автореферат диссертации по политологии, специальность ВАК РФ 23.00.04
диссертация на тему: Политологический анализ трансформации молодежных субкультур в условиях глобализации

Полный текст автореферата диссертации по теме "Политологический анализ трансформации молодежных субкультур в условиях глобализации"

На правах рукописи

Диденко Феликс Сергеевич

Политологический анализ трансформации молодежных субкультур в условиях глобализации

23.00.04 - политические проблемы международных отношений и глобального развития

Автореферат диссертации на соискание ученой степени

7 9 КОЯ 7ПП0

Москва - 2009

003484024

Работа выполнена на кафедре национальных и федеративных отношений Федерального государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Российская академия государственной службы при Президенте Российской Федерации»

Научный руководитель - Терновая Людмила Олеговна,

доктор исторических наук, профессор

Официальные оппоненты: Туник Галина Александровна,

доктор политических наук Сизова Елена Олеговна,

кандидат политических наук

Ведущая организация: Российский университет дружбы народов

Защита состоится 26 ноября 2009 г. в «14.00» часов на заседании Диссертационного совета Д 502.006.14 при Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации по адресу: 119606, Москва, пр-т Вернадского, 84, ауд. 2200 (1-ый учебный корпус).

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации.

Автореферат разослан 21 октября 2009 г.

Ученый секретарь диссертационного совета, кандидат политических наук, доцент

-у С.А. Пистрякова

I. Общая характеристика работы

Актуальность темы исследования. Мир, оказывающийся под влиянием глобальных перемен, сталкивается с многочисленными вызовами глобализации. В изменяющихся условиях четче начинают осознаваться такие ценности, как равноправие, справедливость и многообразие. Они актуальны для каждого человека, независимо от его национальности, социального статуса, возраста. Однако нельзя не признать, что утверждение этих ценностей исключительно важно для тех, кто и сам находится в стадии перехода, в первую очередь для молодежи.

Для большинства людей глобализация стала неизбежным процессом, определяющимся внедрением новых технологий в области электронной коммуникации и транспорта, дающим возможность информации, людям, капиталам и товарам пересекать границы и достигать отдаленных уголков планеты с невиданной ранее скоростью. В таком сложном мире многообразны и отряды молодого поколения, причем это многообразие постоянно расширяется, прежде всего, в результате влияния политических, экономических и социокультурных факторов, способствующих росту активности молодежи. Одновременно под влиянием глобализации появляются новые формы активности молодого поколения, которые могут, как увеличить его отрыв от реалий, так и стать препятствием для осуществления на практике нежелательного политического сценария.

Это позволяет считать социально-политическую и культурную активность молодежи необходимым предметом изучения любого этапа социально-экономического развития, а в условиях глобализации, совпадающего с определенным креативным циклом, реализующимся через спектр разнообразных стратегий. Поскольку отдельные формы активности молодого поколения обладают различным ценностным потенциалом, более или менее адаптивным к будущему, то важно проследить эволюцию этих форм на как можно более широком, глобальном массиве, что позволяет прогнозировать будущие политические трансформации, выявлять те силы, которые в них заинтересованы, или готовы выступить против тех или иных политических перемен.

Степень научной разработанности проблемы. Исследование молодежной проблематики в контексте глобальных политических перемен невозможно без обращения к работам, в которых рассматривается сущность глобализации, сопоставляются различные взгляды на те преимущества, которые несет усиление глобальной взаимозависимости, и на риски и вызовы, неизбежные в результате более тесного переплетения

основных политических, социально-экономических и культурных процессов. Историография глобализации настолько обширна, что представляется важным отметить лишь те работы, в которых затрагиваются вопросы, связанные с политическим становлением молодежи, с изменяющейся ролью личности и ее возможностями выразить свое отношение к мировым проблемам1.

Научный интерес к проблемам политической активности молодежи и молодежной субкультуры также достаточно велик. Целесообразно вести историографию этой проблемы от исследований «нового левого» движения, которые начинали его идеологи. Так, первая публикация Ю.Хабермаса появилась в СССР еще в 1984 г. Тогда эта книга прошла почти незамеченной, а в 2005 г. издание его политических работ оказалось в центре научной дискуссии, в частности из-за положения о «догоняющей революции» и необходимости пересмотра левых идей2. Особое значение для исследования глобализации субкультурных моделей поведения молодежи имели работы Т.Б.Щепанской3. В отличие от большинства предшественников этот автор рассматривает пространство, где формируются и существуют субкультурные группы молодежи, как систему.

В книге С.И.Левиковой «Молодежная субкультура» описаны условия возникновения и генезис молодежной субкультуры, ее характеристики, механизмы изменения, взаимоотношения с иными культурными феноменами, акцентируется внимание на проблемах наркомании и религиозного сектантства молодежи 4 . В работе Е.Н.Шапинской «Очерки популярной культуры» 5 такая культура рассматривается как сложно структурированная специфическая цивилизационная среда, влияющая на политические, социальные, экономические и иные сферы деятельности. Вызывают интерес

1 Бауман 3. Глобализация: последствия для человека и общества. М., 2004; Бек У. Что такое глобализация? Ошибки глобализма - ответы на глобализацию. М., 2001; Глобализация / Под ред. В.А. Михайлова и В.С Буянова. М., 2008; Многоликая глобализация / Ред. П. Бергер, С. Хантингтон. М., 2004; Baylis J., Smith S. (Eds.). The Globalization of World Politics. Oxford, 1997; Mittelman J.H. (ed.). Globalization: Critical Reflection. L., 1997 и др.

2 Хабермас Ю. Политические работы. М., 2005.

3 Щепанская Т.Б. Система: тексты л традиции субкультуры. М., 2004.

4 Левикова С.И. Молодежная субкультура. М., 2004.

5 Шапинская Е.Н. Очерки популярной культуры. М., 2008.

исследования А.В.Костиной, посвященные анализу массовой культуры как феномену постиндустриального общества'.

Особый аспект изучения проблем молодежи в условиях глобализации связан с анализом того, как глобальные процессы влияют на девнантные проявления поведения молодежи, а также возможностей и практики социального контроля над девиантностью. Эти проблемы освещаются в книге «Глобализация и девиантность», выпущенной Центром девиантности Социологического института РАН *. В работе рассмотрены такие важные для понимания глобализации субкультурных процессов и необходимости создания политического механизма контроля девиантности вопросы, как: торговля людьми, наркопотребление, глобализация индустрии сексуальных услуг, суицидальное поведение и др.

Вопросы изменения характера связей политики и культуры под влиянием глобализации нашли отражение в работах, подготовленных в РАГС при Президенте РФ3. Вместе с тем, данная проблематика до настоящего времени не являлась предметом специального диссертационного исследования. Отдельные положения, касающиеся влияния глобальных факторов на трансформацию политических и культурных интересов молодежи, можно найти в работах С.А.Авсейкова, М.Ю.Калинкиной, А.Ф.Радченко4.

Историографический обзор позволяет сделать вывод, что проблема политических интересов молодежи, включенной в различные субкультурные группировки, как отражения ее реакции на глобальные перемены рассматривалась в научной литературе лишь фрагментарно.

1 Костина A.B. Массовая культура как феномен постиндустриального общества. М., 2008; Она же Национальная культура. Этническая культура. Массовая культура. «Баланс интересов» в современном обществе. М., 2009.

2 Глобализация и девиантность / Науч. ред. Я. Гшшнский. СПб., 2006.

3 Межкультурный и межрелигиозный диалог в целях устойчивого развития: Материалы международной конференции. Москва, РАГС при Президенте РФ, 13-16 сентября 2007 года / Под общ. ред. В.К. Егорова. М., 2008; Терновая JI.O. Международная культурология. Политические реалии XX века и проблемы их духовного отражения. М., 1999; Терновая Л.О., Николаев К.В. Студенческие революции: социально-инновационный порыв. М, 2009.

4 САвсейков С.А. Политические аспекты влияния глобализации на развитие российских и зарубежных информационных сообществ: Автореф. дисс. ... канд. полит, наук. М., 2007; Калинкина М.Ю. Молодежная политика: проблемы ее реализации (на примере Российской Федерации и ФРГ): Автореф. дисс. ... канд. полит, наук. М., 2006; Радченко А.Ф. Государственная молодежная политика в Российской Федерации: особенности становления и развития: Автореф. дисс. ... канд. полит, наук. М., 2008.

Однако мировые реалии, в том числе экономический кризис, явившийся причиной смены жизненных планов и ориентации значительного числа молодых людей, указывают на то, что актуальным становится анализ политических аспектов динамики молодежных субкультур. Это позволяет оценить креативный потенциал молодежи, выявить возможные направления ее активности, прогнозировать изменения в политической культуре, возможные при вхождении современного молодого поколения в политическую жизнь, а также обнаружить проявления политического поведения, сформированные под влиянием субкультурных моделей и возникающие в ответ на насущные вопросы во внешнеполитической и в международной жизни.

Объект диссертационного исследования - глобальные процессы, протекающие в политической, социально-экономической и культурной сферах и находящие отражение в различных формах молодежной активности.

Предметом диссертации стала динамика изменения политических лозунгов, установок, форм проявления активности разнообразных субкультурных сообществ, выступающих в качестве индикатора отношения молодежи к глобальным политическим трансформациям.

Рабочая гипотеза построена на основе исследования источников и результатов «включенного наблюдения» в субкультурные молодежные движения и заключается в доказательстве того, что молодежь оказывается той возрастной группой, которая наиболее быстро и чутко реагирует на глобальные процессы, которые проявляются в политической, экономической и культурной жизни. Однако выражение реакции молодежи на политические перемены, происходящие в мире под влиянием глобализации, часто облекается в форму культурного протеста или, наоборот, поддержки решений, принимаемых национальными правительствами. Из-за повышенной трансграничной мобильности молодых людей по сравнению с представителями старших поколений, многие формы активности интернационализируются, приобретают более или менее устойчивые очертания и составляют основу соответствующей субкультурной группировки, в рамках которой происходит изменение реакции ее участников на политические процессы.

Целью исследования стало изучение политических причин изменений, происходящих в молодежных субкультурах под воздействием глобальных трансформаций, а также влияния этих субкультур на характер и формы политической активности молодежи.

Данная цель предполагает решение ряда научных задач:

- проанализировать историографическую базу по проблемам молодежной субкультуры, обозначив основные направления изучения этого явления в условиях глобализации;

- показать влияние изменений социального положения молодежи и ее культурных ориентиров, происходящих в результате глобальных перемен, на формирование политического выбора молодых людей;

- раскрыть особенности сложившейся к началу XXI в. субкультурной матрицы молодежи и выявить политические причины ее трансформации;

- дать оценку форм активности современных молодежных субкультурных сообществ и степени их воздействия на международную политическую среду;

- выявить специфику переноса политических интересов субкультурных сообществ в виртуальное пространство в рамках формирования глобального информационного общества.

Методологической основой диссертации являются общие и специальные методы научного исследования, применение которых обуславливалось особенностью рассматриваемого предметного поля, находящегося на стыке наук: политологии, глобалистики, культурологии, социологии. В ходе подготовки диссертации применялись системно-функциональный, конкретно-исторический, сравнительно-

политологический и др. методы. Одним из основных методов являлся метод «включенного наблюдения», использующийся многими специалистами, изучающими специфику той или иной субкультурной группировки. Некоторые авторы считают подобную «включенность» в субкультуру единственным методом, дающим достоверные знания. Однако данные, полученные с помощью метода «включенного наблюдения», требовали дополнительного подтверждения научными результатами, полученными с помощью других методов.

Эмпирическая база диссертации представлена различными по своему характеру источниками. В первую группу включены официальные материалы, в том числе доклады организаций системы ООН о мировом развитии и о развитии человека1. Вторую группу представляют документы о реализации государственной молодежной политики в различных странах. В Стратегии государственной молодежной политики РФ до 2016 г. указывается, что она является системой формирования приоритетов и мер, направленных на создание условий и возможностей для успешной социализации и эффективной самореализации молодежи, для развития ее

' Доклад о мировом развитии 2007. Развитие и новое поколение. М„ 2007; Доклад о развитии человека 2004. Культурное многообразие в современном мире. М., 2004.

потенциала в интересах России и, следовательно, на социально-экономическое и культурное развитие страны, обеспечение ее конкурентоспособности и укрепление национальной безопасности'. Третья группа источников представляет собой документы молодежного движения, работы его непосредственных участников. Четвертую группу источников составили материалы периодической печати, справочных изданий и Интернет-ресурсов. Эмпирический массив дает возможность выявления различных оценок процессов, происходящих в молодежной среде под влиянием глобализации и отражающих сложную динамику воздействия на молодежь политических и культурных факторов.

Хронологические рамки исследования охватывают период от появления субкультурных групп молодежи на Западе, которые отразили растерянность молодого поколения перед лицом новых послевоенных реалий и проявились в специфической активности «разбитого поколения», до настоящего времени, когда под влиянием глобальных перемен более активно трансформируются субкультурные движения и ярче выражается их связь с политическими реалиями.

Результаты исследования, полученные лично автором, и их научная новизна заключаются в том, что диссертация представляет собой работу, написанную на стыке наук - политологии и культурологии. Каждая из них акцентирует внимание на изучении собственного пространства -политического и культурного.

В условиях усиления взаимозависимости развития не только стран и регионов, но и процессов, наблюдается переплетение этих процессов, свойственных глобальному политическому и культурному пространству. В диссертации такое переплетение рассматривается на основе исследования процессов, происходящих в молодежной среде, которая наиболее чутко реагирует на глобальные перемены, затрагивающие как молодое поколение, так и старшие поколения.

