автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.02
диссертация на тему: Россия и Горный Алтай: политические, социально-экономические отношения (XVII-XIX вв. )

Полный текст автореферата диссертации по теме "Россия и Горный Алтай: политические, социально-экономические отношения (XVII-XIX вв. )"

р V Б и»

I О '

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК ИНСТИТУТ РОССИЙСКОЙ ИСТОРИИ

На правах рукописи

МОДОРОВ НИКОЛАЙ СЕМЕНОВИЧ

РОССИЯ И ГОРНЫЙ АЛТАЙ: ПОЛИТИЧЕСКИЕ, СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕКИЕ ОТНОШЕНИЯ ( XVII - XIX вв. ).

Специальность 07.00.02 - отечественная история

Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук

Москва, 1995 г.

Р0ССИГ.С11АЯ АКАДИИ KA7ií ИНСТИТУТ РОССИЙСКОЙ ИСТОРИИ

Ka сраках рукописи

Т.'СДСРСВ КПКС£АГ: С^.лНОЬЛЧ РОССИЯ И ГОРНЫЕ АЛТАЙ : ПОЛ>1Т.1Ч£С?Ж,

ccü-iAjrbKC-e::oi£cr.:i4bCKK3 с тнсшсния

/Г/П-Х1Х ЕВ./.

Специальность 07.СС.С2-отечествекная история

Авторе* ерат дкссерт£ц:ш на сслскание учапсЁ. степени доктора лстсрпчзскш: наук

Косква 1995

Работа Екпслнена в Центре истории неродов России и .'.■^.•¡'.этнических отношен;:? Института российской истории РАН.

Научный консультант :

Член-корраспокдент Российской Академш остествзнных наук, «с ;тср исторических наук,профессор С.Г.Агад=:.анов.

Официальные оппоненты : »

Заслуженный деятель науки Российской Седерах:п5,доктор-исторических наук,профессор А.А.ПРЗСЬРА2ьНСК^

Заслуженный.деятель науки Российской Сидерации,доктор исторических наук,профессор В.Г.ТЕХАХКШ

Доктор исторических наук,профессор Н.Л.-;ХчСЕСКАЯ

• Ведущая организация : Алтайский государственный университет

Са^кта состоится "/¿'" 1^0 ^ _1995 г. в "И чао.

1:8. заседании Специализированного совета Д СС2.33.С2 по прпсу>;че-

лению ученой степени доктора исторических наук в Институте российской истории Российской Академии Наук по аиресу:И7036,!Лосква,В-36, ул.Дм.Ульянова,19.

С диссертацией го:::но сзкако:/а:?ься в библиотеке Института российской истории РАН.

Ученый секретарь Специализированного соЕета,кан- , дидат исторических наук Т.Н.,~::акссн

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ИССЛЕДОВАНИЯ.

Актуальность теш: Распад СССР и преобразование бывших союзных республик в суверенные государства понуждают исследователей снова обратиться к истории складывания Русского централизованного многонационального государства. Ее полному и объективному освещению будут содействовать конкретные, не предвзятые исследования процесса включения отдельных народов или их групп в состав России.

Именно этим продиктован и наш интерес к означенной теме: история Горного Алтая и его населения - неотъемлемая часть истории России. Почти двести сорок лет назад войдя в её состав, алтайцы теснейшим образом связали свою судьбу с нею, с ее народом. Внимание к исследуемой теме продиктовано также, её недостаточной изученностью, необходимостью критически пересмотреть отдельные положения, оценки и'еыводы, утвердившиеся в алтаеведении, уточнить характер событий и явлений алтайской истории тех лет.

Особое значение и актуальность изучения русско-алтайских связей до- и после присоединения алтайцев 'к России,содержания и ьллздия этих контактов на хозяйственно-экономическое и культурное развитие сторон приобретает в настоящее время, когда перед нашим существом его:;? вопрос выбора лутей л методов общественного преобразования, идет поиск приемлемых форм его развития. Вызывает интеусс и изучение и анализ конкретного опыта русско-алтайских взаимоотношений прошлых десятилетий с учетом сегоднящней сэтугсции и го-пыток общества решить национальный вопрос. Наконец, поднимаемая проблема актуальна не только для Горного Алтая, но и для ряда регионов России, а также зарубежных государств, ибо она касается взаимоотношений алтайцев с русскими, монголами, китайцами; каза-

1. Горным Алтаем издавна именуется территория, расположенная между 48 и 53 градусами северной широты и 82 и 90 градусами восточной долготы. Это самая высокая часть обширной горной страны южной Сибири. Она находится в горах Русского Алтая, который так называется в географической литературе в отличие от Монгольского (или Гобкйского) Алтая. Русский-Алтай ограничен на востоке и юге Западными Саянами, хребтами Чихачева, Сайлюгёмом и горным узлом Табын Богдо-Ола. На западе и севере Русский Алтай граничит с рекой Иртышом и приалтайскими степями, на северо-востоке сливается с хребтами Кузнецкого Алатау.

хами, калмыками и другими народами, с которыми их свела история в ХУП-Х1Х вв.

Территориальные и хронологические рамки исследования.

В географическом плане исследование охватывает территорию Горного Алтая (с 1922 г. - это Ойротская, с 1948 г. - Горно-Алтайская авт.обл.. с 1991 г. - Республика Алтай), современного Алтайского края, частично - территории сопредельных Кемеровской, Новосибирской, Томской и Восточно-Казахстанской областей, где в ХУП-ХУШ вв. кочевали аборигены Алтая.

Горный Алтай - это территория в 92,6 тыс.кв.м с населением 200 тыс. чел. Административно разделена на 10 районов: Кош-Агач-ский, Майминский. Онгудайский, Турочакский, Улаганский. Усть-Канский, Усть-Коксинский, Чемалъский, Чойский, Шебали'нский. По национальному составу население республики смешанное. Коренная национальность - алтайцы (около 60 тыс.чел. или 31,6% от общего числа населения). Небольшая их часть проживает за пределами Горного Алтая - в ряде сел Красногорского, Солтонского, Соро-кинского районов Алтайского края и Беловского района Кемеровской области?

Алтайцы - древнее население южной Сибири. Историко-этногра-фическая и лингвистическая литература подразделяет их на.две группы: южные алтайцы (алтай - кижи, теленгиты и телеуты) и северные алтайцы (кумандинцы, тубалары и челканцы)? В своем историческом развитии и те, и другие не были разобщены и изолированы друг от друга. Территориально первые проживали в южной и цен-ральной части Алтая, вторые - в северной.

Административно дореволюционный Горный Алтай входил в состав. Бийского уезда Томской губернии. Алтайцы проживали в шести волостях (Комляжская, Южская, Кергежская, Кузенская, Нижне-Куман-динская. Верхне-Кумандинская) и в семи дючинах (первая, вторая

1. Суразаков С.С. Алтайский героический эпос. М. 1985,

с. 10.

2. Потапов Л.П. Очерки по истории алтайцев. М-Л. 1953,

с. 5-7; Баскаков H.A. Алтайский язык. М. 1958. с. 67-68; Тады-ев П.Е. Этнический состав дореволюционных алтайцев и особенности их административного устройства. //Ученые записки Горно-Алтайского НИИИЯЛ. выл. 6, 1964, с. 3.

и т.д.)? Волостями управляли родовые старосты, дючинами - родо-племенные князьки.

Большинство населения республики - русские (60%), начавшие селиться в горах Алтая с середины ХУШ в. Наряду с русскими, алтайцами, в республике проживают украинцы, . белорусы, немцы, мордва, татары и представители других национальностей (4,5%). Небольшим по численности национальным меньшинством являются казахи^ (3,9%). проживающие в основном в Кош-Агачском районе.

Республика Алтай граничит с Монголией. Китаем, Казахстаном. Тувой, Кемеровской областью. Алтайским краем.

Цель исследования предопределила и его хронологические рамки. Они охватывают ХУП-Х1Х вв., т.е. время с начала первых контактов алтайских кочевников с русскими, вхождение первых в состав России, последующее их пребывание в ей составе.

■ При написании диссертации автор придерживался позиции: использовать все ценное, что было исследовано обстоятельно и объективно и, преодолевая стереотипы, проследить процесс развития во всей его сложности и противоречивости (положительным опытом и негативами).

Историография проблемы. Дооктябрьская историография изучаемой проблемы представлена работами буржуазного и народнического направлений .которые пссЕяаены осБе:гзнлю отдельных снегов те:,:ы.

Первые отрывочные сведения об Алтае и его населении, относящиеся к началу ХУ1 в., приведены Д.Н. Анохиным, но в них больше вымысла, нежели правды.^ Более достоверный материал об Алтае, отдельных его племенах ХУП - начала ХУШ вв. дают работы Н. Спафа-

1. Волости образовывались по территориальному принципу, дю-чины не имели определенной территории, они объединяли алтайцев по принадлежности к тому или иному роду.

2. Их предки - выходцы из так называемой Средней Орды. См. Самойлович А.Н. Казаки Кош-Агачского аймака Ойротской автономной области. Сб. "Казаки". Л. 1930; Демидов В. А. К социализму, минуя капитализм. Новосибирск. 1970, с. 7; Самаев Г.П. Горный Алтай в ХУП-Х1Х в.: Проблемы политической истории и присоединения к России. Горно-Алтайск. 1991, с. 38.

3. Анохин Д.Н. К истории ознакомления Сибири до Ермака. М. 1890.

рия, А. Титова, И. Унковского, С. РемезоваД

Научное обследование Алтая связано с именами И.Г. Гмелина, Г.Ф. Миллера, возглавлявших в 30-40 гг. ХУШ в. научные экспедиции в Сибирь. П.С. Палласа, И.И. Георги, И.П. Фалька (вторая половина ХУШ в.). В ходе экспедиций и путешествий ими был собран материал о природно-климатических условиях края, полезных ископаемых, народах. населяющих этот регион, об их численности, общественном строе и хозяйственной жизни.2 о-

Но ни один из указанных выше авторов не касался изучаемой нами темы. Одного из её аспектов - присоединения отдельных алтайских племен к России - первым затронул И. Э. Фишер.3 Собранные им сведения, в последующем были использованы Гельмерсеном, Андриевичем и другими авторами.4

Некоторое внимание этой проблеме уделил С. ¡Пашков. Но следуя задачам своего сочинения - разоблачение злоупотреблений центральных и местных властей по отношению к сибирским аборигенам - он сделал акцент только на негативных фактах.5

1. Андреев А.И. Очерки по источниковедению Сибири ХУП в. М. 1940; Титов А. Сибирь в ХУП в. М. 1890; Посольство к зюнгорскому хунтайчжи Цэван-Рабдану капитана от артиллерии Ивана Унковского и его путевой журнал за 1722-1724 гг. СПб. 1887; Чертежная книга Сибири, составленная тобольским сыном боярским Семеном Ремезовым В 1701 г. СПб. 1882.

2. Гмелин И.Г. Путешествие по Сибири, т. 1-4, Геттинген. 1751-1752; Миллер Г.Ф. История Сибири, т. 1. М-Л. 1937; т. п! М-Л. 1941; Паллас П.С. Путешествие по разным провинциям Российского государства, т. 3, ч. 1, СПБ. 1788; Георги И. И. Описание всех обитающих в Российском государстве народов, ч. 1Y, СПб.1799; Фальк И.П. Записки путешествия;, СПб. 1824.

3. Фишер И. Э. Сибирская история. СПб. 1774.

