автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.02
диссертация на тему: Взаимоотношения чечено-ингушского и грузинского народов с древнейших времен до начала XIX века

Полный текст автореферата диссертации по теме "Взаимоотношения чечено-ингушского и грузинского народов с древнейших времен до начала XIX века"

?29 ПК 3?.

> ^ шдзд

ШДЗ.Ш НАУК РЗС ПУБЛИКИ ГРУЗИЯ ИНСТИТУТ ИСТОРИИ И 'ЭТНОГРАСШ зш.И.АД1АВАШ1ВЮ1И

На правах рукописи

ЦОЛОЕВ Тамерлан Султановлч

УДК 947 - 922 : 18

ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ЧЕЯЕНО-ШГУШКОГО И ГРУЗИНСКОГО НАРОДОВ С ДРЕВНЕЛЕИХ ВРЕМЕН ДО НАЧАЛА XIX ВЕКА

Специальность 07.00.02 - Отечественная история

Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук

Тбилиси- - 1992

)

Работа выполнена в Институте истории и этнографии им. Й.АДжаваотпвшш Академии наук Республики Грузия.

Официальные оппоненты: доктор исторических наук

ПАВШИПБИЛИ А.К.

доктор исторических наук ГАБШИВШ Н.

доктор исторических наук БОРЧАШШИ Э.А.

Ведущая организация - Государственный музей Грузии им.

Дханашиа С.К..

Защита состоится " 3 " _1992 к. в " /2

час. на заседании специализированного совета Д.007.13.02 Института истории и этнографии им.И.АДяавахишвили Академии наук Республики Грузия. '

Адрес: 380009, Тбилиси, ул.Меликишвили, 10, тел.99-06-€2.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Института. Автореферат разослан " " ^_1992 г.

Ученый секретарь специализированного совета доктор истор1ческих наук,

профессор //57/ ? Т.Г.Папуашвили

ОНДАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. В свете происходящих сегодня на территории бывшего Советского Союза, как и в некоторшс регионах мира, сложнейших процессов, охватнзаюаих практически все стороны яизни общества, многочисленных дискуссий по самым различным проблемам на самых различных, в том числе к академическом, уровнях, еле более усилился интерес к вопросам экономических, патетических и культурных отношений меэду соседними народами. Сейчас oim во многих случаях привлекают внимание не только специалистов,ко ■и становятся объектом су-тдения широкой общественности,да?е если и относятся к достаточно отдаленному проглому. Память об этих, складывавшихся в течение столетий, отношениях, протекавших процессах и характерных явлениях сохранилась в форме различного рода материалов - от архив":« до фольклорных.

В условиях нарождающейся и укрепляющейся в ношей стране демократии, духовного возрождения общества вопросы межнационачьннх отношений могут и должны быть действительно объективно переосмыслены, получить недогматические оценки. Исследование и освещение исторических процессов, фактов и явлений-требует решительного отказа от тенденциозности, задаякости, узкой односторонности,а следовательно - от искажения.

Все это и определило наше стремление обобщить,переосмыслив с вышеуказанных позиций, длительное время собираете нами материалы по важной, на наш взгляд, темы - "Взаимоотношения чечено-ингушского и грузинского народов с древнейших времен до начала XIX века", актуальность которой выратаегся и в том, что она до сих пор не становилась предметом монографического,в целом систематизированного и комплексного специального исследования. Дореволю-

ционные и последующие специалисты оставили хотя и довольно значительный по объему, однако, как правило, фрагментарный материал по данной тете, нуждающийся, к тому не, в безусловном переосмыслении. К толу ае допущеннке еще дореволюционными авторами отнюдь не единичные омибки впоследствии не только повторялись, но и преумножались, что, естественно, влекло за собой непозволительные искажения целого ряда существенных исторических фактов и явлений, ложную их трактовку, интерпретацию,односторонность оценок. Более того, некоторые авторы, руководствуясь конъюнктурным: соображениями умышленно допускали заведомо тенденциозные ошбкк. Мы постарались восстановить истину .основываясь на критическом анализе имеющегося материала.

Цель исследования заключается в том, чтобы выявить объективные истоки, корни бытовавших в течение многих веков между народами Чечено-Ингушетии и Грузии экономических, политических и культурных взаимоотношений, обосновать их в целом добрососедский характер, исследовать природу существовавших между вейна-хами и грузинами различных контактов, взаимовыгодных связей.проследить длязиееся и развивающиеся с незапамятных времен соседские и родственные связи мекду ними, во многом обусловившие взаимную миграцию определенной части этих народов и во многих случаях - ассимиляцию переселенцев с местным населением. На основании сведений из различных (архивных, статистических, дегиогро<1и-ческих и др.) источников, а также собранных лично автором полевых этнографических данных изучены и проанализированы те социально-экономические, политические и культурные явления, которые характеризуй? взпимоотнопения населения дпух исследуемых регионов , с учета.', корректировки неточностей и ошибок, допупешшх не-

которш/.л авторами, а также о'лпжозно-идеологкческих наслое'г.'.^ в освещении избранной темы.

Научная новизна диссертационной работы заключается в попытке впервые целостно и комплексно исследовать и обобщить вопросы, составлягарие предмет вникания ученых различных специадь-ностей. Целый ряд документов по теме впервые включен автором в научный оборот, многие другие получили новое толкование, уточнены и использованы без купюр и имевших место ут/нпленных изъятий. Поставлен ряд новых вопросов, возникавших при изучении взаимоотношений двух соседних народов и требуших дальнейшего углубленного исследования на стыке различных отраслей науки.

Методология исследования. 3 ее основу положены общепризнанные в международно!/, масштабе вкводы и положения методологического характера, принятые при разработке вопросов и проблем взаимоотношений народов; связное и последовательное исследование этих взаимоотношений с привлечением максимально доступного количества различных критически оцениваемых и анализируемых материалов. В диссертанта использованы также основные теоретические положения, признанные и принятые на сегодня передовыми уче-иилт напей страны при воссоздании общественно-политических, со-пиально-экономических и культурных явлений прошлого.

Петззоисточнккаки работы послу кили письменные, в том числе литературные,архивные, а такне археологические, статистические, этнографические материалы .периодические издания и материалы личного архива. Ссылки на эти материалы и в ряде случаев их краткая характеристика приведены в первой специально выделенной для об. зора литературы и источников главе.

Научно-политическое и теоретическое значение данного исследования заключается в том, что изучение экономических,политичес-

ких и культурных взаимоотношений. между<Йечено-Ингушетией и Грузией , народами этих двух регионов будет способствовать дальней-cevy развитию кавказоведения, углублении научных знаний в области многогранной проблематики истории взаимосвязей вейнахов и грузин, позволит внести необходимые коррективы и конкретизировать некоторые общетеоретические положения и принципы.применяемые в освещении исторического процесса политических и хозяйственных взаимоконтактов и взаимообогащения культур народов-соседей. Работа монет быть полезна и при составлении ш уточнении этнографических атласов Чечено-Ингушетии и Восточной Грузии.

Апробация исследования. Работа прошла апробацию на кафедре общественных наук Института народного образования Чечено-Ингуп-ской Республики и рекомендована для защиты на соискание ученой степени доктора исторических наук. По различным вопросам,связанным с темой данного исследования, автором опубликован ряд статей.

Структура работы. Объем диссертации - 262 страницы машинописного текста. Она состоит из шести глав, содержащих 13 под-глав, и заключения; к ней приложен список источников и литература.

ОСНОВНОЕ СОШШШИЕ РАБОТЫ

В главе I - "Краткий обзор литературы и источников" - произведен анализ работ различных авторов,в той или иной степени затрагивазсих тему данного исследования. Отмечается значение материалов из "Картлис цховреба"*, которые приложены к работе проф. АХавхелипвили "Из истории взаимоотношений медду грузинским и

I Хартлис пховреба, т.1, Тб., 1955; г.П, Тб., 1959.

чопено-ншупокЕМ народе:.®"*. Содержащиеся в "Картлис цховреба" сведения о зейпахо-грузикских взаимоотношениях лишь в исключительных случаях еэ косят объективного характера, их точность и дсстозориость отображения исторических ййктов практически не-есшюнш.Однско п денном источнике речь идет лишь о сектах по-литачесотх взаимоотношений. Ибо,как отмечает академик К.Еердзе-шглзвт, "гнпмаплз грузинской историографии феодальной лоры в •ката гтавас озаякооткоиенай уделялось преимущественно войнам,

а хозяйотвоико-зкояомлческие взаимоотношения с соседними народа-

р

ra OCTEE&1EC& вно внимания напой ксторпографдо .

В работо использованы также сведения, содеряагкеся в трудах греческих п римских писателей - Страбсча^, Плиния Секунда^,

Талдга, Дяопа Касиуса^» армянского историка и географа Моисея

ñ 7

Хср'зпокого , арайокях писателей, например, Маоуда и др.

ЕазэшЗ материал я вывода по повода- исторического характера

2пс::,зд0'люпг£-за кэгду поЗиахсжм и грузинским народам» имеются

у известного гатсрхса Вахустл Еагратискп®, деятельность которо-

1 Швэхслпшвнля АеИ. Из псторш взаимоотношений между грузинским и чзчоно-ингувскйи пародами, Грозный, I9S3. с

2 Из истории взаимоотношений меяду Россией и--Грузией на pytíesa ■ ХУ1-ХШ веков. Материалы к истории Грузии и Кавказа, часть I, 1944, 16., о.8.

3 Ланпззв В,В. Известия древних писателей греческих и римских о Скафга п Кавказе, т.1, вып.1, СПб., _893, а.139. 0

4 Там se. G

5 Георгнка, M.I, И, 1У, 1У2, Тбилиси, 1934, I93S, 1941, 1952.

6 Хорзискзй М. История Армении, М., 1858, 0.124.

7 Сборник сведений для описания местности и племен Кавказа,вып. X3QOT3¿ отд.1, Тифлис, 1908, с.40 , 97.

8 Багратиона Вахустп. История Грузии, изд.БД.Бакрадзе, Тифлис, 1885v его se: Описание Грузинского царства, Тбилиси, 1945.

го относится к ЛИ! веку. В его "Истории Грузии" и "Описании Грузинского царства" приведены факты политической истории, сведения о культурных и экономических связях, высказаны важные соображения по поводу политических взаимоотношений между чечено-ишушс-ккм и грузинским народами. Заслуживают внимания суждения о кистах, глигвах, ангуштах и дзурдзуках; вти этнические группы, по мнении автора, являются предками сегодняшних чеченцев и Ингушей, что представляется правильным.

Некоторые сведения об историческом прошлом вейнахов сообщают иностранные путешественники и ориенталисты, в частности, А.Гшьденштедт". Письменные источники по исследуемой проблеме хранятся в Грузинском государственном историческом архиве'*, Институте рукописей имени акад.К.Кекелидзе3, краеведческих музеях

городов Республики Грузия, архивах г .Грозный4 и государственном

5 К

музее Владикавказа , а так ню архивах и музеях Москвы и Санкт-

Петербурга''«,

Примечательные данные содержатся в «грудах рада дореволюционных авторов, в числе которых М.Броссв8,

Г Центральный государственный исторический архив Грузии, ф.254, опД, д.1287.

& Архив Института рукописей им.&кад,К,Кекалидзе,

3 %зей краеведения ЧИ республики, ф„ ¡¿-С» оп.

I/ Центральный государственный архив Северо-Осетияской АССР,ф,25Б,

оп.1, д.Х, л.20-25.

5"Центральный государственна военный исторический архив СССР, ф.ЭДА, д.6237, л.5-13 об.

£ Архив Института народов Азии, ф.2, оп.2.

■р Броссе М. Переписка на иностранных языках грузинских царей с российскими государями, от 1639 по 1770, СПБ., 1861.

А.Цсгарелл*, Д.Пурцеладзе2, В.Б.Пас|ф3, Зс.Миллер4.

Рада узловых вопросов взаимоотношений мевду Чечено-Ингушетией и Грузией в первой половине IX века коснулся Е.Крупноз. 3 его работе "Грузинский храм "Тхоба-Ерды" на Северном Кавказе" (1947 г,) на основании археологических материалов, письменных сззданий, местных топонимических и других данных показаны история этого памятника я его откоаешш к Грузии. Говорится о взаимно полезных экономических, культурных и политических связях цэдау народам двух регионов.

О плшшз грузинской культуры на Чечено-Ингуветию и соседе

пах о ::аП горцев пикет ЗДячинадзе , справедливо угверздаэдай, что распространение среди них христианства,а вместе с. тек грузинской письменности было результатом деятельности грузинских миссионероз. Вместе о тем, нельзя согласиться о тем, что этот автор процесс культурного влияния представляет односторонними роль грузинских владетелей в деле переселения горцев на территорию Грузии благощиязствундей этому процессу. Б действительности они лишь в бояеа позднее время поселяли вейнахов на своих землях, увеличивая фактически численность собственных крепостных и способствуя росту своих доходов.

1 Цагарели А. Переписка грузиногах царей и владетельных князей с государями российскими в ОТ столетии,СПб.,1890; Грамоты и другие исторические документы .ОТ столетия.относящиеся к Грузии,

тЛ. СПб., 1891, т.Е, вып. 1,1898; т.П, вып.П, 1902.

2 Пурцеладзэ Д. Грузинсгае дворяногае грамоты ,Тифлис ,1881; Грузмь сете церковные гудлшры (грамоты).Тифлис, 1881; Грузинские крестьянские и судебные акты .грамоты и письма грузинских и персидских царственных особ, Тифлис, 1882.

3 Сборник сведений о Кавказе (ССК), 1-1871, П-1872.

