автореферат диссертации по культурологии, специальность ВАК РФ 24.00.01
диссертация на тему: Молодежная субкультура российской провинции

Полный текст автореферата диссертации по теме "Молодежная субкультура российской провинции"

Мизко Оксана Александровна

МОЛОДЕЖНАЯ СУБКУЛЬТУРА РОССИЙСКОЙ ПРОВИНЦИИ (НА ПРИМЕРЕ Г. ХАБАРОВСКА)

Специальность 24.00.01 - Теория и история культуры

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата культурологии

Мизко Оксана Александровна

МОЛОДЕЖНАЯ СУБКУЛЬТУРА РОССИЙСКОЙ ПРОВИНЦИИ (НА ПРИМЕРЕ Г. ХАБАРОВСКА)

Специальность 24.00.01 — Теория и история культуры

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата культурологии

Работа выполнена на кафедре теории и истории культуры государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Дальневосточный государственный гуманитарный университет» (ГОУ ВПО «ДВГТУ»)

Ведущая организация:

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Комсомольский-на-Амуре государственный педагогический университет» (ГОУ ВПО «КнАГПУ»)

Защита состоится 30 июня 2006 г. в 9-00 на заседании диссертационного совета КМ 212.092.02 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата культурологии при Комсомольском-на-Амуре государственном техническом университете по адресу: 681013, г. Комсомольск-на-Амуре, пр. Ленина, д. 27, ауд. 201/3.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ГОУ ВПО «Комсомольский-на-Амуре государственный технический университет»

• Автореферат разослан "23" мая 2006 г.

Ученый секретарь диссертационного совета

Научный руководитель

доктор философских наук, профессор Бляхер Леонид Ефимович

Официальные оппоненты:

доктор культурологии, доцент Скоринов Сергей Нестерович доктор философских наук, профессор Никитин Александр Георгиевич

кандидат культурологии, доцент

Т.Б. Сейфи

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Глобальные изменения в современном обществе — экологический, социокультурный, экономический кризисы, наращивание технологического потенциала, создание и внедрение новых информационных технологий, формирование новых социальных связей, потребность в иных формах интеграции и взаимодействия между культурами - вызвали интерес к социокультурной дифференциации общества. Субкультурная дифференциация - основа возникновения и развития антиэнтропийных тенденций, способных вернуть миру целостность и гармонию. Этот фактор способствовал повышению роли субкультуры в обществе, активизации внимания исследователей к особенностям ее функционирования в процессе конструирования жизненного пространства.

Актуальность исследования обусловлена тем фактом, что молодежная субкультура — не только существенный источник культурных инноваций, но и важнейший фактор социальных изменений, осознанный конструктивный поиск идентичности. Особенно актуально подобное исследование в связи с тем обстоятельством, что изучаются преимущественно субкультуры молодежи Москвы, реже Санкт-Петербурга. Исследований молодежных субкультур в регионах и республиках Российской Федерации значительно меньше, а культурологическое исследование дальневосточной молодежной субкультуры еще не предпринималось.

Это объясняется тем, что наиболее заметные субкультуры «западнического» толка распространялись и распространяются в первую очередь среди молодежи столиц и только потом попадают в российскую провинцию. Однако при исследовании субкультуры ролевиков мы сталкиваемся с противоположной ситуацией, когда региональные варианты субкультуры равноценны столичным.

Изучение субкультурной ситуации в российских регионах представляется важной исследовательской задачей, учитывая, с одной стороны, трансформацию роли регионов в современной России, а с другой — высокую степень фрагментации социокультурной ситуации в России, обусловленную не только географической протяженностью страны, ее

культурным и национальным многообразием, но и базовыми характеристиками современного общества и современной культуры.

Степень разработанности проблемы. Исследования, имеющие отношение к изучаемой проблеме, можно систематизировать по нескольким направлениям.

Первую группу исследований составили труды известных социологов и культурологов, собравших и обобщивших обширный материал по теоретическому анализу общекультурных проблем (П. Бергер, Б.С. Ерасов, Л.Г. Ионин, Дж. П. Мердок, A.A. Пелипенко, Н. Дж. Смелзер, Э.В. Соколов, Л.А. Уайт, П.А. Сорокин и др.). Они подвели итоги многолетних дискуссий о сущности культуры. Одновременно расширилось понимание культуры: произошла определенная смена парадигмы от монистической к плюралистической. Это создает методологическую предпосылку для более полной и всесторонней оценки молодежных субкультур.

Вторую группу составили ювенологические исследования. Важно было рассмотреть молодежь как определенную социокультурную группу. В работах теоретико-методологического характера (С.Н. Иконникова, И.С. Кон, В.Т. Лисовский, В Л. Суртаев, В.В. Павловский, A.C. Запесоцкий, В.Н. Боряз и др.) выделены специфические черты молодежи, даны определения молодежи как социально-демографической группы, обоснованы выходы на более широкое понимание феномена молодежи и ее проблем.

Третья группа представлена источниками по теоретическому анализу генезиса молодежной субкультуры и контркультуры, молодежного движения на Западе в 1960-80-е годы (Т. Роззак, Р. Мертон, Дж. Мид, Т. Парсонс, А. Щюц и др.). Опыт такого анализа нецелесообразно механически переносить на российскую почву, но он весьма поучителен.

Начало отечественным исследованиям в области молодежной субкультуры было положено в 1960-х годах (В.Т. Лисовский, В.А. Луков, В.И. Чупров, С.Н. Иконникова, Т.Н. Кухтевич). Особое значение имеют работы конца 1980-х — середины 1990-х годов, появление которых было связано с возрастанием общественной активности и формированием неформальных молодежных объединений (В.А. Гришин, Ю.Н. Давыдов, И.Б. Роднянская, О.Г. Заярная, Д.В. Ольшанский, М.В. Розин и др.).

Современный период характеризуется конкретизацией изучения отдельных субкультурных проявлений молодежных групповых идентичностей (Т.Г. Исламшина, С.И. Левикова, М.В. Блохина) и общетеоретическими размышлениями о месте российской молодежи в трансформирующемся обществе и региональной специфике молодежной субкультуры (С.Ф. Шмидт, В.И. Трухачев, Э. Раманаускайте, A.A. Кутьина, A.A. Матвеева, C.B. Косарецкая, Н.Ю. Синягина и др.).

Четвертую группу Составляют исследования феномена провинции и ее культуры. Проблемы провинциальной культуры слабо изучены в теоретико-методологическом плане, среди имеющихся исследований можно выделить работы, решающие следующие вопросы: соотношения мирового и провинциального пространства, мифологизации провинциального сознания и провинциальной культуры, соотношения провинциальной и городской ментальности (B.JI. Каганский, Н.М. Инюшкин, Т.В. Иванова, И.В. Чванов, Г.И. Осадчая, В.И. Марков). Сюда же относятся изыскания в области регионального развития, прогнозирования и проектирования социокультурных процессов (Э.А. Орлова, Т.М. Дридзе, JI. Е. Бляхер и др.).

Пятая группа исследований обращена к проблеме самоидентификации молодежной субкультуры России в контексте теории культурной инсценировки. К этой группе источников относятся концепции типов культуры (полистилистической и моностилистической), разработанные Ю.М. Лотманом и Б.А. Успенским, интерпретированные Л.Г. Иониным и др.

Шестая группа включает в себя работы, исследующие феномен конкретных молодежных субкультур: субкультуры сюжетно-ролевых игр (толкиенистов) и рок-культуры. Среди авторов, так или иначе обращавшихся к исследованию ролевиков, можно назвать С.А. Медведева, С.И. Левикову, А .Л. Баркову. Среди авторов, изучавших рок-культуру как пример молодежной субкультуры, можно назвать Г.С. Кнабе, C.B. Родионова, A.A. Кутьину, Т.Б. Щепанскую.

Большинство исследователей отечественных субкультур до недавнего времени предпочитали обращаться к ситуации «субкультурного бума» конца 1980-х - начала 1990-х годов. Это, действительно, интереснейший для всякого исследователя социокультурной динамики период, когда открытие прежде не замечавшихся, но давно актуализировавшихся субкультур,

наложилось на активное порождающее и развивающее конструирование новых субкультур.

Ситуация середины 1990-х годов и современная ситуация изучены значительно меньше. Отечественные исследователи молодежной субкультуры ориентированы преимущественно на изучение тех субкультур, которые, с одной стороны, имеют наиболее ярко выраженные «оригинал-аналоги» на Западе; с другой — более или менее продолжительную историю (хиппи, панки, металлисты, байкеры и барды). Поэтому традиционно в отечественных социально-гуманитарных науках изучение молодежной субкультуры проясняет вопрос о характере связей и количественно-качественном соотношении западных и отечественных субкультур.

Анализ литературы по изучаемой теме обнаружил, что проблема молодежной субкультуры российской провинции в ее современном динамическом, сложном и противоречивом процессе на уровне конкретных явлений остается вне поля зрения культурологического анализа. Современная культурология тяготеет к целостному анализу процесса взаимодействия и взаимовлияния субкультур, учитывая как специфику ядра молодежной субкультуры, так и особенности провинциальной ментальности как части субкультурной картины мира. Попытка рассмотреть процесс формирования, развития и функционирования молодежной субкультуры провинции представляется особенно перспективной, так как открывает обширное поле для дальнейших исследований в этой области.

Объектом исследования является молодежная субкультура в социокультурном пространстве провинции.

Предметом исследования выступает процесс становления и концептуализации в г. Хабаровске молодежных субкультур.

Цель диссертационной работы заключается в исследовании специфики функционирования молодежной субкультуры в пространстве провинциального города.

Реализация поставленной цели предполагает решение следующих задач:

- проанализировать содержательные подходы к определению понятий «молодежная субкультура», «провинция», «провинциальная ментальность» в современной науке;

рассмотреть провинциальный город как социокультурную целостность и субкультуры провинции как воплощение и выражение провинциальной ментальности;

- определить специфику формирования и развития молодежной субкультуры российской провинции на примере г. Хабаровска;

- выделить основания для анализа этапов освоения и трансформации заимствованных культурных форм на примере молодежных субкультур г. Хабаровска.

проанализировать особенности молодежных субкультур г. Владивостока, Комсомольска-на Амуре и Хабаровска с учетом их провинциальности.

Источники исследования:

а) архивы документов, произведенных самими субкультурами как для внутреннего использования, так и для внешней презентации. При изучении субкультур рассматривались тексты, песни, фотографии, без которых осмысление субкультурного поля было бы невозможным.

б) периодические печатные и Интернет издания (сайты), посвященные истории, развитию и непосредственной деятельности молодежных субкультур дальневосточного региона.

в) неформализованные (биографические) интервью, собранные автором в 2003/2006 годах у лиц, причастных к молодежной субкультуре г. Хабаровска. Это представители молодежных субкультур кроме асоциальных и политизированных. Выборка формировалась по методике «снежного кома», при которой предшествующий респондент давал рекомендацию к последующему респонденту.

г) включенное и невключенное наблюдение субкультурных событий в г. Хабаровске (личное участие в полевых и павильонных играх клуба сюжетно-ролевых игр «НОКРИ», «Наргеллион» и др.). К невключенному наблюдению можно отнести участие в репетиционном процессе хабаровских рок-групп «Анакреон», «Фатум», «Natur Select» и др., присутствие на дальневосточных рок-концертах и рок-фестивалях «Движение Pazific», «РокФест», просмотр игр и концертов в видеозаписи.

Целью и задачами исследования, а также спецификой эмпирической базы определяется применяемая в нем методология. В качестве методов

сбора эмпирической информации в диссертации применены метод невключенного и включенного наблюдений; в результате удалось собрать полную информацию, например, о столь закрытой субкультуре, как «ролевики»; интервьюирование и опрос информантов. В качестве теоретико-методологической основы работы при реконструкции базовых образцов провинциальной культуры, их взаимодействии друг с другом и места в рамках общероссийского культурного пространства использовался культурно-исторический метод. Сравнительный метод был применен при сопоставлении различных вариантов субкультуры провинции в рамках русской культуры. Использование системно-структурного метода позволило получить совокупность качественных характеристик процесса становления и концептуализации молодежной субкультуры провинциального города в трансформирующемся пространстве России.

Основные категории и термины

Провинциальность — пространственно-временная характеристика города и составная часть провинциальной ментальности.

Культурная инсценировка — процесс идентификации индивидов в новой культурной форме (одновременно это процесс становления культурной формы, ее развертывания из зародышевого состояния).

Субкультура провинции/провинциального города — социокультурная группа, отличающаяся наличием взаимодействующих элементов — общекультурной и субкультурной картин мира, а также провинциальной, ментальностью, зависящей от городского пространства.

Научная новизна диссертационного исследования заключается в следующем:

1. Впервые в отечественной культурологии предпринят комплексный анализ молодежной субкультуры провинциального города на материале дальневосточного региона.

2. На основе обобщения методологических подходов выработан и представлен собственный концептуальный подход к проблеме провинциальности — у каждого провинциального города характеристики провинциальности будут различаться в зависимости от пространственно-временных и социокультурных факторов отдельно взятого города.

2. Обоснован и введен в научный оборот термин «субкультура провинции/провинциального города».

3. Выявлены сущностные характеристики и показана специфика социокультурной ситуации в провинциальном городе на материале молодежной субкультуры г. Хабаровска. Молодежная субкультура провинциального города рассмотрена как явление, отражающее на определенном этапе своего развития трансформацию заимствованных социокультурных образцов.

4. Рассмотрена специфика молодежной субкультуры в трех дальневосточных городах (Владивосток, Комсомольск-на-Амуре и Хабаровск), предпринята попытка моделирования образа молодежной субкультуры провинции на основе выявления общего и различного между процессами развития субкультур в этих городах.

Теоретическая значимость исследования:

1. Результаты диссертационной работы позволяют углубить теоретические представления в области социологии, теории и истории культуры, связанные с изучением проблем социокультурной дифференциации провинциального города, урбанизационного развития провинции, духовного мира молодежи.

2. Научное обоснование нового термина «субкультура провинции /провинциального города» способствует обогащению понятийного аппарата культурологии.

3. Применение концепции «культурной инсценировки» в области исследования молодежной субкультуры позволяет установить междисциплинарные связи с социологией, психологией, что отражает интегративные тенденции в современном развитии культурологического знания.

Практическая значимость работы:

1. Результаты исследования открывают перспективы для углубления научного направления, связанного с изучением молодежных субкультур на уровне отдельных регионов, что может стать основой для прогнозирования и моделирования будущего развития российского общества.

2. Материалы диссертации можно использовать в практике преподавания общих и специальных курсов по культурологии, философии культуры, социологии культуры и курсов по выбору.

3. Разработанные аспекты могут быть использованы в процессе работы над долгосрочной молодежной политикой Хабаровского края в сфере культуры.

Положения, выносимые на защиту:

1. Молодежная субкультура — значащая среда, создающая определенную картину мира и передающаяся путем социализации в ней новых членов. Она возникает как частичная реинтерпретация существующих значений общей культуры. Наличие субкультур в современном обществе не означает отказ или подмену собой некоего "ядра культуры", а наоборот обеспечивает возможность взаимопонимания людей самых разных субкультур, включает в себя все общесоциальное.

2. Провинциальность — составная часть картины мира членов субкультур провинциального города. Она не означает одинаковую для всех провинциальных городов отдельно взятую черту, специфика провинциальности каждого конкретного города определяется городской ментальностью (разностью социокультурных характеристик городского пространства).

3. Возникновение и развитие молодежных субкультур в г. Хабаровске начиналось с культурного инсценирования как способа освоения новых культурных форм (формирования культурной идентичности). Этот процесс был продуктивен в случае реализации субкультурой провинции интерпретационной модели трансформации и непродуктивен при абсолютном заимствовании образца, без его изменения. Это определило специфику развития молодежных субкультур города («стагнация» рок-культуры и внутренняя дифференциация и многообразие субкультуры ролевиков).

4. Разность характеристик социокультурного пространства провинциальных городов дальневосточного региона определяет специфику возникновения, развития и функционирования в них молодежных субкультур Состояние «пограничной маргинальности» обуславливает направленность на неформальное (неофициальное) положение владивостокской молодежи; наличие "культурного гнезда" — театра КнАМ определяет вектор

креативности молодежной субкультуры Комсомольска-на-Амуре; доминирующее положение официальных структур по отношению к хабаровским молодежным субкультурам лишает их привлекательности для талантливых лидеров и вдохновителей.

Апробация диссертационного исследования осуществлена посредством изложения ее основных положений в научных статьях общим объёмом 2,61 п.л. Результаты исследования были заслушаны и обсуждены на Международной научной конференции. «Ломоносов — 2005» (г. Москва); представлены на Межрегиональной научно-практической конференции «Экономика, управление, общество: история и современность» (г. Хабаровск), на VI, VII, VIII краевых конкурсах-конференциях молодых ученых и аспирантов (г. Хабаровск).

Структура работы определяется спецификой темы исследования и логикой изложения. Диссертационное исследование общим объемом 152 страницы состоит из Введения, двух глав (в каждой главе по три параграфа), Заключения, списка источников и литературы, содержащего 199 наименований и Приложений.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении обосновывается актуальность темы исследования, характеризуется степень разработанности проблемы, определяются объект, предмет, основные исследовательские задачи. Определяются теоретико-методологические основы исследования, излагаются основные положения, выносимые на защиту, указываются элементы научной новизны, теоретическая и практическая значимость работы, ее апробация.

В первой главе «Молодежная субкультура провинции как объект культурологического исследования» рассматриваются характеристики молодежной субкультуры как социокультурной страты общества, основания возникновения и функционирования молодежной субкультуры в эпоху постмодерна, специфика самоидентификации молодежной субкультуры провинциального города.

В первом параграфе "Молодежная субкультура: подходы к определению понятия" дается анализ системообразующих и

конструирующих признаков культуры, которые обуславливают возникновение субкультуры.

В работе рассматриваются определения субкультуры. Автор анализирует сущность западных субкультурных теорий (классовый, гендерный, функционалистский подходы) и рассматривает их как «социально-функциональные», отмечая в этих исследованиях понимание субкультуры как проявления девиации или набор функций.

За рабочее определение субкультуры в работе принято определение, предложенное К.Б. Соколовым, согласно которому, субкультура — это своеобразный сгусток сознания, картин мира и связанных с ними норм, ценностей, символов, языка и т.д. Представители субкультуры - носители субкультурного сознания, наиболее органично чувствующие себя в этой клетке социальной структуры.

Результаты отечественных и зарубежных ювенологических исследований предоставили автору дополнительные возможности расширить границы определения понятия «молодежь». Взгляд на молодежь как социокультурную группу, позволил рассмотреть ее как совокупного субъекта определенной конкретно-исторической формы общества

(постиндустриализма). В современном социокультурном пространстве процессы дифференциации в молодежной среде усилились, поэтому столь важно рассмотреть молодежь и ее структурно-функциональный статус, выявить преобладающие, доминирующие тенденции, характеристики, черты, на основании которых внутри молодежной культуры происходит оформлении молодежной субкультуры — это ценности, стиль и образ жизни, потребности, склонности, роли и статусы и т.д. Молодежная субкультура - устойчивая общность людей, имеющая собственные регуляторы социального поведения, а именно: нравы, традиции, обычаи. Она отличается особыми формами общения, особого рода контактами, личностными связями, механизмами социального регулирования, языком, системой символов, ритуалов и собственной мифологией.

Молодежная субкультура — определенное жизненное пространство, оно структурирует жизнь человека, выполняет функцию культурной самоидентификации. Стоит подчеркнуть осознанность выбора субкультурного образа жизни, которая связана с определенными мотивами и

побуждениями, имеющими возможность реализоваться только в данной субкультурной модели; индивид может относиться по возрасту к молодежи, но не принадлежать ни к одной молодежной субкультуре и, напротив, -находиться в зрелом возрасте, но входить в молодежную субкультуру.

Второй параграф «Молодежная субкультура как явление постмодерна: игра, ритуал, событие» посвящен феномену молодежной субкультуры, отразившему перемены, происшедшие в обществе во второй половине XX века. Его появление и оформление было подготовлено развитием индустриальных обществ и переходом к постиндустриализму. Фрагментарность постиндустриального общества, которая становится очевидной при взгляде на его социокультурное пространство, проявляется в "мозаичности", "коллажности", "веерности", "сложенности" культуры из множества различных субкультур, среди которых и молодежная.

Конституирование постиндустриального общества пришлось на 1950-е годы, тогда же формируется постмодернистское восприятие мира, возникает постмодернистская ситуация и соответствующая ей культура. В постмодернистском обществе как обществе полистилистическом, признающем равнозначность культурных моделей, стилей и образов жизни, можно говорить лишь о существовании различных субкультур. Постмодернизм утверждает равноценность различных культурных моделей, реабилитируют те из них, которым ранее отводился статус «маргинальных».

Функционирование и характер молодежной субкультуры можно рассматривать как проявление феномена «неофициальной» (карнавальной) культуры (термин М. Бахтина), что является воплощением игрового принципа культуры постмодерна. Именно молодежная субкультура в связи с ее маргинальным статусом в современном обществе является носителем «внесистемных» ценностей, актуализирующихся через высмеивание ценностей официальной и массовой культуры.

Ритуализированный характер молодежной субкультуры, особенно ярко проявляющийся в субкультурных событиях (концертах, играх, дискотеках), создает заново целый пласт ритуальных событий. В ранних обществах переход в статус взрослого чаще всего носил ритуальный характер (обряд инициации), и служил гармонизации отношений человека с природой. Современное техногенное общество утратило эти ритуальные механизмы, а

соответственно и потеряло способы удовлетворения этих потребностей. Молодежные субкультуры создают заново целый пласт ритуальных событий, которые позволяют в сублимированной форме удовлетворять потребности, не имеющие возможности быть удовлетворенными в рамках общества и официальной культуры. С их помощью молодые люди стремятся отыграть этот мир, отвоевать для себя культурное пространство: субкультурное событие рассматривается как ритуал и как проявление игрового характера культуры постмодерна.

В постмодернизме стирается грань между производителями культурных ценностей и их потребителями. Культурное событие становится невозможным без активного включения его участников в процесс производства, активное участие «зрителя» в культурном событии, его взаимодействие с субъектом, производящим культурное действо, отличает культурное событие постмодерна. Ни рок-концерт, ни живая ролевая игра не состоятся, если публика не примет участия в процессе; успешность культурного события, как и успешность ритуала, зависят от успешности их взаимодействия.

Таким образом, субкультурное событие, являясь культурным событием постмодернистского характера, носит ритуализированный характер и выполняет примерно те же функции, что и ритуал в традиционном обществе.

В третьем параграфе «Провинциальность как основа формирования субкультуры провинции» рассматриваются вопросы становления, развития и современного состояния феноменов «провинции», «провинциальной культуры» и «провинциальности», дается интерпретация этих понятий в современной социально-гуманитарной науке. На основании проведенного анализа определяется специфика «провинциальной ментальности» городского пространства и обосновывается введение термина «субкультура провинциального города».

Термин «провинция» определяется нами в сравнении с близким ему семантически понятием «регион» и в противопоставлении понятию «центр». Под регионом понимается естественноисторическое пространство, в рамках которого осуществляется социально-экономическая и общественная деятельность проживающих в нем людей, оно может быть синонимом провинции как географического пространства. По отношению к центру

провинция выступает в качестве Иного (Другого) — «в провинции все не так как в столице».

Исходя из множественности проекций термина «провинция» (как социокультурное, духовное, культурно потенциальное пространство) делается вывод о неповторимости социокультурной среды провинции, наличии потенциала для формирования субкультурной личности (имеющей в своем сознании отличные от основной культуры черты), особом символическом коде провинции, делающем его носителей творцами провинциальной культуры и выразителями провинциальности. Понятие провинциальности связано с определенным образом организованным пространством города. Проблема провинциальности обсуждается в тесной взаимосвязи с проблемой ментальное™. Современная российская ментальность — это, прежде всего, городская ментальность, вбирающая в себя элементы сознаний всех живущих в ее пространстве и времени. Образ города органично объединяет в себе «групповое сознание, время и пространство» и порождает определение «городской ментальности». Городская ментальность — это групповое сознание во времени и пространстве большого города. Провинциальность с этой точки зрения является содержательной составляющей городской ментальности и выступает как пространственно-временная характеристика города.

Каждый город проходит в своем развитии все предназначенные ему «стадии». И у каждой из них есть характерные черты, по которым возможно его сравнение с другими городами с точки зрения его провинциальности. Города различаются своеобразием городской ментальности и, соответственно, спецификой провинциальности.

На основании анализа предложенных понятий обосновывается введение термина «субкультура провинциального города». Под ним понимается социокультурная группа, отличающаяся наличием взаимодополняемых элементов - общекультурной, субкультурной и провинциальной картин мира.

Именно члены субкультуры провинциального города со своей индивидуальной картиной мира являются подлинными носителями и выразителями провинциального сознания. Сложная многоаспектная идентичность провинциального пространства в процессе присвоения

субкультурами обретает в их сознании целостность. На основании анализа субкультур провинциального города делается вывод о специфике его провинциальности.

Вторая глава «Молодежная субкультура в социокультурном пространстве провинции» посвящена исследованию процессов освоения и трансформации молодежной субкультурой г. Хабаровска заимствованных социокультурных образцов (культурных форм), рассматриваются разные модели молодежной субкультуры в городах дальневосточного региона, определяется специфика их самоидентификации.

В первом параграфе «Культурные инсценировки как способ конструирования пространства провинциального города» дается представление о структуре социокультурного пространства провинциального города. Оно является константой, объективированной как в пространстве, так и в менталитете населяющих его людей. Одним из элементов культурно-исторического развития российского провинциального города является заимствование социокультурных образцов.

Распад советской монокультуры стал началом культурного опустошения: российское пространство трансформировалось, практически сразу встал вопрос о формировании новых моделей поведения, которые могут стать устойчивыми и оформиться в совокупность установок и ценностей. В стране имелись зародыши многочисленных и разнообразных альтернативных культурных форм. Процесс идентификации индивидов в новой культурной форме происходит как культурная инсценировка (Л.Г. Ионин). Он переживает несколько этапов - формирование социального интереса, его осознание и проявление в разных сферах жизни через самопрезентацию. Эти процессы напрямую коснулись и явления молодежной субкультуры.

Модели культурных форм можно классифицировать по нескольким основаниям: по степени распространения (региональный или локальный характер); по их происхождению (ориентальные модели, западные модели и русские модели (то есть коренящиеся в русской традиции)); по степени универсальности (соотнесенность с какой-то одной из сфер жизни или охват человеческой и социальной жизни в целом). Элементы культурных форм — внешние знаки идентификации: форма, специфический жаргон,

специфический стиль движений, проведение презентаций в определенное время в определенных местах.

При исследовании процесса трансформации заимствованных социокультурных образцов на материале возникновения и развития неформальных молодежных объединений г. Хабаровска, служащих аналогом молодежной субкультуры, можно говорить о культурных инсценировках как способе конструирования субкультурного пространства провинциального города.

Феномен постперестроечных неформальных объединений заключался в попытке вывести из латентного существования альтернативные формы культуры, зачатки которых произрастали в центре. В этот период не было необходимости в интерпретировании, а лишь в освоении и актуализации всех альтернативных явлений. В этот период в Хабаровске свои неформальные объединения организуют поэты, писатели, музыканты, театралы, художники, причем их характер напоминает существующие уже к тому моменту в центре России образцы для подражания — собрания неформалов (людей, чья творческая парадигма противостояла официальной). Они занимались поэзией, журналистикой, организовывали запрещенные кинопоказы, организовывали выставки молодых художников, устраивали заседания «Вольного университета», выпускали «Библиотеку Самиздата».

Культурное инсценирование молодежной субкультуры в Хабаровске прошло все этапы и имело ряд составляющих: существовали определенные места встреч и самопрезентации, собирались в кафе «Хехцир», в кофейне на Комсомольской, в квартире над магазином «Алмаз» и в «Приюте святого Патрика», существовавшего по образцу коммуны хиппи в барачного типа доме. Для самопрезентации использовали лояльный к молодежи Театр юного зрителя, центральные улицы г. Хабаровска и все общественные места, где можно было собрать людей и привлечь к себе внимание. Презентации носили характер «акционерства», которое является одним из элементов культурного инсценирования.

Итогом развития неформальных объединений Хабаровска постперестроечного периода можно считать отказ от повторного использования советского культурного пространства и переход к интерпретации освоенных культурных форм с учетом местной специфики.

Во втором параграфе «Рок-культура и движение сюжетно-ролевых игр г. Хабаровска как образцы молодежной субкультуры провинции»

рассматриваются существующие типологии молодежных субкультур, и обосновывается выбор для анализа двух субкультурных моделей трансформации заимствованных культурных форм. Это субкультуры досуговой и игровой направленности — рок-культура и движение сюжетно-ролевых игр г. Хабаровска. Они самые многочисленные и самобытные субкультуры города; могут служить примером креативных субкультур провинции и раньше всех заявили о себе в постперестроечном пространстве. В этих субкультурах освоение культурных форм и их интерпретации отражает специфику провинциального города.

В параграфе определяются теоретико-методологические основы анализа данных молодежных субкультур, предпосылки их возникновения, этапы развития на Западе и в России. Рок-культура и субкультура ролевиков — это молодежные субкультуры второй половины XX века, возникшие на Западе в США и Великобритании и породившие множество субкультурных феноменов. Среди причин появления этих субкультур называются социально-политические, социокультурные, социально-психологические. К основным рок-культурным формам относятся три: хиппи, панки, металлисты. В среде ролевиков оформилось четкое расслоение на реконструкторов, файтеров (любителей игровых побоищ) и романтиков (любителей театральности и несилового развития сюжета).

Рок-культура и субкультура ролевых игр г. Хабаровска представляют собой целостные субкультуры. Это проявляется в следующем: у каждой из субкультур есть своя культурная история, объединяющие их социокультурные цели. Они отличаются собственной, ими же созданной картиной мира, относительно замкнутой системой норм и ценностей, информационной анизотропностью, наличием внутренней дифференциации, созданием отдельного пласта собственных культурных форм. К ним относятся рок-концерты, рок-фестивали, рок-музыка, полевые и павильонные игры, ролевые песни, стихи, периодика и т.д.

Исследование рок-культуры Хабаровска как модели молодежной субкультуры провинции позволило сделать несколько принципиальных заключений. Во-первых, рок-культура города ориентирована на

традиционный для региона "проточный" тип организации социокультурного пространства (т.е на временное пребывание). Это обуславливает ментальную удаленность представителей рок-культуры (интериоризация географической удаленности) и восприятие музыкального вакуума городского пространства как естественной среды, а потому его культивацию. Во-вторых, представители рок-культуры отличаются отсутствием рефлексии, которое рождает неадекватное восприятие культурного пространства г. Хабаровска и неадекватную самоидентификацию в нем (установку на собственное совершенство, а не самосовершенствование). В-третьих, отсутствие своей субкультурной (рок-культурной) истории, мифологии, базиса (рок-клубов), культуры проведения рок-концертов и рок-фестивалей мешает хабаровским рок-группам стать активным участником социокультурного пространства города. Это результат остановки на первичном уровне освоения культурной формы («заигрывание», а не развитие).

Ролевики — самостоятельная субкультура, хотя и близкая толкиенистам, ведь ролевые игры проводятся не только по произведениям Дж. Толкиена. Ролевое движение основано на двух тенденциях: литературной и историко-мифологической. Субкультура ролевиков отличается высоким интеллектуальным уровнем, физической подготовкой, активным участием и сотворчеством. Приветствуются разнообразные умения и навыки: способность писать стихи и сочинять песни, знание английского языка, умение изготавливать доспехи и холодное оружие, фехтовать и многое другое.

Субкультура сюжетно-ролевых игр г. Хабаровска, как и рок-культура, прошла этапы культурной инсценировки, но в результате сумела перейти на уровень интерпретации заимствованного социокультурного образца. На этапе освоения культурной формы в среде хабаровских ролевиков произошли размежевания. Возник раскол между теми, кто искал неких «внутренних состояний», и теми, кто больше ценил на играх поединки и хотел посвятить себя серьёзной исторической реконструкции. Первые окунулись в оккультные западные «фэнтези» («Синклит»), вторые — в «историческое фехтование» («Черная гвардия», «Рось»). Далее произошло разделение между «реконструкторами» на почве отношения к неоязычеству и оккультизму, просочившимся на Игры. Те, кто не принимал этого, пришли к осознанию неразрывности таких понятий, как Святая Русь и Святое Православие. Они и

составили костяк нынешнего Клуба военно-исторической реконструкции «Град Китеж».

В мае 2004 года на основе «Града Китежа» был создан Молодёжный творческий салон "Имрам". На ежемесячных собраниях салона музыка соседствует с поэзией и прозой; акустический рок и авторская песня — с этникой, классикой и богослужебными песнопениями; народные танцы — с кулачным боем; просветительские беседы — с просмотром шедевров анимации и любительского видео; русская культура — с кельтской, англосаксонской, балканской и др. Эклектичность творческой парадигмы салона обуславливает возможность его развития и активного функционирования в социокультурном пространстве г. Хабаровска. Эклектизм как элемент постмодернистской картины мира - показатель внутреннего потенциала молодежной субкультуры ролевиков. В рамках объединения "Град Китеж" и "Имрам" летом 2005 года была проведена полевая игра "Сказание о Граде Китеже", основанная на былинных и исторических фактах. Ее игровая цель определялась задачей объединения всех разрозненных племен перед лицом внешней угрозы, воспитательная же задача состояла в осознании важности общей духовно-нравственной основы для дальнейшей жизни и развития.

Среди ближайших игровых проектов — воссоздание истории первопроходцев на Дальнем Востоке. Субкультура ролевиков породила в Хабаровске три коллектива, играющих кельтское этно: Folkstone, Ellilldan и Roundel Castle и студию «Ирландского танца». Все это говорит о неисчерпаемом потенциале интерпретационного варианта развития культурной инсценировки в провинциальном городе и может служить доказательством смыслотворческой продуктивности субкультуры провинции.

Третий параграф «Молодежная субкультура г. Хабаровска в культурно-пространственном контексте "Комсомольск-на-Амуре — Хабаровск - Владивосток"» посвящен анализу специфики молодежной субкультуры г. Хабаровска в сравнении с ситуацией в крупных городах дальневосточного региона — Владивостоке и Комсомольске-на-Амуре. Как показало исследование этапов возникновения и развития молодежной субкультуры в городах дальневосточного региона, все они начинали примерно с одного старта — культурного инсценирования как способа освоения новой культурной формы (формирования культурной

идентичности). Кроме того, можно выделить общие для всех факторы, оказавшие влияние на функционирование молодежных субкультур дальневосточного региона: отдаленное расположение, усложняющее доступ молодежи к новейшим тенденциям культуры; невозможность участников субкультур посещать столичные мероприятия социокультурного характера (игры ролевиков, собрания фэн-клубов и т.д.); редкое посещение представителей родственных столичных субкультур. Имеющаяся разность субкультурных моделей в городах Дальнего Востока объясняется разностью характеристик социокультурного пространства исследуемых городов.

Характерной чертой социокультурного пространства г. Владивостока является нахождение на «границе». Состояние «пограничья» и связанного с ним состояния «маргинальности» (способность находиться на краю, на границе социального бытия и человеческой реальности в целом, позиционироваться как крайнее, предельное положение или состояние) определяет специфику молодежной субкультуры г. Владивостока. Она позиционирует и осознает себя как маргинальная группа, чему способствуют как контркультурные элементы, априорно присущие молодежной субкультуре, так и геополитические условия и специфика городской ментальности с ее ощущением «края», «обрыва», «пограничного положения». Признание за владивостокской молодежной субкультурой статуса маргинальной группы еще не свидетельствует о негативности этого статуса. Он обозначает пребывание на границе бытия, где кончается одно и начинается нечто иное — мифы, символы, ритуалы, философские системы и произведения искусства.

Исследование социокультурного пространства г. Комсомольска-на-Амуре выявило наличие в нем «культурного гнезда», которое осуществляет функцию субкультурного аттрактора, притягивающего к себе и порождающего из себя инновационные субкультурные общности, в том числе и молодежные. Роль «культурного аттрактора» выполняет театр КнАМ, подтверждением чему являются многочисленные форумы и чаты внутри Интернет-пространства города, посвященные театру, его постановкам, проектам, участию в них и впечатлениям от них. В рамках театра функционирует «Клуб концептуального кино», рассчитанный на приобщение

молодежи к «Другому кино», а в «Живом Интернет-Журнале» — молодежное сообщество театра КнАМ.

В социокультурном пространстве г. Хабаровска главную роль играет статус административного центра. В молодежной политике в сфере культуры поддержку получают в основном мероприятия и объединения молодежи по вопросам социальной защиты, проблемам труда и занятости, обеспечении процессов социального воспитания, профилактики «групп риска» и т.д. Основная часть талантливых организаторов и руководителей предпочитают русло официальной культуры, в которых есть и возможности и средства для реализации своих замыслов и планов, организацией же неформальных объединений занимаются люди, которых менее всего интересуют содержание и развитие, а скорее идеологические цели, либо быстрый заработок.

Анализ трех моделей развития и функционирования молодежной субкультуры в провинциальном городе подтверждает мысль от том, что провинциальность как составная часть сознания субкультуры провинциального города не означает одинаковую для всех отдельно взятую черту. Общие черты провинциального города являются лишь одним из элементов базиса субкультурной картины мира. В каждом отдельно взятом провинциальном городе провинциальность будет зависеть от городской ментальности (групповое сознание горожан, пространственно-временные особенности города, его динамичность, символы и др.).

В Заключении подводятся итоги исследования, формулируются основные выводы диссертации. Делается вывод, что «провинциальная субкультура» и ее молодежный вариант есть важнейшая форма существования российской культуры, условие ее развития. Из многочисленных региональных (провинциальных) субкультур выкристаллизовывается то, что войдет в русскую культуру, в сокровищницу мировой культуры.

Основные положения диссертации отражены в публикациях:

1. Неформальные художественные объединения г. Хабаровска как пример социокультурной трансформации образца // Актуальные проблемы культурологии и культурологической интерпретации художественного текста. Материалы регионал. науч.-прак. конф. 26-27. 02. 2004. —

Комсомольск-на-Амуре: Изд-во ГОУ ВПО «КнАГПУ», 2004. - С. 62 - 67, 0.37 п.л.

2. Неформальные художественные объединения как форма существования молодежной субкультуры (на примере г. Хабаровска) // Науки о человеке, обществе и культуре: история, современность, перспективы. Материалы регионал. науч.-прак. конф. (г. Комсомольск-на-Амуре, 19-20 марта 2004 г.) - Комсомольск-на-Амуре: Изд-во ГОУ ВПО «КнАГТУ», 2004. — С. 95 — 98, 0.25 п.л.

3. Молодежная субкультура как часть провинциальной ментальности (на примере ролевого движения г. Хабаровска) // Экономика, управление, общество: история и современность (часть II). Материалы межрегион, научно-практ. конф. 22 марта 2005 года. — Хабаровск: Изд-во ГОУ ВПО ДВАГС, 2005. - С. 9 - 14, 0.37 п.л.

4. Молодежная субкультура: опыт культурологической интерпретации (на примере сюжетно-ролевого движения г. Хабаровска) // Сборник статей молодых ученых / Под ред. В. В. Романовой и др. — Хабаровск: Изд-во ДВГГУ, 2005. - С. 78 - 85, 0.5 п.л.

5. Экзистенциальная проблематика текста эпохи постмодерна и молодежная субкультура // Язык и мировая культура: взгляд молодых исследователей. Материалы V Региональной научно-практической конференции-конкурса / Под ред. Н.А. Качалова. — Томск: Томский политехнический университет, 2005. — С. 162 - 165, 0.25 пл.

6. Конструирование социокультурного пространства провинции (на примере молодежной субкультуры г. Хабаровска) // Будущее России: стратегии развития: Материалы Международной научной конференции «Ломоносов - 2005»: Сборник статей аспирантов/ Ред. коллег.: проф. В.И. Добреньков и др.. - М.: МАКС-Пресс, 2005. - С. 68 - 74, 0.37 п.л.

7. Региональные аспекты молодежной субкультуры (на примере рок-культуры г. Хабаровска) // Культура: традиции и современность. Сборник научных трудов. Вып. II. - Хабаровск: Изд-во ДВГГУ, 2006. - 0.5 п.л. - в печати.

Оксана Александровна Мизко

МОЛОДЕЖНАЯ СУБКУЛЬТУРА РОССИЙСКОЙ ПРОВИНЦИИ (НА ПРИМЕРЕ Г. ХАБАРОВСКА)

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата культурологии

Подписано в печать 24.05.06. Формат 60x84 1/16. Бумага писчая. Печать RISO. Гарнитура «Тайме». Усл.печл. 1,13. Тираж 100 экз. Заказ № 88

Издательство Дальневосточного государственного гуманитарного университета. 680000 г. Хабаровск, ул. К. Маркса,68.

Отдел оперативной полиграфии Дальневосточного государственного гуманитарного университета. 680000 г. Хабаровск, ул. Лермонтова, 50.

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата культурологии Мизко, Оксана Александровна

Введение.

Глава I. Молодежная субкультура провинции как объект культурологического исследования.

1.1. Молодежная субкультура: подходы к определению понятия.

1.2. Молодежная субкультура как явление постмодерна: игра, ритуал, событие.

1.3. Провинциальность как основа формирования субкультуры провинции.

Глава II. Молодежная субкультура в социокультурном пространстве провинции.

11.1. Культурные инсценировки как способ конструирования пространства провинциального города.

11.2. Рок - культура и движение сюжетно-ролевых игр г. Хабаровска как образцы молодежной субкультуры провинции.'.

11.3. Молодежная субкультура г. Хабаровска в культурно-пространственном контексте "Комсомольск-на-Амуре - Хабаровск -Владивосток".

Введение диссертации2006 год, автореферат по культурологии, Мизко, Оксана Александровна

Актуальность темы исследования. Глобальные изменения в современном обществе - экологический, социокультурный, экономический кризисы, наращивание технологического потенциала, создание и внедрение новых информационных технологий, формирование новых социальных связей, потребность в иных формах интеграции и взаимодействия между культурами - вызвали интерес к социокультурной дифференциации общества. Субкультурная дифференциация - основа возникновения и развития антиэнтропийных тенденций, способных вернуть миру целостность и гармонию. Этот фактор способствовал повышению роли субкультуры в обществе, вниманию исследователей к особенностям ее функционирования в процессе конструирования жизненного пространства.

Актуальность исследования обусловлена тем фактом, что молодежная субкультура - не только существенный источник культурных инноваций, но и важнейший фактор социальных изменений, осознанный конструктивный поиск идентичности.

Особенно актуально подобное исследование в связи с тем обстоятельством, что изучаются преимущественно субкультуры молодежи Москвы, реже Санкт-Петербурга. Исследований молодежных субкультур в регионах и республиках Российской Федерации значительно меньше, а культурологическое исследование дальневосточной молодежной субкультуры еще не предпринималось.

Все это, в известной мере, объясняется тем, что наиболее заметные субкультуры "западнического" толка распространялись и распространяются в первую очередь среди молодежи столиц и только потом попадают в российскую провинцию. Однако при исследовании субкультуры ролевиков мы сталкиваемся с противоположной ситуацией, когда региональные варианты субкультуры практически равноценны столичным.

Изучение субкультурной ситуации в российских регионах представляется важной исследовательской задачей, учитывая, с одной стороны, трансформацию роли регионов в современной России, а с другой — высокую степень фрагментации социокультурной ситуации в России, обусловленную не только географической протяженностью страны, ее культурным и национальным многообразием, но и базовыми характеристиками современного общества и современной культуры.

Степень разработанности проблемы. Исследования, имеющие отношение к изучаемой проблеме, можно систематизировать по нескольким направлениям.

Первую группу исследований составили труды известных социологов и культурологов, собравших и обобщивших обширный материал по теоретическому анализу общекультурных проблем (П. Бергер, Б.С. Ерасов, Л.Г. Ионин, Дж.П. Мердок, А.А. Пелипенко, Н.Дж. Смелзер, Э.В. Соколов, J1.A. Уайт, П.А. Сорокин и др.). Они подвели итоги многолетних дискуссий о сущности культуры, ее предметном поле. Одновременно расширилось видение и понимание культуры. Произошла определенная смена парадигмы от монистической к плюралистической. Это создает методологическую предпосылку для более полной и всесторонней оценки молодежных субкультур.

Вторую группу составили ювенологические исследования. Важно было рассмотреть молодежь как определенную социокультурную группу. В работах теоретико-методологического характера (С.Н. Иконникова, И.С. Кон, В.Т. Лисовский, В.Я. Суртаев, В.В. Павловский, А.С. Запесоцкий, В.Н. Боряз и др.) выделены специфические черты молодежи, даны определения молодежи как социально-демографической группы, обоснованы выходы на более широкое понимание феномена молодежи и ее проблем.

Третья группа представлена источниками по теоретическому анализу генезиса молодежной субкультуры и контркультуры, молодежного движения на Западе в 1960-80-е годы (Т. Роззак, Р. Мертон, Дж. Мид, Т. Парсонс, А. Щюц и др.). Опыт такого анализа нецелесообразно механически переносить на российскую почву, но он весьма поучителен.

Начало отечественным исследованиям в области молодежной субкультуры было положено в 1960-х годах (В.Т. Лисовский, В.А. Луков, В.И. Чупров, С.Н. Иконникова, Т.Н. Кухтевич). Особое значение имеют работы конца 1980-х - середины 1990-х годов, появление которых было связано с возрастанием общественной активности и формированием неформальных молодежных объединений (В.А. Гришин, Ю.Н. Давыдов, И.Б. Роднянская, О.Г. Заярная, Д.В. Ольшанский, М.В. Розин и др.).

Современный период характеризуется конкретизацией изучения отдельных субкультурных проявлений молодежных групповых идентичностей (Т. Исламшина, С. Левикова, М. Блохина) и общетеоретическими размышлениями о месте российской молодежи в трансформирующемся обществе и региональной специфике молодежной субкультуры (С.Ф. Шмидт, В.И. Трухачев, Э. Раманаускайте, А.А. Кутьина, А.А. Матвеева, С.В. Косарецкая, НЛО. Синягина и др.).

Четвертую группу составляют исследования феномена провинции и ее культуры. Проблемы провинциальной культуры слабо изучены в методологическом плане, среди имеющихся исследований можно выделить работы, решающие следующие вопросы: соотношения мирового и провинциального пространства, мифологизации провинциального сознания и провинциальной культуры, соотношения провинциальной и городской ментальности (В.Л. Каганский, Н.М. Ишошкин, Т.В. Иванова, И.В. Чванов, Г.И. Осадчая, В.И. Марков). Сюда же относятся изыскания в области регионального развития, прогнозирования и проектирования социокультурных процессов (Э.А. Орлова, Т.М. Дридзе, Л.Е. Бляхер и др.).

Пятая группа исследований обращена к проблеме самоидентификации молодежной субкультуры России в контексте теории культурной инсценировки. К этой группе источников относятся концепции типов культуры (полистилистической и моностилистической), разработанные Ю.М. Лотманом и Б.А. Успенским, интерпретированные Л.Г. Иониным и др.

Шестая группа включает в себя работы, исследующие феномен , конкретных молодежных субкультур: субкультуры сюжетно-ролевых игр (толкиенистов) и рок-культуры. Среди авторов, так или иначе обращавшихся к исследованию ролевиков, можно назвать С.А. Медведева, С.И. Левикову, A.JL Баркову. Среди авторов, изучавших рок-культуру как пример молодежной субкультуры, можно назвать Г.С. Кнабе, С.В. Родионова, А.А. Кутьину, Т.Б. Щепанскую.

Большинство исследователей отечественных субкультур до недавнего времени предпочитали обращаться к ситуации "субкультурного бума" конца 1980-х - начала 1990-х годов. Это действительно интереснейший для всякого исследователя социокультурной динамики период, когда открытие прежде не замечавшихся, но давно актуализировавшихся субкультур, наложилось на активное порождающее и развивающее конструирование новых субкультур.

Ситуация середины 1990-х годов и современная ситуация изучены значительно меньше. Отечественные исследователи молодежной субкультуры ориентированы преимущественно па изучение тех субкультур, которые, с одной стороны, имеют наиболее ярко выраженные "оригинал-аналоги" на Западе; с другой - более или менее продолжительную историю (хиппи, панки, металлисты, байкеры и барды). Поэтому традиционно в отечественной социальной науке изучение молодежной субкультуры проясняет вопрос о характере связей и количественно-качественном соотношении западных и отечественных субкультур.

Анализ литературы по изучаемой теме обнаружил, что проблема молодежной субкультуры российской провинции в ее современном динамическом, сложном и противоречивом процессе на уровне конкретных явлений остается вне поля зрения культурологического анализа. Современная культурология тяготеет к целостному анализу процесса взаимодействия и взаимовлияния субкультур, учитывая как специфику ядра молодежной субкультуры, так и особенности провинциальной менталыюсти как части субкультурной картины мира. Попытка рассмотреть процесс формирования, развития и функционирования молодежной субкультуры провинции представляется особенно перспективной, так как открывает обширное поле для дальнейших исследований в этой области.

Объектом исследования является молодежная субкультура в социокультурном пространстве провинции.

Предметом исследовании выступает процесс становления и концептуализации в г. Хабаровске молодежных субкультур.

Цель диссертационной работы заключается в исследовании специфики функционирования молодежной субкультуры в пространстве провинциального города.

Реализация поставленной цели предполагает решение следующих задач:

- проанализировать содержательные подходы к определению понятий "молодежная субкультура", "провинция", "провинциальная ментальность" в современной науке; рассмотреть провинциальный город как социокультурную целостность и субкультуры провинции как воплощение и выражение провинциальной ментальности;

- определить специфику формирования и развития молодежной субкультуры российской провинции на примере г. Хабаровска;

- выделить основания для анализа этапов освоения и трансформации заимствованной культурной формы на примере молодежных субкультур г. Хабаровска. проанализировать особенности молодежных субкультур г. Владивостока, Комсомольска-на Амуре и Хабаровска с учетом их провинциальности.

Источники исследования. а) архивы документов, произведенных самими субкультурами как для внутреннего использования, так и для внешней презентации. При изучении субкультур рассматривались тексты, песни, фотографии, без которых осмысление субкультурного поля было бы невозможным. б) периодические печатные и Интернет издания (сайты), посвященные истории, развитию и непосредственной деятельности молодежных субкультур дальневосточного региона. в) неформализованные (биографические) интервью, собранные автором в 2003/2006 годах у лиц, причастных к молодежной субкультуре г. Хабаровска. Это представители молодежных субкультур кроме асоциальных и политизированных. Выборка формировалась по методике «снежного кома», при которой предшествующий респондент давал рекомендацию к последующему респонденту. г) включенное и невключенное наблюдение субкультурных событий в г. Хабаровске (личное участие в полевых и павильонных играх клуба сюжетно-ролевых игр "НОКРИ", "Наргеллион" и др.). К невключенному наблюдению можно отнести участие в репетиционном процессе хабаровских рок-групп "Анакреон", "Фатум", "Natur Select" и др., присутствие на дальневосточных рок-концертах и рок-фестивалях "Движение Pazific", "РокФест", просмотр игр и концертов в видеозаписи.

Целью и задачами исследования, а также спецификой эмпирической базы определяется применяемая в нем методология. В качестве методов сбора эмпирической информации в диссертации применены метод невключенного и включенного наблюдений, благодаря им удалось собрать полную информацию, например, о столь закрытой субкультуре, как "ролевики"; интервьюирование и опрос информантов. В качестве теоретико-методологической основы работы при реконструкции базовых образцов провинциальной культуры, их взаимодействии друг с другом и места в рамках общероссийского культурного пространства использовался культурно-исторический метод. Сравнительный метод был применен при сопоставлении различных вариантов субкультуры провинции в рамках русской культуры. Использование системно-структурного метода позволило получить совокупность качественных характеристик процесса становления и концептуализации молодежной субкультуры провинциального города в трансформирующемся пространстве России.

Основные категории и термины

Провинциальность - пространственно-временная характеристика города и составная часть провинциальной ментальности.

Культурная инсценировка - процесс идентификации индивидов в новой культурной форме (одновременно это процесс становления культурной формы, ее развертывания из зародышевого состояния).

Субкультура провинции/провинциального города - социокультурная группа, отличающаяся наличием взаимодействующих элементов -общекультурной и субкультурной картин мира, а также провинциальной, менталыюстью, зависящей от городского пространства.

Научная новизна диссертационного исследования заключается в следующем:

1. Впервые в отечественной культурологии предпринят комплексный анализ молодежной субкультуры провинциального города на материале дальневосточного региона.

2. На основе обобщения методологических подходов выработан и представлен собственный концептуальный подход к проблеме провинциальности - у каждого провинциального города, характеристики провинциальности будут различаться, в зависимости от пространственно-временных и социокультурных факторов отдельно взятого города.

3. Обоснован и введен в научный оборот термин "субкультура провинции/провинциального города".

4. Выявлены сущностные характеристики и показана специфика социокультурной ситуации в провинциальном городе на материале молодежной субкультуры г. Хабаровска. Молодежная субкультура провинциального города рассмотрена как явление, отражающее на определенном этапе своего развития трансформацию заимствованных социокультурных образцов.

5. Рассмотрена специфика молодежной субкультуры в трех дальневосточных городах (Владивосток, Комсомольск-на-Амуре и Хабаровск), предпринята попытка моделирования образа молодежной субкультуры провинции на основе выявления общего и различного между процессами развития субкультур в этих городах.

Теоретическая значимость исследования:

1. Результаты диссертационной работы позволяют углубить теоретические представления в области социологии, теории и истории культуры, связанные с изучением проблем социокультурной дифференциации провинциального города, урбанизационного развития провинции, духовного мира молодежи.

2. Научное обоснование нового термина "субкультура провинции /провинциального города" способствует обогащению понятийного аппарата культурологии.

3. Применение концепции "культурной инсценировки" в области исследования молодежной субкультуры позволяет установить междисциплинарные связи с социологией, психологией, что отражает интегративные тенденции в современном развитии научного знания.

Практическая значимость работы:

1. Результаты исследования открывают перспективы для углубления научного направления, связанного с изучением молодежных субкультур на уровне отдельных регионов, что может стать основой для прогнозирования и моделирования будущего развития российского общества.

2. Материалы диссертации можно использовать в практике преподавания общих и специальных курсов по культурологии, философии культуры, социологии культуры и курсов по выбору.

3. Разработанные аспекты могут быть использованы в процессе работы над долгосрочной молодежной политикой Хабаровского края в сфере культуры.

Положения, выносимые на защиту

1. Молодежная субкультура - значащая среда, создающая определенную картину мира, и передающаяся путем социализации в ней новых членов, она возникает как частичная реинтерпретация существующих значений общей культуры. Наличие субкультур в современном обществе не означает отказ или подмену собой некоего "ядра культуры", а наоборот обеспечивает возможность взаимопонимания людей самых разных субкультур, включает в себя все общесоциальное.

2. Провинциальность - составная часть картины мира членов субкультур провинциального города, она не означает одинаковую для всех провинциальных городов отдельно взятую черту, специфика провинциальности каждого конкретного города определяется городской менталыюстыо (разностью социокультурных характеристик городского пространства).

3. Возникновение и развитие молодежных субкультур в г. Хабаровске, начиналось с культурного инсценирования как способа освоения новой культурной формы (формирования культурной идентичности). Этот процесс был продуктивен в случае реализации субкультурой провинции интерпретационной модели трансформации и непродуктивен при абсолютном заимствовании образца, не изменяя его. Это определило специфику развития молодежных субкультур города ("стагнация" рок-культуры и внутренняя дифференциация и многообразие субкультуры ролевиков).

4. Разность характеристик социокультурного пространства провинциальных городов дальневосточного региона определяет специфику возникновения, развития и функционирования в них молодежных субкультур (состояние "пограничной маргинальное™" обуславливает направленность на неформальное (неофициальное) положение владивостокской молодежи; наличие "культурного гнезда" - театра КнАМ определяет вектор креативности молодежной субкультуры Комсомольска-на-Амуре; доминирующее положение официальных структур по отношению к хабаровским молодежным субкультурам лишает их привлекательности для талантливых лидеров и вдохновителей).

Апробация диссертационного исследования осуществлена посредством изложения ее основных положений в научных статьях общим объёмом 2,61 п.л. Результаты исследования были заслушаны и обсуждены на Международной научной конференции "Ломоносов - 2005" (г. Москва); представлены на Межрегиональной научно-практической конференции "Экономика, управление, общество: история и современность" (г. Хабаровск), на VI, VII, VIII краевых конкурсах-конференциях молодых ученых и аспирантов (г. Хабаровск).

Структура работы определяется спецификой темы исследования и логикой изложения. Диссертационное исследование состоит из Введения, двух глав (в каждой главе по три параграфа), Заключения, списка источников и литературы из 199 наименований. Объем диссертационного исследования -152 страницы компьютерного текста.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Молодежная субкультура российской провинции"

Заключение.

Для современного общества характерна интенсификация процессов возникновения и функционирования различных субкультурных групп. Культурологический анализ субкультурной дифференциации социума позволяет выделить предпосылки и отдельные этапы становления, раскрыть социальные особенности современных молодежных субкультур. Особо следует отметить связь генезиса субкультуры с возрастанием уровня неудовлетворенности важных потребностей личности молодого человека. Для молодежных субкультур это, прежде всего неудовлетворенность потребностей в самовыражении, самореализации, общении и устойчивом социальном окружении. Именно неудовлетворенность данных потребностей лежит в основании стремления молодежи к созданию собственной субкультуры. Для удовлетворения этих личностных потребностей в социальном плане необходимо наличие устойчивых социальных субкультур, дающих входящим в них индивидам определенное социальное положение — более или менее общепризнанный социальный статус. Одновременно происходит формирование субкультурной идеологии, которая, в свою очередь, дает импульс к возникновению у всех носителей субкультуры чувства общности, которое позволяет им осознавать свою принадлежность к особой социокультурной группе.

Структура молодежной субкультуры состоит из таких элементов, как определенные ценности и ценностные ориентации, специфические нормы и образцы поведения участников субкультурной группы, собственная статусная структура, свои источники информации и каналы коммуникации, определенный набор способов времяпрепровождения, вкусов и предпочтений, а также молодежной моды, жаргона и фольклора. Процесс формирования молодежной субкультуры имеет свою логику, сходную с логикой других социальных процессов и структур. Значимые для той или иной молодежной субкультуры идеи и ценности получают внешнее выражение в обязательной для ее членов символике и атрибутике группы функции "узнавания", объединения, презентации). Субкультурная динамика является важной составляющей социальной динамики в целом. В се это позволяет рассматривать молодежную субкультуру как целостный социокультурный феномен.

Появление феномена молодежной субкультуры совпало с развитием постмодернистских тенденций, основными из которых стали плюралистичность, множественность, децентрация, неопределенность, фрагментарность, прерывность, изменчивость, эклектизм. Эти черты характерны и для молодежной субкультуры.

Молодежная субкультура - это не молодежная культура и не культура для молодых, разность понятий в том, что во втором случае мы имеем дело с явлениями массовой культуры, транслирующей вовне образ молодого поколения, которому все должны следовать. Явление же молодежной субкультуры, может пересекаться с этим образом, но никогда не сливаться с ним.

Субкультурная дифференциация характерна как для российской молодежи в целом, так и для молодежи отдельных регионов страны, однако молодежная субкультура в каждом из конкретно взятых регионов будет иметь свою специфику, а потому нам кажется логичным говорить не молодежной субкультуре в провинции, а о молодежной субкультуре провинции.

Ментальность провинциального города не является раз и навсегда данным набор определенных черт, свойств, качеств, характеристик, сущность провинциальной ментальности определяет городская ментальность. Образ города, или иначе городская ментальность, по мнению Ивановой Т. В., - это проявление группового сознания горожан; его элементы отражают пространственно-временные особенности города с учетом характеристик его объемности и динамичности: символы города, психологические районы, пути, этажность и темпоритм. А потому у каждого провинциального города, характеристики этой провинциальности будут различаться, в зависимости от пространственно-временных и социокультурных факторов, а, следовательно, и субкультуры провинциального города между собой будут различаться. Если общая картина мира для представителей субкультуры ролевиков будет неизменна независимо от места и времени функционирования, то элементы картины мира, зависимые от ментальности конкретного города, могут коренным образом отличаться.

Как показало исследование этапов возникновения и развития молодежной субкультуры в городах дальневосточного региона, то все они начинали примерно с одного старта - культурного инсценирования, как способа освоения новой культурной формы (формирования культурной идентичности). Понятие "культурной инсценировки" обозначает такой процесс, когда некое социальное явление начинает развиваться и популяризироваться, несмотря па то, что в данном конкретном обществе оно не имело или утратило исторические корни. При этом внезапная популяризация такого явления приобретает игровой характер, а участники осознают искусственность своих действий. Становление и развертывание культурных форм переживает следующие этапы:

1) формирование социального интереса;

2) осознание этого интереса;

3) доктринальное осознание интереса (стихийно или целеустремленно);

4) внешние вещные и поведенческие проявления социального интереса в разных сферах жизни, его пространственная и предметная презентация.

Особенно необходимым этот процесс становится в остро кризисные периоды общественно-политического развития страны. Одними из таких периодов в истории российского общества стали перестроечные и постперестроечные годы. При аналитическом исследовании возникновения и развития неформальных объединений городов дальневосточного региона, бытовавших в свое время в форме "тусовочных" сообществ, мы можем с уверенностью говорить о культурных инсценировках как основе для возникновения молодежной субкультуры в этом регионе. Однако, вся разница в том, что этот процесс продуктивен лишь в случае реализации провинцией интерпретационной модели трансформации и совершенно бесполезен при абсолютном заимствовании образца, не изменяя его с учетом местной специфики, отсюда такие разные модели молодежной субкультуры в территориально близких, но ментально далеких городах ДВР.

Специфика социокультурного пространства г. Владивостока — нахождение на "границе" и напрямую связанное с ней состояние "маргиналыюсти" определяет активность, разнообразие и направленность на неформальное (неофициальное) положение молодежной субкультуры города.

Молодежная субкультура города Комсомольска-на-Амуре является порождением и необходимой составляющей частью "культурного гнезда" -театра КнАМ, что и определяет ее направленность на креативное творчество.

Роль государства, его структур на федеральном и региональном уровнях в осуществлении политики по отношению к молодому поколению занимает в Хабаровске доминирующее положение. Отсюда стремление многих лидеров молодежных субкультур перейти из статуса не(или полуофициальных в статус официального движения, которое может получить поддержку органов управления.

Разность моделей объясняется разностью характеристик социокультурного пространства возникновения, развития и функционирования данных субкультур, которые определяются отличным друг от друга набором элементов картины мира. Провинциальность сознания понимается нами как составная часть картины мира членов субкультуры провинции, но это не означает одинаковую для всех провинциальных городов отдельно взятую черту, напротив, для полноценного и объективного анализа культурного явления того или иного провинциального города, нужно учитывать разность социокультурных характеристик пространства этого города. Безусловно, есть некие общие черты провинциального города, а, соответственно и сознания, но они, как и "ядро культуры", являются лишь одним из элементов для базиса субкультурной картины мира в пространстве провинциального города.

Список научной литературыМизко, Оксана Александровна, диссертация по теме "Теория и история культуры"

1. Всё о Хип-Хоп культуре на Дальнем востоке, в Приморье и во Владивостоке DV-Rap .com (http://www.dvrap.hl .ru)

2. Дальневосточный музыкальный портал http://dvmusic.ru

3. Дальневосточный рок http://www.dvrock.narod.ru

4. Иван Панфи1оуе (г. Владивосток) http://www.panfilove.f2s.com

5. Клуб электронной музыки "SU: МЕРКИ" -http://personal.primorye.ru/sumerki/

6. Сайт молодой рок-группы "Реликвия" (г. Владивосток) -http://www.relikviya.narod.ru

7. Молодежное сообщество театра КнАМ в "Живом Интернет-Журнале" (г. Комсомольск-на-Амуре) http:/ www.livejournal.com/community/knam/

8. Сайт "Молодежные субкультуры" http://www.subculture.ru/

9. Сайт "Музыка Владивостока" http://vladmusic.vladivostok.com

10. Сайт "Музыкальная жизнь Санкт-Петербурга" http://spbclub.ru

11. Официальный сайт группы "АТАКА" (г. Владивосток) -http://viataka.narod.ru

12. Официальный сайт группы "Тайлер" (г. Владивосток) -http://www.tayler.by.ru

13. Сайт рок-группы SISTRA (г. Хабаровск) http://sistra.az.khv.ru

14. Сайт рок-группы Комиксы (г. Хабаровск) http://comix.az.khv.ru

15. Сайт рок-группы Тандем (г. Владивосток) -http://www.farpost.com/tandem/

16. Сайт рок-клуба BSB (г. Владивосток) http://bsb.ru

17. Сайт рок-проекта БиопсиХоз (г. Владивосток) http://bp.vlad.ru

18. Сайт рок-группы Циклон (г. Владивосток) -http://www.ciklon.dax.ru

19. Сайт группы Mad Bat (г. Владивосток) -http://www.geocities.com/greenblindness/index2.htm http://madbat.da.ru

20. Сайт Клуба ролевых игр БРИГ (г. Хабаровск) www.wf.ru/brig ("заморожен")

21. Сайт о хэви-метал г. Владивостока http://adel-metalstar.narod.ru

22. Сайт проекта поддержки провинциальной музыки "Не надо ЛяЛя" http://www.vladivostok.com/nolala/

23. Сайт рок-группы Сквозняк (г. Владивосток) http://zylik.narod.ru

24. Сайт театра КнАМ (г. Комсомольск-на-Амуре) -http://knam.theatre.i-u/

25. Сайт рок-группы "Просто" (г. Хабаровск) -http://members.tripod.com/prosto

26. Самый популярный форум о молодежной субкультуре -http://www.shortway.to/cgi-bin/ forum.cgi?u=::delphin

27. Хардкор/метал группа STAZZ (г. Хабаровск) -http://stazzthinksyousuck.narod.ru1. Литература.

28. Актуальные проблемы детского и молодежного движения начала XXI века: Межвуз. сб. науч. тр./ Гос. образоват. учреждение высш. проф. образования Хабар, гос. пед. ун-т; Под ред. В.К. Григоровой. Хабаровск: ХГПУ, 2003.-260 с.

29. Актуальные проблемы культуры XX века / В.И. Добрынина и др. М.: Общество "Знание", 1993. - 191 с.

30. Александрова, Е.А. Самоопределение подростков в молодежных субкультурах / Е.А. Александрова // Школьные технологии. 2000. - №5. -С. 96-108.

31. Альтернативная культура: Энциклопедия / Сост. Дмитрий Десятерик. Екатеринбург: Ультра. Культура, 2005. - 240 с.

32. Американская социологическая мысль. Хрестоматия // Р. Мертон, Дж. Мид, Т. Парсонс, А. Щюц. М.: ACT, 1994. - 456 с.

33. Антонович, И.И. После современности. Очерк цивилизации модернизма и постмодернизма / И.И. Антонович. Минск: Белорусская наука, 1997.-446 с.

34. Бабер, Б. Структура социальной стратификации и тенденции социальной мобильности / Б. Бабер // Американская социология: перспективы, проблемы, методы. М.: Прогресс, 1972. - С. 235-247.

35. Багдарасьян, Н.Г. Инновации в ценностных ориентациях студентов / Н.Г. Багдарасьян // Социологические исследования. 1995. -№4.-С. 125-129.

36. Байчоров, A.M. От "разбитого поколения" к контркультуре: Парадоксы молодежного протеста в США // A.M. Байчоров. Минск: Изд-во БГУ, 1982.- 142 с.

37. Барзилов, С. Регион как политическое пространство / С. Барзилов, А. Чернышов // Свободная мысль. 1997. - №2. - С. 3-13.

38. Баркова, A.JI. Толкиенисты: архаическая субкультура в современном городе / A.JI. Баркова // Человек. 2003. - №5. - С. 58-74.

39. Бергер, П. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания / П. Бергер, Т. Лукман. М.: "Медиум", 1995. - 323 с.

40. Блохина, М.В. Молодежные субкультуры в современном обществе: монография / М.В. Блохина, Л.Г. Григорьев. Тверь: Изд-во ТГТУ, 2004.-128 с.

41. Бляхер, Л.Е. Парадоксы региональной политологии. Записки провинциала / Л.Е. Бляхер // Полис. 2000. - №5.

42. Бляхер, Л.Е. Пространственная сегрегация города Хабаровска (теоретико-методологические этюды) / Л.Е. Бляхер // Пространство российских городов: попытка осмысления. М.,1999.

43. Бляхер, JI.E. Этническая община в социальном пространстве Дальнего Востока / Л.Е. Бляхер. Хабаровск: Изд-во ХГТУ, 2001.

44. Боряз, В.Н. Молодежь. Методологические проблемы исследования / В.Н. Боряз. Л.: Наука, 1973. - 140 с.

45. Браун, О.А. Влияние степени урбанизованности городской среды на содержание социальных представлений молодежи / О.А. Браун //Сибирская психология сегодня. Кемерово, 2004. - Вып. 2. - С. 258-265.

46. Бузаров, А.Ш. Поколение застоя // А.Ш. Бузаров, Л.О. Вознесенская, О.И. Терновой. Майкоп: Адыгейское кн. изд-во, 1992. - 215 с.

47. Бурдеева, И.О. "Молодежная субкультура": социологический анализ понятия / Н.О. Бурдеева // Материалы научной конференции молодых ученых АГУ "Наука. Образование. Молодежь" (6 февраля 2004 года). -Майкоп, 2004. Т. 1. - С. 19-23

48. Власова, Г.Б. Рок-культура: коммерческое освоение социального протеста / Г.Б. Власова // Гуманитарные и социально-экономические науки. -2001.-№2.-С. 44-46.

49. Грибанов, В.В. Инициативные самодеятельные молодежные движения / В.В. Грибанов. Л.: Знание, 1991.-28 с.

50. Григорьев, С.В. Пространство-время игры: психологические размышления об игровых биографиях / С.В. Григорьев // Мир психологии. -1999.-№ 4.-С. 168-181.

51. Гришин, В.А. Субкультура и ее проявления в молодежной среде / В.А. Гришин // Общественные, самодеятельные движения: проблемы и перспективы. Сб. п. тр. НИИ культуры. Отв. ред. Е.Н. Суслова. М.: НИИК, 1990.-С. 78-123.

52. Давыдов, Ю.Н. Социология контркультуры: Критический анализ (инфантилизм как тип поведения и социальная болезнь) / Ю.Н. Давыдов, И.Б. Роднянская. М.: Наука, 1980. - 264 с.

53. Добрейцина, JI. Столица провинция: вертикаль отечественной культуры XX века / JI. Добрейцина // Визуальная культура XX века и проблемы современ. образования: Материалы междунар. молодеж. науч.-практ. конф. (10-11 дек. 1999). - Пермь, 1999. - С. 94-96.

54. Добротворский, С. Рок-поэзия: текст и контекст / С. Добротворский // Молодежь и проблемы современной художественной культуры: Сборник научных трудов. JL: ЛГИТМИК, 1990. - С. 70-83.

55. Дридзе, Т.М. Основы социокультурного проектирования // Т.М. Дридзе, Э.А. Орлова. -М.: Рос. ин-т культурологии, 1995. 152 с.

56. Енджевский, М. Тусовка: Пер. с пол. / М. Епджевский М.: Прогресс, 1990.-316 с.

57. Ерасов, Б.С. Социальная культурология. 4.1. / Б.С. Ерасов. М.: Аспект-Пресс, 1994. - 384 с.

58. Желязнова, М. Молодежь как субъект культурных инноваций / М. Желязнова // Молодежь в социальной сфере. Сб. ст. участников междунар. семинара молодых социологов окт., 1987. АН СССР Ин-т социологии. М.: ИС, 1990. - С. 45-68.

59. Журавлев, Г.Е. Интернет: психологические проблемы и решения / Г.Е. Журавлев // Прикладная психология. 2002. - № 5-6. - С. 32-51.

60. Залевский, Г.В. Этнические стереотипы и предубеждения как фиксированные формы поведения / Г.В. Залевский // Россия и Китай на дальневосточных рубежах. Благовещенск: Изд-во АмГУ, 2002. - С. 413418.

61. Запесоцкий, А.С. Эта непонятная молодежь: проблемы неформальных молодежных объединений. / А.С. Запесоцкий, А.П. Файл. -М.: Профиздат, 1990. 224 с.

62. Зарубежные молодежные организации: Справочник: (По состоянию на январь 1989 г.). М.: Молодая гвардия, 1989. - 492 с.

63. Заярная, О.Г. Контр культура / О.Г. Заярная. М.: "Альтернатива", 1993.-245 с.

64. Заярная, О.Г. Металлисты / О.Г. Заярная // По неписаным законам улицы. Ярославль: "Юридическая литература", 1989. - С. 203218.

65. Иванова, Т.В. Городская ментальность как предмет психологического исследования / Т.В. Иванова. Самара: СНЦРАН, 2003. -172 с.

66. Иконникова, С.Н. Социология о молодежи (Проблемы воспитания духовного облика) / С.Н. Иконникова. JI.: Ленинград, орг. об-ва "Знание" РСФСР, 1985. - 32 с.

67. Ильин, И. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм / И. Ильин. М.: Интрада, 1996. - 270 с.

68. Инюшкин, Н.М. Провинциальная культура: взгляд изнутри / Н.М. Инюшкин. Пенза: ГУК "ПОб", 2004. - 439 с.

69. Ионин, Л.Г. Идентификация и инсценировка (социокультурные изменения) / Л.Г. Ионин // Социологические исследования. 1995. - №4. - С. 3-14.

70. Ионин, Л.Г. Основания социокультурного анализа / Л.Г. Ионин. -М.: РГГУ, 1995.- 151 с.

71. Ионии, Л.Г. Социология культуры / Л.Г. Ионии. М.: "ЛОГОС", 1996.-280 с.

72. Исламшина, Т.Г. Молодежные субкультуры / Т.Г. Исламшина, О.А. Максимова. Казань: КГТУ, 1997. - 115 с.

73. Каганский, В.Л. Ландшафт и культура / В.Л. Каганский // Общественные науки и современность. 1997. -№1. - С. 134-146. -№ 2. - С. 160-169.

74. Каганский, В.Л. Методологические основания регионального анализа как культурной практики / В.Л. Каганский // Культура в современном мире: опыт, проблемы, решения. Информ. сб. М., 1997. - Вып. 3.

75. Каганский, В.Л. Основания регионального анализа в гуманитарной географии / В.Л. Каганский // Известия РАН, серия география. 1999.-№1.-С. 42-50.

76. Каганский, В.Л. Понимание усмотрение и построение смыслов / В.Л. Каганский // Сборник научных трудов. II часть. Тверь, 1996. - С. 125136.

77. Каганский, В.Л. Рамки региональной аналитики / В.Л. Каганский // Рациональный регионализм. М. Тюмень: Начала-Пресс, 1995. - С. 58-69.

78. Калмыков, А.А.; Антонов, М. Культурно-поведенческие стили молодежи: Социологический анализ, проведенный в г. Владивостоке / А.А. Калмыков, М. Антонов // Россия и ATP = Russia a. Pacific. Владивосток, 2004. - N 1.-С. 111-118.

79. Кандаурова, Т.Н. Культурный потенциал провинциального города: проблемы изучения / Т.Н. Кандаурова // Провинциальный город: культурные традиции, история и современность. М.: 2000. - С. 48-54.

80. Капелюш, А.С. Методология и методика социологических исследований культуры / А.С. Капелюш. М.: НИИК, 1986. - 141 с.

81. Качкип, А.В. Мифизм провинциализма / А.В. Качкин, Т.Б. Ткаченко // Провинциальная ментальность России в прошлом и настоящем.

82. Тезисы докладов I конференции по истории и психологии российского сознания (4-7 июля 1994 г.). Самара, СамГПУ, 1994. - С. 16-17.

83. Клауорд, Р. Дифференциация субкультуры / Р. Клауорд, JI. Оулин // Социология преступности. М.: Прогресс, 1966. - С. 334-354.

84. Климова, С.Г. Изменения ценностных оснований идентификации (80-90-е годы) / С.Г. Климова // Социологические исследования. 1995. -№1. - С. 59-72.

85. Клочко, В.Е. Ментальное пространство личности как предмет профессионально-психологического осмысления / В.Е. Клочко // Личность в парадигмах и метафорах: меитальность, коммуникация, толерантность. -Томск: Изд-во ТГУ, 2002. С. 258.

86. Кнабе, Г.С. Феномен рока и контркультура / Г.С. Кнабе // Вопросы философии. 1990. - №8. - С. 51-55.

87. Козлов, А.А. Проблемы развития самодеятельной активности / А.А. Козлов // Молодежная культура: проблемы и перспективы развития: Материалы Всероссийской науч.-метод, конференции. Горький: Горьк. гос. университет, 1990.-С. 18-25.

88. Колесин, И.Д. Подходы к изучению социокультурных процессов /И.Д. Колесин//Социологические исследования. 1999.-№1.-С. 130-136.

89. Колесников Ю.С. Социология города / Ю.С. Колесников // Прикладная социология. Ростов н/Дону: Феникс, 2001. - С.57-84.

90. Кон, И.С. Социология молодежи / И.С. Кон // Краткий словарь по социологии Под ред. Д.М. Гвишиани, Н.И. Лапина. М.: 1988. - С. 353-354.

91. Корзун, Н.В. Рок, игры, мода и реклама / Н.В. Корзун. М.: Советская Россия, 1989. - 134 с.

92. Косарецкая, С.В. О неформальных объединениях молодежи / С.В. Косарецкая, НЛО. Синягина. М.: Владос, 2004. - 159 с.

93. Коэн, А. Содержание делинквентной субкультуры / А. Коэн // Социология преступности. М.: Прогресс, 1966. - С. 314-321.

94. Кузьмина, И. Социокультурные основания изучения альтернативных культур / И. Кузьмина // Молодежь и проблемы современной художественной культуры: Сборник научных трудов. JL: ЛГИТМИК, 1990. -С. 5-12.

95. Культура, человек и картина мира. М.: Наука, 1987. - 350 с.

96. Культура. Политика. Молодежь: Сб. науч. тр. ст. Вып. 3/ Ин-т молодежи, каф. соц. и полит, философии. М.: ИМ, 1999. - 179 с.

97. Кураев, А.В. Церковь и молодежь: неизбежен ли конфликт? / Диакон Андрей Кураев. СПб.: Изд. дом. "Рус. Остров", 2004. - 451 с.

98. Курчатова, Т.В. Понятие молодежной субкультуры как социально-культурного явления / Т.В. Курчатова // V Державинские чтения, февраль 2000 г.-Тамбов, 2000.-С. 12-13.

99. Кутьина, А.А. Неформальные объединения молодежи на рубеже тысячелетий / А.А. Кутьина, Г.А. Луке, А.А. Матвеева; под общ. ред. Г.А. Луке, О.Б. Фурсова. Самара: "Самарский университет", 2002. - 104 с.

100. Кухтевич, Т.Н. Молодежная культура: проблемы и противоречия / Т.Н. Кухтевич, В.В. Добрынин // Молодежная культура: проблемы и перспективы развития: Материалы Всероссийской науч.-метод. конференции. Горький: Горьк. госуниверситет, 1990. - С. 4-7.

101. Лебедева, М. Самоопределение регионов. Взгляд из Претории / М. Лебедева // Международная жизнь. 1994. - №11. - С. 84-88.

102. Левикова, С.И. Молодежная субкультура: Учебное пособие / С.И. Левикова. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2004. - 608 с.

103. Лисовский, В.Т. Духовный мир и ценностные ориентации молодежи России: учебное пособие / В.Т. Лисовский. СПб.: СПб ГУП, 2000.-519 с.

104. Ловецкий, Г.И. Субкультуры общества: от хаоса к порядку / Г.И. Ловецкий // Россия: путь в третье тысячелетие. М.: Калуга: Облиздат, 2000. -С. 181-201.

105. Лотман, Ю.М. Ученые записки Тартусского гос. ун-та / Ю.М. Лотман, Б.А. Успенский. —Тарту: Б.и., 1977.-Вып. 414.— 165 с.

106. Луков, В.А. Особенности молодежных субкультур в России / В.А. Луков // Социологические исследования. 2002. - №10. - С. 79-87.

107. Мазурова, А.И. Панк: альтернатива внутри альтернативы / А.И. Мазурова // По неписаным законам улицы. Ярославль: "Юридическая литература", 1989. - С.218-239.

108. Мазурова, А.И. Развитие, структура и сущность хиппизма / А. И. Мазурова, М.В. Розин // По неписаным законам улицы. Ярославль: "Юридическая литература", 1989. - С. 99-118.

109. Мазурова, А.И. Сленг хип-системы / А.И. Мазурова // По неписаным законам улицы. Ярославль: "Юридическая литература", 1989. -С. 118-138.

110. Малютин, М. Неформалы в перестройке: опыт и перспективы / М. Малютин // Иного не дано. М.: Прогресс, 1988. - С. 210-227.

111. Маргинальность в современной России: Коллективная монография/ Балабанова Е.С., Бурлуцкая М.Г., Демин А.Н. и др.; Моск. Обществ, науч. фонд. М., 2000. - 208 с.

112. Марков, В.И. Региональные субкультуры: культурологический аспект изучения / В.И. Марков // Культурология в теоретическом и прикладном измерениях: Материалы межрегион, науч-практ. семинара. -Кемерово; М., 2001. С. 105-111.

113. Матвеева, С.Я. Субкультуры в дииамике культуры / С.Я. Матвеева // Субкультурные объединения молодежи. М.: ИНИОН, 1987. - С. 16-23.

114. Медведев, С.А. Субкультура участников молодых игр и методы исследования ее воздействия на личность Электронный ресурс.: Дис. . канд. социол. наук: 22.00.06. М.: РГБ, 2003 (Из фондов Российской Государственной библиотеки).

115. Менталистика: проблемы, решения, перспективы исследований (ментальность поволжского социума в научных проектах). Самара: СНЦ РАН - СамГПУ, 2001. - 63 с.

116. Ментальность россиян (специфика сознания больших групп населения России) Под ред. И.Г. Дубова. -М.: 1997. -475 с.

117. Мердок, Дж. П. Фундаментальные характеристики культуры / Дж. П. Мердок // Антология исследований культуры. СПб.: Университетская книга, 1997. - С. 49-57.

118. Молодежный Петербург: движения, организации, субкультуры. Сб. ст. Под ред. и со вступ. ст. В. Костюшева. СПб.: С-Петерб. фил. ИС, 1997.- 111 с.

119. Молодежный потенциал региона: Опыт социологического анализа. Хабаровск: Изд-во ДВАГС, 2001. - 131 с.

120. Молодежный ренессанс (Проблемы социологии молодежи): Сб. ст. АН СССР, Всесоюз. ассоц. востоковедов и др. [Отв. ред. и сост. А.Г. Быстрицкий, М.Ю. Рощин]. М.: 1990.

121. Молодежный экстремизм. Человек и общество. Вып. 28 Под ред. А.А. Козлова. СПб.: Изд-во СПб ун-та, 1996. - 141 с.

122. Молодежь страны и региона на пороге XXI века: Социальные проблемы. Монография. О.Е. Артамонова, Ю.А. Зубок, J1.E. Киселева и др.. -В. Новгород: НовГУ им. Я. Мудрого, 2001. 151 с.

123. Мосолова, Л.М. Некоторые основания исследования истории культуры регионов России / Л. М. Мосолова // Истоки региональных культур России (Сборник научных статей). СПб.: Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена, 2000.-С. 4-16.

124. Назаретян, А.П. Психология стихийного массового поведения: толпа, слухи, политические и рекламные компании / А.П. Назаретян. М.: Academia, 2005. - 152 с.

125. Неформалы: Кто они? Куда зовут? М.: Политиздат, 1990. - 334с.

126. Нечаев, В.Я. Основы социологии. Курс лекций. Отв. Ред. В.Г. Эфендиев. / В.Я. Нечаев. М.: О-во "Знание" России ТОО Интел Тех, 1993. -383 с.

127. Ольшанский, Д.В. Неформалы: групповой портрет в интерьере / Д.В. Ольшанский. М.: Педагогика, 1990. - 192 с.

128. Омельченко, Е. Молодежные культуры и субкультуры / Е. Омельченко. М.: Институт социологии РАН, 2000. - 261 с.

129. Орлова, Э.А. Городская среда как культурно-эстетическое явление / Э.А. Орлова. М.: Ин-т философии, 1995. - 144 с.

130. Осадчая, Г.И. Стиль жизни молодых горожан: трансформация и региональная дифференциация / Г.И. Осадчая // Социологические исследования. 2002. - №10. - С. 88-93.

131. Павловский, В.В. Ювенология: становление науки о молодежи / В.В. Павловский. Красноярск: Краснояр. гос. ун-т, 1997. - 185 с.

132. Пелипеико, А.А. Город в пространстве культуры и в процессе урбанизации: методологические аспекты / А.А. Пелипенко, И.Г. Яковенко // Урбанизация в формировании социокультурного пространства. М.: Наука, 1999.-С. 123-128.

133. Пелипенко, А.А. Культура как система / А.А. Пелипенко, И.Г. Яковенко. М.: Языки русской культуры: Кошелев, 1998. - 271 с.

134. Петров, Д.В. Молодежные субкультуры / Д.В. Петров; Под ред. акад. В. Н. Ярской. Саратов: СГТУ, 1996. - 17 с.

135. Пилкингтон, X. Глядя на Запад. Культурная глобализация и российские молодежные культуры / X. Пилкингтон и др.. СПб.: Алетейя, 2004.-278 с.

136. Попов, Э.А. Выборы в Приморье: скатывание в пассивный нонконформизм / Э.А. Попов // Социологические исследования. 2002. -№6.-С. 128-129.

137. Провинциальная ментальность России в прошлом и настоящем. Тезисы докладов I конференции по истории и психологии российского сознания (4-7 июля 1994 г.). Самара, СамГПУ, 1994. - 198 с.

138. Разин, П.В. Феномен хаоса в пространстве рок-культуры. Методология формального анализа / П.В. Разин // Общественные, самодеятельные движения: проблемы и перспективы. Сб. н. тр. НИИ культуры. Отв. ред. Е. Н. Суслова. М.: НИИК, 1990. - С. 309-347.

139. Разумова, И.А. К феноменологии провинции / И.А. Разумова, Е.В. Кулешов // Провинция как реальность и объект осмысления: материалы научной конференции 29.08 01.09. 2001. - Тверь: ТГУ, 2001. - С. 12-25.

140. Райе, Ф. Психология подросткового и юношеского возраста / Ф. Раис. СПб.: Питер, 1999. - 700 с.

141. Раманаускайте, Э. Творческие эксперименты в субкультурной среде / Э. Раманаускайте // Вестник Московского гос. ун-та культуры и искусства. 2003. -№3. - С. 20-33.

142. Региональная молодежь: проблемы десоциализации (из материалов социологических исследований в Республике Бурятия) / Н.К. Жамсуева, С.В. Мантуров, В.В. Затеев, Б.Х. Апгуров. Улан-Удэ: Изд-во ВСГТУ, 2003. - 115 с.

143. Региональная социальная политика: молодежный аспект: Материалы Междунар. науч.- практ. конф., (18-20 апр. 1996 г.)/ Ком. Рос. Федерации по делам молодежи и др. Н. Новгород: Изд-во Нижегор. Ун-та, 1997.-284 с.

144. Родионов, С.В. Рэйв: философско-культурологические аспекты / С.В. Родионов. Саратов: СГТУ, 2000. - 36 с.

145. Розин, М.В. Последствия контркультурпого образа жизни / М.В. Розин // По неписаным законам улицы. Ярославль: "Юридическая литература", 1989.-С. 156-172.

146. Рок-музыка в СССР: опыт популярной энциклопедии сост. А. Троицкий. М.: Книга, 1990. - 383 с.

147. Российская провинция: поиск путей развития. Материалы II межрегиональной научно-практической конференции. Киров: ВСЭУ, 1999. -309 с.

148. Саркитов, Н.Д. Субкультура / Н.Д. Саркитов // Современная западная социология. Словарь. Сост. Давыдов Ю.Н. и др.. М: Политиздат, 1990.-С. 360-371.

149. Сергеев, С.А. К вопросу о классификации и некоторых особенностях молодежных субкультур России / С.А. Сергеев // Социальное знание: формации и интерпретации: Материалы Международной научной конференции. Ч. 1.-Казань: 1996. С. 43-50.

150. Серегина, Н.М. Проблема приоритета в культуре и Социокультурная дифференциация общества / Н.М. Серегина // Социальное знание: формации и интерпретации: Материалы Международной научной конференции. Ч. 1.-Казань, 1996.-С. 124-129.

151. Сикевич, З.В. Молодежная культура: "за" и "против" / З.В. Сикевич. JL: Лениздат, 1990. - 205 с.

152. Слюсаревский, Н.Н. Субкультура как объект исследования / Н.Н. Слюсаревский // Социология: теория, методы, маркетинг. 2002. - №3. - С. 117-127.

153. Смелзер, Н.Дж. Социология / Н.Дж Смелзер. М.: Феникс, 1994. -687 с.

154. Смирнов, И. Субкультурная революция / И. Смирнов // Знамя. -2000.-№7.-С. 182-189.

155. Соколов, К.Б. Субкультуры, этносы и искусство: концепция социокультурной стратификации / К.Б. Соколов // Вест. Российского гуманитарного научного фонда. 1997. - №1.

156. Соколов, Э.В. Понятие, сущность и основные функции культуры / Э.В. Соколов. Л.: ЛГИК, 1989. - 83 с.

157. Соловьева, А.Н. Этничность и субкультура: к вопросу определения терминологии культурологического исследования / А.Н. Соловьева // Язык науки двадцать первого века. Архангельск: КИРА, 2004. -С. 161-170.

158. Сорокин, П. Человек. Цивилизация. Общество // П. Сорокин. -М.: Изд-во политической литературы, 1990. 546 с.

159. Социология молодежной культуры. Духовность провинции: Межвуз. сб. науч. тр./ Тамбов, гос. ин-т культуры. Тамбов: Изд-во МИНЦ, 1995.- 110 с.

160. Степин, B.C. Культура / B.C. Степин // Вопросы философии. -1999.-№8.

161. Стоунквист, Э.В. Маргинальный человек. Исследование личности и культурного конфликта / Э.В. Стоунквист // Современная зарубежная психология. М.,1979. - С. 90-112.

162. Субкультурные объединения молодежи: критический анализ: Репринты докладов Всесоюзной научной конференции "Культура и ее роль в активизации человеческого фактора". М.: АН СССР, Ин-т философии, 1987.-99 с.

163. Султанова М.А. Феномен контркультуры в западном сознании / М.А. Султанова // Контркультура и социальные трансформации. Сборник тезисов советских философов. XVIII ВФК, Брайтон, 21-27. 09. 1988. Ред.-сост. М.А. Султанова. -М: Б.и.,1990. С. 44 -46.

164. Сундиев, И.Ю., Радзиховский J1.A. Из истории неформальных молодежных объединений / И.Ю. Сундиев, J1.A. Радзиховский // По неписаным законам улицы. Ярославль: "Юридическая литература", 1989. -С. 66-78.

165. Суртаев, В.Я. Молодежь и искусство / В. Я. Суртаев. СПб.: Изд-во "Цветная печать", 2002. - 352 с.

166. Суслова, Е.А. Система ценностей и способы самоорганизации неформальных движений/ Е.А. Суслова // Общественные, самодеятельные движения: проблемы и перспективы. Сб. н. тр. НИИ культуры. Отв. ред. Е.Н. Суслова. М.: НИИК, 1990.

167. Счастливцев, А.Н. Формирование социальной структуры искусства в провинции / А.Н. Счастливцев // Социология молодежной культуры. Проблемы провинции: Сборник науч. тр. Тамбов, 1994. - С. 1926.

168. Топалов, М. К проблеме новых форм социальной и культурной активности молодежи / М. Топалов // Молодежь и проблемы современной художественной культуры: Сборник научных трудов. JL: Наука, 1990. - С. 13-28.

169. Трухачев, В.И. Социально-философский анализ молодежных движений в России / В.И. Трухачев и др.; [Под общ. ред. д.ф.н., проф. В.А. Авксентьева]. -М.; Ставрополь: СтГАУ "Аргус", 2004.

170. Уайт, JI.A. Понятие культуры / J1.A. Уайт // Антология исследований культуры. СПб.: Университетская книга, 1997. - С. 17-49.

171. Усенко, О.Г. К определению понятия "менталитет" / О.Г. Усенко // Русская история: проблемы менталитета. Тезисы докладов научной конференции (Москва, 4-6 октября 1994 г.). М.: ИРН РАН, 1994. - С. 3-7.

172. Фельдштейн, Д.И. Формализм в воспитании и неформалы / Д.И. Фельдштейн // Вопросы психологии. 1989. - №4 - С.24-31.

173. Фомичев, М.И. Скинхеды: трансформация молодежных субкультур / М.И. Фомичев // Вестник Тюменского государственного университета. 2003. - №1. - С. 153-158.

174. Фрай, М. Книга для таких, как я / М. Фрай. СПб.: "Амфора",2003.

175. Фрейд, 3. Психоанализ, религия, культура / 3. Фрейд. М., 1992. -400 с.

176. Художественная жизнь современного общества: в 4-х томах. Т.1: Субкультуры и этносы в художественной жизни. Под ред. К.Б. Соколова. -СПб., 1996.

177. Цветущая сложность: Разнообразие картин мира и художественных предпочтений субкультур и этносов / Науч. ред. К.Б. Соколов; ред. сост. П.Ю. Черносвитов. - СПБ.: Алетейя, 2004. - 544 с.

178. Чванов, И.В. К проблеме истоков русской провинциальности / И.В. Чванов // Русская провинция и мировая культура: сборник науч. трудов. -Ярославль, 1993. С. 44-46.

179. Чеснокова, В.Ф. Проблемы молодежных субкультур, возникающих на базе занятий искусством в свободное время / В.Ф. Чеснокова // Народное творчество: перспективы развития и формы социальной организации. М., 1990.

180. Шакеева, Ч.А. Ценностные ориентации и самочувствие молодежи в новых общественно-экономических условиях / Ч.А. Шакеева. -М.: НПО "МОДЭК", 1998.

181. Шевченко, A.M. Ресоциализация в процессе обновления общественной системы / A.M. Шевченко. Ростов н/Д: РГЭУ, 2003.

182. Шевченко, A.M. Ресоциализация в России (социокультурные модели) / A.M. Шевченко. Ростов н/Д: РИНХ, 2003. - 223 с.

183. Шматко, Н.А. Территориальная идентичность как предмет социологического исследования / Н.А. Шматко, Ю.А. Каганов // Социологические исследования. 1998. - №4. - С. 94-98.

184. Щепанская, Т.Б. Символика молодежной субкультуры: Опыт этнографического исследования системы: 1986 1989 гг. / Т.Б. Щепанская. -СПб.: Наука, 1993.-288 с.

185. Эльконин, Д.Б. Избранные психологические труды / Д.Б. Эльконин. М., 1989. - 560 с.

186. Юнг, К.Г. Архетип и символ / К.Г. Юнг. М.: "Прогресс", 1994.286 с.

187. Ямпольский, М. Россия: культура и субкультура / М. Ямпольский // Общественные науки и современность. №3. - 1993.

188. Литература на иностранных языках:

189. HoIIstein, W. Die gespaltene Generation: Jugendliche zwischen Aufbruch u. Anpassung. Berlin; Bonn: Dietz Nachf., 1983. - 144 S. - Нем.

190. Schmiedel G. Die Beatles. Ihr Leben und ihre Lieder. Edition Peters. Leipzig, 1981.- 143 S.-Нем.

191. Направления неформальной культуры г. Хабаровскапостперестроечного периода

192. Художники Поэты и писатели Музыканты

193. Часть собирается 1. "Метаморфозы" 1. Примыкают к ночнымв мастерской над Геннадия Дорошенко; клубам;

194. Алмазом"; 2. "Платиновый век" 2. Бардовское движение;

195. Находятся при И. Галины Ключ; 3. Рок-тусовка (ХГТУ,

196. Кравчуке; 3. Собираются при Ю. Вязанкин);

197. Торгуют А. А. Лозикове. 4. street-OBbie тусовки;картинами лубочного 5. подобные "Приютувида при "Арт- святого Патрика", гдеподвальчике"; каждый желающий мог

198. СКВ-галерея К. переночевать,1. Жукова и др. пообщаться,помузицировать, еслион знал кого-либо изпостоянныхтусовщиков.

199. Иные формы неформальных объединений

200. Вечера Георгия Дмитриевича Кузьменко (воссоздание квазисоветскойкультурной обстановки)

201. Типология молодежных субкультур