4. Гельмерсен П.А. Телецкое озеро и телеуты восточного Алтая. //Горный журнал, ч. 1, кн. 1, СПБ. 1840, с. .55-60; Андриевич В. К. История Сибири, ч. 1. СПб. 1889, с. 97-98; Алтая. ' Историко-статистический сборник по вопросам экономического и гражданского развития Алтайского горного округа. Томск. 1890. с. 3.

5. Шашков С. Рабство в Сибири//Дело,1В64. H 3. с. 5-15.

Кратко вопросов присоединения алтайцев к России касались Г.Н. Потанин, С. П. Швецов и другие. Однако в этих работах есть немало ошибок. Так, A.M. Горохов необоснованно относит прием алтайцами русского^подданства к 1740 г? Его поддержали И. В. Щеглов й А. Михайлович. В. Сапожников ошибочно утверждал, что алтайские зайсаны прикочевали в 1756 г. к Колывано-Кузнецкой пограничной линии и вступили в русское ^одданство после набега казахов под предводительством Кошкарбая.

В работах дореволюционных авторов полностью обойдена проблема общественно-экономического строя у алтайцев. Некоторое внимание ей уделил С. П. Швецов. Но он слишком преувеличил значение первобытных отношений у алтайцев, а потому рассматривал их общественно-экономический строй как родовой.

Значительно шире круг работ, связанных с колонизацией и хозяйственным освоением Алтая, с переселением сюда в пореформен-

1. Землеведение Карла Риттера, т. 4. Составлен П.П. Семеновым и Г.Н. Потаниным. СПб. 1877, с. 367-371; Шевцов С.П. Горный Алтай и его население,-т. 1. вып. 1. Барнаул. 1900, с. 133-134.

2. Горохов A.M. Краткое этнографическое описание бийских или алтайских калмыков. //Журнал Министерства внутренних дел,

Ч. 38. N И. 1840, с. 203.

3. Щеглов И. В. Хронологический перечень важнейших данных по Сибири. 1032-1882. Иркутск, 1883, с. 227; Михайлович А. Русская колонизация горного округа Алтая. Тобольск. 1896, с. 5.

4. Сапожников В. В. Пути по русскому Алтаю. Томск. 1912,

с. 18.

5. Швецов С. П. Указ. соч. с. 90-127.

ное время крестьян из Европейской России. Главная их ценность в плане изучаемой темы - наличие в них значительного фактического материала. Но он в большинстве своем касался русского крестьянства. Инородческое же - оставалось вне поля зрения исследователей.

Таким образом, изучаемая тема не получила в дореволюционный период дол.'кного научного освещения.

Новые подходы к изучению истории алтайцев наметились после октября 1917 г. Оно протекало в русла государственной политики, всецело отвечая концептуальным установкам большевистской партии относительно разрешения в стране национального вопроса и перехода ранее отсталых народов и племен к социализму. В работу по изуче-

1. Ядринцев Н. М. Положение переселенцев в Сибири. Томск, 1831; он же: Сибирь как колония, СПб. 1882; Завалишин И. Описание Западной Сибири, т. П. Томская губерния. М. 1865; Семевский В.И. Крестьяне в царствование императрицы Екатерины П, т. П. СПб. 1903; т. П. СПб. 1901; Зобнин Н. Приписные крестьяне на Алтае. //Алтайский сборник. Томск. 1894; Голубев П. Горное дело и хозяйство Кабинета. //В кн. Алтай. Томск. 1890; он же: Землевладение на Алтае. //Юридический вестник. 1892, N 2; он же: Сибирская жизнь и положение переселенцев на Алтае. //Юридический вестник, 1892, N 5-6; Из истории горнозаводского дела на Алтае. //В кн. Алтайский сборник, т. Y1. Барнаул. 1907; Ваганов H.A. Хозяйственно-статистическое описание крестьянских волостей Алтайского округа. СПб. 1896; Швецов С.П. Материалы по обследованию арендного хозяйства в Алтайском округе, т. 1. Барнаул. 1896; он же: Горный Алтай. Томск. 1901; Штильке В. Землевладение и земледелие в Алтайском горном округе. //Сибирский листок, 1891, N 20,21; Чуд-новский Л.С. Переселенческое дело на Алтае (статистико-экономи-ческий очерк). Иркутск. 1889; Сущинский П. Экономический быт и правовые отношения старожилов и новоселов на Алтае. СПб. 1898; Михайлов К.П. Крепостничество в Сибири .(страницы из истории инородческой и крестьянской неволи), //В кн. Сибирский сборник, кн. 1. СПб. 1886; Козьмин H.H. Очерки прошлого и настоящего Сибири. СПб. 1910; Головачев n.M. Сибирь в Екатерининской комиссии. М. 1889; он же: Экономическая география Сибири. М. 1914; Потанин Г.П. Очерки северо-западной Монголии, вып. 1Y. СПб. 1883.

нию алтайцев включились центральные и региональные научные учреждения страны, ученые различных специальностей.

Зачинателем изучения алтайцев по праву считается Л. П. Потапов - один из крупнейших отечественных специалистов по истории и этнографии народов Сибири. Благодаря его усилиям, сибирская историография пополнилась большим количеством историко-этнографичес-ких трудов по истории Алтая. Крупным событием в сибирской историографии явился выход в 1953 г. монографии Л.П. Потапова "Очерки по истории алтайцев", в которой на основе данных археологии, лингвистики, этнографии, документальных публикаций и частично архивного материала создана колоритная картина исторического прошлого алтайцев с древнейших времен до 30 гг. XX в? Л.П.Потапов пзрЕым из исследователей дал разграничение между политикой царизма и отношениями, складывавшимися между русским трудовым народом и рядовыми алтайскими кочевниками. Первым показал добровольность принятия основной массой алтайцев русского подданства и высказал положение о прогрессивном значении этого исторического события.

Однако блестяще разрешив задачи этнографического изучения автор в силу разных причин оставил вне поля зрения ряд вопросов чисто исторического характера (развитие производительных сил края .

1. Потапов Л.П. Пережитки культа медведя у алтайских турок. //Этнограф-исследователь, N 2-3, 1928; он же: Охотничьи обряды и поверья у алтайских турок. //Культура и письменность Востока,

кн. У. Баку. 1929; он же: Исторический путь Ойротии. //Советская этнография, N 5-6, 1932; он же: Очерк истории Ойротии. Новосибирск. 1933; он же: Лук и стрела в шаманстве алтайцев. //Советская этнография, 11 3, 1934; он же: Следы тотемических представлений у алтайцев. //Советская этнография; N 4-5, 1934; он же: Разложение родового строя у племен Северного алтая. Л. 1935; он же: Очерки по. истории Шории. М-Л. 1936; он же: Возрожденный народ. Новосибирск. 1942; он же: Культ гор на Алтае. //Советская этнография. N 2, 1946; он же: Этнографический обзор племен Алтая в джунгарский период. //Известия Всесоюзного географического общества, т. 78. вып. 2, 1946; он же: Обряд оживления шаманского бубна у тюркоязычных племен Алтая. //Труды Института этнографии АН СССР. Новая серия, т. 1. М-Л. 1947.

2. Потапов Л.П. Очерки по истории алтайцев. М-Л. 1953.

до- и после присоединения, переселенческое движение, сущность аграрных отношений в крае, взаимоотношения аборигенов и новоселов, фискальная политика правительства, действия его представителей на местах и др.). Еср в работе и неточности, на которые уже указывали исследователи. Наконец. капитальный труд Л.П. Потапова, равно как и исследования других ученых 50-х гг. XX в., несет на себе печать господствовавшего тогда* в науке методологического официоза. Не "избежала" работа и воздействия на нее "творческих идей И.В. Сталина", чего не отрицает и сам автор. Руководство же ими существенным образом отразилось на оценке деятельности Алтайской духовной миссии и её служителей, политики проводимой правительством на окраинах империи и в национальных районах, на характеристике общественных отношений в алтайском обществе и в ряде других вопросов. Результатом "руководства" сталинскими идеями явилась необъективная, на наш взгляд, критика в адрес H.A. Баскакова, С. И. Руденко, С.С. Суразакова и других исследователей, высказавших свои соображения относительно развития языка, фольклора, письменности и культуры„алтайцев, которые не укладывались в рамки официальной методологии!3 Но говоря об этих моментах, наверное надо согласиться с Ф. А. Сатлаевым, отмечавшим, что во всем этом не столько повинен Л.П. Потапов, сколько система, породившая культ личности, соответствующие требования которой исследователь, по вполне понятным причинам, преодолеть не мог.4

В последующие годы вышли новые работы Л. П. Потапова, но они не касались проблем и положений, подвергшихся критике?

В плане нашего исследования среди работ, вышедших.в 19501993 гг., заслуживает внимания большая статья П.Е. Тадыева, пос-

' 1/ Уманский А.П. Телеуты и русские в ХУП-ХУШ вв. Новосибирск. 1980, с. 50; Самаев Г. П. Указ. соч. с. 46.

2: Потапов Л. П. Указ. соч. с. Г.

3. Там же. с. 48-51.

4. Сатлаев Ф.А. История Горного Алтая требует переосмысления. //Звезда Алтая, 10 сентября 1992.

5. Потапов Л.П. Этнический состав и происхождение алтайцев. Л. 1969; он же: К истории освоения русскими Красноярского края в ХУШ в. //Русское население Приморья и Сибири. М. 1973; он же: Алтайский шаманизм. Л. 1990.

еященная 200-летию вхождения Алтая в состав России. На основе анализа документов Омского областного архива автором обоснован вывод о длительности процесса вхождения Алтая в состав России, о -правильности выбора алтайцев в создавшейся конкретно-исторической обстановке и т.д. Однако стремление исследователя осветить в рамках статьи широкий круг вопросов (торговля, взаимоотношения алтайцев с соседями, национально-колониальный гнет и др.) более чем за двухсотлетний период привело его к естественному в таких случаях результату: беглому обзору событий, к ошибкам и неточностям. В частности, не соответствует действительности утверждение автора о казни Амыр-Саны генералом Хошон-чин-уаном? о поселении 7 тыс. принявших русское подданство алтайцев в Красноярском уезде? неверна датировка указа о приеме алтайцев в российское подданство.^

Определенный интерес вызывает кандидатская диссертация Ю. С. Булыгина, в которой нашли отражение вопросы развития отно-, шений между русскими крестьянами и алтайскими кочевниками.' Однако интересующие нас сюжеты из-за недостатка материала освещены автором кратко и иллюстративной

Существенным вкладом в сибирскую историографию стал выход в 1980 г. монографии А.П. Уманского "Телеуты и русские в ХУП-ХУШ вв." На основе опубликованных и архивных источников (значительная часть последних впервые введена в научный оборот) в ней уточнен целый ряд моментов из ранней истории алтайских племен, дана новая v трактовка характера русско-телеутских отношений, развенчан тезис дореволюционных исследователей о "завоевании" Алтая силой русского оружия^1 В связи с последним, нельзя не сказать о критике автора книги в наш адрес относительно "крена в сторону теории бесконфликтного включения малых народов в состав России"? Лишенная -

1. Тадыев П.Е. Поворотный пункт в истории Горного Алтая. Сб. "Великая дружба". Горно-Алтайск. 1956. с. 5-43.

2. Там же, с. 20.

3. Там же. с. 29.

4. Там же. с. 26.

5. Булыгин Ю. С. Присоедийение Верхнего При'обья к России его заселение русским'крестьянством в ХУШ в. Томск. 1965.

