автореферат диссертации по социологии, специальность ВАК РФ 22.00.04
диссертация на тему: Динамика гражданственности в России в постсоветский период: структурно-деятельностный подход

Полный текст автореферата диссертации по теме "Динамика гражданственности в России в постсоветский период: структурно-деятельностный подход"

На правах рукописи

МАЛЕНКОВ Вячеслав Викторович

ДИНАМИКА ГРАЖДАНСТВЕННОСТИ В РОССИИ В ПОСТСОВЕТСКИЙ ПЕРИОД: СТРУКТУРНО-ДЕЯТЕЛЬНОСТНЫЙ ПОДХОД

Специальность 22.00.04 - Социальная структура, социальные институты и процессы

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата социологических наук

Тюмень ~ 2006

Работа выполнена на кафедре социологии и социального управления ГОУ ВПО «Тюменский государственный университет»

Научный руководитель: доктор социологических наук, профессор

Гаврилюк Вера Владимировна

Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор

Дубицкий Валерий Васильевич

Защита состоится 18 мая 2006 года в 10°° часов на заседании диссертационного совета Д 212.274.05 при ГОУ ВПО «Тюменский государственный университет» по адресу: 625003, Тюмень, ул. Ленина, 16, ауд. 113.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Тюменского государственного университета.

Автореферат разослан « /г » апреля 2006 г.

кандидат социологических наук, доцент Устинова Оксана Вячеславовна

Ведущая организация: ГОУ ВПО «Уральская академия

государственной службы»

Ученый секретарь диссертационного совета кандидат философских наук, доцент

М. Н. Ересъко

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Поскольку объект данного исследования традиционно является областью фундаментального анализа философских, политологических дисциплин, а прикладные аспекты преимущественно разрабатывались в рамках педагогической науки, представляется необходимым обосновать релевантности концепта «гражданственность» наличному состоянию российского общества, а также необходимости его социологической рефлексии.

Одна из аксиом классической социологии заключается в том, что любое общество, государство для сохранения способности воспроизводить само себя, должно обладать необходимым для этого внутренним потенциалом. В качестве предпосылок самовоспроизводства можно рассматривать различные материальные ресурсы, военный потенциал, обеспечивающие витальные потребности жителей страны. Интегратив-ную же функцию, благодаря которой общество сохраняется как целостный, единый в своей основе организм, выполняет репрезентативная культурная подсистема. «В полностью сформировавшихся современных обществах может существовать разнообразие религиозных, этнических и территориальных основ, поскольку достаточным основанием для национальной солидарности служит общий статус гражданства»1.

Институт гражданства конституирует совокупность формальных норм, закрепляющих статус гражданина в системе «гражданин - государство». Гражданственность в этом случае выступает, с одной стороны, как пред - посылка гражданства, являясь его легитимирующим звеном в форме гражданского идеала - социокультурной программы гражданственности. А с другой стороны, как неформальный нормативный комплекс, являющийся продолжением и конкретизацией положений и принципов, сформулированных в формальном виде в рамках института гражданства.

Таким образом, гражданственность йонкретизируется на трех уровнях: 1) как консенсуальная система норм (базовый институт), обеспечивающая функцию системной интеграции на уровне современного национального государства; 2) как основа конституирования гражданского статуса социального субъекта, в результате чего последний приобретает способность вступать в отношения с государством и гражданским обществом, являясь в то же время их полноправным членом; 3) как

1 Парсонс Т. Система современных обществ / Пер. с англ. Л. А. Седова, А. Д. Ковалева. - М.: Аспект-пресс, 1997 ЯЯ

духовно-ценностная составляющая социального процесса, а также ориентации социального субъекта-гражданина в пространстве гражданской сферы общества.

В настоящее время в России наблюдается интенсивный процесс структурации отличной от ранее существовавшей социальной реальности. Всеобъемлющее «переопределение ситуации», начавшееся в период «перестройки», трансформированное в начале 90-х годов из латентного состояния в очевидное, затронуло наряду с другими государственно-гражданскую сферу. Ликвидация советской государственности привела к разрушению ранее существовавшего механизма гражданской интеграции как основы системной интеграции общества, к потере большинством жителей страны своей гражданской идентичности, тотальной гражданской десоциализации.

В качестве основной предпосылки утверждения западной демокра- ^ тической модели гражданственности, по мнению основных акторов ре-формационного процесса, являлось реформирование политических институтов. Это должно было привести к расширению пространства свободы, реальной возможности воздействовать на власть. В свою очередь, дальнейшее развитие этих условий предполагало спонтанное формирование демократической культуры политического участия, роста осознанности своих интересов простыми гражданами, что, в сущности, является предпосылкой становления гражданского общества. Однако декларированные цели не соответствовали характеру проводимой государственной политики.

На определенном этапе так называемого «демократического транзита» макроакторы посткоммунистического реформирования пришли к выводу, как в свое время В. И. Ленин, что граждане не готовы к активному участию в государственном управлении, нарождающихся гражданских структурах, не способны артикулировать свои интересы и активно защищать их. При этом причины виделись в отсутствии знаний, навыков демократического общежития, патерналистский менталитет россиян и т. д.

Ориентиры «новой гражданственности» связывались с неолиберальным проектом реформирования России, основанным на противопоставлении со всем, что отличало советский период истории нашего государства, а иногда и более ранние исторические периоды, и «воспеванием» западного образа жизни, западных ценностей, которые ассоциировались с общечеловеческими. Миф, упорно поддерживающий представление о том, что процветание западных стран основано на активном участии граждан в общественно-политической жизни, должен был стимулировать развитие социальной практики гражданской

активности. Основным результатом является то, что данные цели не только не были достигнуты, но и во многом мы потеряли те ценности, которые были закреплены в традициях гражданственности в предшествующий период, поскольку не была обеспечена историческая преемственность двух систем.

Вышеизложенные аргументы свидетельствуют о существующей в настоящее время потребности в социологическом осмыслении феномена «гражданственность», непредвзятого сравнительного анализа как идеальной сферы гражданственности (социокультурные программы гражданственности), так и реальных гражданских установок, ценностей. Это предполагает обращение к социологическим теориям, использующим интегративный подход. Необходимо также проследить динамику изменения гражданственности как сложноструктурированного комплексного социального явления.

Состояние научных исследований и степень разработанности темы исследования. Фундаментальные основы анализа гражданственности были заложены в трудах классиков философской мысли. Гражданская проблематика присутствует в сочинениях Платона, Аристотеля, Цицерона. В них впервые достаточно подробно рассмотрены вопросы гражданского долга, ответственности, в целом роли и предназначения граждан как важной составляющей процветания государства. Позднее в трудах английских и французских просветителей данная проблема приобретает и наполняется предметным содержанием, становясь более системной. Особенно в этой связи следует отметить таких авторов как Ф.Бэкон, Г. Гроций, Т. Гоббс, Дж. Локк, Б. Спиноза, Ж.-Ж. Руссо, Ш. Л. Монтескье, А. Ферпоссон. Активно рассуждали на данную тему И. Кант, Г. В. Гегель, К. Маркс. Идеи вышеперечисленных философов ценны тем, что они заложили основы некоей наиболее общей, предельной системы координат анализа «гражданского».

Гражданская проблематика активно разрабатывалась в рамках российской философской традиции. Анализ понятий «патриотизм», «гражданственность», «гражданский долг», «гражданские обязанности» и других родственных им довольно часто можно встретить в сочинениях Н. А. Бердяева, И. А. Ильина, Н. И. Кареева, Б. А. Кистяковского, М. М. Ковалевского, Н. М. Коркунова, П. А. Новгородцева, Л. И. Петра-жицкого, Б. Н. Чичерина и других российских социальных философов.

В советский период основу анализа гражданственности заложили советские педагоги А. В. Луначарский, Н. К. Крупская, А. С. Макаренко, идеи которых развил и дополнил В. А. Сухомлинский.

В более поздний период гражданственность личности рассматривалась в контексте формирования социалистического типа личности, социальной

активности, демократического самоуправления, политической культуры. Различные аспекты данных понятий исследованы в работах С. С. Вишневского, В. А. Житенева, А. Г. Здравомыслова, В. Н. Иванова, С. Н. Иконниковой, Н. М. Кейзерова, С. М. Ковалева, Л. Н. Коган, И. С. Кона, А. Н. Красина, Л. В. Кузнецовой, В. Т. Лисовского, Э. Ф. Макаревича, Р. Я. Мирского, М. Н. Руткевича, Г. Л. Смирнова, В. И. Сперанского, Ж. Т Тощенко, А К Уледова, А. Г. Харчева, Е. Б. Шестопал, В. А. Ядова и др.

В период «перестройки» появляется значительное число диссертационных исследований, посвященных анализу понятий «гражданин», «гражданственность», «гражданская зрелость», «гражданская позиция», «гражданские качества личности». Среди авторов данных диссертаций Ю. А. Виноградов, Т. С. Воропаева, Т. Н. Гусева, Л. И. Коблова, Н. Лун-дэндорж, К. О. Магомедов, С. Д. Ратник, А. А. Скидин. Необходимо отметить, что в этих работах пожалуй впервые за всю историю советского государства активно используются понятия «правовое государство», «гражданское общество», «политический плюрализм». Данные понятия приобретают теоретическую самостоятельность и употребляются наряду с традиционными для советской науки. Ранее они, как правило, использовались в критическом ключе, являлись объектом критики буржуазного общества.

Социальные трансформации, начавшиеся в 90-е годы двадцатого века в России, явились началом конституирования иного типа отношений в системе «гражданин - общество - государство». Господствующая ранее моноцентрическая парадигма гражданственности, основанная на марксистско-ленинской методологии, была заменена полипара-дигмальным подходом. В качестве эталона исследований гражданственности начинают выступать концепции западных ученых. Среди них Г. Алмонд, А. Арато, П. Бурдье, И. Валлерстайн, С. Верба, Дж. Коэн, К. Поппер, П. Рикер, Э. Смит, М. Фуко, Ю. Хабермас, Ф. Шмиттер и др.

В постсоветский период исследование гражданственности развивается в контексте многочисленных попыток прояснить сущность, а также проследить процесс становления в России гражданского общества и правового государства. Гражданственность в этом случае выступает как условие и предпосылка, а личность-гражданин как важнейший < элемент правового государства и гражданского общества. В частности, субъектно-ориентированные концепции гражданского общества разрабатывают А. Н. Аринин, О. К. Крокинская, К. О. Магомедов, Ю. М. Резник, В. Н. Руденкин, В. Т. Шапко.

Социально-правовые аспекты феномена гражданственности исследовали С. С. Алексеев, Е. А. Лукашева, Л. С. Мамут, В. С. Нерсесянц, В. Н. Снетков.

Гражданственность как социально-педагогический феномен представлена в работах А. Н. Авдеева, С. В. Анохина, А. В. Беляева, Г. Я. Гревцевой, Н. А. Савотиной, И. В. Суколенова, Г. Н. Филонова.

Политологическая составляющая гражданственности исследовалась А. А. Айвазян, О. Н. Полухиным. В последнее время начинают появляться социологические работы, в том числе диссертационные исследования, в которых анализируются понятия гражданин, гражданство, культура гражданственности, гражданские позиции, гражданские ценности. Среди авторов данных работ А. В. Грешнова, И. В. Ильин, Е. С. Казаков, А. А. Козлов, Г. И. Райков, О. Ю. Степанова. » В настоящий момент значительное число научных публикаций по-

священы рассмотрению ценностных ориентаций, гражданской политической культуры, гражданского сознания, гражданской активнос-> ти, гражданской социализации различных социальных групп в современной России. Для нашего исследования принципиальное значение имеют работы В. И. Бакштановского, В. В. Гаврилюк, К. С. Гаджиева, А. А. Галкина, 3. Т. Голенковой, Г. Г. Дилигенского, Б. Г. Капустина, Ю. А. Красина, Н. И. Лапина, В. В. Лапкина, Ю. А. Левады, В. И. Пан-тина, С. П. Перегудова, Т. Н. Самсоновой, А. И. Соловьева, К. Г. Хо-лодковского, Г. Ф. Шафранова-Куцева и др. Большой интерес представляют исследования гражданской и национальной идентичности, осуществленные Р. Р. Галлямовым, М. К. Горшковым, Л. Д. Гудковым, Б. В. Дубиным, Е. Д. Игитханян, Н. А. Косолаповым, А. Н. Малинки-ным, X. М. Росалес, Н. Е. Тихоновой, И. Г. Яковенко.

Поскольку в настоящей работе значительное внимание уделяется процессуальной составляющей феномена гражданственности, мы ориентировались на обобщающие работы, посвященные динамике российского общества, анализу трансформационных процессов, социеталь-ному уровню изменений. Данных вопросов касаются в своих трудах А. С. Ахиезер, Т. И. Заславская, С. Г. Кирдина, Н. И. Лапин, М. А. Шабанова, Р. В. Рывкина, В. А. Ядов.

В качестве объекта исследования выступает «гражданственность» как системный социальный феномен. » Предметом исследования является процесс трансформации граж-

данственности в России в постсоветский период.

Цель исследования - рассмотреть гражданственность как сложно* структурированный, проявляющийся на различных уровнях социума, социальный феномен в условиях трансформации российского общества.

Задачи исследования:

1) раскрыть содержание понятия гражданственность, проследив его генезис и современное состояние научных исследований; установить

связь его с другими смежными категориями, присутствующими в рамках дискурсивного поля социальных наук;

2) выявить возможности социологической интерпретации феномена гражданственность; обосновать необходимость использования структур-но-деятельностного подхода в исследовании гражданственности;

3) концептуализировать понятие гражданственность в контексте структурно-деятельностного подхода; раскрыть содержание и сущность элементов гражданственности, определяемых через призму структурно-деятельностного подхода;

4) сформировать динамическую модель, отражающую процесс трансформации советской гражданственности через постсоветский переходный тип к российской гражданственности;

5) проследить процесс трансформации гражданственности в постсоветский период.

Теоретико-методологической основой исследования являются ин-тегративные социологические концепции. В синтезированном виде это:

- макроподходы: прежде всего структурно-функциональный подход Т. Парсонса, социокультурный подход М. Вебера, теория социокультурной динамики П. Сорокина;

- собственно интегративный подход: «теория структурации» Э. Гид-денса, «теория социального становления» П. Штомпки, феноменологическая социология знания П. Бергера и Т. Лукмана; «деятельностно-структурная концепция» Т. И. Заславской, «социологическая теория трансформации свободы» М. А. Шабановой.

Также в работе использовались общефилософские и общенаучные методы исследования и подходы: анализ и синтез, индукция и дедукция, системный подход и системный анализ, герменевтика и т. д.

Эмпирическую базу работы составили результаты проведенного конкретно-социологического исследования «Социальный портрет молодежи тюменского региона» (в составе исследовательской группы). Автором разработаны вопросы и блоки вопросов для выявления отдельных составляющих гражданственности личности. Время проведения - март-июнь 2005 года. В качестве генеральной совокупности выступало население юга Тюменской области в возрасте от 14 до 30 лет. Объем выборки 1211 человек, ошибка выборки по одному признаку составляет не более 5%. В процессе обработки данных использовалась программа SPSS 13.0. Применялся метод моделирования, факторный и корреляционный анализ. Проводился вторичный анализ социальной информации.

Применялись качественные методы исследования. Проводился анализ официальных документов советского и постсоветского периода (Конституции, Послания Президента РФ Федеральному собранию РФ, го-

сударственные программы различного уровня), программ политических партий.

Научная новизна исследования состоит в том, что впервые в рамках социологической науки предпринята попытка концептуального рассмотрения феномена «гражданственность», с учетом системно-процессуальной природы данного явления в условиях трансформирующегося российского общества.

1. Выявлена и реконструирована традиция анализа гражданственности в социально-философской, педагогической, политологической и социологической науке. Установлено, что, несмотря на присутствие гражданской тематики в проблемном поле этих наук, сама категория «гражданственность» относится к числу малоразработанных и редко употребляемых. Предложена схема анализа, основанная на выделении «парадигм гражданственности», позволяющая получить целостное представление о состоянии проблемной области рассматриваемого феномена. Проведен сравнительный анализ близких ему по смыслу понятий, на основании которого уточнено категориальное поле гражданственности, выявлено соотношение между гражданственностью и понятиями, имеющими гражданский подтекст.

2. Обоснована продуктивность исследования гражданственности в контексте структурно-деятельностного подхода, разрабатываемого в рамках социологической науки. Предложена авторская концепция, представляющая собой системно-процессуальное видение феномена гражданственности.

В основу авторской концепции положена разработанная диссертантом теоретическая модель, являющаяся системой координат анализа гражданственности. В качестве составной части (ядра) предложенной концептуальной схемы введены в научный оборот понятия «социокультурная программа гражданственности», «социетальная гражданственность», уточнены понятия «гражданская сфера общества», «гражданская компетентность», «гражданская идентичность».

3. В развитие концептуального видения феномена гражданственности сформирована динамическая модель, описывающая процесс структурной трансформации гражданственности от советского типа через промежуточный переходный тип постсоветской гражданственности к современной российской гражданственности.

4. Предпринят сравнительный анализ советской социетальной гражданственности и неолиберального гражданского идеала, принимаемого на раннем этапе постсоветской трансформации в качестве референтной модели. Результаты данного анализа приведены в систематическом виде в сравнительной таблице.

5. Исследованы субъектно-деятельностные аспекты гражданственности молодежи Тюменской области, определены представления о состоянии уровня гражданственности современной молодежи.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Гражданственность есть совокупность субъектно-деятельностных характеристик личности, выступающего в роли гражданина. Субъектная характеристика включает в себя когнитивный компонент (информированность, гражданская компетентность), ценностно-ориентационный аспект, идентификационную составляющую. Деятельностная составляющая гражданственности представляет собой созидательную активность личности-гражданина, локализуемую в полях пространства гражданской сферы общества, в процессе которой актуализируются субъектные предпосылки (когнитивный, ценностный, идентификационный) гражданственности.

2. Гражданственность личности-гражданина социально детерминирована, нормативно определена. Каждое общество в процессе консти-туирования как нации-государства вырабатывает свои модели гражданственности. Таким образом, можно говорить о существовании различных моделей гражданственности, составляющих основу структурной гражданственности. Примером такого рода идеал-типизаций является «советская гражданственность», «западная демократическая гражданственность» и т. д.

3. В настоящий момент в России происходит процесс конституиро-вания российской гражданственности. Однако данный процесс необходимо понимать не как становление принципиально иной, не существовавшей ранее модели, а как эволюционное изменение ранее существовавшей «советской гражданственности», трансформирующейся под воздействием различных факторов. Процесс структурной трансформации гражданственности в постсоветский период включает три основных этапа: а) «советская гражданственность»; б) ранняя переходная модель российской гражданственности; в) стабилизационная модель (поздний этап) российской гражданственности.

4. В качестве точки отсчета принимается «советская гражданственность», основой которой являлась коммунистическая идеология как репрезентативная социокультурная программа, институционализированная на уровне социальной системы как советская социетальная модель гражданственности. Советская социетальная гражданственность являлась достаточно интегрированной, как в нормативном, так и в организационном плане, системой. В качестве нормативной подсистемы советской гражданственности выступает набор моностилизованных идеологических постулатов, закрепляющих статусно-ролевые характеристики «советского гражданина». Эффективность нормативной подсистемы обеспечивалась

наличием организационной поддержки (идеологические аппараты государства, выстроенная концептуально и организационно система граж-данско-патриотического воспитания и образования), механизмом общественно-государственного контроля.

5. Ранняя переходная модель постсоветской гражданственности основана на неолиберальной идеологии как репрезентативной социокультурной программы гражданственности. Социосистемная составляющая данного этапа конституирования российской гражданственности характеризуется активной конфронтацией с советским типом социетальной гражданственности. В результате чего происходит изменение масшта-

I бов присутствия государства в пространстве гражданской сферы общества (вплоть до его полного исчезновения в некоторых сегментах данного пространства), ликвидация идеологической и социализацион-I ной составляющей советской социетальной гражданственности, включая разрушение механизма гражданской мобилизации, а также ранее существовавшей системы гражданско-патриотического воспитания.

6. Поздний этап конституирования постсоветской гражданственности характеризуется некоторым синтезом релевантных социокультурных программ гражданственности. В качестве таковых выступают элементы досоветских моделей гражданственности, советская гражданственность, программа гражданственности, основанная на неолиберальном идеале демократической гражданственности. На данном этапе преобладают либерально-консервативные тенденции, активно критикуется ранний постсоветский этап моделирования гражданственности, происходит заполнение ранее образовавшегося вакуума, восстановление роли государства в структурировании гражданской сферы общества, формирование системы гражданско-патриотического образования и воспитания.

Теоретическая и практическая значимость работы определяется ее актуальностью и новизной. Работа носит теоретико-прикладной характер. Ее теоретическая значимость заключается в том, что она обогащает социологическую науку, раскрывая содержание малоизученного в социологии феномена. Предложенная автором концептуальная схема анализа гражданственности позволяет развивать дальнейшие исследо-I вания данного явления, с учетом его трансформирующегося характера в наличной российской социальной реальности.

Материалы диссертационного исследования могут быть использо-, ваны в процессе преподавания социологических и политологических дисциплин. Сформулированные здесь положения имеют практическую значимость для органов государственной власти, общественных организаций, движений. Они могут быть востребованы ими при выработке своей миссии, разработке различных программ.

Апробация исследования. Основные положения и идеи настоящего диссертационного исследования были апробированы автором в докладах на научных конференциях: «Образование в Тюменской области: интеллектуальный и социо-культурный потенциал» (Тюмень, 2004), «Социально-экономические проблемы трансформационной экономики» (Тюмень, 2004); «Актуальные проблемы социально-экономических трансформаций России» (Тюмень, 2005); «XV Уральские социологические чтения» (Екатеринбург, 2005), отражены в научных публикациях.

Структура диссертации. Диссертационное исследование состоит из введения, двух глав, включающих шесть параграфов, заключения, списка использованной литературы, пяти приложений.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении раскрывается актуальность темы исследования, характеризуется состояние ее научной разработанности, определяется объект и предмет, теоретико-методологические основы, формулируются цели и задачи, научная новизна.

В первой главе «Гражданственность как социологическая категория» определяются общие подходы к исследованию гражданственности, раскрывается содержание данного понятия, обосновывается авторское концептуальное видение гражданственности.

В первом параграфе «Понятие «гражданственность» в социально-научной традиции: содержание, генезис» проясняется категориальное поле гражданственности, выявляются проблемные точки в исследовании данного феномена, прослеживается генезис гражданственности как междисциплинарного понятия.

Категория гражданственность проходит две стадии своего развития. Первая - имплицитная (предконцептуальная) стадия характеризуется отсутствием непосредственно самой категории, хотя вопросы гражданской идеальности и гражданской реальности достаточно подробно рассматриваются рядом философов. На второй стадии данный термин эксплицируется, начинает фигурировать в социальной и философской литературе, в политических текстах как понятие, обозначающее некие идеальные качества гражданина, отдельных социальных групп, обществ.

В самом общем виде концептуальное поле гражданственности представлено автором как: 1) комплекс нормативных положений (высказываний), определяющих идеальные характеристики личности-гражданина относительно государства (в зависимости от понимания его сущности и предназначения), общества, сограждан, включающих: а) права и обязанности; б) условия и возможности реализации прав, личностных дис-

позиций; в) требования к надлежащему исполнению обязанностей; ограничения при реализации субъективных прав и свобод; 2) совокупность ценностных представлений, образующих модели гражданской культуры, являющихся ядром понимания гражданственности как составляющей духовной сферы социума, а также сама гражданственность как духовная ценность; 3) реальная гражданская практика личности-гражданина; 4) идеальная, с точки зрения возможностей проявления гражданских качеств личности, составляющая характеристики состояния общества, государства.

Рассматривая этимологию данного термина, а также определения, даваемые различными авторами, диссертант считает необходимым разделить их на два уровня: аксиоматический и нормативный. Аксиоматический уровень составляет понимание гражданственности как описательной, фиксирующей категории. На этом уровне обнаруживается общность определений, поскольку гражданственность в этом случае представляет наиболее общую характеристику гражданина, его сущность в структуре отношений «гражданин - общество - государство». При этом, исключаются какие-либо нормативные, оценочные суждения. Нормативный уровень гражданственности представляет совокупность определений, основанных на ценностном понимании гражданственности. Данный уровень имеет ярко выраженный идеологический подтекст.

Автором предпринята попытка типологизации концептуальных аспектов гражданственности, при этом основанием для такой типологизации является выделение парадигм, где одна выступает в отношении другой в качестве противоположности.

В ходе анализа выявлены парадигмы гражданственности. В частности, выделены этатистская и граждановедческая парадигма, в основе которых дихотомия «государство - гражданское общество». Государство и гражданское общество выступают здесь как модусы гражданственности. Проанализированных нами авторов можно разделить на сторонников коммунитарной модели гражданственности (линия Аристотеля) и субсидиарной (либертарной) модели (линия Локка). Основой различения таковых является дихотомия «права и свободы -обязанности» («индивидуализм - коллективизм»). Коммунитарная модель гражданственности предусматривает ориентацию как коллектив, сообщество, интересы которого ставятся выше отдельно взятого индивида, поскольку гражданин и общество (государство) соотносятся как часть с целым. В этом случае ядром гражданственности выступают обязательства индивида по отношению к сообществу, которому он принадлежит, прежде всего, государству. В субсидиарной (либеральной) модели гражданственности центром является гражданин, его права и

свободы. Их он реализует преимущественно независимо от государства, вступая в отношения с такими же свободными людьми, образуя гражданское общество.

Во втором параграфе «Гражданственность как самостоятельная социологическая категория: предпосылки формирования» выявляются социологические основания исследования гражданственности, устанавливается связь данной категории с другими близкими по смыслу социологическими категориями.

Несмотря на то, что некоторые аспекты анализа гражданственности содержатся уже в трудах О. Конта, Г. Тарда, Э. Дюркгейма, М. Вебера в настоящий момент можно сделать вывод о том, что уровень социологической разработки категории гражданственность находится на низком уровне. Несмотря на это в дискурсивном пространстве социологической науки имеется ряд понятий, обозначающих какую-либо сторону гражданственности.

Так, достаточно известным, благодаря Г. А. Алмонду и С. Вербе, является понятие «гражданская политическая культура», обозначающее совокупность ориентаций личности, соответствующей демократическому типу политической системы. Достаточно разработан функцио-налистский аспект гражданственности, понимаемый как определенная нормативная модель гражданина, конституирующая институт гражданства и процесс гражданской идентификации, как основа формирования и воспроизводства национально-государственного порядка.

На основе изучения советско-российской традиции анализа гражданственности, обнаруживается связь с гражданственностью таких понятий как «гражданские качества», «гражданская позиция», «гражданская активность».

Понятие «гражданские качества», по нашему мнению, представляет собой одно из наиболее разработанных среди гражданских категорий и не вызывающее особых разногласий в его определении. Оно обозначает совокупность эталонных признаков, характеризующих личность как подлинного гражданина. Оно может использоваться как для характеристики некоего идеального, желаемого состояния, так и для обозначения присутствия тех или иных качеств в конкретном гражданине.

Гражданская позиция, на наш взгляд, есть ситуативная оценка личностью конкретного положения вещей, выраженная в ее оценке относительно значимости, полезности и т.д. для конкретного гражданина, сообщества, общества, государства. Занять гражданскую позицию означает заявить свое отношение к тем или иным событиям, ре-

гцениям, действиям, затрагивающим гражданские интересы личности - пассивная гражданская позиция. Предпринять какие-либо действия, направленные на изменение, улучшение, поддержку сложившегося положения вещей есть активная гражданская позиция. В этом смысле мы имеем в виду некую краткосрочную перспективу - отношение к конкретной ситуации (объектом выступает определенная ситуация, сложившееся положение вещей).

Обращение к термину «гражданская активность» в повседневной практике в последнее время связывалось с избирательной активностью. В политологических работах постсоветского периода именно этот аспект гражданской активности получил наибольшее распространение. В фундаментальном же понимании данный термин обозначает более широкую область, характеризуя один из видов социальной активности личности вообще. Нам представляется, что это не любая социальная активность номинального гражданина, как иногда можно интерпретировать определения, даваемые этому понятию. Это лишь та часть активности гражданина, которая связана с выполнением им различных гражданских ролей (например, роль избирателя, роль участника гражданского движения и т. д.), локализуемая в пространстве гражданской сферы.

Некоторое сходство данного понятия можно обнаружить с понятием «гражданская деятельность», «гражданское действие». Если «гражданское действие» характеризует определенный единичный акт, а «гражданская деятельность» предполагает некоторую протяженность во времени, совокупность повторяющихся действий, то «гражданская активность» отражает некую качественно-количественную ипостась этой деятельности.

В последнее время актуализация понятия гражданственность в социологической науке происходит на фоне роста исследовательского интереса к проблеме становления и функционирования гражданского общества в России.

Таким образом, несмотря на слабую разработку гражданственности как самостоятельного социологического понятия, в социологической науке присутствует ряд категорий, которые тесно связаны с гражданственностью. Некоторые из них, учитывая комплексный интегратив-ный смысл гражданственности, можно трактовать как элементы этого более общего понятия. Именно так зачастую и определяют гражданственность большинство авторов, делая акцент на каком-либо аспекте данного явления - когнитивном, ценностно-ориентационном, идентификационном, деятельностном, функционалистском.

В третьем параграфе «Структурно-деятелъностная концепция гражданственности» излагается авторский подход к исследованию гражданственности, выстраивается концепция гражданственности как комплексного социального явления.

В качестве теоретико-методологической основы выстраиваемой концепции выступает структурно-деятельностный подход. Автором доказывается перспективность исследовательской стратегии, основанной на интеграции структурных и субъектно-деятельностных аспектов гражданственности.

Суть авторской концепции можно проиллюстрировать следующим образом. Гражданственность представляет собой систему качеств личности, выступающей в роли гражданина. Однако реальное содержание данных качеств отличается в различных обществах. Это зависит от того, какая социокультурная программа (или их совокупность) выступает в данном обществе в качестве репрезентативной культуры гражданственности. Это также зависит от сложившейся в том или ином обществе социетальной модели гражданственности. Так, советская модель гражданственности существенным образом отличается от западной модели, а становящаяся российская отличается от двух вышеперечисленных.

В соответствии с этим построена схема анализа гражданственности (Схема 1). Гражданственность репрезентируется на трех взаимосвязанных, но в то же время относительно независимых друг от друга, уровнях: культурном, социосистемном, личностном. Каждый из этих уровней является системой взаимосвязанных между собой элементов, аналитической подсистемой гражданственности. При этом, культурный и социосистемный уровень представляют структурный аспект гражданственности, личностный - субъектно-деятельностный.

Культурная подсистема гражданственности определяется как совокупность представлений, идеально-типических моделей, ценностей, характеризующих желаемое, должное, возмоокное, сущее относительно гражданина, а также всей гражданской сферы общества, запечатленных на внеличностных (культурных) носителях, а также относительно независимых от воспроизводимых в настоящий момент социальных практик и институциональных условий социальных систем. Ядром гражданственности, репрезентируемой на уровне культурной подсистемы, является «социокультурная программа гражданственности», которая включает в себя гражданские ценности, модели (образцы) гражданского поведения, универсум знаний, релевантных гражданской сфере общества, имеет в сущности телеологический подтекст.

§

в к

я

8.

&

ч

Социо-культуриая программа гражданственности

Гражданские ценности

Модели (образцы) гражданского поведения

Универсум знаний (конечные области

институционализация

гп

Институциональная область гражданственности

Институци! нальные акторы граждански

_е4З

№

ШИО-Ь ые | ,ы

1Ско1Ц ы Т

Макроакторы гражд. сферы

Мезоакторы гражд. сферы

Социетальная гражданствен -ность

Гражданская практика

Воспроизводство образца Производство значений

Гражданин - субъект (гражданская субъектпость)

Актуализация субъектных предпосылок гражданственности: гражданские интересы, цели гоаж панского действия

Гражданин - актор (гражданская деятельность)

Схема 1. Система координат анализа гражданственности

Содержание социокультурной программы меняется под воздействием социальной системы и системы личности, с которыми она взаимодействует как с «внешней средой», а также под воздействием своих собственных внутренних факторов. Характер и скорость таких изменений зависят от множества причин, чем и обусловлены различия социокультурных типов гражданственности во времени и в разных обществах.

На уровне социальной системы основным элементом, вбирающим в себя и интегрирующим внутри себя социосистемные характеристики гражданственности является область, обозначаемая нами как «социе-тальная гражданственность».

Под социеталъной (в структурном контексте) гражданственностью в самом общем смысле понимается совокупность базовых, сложившихся на определенный момент времени и, затрагивающих гражданскую сферу общества в целом, гражданских ценностей и норм, систему гражданских ролей, принятых в определенном обществе за образец, соотнесение с которым позволяет оценивать сознание и деятельность граждан в категориях гражданственность/ негражданственность (отсутствие гражданственности).

Социетальная (на уровне практики) гражданственность является сложившейся в определенный момент времени реальной (воспроизводимой в социальных практиках) моделью взаимодействия различных акторов (главным образом, граждан) в пространстве гражданской сферы.

В первом случае имеет место проявление идеальности (нормативности) социеталъной составляющей гражданской сферы, во втором же -гражданская реальность. Критерием определения степени гражданственности личности, в таком случае, является порядок соотнесения между социеталъной (структурной) моделью, объективированной как декларируемое, возможное, желаемое поведение гражданина в системе ролей (типизированных характеристик гражданина), с реальным поведением личности как исполнителя гражданских ролей, основного субъекта производства/воспроизводства гражданских практик.

Гражданственность на уровне «подсистемы личности» раскрывается в диссертации как единство субъектно-деятельностных характеристик личности-гражданина. При этом субъектная гражданственность определяется как совокупность интериоризированных, содержащихся во внутренних структурах личности, представлений, предпочтений, экспектаций, моделей понимания гражданской реальности, являющихся основой направленности личности-гражданина в пространстве гражданской сферы общества. В содержательно-структурном контексте субъектная гражданственность включает следующие элементы: когнитивный компонент (инфор-

мированность, гражданская компетентность); ценностные ориентации (ориентация на гражданские ценности); гражданская идентичность.

Под информированностью понимается один из элементов когнитивного компонента гражданственности личности, обозначающий степень осведомленности о событиях и процессах, происходящих в пространстве гражданской сферы общества. В свою очередь, гражданская компетентность определяется как совокупность знаний, навыков, рецептов и технологий поведения (действия) в условиях гражданской сферы вообще и, в частности, в конкретных ситуациях, происходящих в данном социальном пространстве.

Ценностный аспект гражданственности сконцентрирован на выявлении значимых для личности-субъекта гражданских ценностей. Говоря о личностной проекции гражданских ценностей обычно подразумевают ту область субъективной значимости, которая концептуализируется как совокупность «ценностных ориентаций». Гражданственность личности в этом случае представляет совокупность (систему) ориентаций на различные объекты, располагаемые в полях гражданской сферы общества, воспринимаемые как значимые, ценные с точки зрения индивида.

Идентификационный компонент гражданственности определяется в работе как процесс и результат отождествления личности с релевантными объектами гражданской сферы (государством, гражданскими структурами и т.д.).

Отмечается, что субъектный уровень гражданственности личности является лишь предпосылкой, условием некоторой подлинной гражданственности, реализованной в деятельности. Деятельностный компонент гражданственности личности предполагает анализ процесса, механизмов самоактуализации и самореализации личности-гражданина в опредмечен-ной гражданской деятельности.

Деятельностная гражданственность, таким образом, определяется в работе как созидательная активность (деятельность) гражданина-личности в пространстве гражданской сферы общества, в результате которой субъектные предпосылки (когнитивный, ценностный, идентификационный компонент) объективируются, становятся реальностью гражданской сферы.

Во второй главе «Динамика гражданственности в постсоветской России» проводится операционализация гражданственности как динамического явления, исследуется структурная динамика гражданственности, представляющая собой процесс движения от советской гражданственности к российской, исследуется современное состояние гражданственности личности.

В первом параграфе «Динамическое моделирование гражданственности» строится операциональная схема (Схема 2) анализа гражданственности. Данная схема основана на ранее предложенной трехуровневой системе координат анализа гражданственности. В диссертации описываются элементы данной схемы, характер и типы связей между ними.

Аналитический ракурс в данном случае смещен в сторону динамических свойств гражданственности, проявляющихся на различных уровнях системы координат - культурной подсистемы, социальной системы, системы личности. При этом процесс понимается как непрерывное изменение содержательных характеристик данных подсистем от советского периода (как точки отсчета) к российскому. В качестве типов гражданственности выделяются советская гражданственность, переходная модель гражданственности - ранний этап и стабилизационный период, российская гражданственность.

В качестве элементов советской гражданственности выступают советская социокультурная программа гражданственности, советская со-циетальная гражданственность, советский тип личности-гражданина (гражданин советский). Предполагается, что данные подсистемы находятся на достаточно высоком уровне интеграции относительно друг друга. Основой советской гражданственности является советская социокультурная программа, источником которой служит инкорпорированный в качестве образца коммунистический общественный идеал. Поскольку данная программа принята на макроуровне как некая целевая модель, причем единственная, исключающая какие-либо иные целевые ориентиры, были созданы все предпосылки для всемерной объективации ее на уровне социальной системы. Таким образом, на уровне социальной системы советская гражданственность представлена в качестве совокупности репрезентативных ценностей, норм и обеспечивалась организационной иерархией - государственных и партийных органов, проводящих данные нормы в общественную практику. По крайней мере, на уровне официальном, демонстративном нормы гражданственности воспроизводились социальными субъектами, обычными гражданами.

Процесс трансформации гражданственности от советской к российской предполагает наличие некоторых промежуточных стадий, переходных типов. В качестве такового мы обозначаем переходный тип «постсоветский идеал гражданственности», который включает в себя «ранний этап» (демократический транзит) и зрелый постсоветский период («период стабилизации»).

Схема 2. Динамическая модель постсоветской гражданственности

Ранний этап характеризуется ориентацией на социокультурную программу гражданственности, основанную на неолиберальном идеале «демократической гражданственности» западного типа, в качестве референтной модели гражданственности. Движение к данной модели как к цели декларировалось в качестве желательного для России пути развития. В то же время данный этап характеризуется активной конфронтацией с советским идеалом гражданственности, представляемым как «негативная» социокультурная программа.

В качестве инновативного компонента (подсистемы «культурного производства») раннего этапа постсоветского идеала гражданственности выделяется подсистема «выработка новых моделей гражданствен- < ности». Данный блок включает пространство культурного производства значений, ценностных моделей, когнитивных элементов гражданственности не представленных в рамках неолиберальной программы < гражданственности.

На этом этапе происходит становление ранней постсоветской модели социетальной гражданственности. Характерными ее чертами являются: а) либерализация и демократизация гражданской сферы общества; б) изменение масштабов присутствия государства в пространстве гражданской сферы (вплоть до его полного исчезновения в некоторых сегментах данного пространства); в) начало становления «новой» российской государственности, основанной на «обеспечивающей» функции государства, предполагающей минимизацию государственного участия в процессах структурирования гражданской сферы общества; г) ликвидация идеологической и социализационной составляющей советской социетальной гражданственности, включая разрушение механизма гражданской мобилизации, а также ранее существовавшей системы гражданско-патриоти-ческого образования и воспитания; д) начало становления независимого от государства гражданского общества.

По мере движения к неолиберальному идеалу гражданственности актуализируются различные факторы. Среди них можно назвать такие как разочарование в неолиберальном проекте реформирования России, стремление искать свой (независимый) путь, обращение к прошлому, прежде всего к советскому. Эти факторы определяют содержание второго этапа становления постсоветской гражданственности. Он обозначается как «период стабилизации». Характерной для него особенностью является активный поиск различных моделей, проектов будущей рос- ;

сийской гражданственности, активный социокультурный синтез.

Данный этап становления потсоветской модели социетальной гражданственности представляет собой период активной институционализации синтетических проектов гражданственности, основанных на развернувшемся

дискурсе по поводу возможных и приемлемых для России моделей будущей социетальной гражданственности.

Основные черты данного периода: а) конфронтация с ортодоксальным вариантом неолиберального проекта гражданственности; б) активный поиск альтернативных путей развития «гражданственности российского типа»; в) осознание необходимости существования объединяющей системы ценностей, российской национальной идеи, основанной на принципах патриотизма, гражданственности, духовности, правовой государственности; г) осознание активной роли государства в процессах структурирования гражданской сферы общества, «возвращение» государства в данную сферу; д) активизация идеологической и социализационной функции государства; е) восстановление ранее разрушенной системы гражданско-патриотического образования и воспитания; ж) активная роль гражданских структур, гражданской практики, в процессе институционализации которых происходит репрезентация гражданских ценностей, вырабатываются модели поведения (гражданские роли).

Во втором параграфе «Структурная динамика гражданственности: от советской к российской» делается попытка проследить процесс изменения гражданственности как структурного явления. При этом, в качестве точки отсчета принимается советская гражданственность, эволюционирующая в российскую через промежуточный (переходный) этап постсоветской модели гражданственности

В качестве исходной точки проанализированы составляющие советской гражданственности. В частности, раскрыто содержание таких элементов как интернационализм, советский государственный патриотизм, труд как общегражданская ценность.

Выявлены различия между советской гражданственностью и западной, являющейся основой раннего этапа конституирования постсоветской гражданственности Построена сравнительная таблица, основаниями сравнения в которой выступают различные критерии - соотношение основных полей гражданской сферы, механизм воспроизводства гражданских субъектов, источники гражданской активности, способы трансляции гражданских ценностей, характеристика системы гражданского образования и воспитания и другие.

Проанализировано содержание различных текстов на предмет репрезентации гражданских категорий, их целевой характеристики. В частности, анализировались послания Президента РФ федеральному собранию России, программные документы политических партий.

В третьем параграфе «Гражданственность личности в современной России» исследуются субъектно-деятельностные аспекты гражданственности личности.

Эмпирической базой исследования является проведенный автором в составе исследовательской группы анкетный опрос. Руководители проекта - В. В. Гаврилюк, Г. М. Заболотная. Исследование проводилось с марта по июнь 2005 года. Выборка квотно-случайная. Объем выборки 1211 человек. При формировании выборки учитывались пол, возраст, место проживания, национальная принадлежность респондента. Ошибка выборки по одному признаку составляет не более 5%.

Объектом для эмпирического исследования гражданственности личности в постсоветский период выбрана молодежь в возрасте от 14 до 30 лет (учащиеся ПТУ, средне-специальных учебных заведений, студенты дневной и заочной формы обучения, работающая молодежь, безработные). При этом, мы руководствовались следующими причинами. Данный возрастной период включает тех, кому в начале девяностых годов уже исполнилось пятнадцать лет, а это означает, что они прошли период первичной гражданской социализации. Это позволяет предположить, что они усвоили некоторые основные ценности и представления, характерные для советской модели гражданственности. Вторую группу респондентов составили те, кого можно отнести к постсоветскому поколению граждан, первичная социализация которых проходила уже в «переходный период», в условиях отсутствия опыта взаимодействия с советской системой

В качестве эмпирической модели гражданственности выступали различные показатели, характеризующие личность-гражданина в единстве его субъектно-деятельностных признаков. Таким образом, мы выделили два блока показателей - субъектные модели гражданственности и деятельностную составляющую гражданственности.

В процессе конструирования субъектной модели гражданственности были выделены следующие индикаторы:

1) оценочные суждения относительно значимости тех или иных социальных проблем, характеризующие степень включенности в процессы функционирования гражданской сферы общества, заинтересованность в решении тех или иных проблем общегражданского, государственного значения;

2) жизненные проекты личности, целевые установки, в том числе характеризующие некоторые аспекты планируемого в будущем гражданского участия, исполнения гражданских ролей, перспективной вовлеченности в процессы функционирования гражданской сферы общества;

3) ориентации личности на общегражданские ценности;

4) ценностное отношение к государству как ведущему социальному актору в пространстве гражданской сферы; оценочные суждения относительно деятельности современных российских государственных институтов;

5) представления об идеальном типе гражданина; конструирование собственной модели гражданского поведения;

6) модели гражданской идентичности.

Второй блок показателей составили деятельностные, поведенческие проявления гражданственности. Среди них мы выделили интенсивность и частоту участия в деятельности общественных организаций; степень участия в мероприятиях, направленных на повышение гражданско-патриотической направленности личности; степень участия в избирательном процессе.

Основные результаты исследования можно представить следующим образом. Несмотря на то, что ориентации респондентов еще далеки от идеальных характеристик гражданственности, в целом субъектный уровень гражданственности молодежи можно оценить как достаточно сформировавшийся. Так, например, ценность свободы, прав человека, личного достоинства поддерживают 40,6% опрошенных, весьма высоко ценится идея равенства и справедливости (38,3%), 18,8% респондентов отметили духовность и нравственность в качестве ключевых в системе ценностных ориентаций. В контексте формирования общегражданской идентичности положительным моментом является то, что большая часть респондентов (46,3%) отметили как первую по значимости «идентификацию с гражданами России», тогда как принадлежность к «городскому сообществу», жителям города занимает вторую позицию в ранговой таблице (38,5%), к «жителям области» -30,3% молодых людей (ранг 4). Вместе с тем, в характеристиках гражданина и понимании сущности патриотизма гражданственности у респондентов превалируют пассивные высказывания. Быть гражданином-патриотом означает чаще всего являться формально гражданином России (иметь паспорт гражданина, родиться в России), любить Россию, уважать ее традиции, тогда как позиция «своим участием способствовать возрождению России», «способствовать становлению гражданского общества и правового государства» занимает последние места в ранговых таблицах.

Такая позиция, в частности, проявляется в деятельностных характеристиках. Так, участие в общественной организации отметили единицы, желание участвовать в их деятельности выразили 11,9%, тогда как категорическое нежелание - 55,0%. Достаточно низок уровень избирательной активности. Данный уровень не выходит за пределы 27,8%, что в принципе соответствует минимальному уровню, необходимому для признания результатов выборов, однако существенно сказывается на легитимности института выборности.

В заключении подводятся общие итоги проведенной работы, суммируются наиболее важные положения, формулируются основные выводы диссертации.

ПО МАТЕРИАЛАМ ДИССЕРТАЦИИ ОПУБЛИКОВАНЫ СЛЕДУЮЩИЕ РАБОТЫ:

1. Маленков В. В. «Гражданственность»: некоторые проблемы определения понятия // Вестник ГОУ ВПО Уральского государственного технического университета - УПИ № 3 (55). Часть 2. Трансформация российского общества и актуальные проблемы социологии. Материалы Всероссийской научно-технической конференции «XV Уральские социологические чтения «Возрождение России: общество - управление - образование - культура -молодежь». - Екатеринбург: Издательство ГОУ ВПО УГТУ-УПИ, 2005. С. 9-10

2 Маленков В. В. Гражданственность как свойство социального субъекта в условиях трансформации современной России // Актуальные проблемы социально-экономических трансформаций России. Материалы Всероссийской научно-практической конференции, посвященной 75-летию Тюменского государственного университета 15-17 марта 2005 г. (часть 2). - Тюмень: Издательство «Вектор Бук», 2005. С. 86-87

3. Маленков В. В. Гражданственность как социологическая категория // Социально-экономические проблемы трансформационной экономики. Сборник материалов. Выпуск 2. - Тюмень. Издательство «Вектор Бук», 2005. С. 186-188 4 Маленков В. В. Университет как агент гражданской социализации // Образование в Тюменской области: интеллектуальный и социо-культурный потенциал. Материалы областной научно-практической конференции 31 марта 2004 г. - Тюмень: Издательство ТюмГУ, 2004. С. 140-142.

а

Подписано в печать 12.04.2006. Тйраж 100 экз. Объем 1,0 уч. изд. л. Формат 60x84/16. Заказ 234.

Издательство Тюменского государственного университета 625000, г. Тюмень, ул. Семакова, 10 Тел./факс (3452) 46-27-32 E-mail: izdatelstvo@utmn.ru

¿<№éá

1 6

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата социологических наук Маленков, Вячеслав Викторович

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. ГРАЖДАНСТВЕННОСТЬ КАК СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ КАТЕГОРИЯ.

1.1. Понятие «гражданственность» в социально-научной традиции: содержание, генезис.

1.2. Гражданственность как самостоятельная социологическая категория: предпосылки формирования.

1.3. Структурно-деятельностная концепция гражданственности.

ГЛАВА 2. ДИНАМИКА ГРАЖДАНСТВЕННОСТИ В

ПОСТСОВЕТСКОЙ РОССИИ.

2.1. Динамическое моделирование гражданственности.

2.2. Структурная динамика гражданственности: от советской к российской.

2.3. Гражданственность личности в современной России.

Введение диссертации2006 год, автореферат по социологии, Маленков, Вячеслав Викторович

Актуальность темы настоящего исследования определяется, с одной стороны, общемировыми тенденциями в социальной динамике, с другой, разворачивающимися социальными процессами внутри России, необходимостью их адекватного научного осмысления. Обращение к исследованию «гражданственности», имея в виду, что во многом этот термин затрагивает некоторые существенные аспекты бытия современного общества (как российского, так и других, а зачастую выходя за рамки национально-государственного дискурса), является актуальной задачей социологической науки.

Поскольку объект данного исследования традиционно является областью фундаментального анализа философских, политологических дисциплин, а прикладные аспекты преимущественно разрабатывались в рамках педагогической науки, представляется необходимым сделать некоторые вводные замечания относительно релевантности концепта «гражданственность» наличному состоянию российского общества, а также необходимости его социологической рефлексии.

Одна из аксиом классической социологии заключается в том, что любое общество, государство для сохранения способности воспроизводить само себя, должно обладать необходимым для этого внутренним потенциалом. По определению Т. Парсонса общество есть «социальная система, которая содержит в себе все необходимые предпосылки для существования в качестве самодостаточной системы» [124, С. 453]. В качестве таких предпосылок можно рассматривать различные материальные ресурсы, военный потенциал, обеспечивающие витальные потребности жителей страны. Интегративную же функцию (функцию системной интеграции), благодаря которой общество, несмотря на все внутрисистемные дифференцирующие факторы, сохраняется как целостный, единый в своей основе организм, выполняет как правило репрезентативная культурная подсистема. И именно та ее часть, которая представляет собой систему ценностей, эталонов, разделяемых большинством членов данного общества. В разные времена она принимала различные формы объективации, составляя часть мифологических повествований, религиозных писаний и.т.д. «В полностью сформировавшихся современных обществах может существовать разнообразие религиозных, этнических и территориальных основ, поскольку достаточным основанием для национальной солидарности служит общий статус гражданства» [125, С. 38].

Институт гражданства конституирует совокупность формальных норм, закрепляющих статус гражданина в системе «гражданин - государство». Гражданственность же выступает, с одной стороны, как предпосылка гражданства, являясь его легитимирующим звеном в форме гражданского идеала (социо-культурной программы гражданственности). А с другой стороны, как неформальный нормативный комплекс (способный тем не менее принимать институциональные формы), являющийся продолжением и конкретизацией положений и принципов, сформулированных в формальном виде в рамках института гражданства.

Таким образом, гражданственность конкретизируется на трех уровнях: 1) как консенсуальная система норм (базовый институт), обеспечивающая функцию системной интеграции на уровне современного национального государства; 2) как основа конституирования гражданского статуса социального субъекта, в результате чего последний приобретает способность вступать в отношения с государством и гражданским обществом, являясь в то же время их полноправным членом; 3) как духовно-ценностная составляющая социального процесса, а также ориентации социального субъекта-гражданина в пространстве гражданской сферы общества.

В настоящее время в России наблюдается интенсивный процесс структурации отличной от ранее существовавшей социальной реальности. Всеобъемлющее «переопределение ситуации», начавшееся в период «перестройки», трансформированное в начале 90-х годов из латентного состояния в очевидное (явное), затронуло наряду с другими государственно-гражданскую сферу. Ликвидация советской государственности привела к разрушению ранее существовавшего механизма гражданской интеграции (как основы системной интеграции современного общества), к потере большинством жителей страны своей гражданской идентичности, тотальной гражданской десоциализации.

Образовавшийся вакуум, по замыслу реформаторов, должен был восполнить инкорпорированный «вестерный» образец гражданской политической культуры. Этот образец предполагал формирование автономного активного политического субъекта (прежде всего избирателя), а также деятельную вовлеченность как можно большего числа людей в процессы становления независимого от административной государственной власти гражданского общества.

При этом в качестве основной предпосылки утверждения западной демократической модели гражданственности, по мнению основных акторов реформационного процесса, являлось внешнее реформирование политических институтов. Это должно было привести к расширению пространства свободы, реальной возможности воздействовать на власть. В свою очередь, дальнейшее развитие этих условий предполагало спонтанное формирование демократической культуры политического участия, роста осознанности своих интересов простыми гражданами, что, в сущности, является предпосылкой становления гражданского общества. Однако декларированные цели полностью не соответствовали характеру проводимой государственной политики.

На определенном этапе так называемого «демократического транзита» макроакторы посткоммунистического реформирования пришли к выводу, как в свое время В. И. Ленин, что граждане не готовы к активному участию в государственном управлении, нарождающихся гражданских структурах, не способны артикулировать свои интересы и активно защищать их. При этом причины виделись в отсутствии знаний, навыков демократического общежития, патерналистский менталитет россиян и.т.д. В этом случае, самым легким способом было распределить власть между теми, кто может ею эффективно распоряжаться, т.е. теми, кто в наибольшей степени заинтересован в принимаемых решениях.

Необходимо отметить, что данные ориентиры связывались с неолиберальным проектом реформирования России, основанным на противопоставлении со всем, что отличало советский период истории нашего государства, а иногда и более ранние исторические периоды, и «воспеванием» западного образа жизни, западных ценностей, которые ассоциировались с общечеловеческими. Миф, упорно поддерживающий представление о том, что процветание западных стран основано на активном участии граждан в общественно-политической жизни, должен был стимулировать развитие социальной практики гражданской активности. Основным результатом является то, что данные цели не только не были достигнуты, но и во многом мы потеряли те ценности, которые были закреплены в традициях гражданственности в предшествующий период, поскольку не была обеспечена историческая преемственность двух систем.

Несмотря на то, что гражданственность представляет один из качественных аспектов структуры личности, нормативное моделирование гражданственности происходит в конкретном обществе. Таким образом, гражданственность всегда детерминирована, ее содержание зависит от принятой в том или ином обществе нормативной модели в качестве образца. Вышеизложенные аргументы свидетельствуют о существующей в настоящее время потребности в осмыслении гражданственности как комплексного социального явления.

На наш взгляд задачу такого масштаба можно решить только используя интегративные подходы, в частности, активно разрабатываемые в рамках социологической науки, в социологическом осмыслении феномена «гражданственность», синтезируя различные точки зрения, подходы. В этой связи, нам представляется, что в данный момент назрела необходимость непредвзятого сравнительного анализа как идеальной сферы гражданственности (социокультурные программы гражданственности), так и реальных гражданских установок, ценностей и.т.д. Это предполагает обращение к социологическим теориям, использующим интегративный подход. Необходимо абстрагироваться от традиционных представлений о гражданственности только как качестве личности; рассмотреть гражданственность как сложноструктурированное общественное образование, выделить и проследить взаимосвязь между культурной подсистемой, социальной и личностной.

В данном исследовании предполагается проследить динамику изменения гражданственности как сложноструктурированного комплексного социального явления. Это, в частности, позволит рассмотреть данное явление как имеющее, в сущности, трансформирующийся характер в наличной российской социальной реальности.

Состояние научных исследований и степень разработанности темы исследования. Несмотря на довольно длительную традицию обращения к данной проблематике (попытки такого теоретизирования имплицитно содержатся уже в Античной философской мысли), необходимо констатировать, что в настоящий момент практически отсутствуют работы, комплексно рассматривающие феномен гражданственности, отдельные же теоретические и практические аспекты, разрабатываемые в различных научных публикациях, по количеству и качеству явно не соответствуют значимости настоящей темы. Социологическая разработка данного понятия находится в зачаточном состоянии.

Фундаментальные основы анализа гражданственности были заложены в трудах классиков философской мысли. Гражданская проблематика насквозь пронизывает сочинения Платона, Аристотеля, Цицерона. В частности, в них впервые достаточно подробно рассмотрены вопросы гражданского долга, ответственности, в целом роли и предназначения граждан как важной составляющей процветания государства. Позднее в трудах английских и французских просветителей данная проблема приобретает и наполняется предметным содержанием, становясь более системной. Особенно в этой связи следует отметить таких авторов как Ф. Бэкон, Г. Гроций, Т. Гоббс, Дж. Локк, Б. Спиноза, Ж.-Ж. Руссо, Ш. Л. Монтескье, А. Фергюссон. Активно рассуждали на данную тему И. Кант, Г. В. Гегель, К. Маркс. Идеи вышеперечисленных философов ценны тем, что они заложили основы некоей наиболее общей, предельной системы координат анализа «гражданского».

Принципиальное значение для нашей работы имеет исследование гражданского участия, гражданской активности, осуществленное А. де Токвилем в книге «Демократия в Америке». Примечательно, что в данном труде впервые достаточно ясно обозначена и подробно проанализирована роль граждан в процессе становления полноценного гражданского общества как основы демократии, а также описаны механизмы организационного воплощения негосударственной сферы общественной жизнедеятельности.

Гражданская проблематика активно разрабатывалась в рамках российской философской традиции. Без преувеличения можно сказать, что вообще данный вопрос был излюбленной темой великих русских философов-государствоведов и составляет значительный пласт русской философской культуры. Анализ понятий «патриотизм», «гражданственность», «гражданский долг», «гражданские обязанности» и других родственных им довольно часто можно встретить в сочинениях Н. А. Бердяева, И. А. Ильина, Н. И. Кареева, Б. А. Кистяковского, М. М. Ковалевского, Н. М. Коркунова, П. А. Новгородцева, Л. И. Петражицкого, Б. Н. Чичерина и других дореволюционных российских авторов.

В советский период истории нашего государства рассматриваемая в настоящей работе проблема имела огромное значение. Данный период характеризуется активным гражданским нормотворчеством. Это объясняется необходимостью формирования широкой социальной базы, обеспечивающей цель построения социалистического общества. Прежде всего, это предполагало появление значительного числа советских граждан беззаветно готовых служить идее коммунизма, социалистическому отечеству, что и определило господствующую в то время парадигму гражданственности. Данная парадигма объективировалась в концепции гражданского воспитания, а сам термин «гражданственность» часто подменялся понятием «активная жизненная позиция». Наиболее подробно и целостно, хотя с позиций узкоклассового подхода, разрабатывали данную концепцию основоположники советской педагогики А. В. Луначарский, Н. К. Крупская,

А. С. Макаренко, идеи которых развил и дополнил В. А. Сухомлинский.

В более поздний период гражданственность личности рассматривалась в контексте формирования социалистического типа личности, социальной активности, демократического самоуправления, политической культуры. Различные аспекты данных понятий исследованы в работах С. С. Вишневского, В. А. Житенева, А. Г. Здравомыслова, В. Н. Иванова, С. Н. Иконниковой, Н. М. Кейзерова, С. М. Ковалева, Л. Н. Коган, И. С. Кона, А. Н. Красина, Л. В. Кузнецовой, В. Т. Лисовского, Э. Ф. Макаревича, Р. Я. Мирского, М. Н. Руткевича, Г. Л. Смирнова, В. И. Сперанского, Ж. Т. Тощенко, А. К. Уледова, А. Г. Харчева, Е. Б. Шестопал, В. А. Ядова и др.

В период «перестройки» появляется значительное число диссертационных исследований, посвященных анализу понятий «гражданин», «гражданственность», «гражданская зрелость», «гражданская позиция», «гражданские качества личности». Среди авторов данных диссертаций Ю. А. Виноградов, Т. С. Воропаева, Т. Н. Гусева, Л. И. Коблова, Н. Лундэндорж, К. О. Магомедов, С. Д. Ратник, А. А. Скидин. Необходимо отметить, что в этих работах пожалуй впервые за всю историю советского государства активно используются понятия «правовое государство», «гражданское общество», «политический плюрализм». Данные понятия приобретают теоретическую самостоятельность и употребляются наряду с традиционными для советской науки. Ранее они, как правило, использовались в критическом ключе, являлись объектом критики буржуазного общества. Хотя в целом теоретико-методологической основой пока еще являются идеи классиков марксизма-ленинизма, в данных работах прослеживаются попытки совместить, адаптировать вышеназванные концепты к официальной идеологической доктрине.

Социальные трансформации, начавшиеся в 90-е годы двадцатого века в России, явились началом конституирования иного типа отношений в системе «гражданин — общество - государство». Господствующая ранее моноцентрическая парадигма гражданственности, основанная на марксистско-ленинской методологии, была заменена полипарадигмальным подходом. В качестве эталона исследований гражданской проблематики начинают выступать концепции западных ученых. Среди них Г. Алмонд, А. Арато, П. Бурдье, И. Валлерстайн, С. Верба, Дж. Коэн, К. Поппер, П. Рикер, Э. Смит, М. Фуко, Ю. Хабермас, Ф. Шмиттер и др.

В постсоветский период исследование гражданственности развивается в контексте многочисленных попыток прояснить сущность, а также проследить процесс становления в России гражданского общества и правового государства. Гражданственность в этом случае выступает как условие и предпосылка, а личность-гражданин как важнейший элемент правового государства и гражданского общества. В частности, субъектно-ориентированные концепции гражданского общества разрабатывают А. Н. Аринин, О. К. Крокинская, К. О. Магомедов, Ю. М. Резник, В. Н. Руденкин, В. Т. Шапко.

Социально-правовые аспекты феномена гражданственности исследовали С. С. Алексеев, Е. А. Лукашева, Л. С. Мамут, В. С. Нерсесянц, В. Н. Снетков.

Гражданственность как социально-педагогический феномен представлена в работах А. Н. Авдеева, С. В. Анохина, А. В. Беляева, Г. Я. Гревцевой, Н. А. Савотиной, И. В. Суколенова, Г. Н. Филонова.

Политологическая составляющая гражданственности исследовалась А. А. Айвазян, О. Н. Полухиным. В последнее время начинают появляться социологические работы, в том числе диссертационные исследования, в которых анализируются понятия гражданин, гражданство, культура гражданственности, гражданские позиции, гражданские ценности. Среди авторов данных работ А. В. Грешнова, И. В. Ильин, Е. С. Казаков, А. А. Козлов, Г. И. Райков, О. Ю. Степанова.

В настоящий момент значительное число научных публикаций посвящены рассмотрению ценностных ориентаций, гражданской политической культуры, гражданского сознания, гражданской активности, гражданской социализации различных социальных групп в современной России. Для нашего исследования принципиальное значение имеют работы Е.

А. Ануфриева, Р. Г. Апресян, В. И. Бакштановского, Г. И. Вайнштейна, А. Н. Вырщикова, Д. П. Гавра, В. В. Гаврилюк, К. С. Гаджиева, А. А. Галкина, 3. Т. Голенковой, А. А. Гусейнова, Г. Г. Дилигенского, В. В. Дубицкого, В. В. Журавлева, Ю. А. Зубок, Б. Г. Капустина, А. А. Кара-Мурзы, Ю. А. Красина, М. Н. Кузьмина, Н. И. Лапина, В. В. Лапкина, Ю. А. Левады, Л. С. Мамут, К. М. Никонова, В. И. Пантина, С. П. Перегудова, Л. В. Полякова, Т. Н. Самсоновой, Н. В. Соколова, А. И. Соловьева, К. Г. Холодковского, В. И. Чупрова, Г. Ф. Шафранова-Куцева и др. Большой интерес представляют исследования гражданской и национальной идентичности, осуществленные С. М. Брайович, Р. Р. Галлямовым, М. К. Горшковым, Л. Д. Гудковым, Б. В. Дубиным, В. Ю. Журавлевой, Е. Д. Игитханян, Н. А. Косолаповым, А. Н. Малинкиным, X. М. Росалес, Н. Е. Тихоновой, И. Г. Яковенко.

Поскольку в настоящей работе значительное внимание уделяется процессуальной составляющей феномена гражданственности, мы ориентировались на обобщающие работы, посвященные динамике российского общества, анализу трансформационных процессов, социетальному уронил ычадр>ир>иый ТТянных вопросов касаются в своих трудах А. С. Ахиезер, Т. И. Заславская, С. Г. Кирдина, Н. И. Лапин, М. А. Шабанова, Р. В. Рывкина, В. А. Ядов.

Анализ существующей в настоящий момент литературы позволяет сделать следующие выводы:

1) в научных публикациях достаточно широко представлены исследования смежных и сопутствующих с гражданственностью понятий, что является хорошим подспорьем для дальнейшего углубленного изучения гражданственности;

2) вместе с тем, собственно гражданственность становилась объектом исследования очень редко. В настоящий момент наблюдается некоторое оживление в этом направлении. В частности, в последнее время категория гражданственность особо активно исследуется в контексте «проблемы становления гражданского общества в современной России», а также в связи с дискуссией о «национальной идее». В последнем случае это особенно касается утверждений о необходимости конституирования идеологии «гражданского патриотизма» как основной интегративной ценности российского общества;

3) термин «гражданственность» еще достаточно слабо исследован социологами («не получил гражданства» в социологическом сообществе). Учитывая междисциплинарный характер данной категории, следует обратить внимание на теоретический и методологический потенциал социологической науки, способной по-новому развернуть проблематику гражданственности. А также, нужно помнить, что сама социология создавалась как междисциплинарная область, всеобщая наука об обществе. Именно такую функцию, по нашему мнению, она способна осуществить по отношению к дальнейшей разработке категории «гражданственность».

В качестве объекта исследования выступает «гражданственность» как системный социальный феномен, репрезентируемый на уровне аналитически вычленяемой культурной подсистемы, на уровне социальной системы и как элемент структуры личности.

Предметом исследования является процесс трансформации гражданственности в России в постсоветский период, понимаемый как непрерывное изменение ее содержания от советской к постсоветской и далее к российской.

Цель исследования - рассмотреть гражданственность как сложноструктурированный, проявляющийся на различных уровнях социума, социальный феномен в условиях трансформации российского общества.

Задачи исследования:

1) раскрыть содержание понятия гражданственность, проследив его генезис и современное состояние научных исследований; установить связь его с другими смежными категориями, присутствующими в рамках дискурсивного поля социальных наук;

2) выявить возможности социологической интерпретации феномена гражданственность; обосновать необходимость использования структурно-деятельностного подхода в исследовании гражданственности;

3) концептуализировать понятие гражданственность в контексте структурно-деятельностного подхода; раскрыть содержание и сущность элементов гражданственности, определяемых через призму структурно-деятельностного подхода;

4) сформировать динамическую модель, отражающую процесс трансформации советской гражданственности через постсоветский переходный тип к российской гражданственности;

5) проследить процесс трансформации гражданственности в постсоветский период.

Теоретико-методологической основой исследования являются интегративные социологические концепции. В синтезированном виде это:

- макроподходы: прежде всего структурно-функциональный подход Т. Парсонса, социокультурный подход М. Вебера, теория социокультурной динамики П. Сорокина;

- собственно интегративный подход: «теория структурации» Э. Гидценса, «теория социального становления» П. Штомпки, феноменологическая социология знания П. Бергера и Т. Лукмана; «деятельностно-структурная концепция» Т. И. Заславской, «социологическая теория трансформации свободы» М. А. Шабановой.

Также в работе использовались общефилософские и общенаучные методы исследования и подходы: анализ и синтез, индукция и дедукция, системный подход и системный анализ, герменевтика и.т.д.

Эмпирическую базу работы составили результаты проведенного конкретно-социологического исследования «Социальный портрет молодежи тюменского региона» (в составе исследовательской группы). Период проведения - март-июнь, 2005 года. Анкетный опрос. Выборка квотно-случайная, 1211 человек, молодежь от 14 до 30 лет (учащиеся ПТУ, средне-специальных учебных заведений, студенты дневной и заочной формы обучения, работающая молодежь, безработные). При формировании выборки также учитывались пол, возраст, место проживания, национальная принадлежность респондента. Руководители проекта - Гаврилюк В. В.,

Заболотная Г. М.

В процессе написания данной работы применялись качественные методы исследования. В частности, проводился анализ официальных документов советского и постсоветского периода (Конституции, Послания Президента РФ Федеральному собранию РФ, государственные программы различного уровня), программ политических партий, публикаций массовой печати.

Научная новизна исследования состоит в том, что впервые в рамках социологической науки предпринята попытка концептуального рассмотрения феномена «гражданственность», с учетом системно-процессуальной природы данного явления в условиях трансформирующегося российского общества.

1. Выявлена и реконструирована традиция анализа гражданственности в социально-философской, педагогической, политологической и социологической науке. Установлено, что, несмотря на присутствие гражданской тематики в проблемном поле этих наук, сама категория «гражданственность» относится к числу малоразработанных и редко употребляемых. Предложена схема анализа, основанная на выделении «парадигм гражданственности», позволяющая получить целостное представление о состоянии проблемной области рассматриваемого феномена. Проведен сравнительный анализ близких ему по смыслу понятий, на основании которого уточнено категориальное поле гражданственности, выявлено соотношение между гражданственностью и понятиями, имеющими гражданский подтекст.

2. Обоснована продуктивность исследования гражданственности в контексте структурно-деятельностного подхода, разрабатываемого в рамках социологической науки. Предложена авторская концепция, представляющая собой системно-процессуальное видение феномена гражданственности.

В основу авторской концепции положена разработанная диссертантом теоретическая модель, являющаяся системой координат анализа гражданственности. В качестве составной части (ядра) предложенной концептуальной схемы введены в научный оборот понятия «социокультурная программа гражданственности», «социетальная гражданственность», уточнены понятия «гражданская сфера общества», «гражданская компетентность», «гражданская идентичность».

3. В развитие концептуального видения феномена гражданственности сформирована динамическая модель, описывающая процесс структурной трансформации гражданственности от советского типа через промежуточный переходный тип постсоветской гражданственности к современной российской гражданственности.

4. Предпринят сравнительный анализ советской социетальной гражданственности и неолиберального гражданского идеала, принимаемого на раннем этапе постсоветской трансформации в качестве референтной модели. Результаты данного анализа приведены в систематическом виде в сравнительной таблице.

5. Исследованы субъектно-деятельностные аспекты гражданственности молодежи Тюменской области, определены представления о состоянии уровня гражданственности современной молодежи.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Гражданственность - есть совокупность субъектно-деятельностных характеристик личности-гражданина. Субъектная характеристика включает в себя когнитивный компонент (информированность, гражданская компетентность), ценностно-ориентационный аспект, идентификационную составляющую. Деятельностная составляющая гражданственности представляет собой созидательную активность личности-гражданина, локализуемую в полях пространства гражданской сферы общества, в процессе которой актуализируются субъектные предпосылки (когнитивный, ценностный, идентификационный) гражданственности.

2. Гражданственность личности-гражданина социально детерминирована, нормативно определена. Каждое общество в процессе конституирования как нации-государства вырабатывает свои модели гражданственности. Таким образом, можно говорить о существовании различных моделей гражданственности, составляющих основу структурной гражданственности. Примером такого рода идеал-типизаций является «советская гражданственность», «западная демократическая гражданственность» и т.д.

3. В настоящий момент в России происходит процесс конституирования российской гражданственности. Однако данный процесс необходимо понимать не как становление принципиально иной, не существовавшей ранее модели, а как эволюционное изменение ранее существовавшей «советской гражданственности», трансформирующейся под воздействием различных факторов. Процесс структурной трансформации гражданственности в постсоветский период включает, таким образом, три основных этапа: а) «советская гражданственность» (как точка отсчета); б) ранняя переходная модель российской гражданственности; в) стабилизационная модель российской гражданственности.

4. В качестве точки отсчета принимается «советская гражданственность», основой которой являлась коммунистическая идеология как репрезентативная социокультурная программа, институционализированная на уровне социальной системы как советская социетальная модель гражданственности. Советская социетальная гражданственность являлась достаточно интегрированной, как в нормативном, так и в организационном плане, системой. В качестве нормативной подсистемы советской гражданственности выступает набор моностилизованных идеологических постулатов, закрепляющих статусно-ролевые характеристики «советского гражданина». Эффективность нормативной подсистемы обеспечивалась наличием организационной поддержки (идеологические аппараты государства, выстроенная концептуально и организационно система гражданско-патриотического воспитания и образования), механизмом общественно-государственного контроля.

5. Ранняя переходная модель постсоветской гражданственности основана на неолиберальной идеологии как репрезентативной социокультурной программы гражданственности. Социосистемная составляющая данного этапа конституирования российской гражданственности характеризуется активной конфронтацией с советским типом социетальной гражданственности. В результате чего происходит изменение масштабов присутствия государства в пространстве гражданской сферы общества (вплоть до его полного исчезновения в некоторых сегментах данного пространства), ликвидация идеологической и социализационной составляющей советской социетальной гражданственности, включая разрушение механизма гражданской мобилизации, а также ранее существовавшей системы гражданско-патриотического воспитания.

6. Поздний этап конституирования постсоветской гражданственности характеризуется некоторым синтезом релевантных социокультурных программ гражданственности. В качестве таковых выступают элементы досоветских моделей гражданственности, советская гражданственность, программа гражданственности, основанная на неолиберальном идеале демократической гражданственности. На данном этапе преобладают либерально-консервативные тенденции, активно критикуется ранний постсоветский этап моделирования гражданственности, происходит заполнение ранее образовавшегося вакуума, восстановление роли государства в структурировании гражданской сферы общества, формирование системы гражданско-патриотического образования и воспитания.

Теоретическая и практическая значимость работы определяется ее актуальностью и новизной. Работа носит теоретико-прикладной характер. Ее теоретическая значимость заключается в том, что она обогащает социологическую науку, раскрывая содержание малоизученного в социологии феномена. Предложенная автором концептуальная схема анализа гражданственности позволяет развивать дальнейшие исследования данного явления, с учетом его трансформирующегося характера в наличной российской социальной реальности.

Материалы диссертационного исследования могут быть использованы в процессе преподавания социологических и политологических дисциплин. Сформулированные здесь положения имеют практическую значимость для органов государственной власти, общественных организаций, движений. Они могут быть востребованы ими при выработке своей миссии, разработке различного рода программ.

Апробация исследования. Основные положения и идеи настоящего диссертационного исследования были апробированы автором в докладах на научных конференциях: «Образование в Тюменской области: интеллектуальный и социо-культурный потенциал» (Тюмень, 2004), «Социально-экономические проблемы трансформационной экономики» (Тюмень, 2004); «Актуальные проблемы социально-экономических трансформаций России» (Тюмень, 2005); «XV Уральские социологические чтения» (Екатеринбург, 2005). Отражены в научных публикациях. Обсуждались на методологических семинарах, организованных кафедрой социологии и социального управления Тюменского государственного университета.

Структура диссертационной работы определяется поставленными задачами и логикой исследования и состоит из введения, двух глав, включающих шесть параграфов, заключения, списка использованной литературы и приложений.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Динамика гражданственности в России в постсоветский период: структурно-деятельностный подход"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Динамика российского общества на современном этапе его развития характеризуется крайней неустойчивостью, наличием кризисных явлений, обусловленных незавершенностью процесса трансформации социальной системы. Один из важнейших аспектов проблематизации данного процесса проявляется в дефиците «гражданственности», понимаемой как, во-первых, совокупность закрепленных в культурной подсистеме социума представлений, идеалов, социокультурных проектов обустройства гражданской сферы общества, ценностных стандартов гражданского бытия, во-вторых, как институционализированные, принятые в качестве социетальных типов модели гражданского поведения, деятельности, в третьих, как устойчивая ориентация социальных субъектов на гражданские ценности, информированность, компетентность граждан, проявляющаяся в гражданской деятельности личности-гражданина.

Учитывая значимость данной проблемы, с одной стороны, и недостаточная теоретическая разработанность ее, с другой, определили мотивы и содержание настоящей работы. Подводя итоги проведенного исследования необходимо отметить его основные идеи и результаты. В частности, в процессе проведения диссертационного исследования были решены следующие задачи:

1. Выявлена и реконструирована философская и научная традиция анализа гражданственности с учетом понимания междисциплинарной природы данного концепта.

На основании проведенного обзора научной и философской литературы, содержащей традицию анализа гражданственности, было установлено, что категория «гражданственность» присутствует в философско-научном дискурсе, как в непосредственном виде (само понятие выделяется), то есть как употребляемая для обозначения определенного сегмента социальной реальности, так и в имплицитной (описывается релевантная понятию «гражданственность» реальность, при этом сам термин не используется), понятийно не оформленной форме. Как показал анализ литературы, традиция обращения к гражданской проблематике имеет длительную историю. Истоки данной традиции находятся в античной социально-философской мысли, где впервые высказаны некоторые нормативные суждения относительно сущности гражданского статуса, идеальных характеристик гражданина, его соотношения с государством, обществом. Дальнейшее развитие данная проблематика получает в трудах социальных мыслителей периода Просвещения. Достаточно часто обращались к изучению «гражданской идеальности» и «гражданской реальности» российские философы, социологи, правоведы.

Проведенный анализ позволил выявить некоторые проблемные точки, связанные с пониманием сущности категории «гражданственность». В частности, было установлено, что дискурсивное поле гражданственности представляет собой обширный ряд концептов, связанных и взаимоопределяемых с гражданственностью, характеризующих различные ипостаси данного явления. Среди них выделяются следующие: «гражданское бытие», «гражданская добродетель», «гражданский идеал», «гражданская этика», «гражданская религия», «гражданин», «гражданское общество», «гражданский этос», «государство», «политическое сообщество», «гражданские права и свободы», «гражданские обязанности, долг и ответственность».

В процессе рассмотрения концептуального поля гражданственности была выявлена парадигмальная составляющая гражданского дискурса, установлено содержание и отличительные черты различных парадигм гражданственности, выделены критерии их разграничения. Так, в основе понимания различий между граждановедческой и этатистской парадигмами гражданственности лежит дихотомия «гражданин (гражданское общество) - государство». Установлено, что в процессе конструирования нормативной модели гражданственности имеет место смещение акцентов либо в сторону государственной обусловленности гражданского статуса личности (государственная принадлежность), либо опосредуется его отношением с гражданским обществом (гражданин - член гражданского общества). При выделении коммунитарной модели гражданственности (линия Аристотеля) и, противоположной ей, субсидиарной (линия Локка), в качестве конституирующего критерия парадигмального разграничения выступает антиномия «права и свободы - обязанности, гражданский долг».

Учитывая, что на современном этапе теоретической разработки категория гражданственность представляет собой междисциплинарный концепт, является предметом рассмотрения различных наук, было уточнено содержание данной категории в контексте междисциплинарного парадигмального синтеза. В частности, выделена философская, культурологическая, социально-правовая, политологическая, морально-этическая, социально-психологическая и педагогическая парадигма гражданственности.

В философско-кулыпурологическом смысле гражданственность представляет нравственно-аксиологическую характеристику личности и состояние общества, соответствующего современным цивилизационным параметрам социального бытия, определяемым как гражданское бытие. Гражданственность в этом случае противопоставляется в контексте антиномий «варварство - цивилизация», «традиция - современность», «подданство - гражданство» и т.д.

В социально-правовом контексте гражданственность определяется как закрепленная в современных правовых институтах, воспроизводимая в структурах правосознания и объективируемая в правоотношениях нормативная модель гражданского статуса.

В политологическом аспекте гражданственность определяется, как достаточный уровень демократического сознания, принятия большинством граждан демократических ценностей, опыта демократических отношений, готовности к активному политическому участию в демократическом процессе, к управлению государством.

В морально-этическом аспекте гражданственность понимается как уровень нравственной культуры общества, оценивающий степень приближения общества к таким идеалам, как долг, ответственность, патриотизм, гуманность, достоинство.

В социально-психологическом аспекте гражданственность - это совокупность диспозиций личности-гражданина, определяющих его гражданскую направленность (чувство патриотизма, социальный активизм, активное приятие гражданских ценностей) и уровень гражданской зрелости.

В педагогическом аспекте гражданственность понимается как интегральный комплекс нравственных качеств личности, приобретаемый в процессе социализации, целенаправленного гражданского образования и воспитания.

2. Проведена экспликация социологических предпосылок концептуализации гражданственности, определены возможности социологического осмысления данного феномена.

Установлено, что традиция обращения к релевантной феномену «гражданственность» проблематике восходит к основателю социологической науки О. Конту. Близкими к нормативному пониманию гражданственности являются понятия «коллективные гордости» (Г. Тард), «органическая солидарность» (Э. Дюркгейм).

В процессе обращения к анализу теоретико-методологических оснований социологической науки были выявлены возможности и необходимость социологической рефлексии по поводу сущности и содержания феномена «гражданственность». При этом, в качестве теоретико-методологической основы первого (базового) уровня были приняты разработки классиков социологии, в частности, «социокультурный подход» М.Вебера, структурно-функциональная концепция Т. Парсонса, феноменологическая социология в интерпретации А. Щюца, П. Бергера, Т. Лукмана.

Обоснована необходимость рассмотрения явления гражданственность», учитывая его многоуровневый, многоаспектный характер, проявляющийся в различных подсистемах социума (подсистеме культуры, социальной системе, на уровне личности). Принято за основу понимание гражданственности как динамического (претерпевающего постоянные изменения своего содержания и структуры) социального явления.

В качестве основного аргумента, обосновывающего данную концептуальную позицию автора, выступает необходимость абстрагироваться от узкой трактовки понятия гражданственность, как характеризующего нормативно-нравственную составляющую ориентации личности. Всвязи с чем необходимо признать структурную (социокультурную и социосистемную) обусловленность гражданственности, как репрезентируемую также на уровне культурной подсистемы - в качестве социокультурной программы гражданственности, на уровне социальной системы - в качестве социетальной модели гражданственности.

Обоснована необходимость применения в качестве методологической установки исследования социо-пространственную аналитическую перспективу феномена «гражданственность». Учитывая это, мы предложили включить в систему координат анализа гражданственности понятие гражданская сфера, обозначающее пространственный контекст гражданских практик, куда входят государство и гражданское общество как социальные поля, где реализуется деятельностный потенциал гражданственности, происходит взаимодействие между различными акторами по поводу реализации ими своих гражданских функций.

В процессе анализа гражданской проблематики установлена взаимосвязь и соотношение категории «гражданственность» с понятиями, разрабатываемыми в рамках социологической науки, близкими ему по смыслу и содержанию (гражданская культура, гражданская позиция, гражданская зрелость, гражданское участие и т.д.). На основании проведенного анализа уточнено понимание данных понятий.

3. Последовательно концептуализировано понятие гражданственность в контексте структурно-деятельностного подхода.

Выявлен эвристический и теоретико-методологический потенциал структурно-деятельностного подхода, очерчены его основные концептуальные положения. Обоснована необходимость применения структурно-деятельностного подхода в качестве концептуальной схемы исследования гражданственности.

Построена теоретическая модель гражданственности. Данная модель представляет авторскую разработку диссертанта, позволяющую представить феномен гражданственности как сложноструктурированное социальное явление. Определены основные понятия, используемые в качестве элементов данной модели. В обобщенном виде авторская концепция теоретического анализа гражданственности представлена в следующих положениях: а) гражданственность репрезентируется на трех взаимосвязанных, но в то же время относительно независимых друг от друга, уровнях: культурном, социосистемном, личностном. Каждый из этих уровней является системой взаимосвязанных между собой элементов, аналитической подсистемой гражданственности; б) гражданственность на уровне подсистемы культуры выражена в форме гражданского идеала, отдельные части которого инкорпорируются в социокультурную программу гражданственности, составляющую одну из основ гражданской культуры конкретного общества, объективированную в виде репрезентативных, транслируемых гражданских ценностей, моделей гражданского поведения, универсума знаний, конституирующего данные элементы. Таким образом, гражданственность как элемент подсистемы культуры - это совокупность представлений, идеально-типических моделей, ценностей, характеризующих желаемое, должное, возможное, сущее относительно гражданина, а также всей гражданской сферы общества, запечатленных на внеличностных (культурных) носителях. в) гражданственность на уровне социальной системы раскрывается посредством понятия «социетальная гражданственность». Понятие «социетальная гражданственность» конкретизируется в виде структурного (институционального) уровня гражданственности и на уровне социальных практик. Таким образом, социетальная (в структурном смысле) гражданственность - совокупность базовых, сложившихся на определенный момент времени, затрагивающих гражданскую сферу общества в целом, гражданских ценностей и норм, система гражданских ролей, принятых в определенном обществе за образец, соотнесение с которым позволяет оценивать сознание и деятельность граждан в категориях гражданственность/ негражданственность (отсутствие гражданственности).

Социетальная (на уровне практики) гражданственность является слоэюившейся в определенный момент времени реальной (воспроизводимой в социальных практиках) моделью взаимодействия различных акторов (главным образом, граждан) в пространстве гражданской сферы. А так же, в известной мере, задает границы данного пространства, его социальные параметры. г) гражданственность на уровне личности-гражданина концептуализирована в качестве субъектно-деятельностной модели гражданственности. Субъектная гражданственность определяется как совокупность интериоризированных, содержащихся во внутренних структурах личности, представлений, предпочтений, экспектаций, моделей понимания гражданской реальности, являющихся основой направленности личности-граэюданина в пространстве гражданской сферы общества. Субъектная модель гражданственности включает в себя совокупность следующих элементов: когнитивный компонент (информированность, гражданская компетентность); ценностные ориентации (ориентация на гражданские ценности); граэюданская идентичность.

Под деятельностной гражданственностью понимается любая созидательная активность (деятельность) гражданина-личности в пространстве гражданской сферы общества, в результате которой субъектные предпосылки (когнитивный, ценностный, идентификационный компонент) объективируются, становятся реальностью гражданской сферы. В структуре деятельностного компонента выделяются следующие элементы: эмоциональный аспект; поведенческий аспект; нормативный аспект; актуальные гражданские интересы; актуальные гражданские цели; их результирующая — действия в пространстве гражданской сферы общества.

4. Построена динамическая модель, представляющая собой концептуальную схему анализа процесса трансформации гражданственности в постсоветский период.

Данная модель принята в качестве операционализированной версии ранее предложенной теоретической модели анализа гражданственности. Процесс трансформации гражданственности от советской к постсоветской и далее к российской представлен в ней в виде двух динамических проекций: временной и межсистемной.

Временной аспект динамики включает следующие элементы: вектор прошлого, настоящее, вектор будущего. Под «вектором прошлого» понимается советский и досоветский период (ретроспективный взгляд на гражданственность), в качестве «настоящего» - современное состояние гражданственности в российском обществе, «вектор будущего» - как перспективу развития гражданственности. Также выделяется промежуточный этап становления гражданственности в России - ранний постсоветский период, находящийся между «вектором прошлого» (как точки отсчета) и «настоящим».

Межсистемная динамическая проекция описывает порядок взаимодействия между аналитическими подсистемами гражданственности: культурной подсистемой, социосистемным уровнем и уровнем личности.

В совмещении данных проекций намечается перспектива описания динамики различных подсистем гражданственности: на уровне культурной подсистемы - от советского гражданского идеала через переходные типы к российской социокультурной программе гражданственности; на уровне социальной системы - от модели советской социетальной гражданственности через постсоветский переходный тип к становлению российской социетальной гражданственности; на уровне личности-гражданина - от «гражданина советского» к становлению «российского гражданина».

5. На основе данных полученных в ходе проведения конкретно-социологических исследований, а также вторичного анализа данных ранее проведенных исследований, прослеживается процесс трансформации гражданственности в постсоветский период.

Во-первых, охарактеризована советская гражданственность в ее идеальной проекции. Во-вторых, выявлены черты раннего этапа становления постсоветской гражданственности, для которого в качестве основной характеристики выступает ориентация на неолиберальный гражданский идеал в качестве референтной модели, с одной стороны, и конфронтация с советским социетальным типом гралсданственности, с другой. Результаты сравнительного анализа данных типов гражданственности сведены в типологическую таблицу. В-третьих, определены перспективы развития становящейся российской модели гражданственности, с учетом комплексного понимания данного явления.

Список научной литературыМаленков, Вячеслав Викторович, диссертация по теме "Социальная структура, социальные институты и процессы"

1. Абельс X. Интеракция, идентификация, презентация / Пер. с нем. под ред. Н. А. Головина и В. В. Козловского. СПб.: Алетейя, 1999. - 272 с.

2. Авдеев А. Н. Теоретические основы гражданского образования. Уфа, 2002.-41 с.

3. Айвазян А. А. Гражданственность и гражданское участие (Теоретико-методологический анализ). Дисс. кандидата политических наук. — Екатеринбург, 2001. 140 с.

4. Аксёнова А. В., Халий И. А. Развитие общественных движений в современной России // Россия реформирующаяся: Ежегодник 2003 / Отв. ред. Л. М. Дробижева. - М.: Институт социологии РАН, 2003. - С. 281-307.

5. Алексеев С. С. Философия права. М.: НОРМА, 1998. - 336 с.

6. Алмонд Г. А., Верба С. Гражданская культура и стабильность демократии//Полис. 1992. №4. С. 122-134.

7. Анохин С. В. Формирование гражданственности будущих военных летчиков: Дисс.к.пед.н. Саратов, 2002.

8. Ануфриев Е. А. Субъективные основы и субъекты политики // Социально-политический журнал. № 4. 1996. С. 78-91.

9. Апресян Р. Г., Гусейнов А. А. Демократия и гражданство // Вопросы философии. №7. 1996. С. 3-16.

10. Ю.Арендт X. Vita activa или о деятельной жизни / Пер. с нем. под ред. Д. М. Носова. СПб.: Але Тейя, 2000. - 437 с.

11. Аристотель. Политика. Афинская политая / Предисл. Е.И. Темнова. -М.: Мысль, 1997.-458 с.

12. Аринин А. Н. Зрелость гражданского общества основа устойчивого развития и безопасности России // Личность и гражданское общество. 1999. Вып. 4. С. 8-20.

13. З.Арон Р. Демократия и тоталитаризм / Пер. с франц. Г. И. Семенова. -М.: Текст, 1993.-301 с.

14. Ахиезер А., Клямкин И., Яковенко И. История России: конец или новое начало? М.: Новое издательство, 2005. - 708 с.

15. Ахиезер А. С. Россия: критика исторического опыта (Социокультурная динамика России). Т.1. От прошлого к будущему. Новосибирск: Сибирский хронограф, 1997. - 804 с.

16. Бакштановский В. И., Согомонов Ю. В. Гражданское общество: концепт и аксиосфера // Ведомости НИИ прикладной этики. Выпуск 23. Ценности гражданского общества. 2003. С. 12-135.

17. П.Белокурова Е. В. Концепция гражданского общества в российском прочтении: обзор публикаций последних лет // Граждане и власть: проблемы и подходы / Под ред. Г. М. Михалевой, С. И. Рыженкова. -М., СПб: Летний сад, 2001. С. 28-47.

18. Беляев А. В. Социально-педагогические основы формирования гражданственности учащейся молодежи: Дисс.д.пед.н. Ставрополь, 1997.

19. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания / Пер. Е.Д. Руткевича. М.: Московский философский фонд, "Academia-Центр", Изд-во "МЕДИУМ", 1995. -323с.

20. Бердяев Н. А. Судьба России // Бердяев H.A. Русская идея. Судьба России. М.: "Сварог и К", 1997. - 541с.

21. Бирюков Н. И., Сергеев В. М. Становление институтов представительной власти в современной России. М.: Издательский сервис, 2004. - 544 с.

22. Брайович С. М. Нация, личность и гражданское общество // Гражданское общество: теория, история, современность / Отв. ред. 3. Т. Голенкова. -М.: ИС РАН, 1999.

23. Будущему рабочему о праве / Авт. колл. Брагинский М. И., Иванов В. Н., Лазарев Л. В., Никитинский В.И. М.: Знание, 1979. - 224 с.

24. Бурдье П. Практический смысл / Общ. ред. и послесловие Н. А. Шматко. СПб.: Алетейя, 2001. - 562 с.

25. Бурдье П. Социология политики. М.: Socio logos, 1993. - 340 с.

26. Бьюкенен Дж. М. Границы свободы. Между анархией и Левиафаном // Бьюкенен Дж. М. Сочинения. Т.1. / Пер с англ. Гл.ред. Р. М. Нуреев. -М.: «Таурус Альфа», 1997. С. 207-445.

27. Вайнштейн Г. И. Закономерности и проблемы посткоммунистических трансформаций // Политические институты на рубеже тысячелетий. — Дубна: Феникс+, 2001. С. 136-170.

28. Вайнштейн Г. И. Российский транзит и проблема типологического разнообразия «глобальной демократизации» // Политические институты на рубеже тысячелетий. Дубна: Феникс+, 2001. С. 410-443.

29. Валлерстайн И. Конец знакомого мира: Социология XXI века / Пер. с англ. под ред. В. Л. Иноземцева. М.: Логос, 2004. - 368 с.

30. Валлерстайн И. После либерализма / Пер. с англ. под ред. Б. Ю. Кагарлицкого. М.: Едиториал УРСС, 2003. - 256 с.

31. Вебер М. Избранное. Образ общества / Пер. с нем. М.: Юрист, 1994. -704с.

32. Виноградов Ю. А. Гражданские движения в условиях перестройки: сущность, ориентации, тенденции развития: Автореф. дисс.к.ф.н. -М., 1991.

33. Витюк В. В. Состав и структура гражданского общества как особой сферы социума // Гражданское общество: теория, история, современность / Отв. ред. 3. Т. Голенкова. М.: ИС РАН, 1999. С. 28-68.

34. Вишневский С. С. Формирование духовного облика советского человека. -М.: Мысль, 1986.

35. Волков В. Общественность: забытая практика гражданского общества // Pro et Contra. 1997. № 4. Том 2.

36. Воропаева Т. С. Структурные и типологические особенности гражданской позиции как системообразующего фактора активности личности: Автореф. дисс.к.псих.н. Киев, 1990.

37. Вырщиков А. Н., Никонов К. М. Российская национальная идея: некоторые суждения о государственности, демократии и культуре,свободе и человеческом достоинстве. Волгоград: Изд-во ВолГУ, 1998.- 112 с.

38. Гавра Д. П., Соколов Н. В. Исследование политических ориентаций // Социс. 1999.

39. Гаджиев К. С. Размышления о политической культуре современной России // Мировая экономика и международные отношения. 1996. №2.

40. Галкин А. А., Красин Ю. А. Россия: quo vadis? М.: ИС РАН, 2003. -276 с.

41. Галлямов Р. Р. Этнический и религиозный аспекты гражданской идентичности в Башкортостане // Политическая элита. Этничность. Гражданственность. Уфа: Изд-во «Здравоохранение Башкортостана», 2004. С. 90-125

42. Гидденс Э. Устроение общества: Очерк теории структурации. М.: Академический проект, 2003. - 528 с.

43. Гоббс Т. Философские основания учения о гражданине. Мн.: Харвест, М.: ACT, 2001.-304 с.

44. Гобозов И. А. Философия политики. -М.: ТЕИС, 1998. 154 с.

45. Голенкова 3. Т. Альтернативы и перспективы развития гражданского общества в России // Гражданское общество: теория, история, современность / Отв. ред. 3. Т. Голенкова. М.: ИС РАН, 1999. С. 7-28.

46. Голенкова 3. Т. Гражданское общество в России // Социс. 1997. №3. С. 25-36.

47. Гревцева Г. Я. Воспитание гражданственности у старшеклассников средствами общественных дисциплин. Челябинск: Изд-во ИИУМЦ "Образование", 2003. - 204 с.

48. Грешнова А. В. Статус гражданства в современном обществе: Автореф. дисс.к.с.н. Саратов, 2003.

49. Гудков JI. Д., Дубин Б. В. и др. Общественный договор. Социологическое исследование / Под ред. Д. В. Драгунского. М.: ИИФ "Спрос" КонфОП, 2001.-264 с.

50. Гудков JT. Д. Негативная идентичность. Статьи 1997-2002 годов. -М.: Новое литературное обозрение, ВЦИОМ-А, 2004. 816 с.

51. Гудков Л. Д. Эрозия идентификации и социальные напряжения в регионах // Куда идёт Россия?. Социальная трансформация постсоветского пространства / Под общ. ред. Т. И. Заславской. М.: Аспект-Пресс, 1996. С. 318-327.

52. Гусева Т. Н. Формирование гражданской зрелости учащейся молодежи: Автореф. дисс.к.ф.н. М., 1991.

53. Даль Р. Демократия и её критики / Пер. с англ. под ред. М. В. Ильина. -М.: РОССПЭН, 2003. 576 с.

54. Девятко И. Ф. Социологические теории деятельности и практической рациональности. М.: Аванти Плюс, 2003. - 336 с.

55. Дилигенский Г. Г. Демократия на рубеже тысячелетий // Политические институты на рубеже тысячелетий. