автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.01
диссертация на тему: Жанрово-стилевое своеобразие поэзии С.В. Викулова

Полный текст автореферата диссертации по теме "Жанрово-стилевое своеобразие поэзии С.В. Викулова"

На правах рукописи

ВАСИЛЬЕВА ОЛЬГА ЮРЬЕВНА

ЖАНРОВО-СТИЛЕВОЕ СВОЕОБРАЗИЕ ПОЭЗИИ С.В.ВИКУЛОВА

Специальность 10. 01. 01 - русская литература

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук

Тверь 2004

Научный руководитель:

доктор филологических наук, профессор Редькин В. А.

Научные оппоненты:

доктор филологических наук, профессор Черников А. П.

кандидат филологических наук Ефремова И. Л.

Ведущая организация:

Московский педагогический государственный университет

Защита состоится м,ЛЗ » марта 2004 г. в часов на заседании

специализированного совета К.212.263.03 по защите диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук при Тверском государственном университете (170002, г. Тверь, пр-т Чайковского, 70).

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Тверского государственного университета (170000, г. Тверь, ул. Володарского, 44).

Автореферат разослан февраля 2004 г.

Ученый секретарь специализированного совета К.212.263.03

доктор филологических наук, профессор

Николаева С. Ю.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

В истории русской литературы XX века Сергей Викулов занимает видное место: неоспоримы его заслуги в поэтическом осмыслении советской и постсоветской действительности, в развитии и сохранении лучших традиций национальной культуры и классической литературы. Став горожанином, а затем и столичным жителем, он не отошел от духовного уклада русской деревни: "Деревня, ее связанный с природой труд, ее радости и печали, будни и праздники, ее песни и сказки - а если выразить все это одним словом - ее душа стала для меня тем источником, из которого я пил всю жизнь , - подчеркивал писатель.

Творчество Сергея Викулова находится в одном русле с творчеством таких поэтов, как А. Яшин, С. Орлов, Е. Исаев, А. Прокофьев и т.д. -"старшими братьями по перу"2, но он не был оценен современными критиками в той же мере.

Следует отметить, что С. Викулов в течение 21 года возглавлял издание журнала "Наш современник". Сергей Викулов сумел сделать так, что в журнале нашли пристанище лучшие русские писатели: В. Астафьев, Ю. Казаков, К. Воробьев, В. Белов, В. Распутин, В. Солоухин, Е. Носов, М. Залыгин и др.

Анализ критики, посвященной литературной деятельности и творчеству Викулова, показал, что, несмотря на широкую известность, признание массовым читателем, глубокого и комплексного исследования поэтического наследия поэта до настоящего времени не существует. Идеологический подход исключал возможность его объективного изучения в полном объеме.

В диссертации проводится критический обзор всей имеющейся литературы о поэте, который до настоящего времени не предпринимался.

Научная новизна работы заключена в том, что в ней поэзия Сергея Викулова впервые исследуется в качестве целостного и оригинального литературного явления, во взаимосвязи с идейными исканиями эпохи, мировоззренческими установками русского крестьянина в контексте политических и социальных изменений в жизни России 2 половины XX века. Предлагаемая диссертация является первым опытом монографического исследования жанрово-стилевого своеобразия поэзии С. В. Викулова.

Викулов С. В. Немного о себе // Избранное. М.: Советский писатель, 2000. С. 3. 2 Бараков В. Н. "Почвенное" направление в русской поэзии второй половины 20 века: типология и эволюция // Автореферат на соисканиу- уадмтД. т-чиш ИШГГПГ" филологических наук. М., 1998. С. 1.

национальная!

библиотека }

Объект и предмет исследования

В работе исследован художественный мир поэта, проанализировано жанрово-стилевое своеобразие поэзии с учетом очерков и статей, которые имеют прямую связь с поэзией, а зачастую помогают выявить замысел того или иного произведения. Для составления объективной картины духовной и творческой эволюции поэта большое значение имеет привлечение в процесс исследования архивных материалов, а также переписка диссертанта с поэтом и интервью.

Актуальность избранной темы определяется, во-первых, недостаточной изученностью творчества поэта в целом; во-вторых, необходимостью пересмотра односторонней трактовки его мировоззрения, основанной на идеологии советского времени; в-третьих, задачей изучения жанрово-стилевого своеобразия поэзии С. Викулова; в-четвертых, необходимостью более точно выявить значимость поэзии данного автора в русской литературе.

Исходя из изложенного, в диссертации ставятся следующие цели: -исследование мировоззренческих (философских, нравственных, социальных) основ поэзии С. Викулова;

- анализ стилевых особенностей поэзии;

- построение жанровой системы;

- выявление характерных черт творческой индивидуальности автора;

- определение места поэзии Викулова в русской литературе XX века.

В литературоведческом аспекте диссертант опирается на идеи представителей академических школ русского литературоведения: В. В. Виноградова, М. М. Бахтина, Д. С. Лихачева, Л. И. Тимофеева и др., а также на труды русских религиозных философов: И. А. Ильина, В. С. Соловьева, Н. А. Бердяева, С. Н. Булгакова.

Большое значение для нас имеют положения работ В. А. Зайцева, ЯЯ. Гинзбург, В. Я. Проппа, СТ. Лазутина, У. Б. Далгат, Л. В. Чернец, Г. Н. Поспелова, Ю. Н. Тынянова, В. В. Кожинова и других ученых, исследующих проблемы жанрово - стилевой системы, развитие русской поэзии, фольклора; работы П. С. Выходцева, В. А. Редькина, монографии В. А. Оботурова, В. И. Коробова, В. В. Дементьева, посвященные конкретно творчеству С. В. Викулова

В основу диссертации положены сравнительно-исторический, типологический, проблемно-тематический, системный методы.

Теоретическое значение диссертации состоит в том, что исследование дает возможность расширить представление о жанрово -стилев ой системе современной поэзии, изменить, уточнить существующие

трактовки творчества С. Викулова, определить жанровое и стилевое своеобразие его поэзии, роль и место последней в русской литературе.

Практическая значимость работы заключается в перспективном использовании ее результатов при разработке курса "История русской литературы XX века", при подготовке учебных программ и учебно-методических пособий, в лекционных курсах и на семинарах соответствующей тематики.

Хронологические рамки исследования охватывают весь период творческой деятельности С. Викулова с 1944 года до наших дней. Учитывая предыдущие исследования, посвященные раннему творчеству поэта, и пожелания самого писателя, акцент в работе сделан на изучении последних произведений поэта, которые до настоящего времени не исследовались литературоведами, например, поэм, написанных после 1990 года.

Эмпирической базой диссертации послужило двухтомное собрание сочинений С. Викулова (1944 - 1981 гг.), статьи, стихотворения и поэмы, опубликованные в периодических изданиях с 1981 по 2003 год; сборник статей "На русском направлении" 2002 г., материалы личного архива поэта.

На защиту выносятся следующие положения:

- стилевое своеобразие творчества С. В. Викулова основывается на мировоззрении поэта, а также на мировосприятии русского крестьянина и объясняется социальными, нравственными и философскими ориентирами, в которых идея социально справедливого общества органично сочетается с традиционными православными представлениями;

- проблемно-тематическое своеобразие поэзии С. В. Викулова заключается в том, что он разрешает социальные, гражданские, философские, нравственно-этические проблемы с крестьянских позиций;

- выделенные стилевые доминанты позволяют отнести творчество С. В. Викулова к конкретно-реалистическому стилевому течению;

- жанровая система поэзии С. В. Викулова складывается из эпических, лиро-эпических и лирических жанров, подвижность границ которых объясняет возникновение в лирике межжанровых и интегральных образований;

- индивидуальность С. В. Викулова заключается в невозможности отнести его творчество только к "деревенской", "военной" или "почвеннической" поэзии, что объясняется разносторонностью и масштабностью охватываемых автором проблем;

- творчество С. В. Викулова имеет общероссийское литературно-историческое значение.

Апробация работы. Основные положения диссертации и полученные результаты отражены в статьях и выступлениях автора на ежегодных конференциях "Актуальные проблемы филологии в вузе и школе" в Твери (апрель 2000 - 2003 годов); на международной научной конференции ТГУ "Мир романтизма (10 Гуляевских чтений)", которая проходила 14-16 сентября 2002 года; на международной научной конференции Московского государственного областного университета "Малоизвестные страницы и новые концепции истории русской литературы 20 века" - 24-25 июня 2003 года.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, приложения и списка использованной литературы, включающего 215 названий.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность темы диссертации, ее научная новизна, ставятся задачи исследования, определяется теоретическая и методологическая база. Впервые предпринимается полный критический обзор всей имеющейся литературы о Викулове, определяются хронологические рамки исследования.

В первой главе "Стилевое своеобразие поэзии С. В. Вику лова" выявляется стилевое своеобразие поэзии автора. В параграфе первом "Философские, нравственные, социальные ориентиры творчества С. Викулова" устанавливается неточность определения в научной литературе Сергея Викулова как поэта с сугубо коммунистическим мировоззрением, основной творческой чертой которого является "партийная принципиальность"1. Диссертантом утверждается, что творчество Викулова характеризуется не столько "советской", сколько крестьянской, национальной основой мировоззрения, поэтому и его нравственность опирается на моральные устои русского крестьянина, основой жизни которого является труд. По мнению поэта, современное общество должно брать за свою основу именно труд, как обязательную составляющую жизни всего человечества и быть верным национальным идеалам. Таким образом Викулов решает вечный вопрос о смысле жизни человека и дает на него определенный ответ.

В работе отмечается, что до сих пор православие не рассматривалось как первоначало творчества данного автора, и доказывается, что в своей основе творчество С. Викулова опирается на русское православие. Вопреки распространенному мнению, что коммунистические идеалы и

1 Оботуров В А. Сергей Викулов. Страницы жизни, страницы творчества. - М. Современник, 1983. С. 123.

религиозная вера несовместимы, поэт утверждает: мораль коммунизма явно взята из Десяти заповедей. Он придерживается мысли, что человек -не продукт биологической и социальной эволюции, он - творение Божье по его образу и подобию. Проблема современности, по мнению поэта, заключается в духовной бедности людей, поэтому человечество может возродиться духовно только путем воспитания личности в духе христианской веры. Нравственные, социальные ориентиры мировоззрения Сергея Викулова утверждают поэта как верующего человека, хотя и невоцерковленного, но пропагандирующего систему ценностей, основанную на нравственности православия.

В эстетике Викулова центральным является понятие Красоты, которое олицетворяет собою Природа, образ которой напрямую связан с образом Бога - Творца. Поэт ставит вечные вопросы, которые решала русская поэзия. Большинство стихотворений передают трагедию раскола между человеком и природой, а значит между человеком и землею, деревней, национальными традициями.

Мировоззрение - основа стилевого своеобразия поэзии Викулова, поэтому диссертант обращается к философским вопросам, затрагиваемым автором. Взгляды поэта представляют собой оригинальный подход к решению традиционных проблем русской классической философии и являются отражением его нравственных и социальных ориентиров. Викулов обращается к вопросам, которые интересовали многих русских философов 20 века: И. А. Ильина, В. С. Соловьева, Н. А. Бердяева, Н. Ф. Федорова, но самый значимый вопрос для поэта - национальный, поэтому в основе произведений Викулова лежит национальное пространство и национально-историческое время. При создании картин национального мира большую роль играет организация текста на пространственно -временном уровне. Пространственная организация представлена конкретными реалиями. В произведениях фигурируют многие виды флоры и фауны, свойственные средней полосе и северу России, что связывает его, конечно же, с фольклорно - обрядовой традицией. Временная организация строится на смене времен года, с которой связан цикл крестьянской работы: сев, сенокос, сбор урожая и т.д., включая тем самым судьбу и бытие человека в естественный процесс природного мира. Растительный мир с его циклическим развитием задает весь ход и порядок человеческой жизни. Интересно, что ни одно из времен года не ассоциируются у поэта со смертью. Пафос стихотворений о любом времени года у Викулова оптимистичен. Поэт создает образ малой родины, который воспринимается читателем благодаря широкому использованию топонимики.

Художественное пространство и время в произведениях С. Викулова представлено типологически устойчивыми хронотопами, которые условно можно обозначить как бытийный и бытовой. В. Н. Бараков считает, что недостатками лирики Викулова являются «разностильность, пестрота

1 Из бесед диссертанта с поэтом

образов, перегруженность бытовыми деталями..."1. Диссертант ставит под сомнение это утверждение и доказывает, что бытовые детали, передающие реальный быт народа, - особенность стиля и создания образов главных героев.

По мнению поэта, истоки нации и всего человечества заложены в деревне, поэтому он определяет тему деревни как главенствующую над другими: по его словам, "... среди огромного мира книг наиболее значительные, высокохудожественные книги... о деревне"2. Себя он считает крестьянским поэтом, наследником творчества Некрасова. В то же время в работе подчеркивается, что поэзия данного автора "не укладывается" в рамки определения: "деревенская" поэзия. Поэзию Викулова следует рассматривать не только как крестьянскую, но как народную и, конечно, национальную, русскую, основной задачей которой является выражение мыслей русского человека, изображение жизни, традиций и обычаев русского народа.

Викулов - участник Великой Отечественной войны, его поэтическое мироощущение складывалось в этот период, именно поэтому ему удалось с наибольшей силой воплотить тему войны, так, как ее воспринимают люди "военного" ("фронтового", "узлового")3 поколения.

Не только стихотворения и поэмы о войне, о деревне проникнуты патриотическо - гражданским пафосом, но и пейзажная лирика, которая также содержит эти элементы. В диссертации поддерживается мысль, что "В русской поэзии пейзажная лирика - прежде всего глубоко патриотическая лирика, со всеми вытекающими отсюда особенностями"4.

В параграфе втором выделяются стилевые доминанты, отражающие своеобразие творчества поэта. Ведущей доминантой, характеризующей стиль творчества, является фольклоризм произведений С. Викулова -"сознательное обращение писателей к фольклорной эстетике"5. Стихотворения на фольклорной основе у Викулова эмоциональны, образны, не оставляют равнодушными читателя и слушателя. Поэту удается достичь живости, наглядности и красочности описаний. В работе анализируется система тропов поэта (эпитетов, образных сравнений, метафор, олицетворений, гипербол, перифраз и т. д.). Неверно считать, что он к ним обращается лишь при изображении необычных, исключительных картин. Тропы у Викулова являются ярким средством реалистических описаний, лишенных романтического ореола. Мастерство поэта

1 Бараков В. Н. "Почвенное" направление в русской поэзии второй половины 20 века: типология и эволюция // Автореферат на соискание ученой степени доктора филологических наук. М, 1998. С. 29.

Викулов С. В. О деревне и " деревенщиках" // Молодая гвардия. 1972. № 6. С. 276.

3 Коган А. Г. Стихи и судьбы: Фронтовая тема в современной поэзии. М.: Худож. лит., 1977. С. 199-200.

4 Выходцев П. С. Земля и люди. Очерки о русской советской поэзии 40 - 70 годов: Современник. М., 1984. С. 95.

5 Далгат У. Б. Литература и фольклор. М., 1981. С.15.

проявляется в искусном использовании разнообразных стилистических приемов. В диссертации показывается, что автор использует пословицы и поговорки, которые полностью сохраняют свою форму и прямое семантическое значение, или происходит их трансформация. Многие стихотворения и поэмы содержат также признаки сказа: разговорное начало и монологическое повествование, которое идет от имени ролевого героя. Герой имеет свой "словарь", который отражает основу живой речи -дает "аранжировку" своеобычной, народной, именно - вологодской, причем современной речи"1, передает интонацию приглашения к беседе. Особенность использования сказа в произведениях Викулова заключается в жизнеутверждающих его моментах, направленных на реализацию идеалов социальной, соборной жизни, крепкой и дружной семьи, трудовых будней и праздников. В стихотворениях, основанных на сказовой форме, жизнь крестьянства, народная жизнь изображается изнутри, передается устами самого народа, всего народа, что углубляет эпическую значимость произведения.

В поэзии Сергея Викулова широко представлены мотивы дороги, пляски, скоморошества, переодевания, уходящие корнями в русские национальные культурно-бытовые традиции. Эти мотивы можно назвать сквозными в творчестве Викулова, т.к. автор варьирует их от произведения к произведению, отведя им роль весьма значимых элементов художественного текста. Структура произведений имеет также фольклорную основу.

В. Н. Бараков, анализируя творчество современных поэтов-"почвенников", заключает, что "некоторые лирики этого направления (в том числе и С. Викулов - О. В.) шли по поверхности, используя внешне выигрышные языковые формы, часто опускаясь до стилизации"2. Диссертантом опровергается данное мнение и доказывается, что Викулов использует фольклорную поэтику, но не искусственно, а как выражение мировоззрения русского крестьянина. Элементы блестящей стилизации имеют место в поэзии Викулова, но они являются художественным приемом.

Не менее значимой стилеобразующей доминантой творчества С. Викулова является сочетание комического и трагического. В 1973 году была написана поэма 'Тарзан на утиной охоте". Именно в ней появляется комизм, который до этого отсутствовал в творчестве Викулова. В произведениях присутствует ряд образов, которые можно отнести к комическим, трагическим и трагикомическим. При этом не только сам автор относится к ряду персонажей с юмором, но и герои подшучивают над собой, подмечая с иронией те или иные свои недостатки, привычки или особенности внешности и характеров близких и родственников.

1 Горбунов М. Постоянство любви и тревоги // Москва. 1978. №8. С.208.

2 Бараков В. Н. Указ. соч. С. 29.

Таким образом, Викулов самоиронию утверждает как одну из черт национального русского характера.

Творчество С. Викулова, несомненно, конкретно - реалистическое1, но при этом не следует отрицать наличие романтических традиций в его произведениях. Основу романтизма в поэзии Викулова составляет не устремленность в какой-то иной, далекий, недосягаемый мир, а заключается в поэтизации мира Природы, деревенского уклада и образа жизни. Вера в этот идеал, который выражает возможности самой действительности, - отличает творчество Викулова от романтизма как литературного направления.

Во второй главе "Жанровая система поэзии С. В. Викулова" предпринимается комплексный анализ жанровой системы поэзии. В параграфе первом "Эпические и лиро - эпические жанры поэзии С. Викулова" утверждается несомненное преобладание эпической доминанты. К эпическим жанрам у данного поэта следует отнести поэмы, где осуществляется стремление широко, масштабно показать народную жизнь. Данное начало в них определяется повествованием о человеческих судьбах в переломные периоды истории, поэтому их следует отнести к сюжетно - повествовательным (диссертантом используется классификация В. А. Редькина). Мы утверждаем, что прозаизация свойственна всему творчеству поэта, к какой бы поэтической форме он ни обращался. Это объясняется, прежде всего, фольклорной основой творчества С. Викулова - обращению к форме сказа, который придает произведению повествовательный, а порой и описательный характер.

Способы отображения действительности в проанализированных поэмах позволяют отнести их к конкретно - реалистическим, потому что они решают "нравственно - психологические, социальные и философские проблемы"2 современности. Поэт поднимает в них важные проблемы взаимоотношений людей, отношения человека к Родине, к ее истории, ко всему окружающему и происходящему. Судьба героя - это обязательно судьба и поэта, и всего народа, и всей страны. Доминанта эпического начала проявляется также в своеобразии их сюжетной и композиционной, пространственной и временной организаций, а также в усилении повествовательного начала и наличии реалистического сюжета.

В диссертации показывается, что в отличие от эпического лиро-эпическое произведение Викулова исповедально, в нем отсутствует сказовая манера. Например, поэма "Исповедь" - это "рассказ о себе". Черты автобиографизма имеют место в ряде поэм этого автора.

В итоге диссертантом выделяются следующие жанры эпической поэмы в творчестве С. Викулова на основе родовой, стилевой, структурной, тематической доминанты, организации времени и

1Зайцев В А Современная советская поэзия Материалы к спецкурсу М:Высш школа, 1988 С 18

2Редькин В А Русская поэма 1950-1980 годов Жанр Поэтика. Традиции//Автореф на соискание ученой степени докт филологии наук М, 1993 С 19

пространства, пафоса: поэма-размышление ("Дума о Родине")» поэма-обращение ("Окнами на зарю" - 1963, "Конек на крыше" - 1960), роман в стихах ("Против неба на земле" - 1967), поэма-судьба ("Венок к пьедесталу" - 1981, "Первая песня о кузнеце", "Вторая песня о кузнеце" -1971), публицистическая поэма ("По праву земляка" - 1958, "Преодоление" - 1961, "Письма из деревни" - 1976), сатирическая поэма ("Тарзан на утиной охоте" - 1973), поэма на историческую тему ("Ханский ярлык -1991), поэма-ода ("Россия" - 1971), художественно-документальная поэма ("Посев и жатва" - 1991 , "Исток реки кровавой" - 1992), драма в стихах ("Лунно и морозно" - 1991); лиро-эпический жанр поэмы ("Одна навек" -1970, поэма-исповедь ("Исповедь" - 1980). Лирические поэмы "Кисть рябины" - 1971, "Она не скажет" -1971. Несомненно, произведение может сочетать в себе несколько жанровых компонентов, поэтому разграничение идет по одному из доминирующих признаков.

Таким образом, благодаря разному пафосу, соотношению лирического и эпического начал, организации хронотопа жанр поэмы в творчестве Викулова выступает как система, помогающая автору разносторонне изобразить действительность.

На творчество С. Викулова огромное влияние оказал фольклор, поэтому среди малых форм эпических жанров у этого поэта следует выделить легенды, которые представлены двумя произведениями: "Сказал творец" (1979), "Конь Гая Калигулы" (1980). Использование архивных материалов позволило отметить следующую особенность данных произведений: обращение к социальным вопросам и выражение гражданских идеалов автора.

К малым формам лиро-эпических жанров в творчестве Викулова следует отнести баллады: "Земля" (1974), "Мать солдата" (1975), "Летели лебеди" (1979), "Баллада о воде" (1975), "Баллада о хлебе" (1964), "Баллада о чистильщике сапог" (1964), Уличная сцена" (1979). Их эпический характер проявляется в повествовательности - их сюжет строится на основе рассказа о конкретных событиях. Лирический - в четкой авторской позиции по отношению к происходящему, к герою, его поступку. Баллады Викулова изображают не только действие, но и раскрывают психологию, мотивы поступков персонажей. Диссертант показывает, что изображение внутреннего мира человека - особенность баллад этого автора. Выделяются баллады социальные ("Летели лебеди"), психологические ("Мать солдата"), публицистические ("Земля", "Баллада о воде", "Баллада о чистильщике сапог", "Уличная сцена"). Особенность последних заключается в том, что с каждой строки этих стихотворений поэт обращается к читателю с призывом оценить свои поступки и выступает как истинный гражданин и патриот. Баллады Викулова, согласно традиции, повествуют об отношениях людей, каких-то событиях, фактах истории; сюжеты их остроконфликтны, эмоциональны и психологичны, но они имеют и свою особенность: конфликты баллад не бытовые и семейные, а остро социальные; как и всему творчеству поэта,

этому жанру свойственна острая публицистичность, желание автора высказать наболевшее. Их смысл заключается в моральной оценке поведения героев, в провозглашении гуманизма человеческих отношений, отрицании равнодушия и безалаберности по отношению не только к себе, но и к окружающему миру.

В стихотворениях для детей - "Дрема", "Захотелось Мишке молока", "Зачем косят травы?" (1985-1991) - поэт обращается к жанру сказки, главными героями в которых чаще всего выступают животные. Особенность сказок Викулова заключается в том, что характерные сюжеты, свойственные народному творчеству, им переосмысливаются. Стихотворения С. Викулова сочетают в себе признаки бытовых, волшебных сказок и сказок о животных, им свойственны диалогизм, который движет действие и раскрывает состояние персонажей, а также юмор, поддерживающий оптимизм и гуманизм произведений.

В параграфе втором "Лирические жанры поэзии С. Викулова" отмечается, что как эпосу, так и лирике данного поэта свойственна повествовательность, поэтому можно говорить о преобладании изобразительно - повествовательной лирики в творчестве С. Викулова, когда передаются "явления бытия в их изменчивости и противоречии"-(при анализе лирики диссертант опирается на классификацию Г. Н. Поспелова). К этому типу принадлежит жанр стихотворения - рассказа ("Рыбачка" - 1948; "Доска почета" - 1959; "Был ранний час" - 1966; "У перевоза" - 1973; "Весенний пал" - 1978), строящегося на событии или цепочке событий, основанных на различных сторонах народной жизни. Подобные стихотворения у Викулова красочны и интересны.

В лирике Викулова выделяются изобразительно - описательные жанры. К ним принадлежит, во-первых, стихотворный лирический портрет, который определяется выбором героя, описанием его внешности, характера, привычек. Например, стихотворения "Закурить - да бежать" (1959), "Городское утро" (1976), "Катерина" (1976), "Иван" (1964). Лирический портрет у Викулова - это характеристика героя, которая основана на личном мнении автора - повествователя.

Внимание к людям, стремление не только увидеть внешние проявления характера, но проникнуть и в его суть, придают повествованию глубину изображения - все «мелочи», детали используются автором для того, чтобы показать насколько они важны для раскрытия внутреннего мира человека, о котором идет речь.

В работе показывается, что у поэта есть и пейзажные этюды ("Черемуха" - 1955, "Осеннее" - 1948, "Дождь" - 1949), свойственные раннему периоду творчества. В этих произведениях красочность и изобразительность достигаются при помощи цветовых эпитетов и метафор. Например, в "Черемухе" древесный образ соткан из нескольких "подобразов" и глагольных форм, передающих движение, что и помогает

1 Поспелов Г. Н. Теория литературы. М., 1978. С. ПО.

достичь наглядности и живости изображаемого. Интерес Викулова к живописи, красочности определяет характер его поэзии в целом как своеобразной симфонии красок.

Анализируя поэзию, созданную после шестидесятых годов, автор диссертации говорит о пейзажно-бытовых зарисовках, т.к. бытовые картины развернуты Викуловым обязательно на фоне пейзажа, что выражает мысль поэта о невозможности существования человека без природы.

К медитативной лирике относится жанр стихотворения-обращения "Пойдем со мной" (1948), "А ты бы смог?" (1953), "Отцу" (1969), "Не пришедшим с войны" (1969). Также следует говорить о наличии в лирике межжанровых образований: стихотворного обращения-письма: "Письмо" (1944), "Дружеское послание поэту Н. Н. ..." (1978) и т.д. Подобные стихотворения - дружеские письма. Например, в "Письме другу в деревню" (1979) поэт обращается к старому другу, ровеснику и земляку, поэтому позволяет себе быть предельно откровенным. Стихотворное обращение "России" (1960) - обращение - ода, содержащая в себе воспевающий и утверждающий пафос. Важной особенностью художественных установок С. Викулова является введение читателя в произведение как прямого участника событий - установление непосредственного контакта с читателем. Отсюда и особый интерес поэта к жанру письма, по самому своему характеру ориентированного на конкретного слушателя.

К медитативной лирике также относится жанр стихотворения-раздумья: "Раздумья в полете" (1963), "На костореза тонкую работу..." (1953), "Живу на земле" (1960). В произведении «Есть душа у человека» автор предстает перед читателем философом и размышляет над вечным вопросом: есть ли душа у человека и что она собой представляет. В "Раздумьях в полете" обыденное сознание является лишь толчком к раздумьям и постепенно переходит к традиционной проблеме поэта и поэзии. Таким образом, Викулов предстает как мыслитель, способный заинтересовать читателя и донести до него свои идеи.

Диссертант ставит под сомнение мысль В. А. Оботурова, который утверждает, что "В поэзии Сергея Викулова вообще трудно, почти невозможно провести традиционные тематические разграничения: философская, гражданская, пейзажная, любовная лирика, - в ней все взаимосвязано"1. Философская лирика занимает особое место в творчестве Викулова - предметом ее является "дымящаяся мысль, сориентированная на экзистенциальное"2. Стихотворения-раздумья содержат в себе не только обращение автора к глобальным проблемам XX века, но и к традиционным философским вопросам. Например, в произведениях 'Той киргизской

1 Оботуров В. А. Указ. соч. С. 130.

2 Малюкова Л. Н. Русская философская лирика: генезис, проблематика, поэтика (19501990) // Автореф. дис. д-ра филол. наук. 2001. С. 5.

дружеской вечеркой..." (1970), "Ответ" (1970) Викулов обращается к проблеме сохранения и передачи русской культуры последующим поколениям; в "Борьбе за человека" (1979) - к определению сущности человека и его месту в этом мире.

Основа лирики Викулова - ощущение мира народного сознания. О чем бы поэт ни говорил, везде чувствуется восприятие исконного русского человека - деревенского жителя, стремящегося проникнуть в основы бытия. Автор постигает человека не только через быт, но и через историю, без которой бытие было бы лишь бытом.

Модификацией этого жанра является раздумье по поводу пословицы': "По поводу пословицы" (1974), "Да, верно: / если лишний раз поклонишься - / не сломишься..." (1974), "Горшки и боги" (1976), "Хочешь жить - умей вертеться" (1980). В этих произведениях началом для размышлений является одна из русских народных пословиц.

Таким образом, в философской лирике поэт обращается к "вечным вопросам" жизни, но эти вопросы подвергает своеобразной актуализации, а точнее переосмыслению с современных социальных позиций.

Поэтика лирических жанров в той же степени, как и эпических, опирается на фольклор (некоторые стихотворения идут под сноской "по народным мотивам"2). Преобладают те фольклорные жанры, которые чаще употребляются в повседневной жизни: частушки и песни. Но некоторые стихотворения сочетают в своей основе два и более фольклорных жанра. Например, "Перламутровые ряды" (1956) построено как последовательное чередование частей лирической песни и частушки.

К фольклорным жанрам поэт обращается и в лирических циклах -группе произведений, составленным самим автором и представляющими собой художественное целое3. Например, цикл "Залеточка. По народным мотивам" объединяет 22 стихотворения, написанных в разное время. Циклообразующими связями в них являются "...заглавие, композиционное строение, лексика, метрика и пространственно-временные отношения" . Согласно фольклорной традиции, поэт берет за основу мотив любви, который присутствует в каждом стихотворении, поэтому жанр многих произведений определяется как любовная лирическая песня. В них вместе с выражением мыслей и чувств, которые составляют главное содержание, показываются те жизненные обстоятельства, которые их вызвали: измена, замужество, неразделенная любовь. В целом для этих циклов характерна живая разговорная речь, преимущественно бытовая лексика, монологичность.

1 Иванов Ю Убежденность Поэзия С Викулова//Молодая гвардия 1980 №11 С. 301

2 Викулов С В Залеточка (по народным мотивам)// Избранные произведения М.1982 3Т 2 С 158

3 Дарвин М Н Цикл // Введение в литературоведение Литературное произведение Основные понятия и термины М 1999 С 482

4 Фоменко И В Лирический цикл Становление жанра, поэтика Тверь, 1992 С 5

В параграфе третьем рассматриваются интегральные жанровые образования - лирическая поэма - цикл: "Кисть рябины" (1971), которая определяется автором как "осенние этюды", и "Она не скажет" (1971). В диссертации утверждается, что лирическая поэма-цикл Викулова передает чувства лирического героя шире, объемнее, нежели просто стихотворение. "Кисть рябины", "Она не скажет" построены так, что их главы приобретают самостоятельность и композиционную завершенность: каждая из них выражает определенную мысль, зачастую вытекающую из предыдущей. В поэме главенствует поэтическое сознание, выраженное лирическим "Я". В ней господствует автобиографическое время: перед глазами читателя - рождение, детство, юность, зрелые годы лирического героя. Поэма-цикл "Она не скажет" посвящена теме природы, поэму все размышления связаны с нею и передают мнение героя о тех или иных разрушительных для природы сил, существующих в современном мире. К какой бы проблеме ни обращался поэт, он всегда выражает свое личное отношение, поэтому произведение так эмоционально. Экспрессия произведения передается, например, определенными синтаксическими конструкциями: одна глава в среднем содержит 7-8 восклицательных предложений. Имеют место восклицания, выраженные междометиями ("Увы, Природа безъязыка", "Ах, плохо ль...", "Ах, трудно ли") обращениями ("о люди", "О человек!", "Слыхали вы...?") и побудительными конструкциями ("Цени ее...", "Не обмани...", "Придите к ней...", "не утешай себя") и т.д.

К интегральным жанровым образованиям относится и любовная лирика, отображающая и передающая духовный мир русской женщины, ее жизни, судьбы: "Вот какая я была...", "Я косила у пруда", "Старый муж", "Замужем за невежей", "Посылала меня мать", "Сватовство" (1986) (многие из этих стихотворений в 1996 году автор объединил в цикл). Эти произведения имеют фольклорную основу, поэтому несут в себе признаки жанров частушки, причитания, лирической песни и т.д. От имени, женщины идет все повествование, воссоздаются картины деревенской жизни, русских народных обычаев и традиций. Чаще всего героиня предстает несчастной в любви, делится с читателем своим горем, переживаниями, призывая к сочувствию и состраданию.

Особое место занимают басни поэта "Петух устраивает дела" (1957), "Барсук и бобры" (1957), "Две бочки" (1957), "Гвоздь" (1976), "Хряку позолотили пятачок" (1985 -1991), "Серп и молот" (1985 - 1991). Эти произведения сочетают в себе признаки нескольких жанров: стихотворения-раздумья, стихотворения-пословицы, стихотворения-рассказа, соединяя типы изобразительной и медитативной лирики, лирического и эпического начал, фольклорных и литературных жанровых признаков. Поэт применяет аллегорию - использует "условные предметы

или явления, употребляемые для выражения иных понятий"1, которая предполагает заранее известное соотношение между двумя сопоставляемыми явлениями. Согласно традиции, герои викуловских басен - животные или неодушевленные предметы, которые оживают под пером поэта. Образы этих произведений раскрывают человеческие пороки: жадность, хитрость, лицемерие, лень. Басни Викулова лаконичны и, конечно же, дидактичны.