4. Миллер Вс. Материалы по археологии Кавказа, М.,1888, с.2-19.

5 Чичннадзо 3.

Умалчивает о вин культуры горцев на Грузив и автор, бесспорно, в целом заслувгвакцей внимание статьи "Из культурного црсииого лкгушей" А.Н.Генко i 1931 г.).

Попытка изучения проблем гвзаимоогноэаний кззду Чечеао-Иц- • гусепхой к Грузией сделала и Л,П.Семеновым*, который прозел до двух десятков экспедиций в нагорнуп Ингушетия, изучал 0102 край этнографически, археологически, интересовался ого материальной н духовной культурой, этнонимикой и топоивапсой, Отмечая з Ингушетии следы Христианства, он датирует прошшиозеняо сюда стой религии ХП веком. Отмечает сходство культурно-этнических колоний у вейнахского и грузинского народов.

О беруцпх начало с незапамятных времен взакыоотнопзшяг I'cszjxy в е'¿нахами и грузгкачи шгает Б .Статский2 в статье "¿С юз- . росу о феодальных отношениях з псторян ИЕгусоксго саровд".

Прцндашсяьнкэ вопроса культурно-зтшческзх изшмоотеоеэ-

кей кегдЕу чечено-Енгушсккм ь грузинским иародсю ссзсз-епы с spy-

дах академиков ИвЛаавехпнвили, Н.БоразоклеззлПе С JtaEssa^.Tar.

Н.БердзенииЕШш кает возмогшооть получать прадсгазяеиае о сроЗ-

леме переселения ве2нахоэ в Грузна о конца ЯЛ вака до ccspci::::-

ного евгору периода. Оа указывает ,что вошгоэ еш незолькоэ о

проникновение горских племен, и том число чоадщез с Еагусай.гд территории Грузки, должно стать объектом изучеяая.

1 Семенов Л.П. Археологические и этнографические разкокашя в Ян^уиетак в I325-IS27 годах. Известия Ингушского научно-пссле-доватслыЬкого института краеведения, тЛ, Ечадикавказ, 1928.

2 Известия Чечено-Лшушского научно-исследовательского института истории, языке е литература, т.I,вып.I,История, Грозный, 1959, о.169-170,

3 Бордзенапииш Н., Диаваятавили Ив,, Дяаняша С, История Грузии, Тбилиси, 1945,

Своа соображения по поводу взаимоотношений не яду Чпчеио-^я-

гушетией и Грузией высказали и такие специалисты„ как

С.Броневский2, Б.Далгат3, Н.Дубровин4, 1\:Дартиросян5 .П.Уе.'шр6, 7

НЛковлев и др. -

По мнению И.Щебликина8, грузинская культура и быт стреетяч--льно вторглись в Чечено-Ингушетию, однако имело место а обратное влияние.

Суждения по проблемам контактов североказказсгах народов с Грузией высказали авторы первого тома "Очерков истерек иародов Северного Кавказа" (Тбилиси„ 1969), Шесте с тем, здесь дощпдвнн некоторые неточности при рассмотрении вопроса этногенеза вейнахов„

Немало статей и монографий посвятил кардинальным вопросам грузино-вейнахских отношений лроф» А.Шавхелишвилн®. Исследователь на высоком научней уровне изучил широкий круг- пробяе« ко этой тематике, представил географические граннцн жжщ двумя ре-

1 Бер.тз А.П, Кавказ в археологическом отношении,, Тифлио, 1674,

2 Броневский С.Б. Новейшие географические и исторические известия о Кавказе, чч. I и П, M., 1823,

3 Далгат Б.А. Родовой быт чеченцев и ингушей, Грозный, 1935.

4 Дубровин II,В, История войн и владычества русских на Кавказе, СПб., 187I.

5 Мартиросян Г.К. История Ингушетии, Орджоникидзе, 1933»

6 Услар П.К, Этнография Кавказа, Языкознание, ч.П,-чеченский язык, Тифлис, 1888,

7 Яковлев И.О. Вопросы изучения чеченцев и ингушей .Грозный ,1929.

8 Шебликин И.В. Архитектура древних ингушских святилищ. Известия НИИ краеведения, т. П,И, Владикавказ, 1930.

9 Еавхелишвпли А,И. Из истории взаимоотношений меяду грузинским и чечено-ингушским народами, Грозный, 1963; его же; Взаимоотношения между Грузией и Чечено-Ингушетией в Х71-Ш1 вв. „ Тбилиси, 196 ; его se: Взаимоотношения между грузинским и чечено-ингушским народами, Т<5., 1991.

гпонами, связывающие их дороги и тропы, экономические»пояатиче-ские и культурные взаимоотношения, а также гнгзино-вейкахскае культурно-этнические процессы, имехщие общее происхождение, А.иавхелишвили разработал научно убедительную а вернув концепцию о переселении вейнахов с гор на равнину.

Заслуживают внимания статьи и исследования, ряда учепых--вейнахов. К их числу принадлеяат работы А.Ша«лева?,;М.Мшака-. ева2, М.Базоркина3, С.Умарова4, Х.Хизриева^, Т.Исаева^, Ш.Ахма-дова7, С .Исаева8, С .Котикова® и др; . .

Много ошибочных выводов содержится в работе "Средневековая материальная культура горной Ингушетии" (Грозный, 1977),.

1 Шамлев А.И. Религиозные культы чеченцев и ингушей и пути их . преодоления. Грозный, 1963..

2 У.ачакаев :.!.А. Чеченский тайп в период его разложения, Грозный, -1973.

3 Еазоркин М.М. Памятники средневековья в горной Чечено-Ингушетия ,. Грозный, 1062.

4 Умаров С.Ц. О поселениях и некоторых особенностях социально-экономического развития горной Чечено-Ингушетии, эпохи позднего средневековья. Археолого-этногра^ический сборник, т.З.Грозный, 1969. ' . ' ;

5 Хпзриев Х.А. К истории чеченцев и их борьбы против монголо-татарских завоевателей и Тимура. "Известия" ЧИШИИЯЛ, ч.Ш,вып.1, Грозный, 1974. "■' . • ' •

6 Исаева Т.А. К вопросу о занятиях населения Чечено-Ингушетии в ХУЛ в. "Известия" ЧШШИЯЛ, ч.Ш, вып.1, Грозныйу 1974. • .

7 Ахмадов П.Б. Об истоках антифеодального и антиколониального двлхенля горцев в Чечне в конце Ш1 в., "Известия" ЧШШИЯЛ,. вып.Г, Грозный, 1974.

8 Исаев С.А. Аграрная политика царизма в плоскостной.Чечне 50-60-*

• гг. XIX в., "Известия" ЧИНИШД, вып.1, Грозный»\1974. ,.

9 Котиков С.Б. К вопросу о присоединении Ингушетии к России."Известия" ЧНН/ЕКЯЛ, вып.1, Грозный, 1974.

М.Муяухоев, ограничиващийоя в большинстве случаев приведением ■ фактического материала, не анализирует его. Он практически ::с-кличает культурные взаимоотношения меляу Ингушетией и Грузией. В целом работа, к тому же, носит компилятивный характер.

• Интересна статья Г.Тогошвили, посвященная некоторым вопросам политических взаимоотношений мезду Грузией и Чечено-Ингушетией1. г ■••'--■'••

- 'Значительным вкладом з кавказоведение является исследова-нио Д.Маргошв'илп "Культурно-этнические связи медду Грузией и Чечено-Ингушетией (кисты Панкнси)" (Тбилиси, 1990). Автор рассматривает поторяко-этнографдческсе прошлое панкисских кистов в свете взаимоотношений мезду Грузней и Чечено-Ингушетиел,осветив практически все вопросы яизни и быта кистов.Согласно ее материалам, культурные взаимоотношения мезду грузинским и вейнэхсккм народами берут начало с незапамятных времен.Собрангае в неоднократных экспедициях в Панкийи этнографические материалы автор сверяет с письменными источниками и .делает научно обоснованные ЕПводы.Утзэрлдает.что поселение кистов на территории Грузии было обусловлено политическим положением на их прародине,экономическими условиями,а тает® стремлением избежать кровннчества.

Зпслугзваот вгаэягнкя суздения по исследуемой теме , высказанные З.Влнотрадотм2, Р.Харадзе3,

1 Тогошвили Г. Из истории грузино-вейнахских' политических "взаимоотношений во второй половине ХУИ века, ИЧИНШПШ, т. У .Грозный, 1964. о

2 Виноградов В.Б. По поводу документов, публикуемых в статье ГЛ.Тогоевллп *Из'истории грузино-зейнахских политических

"взаимоотношений", "Известия", ИЧШСИШ, Грозный, 196-4.

3 Харадзе' РЛ. Некоторые стороны сельско-обвднного быта горных ингушей, КЗС, П, Тбилиси, 1968.

Ал.Робахидзе*.

В разработке исследуемой темы, создании достаточно полного представления о круге связанных с ней вопросов важное значение имели также археологические ж этнографические, а тага® эшграфвческие данные, сохранивсиеся на культовых сооружениях в Чечено-Ингушетии.

Глава П - "Обете гранили мехлу Чечено-Ингусетией к Грузией ж евязызает-же кх дотхзга и тропы". Граница мевду двумя народами 8 выполняхщак роль ж этнической, и политической, проходила по иентральнсцу массиву Кавказа. Мезгой с центральной частью Северного Кавказа являются горы Чечено-йкгупетик, а с юго-востока горн Грузки. Тем временем вейнахские этнические группы про-кккалт в горы к на равнины Гр/зии.

По сведениям Рагжд-ад-дина2, Чечено-Ингуиетия была растянута от западной границы Дагестана до Дарьяльского ущелья; равнина была покрыта густым непроходимым лесом, и население использовало для галья в основном предгорья.

Гранзиы мегяу грузинами и вейнахами Вахушти Багратнони .пред-crnns.i следую® образом: "В конце Хеви, где выходит на равнину река Арагва, или Ломехи, к этой Арагви выае поселения Хетадзе присоединятся Кястетская и Дзурдзукская реки. Эта последняя присоединяется с востока, вытекает из Дзурдзукии и Пзав-Хевсу-

ретни (которая есть Пховелв),, между Кавказом, течет с юга на

з

сезер и слегка на северо-запад .

1 Харадзе РЛ.сРобакидзе А.И. К вопросу о нахской этнонимика, КЭС, П, Тбилиси, 1968.

2 Разд-ед-дкн. Сборник летописей.т.П.М.-й. .I960, c.38-3S.

3 Кертялс исовреба, ГУ. Батокявваяя Захуют, Описание Грузинского царства. Текст составлен по всем основнкм рукописям

С ДаУХЧ2=32ГЕ, Тб., 1973, с.651.

По данным М.Мачабалп^, на всем протяжении ХУК-л1Х eökob определенная этническая группа хистов. прслгвала в селе Хорба-ло Тпанетского уезда.. В это же время небольшое поселение вейнахов закидает незначительную территорию Ланкнсского утзачья. Основная их часть ассимилировала,лишь сохранив предания о иро-ссхоаденш! хястинсхпх фамилий.

Античные,средневековые и более поздние авторы неоднократно указывал:! на сложность передвижения через кассеты Кавказских гор. Однако потребность в различного рода контактах медпу каро-дгыа вызывала необходимость преодоления этих трудностей.

О границах и дорогах, связывающих пароды по обе стороны

9 Я

Кавказа, писали ИвЛягвахиЕшиля" и Н.Бердзенипвхчи .

Ведуцуэ роль в развитая экономических, культурных и политических взаимоотношений кедду народа« Северного Кавказа п Закавказья,в частности Чечено-Ингушетии и Грузии .играна Дарья-лъекгл магистраль.известная,как "Арггзскяе всрота", "Овские ворота", 'Яариаязнскиа ворота".

1 "Упомянутая дорога и Дарькльские ворота в последующие века приобретает особое значение, когда шные народы начадили оживленные торговые взаимоотношения со странами Закавказья и Севера (Хазарпя, Булгария, Кшхчагзя, Россия...)"4.

"Кавказские горы отделяют Шкув России от роскошных провин--

1 Мзчабели М.. Экономический быт гсс/дарствентл- крестьян Тпанетского уезда Тифппсской губернии. Материалы для изучения экономического быта государственных крестьян Закавказского края, т.У. Тб., 1887, с.97.

2 Дяавахиавили Ив. Границы Грузии с исторической и современно;', точек зрения, Тб., Ш9.

3 Бердзенкшэилп ¡i.A. Дорога Грузии в эпоху Руставели,76. ,1900. с.56-57.

•1 Там же, с.55. .

Грузки ... Единственная военная до^Ьга, заслуниващая этого названия, вьется от Моздока к Тифлису, через узкое Дарьяль-ское ущелье, ока залощена непрерывной цепью укреплений..."*.

Указанная магистраль сыграла определенную роль и в-деле взаимоотношений грузинских, вейнахских и российских послов и других лщ. "В дипломатических отношениях мезду грузинскими и русскига царями, требовавших частого курсирования послов,боль-сое значение имели дорога г: тропы, соединяюцие центральную часть горной Грузии с Чечней"2»

Дарьяльское ущелье, перерезая мощный горный массив Кавказа в том месте, где ширина его минимальна - 110 километров, оскалено многими природными укреплениями, на что указывал ара±>~

о

ки/1 историк Ибн-Русте .

"Ущелье настолько узкое, что укрепление его как с севера« так и с юта очень легко. Здесь не находятся исторические -крепости, одна его сторона растерзана взбудораженной рекой. Отсэда в двухстах метрах, на левом берегу Терека на скале стоит .наблюдательная баси, построенная, как признако, в ХП века. По тгро-тиЕОположнуа сторону этого укрепления в весьма наклонном ущз-лье течет река, известная под назвя г:ем "Кистинка".... Этот -топоним указывает и на то, что здесь должен был находиться вей~ нахский аземент"4.

