.

Mit Marusha und Sven Vath kflnnen auch Papi und Mami etwas anfangen. Im WeiBen Haus regiert ein Kriegsdienstverweigerer, der frtther Marihuana rauchte. Und Scouts der internationalen Design-Szene spionieren die Jugend aus, um aus jedem neuen Trend sofort eine Mode zu machen.

Wie ein Schwamm saugt diese Gesellschaft, je infantiler sie wird, alle StrOmungen, Stile, Eigenarten auf, mit denen die Jugend zeigt, daB sie jung ist. Mit einem wahren HeiBhunger sttlrzen sich die Medien auf jedes neue Signal, um daraus eine Formel zu machen: Boy-groups, Girlies, Club Culture - jedes bildungsbllrgerliche Feuilleton, das auf sich halt, berichtet darilber. Modebranche, Medien und Kulturindustrie verleiben sich eine ganze Generation ein. Den Rest besorgen Eltern, Padagogen und Soziologen mit ihrer allumfassenden Sympathie und einem Verstandnis, das alles friBt, sogar die eigenen Kinder. Vergeblich versucht die Jugend zu entwischen.Alle drei Jahre eine neue Generation - so rechnen Soziologen heute: eine Jugend auf der Flucht vor der Vereinnahmung". См.: Ohland A. Ein Leben auf der Flucht: noch nie hatte es eine Generation so schwer, jung zu sein: vom Wettlauf um Stile und Symbole / A. Ohland // Das Sonntagsblatt. - 1997. - 28. Februar. -(http://www.sonntagsblatt.de/1997/9/9-ku.htm).

Wer auBerhalb des Kulturbetriebes im engeren Sinne hat vor dem Boom der Popliteratur Ende der Neunziger schon freiwillig deutsche Gegenwartsliteratur gelesen?" BaBler M. Von einem Jetzt zum nachsten / M. BaBler // TAZ. - 2003. - 26. September. - S. 15.

3 „Wir lesen an verschiedenen Orten. Es gibt Autoren, die nur in Buchhandlungen lesen. Das interessiert uns aber nicht, - сказал M. Байер. - Da kann man sich nur an die paar Leute wenden, die immer nur in Buchhandlungen gehen. Wir haben in verschiedenen Szene-Kneipen gelesen, z.B. in der "Ruine" oder im "Rhenania". Im "Rhenania" liefen einmal den ganzen Tag Uber Lesungen. Da haben wir dann ein Heavy-Metal-Stllck aufgefllhrt". Цит. no: Wichmann H. Von K. zu Karnau / H. Wichmann. -(http://www.thing.de/neid/archiv/sonst/text/beyer.htm).

4 Как считает тот же М. Байер, „Gut, wenn Ernst Jandl mit dem Vienna Art Orchestra auftritt, ist das ein absolutes Erlebnis. Aber nach dem Prinzip Erst-dudelst-Du-dann-dudele-ich aufzutreten, hat fllr mich zu wenig Power. So versuchen wir etwas anderes". Цит. no: Wichmann H. Von K. zu Karnau. -(http://www.thing.de/neid/archiv/sonst/text/beyer.htm).

Der das Label Pop-Literatur auf sich gezogen hat". BaBler M. Der Deutsche Pop-Roman: die neuen Archivisten / M. BaBler. - Mtlnchen : Beck, 2002. - S. 164.

6 „Mir wurde klar, den Zeitgeist musste ich im Blick haben". Цит.по: Fftrster J. Der vornehme Provokateur. Unabhangige Verleger, die letzten ihrer Art (II): Reinhold Neven DuMont triumphiert mit Kiepenheuer und Witsch / J.Fftrster // Die Welt. - 2001. - 29. Oktober. (http://www.welt.de/daten/2001/! 2/29/12291p304718.htx).

Печерский M. Спор немецких историков: между памятью, прошлым и историей / М. Печерский // Интеллектуальный форум. - 2000. - Вып. 3. - (if.russ.ru/2000/3/20010528pech.html).

8 „Man kann nicht mehr Qber das „Dagewesene", sondern nur noch Qber das „Abwesende". См.: DUckers T. „Fehlt" die NS-Zeit in den Romanen der „Enkelgeneration"? / T. DUckers. - (http://www.tanjadueckers.de).

9 Бенедиктова Т. О пользе литературной истории для жизни / Т. Бенедиктова // Новое литературное обозрение. - 2003. - № 59. - С. 12.

Ein Mann von fast achtzig Jahren, der seine Vaterstadt Hamburg wieder bewohnen kann, aber sein Vaterland DDR verloren hat". См.: Hieldebrandt D. Don Quichotte des Sozialismus : Hermann Kant, ehemals Chef-Ironiker der DDR, ruft noch einnmal zum Kampf / D. Hieldebrandt // Die Zeit. - 2005. - № 23. -(http://www.zeit.de/2005/23/L-Kant).

Строев А. История литературы: воспоминания о будущем / А.Строев // Новое литературное обозрение. - 2003. -№ 59. - С. 338.

Sie bilden Gruppen und erfiillen ihr Image, das einer breiten Leserschaft so cool vorkommen soil, dass die die BUcher kauft und dann zum Kult erhebt. Da tummeln sie sich virtuell am Pool. Feiern unter „www.ampool.de" den literarischen Alltag. Benjamin von Stuckrad-Barre, Christian Kracht, Georg M. Oswald, Elke Naters und die anderen", - пишет литературный обозреватель журнала „Ди Вельт" о молодых авторах. См.: Pilz М. Lyrisches Ich ins Grab, hopp, hopp: die jungen Literaten Benjamin v. Stuckrad-Barre und Christian Kracht vermarkten sich und ihre BUcher / M. Pilz // Die Welt. - 1999. - 24. Sept. -(http://www.welt.de/daten/1999/09/24/0924kul30545.htx).

13 В 1993 г. его лауреатами стали Катрин Рёггла и Тим Крон, в 1994 г. - Карин Дуве, в 1995 г. - Юлия Франк, в 1998 г. - Тобиас Хюлсвитт, а в 1999 г. - Йохен Шмидт. На Пятом фестивале Open Mike публикой была замечена Терезия Мора, впоследствии получившая премию имени Ингеборг Бахман.

14 „Компьютерные технологии решительно изменили представление о структуре вербального текста. Принцип симультанного расположения семантически значимых единиц на экране и необходимость работать с этим понятийным пространством через систему гиперссылок породили явление гипертекста в литературе", - справедливо пишет H. Тишушнина. См.: Тишунина H. В. Современные глобапизационные процессы: вызов, рефлексии, стратегии / Н. В. Тишушнина // Глобализация и культура: аналитический подход. - СПб., 2003. - С. 18.

Von "ausfailen" sprachen wir im Chemieunterricht, wenn sich zwei Elemente im Reagenzglas verbanden und als Kristall zu Boden sanken. Ahnliches muss mit unserer Erinnerung der Wendezeit geschehen sein. Euphorie verband sich mit Bedenken und sank versteinert zu Boden, wo wir die beiden bald vergaBen: Gedachtnisausfall. Heute scheinen wir von nur einer Furcht getrieben: auf irgendetwas festgelegt zu werden -und sei es der 9. November.

Doch wir waren dabei. Es wird Zeit aufzuhCren, so zu tun, als seien wir nach dem Mauerfall ins Kinderbett zurtlckgekrochen, eingeklemmt zwischen Playmobil und Lego-Steinen oder Hallorenkugeln und tschechischen Marchenschallplatten. Noch schweigen wir zur Wiedervereinigung, noch Uberlassen wir das Thema anderen. Doch der Mauerfall ist ein zentraler Moment unserer Biografien. Jetzt, zehn Jahre spater, kOnnten wir langsam damit anfangen, diese Erinnerung zu bergen". См.: Leinemann S. Generation Wende / S. Leinemann // Die Welt. - 2000. - 02. Oktober. - (http://www.welt.de/daten/2000/! 0/02/1002fo 193987.htx).

16 „Вне сомнения, что поп-культура второго поколения уже давно потеряла свой провокативный или системокритический характер. Самое позднее с распадом великих идеологий поп как средство протеста и контрпроект обществу также стал терять свою сущность. И если „Factoryart1 Уорхола или стихотворение Гинзберга ,/t Supermarket in California" ещё можно понимать как критику позднего капитализма, то эстетика попа давно уже подвластна постфордистскому обществу и служит ему. Однако испуг это вызовет лишь в том случае, если бы мы действительно доверились этой эстетике и были бы неспособны расшифровать простейшие знаки на рекламных щитах. Поп-квинтет в берлинском „Адлоне" по меньшей мере напоминает в этом отношении вавилонского властителя Бальтазара, от которого всё более и более ускользает интерпретация написанного" („Sicherlich, die Popkultur der zweiten Generation hat schon lange ihre provokative oder systemkritische Haltung eingebUBt. Spatestens mit dem Zerfall der groBen Ideologien ist auch Pop als Medium des Protests und des gesellschaftlichen Gegenentwurfs hinfailig geworden. Konnte man Warhols Factoryart oder Ginsbergs Gedicht A Supermarket in California noch als Kritik am spaten Kapitalismus verstehen, so ist die Popasthetik langst von der postfordistischen Gesellschaft aufgesogen und in ihre Dienste gestellt worden. Erschrecken aber mag dies nur, wenn man dieser Asthetik wirklich vertraut hat und so unfShig geworden ist, die einfachsten Zeichen auf Plakatwanden zu entziffern. Das Popquintett im Berliner Adlon zumindest ahnelt in dieser Hinsicht dem babylonischen Herrscher Belsazar, dem die Deutung der Schriftzeichen mehr und mehr aus den Handen glitt".). См.: Hanselle R. Alles so schOn bunt hier: Uber Pop, Hotels und Zeichensysteme / R. Hanselle // Kommune. - 2000. - № 5. - (http://www.oeko-net.de/kommune/kommune5-00/khansell.htm).

17 „Wenn (.) zunachst nicht klar ist, was am 11. September 2001 angefangen hat, so steht doch immerhin fest, dass an diesem Datum etwas abgeschlossen wurde. Es sind die neunziger Jahre - die „langen" neunziger Jahre seit 1989, wie man in Anlehnung an die Rede vom „langen" 19. Jahrhundert formulieren kCnnte, das 1789 mit dem Sturm auf die Bastille begann und 1914 mit dem Ausbruch des Ersten Weltkrieges endete, oder auch 1917 mit der russischen Oktoberrevolution. Diese neunziger Jahre stellen sich, bei aller sofort zugestandenen Verantwortungslosigkeit solcher Summierung und Idealtypik, im RUckblick doch als eine Einheit dar und legen die Frage nahe, was das eigentlich filr eine Zeit war und wie ihre Bilanz zu bewerten ist. Das Urteil ftllt nicht gUnstig aus". См.: Ross J. Die verlorene Zeit: ein kurzer RUckblick auf die langen neunziger Jahre / J. Ross // Merkur. - 2002. - №. 7. - S. 555-565.

18 Тема симпозиума была обозначена следующим образом: „Немецкоязычная литература современности (1989-2003). Подведение итогов" (Deutschsprachige Gegenwartsliteratur 1989-2003. Eine Bilanz".

19 Давая оценку очередному номеру литературно-критического журнала „Akzente", В. Фройнд писал: „Kluge Leute wUrden „Paradigmenwechsel" sagen, nach der Lektllre dieses Hefts. Aber wer die junge deutsche Literatur lieb hat, einfach, weil er ihr zugesehen hat die ganzen Jahre, darf es auch anders formulieren: Coming of Age. Da muss man gar nicht diskutieren, was „privat" ist und was „politisch" und ob das Uberhaupt einen Unterschied macht. Da muss man auch gar nicht daran erinnern, dass Texte wie Ingo Schulzes „Simple Storys" oder Oswalds „Alles was zahlt" von vomherein politisch gewesen sind.

Denn diskussionswOrdig ist etwas anderes: Die junge deutsche Literatur nimmt - nicht nur mit dieser Ausgabe der „Akzente" - Abschied von der Arroganz. Sie macht sich verletzlich, indem sie sich der Welt zu-statt von ihr abwendet. Sie tritt - ein wenig ungelenk noch - heraus aus den Endlosschleifen der Postmoderne. Und vor allem: Sie verabschiedet sich vom Fatalismus des Pop. „Cool", das war eine lachelnde Leidensform. Von jetzt an darf die Welt drauBen wieder weh tun, und wer dem noch einmal mit Ironie begegnete, der hatte nichts verstanden". См.: Freund W. Politik statt Pop : in der Zeitschrift „Akzente" entdeckt die junge deutsche Literatur den Charme des wirklichen Lebens / W. Freund // Die Welt. - 2001. - 30. Juni. -(http://www.welt.de/daten/2001/06/15/0615kli260725.htx).

20 См.: Тишунина Н. В. Указ.соч. - С. 23.

21 Хубер М. My Generation / M. Хубер // Deutschland (на рус. яз). - 2005. - № 3. - С. 54-57.

Список научной литературыЧугунов, Дмитрий Александрович, диссертация по теме "Литература народов стран зарубежья (с указанием конкретной литературы)"

1. Байер М. Летучие собаки / М. Байер. СПб.: Амфора, 2004. - 303 с.

2. Бройн Г. де. Сорок лет. Повесть о жизни / Г. де Бройн. Сорок лет. Повесть о жизни // Иностранная лит. 1998. - № 2. - С. 171-213.

3. Бруссиг Т. Солнечная аллея / Т. Бруссиг. М.: СЛОВО/SLOVO, 2004. -192 с.

4. Вольф К. Кассандра. Медея. Летний этюд / К. Вольф. М.: Олимп, ACT, 2001.-448 с.

5. Вольф К. На своей шкуре / К. Вольф // Иностранная лит. 2003. - № 9. -С. 5-70.

6. Грасс Г. Моё столетие / Г. Грасс. М.: ACT; Харьков : Фолио, 2001. — 336 с.

7. Грасс Г. Траектория краба / Г. Грасс. М.: ACT; Харьков: Фолио, 2004.-285 с.

8. Дженни 3. Зов морской раковины / 3. Дженни. СПб.: Амфора, 2004. -255 с.

9. Дуве К. Книга не о любви / К. Дуве. СПб.: Амфора, 2003 .-317с.

10. Зюскинд П. Германия, климакс / П. Зюскинд // Иностранная лит. -1999. № 6. - (http://magazines.mss.rU/inostran/1999/6/zuskind-pr.html).

11. Зюскинд П. Голубка. Три истории и одно наблюдение / П. Зюскинд. -СПб.: Азбука, 2000. 256 с.

12. КельманД. Время Малера / Д. Кельман. СПб.: Азбука-классика, 2004.-256 с.

13. Крауссер X. Сытый мир / X. Крауссер. СПб.: Амфора, 2004. - 431 с.

14. Крахт К. Faserland / К. Крахт. М.: AdMarginem, 2001. - 239 с.

15. Крахт К. 1979 / К. Крахт. М.: AdMarginem, 2002. - 287 с.

16. Ланге-Мюллер К. Животная любовь / К. Ланге-Мюллер. СПб.: РедФиш. ТИД Амфора, 2005. - 143 с.

17. Ланге-Мюллер К. Москва пути и путники / К. Ланге-Мюллер // Иностранная лит. - 2003. - № 9. - С. 82-87.

18. ЛебертБ. Crazy / Б. Леберт. СПб.: Ред Фиш. ТИД Амфора, 2005. -191с.

19. ЛенцЗ. Бюро находок / 3. Ленд. М.: АСТ-ПРЕСС КНИГА, 2004. -240 с.

20. ЛенцЗ. Людмила / 3. Ленц // Иностранная лит. 1998. - №4.-С. 22-39.

21. Майер А. Духов день / А. Майер. М.: АСТ-ПРЕСС КНИГА, 2003. -287 с.

22. Марон М. Animal triste / М. Марон. СПб.: Азбука-классика, 2004. -160 с.

23. Музиль Р. Человек без свойств / Р. Музиль. М.: Художественная литература, 1984. - 752 с.

24. Нолль И. Благочестивые вдовы / И. Нолль. М.: ACT, ВЗОИ, 2004. -301 с.

25. Нолль И. Мёртвый петух / И. Нолль. М.: ACT, ВЗОИ, 2004. - 318 с.

26. Нолль И. Прохладой дышит вечер. Натюрморт на ночном столике / И. Нолль. М.: СЛОВО/SLOVO, 2003. - 447 с.

27. Освальд Г. Всё, что считается / Г. Освальд. СПб.: Амфора, 2002. -221с.

28. Франк Ю. На реках вавилонских / Ю. Франк. М.: Б.С.Г.-ПРЕСС, 2004.-430 с.

29. Хайденрайх Э. Колонии любви / Э. Хайденрайх. М.: Текст, 2002. -221 с.

30. Хайн К. Вилленброк / К. Хайн // Иностранная лит. 2001. - № 7. - С. 394; №8.-С. 92-176.

31. Херманн Ю. Кругом одни привидения / Ю. Херманн // Иностранная лит.-2003.-№9.-С. 95-112.

32. Хильбиг В. Временное пристанище / В. Хильбиг. СПб.: Азбука-классика, 2004. - 256 с.

33. Шлинк Б. Чтец / Б. Шлинк. М : ACT, 2004. - 251 с.

34. Шпаршу Й. Комнатный фонтан / Й. Шпаршу. СПБ.: Амфора, 2004. -223 с.

35. Шульце И. 33 мгновенья счастья. Записки немцев о приключениях в Питере / И. Шульце. СПб.: Издательство им. Н. И. Новикова, 2000. -271с.

36. Шульце И. Simple Storys. Роман из жизни восточногерманской провинции / И. Шульце. М.: AdMarginem, 2003. - 319 с.

37. Эздамар Э. С. Мост через бухту Золотой Рог / Э. С. Эздамар. СПб.: Амфора, 2004. - 399 с.1.