6. Уманский А.П. Телеуты и русские в ХУП-ХУШ вв.. Новосибирск. 1980.

7. Там же . с. 8.

аргументации, она, на наш взгляд, является, по меньшей мере, некорректной, ибо в наших работах, опубликованных с 1969 г. по настоящее время, подобная точка зрения не пропагандируетсяf

Мотивы присоединения Алтая к России присутствуют в работе В. А. Моисеева, посвященной борьбе народов Саяно-Алтая против маньчжурских захватчиков в ХУШ & Но показывая участие в ней алтайцев, автор допустил ряд неточностей. В частности, он утверждает, что во главе алтайского ополчения, выступившего весной 1755 г. против цинских войск, стоял зайсан Омбо? А это не соответствует действительности.

Многопланово освещена Г.П. Самаевым политическая история процесса присоединения Алтая к России. Им последовательно прослежен процесс вхождения алтайских племен в состав России с учетом международной обстановки, складывавшейся на северо-западе Центральной Asiwf Однако в работе имеются положения, в частно'сти, относительно структуры алтайских кочевых племен, их самоназваний, структуры алтайского скотоводства и др., с которыми трудно согласиться. Сбою трактовку этих проблем ш выяосггм в исследовании на суд читателей.

На общем фоне исследований по истории Горного Алтая особенно отчетливо просматривается неизученность вопроса о развитии края пос'ле его вхождения в состав России. Историография этого 'направления ограничивается работами Л. П. Потапова? В.Н. Владимирова? Ф. А. Сатлаева? Их научная ценность - неравнозначна. Если первые

1. Работы автора приводятся ниже.

2. Моисеев В.А. Цинская империя и народы Саяно-Алтая в ХУШ в. М. 1982.

3. Там же, с. 77.

4. Самаев Г. П. Горный Алтай в ХУП - середине XIX в.': Проблемы политической истории и присоединения к России. Горно-Алтайск. 1991.

5. Потапов Л. П. Очерки по истории алтайцев. М-Л. 1953.

6. Владимиров В.Н. Социально-экономическое развитие южных алтайцев в составе России (1756-18610. Дис. канд. ист-, наук. Барнаул. 1984.

7. Сатлаев Ф.А. Горный Алтай в составе России. (Материалы по истории Горного Алтая в помощь учителю средней школы). Горно-Алтайск. 1991.

две выполнены на высоком научном уровне, то этого нельзя сказать о последней. Имеющийся в ней материал (адресован в помощь учителю истории средней школы) скомпонован механически и на три четверти не соответствует названию работы. Каждое из названных исследований с разной степенью полноты и аргументированности освещает тот или иной Еопрос изучаемой нами темы. Однако и цифровые данные, и некоторые выводы, содержащиеся в работах указанных авторов нуждаются в уточнении.

Более изучены вопросы переселения русских крестьян на Алтай и землеустроительные мероприятия правительства и Кабинета в крае. Однако аграрная история региона в целом изучена неравномерно. На начальной стадии, к примеру, находится изучение реформы 1861 г. и его развитие в пореформенный период? Ждут своего исследования социальная характеристика кабинетского крестьянства (русского и инородческого), уровень товарности'его хозяйства, сущность и сво-

1. Чудновский Л.С. Переселенческое дело на Алтае. Иркутск. 1889; Голубев Н. Сибирская жизнь и положение переселенцев на Алтае. //Юридический вестник, 1892, N 5-6; Швецов С.П. Форма крестьянского землевладения на Алтае. //Сибирский листок. 1894,

Н 62-64; Переселения в Алтайский округ. Барнаул. 1912; Томилова Н.К. Переселения крестьян в Алтайский округ (1865-1899). //Вопросы истории Сибири, вып. 3. Томск. 1967; Прудникова Т.П. Земельная политика казны и Кабинета в Западной Сибири в 60-90-х гг. XIX в. //В кн. Общественно-политическое движение в Сибири в 1861-1917 гг. Новосибирск. 1967; Сухотина Л.Г. Землеустроительная политика правительства в Западной Сибири в конце XIX - начале XX в. (по материалам Томской губернии). //Вопросы истории Сибири, вып. 2. Томск. 1965; Модоров Н.С7 Из истории освоения предгорного и Горного Алтая в 60-90 гг. XIX в. русскими крестьянами. //Вопросы истории Горного Алтая, вып. 1. Горно-Алтайск. 1979; он же: Горный Алтай в пореформенный период, Горно-Алтайск, 1990; Сатлаев Ф.А. Земельная политика царизма в Горном Алтае в пореформенный период (1861-1913). //Проблемы истории Горного Алтая. Горно-Алтайск. 1987.

2. Савельев Н.Я. Крестьянская реформа 1861 г. на Алтае. Барнаул. 1950; Бородавкин А.П. Реформа 1861 г. на Алтае. Томск. 1972; Модоров Н.С. Горный Алтай в пореформенный период. Гарно-Ал-тайск/ 1990.

еобразие аграрных отношений на кабинетских землях и др.

Определенный интерес в плане диссертации представляли работы В. Н. Алексеенко, Н.Г. Аполловой, Е. М. Залкинда, И. Я. Златкина, В. И. Дулова, ■ В.Н. Иванова, К. Г. Копкоева, Н. П. Шастиной, в кото- ' рых освещены вопросы взаимоотношений народов Казахстана. Западной и Восточной Сибири, Монголии с Россией*

Подводя итог анализу литературы по истории Горного Алтая и его населения, можно сделать вывод, что комплексно проблема русско-алтайских отношений в ХУП-Х1Х вв. до настоящего времени не изучалась.

Учитывая актуальность проблемы и степень ее изученности, автор определил следующие цели и задачи исследования.

Целью диссертации является изучение русско-алтайских связей до- и после вхождения Горного Алтая в состав России, влияние и значение этих контактов на хозяйственно-экономическое и культурное развитие сторон.

Задачи исследования состоят в следующем:

- показать, с учетом политической обстановки складывавшейся в южно-сибирском регионе, процесс возникновения и развития русско-алтайских отношений, приведших к добровольному вхождению алтайцев в состав России;

- проследить процесс заселения и хозяйственного освоения Горного Алтая после вхождения его в состав России (с учетом приграничного положения и географической среды, в которую попадали

1. Алексеенко В.Н. Из истории присоединения Южного Алтая и верховьев Иртыша к России. //Записки Усть-Каменогорского пединститута, вып. 2. Усть-Каменогорск. 1959; Аполлона Н.Г. Присоединение Казахстана к России. Алма-Ата. 1948; она же: Экономические и политические связи Казахстана с Россией в ХУШ - начале XIX в. М. 1960; она же: Хозяйственное освоение Прииртышья в конце ХУ1 -первой половине ХУП в. М. 1976; Залкинд Е.М. Присоединение Бурятии к России. Улан-Удэ. 1958; Златкин И.Я. История Джунгарского ханства. М. 1964; Дулов В. И. Социально-экономическая история Тувы. XIX - нач.XX в. М. 1956; Иванов В.Н. Социально-экономические отношения у якутов. Якутск. 1966; Копкоев К.Г. Присоединение Хакасии к России. Дис. канд. ист. наук. Абакан. 1965; Шастина Н.П. Русско-монгольские посольские отношения. ХУП в. М. 1958.

переселенцы);

- показать организацию управления алтайскими инородцами, своеобразие их взаимоотношений с местными и центральными органами -власти, систему налогового обложения русских крестьян и алтайцев;

- осветить через призму русско-алтайских отношений внутреннюю жизнь алтайцев в исследуемый период;

- показать как эволюционировали сельское хозяйство аборигенов, их домашняя промышленность, "промыслы, торговля, где их развитие шло более успешно и в силу каких причин;

- проследить развитие дууховной культуры алтайцев после их вхождения в состав России.

Научная новизна исследования состоит в том, что впервые комплексно исследуются вопросы социально-экономического, политического и культурного характера, присущие процессу складывания и развития русско-алтайских отнощений, вводятся в научный -оборот данные, полученные на основе анализа широкого круга источников.

Последние - опубликованные и архивные - различны по ценности и характеру. Социально-экономическое положение региона в ХУП-ХУШ вв. изучалось на основе свидетельств архивных документов и опубликованных источников} в XIX в. - на основе данных экономо-статистических обследований? сельскохозяйственных "Обзоров" Томской губернии и Алтайского округа? "Трудов" местных комитетов4 и материалов Всероссийских переписей 1897 и 1916 гг?

1. Перечень их дан ниже.

- 2. Материалы для изучения экономического быта государственных крестьян и инородцев Западной Сибири, вып. 1-ХУ. СПб. 18871892; Материалы по исследованию крестьянского и инородческого хозяйства в Бийском уезде (округе), вып. 1-Ш. Барнаул. 1897-1900; Материалы по переселению в Алтайский округ в 1882-1892 гг. Томск. 1895.

3. Краткий статистический обзор состояния Западной Сибири с 1874 по 1878 г. Б. м. б. г.: Обзор деятельности Алтайского округа за пятилетие (1911-1915). Барнаул. 1914.

4. Труды местных комитетов о нуждах сельскохозяйственной промышленности. СПб. 1903; СПб. 1904. Томская губерния.

5. Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г. т.. 79. Томская губерния. СПб. 1904; Алтайско-Томская часть Сибири по данным сельскохозяйственной переписи 1916 г. Томск. 1927.

Достаточно разнообразный, но отрывочны^ материал по теме исследования почерпнут из "Актов исторических" и "Дополнений к ним", "Памятников сибирской истории", "Материале^ для истории Сибири", собранных и обработанных Г.Н. Потани^м, "Сибирских летописей", путешествий русских послов и ученых^ "Русской исторической библиотеки", "Сборника князя Хилкова", "Полного собрания законов Российской империи (формулировке закона неизменно предшествует достаточно обстоятельное изложение фактов, вызвавших то

и

или иное правительственное решение), "Истории Сибири" Г.Ф. Миллера.

Интересный конкретный материал по теме диссертации содержат пресса и эпистолярные источники. В XIX в. материалы об Алтае и его населении публиковались как в местных газетах и журналах("Алтай". "Восточное обозрение". "Томские губернские ведомости", "Томские епархиальные ведомости", "Сибирский вестник". "Сибирская газета" и др.). так и в центральных ("Горный журнал". "Записки Русского Географического общества". "Живая старина". "Журнал Министерства внутренних дел". "Московские ведомости". "Северный вестник'и др.). Из эпистолярных материалов, в первую очередь, отметим письма первого алтайского просветителя и писателя Чевалкова

1. Акты исторические. 1647-1676. т. 1-У. СПб. 1841-1843.

2. Дополнения к актам историческим. т. 1-ХП. СПб. 1846-1875. . ч- 3. Памятники Сибирской истории ХУШ века. кн. 1. 1700-1713.

СПб. 1882; кн. П. 1713-1724. СПб. Г885.

. 4. Материалы для изучения Сибири. Чтения в обществе истории и древностей российских. 1866. кн. 2-4; 1867. кн. 1-2; 1868. кн. 2.

5. Сибирские летописи. Изд.Археограф.комиссии. 1907.

6. Путешествия русских послов в ХУ1-ХУП вв. М-Л. 1954; Полное собрание ученых путешествий по России, т. 1У. СПб. 1822;

т. У1. СПб. 1824.

7. Русская историческая библиотека (РИБ). т. П-Ш. СПб. 1875.

8. Сборник князя Хилкова. СПб. 1879.

9. Полное собрание законов Российской империи, т. 1-Х. СПб.