По мнению акад. Н.Бердзенишвили, эту дорогу впервые проло-

1 Маркс К., Энгельс 0. Сочинения, т.IX, М., 1233, с.533.

2 С:азхелиЕшили А.И. Указ.робота, с.17.

3 Ибн-Русте. Книга драгоценных камней, пер.Н.А.Караулова.СМОМПК, ШП, 1530, с.33-40-45.

4 Шавхелшазили А.И, Указ.работа, с,16.

зали таргамоспаны*.

В ХП-ХГ/ и ХУ веках эта дорога находится по-прекнему в руках грузинских парей, однако впоследствии она надолго закрылась для посторонних, яелазтхх проехать по ней. Это свидетельство русских послов Звенигородского п Антонова относится к 90-+' годам ХУ1 века2.

Есть и свидетельство, что она в течение почти дзух веков не ремонтировалась и вступила в строй в начале второй половины ХУШ века (1755 г.). Этим путем с Северного Кавказа в Тбилиси и другие города Грузии ввозились иностранны!® торговцами товары на продажу.

С течением времени Дарьяльская дорога приобрела международное значение, помогла осуществить определенные планы дальнейшего развития культурно-экономических и патетических взанмоотношениГ: мегду Россией и Грузией.

По народному преданию, в Дарьяльском ущелье проливали переселившиеся туда кисты (ингуши) по фамилии Ендиевы. Затем кисты переселились близ нынешнего г.Вяадакавказа, на т.н. Ещшевский хутор, откуда они "перегоняли скот на летние пастбища0. Видимо, ингуш владели определенным участком угодий у Дарьяльских ворот.

В.Итонишвили сообщает, что "мегду кистами и мохевцами били

споры по поводу этого ущелья (имеется в виду Дарьяльское ущелье.

. о

- Т.Д.). Оказывается, кисты утверздали, что ущелье принадлежат

кистам, поскольку река называется Кистури. Ыохевпы, в свою очередь, приводили в качестве аргумента, что в ущелье нклл грузины

1 Бердзешпвкли К.А. Указ.работа, с.54.

2 Там яе.

3 Итонишвили З.Д. Топонимика Хеви, Тб., 1971, с.142.

и саки Екдкзвы по происхождению являются переселенцами ез Гер-гета к являются окистипгопимися Хуцишзкли"*.

Дарьяльская дорога не всегда была доступна царям Кахетии. Кз-за создавпегося з страна политического положения царь Теймураз связывается о русскими послам! через перевалы Тушетии и Чечни. Прибывающие из России послы следовали через Черкессию горами Чечни .представители которой не только оказывали содействие посольствам, но и сами придавали участие в переговорах о-российским царем.' : ' ..

;-Ле:зду Картл-Кохетией, арагвокима эраставами и кабардинскими феодалами по поводу эксплуатации Дарызиьской дороги происходили трения. Их устремления были оправлены одновременно а па покорение живущих вдоль этой магистрали горцев (икгупай н др.).

Оживленное передвикение по Дарьяльской дороге побудило Ираклия П назначит!, пошлину за право пользования еэ.

К концу ОТ века (176Э г.),по ияипаатавв Ираклия П п Соломона i, через Дарьял датяно было пройти русское* царскоо боёсео»

однако горцы оказали больше противодействие, поскольку им ко

2 ' уплатили пошлину*".

Наряду с основной, Дарьяльской магистралью определенную роль во взаимоотношениях населения двух регионов ешолвяли.- п другие артерии, тропы, о целом ряде из которых в специальных •исследованиях шчего не сказано. ''"..'

Первая из них - ато Кадорский переход, который в период Кавказской войны был расширен и отремонтирован частями русского войска. Он начинается в Сабуи .пересекает р.Мапиме и леснш^

1 Итониивили З.Д. Топонимика Хеви, Тб., 1971, с.142.

2 Броссе М. Указ.работа, с.40.

месоивом восходит на Кадорскоа нагорье и, минуя скалистый онлоя, попадает к мес!у слияния Хуприского а Кааорского ущелий. Отсюда один путь - на восток, к Дидоети, а второй - на северо-запад, к Тушзтии.

Ведущая к Дидоети вьючная и санная дорога пересекает р.Хупра и через ущелье Метерегло поднимается к с„Илбукя,пересекает одноименное нагорье и опускается к о„Кидиро; минует лесной массив и через 12 км спускается к райцентру Шаууи, где встречаются тушетскся Алазань и р.Хупра и р.Кидиро, образуя многоводное ущелье Авдис Коису. Отсюда дорога устремляется к ущелью Хупра а взбирается на нагорье, затеи через ущелье Белке-гили попадает в Ом ало, где встречаются Гомецарокая, Дикло-й'ена-кская и Чанчах-Ованская дороги. Отсвда одна тропа ведет в Дагестан, вторая - в гордую Чечни - переходами Хачаро, Кериго и Капу сцгскавтся на север.

Вторая дорога - это Акдаразшйский переход, который получал свое название по месту летней стоянки тушин и пшавов0 где она пасли крупный п мелкий рогатый окот. Проходя вкачале через оЛапаюсуря, Цянагора, она раздваивазтоя, затем образует своеобразный узел и через Брудгорское ущелье, перевал Знчо, Весгомскую равнину а гору Надихрп попадает в Шало.

Третья дорога, посредством которой равнинная Кахетия связывалась о Тушетаей и Чечней, - ето Алатоанский переход, вьючная тропа. Беря начало в Сакорня, она Алатоансотм ущельем попадает в конечном счете в Куе - летнюю стоянку чагма-тушн.

Четвертая тропа начинается в Пшав-Хевеуретаи» ведет в горную Ингушетию. Проходит через перевал Джарего, пересекает р.Ул-ют, поднимается к с.Цорс, затем спускается в Ассинское усельв, где раздваивается: один путь ведет в Алкушт через Мугичи, это-

-агорой - через Дхеираховское утцелье соединяется с Военно-Грузинской дорогой.

Вышеупомянутыми дорогами в Чечено-Ингушетию из Грузии перегоняли большое количество мелкого рогатого скота.Тушинские овцы перегонялись на зимние пастбища через перевалы Кери-го и Качу, территорию Чечни и направлялись в Ногайскую степь.

По этлы дорогам определенная часть населения Восточной Грузии снабжалась кукурузой, пшеницей, ячменем, солью, хозяйственными орудиями и другим домашним инвентарем из различных торговых центров Чечено-Ингушетии.

Посредством перечисленных дорог и троп происходили и миграционные процессы.результатом которых является компактное поселение вейнахав в Грузии, а также переселение в Чечено-Ингушетию некоторых оемей грузинских горцев с их последующей ассимиляцией с местным населением.

Глава Ш - "К воптзосу о стхжсхождении чеченцев и ингушей". Согласно предположениям, высказанным в научной литературе.чеченцы и ингуши являются аборигенами центральной части Северного Кавказа. Подобно соседним с ниш осетинам, кабардинцам .балкарам, адыгейцам, калмыкам, дагестанцам, они были бесписьменными, и поэтому об их историческом прошлом во многом судят по устному народному творчеству, содержащему нередко сведения,позволяющие судить о реальных фактах и явлениях.Естественно.эти сведения требуют критического подхода, объективной оценки. В целой ке общепризнано, что проблема этногенеза - комплексная и требует комплексного подхода.

Страбон* представляет предков чеченцев и ингушей как "кус-

I Латышев В.В. Указ.работа, о. 139.

тов"„ а местопребывание их - по соседству с грузика®. Эти сведения подтверждает и римский историк 0ликайо Вздшэ информаторами греческих и римских авторов бита грузины, поскольку под названием "кисты" о чеченцах и ингушах традиционно упемж-навт лишь грузинские источники % в подтверждение достаточно назвать такой авторитетный труд,, как "География" Вахушти Багра-тиони*. О чеченцах и ингушах» как о "кистах"„ упомянаея и Мси-сей Хоренокий. Скудность же сведений о * кистах" з ранних грузинских источниках вызвана далеко не в посяеднго очередь тем, что превратности судьбы Грузин не позволю® этим коточнакач сохраниться,

В первом токэ "Картлис цховреба" Л.Мровешг (Тбшгася0Х357) упоминает о "дзурдзуках" как о-предках вейнахов.которые прет~ вают на оеверных склонах Центрального Кавказа. Последующие аз-торы Этически повторяют его сведения, хотя Вахушти дает более правильные разъяснения и точнее указывает на локализаций 2

дзурдзуков .

ПрофЛ.Шавхелишвили пишет, что "изучение местной (грузик-ской. - Т.Ц.) топонимики могло бы пролить овет на вопрос о происхождении этнонима "дурдзук", дзурдэук". Поэтому, можно допустить следующее предположение.

В местности Чагаа, в Тушегип, имеется речка "Дурджа" ,впа-дающая в Ал ¡рань слева. Шатко этой реки," есть вторая река "Дуру.та" в Кахетии, в Кварельском районе. Она течет с севера

■5

на юг и является левым притоком Алазани .

1 Багратиони Вахушти. География Грузии,изд.Д'.Бакрадзо,18

2 Багратиона Вахушти, Описание..., с, ч<?

3 Шавхелирвияи А.И. Указ.работа, с.40. '

-22- 4 '

По крайней мере в виде гипотезы это предположение приемлемо. Во волком случае следует учесть указание в атом же источнике на то, что этноним "дзуЕИзук" по чечено-ангушкой традиции необъясним. Впрочем, вопрос вдет овоего окончательного решения.

Весьма интересно наблюдение этого же ученого со поводу этнонима "кавкасиани", который "выражал, по всей вероятности, более широкое этническое понятие, в которое входили и предка вейнахов"*.

Основываясь на некоторых преданиях, некоторые вейнахи утверждают , что их предки прибыли на свою нынешнюю родину из Си-ргс, а другаз называют прародиной Аравию. Большинство же горцев, согласно этнографическим данным, считают себя местными кавказцами, даеадими исконное, родство о грузинами, картвелами.

о

В научной литературе выоказано мление, что действительным автором первых из этих преданий является мусульманское духовенство, стремящееоя подчеркнуть арабское происхождение вейнахов и тем оаыым показать, что иолам у вейнахов был иококвой религией.

Суждение по поводу этнического происхождения вейнахов ,ос-новнваясь на языковом фактора, высказал известный языковед. П.Услар3: чеченский о ингувский языки независимы, принадлежат к "восточной горской груше языков срединной части Кавказского края". АЛ'.Казбек считает, что ингушский ЯоЫк принадлежит к ое-мье языков народов Восточного Кавказа и предотавляет собой овду

1 Юавхелишвшш А.И. Указ.работа, с.37.

2 Там же, о.31.

3 Услар II.К. Указ.работа, с.57.

-23т

из ветвей чеченского языка . Академик Н.Марр ввдачил ингупский язык шесте с чеченским я нова-тупинским (балбийским) в особую чеченскую грущу, назвав ее "срединной ветвью яфетических языков Северного Кавказа"2.

В материалах Коллегии по антропологическому изучению народов Кавказа» работавшей в 60-х годах XX века, сказано; что "чеченцы а ингупн в антропологическом отношения пе отличастся от осетин и горных грузинских этнографических групп. Вместе с ними они могут рассматриваться как характерные представители кавкаспонского типа"^.

Мы присоединяемся к выводу Е.Крупнова о том, что "ингуга, как я чеченцы, являются потомками одних из древпеЛзх и корен- > пых обитателей Кавказского пересейка"4.

Определенное значение для прояснения вопроса происхождения зеДнахсв .имеет ряд топонимов, которые встрочгштся как в Чочеяо-Иетупйтяи» так и па соседних о ноЗ территориях. Это.шш-римор, "Нальчик", "Назрань" а "Нарзан". ПорзыЯ из этих топонимов не находит объяскешя у грузинского пасолегая КаэЗегИо у ягаутгих поблизости Осетин, кабардинцев, балкаров, карачаевцев, представителей других пародов. По предании, янгугз считают »то название древноЯпа!, происходящим от киога некоего героя Кара, приведшего аз отрога» зшюэ-грузян. О правдоподобности ^тоЗ Персии, о том, что Нол пожат бить куяекпи ныепси, свидетельствует его наличие в составных топонимах, напрет/ор, Клр-'^ляеопсетй

1 Казбек Г.К. Военно-статистическое ояисакзо Терской облеггя, 4.1, Тяфлго, 1888, о.107.

2 Нарр НЛ. Указ<,ребо?а, с.44-46.

3 Народи Кавказас т.1, И., 1960с с.28.

4 Крупнот ВсИо Сргяпваековая Кнтуггзтгя, II., 1971, с.42.

переход и др. Есть фамилии; Наридзе, Яариаки... Указанные топонимы представляются ингушско-грузинскими, хотя и нуждаются в дачьнейшем исследовании. Что касается "Нальчика"„ то первая часть этого топонима - "на!" - по-вейнахски означает подкову, а вторая не находит объяснения. Есть и второе вейнахское объяснение частицы "нал": дикий кабан. В грузинском это слово тоже означает подкову.

Бейнахи как аборигены имели многочисленные культурно-этнические контакты с Грузией, что подтверждается и другими топонимическими, а такзе этнонимическими материалам. Грузинский след отмечается и в ономастике. Согласно НЛубровину^, некоторые чеченские $ауклии, например, Дзумсои, грузинского происхождения, а Калой - тупинского, Варакдои - хевсурского.

