автореферат диссертации по социологии, специальность ВАК РФ 22.00.04
диссертация на тему: Трансформация этнической идентичности в многонациональном российском регионе

Полный текст автореферата диссертации по теме "Трансформация этнической идентичности в многонациональном российском регионе"

На правах рукописи

Азметова Резеда Фаизовна

ТРАНСФОРМАЦИЯ ЭТНИЧЕСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ В МНОГОНАЦИОНАЛЬНОМ РОССИЙСКОМ РЕГИОНЕ (НА ПРИМЕРЕ РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН)

22 00 04 социальная структура, социальные институты и процессы

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата социологических наук

Волгоград 2008

003452633

Работа выполнена в Государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Башкирский государственный аграрный университет»

Научный руководитель. Официальные оппоненты

Ведущая организация

доктор социологических наук, профессор Галлямов Рушан Рахимзянович

доктор социологических наук Антошкин Виктор Николаевич

кандидат социологических наук, доцент Галкин Анатолий Павлович

ГОУ ВПО «Уфимский государственный нефтяной технический университет»

Защита состоится «//» ноября 2008 года в-//часов на заседании диссертационного совета Д 212 029 06 при Волгоградском государственном университете по адресу 400062, Волгоград, проспект Университетский 100, ауд 2-05 «В»

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Волгоградского государственного университета по адресу 400062, Волгоград, проспект Университетский 100

Автореферат разослан« & » октября 2008 г

Ученый секретарь Диссертационного совета доктор политических наук, доцент С А Панкратов

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. В ходе происходящих в России противоречивых трансформационных процессов проблема этнической идентичности приобрела наибольшую злободневность по нескольким причинам Во-первых, переход от одной общественно-политической системы к другой вызвал, наряду с другими явлениями, бурный всплеск этнического самосознания народов, распад целого ряда государств (СССР, Югославия, Чехословакия и тд), многочисленные межэтнические конфликты На определенном этапе проблема этничности приобрела характер наиболее актуальной в общественном развитии Таким образом, исследование этнической идентичности в различных областях обществоведческой науки стало одним из важнейших направлений не только теоретических изысканий, но и серьезной практико-прикладной проблемой

Во-вторых, трансформация массовой этнической идентичности в широких слоях российского населения во многом является важным фактором сегодняшней и перспективной реформы федеративных отношений с точки зрения его этнонационального аспекта При этом в ходе данного процесса, мало учитывается значение и направления развития массового этнонационального самосознания российских граждан

В-третьих, объективная оценка происходящих на современном этапе процессов развития этнической идентичности сдерживается как противоречивой эволюцией самого этнического самосознания народов, так и преобладанием в отечественной науке устаревших, мало отражающих реальную жизнь, концептов феномена этничности При этом, в мировой науке в течение последнего пятидесятилетия сформировалось большое многообразие теоретико-методологических подходов к этническому феномену, более адекватно отражающих реальное положение дел в этой сфере. Процесс усвоения западных теорий и их научная адаптация к условиям отечественной

действительности также составляет важную и многоуровневую научную проблему социологического исследования этнической идентичности В-четвертых, в условиях распада прежней государственной идеологии, в интересах создания общенациональной идеи нового российского общества важнейшее значение приобретает исследование как общефедеральных, так и региональных тенденций в структуре этнической идентичности, которая, из-за образовавшегося на определенном этапе политико-идеологического «вакуума», стала занимать значительное место в структуре гражданской идентичности в целом Именно поэтому, работа по созданию и реализации общенациональной идеи российского общества невозможна без подробного изучения общих закономерностей и специфических особенностей этнической идентичности граждан на современном этапе

Степень разработанности проблемы Этнонациональный вопрос широко и многогранно исследовался в рамках советского обществознания После начала в России эпохи «взбунтовавшейся этничности» (JIM Дробижева), интенсивный научно-исследовательский поиск развивался в основном в нескольких направлениях

В российской науке начался процесс интенсивного освоения западных теорий этничности, описанных в работах таких выдающихся специалистов, как Б Андерсон, Ф Барт, Р Брубейкер, К Вердери, Э Геллнер, Д Горовиц, Л. Гринфилд, У. Коннор, А Лейпхарт, Э Смит, Э Хобсбаум и др При этом необходимо признать, что российские исследователи, следуя теоретическим моделям западных авторов, также разделились на несколько полемизирующих между собой групп Например, такие известные авторы как В С Малахов, С В Соколовский, В А Тишков, В Р Филиппов стали на позиции конструктивизма, а такие специалисты, как РГ Абдулатипов, В И Козлов, СЕ Рыбаков и др выступили как умеренные примордиалисты При том, что Б Е Винер, М Н Губогло, Л М Дробижева, 3 В Сикевич, Н Г Скворцов и др в своих работах стали на позиции инструментализма

Одновременно, в самой отечественной науке начали интенсивно разрабатываться оригинальные теории этничности, межэтнических отношений, этноязыковых процессов, этнонационального фактора федеративного процесса Особенно, в этом ряду выделяются публикации таких авторов, как РГ Абдулатипов, А Р Аклаев, С А Арутюнов, Ю В Арутюнян, Б Е Винер, М Н Губогао, Л М. Дробижева, А Г Здравомыслов, В Н Иванов, В И Козлов, В В Коротеева, М О Мнацаканян, С Е Рыбаков, 3 В Сикевич, С В Соколовский, В А Тишков, В Р Чагилов, С В Четко и др

Вместе с разнообразивши теоретическими изысканиями, начиная с конца 1980-х годов, в российской науке развернулись широкомасштабные прикладные исследования проблемы этнической идентичности, организовывались обширные по объему и репрезентативные по содержанию полевые разработки Наибольших успехов в этом смысле достигли творческие коллективы под руководством таких известных авторов из центральных научных учреждений как АО Бороноев, МН Губото, ЛМ Дробижева, В Н Иванов, 3 В Сикевич, Н Г.Скворцов, Ж Т Тощенко и др

Значительный вклад вносят в разработку этнической проблематики авторы из российских регионов, которые на конкретном эмпирическом материале соответствующих субъектов Российской Федерации, и, основываясь на оригинальных концептуальных моделях реализации этнической идентичности, описывают ведущие тенденции и противоречия в эволюции этноязыкового поведения, этнополитического развития элит, массового этнического самосознания и других соответствующих проблем Среди этих авторов в первую очередь необходимо отметить работы В В Амелина, Д Ж Вапеева, ИМ Габдрафикова, РР Галлямова, Дж М Гилязитдинова, ЮН Дорожкина, РИ Ирназарова, ДМ Исхакова, НС Мухаметшиной, ФГ Сафина, РМ. Тухватуллина, РС Хакимова и др

К интенсивному исследованию проблем этнической идентичности приступило большое количество новых авторов, в числе которых необхо-

димо отметить А А Валькова, Б Е Винера, В В Воронюова, Д В Грушкина, Л Ф Зайнетдинову, А М Зарипова, А В Кудрина, Л В Сагитову и др

Необходимо признать, что проблема этнической идентичности, занимая значительное место в отечественной обществоведческой науке, в то же время остается одной из самых дискуссионных, вокруг которой разгорается наиболее ожесточенная полемика по различным направлениям Достаточно часто проблема этнической идентичности в значительной степени политизируется Именно поэтому проблема этнической идентичности, как с точки зрения теоретического рассмотрения, так и с позиции ее эволюции в массовом общественном сознании продолжает оставаться одной из самых актуальных проблем социологической науки, что, в конечном счете, и вызвало необходимость написания данной диссертации

Объектом диссертационной работы является этническая идентичность как особый социальный феномен Предметом исследования выступают факторы и основные способы трансформации этнической идентичности в многонациональном российском регионе

Цель диссертационного исследования - на основе изучения условий и факторов трансформации этнической идентичности выявить формы и механизмы ее проявления в полиэтническом российском регионе

Для достижения данной цели необходимо решить следующие исследовательские задачи:

- проанализировать теоретические аспекты исследования феномена этнической идентичности в мировой и российской науке,

- определить и уточнить содержание основных социологических категорий, относящихся к феномену этнической идентичности,

- выявить и описать ведущие тенденции развития этнической идентичности в российском обществе на общенациональном и региональном уровнях,

- определить факторы, направления и особенности трансформации этнической идентичности в Республике Башкортостан

Теоретические и методологические основы исследования.

Методология диссертационной работы основывалась на комплексном использовании трех основных концептуальных подходов к оценке и анализу современного процесса этничности (примордиализм, инструментализм и конструктивизм), те на полипарадигмальном подходе. В качестве теоретической основы диссертационного исследования автором использовались достижения современной западной и отечественной науки в области изучения этнического феномена, работы ведущих зарубежных и отечественных ученых, в частности, Б. Андерсона, Ф Барта, Р Брубейкера, Э Геллнера, Л Гринфилд, 3 В Дробижевой, Э Смита, В А Тишкова, Э Хобсбаума и др В исследовании также были использованы принципы системного, сравнительного, комплексного и междисциплинарного подходов

Эмпирическая база диссертационного исследования включает несколько групп источников Разнообразные статистические данные, в том числе материалы переписей населения, диахронный анализ результатов которых позволяет выявить некоторые тенденции в изменениях этнической идентичности, происшедших у народов Башкортостана в течение XX века Результаты вторичного анализа материалов социологического исследования этно-национальных отношений, этнической идентичности, этноязыкового поведения населения, проведенных в 1990-е годы различными творческими коллективами в Башкортостане, в том числе специалистами из ИЭА РАН под руководством профессоров М Н Губогло и Л М Дробижевой, ИСПИ РАН под руководством профессора В Н Иванова и др. При написании диссертации интерпретировались материалы, полученные автором в результате исследования, проведенного при непосредственном участии автора в 2006 году социологического экспертного опроса референтных групп (выборка 159 человек) В результате проведенного исследования в диссертации сформулированы теоретические выводы и положения, выносимые на защиту

1 Этничность представляет собой сложное и многоуровневое соединение

менталитета и культуры, которое не только характеризует народ, но и объединяет и отличает его от других сообществ Содержание этничности включает следующие компоненты осознание принадлежности к своему народу; осознание интересов своего народа; представления и знания о культуре, языке, территории своего и других народов При этом «этническая идентичность» -это субъективированная форма проявления этничности, определяемая как системная совокупность чувств, знаний и мировоззренческих установок по отношению к той или иной этнической группе, выражающейся в этническом самоопределении, те отнесении индивидом себя к данной группе

2 Основньми формами существования этничности, в современном обществе являются символическая этничность, полиэтничность, ложная этничность (квазиэтничность), биэтничность, гиперэтничность

3 К ведущим тенденциям развития современной этнической идентичности в РФ относятся процесс активного возрождения массового этнического самосознания народов, во многом детерминированный этнически ориентированной идеологической и политической деятельностью национальных элит, которая особенно ярко проявляется в российских республиках, формирование и реализация в значительной части российских республик этноязыковой политики, направленной на расширение сфер применения языков титульных народов, значительное увеличение доли, приводящее к доминированию, представителей титульной этничности в высших эшелонах власти российских республик, ущемление этноязыковых и других этнонациональных прав нетитульных нерусских народов в большинстве российских республик, усиление этноцентризма и национализма в официальной и самодеятельной общественной идеологии политических и этнонациональных элит в российских регионах, заметное возрастание «протестной» идеологии и оппозиционных взглядов в среде интеллигенции русской и других нетитульных народов в российских республиках

4. К факторам, оказывающим определяющее влияние на эволюцию совре-

менной этничности в условиях многонациональных российских регионов, относятся феномен суверенизации, институционализация этничности через механизмы государственной власти, которая закрепляет такие понятия как «коренной народ», «этническое меньшинство», «титульная нация», «государ-ствообразующий народ» и делает этничность важнейшим символом идентичности, политизация этничности, те использование этнического статуса в политических целях путем мобилизации титульной этничности, которая приводит к дискриминации по этническому признаку, ущемлению прав представителей нетитульных национальностей, политика «коренизации кадров» в российских республиках, усиливающая процесс этнизации органов государственного управления, экономической и социальной сферы и способствующая формированию деструктивных тенденций российской общественной системы

5 В Республике Башкортостан сформировались три ведущих типа этно-национальной идентичности личности а) территориально-этатический, характерный для башкир, которые считают одним из важнейших этнических определителей Республику Башкортостан, как суверенное этнонациональное государство, б) этатическо-территориальный, характерный для русских, для которых российское самосознание выходит на первое место, а башкортостан-ское на второе, но главным фактором детерминации этничности остается все же «государственный» признак; в) диаспорально-территориальный тип, характерный для татар, для которых главными мотивами выявления этнической идентичности становятся не государственно-образующие признаки, а традиции и обычаи, место, где «родился и вырос» и другие, в основном экстерриториальные характеристики этничности

В ходе работы над диссертацией были получены следующие результаты, составляющие научную новизну исследования:

- критически осмыслены доминирующие в отечественной социологической науке подходы к определению феномена этничности и этнической идентичности,

- выделены основные формы этничности, отражающие развитие этнической идентичности в современном российском обществе;

- выявлены тенденции развития этнической идентичности в условиях трансформации отечественного социума,

- определены факторы, влияющие на трансформацию современной этничности и этнической идентичности, как на федеральном, так и региональном уровнях,

- охарактеризованы три ведущих типа этнической идентичности, сформировавшиеся в Башкортостане, как многонациональном российском регионе, к числу которых отнесены территориально-этатический, этатическо-территори-апьный, диаспорально-территориальный

Теоретическая и практическая значимость диссертационного исследования заключается в приращении знаний в области изучения этнической идентичности и основных форм ее проявления, применительно к многонациональному и многосоставному современному обществу. Результаты исследования основных тенденций и ведущих типов этнической идентичности российских народов на современном этапе трансформации могут быть использованы для урегулирования межэтнических противоречий

Выводы, полученные диссертантом, могут бьггь полезны в преподавательской деятельности в ходе разработки и чтения курсов для студентов и слушателей курсов повышения квалификации по таким дисциплинам, как «Этнология», «Этносоциология», «Этнополитология», «Этноконфликгология», а также ряда спецкурсов, рассматривающих этнические аспекты федеративных отношений.