Особо интересна басня "Серп и молот", отличающаяся от других обращением автора к политической теме. В ней дается картина, сложившаяся в России во времена "великой перестройки". Под пером автора оживают образы, символизирующие коммунистическую Россию, ведется полемика о будущем страны. Благодаря аллегорическим образам автору удается высказать свое мнение, утвердить идеалы добросовестного труда и отвергнуть возможность управления страной "средним слоем", который может быть только "у мешка", а не "в поле" и "у наковальни".

В заключении подводятся итоги исследования, даются выводы о значении творчества Викулова для русской поэзии XX века. Подчеркивается, что жанрово - стилевые особенности творчества поэта подчинены одной задаче: отображению национального мира, постижению национального характера и утверждению православных моральных устоев. Характерной чертой творческой индивидуальности автора является достоверность изображаемого и мировоззренческая ориентация на народную - крестьянскую - аудиторию, поэтому быт и бытие народа -главный объект поэзии Викулова. Отмечается необходимость дальнейшего исследования жизни и творчества поэта, проблем, рассмотренных в данной диссертации, архивных материалов, полного издания наследия Викулова. Это будет иметь важное значение для понимания закономерностей историко - литературно процесса России второй половины XX - начала XXI веков.

В приложении впервые публикуются стихотворения С. В. Викулова с поправками 2003 года и переписка диссертанта с поэтом.

По теме диссертации опубликованы следующие статьи:

¡."Художественное время и пространство в поэме С. Викулова "Письма из деревни" // Русская литература 20 века: На перекрестке жанров, стилей и писательских судеб: Сб. науч. трудов. Тверь: ТГУ, 2001. С. 103 - 109.

2."Романтические традиции в творчестве С. Викулова" // Мир романтизма: Материалы международной научной конференции "Мир романтизма". Тверь: ТГУ, 2002. Вып. 7(31). С. 276 - 283.

1 Томашевский Б В. Теория литературы. Поэтика: Учеб. пособие. М.: Аспект Пресс, 1999. С. 61.

3."Фольклорные традиции в творчестве С. Викулова" // Жанрово -стилевые проблемы русской литературы 20 века: Сборник статей. Тверь, 2003. С.116-124.

4."Творчество Сергея Викулова" - в печати;

5."Национальный мир поэзии С. Викулова" - в печати.

Технический редактор Т.В.Малахова Подписано в печать 03.02.2004. Формат 60 х 84 1/16. Бумага типографская № 1. Печать офсетная. Усл.печ.л. 1,25. Уч.-изд.л. 1,3. Тираж 120 экз. Заказ № 57. Тверской государственный университет, Редакционно-издательское управление. Адрес: Россия, 170000, г. Тверь, ул. Желябова, 33. Тел. РИУ: (0822) 42-60-63.

í- 3483

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата филологических наук Васильева, Ольга Юрьевна

ВВЕДЕНИЕ.3

ГЛАВА 1 Стилевое своеобразие поэзии С. В. Викулова.15

§ 1 Категория стиля в современном литературоведении . 15

§ 2 Философские, нравственные, социальные ориентиры творчества С. В. Викулова.19

§ 3 Стилевые доминанты поэзии С. В. Викулова.62

ГЛАВА 2 Жанровая система поэзии С. В. Викулова.85

§ 1 Категория жанра в современном литературоведении. 85

§ 2 Эпические и лиро-эпические жанры поэзии С. В.

Викулова.89

§ 3 Лирические жанры поэзии С. В.

Викулова.116

§ 4 Интегральные жанровые образования поэзии С. В.

Викулова.126

Введение диссертации2004 год, автореферат по филологии, Васильева, Ольга Юрьевна

В истории русской литературы 20 века Сергей Викулов занимает видное место: неоспоримы его заслуги в поэтическом осмыслении советской и постсоветской действительности, в развитии и сохранении лучших традиций классической литературы. Унаследовавший в своем творчестве лучшие традиции русской национальной культуры, он хорошо известен как поэт, писавший о Родине, родной природе, нравственных вопросах, истории и современности. Викулов в своих произведениях создал портреты тружеников деревни, сумел выразить мировоззрение и непреходящие идеалы русского крестьянина, в проникновенных картинах запечатлел повседневный деревенский труд, быт деревенских жителей. Став горожанином, а затем и столичным жителем, он не отошел от духовного уклада русской деревни: «Деревня, ее связанный с природой труд, ее радости и печали, будни и праздники, ее песни и сказки - а если выразить все это одним словом - ее душа стала для меня тем источником, из которого я пил всю жизнь»1, -подчеркивал писатель.

Литературный путь поэта совпал с переломными этапами истории России. Сергей Васильевич Викулов родился в сентябре 1922 года в деревне Емельяновское Белозерского района Вологодской области. В 1933 году семья Викуловых переехала в село Мегра, где С. Викулов закончил 4 класса и познакомился с Сергеем Орловым (будущим известным поэтом), окончил школу колхозной молодежи (ШКМ), в которой преподавала литературу мать Сергея Орлова - Екатерина Яковлевна, которая, по мнению поэта , и пробудила интерес у него к литературному творчеству и литературе вообще. В 1940 году Викулов окончил Белозерское педучилище, затем последовало распределение в школу, но в связи с достижением призывного возраста его направили в Севастопольское училище зенитной артиллерии (звание

1 Викулов С. В. Немного о себе// Избранное. М.: Советский писатель, 2000. С. 3.

2 Из бесед диссертанта с поэтом. лейтенанта он получил в августе 1941 года). Войну С. Викулов начал в составе Уральской дивизии при обороне Москвы. 341 дивизия освобождала такие город Калинин, поселок Селижарово, затем в составе 3-го Украинского фронта поэт принимал участие в освобождении Украины, а также Румынии, Болгарии, Венгрии, Югославии, Австрии. Командовал артиллерийским взводом, зенитной батареей, войну закончил в звании капитана. В 1946 году был демобилизован. В 1949 г. вышел первый сборник стихов С. Викулова «Завоеванное счастье», который сам автор сейчас называет «слабеньким»1, но он имел важное значение для начинающего поэта. По рекомендации А. Яшина одновременно с Валерием Дементьевым Викулов был принят в Союз писателей в 1950 г., в последующие годы редактировал альманах «Литературная Вологда», окончил Высшие литературные курсы (1959-1961 гг.). В 1961 году возглавил Областное отделение союза писателей Вологды. В 1967 году он становится заместителем главного редактора журнала «Молодая гвардия», а через полтора года был приглашен на должность главного редактора журнала «Наш современник». Более 20-ти лет он руководил этим литературно - художественным журналом: с 1968 по 1989 год. В 1989 году передал бразды правления журналом С. Ю. Куняеву. С. Викулов - лауреат Государственной премии РСФСР имени А. М. Горького, которой был удостоен в 1974 г. за книгу «Плуг и борозда». В настоящее время проживает в Москве, активно участвует в литературной работе не только как поэт, но и как критик и публицист.

Сам поэт говорит, что его можно назвать счастливым человеком2, что ему повезло в жизни, т.к. он не погиб на войне. Но вот свою писательскую судьбу удачливой назвать не может - слишком мало в ней располагало к творчеству. Главная причина - шесть долгих лет войны, поэтому только в 1949 году в Вологде вышел первый сборник стихотворений. «Мое начало

1 Викулов С. В. На русском направлении. М.: Издательско - полиграфический центр ФГУП «Медсервис» Минздрава России, 2002. С. 232.

2 Там же. С. 4. было и трудным, и долгим: лучшие годы прошли на войне. Там было не до стихов: я был командиром батареи.»1.

Творчество Сергея Викулова лежит в одном русле с творчеством А. Яшина, С. Орлова, Е. Исаева, А. Прокофьева и т.д. - «старшими братьями по перу»2, но оно не было оценено современными критиками в той же мере, хотя произведения свидетельствуют о том, что Викулов оригинальный поэт, который выработал свой стиль поэтического изображения жизни, свой метод ее исследования.

Наш современник» - самая главная, и самая значительная страница в моей биографии» - считает сам поэт. Подлинное значение журнал получил только с 1969 года, когда С. Викулов стал главным редактором, хотя первое периодическое издание с этим названием вышло в 1959 году. Сергей Викулов сумел сделать так, что в журнале в самые беспросветные времена нашли пристанище лучшие русские писатели: В. Астафьев, Ю. Казаков, К. Воробьев, В. Белов, В. Распутин, В. Солоухин, Е. Носов, С. Залыгин и др. Русская литература в 1970-1980 годов жила полной жизнью1 именно в «Нашем современнике». Каждый номер был своеобразным противостоянием развалу национального бытия, разрушению природы, распаду духовных устоев. Журнал не только противостоял, но и утверждал творчески мысли о стойкости человеческой души и воли, бесценности земли и целостной жизни народа. Именно «Наш современник» стал для многих писателей «стартовой площадкой»4. В нем были опубликованы составляющие гордость русской литературы произведения: «Белый Бим Черное ухо» Г. Троепольского; «Характеры», «Калина красная», «До третьих петухов» В. Шукшина; «Последний срок», «Живи и помни», «Прощание с матерой», «Пожар» В. Распутина; «Красное вино Победы», «Шопен, соната №2», «Усвятские шлемоносцы» Евг. Носова; «Пастух и пастушка», «Последний поклон»,

1 Из переписки диссертанта с поэтом. См. приложение. С. 16^.

2Шальнев Б. М. Указ. соч. СЛ.

3 См. приложение. С. 166.

4 Викулов С. В. На русском направлении. С. 171.

Царь-рыба» В. Астафьева; «Берег», «Выбор», «Игра» Ю. Бондарева; «Лад», «Все впереди» В. Белова; «Три мешка сорной пшеницы» В. Тендрякова; «Комиссия» С. Залыгина; «Чистые глаза», «Люблю тебя светло» В. Лихоносова; «Память» В. Чивилихина; «У последней черты», «Честь имею» В. Пикуля; «Это мы, господи» К. Воробьева; «Алька» и циклы рассказов Ф. Абрамова; «Долгие крики», «Во сне ты долго плакал» Ю. Казакова; «Драчуны» М. Алексеева; «Окружение» С. Крутилина; «Фригийские васильки» Г. Семенова; «Возвращение к земле», «Крестьянский сын», «Земляки» И. Васильева; «Морской скорпион» Ф. Искандера; «Письма из разных мест», «Прекрасная Адыгене» и рассказы Вл. Солоухина; рассказы Ю. Нагибина и др. Журнал, возглавляемый Викуловым, постоянно взывал к пробуждению русского национального самосознания. Именно тогда «Наш современник» стал наиболее последовательным выразителем дум и чаяний русского народа. Журнал С. Викулова с великой надеждой помогал обретать народу национальную память, воскрешать традиционные ценности - Добро и Любовь.

Анализ критики, посвященной литературной деятельности и творчеству Викулова, показал, что, несмотря на широкую известность, признание массовым читателем, глубокого и комплексного исследования поэтического наследия поэта до настоящего времени не существует. Идеологический подход исключал возможность объективного изучения наследия Викулова в полном объеме. Поэтому необходимо провести критический обзор всей имеющейся литературы о поэте, который до настоящего времени не предпринимался.

Критика не щедра к творчеству данного поэта. В шестидесятые-семидесятые годы в журналах и газетах «Нева», «Молодая гвардия», «Литературная Россия», «Литературная газета» появляется ряд статей в честь юбилеев Сергея Викулова, посвященные его личности и творчеству, но они представляют собою чаще всего лишь общую оценку его творчества, размышления по поводу того или иного произведения и их значимости1, содержат сравнительные параллели с творчеством классиков . Е. И. Озеров в книге статей «Познание России» (1974) говорит о ценности творчества С. Викулова, которое заключается в мастерстве поэта «. улавливать то, что живет в атмосфере времени, что соответствует современному народному характеру»3.

Лишь в восьмидесятые годы изучение поэзии С. Викулова приобретает научную направленность. Его творчеству отводятся главы в литературоведческих изданиях П. С. Выходцева4, В. А. Редькина5. В 80-е годы были опубликованы монографии В. В. Дементьева «Мир поэта: Личность. Творчество. Эпоха»6 о творчестве С. Викулова и В. И. Коробова «Сергей Викулов: Литературный портрет»7.

В. И. Коробов предлагает читателям именно «литературный портрет»: подробно излагается биография писателя, а параллельно с нею в хронологическом порядке даются сведения о сроках написания произведений и их краткий анализ. В заключение монографии автор отмечает, что его книга не претендует на значение научного исследования, а лишь стремится ознакомить читателя с личным мнением автора- «моими впечатлениями».

В. В. Дементьев, в отличие от Коробова, обращается непосредственно уже к творчеству поэта, анализирует стихотворения и поэмы и приходит к следующим выводам: достоинством поэзии С. Викулова являются «фактография и конкретность», стремление показать жизнь такой, какая она есть на самом деле; стремление жить так, чтобы «уходящие ценности и

1 Гвоздева А. Костер, что грел тебя //Молодая гвардия. 1978. № 8. С. 264.

2Решетников Ал. Предчувствие перемен//Нева. 1963. №3. С. 192-194.

3 Озеров Е. И. Познание России. Статьи. М., «Моск. рабочий», 1974. С. 113.

4 Выходцев П. С. Земля и люди. Очерки о русской советской поэзии 40-70 годов: Современник. М., 1984.

5 Редькин В. А. Эпическая поэма С. Викулова // Жанрово-стилевые проблемы сов. литературы: Межвуз. сборник. Калинин: КГУ, 1985.

6 Дементьев В. В. Мир поэта: Личность. Творчество. Эпоха. М.: Сов. Россия, 1980.

7 Коробов В. И. Сергей Викулов: Литературный портрет. М.: Сов. Россия, 1980. богатства в наши дни не обесценивались, не распылялись, а наоборот, приумножались и возрастали, уходили в будущее»1. Своеобразие поэзии С. Викулова заключается, по мнению критика, в «. его поэтически четкой, обстоятельной, а местами как бы замедленной или во всяком случае неторопливой манере повествования. »2, а значимость - в том, что творчество данного автора явилось началом и толчком того вида прозы, которая впоследствии получила название «деревенской».

В. В. Дементьев обращается к творчеству поэта и в книге статей «Исповедь земли» (1984), утверждая, что «В современной русской поэзии трудно назвать другое поэтическое имя, которое бы можно было сравнить с Сергеем Викуловым по силе гражданского темперамента, по глубине постижения актуальнейших. проблем Нечерноземья, по беззаветной преданности той литературе, которая эти проблемы ставит и разрешает» . Автор обращает внимание читателя на то, что огромное влияние на начинающих, молодых авторов оказывала личность поэта, характер, а также творческие и организаторские способности, т.к. Вологодская писательская организация во многом обязана первому секретарю - С. В. Викулову4.

В. А. Оботуров в книге «Страницы жизни, страницы творчества»5, вышедшей в 1983 году, так же предлагает читателям подробную биографию писателя, разделяя ее на два периода: «В Вологде», «В Москве», соглашается с выводами, сделанными В. И. Коробовым и В. В. Дементьевым, но при этом отмечает еще одну немаловажную черту творчества поэта: «Рисуя в разных жанрах сельский мир и его людей, С. Викулов не остался поэтом исключительно крестьянским. Говоря о деревне, Викулов ставит такие

1 Дементьев В. В. Там же. С. 414.

2 Дементьев В. В. Мир поэта. С. 3.

3 Дементьев В. В. Исповедь земли: Слово о российской поэзии. М.: Сов. Россия, 1984. С. 293.

4 Там же. С. 298.

5 Оботуров В. А. Страницы жизни, страницы творчества. М.: Современник, 1983. вопросы, которые волнуют все общество.»1, подчеркивая тем самым общезначимость и всеохваченность творчества С. Викулова.

B. А. Редькин в своих статьях обращается преимущественно к поэмам автора, анализируя жанрово-стилевые особенности произведений в целом. Он отмечает при этом следующее качество, характеризующее поэмы С. Викулова - эпичность, которая заключается в «важности и глубине поднимаемых проблем, в том, что судьба героя - это судьба народа, Родины»2, утверждает, что эпические поэмы автора порою «выходят на философский уровень решения основных проблем и конфликтов эпохи.»3.

К поэзии С. Викулова обращается и П. С. Выходцев, называя его «наиболее «деревенским» поэтом 50-60годов»4, рассматривает традиции Некрасова и Твардовского в творчестве данного автора.

C. Педенко5 в статье, посвященной двухтомнику, единственному полному изданию поэта, соглашается с тем, что Викулова называют «деревенским», но отмечает и то, что поэт не идеализирует сельский мир, хотя и стремится выявить в нем лучшее.

Критик выделяет основные темы творчества Викулова: природы и единства ее с человеком; темы деревни и критику теории неперспективных-деревень.

А. Северьянов6, анализируя поэму «В метель», стихотворения «Перед дорогой», «Мать и дочь», приходит к выводу, что в творчестве Викулова впервые в литературе появилась тема долга человека перед деревней, которая позднее стала называться темой «закрепления кадров на земле».

Ю. Иванов особенностью поэзии Викулова считает публицистичность, которая заключается в провозглашении непримиримости автора по

1 Оботуров В. А. Страницы жизни. С. 228 - 229.

2 Редькин В. А. Эпическая поэма С. Викулова//Жанрово-стилевые проблемы сов. литературы: Межвуз. Сборник. Калинин: КГУ, 1985. С. 119 -133.

3 Там же. С. 128.

4 Выходцев П. С. Земля и люди. Очерки о русской советской поэзии 40 - 70 годов. М., 1984. С. 99.

5 Педенко С. И радость моя и боль // Октябрь. 1983. №8. С. 203 - 204.

6 Северьянов А. Земное притяжение //Москва. 1986. №2 С. 194 -199. отношению к следующим чертам современного человека и общества: невежеству, аморальности, отсутствию чувств патриотизма и гражданственности: «Викулов - публицист не может пройти мимо многих бьющих в лицо примет псевдокультуры»1.

B. В. Коробов в статье «Мнение народное» обращает внимание на национальный характер творчества данного поэта: «Именно само национальное сознание народа стремится нам передать поэт - такова его высшая цель и задача, а не только какие-либо отдельные качества русского крестьянства»2.

Какими бы разнообразными не были мнения критиков, но все они едины в одном: поэзия Викулова подкупает отсутствием вычурности, надуманности; ее лейтмотивом является судьба Родины, для нее характерна публицистичность, патриотизм и гражданственность. Т. Иванова справедливо считает, что читать поэзию С. Викулова - «Как идти по земле родной: все понятно и близко»3.

C. Викулов выступает в различных родах и видах литературы, но неоспоримо одно: поэзия занимает основное место в творчестве этого автора. Большинство его книг - поэтические сборники, стихотворения и поэмы,, которые вдохновенны и глубоки по мысли, публицистичны.

К художественному наследию поэта обращался Б. М. Шальнев. В 1982 году он защитил кандидатскую диссертацию «Поэзия С. Викулова: Нравственно - эстетические искания, традиции, новаторство». Автор исследует творчество поэта с точки зрения традиций русской классики (А. Пушкина, М. Лермонтова, Н. Некрасова, С. Есенина, В. Маяковского, А. Твардовского); обосновывает новаторский характер поэзии, прослеживает с социальной, эстетической, нравственной точек зрения связь поэта с читательской аудиторией: предпринимает попытку соотнести научные

1 Иванов Ю. Убежденность: Поэзия С. Викулова //Молодая гвардия. 1980. С.307.

2Коробов В. В. Мнение народное: О творчестве С. Викулова //Волга. 1980. №1. С. 174.

3 Иванова Т. Стихи, как хлеб: Штрихи к портрету С. Викулова //Литературная газета. 1983. 23 ноября. С. 5. выводы о поэзии С. Викулова с мнением не только профессиональной, но и читательской критики. При этом Б. М. Шальнев анализирует не только поэзию, но и публичные выступления С. Викулова, что позволяет, по его мнению, «проследить, как в конкретных . художественных формах материализуются понятия традиций, новаторства, критерии народности и партийности литературы»1. В данное время необходимо исследовать творчество С. Викулова без идеологической тенденциозности, присущей данной работе, как и большинству других.

Предлагаемая диссертация является первым опытом монографического исследования жанрово-стилевого своеобразия поэзии С. В. Викулова.

В работе предпринята попытка всесторонне охарактеризовать художественный мир поэта, проанализировать темы, мотивы, образы его поэтического творчества. При исследовании жанрово-стилевого своеобразия его поэзии, учитываются очерки и статьи писателя, которые имеют прямую связь с поэзией, а зачастую помогают выявить замысел того или иного произведения. Для составления объективной картины духовной и творческой эволюции поэта большое значение имеет вовлечение в процесс исследования архивных материалов, переписка диссертанта с поэтом и интервью.

Актуальность избранной темы определяется, во-первых, недостаточной изученностью творчества поэта в целом; во-вторых, необходимостью пересмотра односторонней трактовки его мировоззрения, основанной на идеологии советского времени; в-третьих, задачей изучения жанрово-стилевого своеобразия поэзии С. Викулова; в-четвертых, необходимостью более точно выявить роль поэта в русской литературе.

Исходя из изложенного, в диссертации ставятся следующие цели: -исследование мировоззренческих (философских, нравственных, социальных) основ поэзии С. Викулова;

- анализ стилевых особенностей творчества;

1 Шальнев Б. М. Поэзия Сергея Викулова: Нравственно-эстетические искания, традиции, новаторство // Автореферат д-ис. к. ф. н. М. ,1982. С. 4.

- построение жанровой системы;

- выявление характерных черт творческой индивидуальности автора;

- определение места и роли поэта в русской литературе 20 века.

В литературоведческом аспекте диссертант опирается на идеи представителей академических школ русского литературоведения: В. В. Виноградова, М. М. Бахтина, Д. С. Лихачева, Л. И. Тимофеева и др. Большое значение для нас имеют положения работ П. С. Выходцева, В. А. Зайцева, Л.Я. Гинзбург, В. Я. Проппа, С.Г. Лазутина, У. Б. Далгат, Л. В. Чернец, Г. Н. Поспелова, Ю. Н. Тынянова, В. В. Кожинова, В. А. Редькина и других, которые исследовали проблемы жанрово - стилевой системы, развитие русской поэзии, фольклора, а также статьи и монографии, посвященные конкретно творчеству С. В. Викулова.