Принципиально ватно высказывание Н.Марра: "...Грузинские горцы, в их числе хевсуры и пшавы, мне сейчас представляются такими ге огрузинившкися племенами чеченского народа, по не предрекая пока кг чего, оценивая только фактически бесспорное, необычно глубокое влияние грузинского народа на языковую психику чеченских племен дало ,п^орые теперь разобщены с грузинскими и находятся по этоХ ¿.дзроне хребта в плоскостной Чечне, г.'Н не мо.т.ем не наметить двух положений, во-первых .того, что появление грузин, даже картцев в обсутааемом районе прохода (имеется в в:;ду Дарьяльское уаельо. - Т.Д.) и надо датировать по меньшей мере не менее десятками столетий тому назад, во-вторых, в чеченах нельзя на видеть одного из коренных местных народов, вытеснявпихся из прохода грузинами в направлении

I Дубрезия Н.Г. Указ.работа, с.273.

с пга на север"1.

Смысл и значение этого сувденля еще более проясняет Е.Крупнов, указывающий, что "весь рассмотренный материал указывает на определенный удельный вес огрузинкзпихся элементов, некогда участвовавших в создании всего веинахского этноса и особенно в оформлении ингушской культуры. Можно думать., что большинство этих данных .когда-то имело под собой вполне реальные основания и до наших дней сохранились только как отголоски древнего культурного единства и языкового родства далеких

о

предков ингушей с предками грузинских племен".

Этот жя автор обращает внимание на то, что "весьма показателен фзкт наличия в ингушской лексике элементов грузинского языка"**,. Исследователь отмечает два периода проникновения грузинской лексики в Чечено-Ингупет>. Из его слов склздкзает-ся следующая картина;

"К первой категории относятся слова, которые следует приурочить к белее ранней поре общения ингушей е грузинским! племенами. Таковыь "известь";, "верхние этажа башни", "потолочная яервд% "палка", -пила", щипцы", "коса", "серп", "мотыга", "люлька", "тренога.", "путы", "лук", "дуб", "пламя", "огонь", "миска для молока", "мешок", полный комплект пахотных орудий и т.п."4, Затем исследователь продолжает: "Несомненноя при более тщательном анализе ингушского словаря можно проследить последовательные этапы языковых и культурных связей л-."грузинами .Конеч-

1 Марр Н.Я. К истории передвижения яфетических народов с юга на север Кавказа..., , с.143.

2 Крупное Е.И. Указ.работа, с.50.

3 Там же, с.43.

4 Тем яе.

но, такие Теркины, как "известь"» "г8ла"0 "вшам"о "машику-ли" и др., попата в обиход ингушей позже, чем слова из основного словарного запаса С "огонь", "дуб", "палка" и дрв)"*„

Созданный В.Крупновым вывод интересен е двух точбк зрения. Во-первых, существование архаичных явлений в Ингушетии подтверждается так не, как и в Грузии. Во-вторыхс то, что параллельно с грузинской культурой и Сытом предметы и явления у ингушей имеют собственные названия«,

Представляется спорным второй вывод этого же автора: "Ко второй категории относятся слова, появившиеся в Ингушетии вместе с проповедыэ Христианства, что подтверждается наличием на ингушской территории грузинских храмов Тхоба-Ерды", "Алби-Ер-ды". Грузинское происхождение имеют такие иазвания.как "пятница", "суббота", "воскресенье", "неделя", "понедельник"» "крест", "пост", "ад", "свеча", "дворец", "часовня", "свадьба"2.

Между тем, не существует ни одного документа, свидетель-ствупцего о том, что ингуш не знали сущности этих явлений а лишь механически повторяли то, что было згложено грузинами в содержагае этих понятий. Комплексы памятников, весь институт скЗычаев и верований, археалогичест.ге да!шые, само название памятников, правила захоронения, большое количество могильников, кх внутреннее устройство, целый ряд друтих признаков.говорит в пальзу ингушского происхотде!ия этих памятников, хотя и несомненно требуется учесть контакты с грузинской культурой.По мнение диссертанта, поначалу, в своих истоках христианская религия в Ингушетаи развивалась самостоятельно, независимо, а затем

I-Крупное 2.И. Указ.работа, с.43.

2 Там же.

обогащалась в контакте с грузинской культурой. Этой релнгяоз-нш верованиям сопутствовало распространение письменности, в более ранний пераоя она отмечается на фресках, затем обитает кникный характер.

На давность грузинско-вейнахскпх культурных связей указывают к археологические данные, полученные в результате раскопок в Ассннско?* ущелье, относящиеся к языческому и христианскому хгориодачг медные изделия, серьга, браслеты, цепочка0 кольца^. Аналогичные материалы обнаружены в Лта-Туиети, Хеви, в Паякисском ущелье и других регионах.<Все это, с одной стороны, • свидетельствует о развитом характера вейнахской культуры еще в ранний период, а о другой - подтверждает давние добрососедские отношения меяау двумя народами.

Как отмечается в научной.литературе, некоторые ингутакло культы имеют особенности, щжсущие культам, некогда бытовавспи у отдельных грузинских племен, - например, богиня плодородия, детороадешш, размножения Тушоли. По этому поводу Е.Еимлинг пишет; "...Корин ингушского культа Тушоли, характерного для земледельческого обихода, следует искать не на Северном Кавказе,а в кругу старой земледельческой культуры, связанной о весенним праздником возрождающейся природы, божествами плодородия и фаллическими образачяо направлэшшмк на обеспечение урожая"2.

Представленные в диссертации изученные комплекс галл лето-дом материалы проясняют, что чеченцы к ингуша являются давнишними жителями Кавказа а обладала в довольно ранний период развн-

1 Цолоев Т.С. Этнографические и археологические запиоки 1980 года в Чечне. Материал хранится у автора Дневник Я I.c.2-3.

2 1Еимлинг S.U. Культ Тушоли у ингушей, ИШКК, т.ЕГ, вып.П, Орджоникидзе-Грозный, 1934-1935, с.98.

¥0й экономикой й культурой» Они были актившьш участниками врэцеееевс а которое та втягивали контакта о внешни ¡шрэм. Позт\? нредетаажяетея захономарнш s врашнэрваи акзод Е„Кр/-тт&:. т.тъ, вдательно изучившего культуру ж бы« вейнахов не 5ШЕкко аа фоне еж исторического • пропиого, но и во взаимосвязи е вэаьвурвшк явлениями грузик а других еоседшх народов; "ооооозокунйостыи археологических» исторических,, ликгвиетичес-SS2S н э^шсрафачаекк данных яодтвэрздаетея давнее ш сугубо т-cshm нрожехожценае ж развитие этнического ядрас которое s на-ы дня ншяуеяек ншушсгеш народом,, составляюсь одно из ела-гаелж называемого нахского этнического массива Кавказа"^. Шп> ваа основания распространить этот вывод на вейнахский на. род а палом. . » ~

Глава_Д - "Взаимоотношения между Чечоно-Ингудэтаей и Гру-

i

зжей е древнейдях времен до IX века". Экономические отношения мэзду народа*® Северного Кавказа ж Закавказья на пороге первого тшячететзя н.во приобретают интенсивный характер, что было вызвало е s частности в формированием и развитием к этому времени Иберийского н Каяхского государств. К развитию торговли и товарообмена шдтеяклула местное население и происшедшая в I в. до ЕоЭ. в Закавказье экспансия со сторон Рима, который пытался усташвзть торгово-экономические отношения о Закавказьем через Северный Кавказ и освоить его ресурсно Обнаруженные в окрестностях Дарьяльскай магистрали римские монеты, а также другие археологические данные свидетельствуют об экономических взсимоаг-шаетаях вейнахского а грузинского народов.

В B-U зеках на террвторвк вейнахов появляется чужеродный

I Круши» В.И. Указ.работа, с.57.

элемент Сгуннно булгары ж яр.), что тормозило развятне местного населения» Однако в последующие,, У-УТ зека положение изменяется к лучшемуо Процессу оживления контактов между" народами по обе сторокн Кавказского хребта способствовала хазары к арабы о пытавшиеся установить е горцами союзнически« отнепт-нияо В эту орЗи¥у так юга иначе включались как вейнахн, ?ак я грузины» Те же археологические данные свидетельствую? о «ом0 что а УХ веке вейнахя имзля постоянные экономические контакты с окружающим шхром через Дарьяльекяй и Дарубандскпй переходы. В последующие века они еще более расшаряотея.

Согласно Леонтии Провели*,, началом политических взаидао?-ношенай мезод Чечеко-Ккгушетаей и Грузией следуем считать е© врамен грузинского царя Парнаоза, жена которого была дзуриуя-кой„ Сын Париаоза - царь Картла Саурмаг использовал это родство, когда против него ополчались картлийски® эристазы.

о

Этот же источник сообщает, что вейнахи выступали на стороне иберов в их войне против армян за спорные территория„Зей-нахи, как и другие горцы, были заинтересованы в воинской ояуг-бв, ибо получали за нее определенное вознаграждение. Получала они определенную денежную плату и за охрану северных магистралей Грузии, которая тем самым была ограадвнас во-первых, от опасности вражеского вторжения о севера, во-вторых, от случаев нападения самих горцев.

Северокавказские племена, в том числе я вейнахи, принимали активное участие не только против внешних врагов Грузка,но

1 Мровели Л» Хитие грузинских царей. "Картлнс цховреба", Тб., 1955-*Э5?, с.12.

2 Там же, с.47.

и5 исходя из собственных интересов, в происходящих непосредственно в Грузия событиях, внутренних противостояниях, конкретным проявлением которых являлась непримиримая борьба между царем и эриставами»

Северокавказцн выступали в качестве наемного войска,привлеченного царем Лазики Хубазом, который выступая в борьбе Персии с Византией то на одной, то на другой стороне. - в за-висиыоета от интересов своего царства.

Во второй половине У1 века кавказцы, в том числе вейнахи, при поддержке Византии выступают против персов» "Воспользовавшись борьбой в Персии, император Маврикий в 596 году псяучил Картлк до Тбилиси"*. Б результате Картл-Кахети и вместе с ней центральная часть Кавказа попали в сферу "прямого воздействия Византии, из интересов которой и вытекали политические взаимоотношения ыеаду Чечено-Ингушетией а Грузией. Освобождение от персов, избрание царем Гурама улучшили вейнахо-грузинокие отношения „ усилили политические связи между ними.

На исходе У1 века взаимоотношения мезду народами Северного Кавказа и Гдгзии несколько ослабли. Этй было обусловлено целым рядом внешнеполитических факторов, главным из которых было столкновение в центральной части Северного Кавказа инто-ресов хаз аров и арабов. Дзурдзуки, т.е. вейнахи, вынужденные принять' одну из сторон, предпочитает хазаров. Во второй половине УШ века они вместе о грузинами и армянами выступают против арабов.

Согласно Баладзори2, арабы организуют военную экспансию

1 Тоговвиян Г, Указ.работа» е.97-98»

2 Баладзори. Книга завоеваний стран, Баку, 1927, с.8.

на Северный Кавказа через Дарьяя. Их борьба против хазар отрицательно отражается на положения вейяахов. Арабы разор:ик рав-сзанниэ районы Чечено-Ингушетии,,

Завоевавший Картл-Кахатия в 735-738 годах Мурван Глухой позаботился о том, чтобы запереть Дарьял, контролировать эту магистраль,, понимая ее значение для контактов меаду северокав-казцами п грузинам „

Ослабли, по окончательно не прервались политические взаимоотношения мезду вейнахамл и грузинами в результате зкспансш! в Грузни Буги-тюрка (В53 г.).

Попытки арабов проникнуть па Северный Кавказ оказачксь безуспешный!: на их пути встали осетины „ дзурдзуки, кистч и гяигвЫо Несмотря на понесенный большой ущербу Буга вторично пытался вторг/гуться ка Северный Кавказ, однако и на оей раз безуспешно.

Tea cavjUM возникли предпосылки для восстановления в долъ-вш объеме отношений народов по обе сторот Кавказа.

В УИ-IX веках в Грузия развиваются феодальные от—язения, возникли царства и княжества - Абхазское, Кахетинскоо, Эретокоз и Тао-Югарджетскоо» Во взаимоотношениях между Чечено-Ингушетией и соседним с ней Кахет-Зретсккм княжеством роль играта, наряду о территориальными, экономические, политические и культурные факторы.

В X веке ка политической арене произошли крупные изменанял. Под руководством киевского князя Святослава (9G5--966 гг.) был окончательно разгромлен Хазарский каганат, и народы Северного Кавказа, з том число я вайнахи, встали на новый путь развития, на котором они получили возможность установить коктак-

ты к а:-: с грузинами, так и с другими соседними народами.

Исторические корни культурного про злого вейнахского и грузинского народов наиболее ощутима в языковых факторах -как в лексике, так и фонетике, корфологии и синтаксисе. Зти языки представлены по принципам системы и родства иберо-кав-казских языков.

Множество родственных явлений обнаруживают семейный быт, хозяйство, материальная и духовная культура, этнонимика и топонимика двух народов.

В Чечено-Ингушетии грузинский язык и грузинская письменность распространились давно. По словам Тейыураза Еатокисвклк, "дзурдзуки, кисты и глитвы до появления хазаров иа Северном Кавказе говорили по-грузински и писали шитрузински"*.

Есть основания предположить, что христианская религия,ко-

о

торая распространяется среди вейкахов с 1У века , является результатом влияния грузинской культуры в Чечеко-Йкгузетий.

По мнению СЛжанашиа, "почвой для распространения христианства ... было развитие феодальных отнопений, шесте с разви- . те ем феодализма христианство понемногу завоевывает весь Кавказ. В этом отношении Северный Кавказ, разумеется, принял христианство в последнюю очередь, потому что здесь иедяеккее всего развиваюсь эти новые общественные отношения. В этой случае базой, так сказать, отправной точкой распространения христианства яа Северном Кавказе является уже Грузия - скачала Абхазское шр~ ство, затем грузинская феодальная «анархия .

1 Батониивили Теймураз. История Гругжг, ?г{я№,1£4В, с.73.

2 М ров ели I. Указ.работа, с.102.

3 Джанапиа С. Труды, т.1, с.245.

Следует уточнить, что христианство на Северном Кавказе распространилось и из Византии, причем на северо-западе,тогда как Грузия - с северо-востока*.

Медленное распространение христианства среди вейкахов объясняется противодействием, оказываемы/, языческой религией. Среди горцев к тому же силыш были признаки родового строя2.

В начата УП века обстановка на Кавказе ослошшгась.Стод-кнулись интересы арабов и персов. К тему .та экспансия хазар распространилась не только на Северный Кавказ, но и ка Закавказье. В такой обстановке было на до культурных взаимоотношений, И все-таки грузинским миссионерам удавалось проникать как в Чечено-Ингушетии, так и в соседние с шита края с целью проповеди христианской религии и грузинского алфавита. Наряду с языческим пантеоном и связанны?.® е. ним празднествами я памятниками, среди вейнахов действовали очаги христианской культуры,памятники такого типа, как "Тхоба-Врды", "Алби-Ерцы", Таргимский, украшенные грузинским орнаментом я надписями. Так, на степах "Тхоба-Зрды" сохранились такие надписи: "Славься„ царь, верь царь, озго", "Помилуй, Христос, аминь". Многие надписи за-за древности плохо поддаются расшифровке. К этому времени христианская культура предстает здесь как сформировавшаяся ядеология.

Нельзя согласиться с тем, что, несмотря на все это9 в последнее время некоторые утверздаят, будто вейнахи являются не местной, а появившейся позднее этнической группой мусульманского происхождения.

Вопреки мнению целого ряда исследователей по поводу про-

1 Георгика, П, с.73-75.

2 Семенов Л. Указ.работа, с.47.

грессивнсго значения распространения христианства среди вейна-хов„ часть авторов не оценивает полозштельго это историческое явление. Так иле иначе0 оно находится в тесной взаимосвязи о развитием феодальных отношений как в Грузии, так к в Чечено-Ингушетии*, а с другой стороны - создавало возможность взаямообо-газвния культур двух народов« Распространение христианской религии среди горцев имело больше значение еще е потому0 что посредством ее становились интенсивными взаимоотношения о окружающим миром, а это в свою очередь создавало возможность экономического роста Дзурдзук-Глнгвет-Кнететаи..

Обкаггкен;шй за последнее время археологический иатернал'„ материальная культура являются бесспорнш доказательством того в что в исследуемый период грузинская культура стремительно проникала в Чечено-Ингушетию,, Распространилась она различЕШЕ путями» в том числе и через переписку» Вс шо ш то» что наряду с распространением христианской религия имело место ж развита® строительной техника»

Глава У - "Взаимоотношения меэду Чечено-Ингушетией и Грузией в ХХ-ХУ1 веках"» В этот период Грузия ареала путь от раннефеодального этапа до ступени развахого фзодешзш. Пронзсшн определенные сдвиге ш в Чечено-Ингушетии с хотя передана прошлой формации оказывали щютавдвЁатвае0

Отдальяна ^аота Грузна составшш гооударстаенноа образование,, единую фэодаяькуа нокаршз^ что создало прадпосшпи для увеличения ее экономического потенциала,, породило большие сдвиги не только собственно з этой страна, но и в ряда рзтаонов Се-

2 Крупнов В.И. Указ„работав о.73„

2 Муяухоев М0 Средневековая Ингушетия,ГрозныйД983,о.9 и др.

варного Кавказа. Например0 в Чечне и Ингушетии возникли новые формы хозяйствования в ощутимо изменилась социальная структура. На развитии экономики зейнахов сказался распад арабского государства на Ближнем Востоке.

Среди чеченцев и ингушей в этот период имели место признаки государственных образований, хотя и тают в форде общин, ущелий« Это способствовало' относительно стабильному характеру их взаимоотношений о Грузией,

Процесс развития производительных сил и производственных отношений среди вейнахсв носил интенсивный характер. Пахотные площади росли за счет освоения прогалин, пустошей,которые определенное время находились в собственности у крестьян,что повышало их экономической благосостояние. Освоение новых земель s тому яе способствовало росту народонаселения.В быт вейнахов проникли грузинские сельскохозяйственные орудия„ что подтверждается бытушщшст среди еях названиями плуга мгота" (груз„"гутая сораа - по нэтупской традиции - "мангал™ (груз, "нач-ГЗЛЗ").

с

В Х-ХП веках вайнахн а грузины устанавливает торговые от-воиепая о населением юта России,со странам Востока п Запада. Из Грузин вывозились сдеэдадаопок„вино„шерсть п др.*,а из Чечено-Ингушетия - изделия кустарных промыслов и красящие растения. Естественно,что н вкопомэтгаокие контакты меяау дзумя э%1-

с

мз регионами запзмали отнюдь не последнее место з ах хозяйственных связях с знешпи «ярем» Осуществлялись они в основном

о

посредством ДарьяльскоЙ магистрали? живущие в ее окрестностях горцы выполняли роль торговых посредников. В Х1-ХП зеках тор-

I История Грузин» Тб»„ 1946, о.216»

гозпы из Чечни и Грузии через Осота» и /»нгуиетио налаживали контакты с торговли центрам! России и других стран.

Загкное торговое значение имела Дарубавдокая дорога, по которой часть восточных и вейнахских торговцев попадала в Грузия, а грузинские - в Дагестан, Чеши к Ингушетию.

Существование вейнахо-грузинских экономических взаимоотношений подтверждается и обнаруженными в окрестностях Кочу к Кериго археологическими материала!1®. Найденный же в Туиетик (чагма) инвентарь идентичен обнаруженному на территории Ингу-шет:га к горкой Чечни. Ка схокесть с грузинским раскопанного в маиптпнекой и мелхкеткнекой об'динах инвентаря и сельскохозяйственных орудий указывает НЛаркоЕИН

Среди зажточных велнахов спросом пользовались предметы троскоши, в том числе шелковые ткани, часть которых попадала к ним из Грузки.

При натуральна/, обмене, по свидетельству Вахушти Багратио-ге:2, меазу грузинами к вейнахаки фигурировали бурки, чохи, грубая персть, овны, коровы, а также пленники.

Немаловажное значение в экономических контактах населения де;/х регионов имели богатые паст', л Северного Кавказа.которые по договоренности с соседям! использовались и грузинскими горца'.",;.

Проводя в целом оборонительную политику, Грузия основной своей задачей считала охрану грашта. Однако бывало, что в целях восстановления пли расширения граищ проводились захватнические походы п шном направлении. Походы же на Северный Кав-

Г "пркокш И. Мпкота, кпиоотия Ч:Г:СГ»!;ИЛ, т.УП, Грозный, 1981, с.9.

2 Елгратяони Захудал, География, о.Ш-112.

каз носили всегда карательны:'; характер, вызгаались нападениями по разным причинам горцев на Грузию. Однако вепнахскпе главы ущелий и грузинские цари имели в целом добрососедские отношения, грузинские цари и князья стремились сохражть севе роках— казских горцев в качестве вспомогательно:: силе на случа:: зра-яеских нашествии.

Поводом же для конфликтов мегяу зе^нахамя и грузина;/:; 5г.":, как правило, вопрос о пользоваип: и владении связыва-гптмк дзг. региона дорогами и тропа1/:!; эта перевальные пути с севера находились з распоряжения осетин и вейпзхов, а с юга - грузин.

Участие гощсв з политической кнзе! Грузии обусловлнвг.-сгъ договоренностям?: кроме декегжой оплаты, после военных лоходс-оня получали трофеи к пленных.

Начиная с Джща Строителя, особенно во времена царицы Тп-мари (1184-1213 гг.) ажягпе Грузил на вейкахоз и других с«?е-рокзвкаэскпх горцеэ, ко сралкению с предцдупнк периодом, усилилось. Например, когда додаЯян к пховхш восстали, ь:а стороне ггу-ЗИйсксго каря вывтуякля дзурдзуки. 3 целом та, как отмечает зхаз.Н.Бердзеккэгядя, иейнал; сыграли активную рать в создан::;: единой к юоевоа монархии в Грузии. Причем, вейнахп,

йаходивжеся под солктяческим влиянием соседней монархии, имела с {5СЙ бз0ЖМ№5йГ0ДШ® отнопения, иначе в силу исторически

' г

слозшзшж ойгтоя'ге.и.сгв могли выйти из-под ее опеки-1.

РаззвЯйК С Груж^Я указанного рода контгктк, веинахские владете,тя, в еж?« очередь, создавали " укрепляли свои авторитет, сше сдагляьяо-зкономическое положение, что способствовало форкпрепажп классового общества в Чечено-;'нгусеткк.

X Г.Д. Указ.работа, с.152.

Тякие отношения между двумя регионами сохранялись до вторжения езда татаро-монгольских орд. Многое кардинально изменилось после их завоевания Северного Кавказа, которое завершалось в 1238-1239 годах. Покорешше территория вопли в состав Золотой Орды. Захватчики превратили плодородные поля бассейнов Терека и Сунта в своз иастбица, а местное население запорет в горах1-.

"В МП воке монголы Золотой Орды захватили степи Северного Кавказа и превратили их в места своих кочевий. Переселившееся в горы местно-' население - черкесские и абхазские племзна,осетины, гукдз-глзггва постепенно потянулись к ¡Закавказья к смешались с тамошними племенами абхазов, двалов( пховцев. Этот процесс где-то проходил медленно и сравнительно мирно, а где-то,

о

особенно в Картли, оказался стремительным и болезненным .

Во второй половине ХШ века бассейны Терека и Сунш стали ареной кровопролитной борьбы недцу идьханами и хана\зг Золотой Орды, что весло местному населению разрушу и опустошение.

Б первой половине ХУ века, когда Золотая Орда распалась на отдельные улусы, господству монголов над народами Северного Кавказа наступая конец.

Однако мирная передышка для торцов бассейнов Сущи и Те> река оказалась недолгой: появившаяся о вапада на Северном Кавказе новая этническая группа кабардинцев заняла вту территорию. А в середине ХУТ века с северо-запада серьезную угрозу создал' о им крымский хан. Бое это вынудило местное население укрыться в горных и предгорных районах, поотроить соотзетствушие оборо^

1 Очерки истории народов Северного Кавказа,т. 1,Тб.,1965,о.Ю9.

2 Ьердзенишвшш Н. История Грузии, Тб., 1958, с.158.

нителыше укрепления в районе Аргуна, Хулхулау, Ассы, Джеира-ха и других.

Во всей этой обстановке Грузии трудно было сохранять свое влияние на вейнахов, тем более и для нее это было временем серьезных невзгод. Однако Георгий Блистательный (1314-1346 гг.) попытался изменить создавшееся положение, путем распространения через старейлин ущелий и глав общин в центральном нагорье Кавказа грузинской культуры и экономки. С той же целью царь Левая использовал миссионеров.направив горцам много подарков, книг,-учебных принадлежностей, инвентаря. О политическом таланте Левана свидетельствует и фольклор горцев, которые воспринимали его как собственного царя.

На существование культурных взаимоотношений мезгду ве"нахами и грузинами указывает,в частности.обнаруженный на Северном. Кавказе археологический материал,а в еда больней степени -наличие датируемых ХП-Х.1У веками комплексов христианских памятников .сохранившихся в том или ином виде в нагорной Ингушетии.

Согласно высказанным в последнее время предположениям,при

%

сооружении этих памятников в качестве рабочей силы или мастеров привлекались' местные горцы, но некоторые материалы, камни с

т

грузинскими надписями, привезены, видаю, из Грузии . Обилием христианских памятников выделяются Ассипское и Дяеираховское ущелья, где сохранились развалины пяти памятников, а один из них - "Тхоба-Ерош" - реставрирован «Указанные памятники расположены среди оборонительных и наблвдательюц комплексов .которые проявляют родство с грузинскими. Культовые сооружения Ингушетии если но аналогичны, то по крайней мере родственны па-

I Крупяов Е.И. Указ.работа, о.

-10- »

мятникам, сохранивЕимся в нагорье Восточной Грузии (Пшавкя, Хеви, Хевсуретия, Тулетия), что свидетельствует о распространена христианства среди вейнахов из Грузии. Это отмечается в исследованиях целого ряда авторов -'Л.Семенова, В.Крупнова, Б.Скитского, З.Алборова, Г.Тогоивили, ЗДидебулидзе и других.

Чечепо-ингупско-грузинская этнографическая экспедишя гг. обнаружила у истока реки Саро-Аргун в нагорной Чечне, куда через перевал Качу из ¡Ата-Тукетии проникала и затем гдроко распространялась среди вейнахов грузинская культура, культовое сооружение, построенное сухим способом. Кое-где добавлены обтесашше плита ту|а со сделанными на асомтаврули грузинскими надписями - древним видом грузинского письма.Надписи повреждены, их распознавание затруднено, однако, будущие исследователи (матерная пока не включен в научный оборот),видимо, сукечгг прочесть их с использованием специальной техники.

Достаточно развитый характер политических и экономических взаимоотношений у.е.тду вейнохамл и грузинами открыл широкие воз-мо.чюсти для устано&ления и культурных контактов.