Апробация результатов исследования. Результаты, выводы и обобщения, полученные в ходе исследования, были изложены на 16 международных, всероссийских, межрегиональных и республиканских научных конференциях в таких городах, как Уфа, Пермь, Самара и др, в том числе международная научно-практическая конференция «Национальные проблемы трансформации общества в странах СНГ» (май 2003г, г. Уфа), «Современное общество:

вопросы теории, методологии, методы социальных исследований» (сентябрь 2002, 2004 гг, г Пермь), Республиканская научная конференция «Сотрудничество и дружба народов Башкортостана история, современное состояние, перспективы» (май 2004 г, г Уфа), Межрегиональная научно-практическая конференция «Проблемы этнокультурного взаимодействия в Урало-Поволжье История и современность» (октябрь 2006 г, г Самара), Участие в курсах по изучению национализма (Nationalism Studies) в Центральном Европейском Университете (г Будапешт) в 2002 году

Основные результаты исследования отражены в 16 научных публикациях общим объемом 4,3 п л

Объем и структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, каждая из которых включает по два параграфа, заключения, библиографического списка и приложений

II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ Во Введении обосновывается актуальность темы исследования, раскрывается степень ее разработанности, определяются цель и задачи, объект и предмет исследуемой работы, формулируются теоретико-методологические основы диссертационного исследования, предлагаются положения, выносимые на защиту, отражается научная новизна и практическая значимость полученных в процессе исследования результатов

Первая глава - «Теоретико-методологические проблемы этнической идентичности в социологической науке» посвящена анализу основных теоретических подходов и концепций, сложившихся в зарубежной и отечественной науке по проблемам этничности и межэтнических отношений, разработке методологических, методических и эмпирических основ социологического исследования этнической идентичности

В первом параграфе первой главы - «Понятие этничности в социологическом дискурсе» основное внимание уделяется рассмотрению ведущих теоретических парадигм этничности (примордиализм, конструк-

тивизм и инструментализм), разработанных представителями зарубежной и отечественной обществоведческой мысли Автор акцентирует внимание на том факте, что в теоретических построениях сторонников примордиалистской парадигмы (на Западе П Ван ден Берге, Э Смит и др, в России РГ Абдулатипов, С Е Рыбаков и др ) этничность в первую очередь рассматривается как объективная изначальная данность, надсубъективная характеристика индивида, обусловленная либо историческим развитием, культурой, либо биологической эволюцией В этом случае этничность трактуется как фундаментальный аспект идентичности человека, который является безусловным и неподверженным никаким изменениям

Конструктивистская парадигма исходит из противоположной приморди-апизму позиции этничность не есть нечто данное человеку изначально, а «конструируется» людьми в ходе их творческой социальной деятельности При этом этничность есть постоянно развивающийся процесс этого конструирования несуществующих социальных объединений, создания идей и мифов об общности происхождения, истории и культуры воображаемых социумов. Наиболее яркими фигурами, представляющими данное направление в отечественной науке являются В А Тишков, в западной науке Б Андерсон, Ф Барт, Р. Брубейкер и др

Вместе с тем анализ осмысления западных концептов этничности в диахронном смысле, те на протяжении постсоветской отечественной науки, попытка объединить примордиалистский и конструктивистский подходы привели к возникновению российского варианта инструменталистской парадигмы (Л М Дробижева и А.Г. Здравомыслов, 3 В Сикевич, Н Г Скворцов, М Н Губогао и др) В зарубежной науке идеи инструментализма наиболее фундаментально разрабатывались в научных исследованиях таких авторов, как Н Глейзер, Т Гир, П Брас, М Эсман и др

Одновременно, в российских республиках появились авторы, которые попытались в своих концептах сблизить идеи конструктивизма и приморди-

апизма, исключив из них наиболее одиозные идеи и принципы К такого рода авторам, на наш взгляд, относятся РГ Кузеев, РР Галлямов (Уфа), Н М Мухарямов (Казань), которые пытаются решить проблему сочетания гражданской и этнической идентичности личности с позиции их гармоничного взаимодействия Оригинальную концептуальную модель этничности выдвинула самарский исследователь Н С. Мухаметшина, по мнению которой этническая принадлежность становится достаточно очевидным «средством перемещения» - «социальным лифтом»

Наряду с вышеприведе1гаыми концептуальными подходами к этнической идентичности, предлагаются и другие, как промежуточные, так и вариативные трактовки ее модели Среди них необходимо отметить таких исследователей, как А Р Аклаев, М О Мнацаканян, которые придерживаются и пытаются развивать идеи полипарадигмального подхода, сочетающего в теоретическом смысле достижения и конструктивизма, и инструментализма, и приморди-ализма В диссертационной работе обосновывается, что именно полипарадиг-мальный подход является наиболее приемлемым, поскольку позволяет охватить все стороны этничности и объяснить этнические процессы, происходящие в обществе, не укладывающиеся в теоретическую схему отдельных современных концептов этничности

Во втором параграфе первой главы - «Этническая идентичность в системе социальных процессов: основные теоретические подходы» автор предпринял попытку категориального анализа базовых понятий диссертации, в том числе таких как «этнос», «этничность», «этническая идентичность» Изучение западной и отечественной литературы показало, что современные ученые определяют сущность этнической идентичности преимущественно через комплекс культурных, языковых и психологических этнодифференци-рующих признаков: язык, религия, общность культуры, историческая память, общность территории, происхождения, национальный характер и др На основе утверждения о том, что вопрос, к чему сводится этничность, остается до сих пор

открытым, и что исследователи, отвечая на него, ограничиваются лишь формальным системным описанием признаков, автор приходит к выводу о том, что можно предположить существование признаков, присущих этносу в целом, но не сводимых к свойствам его членов, а источник этих свойств следует искать в связях, возникающих как внутри этноса, так и вне его Наиболее явным признаком этнической общности является осознание своего единства членами общества, те этническое самосознание (идентичность), включающее в себя взгляды индивидов, отражающие специфику духовного развития этнообщнос-тей, выражающее стремление к сохранению своего своеобразия и особости Исходя из проанализированных объективных и субъективных критериев этноса, автор солидаризируется с подходом других специалистов, воспринимающих этнос как реальную общность, сложившуюся на определенной территории в результате конкретного исторического развития, либо воображаемую общность людей, обладающих общим самосознанием, отличающуюся от других общностей и осознающих себя ее членами на основе представлений о любых признаках (территория, язык, культура, этноним и тд), воспринимаемых как этнодифференцирующие Причем, ключевую роль для этноса играет адаптация, базирующаяся на передаче опыта предшествующих поколений будущим поколениям

В диссертации автор обосновывает положение о том, что этничность представляет собой сложное и многоуровневое соединение менталитета и культуры, которое не только характеризует народ, но и объединяет и отличает его от других сообществ Содержание этничности составляет следующие компоненты осознание принадлежности к своему народу, осознание интересов своего народа, представления и знания о культуре, языке, территории своего и других народов, а также другие, более производные характеристики этнической общности Одновременно, диссертант исходил из того, что этническая идентичность - это субъективированная форма проявления этничности, которую в самом общем виде можно определить как системную совокупность чувств, знаний и мировоззрен-

ческих установок по отношению к той или иной этнической группе, выражающейся в этническом самоопределении, те отнесении индивидом себя к данной группе

В диссертации отмечается, что термин «этническое самосознание в широком смысле» соответствует английскому «этническая идентичность», а «этническое самосознание в узком смысле» во многом соответствует английскому «этническая самоидентификация» (Б Е Винер) Если идентификация отражает процесс, то идентичность - некое качество и состояние. Идентификация является, с одной стороны, механизмом становления идентичности, с другой стороны, актом ее распознавания Таким образом, этническую идентичность невозможно рассматривать в отрыве от этнического самосознания лишь их комплексное рассмотрение позволяет понять этничность Во второй главе - «Трансформация этнической идентичности и этнические отношения в современной России» раскрывается роль этничности в России в период трансформации общества, формулируются основные тенденции и факторы развития этнической идентичности в нашей стране, а также выявляются ведущие типы и формы в развитии этнической идентичности в полиэтническом российском регионе

Первый параграф второй главы - «Ведущие тенденции развития этнической идентичности в современном российском обществе» посвящен анализу состояния этничности в России в период трансформации общества. Диссертант пришел к выводу, что произошедший в начале 1990-х годов распад СССР, привел к формированию ситуации отсутствия в настоящее время какой-либо общепризнанной идеологической доктрины в области межэтнических отношений, разделяемой большинством российских политиков и обществоведов Национальный кризис, возникший после распада СССР, изменил общество, в массовом сознании сформировался устойчивый стереотип общественного сознания, согчасно которому права и возможности реализации национальных интересов зависят от предписанного этнической общности политического статуса.

Развитее этничиости в течение постсоветского периода, привело, как показала общественно-политическая практика эволюции народов бывшего СССР и всего «социалистического лагеря», к формированию целого комплекса факторов межнациональной конфликтности Последняя, выступая мощным социальным процессом, формировалась, прежде всего, на основе суммарного взаимодействия этнической идентичности отдельных индивидов В этом смысле, этническая идентичность, являясь индивидуализированным феноменом, стала фактором развития массового общественного сознания, выполняя деструктивную роль, тк в конечном счете, «причиной конфликта выступает не объективная реальность, а происходящее в головах людей» (Р Фишер, У Юри)

Автор отмечает, что основные причины «взрыва» этничности и как следствие роста межэтнической напряженности, кроются в действии различных факторов На макроуровне такими причинами являются общественно-политическая ситуация, ступень экономического развития, уровень социальной стабильности в целом На микроуровне это индивидуальная психология с присущими ей представлениями и убеждениями, среди которых нередко встречаются националистические предрассудки В обществах, где «элитные» группы используют и раздувают эти тенденции в интересах утверждения и усиления собственной власти, возникают и развиваются явления агрессивного национализма В этот период этническая самоидентификация, особенно у представителей титульного населения, приобретает явно выраженный политический характер

Развитие этничности, таким образом, оказало определяющее влияние на развитие этнической идентичности, которая вобрала в себя все тенденции и противоречия, сложившиеся на более высоких уровнях общественной трансформации В то же время, само этническое самосознание индивидов радикально изменилось, с точки зрения содержания и направленности развития

Во втором параграфе второй главы - «Особенности современного развития этнической идентичности в условиях многонационального российского региона (на примере РБ)» на основе анализа материалов различных социологических исследований и результатов авторского экспертного опроса раскрываются основные тенденции влияния общественной трансформации на развитие современной этнической идентичности, применительно к конкретному российскому региону - Республике Башкортостан Главной целью проведенного диссертантом экспертного социологического опроса было осуществление анализа состояния и тенденций развития этнической идентичности основных наиболее крупных этнических групп (башкир, русских и татар), составляющих в приблизительно равной пропорции более 90% населения республики Анализ результатов экспертного опроса позволил нам сделать вывод о том, что этническая идентичность трех наиболее крупных народов республики имеет разнонаправленный характер, с точки зрения векторов идентификации- башкиры как титульный народ ориентированы на «башкортостанское» самосознание, а татары и особенно русские на «российское» самосознание

При этом результаты проведенного опроса показывают, что межэтнические отношения в республике характеризуются средним уровнем напряженности Межнациональные отношения сочли стабильными 37,7% экспертов из числа башкир, 22,6% - татар, 24,5% - русских, при том, что наличие сильной межнациональной напряженности отметили 5,7%, 22,6%, 20,8% соответствующих респондентов В качестве главных причин, вызывающих межэтническую напряженность, эксперты чаще всего называют ошибки в национальной политике (49,1%), неуважение к языку, культуре и обычаям других народов (47,8%), назначение на руководящие должности по национальному признаку (32,7%), экономические трудности в стране (22,5%), влияние национальности при приеме на работу (23,3%), непропорциональное представительство в местных органах власти (23,3%) и др Более критически относятся эксперты

из числа татар и русских к деятельности властей республики, тем самым, подвергая негативное отношение к проводимой в республике национальной политике Тревожные оценки межэтнических отношений чаще всего приводят представители нетитульного населения Так, на вопрос о сущности межэтнических отношений в РБ наличие сильной межнациональной напряженности продекларировали 22,6% экспертов - татар, 20,8% - русских, и только 5,7% - башкир В работе выделяются основные тенденции в сфере развития массового этнического самосознания, а следовательно этнической идентичности Во-первых, рост недовольства, недоверия к руководству Республики Башкортостан нетитульного населения республики Во-вторых, обострение межэтнических отношений, которые впоследствии могут привести не к консолидации российских народов, а могут способствовать разъединению интересов всех этнических групп, проживающих на территории республики, разжиганию вражды между народами

Автор акцентирует внимание на том факте, что важным фактором стабильности или дестабилизации отношений между этническими группами в полиэтнической республике в период трансформации общества является национально-языковая проблема. Результаты опроса продемонстрировали, что наивысшие показатели приемлемости государственного языка для всех трех основных народов республики характерны для ответов государственными языками должны быть три языка (около 30%) или государственным языком может быть только русский, а башкирский или татарский должны быть средством общения в местах их компактного расселения (28,9%) В условиях трансформации общества огромное влияние на развитие этнической идентичности оказывает культурное возрождение

Анализ результатов социологического опроса по вопросу о принципах государственной национальной политики РФ и представительства в органах высшей власти показывает, что этническая идентичность для башкир становится ресурсом состязательности, 39,6% экспертов из числа которых считают,

что титульная национальность в республике должна обладать привилегиями, несмотря на осуществление принципа равенства всех наций (такой ответ поддержали лишь по 7,5% экспертов из числа татар и русских) Представители татарской и русской этничности поддерживают либо принцип мульти-культурализма (49,1% и 56,6% соответственно), либо осуществление «представительной» демократии, обеспечивающий принцип квотирования должностей в соответствии с процентным соотношением этнических групп В целом, итоги анализа материалов социологических опросов позволили сформулировать наличие следующих трансформационных факторов развитая этнической идентичности в Республики Башкортостан большая роль в этом процессе феномена суверенизации, который по-разному воспринимается этническими группами, проживающими в регионах; институционализация этничности через механизмы государственной власти, которая закрепляет такое понятие, как «коренной народ» и делает этничность едва ли не важнейшим символом идентичности, политизация этнической идентичности, политика «коренизации кадров», усиливающая процесс этнизации органов государственного управления, экономической и социальной сферы Одновременно, сравнительный анализ мотивационных индикаторов этнической идентичности у трех основных народов РБ позволил выявить следующие, сформировавшиеся на современном этапе типы

а) территориально-этатический, характерный для башкир, которые считают одним из важнейших этнических определителей Республику Башкортостан, как суверенное этнонациональное государство, б) этатическо-территориальный, характерный для русских, для которых российское самосознание выходит на первое место, а башкортостанское на второе, но главным фактором детерминации этничности остается все же «государственный» признак, в) диаспорально-территориальный тип, характерный для татар, для которых главными мотивами выявления этнической идентичности становятся не государственно-образующие признаки, а традиции и обычаи, место, где «родился и вырос» и другие, в

основном экстерриториальные характеристики этничности

В Заключении подводятся итоги диссертационного исследования, формулируются основные выводы, определяются перспективы дальнейшей научной разработки темы

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях:

1. Азметова, Р.Ф. Структура этнических и гражданских идентичностей в Башкортостане / Р.Ф. Азметова // Человек. - 2007. - №5. - С. 51-57.

