Социокультурные практики интеграции светского и религиозного образования

Реутов, Николай Николаевич

автореферат диссертации по социологии, специальность ВАК РФ 22.00.06
диссертация на тему: Социокультурные практики интеграции светского и религиозного образования

Год: 2008
Автор научной работы: Реутов, Николай Николаевич
Ученая cтепень: кандидата социологических наук
Место защиты диссертации: Белгород
Код cпециальности ВАК: 22.00.06

Диссертация по социологии на тему 'Социокультурные практики интеграции светского и религиозного образования'

Полный текст автореферата диссертации по теме "Социокультурные практики интеграции светского и религиозного образования"

На правах рукописи

РЕУТОВ Николай Николаевич

СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ПРАКТИКИ ИНТЕГРАЦИИ СВЕТСКОГО И РЕЛИГИОЗНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

Специальность 22 00 06 - Социология культуры, духовной жизни

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата социологических наук

0034453^и

Саратов 2008

003445320

Работа выполнена на кафедре социологии ГОУ ВПО «Белгородский государственный технологический университет им В Г Шухова»

Научные руководители

доктор социологических наук, профессор Котельников Геннадий Алексеевич!

кандидат философских наук, доцент Цибриенко Розалия Яковлевна

Официальные оппоненты доктор социологических наук, профессор

Яковлев Лев Сергеевич

кандидат социологических наук, доцент Карпова Галина Геннадьевна

Ведущая организация

Курский государственный университет

Защита состоится « 26 » июня 2008 г в 14 часов на заседании диссертационного совета Д 212 242 03 при ГОУ ВПО «Саратовский государственный технический университет» по адресу 410054, Саратов, ул Политехническая, 77, Саратовский государственный технический университет, корп 1, ауд 319

С диссертацией можно ознакомиться в научно-технической библиотеке ГОУ ВПО «Саратовский государственный технический университет»

Автореферат разослан « 16 » мая 2008 г

Ученый секретарь диссертационного совета В В Печенкин

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Аетуальность исследования. Изменения на социокультурном пространстве средней школы, происходящие в последние годы радикальных перемен, освещены новыми экономическими, политическими и культурными ценностями современного российского общества Социальные инновации в образовательной сфере привлекают внимание исследователей, отдельных социальных групп и общества в целом, так как затрагивают базовые пласты культуры, реализуемые в образовательном процессе, создают ценности, транслируемые в сознание молодежи, выполняют важную роль в реализации сверхзадачи культуры - организации духовной жизни общества В условиях трансформаций в образовательной деятельности общество разделилось на сторонников и противников перемен В контексте обозначенной проблемы особую значимость приобретает социологический анализ реализуемой практики интеграции светского и религиозного образования, во многом инициированный государством

С одной стороны, такое взаимодействие соответствует либеральному плюрализму культурных ценностей, идей и интересов Религиозная картина мира является одним из пластов культуры, хотя оценивается традиционно как оппозиционная научному объективированному знанию Одновременно результаты социологических исследований выявляют наличие устойчивого интереса у людей, представляющих значительный сегмент российского общества, к религии как институту культуры, транслирующему национальные духовные ценности и архетипы Наблюдается приобщение заметной части общества к различным религиозным вероучениям и, в особенности, - рост положительного отношения населения к традиционным религиозным институтам Это формирует потребность у социальных групп, ориентированных на ценности религиозной картины мира, в более глубоком и дифференцированном знании религии, основу которого составляет образовательное знание

В этих условиях социальные инновации в сфере образования, ориентированные на поддержание стабильности и согласия в обществе посредством взаимопроникновения и консенсуса культурных традиций, без мягкого регулирования согласования культурных запросов и социальных экспектаций способны привести к конфронтации и дестабилизации в жизни общества Положение усугубляется еще и тем, что религиозные организации уже в течение ряда лет активно работают в образовательном пространстве Российской Федерации В последние годы при их инициативе и активном содействии в образовательный процесс светской школы вводятся конфессиональ-

но-ориентированные инновации С 1 сентября 2006-2007 учебного года «Основы православной культуры» стали компонентом обязательной сетки школьной программы в Белгородской, Калужской, Брянской и Смоленской областях, еще в 11 регионах данный предмет преподается на факультативной основе Соответствующая практика вызывает неоднозначное отношение в обществе и у специалистов, что предопределяет необходимость научного осмысления базовых условий, границ, содержания и целей взаимодействия различных ветвей образования и обоснования оптимальных путей интеграции светского и религиозного знания в рамках действующего социального института образования с учетом дифференцированных социальных интересов

Состояние научной разработанности проблемы. Проблема интеграции в сфере образования, соотношения светского и религиозного образования в современной социокультурной системе, роли и места религии в современной российской системе образования привлекает внимание многих зарубежных и отечественных исследователей Теория социальной интеграции разработана, в частности, в трудах М. Вебера, Э Гидденса, Э Дюркгейма, Ч Миллса, В Парето, Р Парка, Т Парсонса и др Отдельные аспекты интеграции в сфере образования нашли отражение в исследованиях Д В Зайцева, В Г Иванова, В В Кочеткова, И В Леусенко, И И Лошаковой, Л А Марченко, А Г Нестеровой, Н Н Сегединой, Г Ф Ушамирской, Е Р Ярской-Смирновой, в которых интеграция признается ведущей тенденцией развития общества, науки и образования

В последние десятилетия в отечественной науке активно разрабатываются вопросы интеграции светского и религиозного образования В основном внимание исследователей направлено на изучение методологических аспектов проблемы взаимоотношения школы и религии, соотношения религиоведческого и теологического знания, условий преподавания знаний о религии в светской школе Е И Аринин, В Башкиров, И В Метлик, И М Невлева, Н Д Никандров, Г С Широкалова Вопросы отношений между государством и религиозными объединениями в сфере образования, нормативно-правовые основы религиозного образования в светской школе, отдельные аспекты реализации религиозного образования в государственных и муниципальных образовательных учреждениях России исследованы в работах М Н Белогубо-вой, С А Бурьянова, И А Галицкой, К Каневского, А В Колодина, Т А Кудриной, М И Одинцова, И В Понкина

Положение религии в современном обществе, ее роль в культуре, взаимодействие религии, этики, религии, науки, образования рассматриваются в работах В И Гараджи, Ю Б Козловой, С Д Лебедева, Л Н Митрохина, М П Мчедлова, М Г Писманика, В П Римского, А В Ситникова, Н А Трофимчука, Д М Угриновича, И Н Яблокова

Научно-методические аспекты формирования мировоззрения, общей культуры учащейся молодежи при освоении религиоведческих знаний иссле-

дуются в работах А С Куликова, Л А Харисовой Теоретические вопросы интеграции знаний о религии в учебно-воспитательную деятельность светской школы, содержание различных образовательных программ рассматривались в работах М А Жеребятьева, Ф Н Козырева, О В Лебедевой, Д Левиной, А Н Лещинского, В М Меньшикова, Е С Уемляниной Анализ общественно-политических документов, результатов научных исследований показывает, что особенности интеграции светского и религиозного образования в России и в отдельных ее регионах, основания, проблемы и направления реализации религиозного образования в светских образовательных учреждениях недостаточно полно изучены в отечественной социологии образования и смежных областях социологического знания

Анализ актуальности темы и степени ее разработанности в научной литературе позволяет определить базовое противоречие, состоящее, с одной стороны, в необходимости учета региональных особенностей интеграции светского и религиозного образования в целях оптимизации и повышения эффективности деятельности образовательной системы, а с другой - в недостаточной информативности эмпирических данных и аналитических материалов, характеризующих этот процесс Таким образом, проблема нашего исследования заключается в отсутствии теоретико-методологического обоснования оптимального процесса интеграции светского и религиозного образования и его эмпирической верификации в условиях региона

Теоретические и методологические основы исследования. Исследование основано на положениях теории социальной интеграции, разработанной, в частности, в трудах Э Гидденса, Э Дюркгейма, Т Парсонса, П А Сорокина Суть социальной интеграции применительно к данному исследованию в том, что функциональная задача интеграции выражается во взаимном приспособлении относительно самостоятельных подсистем светского и религиозного образования с точки зрения содействия эффективному функционированию системы образования как целого Структурно-функциональный подход (Б Малиновский, Т Парсонс, А Радклифф-Браун) обеспечивает достаточно четкое представление об образовательном пространстве интеграции светской и религиозной систем образования, его основных элементах, их функциях, связях и отношениях между ними, что предполагает, общее функциональное описание процесса интеграции светского и религиозного образования, а также анализ их внутренней структуры.

Концептуально важными для исследования являются работы В Н Ярской-Смирновой, в которых рассматриваются проблемы социологии образования и культурной трансляции, С Д Лебедева, в которых современное российское образование представляется как сфера взаимодействия светской и религиозной культур

Цель исследования - анализ социокультурных практик интеграции светского и религиозного образования и определение направлений их совершенствования

В соответствии с поставленной целью сформулированы задачи исследования

-методологически обосновать необходимость согласования социальных интересов в условиях интеграции светского и религиозного образования,

- выявить особенности реализации интеграционных процессов в образовательной сфере;

-определить социокультурные основания интеграции светского и религиозного образования,

-обосновать формы оптимальной интеграции светского и религиозного образования в средней школе,

-осуществить эмпирический анализ социокультурных практик интеграции светского и религиозного образования,

- диагностировать особенности состояния социокультурного пространства общеобразовательной средней школы в условиях сотрудничества светского и религиозного образования,

- определить направления совершенствования интеграции светского и религиозного образования

В качестве предмета диссертационного исследования выступают социокультурные особенности взаимодействия светского и религиозного образования

Объект исследования - образовательная деятельность в светской школе в условиях введения преподавания конфессионально-ориентированных курсов

Эмпирическую базу исследования составляют

1 Нормативно-правовые документы по интеграции светского и религиозного образования в современной России

2 Статистические материалы о развитии системы образования Белгородской области (данные государственной региональной и ведомственной статистики, сведения Белгородского регионального института повышения квалификации и переподготовки специалистов о кадровом составе учителей и учебно-методическом обеспечении курса «Основы православной культуры», о количестве духовно-просветительских центров в области и др)

3 Материалы социологического исследования «Отношение к религии в российской общеобразовательной школе», проведенного при участии автора в сентябре-октябре 2005 г, (п=470 школьников старших классов средних общеобразовательных школ Белгородской области (рук С Д Лебедев) Использовался метод анкетного опроса Эмпирические данные обработаны с применением статистического пакета программ SPSS с использованием частотного и корреляционного анализа распределений

4 Результаты социологического исследования «Школа и религия Взаимодействие светского и религиозного образования в Белгородской области» по изучению отношения родителей учащихся общеобразовательных средних школ к «религиозному возрождению», роли религии в жизни современного российского общества, проблемам религиозного образования, проведенного автором в 2005 г методом фокусированного группового интервью (п=80)

5 Результаты социологического исследования «Школа и религия Взаимодействие светского и религиозного образования в Белгородской области» по изучению отношения учителей конфессионально-ориентированных дисциплин (п=153 респондента) и экспертов (п=37) по проблемам интеграции светской и религиозной подсистем образования, проведенного автором в 2007 г методом анкетного опроса Эмпирические данные обработаны с применением статистического пакета программ SPSS

6 Результаты социологического исследования «Взаимодействие светской и православной культур в современной России» (рук С Д Лебедев), проведенного при участии автора в 2003 г и имевшего целью определить позицию православных священников по отношению к проблеме взаимодействия со светской школой (п=40) Использовался метод анкетного опроса

7. Материалы прикладных социологических исследований, проведенных другими авторами, в частности, материалы социологических исследований отношения учащейся молодежи к религии и церкви П А Кулакова (1995), эволюции российской религиозности К Каариайнена (1997), развития национального и религиозного аспектов в самосознании российской молодежи М П Мчедлова (2005) Также вторичному анализу подверглись результаты социологических исследований, проведенных Всероссийским центром изучения общественного мнения (ВЦИОМ) «В России можно только верить*?» (2006), «Религия в нашей жизни» (2007), Фондом «Общественное Мнение» (ФОМ) «Духовность - вчера и сегодня» (2007), «Религиозная идентичность и воцерковленность» (2008)

Научная новизна исследования состоит в следующем

-дана авторская интерпретация методологических подходов необходимости согласования социальных интересов в условиях интеграции светского и религиозного образования,

- выявлены особенности реализации интеграционных процессов в образовательной сфере,

- определены социокультурные основания интеграции светского и религиозного образования,

- дано авторское видение конфессионально-ориентированного образования как оптимальной формы интеграции светского и религиозного знания в общеобразовательной школе,

-проанализировано реальное состояние социокультурного пространства средней школы в условиях сотрудничества светского и религиозного образования,

-определена область общего и особенного в региональной практике взаимодействия светского и религиозного образования,

- сформулированы мировоззренческие, социаль-

но-идентификационные, нормативно-правовые, организацион-

но-педагогические направления оптимизации интеграции светского и религиозного образования с учетом социокультурной специфики региона

Положения, выносимые на защиту:

1 При сосуществовании двух систем образования (светской и религиозной), ориентированных на разные цели, подходы, интегрирование светского (научного) и религиозного знания может реализовываться на базе разумного компромисса, основанного на согласовании общественных интересов Общество выступает как равноправный партнер в реализации процессов, инициированных государством и затрагивающих интересы различных социальных групп

2 Методологическим подходом к интеграции светского и религиозного образования является обоснование взаимодействия, направленного на взаимодополнение и сотрудничество в двух ракурсах в статическом - интеграция как состояние, в динамическом - интеграция как процесс В образовании интеграция выступает как процесс, не подразумевающий полного объединения, а строящийся по принципу взаимного дополнения и целесообразности Особенность интеграции в образовательной сфере - ее подчиненность в первую очередь не политическим интересам, а целям развития личности, формирования мировоззрения, трансляции базовых культурных ценностей

3 Можно выделить следующие социокультурные основания реализуемой интеграции светского и религиозного образования мировоззренческие, социально-идентификационные, нормативно-правовые, организационно-педагогические, которые имеют разные границы, возможности социального регулирования и требуют разных способов воздействия в диапазоне «жестких» и «мягких» технологий регулирования

4 Конфессионально-ориентированное образование, сочетающее в себе элементы светского знания о религии и конфессионального знания, выступает основной формой интеграции светского и религиозного образования в современной российской средней общеобразовательной школе Конфессионально-ориентированное образование реализуется на стыке двух традиционно существующих образовательных систем светской и религиозной В соответствии со светской системой образования оно выстраивается на базе религиоведческой компоненты социогуманитарного блока образовательного знания В соответствии с конфессиональной системой образования акцент дела-

ется на воспитательный, ценностно-рациональный эффект транслируемого знания

5 Анализ состояния социокультурного пространства средней общеобразовательной школы региона дает представление о разном уровне и содержании готовности к новому социальному взаимодействию основных субъектов образовательного процесса Инвариантен и уровень включенности различных социальных сил в регулирование образовательной деятельности, построенной на интеграции светского и религиозного образования Как свидетельствуют приведенные в работе эмпирические данные, в общественном мнении сейчас сформировано неоднозначное отношение к интеграции светского и религиозного образования, выраженное широким диапазоном суждений о значимости, возможных формах конфессионально-ориентированного образования и детерминированное опасениями латентных последствий нововведения

6 Конфессионально-ориентированные инновации в светской школе предполагают учет ценностных ориентаций и предпочтений различных социальных групп, задействованных в интеграции светского и религиозного образования Отношение к введению в школах изучения учебного курса «Основы православной культуры» отражает специфику региональной ситуации, многообразие ценностных ориентаций социальных групп, представленных на данной территории, разный потенциал влияния религии на культурную деятельность и духовную жизнь населения региона Сравнение региональных данных с общероссийскими дает основание говорить о целесообразности введения гибкой дифференцированной модели взаимодействия государства, религиозных организаций и общества в сфере образования, адекватных социокультурному пространству территориального сообщества

7 Оптимизация интеграции светского и религиозного образования в форме конфессионально-ориентированного образования в светской школе региона предполагает совершенствование деятельности органов управления региональной системой образования в трех направлениях дальнейшую разработку парадигмальных основ интеграции светского и религиозного образования, повышение эффективности интеграции светского и религиозного образования за счет интенсификации ее организационно-управленческой составляющей, активизацию информационного обеспечения интеграции светского и религиозного образования, развитие обратной связи с обществом и заинтересованными социальными группами

Научно-практическая значимость. Материалы диссертационного исследования могут быть востребованы в деятельности специалистов региональных органов управления образованием по оптимизации интеграции светского и религиозного образования в форме конфессионально-ориентированного образования в светской школе в региональной системе образования Положения диссертации могут быть использованы при чтении

учебных курсов по социологии, социологии культуры и социологии образования в высших и средних специальных учебных заведениях

Апробация работы. Основные положения, выводы и рекомендации, изложенные в диссертации, докладывались на заседаниях кафедры социологии, методологических семинарах аспирантов БГТУ им В Г Шухова (2002-2008), международных, российских, региональных научно-практических конференциях «Государственное управление и местное самоуправление в реформируемом обществе» (Белгород, БелГУ, 2004), «Свет-ско-религиозное взаимодействие в изменяющейся России» (Белгород, БелГУ, 2004), «Власть, общество, личность» (Пенза, ПГСХА, 2006), «Социальные структуры и процессы» (Белгород, БГТУ, 2007), «Диагностика и прогнозирование социальных процессов» (Белгород, БГТУ, 2008)

Проблемы, рассматриваемые в настоящем исследовании, обсуждались на круглых столах «Религиозность современной молодежи результаты эмпирического исследования» (Белгород, 15 ноября 2005 г), «Религиозные организации в информационном пространстве современной России» (Белгород, 21 апреля 2006 г), проводившихся Белгородским региональным отделением Российского объединения исследователей религии По теме диссертационного исследования опубликовано 12 работ общим объемом 5,9 печатных листа

Результаты исследования были использованы при разработке, корректировании и реализации воспитательной программы «Духовно-нравственное и патриотическое воспитание учащихся» МОУ «Новенская общеобразовательная средняя школа» Ивнянского района Белгородской области в 2001-2006 гг

Структура работы Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованной литературы и приложений

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность темы диссертации, определяется степень ее научной разработанности, описываются теоретико-методологические основания и эмпирические источники, цели и задачи исследования В первой главе «Теоретические основы интеграции светского и религиозного образования» анализируются понятие и феномен современной интеграции светского и религиозного образования в России В первом параграфе «Методологические подходы к анализу понятия «интеграция» и ее особенностей в образовательной сфере» осуществляется опе-рационализация понятия «интеграция», определяются особенности протекания интеграции в сфере образования В основе работы лежит принцип, согласно которому характерной чертой интеграционного взаимодействия является то, что оно не предусматривает содержательного тождества составных частей развивающейся целостности, поглощения или подчинения элементов

одной из взаимодействующих систем другой системой Интеграция развивается в границах целесообразного сотрудничества, основанного на функциональной взаимосвязанности дифференцированных частей Соединение на такой основе элементов разнородных систем приводит к новым качественным возможностям создаваемой целостности, а также к изменениям свойств самих элементов

Систематизация содержательных компонентов социальной интеграции позволяет анализировать взаимодействие в двух ракурсах

1 В статическом ракурсе - интеграция как состояние, которое имеет такие качественные характеристики, как взаимосвязанность и взаимозависимость В этом случае предметом анализа становятся система и структурные компоненты, интегрированные в нее

2 В динамическом ракурсе - интеграция как процесс Взаимодействие, взаимосодействие структурных компонентов предполагает определение субъектно-объектных отношений, детерминант и принципов социального взаимодействия, целей и механизмов процесса

Развитие интеграции в сфере образования детерминировано властью и обосновано интересами социальных групп - носителей религиозных ценностей Оно рассматривается как условие оптимизации образовательной системы, приобретающей новое качество и новые потенциальные возможности в соответствии с изменениями внешней социокультурной среды Сотрудничество государства и религиозных организаций предполагает определенные компромиссы, обусловленные тем, что у государства и религиозных организаций есть пересекающиеся интересы и общее поле деятельности

Во втором параграфе «Интерпретации светского, религиозного и конфессионально-ориентированного образования» в целях построения теоретической модели процесса интеграции светского и религиозного образования сопоставляются основные понятия «светское образование», «религиозное образование», «конфессионально-ориентированное образование» Светское образование - это обучение и воспитание, осуществляемое в соответствии с требованиями государственных образовательных стандартов, не связанное с индоктринацией какой-либо религией или нерелигиозной идеологией, не направленное на узкопрофессиональную подготовку служителей культа, а также катехизацию и воцерковление учащихся, не включающее проведение богослужений, религиозных обрядов Светскость образования предполагает организационно-правовую самостоятельность, независимость государственных образовательных учреждений от религиозных организаций в осуществлении учебно-воспитательной деятельности

Религиозное (конфессиональное) образование- специализированный процесс обучения и воспитания, осуществляемый на основе определенного религиозного мировоззрения в интересах личности и общества, приобретения обучаемым знаний о религиозном вероучении, культуре и жизни религии и

представляющего ее религиозного объединения, которую учащийся выбрал в качестве мировоззрения

Конфессионально-ориентированное образование — обобщенное понятие, которое отражает ситуацию присутствия религиозного компонента в образовательной деятельности государственных и муниципальных учреждений общего и профессионального образования Оно предполагает специальное углубленное изучение религиозной культуры конкретной конфессии в контексте ценностей этой культуры Конфессионально-ориентированное образование реализуется на стыке двух традиционно существующих образовательных систем светской и религиозной В соответствии со светской системой образования оно выстраивается на базе религиоведческой компоненты социогуманитарного блока образовательного знания В соответствии с конфессиональной системой образования акцент делается на воспитательный, ценностно-рациональный эффект транслируемого знания

В настоящее время не существует единой модели освоения знаний о религии в государственной и муниципальной системе образования Конфессионально-ориентированное образование в виде преподавания отдельных предметов гуманитарного характера в общеобразовательной школе выступает основной формой интеграции светского и религиозного образования в современной России Эффективное функционирование механизмов интеграции светского и религиозного образования обеспечивается необходимыми принципами светскости, историзма, культуросообразности, толерантности, рефлексии Условием соблюдения данных принципов является достаточность социокультурных оснований интеграции светского и религиозного образования

В третьем параграфе «Социокультурные основания интеграции светского и религиозного образования» определяются социокультурные основания интеграции светского и религиозного образования, среди которых можно выделить следующие

1 Мировоззренческая база интеграции светского и религиозного образования (отсутствие конфронтационного сознания у основных участников взаимодействия, готовность учащихся к освоению религиозной культуры как пласта аутентичного социокультурного знания, комплементарность приоритетов базовых светских и религиозных ценностей, уровень востребованности информационных каналов религиоведческого и конфессионального знания)

2 Социально-идентификационная база интеграции светского и религиозного образования (самоидентификация субъектов образования с соответствующими конфессиями, наличие позитивных социальных экспектаций, связанных с конфессиональным «ренессансом», нормативно-правовая идентичность, сформированность позитивного отношения к интеграции светского и религиозного образования в общественном мнении)

3 Нормативно-правовая база интеграции светского и религиозного образования (характер основополагающих правовых норм, регулирующих соответствующую сферу жизни общества, позиция региональных и местных властей и органов образования субъектов РФ, позиция религиозных организаций по вопросу взаимодействия с системой светского образования, наличие договоров и соглашений между высшими государственными образовательными структурами и религиозными инстанциями)

4 Организационно-педагогическая база интеграции светского и религиозного образования наличие организационных структур интеграции светского и религиозного образования, кадровое обеспечение конфессионально-ориентированных образовательных курсов, состояние учебно-методического обеспечения, организация полномочного общественного контроля соответствия преподавания конфессионально-ориентированных курсов требованиям светской системы образования, проведение анализа и обобщения опыта интеграции светского и религиозного образования

Во второй главе «Состояние конфессионально-ориентированного образования Белгородской области» на основе материала эмпирических исследований анализируется состояние социокультурных оснований интеграции светского и религиозного образования в региональной системе образования В первом параграфе «.Социально-психологические основания интеграции светского и религиозного образования» выявляются мировоззренческие и социально-идентификационные основы интеграции светского и религиозного знания в условиях средней общеобразовательной школы Результаты исследования показали, что мировоззренческие социокультурные основания интеграции светского и религиозного образования в основном сложились В целом в общественном сознании доминирует позитивное отношение к религии как одной из важных составляющих процесса формирования этических норм

Подавляющее большинство россиян (94% населения) высказывают «очень хорошее» и просто «хорошее» отношение к православию, мусульманству- 59%, к католицизму — 58% За 1990-е гг в России значительно увеличилось количество верующих, к которым себя причисляют 52% населения Что касается социальных экспектаций, то от введения в школьную программу конфессионально-ориентированных предметов учащиеся ожидают динамичного проявления социальных последствий положительные экспектации освоения русских культурных традиций (40 7%)" повышение уровня нравственности в обществе (34 8%), толерантность к инаковерующим (16 3%) заметно преобладают над отрицательными - повышение уровня религиозной напряженности (8 5%) и ущемление прав инаковерующих (0 55%)

Вместе с тем реальное состояние общественного сознания не дает оснований говорить о том, что оно монолитно Мировоззрение современной российской учащейся молодежи складывается под влиянием двух противо-

борствующих, конкурирующих социальных процессов с одной стороны, усиление роли и влияния религии в российском обществе, с другой, инерция процесса секуляризации, связанного с утверждением в сознании людей в качестве глубинных мотивов жизнедеятельности нерелигиозных ценностей, идеалов и целей В итоге, как свидетельствуют приведенные в работе эмпирические данные, в общественном мнении сейчас сформировано неоднозначное отношение к интеграции светского и религиозного образования

Социально-идентификационные социокультурные основания интеграции светского и религиозного образования проявились в том, что и религиозная идентичность тех, кто оценивает себя как верующих, и референтные предпочтения представителей социальных групп, которые рассматривают новое углубленное знание о религии как ресурс личностного развития, формируют спектр общественного мнения, который позитивно воспринимает введение в светской школе конфессионально-ориентированного образования Респонденты склонны воспринимать религию и ее влияние на культуру, общество и человека преимущественно в положительном ключе Их ожидания от введения в школьную программу конфессионально-ориентированных дисциплин носят преимущественно позитивный характер Но, тем не менее, большинство опрошенных учащихся, родителей, экспертов выступают за изучение подобных предметов в виде факультатива на основе свободного выбора Представители неправославных конфессий Белгородской области выражают пожелания, чтобы наряду с изучением православной культуры на основе добровольного выбора вводилось изучение протестантской, исламской культуры Социально-идентификационные основания, диагностируемые через религиозную самоидентификацию, отношение к введению в школьный курс конфессионально-ориентированных дисциплин, являются наиболее сложно формируемыми в системе регулирования интеграционных процессов В постсоветской России происходит интенсивное становление религиозной самоидентификации в условиях кризиса идентичности и конфессионального плюрализма

Во втором параграфе «Нормативно-правовые основания интеграции светского и религиозного образования» анализируются нормативно-правовые социокультурные основания интеграции светского и религиозного образования Анализ показывает наличие достаточно широкого корпуса нормативно-правовых документов, которые определяют содержание и характер процесса, что, однако, не снимает остроту проблем, связанных с его нормативной регламентацией И в законодательстве, и в правоприменительной практике имеют место существенные недостатки в нормативных документах отсутствует строгое разграничение понятий «светское образование», «светский характер образования», «религиозное образование», имеются разночтения в определении возраста ребенка, в котором он правомочен выразить отношение к религии, законодательно обозначены общие рамки, в которых будет происходить оформление конфигурации образовательного пространства с

учетом интеграционных процессов, но отсутствует комплекс подзаконных актов, в которых бы рамочные положения получали конкретную расшифровку, не проработана правовая основа сотрудничества Министерства образования и науки и традиционных религиозных организаций

В третьем параграфе «Организационно-педагогические основания интеграции светского и религиозного образования» рассматриваются особенности организации конфессионально-ориентированного образования в светской школе Белгородской области Организационно-педагогические социокультурные основания интеграции обеспечиваются в Белгородской области исключительной ориентацией администрации области на поддержку РПЦ МП Применительно к конфессионально-ориентированному образованию в школе острой представляется проблема квалификации и психологической готовности педагогов к работе в новых условиях С учетом этого в ряде областей России начали разрабатываться программы подготовки учителей «Основ православной культуры», финансируемые за счет государства На данный момент существует административное решение по подготовке необходимых кадров и первый опыт его реализации, осуществленный Белгородским региональным институтом повышения квалификации и переподготовки специалистов (БелРИПКиППС) и социально-теологическим факультетом Белгородского государственного университета Однако кадровый вопрос окончательно не решен и требует проработки и оптимального решения Возникает ряд трудностей, связанных с преподаванием конфессионально-ориентированных дисциплин Согласно опросу преподавателей школ Белгородской области, проведенному в 2007 году, 59% респондентов сталкивались с трудностями в ходе преподавания «Православной культуры», вызванными недостаточным научно-методическим обеспечением преподавания конфессионально-ориентированных курсов, 59%- недостаточной профессиональной подготовленностью преподавателей, 28 2% - не соответствующим высоким требованиям имиджем священнослужителей, религиозных организаций

Темпы интеграции выявляют и усиливают существующие противоречия на путях интеграции сохраняющиеся установки атеистического воспитания и образования, секуляризованное сознание учащихся и их социального окружения, недостатки и противоречия в отечественном законодательстве о свободе совести и свободе вероисповеданий, недостаточная базовая подготовка педагогических работников в области содержания и методов изучения религии в светской школе, дефицит необходимого для этой подготовки и ведения учебно-воспитательного процесса научного, информационного, учебно-методического обеспечения, игнорирование поликонфессиональной представленности учащихся в современной российской школе, религиозная нетерпимость среди учащихся и их родителей

В третьей главе «Направления совершенствования интеграции светского и религиозного образования» рассматриваются параметры влияния на регулирование образовательной деятельности эмпирически выявленных социокультурных условий, выступающих факторами развития и совершенствования взаимодействия светского и религиозного знания В первом параграфе «Использование мирового опыта изучения религии в светской школе» рассматривается зарубежный опыт изучения религии в светской школе, преимущественно в странах с историей, культурой, этноконфессио-нальной структурой населения, сравнимыми с историей, культурой, этнокон-фессиональной структурой России В современной российской системе образования необходима выработка мировоззренческих, социально-идентификационных, нормативно-правовых и организационно-методических направлений совершенствования интеграции светского и религиозного образования (с учетом международного опыта государственно-религиозных отношений), на основе исторических и культурных традиций российского общества Если за рубежом процессы, возникающие в сфере свободы совести, регулируются государством, а контролируются гражданским обществом, то в России ввиду слабости последнего акцент пока приходится делать на регулирующей функции государства Нормативно-правовые и организационно-педагогические основания интеграции светского и религиозного образования одновременно могут являться институциональными механизмами, находящимися в компетенции государства и поддающимися прямому регулированию, в отличие от мировоззренческих и социально-идентификационных оснований, которые выходят за рамки государственной компетенции и подразумевают косвенную регуляцию через деятельность различных социальных институтов

Развивающиеся интеграционные процессы в сфере образования акцентируют внимание управления на необходимости систематического и широкого сбора и анализа информации о состоянии всех социокультурных основаниях интеграции светского и религиозного образования, опосредующих процесс, вне зависимости от возможности прямого вмешательства в его динамику и направление Регулирующее воздействие на функциональной платформе реализуется как в формах косвенного управленческого воздействия, так и в действиях по прямому регулированию, нацеленных на краткосрочный результат, когда объектом воздействия становятся хорошо структурированные элементы социального процесса

Во втором параграфе «Основные направления регулирования процесса интеграции знаний о религии в светскую школу (на примере Белгородской области)» предлагаются возможные направления регуляции интеграции светского и религиозного образования Автор исходит из того, что основой регулирующего воздействия должны стать устранение препятствий в работе механизмов интеграции, мобилизация ресурсов состояние общественного мнения,

мировоззренческие и социально-идентификационные установки граждан Мера реального управленческого воздействия будет реализовываться в границах реальной территориальной социокультурной ситуации, общественно-политических особенностей региона

Анализируя относительную сформированность мировоззренческой базы интеграции светского и религиозного образования, необходимо иметь в виду, что существует область социального напряжения, вызванного неопределенностью границ и меры интеграционного взаимодействия светской и религиозной систем образования, опасениями административного форсирования процесса без учета его функциональной и факторной составляющей Проведение единой культурной политики государства в регионах и на местах в условиях плюрализма мнений является приоритетным направлением в области религиозных отношений Формирование установок толерантного поведения, веротерпимости, миролюбия, профилактика различных видов экстремизма имеют особую актуальность для многоконфессиональной России Необходимо широкое информирование населения о религии, религиозных организациях, создание лояльного общественного мнения в отношении интеграции светского и религиозного образования, использование СМИ для распространения идеи толерантности, формирование образа Российской Федерации как правового многоконфессионального и полиэтничного государства

Социально-идентификационная база интеграции светского и религиозного образования, также как и мировоззренческая база, складывается под влиянием развивающихся в обществе социальных процессов Совершенствование социально-идентификационных условий интеграции реализуется в двух направлениях религиозной и нормативно-правовой идентификации Если на формирование религиозной идентичности направлены усилия религиозных организаций, то идентификация россиян как законопослушных граждан, использующих правовое поле для защиты своих интересов, - приоритет государства и его институтов воспитания и пропаганды Готовность государства конструктивно реагировать на инициативы граждан в области интеграции светского и религиозного образования может способствовать формированию обратной связи между институтом власти и обществом, отдельными социальными группами

Основным направлением регулирующего воздействия выступает совершенствование норматив но-правовой базы интеграции светского и религиозного образования В нормативно-правовом пространстве интеграции светского и религиозного образования должны найти свое подтверждение права гражданского общества на соучастие в организации конфессионально-ориентированного образования в рамках светской школы Необходимо законодательно закрепить практику социального партнерства, сложившуюся и развивающуюся между государством и религиозными организациями, что ликвидирует существующую в сознании людей нравственно-правовую раздвоен-

ность и фактическое неисполнение законов, расширить понятийную базу, характеризующую государственно-церковные отношения, интеграцию знаний о религии в содержание светского образования Важным направлением совершенствования законодательства об образовании должно стать закрепление правовых норм, регулирующих порядок преподавания знаний о религии в государственных и муниципальных образовательных учреждениях с учетом специфики территориального сообщества

Организационно-педагогическая база интеграции светского и религиозного образования также является объектом регулирования Введению изучения новой учебной дисциплины должна предшествовать обязательная работа по подготовке преподавательских кадров, учебных программ, учебников, учебных пособий Необходимо создание научно-исследовательских, учебно-методических, информационно-консультационных центров, занимающихся разработкой и апробацией религиоведческих и конфессионально-ориентированных курсов для светской школы, мониторингом ситуации в сфере взаимодействия религиозных организаций и образовательных учреждений, оказывающих помощь органам управления образованием, школам в разработке учебно-методического обеспечения, повышении квалификации педагогических кадров Преподавателям конфессионально-ориентированных курсов следует проходить специальную профессиональную подготовку, подтвержденную выдачей сертификата государственного образца

В третьем параграфе «Место социокультурных факторов в оптимальной модели реализации конфессионально-ориентированного образования» рассматривается влияние эмпирически выявленных факторов интеграции светского и религиозного образования на содержание регулирующего воздействия В результате исследования были выявлены следующие факторы, влияющие на интеграционный процесс и его эффективность инициатива и активность граждан по защите своих интересов в сфере образования, степень информированности общества о планах и практике основных субъектов интеграции в сфере конфессионально-ориентированного образования, региональная специфика

В заключении подводятся итоги и излагаются выводы диссертационного исследования

Содержание работы отражено в публикациях автора: В изданиях, рекомендованных ВАК:

1 Реутов, Н Н Базовые условия интеграции светского и религиозного образования в регионе / Н Н Реутов // Известия РГПУ им А И Герцена Аспирантские тетради - 2008 - №25 (58) - С 261-265 (0,4 пл) ISSN 1992-6464

2 Реутов, Н Н Ценностные установки православных священнослужителей и актуальные вопросы отношений религии и общества / С Д Лебедев, НН Реутов//Религиоведение -2005 -№4 -С 115-122 (0,5/0,5 п л )

В сборниках научных трудов:

3 Реутов, Н Н Социологические аспекты диалога светской и православной культур в сфере образования (по материалам опросов учащихся старших классов сельских школ Ивнянского района Белгородской области) / С Д Лебедев, Н Н Реутов // Диагностика и прогнозирование социальных процессов сборник научных трудов кафедры социологии / под ред Г А Котельникова - Белгород БГТУ им В Г Шухова, Крестьянское дело, 2004 -Вып 1-С 135-148(0,5/0,5 пл) ISBN 5-86146-146-5

4 Реутов, Н Н К вопросу о религиозном образовании в современной России / Н Н Реутов // Диагностика и прогнозирование социальных процессов сборник научных трудов кафедры социологии / под ред Г А Котельникова - Белгород БГТУ им В Г Шухова, Крестьянское дело, 2003 - Вып 6 -С 57-60(0,3 пл) ISBN 5-86146-148-1

5 Реутов, Н Н Современные интерпретации понятий духовного, религиозного, религиоведческого образования / Н Н Реутов // Диагностика и прогнозирование социальных процессов сборник научных трудов кафедры социологии / под ред Г А Котельникова - Белгород БГТУ им В Г Шухова, Крестьянское дело, 2004 - Вып 1-С 148-156 (0,6 пл) ISBN 5-86146-146-5

6 Реутов, Н Н Правовая база обеспечения свободы совести в системе образования РФ / Н Н Реутов // Государственное управление и местное самоуправление в реформируемом обществе материалы Международной научно-практической конференции (Белгород, 27-28 апреля 2004 г) - Белгород Изд-во БелГУ, 2004 -С 136-142 (0,5 п л) ISBN 5-9571-0080-3

7 Реутов, Н Н Отношение к религии в среде учащейся молодежи / Н Н Реутов // Светско-религиозное взаимодействие в изменяющейся России материалы Всероссийской научной конференции (Белгород, 6-7 октября

2004 г) / под ред Л Я Дятченко, С Д Лебедева - Белгород Изд-во БелГУ,

2005 - С 291-295(0,5 пл) ISBN 5-9571-0143-5

8 Реутов, Н Н К интерпретации некоторых понятий в социологическом исследовании светско-религиозного взаимодействия / Н Н Реутов // Светско-религиозное взаимодействие в изменяющейся России материалы Всероссийской научной конференции (Белгород, 6-7 октября 2004 г) / под ред Л Я Дятченко, С Д Лебедева - Белгород Изд-во БелГУ, 2005 -С 84-89 (0,4 пл) ISBN 5-9571-0143-5

9 Реутов, Н Н Религиозная идентичность молодежи / Н Н Реутов // Диагностика и прогнозирование социальных процессов сборник научных трудов кафедры социологии / под ред Г А Котельникова и И А Гричанни-

ковой - Белгород БГТУ им В Г Шухова, Крестьянское дело, 2006 - Вып 9 -С 106-108(0,3 пл) ISBN5-86146-150-3

10 Реутов, НН Роль общеобразовательной школы в формировании религиозной идентичности учащихся / Н Н Реутов // Власть, общество, личность материалы Всероссийской научно-практической конференции (Пенза, октябрь 2006 г) / под ред Н Б Барановой и Н А Володиной - Пенза РИО ПГСХА, 2006 -С 122-125 (0,3 пл) ISBN 5-94338-2194

11 Реутов, Н Н Толерантность и современная система образования / Н Н Реутов // Диагностика и прогнозирование социальных процессов Сб научных трудов / сост Н С Данакин, М И Дурыхин - Белгород Изд-во «Планета-Полиграф», 2006 - Вып 10-С 148-152 (0,3 п л)

12 Реутов, НН Интеграция светского и религиозного образования в современной России / Н Н Реутов // Социальные структуры и процессы Сборник научных статей Вып II / под ред. Н.С Данакина, В Ш Гузаирова, ИВ Конев? -Белгород Изд-во БГТУ им В Г Шухова, 2007 - С 96-100(0,3 п л ) ISBN 978-5-9758-903529-04-9

РЕУТОВ Николай Николаевич

СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ПРАКТИКИ ИНТЕГРАЦИИ СВЕТСКОГО И РЕЛИГИОЗНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

Автореферат

Корректор Л А Скворцова

Подписано в печать 15 05 08 Формат 60x84 1/16

Бум офсет Уел печ л 1,1 Уч -изд л 1,1

Тираж ШОэкз Заказ 128 Бесплатно

Саратовский государственный технический университет 410054, Саратов, Политехническая ул, 77

Отпечатано в РИЦ СГТУ 410054, Саратов, Политехническая ул, 77

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата социологических наук Реутов, Николай Николаевич

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИНТЕГРАЦИИ СВЕТСКОГО И РЕЛИГИОЗНОГО ОБРАЗОВАНИЯ.

§ 1. Методологические подходы к анализу понятия «интеграция» и ее особенностей в образовательной сфере.

§ 2. Интерпретации светского, религиозного и конфессионально-ориентированного образования.

§ 3. Социокультурные основания интеграции светского и религиозного образования.

ГЛАВА II. СОСТОЯНИЕ КОНФЕССИОНАЛЬНО-ОРИЕНТИРОВАННОГО ОБРАЗОВАНИЯ БЕЛГОРОДСКОЙ ОБЛАСТИ.

§ 1. Социально-психологические основания интеграции светского и религиозного образования.

§ 2. Нормативно-правовые основания интеграции светского и религиозного образования.

§ 3. Организационно-педагогические основания интеграции светского и религиозного образования.

ГЛАВА III. НАПРАВЛЕНИЯ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ ИНТЕГРАЦИИ СВЕТСКОГО И РЕЛИГИОЗНОГО ОБРАЗОВАНИЯ.

§ 1. Использование мирового опыта изучения религии в светской школе.

§ 2. Основные направления регулирования процесса интеграции знаний о религии в светскую школу (на примере Белгородской области).

§ 3. Место социокультурных факторов в оптимальной модели реализации конфессионально-ориентированного образования.

Введение диссертации2008 год, автореферат по социологии, Реутов, Николай Николаевич

Актуальность исследования. Изменения на социокультурном пространстве средней школы, происходящие в последние годы радикальных перемен, освещены новыми экономическими, политическими и культурными ценностями современного российского общества. Социальные инновации в образовательной сфере привлекают внимание исследователей, отдельных социальных групп и общества в целом, так как затрагивают базовые пласты культуры, реализуемые в образовательном процессе, создают ценности, транслируемые в сознание молодежи, выполняют важную роль в реализации сверхзадачи культуры - организации духовной жизни общества. В условиях трансформаций в образовательной деятельности общество разделилось на сторонников и противников перемен. В контексте обозначенной проблемы особую значимость приобретает социологический анализ реализуемой практики интеграции светского и религиозного образования, во многом инициированный государством.

С одной стороны, такое взаимодействие соответствует либеральному плюрализму культурных ценностей, идей и интересов. Религиозная картина мира является одним из пластов культуры, хотя оценивается традиционно как оппозиционная научному объективированному знанию. Одновременно результаты социологических исследований выявляют наличие устойчивого интереса у людей, представляющих значительный сегмент российского общества, к религии как институту культуры, транслирующему национальные духовные ценности и архетипы. Наблюдается приобщение заметной части общества к различным религиозным вероучениям и, в особенности, — рост положительного отношения населения к традиционным религиозным институтам. Это формирует потребность у социальных групп, ориентированных на ценности религиозной картины мира, в более глубоком и дифференцированном знании религии, основу которого составляет образовательное знание.

С другой стороны, нельзя не заметить, что нарушение сложившегося за десятилетие консенсуса в обществе, где место религии было определено границами свободы совести отдельного человека, затрагивает базовые общественные интересы и групповые культурные предпочтения. Так, по данным Всероссийского центра изучения общественного мнения (ВЦИОМ), 46% россиян высказываются в пользу преподавания в школах основ религии (опрос проводился ВЦИОМ в 83 населенных пунктах 33 регионов России); в то же время 39% высказались против знакомства их детей с религией в школе; 15% затруднились с ответом1.

В этих условиях социальные инновации в сфере образования, ориентированные на поддержание стабильности и согласия в обществе посредством взаимопроникновения и консенсуса культурных традиций, без мягкого регулирования согласования культурных запросов и социальных экспектаций способны привести к конфронтации и дестабилизации в жизни общества. Положение усугубляется еще и тем, что религиозные организации уже в течение ряда лет активно работают в образовательном пространстве Российской Федерации. В последние годы при их инициативе и активном содействии в образовательный процесс светской школы вводятся конфессионально-ориентированные инновации. Более всего преуспела в данном направлении Русская Православная церковь Московского Патриархата. С .1 сентября 2006

2007 учебного года «Основы православной культуры» стали компонентом обязательной сетки школьной программы в Белгородской, Калужской, Брянской и Смоленской областях; еще в 11 регионах данный предмет преподается на факультативной основе2. Соответствующая практика вызывает неоднозначное отношение в обществе и у специалистов, что предопределяет необходимость научного осмысления базовых условий, границ, содержания и целей взаимодействия различных ветвей образования и обоснования оптимальных путей инте

1 46 % россиян высказываются в пользу преподавания в школах основ религии. // Миссионерское обозрение.

2001. — № 9 (71) — С. 2.

2 С 1 сентября основы православной культуры будут преподаваться в 15 регионах России, в четырех — как обязательный курс // Электрон, изд. Режим доступа к изд.: // http://www.pravoslavie.ru/news/060830I64738//.— Систем, требования: IBM PC, Internet Explorer. грации светского и религиозного знания в рамках действующего социального института образования с учетом дифференцированных социальных интересов.

Состояние научной разработанности проблемы.

Проблема интеграции в сфере образования, соотношения светского и религиозного образования в современной социокультурной системе, роли и места религии в современной российской системе образования привлекает внимание многих зарубежных и отечественных исследователей. Теория социальной интеграции разработана, в частности, в трудах М. Вебера, Э. Гидденса, Г. Зимме-ля, Э. Дюркгейма, Ч. Миллса, Т. Парсонса1 и др. Отдельные аспекты интеграции в сфере образования нашли отражение в исследованиях Д.В. Зайцева, В.Г. Иванова, В.В Кочеткова, И.В. Леусенко, И.И. Лошаковой, Л.А. Марченко, А.Г. Нестеровой, Н.Н. Сегединой, Г.Ф. Ушамирской, Е.Р. Ярской-Смирновой , в которых интеграция признается ведущей тенденцией развития общества, науки и образования.

В последние десятилетия в отечественной социологической науке активно разрабатываются различные вопросы интеграции светского и религиоз

1 Вебер М. Избранные произведения: пер. с нем.- М.: Прогресс, 1990. — 808 е.; Гидденс Э. Социология: пер. с англ. - М.: Эдиториал УРСС, 1999, Giddens A. Central problems in social theory: Action, structure and contradiction in social analysis. - London, 1979; Зиммель Г. Общение. Пример чистой, или формальной социологии // Избранное. Созерцание жизни. - М., 1996; Дюркгейм Э. Метод социологии // Западноевропейская социология XlX-начапа XX веков. - М., 1996, Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии: пер. с франц. - M.: Наука, 1990. - 575 е.; Миллс Ч. Высокая теория // Американская социологическая мысль / Под ред. В.И. Добренькова. - М., 1996; Парсонс Т. Система современных обществ / Под ред. М.С. Ковалевой. - М., 1998, Парсонс Т. Функциональная теория измерения // Американская социологическая мысль / Под ред. В.И. Добренькова. - М., 1996.

2 Зайцев Д.В. Социальная интеграция детей-инвалидов в современной России. — Саратов: Изд-во «Научная книга», 2003, Зайцев Д.В. Социальные проблемы интегрированного образования инвалидов // Образование в XXI веке: традиции гуманизма. Сб. науч. тр. / под ред. Мамыкановой Б.К. — СНГ, Астана: Изд-во Казахского РТУ, 2007. - С. 151-159; Иванов В.Г. Междисциплинарная интеграция общего и специально-технического образования в средней профессиональной школе (на примере изучения физики и специально-технических дисциплин): Дисс. канд. пед. наук-Уфа, 1999; Кочетков В.В. Социология межкультурных различий. -М.: Социум, 2000, Кочетков В.В. Соцнокультурные основы российских образовательных традиций // Российские образовательные традиции. - Саратов: Изд-во Сарат. гос. ун-та, 2000; Леусенко И.В. Интеграция социально-гуманитарного знания как условие развития системы высшего образования: Дисс. канд. социол. наук. - Ростов-на-Дону, 2003; Лошакова И.И., Ярекая-Смирнова Е.Р. Интеграция в условиях дифференциации: проблемы инклюзивного обучения детей-инвалидов // Социально-психологические проблемы образования нетипичных детей. - Саратов: Изд-во пед. института СГУ, 2002. - С. 15-21; Марченко Л.А. Интеграция как фактор управления развитием муниципальной образовательной системы: Дисс. канд. пед. наук - Оренбург, 2003; Нестерова А.Г. Взаимодействие институтов светского и религиозного образования в современной России: опыт социологического анализа: Автореф. дне. . канд. социол. наук. — Волгоград: Изд-во Волгоградского государственного университета, 2007. - 28 е.; Сегедина Н.Н. Управление инновационными процессами в региональной системе образования: Дне. . канд. социол. наук. - Белгород, 2006. - 202 е.; Уша-мирская Г.Ф. Управление интеграционными процессами в региональной системе образования: Дне. . д-р социол. наук. - Белгород, 2004. - 464 е.; Ярская-Смирнова Е.Р. Социокультурный анализ нетипичности. -Саратов, 1997. ного образования. В основном внимание исследователей направлено на изучение методологических аспектов проблемы взаимоотношения светской школы и религии, соотношения религиоведческого и теологического знания, условий преподавания знаний о религии в светской школе: Е.И. Аринин, В. Башкиров, И.В. Метлик, Н.Д. Никандров, Г.С. Широкалова1.

Вопросы отношений между государством и религиозными объединениями в сфере образования на федеральном и региональном уровнях, нормативно-правовые основы реализации религиозного образования в средней общеобразовательной школе, отдельные аспекты реализации религиозного образования в государственных и муниципальных образовательных учреждениях современной России исследованы в работах М.Н. Белогубовой, С.А. Бурьянова, И. А. Галицкой, К. Каневского, А.В. Коло дина, Т. А. Кудриной, М.И. Одинцова, И.В. Понкина2.

Положение религии в современном российском обществе, место и роль религии в культуре, взаимодействие религии и этики, религии и науки, религии и образования рассматриваются в работах В.И. Гараджи, Ю.Б. Козловой,

1 Аринин Е.И. Религиозное образование и «основы православной культуры»: проблемы демаркации // Православие и отечественная культура: наука, образование, искусство. - В 3-х тт. - Орел, 4-5 октября 2006 г./ Под ред. Т.Г. Человенко - Т.З. - Орел: Изд-во ОРАГС, 2006. - С. 5-8; Башкиров В. Проблемы интеграции религиозного и светского образования // Наука и образование на пороге III тысячелетия. - Минск, 2001. - С. 663-671; Метлик И.В. Религия и образование в светской школе — М.: Планета-2000, 2004. - 384 е.; Никандров Н.Д. Воспитание и религия (размышления педагога) // Советская педагогика. - 1991. - № 12. - С.51-56; Широкалова Г.С. Религиоведение в вузе или православная культура в школе? // Проблемы регионального религиоведения и актуальные вопросы преподавания религиоведения в высшей школе. Материалы IV росс, конференции. Москва, 10-11 декабря 2002 г. / Под. ред. Т.Б. Всехсвятской, H.B. Пожарской. — M.: Изд-во «Рудомино», 2003. - С. 49-59.

2 Белогубова М.Н. Государственно-церковные отношения: проблемы совершенствования законодательства в области образования // Религия и школа в современной России: документы, материалы, выступления. / Сост. и ред.: М.Н. Белогубова, И.В. Метлик, А.В. Ситников. - M.: Планета 2000, 2003. - С. 84-88; Бурьянов С.А. Правовые основания, сущностное содержание и гарантии свободы совести // Государство и право. — 2001. — № 2. - С. 21-26; Галицкая И.А. О типах и формах религиозного и религиоведческого образования // Государство и традиционные религиозные организации в сфере образования. Конституционно-правовой аспект: Сб. ст. / отв. ред. М.Н. Кузнецов - M., 2002. — С. 76—79; Каневский К. Взаимоотношения светской школы и религиозных объединений: правовой аспект // Религия и право. - 2005. - № 2. - С. 28-31; Колодин А. Па пути к диалогу // Высшее образование в России. - 2000. - №1. - С. 47-54; Кудрина Т.А., Колодин А.В. Проблема «Школа и религия» в системе государственно-церковных отношений // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. - M.: РАГС, 1999. - № 3 (20). - С. 3-13; Одинцов М.И. Русская православная церковь в XX веке: история, взаимоотношения с государством и обществом - M.: ЦИНО, 2002 - 312 е.; Пон-кин И.В. Правовые основы светскости государства и образования. — M.: Про-Пресс, 2003 —416 с.

С.Д. Лебедева, Л.Н. Митрохина, М.П. Мчедлова, М.Г. Писманика, В.П. Римского, А.В. Ситникова, Н.А. Трофимчука, Д.М. Угриновича, И.Н. Яблокова1.

Научно-методические аспекты формирования мировоззрения, общей культуры учащейся молодежи при освоении религиоведческих знаний исследуются в работах А.С. Куликова, Л.А. Харисовой2. Теоретические вопросы интеграции знаний о религии в учебно-воспитательную деятельность светской школы, в содержание различных образовательных программ рассматривались в работах М.А. Жеребятьева, Ф.Н. Козырева, О.В. Лебедевой, Д. Левиной, А.Н. Лещинского, В.М. Меньшикова, Е.С. Уемляниной3. Анализ общественно-политических документов, результатов научных исследований показывает, что особенности интеграции светского и религиозного образования в России и в отдельных ее регионах, основания, проблемы и направления

1 Гараджа В.И. Социология религии. - М.: Аспект Пресс, 1996 - 239 е.; Козлова Ю.Б. Проблемы влияния православия на духовно-нравственные процессы в Российском обществе: Дне. . канд. социол. наук. - Уфа, 2000. — 161 е.; Лебедев С.Д. Религиозная и светская культуры как типы систем социального знания — Белгород: Изд-во БелГУ, 2003 - 48 е., Лебедев С.Д. Методологические аспекты взаимодействия религиозной и светской культурных систем // Синергетика, философия, культура. - М.: РАГС, 2001. - С. 313-320; Митрохин Л.Н. Религия и культура (философские очерки). - М., 2000 - 318 е.; Мчедлов М.П. Как идет религиозное возрождение России? // Наука и религия. - 1997. - № 1. - С. 33-35, Мчедлов М.П. Религия в зеркале общественного мнения // Социологические исследования. — 1994. — № 5. — С. 26-34; Писманик М.Г. Необходимость диалога // Государство, религия, церковь в России и за рубежом - М.: РАГС, 1998. -№ 1-2 (13-14). -С. 152-154, Писманик М.Г. О сотрудничестве религиоведов и теологов // Светско-религиозное взаимодействие в изменяющейся России: Сб. ст. по материалам Всеросс. научной конференции 6-7 октября 2004 г. / Под ред. Л.Я. Дятченко, С.Д. Лебедева. - Белгород: Изд-во БелГУ, 2005. - С. 132-139; Римский В.П. Миф и религия: К проблеме культурно-исторической специфики архаических религий. — Белгород: Изд-во «Крестьянское дело», 2003. - 184 е.; Ситников А.В. Православное образование и современная наука // Религия и школа в современной России: документы, материалы, выступления / Сост. и ред.: M.H. Белогубова, И.В. Метлик, А.В. Ситников. - M.: Планета 2000, 2003. - С. 134-140; Трофимчук Н.А. Университет не должен стать бурсой // Религия и право. - 2000. - № 2. - С. 12-13; Угринович Д.М. Введение в религиоведение: 2-е изд., доп. - M.: Мысль, 1985. - 268 е.; Яблоков И.Н. Религия в системе культурного универсума // Наука. Религия. Гуманизм. Сб. ст. // Ред. коллегия: Б.Н. Бессонов, К.Х. Делокаров и др.- M.: Меоты, 1995. -С. 89-99.

2 Куликов А.С. Христианская этика и мораль как системообразующий курс обновленного (культурологического) светского содержания школьного образования // Взаимоотношение государства, науки и религии: Сб. ст. / Владимирский государственный университет. - Владимир, 2000. - С. 147-148; Харисова Л.А. Религиозная культура в содержании образования. - M.: Просвещение, 2002 - 336 с.

3 Жеребятьев М.А. «Основы православной культуры» как светский предмет вузовской учебной программы // Проблемы преподавания и современное состояние религиоведения в России. Материалы конф. Москва, 2000-2001. / Под. ред. И.Н. Потылнцына. - М.: Изд-во «Рудомино», 2002. - С. 73-75; Левина Д. Религиозное образование в российской средней школе: новые подходы и методики // Проблемы религиозного образования в России: традиции и новый опыт.: Сб. ст / Рус. христиан, гуманитар, пн-т. - СПб., 1997. - С. 33-47; Лещин-ский А.Н. К концепции преподавания релнгиоведения // Проблемы преподавания и современное состояние религиоведения в России. Материалы конф. Москва, 2000-2001 / Под ред. И.Н. Потылицынои. - М.: Изд-во «Рудомино», 2002. - С. 39-43; Меньшиков В.М. Преподавание православной культуры в школе: опыт курской области // Религия и школа в современной России: документы, материалы, выступления. / Сост. и ред.: М.Н. Белогубова, И.В. Метлик, А.В. Ситников. - М.: Планета 2000, 2003. - С. 108-112; Уемлянина Е.С. Методологические и религиоведческие аспекты понимания специфики религиозного образования // X Ломоносовские чтения. — Архангельск, 1998. — С. 38—39. реализации религиозного образования в светских образовательных учреждениях недостаточно полно изучены в отечественной социологии образования и смежных областях социологического знания.

Анализ актуальности темы и степени ее разработанности в научной литературе позволяет определить базовое противоречие, состоящее, с одной стороны, в необходимости учета региональных особенностей интеграции светского и религиозного образования в целях оптимизации и повышения эффективности деятельности образовательной системы, а с другой - в недостаточной информативности эмпирических данных и аналитических материалов, характеризующих этот процесс. Таким образом, проблема нашего исследования заключается в отсутствии теоретико-методологического обоснования оптимального процесса интеграции светского и религиозного образования и его эмпирической верификации в условиях региона.

Теоретические и методологические основы исследования.

Исследование основано на положениях теории социальной интеграции, разработанной, в частности, в трудах Э. Дюркгейма, Т. Парсонса, Э. Гидден-са, П.А. Сорокина1 и др. Суть социальной интеграции применительно к нашему исследованию состоит в том, что функциональная задача интеграции выражается во взаимном приспособлении относительно самостоятельных подсистем светского и религиозного образования с точки зрения их содействия эффективному функционированию системы образования как целого. Структурно-функциональный подход (Т. Парсонс, Б. Малиновский, А. Радк-лифф-Браун и др.) обеспечивает достаточно четкое представление об образовательном пространстве интеграции светской и религиозной систем образования, его основных элементах, их функциях, связях и отношениях между ними, что предполагает, общее функциональное описание процесса интегра

1 См.: Дюркгейм Э. О разделении общественного труда // Метод социологии. - М., 1991; Парсонс Т. Система современных обществ / Под ред. М.С. Ковалевой. - М.: Аспект Пресс, 1998. - С. 15-17; Парсонс Т. Понятие общества: компоненты и их взаимоотношения // Теоретическая социология: Антология: В 2 ч. / Пер. с англ, фр., нем., ит. / Сост. и общ. ред. С.П. Баньковской. - М.: Книжный дом «Университет», 2002 - Ч. 2 - 432 с. -С. 3-43.; Гидденс Э. Социология: пер. с англ. - М.: Эдиториал УРСС, 1999. - С. 422^150; Сорокин П.А. Социальная аналитика. Анализ элементов взаимодействия // Теоретическая социология: Антология: В 2 ч. / Сост. и общ. ред. С.П. Банковской. - М., 2002. ции светского и религиозного образования, а также анализ их внутренней структуры1.

Концептуально важными для исследования являются работы В.Н. Яр-ской-Смирновой2, в которых рассматриваются проблемы социологии образол вания и культурной трансляции; С.Д. Лебедева , в которых современное российское образование представляется как сфера взаимодействия светской и религиозной культур.

Цель исследования - анализ социокультурных практик интеграции светского и религиозного образования и определение направлений их совершенствования.

В соответствии с поставленной целью сформулированы задачи исследования:

- методологически обосновать необходимость согласования социальных интересов в условиях интеграции светского и религиозного образования;

- выявить особенности реализации интеграционных процессов в образовательной сфере;

- определить социокультурные основания интеграции светского и религиозного образования;

- обосновать формы оптимальной интеграции светского и религиозного образования в средней школе;

- осуществить эмпирический анализ социокультурных практик интеграции светского и религиозного образования;

1 Парсонс Т. Функциональная теория измерения // Американская социологическая мысль: тексты / Под ред. В.И. Добренькова- М.: Издательство МГУ, 1994. - С. 474-476; Малиновский Б. Научная теория культуры. -М.: О.Г.И., 2005. - 183 е., Малиновский Б. Функциональная теория // Научная теория культуры. M.: О.Г.И., 1999. С. 137 - 161; Радклифф-Браун А. Структура и функция в примитивном обществе. Очерки и лекции. -М.: Изд. Фирма «Восточная литература» РАН, 2001. — 307 с.

2 .Ярская-Смирнова В.Н. Глобализация социального пространства // Докл. 2-го Всерос. социол. конгр. Рос. общество и социология в XXI веке: социал. вызовы и альтернативы. - Т.2. — M.: Альфа-М, 2003, Ярская-Смирнова В.Н. Социология образования. Саратов: СГТУ, 2004; Ярская-Смирнова В.Н. Интеграция образования и занятости // Человеческие ресурсы. -2001. — № 3, Ярская-Смирнова В.Н. Организационные и политические проблемы глобализации отечественного образования // Доступность высшего образования для инвалидов. — Саратов: Научная книга, 2004.

3 Лебедев С.Д. Религиозная и светская культуры как типы систем социального знания. — Белгород: Изд-во БелГУ, 2003. — 48 е., Лебедев С.Д. Две культуры: религия в Российском светском образовании на рубеже XX-XXI веков: Монография. - Белгород: Изд-во БелГУ, 2005.-252 с.

- определить направления совершенствования интеграции светского и религиозного образования.

В качестве предмета диссертационного исследования выступают социокультурные особенности взаимодействия светского и религиозного образования.

Объект исследования — образовательная деятельность в светской школе в условиях введения преподавания конфессионально-ориентированных курсов.

Эмпирическую базу исследования составляют:

1. Нормативно-правовые документы по интеграции светского и религиозного образования в современной России.

2. Статистические материалы о развитии системы образования Белгородской области (данные государственной региональной и ведомственной статистики, сведения Белгородского регионального института повышения квалификации и переподготовки специалистов о кадровом составе учителей и учебно-методическом обеспечении курса «Основы православной культуры»; о количестве духовно-просветительских центров в области и др.)1.

3. Материалы социологического исследования «Отношение к религии в российской общеобразовательной школе», проведенного при участии автора в сентябре-октябре 2005 г.; (п=470 школьников старших классов средних общеобразовательных школ Белгородской области (рук. С.Д. Лебедев)2. Использовался метод анкетного опроса. Эмпирические данные обработаны с

1 См.: Статистические данные о развитии системы образования Белгородской области. — Белгород, 2003; Образование Белгородской области / Статистический ежегодник / Ред. колл.: С.П.Тимофеев, Л.П.Шипилова, С.Н.Калашникова и др. - Белгород, 2005.

2 Лебедев С.Д., Реутов Н.Н. Социологические аспекты диалога светской и православной культур в сфере образования (по материалам опросов учащихся старших классов сельских школ Ивнянского района Белгородской области) // Диагностика и прогнозирование социальных процессов: Сб. науч. тр. каф. социологии / Под ред. Г.А. Котельникова. — Белгород, 2004. - Вып. 7. — С. 135-148; Реутов Н.Н. Отношение к религии в среде учащейся молодежи II Светско-религиозное взаимодействие в изменяющейся России: материалы Всероссийской научной конференции (Белгород, 6-7 окт. 2004 г.) / Под ред. Л.Я. Дятченко, С.Д. Лебедева. -Белгород, 2005 - С. 291-295. и применением статистического пакета программ SPSS с использованием частотного и корреляционного анализа распределений.

4. Результаты социологического исследования «Школа и религия. Взаимодействие светского и религиозного образования в Белгородской области» по изучению отношения родителей учащихся общеобразовательных средних школ к «религиозному возрождению», роли религии в жизни современного российского общества, проблемам религиозного образования, проведенного автором в 2005 г. методом фокусированного группового интервью (п = 80).

5. Результаты социологического исследования «Школа и религия. Взаимодействие светского и религиозного образования в Белгородской области» по изучению отношения учителей конфессионально-ориентированных дисциплин (п=153 респондента) и экспертов (п=37) по проблемам интеграции светской и религиозной подсистем образования, проведенного автором в 2007 г. методом анкетного опроса. Эмпирические данные обработаны с применением статистического пакета программ SPSS.

6. Результаты социологического исследования «Взаимодействие светской и православной культур в современной России» (рук. С.Д. Лебедев), проведенного при участии автора в 2003 г. и имевшего целью определить позицию православных священников по отношению к проблеме взаимодействия со светской школой (п=40)'. Использовался метод анкетного опроса.

2 3

1995) ; эволюции российской религиозности К. Каариайнена (1997) ; развития национального и религиозного аспектов в самосознании российской

1 Лебедев С.Д., Реутов Н.Н. Ценностные установки православных священнослужителей и актуальные вопросы отношений религии и общества // Религиоведение. - 2005. - №4. - С. 115-122.

2 Кулаков П.А. Учащаяся молодежь и религия // Социологические исследования. - 1995. - № 11. - С. 91-99.

3 Каариайнен К. Верующие, атеисты и прочие (эволюция российской религиозности) // Вопросы философии. - 1997.-№6.-С. 35-52. молодежи М.П. Мчедлова (2005)1. Также вторичному анализу подверглись результаты социологических исследований, проведенных Всероссийским центром изучения общественного мнения (ВЦИОМ): «В России можно только верить?» (2006)2, «Религия в нашей жизни» (2007)3, Фондом «Общественное Мнение» (ФОМ): «Духовность - вчера и сегодня» (2007)4, «Религиозная идентичность и воцерковленность» (2008)5.

Гипотеза диссертационного исследования состоит из следующих предположений: 1. Все субъекты образовательного процесса ориентированы на преподавание в светской школе знания, не адекватного конфессиональному образованию. 2. Основные проблемы реализации конфессионально-ориентированного образования лежат в плоскости специфики социокультурной ситуации современной России. 3. Эффективность взаимодействия государства, религиозных организаций и общества в вопросах образования будет зависеть от целесообразной стратегии сотрудничества субъектов интеграции и от состояния механизма этого взаимодействия.

Научная новизна исследования состоит в следующем:

- дана авторская интерпретация методологических подходов необходимости согласования социальных интересов в условиях интеграции светского и религиозного образования;

- выявлены особенности реализации интеграционных процессов в образовательной сфере;

- определены социокультурные основания интеграции светского и религиозного образования;

1 Мчедлов М.П. О религиозности российской молодежи // Социологические исследования. — 1998. — № 6. -С. 107-110.

2 В России можно только верить? / База данных ВЦИОМ (20.12.2006) // http://wciom.ru/arkhiv/tcmaticheskii-arkhiv/item/single/3769.html

3 Религия в нашей жизни / База данных ВЦИОМ (11.10.2007) // http://wciom.ru/arkhiv/tematicheskii-arkhiv/item/single/8954.html

4 Духовность — вчера и сегодня / База данных ФОМ (11.01.2007) // http://bd.fom.ru/report/map/projects/ dominant/dominant2007/dom0701/domt0701l/d0700120

5 Религиозная идентичность и воцерковленность / База данных ФОМ (24.04.2008) http://bd.fom.ru/report/map/ dominant/dom0816/d081623

- дано авторское видение конфессионально-ориентированного образования как оптимальной формы интеграции светского и религиозного знания в общеобразовательной школе;

- проанализировано реальное состояние социокультурного пространства средней школы в условиях сотрудничества светского и религиозного образования;

- определена область общего и особенного в региональной практике взаимодействия светского и религиозного образования;

- сформулированы мировоззренческие, социально-идентификационные, нормативно-правовые, организационно-педагогические направления оптимизации интеграции светского и религиозного образования с учетом социокультурной специфики региона.

Научно-практическая значимость. Материалы диссертационного исследования могут быть востребованы в деятельности специалистов региональных органов управления образованием по оптимизации интеграции светского и религиозного образования в форме конфессионально-ориентированного образования в светской школе в региональной системе образования. Положения диссертации могут быть использованы при чтении учебных курсов по социологии, социологии культуры и социологии образования в высших и средних специальных учебных заведениях.

Апробация работы. Основные положения, выводы и рекомендации, изложенные в диссертации, докладывались на заседаниях кафедры социологии, методологических семинарах аспирантов БГТУ им. В.Г. Шухова (2002-2008); международных, российских, региональных научно-практических конференциях: «Государственное управление и местное самоуправление в реформируемом обществе» (Белгород, БелГУ, 2004); «Светско-религиозное взаимодействие в изменяющейся России» (Белгород, БелГУ, 2004); «Власть, общество, личность» (Пенза, ПГСХА, 2006); «Социальные структуры и процессы» (Белгород, БГТУ, 2007), «Диагностика и прогнозирование социальных процессов» (Белгород, БГТУ, 2008).

Проблемы, рассматриваемые в настоящем исследовании, обсуждались на круглых столах «Религиозность современной молодежи: результаты эмпирического исследования» (Белгород, 15 ноября 2005 г.), «Религиозные организации в информационном пространстве современной России» (Белгород, 21 апреля 2006 г.), проводившихся Белгородским региональным отделением Российского объединения исследователей религии. По теме диссертационного исследования опубликовано 12 работ общим объемом 5,9 печатных листа.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованной литературы и приложений.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Социокультурные практики интеграции светского и религиозного образования"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Экономические и социально-политические условия, идеологические предпосылки, возникшие в современной России, оказали сильное влияние на состояние взаимоотношений государства и религиозных организаций, и в том числе в сфере образования.

Развитие интеграции светского и религиозного образования рассматривается нами как условие оптимизации образовательной системы, приобретающей новое качество^ и новые потенциальные возможности. Систематизация содержательных компонентов социальной интеграции дает возможность анализировать взаимодействие по двум направлениям: в статическом ракурсе интеграция как состояние и в динамическом ракурсе — как процесс.

Взаимодействие конфессий и государства в вопросах образования может реализовываться в границах и принципах интеграции, которая в силу своих специфических характеристик ведет к обновлению системы за счет ее укрупнения, объединения с новыми составными частями. Характерной чертой интеграционного взаимодействия является то, что оно не предусматривает содержательного тождества составных частей развивающейся целостности, поглощения или подчинения системой нового. Каждая из сторон имеет свои цели и приоритеты. Одновременно есть область пересечения ценностей и интересов, на основе которой складываются новые деятельностные отношения.

Очевидно, что при существовании двух моделей образования: светской и религиозной, направленных на разные цели и использующих различные подходы, интегрирование светского и религиозного знания должно реализовываться на базе разумного компромисса. Базой для этого может служить конфессионально-ориентированное образование.

Можно сформулировать следующие социокультурные основания интеграции светского и религиозного образования: мировоззренческие, нормативно-правовые, организационно-педагогические, социальноидентификационные. Нормативно-правовая и организационно-педагогическая социокультурные основания интеграции светского и религиозного образования одновременно могут являться институциональными механизмами, находящимися в компетенции государства и поддающимися прямому регулированию, в отличие от мировоззренческих и социально-идентификационных социокультурных оснований интеграции, которые выходят за рамки государственной компетенции и подразумевают косвенную регуляцию.

Основными проблемами интеграции светского и религиозного образования являются: сохраняющиеся установки атеистического воспитания и образования, секуляризованное сознание учащихся и их социального окружения; недостатки и противоречия в отечественном законодательстве о свободе совести и свободе вероисповеданий, отсутствие последовательной и координированной с субъектами РФ деятельности федеральных органов управления образованием по научно-педагогическому и нормативно-правовому обеспечению, организационному и методическому сопровождению процесса интеграции знаний о религии в учебно-воспитательную деятельность образовательных учреждений; недостаточная базовая подготовка педагогических работников в области содержания и методов изучения религии в светской школе, дефицит необходимого для такой подготовки и ведения учебно-воспитательного процесса научного, информационного и учебно-методического обеспечения, недостаточная помощь церкви в организации преподавания «Православной культуры»; слабое позиционирование учащимися религии, игнорирование учета поликонфессиональной представленности учащихся в современной российской школе, религиозная нетерпимость среди учащихся и их родителей.

Регулирование процесса интеграции светского и религиозного образования имеет своей целью совершенствование и оптимизацию данного процесса. Границы регулирования интеграции светского и религиозного образования определяются местом интеграции в системе взаимодействия государства, религиозных организаций и общества и ресурсами управления, на более высоком уровне регулирующего воздействия - резервами управления и ресурсами общества. Средствами регулирования интеграции светского и религиозного образования являются как прямые регуляторы воздействия (правовой, организационный, административный), так и косвенные регуляторы влияния (информационный, демократизация, воспитательный, активность граждан).

В ходе интеграционного процесса возникают проблемы различного характера, детерминированные мировоззренческими, нормативно-правовыми, организационно-педагогическими, социально-идентификационными социокультурными основаниями интеграции светского и религиозного образования. Совершенствование этих условий приводит к тому, что социокультурные основания становятся позитивными детерминантами процесса интеграции светского и религиозного образования.

Оптимизация процесса интеграции светского и религиозного образования предполагает совершенствование деятельности органов управления региональной системой образования, руководителей отдельных образовательных учреждений в трех направлениях.

Во-первых, дальнейшая разработка парадигмальных основ интеграции светского и религиозного образования (расширение социальной базы интеграции государства и церкви в вопросах светского образования и использование нормативных, воспитательных и информационных средств активизации гражданского общества в поисках оптимальной стратегии и тактики реализации нового направления в образовательной сфере, определение сферы совместной компетенции государства и религиозных организаций при соблюдении принципа светскости государственного образования, организационно-правовой независимости органов управления образованием от религиозных организаций, разработка содержания образования, экспертиза образовательных программ, учебных пособий).

Во-вторых, повышение эффективности интеграции светского и религиозного образования за счет интенсификации организационно-управленческой составляющей этого процесса (разработка региональной комплексной программы интеграции светского и религиозного образования, создание регионального научно-методического центра, занимающегося изучением вопросов интеграции светского и религиозного образования, анализ и обобщение регионального опыта, обеспечение подготовки преподавателей религиозных дисциплин).

В-третьих, активизация информационного обеспечения процесса интеграции светского и религиозного образования (широкое использование региональных средств массовой информации в формировании позитивного общественного мнения в отношении интеграции религиозного компонента в образовательную деятельность светской школы, создание регионального научно-методического периодического издания).

Список научной литературыРеутов, Николай Николаевич, диссертация по теме "Социология культуры, духовной жизни"

1. Нормативно-правовые документы

2. Договор о сотрудничестве Министерства образования РФ и Московской Патриархии Русской Православной Церкви, (г. Москва 2 августа 1999 г.) Текст. // Электрон, изд. Режим доступа к изд.: http://oroik.netda.ru /docs/dogmo-rpc.htm.

3. Закон Белгородской области «О миссионерской деятельности на терриктории Белгородской области» 19.03.2001 г. № 132 // Сборник нормативных документов о. церковно-государственных отношениях. Белгород, 2002. -С. 149.

4. Закон Белгородской области «Об установлении регионального компонента государственных образовательных стандартов общего образования в Белгородской области» Электронный ресурс. // Электрон, изд. Режим доступа к изд.: http://www.bel.ru/file/Zakon.doc.

5. Примерное содержание образования по учебному предмету «Православная культура» Электронный ресурс. // Электрон, изд. Режим доступа к изд.: http://www.informika.ru.

6. Российская Федерация. Конституция (1993). Конституция Российской Федерации Текст.: офиц. текст. / Полный сборник кодексов Российской Федерации. М.: Изд-во «Омега-Эл», 2000. - С. 19-30 - ISBN 5-93212-001-0.

7. Российская Федерация. Законы. Об образовании Текст.: федер. закон: [принят Гос. Думой 29.12.2004 г.: одобр. Советом Федерации 23.01.2005 г.] // Электрон, изд. Режим доступа к изд.: http://www.hro.org/docs/rlex/ edu/indexl .php.

8. Федеральный Закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» № 125-ФЗ принят Гос. Думой 19 сентября 1997 г.: одобр. Советом Федерации 24 сентября 1997 г. // Российская газета. 1997. - № 190.1.. Монографии

9. Белла, Р.Н. Социология религии / Р.Н. Белла // Американская социология: перспективы, проблемы, методы: пер. с англ. // Под ред. Г.В. Осипова. -М.: Прогресс, 1972. С. 265-281.

10. Берталанфи, JI. Общая теория систем: Критический обзор / JI. Берта-ланфи // Исследования по общей теории систем. М.: Прогресс, 1969. -С. 29-45.

11. Богданов, А.А. Тектология (Всеобщая организационная наука) /

12. A.А. Богданов. М.: Экономика, 1989. - 435 с.

13. Вебер, М. Избранное. Образ общества / М. Вебер: пер. с нем. М.: Юрист, 1994.-С. 7-308.

14. Вебер, М. Избранные произведения / М. Вебер: пер. с нем.- М.: Прогресс, 1990.-808 с.

15. Гараджа, В.И. Социология религии: Учеб. пособие для студентов и аспирантов гуманитарных специальностей / В.И. Гараджа. М.: Аспект Пресс, 1996. - 239с. - ISBN 5-02-008184-1.

16. Гидденс, Э. Социология / Э. Гидденс: пер. с англ. М.: Эдиториал УРСС, 1999.-С. 422-450.

17. Добреньков, В.И. Методологические вопросы исследования религии /

18. B.И. Добреньков. М.: Изд-во МГУ, 1989. - 189 с.

19. Доусон, К.Г. Религия и культура / К.Г. Доусон: пер. с англ., вступ. статья и коммент. К .Я. Кожурина. СПб.: Алетейя, 2001. - 281 с.

20. Дюркгейм, Э. Метод социологии / Э. Дюркгейм // Западноевропейская социология XIX-начала XX веков. М., 1996. - С. 256 - 309.

21. Дюркгейм, Э. О разделении общественного труда. Метод социологии / Э. Дюркгейм: пер. с франц. М.: Наука, 1990. - 575 с.

22. Дятченко, Л.Я. Социальные технологии в управлении общественными процессами / Л.Я. Дятченко. Москва — Белгород: Центр социальных технологий, 1993.-343 с.

23. Зиммель, Г. К социологии религии / Г. Зиммель // Избранное. — В 2 т. — Т.1. Философия культуры: пер. с нем. -М.: Юрист, 1996. С. 618-635.

24. Зорина, Е.В. Диалог конфессиональной и светской духовности в культуре России / Е.В. Зорина. М.: Компания Спутник+, 2002. - 22 с.

25. Ильяева, И.А. Межкультурные коммуникации в современном мире: Учебное пособие / И.А. Ильяева. Белгород: Изд-во БелГТАСМ, 2001. -159 с.

26. Ионин, Л.Г. Социология культуры Текст.: Учеб. пособие для вузов / Л.Г. Ионин; Гос ун-т Высшая школа экономики - 4 изд., перераб. и доп-М.: Издательский дом ГУ ВШЭ, 2004.- 427, [5] с. - ISBN 5-7598-0252-6.

27. История образования и Русская Православная Церковь: Хрестоматия: В 2 частях / Авт.-сост. М.Н. Костикова. — Белгород: Изд-во БелГУ, 2000. — 164 с.

28. Костикова, М.Н. Обучение религии в российской системе образования XIX века: Монография / М.Н. Костикова. Владивосток: Изд-во Дальневост. ун-та, 2001. - 252 с. - ISBN 5-7444-1300-6.

29. Кочетков, В.В. Социология межкультурных различий / В.В. Кочетков. -М.: Социум, 2000.

30. Лебедев, С.Д. Религиозная и светская культуры как типы систем социального знания / С.Д. Лебедев. Белгород: Изд-во БелГУ, 2003. - 48 с.

31. Лебедев, С.Д. Две культуры: религия в Российском светском образовании на рубеже XX-XXI веков: Монография / С.Д. Лебедев. Белгород: Изд-во БелГУ, 2005. - 252 с. - ISBN 5-9571-0199-0.

32. Левада, Ю.А. Социальная природа религии: Монография / Ю.А. Левада. М.: Наука, 1965. - 263 с.

33. Лобье, П. де. Социология религиозного феномена / П. де. Лобье: пер. с франц. М.: Изд-во РГГУ, 2000. - 47 с.

34. Лопаткин, Р.А. Конфессиональный портрет России: к характеристике современной религиозной ситуации / Р.А. Лопаткин. М.: Б.и., 2001. - 28 с.

35. Луман, Н. Понятие общества / Н. Луман // Проблемы теоретической социологии / Под. ред. А.О. Бороноева. СПб.: ТОО ТК Петрополис, 1994. -С. 25-42.

36. Малиновский, Б. Научная теория культуры / Б. Малиновский. М.: О.Г.И., 2005.- 183 с.

37. Малиновский, Б. Функциональная теория / Б. Малиновский // Научная теория культуры. М.: О.Г.И., 1999. - С. 137 - 161.

38. Метлик, И.В. Религия и образование в светской школе: Монография / И.В. Метлик. М.: Планета-2000, 2004. - 384 с. - ISBN 5-8247-0035-4.

39. Митрохин, JI.H. Религия и культура (философские очерки) / Л.Н. Митрохин. М.: ИФРАН, 2000. - 318 с.

40. Митрохин, Н. Русская православная церковь. Современное состояние и актуальные проблемы: Монография / Н. Митрохин. М.: Новое литературное обозрение, 2004. - 648 с. - ISBN 5-86793-324-5.

41. Нечаев, В.Я. Социология образования / В.Я. Нечаев. М.: Изд-во МГУ, 1992. - 200 с. - ISBN 5-211-01473-1.

42. Никольский, Н.М. История русской церкви / Н.М. Никольский. 3-е изд. - М.: Политиздат, 1985. - 448 с.

43. Одинцов, М.И. Русская православная церковь в XX веке: история, взаимоотношения с государством и обществом: Монография / М.И. Одинцов. М.: ЦИНО, 2002. - 312 с.

44. Основы современного социального управления: теория и методология // Под ред. В.Н. Иванова М.: Экономика, 2000. - 271 с.

45. Панарин, А.С. Православная цивилизация в глобальном мире / А.С. Панарин. М.: Изд-во «Эксмо», 2003. - 544 с.

46. Парсонс, Т. О социальных системах / Т. Парсонс // Под ред. В.Ф. Чес-ноковой, С.А. Белановского. М.: Академический Проект, 2002. - 832 с.

47. Парсонс, Т. Понятие общества: компоненты и их взаимоотношения / Т. Парсонс // Теоретическая социология: Антология: В 2 ч. / Пер. с англ, фр., нем., ит. / Сост. и общ. ред. С.П. Баньковской. М.: Книжный дом «Университет», 2002. - Ч. 2 - 432 с. - С. 3^3.

48. Парсонс, Т. Система современных обществ / Т. Парсонс. М.: Аспект Пресс, 1997.-270 с.

49. Понкин, И.В. Правовые основы светскости государства и образования / И.В. Понкин. -М.: Про-Пресс, 2003.-416 с. ISBN 5-89510-024-4.

50. Православная культура: Концепции, учебные программы, библиография / Сост. Д.Е. Самогаев. М.: Издат. дом «Покров», 2003. - 304 с. - ISBN 5-94790-012-2

51. Радклифф-Браун, А. Структура и функция в примитивном обществе. Очерки и лекции / А. Радклифф-Браун. М.: Изд. фирма «Вост. лит-ра» РАН, 2001. -307 с.

52. Религиозная культура и образование: Диалог ученых: теология, философия, история, социология. Курган: Изд-во Курганского гос. ун-та, 1996 -147 с.

53. Религия в истории и культуре: Учебник для вузов / Коллектив авт.: М.Г. Писманик, Р.Г. Балтанов, А.В. Вертинский и др.; Под ред. М.Г. Писма-ника. 2-е изд., перераб. и доп. - М.: ЮНИТИ, 2000. - 592 с.

54. Самыгин, С.И. Религиоведение: социология и психология религии / С.И. Самыгин. Ростов-на-Дону: Феникс, 1996. — 672 с.

55. Свобода. Неравенство. Братство: Социологический портрет современной России / Авт.-сост. Е.П. Добрынина; Под общ. ред. М.К. Горшкова. — М.: ИИК «Российская газета», 2007. 448 с.

56. Синелина, Ю.Ю. Секуляризация в социальной истории России: Монография / Ю.Ю. Синелина // Под общ. ред. В.П. Култыгина. М.: Academia, 2004.-216 с.

57. Смелзер, Н. Социология / Н. Смелзер: Пер. с англ. М.: Феникс, 1994. - С. 460-492.

58. Социология молодежи: Учебник / Н.М. Боенко, Я.И. Гилинской, С.И. Голод и др.; Отв. ред. В.Т. Лисовский. СПб.: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 1996. - 457 с.

59. Социология религии: классические подходы: Хрестоматия // Научн. ред. и сост. М.П. Тапочки и Ю.А. Кимелева. -М.: Изд-во ИНИОН РАН, 1994. -271 с.

60. Спенсер, Г. Опыты научные, политические и философские / Г. Спенсер. -М.: ООО Изд-во «Соврем. Литератор», 1999. 1407 с.

61. Спенсер, Г. Синтетическая философия (в сокращенном изложении Г.Коллинза) / Г. Спенсер. М.: Ника-Центр, 1997. - 512 с.

62. Угринович, Д.М. Введение в религиоведение / Д.М. Угринович: 2-е изд., доп. -М.: Мысль, 1985. 268 с.

63. Фомин, В.Н. Конфигурационный подход в методологии социального познания и практики: монография / В.Н. Фомин. Белгород: Изд-во БГТУ, 2008.- 174 с.

64. Харисова, JT.A. Религиозная культура в содержании образования: Учебное издание / JI.A. Харисова. М.: Просвещение, 2002. - 336 с. - ISBN 5-09-011377.

65. Цибриенко, Р.Я. Корпоративный ресурс управления в условиях социального партнерства: на примере вузовских организаций / Р.Я. Цибриенко. -Белгород: Изд-во БГТУ им. В.Г. Шухова, 2004. 155 с.

66. Шереги, Ф.Э. Социология образования: прикладной аспект / Ф.Э. Ше-реги, В.Г. Харчева, В.В. Сериков. М.: Изд-во группы «Юрист», 1997. -300 с.-ISBN 5-7975-0019-1.

67. Элиаде, М. Священное и мирское / М. Элиаде. М.: Изд-во МГУ, 1994. - 144 с.

68. Яблоков, И.Н. Религиоведение: учебное пособие и словарь-минимум по религиоведению / И.Н. Яблоков. М.: Гардарика, 1998. - 514 с.

69. Ядов, В.А. Социологическое исследование: методология, программа, методы / В.А. Ядов. Самара: Самарский университет, 1995. - 331 с.1.I. Научные статьи

70. Акопов, Г.В. Образование светское и православное, возможности сопряжения / Г.В. Акопов, И.А. Подоровская, В.М. Привалова // Четвертые Ио-анновские чтения. Самара, 2000. - С. 62-66.

71. Андреева, JI.A. Процесс дехристианизации в России и возникновение квазирелигиозности в XX веке / JI.A. Андреева // Общественные науки и современность. 2003. - № 1. - С. 90-99.

72. Андреева, JI. Теология и религиоведение в современной России / Л. Андреева, Е. Элбакян // Электрон, изд. Режим доступа к изд.: http://religion.ng.ru/facts/2003-02-05/lburden.html.

73. Аринин, Е.И. Религиоведение и теология: свое и чужое / Е.И. Аринин // Проблемы преподавания и современное состояние религиоведения в России. Материалы конференций. Москва, 2000-2001. / Под. ред. И.Н. Потылицыной. М.: Изд-во «Рудомино», 2002. - С. 76-80.

74. Баранников, В.П. Динамика религиозности в информационном обществе / В.П. Баранников // Социологические исследования. 1999. — декабрь (№ 12).-С. 102-107.

75. Башкиров, В. Проблемы интеграции религиозного и светского образования / В. Башкиров // Наука и образование на пороге III тысячелетия. -Минск, 2001.-С. 663-671.

76. Бестужев-Лада, И.В. Диалог между религиями: Возможен ли? Нужен ли? / И.В. Бестужев-Лада // Вопросы философии. 2002. - № 4. - С. 60-66.

77. Боброва, О.В. Студенческая молодежь о взаимодействии светского и религиозного образования / О.В. Боброва // Электрон, изд. Режим доступа к изд.: http://www.socionavtika.narod.ru /Staty/Sociopraxis/bobroval.htm.

78. Бородина, А. О нормативно-правовом основании религиозно-познавательного курса / А. Бородина // Электрон, изд. Режим доступа к изд.: http://www.pravoslavie.ru/jurnal/society/normativ.htm.

79. Бурьянов, С.А. Правовые основания, сущностное содержание и гарантии свободы совести / С.А. Бурьянов // Государство и право. 2001. — № 2 — С. 21-26.

80. Бурьянов, С.А. Светское образование на алтаре сакрализации власти / С.А. Бурьянов // Электрон, изд. Режим доступа к изд.: http://portal-credo.ru /site/print.php?act=fresh&id=66.

81. Бутов, А.Ю. Традиции воспитания в России в контексте светского и религиозного подходов / А.Ю. Бутов // Философские исследования. — М., 1999. -№ 1.-С. 15-34.

82. Бытие культуры: сакральное и светское: Сб. ст. / Отв. ред. А.В. Медведев. — Екатеринбург: Изд-во Уральского университета, 1994. 254 с. - ISBN 5-7525- 0397-3.

83. Варзанова, Т.И. Молодежь*и религия / Т.И. Варзанова // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. № 1 (13-14). - М.: РАГС, 1998. -С. 10-19. , •

84. Василевский, Ю.Л. Заметки о религиозной ориентации учителей / Ю.Л. Василевский // Социологические исследования. 1997. - сентябрь (№ 9). -С. 78-89.

85. Вениамин (Новик, игумен). Духовный смысл толерантности / Вениа'мин Новик // Религия и право. 2003. -апрель (№ 4). - С. 10-12.

86. Верховский, A.M. Что вызывает опасения в проникновении религии в школу и что из этого следует / A.M. Верховский // Электрон, изд. Режим доступа к изд.: http.V/religion.sova-center.ru/ publications/4D646C9/5060719.

87. Верховский, A.M. Политическое православие: русские православные националисты и фундаменталисты, 1995-2001. гг. / A.M. Верховский. — М.: Центр «Сова», 2003.-316 с.

88. Воробьева, М.В. Современное религиоведение в России: особенности и перспективы развития / М.В. Воробьева // Электрон, изд. Режим доступа к изд.: http://www.portal-credo.ru/ site/print.php?act=fresh&id=49.

89. Воробьева, М.В. На пути к диалогу: религиозный выбор России / М.В. Воробьева // Религия и право. 2003. - № 2. - С. 7-8.

90. Воронцова, JI.M. Религия в современном массовом сознании / Л.М. Воронцова // Социологические исследования. 1995. - № 11. — С. 81—91.

91. Гараджа, В.И. О преподавании религии / Философия, культура и образование (материалы круглого стола) / В.И. Гараджа // Вопросы философии. -1999. -№3.~ С. 28-31.

92. Гревцова, О.А. К вопросу о взаимоотношениях российского государства и Русской Православной Церкви в сфере образования / О.А. Гревцова // Электрон, изд. Режим доступа к изд.: http://www. state- religion.ru /cgi/run.cgi?action= show&obj=l 826.

93. Григоренко, А.Ю. Религия, общество, государство в современной России (некоторые аспекты проблемы) / А.Ю. Григоренко // Религиозные организации и государство: перспективы взаимодействия. М., 1999. - С. 27-30.

94. Гроховский, П.Л. О методологии религиоведения / П.Л. Гроховский // Проблемы преподавания и современное состояние религиоведения в России. Материалы конференции. Москва, 2000-2001. / Под. ред. И.Н. Потылицына. М.: Изд-во «Рудомино», 2002. - С. 44^6.

95. Девятова, С.В. Христианская теология и духовная культура современного общества / С.В. Девятова // Социально-гуманитарные знания. 2002. -№4.-С. 53-67.

96. Добрускин, М.Е. О социальных функциях церкви (на материалах Русской Православной Церкви) / М.Е. Добрускин // Социологические исследования. 2002. - № 4. - С. 75-86.

97. Евгений, епископ Верейский. Образование и культура. К вопросу об историческом опыте / Евгений Верейский // Радонеж. 1999. - №2-3 (87). -С. 22.

98. Ембулаева, JI.C. Религия и свободомыслие в средних школах Краснодарского края / JI.C. Ембулаева // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. № 2 (12). - М.: РАГС, 1997. - С. 58-66.

99. Зайцев, Д.В. Социальная интеграция детей-инвалидов в современной России / Д.В. Зайцев. Саратов: Изд-во «Научная книга», 2003.

100. Зайцев, Д.В. Социальные проблемы интегрированного образования инвалидов / Д.В. Зайцев. — // Образование в XXI веке: традиции гуманизма. Сб. науч. тр. / Под ред. Мамыкановой Б.К. СНГ, Астана: Изд-во Казахского РТУ, 2007.-С. 151-159.

101. Законодательство о свободе совести и правоприменительная практика в сфере его действия: Материалы семинаров / Под ред. А.В. Пчелинцева и Т.В. Томаевой. — М.: Институт религии и права, 2001. 192 с.

102. Захарченко, М.В. Культурные и образовательные возможности богословского знания в светской образовательной системе России / М.В. Захарченко // Электрон, изд. Режим доступа к изд.: http:// www.upm.orthodoxy.ru / library/Z/ Zaxkult&obraz.htm.

103. Зимин, А.И. Два типа просвещения и их влияние на русское национальное самосознание / А.И. Зимин // Вестник Ун-та Рос. акад. образования. М., 1998. - № 2. - С. 60-77.

104. Зуев, Ю.П. Динамика религиозности в России в XX в. и ее социологическое изучение / Ю.П. Зуев // Гараджа В.И. Социология религии. М.: Аспект Пресс, 1996.-С. 219-228.

105. Иоанн (Экономцев), игумен. Православное образование в России: традиция и развитие, уроки и перспективы Электронный ресурс. // Электрон, изд. Режим доступа к изд.: http://www.rel.org.ru/Ioan99.html.

106. Иоанн (Экономцев), игумен. О религиозном образовании в России / Иоанн (Экономцев) // Религиозные организации и государство: перспективы взаимодействия. -М., 1999.-С. 112-113.

107. Каариайнен, К. Верующие, атеисты и прочие (эволюция российской религиозности) / К. Каариайнен // Вопросы философии. 1997 - № 6. — С. 35-52.п

108. Каариайнен, К. Люди на тающей льдине (ценностные ориентации религиозной элиты России) / К. Каариайнен // Вопросы философии. 1998. — № 1. - С. 27-39.

109. Каневский, К. Правовой и фактический статус традиционных конфессий в Российской Федерации / К. Каневский // Религия и право — 2002 — № 1 — С. 30-32.

110. Каневский, К. Взаимоотношения светской школы и религиозных объединений: правовой аспект / К. Каневский // Религия и право. 2005. - № 2. -С. 28-31.

111. Козлов, К.В. Православное религиозное образование в России во 2 пол. XIX-нач. XX в. / К.В. Козлов // Славянский мир и православие глазами молодых / Материалы междунар. научно-практ. конференции (9-10 октября) -Белгород, 2002. С. 27-35.

112. Козырев, Ф.Н. Образование и гражданское общество (материалы круглого стола 15 ноября 2002 г.) / Ф.Н. Козырев. Вып. 1. / Под ред. Ю.Н. Солонина. — СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2002. — С. 71-77.

113. Колесин, И.Д. Подходы к изучению социокультурных процессов / И.Д. Колесин // Социологические исследования. 1999. - № 1. - С. 130-136.

114. Колодин, А. К новым рубежам / А. Колодин // Высшее образование в России. 2000. - № 4. - С. 66-73.

115. Колодин, А. На пути к диалогу / А. Колодин // Высшее образование в России. 2000. - №1. - С. 47-54.

116. Котельников, Г.А. Современное российское общество: феноменология нестабильности / Г.А. Котельников // Синергетическая парадигма. Человек и общество в условиях нестабильности. М.: Прогресс — Традиция, 2003. -584 с.

117. Котельников, Г.А. Концептуальные модели взаимодействия светской и религиозной культур / Г.А. Котельников, С.Д. Лебедев // Социологические исследования. 2004. - № 5. - С. 121-129.

118. Кочетков В.В. Социокультурные основы российских образовательных традиций / В.В. Кочетков // Российские образовательные традиции. Саратов: Изд-во Сарат. гос. ун-та, 2000.

119. Красиков, А.А. Религиозная свобода в плюралистическом обществе: проблемы и перспективы / А.А. Красиков // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. М.: РАГС, 1999. - № 3 (20). - С. 45-52.

120. Кудрина, Т.А. Проблема «Школа и религия» в системе государственно-церковных отношений / Т.А. Кудрина, А.В. Колодин // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. М.: РАГС, 1999. - № 3 (20). - С. 3-13.

121. Кулаков, П.А. Учащаяся молодежь и религия / П.А. Кулаков // Социологические исследования. 1995. - № 11. - С. 91-99.

122. Кырлежев, А.И. Диалог теологии и религиоведения сегодня / А.И. Кырлежев // Электрон, изд. Режим доступа: http://religare.ru/article9339.htm.

123. Кырлежев, А.И. Власть Церкви: Публицистические статьи: 1994-2000 / А.И. Кырлежев. М.: Медиасоюз, 2003. - 192 с.

124. Лебедев, С.Д. Взаимодействие светской и религиозных культур в современной России (материалы экспертного опроса) / С.Д. Лебедев // Религия и право. 2003. - № 2. - С. 32-45.

125. Лебедев, С.Д. Методологические аспекты взаимодействия религиозной и светской культурных систем / С.Д. Лебедев // Синергетика, философия, культура. М.: РАГС, 2001. - С. 313-320.

126. Лебедев, С.Д. О взаимодействии светского и религиозного в российском образовании / С.Д. Лебедев // Религия и право. — 2004. — № 2. -С. 26-29.

127. Лебедев, С.Д. Религия как проблема светского образования / С.Д. Лебедев // Актуальные проблемы синергетики: Сб. науч. ст. Вып. 1. / Науч. ред. и сост. Н.С. Данакин, М.И. Дурыхин. - Белгород: Изд-во «Планета-Полиграф», 2007. - С. 145-157.

128. Левина, Д. Религиозное образование в российской средней школе: новые подходы и методики / Д. Левина // Проблемы религиозного образования в России: традиции и новый опыт: сб. ст / Рус. христиан, гуманитар, ин-т — СПб., 1997.-С. 33-47.

129. Лобанов, Н.А. Светское и религиозное образование как система: постановка проблемы / Н.А. Лобанов // IV Царскосельские чтения: Научно-теоретическая межвуз. конф. с междунар. участием, 25-26 апр. СПб., 2000. - Т. 1.- С. 36-39.

130. Лопаткин, Р.А. Конфессиональное пространство России: глазами социолога / Р. А. Лопаткин // Религия и право. 2001. - № 4. - С. 10-12.

131. Медведко, С.В. О религиозной ситуации в современной России / С.В. Медведко, Е.С. Элбакян // Религиоведение. 2002. - № 2. - С. 104-110.

132. Мезенцев, С.Д. О религиозном аспекте государственной идеологии России / С.Д. Мезенцев // Религия и право. 2002. - № 3. - С. 6-9.

133. Митрохин, Л.Н. Религиозная ситуация в современной России / Л.Н. Митрохин // Социологические исследования. 1995. - № 11. — С. 79-81.

134. Мчедлов, М.П. Как идет религиозное возрождение России? / М.П. Мчедлов // Наука и религия. 1997. - № 1. - С. 33-35.

135. Мчедлов, М.П. О религиозности российской молодежи / М.П. Мчедлов // Социологические исследования. 1998. - № 6. - С. 107-110.

136. Мчедлов, М.П. Об особенностях мировоззрения верующих в постсоветской России / М.П. Мчедлов // Религия и право. 2002. - № 1. - С. 15-17.

137. Мчедлов, М.П. О социальном портрете современного верующего / М.П. Мчедлов // Социологические исследования. 2002. - № 7. - С. 70-77.

138. Мчедлов, М.П. Религия в зеркале общественного мнения / М.П. Мчедлов // Социологические исследования. 1994. - № 5. - С. 26-34.

139. Мчедлов, М.П. Социально-политические позиции верующих в России / М.П. Мчедлов // Социологические исследования. 1999. — № 3. — С. 104.

140. Немировский, В.Г. Тенденция «квазирелигиозности» в среде красноярского студенчества / В.Г. Немировский // Социологические исследования. -2003.-№ 10.-С. 96-101.

141. ПО.Никандров, Н.Д. Воспитание и религия (размышления педагога) / Н.Д. Никандров // Советская педагогика. 1991. - № 12. - С.51-56.

142. Одинцов, М.И. Россия строит светское государство / М.И. Одинцов // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. Информационно-аналитический бюллетень РАГС. М.: РАГС, 1997. - № 3. - С. 134-172.

143. Основы социальной концепции,Русской Православной Церкви («круглый стол») // Социологические исследования. 2001. - № 8. - С. 96-103.

144. Пейкова, 3. Отношение российского населения к православию в конце XX века (по материалам социологических исследований) / 3. Пейкова // Миссионерское обозрение. 2001. - № 3 (65). - С. 7-11.

145. Пейкова, З.И. Апостасия как фактор дестабилизации общества / 3. Пей-кова // Социологические исследования. 2001. - № 4. - С. 64-70.

146. Пивоваров, Б. (прот.). Православная культура России: актуальность преподавания предмета в современной школе / Б. Пивоваров // Миссионерское обозрение. 2003. - № 4 (90). - С. 10-14.

147. Пивоваров, Д.В. Религиозная сущность культуры / Д.В. Пивоваров // Бытие культуры: сакральное и светское: сб. статей /Уральский университет. -Екатеринбург, 1994. С. 4-18. - ISBN 5-7525-0397-3.

148. Писманик, М.Г. Необходимость диалога / М.Г. Писманик // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. М.: РАГС, 1998. - № 1-2 (13-14).-С. 152-154.

149. Писманик, М.Г. Религиоведение и светская школа / М.Г. Писманик // Проблемы преподавания и современное состояние религиоведения в России. Материалы конференций. Москва, 2000-2001 / Под ред. И.Н. Потылицыной. М.: Изд-во «Рудомино», 2002. - С. 47-55.

150. Подопригора, Р. Государство и религиозные организации в сфере образования: зарубежный опыт / Р. Подопригора // Религия и право. 2003. - № 2. -С. 12-15.

151. Понкин, И.В. Светскость не тождественна антирелигиозности / И.В. Понкин // Религия и право.- 2002.- № 3.- С. 40-41.

152. Пчелинцев, А.В. Религиозное образование и светская школа: диалог вне правового поля / А.В. Пчелинцев // Религия и право. — 2002. — № 3. — С. 2.

153. Религия и образование: Сб. обзоров и реф. / Отв. ред. JI.B. Скворцов; сост. И.В. Девина М., 2002. - 208 с.

154. Религия и школа в современной России: документы, материалы, выступления / Сост. и ред.: M.JI. Белогубова, И.В. Метлик, А.В. Ситников. М.: Планета 2000, 2003. - 304 с.

155. Религия, образование, культура: необходимость диалога. Форум интеллигенции. М.: Независимое изд-во «Пик», 2001. - 224 с.

156. Римский, В.П. Православие в культурных сценариях XXI столетия / В.П. Римский//Миссионерское обозрение.-2001.-№ 12(74).-С. 14-18.

157. Синелина, Ю.Ю. О критериях определения религиозности населения / Ю.Ю. Синелина // Социологические исследования. 2001. - № 7. - С. 89-96.

158. Ситников, А.В. Православное образование и современная наука / А.В. Ситников // Религия и школа в современной России: документы, материалы, выступления / Сост. и ред.: М.Н. Белогубова, И.В. Метлик, А.В. Ситников. -М.: Планета 2000, 2003. С. 134-140.

159. Трофимчук, Н.А. Университет не должен стать бурсой / Н.А. Трофим-чук // Религия и право. 2000. - № 2. - С. 12-13.

160. Уемлянина, Е.С. Методологические и религиоведческие аспекты понимания специфики религиозного образования / Е.С. Уемлянина // X Ломоносовские чтения. Архангельск, 1998. - С. 38-39.

161. Уемлянина, Е.С. Специфика содержания понятий духовного, религиозного и религиоведческого образования / Е.С. Уемлянина // Свеча-99. -Архангельск, 1999. Вып. 2. - С. 326-330.

162. Филатов, С.Б. Белгородчина: земская симфония губернатора и архиепископа / С.Б. Филатов // Электрон, изд. Режим доступа к изд.: http ://www. starlightsite. со .uk/keston/ russia/articles/ april2005/02%20 Belgo-rod.html.

163. Филатов, С.Б. Статистика российской религиозности: магия цифр и неоднозначная реальность / С.Б. Филатов // Социологические исследования. -2005.-№4.-С. 35-45.

164. Фомин, В.Н. Конфигурационный подход в адаптационных технологиях: многосторонность и синергизм социальной адаптации / В.Н. Фомин // Диагностика и прогнозирование социальных процессов. Вып. 1. - Белгород: Изд-во БелГТАСМ, 1999. - С. 38 - 43.

165. Фурман, Д.Е. Религиозная стабилизация. Отношение к религии в современной России / Д.Е. Фурман // Свободная мысль. XXI. Теоретический и политический журнал. - 2003. - № 7. - С. 19-31.

166. Цибриенко, Р.Я. Качество образовательных услуг в техническом ВУЗе / Р.Я. Цибриенко // Формирование личности специалиста в техническом ВУЗе / Ежегодный бюллетень психолого-социологической службы. Вып. 1. — Белгород: Изд-во БелГТАСМ, 2006. - С. 57-62.

167. Чеснокова, В.Ф. Число православных в России увеличивается / В.Ф. Чеснокова // Электрон, изд. Режим доступа к изд.: http://club.fom.ru/ article.php?id=l 0.

168. Чеснокова, В.Ф. Воцерковленность: феномен и способы его изучения / В.Ф. Чеснокова // Десять лет социологических наблюдений. М.: Фонд «Общественное мнение», 2000. - С. 112-145.

169. Шахов, М.О. Концептуальные проблемы формирования государственной вероисповедной политики / М.О. Шахов // Религия и право. — 2001. -№1.-С. 4-6.

170. Широкалова, Г.С. Сравнительные характеристики верующих и неверующих нижегородцев / Г.С. Широкалова // Социологические исследования. -2001.-№7.-С. 80-88.

171. Бойко, В.В. Социально-культурная деятельность Русской Православной Церкви в современном обществе (1988-1997 гг.): Дис. канд. филос. наук.-М.:РАГС, 1997.

172. Ваниянц, Д.Ю. Социокультурные ценности современной российской молодежи: Дис. . канд. социол. наук. Ставрополь, 2001. - 152 с.

173. Володина, Н.В. Взаимоотношения государства и религиозных объединений в секуляризованном обществе (философско-правовой анализ): Дис. . д-р филос. наук. М., 2004. - 483 с.

174. Козлова, Ю.Б. Проблемы влияния православия на духовно-нравственные процессы в Российском обществе: Дис. . канд. социол. наук. -Уфа, 2000.-161 с.

175. Козырев, Ф.Н. Неконфессиональное религиозное образование в зарубежной школе: Автореф. дис. . д-р пед. наук. С.-Пб.: Российский государственный педагогический университет им. А.И. Герцена, 2006. - 42 с.

176. Костикова, М.Н. Вероисповедная политика министерства народного просвещения Российской империи в XIX веке: Автореф. дис. . д-р пед. наук. Курск: Изд-во Курский государственный педагогический университет, 2002. - 36 с.

177. Лебедева, О.В. История изучения православной культуры в условиях новой государственной политики: 1991 2003 гг. (на материалах Курской области): Дисс. канд. ист. наук. - Курск: Курский государственный университет, 2003.-244 с.

178. Леусенко, И.В. Интеграция социально-гуманитарного знания как условие развития системы высшего образования: Дисс. канд. социол. наук. — Ростов-на-Дону: Ростовский государственный университет, 2003. 129 с.

179. Марченко, Л.А. Интеграция как фактор управления развитием муниципальной образовательной системы: Дисс . канд. пед. наук. Оренбург: Оренбургский государственный университет, 2003. — 176 с.

180. Метлик, И.В. Формирование мировоззрения старшеклассников в процессе освоения религиоведческих знаний: Дис. . канд. пед. наук. М.: Институт развития личности, 1998. - 196 с.

181. Нестерова, А.Г. Взаимодействие институтов светского и религиозного образования в современной России: опыт социологического анализа: Авто-реф. дис. . канд. социол. наук. Волгоград: Изд-во Волгоградского государственного университета, 2007. - 28 с.

182. Сегедина, Н.Н. Управление инновационными процессами в региональной системе образования: Дис. . канд. социол. наук. Белгород, 2006. -202 с.

183. Сергеева, Т.Б. Аксиологические проблемы образования и воспитания в контексте теории социокультурной динамики: Дис. . д-р филос. наук. -Ставрополь, 2001. 351 с.

184. Скорнякова, Н.С. Позиционирование региональных средств массовой информации в религиозной ситуации: Дис. . канд. социол. наук. — Белгород, 2006.-201 с.

185. Ушамирская, Г.Ф. Управление интеграционными процессами в региональной системе образования: Дис. . д-р социол. наук. Белгород, 2004. -464 с.

186. Фомин, В.Н. Конфигурационный подход в методологии социального управления: Автореф. дис. . канд. социол. наук. Белгород: Изд-во Бел-ГТАСМ, 2000.-28 с.

187. Литература на иностранных языках

188. Berger, P.L. The desecularization of the world: a global overview // The de-secularization of the world: Resurgent religion and world politics / Ed. By P.L. Berger. Michigan: William B. Eerdmans Publishing Company, 1999. P. 129.

189. Berger, P.L. The social- reality of religion. L.: Faber and Faber, 1969. -YIII, 231 p.

190. Giddens, A. Central problems in social theory: Action, structure and contradiction in social analysis. London: Macmillan Press, 1979.

191. Parsons, T. Societies: Evolutionary and comparative perspectives. New Jersey, 1966.