38. Bessing J., Kracht Chr., Nickel E., Schonburg A. v., Stuckrad-Barre B. v. Tristesse Royale / J. Bessing, Chr Kracht, E. Nickel, A. v. Schonburg, B. v. Stuckrad-Barre. Berlin : Ullstein Metropolis, 1999. - 201 S.

39. Beyer M. Flughunde / M. Beyer. Frankfurt a/M: Suhrkamp, 2001. - 300 S.

40. Beyer M. Menschenfleisch / M. Beyer. Frankfurt a/M : Suhrkamp, 1991. — 166 S.

41. Beyer M. Spione / M. Beyer. Koln : DuMont, 2000. - 306 S.

42. Biller M. Deutschbuch / M. Biller. Munchen : DTV, 2001. - 336 S.

43. Biller M. Die Tochter / M. Biller. Koln : Kiepenheuer und Witsch, 2000. -428 S.

44. Boldl K. Studie in Kristallbildung / K. Boldl. Frankfurt a/M: Fischer Taschenbuch Verlag, 1997. - 155 S.

45. Boldl K. Sudlich von Abisko / K. Boldl. Frankfurt a/M: Fischer Taschenbuch Verlag, 2000. - 128 S.

46. Braun V. Das Wirklichgewollte / V. Braun. Frankfurt a/M : Suhrkamp,2000.-55 S.

47. Braun V. Die vier Werkzeugmacher / V. Braun. Frankfurt a/M: Suhrkamp, 1996. - 50 S.

48. Braun V. Iphigenie in Freiheit / V. Braun. Frankfurt a/M: Suhrkamp, 1992.-35 S

49. Braun V. Trotzdestonichts oder Der Wendehals / V. Braun. Frankfurt a/M : Suhrkamp, 2000. - 150 S.

50. Braun V. Wie es gekommen ist: Ausgewahlte Prosa / V. Braun. Frankfurt a/M: Suhrkamp, 2002. - 175 S.

51. BrussigTh. Am kurzeren Ende der Sonnenallee / Th. Brussig. Berlin: Volk und Welt, 2002.-156 S.

52. Brussig Th. Helden wie wir / Th. Brussig. Frankfurt a/M: Fischer Taschenbuch Verlag, 1998. - 325 S.

53. Bruyn G. de. Deutsche Zustande: Uber Erinnerungen und Tatsachen, Heimat und Literatur / G. de Bruyn. Frankfurt a/M: Fischer Taschenbuch Verlag,2001.-277 S.

54. Bruyn G. de. Lesefreuden. Uber Biicher und Menschen / G. de Bruyn. -Frankfurt a/M : Fischer Taschenbuch Verlag, 1995. 96 S.

55. Bruyn G. de. Vierzig Jahre ein Lebensbericht / G. de Bruyn. - Frankfurt a/M: Fischer, 1996.-267 S.

56. Bruyn G. de. Zwischenbilanz / G. De Bruyn. Frankfurt a/M : Fischer Taschenbuch Verlag, 1996. - 377 S.

57. Biischer W. Berlin Moskau / W. Biischer. - Reinbek bei Hamburg: Rowohlt, 2003.-224 S.

58. Delius F. Chr. Die Flatterzunge / F. Chr. Delius. Reinbek bei Hamburg : Rowohlt, 1999. - 128 S.

59. Dieckmann Chr. My Generation / Chr. Dieckmann. Berlin : Links, 1999. -240 S.

60. Dorrie D. Bin ich schon? / D. Dorrie. Zurich : Diogenes, 1995. - 247 S.

61. Duckers T. Himmelskorper / T. Duckers. Berlin : Aufbau, 2003. - 319 S.

62. Duckers T. Morsezeichen / T. Duckers. Berlin : BONsai-typART Verlag, 1996.-65 S.

63. Duckers T. Spielzone / T. Duckers. Berlin : Aufbau Taschenbuch Verlag, 2002.-207 S.

64. Duve K. Dies ist kein Liebeslied / K. Duve. Frankfurt a/M: Eichborn, 2002.-280 S.

65. Duve K. Regenroman / K. Duve. Frankfurt a/M : Eichborn, 1999. - 298 S.

66. Franck J. Bauchlandung. Geschichten zum Anfassen / J. Franck. -Munchen : DTV, 2002. 120 S.

67. Franck J. Lagerfeuer / J. Franck. Koln : DuMont, 2003. - 301 S.

68. Franck J. Liebediener / J. Franck. Munchen : DTV, 2001. - 239 S.

69. Grass G. Ein weites Feld / G. Grass. Gottingen : Steidl, 1995. - 781 S.

70. Grass G. Im Krebsgang / G. Grass. Gottingen : Steidl, 2002. - 216 S.

71. Grass G. Mein Jahrhundert / G. Grass. Gottingen : Steidl, 1999. - 383 S.

72. Handke P. Der Bildverlust oder Durch die Sierra de Gredos / P. Handke. -Frankfurt a/M : Suhrkamp, 2002. 760 S.

73. Handke P. Miindliches und Schriftliches. Zu Biichern, Bildern und Filmen 1992-2002 / P. Handke. Frankfurt a/M : Suhrkamp, 2002. - 165 S.

74. Handke P. Noch einmal fur Jugoslawien / P. Handke. Frankfurt a/M: Suhrkamp, 1999. - 156 S.

75. Handke P. Drei Versuche / P. Handke. Frankfurt a/M : Suhrkamp, 1998. -302 S.

76. Handke P. Unter Tranen fragend / P. Handke. Frankfurt a/M : Suhrkamp, 2000.-158 S.

77. Heidenreich E. Also. Kolumnen aus ,,Brigitte"-2 / E. Heidenreich. -Reinbek bei Hamburg : Rowohlt Taschenbuch Verlag, 1992. 191 S.

78. Heidenreich E. Der Welt den Rucken / E. Heidenreich. Reinbek bei Hamburg : Rowohlt Taschenbuch Verlag, 2003. - 192 S.

79. Heidenreich E. Kolonien der Liebe / E. Heidenreich. Reinbek bei Hamburg : RoRoRo, 2003. - 284 S.

80. Hein Chr. Die Mauern von Jerichow / Chr. Hein. Berlin: Aufbau Taschenbuch Verlag, 1996. - 247 S.

81. Hein Chr. Chronist ohne Botschafit / Chr. Hein. Berlin ; Weimar: Aufbau, 1992.-315 S.

82. Hein Chr. Willenbrock / Chr. Hein. Frankfurt a/M : Suhrkamp, 2000. -350 S.

83. Hein J. Mein erstes T-Shirt / J. Hein. Munchen : Piper, 2001. - 152 S.

84. Hensel J. Zonenkinder / J. Hensel. Reinbek bei Hamburg : Rowohlt, 2002. -172 S.

85. Hermann J. Sommerhaus, spater / J. Hermann. Frankfurt a/M : Fischer Taschenbuch Verlag, 2000. - 189 S.

86. Hertl G. .so wunderschon wie heute! Eine satirische Wendechronik / G. Hertl. Berlin : Eulenspiegel, 2001. - 142 S.

87. Hettche Th. Nox / Th. Hettche. Frankfurt a/M : Suhrkamp, 1995. - 137 S.

88. Hilbig W. Das Provisorium / W. Hilbig. Frankfurt a/M : Fischer, 2000. -319 S.

89. Jenny Z. Das Blutenstaubzimmer / Z. Jenny. Frankfurt a/M : Frankfurter Verlagsanstalt, 1997. - 150 S.

90. Kaminer W. Russendisko / W. Kaminer. Munchen : Manhattan, 2000. -191 S.

91. Kehlmann D. Malers Zeit / D. Kehlmann. Frankfurt a/M: Suhrkamp, 1999.-160 S.

92. Kempowski W. „Culpa": Notizen zum „Echolot" / W. Kempowski. -Munchen : Albrecht Knaus, 2005. 280 S.

93. Kempowski W. „Das Echolot. Abgesang'45. Ein kollektives Tagebuch" / W. Kempowski. Munchen : Albrecht Knaus, 2005. - 492 S.

94. Klein G. Anrufiing des blinden Fisches / G. Klein. Berlin : Alexander Fest, 1999.-197 S.

95. Klein G. Libidissi / G. Klein. Berlin : Alexander Fest, 1998. - 200 S.

96. Kracht Chr. Faserland / Chr. Kracht. Koln : Kiepenheuer und Witsch, 1995.- 165 S.

97. Kracht Chr. 1979 / Chr. Kracht. Koln : Kiepenheuer und Witsch, 2001. -192 S.

98. Kracht Chr., Nickel E. Ferien fur immer / Chr. Kracht, E. Nickel. -Munchen : Goldmann, 2000. 196 S.

99. KrausserH. Fette Welt. Roman / H. Krausser. Reinbek bei Hamburg : Rowohlt Taschenbuch Verlag. - 2002. - 316 S.

100. Kumpfmuller M. Hampels Fluchten / M. Kumpfmuller. Koln: Kiepenheuer und Witsch, 2000. - 494 S.

101. Lange-MullerK. Verfnihte Tierliebe / K. Lange-Muller. Koln: Kiepenheuer und Witsch, 1995. - 139 S.

102. LebertB. Crazy / B. Lebert. Koln : Kiepenheuer und Witsch, 1999. -175 S.

103. Lebert B. Der Vogel ist ein Rabe / B. Lebert. Koln : Kiepenheuer und Witsch, 2003. - 127 S.

104. Lenz S. Arnes Nachlass / S. Lenz. Hamburg : Hoffmann und Campe, 1999.-207 S.

105. Lenz S. Die Auflehnung / S. Lenz. Munchen : DTV, 2001. - 367 S.

106. Lenz S. Fundburo / S. Lenz. Hamburg : Hoffmann und Campe, 2003. -336 S.

107. Lenz S. Ludmilla : Erzahlungen / S. Lenz. Hamburg : Hoffmann und Campe, 1996. - 174 S.

108. Lenz S. MutmaBungen uber die Zukunft der Literatur / S. Lenz. -Hamburg : Hoffmann und Campe, 2001. 78 S.

109. Lottmann J. Deutsche Einheit / J. Lottmann. Zurich : Haffmans, 1999. -383 S.

110. Maier A. Waldchestag / A. Maier. Frankfurt a/M : Suhrkamp, 2000. -314 S.

111. MaronM. Animal triste / M. Maron. Frankfurt a/M: Fischer Taschenbuch Verlag, 2001. - 239 S.

112. Maron M. Pawels Briefe / M. Maron. Frankfurt a/M : Fischer, 1999. -208 S.

113. MaronM. quer uber die Gleise / M. Maron. Frankfurt a/M: Fischer Taschenbuch Verlag, 2000. - 159 S.

114. Mitscherlich A., Mitscherlich M. Die Unfahigkeit zu trauern: Grundlagen kollektiven Verhaltens / A. Mitscherlich, M. Mitscherlich. Munchen : Piper, 1998. - 15. Aufl. - 369 S.

115. Nadolny S. Er oder Ich / S. Nadolny. Munchen : Piper, 1999. - 264 S.

116. Natters E. Lugen / E. Natters. Koln : Kiepenheuer und Witsch, 1999. -191 S.

117. Noll I. Kalt ist der Abendhauch / I.Noll. Frankfurt a/M; Wien: Buchergilde Gutenberg, 1997.-240 S.

118. Noll I. Rofilein rot /1. Noll. Zurich : Diogenes, 1998. - 272 S.

119. Null: Antologie. / [Hg. v. Th. Hettche u. J. Hensel]. Koln : DuMont, 2000.-406 S.

120. Oswald G. Alles was zahlt / G. Oswald. Munchen: Hanser, 2000. -198 S.

121. Ozdamar E. S. Die Brucke vom Goldenen Horn / E. S. Ozdamar. Koln : Kiepenheuer und Witsch, 1998. - 333 S.

122. Roggla K. Abrauschen / K. Roggla. Salzburg ; Wien : Residenz-Verlag, 1997.-122 S.

123. RoesM. Leeres Viertel. Rub' Al-Khali / M. Roes. Frankfurt a/M: Eichborn, 1996.-776 S.

124. Ruhmkorf P. Ich habe Lust, im weiten Feld. / P. Ruhmkorf. -Gottingen : Wallstein, 1996. 57 S.

125. Schlink B. Der Vorleser / B. Schlink. Zurich : Diogenes, 1997. - 206 S.

126. Schlink B. Heimat als Utopie / B. Schlink. Frankfurt a/M: Suhrkamp, 2000.-96 S.

127. Schlink B. Liebesfluchten / B. Schlink. Zurich : Diogenes Taschenbuch Verlag, 2001.-308 S.

128. ScholzL. Rosenfest / L. Scholz. Munchen; Wien: Hanser, 2001. -245 S.

129. Schulze I. 33 Augenblicke des Gliicks. Aus den abenteuerlichen Aufzeichnungen der Deutschen in Piter /1. Schulze. Berlin : Berlin Verlag, 1995.-272 S.

130. Schulze I. Simple Storys. Ein Roman aus der ostdeutschen Provinz / I. Schulze. Munchen : DTV, 2001. - 315 S.

131. Sparschuh J. Der Zimmerspringbrunnen / J. Sparschuh. Koln: Kieenheuer und Witsch, 1995.- 160 S.

132. StolzR. Der deutsche Komplex / R. Stolz. Erlangen ; Bonn; Wien : Straube, 1990. - 144 S.

133. StolzR. Die Mullahs am Rhein: der Vormarsch des Islam in Europa / R. Stolz. Munchen : Herbig, 1994. - 336 S.

134. StolzR. Kommt der Islam? / R. Stolz. Munchen: Herbig, 1997. -368 S.

135. Stuckrad-Barre B. v. Blackbox: unerwartete Systemfehler / B. v. Stuckrad-Barre. Koln : Kiepenheuer und Witsch, 2000. - 348 S.

136. Stuckrad-Barre B. v. Livealbum / B. v. Stuckrad-Barre. Koln: Kiepenheuer und Witsch, 1999. - 254 S.

137. Stuckrad-Barre B. v. Soloalbum / B. v. Stuckrad-Barre. Koln: Kiepenheuer und Witsch, 1998. - 246 S.

138. Suskind P. Deutschland, eine Midlife-crisis / P. Siiskind // Der Spiegel. -1990. 17. September. - S. 128-134.

139. Suskind P. Die Geschichte von Herrn Sommer / P. Suskind. Zurich : Diogenes, 1991.-129 S.

140. Treichel H.-U. Der Verlorene / H.-U. Treichel. Frankfurt a/M: Suhrkamp, 1998. - 176 S.

141. Treichel H.-U. Heimatkunde oder Alles ist heiter und edel / H.-U. Treichel. Frankfurt a/M: Suhrkamp, 1995. - 132 S.

142. Walser M. Der Lebenslauf der Liebe / M. Walser. Frankfurt a/M: Suhrkamp, 2003. - 528 S.

143. Walser M. Ein springender Brunnen / M. Walser. Frankfurt a/M: Suhrkamp Taschenbuch Verlag, 2002. - 415 S.

144. Walser M. Ich habe ein Wunschpotential: Gesprache mit Martin Walser. / M. Walser. Frankfurt a/M : Suhrkamp, 1998. - 184 S.

145. Walser M. Tod eines Kritikers / M. Walser. Berlin : List Taschenbuch Verlag, 2003.-219 S.

146. Wolf Chr. Auf dem Weg nach Tabou : Texte 1990-1994 / Chr. Wolf. -Munchen : DTV, 1999. 354 S.

147. Wolf Chr. Hierzulande Andernorts. Erzahlungen und andere Texte 19941998 / Chr. Wolf. Munchen : DTV, 2001. - 224 S.

148. Wolf Chr. Im Dialog. Aktuelle Texte / Chr. Wolf. Munchen: DTV, 1994.-170 S.

149. Wolf Chr. Leibhaftig / Chr. Wolf. Munchen: Luchterhand, 2002. -184 S.

150. Wolf Chr. Medea / Chr. Wolf. Munchen : Luchterhand, 1996. - 2. Aufl. -235 S.1.l

151. Абалонин Т. Б. Проза Гюнтера Грасса 1980-х 1990-х годов (проблема субъекта): автореф. дис. . канд. филол. наук / Т. Б. Абалонин. -Казань, 2003.-19 с.

152. Бауман3. Индивидуализированное общество / З.Бауман. М.: Логос, 2002. - 390 с.

153. Борозняк А. И. Искупление: Нужен ли России германский опыт преодоления тоталитарного прошлого? / А. И. Борозняк. М.: Независимое издательство „Пик", 1999. - 285 с.

154. БушминА. С. Методологические вопросы литературоведческих исследований / А. С. Бушмин. JI.: Наука, 1969. - 228 с.

155. ВеберМ. Избранные произведения / М. Вебер. М.: Прогресс, 1990.-801 с.

156. ГадамерГ.-Г. О круге понимания. Неспособность к разговору / Г.-Г. Гадамер // Актуальность прекрасного. М.: Искусство, 1991. -С. 7291.

157. Гладков И. В. Проблематика и поэтика творчества Кристофа Хайна : дис. на соиск. . канд. филол. наук / И.В.Гладков. -Моск. гос. лингв, ун-т, 2002. (http://orel.rsl.ru/dissert/gladkoviv/dis.pdf).

158. Гладков И. В. Проза Кристофа Хайна в контексте немецкой литературы последней четверти XX века / И. В. Гладков. М.; Новополоцк : Научн. центр слав.-герм. иссл. ИСл РАН, 2002. - 144 с.

159. Жижек С. Добро пожаловать в пустыню Реального / С. Жижек. М.: Фонд „Прагматика культуры", 2002. - 160 с.

160. ЗинченкоВ. Г. Система „литература" и методы ее изучения / В. Г. Зинченко, В. Г. Зусман, 3. И. Кирнозе. Н. Новгород : Изд-во Нижегород. гос. лингв, ун-та, 1998. - 208 с.

161. Ильин И. А. Путь духовного обновления / И. А. Ильин. М.: ACT, 2003.-365 с.