2. Азметова, Р.Ф. Особенности эволюции этнической идентичности в многонациональном регионе / Р.Ф. Азметова // Регионология. - 2007. -№3. - С. 274 -278.

3 Азметова, РФ Проблема этнической идентичности в западной и российской социальной антропологии Сравнительный анализ / Р.Ф Азметова // Национальные проблемы трансформации общества в странах СНГ Материалы Международной научно-практической конференции - Москва - Уфа БГУ, 2003 - С 138-142

4 Азметова, РФ Этническая идентичность в современной социологии Сравнительный анализ основных концепций / РФ Азметова // Современное общество Вопросы теории, методологии, методы социальных исследований Материалы VI Всероссийской научной конференции, посвященной 80-летию со дня рождения профессора 3 И Файнбурга - Пермь Перм гос техн ун-т, 2002 - С 119-120

5 Азметова, РФ Этническая идентичность как фактор современных социокультурных процессов / Р.Ф Азметова // Культурное наследие народов Башкортостана Материалы всероссийской научно-практической конференции -Уфа БГУ, 2003 - С 110-111.

6 Азметова, РФ Современные подходы к определению этнической идентичности в западной и отечественной социологии / РФ Азметова // Аграрная наука в XXI веке Материалы научно-практической конференции

молодых ученых и аспирантов. - Уфа БГАУ, 2003 - С 174-178 7. Азметова, РФ Отражение основных концептуальных подходов к теории этничности в современной социологии / РФ Азметова // Современные тенденции в преподавании иностранных языков Материалы Всероссийской научно-практической конференции - Набережные Челны НГЛУ, 2003 -С 7-10

8 Азметова, РФ Методологические аспекты исследования феномена этнической идентичности / РФ Азметова// Сотрудничество и дружба народов Башкортостана- история, современное состояние, перспективы Материалы Республиканской научной конференции - Уфа Изд-во ООО Здравоохранение Башкортостана, 2004 - С 100-102

9. Азметова, РФ Этническая идентичность как социальный феномен. Этническая идентичность как социальный феномен / РФ Азметова // Современное общество Вопросы теории, методологии, методы социальных исследований Материалы VI Всероссийской научной конференции, посвященной 80-летию со дня рождения профессора 3 И Файнбурга -Пермь Перм. гос. техн ун-т, 2004 - С 136-137

10 Азметова, РФ Этноязыковые аспекты в социокультурном пространстве / РФ Азметова // Достижения аграрной науки производству Материалы 110 научно-практической конференции преподавателей, сотрудников и аспирантов университета - Уфа БГАУ, 2004 - С 5-7

11 Азметова, РФ Образы этнической идентичности в российской социологии / Р.Ф. Азметова // Литовские чтения Материалы Межрегиональной научно-практической конференции - Уфа Дизайн Полиграф Сервис, 2005 - С 16-20

12 Азметова, РФ. Роль этнической идентичности в период трансформации общества / РФ Азметова // Молодежная наука и АПК Проблемы и перспективы Материалы научно-практической конференции молодых ученых, аспирантов и студентов - Уфа БГАУ, 2005. - С 339-341

13. Азметова, РФ Этническая идентичность в условиях глобальных трансформаций / РФ Азметова // Власть, общество, личность Сборник статей Всероссийской научно-практической конференции - Пенза РИО ПГСХА, 2006 - С 46-48

14 Азметова, РФ Значение этнической идентичности в сознании молодежи / Р.Ф. Азметова // Человек и общество на рубеже тысячелетий международный сборник научных трудов / под общ ред проф О И Кирикова Выпуск XXXVI - Воронеж ВГПУ, 2006 - С 94-98

15 Азметова, РФ Этническая идентичность в условиях трансформирующегося общества / РФ. Азметова // Вавиловские чтения 2006 Материалы конференции, посвященной 119-й годовщине со дня рождения академика Николая Ивановича Вавилова - Саратов ФГОУ ВПО «Саратовский ГАУ», 2006 - С 3-5

16 Азметова, РФ Этническая идентичность в условиях глобальных трансформаций / РФ Азметова// Проблемы этнокультурного взаимодействия в Урало-Поволжье История и современность Материалы межрегиональной научно-практической конференции - Самара Издательство СГПУ, 2006 -С 227-229

Азчетова Резеда Фаизовна

ТРАНСФОРМАЦИЯ ЭТНИЧЕСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ В МНОГОНАЦИОНАЛЬНОМ РОССИЙСКОМ РЕГИОНЕ (НА ПРИМЕРЕ РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН)

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата социологических наук

Подписано в печать 07 10 2008 г Формат 60x84 '/16 Бумага офсетная Гарнитура Тайме Усл. печ л 1,0 Тираж 120 экз Заказ № 264

Издательство "АНОНС", 450059, РФ, РБ, г Уфа, ул Новочеркасская, 7, тел (347)260-43-92 Лиц Мин РФ №06379 от 03 12 2001 г

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата социологических наук Азметова, Резеда Фаизовна

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. Теоретико-методологические проблемы этнической идентичности в социологической науке

1.1. Понятие этничности в социологическом дискурсе

1.2. Этническая идентичность в системе социальных процессов: основные теоретические подходы

ГЛАВА II. Трансформация этнической идентичности и этнические отношения в современной России

2.1, Ведущие тенденции развития этнической идентичности в современном российском обществе

2.2. Особенности современного развития этнической идентичности в условиях многонационального российского региона (на примере РБ)

Введение диссертации2008 год, автореферат по социологии, Азметова, Резеда Фаизовна

Актуальность темы исследования. В ходе происходящих в нашей стране бурных и противоречивых трансформационных процессов проблема этнической идентичности приобрела наибольшую злободневность по нескольким причинам.

Во-первых, переход от одной общественно-политической системы к другой вызвал, наряду с другими явлениями, бурный всплеск этнического самосознания народов, развал целого ряда государств (СССР, Югославия, Чехословакия и т.д.), многочисленные межэтнические конфликты. На определенном этапе проблема этничности приобрела характер наиболее актуальной в общественном развитии. Таким образом, исследование этнической идентичности в различных областях обществоведческой науки стало одним из важнейших направлений не только теоретических изысканий, но и серьезной практико-прикладной проблемой.

Во-вторых, трансформация массовой этнической идентичности в широких слоях российского населения во многом является важным фактором сегодняшней и перспективной реформы федеративных отношений с точки зрения его этнонационального аспекта. При этом, к сожалению, в ходе данного процесса, мало учитывается пока значение и направления развития массового этнонационального самосознания российских граждан.

В-третьих, объективная оценка происходящих на современном этапе процессов развития этнической идентичности сдерживается как противоречивой эволюцией самого этнического самосознания народов, так и преобладанием пока в отечественной науке устаревших, мало отражающих реальную жизнь, концептов феномена этничности. При этом, в мировой науке в течение последнего пятидесятилетия сформировалось большое многообразие теоретико-методологических подходов к этническому феномену, более адекватно отражающих реальное положение дел в этой сфере. Процесс усвоения западных теорий и их научная адаптация к условиям отечественной действительности также составляет важную и многоуровневую научную проблему социологического исследования этнической идентичности.

В-четвертых, в условиях распада прежней государственной идеологии, в интересах создания общенациональной идеи нового российского общества важнейшее значение приобретает исследование как общефедеральных, так и региональных тенденций в структуре этнической идентичности, которая, из-за образовавшегося на определенном этапе политико-идеологического «вакуума», стала занимать значительное место в структуре гражданской идентичности в целом. Именно поэтому, работа по созданию и реализации общенациональной идеи российского общества невозможна без подробного изучения общих закономерностей и специфических особенностей этнической идентичности граждан на современном этапе.

Степень разработанности проблемы Известно, что в советском обществознании этнонациональный вопрос был одной из благодатных и излюбленных тем в науке. Этой проблеме были посвящены тысячи диссертаций, сотни научных конференций, множество различных изданий. Однако, после начала в нашей стране эпохи «взбунтовавшейся этничности» (Л.М. Дробижева), отечественная наука не смогла дать адекватные ответы, поставленные общественно-политической практикой в области этнонацио-нального развития. Но и в этих условиях российская наука сделала значительные шаги в осмыслении достижений мировой обществоведческой мысли, а также - в анализе происходящих в самой стране этнических процессов. На наш взгляд, этот интенсивный научно-исследовательский поиск развивается в нескольких направлениях.

Первое. Прежде всего, в российской науке начался процесс интенсивного освоения западных теорий этничности, описанных в работах таких выдающихся специалистов, как Б. Андерсон, Ф. Барт, Р. Брубейкер, К. Вердери, Э. Геллнер, Д. Горовиц, Л. Гринфилд, У. Коннор, А. Лейпхарт,

Э. Смит, Э. Хобсбаум и др1. При этом, необходимо признать, что отечественные исследователи, следуя теоретическим моделям западных авторов, также разделились на несколько полемизирующих между собой группировок. Например, такие известные авторы, как: В. Малахов, C.B. Соколовский, В.А. Тишков, В.Р. Филиппов стали на позиции жесткого конструктивизма, а такие специалисты, как Р.Г. Абдулатипов, В.И. Козлов, С.Е. Рыбаков и др. выступили как умеренные примордиалисты. При том, что Б.Е. Винер, М.Н. Губогло, Л.М. Дробижева, З.В. Сикевич, Н.Г. Скворцов и др. в своих работах стали на позиции инструментализма.

Второе. Уже в самой отечественной науке, наряду с интенсивным освоением западных концептов, начали интенсивно разрабатываться оригинальные теории этничности, межэтнических отношений, этноязыковых процессов, этнонационального фактора федеративного процесса. Особенно, в этом ряду выделяются публикации таких авторов, как Р.Г. Абдулатипов, А.Р. Аклаев, С.А. Арутюнов, Ю. В. Арутюнян, Б.Е. Винер, М.Н. Губогло, Л.М. Дробижева, А.Г. Здравомыслов, В.Н. Иванов, В.И. Козлов, В.В. Коротеева, М.О.Мнацаканян, С.Е. Рыбаков, З.В.Сикевич, C.B. Сокоо ловский, В.А.Тишков, В.Р. Чагилов, C.B. Чешко и др .

1 См.: Anderson В. Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism. -N.Y.: Verso, 1983; Barth F. Ethnic Groups and Boundaries // Theories of Ethnicity: a Classical reader. - N.Y., 1996; Brubaker R. Nationalism Reframed: Nationhood and the National Question in the New Europe. - Cambridge, 1996; Brubaker R. Citizenship and Nationhood in France and Germany. Cambridge, Massachusetts, 1992; Verd-ery C. Ethnicity, Nationalism and State-Making // Theories of Ethnicity: a Classical reader. — Vermeulen, 1984; Gellner E. Nations and Nationalism. - Oxford, 1983; Greenfeld L. Nationalism: Five Roads to Modernity. — Cambridge, Massachusetts, 1992; Horowitz D. Ethnic Groups in Conflict. — Berkley: University of California Press, 1985; Connor W. Ethnonationalism: The Quest of Understanding. Princeton: Princeton University Press, 1994; Connor W. Nationalism and Political Illegitimacy // Ethnonationalism in the Contemporary World. -N.Y.: Routledge, 2003; Cohen A. The Lesson of Ethnicity // Theories of Ethnicity: aClassical reader. - N.Y., 1996. Lijphart A. Multiethnic democracy // The Encyclopedia of Democracy. — Washington, 1995; Hartmann D., Cornell S. Ethnicity and Race: Making Identities in a Changing World - London, 1998; A. Smith. The Ethnic Origins of Nations. - Oxford, 1986; A. Smith. National Identity.- London, 1991; Hobsbawm E.J. Nations and Nationalism Since 1780. - Cambridge, 1990.

2 Абдулатипов Р.Г. Национальный вопрос и государственное устройство России. М., 2000; Он же. Этно-политология. - СПб., 2004; Аклаев А.Р. Этнополитическая конфликтология: Анализ и менеджмент. -М., 2005; Арутюнов С.А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие. — М., 1989; Арутюнян Ю.В. и др. Этносоциология. - М.: Аспект пресс, 1998; Винер Б. Е. Этннчность: в поисках парадигмы изучения // Этнографическое Обозрение. - 1998. - №4; Губогло М.Н. Язык этнической мобилизации. - М., 1998; Он же. Идентификация идентичности. - М., 2002; Дробижева Л.М. Социальные проблемы межнациональных отношений в постсоветской России. - М., 2003; Здравомыслов А.Г. Межэтнические конфликты в постсоветском пространстве. — М., 1997; Иванов B.H. Россия: социальная ситуация и федеративные отношения: по материалам социологических исследований. — М., 1998; Козлов В.И. Этнос. Нация. Национализм. - М., 1999; Коротеева В.В. Теория национализма в зарубежных социальных науках. - М., 1999;

Третье. Вместе с разнообразными теоретическими изысканиями, начиная с конца 80-х годов прошедшего столетия, в российской науке развернулись широкомасштабные прикладные исследования проблемы этнической идентичности, организовывались обширные по объему и репрезентативные по содержанию полевые разработки (этнографические обследования, социологические опросы), которые во многом «подпитывали» теоретические выводы вышеприведенных авторов. Как показывает анализ многочисленных отечественных публикаций в области исследования этнических и межэтнических проблем, больше всего в этом преуспели специалисты из Института этнологии и антропологии РАН, объединенные в творческие коллективы под руководством таких авторитетов, как М.Н. Гу-богло (ЦИМО ИЭА РАН, г. Москва), Л.М. Дробижева (ИС РАН, г. Москва); из Института социально-политических исследований под руководством В.Н. Иванова, Г.В. Осипова, Ж.Т. Тощенко; из социологического факультета Санкт-Петербургского университета под руководством А.О. Бороноева, 3. В. Сикевич, Н.Г. Скворцова и др '.

Мнацаканян М.О. Нации: психология, самосознание, национализм (интегральная теория) - М., 1999; Он же. Мнацаканян М.О. Интегрализм и национальная общность. Новая этносоциологическая теория. - M., 2001; Рыбаков С.Е. Философия этноса - M., 2001; Сикевич З.В. Социология и психология национальных отношений. - СПб., 1999; Скворцов Н.Г. Проблема этничности в социальной антропологии. - СПб.,1997; Соколовский C.B. Перспективы развития этнонациональной политики в Российской Федерации. - М., 2004; Он же. Соколовский C.B. Этническое насилие: структуры теоретического дискурса // Этнометодо-логия. — М., 1994; Тишков В.А. Этнология и политика. - М., 2001; Он же. Реквием по этносу: исследования по социально-культурной антропологии. — М., 2003; Чагилов В. Р. Политизированная этничность: опыт методологического анализа. — M., 1999; Четко C.B. Распад Советского Союза. Этнополитический анализ. - M., 2000.

1 Возглавляемая В.А. Тишковым группа ученых-экспертов из различных регионов России и бывшего Советского Союза работают в режиме этнологического мониторинга и исследований раннего предупреждения конфликтов. Центр изучения межнациональных отношений ИЭА РАН во главе с профессором М.Н. Губогло стал центром исследования этнических и межэтнических проблем в российских регионах, проводя многочисленные опросы и издавая сотни книг, в т.ч. - сборники, документы и материалы различных этнобщественных движений. Группа известных специалистов по этнической проблематике, возглавляемая Л.М. Дробнжевой, в настоящее время работающая в ИС РАН, используя ресурсы различных международных фондов, провела несколько крупных исследований в российских республиках, в результате которых были выпущены в свет десятки книг, монографий в соавторстве со ставшими теперь известными авторами, как А.Р. Акласв, В.В. Коростылева, Г.У. Солдатова и др. Большой вклад по изучению и исследованию социально-политических трансформационных процессов в обществе вносят ученые-эксперты ИСПИ РАН. Сотрудниками ИСПИ РАН во главе с чл.-корр. РАН В.И. Ивановым, начиная с 1991годапроводятся ежегодные репрезентативные социологические исследования этнических и межэтнических отношений в российских республиках. Результаты исследований публикуются в изданиях этого научно-исследовательского института. Петербургская группа по исследованию проблем этничности включает в основном сотрудников социологического факультета СПбГУ, возглавляемая известным специалистом Н.Г. Скворцовым, включая в том числе бывшего А.О. Бороноева. Кроме того, сюда же необ

Четвертое. В целом, как показывает анализ соответствующей литературы, интерес к этнической проблематике во всех направлениях обществоведческой науки за постсоветский период вырос многократно. В последнее десятилетие XX века и в начале XXI века по этой проблеме защищено огромное количество диссертаций, изданы сотни монографий, сборников и научных статей. На научном небосклоне появилось большое количество, так сказать, «новых» исследователей, в числе которых необходимо отметить A.A. Валькова, Б.Е. Винера, В. Воронкова, Д.В. Грушкина, Л.Ф. Зай-нетдинову, A.M. Зарипова, A.B. Кудрина, JI.B. Сагитову и др1. Наряду с традиционными подходами, в работах данной группы специалистов, прослеживаются некоторые оригинальные способы решения данной научной проблемы.

Пятое. Значительный вклад вносят в разработку этнической проблематики авторы из российских регионов, которые на конкретном эмпирическом материале соответствующих субъектов Российской Федерации, и основываясь на оригинальных концептуальных моделях реализации , этнической идентичности, описывают ведущие тенденции и противоречия в эволюции этноязыкового поведения, этнополитического развития элит, массового этнического самосознания и других соответствующих проблем. Среди этих авторов в первую очередь необходимо отметить работы ходимо отнести известного теоретика этничности Б.Е. Винера, работающего в петербургском Институте социологии РАН.

1 Вальков A.A. Идеи нации в свете русской социально-философской мысли. —Уфа, 1996; Винер Б.Е. Эт-ничность: в поисках парадигмы изучения // Этнографическое Обозрение. - 1998. - №4; Воронков В., Освальд И. Конструирование этничности. - СПб., 1998; Галкина Е.М. Методический аспект изучения проблемы этнической идентичности // Духовная культура и этническое самосознание наций - М., Вып.1. 1990; Грушкин Д.В. Идея национальной государственности и проблемы этнической дискриминации в РБ. — М., 1999; Зайнетдинова Л.Ф. Этносоциальная стратификация: теоретические подходы, концептуальная модель, тенденции развития. - Уфа, 2004; Зарипов A.M. Этническое сознание и этническое самосознание. - Уфа, 2000; Кудрин A.B. Социальные проблемы гармонизации межэтнических отношений в "слож-носоставных" субъектах Российской Федерации. // Диссертация на соискание ученой степени кандидата социологических наук. - Пермь, 1999; Мухтаров Т. Г. Современный город и башкирская молодежь. -Уфа: Гилем, 2004; Сагитова Л.В. Этничность в современном Татарстане: Воспроизводство этничности в татарском обществе на рубеже 1980-1990-х годов. - Казань, 1998; Хараев Б.В. Динамика изменения этносоциальной структуры региона // Диссертация на соискание ученой степени кандидата социологических наук. - Улан-Уде, 1997.

B.B. Амелина, Д.Ж. Валеева, И.М. Габдрафикова, P.P. Галлямова, Дж. М. Гилязитдинова, Ю.Н. Дорожкина, Р.И. Ирназарова, Д.М. Исхакова, Н.С. Мухаметшиной, Ф.Г. Сафина, P.M. Тухватуллина, P.C. Хакимова1.

В целом необходимо признать, что проблема этнической идентичности на сегодняшний день занимает очень большое место в отечественной обществоведческой науке. Этой проблеме посвятили свои произведения множество специалистов. В то же время, данная проблема остается одной из самых дискуссионных в российской науке, вокруг которой разгорается наиболее ожесточенная полемика по различным направлениям: как между дискутантами из федерального центра и из регионов, так и на уровне самих регионов и федерального центра. Недостаточная аргументированность, слабое освоение западных теоретических концептов, противоречивые результаты эмпирических исследований, высокий эмоциональный накал полемики приводят к тому, что проблема этнической идентичности не приближается, а отдаляется от спокойного академического анализа. Тем более, что часто проблема этнической идентичности, в том числе серьезными учеными, в значительной степени политизируется, а спорящие авторы навешивают друг на друга различные ярлыки. Именно поэтому проблема этнической идентичности, как с точки зрения теоретического рассмотрения, так и с позиции ее эволюции в массовом общественном сознании продолжает оставаться одной из самых актуальных проблем социоло

1 Амелин В.В. Вызовы мобилизованной этничности. Конфликты в советской и постсоветской государственности. - М., 1997; Он же. Амелин В.В. Этническое многообразие и власть в российском регионе. - М., 2004; Валеев Д.Ж. Национальный суверинетет и национальное возрождение. - Уфа, 1994; Габдрафиков И.М. Этнические и общегражданские аспекты национальной политики в республиках современной России // Пространство власти: исторический опыт России и вызовы современности. — М.: МОНФ 2001; Гал-лямов P.P. Политическая элита. Этничность. Гражданственность. - Уфа. 2004; Гилязитдинов Дж.М. Трансформация российского общества и этнические процессы. - Уфа, 2005; Дорожкин Ю.Н. Обновление российского федерализма и проблемы государственности в Республике Башкортостан // Башкортостан в составе обновляющейся РФ: 10 лет государственного развития. - Уфа, 2000; Ирназаров Р.И.Равенство этносов в Республике Башкортостан. - Уфа, 1997; Исхаков Д.М. Проблемы становления и трансформации татарской нации. - Казань, 1997; Мухаметшина Н.С. Этничность и политика. — Самара, 2006; Саги-това Л.В. Этничность в современном Татарстане: Воспроизводство этничности в татарском обществе на рубеже 1980-1990-х годов. - Казань, 1998; Тухватуллин P.M. Общественное мнение как фактор гармонизации в системе межнациональных и национальных отношений. - Уфа, 1998; Хакимов P.C. Сумерки империи К вопросу о нации и государстве. - Казань 1993; Сафин Ф.Г. Этноязыковые процессы в Башкортостане в XX столетии. - М.: ЦИМО ИЭА РАН, 2000. гической науки, что в конечном счете и вызвало необходимость написания данной диссертации.

Объектом диссертационного исследования является этническая идентичность как особый социальный феномен.

Предметом исследования выступают факторы и основные способы трансформации этнической идентичности в многонациональном российском регионе.

Цель диссертационного исследования - на основе изучения условий и факторов трансформации этнической идентичности выявить формы и механизмы ее проявления в полиэтническом российском регионе. Для достижения данной цели необходимо решить следующие исследовательские задачи:

- проанализировать теоретические аспекты исследования феномена этнической идентичности в мировой и российской науке;

- определить и уточнить содержание основных социологических категорий, относящихся к феномену этнической идентичности;

- выявить и описать ведущие тенденции развития этнической идентичности в российском обществе на общенациональном региональном уровне;

- определить факторы и направления трансформации этнической идентичности в многонациональном российском регионе.

Теоретические и методологические основы исследования. Методология диссертационной работы основывалась на комплексном использовании трех основных концептуальных подходов к оценке и анализу современного процесса этничности (примордиализм, инструментализм и конструктивизм), т.е. - на полипарадигмальном подходе.

В качестве теоретической основы диссертационного исследования автором использовались достижения современной западной и отечественной науки в области изучения этнического феномена, работы ведущих зарубежных и отечественных ученых, в частности, Б. Андерсона, Ф. Барта,

Р. Брубейкера, Э. Геллнера, Л. Гринфилд, З.В. Дробижевой, Э. Смита, В.А. Тишкова, Э. Хобсбаума и др.

В исследовании также были использованы принципы системного, сравнительного, комплексного и междисциплинарного подходов.

Эмпирическая база диссертационного исследования включает несколько групп источников:

1. Разнообразные статистические данные, в том числе - материалы переписей населения, диахронный анализ результатов которых позволяет выявить некоторые тенденции в изменениях этнической идентичности происшедших у народов Башкортостана в течение XX века.

2. Результаты повторного анализа материалов социологического исследования этнонациональных отношений, этнической идентичности, этноязыкового поведения населения, проведенных в 1990-е годы различными творческими коллективами в Башкортостане, в том числе - специалистами из ИЭА РАН под руководством профессоров М.Н. Губогло и JT.M. Дробижевой, ИСПИ РАН под руководством профессора В.Н. Иванова и др.

3. Главная часть эмпирического материала была получена автором в результате самостоятельно спланированного и проведенного в начале 2006 года социологического экспертного опроса референтных групп (выборка 159 человек). При этом, в ходе проведения нашего опроса были зафиксированы основные факторы и тенденции развития этнической идентичности, формирующиеся в своеобразной общественно-политической и культурной элите Башкортостана.

В результате проведенного исследования в диссертации сформулированы теоретические выводы и положения, выносимые на защиту:

1. Большая часть российских специалистов придерживается позиции, с точки зрения которой существуют три основные концептуальные модели этничности: примордиализм, конструктивизм и инструментализм. При этом одни авторы (Р.Г. Абдулатипов, С.А. Арутюнов и др.) пропагандируют как наиболее верный подход - примордиализм. Одновременно, отдельных авторов можно отнести к ортодоксальным («жестким») примордиали-стам (Д.Ж. Валеев, С.Е.Рыбаков, Ф.С. Файзуллин и др.), а других - к неортодоксальным («мягким») примордиалистам. В тоже время, значительная часть российских авторов во главе с В.А. Тишковым (C.B. Соколовский, В.Р. Филиппов и др.) открыто позиционируют себя как конструктивисты, вступая в жесткую полемику с авторами примордиалистского толка. Некоторые авторы (JI.M. Дробижева, З.В. Сикевич и др.) пытаются защищать позицию, которую в большей степени можно отнести к инструменталист-ской. Наконец, отдельные авторы не согласны с триединой формулой эт-ничности, а предлагают свою классификацию, основанную на включении в нее полипарадигмального подхода (А.Р. Аклаев, М.О. Мнацаканян) или на основе модернизма или постмодернизма (Б.Е. Винер, В.И. Ильин и др.).

2. Этничность, на наш взгляд, представляет собой сложное и многоуровневое соединение менталитета и культуры, которое не только характеризует народ, но и объединяет и отличает его от других сообществ. Содержание этничности составляет следующие компоненты: осознание принадлежности к своему народу, осознание интересов своего народа, представления и знания о культуре, языке, территории своего и других народов, а также — другие, более производные характеристики этнической общности. Одновременно, мы исходим из того, что «этническая идентичность» - это субъективированная форма проявления этничности, которую в самом общем виде можно определить как системную совокупность чувств, знаний и мировоззренческих установок по отношению к той или иной этнической группе, выражающейся в этническом самоопределении, т.е. отнесении индивидом себя к данной группе.

3. Основными формами существования современной этничности, по-нашему мнению, являются: символическая этничность, которая поддерживается повседневными практиками миллионов людей, которые часто бессознательно следуют сложившимся нормам культуры, даже не задумываясь об их обоснованности; полиэтничность, когда люди, родившиеся от родителей различного этнического происхождения, относят себя сразу к нескольким этническим группам, как родителей, так и других родственников; ложная этничность (квазиэтничность), особенностью которой является идентификация человека не с теми этническими общностями, с которыми идентифицировали себя его родители, а с этнической общностью более отдаленных родственников; биэтничность, когда люди обладают психологическими особенностями обоих этнических групп, осознают свое сходство с ними и обладают бикультурной компетентностью; гиперэт-ничность, которая сопровождается предубеждением к представителям других этнических групп, нетерпимостью к межэтническому взаимодействию.

4. К ведущим тенденциям развития современной этнической идентичности в условиях нашей страны относятся: процесс бурного возрождения массового этнического самосознания народов, подогреваемый этнически ориентированной идеологической и политической деятельностью национальных элит, которая особенно ярко проявляется в российских республиках; формирование и реализация в значительной части российских республик этноязыковой политики, направленной на расширение сфер применения языков титульных народов; значительное увеличение доли, приводящее к доминированию, представителей титульной этничности в высших эшелонах власти российских республик; ущемление этноязыковых и других этнонациональных прав нетитульных нерусских народов в большинстве российских республик; усиление этноцентризма и национализма в официальной и самодеятельной общественной идеологии политических и этнонациональных элит в российских регионах; заметное возрастание «протестной» идеологии и оппозиционных взглядов в среде интеллигенции русской и других нетитульных народов в российских республиках.

5. К факторам, оказывающим определяющее влияние на эволюцию современной этничности в условиях многонациональных российских регионов, относятся: феномен суверенизации, который по-разному воспринимается этническими группами, проживающими в регионах, т.е. для одних процесс суверенизации является лишь этапом к достижению полной независимости от России, другие в данное понятие вкладывают в основном смысл экономической самостоятельности от центра, позволяющей самим распоряжаться ресурсами, бюджетом и т.д.; институционализация этнич-ности через механизмы государственной власти, которая закрепляет такие понятия как «коренной народ», «этническое меньшинство», «титульная нация», «государствообразующий народ» и делает этничность важнейшим символом идентичности; политизация этничности, т.е. использование этнического статуса в политических целях путем мобилизации титульной этничности, которая приводит к дискриминации по этническому признаку, ущемлению прав представителей нетитульных национальностей; политика «коренизации кадров» в российских республиках, усиливающая процесс этнизации органов государственного управления, экономической и социальной сферы и способствующая формированию деструктивных тенденций российской общественной системы.

6. В Республике Башкортостан, как одном из самьдх многонациональных регионов России, сформировались три ведущих типа этнонацио-нальной идентичности личности, в том числе: а) территориально-этатический, характерный для башкир, которые считают одним из важнейших этнических определителей Республику Башкортостан, как суверенное этнонациональное государство; б) этатическо-территориальный, характерный для русских, для которых российское самосознание выходит на первое место, а башкортостанское на второе, но главным фактором детерминации этничности остается все же «государственный» признак; в) диаспорально-территориальный тип, характерный для татар, для которых главными мотивами выявления этнической идентичности становятся не государственно-образующие признаки, а традиции и обычаи, место, где родился и вырос» и другие, в основном экстерриториальные характериI стики этничности.

В ходе работы над диссертацией были получены следующие результаты, составляющие научную новизну исследования:

1. На основе анализа ведущих теоретических подходов к пониманию этничности как к социологической категории, выявлено, что в отечественной науке сформировались несколько доминирующих подходов к определению феномена этничности и этнической идентичности, каждый из которых по-своему рассматривает роль и перспективные направления этнической идентичности.

2. Уточнено и сформулировано авторское определение этничности, этнической идентичности и других категорий, относящихся к этой проблеме. Предложена авторская формулировка основных форм этничности, позволяющая адекватно отразить развитие этнической идентичности в современном российском обществе.

3. Выявлены основные тенденции развития этнической идентичности в современном российском обществе в условиях трансформационного развития.

4. Определены факторы влияния общественной трансформации на /1 развитие современной этничности и этнической идентичности, как в масштабах всей страны, так и в условиях конкретных российских регионов.

5. На основе анализа результатов эмпирических исследований, выявлены три ведущих типа этнической идентичности, сформировавшиеся в Башкортостане, как многонациональном российском регионе, к числу которых отнесены: территориально-этатический, этатическо-территориальный и диаспарально-территориальный.

Теоретическая и практическая значимость диссертации. Теоретическая значимость настоящего диссертационного исследования заклю /1 чается в приращении знаний в области социологического анализа одного из важнейших социальных феноменов современности - этнической идентичности и основных форм ее проявления, применительно к одному из многонациональных российских регионов - Республике Башкортостан. Исследование основных тенденций и ведущих типов этнической идентичности российских народов в условиях трансформационного развития позволило автору существенно дополнить и расширить понимание в современной науке новейших процессов этносоциального развития и межэтнических отношений, рассмотреть роль и влияние этнического фактора на развитие российского общества на федеральном и региональном уровнях.

Практическая ценность исследования заключается в том, что его теоретические выводы и положения могут быть использованы для оптимизации этнического развития российского общества и для урегулирования межэтнических противоречий.

Выводы, полученные диссертантом, могут быть полезны в преподавательской деятельности в ходе разработки и чтения курсов для студентов и слушателей курсов повышения квалификации по таким дисциплинам, как «Этнология», «Этносоциология», «Этнополитология», «Этноконфлик-тология», а также ряда спецкурсов, рассматривающих этнические аспекты федеративных отношений.

Апробация результатов исследования. Основные теоретические выводы и практические результаты, полученные в диссертации прошли апробацию в следующих формах.

1. Результаты, выводы и обобщения, полученные в ходе исследования были изложены на 16 международных, всероссийских, межрегиональных и республиканских научных конференциях в таких городах, как Уфа, Пермь, Самара и др., в том числе - Международная научно-практическая конференция «Национальные проблемы трансформации общества в странах СНГ» (май 2003г., г. Уфа); «Современное общество: Вопросы теории, методологии, методы социальных исследований» (сентябрь 2002, 2004 гг., г. Пермь); Республиканская научная конференция «Сотрудничество и дружба народов Башкортостана: история, современное состояние, перспективы» (май 2004г., г. Уфа); Межрегиональная научно-практическая конференция «Проблемы этнокультурного взаимодействия в Урало-Поволжье: История и современность» (октябрь 2006г., г. Самара).

2. Диссертант участвовала в конкурсе, проводившемся в рамках программы «Центральный Европейский Университет» иностранной организацией «Институт Открытое Общество. Фонд Содействия» и выиграла грант на поездку в Будапешт, где прошла недельный курс по изучению национализма (Nationalism Studies) в Центральном Европейском Университете в марте 2002 года.

3. Автором опубликовано 16 научных работ общим объемом 4,3 печ. л., в том числе 2 статьи в журналах, рекомендованных для изданий ВАК РФ («Регионология», №3, 2007, «Человек», №5, 2007).

Объем и структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, каждая из которых включает по два параграфа, заключения, библиографического списка и приложений. Общий объем диссертации составляет (без приложений) 182 страницы.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Трансформация этнической идентичности в многонациональном российском регионе"

Заключение

Социологическое исследование проблемы этнической идентичности как особого общественного феномена, проведенное в настоящей работе, позволило прийти к следующим выводам, которые могут стать теоретической основой для оптимизации развития этничности в нашей стране и для совершенствования в ней этнических отношений:

1. Процесс отхода в отечественной науке от парадигм ленинско-сталинского подхода к объяснению феномена этнической идентичности, начавшейся в период перестройки и особенно бурно развившейся с начала 90-х годов, привел, с одной стороны, к интенсивному освоению хорошо разработанных на Западе концептов этничности, в том числе - примордиа-лизма, конструктивизма и инструменализма, с другой стороны, к формированию оригинальных отечественных концептов, по своему объясняющих смысл феномена этнической идентичности. Одновременно, уже в российской обществоведческой науке сами зарубежные этнические теории приобрели различные формы, как например, ортодоксального («жесткого»), к которым можно отнести таких исследователей, как Р.Г. Абдулати-пов, С.А. Арутюнов, Д.Ж. Валеев, В.И. Козлов, Е.М. Колпаков, С.Е. Рыбаков, Ф.С. Файзуллин, Р. И. Ирназаров, и др., так и неортодоксальных («мягких») эволюционных его форм, к которым относятся Б.Е. Винер, М.И. Губогло, Л.М. Дробижева, В.В. Коротеева, З.В. Сикевич, Н.Г. Скворцов, C.B. Соколовский и др.

Сравнительный анализ различных концептуальных моделей этнической идентичности привел нас к выводу о том, что в примордиализме эт-ничность понимается как объективная изначальная данность, надсубъек-тивная характеристика индивида, обусловленная либо историческим развитием, культурой, либо биологической эволюцией. В основе этничности лежит некая этническая субстанция с присущими ей характерными признаками, такими, как кровное родство, общее происхождение, язык, исконная территория, культура и т.д. В этом случае, этничность трактуется как

158 фундаментальный аспект идентичности человека, который является безусловным и неподверженным никаким изменениям. Одновременно, инструменталисты воспринимают и трактуют этничность как средство достижения групповых интересов (экономические, политические, культурные и др.) путем манипулирования и этнической мобилизации для возможности удовлетворения потребностей индивидов. Наиболее дискуссионную позицию в отношении характеристики этнической идентичности по сравнению с примордиализмом, занимают конструктивисты, которые считают, что этничность — это продукт индивидуального и группового сознания, форма дискурсивной практики, разделяющая мир на «нас» и «них», конструирующая таким образом, социальное пространство как внешними, социальными обстоятельствами, в том числе, и путем целенаправленного воздействия в процессе образования, воспитания, идеологического влияния, так и индивидуально-личностными установками.

В российской социологической науке, наряду с вышеприведенными парадигмальными и концептуальными подходами к этнической идентичности, предлагаются и другие, как промежуточные, так и вариативные трактовки ее модели. Среди них необходимо отметить таких исследователей, как А.Р. Аклаев, М.О. Мнацаканян, которые придерживаются и пытаются развивать идеи полипарадигмального подхода, сочетающего в теоретическом смысле достижения и конструктивизма, и инструментализма, и примордиализма. Нам представляется, что именно полипарадигмальный подход является наиболее приемлемым, поскольку позволяет охватить все стороны этничности и объяснить этнические процессы, происходящие в обществе, не укладывающиеся в теоретическую схему отдельных современных концептов этничности.

Оригинальным подходом к проблеме этнической идентичности с точки зрения характеристики ведущих направлений ее интерпретации, отличается точка зрения Б.Е. Винера, который считает, что искусственное отделение социальной группы (этноса) от ее членов неприемлемо для социальной науки, поскольку в этом случае теряются различия между конкретными людьми, а также утрачивается понимание того, что люди могут воздействовать на общество, в том числе и на этнические общности.

В российских республиках появились авторы, которые попытались в своих концептах сблизить идеи конструктивизма и примордиализма, исключив из них наиболее одиозные идеи и принципы. К такого рода авторам, на наш взгляд, относятся Р.Г. Кузеев, И.М. Габдрафиков, P.P. Галля-мов (Уфа), Н.М. Мухарямов, C.B. Сагитова (Казань), которые пытаются решить проблему сочетания гражданской и этнической идентичности личности с позиции их гармоничного взаимодействия. Оригинальную концептуальную модель этничности выдвинула самарский исследователь Н.С. Мухаметшина, по мнению которой этническая принадлежность становится достаточно очевидным «средством перемещения» - «социальным лифтом».

2. Анализ сущности и особенности проявления феномена этничности позволил нам прийти к выводу о том, что на современном этапе она представляет собой сложное и многоуровневое соединение менталитета и культуры, которое не только характеризует народ, но и объединяет и отличает его от других сообществ. Содержание этничности составляет следующие компоненты: осознание принадлежности к своему народу, осознание интересов своего народа, представления и знания о культуре, языке, территории своего и других народов, а также - другие, более производные характеристики этнической общности. При этом такое базовое понятие как этнос мы рассматриваем как реальную общность, сложившуюся на определенной территории в результате конкретного исторического развития, либо воображаемую общность людей, обладающих общим самосознанием, отличающуюся от других общностей и осознающих себя ее членами на основе представлений о любых признаках (территория, язык, культура, этноним и т.д.), воспринимаемых как этнодифференцирующие. Причем, ключевую роль для этноса' играет адаптация, базирующаяся на передаче опыта предшествующих поколений будущим поколениям. Стержень этноса составляет неопределенный набор признаков, включающий общность территории, общность происхождения, язык, культуру, традиции, обычаи, этноним и т.д. Через эти этнические признаки члены этноса сообщают часть своей субъектности этносу как целому. Одновременно, мы исходим из того, что этническая идентичность - это субъективированная форма проявления этничности, которую в самом общем виде можно определить как системную совокупность чувств, знаний и мировоззренческих установок по отношению к той или иной этнической группе, выражающейся в этническом самоопределении, т.е. отнесении индивидом себя к данной группе.