О культурных связях кеяэту населением двух регионов свзде-тальствует и вейнзхский фольклор. Чяпример, зафиксировано та-коо вырачег/е: "Грузин и кист - два брата, у них был один родитель и язык у них был облий". А жители лепи, в свою очередь, говорят: предки ходили в Ингугетию молиться. У ингушей

много христианских церквей. Кисты ко и к нам приходили молиться".

У ¡'.¡¡гуле;1, и мохевиев много родственного в музыке, танцах, ритуалах религиозных празднеств, обрядах и обычаях. В потусторонне?. Хевсуре тли музыкальный фольклор исключительно вейнахский; трудовые, любовные, танцевальные, дорожные мелодии по овоему

строго КИСТИНСКИ6,

В фольклоре населения предгорной полосы обеих стран отмечается много схоетх» родственных с атетоз. Так, в нагорной Чечне бытует предание о пещере, где зила Тинатин, к которой прлез.тал Автандил. Вейнахн воспевает грузинских царей Тамару и Ираклия.

Согласно археологических« данным, горцы по обе стороны Главного Кавказского хребта и население прпыыкагеих рпвкин хоронили покойников в катанш яликах, делаемых из больших шшт. Стечением времени на равнинах Чечено-Ингушетии появляется и курганные захоронения. Почти такой яе материач встречается в зоне Кахетил.

Глава 71 - "К вопросу о тертатоптяльном •спссе-лекии вс?пп-хов". В исследуемый период у вейнахов но было единого государственного образования, гили они отдельными сбзнпми и родами, ограничивавшаяся узко местняческикп интересами. Это, естест-, веняо, ослогняяо решение вопросов взаимоотногени2 как в спмса. регионе, так и с окруяагсдо и:ром. „

В результате калествия татаро-монголов (Ж в.) киселе те Чечня п Ингупетви переселилось в горы г осело по угальян.Наря-ду о политической раздробленностью, это к тому жа отргцвтель-но сказалось на с^рах пх экономика и культуры. '

В указанный период веЛнахи частично заняла и ехзыз смога Кавказа, посолнвгаоь па восточном нагорье Грузия^до претерпели частичную ссстмяляют о местники горешмя« Другая ях чзсть сохранила традиции компактного поседения. В частнсстя,онз переселяются в Тупетив, Хевсуретао я Хева, попал под власть па ре2 Кяртхп я Кахетзи«

Захуяя Б^гратаопя прадстаааяет Чвчгно-йягтгггп) гтала

-42- :-

ХУШ века в виде трех общин - дзурдзуков, глигвов и киотов*. Такое разделение не исключает внутреннего дробления этих общин. Географические границы вейнахов Бахушги очерчивает следующим образом; '"Опять кв юянее этого, выше Кистети, расположена Дзурдзукия, (вмещая) строения (и) селения, те и другие с башнями. Эти ущелья ограничивается: с востока Кавказом,(расположенным) между Кист-Дзурцзуки и Глигвы; с юга Кавказом, (расположенным) мезщу Пшав-Хевсуретией и Дзурдзуки; о запада Казказом, (расположенным) между Кист-Дзурцзуки и Хеви; о севера Кавказом, (расположенным) между Черкесией и Кистети.И проходят дороги их Кист-Дзурдзуки через эти Кавк'азы (в) Хеви,

о

Пшав-Хевсуретию, Глигвети и Черкесип .

Интересную и важную интерпретацию этой характеристики гра.чиц дает проф.АДавхелишвили: "Здесь под Дзурдзукети, где проходит горная полоса современной Чечни, подразумевается юго-восточная часть Кистети, т.е. Ассинского ущелья - Матхо. Границу между кистами, дзурдзукаки и глигвами Бахушти описывает по ущельям; а границей модцу Пшав-Хевсуретией и Дзурдзукетией берет Главный Кавказский хребет. А под "Северной горой* меяду Черкесией и Кистети следует подразумевать тот перевал«который пересекает северную часть Чеченской равнины. Сегодня он известен, как Черкесский перевал -."черкзие раго"^. . •

Давая сравнительно точные сведения при обозначении географических границ Ишушетии ("А о востока этой Кист-Дзурдзуки расплющен Глигвети, (так) наименованный от Глигоса, внука

1 Еагратиони Вахуштн. Указ.работа, с.633.

2 Тагл :св, с.652.

3 Савхелишвили А.И. Указ .работа, с.15.

Дзурдзукоса..."), Вахушти имеет в виду этнический ееотаз гднг-воа и географический фактор» Историческая Кжетвгв уиоманаетея как расположенная в окрестностях рез® Кясгянка. s

По сведениям этого же авторав «шсть вейнахов заняла определенные территории КахепШд в частности8 Панкиеекаго улшы. Согласно архивному документу^ кисты гада севернее е„Баж?рэо~ ни„ а также в нескольких населенных пунктах Еашгссхего ущелья, прячем раздельно с грузинаш.

В населенных ввйяахгкя Тнанетском и Ахштском районах Грузия встречается вейнахские топонимы ш этнонимы, что так же закономерно, как и следы грузинской культуры в Чечено-Ингушетия.

В исследуемый период населенные нагорья Чечни я Ингупекш составляли общины,, разбросанные по ущельям» На равтгае зейнаха заишали бассейны Терека и Cytón, а в горной полосе - ущелья Лгдено, НояаД-Юрг, Сапсан, Шатова,, Итум-Жале» Хчлякхаро Дазета, Уелхиста, Лиач-Зки а Дуаре, в Ингушетии - Джеирахозеков в Ас-стзскооо Они связывались с Осетией восточнее подступов к Дарья-лу, через Лосинское и Ыишинское ущелья = с Хевсуретией„ с Тугэ-тией - через Хилдихаро, Маиста, Хачаро н Митхо,а о Дагестаном -через Макагойский и Саисан-Нохайвргстай районы.

У вейнахов не было стабильной границы с Грузией. До появления монголов (Л1 в.) между соседнтаа торцами наряду о политической существовала и этническая граница - центральная часть Главного Кавказского хребта, размежеванная.естественными укреплениями.

Как и у соседних горцев, процесс переселения вейнахов на равнину с течением времени обретал интенсивный характер.

I 1Щ Грузил, ф.26, оп.1.

Согласно письменным данным*, к ХУП веку Большая Чечня (Шали, Ведено, Курчалой, Гудурыео) занимала правый берег Аргуна, -а Малая Чечня - оба берега реки'Суют, в нее входили Уруемартанский и Ачхоймартанский регионы.

Названия указанных мест почти полностью сохранились по сей день. Только часть аулов - Дубай Юрт, Чахкир, Цонтар,Кур-чал е Большой Юрт и др. - была ликвидирована после Кавказской войны.

По сведениям А.Гвльденштедта, чеченское общество состоит из еледувдих населенных пунктов; Атах, Кулга, Чант, Чабирло, Шабат, Чишкиканер (сегодняшнее Чишк. - Т.Д.), а Ингушетия - из сбцан Эндекачкилет, Пахеа9 Качликет, Ахкиурт, Ардахли, Вапи, Оста,, Махарли, Ангушт и Шалх2„

По различны,', источникам, вейнахи были известны под именами дзурдзуков, глкгвов с киотов (Вахушти Багратиона), мичиков, ококов, очокинцев е шашанов и др. В русских источниках вейнахов упоминают по местам их проливания, например, "земля мичи-кинцев", "земля шибутищев"^ и др.

С течением времени названия некоторых населенных пунктов исчезли, некоторые - изменились, а часть - уточнилась. Например, с.Гола - Голаи0 Гои-Луи, Палинг - Пелинги.

В основе внутреннего разделения этих населенных пунктов лежали определенные хозяйственные, территориальные и родствен-

1 Бар® А. Краткий обзор горских племен на Кавказе, 1876,с. 1-15

2 Гшьденштедт А. Указ.работа, с.75.

3 Белокуров С. Сношения России о Кавказом, вш.1, 1578-1613 и "Чтения ОВДР", 1885, кн.З, Ы., 1889 и др.

4 Лаудаев У, Чеченское 1шемя,ССКГ,вып.У1,Тиф. ,1872, с.19-33.

5 Там хв.

ные пришили.

В этой главе диссертационной работы выдвинуты два положения, оспаривающие утверздения предыдущих авторов. '" »

Во-первых, Вахутдти Багратиош сообщает, что нагорье Ингушетии тесно связано через переходы Ассинского ущелья с Грузией, в частности, Туш-Лиав-Хевсуреетей.■ Между тем у Тушетаи я Дша-вии не имелось с Ассинским ущельем никакой геогра(|ической границы.

Во-вторых, в научной литературе категорически утверздает-ся,что в исследуемый период цова-тушины как этническая единица негрузинского происхождения переселилась в Грузию из Чечено-Ингушетии. Меяду тем, в рассматриваемый период цова-тусшш оседло проживали в равнинной Кахетии и владели Панкнси .Бахтрп-онн, Алвани и Лопоти*. Несомненно вопрос этот требует специального исследования, ибо в основу весьма сомнительного суздення положен несовершенный анатаз документального материала 0

Глава УП - "Взаимоотношения меаду Чечено-Ингушетией и Грузией в ХУ - начале XIX века". В исследуемый период феодальные отношения в Чечено-Ингушетии не обрати завершенного вида, хотя признаки их налицо. Данные А.Гпльденштедта подтверждают факты имущественного расслоения вейнахского общества. Е.Крупнов на основе глубокого научного анатаза доказывает,что Классовая дифференциация среда вейнахов замечается давно. Несколько иное суждение высказывает проф. А.Шавхелисвили: "По поводу развития Феодализма в Чечено-Ингушетии и его фор/лрованил среди дореволюционных и советских специалистов господствует мнение о том, что здесь развитие общества характеризуется признаками "перво-

I Институт росписей им.К.Кекелидзе, ф. Н&С, док.Л 10063.

битной дешкршжЕЕ0 иеад- членами общества не бюго классовой днффврвшэшэшо Вейзшш являютея разномерн© развитой свободней обштЕой^о Такнм образом» еущеетауте разноречивые мнения, »оарое елвш£йе решение его требует привлечения бояьсого ко-■зшчйетаа аржешегичесхого материала, что на сегодня весьма эатруЕЕя«еяькоо

Новями зажетечностж и бедности менялись в зависимости от уцеяья н обданы» - '

Зекле&еяьчесжоа я жйвотвюводчеекое хозяйство вейнахов ос-ковш>алозъ ка аеаояьзовакии -груда нанимаемых чабанов и рабов; поавешш: покупай ю® обращали в них пленных,, в исключительных случаях кз чнсла газелей своего же края. Это происходило в основном в результате кровной мести. Раб представлял собственности аяаделыаас который мог продать ала наказать его.Раб работая на хозязна бесплатно,, однако со временем получал право завеста еобсяв^гаый екот к создать семьи.

В хозяйственной деятельности роды помогали друг Другу,Боле вопрет выходах т пределы компетенции рода (кровная месть» _ случаи щпевоскзя земельных участков, сенокосов-и пастбищ и др.), то он выносился на обсуждение схода общины^. Главы родов были равноправна ¡¿езду собой.

ИмепцаЕея кат ори од об скономических взаимоотношениях ыое-ду Грузией я Чечйно-ИЕгусетаей в исследуемый период фрагментарен к чшото неполноценен,, Автор диссертационной работы вынужден нередко обрезаться к сведениям авторов, липь косвенно пролива»- • сих сво¥ на исследуемую тепу.

I Савхелишвилз А.й. Указ.работа, с.40. 2Тш £8, 0.42.

-47В ХУ1-ХУП веках з результате иктеноивного переселения вейнахов на равницу опл наладили более тесные контакты в культурно-экономической сфере.

Международное значение, как торговый центр, обрел город Терк. Сдда, наряду о другими, приезжали торговцы и покупатели из Грузии. В свои очередь вейнахи завозили и продавали в Грузии молочные продукты, кустарные изделия, холодное оружие,другие товары. Хорошо раскупались на базарах соседних отран, в тем числе Грузии, изготовленные зейнахами бурки. По мнению некоторых авторов, Чечено-Ингушетия имела экономические отношения больней часты) о Восточной Грузией, куда в основном вывозилиоь предметы кустарных промыслов - папахи, ногайки, кинжалы, посе-рзбряные пояса, нова, седла и др. "Киоты вывозили на продажу разлячцуо посуду из дерева - тарелки, миски, ложки, плоские подноси для хинкалн"*.

Архивные сведения подтверждают, что на всем протяжении ОТ века п в начало XIX века грузинские цари и кпязья и Россия проявляла интерес к перзаеливпимся в Грузив вейнахаи .которые „ попав в повуа среду, сравнительно более развили земледелие и животноводство, что было обусловлено благоприятными условиями Пан-кпеи и Бахтриони^. Горцы-переселенцы тесно связывались с базарами Кахетш и, реализуя излшаки своей продукции, йриобретали нуя-кые им товара,.например, соль, сельскохозяйственные орудия, другой инвентарь.

Во время проведения реформы на Кавказе и после нее экономические взаимоотношения меаду двумя регионами изменились.С од-'

1 ЦИА Грузии, ф.254, док.» 1287.

2 Там же, ф.1, док.« 4517, с.1-6.

о

ной стороны, реформа способствовала активизации экономических взаимоотношений между горцами и .жителями равнин, а с другой -внесла определенные коррективы в цены ряда товаров*, что способствовало экономическим успехам некоторых этнических единиц Тус-Пшав-Хевсуретии, Хеви, Гудамакари и Тианети.

3 исследуемый период грузинские горцы использовали как пастбиаа часть Киьлярсжих, Терских, Аргунских, Сунженских и Ногайских степей. В случае необходимости грузинские цари принимали участие в улаливаюш спорных вопросов медду грузинскими и вейнахскими горцами.

Часть цова-тушн в качестве зимних пастбищ для овец использовала территории Чечено-Ингушетии, попадая сюда через пе- . ревалы Кериго и Качу, а затем - в'Караногайские степи, налаживая дружеские отношения с местным населением.

"Связанные с Военно-Грузинской дорогой горцы иродовольст-. вне в основном приобретали на Северном Кавказе... в степях Ингушетии. Они спускались на Военно-Грузинскую дорогу, в Млёта.и у ктиульцев нанимали конные повозки. На этих повозках они при-

I

еозили кукурузу в Млета, откуд? в зимние месяцы переносили еа вручную"2. •

Поселившиеся в горах и на равнинах Восточной Грузии вейна-хи не прерывали связей со своими оставшимися на их.обшей родине соплеменниками и тем самым.вносили новые моменты в 'экономические взаимоотношения с грузинским народом.

Дальнейшему укреплении экономических контактов между Че-ч-зао-Ингупстпса и Грузией в ХУЕ-Х1Х веках способствовала взаим-

1 Акты Кавказской архсологлчоскол з;ои:-:асии,т.1,Тиф. ,1866,с.44.

2 ¿огогзкли Г.Д. Указ.работа, с.53.

ная миграция населения, двух этих регионов. Не последнюю роль в этом сыграл и пропесс ассимиляции. "Расселивгаеея в селах Кахетии кистинские роды СЛарсагапвачи, Кулаквнли, лпсткпвилк, Даашашвили и др.) претерпели ассимиляцию и огрузикь-.г.сь ... Несколько аивущих в Панккси грузинских дымов после возникновения там компактного кисгинского поселения ассимилировали с ним. Эти взаимослляняя ... являются показателем ..тесных грузи-нско-вейнахских взаимоотношений"*.

В этот период в Чечне крупны?/, торговым центро:.'. был город Терк, куда товары поступали из Астрахани, Тбилиси, Т елани и др.

Исключительно ватаым на Кавказе торговым центром был Тбилиси, откуда произведенные здесь товары распространялись среди населения как Закавказья, так и Северного Кавказа. Провозили •их через Дарьял, однако существенную роль играли и другие дороги и тропы.

В исследуемый период одним из источников дохода ве"нахов и грузин, проживавших на берегах Терека, были корш1 маренн,которые считались лучшим красящим средством. Зту красящую массу, имеющую торговое значение, заготовляли и реалкзозивалп в большом количестве. Царь Алексей Михайлович издал специальный приказ, согласно которому горцы и казаки не завозили корни марены

на ггродалу в Росслю, а сдавали государству, за что власти пла-

р

тили торговцам высокие цены . Согласно статистике, веинахи заготавливали от 5 до 10 тысяч пудов материала для краски.

В экономических взаимоотношениях мевду вейнахами и грузи--о

1 Шавхелишвгага. А.И. Указ.работа, с.53.

2 Костамаров Е. Очерки Московского государства в ХУ1 и ХУЛ столетиях, СПб., 1889, с.171-172.

-бонами определенное место занимали пчеловодство, развитое в равнинных районах Кахетии, в Картли, в баосейнах Терека и Суши, а также горное дело. Чеченцы и грузины вывозили из Ингушетии серебро.

С середины ХУЛ века, в связи о оживлением караванных связей через Дарьяльскую дорогу, возрастает вконоыичэская роль осетин и вейнахов. По этой магистрали в Грузию из России и европейских отран поступали различные товары, из Кабарды и Чечни - лошади, из ногайских степей - крупный рогатый скот.Встречный поток товаров шел иг Грузии.

За провоз товаров но Дарьяльокой дороге торговцы платили горцам пошлину, которая как для веЁнахоких, тах и для грузинских горцев представляла источник существования.

В ХУ1-ХУП веках большинство равнинных земель Чечни находилось во владении чужеземных феодалов. Население же горной полосы продолжало сохранять тесные контакты, в тоы числе еко-номические, с соседними грузинскими горлами.

£ подглаве диссертационной работы, посвященной политическим взаимоотношениям в исследуемый период, указывается,что спасавшиеся в горах от татаро-монголов вейнахи и тем ее ваши достаточно благоприятных условий жизни, в часть их переоелялаоь на южные склоны Кавказа. А поскольку в указанное время перед грузинской дипломатией стояла задача обеспечить участие в ово-их военных мероприятиях оеварокавказских горцев, то процесс их переселения находил поддержку у грузиноких царей, а потоку усилился.

В период углубления политического распада феодальной Грузин - во второй половине ХУ веха грузинские парк, в интересах

* приостановки этого процесса к восстановления единства страны, неоднократно обращались за помощью к кавказским горцам,в том чясло и к вейнахам. Так, напри/,ер, чеченцы и ингуш активно помогали царэ Константину в борьбе против Александра Багратиона для сохранения единства страны, о чем пишет Вахушти Багратиона1.

Слогавпапся па Кавказе в связи с вторжением кызылбаией ситуация но обопла стороной чеченцев и ингушей. Они сражались па сторона грузин, протиз общего врага (20-е годы ИГ1 века).

Середина ЛШ века была тякеяой как для вейнсхов, тек и для грузив. Тел не менее по-пре-шег.у гязущае го упельям и об-псстз-л чеченцы и пнгута имели тосннз контакты с грузинами ,х;о-■ торуэ» однако, бнля практически прерзшш э результате вторжения з Грузии саха Надира. Он захватил Горийскую крепость ,Араг-tozes п КсаЕоаез лрзстзистаа, ватаг Еэрхпся Картли до Мухраня, разгребал парод, к нота? взял з плои. 3 битвах против Ирана на стсропз'груздя орзгалпоь сезорокавхазцы, в том числа вейнахи2. Ost, о ^гстпсстп, щпяялн участие в воостаети 1743 года в Apárrese:* эрс:стазотзо.

Овладевав Ирзалпем П и Т&инуразом П Ксани -имело большое значение, поскольку здесь проходила дорога, соединяющая Северный Кавказ о Закавказьем я предоставлявшая возможность для про-вздензя как политических, так ж культурно-экономических акций. Позтсглу п. контроль над ней со стороны горцев был необходим«,

С -50-х годов ОТ века на северо-восточнуэ Кахетию напада-.. ют дагестанские разбойники. И в втом случав на помощь были прз-'

1 Багратиона Вахупти. Еатие Грузии, изд.ЗЛичипадзе, с.101.

2 Орбелиани Папуна. Указ.работа, с.246, 346-347 и др.

званы вейнахк.

Непрерывные набеги дагестанских хацов и беков на грузин длились в течение ста лет. Наиболее странным было нападение, совершенное в Г754 году Нурсан-беком. Он разори Кахетию .вторгся в Арагвское ущелье и появился в Картли. Однако ой загса потерпел сокрушительное поражение. Вклад в победу внесли я вейнахи. Об участии в этих событиях глггаов сообщает П.Орбе-лиани*. г

Он хе сообщает,что в случае, если по какой-либо причине, например, из-за непогоды, глигвы, кисты или другие горцы не поспевали принять участие в военных действиях на стороне грузин, грузинские цари тем не менее выдавали им вознаграждение,

2

какое им полагалось за участие в войне . -

Ингуши были вовлечены и в русско-турецкую войну 1768 -1774 годов. Россия возлагала на Грузию, как на христианскую страну, большие надежды в борьбе против Турции. Рассчитывала она и на ингушей, которые к тому времени придерживались христианской ориентации. Согласно письменным источникам, ингуши принимали участие в этой войне вместе с грузинским войском. Воевали успешно, одержали немало побед и возвращались домой награжденными грузинскими царями.

В августе 1769 года российский парь прислал на Кавказ 500 солдат и офицеров под командованием Тотлебена. На подступах ж Дарьялу их встретил вооруженный отряд ингушей и только потопу,что Тотлебену предшествовал грузинский отряд .пропустил русских через Дарьял3.

1 Орбедлани Иапуна. Ухаз.работа, с.457.

2 Там же, с.462.

3 Очерки истории Грузни, т.1У, Тбилиси, 1973, с.528.

Ираклий П в 1778 году с балышми предел торогшсстямн„ в тайне привлек к планирозавпзйся ил военной операции ингушей. Готовясь к походу на Эривань, он в тс« se году послал своих людей в Ингупетию-Гллгвети, чтобы наемники прибыли своевременно. Более 400 ингушей и осетин приняли участие в борьбе против дагестанского Омар-хана, который в Г785 году обругал па грузин чуть ли не все силы Аварии.

В Г784 году Ираклий писал П.Потемкину, что з каздсм случае, когда у грузин возникала нузда з войске, они могли рассчитывать на ингупей*.

Зо второй половине ХУШ века политические отнесения мезду ^^гтгэ-ИгптЕезяеА и Грузией изменились. Отныне пара Картл-Жахе-•япт íícocra -рйес^зтдаажь лишь на помощь шпулей, ибо чеченцев воз-эетвия Шейх-^апеур, -усгановившой тесные контакты с аварскпиз хаз частности., .с .Пурсал-бексм, узе потерпевшим порадеете от трузпя .я змяессгм бол-ьпие потери. Началась паровая велагягаесхя pzcóoiiiio зяэнянной.

3 Т?В5-.телу .труппа дагестанских ханов, обеспокоенных 'cjc-ско-гру.зипо-сигупскикя отношениям, просит ахалцнхского хака о готовности -немочь и:.«.. Однако паяа воздерживается из страха перед местью -со стороны Ираклия. Союз с вейнахемн стал одной из неотложных задач Грузии.» Владетели Картл-Хахетап предпрзняяа 1Ш яоетихевпя этой дела необходимые шага, и ингуш приняли активное-участие--в борьбе на ах сторона.

В одном из хранящихся в Институте рукописей АН Грузил' до-здкяягз — письме Ираклия П кистам -говорятся о человека,которого ян гзоатат .к ним и попросит -сб -еяродвл е икс 3 слузЗа, за что

I Очерки истории народов Сдзергаго JA3233-3 /цХ,Тбилиси, 1969, с.244.

обещает одарить. Из этого, как и из другого письма Ираклия к Алхазу Чичиопвили и глигвам в целом видка экономическая заинтересованность зейкахов и ка этой почве - участие в политических акциях грузин. Из последнего письма такна следует,чго ингуши сами обраеапись к Ираклию, чтобы он заранее предупредил их, когда они ему понадобятся, ибо им потребуется подготовка для своевременного прибытия. Ираклий в сеою очередь заботится о том, чтобы дороги и мосты по пути их следования бши в порот-кв. В документа речь идет и о том, что вейкохи вольны распоряжаться пленниками по своему усмотрению. "

Такие взаимоотношения меяду грузинскими владетелями и вай-нахскики (ингушскими) хевисберами подтаерздактсп к другая документами. Из ких известно, что гонцом Ираклия при контактах с ингушами был Габраал Казибегашвшш .которому царь поручает своевременно к безопасно перевести ингушей через Кавказский хребет в Грузию. В других архивных документах вейкахскпо главы общин и хевисберы заверят Ираклия в своей преданности.

Немало ищ^шей входило в 5-гксячное войско, мтрзгиБазэ 35-тысячную армию Ага-Магомед-хана в 1725 году. .Многие из них погибли в сраазшш на.Крцанисоком пола. И хотя героически сражавшееся войско Ираклия потерпело поражение, а 'сеи царь едва избегал плена, оставшиеся в хивых ингуши возвратились домой о наградами от царя. Зтот исторгееский факт нашел отражение в ингушском фольклоре*.

Наряду с атим, в целом дружеские, добрососедские вейнахо-грузинекке взаимоотношения периодически характеризовались и негативными явлениями. Имели место,нападения с обеих.сторон.

I Пал1а фольклор, т.1, Грозный, 1961, 0.15-37.

что било обусловлено н значительной степени и разладом г/ез^ду ингушами и чеченцами, переходом последних на сторону дагестанских ханов и беков. а затем - т.ж/лта; ингуши :г.в исходили из интересов России. Эти явления актизизироватлсь в начале XIX века.

Тем не менее, отдельные семьи из Чечено-Ингушетии-на протяжении почти всего XIX века, переселялись на тергпторлз Грузии, образуя сначала в Тианетском, а затем л Адоетсксм районах, в Паккисском ущелье комплексное поселение вейнахской этнической единицы.

3 ХУ1-начате XIX века культурные взаимоотношения между Чечено-Ингушетией и Грузией, по сравнению с предыдущим псрго-дом, находятся на подъеме. И исследуемый период гейнахская культура была достаточно развита, однако находилась на знпчнталь-но более низкой ступени развития, чем грузинская, Как гкзрыг-л-ет Т.Соряавила, "грузинский язык к грузинские кгагк, гаэоепз-НЯЯ грузинской культуры, ПОЭЗИЯ , искусство, II'.-ООО;г.Я И И"ТО" рш, бытовые обряды п обычая в основном аз-зп сзссго прогрессивного характера'« привлекательного содсригал взлшлгооля ог~ рапу иояиоиачьной замкнутости"1.

Однако, ото не иекг.пчает и обратный процесс. Напря'.'ор, о влиянии веГ.нахской культур' )ш грузинскую свидетельствует то, что к построенное на территория сала Члбэно Тиякетегого района ингушскому па-дятнику под нлзраниеу "Норда" ("св.ттой*) сте-

катесь для христианской мллятвы тмсячз огруккятстхея п^р^со-

о

летев из Чечсно-Нпгугетгз.

3 .'.сснпснсу. уша-.ю сохранился пскяткк*» г г-зсяотся

I Ся^пшйала 7* г народное обрлзоизяге..., с.Х,

ищушаш Троицей, В этой церкви хранились евангелия на грузинское языке. В этом крав широко были раопространаны грузинские надписи на памятниках, часть которых датируется ХУ1-ХУП зеками.

Беспочвенным представляется утверждение »■ будто к.ХУШ веку среди вейкахов не сохранилось и следов грузинской- письменности, а лишь признак устного языка.

Тесные веЁнахо-грузинскпе культурные взаимоотношения про-слекЕвавтся и ко музыкальному фольклору. Известная ингушская песня "Родина" идентична грузинской "Калау". Грузинская плясовая "Чечнури" аналогична "Танцу старика". Очень иного общего имеет и другие песенные и танцевальные мелодии.

Часть войнахав, постоянно проживавших ка территории Грузки,, непосредственно развивав собственную культуру в среде грузинской 1^ультуры, осваивая элементы нового бы4а и одновременно влияя на него. Например, результатом шетивного проникновения вейпахской культура является использование даге самими прослааленишга хореографическая коллективами Грузли чуть ли' ве всех па веСаахского танца, ибо ояз органично, еозиш в плоть грузинского танца.

Сравнительно иодлениее прокисала грузинская культура в общественный б!л- вейнахоа Ссворного Кавказа, поскольку они епли вразброс по ущалькл и шела непоорэдегаешше контакты лишь с отделывай регионами Грузш.

Как отеечалооь ж в прэдкдущнх разделах диссертационной работа „ грузинская культура проаикала в среду ваЁнахоз вместе с проповедью хрнстиаЕства. В исследуемый период "проповедовал христианство оторванный превратностями судьбы от родины маяг-лисскей архиепископ Иоанне, известный деятель грузинокой цер-

нви. В 1737 году оя из Дагестана направился з Астрахань я остановился в Тройском монастыре"1. Находясь в Астрахани, он не обходил вниманием к горцев Чечено-Ингушетии.

На деятельность грузинских проповедников среди зейнахов в 60-х годах ХУИ. века указывает а В.Хантадзе2.

В целом зга а ХУ1 - начале XXX века пропаганда христианской роошгии в Чечано-Ингутяетпл носят государственный харзкт9р,3десь проявляется заинтересованность грузинских дарэЗ и князей, которые добивались теп еамыа как распространения на северных соседей собственного влияния, так и подтзерздаля своя призерзэн-ность а этой частя политике России, которая стремилась оградить народы Северного Кавказа от воздействия нслсма. Когда во второй половине ХУИ взка российски© влаота создам спедаальнув комиссию для распроотрапэндя христианства средп горцев »в состав ее в- основнш входят грузяжекзв духовные лица. Обращение к помощи грузин для царских чиновников было выгодно я удобно едо а потому, что з Чечопо-Ипгуиетиз дяя этого существовала соответствуйте культурные условия (церкви, молельни, знание грузинского языка). Особое внимание предполагалось уделить той .части населения .которая'в свое время узя однадды была обращена в христианство.

а 2

1 Тогошвили Г. Указ.работа, е.233.

2 Хаятадзе П. Грузинские деятели на Северном Кавказе,Вестник Государственного музея Грузии,тт.Х1Х,XXI.Тбилиси,1957,с.408.

Изложенное выше дает нам основание заключить,что чеченцы к ингуш, являксиеся аборигенами центральной части Северного Кавказа в с'незапамятных времен имели экономические, политические и культурные взаимоотнопеная о соседней Грузией. Это под-тверетается, в частности, данными археологических раскопок.Наиболее вероятно,что эти контакты имелись еще в первом тысячелетии до н.э.8 посксчьку обнаруженные археологами и датируемые той эпохой материалы представляется весы/.а убедительными.

Вейнахи имели экономические связи как с племенам центрального нагорья Восточной Грузии, так и с рынком Западной Грузии, с Диоскурией (Сухуми)* Б числе других северокавказцев вейнахи через Дарьяльские и Дарубандские (Дербентские) ворота достигали Армении и Мидии с торговыми целями.

Контакты между Чечено-Ингушетией и Грузией» разделенными границей, проходящей по Главному Кавказскому хребту, осуществлялись посредством как Дарьяльской магистрали, так и других перевальных дорог и горных пешеходных троп, охранявшихся оборонительным: комплексами и крепостями. Зти коммуникации на различных исторических этапах игра1" Зольную роль в развитии торговли и культурного обмена, по них перемещались Ьойска и посольства» Благодаря им грузинские цари имели тесные связи с горцами Северного Кавказа, в том числе с вейнахами, Переселившиеся же в Грузию в а ¡¡нам: экономически, политически и культурно стали органической часть» ее коренного населения.

Частые войны в целом не препятствовали торговле и товарообмену неуду двумя регионами.

В борьбе Картли и Кахетии против различных захватчиков (Византия, Персия, римляне, арабы, турки и др.) веНнахи представляли собой надежную опору для грузин.

-593 71 зеке, когда Персия я Влзантвя воевали кззду собой за владение Закавказьем, кагдая из сторон пыталась через Карата и Лазику заручиться поддерзкой североязвказпев, в том числа вейнатов. Царь Лазпкя Губ аз а атадетель Картлл Гурам по поручении s на деньги Византии нанимают зейкахов и других се-звроказказоких горцев з качестве воинов. Б своя очередь Карт-ла а Кадетах гместз с горцами действовали в соответствии со сгсгтгл политическими пнтересемд.

Грузинские пари постоянно стремились плеть о зейнахами тссниэ Еоптакти, а для их закрепления распространяли в Чечо-ко-Ингусетид христианство, последовательно проводили среди ао населения миссионерскую деятельность, чтобы и идеологическим путем укрепить с ша/л политические взаимоотношения. '

Зейпахо-грузинскио контакты еще более ояпзились после воопгшювегдмг з Грузил феодальной монархии. 3 быт зейкахов актавао проппгят передовая грузинская культура, экономика, политика. место п обратный процесс проникновения ве"чах-ской культура а схонсмпкя в Грузия. Отдельные семьи с обеих сторон вступали в родственные» связи, которые такке способствовали дальнейшему развитию взаимоотношений населения этих регионов.

Пеяитлческпе взаимоотношения меяду Чечено-Ингушетией и Грузией в большинстве случаев били обусловлены помощью вейнахов своим соседям в качестве военной силы, участвующей в оборонительна* войнах, при отражении нападений захватчиков. Вей-к!Ш1 нередко привлекались при внутриклассовых столкновениях а Грузии.

Мы не располагаем материалами, свидетельству*«;«® об участии грузин б борьбе против вторгавшихся в Чечено-Ииушетя»

-ш-

врагов, однако это отнгаь не значит» что водобные историчеокие события не имели меота. Достоверно же известно, что союзнические взаимоотношения служили экономическим и иным интересам вейнахов; за участие в войнах, которые вели грузины, они получали, оплату и добычу (пленных, трофеи).

С XI века торгово-экономическое значение центральной части Северного Кавказа существенно возрастает. Это было обусловлено перемещением путей, связывающих побережья Черного и Каспийского морей,на Северный Кавказ из Малой Азии в результате установления господства в последней турок-сельдауков. Северный Кавказ становится торговым перекрестком, связуяцам Восток со страна\щ Западной Европы.

С этих времен торговля ыезду вейнахами и Грузией расширяется. Торговцы из Грузии через Дарьял посредство» вейнахов завязывают деловые отношения с другими народами, о Россией.

Удовлетворение потребностей зажиточных китов вейнахов в предметах роскоши и некоторых необходимых предметах потребления осуществлялось путем их импорта из Грузии, как и.из ддггах стран. ,

Когда в первой половине ХШ века (1222 г.) в Чечено-йшу- .'. шет:га появились монголы, многие вейнахи быливыцуаденыискать укрытие в неприступных горах. Отсюда, из-эа экономических причин (ограниченные возможности хозяйствования в горной зоне,что делало весьма затруднительным пребывание здесь большого количества населения) они со второй половины ХШвека перебираются сначала в горные, а затем и в равнинные районы Вооточной Грузии. Эти маломодные в то время места Картл-Кахетии горцы занимали силой или мирным путем. Грузинские феодалы чинили горцам

всяческие препятствия, поскольку те утрояали интересам зажиточных кругов местных землевладельцев. Однако, используя внутренние, общественные противоречия, существовавшие в этом регионе, вейнахам в конце концов удалось занять определенную часть территории в ряде районов Картли и Кахетии.

Напряжение, существовавшее медду новопоселенцами и местными феодалами поддерживалось монголами, которые, противопоставляя их, стремились укрепить свое господство в Грузии.

Во времена Георгия Блистательного грузинским феодалам удалось отобрать у вейнахов и других новоселов (осетин) ряд крепостей и территорий и подчинить их государственной власти. Они .13 укрепили дороги на Чечено-Ингушетию с тем .чтобы не допустить прихода в Грузию новой' волны вейнахов или соседних о гааи горцев.

Как и ореди переселенцев, грузинская культура распространялась среди вейнахов на их северокавказской родине. На базе их собственной культура развивались христианство, письменность, в результате чего а язык вейнахов проникли грузинская лексика .отдельные элементы грамматики. В свою очередь в грузинский язык проникли вейнахская лексика, грамматические формы.

Экономические, политические и культурные взаимоотношения зейнахского и грузинского народов в Д!-Х1У веках увенчались поселением вейнахских этнических групп в горных и равнинных районах Восточной Грузии, что, в своп очередь, явилось основой последующего роста численности здесь вейнахских семей.

Переселившиеся из нагорной Чечено-Ингушетии в Грузию вей-нахи становились подданными Картл-Кахетинского царства и в ряде случаев (в Чабано, Ахалсопели, Жебота, Ахмета, Панкисское ущелье) проживали вперемешку с грузинским населением; поселя-

лись они в селах Тусетиив Хевсуретии, Пшавии.

В отличие от феодалов0 цари Картл-Кахетгш спсссбствова- • ли переселению вейнахов в Грузии, оказывали шя материальную помощь.

Перебиравшиеся с нагорья Чечеио-Иягупетиц а Грузии на равнину войяахи поселялись по принципу кровного родства. Однако развивающиеся в новом окружении феодальные отношения с той или иной интенсивность» разделяли большие оемвд.

Торговка связи вэйнахов с грузинами не прерывались до^о в результате татаро-монгольского наиестспя. Горокпе торгогщ! обоих регионов по-преяяеыу прибывали на рынка Северного Кавказа и Закавказья.

Экономические отношзния извду вейнахаш к грузинам нсои-ли в основном натуральный характер,однако в иоключпхеяышх случаях имели место и денегные взаиморасчеты. И гсе-тскявкак правило, вейнахи обменивали собственную продукцию па необходимые" ем тозарыЕ изделия. Торговые взаимоотношения меаду дцукя регионами особенно ояшшюь во второй половина ХУШ века,

Б исследуемый период Грузия представляла собой отдельные царства к княяества, а Чечено-Ингусотпя - объединения обязан и родов. Это облегчало I 'оряение врагов,, ослабляло эта страны,в в результате имели место разрушения экономики, наносился большой ущерб развитии культура. С целью предотвращения нападений захватчиков владетели Восточной Грузии обращались к помощи соседних горцев. Взйиахи, таким образом, принимали активное участие в политической та: ни Картл-Кахетпи, выступая в качестве наемного войска. Они также способствовали грузинским царям в установлении взаимоотношений о Россией.

Таким образом, взаимоотношения иеаду Чечено-Ингушетией и

Грузией носили в основном мирный, добрососедский характер, хотя по различншл причинам случались и столкновения мезду ними.

Происходило взаямообогзщеняе культур народов этих двух регионов. Культурные контакты особенно ознвзлисй в 171-173 веках, о чем, в частности, свидетельствуют памятники материальной культуры.

Тесные экономические и политические отношения тазтаа обус-«

ловили сближение вейнахского и грузинского языков,относяалхоя к иберо-кавказской группе. Взаимовлияние двух народов проявлялся з в устном народном творчество, в музыкальном фольялорэ, хореографии и других культурно-этнических явлениях.

По теме диссертации опубликованы следуидио работы автора:

1. Взаимоотношения чочено- ингушского и грузинокого народов в 1-ХУШ вв. Тбилиси, 3 п.л.

2. Из культурного прошлого Чечено-Лнгушатая, зурн. "Орга", а I, Грозный, 1988, 1,5 п.л.

3. Экономические взаимоотношения между Чвчеяо^1нгушеггай и Грузией 1-Х вв., яурн. "Ламад/урне", Д 2, Грозный, 1988, 0,5 п.л.

4. Границы и пути сообщения меяду Чочено-ИнгушотиеЯ а Грузией, яурн. "Орга", 4, Грозный, 1935, I в.я.

5. Политические взаимоотношения ыозду Чочоно-Иягутготиой и Грузней ХП-ХУШ вв., жури. "Дамац/урие", Я 3, Грозный, 1989, 1,6 п.л.

6. Из культурного прошлого Чочоно-Нягушотил я Грузия,ауря. "Орга", Я I, Грозный, 1989 , 0,5 п.л.

-647. Экономические взаимоотношения монду Чечено-Ингушетией . и Грузией Х1У-ХШ вв., "Альманах", й I, Грозный, 1987, журн. "Альманах", $ 2, 1,7 п.я.

8. Культурные взышоотношения ыезду Чечено-Ингушетией и Грузией ХУ1-ХУШ вв., жури. "Альманах", !Ь 4, Грозный, 1990,1,5 п.л

9. Экономические взаимоотношения ыа-вду Чечено-Ингушетией и Грузией, "Мацне", Я 4, Тбилиси, 1991, 1,3 я.л.

10. Взаимоотношения монду Чечено-Ингушетией и Грузией о древнейших времен до начала XIX века. Тбюшои, 1992 , 5 п.л.