В мировоззренческом аспекте диссертация основывается на трудах русских философов: В. С. Соловьева, Н. А. Бердяева, И. А. Ильина, С. Н. Булгакова.

В основу диссертации положены сравнительно-исторический, типологический, проблемно-тематический, системный методы. Подобный подход предоставляет возможность широко изучить творчество поэта.

Научная новизна работы заключена в том, что в ней поэзия Сергея Викулова впервые исследуется в качестве целостного и оригинального литературного явления, во взаимосвязи с идейными исканиями эпохи, мировоззренческими установками русского крестьянина в контексте политических и социальных изменений в жизни России 2 половины 20 века.

Теоретическое значение диссертации состоит в том, что исследование дает возможность изменить, уточнить существующие трактовки творчества С. Викулова, определить жанровое и стилевое своеобразие его поэзии, роль и место последней в русской литературе.

Практическая значимость работы заключается в перспективном использовании ее результатов при разработке курса «История русской литературы 20 века», при подготовке учебных программ и учебнометодических пособий, в лекционных курсах и на семинарах соответствующей тематики.

Хронологические рамки исследования охватывают весь период творческой деятельности С. Викулова с 1944 года до наших дней. Учитывая предыдущие исследования, посвященные раннему творчеству поэта, и пожелания самого писателя («Заранее хочу сказать вот что: не сосредотачивайтесь на моих ранних работах. Это была пора ученичества и нет необходимости тратить на нее и силы, и время»1), акцент в работе сделан на изучении последних произведений поэта, которые до настоящего времени не исследовались литературоведами, например, поэм, написанных после 1990 года.

Эмпирической базой диссертации послужило двухтомное собрание сочинений С. Викулова (1944 - 1981 гг.), статьи, стихотворения и поэмы, опубликованные в периодических изданиях с 1981 по 2003 год; сборник статей «На русском направлении» 2002 г.

Основные положения диссертации и полученные результаты отражены в статьях и выступлениях автора на ежегодных конференциях «Актуальные проблемы филологии в вузе и школе» в Твери (апрель 2000 -2003 годов); на международной научной конференции ТГУ «Мир романтизма (10 Гуляевских чтений)», которая проходила 14-16 сентября 2002 года; на международной научной конференции Московского государственного областного университета «Малоизвестные страницы и новые концепции истории русской литературы 20 века» - 24-25 июня 2003 года.

1 См. приложение. С. 164.

По теме диссертации опубликованы следующие статьи:

1.«Художественное время и пространство в поэме С. Викулова «Письма из деревни» // Русская литература 20 века: На перекрестке жанров, стилей и писательских судеб: Сб. Науч. Трудов. Тверь: ТГУ., 2001. С. 103 - 109.

2.«Романтические традиции в творчестве С. Викулова» // Мир романтизма: Материалы международной научной конференции «Мир романтизма». Тверь: ТГУ., 2002. - Вып. 7(31). С. 276 - 283.

3.«Фольклорные традиции в творчестве С. Викулова» // Жанрово - стилевые проблемы русской литературы 20 века: Сборник статей: Тверь., 2003. С. 116 -124.

4.«Творчество Сергея Викулова» - в печати;

5.«Национальный мир поэзии С. Викулова» - в печати.

Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, приложения и списка использованной литературы, включающего 215 названий.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Жанрово-стилевое своеобразие поэзии С.В. Викулова"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Значимость поэзии Сергея Васильевича Викулова, его место и роль в русской литературе основывается на единстве его мировоззрения, эстетического идеала, стилевых и жанровых особенностей произведений. Его убеждения складывались на основе народного мировоззрения. Детство, юность, проведенные в деревне, нашли отражение в творчестве этого автора. Поэт - носитель крестьянского самосознания, поэтому в его поэзии наблюдается явная связь с представителями «почвенничества», утверждающими первостепенность темы земли, крестьянина, жизни русской деревни. Но стоит отметить, что данные темы не выступают как краеугольные у Викулова, т.к. они расширяются и выходят на философский уровень, затрагивая общие проблемы, возникшие в 20 веке, и конкретно традиционные философские вопросы.

На мировоззрение Викулова оказали влияние мысли русских философов: И. А. Ильина, Н. А. Бердяева, В. С. Соловьева, Н. В. Федорова и других. В традиции русской классической философии Россия воспринимается поэтом как могучая держава с грандиозным прошлым и блестящим будущим, как страна, у которой свой путь развития, несхожий с другими государствами. Занимаемая им позиция русского крестьянина ведет к отрицанию разрушений народных моральных устоев и национальных традиций, а также уничтожению православной веры. Со строк своих произведений Викулов обличает ту правительственную верхушку, которая с приходом советской власти все сделала для того, чтобы искоренить русский народ, чтобы вытравить в нем чувство национальной принадлежности, пропагандируя идеи интернационализма, ведущего к забвению национальных традиций. Поэтому ни в коей мере нельзя отнести данного автора к тем советским писателям, которые безоговорочно утверждали идеи «марксизма - ленинизма». Викулов «не укладывается в рамки» социалистического реализма, т. к. делает акцент не на идеологии советского государства, а на национальных приоритетах.

Викулов философски осмысливает действительность, но во взаимодействии с гражданско - патриотическим и публицистическим началом, утверждая эти качества как основополагающие для любого литературного произведения.

В мировоззрении поэта патриотизм, гордость за Родину неотделимы от гражданского пафоса. Свои гражданские идеалы поэт окончательно сформулировал в книге «На русском направлении», в которой говорится, что сущность чувств патриотичности и гражданственности берет основу в духовной связи с устоями, обычаями, мировоззрением русского народа и судьбы России в целом. Главной качественной характеристикой современной литературы, по мнению Викулова, должна стать возможность воспитать у нового поколения именно этих чувств. Автор следует этому условию, представляя читателям ряд героев - настоящих патриотов и граждан России: Ивана Малоземова, Ивана Шилова, Валерия Бочарова и др. Представление поэта о русском национальном характере основывается на этих образах.

На мировоззрение поэта оказала влияние и Великая Отечественная война, участником которой он был, поэтому поэзия Викулова схожа с творчеством писателей военного поколения.

Воздействие на поэзию Викулова оказала не только русская культура в целом, но и конкретно устное народное творчество. В фольклоре с большой силой сказалась особая черта склада народа, когда люди объединяются не благодаря каким-то установленным законам, а чувствам. Эта связь общества через чувство вызвана историей народа, поэтому в народной поэзии отразился особый дух - дух близких друг другу людей, соединяющихся братским чувством. Прикоснувшись к истоку народной поэзии, народному чувству, Викулов в своей поэзии раскрывает глубину народного духа и русской души.

Стилевые особенности поэзии данного автора основываются на фольклорных традициях, образах, мотивах, которые в сочетании с употреблением самобытной народной речи позволяют решить главную проблему - воссоздание национального пространства и постижение национального характера. Особенности в использовании фолышоризмов данным автором заключаются в том, что он воссоздает на их основе не далекий мир прошлого, не сказочный волшебный мир, полный нереальности и фантастичности, а мир сегодняшней деревни, жизни русского крестьянина, его насущных проблем и реальных возможностей. Именно фольклорные мотивы являются своеобразным способом создания образов героев, изображения в художественных произведениях картин народной жизни и выражения национального героя. Фольклоризм поэзии Викулова кроется не в подражании, не только в стилизации форм народного творчества, а в способе изображения и отображения мировоззренческих идеалов русского народа, его морально-нравственных устоев.

В целом основа творчества сочетает в себе реальные описания с сопровождающими их оценками жизненных проблем и ситуаций. Нравственным мерилом которых, согласно национальным традициям, является труд, который не противопоставляется как деревенский и городской, хотя первый из них считается у Викулова первичным, а поэтому наиболее значимым.

Стилеобразующие факторы позволяют отнести произведения Сергея Викулова к конкретно- реалистическому типу творчества, в которых «на первый план выступает реалистическая простота, конкретность и достоверность»1. Характерная черта стиля поэзии - достоверность изображения: для Викулова основа творчества - реальная жизнь, реальные события, реальные люди, поэтому С. Орлов в статье «Беспрерывность поиска»2 и сравнивает поэзию С. Викулова с очерками В. Овечкина. О

1 Зайцев В. А. Русская советская поэзия. 19б0-1970г. М., 1984. С. 30-31.

2 Орлов С. Беспрерывность поиска // Литературная Россия. 1972. 22 сентября. сближении прозы с поэзией в творчестве данного автора говорит и Д. Ковалев1, анализируя «Письма из деревни». Особенность метода С. Викулова заключается в том, что его произведения реалистичны, но стремление возвысить образы Родины, женщины, деревни несет с собою романтическую настроенность. Несомненно, реалистическая действительность подвергается и социальному, и моральному суду, обличению, но и из этой действительности поэт берет все прекрасное, заслуживающее восхищения и преклонения. Его поэзия отразила конфликты современной социальной жизни, но нельзя отрицать в ней наличие романтических тенденций, которые переплелись с реалистическим способом изображения действительности.

Достоверность изображения достигается не только путем передачи реальных картин действительности, но и путем введения в текст разговорной лексики в сочетании с просторечиями и оформлением произведений в форме сказа или задушевной беседы, располагающей к себе читателя. Как особенность стиля у Викулова выступает следующее свойство, присущее герою - самоирония, способность взглянуть на себя со стороны, отметить свои собственные преимущества и недостатки.

Жанровая система Викулова также опирается на фольклорные жанры. Частушки, лирические песни, сказки, баллады, легенды - все нашло отражение в творчестве, позволяя поэту не только масштабно, широко, разносторонне показать окружающую действительность, но и передать всю палитру чувств, эмоций по поводу той или иной проблемы. Дарование Сергея Викулова на редкость разносторонне в данном отношении. Жанровая система его творчества настолько многообразна, что в ней можно определить и межжанровые модификации и интегральные образования.

Поэмы - сосредоточие мировоззренческих установок поэта, т.к. Сергей Викулов - поэт эпического склада. Вот что говорит сам автор об этом: «Не буду вспоминать, в какие годы и при каких обстоятельствах написались. поэмы, хотя поэм написано у меня больше десяти. Критики про таких поэтов

1 Ковалев Д. Деревенские письма // Литературная Россия. 1976. 5 ноября. говорят: у него эпический склад дарования. Наверное, есть в природе таланта и это: склад дарования (выделено С. В. Викуловым). Но мое пристрастие к поэме и даже к повести в стихах, думаю, не только из-за присущего мне «склада дарования», а еще и от образа жизни, который сложился в соответствии с моим характером»1. Свою обращенность к поэме Викулов объясняет интересом к «загадке деревни», к «тайне ее души», которую невозможно познать без широкого, масштабного, т. е. эпического взгляда.

Таким образом, творчество Сергея Васильевича Викулова имеет не только региональное значение, но занимает особое место в русской литературе и историческо - культурном процессе в целом. Отличительные приметы его поэзии - необыкновенная прямота, отсутствие недоговоренности. Это объясняется просто: к читателям - друзьям - можно идти только с открытой душой, даже противника надо встречать лицом к лицу, напрямую высказывая свое мнение. Поэтому в любом стихотворении сразу же узнаешь автора с его сочувствием к современности, с прямодушным характером, стойким в своих убеждениях и непримиримым в антипатиях. В произведениях Викулова нет сомнений, колебаний и нерешительности, они характеризуются определенностью выражения мысли, сильными, волевыми характерами. Особенностью поэзии этого автора являются прямота и искренность, непримиримость, увлеченность, которую он сохранил до сих пор. У Викулова нет «расхожего стиха» - «безликих строф», «который составлен, именно составлен, как дети составляют картинку из кубиков, из штампованных слов и штампованных ритмов.»2.

Но не только прямота составляют душевную красоту его произведений, но и сама речь, которая питается источником настоящего русского слова -народного говора. Все это: и черты его натуры, и родословная поэзии - из

1 Лауреаты России: Автобиографии российских писателей / Сост. Н. Попов. М.: Современник, 1987. С. 23.

2Макаров А. Н. Идущим вослед. М.: Советский писатель, 1969. С. 313. вологодской сторонки, где прошли детство и юность, где живут родственники и друзья, где находится самое главное в жизни любого человека - Родина.

Список научной литературыВасильева, Ольга Юрьевна, диссертация по теме "Русская литература"

1. Викулов С. В. Избранные произведения: В 2-х т.: Стихотворения и поэмы (1944-1967). М.,1982.

2. Викулов С. В. На русском направлении. Записки главного редактора «Нашего современника» (1970-1980 годы). М., 2002.

3. Викулов С. В. Избранное. М.: Советский писатель, 2000.

4. Викулов С. На стыке: Иван Васильев-писатель и гражданин // Наш современник. 2000. №7.

5. Викулов С. В. Могучая и бессильная / опыт нетрадиционного прочтения Некрасова // Наш современник. 1999. №7.

6. Викулов С. Смерть не уступила ни дня / 25 лет без В. Шукшина // Наш современник. 1998. №10.

7. Викулов С. Поэт и власть / Воспоминания об А. Яшине // Наш современник. 1997. №7.

8. Викулов С. Что написано пером. //Наш современник. 1996. №№ 9 -12.

9. Викулов Сергей. Святая простота: Книга новых стихов и поэм. Вологда, 1996.

10. Ю.Викулов С. Теркин и война // Наш современник. 1995. №7.

11. П.Викулов С. В. Ханский ярлык: Ист. поэма-драма//Москва. 1995. №2.

12. Викулов С. Лунно и морозно: Поэма // Наш современник. 1993. №10.

13. Викулов С. Сначала правда, музыка -потом // Наш современник. 1992. №6.

14. Викулов С. В. Исток реки кровавой // Молодая гвардия, 1992.№7.

15. Викулов С. В. Гражданская война: Стихи // Молодая гвардия. 1991. №5.

16. Викулов С. Посев и жатва: Поэма // Наш современник. 1991. №№ 1, 2.

17. Викулов С. В. Гражданская война: Стихи //Молодая гвардия. 1991. №5.

18. Викулов С.У кого что болит.// Наш современник. 1988. №5.

19. Викулов С. В. Старый плотник //Москва. 1987. №11.

20. Викулов С. Начальство привезло нового // Наш современник. 1987. №2.

21. Викулов Сергей. Лирика: По народным мотивам // Октябрь. 1986. №3.

22. Викулов Сергей. Костры на ветру: Поэма // Москва. 1985. №10.

23. Викулов С. В. Разговоры разговоры: Стихотворения и поэмы. М.: Современник, 1985.

24. Викулов Сергей. О председателе: Стихи //Москва. 1983. №12.

25. Викулов С. Время обмолота: Стихи // Молодая гвардия. 1983. №4.

26. Викулов С. Деревенский дневник: Стихи // Москва. 1981. №8.

27. Викулов С. Честь и совесть: Стихи // Молодая гвардия. 1981. №5.

28. Викулов С. Поэт-солдат // Наш современник. 1981. №5.

29. Викулов С. Имя этому оружию. // Наш современник. 1980. №5.

30. Викулов Сергей. Исповедь: Поэма // Огонек. 1980. №5.

31. Викулов С. В. Встать пораньше, шагнуть подальше: Очерки и статьи. М: Современник, 1980.

32. Викулов С. В. Остался в поле след: Стихи и поэмы. М.: Современник, 1979.

33. Викулов С. В. От крылечка: Стихи. Поэмы. М.: Моск. рабочий, 1973.

34. Викулов С. О деревне и "деревенщиках". М.: Мол. гвардия, 1972. №6.

35. Викулов С. Время обмолота: Стихи //Молодая гвардия. 1983. №4.

36. Викулов С. Деревенский дневник: Стихи // Москва. 1981. №8.

37. Викулов С. В. Плуг и борозда. М., 1976.

38. Викулов С. В. Один зарок // Литер. Россия. 1974. 30 авг.1.

39. Абрамов А. Лирика и эпос Великой Отечественной войны. Проблематика. Стиль. Поэтика: Издание 2, Советский писатель., М., 1975.

40. Аникин В. П. Гипербола в волшебных сказках // Фольклор как искусство слова. Выпуск 3. МГУ, 1975.

41. Антонова С. А. Искусство и православие. М., 1983.

42. Бараков В. Н. «Почвенное» направление в русской поэзии второй половины 20 века: типология и эволюция/ / Авторефер. на соискание уч. степени докт. филол. наук. М., 1998. 43 .Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. Исследования разных лет. М.,1975.

43. Бахтин М. М. Литературно критические статьи / Сост. С. Бочаров и В. Кожинов. М.: Худож. лит., 1986.

44. Беланюк А. Г. Художественная структура драматических поэм П. Г. Антокольского // Диссерт. на соиск. степени кандид. филологич. наук. Калинин. 1973.

45. Белинский В. Г. Статьи и рецензии. собр. соч. в 3-х т. // Под общей редакцией Ф. М. Головенченко: Гос. изд. худ. лит. М., 1948.

46. Белинский В. Г. Статьи о Пушкине, Лермонтове, Гоголе // Сост., предисл. и примеч. В. И. Кулешова. М.: Просвещение, 1983.

47. Бердяев Н. А. Смысл истории. М., 1990.

48. Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма. М.,1990.

49. Бердяев Н. А. Царство духа и царство кесаря. М.: Республика, 1985.

50. Булгаков С. Н. Два града. Исследование о природе общественных идеалов. СПб., 1997.

51. Веселовский А.Н. Историческая поэтика. Л., 1940.

52. Виноградов В. В. Стилистика. Теория поэтической речи. Поэтика. М., 1961.

53. Волков И. Ф. Теория литературы. М., 1995.

54. Вопросы литературы и эстетики. М.: Худ. лит., 1975.

55. Выгодский Л. С. Психология искусства. М., 1968.

56. Выходцев П.С. В поисках нового слова / Судьбы русской советской поэзии 20-30 годов 20 века. М.: Современник, 1980.

57. Выходцев П.С. Земля и люди. Очерки о русской советской поэзии 40-70 годов. Современник. М.,1984.

58. Гальперин И. Р. Текст как объект лингвистического исследования. М.Д981.

59. Гинзбург Л.Я. О лирике. Изд. 2 дополненное: Советский писатель. Ленинградское отделение, 1974.

60. Гинзбург Л.Я. О старом и новом. Статьи и очерки: Сов. писатель. Ленингр. отделение, 1982.62Голубков М. М. Русская литература XX в.: После раскола: Учебное пособие для вузов. М.: Аспект Пресс, 2002.

61. Гордиенко Н. С. Современное русское православие. Л.: Лениздат, 1987.

62. Гордиенко Н. С. Эволюция русского православия (20-80-е годы XX столетия). М., 1984.

63. Гуляев Н. А. Литературные направления и методы в русской и зарубежной литературе 17-19 веков. М.: Просвещение, 1983.

64. Далгат У. Б. Литература и фольклор. М.,1981.

65. Дементьев А. Г. Статьи о советской литературе. М., 1983.

66. Дементьев В. Огненный мост М.: Московский рабочий, 1970.

67. Ершов Л. Ф. История русской советской литературы: Учеб. пособие для филол. спец. вузов. 2-е изд., доп. М.: Высш. шк., 1988.

68. Есин А. Б. Стиль // Введение в литературоведение. Литературное произведение: Основные понятия и термины. М., 1999.

69. Жанр и композиция литер, произведения: Межвуз сборник. Калининград. Выпуск 6, 1983.

70. Жанр. Стиль. Метод: Сб. научн. трудов. Алма Ата: Изд. КазГУ, 1990.

71. Жанрово-стилевые проблемы советской литературы: Сб. научн. трудов. -Калинин, 1985.

72. Жанры русской литературы: Сб. научн. трудов. Иркутск, 1991.

73. Зайцев В. А. Современная советская поэзия: Материалы к спецкурсу:

74. Учебное пособие для филол. спец. вузов. М.: Высш. школа, 1988. 76.3айцев В.А. Русская советская поэзия 1960-1970 годы (стилевые поиски и 1 тенденции) МГУ, 1984.

75. Ильин И. А. О грядущей России: Избранные статьи / Под. Ред. Н. П. Полторацкого. М.: Воениздат, 1993.

76. Ильин И. А. Одинокий художник. Статьи, речи, лекции. М., 1993.

77. Ипатов А. Н. Православие и русская культура. М, 1985.

78. Каган М. С. Системный подход и гуманитарное знание: Избранные статьи. Л.: Изд. ЛГУ, 1991.

79. Каган М. С. Морфология искусства: историко-теоретические исследования внутреннего мира искусства. Л.: Искусство, 1972.

80. Коган А. Г. Стихи и судьбы: Фронтовая тема в советской поэзии. М., 1977.

81. Ковалев В. А. Навстречу современности: Статьи о советской литературе. М., 1982.

82. Ковалев В. А. Теоретические проблемы истории русской советской литературы. Л., 1982.

83. Кожинов В. В. Сюжет, фабула, композиция // Теория литературы. М., 1982. Т. 2.

84. Кожинов В. В. Статьи в современной литературе. М., 1982.

85. Кравцов Н. И. Сравнение в народных бытовых лирических песнях // Фольклор как искусство слова. Выпуск 3. МГУ, 1975.

86. Кузьменко Ю. Советская литература вчера, сегодня, завтра. М., 1981.

87. Лавлинский Л. И. Не оставляя линии огня. (О лирической поэзии наших дней). М: Современник, 1975.

88. Лазутин С.Г. Поэтика русского фольклора. Изд.2: М, Высшая школа, 1989.

89. Лазутин С.Г. Русские народные лирические песни, частушки и пословицы. Учебное пособие для вузов. Москва. Высшая школа, 1990.

90. Лихачев Д. С. Нельзя уйти от самих себя. Историческое самосознание и культура России // Новый мир. 1994. № 6.

91. Лосев А. Ф. Проблемы художественного стиля. К.: «Collegium», Киевская Академия Евробизнеса, 1994.

92. Лотман Ю. М. Художественное пространство в прозе Гоголя // В школе поэтического слова. М.: Просвещение, 1985.

93. Макаров А. Н. Идущим вослед: Сборник статей. М., Советский писатель, 1969.

94. Малюкова Л. Н. Русская философская лирика: генезис, проблематика, поэтика (1950 1990) // Автореф. дис. доктора филол. наук. Ставрополь, 2001.

95. ЮО.Маслин М. А., Андреев А. Л. О русской идее. Мыслители русского зарубежья о России и ее философской культуре // О России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья. М., 1990.