162. Ильин И. П. Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа / И. П. Ильин. М.: Интрада, 1998. - 252 с.

163. Ильин И. П. Постструктурализм, деконструктивизм, постмодернизм / И. П. Ильин. М.: Интрада, 1996. - 255 с.

164. Кант И. Критика чистого разума / И.Кант. М.: Мысль, 1994. -593 с.

165. Крейг Г. Немцы / Г. Крейг. М.: Ладомир, 1999. - 378 с.

166. КюнгХ. Религия на переломе эпох / X. Кюнг // Иностранная лит. -1990.-№ 11.-С. 223-229.

167. Л. Б. Охота на антисемитов / Л. Б. // Неприкосновенный запас. -2002. № 4. - (http://magazines.russ.ru/nz/2002/4).

168. Неупокоева И. Г. История всемирной литературы. Проблемы системного и сравнительного анализа / И. Г. Неупокоева. М.: Наука, 1976.-360 с.

169. Пашигорев В. Н. Роман воспитания в немецкой литературе XVUI-XX веков / В. Н. Пашигорев. Саратов: Изд-во Саратов, гос. ун-та, 1993. -143 с.

170. ПестеревВ. А. Роль автора в современном зарубежном романе как художественная проблема / В. А. Пестерев. Волгоград: Изд-во Волгоград, гос. ун-та, 1996. - 76 с.

171. Райнеке (Виноградова) Ю. С. Исторический роман постмодернизма (Австрия, Великобритания, Германия, Россия) / Ю. С. Райнеке (Виноградова). М.: Научн. центр слав.-герм. исследований ИС РАН, 2002.-112 с.

172. Рено А. Эра индивида. К истории субъективности / А. Рено. СПб.: Владимир Даль, 2002. - 480 с.

173. Современное западное литературоведение : страны Западной Европы и США: концепции, школы, термины. / [Под ред. И. П. Ильина, Е. А. Цургановой, А. Н. Николюкина]. М.: Интраде-ИНИОН, 1996. -563 с.

174. ХабермасЮ. Вовлечение Другого: очерки политической теории / Ю. Хабермас. СПб.: Наука, 2001. - 418 с.

175. Швейцер А. Культура и этика / А.Швейцер // Благоговение перед жизнью. М., 1992. - (http://www.psylib.ukrweb.net/books/shvei01).

176. Ясперс К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс. М.: Республика, 1994. - 527 с.1.

177. AnzTh. „Es geht nicht um Christa Wolf: Der Literaturstreit im vereinigten Deutschland / Th. Anz Hrsg. Frankfiirt a/M: Fischer Taschenbuch Verlag, 1995. - 288 S.

178. Assmann A. Erinnerungsraume. Formen und Wandlungen des kulturellen Gedachtnisses / A. Assmann. Munchen : Beck, 1999. - 420 S.

179. Aufgerissen. Zur Literatur der 90er / Th.Kraft Hrsg.. Munchen; Zurich : Piper, 2000. - 198 S.

180. Bahrmann H., Links Chr. Chronik der Wende : die Ereignisse in der DDR zwischen 7.0ktober 1989 und 18.Marz 1990 / H. Bahrmann, Chr. Links. -Rheda-Wiedenbriick; Gutersloh: RM-Buch-und-Medien-Vertrieb, 1999. -298 S.

181. Bartelsl. Generation X: zum inflationaren Gebrauch des Begriffes „Generation" im aktuellen Mediendiskurs / I. Bartels. (http://www.uni-hamburg.de/Wiss/FB/09/VolkskuI/Texte/Vokus/2002-l/generation-x.html).

182. BaBler M. Der Deutsche Pop-Roman : die neuen Archivisten / M. BaBler. Munchen : Beck, 2002. - 224 S.

183. BehrensR. Pop Kultur Industrie / R. Behrens. Wiirzburg: Konigshausen und Neumann, 1996. - 175 S.

184. Bestandsaufnahmen : Deutschsprachige Literatur der neunziger Jahre aus interkultureller Sicht / M. Harder Hrsg.. Wiirzburg: Konigshausen und Neumann, 2001.-284 S.

185. Borchmeyer D. Martin Walser und die Offentlichkeit / D. Borchmeyer. -Frankfurt a/M : Suhrkamp, 2001. 57 S.

186. Bottiger H. Nach den Utopien / H. Bottiger. Wien : Zsolnay, 2004. -309 S.

187. Bottiger H. Ostzeit / Westzeit: Aufbrtiche einer neuen Kultur / H. Bottiger. Munchen : Luchterhand, 1996. - 156 S.

188. Bunzel W. Hrsg., Nadolny S. Sten Nadolny / W. Bunzel, S. Nadolny. -Eggingen : Ed. Isele, 1996. 274 S.

189. Christoph Hein: Texte, Daten, Bilder / Chr. Hein, L. Baier Hrsg.. -Munchen : Luchterhand, 1990. 200 S.

190. Das dicke DDR-Buch. Berlin : Eulenspiegel, 2002. - 223 S.

191. DelseitW., DrostR. Patrick Suskind. Das Parfum: Erlauterungen und Dokumente / W. Delseit, R. Drost. Stuttgart: Reclam, 2000. - 107 S.

192. Der deutsche Roman der Gegenwart / W. Freund Hrsg.. Munchen : Fink, 2001.-248 S.

193. Deutsche Literatur zwischen 1945 und 1995 : eine Sozialgeschichte / H.-A. Glaser Hrsg.. Bern; Stuttgart; Wien : Haupt, 1997. - IX, 786 S.

194. Deutsche Literaturgeschichte. Bd. 12. Die Gegenwart: 1968 - 1990 / H. Forster und P. Riegel Hrsg.. - 2. Aufl. - Munchen : DTV, 1999. - 376 S.

195. Deutschsprachige Lyrik seit 1945 / H. Korte. 2., vollig neubearb. Aufl. - Stuttgart; Weimar: Metzler, 2004. - XI, 342 S.

196. Dietrich K. ,,DDR-Literatur" im Spiegel der deutsch-deutschen Literaturdebatte : „DDR-Autorinnen" neu bewertet / K. Dietrich. Frankfurt a/M; Berlin; Bern ; New York; Paris ; Wien : Lang, 1998. - 370 S.

197. Erb A., Krauss H., Vogt J. Baustelle Gegenwartsliteratur. Die neunziger Jahre / A. Erb, H. Krauss, J. Vogt. Hrsg.. Opladen : Westdeutscher Verlag, 1998.-236 S.

198. Erb A. Vom Nullpunkt zur Wende : Kommentare zur deutschsprachige Gegenwartsliteratur / A. Erb. Essen : Klartext, 1994. - 304 S.

199. Ernst Th. Popliteratur / Th. Ernst. Hamburg : Rotbuch, 2001. - 95 S.

200. Finkelstein N. G. Die Holocaust-Industrie / N. G. Finkelstein. -Miinchen : Piper, 2001. 233 S.

201. Fischer G., Roberts D. Schreiben nach der Wende: Ein Jahrzehnt deutscher Literatur 1989-1999 / G.Fischer, D.Roberts Hrsg.. Tubingen: Stauffenburg, 2001. - 330 S.

202. FriedrichJ. Der Brand: Deutschland im Bombenkrieg 1940-1945 / J. Friedrich. Berlin; Miinchen : Propylaen, 2002. - 591 S.

203. Goldhagen D. J. Hitlers willige Vollstrecker. Ganz gewohnliche Deutsche und der Holocaust / D. J. Goldhagen. Berlin : Siedler, 1996. - 728 S.

204. Groys B. Uber das Neue. Versuch einer Kulturokonomie / B. Groys. -Frankfurt a/M : Fischer Taschenbuch Verlag, 1999. 194 S.

205. Habermas J. Die postnationale Konstellation: politische Essays / J. Habermas. Frankfurt a/M : Suhrkamp, 1998. - 255 S.

206. Haupert В., Schafer F. J. Jugend zwischen Kreuz und Hakenkreuz: Biographische Rekonstruktion als Alltagsgeschichte des Faschismus / B. Haupert, F. J. Schafer. Frankfurt a/M : Suhrkamp, 1991. - 352 S.

207. Heinsohn G. Warum Auschwitz? Hitlers Plan und Ratlosigkeit der Nachwelt / G. Heinsohn. Reinbek bei Hamburg : Rowolt, 1998. - 222 S.

208. Huyssen A., Scherpe K. Postmoderne: Zeichen eines kulturellen Wandels / A. Huyssen, K. Scherpe. 5. Aufl. - Reinbek bei Hamburg : Rowohlt, 1997. -348 S.

209. Janke P. Der schone Schein. Peter Handke und Botho StrauJ3 / P. Janke. -Wien : Holzhausen, 1993. XII, 242 S.

210. Ihme-Tuchel B. Die DDR / B. Ihme-Tuchel. Darmstadt: Wissensch. Buchges., 2002. - 176 S.

211. Kirsch J.-H. Nationaler Mythos oder historische Trauer? : der Streit um ein zentrales „Holocaust-Mahnmal" fur die Berliner Republik / J.-H. Kirsch. -Koln; Weimar; Wien : Bohlau, 2003. X, 400 S.

212. KonigH. Die Zukunft der Vergangenheit: der Nationalsozialismus im politischen BewuBtsein der Bundesrepublik / H. Konig. Frankfurt a/M: Fischer, 2003. - 191 S.

213. Koselleck R. Vergangene Zukunft : Zur Semantik geschichtlicher Zeiten / R. Koselleck. 2. Aufl. - Frankfurt a/M : Suhrkamp, 1992. -388 S.

214. Kramer R. Die postmoderne Gesellschaft und der religiose Pluralismus : eine sozialethische Analyse und Beurteilung / R. Kramer. Berlin : Duncker und Humblot, 2004. - 159 S.

215. Kratzer J. Aufbruch Abbruch - Umbruch : das Bild von der DDR in der Nachwendeliteratur / J. Kratzer. - Halle (Saale): LISA, 2002. - 68 S.

216. LeggewieC. Die 89er: Portrait einer Generation / C. Leggewie. -Hamburg : Hoffmann und Campe, 1995. 334 S.

217. Leggewie C. Generation ohne Eigenschaften / C. Leggewie. Frankfurt a/Main : Neue Kritik, 1996. - 203 S.

218. LeggewieC. Multi-Kulti. Spielregeln fur die Vielvolkerrepublik/ C. Leggewie. Berlin : Rotbuch, 1990. - 166 S.

219. Leggewie C. Romisches Minarett und deutscher Islam : wie weit geht der religiose Pluralismus? / C. Leggewie. Bad Homburg v.d. Hohe: Herbert-Quandt-Stiftung, 2001. - 29 S.

220. Leinemann S. Aufgewacht. Mauer weg / S. Leinemann. Munchen ;Stuttgart: DVA, 2002. 270 S.

221. Lexikon des DDR-Alltags: von „Altstoffsammlung" bis „Zirkel schreibender Arbeiter". Berlin: Schwarzkopf und Schwarzkopf, 1999. -375 S.

222. Lexikon der DDR-Stars : Schauspieler aus Film und Fernsehen. Berlin : Schwarzkopf und Schwarzkopf, 2002. - 480 S.

223. Lorou B. R. „Erinnerung entsteht auf neue Weise": Wende und Vereinigung in der deutschen Romanliteratur / B. R. Lorou. Kiel: Ludwig, 2003.-262 S.

224. Luckscheuter R. Der Postmoderne Impuls: die Krise der Literatur im 1968 und ihre Uberwindung / R. Luckscheiter. Berlin: Duncker, 2001. -190 S.

225. Lutzeler P. M. Postmoderne und postkoloniale deutschsprachige Literatur: Diskurs, Analyse, Kritik / P. M. Lutzeler. Bielefeld: Aisthesis, 2005.-255 S.

226. Magenau J. Christa Wolf. Eine Biographie / J. Magenau. Berlin: Kindler, 2002.-496 S.

227. Maletzke E. Siegfried Lenz: eine biographische Annaherung / E. Maletzke. Luneburg : Dietrich zu Klampen, 2006. - 200 S.

228. Maulhelden und Konigskinder: zur Debatte tiber die deutschsprachige Gegenwartsliteratur / A. Kohler, R. Moritz Hrsg.. Leipzig : Reclam, 1998. -266 S.

229. Mediengenerationen / J. Horisch Hrsg.. Frankfurt a/M: Suhrkamp, 1997.-151 S.

230. Mitscherlich A., Mitscherlich M. Die Unfahigkeit zu Trauern: Grundlagen kollektiven Verhaltens / A. Mitscherlich, M. Mitscherlich. -22. Aufl. Munchen ; Zurich : Piper, 1991. - 381 S.

231. Naumann K. Nachkrieg in Deutschland / K. Naumann. Hamburg: Hamburger Edit., 2001. - 576 S.

232. Neuhaus S. Revision des literarischen Kanons / S. Neuhaus. Gottingen : Vandenhoeck und Ruprecht, 2002. - 188 S.

233. Neuhaus V. Schreiben gegen die verstreichende Zeit: Zu Leben und Werk von Gunter Grass / V. Neuhaus. 2. Aufl., Orig.-Ausg. - Miinchen: DTV, 1998.-237 S.

234. Nolte P. Generation Reform. Jenseits der blockierten Republik / P. Nolte. Miinchen : Beck, 2004. - 256 S.

235. Pichler G. Die Beschreibung des Glticks. Peter Handke : eine Biographie / G. Pichler. Wien : Ueberreuter, 2002. - 207 S.

236. Scheitler I. Deutschsprachige Gegenwartsprosa seit 1970/ 1. Scheitler. -Tubingen ; Basel: Francke, 2001. 386 S.

237. Schnell R. Geschichte der deutschsprachigen Literatur seit 1945 / R. Schnell. 2., uberarb. und erw. Aufl. - Stuttgart; Weimar: Metzler, 2003. -XI, 628 S.

238. Schrafifur der Welt: junge Schriftsteller tiber das Schreiben/ P. Monioudis Hrsg.. Weinheim: Quadriga Verlagsgesellschaft, 2000. -158 S.

239. Thies Chr. Die Krise des Individuums : zur Kritik der Moderne bei Adorno und Gehlen / Chr. Thies. Reinbek bei Hamburg : Rowohlt, 1997. -317 S.

240. Ullmaier J. Von Acid bis nach Adlon und zurtick : eine Reise durch die deutschsprachige Popliteratur / J.Ullmaier. Mainz: Ventil, 2001.-Medienkombination.

241. Vogt J. „Erinnerung ist unsere Aufgabe" : Uber Literatur, Moral und Politik 1945-1990 / J. Vogt. Opladen : Westdt. Verl., 1991. - 191 S.

242. Volker Braun: Text+und. Kritik. H. 55. - Miinchen : Edition Text und Kritik, 1977.-65 S.

243. Von der Verdrangung zur Bagatellisierung?; Aspekte der sogenannten Historikerstreiks / Grebing H. Mitarb. u. Hrsg. Hannover: Niedersachs. Landeszentrale fur polit. Bildung, 1988. - 60 S.

244. Wehdeking V. Die deutsche Einheit und die Schriftsteller: Literarische Verarbeitung der Wende seit 1989 / V. Wehdeking. Stuttgart; Berlin ; Koln : Kohlhammer, 1995. - 192 S.

245. Wege aus der Moderne: Schlusseltexte der Postmoderne-Diskussion Hrsg. von Welsch W.. 2. durchges. Aufl. - Berlin : Akademie, 1994. - VIII, 324 S.

246. Wehdeking V. Die deutsche Einheit und die Schriftsteller. Literarische Verarbeitung der Wende seit 1989 / V. Wehdeking. Stuttgart; Berlin ; Koln : Kohlhammer, 1995. - 192 S.

247. Wehler H.-U. Entsorgung der deutschen Vergangenheit?; Ein polemischer Essay zum „Historikerstreit" / H.-U. Wehler. Frankfurt a/M: Burgergilde Gutenberg, 1988. - 333 S.

248. Wehler H.-U. Historisches Denken am Ende des 20. Jahrhunderts : 1945 -2000 / H.-U. Wehler. Gottingen : Wallstein, 2001.-108 S.

249. Wehler H.-U. Nationalismus: Geschichte Formen - Folgen / H.-U. Wehler. - Munchen : Beck, 2001. - 121 S.

250. Welsch W. Unsere postmoderne Moderne / W. Welsch. Weinheim: VCH, Acta humaniora, 1988. - XII, 344 S.

251. Welzer H., Moller S., Tschuggnall К. ,,0pa war kein Nazi": Nationalsozialismus und Holocaust im Familiengedachtnis / H. Welzer, S. Moller, K. Tschuggnall. Frankfurt a/M : Fischer, 2002. - 246 S.

252. WeningerR., RossbacherB. Hrsg.. Wendezeiten-Zeitenwenden: Positionsbestimmungen zur deutschsprachigen Literatur 1945-1995 / R. Weninger, B. Rossbacher. Tubingen : Stauffenburg, 1997. - XVI, 260 S.

253. Wittstock U. Leselust. Wie unterhaltsam ist die neue deutsche Literatur? / U. Wittstock. Munchen : Luchterhand, 1995. - 188 S.

254. Агмон П. Холокост, его роль во Второй мировой войне и в русской истории / П. Агмон // Материалы Седьмой Международной Междисциплинарной конференции по иудаике / П. Агмон. М.: Сэфер, 2000.-Ч. 1.-С.236.

255. Адорно Т. Что значит „проработка" прошлого / Т. Адорно // Неприкосновенный запас. 2005. - № 2-3. -(http://magazines.russ.ru/nz/2005/2/ado4.html).

256. Актуально ли сегодня понятие стиля? : опрос. // Русский журнал. -2002. 22 марта. - (http://www.russ.ru/culture/20020322zzz.html).

257. Александрова Е. Постмодернистская трактовка дзен-буддизма в „культовых" текстах западной литературы 50-х 70-х годов: Дж. Д. Сэлинджер, Фр. П. Херберт, Д. Фаулз / Е. Александрова. -(http://liber.rsuh.ru/ConCCommunicatuion/aleksandrova.htm).

258. Андреев Л. Г. Художественный синтез и постмодернизм / JL Г. Андреев // Вопросы литературы. 2001. - № 1. - С. 3-38.

259. Ann Ф. Зигфрид Ленц: „Писатель моральная инстанция" / Ф. Ann // Немецкая волна. - 2002. - 21 мая. - (http://www.book-courier.com.ua/article.php?story=20020521095511246).

260. Архипов Ю. Поэзия и правда Мартина Вальзера / Ю. Архипов // Литературная газета. 2006. - 1-7 февраля. - С. 8.

261. Ашкеров А. Ю. Мораль, разум, глобализация : о некоторых аспектах социально-политической теории Юргена Хабермаса / А. Ю. Ашкеров // Социологическое обозрение. 2002. - Т. 2. - № 2. - С. 69-84. - Рец. на кн.:

262. Вовлечение Другого : очерки политической теории / Ю. Хабермас. СПб.: Наука, 2001.-418 с.

263. Байер JI. Ослабевание тормозящего эффекта. „Новый антисемитизм" и старые заблуждения / JI. Байер // Неприкосновенный запас. 2002. - № 4. -(http://magazines.russ.ru/nz/2002/4).

264. Баскакова Т. Апокалипсис в блекло-зелёных тонах / Т. Баскакова // Крахт К. 1979 / Т. Баскакова. М.: AdMarginem, 2002. - С. 259-286.

265. Баскакова Т. Послесловие переводчика / Т. Баскакова // Крахт К. Faserland / Т. Баскакова. М.: AdMarginem, 2001. - С. 233-238.

266. Бахтин М. М. Роман воспитания и его значение в истории / М. М. Бахтин // Эстетика словесного творчества. М., 1979. - С. 188-236.

267. Богомолов Н. Несколько размышлений на заданную тему / Н. Богомолов // Новое литературное обозрение. 2003. - № 59. - С. 179189.

268. Бондаренко М. Текущий литературный процесс как объект литературоведения (статья первая) / М. Бондаренко // Новое литературное обозрение. 2003. -№ 62. - (http://magazines.russ.ru/nlo/2003/62/bond.html).

269. Борозняк А. И. ФРГ : волны исторической памяти / А. И. Борозняк // Неприкосновенный запас. 2005. - № 2-3. -(http://magazines.russ.rU/nz/2005/2/boro6.html).

270. Ботникова А. Б. Сегодня о той войне : „Траектория краба" Гюнтера Грасса / А. Б. Ботникова // Филологические записки. 2005. - Вып. 23. -С. 143-149.

271. Ботникова А. Б. Феномен фашизма в зеркале немецкой литературы первых послевоенных лет / А. Б. Ботникова // Литературоведение. Лингвистика. Лингводидактика : сб. науч. трудов, посвященных 85-летию проф. Л. С. Кауфман.. Тамбов, 2003. - С. 47-56.

272. Бурдье П. Поле литературы / П. Бурдье // Новое литературное обозрение. 2000. - № 45. - С. 22-87.

273. Вальденфельс Б. Одновременность неоднородного: современный порядок в зеркале большого города / Б. Вальденфельс. -(http://www.ruthenia.ru/logos/number/2002034/03.htm).

274. Векслер Ю. „Мульти-Культи" по-берлински / Ю. Векслер // Русская Германия (Берлин). 1999. - №38. - (http://www.rg-rb.de/win/38-99/b4.html).

275. Вельцер X. История, память и современность прошлого : память как арена политической борьбы / X. Вельцер // Неприкосновенный запас. -2005. № 2-3. - (http://magazines.russ.ru/nz/2005/2/ha38.html).

276. Бенедиктова Т. О пользе литературной истории для жизни / Т. Бенедиктова // Новое литературное обозрение. 2003. - № 59. - С. 1220.

277. ВеттеВ. Война на уничтожение : вермахт и холокост / В. Ветте // Новая и новейшая история. 1999. - №3. -(http://vivovoco.rsl.ru/VV/PAPERS/HISTORY/VEHRMACHT.HTM).

278. Виппер Ю. Б. О некоторых теоретических проблемах истории литературы / Ю. Б. Виппер // Творческие судьбы и история: о западноевропейских литературах XVI первой половины XIX века. - М.: Худож. лит., 1990.-С. 285-311.

279. Власова Е. Русская водка в немецком климате : как еврей из Москвы стал одним из популярнейших писателей Германии / Е. Власова // Час.2002. 3 мая. - (http://www.chas-daily.com/win/2002/05/03/gs012.html).

280. ВолковС. Берлинский педсовет / С.Волков // Русский журнал.2003. 02 декабря. - (http://press.alledu.ru/publicationprint/432/202).

281. Волошинов В. Н. Марксизм и философия языка: основные проблемы социологического метода в науке о языке / В. Н. Волошинов //

282. Философия и социология гуманитарных наук. СПб.: Аста-пресс, 1995. -С. 216-380.

283. Вольф К. Прямая походка и в условиях демократии не дается даром / К. Вольф // Новое время. 1994. - № 43. - С. 43-45.

284. Гаспаров М. JI. Как писать историю литературы / М. JL Гаспаров // Новое литературное обозрение. 2003. - № 59. - С. 142-146.

285. Германия, Австрия, Швейцария: обзор журналов. // Неприкосновенный запас. 2002. - № 4. -(http://magazines.russ.ni/nz/2002/4).

286. Геро У. Европа обретает себя заново / У. Геро // Deutschland (на рус.яз). 2003. -№ 5. - С. 41-44.

287. Герцог В. Третий путь Кристы Вольф / В. Герцог // Deutsche Welle (на рус.яз.). 2004. - 18 марта. - (http://www.dw-world.de/russian/0,3367,4457-184678-486037А658970,00.html).

288. Гинзбург К. Микроистория: две-три вещи, которые я о ней знаю / К. Гинзбург // Современные методы преподавания новейшей истории. -М„ 1996.-С. 207-236.

289. Гинзбург К. Приметы: уликовая парадигма и ее корни / К. Гинзбург // Новое литературное обозрение. 1994. - № 8. - С. 32-61.

290. Гренди Э. Еще раз о микроистории / Э. Гренди // Казус: Индивидуальное и уникальное в истории. 1996. М., 1997. - С. 291-302.

291. Григорьев А. Когда Рейн впадает в Шпрее / А. Григорьев // Эхо планеты. 1999. - № 9. - С. 26-32.

292. ГройсБ. Город в эпоху его туристической воспроизводимости / Б. Гройс // Неприкосновенный запас. 2003. - №4. -(http://magazines.russ.ni/nz/2003/4/grois.html).

293. ГройсБ. Скорость искусства / Б.Гройс // Мир дизайна. 1999. -№ 33. - С. 19-21.

294. Громыко Ю. В. Системно-мыследеятельностный подход и теория коммуникативного действия Юргена Хабермаса. Точки соотнесения и несопоставимости / Ю. В. Громыко. -(http://www.metod.ru/gp/pub/l 015095052).

295. Гудков JI. Д. Массовая литература как проблема. Для кого? / JI. Д. Гудков // Новое литературное обозрение. 1996. - № 22. - С. 78-100.

296. Гудков JI., Дубин Б. „Эпическое" литературоведение / JI. Гудков, Б. Дубин//Новое литературное обозрение.-2003.-№ 59.-С. 211-231.

297. ГумбрехтГ.-У. Начало науки о литературе. и её конец? / Г.-У. Гумбрехт // Новое литературное обозрение. 2003. - № 59. - С. 94102.

298. Гуревич А. Я. Апории современной исторической науки мнимые и подлинные / А. Я. Гуревич // Одиссей: Человек в истории. 1997. - М., 1998.-С. 233-250.

299. Гуревич А. Я. Историческая антропология : проблемы социальной и культурной истории / А. Я. Гуревич // Вестник АН СССР. 1989. - № 7. -С. 71-78.

300. Дегтярь Е. А для низкой жизни были числа / Е. А. Дегтярь // Три источника и три составные части: Зарубежная проза. -(http://piterbook.spb.ru/2003/0607/recenzii/book08.shtml). Рец. на кн.: Всё, что считается / Г. Освальд. - СПб.: Амфора, 2002. - 221 с.

301. ДементьеваЮ. Ну. за культуру / Ю.Дементьева. (http://otdel-a.narod.ru/kultura.htm).

302. Деррида Ж. Глобализация, мир и космополитизм / Ж. Деррида // Космополис. 2004. - № 2 (8). - С. 125-140.

303. Дубин Б. Классическое, элитарное, массовое. / Б. Дубин // Новое литературное обозрение. 2002. - № 5. - С. 18-23.

304. Иванов И. Б. Что такое история? / И. Б. Иванов // Метафизические исследования : альманах Лаборатории Метафизических Исследований при Философском факультете СПбГУ. Выпуск 3. История. - 1997. - С. 69-82.

305. Иноземцев В. Л. Вестернизация как глобализация и „глобализация" как американизация / В. Л. Иноземцев // Вопросы философии. 2004. -№4.-С. 58-69.

306. Казакова С. Ю. Рациональность как предпосылка и принцип европейского образования: автореф. дис. . канд. филос. наук / С.Ю. Казакова. -(http://rspu.edu.ru/university/publish/joumal/philosophy/avtorefkaz.htm).

307. КёнигХ. Память о национал-социализме, Холокосте и Второй мировой войне в политическом сознании ФРГ / X. Кёниг // Неприкосновенный запас. 2005. - №2-3. -(http ://magazines.russ.ru/nz/2005/2/ha3 8 .html).

308. Ким С. Г. Основные тенденции исторической антропологии в Германии 1960-80-х гг. / С. Г. Ким // К новому пониманию человека в истории: очерки развития современной западной исторической мысли. -Томск, 1994.-С. 130-190.

309. Колосов Н. Е. Дьявол в деталях (по поводу книги Карло Гинзбурга „Мифы эмблемы - приметы") / Н. Е. Колосов // Новое литературное обозрение. - 2004. - № 65. - (http://magazines.russ.ru/nlo/2004/65/kopo2-pr.html).

310. Колосов Н. Е. О невозможности микроистории / Н. Е. Колосов // Историк в поиске. Микро- и макроподходы к изучению прошлого. М., 1999.-С. 166-183.

311. Копыстянская Н. Ф. Понятие „жанр" в его устойчивости и изменчивости / Н. Ф. Копыстянская // Контекст. 1986: Литературно-теоретические исследования. М., 1987. - С. 178-204.

312. Корте Г. Немецкая лирика с 1945 года до наших дней / Г. Корте // Арион. 1997. -№ 4. - (http://magazines.russ.rU/arion/1997/4/99.html).

313. Кузнецов С. Без пяти 1984 / С. Кузнецов // Иностранная литература. 2003. - №9. - С. 267-270. - Рец. на кн: 1979 / К. Крахт. - М.: AdMarginem, 2002. - 287 с.

314. Лебёдушкина О. Русская дискотека поколения „Гольф" / О. Лебёдушкина // Дружба народов. 2002. - Щ12. -(http://magazines.russ.ni/druzhba/2002/l 2/lebed-pr.html).

315. Леви Д. К вопросу о микроистории / Д. Леви // Современные методы преподавания новейшей истории. М., 1996. - С. 167-190.

316. Любин В. П. Как это делается в Германии / В. П. Любин // Литературная газета. 2002. - № 41 - 9-15 октября. - С. 4.

317. Любин В. П. Революция миграции и её регулирование / В. П. Любин. -(http://alestep.narod.ru/lubin/migration.htm).

318. Людтке А. „История повседневности" в Германии после 1989 года / А. Людтке // Казус : индивидуальное и уникальное в истории. 1999. -М., 1999.-Вып. 2.-С. 117-126.

319. Людтке А. Что такое история повседневности? Ее достижения и перспективы в Германии / А. Людтке // Социальная история : Ежегодник. 1998/99.-М., 1999.-С. 77-100.

320. Марголина С. Конец прекрасной эпохи: о немецком опыте осмысления национал-социалистической истории и его пределах / С. Марголина // Неприкосновенный запас. 2002. - № 22. -(http://magazines.russ.ru/nz/2002/22/mar.html).

321. Никитаев В. Новый гуманизм: субъект против индивида (Размышления над „Эрой индивида" Алена Рено) / В. Никитаев // Логос. -2003. № 3. - (http://magazines.mss.rU/logos/2003/3/niki-pr.html).

322. О причинах нацистского геноцида : версия профессора Голдхэйгена. -(http://holocaust.ioso.ru/history/reasons.htm).

323. Оболенская С. В. „История повседневности" в современной историографии ФРГ / С. В. Оболенская // Одиссей : Человек в истории. 1990.-М., 1990.-С. 182-198.1. S-*

324. Оболенская С. В. Некто Иозеф Шефер, солдат гитлеровского вермахта: индивидуальная биография как опыт исследования „истории повседневности" / С. В. Оболенская // Одиссей : Человек в истории. 1996. -М., 1996.-С. 128-147.

325. Пасуев А. Обыденность происходящего / А. Пасуев. -(http://piterbook.spb.ru/2001/05/recenzii/book8.shtml). Рец. на кн.: Современные немецкие пьесы / сост. А. А. Чепуров, Т. В. Загорская. -СПб.: Стройиздат, 2000. - 399 с.

326. Пахсарьян Н. Т. К проблеме изучения литературных эпох: понятия рубежа, перехода и перелома / Н. Т. Пахсарьян. -(http://natapa.msk.ru/biblio/works/epoque.htm).

327. Петров И. А. Культура на переломе / И.А.Петров // Международный исторический журнал. 2000. - № 9. -(http://history.machaon.ru/all/number09/analiti4/germany/part3/index.html).

328. Печерский М. Спор немецких историков : между памятью, прошлым и историей / М. Печерский // Интеллектуальный форум. 2000. - Вып. 3. -(http://if.russ.ni/2000/3/20010528pech.html).

329. Преодолеть Стену: фрагменты истории „железного занавеса". -(http://www.hro.org/editions/karta/nr2627/mur.htm).

330. Радиш И. Вальтер Кемповски завершил „Эхолот" эпический обзор немецкой души / И. Радиш // Kulturjournal des Goethe-Instituts. - 2005. -№5.-С. 5-9.

331. Рахманова А. „Русская дискотека" в Берлине / А. Рахманова // Немецкая волна. 2001. - 13 февраля. -(http://telegraf.citycat.ru/Culture/98210673 5983 56.html).

332. Романцова О. Криста Вольф: „Каждый день это отдельная история" / О. Романцова. - (http://antiqua.kultura-portal.ru/tree/cultpaper/article.jsp?number=469&crubricid=100423&rubricid =209&pubid=448983).

333. Ревель Ж. Микроисторический анализ и конструирование социального / Ж. Ревель // Одиссей : Человек в истории. 1996. М., 1996. -С. 110-127.

334. Рымарь Н. Т. Роман XX века / Н. Т. Рымарь // Литературоведческие термины : материалы к словарю. / Н. Т. Рымарь. Коломна : КПГУ, 1999. - С. 63-67. - (http://www.ssu.samara.ru/~scriptum/roman.rtf).

335. Скидан А. Рецензия. / А. Скидан. (http://www.redjournal.ru/index.pl?num=103). Рец. на кн.: Simple Storys. Роман из жизни восточногерманской провинции / И. Шульце. - М.: AdMarginem, 2003. - 319 с.

336. Соколов А. К. Социальная история России новейшего времени: проблемы методологии и источниковедения / А. К. Соколов. -(http://www.hist.msu.ru/Departments/HisTheory/Book/Chapter3.htm).

337. Соколов М. Гитлер вечно живой / М. Соколов // Русский Телеграф. -1998. 21 марта. - (http://www.conservator.ru/lib/msokol/1998/021.shtml).

338. Соколова Е. С Востока на Запад и обратно: литература Германии после объединения / Е. Соколова // Иностранная лит. 2003. - № 9. -(http://magazines.russ.rU/inostran/2003/9/sokol.html).

339. Соколова Е. Три шага в разные стороны / Е. Соколова // Иностранная лит. 2005. - № 7. - (http://magazines.russ.rU/inostran/2005/7/sokoll 4-pr.html).

340. Строев А. История литературы: воспоминания о будущем / А. Строев // Новое литературное обозрение. 2003. - № 59. - С. 337-339.

341. Табак Ю. Еще раз к вопросу об уникальности Холокоста / Ю. Табак. -(http://www.jewniverse.ru/modules.php).

342. ТишунинаН. В. Современные глобализационные процессы: вызов, рефлексии, стратегии / Н. В. Тишушнина // Глобализация и культура: аналитический подход. СПб., 2003. - С. 5-24.

343. Тлостанова М. В. Мультикультурализм / М. В. Тлостанова // Западное литературоведение XX века: энциклопедия. М., 2004. -С. 266-269.

344. Трушина Л. Е. Образ города и городской среды / Л. Е. Трушина // Виртуальное пространство культуры : материалы научной конференции 11-13 апреля 2000 г. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000.-С. 97-99.

345. Устюгова Е. Н. Глобализация и культура / Е. Н. Устюгова // Глобализация и культура : аналитический подход. СПб., 2003. - С. 25-46.

346. Фогт Ж. Фалафель, буррито, суши Германия питается „этно" / Ж. Фогт // Deutschland (на рус.яз). - 2003. - № 5. - С. 20-23.

347. Фролов Г. А. Роман постмодернизма в Германии / Г.А.Фролов // Филол. науки. 1999. -№ 1. - С. 71-80.

348. Фуко М. Что такое автор / М. Фуко // Воля к истине : по ту сторону знания, власти и сексуальности / М.Фуко. М.: Магистериум, 1996. -С. 9-46. - доклад 22. 02. 1969 г. в Французском философском обществе.