Исходя из понимания того, что одна часть российских авторов воспринимает этническую идентичность как сконструированную этническую идентичность, а другая считает ее имманентно присущей человеку идентичностью, основанной на теории практики и национализма, мы считаем, что этнонационализм представляет собой особую политическую концепцию, согласно которой различные этносы являются соперниками в борьбе за власть, за достижение преимущественного положения и за различные блага и ресурсы.

Одновременно, мы пришли к выводу, что существуют самые различные проявления этнической идентичности. Проанализировав и сопоставив основные точки зрения, сложившиеся в российской науке, мы считаем, что наиболее характерными для российского общества являются следующие формы этничности, к которым по-нашему мнению относятся: символическая этничность, которая поддерживается повседневными практиками миллионов людей, которые часто бессознательно следуют сложившимся нормам культуры, даже не задумываясь об их обоснованности; полиэтнич-ность, когда люди, родившиеся от родителей различного этнического происхождения, относят себя сразу к нескольким этническим группам, как родителей, так и других родственников; ложная этничность (квазиэтнич-ность), особенностью которой является идентификация человека не с теми этническими общностями, с которыми идентифицировали себя его родители, а с этнической общностью более отдаленных родственников; биэтнич-ность, когда люди обладают психологическими особенностями обоих этнических групп, осознают свое сходство с ними и обладают бикультурной компетентностью, таким образом, происходит частичное совмещение двух культур; гиперэтничность, которая сопровождается предубеждением к представителям других этнических групп, нетерпимостью к межэтническому взаимодействию.

3. В российском обществе феномен этничности имеет как общие для страны, так и особенные, в сравнении с его международными формами, проявления. Общеизвестно, что этничность и межэтнические отношения всегда играли значительную, а в отдельные этапы и решающую роль. Например, значительно возрос фактор этнического развития и опасность межэтнических коллизий в период бурного всплеска массового этнического самосознания в первой половине 1990-х годов. Довольно наглядно это проявилось, например, в феномене суверенизации российских республик, имеющий существенное этнонациональное содержание. Поэтому суверенизацию нельзя характеризовать однозначно. Она имеет противоречивые, с общественной точки зрения, последствия. С одной стороны идет, каза-< лось бы, по своей сути возрождение массовой этнической идентичности, возрастание интереса к родному языку, культуре у титульных народов. С другой стороны, эти процессы часто затрагивают гражданские интересы нетитульных народов, в определенной степени ущемляют их этнонацио-нальные права.

4. В условиях общественной трансформации происходит формирование совершенно новых факторов развития этнической идентичности, усиление разнонаправленности векторов этнонационального развития. Например, как это особенно ярко проявилось со второй половины 1990-х годов, в процессе этнонационального эволюционного развития российского общества проявились следующие ведущие факторы: процесс бурного возрождения массового этнического самосознания народов, подогреваемый этнически ориентированной идеологической и политической деятельностью национальных элит, которая особенно ярко проявляется в российских республиках; формирование и реализация значительной части российских республик этноязыковой политики, направленной на расширение сфер применения языков титульных народов; значительное увеличение доли, приводящее к доминированию представителей титульной этничности в высших эшелонах власти российских республик; ущемление этноязыковых и других этнонациональных прав нетитульных нерусских народов в большинстве российских республик; усиление этноцентризма и национализма в официальной и самодеятельно общественной идеологии политических и этнонациональных элит российских; заметное возрастание "протестной" идеологии и антититульно оппозиционных взглядов в среде интеллигенции русской и других нетитульных народов в российских республиках.

5. Одновременно, нельзя не отметить, например, что в элите, создающей доминирующие этнонациональные представления, формируются часто разнообразные, а порой противоречащие друг другу представления по поводу развития дальнейшего фактора этнонационального развития общественного прогресса. Так, этноцентрично ориентированные элиты настроены на: педалирование этнического фактора, реализацию титульно ориентированной языковой политики, квотирование за титульным этносом должностей в государственных бюрократических структурах, усиление эт-нонациональной государственности в некоторых случаях, вплоть до провозглашения суверенной государственности в этом смысле и т.д. Другая группа этнополитической элиты выступает, наоборот, за денационализацию этничности, разгосударствление этнического фактора общественного развития, за отмену сложившейся на сегодняшний день системы национально-государственного строительства в виде республик,, против титульно ориентированной этноязыковой политики и т.д.

6. В условиях резкого возрастания этнического самосознания в последние годы народы Башкортостана связывают свою этничность с разными определителями. Анализ основных форм направлений этнической идентичности у трех основных этнических групп Башкортостана (башкир, русских и татар) привел нас к выводу о том, что у этих народов сформировались три различные типа мотивации в структуре этнического самосознания. Например, как показал наш анализ факторов идентификации этнично-сти, в Башкортостане сформировались следующие ведущие типы мотивации этнической идентичности. Для башкир, как титульной нации в республике, важнейшими этническими определителями являются этнополитиче-ские признаки, характеризующие Башкортостан как суверенное государство (национальная государственность, место проживания и пр.). Данный тип этнической идентичности мы определили как территориально-этатический. Русские, проживающие в городах Башкортостана, выдвигают территориально-государственные идентификаторы. Однако, российское самосознание у них выходит на первое место, а башкортостанское - на второе место. Данный тип мотивации этнической идентичности определяется как этатическо-территориальный. Диаспоралъно-территориалъный тип, характерен для татар, для которых главными мотивами выявления этнической идентичности становятся не государственно-образующие признаки, а традиции и обычаи, место, где «родился и вырос» и другие, в основном экстерриториальные направления.

Список научной литературыАзметова, Резеда Фаизовна, диссертация по теме "Социальная структура, социальные институты и процессы"

1. Абдулатипов, Р. Г. Национальный вопрос и государственное устройство России / Р.Г. Абдулатипов. М.: Славянский диалог, 2000. - 655 с.

2. Абдулатипов, Р.Г. Человек. Нация. Общество / Р.Г. Абдулатипов. М.: Политиздат, 1991.-224 с.

3. Агеев, В.Г. Межгрупповое взаимодействие (социально-психологические проблемы) / В.Г. Агеев. М.: МГУ, 1990. - 240 с.

4. Аклаев, А.Р. Этнополитическая конфликтология: анализ и менеджмент. Учебное пособие / А.Р. Аклаев. М.: Дело, 2005. - 472 с.

5. Александренков, Э.Г. «Этническое самосознание» или «этническая идентичность» / Э.Г. Александренков // Этнографическое обозрение. — 1996.-№3.-С. 13-22.

6. Альтерматт, У. Этнонационализм в Европе / У. Альтерматт. М.: РГГУ, 2000.-367 с.

7. Амелин, В.В. Вызовы мобилизованной этничности. Конфликты в советской и постсоветской государственности / В.В. Амелин. М.: ИЭА, 1997. -320 с.

8. Амелин, В.В. Оренбуржье в системе региональных интересов России: реальность и представления граждан в зеркале этносоциологии / В.В. Амелин. — М.: РАН, Центр по изучению межнациональных отношений, 1998.

9. Амелин, В.В. Этническое многообразие и власть в российском регионе /

10. B.В. Амелин. М., 2004. - 239 с.

11. Андерсон, Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма / Б. Андерсон. М.: Канон-Пресс-Ц, 2004. -390 с.

12. Артановский, С. Н. Этноцентризм и «возврат к этничности»: концепции и действительность / С.Н. Артановский // Этнографическое обозрение.- 1992. —№ 2. С.42-56.

13. Арутюнов, С.А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие /

14. C.А. Арутюнов. М.: Наука, 1989. - 243 с.

15. Арутюнов, С.А., Чебоксаров, H.H. Передача информации как механизм существования этносоциальных и биологических групп человечества / С.А. Арутюнов, H.H. Чебоксаров // Расы и народы — М.: Наука. 1972. Вып. 2.

16. Арутюнов, С.А. Этничность объективная реальность / С.А. Арутюнов // Этнографическое обозрение. - 1995. - №5. - С. 7-24.

17. Арутюнов, С.А. Культурная антропология / С.А. Арутюнов. — М.: Весь Мир, 2004.-216 с.

18. Арутюнян, Ю.В., Дробижева, Л.М., Сусоколов, A.A. Этносоциология: цели, методы и некоторые результаты исследования / Ю.В. Арутюнян, Л.М. Дробижева, A.A. Сусоколов М.: Аспект пресс, 1999 - 429с.

19. Ахметова, Г.Ф. Современная башкирка в городах Зауралья Республики Башкортостан: этносоциальные и этнокультурные процессы/ Г.Ф. Ахметова // Дисс. .истор. наук Уфа, 2000. - 206 с.

20. Ачкасов, В.А. Этническая идентичность в ситуациях общественного выбора / В.А. Ачкасов // Журнал социологии и социальной антропологии -1999. T.II, вып. 1.-С. 34-38.

21. Бабаков, В.Г. Кризисные этносы / В.Г. Бабаков М., 1993. - 183с.

22. Бауман 3. Индивидуализированное общество / З.Бауман. М.: Логос,2002. - 390 с.

23. Бергер, П., Лукман, Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания / П. Бергер, Т. Лукман М.: Academia-Центр; Медиум. 1995.-303 с.

24. Бердяев, H.A. Судьба России / H.A. Бердяев — М.: Советский писатель. 1990.-345 с.

25. Бикбулатов, P.M., Юсупов, P.M., Шитова, С.Н., Фатыхова, Ф.Ф. Башкиры: Этническая история и традиционная культура / P.M. Бикбулатов, P.M. Юсупов, С.Н. Шитова, Ф.Ф. Фатыхова. Уфа: «Башкирская энциклопедия», 2002. — 248 с.

26. Бороноев, А.О., Павленко, В.Н. Этническая психология / А.О. Боронев,

27. B.Н. Павленко СПб, 1994.- 200 с.

28. Бромлей, Ю. В Этнос и этнография / Ю. В. Бромлей. М.: Наука, 1973.-283 с.

29. Бромлей, Ю. В. Очерки теории этноса / Ю. В. Бромлей. М.: Наука, 1983.-416 с.

30. Бромлей, Ю. В. Этнические процессы в современном мире / Ю. В. Бромлей. М.: Наука, 1987. - 446 с.

31. Брубейкер, Р. За пределами идентичности / Р.Брубейкер, Ф.Купер // Ab Imperio. 2002. - №2. - С.46-60.

32. Бурдье, П. Социология политики / П. Бурдье M.: Socio-Logos, 1993. -336 с.

33. Валеев, Д.Ж.История башкирской философской и общественно-политической мысли. Основные тенденции. Уфа: Китап, 2001. - 349с.

34. Валеев, Д.Ж. Национальный суверенитет и национальное возрождение. «Из истории борьбы башкирского народа за самоопределение» / Д.Ж. Валеев Уфа: Китап, 1994. - 156 с.

35. Вальков, А.А. Идеи нации в свете русской социально-философской мысли / А.А. Вальков Уфа: БГУ, 1996. - 100 с.

36. Вальков, А.А. Философское постижение идеи нации / А.А. Вальков -Уфа: БГУ, 1998.-156с.

37. Вердери, К. Куда идут «нация» и «ационализм» / К.Вердери.// Нации и национализм / Б.Андерсон, О. Бауер, М. Хрох и др.: Пер. с англ. и нем. JI.E. Переяславцевой. М.: Праксис, 2002. - С.297-307.

38. Винер, Б.Е. Этничность: в поисках парадигмы изучения / Б.Е. Винер // Этнографическое Обозрение. 1998. - №4. - С. 3-26.

39. Винер, Б.Е. Формы этничности, бывает ли у этноса сущность и что сторонники академика Бромлея могут взять у новых теорий / Б.Е. Винер // Журнал социологии и социальной антропологии. — 2005. — Том VIII, № 2. —1. C. 143-163.

40. Винер, Б.Е. Этническая идентичность у крупнейших меньшинств современного Санкт-Петербурга / Б.Е. Винер // Мир России. 1999. -№1-2.-С. 227-280.

41. Габдрафиков, И.М. Республика Башкортостан: Модель этнологического мониторинга / И.М Габдрафиков М., 1998. - 124 с.

42. Габдрафиков, И.М., Кучумов, И.В. Башкортостан в политическом пространстве России. Зарубежная политология о тенденциях современного развития республики / И.М Габдрафиков, И.В Кучумов. Уфа: ООО «Здравоохранение Башкортостана» 2004. - 127 с.

43. Габдрафиков, И.М. Этнические и общегражданские аспекты национальной политики в республиках современной России / И.М Габдрафиков // Пространство власти: исторический опыт России и вызовы современности М.: МОНФ, 2001.

44. Габдрафиков, И.М. Перепись населения в Башкирии: материалы полевой этнографии / И.М Габдрафиков // Этнография переписи. М., 2002.

45. Галлямов, P.P. Политическая элита. Этничность. Гражданственность / P.P. Галлямов. Уфа: ООО Изд-во «Здравоохранение Башкортостана», 2004.- 139 с.

46. Галлямов, P.P., Зайнетдинова, Л.Ф. Этносоциальная стратификация: теоретические подходы, концептуальная модель, тенденции развития /P.P. Галлямов, Л.Ф. Зайнетдинова. Уфа: ООО Изд-во «Здравоохранение Башкортостана», 2004. - 150 с.

47. Геллнер, Э. Нации и национализм / Э. Геллнер М.: Прогресс, 1991320 с.

48. Геллнер, Э. Условия свободы. Гражданское общество и его исторические соперники / Э. Геллнер. М.: Marginem, - 1995. - 222 с.

49. Гердер, И.Г. Идеи к философии истории человечества / И.Г. Гердер -М.: Наука, 1977.-703 с.

50. Гилязитдинов, Д.М., Галлиев Г.Т., Толстых A.A. Национальные и межнациональные проблемы на современном этапе / Д.М. Гилязитдинов, Г.Т. Галлиев, A.A. Толстых Свердловск, 1991. - 125 с.

51. Государственная программа «Возрождение и развитие башкирского народа». Уфа: Гилем, 1996. - 74 с.

52. Грушкин, Д.В., Воробьев Д. В. Идея национальной государственности и проблемы этнической дискриминации в Республике Башкортостан / Д.В. Грушкин, Д.В. Воробьев. -М.: Мемориал, 1999. 86 с.

53. Грушкин, Д.В. Башкирия в «параде суверенитетов». Эволюция представлений этнополитических элит о национальной государственности/ Д.В. Грушкин М.: Центр цивилизованных и региональных исслёдований РАН, 2000.-157 с.

54. Губогло, М.И. Интегрирующая функция языка / М.И. Губогло // Со-циолингвистистические проблемы развивающихся стран / -М., 1994.-239 с.

55. Губогло М.Н. Идентификация идентичности. Этносоциологические очерки / М.И. Губогло -М.: Наука, 2003.- 764 с.

56. Губогло, М.Н. Языки этнической мобилизации / М.И. Губогло М., 1998.-358 с.

57. Гумилев, JI.H. Этногенез и биосфера Земли / Л.Н.Гумилев. М.: ACT. 2003.-549 с.

58. Гумилев, Л.Н. Этносфера : история людей и история природы / Л.Н.Гумилев СПб.: ООО «Издательский дом «Кристалл», 2002.

59. Гумилев, Л.Н., Иванов, К.П. Этнические процессы: подходы к изучению / Л.Н.Гумилев, К.П. Иванов // Социологические исследования. — 1992.-№ 1.-С. 51-63.

60. Дробижева, Л. М. Национальные самосознание: база формирования и социально-культурные стимулы развития / Л.М. Дробижева // Советская этнография. 1985. - №5. - С. 5-23.

61. Дробижева, Л.М. Духовная общность советских народов. Историко-социологический очерк межэтнических отношений / Л.М. Дробижева. — М.: Мысль, 1981.-263 с.

62. Дробижева, Л.М. Национальное самосознание и национализм в Российской Федерации начала 90-х годов / Л.М. Дробижева. М., 1994.-273 с.

63. Дробижева, Л.М. Российская и этническая идентичность: противостояние или совместимость / Л.М. Дробижева // Россия реформирующаяся. -М, 2002.-С. 213-244.

64. Дробижева, Л.М. Социальные проблемы межнациональных отношений в постсоветской России / Л.М. Дробижева. М.: Центр общечеловеческих ценностей, 2003.-376 с.

65. Дробижева, Л.М. Этническое самосознание и межэтнические установки: сложности взаимодействий в постсоветских условиях / Л.М. Дробижева // Социология межэтнических отношений М., 2003. - С. 42-47.

66. Дробижева, Л.М., Аклаев, А.Р., Коротеева, В.В., Солдатова, Г.У. Демократизация и образы национализма в Российской Федерации 90-х годов / Л.М. Дробижева, А.Р. Аклаев, В.В. Коротеева, Г.У. Солдатова. — М.,1996. 382 с.

67. Ерасов, Б.С. Цивилизации универсалии и самобытность /Б.С. Ерасов. -М.: Наука, 2002. 524 с.

68. Закон РБ «О языках народов РБ». Уфа, 1999. - 31 с. 64 Закон РБ «О культуре». - Уфа, 2000. - 66 с.

69. Заринов, И.Ю. Исторические рамки феномена этничности / И.Ю. Зари-нов // Этнографическое Обозрение. 1997. - №3. - С.21-31

70. Заринов, И.Ю. Время искать общий язык (проблема интеграции различных теорий и концепций) / И.Ю. Заринов // Этнографическое Обозрение.-2000. №2.-С. 3-18.

71. Зарипов, А.Я. Духовные истоки этнополитических движений / А .Я. За-рипов.- Уфа: РИО РУМНЦ Госкомнауки РБ, 2000. 76 с.

72. Зарипов, А.Я., Файззулин, Ф.С. Этническое сознание и этническое самосознание / А.Я. Зарипов, Ф.С. Файзулин. Уфа: Гилем, 2000. - 174 с.

73. Здравомыслов, А. Г., Цуциев, A.A. Этничность и этническое насилие: противостояние этнических парадигм / А.Г. Здравомыслов, A.A. Цуциев // Социологический журнал. 2003. - №3. - С.71 - 85.

74. Здравомыслов, А.Г. К обоснованию релятивистской теории нации // Релятивистская теория нации: новый подход к исследованию этнополити-ческой динамики России / А.Г. Здравомыслов. М.: Российский независимый институт социальных и национальных проблем, 1998.

75. Здравомыслов, А.Г. Межэтнические конфликты в постсоветском пространстве / А.Г. Здравомыслов. М.: Аспект Пресс, 1997. - 286 с.

76. Здравомыслов, А.Г. Национальное самосознание россиян / А.Г. Здравомыслов // Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. М., 2002. - №2 - С. 48-54.

77. Здравомыслов, А.Г. Релятивистская теория наций и рефлексивная политика / А.Г. Здравомыслов // Общественные науки и современность. — 1997.-№4.-С. 115-122.

78. Иванов, В.Н. Межнациональные отношения в России / В.Н. Иванов // Социологические исследования. 1994. - №6. - С. 32-39.

79. Иванов, В.Н. Межнациональные отношения и массовое сознание / В.Н. Иванов.-М., 1996.-230 с.

80. Иванов, В.Н. Россия: обретение будущего / В.Н. Иванов. М.: РИЦ ИСПИ. 1996.- 156 с.

81. Иванов, В.Н. Россия: социальная ситуация и федеративные отношения. По материалам социологических исследований / В.Н. Иванов. М., 1998.

82. Иванов, В.Н. Межнациональные отношения в России: состояние и перспективы / В.Н. Иванов // Социально-политический журнал. 1993. — № 4. — С. 3-14.

83. Ирназаров, Р.И. Равенство этносов в Республике Башкортостан / Р.И. Ирнзаров. Уфа: Гилем, 1997. - 160 с.

84. Исламшина, Т.Г. Этнические ценности полиэтнического общества: Социологический очерк / Т.Г. Исламшина. Казань, 1996. - 248 с.

85. Исхаков, Д.М. Проблемы становления и трансформации татарской нации / Д.М. Исхаков. Казань. 1997. - 248 с.

86. Касаткина, И.В. Особенности адаптации этнических групп в современной Литве / И.В. Касаткина // Социологические исследования. 2004. - № 5.-С. 46-54.

87. Киекбаев, М. Д. Башкиры в городах Башкортостана. История и современность (Опыт историко-этнографического этносоциального исследования) / М.Д. Киекбаев. Уфа: Нур-Полиграфиздат, 1998. - 212 с.

88. Козлов, В.И. О понятии этнической общности / В.И. Козлов // Советская Этнография. 1967. - №2. - С. 105-112.

89. Козлов, В.И. Этнос. Нация. Национализм. Сущность и.проблематика / В.И. Козлов. М., 1999. - 344 с.

90. Козлов, В.И. Проблематика «этничности» / В.И. Козлов // Этнографическое обозрение. 1995. - №4. - С. 39-55.

91. Кокберн, С. Пространство между нами. Обсуждение тендерных и национальных идентичностей в конфликтах / С. Кокберн . М.: Идея-Пресс, 2002. - 256 с.

92. Колпаков, Е. М. Этнос и этничность / Е.М. Колпаков // Этнографич ес-кое обозрение 1995. -№ 5. С. 13-23.

93. Конституция Российской Федерации. М.: Омега-Л, 2008. - 64с.

94. Конструирование этничности. Этнические общины Санкт-Петербурга / Под ред. В.Воронков, И. Освальд . СПб.: Дмитрий Буланин, 1998 - 303с.

95. Концепция национальной политики РФ. М., 1996.

96. Коротеева, В.В. Теория национализма в зарубежных социальных науках / В.В. Коротеева. — М.: Рос. Гос. Гуманит. Ун-т, 1999. 140 с.

97. Крюков, М.В Этнос и субэтнос // Расы и народы.- М.: Наука. 1988. -Вып.4.

98. Кудрин A.B. Социальные проблемы гармонизации межэтнических отношений в "сложносоставных" субъектах Российской Федерации / А.В.Кудрин. // Диссертация на соискание ученой степени кандидата социологических наук. Пермь, 1999. - 220 с.

99. Кузеев, Р.Г. Межнациональные отношения: история, теория, пути демократического обновления / Р.Г. Кузеев. Уфа: Знание, 1990. - 58 с.

100. Кузеев, Р.Г. Демократия. Гражданственность. Этничность / Р.Г. Кузеев. М.: ЦИМО ИЭА РАН, 1999. - 376 с.

101. Кушнер, П.И. Национальное самосознание как этническое определитель / П.И. Кушнер. М., 1947.

102. Лебедева, Н.М., Лунева, О. В, Стефаненко, Т.Г. Тренинг этнической толерантности для школьников / Н.М. Лебедева, О.В. Лунева, Т.Г. Стефаненко. М., 2004. - 358 с.

103. Лебедева, Н.М. Введение в этническую и кросс-культурную психологию / Н.М. Лебедева. М.: «Старый сад», 1998. - 316 с.

104. Ленуар, Ю., Мерлье, Д., Пэнто, Л., Шампань, П. Начало практической социологии / Ю. Ленуар, Д. Мерлье, Л.Пэнто, П. Шампань СПб.: Але-тейя, 2001.

105. Лурье, C.B. Историческая этнология. / C.B. Лурье. М.: Аспект Пресс, 1997.-446 с.

106. Малахов, B.C. Национализм как политическая идеология. Учебное пособие / B.C. Малахов. М.: Книжный дом «Университет», 2005. - 320 с.

107. Малахов, B.C. Скромное обаяние расизма / B.C. Малахов. М.: Модест Колеров и «Дом интеллектуальной книги», 2001. - 176 с.

108. Малахов, В.С.Неудобства с идентичностью / B.C. Малахов // Вопросы философии. 1998. - №2. - С. 43-53.

109. Межуев, В.М. Идея национального государства в исторической ретроспективе / В.М. Межуев // Политические исследования 1992. - № 5-6. -С. 10-16.

110. Мнацаканян, М.О. Интегрализм и национальная общность. Новая эт-носоциологическая теория / М.О. Мнацаканян — М.: Анкил, 2001. — 301 с.

111. Мнацаканян, М.О. Нации и национализм. Социология и психология национальной жизни / М.О. Мнацаканян М.: Юнити-Дана, 2004.- 367с.

112. Мнацаканян, М.О. Нации: психология, самосознание, национализм (интегральная теория) / М.О. Мнацаканян М., 1999. - 144 с.

113. Мухаметшина, Н.С Трансформации национализма и «символьная элита»: российский опыт / Н.С. Мухаметшина Самара: Самарский университет, 2003.-292 с.

114. Мухаметшина, Н.С. Этничность и политика / Н.С. Мухаметшина -Самара: Самарск. гос. архит.-строит. унив-т, 2005. 168 с.

115. Мухтаров, Т. Г. Современный город и башкирская молодежь / Н.С. Мухаметшина Уфа: Гилем, 2004. - 159с.

116. Народы Урало-Поволжья: история, культура, этничность // Материалы межрегиональной научно-практической конференции. Уфа: Уфим. полиграф комбинат, 2003. - 352 с.

117. Нации и национализм / Б. Андерсон, О. Бауэр, М. Хрох и др. М.: Праксис, 2002.-416 с.

118. Основные итоги Всероссийской переписи населения 2002 года. М.: Статистика России, 2005. - 493 с.

119. Пименов, В. В. Удмурты. Опыт компонентного анализа этноса / В.В. Пименов. JL: Наука, 1977 - 262 с.

120. Пименов, В.В. Системный подход к этносу // Расы и народы / В.В. Пименов. М., 1986. - С. 11-29.

121. Платонов, Ю.В., Почебут Л.Г. Этническая социальная психология / Ю.В. Платонов, Л.Г. Почебут. СПб., 1993. - 240 с.

122. Ресурсы мобилизованной этничности / Под ред. Ф.Г. Сафин -М.:ЦИМО ИЭА РАН,1997.-380 с.

123. Российская социологическая энциклопедия. / Под ред.Г.В. Осипова. -М.: Норма-Инфра М, 1998. 672 с.

124. Руденко, С.И. Башкиры: Историко-этнографические очерки / С.И. Ру-денко М.: Гилем, 1955. - 394с.

125. Рыбаков, С.Е Этничность и этнос / С.Е. Рыбаков // Этнографическое обозрение. 2003. - №3. - С. 3-25.

126. Рыбаков, С.Е. Философия этноса / С.Е. Рыбаков. М., 2001.- 256 с.

127. Рывкина, Р. Между этнократией и гражданским обществом / Р. Рыв-кина // Свободная Мысль. 1997. - № 4. - С. 81-95.