96. Михайлов А. Факел шобви. Поэзия наших дней. М.: Советская Россия, 1968.

97. Молдавский Д. М. И песня, и стих. М: Современник, 1983.

98. Нация. Личность. Литература: Сб. статей: Наследие. Выпуск 1, 1996.

99. Новиков В. Художественная правда и диалектика творчества. М., 1974.

100. Павловский А. И. Русская советская поэзия в годы Великой Отечественной войны. Л., 1967.

101. Юб.Петров С. М. Социалистический реализм: История, теория, современность. М., 1984.

102. Поляков М. Я. Цена пророчества и бунта: О поэзии 19 века. Проблемы поэтики и истории. М.: «Советский писатель», 1975.

103. Православие: история, традиции, современность: Сб. научн. трудов. Тверь: ТГУ, 1999.

104. Поспелов Г. Н. Проблемы литературного стиля. МГУ, 1970.

105. Ю.Поспелов Г. Н. Теория литературы. М.: Высш. шк., 1978.

106. Ш.Поспелов Г. Н. Вопросы методологии и поэтики. Сборник статей. МГУ, 1983.

107. Поспелов Г. Н. Проблемы исторического развития литературы. М.: Просвещение, 1972.

108. Поспелов Г. Н. Лирика среди литературных родов. М., 1976.

109. Проблемы романтического метода и стиля: Калин, гос. ун. Калинин, 1980.

110. Проблемы русского романтизма и реализма: Кем. гос. пед. инс. Кемерово, 1973.

111. Проблемы романтизма: Сб. статей. Искусство. М., 1967.

112. Прокушев Ю. Л. Дума о России: Избранное. М.: Сов. Россия, 1988.

113. ПроппВл. Поэтика фольклора. Москва, 1998.

114. Прохоров Е. Искусство публицистики: Размышления и разборы. М.: Сов. писатель, 1984.

115. Пьяных М. Ф. Ради жизни на земле: Русская советская поэзия о Великой Отечественной войне. М., 1985.

116. Редысин В.А. Поэтическое Верхневолжье. Очерки о современной тверской поэзии 70-90 гг. Тверь, 1998.

117. Редькин В.А. Русская поэма 1950-1980 гг.: Жанр. Поэтика. Традиции: Монография. Тверь: ТГУ, 2000.

118. Редькин В.А. Современная эпическая поэма: Учебное пособие. ТГУ, 1988.

119. Редькин В. А. Проблемы современной советской поэзии: Учебное пособие. КГУ, 1981.

120. Редькин В. А. Система эпического мира в поэмах А. Твардовского. Тверь, 1992.

121. Романтизм в литературном движении: Сб. научн. трудов. Тверь, 1997.

122. Романтизм: грани и судьбы: Сб. статей. Тверь, 1999.

123. Романтизм в литературном движении: :Сб. научн. Трудов. Тверь, 1997.

124. Романтизм: грани и судьбы.41,2:Сб.статей. ТГУ,1998.

125. Романтизм в системе реалистического произведения. Казань, 1985.

126. Романтизм (теория, история, критика). Казань, 1976.

127. Романтизм. Открытия и традиции. Калинин, 1988.

128. Рыбаков Б. А. Язычество древней Руси. М., 1988.

129. Сакулин П. Н. Филология и культурология. М.: Высш. шк., 1990.

130. Селезнев Ю. И. Мысль чувствующая и живая: Литературно -критические статьи. М.: Современник, 1982.

131. Скачков И. В. Нравственные уроки истории: Монография. М.: Сов. писатель, 1984.

132. Соколов А.Н. Теория стиля: "Искусство". Москва, 1968.

133. Соловьев В. С. Сочинения в двух домах. М., 1988.

134. Тимофеев Л. И. Советская литература. Метод, стиль, поэтика: Сов. писатель. М., 1964.

135. Тимофеев Л. И. По воле истории. М., 1979.

136. Титов В. Е. Православие. Изд. 2-е. М.: Политиздат, 1974.

137. Томашевский Б. В. Стих и язык. Филологические очерки. М. Л.: Гослитиздат, 1959.

138. Томашевский Б. В. Теория литературы. Поэтика: Учеб. пособие. М.: Аспект Пресс, 1999.

139. Тынянов Ю. Н. Поэтика. История. Литература. Кино.: М.: Наука, 1977.

140. Утопия и утопическое мышление. М., 1991.

141. Нб.Храпченко М. Б. Собрание сочинений: В 4 т. М., 1981.

142. Храпченко М. Б. Творческая индивидуальность писателя и развитие литературы. М., «Советский писатель», 1970.

143. Федоров Н. Ф. Собрание сочинений: В 4-х т. М., 1995.

144. Федотов Г. П. Судьбы и грехи России: Избранные статьи по философии русской истории и культуры: Т.1. М., 1991.

145. Федотов Г. П. Россия и свобода // Знамя. 1989. № 12.

146. Филиппов Г. В. Русская советская философская »поэзия: Человек и природа. Л., 1984.

147. Фольклор как искусство слова. Выпуск 3. МГУ, 1975.

148. Фоменко И. В. Лирический цикл: Становление жанра, поэтика. Тверь, 1992.

149. Фризман Л. Г. Жизнь лирического жанра: Русская элегия от Сумарокова до Некрасова. М.: Наука, 1973.

150. Чернец Л.В. Литературные жанры (проблемы типологии и поэтики). М.:

151. Швецова Л. К. Современная советская поэма (1950-1970). М., 1984.

152. Шкловский В. Тетива. О несходстве сходного. М., 1970.

153. Щемелева Л. М. Лермонтовская энциклопедия. М., 1981. 161.Эльяшевич А. Единство цели многообразие поисков: О стилевыхтечениях в советской литературе. М.: Советский писатель, 1980.1.I

154. Бараков В. Н. «Почвенное» направление в русской поэзии второй половины 20 века: типология и эволюция // Автореферат на соискание ученой степени доктора филологических наук. М., 1998.

155. Бобров А. Славлю постоянство: К 60-летию С. Викулова // В мире книг. 1982. №6.

156. Бровман Гр. Многообразие в стиле // Литер, газета. 1968. 4 сентября.

157. Выходцев П. С. Земля и люди. Очерки о русской советской поэзии 40 -70 годов: Современник. М., 1984.

158. Гвоздева А. Костер, что грел тебя // Молодая гвардия. 1978. №8.

159. Горбунов М. Постоянство любви и тревоги // Москва. 1978. №8.

160. Дементьев В. В. Мир поэта: Личность. Творчество. Эпоха. М.: Сов. Россия, 1980.

161. Дементьев В. В. Исповедь земли: Слово о российской поэзии. М.: Сов. Россия, 1984.

162. Ершов Л. Ф. История русской советской литературы: Учеб. пособие для филол. спец. вузов. 2-е изд., доп. М.: Высш. шк., 1998.

163. Иванов Ю. Убежденность: Поэзия С. Викулова // Молодая гвардия. 1980. №11.

164. Иванова Т. Стихи, как хлеб: Штрихи к портрету С. Викулова // Лит. газета. 1983. 23 ноября.

165. Ковалев Д. Память сердца// Лит. газета. 1971. 1 декабря.

166. Ковалев Д. Деревенские письма//Литер. Россия. 1976. 5 ноября.

167. Кондратович А. Верность отчей земле: К 60-летию со дня рождения С. Викулова // Молодая гвардия. 1982. №6.

168. Коробов В. И. Сергей Викулов: Литературный портрет. М.: Сов. Россия, 1980.

169. Коробов Вл. Возвращение к истокам // Октябрь. 1982. №6.

170. Коробов В. А. Страницы жизни, страницы творчества. М.: Современник, 1983.

171. Коробов В. А. Мнение народное: О творчестве С. Викулова // Волга. 1980. №1.

172. Кочетков В. Люди и судьбы. М., 1977.

173. Липневич В. Костры на ветру // Октябрь. 1986. №10.

174. Лобанов М. С душевной подлинностью // Огонек. 1973. №43.

175. Медведев Ф. Земля ему власть и спасенье: К 60-летию со дня рождения С. Викулова // Огонек. 1982. №28.

176. Метченко А. Человек и прогресс // Правда. 1972. 1 февраля.

177. Михайлов А. Пути и перепутья жанра // Литер, газета. 1977. 16 февраля. 186.Оботуров В. А. На земле живу: Очерк творчества С. Викулова. Вологда,1973.187.0ботуров В. А. Страницы жизни, страницы творчества. М.: Сов. Россия, 1984.

178. Орлов С. Беспрерывность поиска// Лит. Россия. 1972. 22 сент.

179. Осетров Е. И. Познание России. Статьи. М. «Моск. рабочий», 1974.

180. Педенко С. И радость моя и боль // Октябрь. 1983. №8.

181. Редькин В.А. Эпическая поэма С. Викулова // Жанрово-стилевые проблемы сов. лит-ры: Межвуз. Сб -к . Калинин: КГУ, 1985.

182. Решетников Ал. Предчувствие перемен //Нева. 1963. №3.

183. Северьянов А. Земное притяжение //Москва. 1986. №2.

184. Солоухин В. Всему начало плуг и борозда: О стихах Сергея Викулова // Лит. Россия. 1973. 24 авг. №38.

185. Старшинов Н. Прекрасно родовое древо наше. // Лит. газета. 1976. 21 июля.

186. Федотов О. Дороги родного края: К 60-летию С. Викулова. // Москва. 1982. №6.

187. Числов М. Движение жанра // Правда. 1977. 14 апреля.

188. Шальнев Б. М. Поэзия С. Викулова: Нравственно-эстетические искания, традиции, новаторство: Автореф. дис. канд. фил. наук. М., 1981.

189. Якушин Н. О. О людях, о земле и хлебе // Север. 1966. №6.1.

190. Ваншенкин К. Еще одно десятилетье: Лирика. М.: Сов. Россия, 1990.

191. ВаншенкинК. Избранное. Стихи. М.: Художественная литература, 1969.

192. Грибачев Н. Время твое и мое: Стихи. М.: Современник, 1986.

193. Гудзенко С. Дальний гарнизон: Стихотворения. Поэма. М.: Сов. Россия, 1984.

194. Исаковский М. В. Стихи и песни. М.: Худож. лит-ра, 1966.

195. Наровчатов С. Избранное: Стихотворения и поэма. М.: Моск. рабочий, 1975.

196. Наровчатов С. Избранное: Стихотворения, поэмы. М.: Художественная литература, 1968.

197. Недогонов А. Избранное. М.: Сов. писатель, 1955.

198. Николаев А. Избранное. М.: Сов. писатель, 1983.

199. Орлов С. Избранное в двух книгах. Л.: Художественная литература, 1971. 210.Орлов С. Верность. М.: Современник, 1973.

200. Слуцкий Б. Стихотворения. М.: Худож. лит-ра, 1989.

201. Старшинов Н. Мое время: Стихи. М.: Сов. писатель, 1984.V

202. Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка: Т.П. М.,1981.

203. Ожегов С. И. Словарь русского языка // Второе изд. исправленное и подлинное под общ. ред. академика С. П. Обнорского: Гос. изд. Худ. лит. М., 1948.

204. Толковый словарь русского языка // Под ред. Д. Н. Ушакова: Т. 1-4: Гос. инс. «Советская энциклопедия». М., 1935.