В работе автором предпринят всесторонний анализ изменений в демографической картине мира, а также социального положения молодежи под воздействием факторов, к которым относятся риски и угрозы глобализации, способствующие росту девиантности молодежи, снижению ее интереса к политическим событиям и политической активности.

Автором вносятся коррективы в сложившееся в научной и публицистической литературе видение структуры субкультурной матрицы

1 Об утверждении Стратегии государственной молодежной политики в Российской Федерации. Правительство Российской Федерации. Распоряжение от 18 декабря 2006 года № 1760-р / www.admhmao.ru/socium/molod/Yprav/1760.htm.

молодежи с учетом того, что в глобальном контексте каждая такая матрица, соединяющая определенную группу людей по социальному, возрастному, культурному или какому-либо иному принципу, обязательно отражает основные векторы глобальных связей на локальном, национальном, региональном и общемировом уровнях.

В диссертации автор на конкретном материале отдельных субкультурных групп доказывает, что политические причины играют существенную роль в трансформации субкультурной матрицы молодежи, несмотря на декларируемую участниками и лидерами таких групп аполитичность.

Предпринят анализ динамики основных направлений молодежной субкультуры с 50-х гг. XX в., что позволило диссертанту показать, как современные молодежные субкультурные сообщества используют опыт, идеи, символику, отношение к старшим поколениям, характерные для своих предшественников. Раскрывается, каким образом происходит расширение влияние субкультуных образований на международную политическую среду, в частности путем их сближения с экологическими и правозащитными движениями, движениями в защиту животных и т.д.

С учетом значимости выявления особенностей формирования глобального информационного общества в работе представлено исследование проекции политических интересов молодежных субкультурных сообществ на виртуальный мир, в котором отражаются реальные политические процессы.

Положения, выносимые на защиту, состоят в следующем:

1. В мире сталкиваются противоположные демографические тенденции: с одной стороны, во многих развитых странах идет старение населения; с другой стороны, в развивающихся странах наблюдается быстрый прирост населения. Несмотря на это, наступающую эпоху справедливо называют «эпохой молодежи», поскольку именно молодежь обладает теми знаниями, умениями и навыками, которые требуются постиндустриальной экономике. При этом не учитывается, что с политической точки зрения молодежь не готова брать на себя ответственность за реализацию тех глобальных процессов, результат которых сопряжены не только с преимуществами глобального взаимодействия, но и новыми рисками и вызовами.

2. В силу политической незрелости молодежи, а также потому, что для этой группы населения особенно ощутимо взаимовлияние политических и культурных процессов, наиболее значимые изменения в молодежной среде, включая молодежные протестные акции и движения, не могут быть

поняты без изучения их символики, влияния на них различных группообразующих факторов, связанных с культурной сферой. Такая зависимость проявлялась и в «новом левом» движении, и в период «бархатных революций» в странах Центральной и Восточной Европы во второй половине 80-х гг., и в «цветных революциях» на постсоветском пространстве.

3. Хронология возникновения и активности субкультурных молодежных групп после Второй мировой войны может служить демонстрацией успехов и неудач национальных правительств как во внутренней, так и во внешней политике. Сужение жизненных возможностей в результате провальных политических курсов ведет к расширению числа участников субкультурных образований, а в результате политических успехов перед молодыми людьми открываются такие общественные перспективы, которые ограничивают их интерес к субкультурным проектам.

4. Для современного периода мирового общественного развития имеется несколько разных определений, конкретизирующих и дополняющих понятие «глобализация»: «информационное общество», «общество знаний», «креативное общество». При этом остается дискуссионным вопрос о сущности креативности как принципиально нового фактора, определяющего потенциал перехода не только на постиндустриальную стадию развития, но и интегрирующего различные идентичности, в том числе формируемые в результате глобализации, в единое мировое сообщество. Отмечая, что механизм креативности основан на том, что информационная эра уничтожает границы, в том числе информационные, нельзя не учитывать, что креативность, как и любой творческий процесс, закладывает основы конкуренции. Анализ конкуренции субкультурных сообществ позволяет уточнить понимание специфики механизма креативности во многих областях, в том числе в мировой политике.

5. С усилением глобальных процессов все большее влияние на характер глобальных коммуникаций оказывает глобальная информационная сеть -Интернет. Она формирует свои идеологические паттерны, опирающиеся на сетевой либерализм. Существование разнообразных виртуальных информационных сообществ, в том числе виртуальных государств, можно считать проявлением того, что сетевой либерализм отвечает жизненным установкам их участников. Однако стремление выстроить «вторую жизнь» в виртуальном пространстве может ограничивать возможности реального политического участия молодежи.

Практическая значимость исследования. Результаты исследования могут найти применение в различных государственных программах поддержки молодежи, связанных с объявлением 2009 г. в России - Годом Молодежи, а также в дальнейших программах по отдельным направлениям молодежной политики. Также исследование может быть полезно в профилактике девиантности в молодежной среде. Его результаты могут быть интересны для молодежных организаций, представляющих разнообразные группы и интересы молодежи. Отдельные вопросы, рассматриваемые в диссертации, найдут применение в вузовских курсах политологии и глобалистики.

Апробация результатов диссертационного исследования. Работа подготовлена на кафедрах культурологии и деловых коммуникаций и национальных и федеративных отношений РАГС при Президенте РФ. Основные результаты исследования получили отражение в публикациях автора, его выступлениях на научной конференции «Корпоративная культура и деловые коммуникации в условиях глобализации», организованной Институтом политики и деловых коммуникаций в 2008 г. Материалы диссертации использовались в практической работе автора в области профилактики наркомании среди молодежи Юго-Западного округа г. Москвы.

Структура диссертации отвечает его цели и задачам, направлена на доказательство рабочей гипотезы. Диссертация состоит из введения, четырех разделов, заключения, списка использованных источников и литературы и приложения, в которое включен «Манифест Сталкера», отражающий взаимосвязь молодежных субкультур советского времени с их западными аналогами.

II. Основное содержание диссертации

Во введении обоснована актуальность исследуемой проблематики, раскрываются цель и задачи работы, ее гипотеза; представлены результаты исследования, полученные лично автором, и их научная новизна, практическая значимость диссертации, положения, выносимые на защиту.

В разделе I - «Изменения социального и политического положения молодежи под воздействием глобальных перемен» - автор опирается на положение, что глобализация является объективным процессом; имеет как позитивные, так и негативные последствия, к которым относится глобализация различных форм девиантности: проституции, наркотизма, организованной преступности, терроризма. Структура, масштабы, динамика девиантности зависят от экономических, политических,

социальных, демографических и иных факторов. Автор подчеркивает, что глобализация девиантных проявлений выступает следствием глобализации экономических, социальных, демографических и культурных процессов.

Одним из наиболее тревожных проявлений глобализации в разделе назван процесс «включения/исключения» (inclusion/exclusion), когда некоторые люди и социальные группы оказываются исключенными (excluded) из общественной жизни - политической, экономической, культурной. Исследование политических, социальных, культурных и других особенностей процесса «включения/исключения» оказывается необходимым, чтобы понять, почему все «исключенные», независимо от того, страны это, группы людей, индивиды, становятся социальной базой глобализируемой девиантности. Эти проблемы актуальны для современной России, которая не смогла в полной мере преодолеть негативные последствия постсоветской трансформации 90-х гг. и оказалась в жесткой форме подверженной влиянию настоящего кризиса.

По мнению диссертанта, демографическое переформатирование может создать новые социальные и экономические возможности для одних стран и серьезные вызовы для существующего порядка в других странах. Старение населения подвело многие развитые страны к демографической «точке опрокидывания», на фоне чего образуется демографический приоритет молодежи. В будущем демографическая ситуация сможет сказаться на основных чертах формируемого миропорядка, поэтому изучение вклада, который вносят в развитие международных отношений и мировой политики отдельные социальные группы, а также тех последствий, которые несет для них глобализация как важнейшая тенденция мирового общественного развития, является актуальной задачей международных исследований.

Автор обращает внимание, что молодежью интересуются на государственном уровне, где разрабатываются стратегии в области молодежной политики, программы воспитания молодежи в патриотическом духе, большое внимание уделяется так называемой молодежной аполитичности. При этом игнорируется то обстоятельство, что современная молодежь не просто избегает участия в политической жизни, а понимает активность по-другому, не в «государственном формате». Важнейшие изменения в молодежной среде, включая и молодежные «протесты», связаны не только с политической, но и с культурной сферой, с борьбой за право пользования культурной свободой и далее уже за перераспределение прав на культурное доминирование. Делается заключение, что, если доля молодых людей, желающих

включиться в политические процессы, повсеместно невелика, то в культурных акциях готовы участвовать более половины молодых людей (разных страт, возраста, уровня образования и материального достатка). Политические движения и партии остаются для них малопривлекательными, волонтерство практически исключается, участие в публичных выступлениях оправдывается, прежде всего, материальными, а не идеологическими соображениями. Автор утверждает, что у поколения, входящего в общественную жизнь, отсутствует реальный доступ к значимым ресурсам.

Одной из причин усиления внимания к вопросам молодежи на современном этапе является увеличение срока переходного периода от детства к взрослости, что, в свою очередь, связано с усложнением разделения труда и производственных процессов. Другим фактором появления новых проблем молодежи оказалось дальнейшее разделение дома и работы. Образовательные функции переходят от семьи - как традиционного носителя не только к школе, но и к иным институтам. Это говорит о том, что молодежь как социальная группа оказывается продуктом изменения взаимоотношений между семьей, школой, работой и другими институтами. Причем, как заключает диссертант, все участники этих взаимоотношений испытывают на себе влияние не только национальных, но и глобальных трансформаций.

В этом контексте интересен приводимый в разделе материал ряда сравнительных исследований. Так, американскими специалистами из Pew Research Center for the People and the Press были получены данные учебных заведений и университетов г. Хьюстона (шт. Техас), где в течение семи лет исследовался ценностный потенциал групп управляющих, активная деятельность которых преимущественно будет протекать в XXI в. Эти данные позволяют заключить, что глобализация очень немногими воспринимается как способ повысить благосостояние населения мира. Международные структуры, олицетворяющие собой процесс глобализации, пользовались все меньшим авторитетом у молодежи.

Важной методологической и практической проблемой автор считает раскрытие сущности механизма развития креативности как принципиально нового международного объединяющего фактора субкультурных сообществ. Данный механизм основан на том, что информационная эра уничтожает границы, в том числе информационные. Речь идет о базисном процессе, связанном с уходом от прежней индустриальной модели. Главный признак постиндустриализма видится соискателю в мультифункциональности индивида. Переход к мультифункциональности

требует особых знаний и навыков, которые получает вступающее в самостоятельную жизнь поколение, и которых, как правило, нет у представителей старших поколений, выросших на базовых установках индустриальной эпохи. Здесь, по мнению автора, содержится один из истоков конфликта поколений, который обнаружил себя еще в 60-е гг. в западном обществе. Точно также нельзя не говорить о том, что разрыв поколений и индустриально-постиндустриальный разрыв, происходящие по оси «старшие поколения - молодое поколение», не сопровождаются конфликтами, которые разворачиваются по оси «молодые» - «молодые». С вхождением общества, передовой его части, в постиндустриальное состояние, на этой второй оси ситуация начинает меняться, что ярче всего проявляется в молодежных субкультурах. Субкультурная ситуация, сложившаяся в 90-е гг. на постсоветском культурном пространстве, описывается такими понятиями, как иррационализм, хаос, нигилизм, безграничная свобода и девальвация моральных ценностей. Тогда у молодежи внутренняя связь поколения осознавалась сквозь призму критического отношения к негативным последствиям системной трансформации общества, которая проявлялась в безработице, обнищании, коррупции, взрывах насилия и т.п.

В завершении раздела обращается внимание на то, что креативность в политике с применением информационно-коммуникационных технологий позволяет находить нестандартные и, вследствие этого, эффективные инструменты для решения конкретных задач. Однако креативность формируется на базе технологических, политических, идеологических, социальных, культурных и иных новаций. При этом любая из них может сыграть решающую роль в зависимости от комплекса внешних условий. Это позволяет автору утверждать, что нельзя игнорировать опыт, который длительное время формировался под влиянием различных субкультурных паттернов и оказывает влияние на политические интересы молодежи.

В разделе II - «Субкультурная матрица молодежи и политические причины ее трансформации» - диссертантом анализируются различные образования и явления, представляющие собой альтернативные или вариантные формы общественных или культурных процессов. Иногда они выступают как своеобразный вызов обществу, стихийный протест против конкретных общественных явлений, поиск иных идеалов. Элементы неформальных поведенческих установок, которые ассоциируются с контркультурой, всегда присутствуют в культуре поколений. Под молодежной субкультурой понимается культура молодого поколения,

обладающего общностью стиля жизни, поведения, групповых норм, ценностей и стереотипов. Социальное отчуждение проявляется чаще всего в апатии, безразличии к политической жизни общества, в позиции «стороннего наблюдателя». На уровне самоидентификации проявление каких-либо определенных политических установок минимально. Автор указывает, что эмоциональность, легковерность и психологическая неустойчивость молодых людей умело используются политическими элитами в борьбе за власть.