349. ХагеФ. Чувства, погребённые под обломками. Как немецкие писатели справлялись с темой бомбёжек / Ф. Хаге // Неприкосновенный запас. 2005. - № 2-3. - (http://magazines.russ.ru/nz/2005/2/ha38.html).

350. Хайдеггер М. Европейский нигилизм / М. Хайдеггер // Время и бытие : статьи и выступления / М. Хайдеггер. М.: Республика, 1993. -С. 63-176.

351. Хальбвакс М. Коллективная и историческая память / М. Хальбвакс // Неприкосновенный запас. 2005. - № 2-3. -(http ://magazines.russ.ru/nz/2005/2/ha3 8 .html).

352. Харппрехт К. Могут ли различия быть единством? / К. Харппрехт // Deutschland (на рус.яз). 2003. - № 5. - С. 53-55.

353. Хибер И. Варварская сторона обыденной жизни: детство в годы нацизма / Й. Хибер // Deutschland (на рус. яз.). 1998. - № 5. - С. 56.

354. Хибер И. Литературная весна, Инго Шульце и маленькое чудо / Й. Хибер // Deutschland (на рус. яз). 1998. - № 3. - С. 61.

355. Хирцольцер М. Литературный процесс в Германии стал другим / М. Хирхольцер // Интер Национес. 2002. - № 1.http://www.moskau.diplo.de/ru/04/InterNationes/Kultur

356. Medien/DownloadDateiLiteraturbetrieb,property=Daten.doc).

357. Хубер М. My Generation / М. Хубер // Deutschland (на рус. яз). 2005. -№ 3. - С. 54-57.

358. Чаушян М. П. Основные аспекты проблемы социального действия в свете теории коммуникативного действия Юргена Хабермаса / М. П. Чаушян. (http://www.mai.ru/projects/maiworks/articles.htm).

359. Ширрмахер Ф. Открытое письмо Мартину Вальзеру / Ф. Ширрмахер // Неприкосновенный запас. 2002. - № 4. -(http://magazines.russ.ni/nz/2002/4).

360. ШтумпфР. Безумное путешествие / Р. Штумпф // Deutschland (на рус.яз). 2003. - № 5. - С. 38.

361. Эдельман Э. Европейскую цивилизацию в XX в. разрушила привычка к убийству людей / М. Эдельман // Уроки Холокоста и современная Россия: материалы „круглого стола" международного симпозиума. 6-8 апр. 1994 г. -М., 1995. С. 52-53.

362. Энценсбергер Х.-М. Великое переселение : тридцать три фрагмента с одним примечанием о некоторых особенностях охоты на людей / Х.-М. Энценсбергер // Иностранная лит. 1994. - № 9. - С. 224-243.W

363. ЭхтернкампИ. „Немецкая катастрофа"? : о публичной памяти о Второй мировой войне в Германии / Й. Эхтернкамп // Неприкосновенный запас. 2005. - № 2-3. - (http://magazines.russ.ru/nz/2005/2/ek9.html).1. VI

364. Adam К. Glaubenskrieg der alten Republik : zwanzig Jahre danach ist der Historikerstreit auf dem besten Wege, historisiert zu werden / K. Adam // Die Welt. 2006. - 07. Juni. - (http://www.welt.de/data/2006/06/07/904559.html).

365. Alles seitenverkehrt: der Literaturnobelpreistrager Gtinter Grass und der Soziologe Pierre Bourdieu im Gesprach // Die Zeit. 1999. - 02. Dezember. -(http://www.zeit.de/! 999/49/199949.grassbourd. l.xml).

366. Alanyali I. Das Herz denkt mit Portrait: die Opfer des Generationenterrors oder Benjamin Lebert leidet an der Welt /1. Alanyali // Die Welt. - 2003. - 09. September. - (www.welt.de/data/2003/08/09/149440.html).

367. Albers M. Wer ist das neue Establishment? / M. Albers // Die Welt am Sonntag. 2002. - 06. Januar. (http://www.wams.de/data/2002/01/06/393815.html).

368. Ankowitsch Chr. Der Internet-Wettbewerb „Pegasus '98" / Chr. Ankowitsch // Die Zeit. 1998. - 26.Marz.-(http://www.zeit.de/archiv/! 998/14/19980326.xml).

369. ApitzschU. Ein deutsches Gewissen oder wie Martin Walser missverstanden wurde / U. Apitzsch // Der Freitag. 2000. - № 44. -(http://www.freitag.de/2000/44/00441301 .htm).

370. Arend I. Bitte nicht so verschachtelt! /1. Arend // Der Freitag. 2000. -№ 35. - (http://www.freitag.de/2000/35/00351402.htm).

371. Arend I. Der Gesang des Pennalers /1. Arend // Der Freitag. 2001. -№50. - (http://www.freitag.de/2001/50/01502301.php). - Rez. zu: 1979 / Chr. Kracht. - Koln : Kiepenheuer und Witsch, 2001. - 183 S.

372. Arend I. Der Setzkasten der Erinnerung /1. Arend // Der Freitag. 2002. - №46. - (http://www.freitag.de/2002/46/02461501.php). - Rez. zu: Zonenkinder / J. Hensel. - Reinbek bei Hamburg : Rowohlt, 2002. - 172 S.

373. Arend I. Der Wunsch, Tabubrecher zu sein / I. Arend // Der Freitag. -2002. № 25. - (http://www.freitag.de/2002/25/02251401.php). - Rez. zu: Tod eines Kritikers / M. Walser. - Frankfurt a/M : Suhrkamp, 2002. - 240 S.

374. Arend I. Generation dazwischen /1. Arend // Der Freitag. 1999. -№13.- (http://www.freitag.de/1999/13/99132101.htm). Rez. zu: Icks / R.B6nt. -Munchen : Piper, 1999. - 170 S.

375. Arend I. Gesinnung : Literatur nach der Wende /1. Arend // Der Freitag. -2000. -№ 40. (http://www.freitag.de/2000/40/00401302.htm).

376. Arend I. Haben Sie sich gelangweilt? /1. Arend // Der Freitag. 1999. -№ 38. - (http://www.freitag.de/1999/38/99381502.htm).

377. Arend I. Kraft durch Wahrheit /1. Arend // Der Freitag. 2002. - № 7. -(http://www.freitag.de/2002/07/02071401.php). - Rez. zu: Im Krebsgang / G. Grass. - Gottingen: Steidl, 2002. - 216 S.

378. Arend I. Setzkasten der Transkultur /1. Arend // Der Freitag. 1999. -№ 40. - (http://www.freitag.de/1999/40/99401603.htm). - Rez. zu: Spielzone / T. Duckers. - Berlin: Aufbau, 1999. - 207 S.

379. Arend I. Wer anderen eine Grube grabt /1. Arend // Der Freitag. 2002. -№ 9. - (http://www.freitag.de/2002/09/02091201.php).

380. Arend I. Wer hat uns verraten? /1. Arend // Der Freitag. 1999. - № 29.- (http://www.freitag.de/1999/29/08k.htm). Rez. zu: Mein Jahrhundert / G. Grass. - Gottingen: Steidl, 1999. - 383 S.

381. Arend I. Fehlen da nicht zwei Paulusbriefe? / I. Arendt // Der Freitag. -2000. № 28 - (http://www.freitag.de/2000/28/00281301.htm).

382. Arnold H.-L. Nicht nur eine Zwischenbilanz : Gtinter de Bruyns „Jugend in Berlin" / H.-L. Arnold // Text und Kritik. 1995. - H. 127. - S. 3-12.

383. Assheuer Th. Im Reich des Scheins: zehn Thesen zur Krise des Pop / Th. Assheuer // Die Zeit. 2001. - 11. April. - S. 37.

384. Auffermann V. Zufall, Zweifel, Zweischneidigkeit: Katharina Hacker hat in ihrem Roman „Habenichtse" das Portrat einer ganzen Generation gezeichnet / V. Auffermann // Die Welt. 2006. - 24. Juni. (http://www.welt.de/data/2006/06/24/928678.html).

385. Augstein F. „Dies hatte nie geschehen durfen": Hannah Arendts Vorlesung uber das Bose im allgemeinen und das ganz besondere Skandalon des Holocaust / F. Augstein // Die Welt. 2006. - 18. Marz. -(http://www.welt.de/data/2006/03/18/860797.html).

386. AxM. Die „Generation @" / M. Ax // Die Welt. 1999. - 08. Juni. -(http://www.welt.de/daten/1999/06/08/0608sl 117127.htx).

387. Baier L. Kritische Masse: Smith&Wesson als Verfassungsersatz / L. Baier // Der Freitag. 2000. - № 26. (http://www.freitag.de/2000/26/00261301.htm). - Rez. zu: Willenbrock / Chr. Hein. - Frankfurt a/M : Suhrkamp, 2000. - 319 S.

388. Baron U. Der Mensch als Saisonware : Wandel der Generationenfolge -von der Biologie uber die Soziologie zum Markenartikel / U. Baron // Die Welt. 2000. - 21. Januar. - (http://www.welt.de/data/2000/01/29/549261.html).

389. Bartels G. Denn sie wissen, was sie tun / G. Bartels // TAZ. 1999. -23. November. - S. 15. - Rez. zu: Tristesse Royale / J. Bessing., Chr. Kracht, E. Nickel, A. v. Schonburg, B. v. Stuckrad-Barre. - Berlin : Ullstein Metropolis, 1999.-201 S.

390. BaBler M. Von einem Jetzt zum nachsten / M. BaBler // TAZ. 2003. -26. September. - S. 15.

391. Baureithel U. Gluckliche Menschen / U. Baureithel // Der Freitag. 1999. - №40. - (http://www.freitag.de/1999/40/99401602.htm). - Rez. zu: Am ktirzeren Ende der Sonnenallee / Th. Brussig. - Volk und Welt, 2002. - 156 S.

392. Bax D. Abschwellender StraBenslang. Zwischen Fluchen und Schnoseln : Kanak Sprak ist Popliteratur geworden / D. Bax // Die Tageszeitung. 2001. -10. Oktober. - S. 10-11.

393. Benyahia-Kouider O. Le Russe allemands sont foutus. Mal integree en Allemagne, cette communaute sombre dans la delinquance / O. Benyahia-Kouider // Liberation. Paris, 2003. - l.oct. - Цит. no: (http://alestep.narod.ru/lubin/migration.htm).

394. Bernard A. Alles Pop? / A. Bernard // Suddeutsche Zeitung. 2000. -06. April.-S. 18.

395. Bessing J. Alles am Dandy ist miide : uber Typen, denen der Spiegel das Brett vor dem Kopf ersetzt / J. Bessing // Die Welt. 2000. - 25. November. -(http://www2.welt.de/daten/2000Zl 1/25/11251p204865.htx).

396. Bielefeld C.-U. Die Mauer eine Sittengeschichte / C.-U. Bielefeld // Suddeutsche Zeitung. - 1999. - 4.-5. September. (http://www.thomasbrussig.de/sonnenallee/sz.htm).

397. Bielmeier J. Schriftsteller im Gesprache Maxim Biller / J. Bielmeier // Alpha-Forum : Sendung des Bayerischen Fernsehens. - 1999. - 11. Oktober. -(http://www.br-online.de/alpha/forum/vor9910/19991011i.html)

398. BiermannW. Wenig Wahrheiten und viel Witz / W. Biermann // Der Spiegel. 1996. - № 5. - (http://www.thomasbrussig.de/helden/spiegel.htm). -Rez. zu: Helden wie wir / Th. Brussig. - Frankfurt a/M : Fischer Taschenbuch Verlag, 1998. - 325 S.

399. Biller M. Soviel Sinnlichkeit wie der Stadtplan von Kiel: warum die neue deutsche Literatur nichts notig hat wie den Realismus. / M. Biller // Gortz F., HageV., WittstockU. Hrsg.. Deutsche Literatur 1992: Jahresiiberblick. -Ditzingen, 1993.-S. 62-71.

400. Blanke L. Herzlose Finsternis : Christian Kracht ist nicht der Peter Scholl-Latour des Pop / L. Blanke // Jungle World. 2001. - №44. -(http://www.jungle-world.com/2001/44/26a.htm).

401. Bohrer К.- H. Der Konsens-Staat / K.-H. Bohrer // Rheinischer Merkur. -2002. -№ 7. -S. 623-628.

402. Bohrer K.-H. Kulturschutzgebiet DDR? / K.-H. Bohrer // Rheinischer Merkur. 1990. -№ 500. -S. 1015-1018.

403. Bont R. Wir laufen hinterher / R. Bont // Der Freitag. 1999. - № 54. -(http://www.freitag.de/1999/52/99521601 .htm).

404. Borchmeyer D. Wind in den Knoten / D. Borchmeyer // Die Zeit. 1999. - №42. - (http://www.zeit.de/1999/42/199942llenz.html). - Rez. zu: Arnes Nachlafl / S. Lenz. - Hamburg : Hoffmann und Campe, 1999. - 207 S.

405. Bottiger H. Gebrochen, zerstuckelt, versandet: neue Texte von Volker Braun / H. Bottiger // Frankfurter Rundschau. 1992. - 8. August.

406. Bottiger H. Und immer wird gerade jemand anderes gekusst: warum die deutsche Gegenwartsliteratur so brav, ordentlich und monoton ist / H. Bottiger // Suddeutsche Zeitung. 2005. - 7. Juli. -(http://www.sueddeutsche.de/,kulm2/kultur/artikel/260/56204).

407. Brandt J. Abschied vom Aufstieg : die „Generation Golf ist in der Krise / J.Brandt // TAZ. 2002. - 03. August. (http://www.taz.de/pt/2002/08/03/a0113 .nf/text).

408. Brandt S. Bleiche Mutter DDR : Thomas Brussig kuriert Sozialismus aus einem Punkt / S. Brandt // FAZ. 1995. - № 235. - 10. Oktober. - S. L2. - Rez. zu: Helden wie wir / Th. Brussig. - Frankfurt a/M : Fischer, 1995. - 322 S.

409. Braun M. Gunter Grass' Riickkehr zu Herders „Kulturnation" im Kontrast zu Martin Walser und Gunter de Bruyn: Essays und Reden zur Einheit / M. Braun // Mentalitatswandel in der deutschen Literatur zur Einheit (19902000). 2000. -S. 97-110.

410. Braun V. Kommt Zeit, kommen Rate / V. Braun // Die Geschichte ist offen. DDR 1990 : Hoffnung auf eine neue Republik. Reinbek bei Hamburg, 1990.-S. 16-20.

411. Breireithel U. Gluckliche Menschen: Thomas Brussigs tranentreibende Spaflklamotte „Am kurzeren Ende der Sonnenallee" / U. Breireithel // Der Freitag. 1999. -№ 40. - (http://www.freitag.de/1999/40/99401602.htm).

412. Broder H. M., Mohr R. Die faselnden Funf / H. M. Broder, R. Mohr // Der Spiegel. 1999. - 6. Dezember. - S. 264-266.

413. BroszatM. Pladoyer fur eine Historisierung des Nationalsozialismus / M. Broszat // Rheinischer Merkeur. 1985. - S. 373-385.

414. Bruckmaier K. Slam No More eine Liebeserklarung / K. Bruckmaier // Literaturmagazin / Hrsg. von HartgesM., LudkeM., Schmidt D.. - Reinbek bei Hamburg: Rowohlt Taschenbuch Verlag, 1996. - № 37. Pop Technik Poesie. Die nachste Generation. - S. 56-59.

415. Brunhober E. Briefe und Fragen / E. Brunhober // Literaturkritik.de. -1999. № 6. - (http://www.literaturkritik.de/txt/1999-06/1999-06-0052.html). -Rez. zu: Pawels Briefe / M. Maron. - Frankfurt a/M : Fischer, 1999. - 205 S.

416. Brussig Th. Die Luge, die Deutsche Einheit heiBt / Th. Brussig. -(http://thomasbrussig.de/publizistik/pdsinberlin.htm).

417. Brussig Th. Wir sind nostalgisch, weil wir Menschen sind / Th. Brussig. -(http://thomasbrussig.de/publizistik/sehnsucht.htm).

418. Buchsteiner J. Die Dreifligjahrigen eine unpolitische Generation? / J. Buchsteiner // Die Zeit. - 1997. - 21.Februar. (http://www.zeit.de/! 997/09/thema.txt. 19970221 .xml).

419. Buhr E. Durch nichts erregt werden: Christian Krachts neuer Roman „1979" schickt einen dummen Dandy durch die Holle / E. Buhr // Frankfurter Rundschau. -2001.-10. Oktober.

420. BurgelT. Mauerfall-Kinder: wie orientieren sich junge Ostdeutsche 15 Jahre nach der Wende? / T. Biirgel // Berliner Debatte INITIAL. 2004. -№ 15. -H. 4.-S. 16-25.

421. Chervel T. Das Schicksal der Ironie / Th. Chervel // Perlentaucher.de. -2002. 29. Juni. - (http://www.perlentaucher.de/artikel/481.html).

422. Claussen D. Neue deutsche Versohnung : Was vom Walser-Streit bleibt / D. Claussen // Der Freitag. 1999. - №2. (http://www.freitag.de/!999/02/016.htm).

423. Cosentino Chr. Volker Braun: Tumulus / Chr. Cosentino. -(http://www.dickinson.edu/departments/germn/glossen/hefl9/cosentino.htm).

424. Cosmo C. Christian Kracht: 1979 / C. Cosmo // Biichermarkt. Sendung des DeutschlandRadio. 2001. - 13. November. -(http://www.dradio.de/dl£'sendungen/buechermarkt/l65246). - Rez. zu: 1979 / Chr. Kracht. - Koln : Kiepenheuer und Witsch, 2001. - 192 S.

425. Dahlke B. Fuflball ist alles! / B. Dahlke // Der Freitag. 2001. - № 51. -(http://www.freitag.de/2001/51/01511501.php). - Rez. zu: Leben bis Manner / Th. Brussig. - Frankfurt a/M : Fischer Taschenbuch Verl., 2001. - 96 S.

426. Darnton R. Das neue Zeitalter des Buches: uber E-Books und Wissenschaft / R. Dampton // Neue Rundschau. 2000. - H. 2. - S. 21-32.

427. Die Geschichte einer Verwustung // u-lit.de. Literatur Magazin. -(http://www.u-lit.de/rezension/maxim-biller-tochter.html). Rez. zu: Die Tochter / M. Biller. - Koln : Kiepenheuer und Witsch 2000. - 426 S.

428. Dieckmann Chr. Klaus und wie er die Welt sah / Chr. Dieckmann // Die Zeit. 1995. - 8. September. - (http://www.thomasbrussig.de/helden/zeit.htm). - Rez. zu: Helden wie wir / Th. Brussig. - Berlin: Volk und Welt, 1995. -322 S.

429. Dieckmann Chr. Zum 9. November / Chr. Dieckmann // Die Zeit. 2001. -№ 46. - (http://www.zeit.de/archiv/2001/46/200146volk.xml).

430. Dieckmann F. Counterstrike oder Klassenkampf? : Snobismus als Protest-Strategie / F. Dieckmann // Der Freitag. 2002. - №25. -(http://www.freitag.de/2002/25/02250301.php).

431. Diederichsen D. Alles ist Pop: was bleibt von der Gegenkultur? / D. Diederichsen // Suddeutsche Zeitung. 1998. - № 181. - 8.-9. August. -S. 14.

432. Diederichsen D. Stimmbander und Abstimmungen: Pop und Parlamentarismus / D. Diederichsen // Mainstream der Minderheiten. Pop in der Kontrollgesellschaft / Hrsg. von Holert Т., Terkessidis M.. Berlin : Edition ID-Archiv, 1996.-S. 96-114.

433. Droste W. Generation, da ist sie schon / W. Droste // TAZ. 2000. -31. Marz. - S. 24.

434. Duckers Т. „Fehlt" die NS-Zeit in den Romanen der „Enkelgeneration"? / T. Duckers. (http://www.tanjadueckers.de).

435. DuckersT. Close that gap! : Berliner Literaturszene high and low/ T. Duckers. (http://www.tanjadueckers.de).

436. Duckers T. Der Schrecken nimmt nicht ab, sondern wachst: warum die „Enkelgeneration" nach dem Zweiten Weltkrieg noch nicht zum „entspannten Umgang" mit der Vergangenheit geneigt ist / T. Duckers. -(http://www.tanj adueckers.de).

437. Duve K. Ein Dummbatz? Selber doof! : die Schriftstellerin Karen Duve tiber Zlatko, popkulturelle Literaten und den neuen Wissensdunkel / K. Duve // Der Spiegel. 2000. - 24. April. - S. 159.

438. Ebel M. A1 dente ist hier nichts: Tutzinger Tagung zur Freiheit der Literatur / M. Ebel // Die Welt. 2000. - 05. April. -(http://www.welt.de/data/2000/04/05/559599.html).

439. Echternkamp J. Wut auf die Wehrmacht? : vom Bild der deutschen Soldaten in der unmittelbaren Nachkriegszeit / J. Echternkamp // Miiller R.-D., Volkmann H.-E. Hrsg.. Die Wehrmacht: Mythos und Realitat. Miinchen, 1999.-S. 1058-1080.

440. Emmerich W. Status Melancholicus : zur Transformation der Utopie in der DDR-Literatur / W. Emmerich // Literatur in der DDR: RUckblicke. -Miinchen, 1991. S. 232-245.

441. Engel H. D. К. Schreiben im „Jahrhundert der Wanderungen" : Gedanken zur Literatur der Migration am Beispiel von Gtinter Grass und Salman Rushdie / H. D. K. Engel // Deutsch lernen. 1998. - H. 3. - S. 253-259.

442. Ewert M. Spaziergange durch die deutsche Geschichte : „Ein weites Feld" von Gtinter Grass / M. Ewert // Sprache im technischen Zeitalter. 1999. -H. 152.-S. 402-417.

443. Felsmann B. Wer saB unten im System? Icke! / B. Felsmann. -(http://thomasbrussig.de/interviews/wochenpost.htm). Rez. zu: Helden wie wir / Th. Brussig. - Frankfurt a/M : Fischer Taschenbuch Verlag, 1998. - 325 S.

444. Fiedler L. Uberquert die Grenze, schliefit den Graben!: tiber die Postmoderne / L. Fiedler // Wege aus der Moderne: Schltisseltexte der Postmoderne-Diskussion Hrsg. von Welsch W.. Berlin: Akademie Verlag GmbH, 1994.-S. 57-74.

445. FischbornG. Werkstatt der Diplomdichter: seit 1995 kann man im Deutschen Literaturinstitut in Leipzig schreiben lernen / G. Fischborn // Der Freitag. 2003. - H.November. (http://www.freitag.de/2003/47/03471401.php).

446. Forster J. Zur Rolle der Wehrmacht im Krieg gegen die Sowjetunion / J. Forster // Aus Politik und Zeitgeschichte. 1980. - № 45. - S. 5-9.

447. Forster J. Dem Leben den Hintern zeigen / J. Forster // Die Welt. 2003. - 26. Juli. - (http://www.welt.de/data/2003/07/26/140480.html).

448. Forster J. Kein Plan, keine Liebe, keine Idee / J. Forster // Die Welt. -2002. 31. August. - (http://www.welt.de/data/2002/08/31/441981.html).

449. Rez. zu: Dies ist kein Liebeslied / K. Duve. Frankfurt a/M : Eichborn, 2002. -276 S.

450. Frank D. Die Nachfahren der 'Gegengegenkultur': die Geburt der „Tristesse Royale" aus dem Geiste der achtziger Jahre / D. Frank // Text + Kritik. Sonderband Pop-Literatur / Hrsg. von Arnold H. L. u. Schafer J.. -Munchen, 2003. S. 218-233.

451. Frank D. Zwischen Deliterarisierung und Polykontextualitat: Gunter Grass' „Ein weites Feld" im Literaturbetrieb / D. Frank // Baustelle Gegenwartsliteratur. 1998. - S. 72-96.

452. Franke K. Der Sieger der Geschichte : Thomas Brussig stellt vor „Helden wie wir" / K. Franke // Literaturbeilage der Siiddeutschen Zeitung. 1995. -11. Oktober.

453. Franzen G. Der alte Mann und sein Meer / G. Franzen // Die Zeit. 2002. - 07. Februar. - (http://www.zeit.de/archiv/2002/07/200207l-grassxml). -Rez. zu: Im Krebsgang / G. Grass. - Gottingen : Steidl, 2002. - 224 S.

454. Freund W. Pop, Papa? : nach '89 ist vor '89: von der notwendigen Riickeroberung der Bonner Republik und ihrer Protestkultur / W. Freind // Die Welt. 2001. - 24. Marz. - (http://www.welt.de/data/2001/03/24/482022.html).

455. Friedrich K. Wie unter Wasser / K. Friedrich // Berliner LeseZeichen. -1999. 10. Ausgabe. - (http://www.berlinerlesezeichen.de/lesezei/Blz9910/text04.htm). Rez. zu: Sommerhaus, spater / J. Hermann. - Frankfurt a/M : Fischer, 1998. - 189 S.

456. GablerC. Oase der Ehrlichkeit. Tristesse Royale. Das popkulturelle Quintett / C. Gabler // Scheinschlag online. 1999. - №12. -(www.scheinschlagonline.de/archiv/1999/121999/texte/spezial3.html.

457. GanselC. Adoleszenz, Ritual und Inszenierung in der Pop-Literatur / C. Gansel // Text + Kritik. Sonderband Pop-Literatur Hrsg. von Arnold H. L., Schafer J.. Munchen, 2003. - S. 234-257.

458. Gaus G. Martin Walsers Gefiihle / G. Gaus // Der Freitag. 2002. -№ 21. - (http://www.freitag.de/2002/21/02210101.php).

459. Gayring M. SpatPostPopHipHopModerne? : Anmerkungen zur gegenwartigen Pop-Debatte und zum Ende der SpaJ3gesellschaft / M. Gayring // Literaturkritik.de. 2001. - № 12. (http://www.literaturkritik.de/public/rezension.php?rezid=4444&ausgabe=2001 12).

460. Geifller C. Monika Maron berichtete fur die Stasi / C. Geifiler // Berliner Zeitung. 1995. - 07. August. - S. 4.

461. General R. Einmaliges Leben: Anmerkungen zum 75. Geburtstag von Siegfried Lenz am 17. Marz / R. General // Der Freitag. 2001. - № 12. -(http://www.freitag.de/2001/12/01121601 .htm).

462. General R. Steine, Briiche, Splitter: Hermann Kant wird 75. Sein Name steht fur DDR steht er auch fur Literatur? / R. General // Der Freitag. -2001. -№ 25. - (http://www.freitag.de/2001/25/01251301.php).

463. Generation Trabant: angekommen im neuen Deutschland?: „Zonenkinder" im Gesprach. // Die Welt. 2002. - 09. November. -(http://www.welt.de/data/2002Zl 1 /09/455218.html).

464. Georgi O. Kaff auf Klein-Wensen : Walter Kempowski kommt seiner Chronistenpflicht nach / O. Georgi // Literaturkritik.de. - 2000. - № 4. -(http://www.literaturkritik.de/public/rezension.php?rezid=736&ausgabe=200001)

465. Rez. zu: Heile Welt / W. Kempowski. - Munchen : Knaus, 1998. - 479 S.

466. Giaramita N. Maitre Cohns sauberer Lehrling / N. Giaramita // Literaturkritik.de. 1999. - №2. (http://www.literaturkritik.de/public/rezension.php?rezid::::73&ausgabe=199902)

467. Rez. zu: Cohn und Konig / J. Heifer. - Frankfurt a/M : Suhrkamp, 1998. -232 S.

468. Gillies C. Hoffhung auf die Generation N / C. Gillies // Die Welt. 1999. - 14. April. - (http://www.welt.de/data/1999/04/14/633009.html).

469. Goldhagen D. J. Benedikts Versagen: warum die Rede des Papstes in Auschwitz eine Enttauschung war / D. J. Goldhagen // Die Welt. 2006. -3. Juni. - (http://www.welt.de/data/2006/06/03/899884.html).

470. Grambow J. Tulla Pokriefkes Wiederkehr / J. Grambow // Neue Deutsche Literatur.-2002.-H. 4.-S. 135-139.

471. GraBmann S. Der Osten ist trotzig, und den Westen gibt es nicht mehr / S. GraBmann // Berliner LeseZeichen. 1997. - № 6. - (http://www.luise-berlin.de/Lesezei/Blz9706/text09.htm). - Rez. zu:: Ostzeit / Westzeit:

472. Aufbriiche einer neuen Kultur / H. Bottiger. Munchen : Luchterhand, 1996. -157 S.

473. GrohmerU. Blick zurtick in den Frieden? / U. Grohmer // Neues Deutschland. 1999. - 31. August. (http://www.thomasbrussig.de/sonnenallee/nd.htm). - Rez. zu: Am ktirzeren Ende der Sonnenallee / Th. Brussig. - Berlin : Volk u. Welt, 2002. - 156 S.

474. Gunter Grass und Christoph Hein im Gesprach mit Ulrich Greiner und Volker Hage : es gibt sie langst, die neue Mauer // Grass G. Der Schriftsteller als Zeitgenosse. Munchen, 1996. - S. 250-262.

475. Gurtler D. Die neue Generation / D. Gurtler // Die Wochenpost. 1995. -19. Oktober. - (http://www.uni-hamburg.de/Wiss/FB/09/VolkskuI/Texte/Vokus/2002-l/generation-x.html).

476. Gutzen D. Vom Fremdwerden des Vertrauten : die Wiedervereinigung im Spiegel der Literatur oder "Ein weites Feld" / D. Gutzen // Etudes germaniques. Paris. - 1998. - H. 3. - S. 619-634.

477. Habeck R. Konjunktiva / R. Habeck // Literaturkritik.de. 2001. - № 3. -(http://www.literaturkritik.de/public/rezension.php?rezid=3425&ausgabe=2001 03). - Rez. zu: Spione / M. Beyer. - Koln : DuMont, 2000. - 308 S.

478. Habermas J. Begrundete Enthaltsamkeit: gibt es postmetaphysische Antworten auf die Frage nach dem „richtigen Leben"? / J. Habermas // Neue Rundschau. 2001. -H. 2. - S. 93-103.

479. Habermas J. Bemerkungen zu einer verworrenen Diskussion: was bedeutet „Aufarbeitung der Vergangenheit" heute? / J. Habermas // Die Zeit. -1992. -№ 15. S. 82.

480. Hagestedt L. Komik und Emotionalitat: die Literatur der neunziger Jahren / L. Hagestedt // Literaturkritik.de. 1999. - №2. -(http://www.literaturkritik.de/public/rezension.php?rezid=348).

481. Hagestedt L. Nachrichten aus der Welt des Geldes : Georg M. Oswald unterteilt die Gesellschaft streng in Drinnen und Draufien / L. Hagestedt // Frankfurter Rundschau. 2001. - 10. Februar.

482. Haselberger M. Rezension. / M. Haselberger. (http://home.t-online.de/home/bookinist/text/-maanima.htm). - Rez. zu: Animal triste / M. Maron. - Frankfurt a/M : Fischer Taschenbuch Verlag, 2001. - 239 S.

483. Hein Chr. Pladoyer fur die Kirschbluten: Rede zum Solothurner Literaturpreis 2000 / Chr. Hein // Der Freitag. 2000. - №29. -(http://www.freitag.de/2000/29/00291301.htm).

484. Hermann K. Beruhmt zu sein ist sehr angestrengt: Gesprach mit Wladimir Kaminer. / K. Hermann. 2004. - 26. Februar. - (http://www.titel-forum.de/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=715).

485. Herzinger R. Jung, schick, heiter : der Literaturbetrieb entwickelt sich zur neuen Sparte der Lifestyle-Industrie / R. Herzinger // Die Zeit. 1999. - № 13. -(http://www.zeit.de/archiv/1999/13/199913.leipzig.xml).

486. Hielscher M. Und es hat Rawums gemacht: uber einen Mentalitatswandel und diverse Kampfzonen / M. Hielscher // Die Tageszeitung. 2000. - 29. Juli. -S. 11.

487. Hieldebrandt D. Don Quichotte des Sozialismus / D. Hieldebrandt // Die Zeit. 2005. - № 23. - (http://www.zeit.de/2005/23/L-Kant). - Rez. zu: Kino / H. Kant. - Berlin : Aufbau, 2005. - 200 S.

488. J. M. Die Internet-Anthologie „NULL" als Buch : vom Buch ins Netz und zuriick / J. M. (http://www.sozialismus-jetzt.de/linx-00-18/null.html). - Rez. zu: Null: Antologie. / [Hrsg. v. Th. Hettche u. J. Hensel]. - Koln : DuMont, 2000,-406 S.

489. Jacobi R. Die Rentner sind sicher. Aber die Ruckkehr der Alten macht die Jugend nur noch starker / R. Jacobi // Suddeutsche Zeitung. 2002. -07. August. - (http://www.perlentaucher.de/feuilletons/2002-08-07.html).

490. Jahn O. Der Teufel auf Rollschuhen / O. Jahn // Literaturkritik.de. 1999.12.http://www.literaturkritik.de/public/rezension.php?rezid=663&ausgabe=19991 2). Rez. zu: Er oder Ich / S. Nadolny. - Munchen : Piper, 1999. - 264 S.

491. Jahner H. Tulla, unerlost und heimatvertrieben / H. Jahner // Berliner Zeitung. 2002. - 05. Februar. - S. 10. - Rez. zu: Im Krebsgang / G. Grass. -Gottingen : Steidl, 2002. - 216 S.

492. Jahrmarker M. Zeitanalyse: Beziehungslosigkeit / M. Jahrmarker. -(http://www.hainholz.de/wortlaut/hermann.htm). Rez. zu: Sommerhaus, spater / J. Hermann. - Frankfurt a/M: Fischer Taschenbuch Verlag, 1998. - 187 S.

493. Janner H. Funf Freunde und das Grand-Hotel / H. Janner // Berliner Zeitung. 1999. - 01. Dezember. - S. 13.

494. Janner H. 95 Prozent Papierleichen: sind Deutschlands Literaten Schlappschwanze? / H. Janner // Berliner Zeitung. 2000. - 04. April. - S. 11.

495. JensW. Pladoyer gegen die Preisgabe der DDR-Kultur / W.Jens// Suddeutsche Zeitung. 1990. - 16. Juni. - S. 14.

496. Jensen L. Des Lebens mtide. „Quarterlife Crisis": die Generation der Uberzwanzigjahrigen ist ein bisschen zu frtih von sich selbst erschopft / L. Jensen // Suddeutsche Zeitung. 2002. - 01-02. Juni. - S. V.

497. Karasek H. Der Taucher / H. Karasek // Der Tagesspiegel. 2002. -05. Februar. - (http://www2.tagesspiegel.de/archiv/2002/02/26/ak-ku-665288.html).

498. Karger U. Ausflihrlich befragte Weltsichten: Gesprache mit Peter Hartling und Gunter Grass. / U. Karger // Literaturkritik.de. 1999. - № 7. -(http://www.literaturkritik.de/public/inhalt.php?ausgabe=199907).

499. Kaulen H. Fun, Coolness und SpaBkultur? : Adoleszenzromane der 90er Jahre zwischen Tradition und Postmoderne / H. Kaulen // Deutschunterricht. -1999. H. 5.-S. 325-336.

500. Kerenski B. Ein Hype, der sich auch wieder ausgehypt haben wird: Gesprach mit Tanja Duckers. / B. Kerenski. 1999 (Dezember) / 2000 (Februar). - (http://www.titel-forum.de/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=428).