1830.

10. Миллер Г.Ф. История Сибири, т. 1. М-Л. 1937; т. П. М-Л.

1941.

М. В., адресованные известному тюркологу В. В. Радлову. ученому и путешественнику Г. Н. Потанину и другим лицам. Они помогли .восстановить ряд деталей в общей картине рассматриваемых событий и явлений.

Основу для выводов по поднимаемым в диссертации вопросам составили документальные материалы, ' выявленные в 8 центральных и 6 местных архивах. Именно они составили фундамент источниковедческой ('азу ::сследсЕаьп1а.^окут.:енты по тегле диссертации извлечены яз Российского 'государственного арх::Еа драхжгх аксгов -РГАДА -■фонды: Сибирский приказ (ф. 214), портфели Г. Ф. Миллера (ф. 199), Сибирские дела (ф. 130), Монгольские дела (ф. 126), правительствующий Сенат (ф. 248), Кузнецкая воеводская канцелярия (ф. 517), Кузнецкая комендантская канцелярия (ф. 1134). Коммер-Коллегия (ф. 276). 24 Разряд госархива и др.); Российском государственном историческом архиве - РГИА - (фонды: Кабинет его им- ' ператорского величества (ф. 468). Переселенческое управление (ф. 391), Алтайская духовная миссия (ф. 796), Первый Сибирский комитет (ф. 1264), Второй Сибирский комитет (ф. 1265), Земский отдел МВД (ф. 1291), Общая канцелярия министра финансов (Ф. 560) и др.;::з Российского государственного гсеш-о-лсгорпческогс арэиа:.-РГВИА - фонды: Управление Сибирского военного округа (ф. 1450), картографический отдел Сибирского военного округа (ф. 20);из Архива внешней политики России - АВПР - фонды: Джунгаоские дела /:; .113/, Слбнрск;:е дела / 'Г. 130/ ; тгз Арх:::-а Российской А::аде:аш Наук - АРАН - фонды: портфели Г.Ф. Миллера (ф. 21) и др. );;гз Ару.;тга филиала Института российской истории РАН в г. Санкт-Петербурге -- АФРИ - фонды: Кузнецкая воеводская изба (ф. 246). Воронцовы (ф. 36), Собрание рукописных книг (ф. 115) и др.) ;кз Центрального государственною архив?-Республики Татарстан - ЦГАРТ - фонд: Казанская духовная семинария (ф. 93); о из Гссударстюк-ного архива Алтайского края - ГААК - фонды: Канцелярия Колывано-Воскресенского горного начальства (ф." 1), Колывано-Воск-ресенское горное правление. Алтайское горное правление (ф. 2), Главное управление Алтайского округа (ф. 3), личный фонд Гуляева С. И. и Гуляева Н.С. (ф. 163), Алтайская духовная миссия (ф. 164), Колыванская губернская горная экспедиция (ф/ 169). Алтайское золотопромышленное дел"В (ф. ■ 189) и . др. Государственного архива -Омской области - ГАОО - фонды: Сибирская военная походная канце-

ллрия./* .1/, Главное управление Западне!* Сибири /с-.3/;;;з Государст-ьенного архива Республики Алтай -ГЛРА -^снд облисполкома /с .5/; ;гз Государственного архива Томской области -ГАТО -с ондк: Томское губернское управление /(£ .3/,Томскгя губернская казенная палата/с .126/, ТсискиГ: переселенческий ра!:он /с .235/.

Интересные сведения по теме исследования дали.Епервые вводимые в научный оборот,рукописные материалы отдела письменных источников Государственного исторического музея -Е1М СПИ- коллекция С.К.Кузнеце ва; Государственной публично!? библиотеки тли.!.!.З.Са-тыко2а-Цедр1ша -ГПЕ РС-иояд В.Н.Татищева; научно!! библиотеки Томского государственного университета тНЕТГУ- 'тснд Г.Н.Потанина. ГЬс использование внесло в работу как гредотаЕлек:!е об осраяоеаяпк сокдое и их современниках, тс.к и специфике.колорите эпох и,в которол они .

Наряду с архивными и опубликовании:я источниками,е работе использованы данные археологии,этнограф::!! и памятники слтагсксго '"оль-клтрг .Ис~сльзоЕа.н::е всего комплекса источников /изЕестнкх и ксбк;-:/ позволило автору гю-поЕсму взглянуть на проблему русско-йлтги!згигх стяссеки!1 ХУЕ-С11Х ее. .откорректировать^ е ряде случаев дать сьси трактовку исследует вопросов /структура алтайских племсн.их самоназвания ,структура глта!:сксго стада,деятельность Алтайской духовней . миссии,политика царизма на Алтае и др./.осветить ранее кекзучгЕп:;:еся силети алтайской историп/развитг.е преизЕОдзтелыгкх сил края,¿го колонизация и освоение.переселенческое двииэкие,реформа 1861 г. .невке лвлояил Е соц":?';:ькс-гксно!Л1чес:-:оГ: и культурно!1 ::::;знл аборигенов :: др.

Практическая значимость диссертации. материалы могут бить исгользованн при кап:сгний обоблактах трудов по история народов Си— бири,населения Горного Алтая, при подготовке учебных посесиГ.в лекционных курсах,краеведческой и гузеГнс!'. роботе.

Апробация работы. Гдссертацил оСсуд-алась на сасед^нилх Цантра истории народов к мем-тялчзск'э: см|ссад;:Г "яститута росси!'.';ко? истерия РАН,отдельные главк-в секторе истории дооктябрьского периода Института истории Сибирского отделения РАН,на ке/едре с'х&честЕйКнсГ. истории Гсрнс-Алтагсксто университета. Результаты исследования докладывались' на всесоюзных, всеросс;;Гск;:х,региональных и межвузовских научных конференциях. По тегз диссертации опубликованы две мсксгр?.-

три бгг^гры,статьи е центральных и :«стякх изданиях,а таи-г.е е прессе.Материалы исследования использсгнллсь при чтении спецкурса "история Горного Алтая" .Гднггя .пг~блегт-тика чаиодила отражение в . курсовых и "и'илемк; л г г 'отах, гс; тевлзнк! :х студента;:: есе руководством тиссертянтэ.

- 17 -

СТРУКТУРА. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ И ВЫВОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ.

Диссертация.состоит из введения, семи глав, подразделенных на две части (первая - три главы; вторая - четыре)-, заключения, библиографии V. щл'лоу.еш'З.

Во введении показана актуальность темы, определены цель и задачи исследования, дан историографический обзор, проведен анализ основных групп использованных источников.

Часть первая. "ПРИСОЕДИНЕНИЕ АЛТАЯ К РУССКОМУ ГОСУДАРСТВУ И РАЗВИТИЕ КРАЯ В ЕГО СОСТАВЕ В ХУП-ХШ вв. "

В первой главе "Присоединение Алтая к Русскому государству" на основе изучения внешнеполитических проблем показан процесс освоения Русским государством юга Сибири, в т.ч. территорий, на которых кочевали алтайские племена, представлявшие собой в начале ХУП в. раннефеодальные политические образования. Первыми пришли в соприкосновение с русскими племенные объединения телеутов, тубаларов, кумандинцев и челканцев. Одни из них подпали "под высокую государеву руку" после поражения в вооруженной борьбе, другие - "мирно", путем дипломатических переговоров с представителями алтайской родоплеменной знати. В частности, так принял русское подданство в 1609 г. телеутский князь Абак? В последующие десятилетия посольства томских воевод с предложениями о приеме русского подданства направлялись к сыновьям, внукам и сородичам Абака (К сыну - Коке Абакову - 3. Амосов (1635 г.), С. Греченин (1646 г.). В. Бурнашев (1649 г.). И. Петров и С. Лавров (1650 г.). В. Былин (1654 г.). А. Сартаков (1657 г.). Д. Вяткин и Д. Копылов (1658 г.); внуку Абака - Табуну Кокину - В. Бубенной (1678 г.), М. Ржицкий (1684 г.) и Н. Прокофьев (1695-1696 гг.).

Приведение "под высокую руку" подразумевало дачу присяги -шерти на верность русскому государю, заложников-аманатов, а главное - обложение новоподданных ясаком, сбиравшимся в основном пушниной. Однако обложение осуществлялось "смотря по тамошнему де-

1. Самаев Г.П. Указ.соч. с. 100.

2. Миллер Г.Ф. Указ. соч. т. 1. Прилож. 66, с. 424-425; РИБ. т. П. с. 195-199; Архив Российской Академии Наук (АРАН), ф. 21, оп. 4, д. 17, лл. 13-16; Модоров Н. С. У истоков дружбы. Горно-Алтайск. 1989, с. 6.

лу", т.е. по ситуации в "новоприисканных землицах", чтобы ново-подданных не "ожесточить" и от "государевы высокой руки не отогнать". Такая предосторожность была вынужденной, поскольку русскому продвижению в глубь южной Сибири противодействовали енисейские киргизы, западно-монгольские и джунгарские феодалы. Все они претендовали на сбор дани с алтайских аборигенов. Особенно активно противоборствовали джунгары. Но в открытый конфликт с Россией они не вступали, ибо с юга им постоянно угрожала Цинская империя. Поэтому они вели против русских скрытую борьбу, то и дело провоцируя алтайских князей на выступления против последних, неизменно оказывая "мятежникам" военную помощь. Так. при нападении Коки Абакова в 1652 г. на Кузнецкий уезд вместе с ним действовал джун-гарский отряд численностью около 3000 человек? В свою очередь и Русское государство не имело возможности "оружною рукою" пресечь противоборство джунгаров. Тяжелые последствия польско-шведской интервенции в начале ХУП в. не только не позволяли ему сосредоточить войска на юго-восточной границе, но и обеспечить имеющиеся там гарнизоны (в 40-60 чел.) достаточным военным снаряжением и провиантом. Поэтому оно вынуждено было ограничиваться предупреждениями и угрозами послать на джунгаров "ратных людей с огненным боем из Казани... Астрахани и с Дону""?

В середине ХУП в. взаимоотношения двух государств несколько улучзгэттся. В извесно? степени этому способствовало пркзнаже/по инициативе Д?.унгар:га/ сторонам границ региона,население которого признавалось одновременно данниками и России, и Джунгарии. Но и этот шаг не решил до конца всех проблем. Разногласия по вопросу о том, какие группы, роды алтайцев считать только подданными России. какие - только Джунгарии то и дело 'приводили к взаимным претензиям'1 '

Первые десятилетия ХУШ в.. несмотря на кратковременные обострения русско-джунгарских отношений по вопросу о двоеданцах,

1. РИБ. т. П. с.' 4.

2. Радлов В. В. Из Сибири. Страницы из дневника. М. 1989. с. 176.

3. Российский государственный архив древних актов (РГАДА). ф. 126, оп. 1. стлб. 1, л. 10.

■ 4. Самаев Г. П. Указ. соч. с. 102.

прошли в целом под знаком "усиления позиций России на Алтае. Немалую роль в этом сыграло "приискивание" ею рудных мест в данном регионе, против чего не возражали джунгары.1 Выявление таковых повлекло строительство на Алтае горнорудных предприятий? .с их возникновением России отошла значительная территория? Для её закрепления за собой была создана система военных укреплений ("Колывано-Кузнецкая военная линия"), полукружьем охватившая Горный Алтай. Эти действия России выходили за рамки договоренностей. Но Джунгария была не в состоянии противодействовать российскому "наступлению", ибо она была обессилена борьбой с Цинской империей. Вспнхнузая между ними в конце ХУП в. война принесла алтайцам неисчислимые беды. Вторгавшиеся в ходе ей в Горный Алтай отряды джунгаров и Цинов громили кочевья, грабили скот и имущество, уводили в плен или уничтожали местное население. Так, телесы сообщали в 1724 г. в Кузнецк, что приходившие к ним в 1719 г. "мунгалы взяли у них...людей в полон. ..да скота...много отогнали"4

Ещё' более ухудшилось положение алтайцев в 40-50-х гг. ХУШ в., когда в 1745 г. в Джунгарии разгорелась междоусобная борьба за ханский престол, переросшая в очередную войну между Джунгарией и Цинской империей, в ходе которой участились набеги

1. Согласие на поиски и разработку руд в верховьях Иртыша, Чарыша и Алея было получено И. Унковским. Подробнее см. : Унков-ский И. Посольство к зюнгорскому хун-тайчжи Цэван-Рабдану капитана от артиллерии Ивана Унковского и его путевой журнал за 17221724 гг. СПб. 1887.

2. Первое было построено в 1726 г. на р. Локтевке. В 1729 г..на р. Белой - Колывано-Воскресенский завод. В 17301740 гг. было сооружено около 10 полиметаллических рудников. Подробнее об этом см.: Карпенко 3. Г. Горная и металлургическая промышленность Западной Сибири в 1700-1860 гг. Новосибирск. 1963,

с. 55; История Сибири, т. П. Л. 1968, с. 228; Булыгин Ю. С. Первые крестьяне на Алтае. Барнаул. 1974, с. 16.

3. Это земли от р. Касмалы на северо-западе до р. Ульбы на юге, от р'. Алея на западе до Оби на востоке.

4. Моисеев В. А. Цинская империя и народы Саяно-Алтая в ХУШ в. М. 1983, с. 38.

китайских отрядов в Горный Алтай. В создавшейся ситуации алтайцы начали подготовку к отражению цинской агрессии. Начиная с . 1754 г., они приступили к строительству оборонительных сооружений. а с весны 1755 г. по решению совета зайсанов Алтая приступили к формированию всеалтайского ополчения для борьбы с агрессорами':

По мере усиления цинской агрессии среди алтайской знати и рядовых кочевников усиливается стремление к принятию российского подданства. В июле 1755 г. об этом ходатайствовали "канские калмыки". В августе того же года устно просили об этом русские власти Ю алтайских зайсанов. в числе которых были "Буктуш, Маму-кай... Онба... Кулчухай...Намчил"? Но первые никак не отреагировали на это, поэтому в сентябре 1755 г. уже 15 зайсанов повторяют такое ходатайство.^ На этот раз Коллегия иностранных дел решением от 13 ноября 1755 г. дала согласие на прием "бывших подданных Джунгарии" в русское подданство, но при условии, если "за ними нет погони"5 Однако этот указ не был реализован, поскольку даже в Начале 1756 г. он не был получен местными властями.^

Участившиеся вторжения цинских завоевателей в Горный Алтай, убийства, грабеж и угон в плен мирного населения, молчание русских властей относительно ходатайств алтайских зайсанов о приеме их с подвластными им людьми в российское подданство понудили алтайскую знать собраться в январе 1756 г. на совет и обсудить сложившуюся ситуацию. Он вынес однозначное решение: не принимать цинского подданства, а просить подданства России. Решение совета было доведено до сведения императрицы Елизаветы.^1

Учитывая сложившуюся ситуацию в крае, неоднократные проше-

1. Российский государственный военно-исторический архив (РГВИА). ф. 20. оп. 1, д. 187, ч. 1. л. 130; Самаев Г. П. Указ. соч. с. 136. .

2. Архив внешней политики России (АВПР), ф. ИЗ, оп.' ИЗ, д. 3, лл. 5-6. 8-10.

. 3. Государственный архив Омской области' (ГАОО), ф. 1, оп. 1, д. 43, Л. 114.

4. АВПР, ф. 113, оп. 113, д. 4, лл. 37-38.

5. Самаев Г. П. Указ. соч. с. 117.

6. АВПР,' ф. ИЗ. оп. 113, д. 4. лл. 179-179 об.

ния* русское правительство указом от 2 мая 1756 г. санкционирует прием алтайцев в российское подданство. Этим историческим событием завершается один из важнейших этапов русско-алтайских отношений.

Во второй главе "Хозяйство, общественно-политический и социальный строй алтайских кочевников в ХУП-ХУШ вв." рассматривается хозяйственная и общественная жизнь аборигенов Алтая. Их хозяйство было натуральным. Основной его отраслью являлось экстенсивное скотоводство. Алтайцы разводили лошадей, крупный рогатый скот, овец, коз и частично верблюдов.^ Заготовка сена на зиму почти не производилась. Скот круглый год содержался на подножном корме.

Основная масса скота находилась в руках алтайской знати. Так, у сотника Качая Муйнакова, по свидетельству "приемной" ведомости 1756 г., имелось 230 лошадей, 25 коров, 70 овец и 5 верблюдов, у сотника Самура Хошутова - 50 лошадей, 25 коров и 2 верблюда? Надо полагать, что скота у них было гораздо больше, ибо ведомость зафиксировала лишь то. что осталось у сотников после джунгаро-китайской агрессии.. Подтверждением такого вывода может служить другой документ. В частности, в описи, составленной в том же 1756 г. русскими чиновниками со слов четырех зайсанов - Буру-та. Намыка, Церена и Буктуша, - ими из-за войны и по другим причинам было потеряно 106^ лошадей, 470 голов крупного рогатого скота и 1318 овец и коз.

Видное место в хозяйстве алтайцев занимала охота на копытных и пушных зверей. Для знати она служила развлечением, для рядовых алтайцев - средством - для добычи продуктов питания,' пушнины - для уплаты ясака. О таком назначении охоты неизменно свиде-

1. После заседания совета зайсанов Алтая многочисленные одиночные и коллективные прошения поступили в Бийскую, Усть-Каменогорскую и Чакырскую крепость'(АВПР, ф.' 113, оп. 113, д. 4,

лл. 280-280 об., 285; РГВИА, ф. 20, оп. 1, д. 549, ч. 3, лл. 33 об., 24-25).

2. АВПР. ф. ИЗ, оп. 1, Д. 4, ЛЛ. 398-475.

3. Там же, лл. 452, 460.

4. Там же, лл. 439-439 об.

тельствуют документы середины ХУШ в*

Знали алтайцы и земледелие. По свидетельству источников, оно распространялось от бассейнов рек Маймы, Семы до берегов Чуй. Земля обрабатывалась ручной мотыгой - "абылом" - и сохой - "анда-зыном". Сеяли яровой ячмень, . алтайцы, поживавшие по берегам реки Маймы до Катуыи - еще и яровую пшеницу и рожь?

Известны были алтайцам и некоторые ремесла. Они обрабатывали шкуры, овчины и изготовляли из них обувь, посуду, другие хозяйственно-бытовые предметы. Знакомо было и кузнецкое ремесло.

-Кар-тог-рафическое-описание—Сибирской_губернии_С£еращша_Х1Ш_вЛ_

свидетельствует, что'кумандинцы, тубалары, челканцы и теленгити "в юртах...плавят железо и делают котлы и топоры"? Кроме того, алтайцы изготовляли ножи, удила,стремена, различные кольца, бляхи и мотыги. С приходом русских и возникновением на Алтае железоделательных заводов, кузнечное ремесло алтайцев постепенно заглохлой

Общественному строю алтайских кочевников ХУП-ХУШ вв. был характерен процесс феодализации: общество делилось на два основных класса - феодалов и рядовых скотоводов. Во главе племен стояли князья. В ХУШ в. среди ' господствующего класса значатся зайсаны, демичи, шуленги. баштыки, ясаулы. К нему же относились и служители религиозного культа: шаманы и ламы.

Основную массу алтайского населения составляли феодально-зависимые люди: "улусные люди". Имелись и домашние рабы ("холопы" - по русским документам). К числу зависимых людей относились и "кыштымы" -„"данники, зависимые, притесняемые и подвергаемые давлению люди"0 В качестве кыштымов выступали покоренные племена, выплачивавшие дань победителям.

В политическом отношении Алтай ХУП-ХУШ вв. не представлял собой единого целого. Он был разделен на множество больших и мел-

1. Там же, ф. 130, оп, 2, д. 1, л. 5.

2. АРАН, ф. 21. оп. 4,- д. 8, Л. 199; АВПР. ф.' 130. оп. 2. д. 1, лл. 7-11, 13.

3. АВПР, ф. 130, оп. 2, д. 1, л. 13.

4. Словцов П.А. Историческое обозрение Сибири. СПб. 1838, кн. 1. л. 234.

5. Кызласов Л.Р. К этимологии термина "кыштым" русских документов б ХУП в. //Ученые записки Хакасского НИМЯЛИ, вып. УШ. 1960, с. 184.

киХ частей, управлявшихся князьями, меж которыми постоянно' возникали распри. В них неизменно втягивались "соседи" и другие силы. Так,-во вспыхнувшую в 1649 г. ."ссору" между алтайскими князьями Кокой и Мачиком "втянулись" русские (на стороне Мачика) и джунга-ры (на стороне Коке). Междоусобицы наносили алтайцам немалый вред: они подрывали производительные силы хозяйства^ обескровливали алтайское общество.

Третья глава "Ясачная политика русского правительства на Алтае и русско-алтайская торговля в ХУП-ХУШ вв." посвящена исследованию взаимоотношений (фискального характера) алтайских аборигенов с местными и центральными властями; торговли на Алтае.

Алтайские кочевники, попав "под высокую государеву руку", облагались, как было сказано выше, ясаком1? Однако взыскать его было трудно, ибо "новоподданные" не имели постоянного местожительства. Поэтому вплоть до 30-х гг. ХУП в. ясачный сбор с алтайцев имел характер случайных поступлений.

В начале 30-х гг. сибирская администрация, приблизив к себе алтайскую знать, произвела с ее помощью примерный учет подвластного ей населения и установила для каждого ясакоплателыцика определенный ясачный оклад, который на протяжении всего ХУП в. взимался исключительно собольими шкурками.

Погоня за соболем привела в конечном счете к его истреблению. Это незамедлило сказаться на "качестве" ясака. В конце ХУП в. в его номенклатуре, наряду с собольими, лисьими, беличьими, рысьими и другими шкурками, начинают фигурировать шубы (козлиные, лисьи, сурковые), луки охотничьи, таганы, котлы и кричное железо. Тенденция замены соболиной пушнины мехами других зверей, а также предметами хозяйственного и бытового назначения, зародившаяся в конце ХУП в., не только получает свое дальнейшее развитие, но и порождает в середине ХУШ в. другую тенденцию - замену натуральной повинности денежной.

Этот шаг правительства был обусловлен его стремлением получать с алтайских ясакоплательщиков наиболее полные ясачные сборы. Однако это "новшество" не принесло облегчения рядовым алтайцам.

1. Радлов В. В. Указ. соч. т. 1. с. 175-176.

2. Киселев C.B. Древняя история южной Сибири. М. 1951, с. 558.

3. РГАДА, ф. 214, стлб. 623, ч. 1, л. 339.

Это пошло на пользу лишь родоплеменной знати, которая при уравнительном раскладе ясачной подати окончательно освободила себя от уплаты ясака, сосредоточив в своих руках широкие полномочия в распределении и взимании налога.

В развитии русско-алтайских отношений существенную роль играла русско-алтайская торговля, возникшая с момента прихода русских в Южную Сибирь. Русские поставляли алтайцам ткани, -разного рода мануфактурные изделия как собственного, так и заграничного производства, разнообразные сорта кож, изделия из железа и даже запрещённые-

.предлагали скот, шерсть, кожу, продукты животноводства и пушнину. Торговля была меновой. Для обмена товаров алтайцы приезжали в Томск, Кузнецк или к русским военным укреплениям. Так, зимой 1744 "для мены кож" они приезжали в Усть-Каменогорскую крепость. Бывали алтайцы "для мен^ товаров" в Чакырской, Семипалатинской и Ямышевской крепостях. Но все- они были очень удалены от алтайских кочевий. Поэтому в 1750 г. алтайцы просили разрешения у •русских властей осуществлять "мену товаров" в междуречье Бии и Катуни в 30 верстах от Бийской крепости^

Чаешь вторая "Алтай в составе. Российской империи (конец ХУШ-Х1Хв.)\

В первой главе "Социально-экономическое развитие края в конце ХУШ - первой половине XIX в." исследована жизнь Горного А/1— тая в новой для него ипостаси - как части Российского государства. Первые годы после вхождения мало что изменили в жизни алтайцев. Продолжались набеги цинских отрядов и казахов Среднего жуза. Чтобы обезопасить свои границы, правительство принимает в 1759 г. решение возвести систему военных укреплений от Усть-Каменогорской крепости до Телецкого озера. Однако из-за труднодоступности и отдаленности края этот план осуществить не удалось.& Так Горный Алтай остался за военными линиями России. Уходить туда русским людям запрещалось. Эти земли, находившиеся за официальной русской

1. АРАН. ф. 21, оп. 4, д. 17. л. 16.

2. Самаев Г. П. Указ. соч. с. 42.

3.'АВПР, ф. ИЗ, оп. 1, Д. 4, л. 186-186 об.

4. Материалы для истории Сибири.... с. 85.

5. Моисеев В. А. Указ. соч. с. 103.

6. АВПР, ф. 130, оп. 2, д. 2, лл. 20Э-217.

границей, правительство не считало своими: законодательного оформления их как собственности России еще не было сделано1 Но русские люди за линией жили. В основном это были беглые крестьяне. Наряду с ними жили там крестьяне, отпущенные властями ^ля культивирования среди."калмыков" хлебопашества и сенокошения.

Официально уход за линию был разрешен в 1811 г. В 1822 г. алтайские земли законодательно объявлялись как территория России. Все это способствовало активной колонизации "калмыцких земель". К концу первой четверти XIX в. за военной линией было уже более 50 селений, в которых проживало 2,5 тыс. душ мужского пола? Рядовые алтайцы спокойно воспринимали появление в их кочевьях русских, знать - наоборот. Под видом защиты интересов соплеменников она жаловалась во все инстанции. Например, жалобу на "засилье" русских подали в 1828 г. сенатору Безродному и князю Куракину, при- бывшим в Западную Сибирь "для ревизии" хода переселенческого дела, зайсаны Бокай Бекитов, Кыстай Казаков и др?

Существенную роль в освоении Горного Алтая сыграла Алтайская духовная миссия, основанная здесь в 1830 г. Наряду с христианизацией аборигенов, ее служители пропагандировали оседлый образ жизни, содействовали распространению среди алтайцев грамоты, земледелия, огородничества. Но главная заслуга в распространении последних принадлежала русским крестьянам®

Первые десятилетия жизни алтайцев в составе России несильно изменили их хозяйственную жизнь. Почти на прежнем уровне осталось скотоводство. Скот продолжал круглый год оставаться на подножном корме. Сено заготовлялось нерегулярно и в малом количестве? Однако в районах, где алтайцы проживали совместно с русскими (особенно в правобережье Катуни), появились крытые пригоны для скота, начало внедряться его-стойловое содержание.

Основная масса скота, как и прежде, находилась в руках зна-

1. Краткий исторический очерк Алтайского округа (1747-1897). СПб. 1897, с. 109.

2. Сатлаев Ф. А. Кумандинцы. Горно-Алтайск. 1978. с. 379.

3. Сатлаев Ф.А. Земельная политика царизма...с. 84.

4. Потапов Л. П. Очерки по истории алтайцев, с. 198-199.

5. Уманский A.n. Указ. соч. с. 285. Землеведение Азии.т 4. с.

6. Спасский Г. Путешествие к алтайским калмыкам в 1806 г. //Сибирский вестник, N Ш-IY. 1819, с. 6.

ти. Её стада насчитывали тысячи и даже десятки тысяч голов рко-та.

Ведущее место в хозяйстве сохранила и охота, решая те же что и раньше задачи.

Подсобную рольТ'гэлжало играть земледелие.Но соседство с русскими немалому научило алтайского земледельца: Освоив их орудия труда, крестьянские приемы и технику земледелия с .использованием тягловой <£илы скота, он начинал хлебопашествовать "как русские крестьяне".

На~прежнем—уровне—остались_домашние_промыслы алтайцев.

Единственным здесь изменением явилось использование ими крестьянских орудий и приемов при обработке сельскохозяйственного и животноводческого сырья.

Не изменилась и хозяйственно-бытовая, и общественная жизнь аборигенов. Они продолжали вести кочевой и полукочевой образ жизни, жить в традиционных жилищах. Но воздействие русских сказывалось: часть алтайцев начала жить оседло, строить избы, носить русскую одежду, пользоваться русскими телегами и санями? В неизменном виде сохранились алтайские волости -и дючины. Только отныне они подчинялись бийскому исправнику и отдельному алтайскому заседателю, резиденция которого находилась в Улале. Не ослабло воздействие на жизнь алтайцев пережитков прошлого и внеэкономического принуждения в форме "полыш" (помощь), "тен улеш" (равная доля), "айбы кюн" (день помощи) и др. Однако соседство с русскими все сильнее дифференцирует алтайское общество в имущественном плане, что обусловило дробление патриархально-семейной общины и экономическое обособление отдельных малых семей.

Во второй главе "Горный Алтай в период развития капиталистических отношений" рассмотрен процесс развития капиталистических отношений в крае. Реформа 1861 г. имела непреходящее значение для Алтая (и в целом для Сибири) лишь по относительно отдельным результатам. Она затронула интересы мастеровых, приписных крестьян и Кабинета. "Положение о горно-заводском населении казенных заво-

1. ТадыевП.Е. Поворотный пункт... с. 34-35.

2. Сатлаев Ф. А. Кумандинцы, с. 124; РГИА. ф. 1450, оп. 7, д. 1, л. 213; Носов С.К. Русский миссионер. //Зсезда Алтая.

13 марта 1992.

дов Министерства финансов" (8 марта 1861 г.) распространило на алтайских приписных крестьян права "по имуществу и состоянию", шестирублевый денежный оброк взамен заводской натуральной повинности. Другим непосредственным результатом реформы яцилось массовое переселение крестьян на Алтай, в т.ч. ив Горный. Чтобы упорядочить переселения, власти открывают в Горном Алтае 26 пунктов для приема 1500 душ обоего пола. За пятилетие (1875-1879) в Блй-ский округ прибыло около 5000 чел. Многие осели в Горном Алтае0 Алтайская знать вновь протестует против переселений и направляет жалобы в разные правительственные органы и даже на имя царя.

Реформа 1861 г., крестьянская колонизация края заметно усилили переход алтайцев на оседлость. К 1880 г. оседло проживала примерно четверть аборигенов края? Под влиянием русских активизировали они заготовку сена. К концу XIX в. ими заготовлялось почти 2,5 млн. копен сена (или 250 копен в среднем на одно"инородческое" хозяйство, у русских - до 300 копен)*? Заготовка сена способствовала более широкому распространению стойлового содержания скота. В некоторых районах для подкормки стала использоваться соль.^

Произошли изменения в земледелии. Применение более совершенных крестьянских орудий позволило алтайцу повысить производительность своего труда: вспахивать за день в три раза больше, чем раньше. К концу XIX в. средний размер инородческой пашни возрос

. 1. РГИА, ф. 1181, оп. 1. д. 5, л. 21; Бородавкин А. П. Реформа 1861 г. на Алтае. Томск. 1972.

2. РГИА. ф. 1181, оп. 1. Д. 5, Л. 21.

3. Там же-, ф. 468, оп. 23, д. 569, лл. 6-8; ГААК, ф. 3, оп. 1, д.^ 409, л. 6.

4. РГИА, ф. 468, оп. 23. д. 569, л. 112-121. Подсчет наш -Н.М. '

5. Сибирская газета. 31 мая 1881 г.

6. РГИА, ф. 468, оп. 23. д. 746, лл. 23-24; д. 2702, лл. 6-7.

7. Табаев Д.И. К вопросу о переходе алтайцев к оседлости

в дореволюционный период. //Вопросы'истории Горного Алтая, вып. 1. Горно-Алтайск. 1980. с. 64.

8. РГИА. ф. 468. оп. 27. Д. 92, л. 133.

9. Потапов Л.П. Очерки по истории алтайцев, с. 329. 1

до 3,5 део. на одно хозяйство. При уборке урожая использовался' серп. Зерно, по примеру русских, хранили в амбарах.- Благодаря им пришли к аборигенам трехполье, практика использования удобрений (зола, навоз), гречиха, табак, свекла, картофель, огурцы?

Реформа 1861 г. нанесла ощутимый удар горнозаводской промышленности, державшейся до неё на дешевой подневольной рабочей силе. Сокращение добычи цветных металлов дало толчок развитию в крае частной золотопромышленности. КуТщы и компании, арендовав у Кабинета "золотоносяшде земли", осуществляли их разработку и по-

системы давали арендатору - купцу П.Д. МальцевуР- до 17 пудов шлихтового золота в год? Приносили барыши хозяевам и.эксплуатация рабочих. Рабочий день на приисках длился зимой 10-12 часов, летом - 15-16.-За сезон (с 1 марта по 1 октября) мужчина получал 180, женщина - 60 руб"? Но заработок рабочего постоянно "урезывался" всевозможными штрафами®

Работали на приисках и алтайцы. Идти на них или наниматься работниками в русские деревни последних заставляла нужда. Она же "гнала" их в наемных пастухов, сборщиков ореха, ямщиков. По данным 1897 г. рабочую силу на рынок труда "поставляли" почти 20% алтайских хозяйств?,

Развитие капиталистических начал все больше придает хозяйству алтайцев товарный характер, втягивает его во всероссийский "рынок. Спорадические наезды купцов в алтайские улусы, характерные для начаж XIX в.? со временем становятся регулярными. Видное место в развитии торговли начинают играть ярмарки. Наплыв на них покупателей позволял купцам "срывать даже за безделушки невероятные цены". К примеру, пачка медных пуговиц (600 шт.) стоила в

1. Алтайский сборник, т. IX. Барнаул. 1908. с. 331-332.

2. Вербицкий В. И. Алтайские инородцы. М. 1893, с. 14.

3. Сатлаев Ф. А. Кумандинцы. с. 34, 41. ■ 4. ГААК, ф. 189, ОП. 1. Д. 4, Л. 18.

5. Там же, д. 14, л. 3.

6. Там же, д. 24. лл. 1-2.

7. Швецов С. П. Горный Алтай и его население, т. 1, вып. 1,

с. 45.

8. ГААК. ф. 163, оп. 1, д. 99, лл. 8-12.

Бийске 30 коп. На Онгудайской же ярмарке купец продавал каждую пуговицу по 1 копейке^ По укоренившейся традиции торговля велась в кредит. Раз взяв товар в кредит, большинство рядовых алтайцев становились должниками торговцев.

Наряду с русскими "купцами", "обирали" аборигена, и свои "туземные торговцы", появившиеся в крае во второй половине XIX в. Их включение в торговлю обеспокоило их русских коллег, которые путем "кредитного пресса" вынудили первых свернуть самостоятельную торговлю и заняться лишь посредничеством в ней?

В третьей главе "Горный Алтай в системе административной политики царизма в Сибири" на основе конкретно-исторического материала проанализирован курс, проводившийся правительством в национальных районах Сибири; взаимоотношения местных и центральных властей с аборигенами. Включение народов Сибири, в т.ч. алтайцев, в состав России обязывало правительство заниматься вопросами организации 'их управления. Его правовые основы в Сибири регулировались "Инструкцией пограничным дозорщикам" Фирсову и Михалеву графа С.Л. Владиславича-Рагузинского от 22 июля 1728 г. В соответствии с нею. "ближайшее управление по улусам и стойбищам вверялось родоначальникам иноверцев", им же предоставлялись расправа и сбор ясака? В последующем эти идеи были развиты и дополнены инструкцией 1763 г.. актами начала XIX в. Суть дополнений сводилась к тому, что "за худое правление родом, за нерадение в исполнении своих обязанностей" родоначальники могли отстраняться "от должности"^ Стремясь не допустить этого, последние, часто злоупотребляя властью, все делали для того, чтобы угодить властям. Одним из таких средств у алтайских родоначальников являлось самовольное повышение ими ясачного оклада. Так.. их "радением" он возрос у первой дючины на 75 руб.. второй - на 132, третьей - на 71. четвертой - на 135 и у седьмой - на 376 руб.

1. Модоров Н. С. Горный Алтай в пореформенный период.- с. 131.

2. Там же. с. 136.

3. Сычевский. Историческая записка о китайской границе, составленная советником Троицкосавского пограничного управления Сычевским в 1846 г.^М. 1875. с. 32-36.

4. ДамешекЛ.М. Внутренняя политика царизма и народы Сибири. Иркутск. 1986. с. 33.

5. Шашков С. Сибирские инородцы в XIX столетии. //Дело. 1867. с. 3-15.

Эти и другие злоупотребления "туземных" начальников, надругательства над личностью были повсеместным явлением. Ответом правительства по их "пресечению" явилось принятие в 1822 г. "Устава об управлении "инородцев"1. Но регламентировав экономическую, административную, судебно-правовую и культурно-бытовую жизнь аборигенов, он все же не устранил почву, порождавшую негативы в этих вопросах.

Реформа 1861 г. не обошла вниманием и организацию управления инородцами. Вводя её положения в Сибири, правительство принимает решение рас!1[^трШ1ть^а^боригенов-дейетвующие-законода~ тельства о крестьянах. После многолетних обсуждений, без учета мнения "инородцев", оно было реализовано. Вышедший 8 июня 1898 г. закон санкционировал введение в Сибири института крестьянских начальников. Его введение отразило, в известной степени, изменения, происшедшие в социально-экономическом развитии аборигенов, которые, в первую очередь, были связаны с развитием капиталистических отношений в регионе и разложением вследствие, этого патриархально-"феодальных отношений?

Введение института крестьянских начальников предусматривало .приравнивание в налоговом отношении аборигенов с государственными крестьянами. В 90-х гг. алтаец "нес" ясак (1 руб.39 коп. - с кочевника и-2 руб.52 коп. - с оседлого), подушную подать (29 коп. с ревизской души), губернский сбор (15,5 коп. с ревизской души), церковные сборы (для крещенных), а также натуральные повинности (исправление дорог, тушение лесных пожаров, предоставление лошадей для земской гоньбы, заготовка дров для церквей и миссионерских школ)? Общая сумма налогов и сборов по районам была разной. В частности, в Чулышманской долине она составляла 50 руб. на одно алтайское хозяйство, в Онгудае - 101 руб.95 коп4 Увеличивали эти суммы "темные поборы". А. Калачев указывал, что с теленгитов во второй половине XIX в., вместо положенных 57 руб.14 коп. ясака и*2000 руб. земских сборов, взыскивается "разными поводами и при-

1. Дамешек Л. М. Указ. соч. с. 36.

2. Демидов В. А. Октябрь и национальный вопрос в Сибири. Новосибирск. 1978. с. 47.

3. Потапов Л. П. Очерки по истории алтайцев, с. 230.

4. ГААК, ф. 163, оп. 3, д. 3273, лл. 17-23. Подсчет наш -

Н. М.

чинами" до И тыс.руб!

Обременительны были повинности русских крестьян Алтая, делившиеся на государственные и местные. Казенные сборы - это подушная подать со всего тяглового населения и поземельная оброчная подать (шестирублевый оброк). Местные - содержание губернских и уездных властей, больниц, фельдшерских пунктов, приютов и богаделен, строительство школ и помощь им, сборы на содержание общественных библиотек, земских станций, исправление дорог? Кроме этого. крестьяне платили ругу (натурой) церковнослужителям за совершение обрядов. Груз обложений усугублялся и "темными поборами", механизм которых раскрыт В.Н. Худяковым?

Непростое хозяйственно-экономическое положение крестьян и алтайцев усугублялось торгово-ростовщической деятельностью купцов (русских и алтайских), чиновников. Среди последних недобрую славу своими деяниями заслужили у алтайцев Судовский, Коршунов, Кудрявцев, Паутов и др4

Прогрессивная общественность Россшг (А.Н. Радищев, Н. Г. Чернышевский, А.П.— Щапов, Н.Г. Потанин, Н.М. Ядринцев и др.) не могла пройти мимо вопиющего положения коренных народов Сибири. Аборигены .Сибири, подчеркивала она, ждут "от нас помощи к развитию и лучшему проявлению сил на пользу общенародную. Не крестиками миссионеров, не табаком и водкой, русских торгашей должны мы располагать...их к себе, к своей расе, не хитростью и обманом, а русским хлебом и солью, дешевым, честно продаваемым товаром... хорошими школами, человеческим обращением с ними"5

Однако обращения передовой общественности России, ее проекты по преобразованию национальных окраин страны, жизни их корен- -

1. Калачев А. Поездка к теленгитам на Алтай. //Живая старина, т. 1-1У. СПб. 1896. ■ с. 486.

2. Горюшкин Л.М. Сибирское крестьянство на рубеже двух веков. Новосибирск. 1963. с. 248-249; Островский И. В. Аграрная политика царизма в Сибири в период империализма. Новосибирск. 1991. с. 193.

3. Худяков В.Н. Аграрная политика царизма в Сибири в пореформенный период. Томск. 1986. с. 203.

4. Положение алтайских калмыков. //Восточное обозрение. 1887. N 38.

5. Щапов А. П. Соч. т. П, СПб. 1906. с. 367.

ного населения не были восприняты правительством. Правящему классу не нужны были "инородческие Ломоносовы, умственно развитые, здоровые инородцы, способные к высокой производительной, хозяйственной и общественной деятельности".1 Его устраивали и существующее положение инородцев, и тот административно^управленческий аппарат на местах, который проводил в национальных районах Сибири правительственный курс, представлял и защищал интересы фиска.

Глава четвертая "Развитие культуры в Горном Алтае в конце ХУШ-Х1Х вв." . посвящена исследованию исторических аспектов духовной жизни" алтайцев. Пщ@тие^оспсийского-подданатва_не-_внесло. на первых порах, существенных изменений в культурную жизнь новопод-данных. Все бытовавшее ранее у них было приспособлено правительством 'к новым условиям. Первым шагом правительства на пути к более "тесному прикреплению" алтайцев к России явилось' их "приобщение" к православию. Целенаправленно эта работа повелась с 30-х гг. XIX в., когда в крае была учреждена Алтайская духовная миссия? Действенной формой приобщения к христианству стала школа. Первая из них появилась в Улале в 1830 г., потом две (для мальчиков и девочек) - в Майме.З В дальнейшем они открылись в Мыюте (1850 г.). Черном Ануе (1858 г.), Усть-Черге (1858 г.). Кебезени (1861 г.), Онгудае, Чемале - в 1863 г. и других селах Горного Алтая4 В 60-х гг. здесь имелось 10, а в 1889-1890 учебном году 25 школ, в которых обучалось 474 мальчика. 166 девочек, работало 23 учителя и 4 учительницы? Обучение в миссионерских школах велось на алтайском и русском языках. Учили четырем простым арифметическим действиям, читать и писать. Но ведущее место занимало религиозное воспитание и обучение.

Появление школ и расширение их сети в крае не свидетельст-

1. Там же, с. 463-464.

2. Потапов Л. П. Указ. соч. с. 199; Носов С. К. Русский миссионер. //Звезда Алтая. И марта 1992.

3. Вербицкий В.И. Очерк деятельности Алтайской духовной миссии по случаю пятидесятилетнего ея юбилея. //Памятная книжка Томской губернии 1885 г. Томск. 1885. с. 142.

4. Языческие школы на Алтае. //Православный благовестник. 1899. Т. 3. N 10; кн. 2. М. 1899, с. 254-259, 296-308.

■ 5. ГААК. ф. 164, оп. 1, д. 52, л. 20; д. 43, л. 2. Подсчеты наши - Н.М. ■ ' .

вовало о стремлении миссии, правительства в целом внедрять грамотность среди алтайцев, развивать их культуру. Цель заключалась в другом: миссии нужны были кадры, которые бы "через школу, родной язык и соплеменных учителей несли инородцам слово Божие", содействовали бы "обрусению инородцев... слиянию их с русским народом по вере и языку"} Потому-то даже к 1917 г. число грамотных алтайцев (вместе с оседлыми) било незначительным.2

Не лучше обстояло дело и со здравоохранением. Отсутствие больниц, квалифицированных медицинских кадров обрекало аборигенов пользоваться услугами шаманов и знахарей? Их "врачевание" мало помогало людям. В 1913 г. из 10 тыс.чел. 2560 болели туберкулезом, сифилисом, брюшным тифом и малярией. Смертность населения составляла 30,2%\ Но это не беспокоило правительство. На развитие здравоохранения в крае оно продолжало выделять средства из расчета 1-2 коп. на человека в год. 5

Прогрессивная с&пестБ^кность России выступала против "бесчеловечного отяогаекля правительства к инородцам".Она прилагала уси- ^ лия,чтобы облегчить кх положение,приникала участие ь лвучекли крал. Русские ученые л путешественники /Л.К.;ел1ш,Г.'й':.с.:ер,~.Па"^1ас,:1.'1альк, ц.Георг-л-Г/Ш в.;Г.Спасскг2.Х.Лэ-ебур,А.Еунге.Г.Гелькарсен.З.Радлсв, Б.БзрблцкиЁ,Г.Потеязн,Е.Яцрлш;«®,Б.Сапсг-шкоЕ-ИХ е./ /спесио лс-следовали ¡грпроду, кл::ь'?.т, этнографию фольклор, с-кенотягку. Однако лх успехи были бы невозможны, если бы им не помогали рядовые алтайцы, русские крестьяне, сообщавшие ученым и путешественникам сведения о географии края, хозяйственных занятиях его населения, языке, культуре и т.д.

1. Потапов Л. П. Указ. соч. с. 244-245; МодоровН.С., Тадыев П. Е. Из истории Горного Алтая. Горно-Алтайск. 1984. с. 57; РГИА. ф. 796, оп. 440, д. 1255. л. 2.