Акцентируя внимание на сущности альтернативной модели поведения, диссертант отмечает, что такая модель приписывает молодежи культурную автономию в рамках доминирующей культуры и таким образом обосновывает переход контркультуры в альтернативу. Иначе говоря, при такой трактовке молодежная культура в отношении доминирующей из «культуры-против» становится «культурой-вариантом». Широко известны такие идеалы альтернативы, как пацифизм. Носители альтернативы - представители различных субкультурных групп, ориентированных самым различным образом, чаще всего экологического, пацифистского, феминистического движений, экспериментальных творческих групп. Из географически близких к России примеров автор указывает на деятельность в Украине Центра нового искусства Дж. Сороса (в Киеве и Одессе), международного фестиваля «Два дня и две ночи новой музыки», всеукраинский фестиваль «Культурные герои XXI века».

К альтернативе автор относит и различного рода политические группы, вдохновленные идеологией анархизма, маоизма, троцкизма и т.п.; а также поклонников нетрадиционной медицины и «здоровых образов жизни». В теории альтернативы также выделяются: экологически-пацифистская альтернатива (альтернативные христиане, анархисты, отказники); альтернативная религиозная терапия (кришнаиты, растаманы, сатанисты, металлисты); креативная альтернатива (различные «электронные гуру», участники хепенингов, «графитники»). Важно, что к явлениям субкультуры причисляются ее альтернативные формы, связанные с процессом создания и выработки нового отношения к миру. В целом, по мнению автора, молодежная субкультура может рассматриваться как: богатый источник инноваций и открытий в искусстве, моде, формах досуга; вариант примитивной массовой культуры, продукт медиа-индустрии; форма творческой активности молодежи, не находящей принятия и поддержки со стороны официальной культуры; источник опасности для социального и духовного здоровья молодых.

Субкультура как система ценностей, моделей поведения, жизненного стиля какой-либо социальной группы, представляет собой самостоятельное целостное образование в рамках доминирующей культуры. Субкультурные атрибуты, ритуалы как устойчивые образы поведения, а также ценности, как правило, отличаются от таковых в господствующей культуре, хотя с ними и связаны. Автор подчеркивает, что деятельность многих субкультурных групп отличается замкнутостью, не регламентирована правовыми документами, не подотчетна государственным и общественным организациям. Они бывают близки к преступным группам с их криминогенной субкультурой. В таком случае антиобщественная деятельность опирается на две тенденции: первую - институционализация путем осуществления общественно полезных устремлений; вторую криминализация из-за невозможности добиться цели легально. И российские, и западные молодежные субкультуры осознанно ищут некий новый стиль жизни. Основой этого стиля или имиджа обычно становится в большей или меньшей степени трансформированный и адаптированный к местным условиям образ заимствованной культуры, цивилизации, литературного или киногероя, культовой фигуры или группы, обязательно романтизированных и идеализированных. Феномены молодежных субкультур длительное время рассматривались в науке как девиации, а сами субкультурные сообщества как угроза позитивной социализации ребенка. Однако современный подход к молодежным субкультурам отличается либеральным характером. По сути, западное общество, разрешает выражать молодежи себя в этой сфере, акцентируя внимание на социализирующей (адаптивной, интегративной) функции молодежной субкультуры.

Диссертант считает, что, несмотря на то, что молодежные субкультуры можно определить как систему смыслов, средств выражения, стилей жизни, создаваемых группами молодежи, субкультуры отражают попытки разрешения противоречий, связанных с более широким социально-политическим контекстом. Субкультура может иметь смешанные ценности, связанные как с доминантными ценностями, так и со стилями, обнаруживаемыми в сделанной индустрией молодежных развлечений культуре. В таком случае субкультуры оказываются выражениями доминирующей системы ценностей, а не отклонениями или оппозицией по отношению к ней. По мнению автора, субкультуры не являются неким инородным образованием, наоборот, они глубоко укоренились в социально-культурном и политическом контексте.

Автор прослеживает зависимость динамики молодежной субкультуры от политики, а также выводит определенную закономерность этой зависимости. В разделе рассматривается кажущийся с первого взгляда внезапный расцвет молодежной субкультуры, когда peer groups и неформальные молодежные объединения начинают активно возникать, сменяемый не только стагнацией и затишьем, но и распылением peer groups и неформальных молодежных объединений, сведением их количества до минимума, а также переходом их на полулегальное положение - уходом в подполье, в андеграунд. Поскольку любая политика опирается и исходит из экономической обстановки в стране, то автор обращается к экономическим факторам, воздействующим на динамику молодежной субкультуры.

В разделе раскрывается положение, что современная молодежь социализируется в рамках глобального знания, глобальных имиджей. Глобализация вызывает к жизни новый тип социальной дифференциации, основанный на разрыве между теми, кто хорошо знаком с технологическими инновациями, и теми, кто не имеет к ним полного доступа. Этот разрыв и на индивидуальном, и на групповом уровне, по мнению соискателя, повторяет модель разрыва Севера и Юга, в котором таятся основные риски и вызовы глобализации.

В разделе 111 - Современные молодежные субкультурные сообщества и их влияние на международную политическую среду» - автор опирается на положение о политической значимости межкультурного диалога, являющегося средством установления межцивилизационного согласия в мире. Процессы глобализации создают угрозу национальной самобытности, культурно-цивилизационному многообразию мира, свободе личности, вызывают напряженность в межцивилизационных отношениях. Часто такую напряженность искусственно провоцируют представители террористических структур, организованной преступности, движений, придерживающихся жестко идеологизированных подходов к международным делам. Наряду с новыми рисками и вызовами глобализации, риск раскола мира по цивилизационному признаку превращается в один из реальных вызовов начала XXI в.

Расширение числа участников межкультурного диалога, по утверждению диссертанта, становится одним из важнейших элементов мировой политики. Более того, диалог культур может и должен стать основой для рождения новой «большой идеи» международного сотрудничества, когда прежние идеи господства одних акторов над другими привели к краху биполярной модели международных отношений

и не смогли создать идейную платформу для подлинно многополярной системы таких отношений. В условиях глобализации лишь в процессе диалога культур можно избежать риска культурного или интеллектуального доминирования одной традиции или страны, поскольку при изменении содержания фактора силы такое доминирование способно дать импульс новому мировому господству. При этом неизбежно возникнет сопротивление этому доминированию, которое приобретет как культурные формы, например, протеста против запрета ношения какой-либо национальной одежды, так и силовых акций.

Автор указывает, что межкультурная тема дает объединяющую позитивную повестку дня и внутри страны, и в международном контексте, создает необходимые условия для вовлечения различных социальных, религиозных или культурных групп и различных институтов гражданского общества в международное общение, в решение различных проблем современности. Практически все существующие такие проблемы связаны с глобализацией, которая существенно обострила и выявила новые грани в соотношении культур всего мира. Глобализация открывает более широкие возможности для взаимного знакомства и сближения культур. С появлением глобального информационного пространства возможности их взаимопроникновения настолько возросли, что стал вопрос о мировом политическом резонансе. Помимо суверенных акторов, т.е. государств, на мировой политической сцене все заметнее присутствие новых участников - международных организаций, многонациональных, корпораций, общественных организаций и движений. Среди относительно новых акторов можно увидеть представителей субкультурных сообществ.

Автор структурирует эти сообщества по времени их возникновения, выделяя следующие: хипстеры, битники - эти течения мы относим к представителям «разбитого поколения», которое проявило себя в США в 40-е -50-е гг. прошлого века; «сердитые молодые люди» - такое наименование получили английские рокеры 40-х - 50-х гг.; моды -зарождение этой субкультуры в Великобритании в 60-х гг. связывают с формированием соо1-джаза, который требовал нового имиджа молодежи; хиппи (поколение цветов) - их называют представителями «постразбитого» поколения, сравнивая «старую» и «новую» «психоделию»; индеанисты - молодежная субкультура романтическо-эскапистского типа; ролевики и толкинисты появились в молодежной культуре в 80-е гг.; хаус - субкультурное течение, основанное на увлечении танцевальной музыкой этого стиля, возникшего в середине 80-х гг.; байкеры -движение смешанно романтическо-эскапистской, спортивной и

интеллектуальной направленности; растаманы - истоки обнаруживаются на Ямайке, уходя корнями в синкретические культы стран Африки и Карибского бассейна; хакеры - их нельзя считать только компьютерными фанатами, хотя во многом именно с этого начиналась такая субкультурная идентификация; роллеры - так называют любителей роликовых коньков; панки - представляют субкультуру анархо-нигилистического или радикально-деструктивного типа; скинхэды, продолжающие стиль панков; сатанисты - субкультура нигилистического характера; гопники -криминально-делинквентое течение в молодежной субкультуре; «поколение икс» - развивали сквозной образ субкультуры - образ «танца»; готы или «дети тьмы» - одна из наиболее популярных современных молодежных субкультур; фанаты - началось в Великобритании, имеющей традиции активной поддержки любимого футбольного клуба.

Острой социально-политической проблемой является положение представителей той или иной субкультуры, когда проходит ее пик. Автор заключает, что вполне возможно продолжение криминальной активности некоторых из них. Часто инерция социальных ролей мешает оторваться от социального дна. Это же можно говорить и применительно к проблеме наркотиков, ведь совершенно не случайно наиболее подходящей средой для выращивания наркосодержащих растений является тлеющий региональный конфликт, нестабильная политическая ситуация. Точно также нестабильная социокультурная среда субкультурной группы способствует потреблению наркотиков ее членами.

Диссертант считает, что актуальной проблемой выступает отношение церкви к молодежной субкультуре в целом и ее различным проявлениям, в частности. Известно, что католическая церковь достаточно давно начала использовать рок-музыку в мессах, ориентированных на молодежную аудиторию. Существуют мировоззренческие установки, которые способствуют религиозному поиску членов субкультурных движений. Кроме того, субкультура и сама формируется под влиянием различных факторов, к которым относится и религия. Также важно в плане политического самоопределения молодежи отметить некоторое совпадение моральных ценностей религии и субкультур.

Автор обращает внимание на антиглобализационный потенциал субкультуры, выделяя такое проявление антиглобализма и формирования соответствующей субкультуры, как знаменитую «битву в Сиэтле» в декабре 1999 г. Эта массовая акция была связана с прохождением конференции ВТО и направлена против политики экономической глобализации, вызвала большой резонанс в мировом сообществе,

спровоцировав демонстрации протеста во Франции, Германии, Канаде и других странах. С этого момента по всему миру начинают формироваться антиглобалистские движения и организации, часто оформляющиеся в традициях субкультурного опыта своих предшественников. Позднее в ряды «антиглобалистов» влилось значительное количество субкультурных сообществ, опирающихся на разные идеологические основы: марксистскую, пацифистскую, анархистскую, националистическую, экологистскую, изоляционистскую и т.д. Среди новых субкультурных групп появились защитники животных, представители сексуальных меньшинств, приверженцы притесняемых религий, представители молодежных, студенческих и антивоенных движений, борцы за права человека, защитники прав потребителей, противники абортов, безработные, хиппующая молодежь. В начале XXI в. в мире насчитывалось более двух с половиной тысяч организаций антиглобалистского толка. Однако, как указывает диссертант, борясь за свои политические интересы и против глобализации, эти сообщества пользуются всеми средствами и инструментами глобализации.

Автор заключает, что в субкультурных группах нашего времени обнаруживаются черты, присущие аналогичным движениям в прошлом. Благодаря возможностям глобального информационного пространства существенно расширились и увеличили свое политическое влияние организации по защите животных. Субкультурные сообщества, при вхождении в глобальные процессы, могут принимать самые неожиданные формы, среди них - сквоттинг - акт самовольного заселения покинутого или незанятого места или здания лицами (сквоттерами), не являющимися его собственниками или арендаторами, а также не имеющими иного разрешения на его использование. Также возник новый слой молодежных международных субкультурных сообществ, для которых формальные признаки объединения менее важны, чем сама среда. Например, музыкальные фестивали на Ибице или Казантипе, где молодежь употребляет в больших количествах алкоголь и наркотики. Возникает эффект вирусного маркетинга, когда формируемая в этих местах культура переносится в обычную жизнь. Происходит расширение числа маргинальных групп, отвергающих ценности и традиции той культуры, в которой они возникают, утверждающих собственную систему норм и ценностей. В то же время, маргинальная группа находится на границе двух культур или субкультур и имеет некоторую идентификацию с каждой из них. В этой связи автор говорит о важности использовать и ее

возможности для межкультурного диалога в целях достижения политического согласия.

В разделе IV - «Проекция политических интересов субкультурных сообществ на виртуальный мир» - с учетом многоплановости кризисных проявлений особый интерес для автора представлял анализ воздействия политических интересов участников субкультурных сообществ на виртуальный мир, который активно влияет на реальный мир, в том числе на политические интересы и политический выбор молодого поколения. В начале XXI в. практически все избирательные кампании отличались активным использованием информационных технологий, а многие виртуальные процессы воспринимались как индикатор политических предпочтений. С конца 60-х гг. XX в. развитие цифровых технологий стало инициировать возникновение ряда социокультурных феноменов -интеллектуальных движений, в идеологии которых сплелись различного рода маргинальные интенции с верой в безграничные возможности компьютерной техники в плане реализации индивидуальной свободы. Первым симптоматичным событием в данном контексте диссертант считает зарождение хакерской субкультуры, истоки которой берут начало в 60-е гг. в Массачусетском технологическом институте США, где молодые ученые, раздраженные бюрократическими препонами на пути к малодоступным в то время компьютерам, начали прокладывать собственный путь в информационные системы. Хакерская деятельность послужила основой для движения киберпанков, в котором наиболее показательно слились технологические, культурные, философские и эстетические аспекты информационной революции. Они декларировали собственное отрицание «прямого» мира посредством вольного стиля одежды, сексуальной распущенности, громкой музыки и рекреационных наркотиков. В качестве общественного идеала они видели так называемую «экотопию» - социальное устройство, в котором полагается конец господству машин, а производство перестает довлеть над окружающей средой, люди в этом мире живут большими группами - в чем можно было видеть влияние теорий Маршалла Маклюэна о «глобальной деревне».

Автор указывает, что формирование выстроенной вокруг информационных технологий культуры, стержневым принципом которой стало провозглашение свободы индивида от власти любых структур, началось на калифорнийском побережье США, где впервые соединились технократические идеи ученых и инженеров, разрабатывающих новейшую вычислительную технику; идеология хакеров, постулирующая свободную циркуляцию информации; пророчества теоретиков постиндустриального

общества; анархистские идеалы маргинальных субкультур, отстаивающие незыблемость личной свободы; идеи экономического либерализма. А калифорнийские события 60-х - 70-х гг. могут считаться началом отсчета формирования киберкультуры, подобно тому, как парижские события 1968 г. стали отправной точкой культуры постмодерна.

Сетевой либерализм, по мнению диссертанта, является своего рода социальной, политической, экономической и этической импликацией основополагающих принципов устройства глобальной сети. Наиболее заметным воплощением либертарианства в Интернете стала «Декларация независимости Киберпространства» Дж.П.Барлоу, написанная и размещенная в сети в 1996 г. в ответ на попытку американского правительства ввести цензуру в Интернете. Декларация независимости киберпространства является примером, иллюстрирующим, как некогда локально провозглашенные киберпанками принципы неограниченной свободы информации и особого статуса киберпространства становятся основополагающими в процессе телекоммуникации в Интернете.

Подчеркивая, что глобальное информационное пространство выводит на международную арену все новых акторов, диссертант отмечает, что это связано с качественным увеличением возможностей влияния и взаимодействия, которые предоставляют современные информационно-коммуникационные технологии. Субкультурные сообщества, такие как музыкальные, имиджевые, политические, мировоззренческие, по своей сути публичны. Информационная составляющая глобализации позволяет субкультурам стать масштабнее и весомее, общественные движения получают возможность развиваться, несмотря на государственные границы. Ряд таких сообществ только благодаря информационному пространству приобрел международный политический статус: «зеленые», националистические, спортивные, игровые и многие другие. Так, избирательная кампания 2004 г. в США стала мощным импульсом рождения подобных новшеств, в частности «текстмоба» - способа создания SMS-листов рассылки, возникшего в рамках американской некоммерческой организации - Института осуществленной автономии (Institute for Applied Autonomy). Развивая положение об антиглобалисткой компоненте активности субкультурных групп, автор указывает, что в новую стадию медиапротеста вступило сотрудничество хакеров с антиглобалистами. И именно благодаря современной тактике протестных акций репортеры оказывались «внедренными» в колонны манифестантов. Такой опыт широко распространен в Италии и странах Латинской Америки, известен в

Голландии и Швейцарии. Диссертант отмечает противоречивое отношение антиглобалистов к перспективе всеобщей информатизации.

Одной из новых возможностей для глобального объединения и влияния субкультур становятся «виртуальные государства» (микрогосударства, кибергосударства, фэнтезийные государства) наименование виртуальных проектов по созданию новых гипотетических государств, в подавляющем большинстве случаев существующих лишь в воображении их создателей, на бумаге или в веб-пространстве. В условиях роста числа участников международных отношений виртуальное государство может становиться субъектом международных отношений. Для этого виртуальное государство должно иметь собственные государственные органы, отвечающие современным представлениям о субъектах международного права, что подразумевает построение его юридической оболочки. Виртуальное государство должно строиться на принципах «двойного гражданства». Виртуальное государство является механизмом использования противоречия между структурами, создающимися по мере развития процессов глобализации, и национальными государствами. Экономически, оно может рассматриваться как «абсолютный офшор», позволяющий осуществлять те формы экономической деятельности, которые способствуют глобализации, но не соответствуют национальному и международному экономическому законодательству. Виртуальные государства позволяют своим «гражданам» свободно моделировать ситуацию политического выбора, при этом в его основе часто лежат не политические предпочтения, обусловленные реальным политическим и гражданским опытом, а предпочтения субкультурного плана. Таким образом, «виртуальное государство» может выступать в роли реальной геополитической силы. Автор обращает внимание не только на виртуально существующие сообщества, но и на формы политической активности населения, рожденные в рамках информационного общества, но имеющие определенные политические цели, в основном протестного порядка. Именно такие формы активности был продемонстрированы во время «цветных» революций на постсоветском пространстве, прежде всего, в Украине.

Диссертант не рассматривает геймеров как «классических» представителей молодежной субкультуры, потому что их нельзя считать потерянными для реальности. Так, игры в ВВС США используются в качестве тренажеров - авиасимуляторов. Перенять опыт американцев решили и в Южной Корее. Там планируется призывать на военную службу

«профессиональных» геймеров, которые будут помогать разрабатывать программные комплексы-тренажеры для пилотов. После прохождения «курса молодого бойца» геймеров будут отправлять в специальную часть, где они будут тестировать создаваемые авиасимуляторы и симуляторы наземных боевых действий.

В современном взаимозависимом мире сложно найти такие проблемы, которые решают только молодые люди, и не решает никто кроме них. Однако, по мнению диссертанта, имеются проблемы, которые гораздо более актуальны для молодых людей разного социального происхождения, разного возраста, проживающих в разных странах и даже разных местностях и т.д. Отказ от их решения в реальной политике может становиться причиной большей вовлеченности молодых людей в виртуальный мир в ущерб их политической активности.

В заключении автор подводит основные итоги исследования. В 2006 г. была принята Стратегия государственной молодежной политики Российской Федерации на десятилетие. В ней говорится, что государственная молодежная политика в России будет реализована по следующим приоритетным направлениям: вовлечение молодежи в социальную практику и ее информирование о потенциальных возможностях развития; развитие созидательной активности молодежи; интеграция молодых людей, оказавшихся в трудной жизненной ситуации, в жизнь общества. 2009 г. в России был объявлен Годом Молодежи. Важно отметать, что именно этот год хронологически подытожит двадцатилетнюю историю не просто постсоциалистического развития стран Центральной и Восточной Европы, но и того явления в этом регионе, которое было названо «студенческими революциями». Опыт этих революций, а также последующих за ними «цветных революций» на постсоветском пространстве служит доказательством необходимости учета властями положения и интересов различных групп молодежи.

Представители молодого поколения активно рекрутируются политическими партиями и движениями. Во всем мире значительную часть участников неправительственных организаций составляют молодые люди. Особенно много их в экологических и антиядерных организациях и движениях западных стран. Но также немало молодых сторонников и членов политических партий. В политической матрице российского молодежного движения обнаруживаются четыре вида молодежных организаций:

- работающие в интересах власти, среди которых выделяются системные движения - «Молодая гвардия», «Наши», «Россия молодая»;

- работающие в интересах власти с национал-патриотической или левой идеологией;

- оппозиционные молодежные организации - левые (СКМ, АКМ) и правые «Оборона», «Да!» и множество других;

- особняком в молодежном движении России стоят организации, которые создаются как бизнес-проекты («Пора», московское отделение «Идущих без Путина», «Мы»),

Активизация молодежного движения в России, по мнению диссертанта, выступает одной из причин усиления внимания исследователей и политиков к вопросам социального положения и политического взросления молодежи. Не менее важно исходить из того, что молодое поколение является важнейшим фактором развития, а, следовательно, залогом успехов или неудач глобальных перемен. В этой связи понятен интерес к трансформации такого явления не только в культурной, но и в целом общественной жизни, как молодежные субкультуры.

Автор указывает, что в начале XXI столетия почти не изменились причины зарождения субкультуры. Однако некоторые доминирующие субкультуры подверглись усиленной глобализации. И это только акцентировало главную причину рождения субкультур - стремление к свободе самовыражения. Сложность этого процесса заключается в том, что поиск свободы приводит некоторых участников субкультурных движений в маргинальные или даже криминальные среды. В связи с глобализацией девиантных проявлений становится необходимой и политика по координации контроля над девиантностью. Такая политика проявляется в деятельности Интерпола и Европола. Идет разработка и принятие международно-правовых актов, направленных на противодействие организованной преступности, наркобизнесу, «отмыванию денег», терроризму, в которые вовлекается молодежь. Особенно перспективным видится распространение идеи и практики «community policing», то есть партнерских отношений между полицией и коммьюнити, в которой молодежь может ощущать себя как уязвимой группой, а может понимать свою социальную ответственность за жизнь коммьюнити.

Только понимание мировым сообществом права молодых людей на субкультурные эксперименты позволяет и самому сообществу продвигаться к большей толерантности и демократии и, таким образом, создавать необходимые условия для функционирования институтов глобального гражданского общества.

Объем научных публикаций автора по теме диссертации составляет 2,9 п.л.

Публикации в научных изданиях, рекомендованных ВАК России:

1. Диденко Ф.С. Современные субкультурные сообщества и их влияние на мировую политику // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия «Политология». 2008. №4. 0,6 п.л.

Публикации в других изданиях:

2. Диденко Ф.С. Виртуальные государства как инструмент влияния субкультурных сообществ на мировую политику / Корпоративная культура и деловые коммуникации в условиях глобализации. Материалы летней школы Института политики и деловых коммуникаций. Москва, 4-6 июля 2008 г. М.: Ступени, 2008. 0,6 п.л. (в соавторстве с Авсейковым С.А., авторство не разделено).

3. Диденко Ф.С. Субкультурные сообщества в глобальном информационном пространстве: тенденции и перспективы / Россия: Ключевые проблемы и решения / РАГС, ИНИОН РАН, Северо-Западная Академия государственной службы. Часть 4. М.: РАГС, 2008. 1,0 п.л. (в соавторстве с Авсейковым С.А., авторство не разделено).

4. Диденко Ф.С. Субкультурные сообщества и их влияние на мировую политику / Корпоративная культура и деловые коммуникации в условиях глобализации. Материалы летней школы Института политики и деловых коммуникаций. Москва, 4-6 июля 2008 г. М.: Ступени, 2008. 0,7 п.л.

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата политических наук

Диденко Феликс Сергеевич

Тема диссертационного исследования: Политологический анализ трансформации молодежных субкультур в условиях глобализации

Научный руководитель: доктор исторических наук, профессор Терновая Людмила Олеговна

Изготовление оригинал-макета Диденко Феликс Сергеевич Подписано в печать/^, /Я ¿>3* Тираж Ъ£> экз. Усл. п.л. У.з.

Федеральное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Российская академия государственной службы при Президенте Российской Федерацию)

Отпечатано ОПМТ РАГС. Заказ .

119606, Москва, пр-т Вернадского, 84.

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата политических наук Диденко, Феликс Сергеевич

Введение.

Раздел I. Изменения социального и политического положения молодежи под воздействием глобальных перемен.

Раздел II. Субкультурная матрица молодежи и политические причины ее трансформации.

Раздел III. Современные молодежные субкультурные сообщества и их влияние на международную политическую среду.

Раздел IV. Проекция политических интересов субкультурных сообществ на виртуальный мир.

Введение диссертации2009 год, автореферат по политологии, Диденко, Феликс Сергеевич

Актуальность темы исследования. Мир, оказывающийся под влиянием глобальных перемен, сталкивается с многочисленными вызовами глобализации. В изменяющихся условиях четче начинают осознаваться такие ценности, как равноправие, справедливость и многообразие. Они актуальны для каждого человека, независимо от его национальности, социального статуса, возраста. Однако нельзя не признать того, что утверждение этих ценностей исключительно важно для тех, кто и сам находится в стадии перехода, в первую очередь для молодежи.

Для большинства людей глобализация стала неизбежным процессом, определяющимся внедрением новых технологий в области электронной коммуникации и транспорта, дающим возможность информации, людям, капиталам и товарам пересекать границы и достигать самых отдаленных уголков планеты с невиданной ранее скоростью. В таком сложном мире многообразны и отряды молодого поколения, причем это многообразие постоянно расширяется, прежде всего, в результате влияния политических, экономических и социокультурных факторов, способствующих росту активности молодежи. Одновременно под влиянием глобализации появляются новые формы политической активности молодого поколения, которые могут, как увеличить его отрыв от реалий, так и стать препятствием для осуществления на практике нежелательного политического сценария.

Это позволяет считать политическую и культурную активность молодежи необходимым предметом изучения любого этапа социально-экономического развития, а в условиях глобализации исследования особенностей такого периода общественного развития, который совпадает с новым креативным циклом1, реализующимся через более широкий, чем прежде, спектр стратегий. На их выбор влияет и то, что отдельные формы активности молодого поколения обладают различным ценностным потенциалом, более или менее адаптивным к будущему. Поэтому становится необходимым обращать внимание на эволюцию таких форм уже на как можно более обширном, глобальном массиве, что позволяет прогнозировать будущие политические трансформации, выявлять те силы, которые в таких переменах заинтересованы, или готовы выступить против тех или иных политических изменений.

Еще несколько лет назад популярным было описание глобальных трансформаций как превращение мира в глобальную деревню, что несло с собой не только политические и экономические перемены, открывающие беспрецедентные возможности для процветания всех жителей такой «деревни», но и во многом унификацию стилей жизни, сближение традиций и культур. Сейчас обнаружилось, что глобализация, по крайней мере, на той стадии, которую мы наблюдаем, означает процесс установления экономического, политического и культурного доминирования более сильных в экономическом и военном отношении международных акторов над более слабыми. Именно те субъекты международных отношений, которые обладали преимуществами в данных областях, наиболее последовательно реализуют свои интересы на международной арене. В начале XXI века по-прежнему сохраняется разрыв между имущими и неимущими, создаются новые угрозы для гражданского общества, а правительства попадают в зависимость он негосударственных акторов, порой связанных с теневым сектором экономики.

Все такие перемены непосредственно затрагивают вступающее в жизнь поколение. Но следует признать, что современный этап

1 От латинского create - творить: порождающая способность, характерная черта творческой личности или процесса. глобализации не является частью той картины мира, которую рисовало большинство людей, выстаивая собственное будущее и будущее своих детей. Он представляет собой результат решений, принимаемых людьми, а поэтому процессы глобализации могут быть перенаправлены таким образом, чтобы усилить демократические начала в принятии главных для человечества решений, чтобы центральное место в качестве участников и бенефициаров этих процессов занимали люди. Прежде всего, такие требования звучат со стороны представителей молодого поколения, организации которого из разных стран входят в формируемое глобальное гражданское общество. Его признаки на мировой арене обнаруживаются в виде беспрецедентных контактов, связей, обменов и взаимодействия между народами, организациями, группами и общинами. И нельзя не видеть того, что в этих контактах особенно велика доля молодежи, для которой всеобщими ценностями являются мир, равноправие, социальная справедливость, демократия и права человека.

В то же время мы отчетливо понимаем, что молодежь в современном многообразном мире различается и по национальности, и по статусу, и по убеждениям, и по представлениям о том, как следует добиваться поставленных личных и общественных целей. И также многообразны молодежные группы, движения, организации. Это многообразие постоянно расширяется, прежде всего, за счет социокультурных факторов.

Причины этого различны. Одной из них является то, что эпоха глобальных изменений вызвала к жизни ревизию основных идей и типов планирования. В начале XXI века основным типом планирования становится планирование, ориентированное на будущие изменения и их учет. Идеальное построение будущего - это, с одной стороны, создание способности адаптации к своему будущему, с другой - область творческих решений, управляющих интерактивными моделями. В основе решений, приближающих плановую деятельность к творческой, лежат креативные циклы, которые представляют собой важнейшую зависимость в процессе материализации, осуществления идей.

Формула креативного цикла может быть выражена следующей зависимостью: ценности управляют потребностями, которые влияют на интересы, которые формируют отношения, которые проявляются в мнениях, которые мотивируют действия1. Замечено, что чем раньше от финального звена цикла начинается воздействие, тем более значимый результат будет достигнут, поэтому молодежь представляет собой основу креативного класса. Это происходит потому, что ключевым элементом в экономике интерактивного цикла являются ценности - базисные, формируемые в течение длительного периода, а потому устойчивые и трудноизменяемые компоненты, определяющие поведение людей. Ценности выступают в роли основ, определяющих модели поведенческих реакций, управляющих иерархией потребностей. Поскольку у молодежи такие ценности только формируются, то их зарождение максимально далеко отстоит от конечного результата любого креативного цикла, от конкретного действия.

Отсюда следуют сложности выявления связи между ценностями и формами активности молодежи. Более того, эти сложности возрастают и в силу того, что сама активность молодежи способна породить виртуальность системы, позволить не реализоваться на практике нежелательному политическому сценарию. Поэтому можно считать любую политическую и культурную активность молодежи важнейшим предметом изучения любых политических преобразований. Поскольку формы активности молодого поколения обладают различным ценностным потенциалом, более или менее адаптивным к будущему, то представляется важным проследить эволюцию этих форм на как можно более широком, глобальном массиве.

1 См.: Флорида Р. Креативный класс: люди, которые меняют будущее. М., 2007. С. 10.

Степень научной разработанности проблемы. Исследование молодежной проблематики в контексте глобальных трансформаций невозможно без обращения к работам, в которых рассматривается сущность глобализации, сопоставляются различные взгляды на те преимущества, которые несет усиление глобальной взаимозависимости, и на риски и вызовы, неизбежные в результате более тесного переплетения основных политических, социально-экономических и культурных процессов. Историография глобализации настолько обширна, что представляется важным отметить лишь те работы, в которых затрагиваются вопросы, связанные с политическим становлением молодежи, с изменяющейся ролью личности и ее возможностями выразить свое отношение к мировым проблемам1.

Научный интерес к проблемам политической активности молодежи и молодежной субкультуры также достаточно велик. Целесообразно вести историографию этой проблемы от исследований «нового левого» движения, которые начинали его идеологи. Так, первая публикация Ю. Хабермаса появилась в СССР еще в 1984 г. Тогда эта книга прошла почти незамеченной, а в 2005 г. издание его политических работ оказалось в центре научной дискуссии, в частности из-за положения о «догоняющей революции» и необходимости пересмотра левых идей. Особое значение для исследования глобализации субкультурных моделей поведения молодежи имели работы Т.Б. Щепанской . В отличие от большинства предшественников этот автор рассматривает пространство, где формируются и существуют субкультурные группы молодежи, как систему.

1 См.: Бауман 3. Глобализация: последствия для человека и общества. М., 2004; Бек У. Что такое глобализация? Ошибки глобализма — ответы на глобализацию. М., 2001; Глобализация / Под ред. В.А. Михайлова и B.C. Буянова. М., 2008; Многоликая глобализация / Ред. П. Бергер, С. Хантингтон. М., 2004; Baylis J., Smith S. (Eds.). The Globalization of World Politics. Oxford, 1997; Mittelman J.H. (Ed.). Globalization: Critical Reflection. L., 1997 и др.

2 Щепанская Т.Б. Система: тексты и традиции субкультуры. М., 2004.

В книге С.И. Левиковой «Молодежная субкультура» описаны условия возникновения и генезис молодежной субкультуры, ее характеристики, механизмы изменения, взаимоотношения с иными культурными феноменами. С связи новыми рисками глобализации требуется отметить, что С.И. Левикова специально акцентирует внимание на проблемах наркомании и религиозного сектантства молодежи1. В работе E.H. Шапинской «Очерки популярной культуры»2 такая культура рассматривается как сложно структурированная специфическая цивилизационная среда, влияющая на политические, социальные, экономические и иные сферы деятельности. Исследуются основные теории массовой культуры со времени их возникновения в начале XX века до настоящего времени. Особый интерес вызывает то, что в работе -прослеживается динамика отношения общества к популярной культуре -от резкой критики до принятия ее в качестве культурной доминанты современности, проводится разграничение теорий массовой и популярной культуры и соответствующих практик. Интересно, что эта книга написана в виде очерков, что позволяет подчеркнуть многообразие и, нередко, противоречивость аспектов популярной культуры. Очерки, посвященные практикам массовой популярной культуры, включают анализ субкультурных движений, музыки, футбола, повседневного потребления. E.H. Шапинская специально избегает единого подхода к подбору материала и к методологии анализа, поскольку видит свою задачу в сравнении разнообразных фрагментов культурных практик.

Вызывают интерес исследования A.B. Костиной, посвященные анализу массовой культуры как феномена постиндустриального

•у общества . A.B. Костина считает, что, возникая в условиях

1 См.: Левикова С.И. Молодежная субкультура. М., 2004.

2 См.: Шапинская E.H. Очерки популярной культуры. М., 2008.

3 См.: Костина A.B. Массовая культура как феномен постиндустриального общества. М., 2008; Костина A.B. Национальная культура. Этническая культура. Массовая культура. «Баланс интересов» в современном обществе. М., 2009. индустриального общества, такая культура, по мере перехода социально-экономической системы на другую - постиндустриальную - стадию развития, модифицируется, приобретает новые формы и изменяет свою социальную роль. По мнению A.B. Костиной, в современном обществе массовая культура выполняет совершенно особые, уникальные функции, не только осуществляя адаптацию ценностей высокой культуры к массовому сознанию. Она выступает в качестве важного механизма социализации, эффективно выполняет идентификационные стратегии и обеспечивает общественной системе стабильность и устойчивость через конструирование особой виртуальной надстройки над реальностью. В работе, изданной в 2009 г., автор продолжает размышления о трансформациях и противоречивости современных культурных процессов под воздействием глобальных и локальных факторов. Специальное место в работе уделено выявлению границы между культурным влиянием и культурной экспансией. A.B. Костина ставит вопросы о том, как сохранить культурную специфику под влиянием процесса формирования глобального информационного общества.

Следует отметить такой важный ракурс исследования проблем молодежного движения, как лингво-политический. Работы, опирающиеся на современные лингвистические источники, помогают ответить на вопрос о причинах потери эффективности использования вербализированных форм воспитания молодежи, а также о новой роли лингвистических символов в объединении представителей молодого поколения разных стран в близкие по своему характеру субкультурные группы. Описание современных субкультурных традиций (молодежных, клановых, любительских), переходных обрядов города, мифологии городского пространства, а также фольклорных жанров и речевого обихода современных городов, в которых проживает значительная часть молодежи, можно найти в сборнике «Современный городской фольклор»1. Сборник научных трудов «Массовая культура на рубеже XX-XXI веков: человек и его дискурс» посвящен проблемам места человека в современном политическом и культурном контексте2. В центре внимания авторов статей находится личность в ее модусах и отношениях, которые проявляются в различных аспектах.

Особый аспект исследования проблемы молодежи в условиях глобализации связан с изучением того, как глобальные процессы влияют на девиантные проявления поведения молодежи, а также с анализом возможностей и практики социального контроля над девиантностью. Эти проблемы широко представлены в книге «Глобализация и девиантность», выпущенной Центром девиантности Социологического института РАН3. В работе рассмотрены такие важные для понимания глобализации субкультурных процессов и необходимости создания не только социального, но и политического механизма контроля девиантности вопросы, как: торговля людьми, наркопотребление, глобализация индустрии сексуальных услуг, суицидальное поведение и др. В качестве интертекста мировой цивилизации авторам видится христианская геосоциальная девиантология.

Вопросы изменения характера связей политики и культуры под влиянием глобализации нашли отражение в работах, подготовленных в Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации4.

1 См.: Современный городской фольклор. М., 2007.

2 См.: Массовая культура на рубеже ХХ-ХХ1 веков: человек и его дискурс. Сборник научных трудов. М., 2003.

3 См.: Глобализация и девиантность / Науч. ред. Я. Гилинский. СПб., 2006.

4 См.: Межкультурный и межрелигиозный диалог в целях устойчивого развития: Материалы международной конференции. Москва, Российская академия государственной службы при Президенте Российской Федерации, 13-16 сентября 2007 года / Под общ. ред. В.К. Егорова. М., 2008; Терновая Л.О. Международная культурология. Политические реалии XX века и проблемы их духовного отражения. М., 1999; Терновая Л.О. Николаев К.В. Студенческие революции: социально-инновационный порыв. М., 2009.

Вместе с тем, данная проблематика до настоящего времени не являлась предметом специального диссертационного исследования. Отдельные положения, касающиеся влияния глобальных факторов на трансформацию политических и культурных интересов молодежи, можно найти в работах С.А. Авсейкова, М.Ю. Калинкиной, А.Ф. Радченко1.

Историографический обзор позволяет сделать вывод, что проблема политических интересов молодежи, включенной в различные субкультурные группировки, как отражения ее реакции на глобальные перемены рассматривалась в научной литературе лишь фрагментарно. Однако мировые реалии, в том числе экономический кризис, являющейся причиной смены жизненных планов и ориентаций значительного числа молодых людей, указывают на то, что актуальным становится анализ политических аспектов динамики молодежных субкультур. Это позволяет оценить креативный потенциал молодежи, выявить новые направления ее активности, прогнозировать изменения в политической культуре, возможные при вхождении современного молодого поколения в политическую жизнь, а также обнаружить проявления политического поведения, сформированные под влиянием субкультурных моделей и возникающие в ответ на актуальные вопросы во внешнеполитической и международной жизни.

Объект диссертационного исследования — глобальные процессы, протекающие в политической, социально-экономической и культурной сферах и находящие отражение в различных формах молодежной активности.

1 См.: Авсейков С.А. Политические аспекты влияния глобализации на развитие российских и зарубежных информационных сообществ: Автореф. дисс. . канд. полит, наук. М., 2007; Калинкина М.Ю. Молодежная политика: проблемы ее реализации (на примере Российской Федерации и ФРГ): Автореф. дисс. . канд. полит, наук. М., 2006; Радченко А.Ф. Государственная молодежная политика в Российской Федерации: особенности становления и развития: Автореф. дисс. . канд. полит, наук. М., 2008.

Предметом диссертации стала динамка изменения политических лозунгов, установок, форм проявления активности разнообразных субкультурных сообществ, выступающих в качестве индикатора отношения молодежи к глобальным политическим трансформациям.

Рабочая гипотеза построена на основе исследования источников и результатов «включенного наблюдения» в субкультурные молодежные движения и заключается в доказательстве того, что молодежь оказывается той возрастной группой, которая наиболее быстро и чутко реагирует на глобальные процессы, которые проявляющиеся в политической, экономической и культурной жизни. Однако выражение реакции молодежи на политические перемены, происходящие в мире под влиянием глобализации, часто облекается в форму культурного протеста или поддержки решений, принимаемых национальными правительствами. Из-за повышенной трансграничной мобильности молодых людей по сравнению с представителями старших поколений, многие формы проявления активности интернационализируются, приобретают более или менее устойчивые очертания и составляют основу соответствующей субкультурной группировки, в рамках которой происходит изменение реакции ее участников на политические процессы.

Целью исследования стало изучение политических причин изменений, происходящих в молодежных субкультурах под воздействием глобальных трансформаций, а также влияния этих субкультур на характер и формы политической активности молодежи.

Данная цель предполагает решение ряда научных задач:

• проанализировать историографическую базу по проблемам молодежной субкультуры, обозначив основные направления изучения этого явления в условиях глобализации;

• показать влияние изменения социального положения молодежи и ее культурных ориентиров, происходящее в результате глобальных перемен, на формирование политического выбора молодых людей;

• раскрыть особенности сложившейся к началу XXI века субкультурной матрицы молодежи и выявить политические причины ее трансформации;

• дать оценку форм активности современных молодежных субкультурных сообществ и степени их воздействия на международную политическую среду;

• выявить специфику переноса политических интересов субкультурных сообществ в виртуальное пространство в рамках формирования глобального информационного общества.

Методологической основой диссертации являются общие и специальные методы научного исследования, применение которых обуславливалось особенностью рассматриваемого предметного поля, находящегося на стыке наук: политологии, глобалистики, культурологи, социологии. В процессе подготовки диссертации применялись системно-функциональный, конкретно-исторический, сравнительнополитологический и другие методы. Одним из основных методов диссертационного исследования является метод «включенного наблюдения» использующийся многими специалистами, изучающими специфику той или иной субкультурной группировки. Некоторые авторы считают подобную «включенность» в субкультуру единственным методом, дающим достоверные знания. Однако данные, полученные с помощью метода «включенного наблюдения» требовали дополнительного подтверждения научными результатами, полученными с помощью других методов.

Эмпирическая база диссертации представлена различными по своему характеру источниками. В первую группу включены официальные материалы, в том числе доклады организаций системы

ООН о мировом развитии и о развитии человека1. Вторую группу представляют документы, связанные с реализаций государственной молодежной политики в различных странах2. В Стратегии государственной молодежной политики Российской Федерации до 2016 г. указывается, что она является системой формирования приоритетов и мер, направленных на создание условий и возможностей для успешной социализации и эффективной самореализации молодежи, для развития ее потенциала в интересах России и, следовательно, на социально-экономическое и культурное развитие страны, обеспечение ее конкурентоспособности и укрепление национальной безопасности3. Третья группа источников представляет собой документы молодежного движения, например, работы его непосредственных участников. Четвертую группу источников составили материалы периодической печати, справочных изданий и Интернет-ресурсов. Эмпирический массив дает возможность выявления различных оценок процессов, происходящих в молодежной среде под влиянием глобализации и отражающих сложную динамику воздействия на молодежь политических и культурных факторов.

Хронологические рамки исследования охватывают период, начинающийся первыми появлениями субкультурных групп молодежи на Западе, которые отразили растерянность молодого поколения перед лицом новых послевоенных реалий и проявились в специфической активности «разбитого поколения», до настоящего времени, когда под влиянием глобальных перемен не только транс формируются субкультурные движения, но и более активно трансформируются

1 См.: Доклад о мировом развитии 2007. Развитие и новое поколение. М., 2007; Доклад о развитии человека 2004. Культурное многообразие в современном мире. М., 2004.

2 См., например: Об утверждении Стратегии государственной молодежной политики в Российской Федерации. Правительство Российской Федерации. Распоряжение от 18 декабря 200б года№ 1760-р / \уту^тЬтао.т/50сшт/то1ос1Лгргау/1760.htm.

3 Там же. субкультурные движения и ярче выражается их связь с политическими реалиями.

Результаты исследования, полученные лично автором, и их научная новизна заключаются в том, что диссертация представляет собой работу, написанную на стыке наук — политологии и культурологи. Каждая из них акцентирует внимание на изучении собственного пространства - политического и культурного.

В условиях усиления взаимозависимости развития не только стран и регионов, но и процессов, наблюдается переплетение этих процессов, свойственных глобальному политическому и культурному пространству. В диссертации такое переплетение рассматривается на основе исследования процессов, происходящих в молодежной среде, которая наиболее чутко реагирует на глобальные перемены, затрагивающие как молодое поколение, так и старшие поколения.

В работе автором предпринят всесторонний анализ изменений в демографической картине мира, а также социального положения молодежи под воздействием факторов, к которым относятся риски и угрозы глобализации, способствующие росту девиантности молодежи, снижению ее интереса к политическим событиям и политической активности.

Автором вносятся коррективы в сложившееся в научной и публицистической литературе видение структуры субкультурной матрицы молодежи с учетом того, что в глобальном контексте каждая такая матрица, соединяющая определенную группу людей по социальному, возрастному, культурному или какому-либо иному принципу, обязательно отражает основные векторы глобальных связей на локальном, национальном, региональном и общемировом уровнях.

В диссертации автор на конкретном материале отдельных субкультурных групп доказывает, что политические причины играют существенную роль в трансформации субкультурной матрицы молодежи, несмотря на декларируемую участниками и лидерами таких групп аполитичность.

Предпринят анализ динамики основных направлений молодежной субкультуры с 50-х годов прошлого века, что позволило диссертанту показать, как современные молодежные субкультурные сообщества используют опыт, идеи, символику, отношение к старшим поколениям, характерные для своих предшественников. Раскрывается, каким образом происходит расширение влияние субкультуных образований на международную политическую среду, в частности путем их сближения с экологическими и правозащитными движениями, движениями в защиту животных и т.д.

С учетом значимости выявления особенностей формирования глобального информационного общества в работе представлено исследование проекции политических интересов молодежных субкультурных сообществ на виртуальный мир, в котором отражаются реальные политические процессы.

Положения, выносимые на защиту, состоят в следующем:

1. В мире сталкиваются противоположные демографические тенденции: с одной стороны, во многих развитых странах идет старение населения; с другой стороны, в развивающихся странах наблюдается быстрый прирост населения. Несмотря на это, наступающую эпоху справедливо называют «эпохой молодежи», поскольку именно молодежь обладает теми знаниями, умениями и навыками, которые требуются постиндустриальной экономике. При этом не учитывается, что с политической точки зрения молодежь не готова брать на себя ответственность за реализацию тех глобальных процессов, которые сопряжены не только с преимуществами глобального взаимодействия, но и новыми рисками и вызовами.

2. В силу политической незрелости молодежи, а так же потому, что для этой группы населения особенно ощутимо взаимовлияние политических и культурных процессов, наиболее значимые изменения в молодежной среде, включая и молодежные протестные акции и движения, не могут быть поняты без изучения их символики, влияния на них различных группообразующих факторов, связанных с культурной сферой. Такая зависимость проявлялась и в «новом левом» движении, и в период «бархатных революций» в странах Центральной и Восточной Европы во второй половине 80-х годов, и в «цветных революциях» на постсоветском пространстве.

3. Хронология возникновения и активности субкультурных молодежных групп после Второй мировой войны может служить демонстрацией успехов и неудач национальных правительств как во внутренней, так и во внешней политике. Сужение жизненных возможностей в результате провальных политических курсов ведет к расширению числа участников субкультурных образований, а в результате политических успехов перед молодыми людьми открываются такие общественные перспективы, которые ограничивают их интерес к субкультурным проектам.

4. Для современного периода мирового общественного развития имеется несколько разных определений, конкретизирующих и дополняющих понятие «глобализация»: «информационное общество», «общество знаний», «креативное общество». При этом остается дискуссионным вопрос о сущности креативности как принципиально нового фактора, определяющего потенциал перехода не только на постиндустриальную стадию развития, но и интегрирующего различные идентичности, в том числе формируемые в результате глобализации, в единое мировое сообщество. Отмечая, что механизм креативности основан на том, что информационная эра уничтожает границы, в том числе информационные, нельзя не учитывать, что креативность, как и любой творческий процесс, закладывает основы конкуренции. Анализ конкуренции субкультурных сообществ позволяет уточнить понимание специфики механизма креативности во многих областях, в том числе в мировой политике.

5. С усилением глобальных процессов все большее влияние на характер глобальных коммуникаций оказывает глобальная информационная сеть — Интернет. Она формирует свои идеологические паттерны, опирающиеся на сетевой либерализм. Существование разнообразных виртуальных информационных сообществ, в том числе виртуальных государств, можно считать проявлением того, что сетевой либерализм отвечает жизненным установкам их участников. Однако стремление выстроить «вторую жизнь» в виртуальном пространстве может ограничивать возможности реального политического участия молодежи.

Практическая значимость исследования. Результаты исследования могут найти применение в различных государственных программах поддержки молодежи, связанных с объявлением 2009 года в Российской Федерации — Годом Молодежи, а также в дальнейших программах по отдельным направлениям молодежной политики. Также исследование может быть полезно в профилактике девиантности в молодежной среде. Его результаты могут быть интересны для молодежных организаций, представляющих разнообразные группы и интересы молодежи. Отдельные вопросы, рассматриваемые в диссертации, найдут применение в вузовских курсах политологии, глобалистики.

Апробация результатов диссертационного исследования. Работа подготовлена на кафедрах культурологи и деловых коммуникаций и национальных и федеративных отношений Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации. Основные результаты исследования получили отражение в публикациях автора, его выступлениях на научной конференции «Корпоративная культура и деловые коммуникации в условиях глобализации», организованной Институтом политики и деловых коммуникаций в июле

2008 г. Материалы диссертации использовались в практической работе автора в области профилактики наркомании среди молодежи Юго-Западного округа г. Москвы.

Структура диссертации отвечает его цели и задачам, направлена на доказательство рабочей гипотезы. Диссертация состоит из введения, четырех разделов, заключения, списка использованных источников и литературы и приложения, в которое включен «Манифест Сталкера», отражающий взаимосвязь молодежных субкультур советского времени с их западными аналогами.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Политологический анализ трансформации молодежных субкультур в условиях глобализации"

Заключение

Начавшееся столетие открыло новые возможности перед вступающим в политическую жизнь поколением. И уже 2005 г. стал рекордным по появлению в России молодежных организаций. Молодежь активно привлекают политические силы, как правые, так и левые. Особый интерес к молодому поколению обозначился у «Единой России», имеющей наибольшие возможности в поддержке молодежных движений. При этом конкуренция на рынке молодежных организаций резко ужесточилась. Все это стало одним из следствий «цветных революций» в Грузии и Украине, где именно молодежь стала ударной силой политической активности, последовавшей за активностью избирательной.

В то же время, молодежь продолжает оставаться по большей степени аполитичной, что влечет за собой проблемы ее мобилизации. В целом для анализа существующих сегодня в России молодежных организаций можно использовать специальную систему координат, где учитываются два фактора: отношение к власти и политическая окраска.

В 2006 г. была принята Стратегия государственной молодежной политики Российской Федерации на десятилетие. В ней говорится, что с учетом тенденций социально-экономического и общественно-политического развития России на среднесрочную перспективу, государственная молодежная политика в Российской Федерации будет реализована по следующим приоритетным направлениям:

• вовлечение молодежи в социальную практику и ее информирование о потенциальных возможностях развития;

• развитие созидательной активности молодежи;

• интеграция молодых людей, оказавшихся в трудной жизненной ситуации, в жизнь общества1.

Указом Президента Российской Федерации от 14 сентября 2007 г. №1274 был создан Государственный комитет Российской Федерации по делам молодежи. А 2009 год в России был объявлен Годом Молодежи. Важно отметить, что именно этот год хронологически подытоживает двадцатилетнюю историю не просто постсоциалистического развития стран Центральной и Восточной Европы, но и того явления в этом регионе, которое получило название «студенческие революции»2. Опыт этих революций, а также последующих за ними «цветных революций» на постсоветском пространстве служит самым лучшим доказательством необходимости учета властями положения и интересов различных групп молодежи.

Представители молодого поколения активно рекрутируются политическим партиями и движениями. Во всем мире значительную часть участников неправительственных организаций составляют молодые люди. Особенно много их в экологических и антиядерных организациях и движениях западных стран. Но также немало молодых сторонников и членов политических партий.

В политической матрице российского молодежного движения обнаруживаются четыре вида молодежных организаций:

• работающие в интересах власти, среди которых выделяются системные движения — «Молодая гвардия», «Наши», «Россия молодая»;

• работающие в интересах власти «патриоты» с национал-патриотической или левой идеологией;

1 Об утверждении Стратегии государственной молодежной политики в Российской Федерации. Правительство Российской Федерации. Распоряжение от 18 декабря 2006 года №1760-р / \v\vw.admhmao.ru/socшm/molod/Yprav/l 760.htm.

2 См.: Терновая Л.О. Николаев К.В. Студенческие революции: социально-инновационный порыв. М., 2009.

• оппозиционные молодежные организации - левые (СКМ, АКМ) и правые «Оборона», «Да!» и множество других;

• особняком в молодежном движении Российской Федерации стоят организации, которые создаются как бизнес-проекты («Пора», «Мы»).

Активизация молодежного движения в России выступает одной из причин усиления внимания и исследователей, и политиков к вопросам социального положения и политического взросления молодежи. Не менее важно исходить из того, что молодое поколение является важнейшим фактором развития, а, следовательно, залогом успехов или неудач глобальных перемен. В этой связи понятен интерес к трансформации такого явления не только в культурной, но и в целом общественной жизни, как молодежные субкультуры.

Важно отметить, что определяющим фактором в формировании любых субкультур является создание и поиск образа «другого», что наблюдается еще в архаичных обществах, где потребность в «извращенной» культуре объяснялась необходимостью поддержания устойчивости социальной системы. Таким образом, ось «мы - они» на протяжении истории претерпевала различные трансформации. И даже в XX веке в «новом левом» движении и у ранних представителей субкультур она выстраивалась по линии «молодые — старшие», а у субкультур более позднего периода стала отчетливо прослеживаться как «молодые-молодые».

Все это создает дополнительные препятствия для кросс-культурного диалога, определяемого поиском жизнеспособных культурных явлений в тех этнических культурах, которые по отношению к доминирующей культуре, занимают приниженное положение. Когда-то обращение к «черной» культуре сыграло важную роль в формировании таких субкультур как «разбитое поколение», моды, скинхэды и другие. В поисках альтернативы современному обществу многие молодежные субкультуры обращаются к культурному опыту тех народов, которые принято считать «примитивными» - индейские народы Америки, полинезийцы.

Для выработки путей приобщения молодежи среднего класса к новым глобальным ценностям битники, хиппи, рейверы и др. создают свою «мифологию» путешествий, главным символом которой является образ «дороги». В новом глобальном контексте этот образ не исчезает, а, наоборот, наполняется новым содержанием, в том числе в виртуальном мире. Субкультуры играют огромную роль в унификации, культурном объединении. Они создают общекультурные образы, сводя воедино молодежь различных стран и регионов. Именно сейчас, с наступлением эпохи компьютерного времени это приобретает все большую актуальность - уничтожение старых социальных делений и региональных различий.

В начале XXI столетия мало, что изменилось в причинах зарождения субкультуры. Однако некоторые доминирующие субкультуры подверглись усиленной глобализации. И это только акцентировало главную причину рождения субкультур - стремление к свободе самовыражения. Сложность этого процесса заключается в том, что поиск свободы приводит некоторых участников субкультурных движений в маргинальные или даже криминальные среды.

В связи с глобализацией девиантных проявлений становится необходимой и политика по координации контроля над девиантностью. Такая политика проявляется в деятельности Интерпола и Европола. Идет разработка и принятие многочисленных международно-правовых актов, направленных на противодействие организованной преступности, наркобизнесу, «отмыванию денег», терроризму, в которые вовлекается молодежь. Особенно перспективным видится распространение идеи и практики «community policing», то есть партнерских отношений между полицией и коммьюнити, в которой молодежь может ощущать себя как уязвимой группой, а может понимать свою социальную ответственность за жизнь коммьюнити.

Для вовлечения молодых людей в активную социальную и политическую жизнь полезной можно считать практику восстановительной» юстиции (restorative justice) и ювенальной юстиции. Необходимо отметить также общемировую тенденцию отказа от смертной казни, которая сейчас уже затронула и США, и другие неевропейские страны. Но нельзя не замечать селективности деятельности полиции и уголовной юстиции, усиления репрессивности, направленной против «исключенных»1, к которым могут быть отнесены и представители некоторых молодежных субкультурных групп.

Поэтому только принятие мировым сообществом субкультурных экспериментов позволяет и самому сообществу, не отвергая такие эксперименты, продвигаться к большей толерантности и демократии. И, таким образом, создавать необходимые условия для функционирования институтов глобального гражданского общества.

1 См., например: Глобализация и девиантность. М., 2006; Евроремонт ГУЛАГ'а // Индекс: Досье на цензуру. 2003. №18; Кристи Н. Борьба с преступностью как индустрия: Вперед к ГУЛАГ'у западного образца. М., 1999; Уолмсли Р. Содержание под стражей: Глобальные тенденции // Форум по проблемам преступности и общества. Т.З. 2003. №1-2. С. 73-90; Robinson М. Justice Blind. Ideals and Realities of American Criminal Justice. N.Y, 2002.

Список научной литературыДиденко, Феликс Сергеевич, диссертация по теме "Политические проблемы международных отношений и глобального развития"

1. Официальные источники

2. Доклад о мировом развитии 2007. Развитие и новое поколение. М.: Весь мир, 2007.

3. Доклад о развитии человека 2004. Культурное многообразие в современном мире. М.: Весь мир, 2004.

4. Об утверждении Стратегии государственной молодежной политики в Российской Федерации. Правительство Российской Федерации. Распоряжение от 18 декабря 2006 года № 1760-р / www.admhmao.ru/socium/molodATprav/l 760.htm.

5. Ad Hoc Working Group for Youth and the MDGs. 2005. Youth and the Millennium Development Goals: Challenges and Opportunities for Implementation. Final Report. N.Y., 2005.

6. Our Time is Now: Young People Changing the World / Kinkade S., Macy Ch. N.Y.: Person Foundation, 2005.

7. Монографии, сборники статей, учебные издания

8. Альтерглобализм. Теория и практика «антиглобалистского» движения. М., 2003.

9. Бауман 3. Глобализация: последствия для человека и общества. М.: Весь мир, 2004.

10. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. М.: Медиум, 1995.

11. Бек Дж., Уэйд М. Доигрались! Как поколение геймеров навсегда меняет бизнес-среду / Пер. с англ. А. Орешкина; Предисл. и науч. ред. А. Германа. М.: Претекс, 2006.

12. Бек У. Что такое глобализация? Ошибки глобализма — ответы на глобализацию. М.: Прогресс-Традиция, 2001.

13. Вознесенская JI.O. Истоки протеста (положение, психология и поведение студенчества стран Восточной Европы): Монография. Майкоп: Адыгейское книжное издательство, 1992.

14. Волков Ю.Г. Социология. М.: Гардарики, 2000.

15. Выготский JI.C. Психология искусства. М.: Наука, 1968.

16. Гилинский Я. Девиантология: социология преступности, наркотизма, проституции, самоубийств и других «отклонений». СПб.: Юридический центр Пресс, 2004.

17. Глобализация: Учебник / Под ред. В.А. Михайлова и B.C. Буянова. М.: РАГС, 2008.

18. Глобализация и девиантность / Науч. ред. Я. Гилинский. СПб.: Издательство Р. Асланова «Юридический цент Пресс», 2006.

19. Глобализация сопротивления: борьба в мире / Отв. ред. С.Амин и Ф. Утар. М.: УРСС, 2004.

20. Глядя на Запад. Культурная глобализация и российские молодежные культуры / Пер. с англ. О. Обремко и У. Блюдиной. СПб.: Алетейя, 2004.

21. Грачев Г.В., Мельник И.К. Манипулирование личностью: организация, способы и технологии информационно-психологического воздействия. М.: Алгоритм, 2002.

22. Грачев Ю.С. Студенческие годы. Повесть о студенческом христианском движении. М.: Библия для всех, 1997.

23. Гуревич П.С. Культурология. М., 1996.

24. Ерасов Б.С. Социальная культурология. М.: Аспект-Пресс, 2000.

25. Зиммель Г. Проблемы социологии / Зиммель, Георг. Избранное. Т.2 «Созерцание Жизни». М.: Юрист, 1996.

26. Игнатьев A.A. Хроноскоп, или топография социального признания. М.: Три квадрата, 2008.

27. Иллич И. Освобождение от школ. Пропорциональность и современный мир / Пер. с нем. М. Чередниченко; Пер. с англ. Ю. Турчановой, Э. Гусинского; Под ред. Т. Шанина. М.: Просвещение, 2006.

28. Исламшина Т.Г. и др. Молодежные субкультуры. Казань: КГТУ, 1997.

29. Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура. М., 2000.

30. Керуак Дж. Ангелы опустошения / Пер. М. Немцова. СПб.: Азбука-Классика, 2002.

31. Керуак Дж. Избранная проза. Киев, 1995.

32. Каупленд Д. Поколение X // Иностранная литература. 1998. №3.

33. Костина A.B. Массовая культура как феномен постиндустриального общества. М.: ЛКИ, 2008.

34. Костина A.B. Национальная культура. Этническая культура. Массовая культура. «Баланс интересов» в современном обществе. М.: Либроком, 2009.

35. Левикова С.И. Молодежная культура. М.: Вузовская книга, 2002.

36. Левикова С.И. Молодежная субкультура: Учеб. пособие. М.: Издательство: ГРАНД-ФАИР, ИЗДАТЕЛЬСКАЯ ГРУППА, 2004.

37. Лисовский В.Т. Советское студенчество: соц. очерки. М.: Высшая школа, 1990.

38. Мангейм К. Избранное: Социология культуры. М.-СПб.: Университетская книга, 2000.

39. Маркое. Четвертая мировая война / Сост. и пер. О. Ясинский. Екатеринбург: Ультра. Культура, 2005.

40. Маслоу А. Мотивация и личность. СПб.: Евразия, 1999.

41. Массовая культура на рубеже XX-XXI веков: человек и его дискурс. Сборник научных трудов. М.: Азбуковник, 2003.

42. Многоликая глобализация / Ред. П. Бергер, С. Хантингтон. М.: Аспект-Пресс, 2004.

43. Молодежные движения и субкультуры Санкт-Петербурга: социологический и антропологический анализ / Под ред. В. Костюшева. СПб.: Норма, 1999.

44. Молодежный Петербург: движения, организации, субкультуры. СПб, 1997.

45. Молодежь России перед лицом глобальных вызовов на рубеже веков (Как противостоять агрессивному экстремизму, ксенофобии и насилию среди молодежи). Материалы Международной конференции 1819 ноября 2000 года, Москва, Россия. М.: «Социум», 2001.

46. Оганов A.A., Хангельдиева Г.Г. Теория культуры. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2001.

47. Омельченко E.JI. Молодежные культуры и субкультуры. М.: Институт социологии РАН, 2000.

48. Омельченко E.JI. Молодежь: Открытый вопрос. Ульяновск: Симбирская книга, 2004.

49. О'Хара К. Философия панка больше чем шум // PunkZ.ru - границ в общении нет. Электронный ресурс. 2004. http://www.punkz.ni/modules.php?name=Files&dop=getfiledetails&filesi d=.

50. Пайн Дж. Б., Гилмор Дж. X. Экономика впечатлений. М.: Вильяме, 2005.

51. Парсонс Т. О структуре социального действия. М.: Академический проект, 2000.

52. Пилкингтон X., Омельченко Е. Глядя на Запад: Культурная глобализация и российские молодежные культуры / Пер. с англ. О. Оберемко и У. Блюдиной. СПб.: Алетейя, 2004.

53. Поппер К. Логика научного исследования / Пер. с англ. В.Н. Брюшинкиным, А.Л. Никифоровым, П.И. Быстровым, Д.Г. Лахути; Под общ. ред. В.Н. Садовского. М.: Изд-во «Республика», 2004.

54. Попов В.Д. Коммуникативно-ментальная идентичность в судьбе российских реформ (Учебное пособие). М.: Изд-во РАГС, 2005.

55. Самосознание культуры и искусства XX века. Западная Европа и США / Отв. ред. и сост. Р.А. Гальцева. М.: Культурная инициатива; СПб.: Унив. кн., 2000.

56. Сибрук Дж. Nobrow. Культура маркетинга, маркетинг культуры. M.: Ad Marginem, 2005.

57. Сикевич З.В. Молодежная культура: «за» и «против». Заметки социолога. Л., 1990.

58. Современный городской фольклор. М.: РГТУ, 2007.

59. Социальные и психологические последствия применения информационных технологий. Материалы международной конференции, проходившей 20 марта — 14 мая 2001 г. на информационно-обозревательском портале www.auditorium.ru. М., 2001.

60. Степанова Е.А. Роль наркобизнеса в политэкономии конфликтов и терроризма. М.: Весь мир, 2005.

61. Татарова Г.Г. Методология анализа данных: введение. 2-е изд. М.: Note Bene, 1999.

62. Терновая Л.О. Между будущим и прошлым. Очерки политической психологии новейшего времени. М.: Дэллина, 2003.

63. Терновая Л.О. Международная культурология. Политические реалии XX века и проблемы их духовного отражения. М.: РАГС, 1999.

64. Терновая Л.О. Николаев К.В. Студенческие революции: социально-инновационный порыв. М.: Интердиалект+, 2009.

65. Флорида Р. Креативный класс: люди, которые меняют будущее. М.: «Классика-ХХ1», 2007.

66. Хабермас Ю. Политические работы / Сост. А.В. Денежкина / Пер. с нем. Б.М. Скуратова. М.: Праксис, 2005.

67. Холл С. Инстинкты и чувства в юношеском возрасте: Пер. с изд. 1911 г. / Под ред. Л.Г. Оршанского. СПб.: Изд-во газеты «Школа и жизнь», 1913.

68. Чешков М.А. Глобальный контекст постсоветской России: Очерки теории и методологии целостности. М.: МОНФ, 1999.

69. Шапинская Е.Н. Очерки популярной культуры. М.: Академический проект, 2008.

70. Шостак Г.В. Рок-культура как основа формирования молодежных субкультур. Электронный ресурс. 2003. http://www.shostak.iatp.by/doc/article/rok-kult.htm.

71. Щепанская Т.Б. Символика молодежной субкультуры: Опыт этнографического исследования системы: 1986 — 1989 гг.: Монография. СПб.: Наука, 1993.

72. Щепанская Т.Б. Система: тексты и традиции субкультуры: Монография. М.: О.Г.И., 2004.

73. Этос глобального мира. М., 1999.

74. Bay lis J., Smith S. (Eds.). The Globalization of World Politics. Oxford University Press, 1997.

75. Brake M. The Sociology of Youth Culture. London, 1980.

76. Brake M., The Sociology of Youth Cultures and Youth Subcultures in America, Britain and Canada. London, 1995.

77. Carolyn E., Bochner A.P. (eds.) Composing Ethnography. Alternative Forms of Qualitative Writing. N.Y.: AltaMira Press, 1996. Cicourel A. Cognitive Sociology. Language and Meaning in Social Interaction. New York: Englewood Cliffs, 1974.

78. Cohen S. Folk Devils and Moral Panics. London, 1973.

79. Cohen Ph. Rethinking The Youth Question Education, Labor and Cultural Studies. London: Macmillan, 1997.

80. Fabian J. Time and the Other: How Anthropology Makes its Object. New York: Columbia University Press, 1983.

81. Garfinkel H. Studies in Ethnomethodology. Oxford: Blacwell, 1990.

82. Goffman E. The Presentation of Self in Everyday Life. London: Allen Lane, 1959.

83. Hebdige D. Subculture: The Meaning of Style. London, N.Y., 1979.

84. Hall S., Jefferson T. Resistance through Rituals. London, 1975.

85. Hammet F. Virtual reality. N. Y., 1993.

86. Keesing R.M., Keesing F.M. New Perspectives in Cultural Anthropology. N.Y.: Holt, Rinehart and Winston, 1971.

87. Kelly G. The Psychology of Personal Constructs. N.Y.: Norton, 1955.

88. Keniston K. Youth and Dissent. The Rise of New Opposition. N.Y., 1971.

89. Landow G. P. Hypertext 2.0: The Convergence of Contemporary Critical Theory and Technology. Revised ed. Baltimore, MD: John Hopkins U. Press, 1998.

90. Muggleton D. Inside Subculture: The Postmodern Meaning of Style. Oxford: Berg, 2000.

91. Mungham J., Pearson G. Working Class Youth Culture. London, 1976.

92. Mittelman J.H. (Ed.). Globalization: Critical Reflection. L.: Lynne Rienner Publishers, Inc., 1997.

93. Pilkington H., Omelchenko E. et al. Looking West? Cultural Globalization and Russian Youth Cultures. University Park: The Pennsylvania State University Press, 2002.

94. Reich Ch. the Greening of America. N.Y., 1970.

95. Redhead S. (ed.). The Clubcultures Reader: Readings in Popular Cultural Studies. Oxford: Blackwell Publishers, 1997.

96. Rey G. Contemporary Philosophy of Mind: A Contentiously Classical Approach, Oxford, UK: Basil Blackwell, 1997.

97. Robinson M. Justice Blind. Ideals and Realities of American Criminal Justice. N.Y.: Prentice Hall. Upper Saddle River, 2002.

98. Rushkoff D. Children of Chaos: Surviving the end of the world as we know it. London: Flamingo, 1997.

99. Schutz A. The Phenomenology of the Social World. London: Heinemann, 1972.

100. Schwartz H., Jacobs J. Qualitive Sociology: A Method to the Madness. N.Y.: The Free Press, 1980.

101. Shaw C. Jack Roller: Delinquent Boy's Own Story. N.Y.: Penguin Books, 1990.

102. Thornton S. Club Cultures: Music, Media and Subcultural Capital. Cambridge: Polity Press, 1995.

103. Walcott H. F. The Art of Fieldwork. N.Y.: AltaMira Press, 1995.

104. Статьи в научных и публицистических изданиях

105. Алексеев А. С нами Боб // Коммерсантъ-власть. 2005. №5.

106. Андреева И.Н., Новикова Л.Г. Субкультурные доминанты нетрадиционных форм поведения молодежи / Неформальные объединения молодежи вчера, сегодня, а завтра? / Отв. ред. В.В. Семенова. М.: ВКШ ЦК ВЛКСМ, 1988.

107. Белаш В. Осторожно, звери защищаются! // Коммерсантъ-власть. 2003. 6-12 октября.

108. Боголюбов К. Радуйтесь жизни, как дети // Независимая газета. 2002. 15 августа.

109. Гирц К. В поисках интерпретативной теории культуры// Антология исследований культуры. СПб: Университетская книга, 1997.

110. Доброштан О. «Груша»: фестиваль или повод потусоваться? // http://bulletin.region.ulsu.ru/publications/dobroshtan/grusha/

111. Дубин Б.В. Поколение: смысл и границы понятия // Отцы и дети: поколенческий анализ современной России / Под ред. Ю. Левады, Т. Шанина. М.: Новое литературное обозрение, 2005.

112. Евроремонт ГУЛАГ'а // Индекс: Досье на цензуру. 2003. №18.

113. Жуховицкий Л. Что же делать с этой молодежью? // Юность. 1988. №9.

114. Илле А. Футбольный фанатизм в России: Фан-движение и субкультура футбольных фанатов / Молодежные движения и субкультуры Петербурга. СПб., 1999 / http://subculture.narod.ru/texts/book2/ille.htm.

115. Илле М.Е., Сакмаров O.A. Рок-музыка: таланты и поклонники // Социологические исследования. 1989. №5.

116. Калачев Б.Ф. Наркотики в армии // Социологические исследования. 1989. №4.

117. Камша В. Люди в черном на наших улицах // Независимая газета. 2005. 30 сентября.

118. Керуак Дж. Происхождение развитого поколения // Easy Rider. 1993.

119. Косарецкая C.B., Синягина Н.Ю. О неформальных объединениях молодежи М.: Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС, 2004.

120. Кристи Н. Борьба с преступностью как индустрия: Вперед к ГУЛАГ'у западного образца. М.: Идея-пресс, 1999.

121. Кузьмин В. (Черный Лукич). Мы даже не осознавали, Кого мы искали / Беседовал Михаил Гришечко // Новый ковчег. 2004. №10-12.

122. Левада Ю.А. Заметки о проблеме поколений // Отцы и дети: поколенческий анализ современной России / Под ред. Ю. Левады, Т. Шанина. М.: Новое литературное обозрение, 2005.

123. Левада Ю.А. Поколения XX века: возможности исследования // Отцы и дети: поколенческий анализ современной России / Под ред. Ю. Левады, Т. Шанина. М.: Новое литературное обозрение, 2005.

124. Липатова С. Революционные мобберы в России. Первый русский флэш-моб для коммерческого продукта // BTL-magazine. 2005. №3.

125. Луман Н. Глобализация мирового сообщества: как следует системно понимать современное общество // Социология на пороге XXI века: Новые направления исследований. М.: Интеллект, 1998.

126. Лунеев В.В. Терроризм и организованная преступность: национальные и транснациональные аспекты // Организованная преступность, терроризм и коррупция. Криминологический ежеквартальный альманах. 2003. № 2.

127. Макаренко А. и др. Таджикский излом. За что убили Хуршеду Султанову? // МК в Питере. 2004. 18 февраля.

128. Матвеева С.Я. Субкультуры в динамике культуры // Субкультурные объединения молодежи: критический анализ / Под ред. И. Кучмаевой. М.: Институт философии АН СССР. М., 1999.

129. Макхейл Б. ПОСТкиберМОДЕРНпанкИЗМ // Комментарии. 1997. №11.

130. Назаретян А.П. «Столкновение цивилизаций» и «Конец истории» // Общественные науки и современность. 1994. №6.

131. Непомнящий А. Гореть / Беседовал Дмитрий Малахов // Новый ковчег. 2003. №3-4.

132. Неумоев Р. Рок-музыка это слишком активная трата собственных сил / Беседовал Петр Каминский//Новый ковчег. 2006. №3.

133. Пилкингтон X. Глядя на Запад: культурная глобализация и российские молодежные культуры / Другое поле. Социологическиепрактики / Под ред. Омельченко Е., Перфильева С. Ульяновск: Изд-во «Средневолжский научный центр», 2000.

134. Погам С. Исключение: социальная инструментализация и результаты исследования // Журнал социологии и социальной антропологии. 1999. Т. II.

135. Омельченко E.JI. Поп-культурная революция или перестроечный ремейк молодежного вопроса // Неприкосновенный запас. 2006. №6.

136. Омельченко E.JI. Субкультуры и культурные стратегии на молодежной сцене конца XX века: кто кого // Неприкосновенный запас. 2004. №6.

137. Орлова Э.А. Субкультуры в структуре современного общества культуры // Субкультурные объединения молодежи: критический анализ / Под ред. И. Кучмаевой. М.: Институт философии АН СССР. М., 1999.

138. Проблемы глобализации // Pro et Contra. 1999. Т.4. № 4.

139. Ревич Ю. Cacerolasos в телеэфире // НГТелеком. 2005. №1 (4). 18 января.139. «Real Экстрим» журнал об экстремальном спорте и развлечениях. Пилотный выпуск. 2004. Август.

140. Седов Е.А. Информационные критерии упорядоченности и сложности организации структуры систем // Системная концепция информационных процессов. М., 1988.

141. Седов Е.А. Информационно-энтропийные свойства социальных систем // Общественные науки и современность. 1993. № 4.

142. Сергеев С.А. Молодежные субкультуры в Республике Татарстан // Социс. 1998. №11.

143. Сеидов В.Г. Средства массовой коммуникации в системе международных отношений / Информация. Дипломатия. Психология. М.: Известия, 2002.

144. Сергеев С.А. К вопросу о классификации и некоторых особенностях молодежных субкультур России // Социальное знание:формации и интерпретации. Материалы международной научной конференции. Казань, 1996.

145. Ступников Д. Лазарева Суббота русского рока // Новый ковчег. 2006. №2.

146. Султанова М.А. Феномен контркультуры в массовом сознании // Контркультура и социальные трансформации. Сб. тезисов сов. философов. XVIIIВФК. М., 1988.

147. Сухомалинова В.В. Системы «общество» и «природа»: разнообразие, устойчивость, развитие // Общественные науки и современность. 1994. № 4.

148. Уолмсли Р. Содержание под стражей: Глобальные тенденции // Форум по проблемам преступности и общества. Т.З. 2003. № 1-2.

149. Футбольные фанаты против войны в Югославии // Известия. 1999. 26 марта.

150. Чудинова Е. Резьба по телу // Наше время. 2006. №19. 15-21 ноября.

151. Шанин Т. История поколений и поколенческая история // Отцы и дети: поколенческий анализ современной России / Под ред. Ю. Левады, Т. Шанина. М.: Новое литературное обозрение, 2005.

152. Шохина В. Последний хипстер. Норманн Мейлер и его время // независимая газета. 2003. 30 января.

153. Шредер Р. Киберкультура, киборгпостмодернизм и социология технологий виртуальной реальности: скольжение на волнах души в век информации / На путях постмодернизма. М., 1995.

154. Щепанская Т.Б. Молодежные сообщества // Современный городской фольклор. М.: РГГУ, 2003.

155. Щепанская Т.Б. Традиции городских субкультур // Современный городской фольклор. М.: РГГУ, 2003.

156. Ядов В.А. К вопросу об исторической миссии молодого поколения // Отцы и дети: поколенческий анализ современной России / Под ред. Ю. Левады, Т. Шанина. М.: Новое литературное обозрение, 2005.

157. BantonM. Finding, and correcting, my mistakes // Sociology. 2005. Vol. 39.

158. Green B., Reid J.-A., Bigum C. Teaching the Nintendo generation Children, computer culture and popular technologies / Wired Up: Young People and the Electronic Media / S. Howard (ed.). London: UCL Press, 1998.

159. Howard A. Hypermedia and the Future of Ethnography // Cultural Anthropology, 1988. № 3(3).

160. Keesing R. M. Paradigms Lost: the New Ethnography and the New Linguistics // Southwestern Journal of Anthropology. 1972 V. 28 № 4.

161. Kroeber, A.L., Kluckhohn C. Culture: A Critical Review of Concepts and Definitions // Papers of the Peabody Museum of American Archaeology and Ethnology 1952. V.47. №1.

162. Kroker A., Weinstein M. Data Trash: the theory of the virtual class // New World Perspectives. Montreal, 1994.

163. Melucci A. The ecstasy of disappearance // Rave Off: Politics and Deviance in Contemporary Youth Culture / S. Redhead (ed.). Aldershot: Avedury, 1993.

164. Omelchenko E. New Dimensions of the Sexual Universe: Sexual Discourses in Russian Youth Magazines // Corrin C. (Ed.). Gender and Identity in Central and Eastern Europe. London: Frank Cass, 1999.

165. Pilkington H., Jonson R. Periphery youth relations of identity and power in 3. gl obal/local context // European Journal of Cultural Studies. 2003. Vol. 6. № August.

166. Yurchak A. Gagarin and the Rave Kids: Transforming Power, Identity and Aesthetics in Post-Soviet Nightlife // Barker A.M. (ed.). Consuming Russia: Popular Culture, Sex and Society Since Gorbachev. Durham; London: Duke University Press, 1999.

167. Энциклопедические и справочные издания

168. Аберкромби Н., Хилл С., Тернер Б.С. Социологический словарь. Казань, 1997.

169. Каталог-справочник неформальных самодеятельных организаций и независимой прессы СССР / Под ред. В.Ф. Левичевой. М., 1990.

170. Новейший философский словарь / Сост. A.A. Грицанов. Мн.: Изд. В.М. Скакун, 1998.

171. Российская социологическая энциклопедия. Под общей редакцией академика РАН Г.В. Осипова. М.: Издательская группа НОРМА-ИНФРА-М, 1998.1. Авторефераты диссертаций

172. Авсейков С.А. Политические аспекты влияния глобализации на развитие российских и зарубежных информационных сообществ: Автореф. дисс. . канд. полит, наук. М.: РАГС, 2007.

173. Калинкина М.Ю. Молодежная политики: проблемы ее реализации (на примере Российской Федерации и ФРГ): Автореф. дисс. . канд. полит, наук. М.: РАГС, 2006.

174. Интернет-ресурсы http://www.lm.org/esa/socdev/шlyin/docшnents/youthmdgs.pdf. http://www.open-eyes.ucoz.ni/publ/l 1-1-0-7 http://www.posix.ru/openway/declaration.