501. KiBling K. Rezension. / K. KiBling. (http://www.u-lit.de/rezension/georg-m-oswald-alles.html). - Rez. zu: Alles was zahlt / G. Oswald. - Miinchen : Hanser, 2000. - 198 S.

502. Kluwe S. Kein schoner' Schwanz zur Wendezeit / S. Kluwe // Metamorphosen 17. 1996. - Oktober bis Dezember. - S. 6-9.

503. Knipphals D. Das frohliche Ausgrenzungsspiel / D. Knipphals // TAZ. -2000. 26./27. Februar. - S. 13. - Rez. zu: Generation Golf: eine Inspektion / F. lilies. - Munchen : Blessing. - 217 S.

504. Knipphals D. Deine Lakaien : die traurigen Royalisten langweilten in der Bar jeder Vernunft / D. Knipphals // TAZ. 1999. - 01. Dezember. - S. 22.

505. Knipphals D. Eine dumme Schlagfertigkeit angewohnt / D. Knipphals // TAZ. 2000. - 06. September. - S. 19.

506. Kohler K. Salute Barbaren : neue Gedichte von Volker Braun / K. Kohler. -(http://www.literaturkritik.de/public/rezension.php?rezid=463).

507. Kracht Chr. Die legendarste Party aller Zeiten: Christian Kracht uber seinen Roman „Faserland", uber Grunofant-Eis, Busfahrer und die SPD. / Chr. Kracht // Berliner Zeitung. 1995. - 19. Juli. - S. 25.

508. Kraft Th. Bewusstsein auf der Strecke / Th. Kraft // Der Freitag. 1999. -19. November. - (http://www.freitag.de/1999/47/99471602.htm). - Rez. zu: Er oder Ich / S. Nadolny- Munchen : Piper, 1999. - 264 S.

509. Kralinski T. Junge Pioniere : den jungen Ostdeutschen gehort die Zukunft / T. Kralinski // Die Zeit. 2000. - 05. Oktober. -(http://www.zeit.de/archiv/2000/41/20004189er.xml).

510. Kramatschek С. Affirmationsblasen / С. Kramatschek // Der Freitag. -2000. 13. Marz. - (http://www.freitag.de/2000/131/00132601.htm). - Rez. zu: Irres Wetter / K. Roggla. - Salzburg : Residenz-Verl., 2000. - 168 S.

511. Kratzer J. Der neue Mensch : ein Gebrauchtwagenhandler / J. Kratzer // Neue deutsche Literatur. 2000. - № 5. - S. 160-163. - Rez. zu: Willenbrock / Chr. Hein. - Frankfurt a/Main : Suhrkamp, 2000. - 350 S.

512. Kratzer J. Eine Wendezeit wird besichtigt. Volker Braun, Uwe Kolbe, Klaus Schlesinger: Versuche, die eigene Erfahrung zu behaupten / J. Kratzer // Neue deutsche Literatur. 1999. - № 3. - S. 148-162.

513. Krause T. Im Gefangnis des Ich: Popmusik kann Herzen erweichen, Bticher zu ersetzen vermag sie allerdings nicht / T. Krause // Die Welt. 2000. -07. August. - (http://www.welt.de/data/2000/08/07/575484.html).

514. KrausserH. Ich bin drauBen! / H.Krausser // Die Welt. 2000. -09. September. - (http://www.welt.de/daten/2000/09/09/09091wl89889.htx). -Rez. zu: Alles was zahlt / G. Oswald. - Miinchen : Hanser, 2000. - 200 S.

515. Krekeler E. Die Legende von Micha und Miriam / E. Krekeler // Die Welt. 1999. - 28. August. - Rez. zu: Am kurzeren Ende der Sonnenallee / Th. Brussig. - Volk u. Welt, 2002. - 156 S.

516. Krekeler E. Kampf der Kulturlosen / E. Krekeler // Die Welt. 2001. -06. Oktober. - (http://www.welt.de/data/2001/10/06/524942.html). - Rez. zu: 1979 / Chr. Kracht. - Koln : Kiepenheuer und Witsch, 2001.-192 S.

517. Krekeler E. Nichts ist gefahrlicher als das Leben / E. Krekeler // Die Welt. 1998. - 13. Marz. - (http://www.welt.de/data/1998/03/13/655153.html). -Rez. zu: Simple Storys /1. Schulze. - Berlin : Berlin Verlag, 1998. - 303 S.

518. Kroemer R. Platuttiden und Abziehbilder / R. Kroemer // Literaturkritik.de. 1999. - №8. (http://www.literaturkritik.de/public/rezension.php?rezid=353&ausgabe=19990 8). - Rez. zu: Mein Jahrhundert / G. Grass. - Gottingen : Steidl, 1999. - 380 S.

519. Krumbholz M. Abgewickelt, verwertet / M. Krumbholz // Neue Zurcher Zeitung. 2000. - 19. August. (http://www.amazon.de/exec/obidos/ASIN/3446199187/302-8280570-7328032). - Rez. zu: Alles was zahlt / G. Oswald. - Munchen : Hanser, 2000. -200 S.

520. Krumbholz M. Alles wird gut: Endzeitphanomene in der deutschen Nachwuchsliteratur / M. Krumbholz // Neue Zuricher Zeitung. 1999. -4. Dezember. - S. 65.

521. Krumbholz M. Polierte Oberflache: Christian Krachts Romandebut „Faserland" / M. Krumbholz // Der Freitag. 1995. - 24. Marz. - S. 23.

522. Lambeck S. Herr Brussig, was halten Sie von Nostalgie? / S. Lambeck // Berliner Zeitung. 1999. - 6-7. November. -(http://thomasbrussig.de/interviews/berliner.htm).

523. Langer P. C. Mittendrin ist voll daneben: die kurze Geschichte der jungsten Berlin-Literatur / P. C. Langer // Der Freitag. 2003. - № 34. -(http://www.freitag.de/2003/34/03341401.php).

524. Lau M. Dem Treibsand der Ironie entkommen: ein Quintett junger Autoren fuhrt „Tristesse Royale" auf / M. Lau // Die Welt. 1999. -01. Dezember. - (http://www.welt.de/data/1999/12/01/616334.html).

525. Lau M. Montags gegen Busch, nie gegen Lenin : warum Ostdeutschland nicht zum neuen Europa gehort / M. Lau // Die Welt. 2003. - 11. Marz. -(http://www.welt.de/data/2003/03/! 1/50413 .html).

526. Ledanff S. Die Suche nach dem „Wenderoman" : zu einigen Aspekten der literarischen Reaktionen auf Mauerfall und deutsche Einheit in den Jahren 1995 und 1996 / S. Ledanff. (http://www.dickinson.edu/departments/germn/glossen/heft2/wende.html).

527. Lehmer J. Sex-Trauma fuhrt zum Mauerfall / J. Lehmer // Nordkurier. -1995. 18. November. - (http://www.thomasbrussig.de/helden/nordkurier.htm). - Rez. zu: Helden wie wir / Th. Brussig. - Frankfurt a/M : Fischer Taschenbuch Verlag, 1998.-325 S.

528. Leinemann S. Generation Wende : die Generation Golf konnte langsam damit anfangen die Erinnerung an die Wende zu bergen / S. Leinemann // Die Welt. 2000. - 02. Oktober. (http://www.welt.de/data/2000/10/02/584593.html).

529. Leinemann S. Pop heilt alle Wunden. Sogar deutsche : vom zeitweiligen Verblassen der Ost-West-Gegensatze / S. Leimann // Die Welt. 2000. -24. Juni. - (http://www.welt.de/data/2000/06/24/568599.html).

530. Leinemann S. Portrait einer ratlosen Generation / S. Leinemann // Die Welt. 2002. - 16. August (http://www.welt.de/data/2002/08/! 6/439129.html).

531. Leinemann S. Und lauft und lauft und lauft: die Jugend verabschiedet den Generationenkonflikt / S. Leinemann // Die Welt. 2000. - 29. Mai. -(http://www.welt.de/data/2000/05/15/592092.html).

532. Leipprand E. Adolf in uns / E. Leipprand // Literaturkritik.de. 1999. -№ 5. - (http://www.literaturkritik.de/public/rezension.php?rezid=542). - Rez. zu: Die Flatterzunge / F.-Chr. Delius. - Reinbek bei Hamburg : Rowohlt, 1999. -128 S.

533. Lepenies W. Zum Sprechen bringen : fur einen Patriotismus der Intellektuellen / W. Lepenies. Frankfurter Allgemeine Zeitung. - 1992. -№ 247. - S. 23.

534. Lohndorf M. Wer hat die Mauer umgeschmissen? / M. Lohndorf // Neue Zurcher Zeitung. 1995. - 10. Oktober. (http://www.thomasbrussig.de/helden/nzz.htm). - Rez. zu: Helden wie wir / Th. Brussig. - Berlin : Volk u. Welt, 1995. - 322 S.

535. LoschU. „Willenbrock" / U.Losch. (http://www.les-art.de/buecher/willenbrock.html). - Rez. zu: Willenbrock / Chr. Hein. -Frankfurt a/Main : Suhrkamp, 2000. - 350 S.

536. LozekG. Totalitarismus (k)ein Thema fur die Linke? : die Totalitarismus-Auffassung in Geschichte und Gegenwart / G. Lozek. - 1995 -(http://www.glasnost.de/autoren/lozek/total.html).

537. Lutzow G. Delirium am Kaminfeuer / G. Lutzow // Berliner Morgenpost.1999. 19. Oktober.http://www.literaturtechnik.de/Tristesse%20Royale.htm).

538. Magenau J. Begriffskeulen : Martin Walser und der offentliche Diskurs / J. Magenau // TAZ. 1999. - 28. Januar. - S. 17.

539. Maier M., Pragal P. Es war ein standiges Lavieren : Giinter de Bruyn uber sein Leben zwischen Anpassung und Auflehnung in vierzig Jahren DDR Interview. / M. Maier, P. Pragal // Berliner Zeitung. 1996. - 24. August. -S. 47.

540. Maischberger S. Sonnenallee: Interview mit Thomas Brussig und Leander Haufimann. / S. Maischberger. -(http://thomasbrussig.de/interviews/sonnenallee.htm).

541. Masarwah A. Neues von der Generation @ / A. Masarwah // Der Tagesspiegel. 1999. - 29. Oktober. - S. 37.

542. Mensing K. Florian, der Geisterheiler: soli Florian lilies jetzt das Feuilleton der „Frankfurter Allgemeinen Zeitung" retten? / K. Mensing // TAZ. -2002.-20. Juni.-S. 13.

543. Mensing K. Land ohne Gerechtigkeit: Peter Handke bereist den Balkan / K. Mensing // Literaturkritik.de. 1999. - №5. (http://www.literaturkritik.de/public/rezension.php?rezid= 150).

544. Mertens M. Die Leiden des Klassensprechers : die Abwehrkampfe der Jungen gegen die Noch-Jtingeren / M. Mertens // Jungle World. 2000. -15.Marz. -(http://www.nadir.org/nadir/periodika/jungleworld/2000/12/29b.htm).

545. Messmer S. Es ist eine erbarmliche Sucht Klassensprechers : Interview mit Karen Duve. / S. Messmer // TAZ. 25. September. - S. 15.

546. Meyer-Gosau F. Noch lange nicht fertig: Volker Braun erhalt den Buchner-Preis / F. Meyer-Gosau // Der Freitag. 2000. - 7. April. -(http://www.freitag.de/2000Zl 5/00151502.htm).

547. Michaelis R. Einer mit Wenn und Aber Z R. Michaelis ZZ Die Zeit. 1996. -01. November.-S. 60.

548. Mocek I., Wehlings S. „Ich hasse Busfahrer!" „Ich auch!" : Interview mit Christian Kracht und Eckhart Nickel. / I. Mocek, S. Wehlings // Jungle World. - 1998. - 03. Juni. (http://www.nadir.org/nadir/periodika/jungleworld/98/23/03a.htm).

549. MollerJ. M. Notizen: die Konigskinder und die DurchbeiBerin / J. M. Moller // Die Welt. 2005. - 3. November. (http://www.welt.de/data/2005/! 1/03/798188.html).

550. Moller J. M. Vom eigenen Land nicht mehr nur flustern : eine Generation sucht die Geschichte / J. M. Moller // Die Welt. 2002. - 2. Oktober. -(http://www.welt.de/data/2002/10/02/448262.html).

551. Monath H. Ab in die Berliner Republik!: im Gesprach : Heinz Bude. / H. Monath // Deutsches Allgemeines Sonntagsblatt. 1998. - 13. November. -(http://www.sonntagsblatt.de/artikel/1998/46/46-s5.htm).

552. Mtiller B. Die Unentbehrlichkeit der Aasgeier / B. Miiller // Berliner Zeitung. 2000. - 09. September. - S. M5. - Rez. zu: Alles was zahlt / G. Oswald. - Munchen : Hanser, 2000. - 199 S.

553. Muller-Reineke H. Haste was an, biste was / H. Miiller-Reineke // wortlaut.de: Gottinger Zeitschrift fur neue Literatur. 2000. -(http://www.hainholz.de/wortlaut/illies.htm). - Rez. zu: Generation Golf / F. lilies. - Berlin : Argon, 2000. - 217 S.

554. Nachdenken liber Thomas B. Interview.. / V. Gunske, S. Poser.-(http://thomasbrussig.de/interviews/tip.htm).

555. Nentwich A. Zartliche Poesie des Widerstands / A. Nentwich // Die Zeit. 1999. №39. - (http://www.zeit.de/1999/39/199939.lbrussig.xml?page=all). Rez. zu: Am kurzeren Ende der Sonnenallee / Th. Brussig. - Berlin : Volk u. Welt, 1999. - 158 S.

556. Neumeister A. Pop als Wille und Vorstellung / A. Neumeister // Bonz J. Sound Signatures : Pop-Splitter. Frankfurt a/M : Suhrkamp, 2001. - S. 19-26.

557. Niedermeier R. Nach dem Ende der Ideale / R. Niedermeier. -(http://www.buchkritik.at/kritik.asp?IDX=1606). Rez. zu: Das Wircklichgewollte / V. Braun. - Frankfurt a/M : Suhrkamp, 2000. - 55 S.

558. Ohland A. Ein Leben auf der Flucht: noch nie hatte es eine Generation so schwer, jung zu sein: vom Wettlauf um Stile und Symbole / A. Ohland // Das Sonntagsblatt. 1997. - 28. Februar. - (http://www.sonntagsblatt.de/1997/9/9-ku.htm).

559. Opaschowski H. W. Leben im Informationszeitalter : von der Generation X zur Generation @ / H. W. Opaschowski // Pfarrer & PC e.V. 1999. - № 4. -(http://www.pfarrer-pc.de/magazin/4-99/art499-0.html).

560. Ortmann S. „In Berlin gibt es ein sehr lesungsbegeistertes Publikum": das Berliner Zimmer im Gesprach mit der Berliner Autorin Tanja Duckers (Marz 2002). / S. Ortmann. (http://www.berlinerzimmer.de/eliteratur/dueckersinterview.htm).

561. Oswald G. Feuchte Schuhe im Lesesaal / G. Oswald // Die Welt. 2001.- 28. April. (http://www.welt.de/daten/2001/04/28/04281w250102.htx).

562. PapenfuG M. Bedriickende Liebe / M. Papenfufl / Literaturkritik.de. -2000. № 4. (http://www.literaturkritik.de/public/rezension.php?rezid=964&ausgabe=20000 4). - Rez. zu: Liebesfluchten / B. Schlink. - Zurich : Diogenes, 2000. - 308 S.

563. Partouche R. Der nuchterne Blick der Enkel: wie begegnen junge Autoren der Kriegsgeneration? : ein Gesprach mit Tanja Duckers. / R. Partouche // Die Zeit. 2003. - 30. April. - (http://www.zeit.de/2003/19/L-D9fckers).

564. Patzold B. Entdeckung der zwei Welten: der Ost-West-Dissens der Deutschen uberrascht die Franzosen / B. Patzold // Der Freitag. 1999. - № 4. -(http://www.freitag.de/! 999/04/015.htm).

565. Peppel E. Schimmerlose Babies: „Tristesse Royale" unterwegs: funf Freunde auf dem Weg durch die Gazetten / E. Peppel // Frankfurter Rundschau.- 1999. 10. Dezember. - S. 10.

566. Pethke K. Einfach das Maul halten / K. Pethke // Hamburger Morgenpost.- 08. September. -(http://archiv.mopo.de/archiv/2000/20000908/200009081223.html). Rez. zu: Blackbox / B. v. Stuckrad-Barre. - Koln: Kiepenheuer und Witsch, 2000. -348 S.

567. PfeifferJ. Wolfgang Hilbigs Roman „Ich" und die Tradition des romantischen Kunstlerromans / J. Pfeiffer. (http://home.ph-freiburg.de/pfeiffer/hilbig.htm).

568. Piepgras I. Der Autor sinniert uber seine Gedanken : ein Zeitgeistbuch von Christian Kracht / I. Piepgras // Berliner Zeitung. 1995. - 23. Marz. -S. 39. - Rez. zu: Faserland / Chr. Kracht. - Koln: Kiepenheuer und Witsch, 1995.- 166 S.

569. Platen E. Gegen eine Erlosung von der Geschichte: einige Voraussetzungen der epischen Geschichtsdarstellung in Giinter Grass' „Ein weites Feld" / E. Platen // Literatur fur Leser. 1999. - H. 2. - S. 112-125.

570. Poschardt U. Warum dieser Hass auf unsere Welt? : eine Spurensuche am Rande des Nachvollziehbaren / U. Poschardt // Welt am Sonntag. 2002. -10. Februar. - (http://www.wams.de/data/2002/02/10/400730.html).

571. PottM. Auf Korperlichkeit reduziert / M. Pott. (http://www.literaturkritik.de/public/rezension.php?rezid=366&ausgabe=19990 8). Rez. zu: Bin ich schon? / D. Dorrie. - Zurich : Diogenes, 1995. - 347 S.

572. Prangel M. UnzeitgemaBes / M. Prangel // Literaturkritik.de. 2002. -№12. - Rez. zu: Unzeitgemafies. Betrachtungen uber Vergangenheit und Gegenwart / G. de Bruyn. - Frankfurt a/M : Fischer, 2001. - 60 S.

573. PreiB S. Es ist in der Welt / S.Preifi // u-lit. Literatur Magazin. -(http://www.u-lit.de/rezension/christoph-hein-willenbrock.html). Rez. zu: Willenbrock / Chr. Hein. - Frankfurt a/M : Suhrkamp, 2000. - 319 S.

574. PreiB S. Die Nachfolger sind die Unvollender / S. PreiB // u-lit. Literatur Magazin. (http://www.u-lit.de/rezension/vbraun.html). - Rez. zu: Das Wirklichgewollte / V. Braun. - Frankfurt a/M : Suhrkamp, 2000. - 64 S.

575. Raddatz F. J Entzweites Leben : ein Portrait des Dichters Volker Braun, der in diesen Tagen den Buchner-Preis erhalt / F.J. Raddatz // Die Zeit. 2000. -29. Oktober. - (http://www.zeit.de/2000/44/200044l-braun-portraet.xml).

576. Radisch I. Mach den Kasten an und schau : die neue deutsche Popliteratur reist auf der Oberflache der Welt /1. Radisch // Die Zeit. 1999. - Nr. 42. -(http://www.zeit.de/archivZl 999/42/199942.l-aufmacher.xml).

577. Radisch I. Die Leiden des 68ers: warum Sten Nadolny seinen Helden nicht mag : Interview mit Sten Nadolny. Z I. Radisch ZZ Die Zeit. 1999. -№ 37. - (http:ZZwww.zeit.deZarchivZ1999Z37Z199937.l-interv.-nadoln.xml).

578. RathenowL. Nachdenken uber Muller, Heiner Z L. Rathenow ZZ Kommune. Forum fur Politik, Okonomie, Kultur. 1997. - №9. -(http:ZZwww.oeko-net.deZkommuneZkommune9-97ZKMUELLER.html).

579. Reinhold U. Authentizitat und asthetische Distanz: Elemente des Erzahlens in „Zwischenbilanz. Eine Jugend in Berlin" / U. Reinhold // Text + Kritik. 1995. - H. 127. - S. 27-35.

580. Richter D. Na, ihr Wichser : wie ich mal ein Slam-Poet war / D. Richter // Der Freitag. 2002. - 01. Marz. (http://www.freitag.de/2002Zl 0/02101401 .php).

581. Ross J. Die verlorene Zeit: ein kurzer Riickblick auf die langen neunziger Jahre / J. Ross // Merkur. 2002. - № 7. - S. 555-565.

582. Ryan J. Pastiche und Postmodeme / J. Ryan // Beitrage zur deutschsprachigen Gegenwartsliteratur. Frankfurt a/M., 1991. - S. 91-103.

583. Sack A. Kampf um die Deutungshoheit: die Kritiker haben den Begriff Popliteratur geboren und zur Waffe gegen junge Autoren gemacht / A. Sack // Die Welt am Sonntag. 2001. - 14. Oktober. (http://www.welt.de/daten/2001/10/14/1014Ш88571 .htx).

584. Sack A. „Nie hort das auf : Gunter Grass jagt Tater und Opfer durchs Internet / A. Sack // Die Welt am Sonntag. 2002. - 03. Februar. -(http://www.welt.de/daten/2002/02/03/0203kli311877.htx).

585. SchallM. Ein Interpretationsansatz zu „Arnes NachlaB" von Siegfried Lenz / M. Schall. (http://www.dtv.de/autorenseiten/lenz/arnesnachlass.pdf).

586. Schmid Th. Pinscherseligkeit: vom Elend des neuen deutschen Literaturstreits / Th. Schmid // Rowohlt Literaturmagazin. 1992. - Bd. 29. -S. 171-189.

587. Schmidt K. Im Wattenmeer der Utopie / K. Schmidt // Der Freitag.2000. -№ 28. (http://www.freitag.de/2000/28/00281601.htm).

588. Schmidt Th. Ostpreuflischer Totentanz / Th. Schmidt // Die Zeit. 2002. -14. Februar. - (http://www.zeit.de/archiv/2002/08/200208gustloff.xml). - Rez. zu: Im Krebsgang / G. Grass. - Gottingen : Steidl, 2002. - 216 S.

589. Schmitt H. Anleitung zum Ego-Dasein / H. Schmitt // Literaturkritik.de.2001. № 12. (http://www.literaturkritik.de/public/rezension.php?rezid=4436&ausgabe=2001 12). - Rez. zu: Anleitung zum Unschuldigsein / F. lilies. - Berlin : Argon, 2001. - 254 S.

590. Schmitt M. Der Karriereknick / M. Schmitt // Kulturzeit. Sendung in 3Sat.- 2000. 11. August. - (http://www.3sat.de/kulturzeit/lesezeit/08971). - Rez. zu: Alles was zahlt / G. Oswald. - Munchen : Hanser, 2000. - 198 S.

591. Schmitz Chr. Lies keinen uber dreiBig! / Chr. Schmitz // Rheinischer Merkur. 2001. - 28. September. (http://www.merkur.de/archiv/alt/0000003415.htm).

592. Schneider R. Der beste Grass seit Jahren / R. Schneider // Die Welt. -2002. 05. Februar. - (http://www.welt.de/data/2002/02/05/399531.html). -Rez.zu: Im Krebsgang / G. Grass. - Gottingen : Steidl, 2002. - 216 S.

593. Scholl J. Wenn Frauen zu sehr lieben / J. Scholl // Literaturkritik.de. -2000. № 4. (http://www.literaturkritik.de/public/rezension.php?rezid=977&ausgabe=20000 4). - Rez. zu: Liebediener / J. Franck. - Koln : DuMont, 1999. - 240 S.

594. Scholz L. Der Krieg der Dichter : der Internet-Literaturanthologie „Null" tobt angesichts des Kosovo-Krieges der Kampf an der ideologischen Heimatfront / L. Scholz // Der Freitag. 1999. - № 22. -(http://www.freitag.de/! 999/22/99221701 .htm).

595. Schroder L. Gunter Grass ganz groB / L. Schroder // NGZ-Online. 2002.- 02. Februar. (http://www.ngz-online.de/news/kultur/2002-0205/grass.html).- Rez.zu: Im Krebsgang / G. Grass. Gottingen : Steidl, 2002. - 216 S.

596. Schuldt Th. Zoni macht Winkewinke / Th. Schuldt // Rheinischer Merkur.- 1999. 24. September. - (http://www.thomasbrussig.de/sonnenallee/rm.htm).- Rez. zu: Am kurzeren Ende der Sonnenallee / Th. Brussig. Berlin : Volk u. Welt, 1999. - 156 S.

597. Schulze I. Wo schone Menschen lange warten /1. Schulze // Die Welt. -1998. 24. Dezember. - (http://www.welt.de/data/1998/12/24/668575.html). -Rez. zu: Sommerhaus, spater / J. Hermann. - Frankfurt a/M: Fischer Taschenbuch Verlag, 1998. - 187 S.

598. Schutt J. Traumgattin fur den untreuen Ehemann / J. Schiitt // Die Weltwoche. 2001. - 19. Juli. (http://www.weltwoche.ch/artikel/?AssetID=192&CategoryID=60). - Rez. zu: Der Lebenslauf der Liebe / M. Walser. Frankfurt a/M: Suhrkamp, 2001. -528 S.

599. Schutz E. Hampels Parabel oder Die wahrhafte Wiederkehr des Erzahlers / E. Schutz // Der Freitag. 2000. - №34. (http://www.freitag.de/2000/34/00341601.htm). - Rez. zu: Hampels Fluchten / M. Kumpfmuller. - Koln : Kiepenheuer und Witsch, 2000. - 494 S.

600. Schwarz P. Die Alten gewinnen den Verteilungskampf / P. Schwarz // TAZ.-2002.-22. Juli.-S. 13.

601. Seibt G. Aussortieren, was falsch ist / G. Seibt // Die Zeit. 2000. -02. Marz. - (http://www.zeit.de/2000/10/200010.generationen.xml).

602. Seibt G. Trendforscher im Interregio / G. Seibt // Frankfurter Allgemeine Zeitung. 1995. - 22. Mai. - S. 36. - Rez. zu: Faserland / Chr. Kracht. - Koln : Kiepenheuer und Witsch, 1995. - 165 S.

603. Siegfried Lenz und Per Olov Enquist: Lesung und Diskussion im Haus der Kulturen der Welt, 21. April 2002.. (http://www.die-leselust.de/lesungen/020421lenzenquist.htm).

604. Siemens Chr. Schwane in goldenem Nebel: was verbindet die neuen deutschen Literaten? / Chr. Siemens // Die Zeit. 2000. - 06. April. -(http://www.zeit.de/2000/15/200015.tutzingen.xml).

605. Siemons M. Gebt uns ein Leitbild / M. Siemons // Frankfurter Allgemeine Zeitung. 1999. - 29. November. - S. 49.

606. Silberer E. Die Zukunft der Kirchen / E. Silberer // Bonner General Anzeiger. 2003. - 23. August. - S. 5.

607. Simanowski R. Die DDR als Dauerwitz / R. Simanowski // NDL. Zeitschrift fur deutschsprachige Literatur und Kritik. 1996. - №2. - S. 156163.

608. Simanowski R. Digitale Literatur / R. Simanowski // Literaturkritik.de. -2000. № 4. (http://www.literaturkritik.de/public/rezension.php?rezid=949&ausgabe=200004).

609. Slutzky M. Jugend schreibt / M. Slutzky. (http://www.literaturkritik.de/public/rezension.php?rezid=101). Rez. zu: Crazy / B. Lebert. - Koln : Kiepenheuer und Witsch, 1999. - 174 S.

610. Sokolicek A. Pi ein Pladoyer fur Asthetik und Ironie / A. Sokolicek. -1995. - 31. Dezember. - (http://pi314.at/Plaedoyer/Lhtml).

611. Soldat H.-J. Konturen einer Epoche: Gunter de Bruyns Resumee eines Lebens in der DDR / H.-J. Soldat // Berliner Zeitung. 1996. - 13. August. -(http://www.hgsoldat.de/st-1996-08-13 .pdf).

612. Solms W. Weibliche Erotik mannliche Kritik: Schwierigkeiten von Mannern beim Beurteilen erotischer Texte von Frauen / W. Solms // Literaturkritik.de. - 1999. - №8. (ht^://www.litemturkritik.de/public/rezension.php?rezid=419&ausgabe=199908).

613. Spiegel H. Wir sehen uns mit Augen, die nicht die unseren sind / H. Spiegel // Frankfurter Allgemeine Zeitung. 2001. - 09. Oktober. - S. LI. -Rez. zu: 1979 / Chr. Kracht. - Koln : Verlag Kiepenheuer und Witsch, 2001. -183 S.

614. Steinfeld Th. Da bin ich noch: kleiner Mann, grosser Dichter : Buchner-Preis fur Volker Braun / Th. Steinfeld // FAZ. 2000. - 01. April. - S. 141.

615. Stemmer N. T. Interview mit Joachim Bessing zur Lesung von „Tristesse Royal" in der Berliner Buchhandlung / N. T. Stemmer, 2000. - 30. November.- (http://www.pro-qm.de/V eranstaltungen/tristesse/tristesse.html).

616. StephanC. Die Bellheims kommen! Von wegen „Vergreisung" der Gesellschafit: Die Generation 50+ ist mit alien Wassern gewaschen / C. Stephan // Die Welt. 2002. - 20. August. (http://www.welt.de/data/2002/08/20/439900.html).

617. Stephan I. Kampfplatz der Erinnerung /1. Stephan // Der Freitag. 2002.- № 13. (http://www.freitag.de/2002/13/02132601.php). - Rez. zu: Leibhafiig / Chr. Wolf. - Munchen : Luchterhand, 2002. - 192 S.

618. Steven Chr. Monika Maron: Stille Zeile Sechs / Chr. Steven. -(http://www.carpe.com/buch/index.html). Rez. zu: Stille Zeile Sechs / M. Maron. - Frankfurt a/M : Fischer, 1993. - 218 S.

619. StrauB B. Wollt ihr das totale Engineering? / B. StrauB // Die Zeit. 2000.- 20. Dezember. (http://www.zeit.de/2000/52/200052l-strauss.xml).

620. Stuber M. Ich mache U: beim 20. Erlanger Poetenfest zeigte die deutsche Literatur ein neues Selbstbewusstsein / M. Stuber // Der Freitag. 2000. -№ 36. - (http://www.freitag.de/2000/36/00361702.htm).

621. Sundermeier J. Neue deutsche Vague: Pop-Romane sind da, wo eine Heimat ist / J. Sundermeier // Jungle World. 2000. - 03. Mai. -(http://www.nadir.org/nadir/periodika/jungleworld/2000/19/29b.htm).

622. Suter B. Multi User Dungeons: Die Anfange deutsprachiger Hyperfiction / B. Suter // Literaturkritik.de. 2000. - №4. (http://www.literaturkritik.de/public/rezension.php?rezid==977&ausgabe=200004).

623. Terkessidis M. Gezierte Kontaktaufnahme : neue Freunde und Feinde der Massenkultur / M. Terkessidis // Der Freitag. 2000. - №18. -(http://www.freitag.de/2000Zl 8/00181401 .htm).

624. Thunecke J. „Die Rritiken sind wie von Verbrechern geschrieben" : zur Rezeption von Gunter Grass' Roman „Ein weites Feld" oder: Der Romancier als Fremder im eigenen Land Z J. Thunecke ZZ Literatur und Geschichte. 1998. -S. 331-343.

625. TiedemannK. Helden des Alltags: Leander HauBmann iiber „Sonnenallee", sein Debut als Filmregisseur und iiber das Komische an der DDR Z K. Tiedemann ZZ Der Freitag. 1999. - №40. -(http:ZZwww.freitag.deZl 999Z40Z99401501 .htm).

626. Wichmann H. Von K. zu Karnau : ein Gesprach mit Marcel Beyer iiber seine literarische Arbeit Z H. Wichmann. 1993. - 20. August. -(http:ZZwww.thing.deZneidZarchivZsonst/text/beyer.htm).

627. Von Machern und Halbstarken: die Bundesrepublik und ihre Generationen Interview mit dem Soziologen Heinz Bude. // Die Zeit. 1999. -№ 21. - (http://www.zeit.de/archiv/1999/21/199921.interview.bude.xml).

628. Voss W. Thomas Schwarz ist nicht zu fassen / W. Voss // Jungle World. -2000. 16. August. (http://www.nadir.org/nadir/periodika/jungleworld/2000/34/27b.htm). - Rez. zu: Alles was zahlt / G. Oswald. - Munchen : Hanser, 2000. - 200 S.

629. Walser M. Die Trubsinnsorgie : konnte die deutsche Krise eine Krise der Wahrnehmung sein? / M. Walser // Die Welt. 2004. - 26.Juni. -(http://www.welt.de/data/2004/06/26/296572.html).

630. Washuttl A. Es geht nicht nur um Pi! oder ein Hoch der Sinnlosigkeit! / A. Washuttl. (http://pi314.at/Plaedoyer/2.html).

631. Washuttl A. Wider der Sinn. ein Hoch auf Pi! / A. Washuttl. -(http://pi314.at/Plaedoyer/3 .html).

632. WeiBK. 1848, 1989, unterwegs. / K.WeiB. (http://www.bln.de/k.weiss/tx1848.htm).

633. Wendland J. Der gefrorene Sturm / J. Wendland // Sonntagsblatt. 1996. - № 1. - (http://www.sonntagsblatt.de/1996/l/10.htm).

634. WidmannA. Nichts ist ohne sein Gegenteil wahr: ein Gesprach mit Martin Walser uber Meinungen und Erfahrungen. / A. Widmann // Magazin der Berliner Zeitung. 2004. - 24. Juli. - S. M04.

635. WierlacherA. Gunter Grass, „Uber die Toleranz": zu literarischen Toleranzreden in Deutschland und zum Verhaltnis von Literatur und auswartiger Kulturpolitik bei Grass / A. Wierlacher // Signaturen der Gegenwartsliteratur. -1999.-S. 113-124.

636. Winkelmann U. Your generation, Baby / U. Winkelmann // TAZ. 1999. -23.Marz.-S. 12.

637. WinkelsH. Grenzganger: neue deutsche Pop-Literatur / H. Winkels // Sinn und Form. 1999. - H. 4. - S. 581-610.

638. Winkler H. A. Umkehr nach dem Untergang / H.A.Winkler // Der Spiegel. 2005. - № 5. - S. 62-67.

639. Wolle S. Waschputzis Wahrheit: warum elf Jahre nach der Wende Geschichten aus dem Osten in den Geschichtsbuchern des Westens nur am Rande vorkommen / S. Wolle // Die Zeit. 2000. - №46. -(http://www.zeit.de/archiv/2000/46/200046dt.einheit.xml).

640. Wulff M. Naddel liigt nicht, Bohlen darf nicht und Grass allein hilft nicht / M. Wulff // Die Welt am Sonntag. 2003. - 05. Oktober. -(http://www.wams.de/data/2003/! 0/05/178208.html?search=Lebert&searchHILI=l).

641. Zaimoglu F. Gerechtigkeit fur Maxim Biller : der Schriftsteller Feridun Zaimoglu portratiert den begabtesten Polemiker Deutschlands / F. Zaimoglu //

642. Die Welt. 2002. - 16. Februar. (http://www.welt.de/data/2002/02/16/401940.html).

643. ZaimogluF. Knabenwindelprosa / F. Zaimoglu I I Die Zeit. 1999. -18. November. - (http://www.zeit.de/1999/47/199947.poplit.xml).