2. Народы Сибири. М-Л. 1956. с. 348.

3. Практическое значение, действовавшей с 1875 г. в Улале миссионерской больницы с одним фельдшером, было ничтожным. (См. Потанин Г.Н. Инородцы Алтая. //Живописная Россия. М. 1894. т. И. с. 268; Басаргина Н.В. Улала во второй половине XIX в. //Алтайский сборник, вып. ХУ. Барнаул. 1992, с. 5).

4. Под знаменем Октября. Горно-Алтайск. 1967. с. 138.

5. Там же, с. 137.

Многих из них интересовали памятники устного народного творчества алтайцев, в которых нашли свое отражение многие стороны их жизни.1 Наибольшее развитие среди них получили героические сказания и бытовые песни. В них, наряду с описаниями природы, хозяйства, быта алтайцев, отражены антифеодальные и антирелигиозные идеи.2

Эпические произведения исполнялись сказителями под аккомпанемент двухструнного музыкального инструмента - топшура, горловым пением - каем. Отсюда и название исполнителя - кайчи. Среди них "Мтопитето\гт1(Шз^овался-йиколай-Улагашев^В-исполняемыхл1м_прша11. ведениях жила сила трудового народа, его мечты о свободной жизни, братстве, высмеивались жадность, трусость, звучала ненависть трудящихся к угнетателям.

Отсутствие письменности у алтайцев явилось причиной утраты многих памятников фольклора. С зарождением ее в начале 40-х гг. XIX в. (благодаря стараниям архимандрита Макария - М.Я. Глухарева) появилась возможность их записи, создания литературных произведений." Все это непосредственно связано с именем М.В. Чевалкова - прекрасного знатока своего края, фольклора, "хранителя и носителя, а позже и собирателя народных традиций, знатока духовной культуры Алтая.3 Благодаря титаническому труду первопроходца, алтайцы получили оригинальное художественное произведение "Жизнь Чевалкова" (опубликовано в 1866 г. на алтайском языке В.В. Радло-вым)4

Знакомство М.В. Чевалкова с русской культурой, литературой побудило его познакомить своих соплеменников с их достижениями.

1. Крестьянство Сибири в эпоху капитализма. Новосибирск. 1983. с. 372. (Раздел написан нами - Н.М.).

2. Тюхтенев Т.С. Алтайские народные песни. Автореф. дис.канд. филол.наук. Алма-Ата. 1970. с. 7; МодоровН. С. Отражение-социально-классового протеста и свободомыслия народа в устном народном творчестве алтайцев. //Звезда Алтая. 18 января 1989.

3. Бедюров Б. Я. Светолюбы Алтая. //Памятное завещание. Горно-Алтайск. 1990. с. 15.

4. Радлов В.В. Образцы народной литературу тюркских племен, т. 1. СПб. 1866. с. 113-159. На русском языке появилось в 1894 г. под. названием "Памятное завещание". (См. //Православный благо-вестник. М. 1894. NN 5-13. 16, 21).

Увлечение баснями И.А. Крылова привело в начале к их переволу на алтайский язык ("Ворона и Лисица", "Лягушка и Волк", "Стрекоза и Муравей" и др.), а затем и к созданию им собственных басен ("Бедный Кот и богатая Сорока", "Бабочка и Пчела", "Недружные люди" и др.). Кроме них, М.В. Чевалковым написана поэма "Пахарь и Охотник" и много нравоучительных стихотворений. В своих произведениях он умело использовал фольклор, приемы народной поэзии, пословицы и поговорки, меткие народные выражения. Все это сделало их понятными народу.

Неповторимая красота Горного Алтая с давних пор нашла свое отражение в алтайском изобразительном искусстве. О его богатых традициях свидетельствуют находки всемирно известных Пазарыкских курганов1 наскальные писаницы Бичикту-Бома, древние росписи на гробницах Каракола. Последние, по утверждению ученых, являют собой уникальные образцы древнеалтайской живописи, поражают не' только удивительной сохранностью красок, но и самобытностью, простотой и прекрасностью как произведения Пикассо или Матисса?

Однако вплоть до начала XX в. в Горном Алтае не было изобразительного искусства в современном его понимании. Его зарождение связано с творческой деятельностью первого алтайского художника-пейзажиста Г. И. Гуркина. Талантливый ученик И.И. Шишкина первым отразил красоту алтайской природы, заложив тем самым основы не только алтайской, но и сибирской пейзажной живописи в целом. Никто до него и после не создал произведений, с такой проникновенностью, художественной силой и мастерством выразивших бы духовную Сущность природы Горного Алтая.3 Его полотна "Катунь весной". "Хан-Алтай", "Каракол". "Ледоход", "Корона Алтая", "Озеро горных духов" и другие - это истинные шедевры искусства, принесшие их автору заслуженную славу.

С Горным Алтаем, его природой и людьми было связано творчество художников А. 0. Никулина. М.И. Курзина, В. В. Карева. И. Д. Чашникова, Н.И. Чевалкова. Они стали для них не только источником

1. Руденко С.И. Культура населения Центрального Алтая в скифское время. М-Л. 1953.

2. Кубарев В.Д. Древние росписи каракола. Новосибирск. 1988. С. 1.

3. Э до ков В. И.. Г. И. Гуркин. Барнаул. 1967. с. 68.

вдохновения, но и ведущей темой их творчества.1

В заключении диссертации подведены итоги исследования, содержатся выводы, вытекающие_из комплекса изученных материалов.

Сведения об опубликованных научных результатах.

Основное содержание диссертации отражено в следующих работах автора: "

1.Из истории русско-алтайских посольских свлзек в 40-90-х гг.Х1ф в.//Ученые записки Горно-Алтайского ЕИШЛ.-БарнаулД&СЭ,-

^йпТЕТ^Г^ГЮг;------------

2.Посольство Н.Прокофьева к алтайскому князю Табуну Коклну /на-алтайском яз./Звезда гор.-Горно-Алтайск,1963.-О,8 п.л.

3.Из истории официальных отношении сибирских воевод в ХУЛ в. с алтайскими князцаш//Ученые записки Горно-Алтайского НН.ЫЯД.- V Горно-Алтайск,1970.-Выл.9.-0,75 п.л.

4.К вопросу о ясачной политика царизма в северо-Еоодочком Алтае в ХУЛ в.//Ученые записки Горно-Алтайского НН>Б1ЯЯ.-ГорноАлтай ск,1971.-Вып.10.-1,0 п.л.

б.Исторические корни русско-алтайской дружбы//В братской семье народов по ленинскому пути.-Горно-Алтайск,1972.-О,5 п.л.

6.Как зароадатась.дружба /на алтайском яз.///Зеленке сосны,-Горно-Алтайск,1972.-0,75 п.л.

7.Наскальные изображения и каменные изваяния Горного Алтая //Археология и краеведение Алтая.-Барнаул,1972.-0,3 п.л.

8.К вопросу о русско-алтайских торговых связях в ХУП-первой половине ХУШ в.//Вопросы истории Сибири досоветского пзриодаДа-хрушинские чтения,1969 г./.-Новосибирск,1973.-10 с.

9.Из прошлого Горного Алтая/Учебное пособие-в соавторстве с П.Е.Тадыевкм/.-Горно-Алтайск,1976.-3,75 п.л.

10.К вопросу о появлении наемного труда в Горном Алтае//0су-ществление ленинских идей о союзе рабочего класса и крестьянства-Баряаул,1Э7б.-0,4 л.л.

11.Из истории освоения предгорного Алтая в 60-90-х гг.XIX в. русскими крестьянами//Вспрссы истории Горного Алтая.-Горно-Ал-тайск,1279.-1,0 п.л.

12.Навеки с Россией.К 225-летию добровольного вхоэдения алтайцев в состав России/на алтайском яз.///Блокнот агитатора.-Горно-Алтайск,19В0.-К 11.-0,7 л.л.

"1. История Алтайского края. Барнаул. 1987. с. 242.

- -37-

13.Торговая политика царизма на Алтае в ХУП-начале XX е.// Сибирь в прошлом,настоящем и будущем.-Новосибирск,1581.-Быв.3.-0,3 п.л.

14.Русский язык-напе великое богатство/ на алтайском яз./ //Елскяот агитатора.-Горно-Алтайск, 1882.-¡е 10.-0,5 п.л.

15.РазЕитие частной золотопромышленности в северо-восточной части Горного Алтея во Еторой половине XIX в.//Археолог/я и этнография Горного Алтая.-ГоркЬ-Алта;"ск,15СЗ.-0,5 п.л.

16.Крестьянство Горного Алтая в период капитализма //Крестьянство Сибири в эпоху капитализма.-Новосибирск,1563.-5 с.

17.Крестьянство Горного Алтая в период империализма //Крестьянство Сибири в эпоху капитализма.-Новосибирск,1583.-6 с.

18.Культура крестьянства Горного Алтая в пореформенный период // Крестьянство Сибири в эпоху капитализма.-Новосибирск, 1983.-4 с.

19.Из истории Горного Алтая.Учебное пособие /в соавторстве с П.3.Талыееым/.-Горно-Алта£ск,1064.-3,72 п.л.

20.Исторически? поворот.К 230-де?;пэ вхождения алтагцзв в состав России/ на,алтайском яз./ //Блокнот аглтатора.-Гсрлс-Ал-таГск,1£Е6.-гё 12.-0,5 п.л. ""

21 .У истоков дру:-:;бы.Пз истории русско-алтаГских стноценп!; е ХУП-первоГ половине ХУШ е.-Горно-Алта:':ск,15с9.-3,1 п.л.

22.Горный Алтай в пореформенкыЛ период.-Гор):с-Алта!:ск,155С.-7,5 п.л.

23.0 перенаселении в Алтайском округе как одном из объективных условии формирования отряда рабочего класса/конец Х1Х-нач. XX е.//Вопросы археологии и истории Горного Алтая.-Готко-АлтаГ:ск, 1950.-0,3 п.л.

24.Культура алтаГцев в пореформенное враг/я/ б согтсрстве с А.В.С-белем///Зтн1гческая история и культура народов советской стрскь:. -Смск, 1551 .-0,3 п.л.

25.Города и развитие капитализма/ на прмере г.Еи;!ска-в сс-авторстве с К.Н.Будаевой/ //¡Гтяинеская история и культура народов советской страны.-Смск,1951.-0,3 п.л.

26.Аграрные противоречия в Горнем Алтаз в конце Х1Х-яач.ХХ в. //Еро&1«кк истории регионально? соцпальнс-экокомическоИ и культурологической политики.-Свердловск,1991.-С,3 п.л.

-зе-

27.Современные этнокультурные лроцисск у алтаГцев Горного Алтрл //Традиционное л новое б культуре народов Россы.-Саранок, 1992.-2 с.

26.Га1.санлзм у алтаз'цевгглф и реальность //С!а1.:анизи как рели-г:м:пзкззис,реконструкция,традиц1Ш.Таз:юы ^складов и сооСщекл;'! /.га.-эдунйродно? научной копС еренцж.-Якутск, 1952.-2 с.

29.История и культура Горного Алт&з.УчеСксе поссСкз.-Горно-АлтаГск,1992.-11 п.л.

Отдел оперативной орьгацлп Горко-АлтаИского государственного уК7.Берс::тег:а. с597СС, г .Гсркс—Алтз1.ск, ул.^зк-кпка,!. Т::рач 1С С экз.