128. Рыжова, C.B. Некоторые аспекты национального самосознания русских в республиках РФ (по материалам эмпирического исследования) / C.B. Рыжова // Суверенитет и этническое самосознание: идеология практик -М., 1995.-С. 267-282.

129. Сагитова, JI.B. Этничность в современном Татарстане: Воспроизводство этничности в татарском обществе на рубеже 1980-1990-х годов / JI.B. Сагитова Казань, 1998.- 184 с.

130. Садохин, А.П. Этнология / А.П. Садохин М.: Гардарики. 2001.-256с.

131. Сафин, Ф.Г. Национальные отношения в Башкортостане в 1990-е годы. // По данным этносоциологических исследований / Ф.Г. Сафин. М.: ЦИМО, 2000. - 88 с.

132. Сафин, Ф.Г. Этноязыковые процессы в Башкортостане в XX столетии / Ф.Г. Сафин. М.: ЦИМО ИЭА РАН, 2000. - 292с.

133. Сикевич, З.В. Национальное самосознание русских (Социологический очерк) / З.В. Сикевич. -М., 1996.- 161 с.

134. Сикевич, З.В. Социология и психология национальных отношений / З.В. Сикевич. СПб.: Издат-во Михайлова В.А., 1999. - 203 с.

135. Скворцов, Н.Г. Проблема этнической идентичности в социальной антропологии / Н.Г. Скворцов. СПб: СПбГУ, 1997. - 184 с.

136. Скворцов, Н.Г. Этничность в современном обществе: подходы и проблемы // Возрождение культуры России: диалог культур и национальные отношения / Н.Г. Скворцов. СПб., 1996. - №4. - С. 45-51.

137. Скворцов, Н.Г. Этничность, раса, способ производства: неомарксистская перспектива / Н.Г. Скворцов // Журнал социологии и социальной антропологии. 1998. - Том I, №1. - С. 53-71.

138. Соколовский, C.B. Парадигмы этнологического знания / C.B. Соколовский // Этнографическое обозрение. 1994. - №2. - С. 3-17.

139. Соколовский, C.B. Перспективы развития этнонациональной политики в Российской Федерации / C.B. Соколовский М., 2004. - 214с.

140. Соколовский, C.B. Этническое насилие: структуры теоретического дискурса // Этнометодология / C.B. Соколовский-М., 1994.

141. Солдатова, Г.У. Психология межэтнической напряженности / Г.У. Солдатова- М.: Смысл, 1998. 389 с.

142. Соловей, В.Д. Русская История: новое прочтение / В.Д. Соловей М., 2005. —320 с.

143. Сорокин, П.А. Человек. Цивилизация. Общество / П.А. Сорокин М.: Политиздат, 1992. - 543 с.

144. Степанов, О.В. Национализм. Национальное самосознание. Национальное образование / О.В. Степанов. Ростов-на-Дону, 1994. - 136с.

145. Стефаненко, Т.Г. Этнопсихология: Учебник для вузов / Т.Г. СтефаIненко — М.: Аспект Пресс, 2003. 368 с.

146. Стешенко, JI.A. Многонациональная Россия: государственно-правовое развитие X-XXI вв. / Л.А. Стешенко.- М.: НОРМА ИНФРА-М, 2002. -348с.

147. Таболина, Т.В. Этническая проблематика в современной американской науке / Т.В. Таболина. -М.: Наука, 1985. 152 с.

148. Тишков, В.А. Очерки теории и политики этничности в России / В.А. Тишков. М.: Русский Мир, 1997. - 531 с.

149. Тишков, В.А. Реквием по этносу. Исследования по социально-культурной антропологии / В.А. Тишков. М.: Наука, 2003. - 544 с.

150. Тишков, В.А. Этнология и политика. Научная публицистика / В.А. Тишков. М.: Наука, 2001. - 240 с.

151. Токарев, С. И. Проблема типов этнических общностей (К методологическим проблемам этнографии) / С.И. Токарев // Вопросй философии. -1964. -№11.- С. 43-53.

152. Торопова, E.JI. Феномен «маргинальной» этничности в антропологии Великобритании и США / E.JI. Торопова // Этнографическое обозрение. -1999.-№2.-С. 3-16.

153. Тухватуллин, P.M. Влияние общественного мнения на ценностные ориентации личности в сфере национального развития и межнациональных отношений / P.M. Тухватуллин. Уфа: БГУ, 1999. - 130 с.

154. Файзуллин, Ф.С., Асылгужин, P.P. Этничность и этническая идентичность / Ф.С. Файзуллин, P.P. Асылгужин Уфа: Гилем, 2005. -140 с.

155. Фасеев, К.Ф. Вспоминая прошедшее / К.Ф. Фасеев. Казань, 1999.

156. Хасанов, Х.Х. Формирование татарской буржуазной нации / Х.Х. Ха-санов. Казань.1977. - 328 с.

157. Хабибуллин, К.Н., Скворцов, Н.Г. Испытания национального сознания / К.Н. Хабибуллин, Н.Г. Скворцов. СПб.: Петрополис, 1993. - 119 с.

158. Хакимов, P.C. Сумерки империи. К вопросу о нации и государстве / P.C. Хакимов. Казань, 1993. - 156 с.

159. Хараев, Б.В. Динамика изменения этносоциальной структуры региона /Б.В. Хараев// Дисс.социол. наук. Улан-Уде, 1997. - 136с.

160. Хобсбаум, Э. Нации и национализм после 1780 г / Э. Хосбаум. СПб.: Алетейя, 1998.-306 с.

161. Чагилов, В. Р. Политизированная этничность: опыт методологического анализа / В.Р. Чагилов. М., 1999. - 146с.

162. Чебоксаров, H.H., Чебоксарова, H.JI // Народы, расы, культуры / H.H. Чебоксаров, H.JI. Чебоксарова. М.: Наука, 1985. - 271 с.

163. Чешко, C.B. М.: ИЭА РАН. Распад Советского Союза: этнополитиче-ский анализ / C.B. Чешко. 2000. 397 с.

164. Чешко, C.B. Человек и этничность / C.B. Чешко // Этнографическое обозрение. 1994. - №6. - С. 35-49.

165. Чистов, К.В. Этническая общность, этническое сознание и некоторые проблемы духовной культуры / К.В. Чистов // Советская этнография -1972. №3. С. 72-85.

166. Шелепов, В.Г. Общность происхождения — признак этнической общности / В.Г. Шелепов // Советская этнография 1968. - №4. - С. 65-74.

167. Широкогоров, С.М. Исследование основных принципов изменения этнических и этнографических явлений / С.М. Широкогоров Шанхай: Сибпресс, 1923.

168. Шнирельман, В.А. Быть аланами: интеллектуалы и политика на Северном Кавказе в XX веке / В.А. Шнирельман — М., 2006. — 696 с.

169. Шютс, А. Смысловая структура повседневного мира: очерки по феноменологической социологии / А. Шютс. М.: Ин-т Фонда «Общественное мнение», 2003.

170. Эриксон, Э. Идентичность: юность и кризис Э. Эриксон. М.: Прогресс, 1996-344 с.

171. Этингер, Я.Я. Межнациональные конфликты в СНГ и международный опыт /Я.Я. Этингер // Свободная мысль. 1993. - №3. - С. 87-95.

172. Этничность и власть в полиэтничных государствах // Материалы международной конференции. 1993 г. М.: Наука, 1994. - 320 с.

173. Allport, D., Kramer В. Some Roots of Prejudice / D. Allport, В. Kramer // Journal of Psychology. 1961. - Vol. 22, № 5.

174. Anderson, B. Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism / B. Anderson. New York: Verso, 1983.

175. Arnason, J.P. Nationalism. Globalization and Modernity / M. Featherstone (Ed.) // Global Culture. London: Sage, 1985.

176. Banton, M. Racial and ethnic competition / M. Banton. London-New York: Routledge, 1983.

177. Barth, F. Enduring and Emerging Issues in the Analysis of Ethnicity / H. Vermeulen, C. Govers (Eds.) // The Anthropology of Ethnicity. Beyond «Ethnic Groups and Boundaries». Amsterdam, 1994.

178. Barth, F. Ethnic Groups and Boundaries / F. Barth // Theories of Ethnicity: a Classical Reader. -N.Y., 1996.

179. Bauman, Z. Modernity and Ambivalence / Z. Bauman. Oxford: Polity Press, 1991.

180. Bell, D. Ethnicity and Social Change / D. Bell. // Ethnicity: Theory and Experience. — Cambridge, Massachusetts, 1975.

181. Brass, P.R. Ethnicity and Nationality Formation / P.R. Brass. // Ethnicity: Theoiy and Experience. Cambridge, Massachusetts, 1976.

182. Brubaker R. Citizenship and Nationhood in France and Germany / R. Brubaker. Cambridge, Massachusetts, 1992.

183. Brubaker, R. Nationalism Reframed: Nationhood and the National Question in the New Europe / R. Brubaker. Cambridge, 1996.

184. Cohen, A. The Lesson of Ethnicity / A. Cohen // Theories of Ethnicity: A Classical Reader.-N.Y., 1996.

185. Comaroff, J. L. Perspectives of Nationalism and War / J.L. Comaroff-Newark, 1996.

186. Connor, W. Nation- Building or Nation-Destroying ? / W. Connor // World Politics. 1972. - Vol. 24, № 3.

187. Connor, W. Ethnonationalism: The Quest of Understanding/ W. Connor. -Princeton: Princeton University Press, 1994.

188. Connor, W. Nationalism and Political Illegitimacy / D. Conversi (Ed.)// Ethnonationalism in the Contemporary World. London - New York: Rout-ledge, 2003.

189. Dann, O. Begriffe und Typen des Nationalen in der ruhen Neuzeit in Nationalt und kulturelle Identität: Studien zur Entwicklung des kollektiven Bewusstseins in der Neuzeit / Hrsg. von Giesen B. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1991.

190. De Vos, G. Ethnic Pluralism: Conflict and Accomodation. / G.De Vos and L. Romanucci-Ross (Eds.) // Ethnic Identity: Cultural Continuities and Change-Cal.: Mayfield Publishing, 1975.

191. Epstien, A. Ethos and Identity / Epstien A. London: Tavistock Publications, 1978.

192. Eriksen,T. Ethnicity and Nationalism. Anthropological Perspectives / T. Erik-sen. -London: Boulder, 1993.

193. Gambino, R. Blood of My Blood: The Dilemma of the Italian-Americans / R. Gambino. -N.Y, 1974.

194. Geertz, C. The Integrative revolution: Primordial Sentiments and Civil Politics in the New States / C.Geertz. New York: Free Press, 1963.

195. Gellner, E. Nations and Nationalism / E.Gellner. Oxford, 1983.

196. Goffman, E. Behavior in Public Places / E.Goffman. N.Y.: Free Press, 1963.

197. Greenberg, C. Race and State in Capitalist Development: Comparative Perspective / C. Greenberg. New Haven, 1980.

198. Greenfeld, L. Nationalism: Five Roads to Modernity / Greenfeld L — Cambridge, Massachusetts, 1992.

199. Greeley, A. M., Mc.Cready W.C. Does Ethnicity Matter / A.M. Greeley, W.C. Mc.Cready // Ethnicity. Chicago, 1974. - Vol.1., № 6.

200. Hartmann, D., Cornell S. Ethnicity and Race: Making Identities in a Changing World / D.Hartmann. London, 1998.

201. Hobsbawm, A. Nations and nationalism since 1870 / A. Hobsbawm. -Oxford, 1989.

202. Horowitz, D. Ethnic Groups in Conflict / Horowitz D. Berkley: University of California Press, 1985.

203. Isaacs, H. R. Idols of the tribe: group identity and political change /H. R. Isaacs. New York: Harper & Row, 1975.

204. Jenkins, R. Social Anthropological Models of Interethnic Relations / J. Rex, D. Mason (Eds.) // Theories of Race and Ethnic Relations. Cambridge, 1986.

205. Lijphart, A. Multiethnic democracy /A. Lijphart // The Encyclopedia of Democracy. — Washington, 1995.

206. McKay, D. American Politics and Society / D. McKay. -N.Y., 1983.

207. Shaw, R.P. Genetic Seeds of Warfare: Evolution, Nationalism and Patriotism / R.P. Shaw, Yu.Wong. Boston, 1986.

208. Smith, A. D. The Ethnic Origin of Nations / A. Smith. Oxford, 1987.

209. Smith, A.D. The Ethnic sources of Nationalism / M.E. Brown (Ed.) // Ethnic Conflict and International Security. Princeton, 1993.

210. Smith, A. National Identity / A. Smith. London, 1991.

211. Smolicz, J. J. Minority Languages and Core Values in Cultures: Changing Policies and Ethnic Response in Australia // Journal of Multilingual and Multicultural Development. 1984. - Vol.5, № 10.

212. Taylor, Ch. Multiculturalism. Examining the Politics of Recognition / Ch. Taylor. Princeton, 1994.

213. Van den Berghe, P.L. Ethnicity and the Sociobiology Debate / P.L. Van den Berghe. // Theories of Race and Ethnic Relations. Cambridge, 1986.

214. Van den Berghe, P.L. Ethnic Pluralism in Industrial Societies: A Special Case / P.L. Van den Berghe. New York, London, 1976.

215. Van den Berghe, P.L. The Ethnic Phenomenon / P.L. Van den Berghe. -New York, 1981.

216. Verdery, C. Ethnicity, Nationalism and State-Making / C. Verdery. 11 Ethnic Groups and Boundaries: Past and Future. Vermeulen, 1984.

217. Warner, L., Lunt P. The Status System of a Modern Community / L.Warner, P. Lunt. New Haven, 1942.

218. Weber, M. Economy and Society / M.Weber. N.Y.: Bedminster, 1969.

219. Wolf, E.R. Perilous Ideas: Race, Culture, People / E. R.Wolf// Current Anthropology. -1994. Vol. 35. No.l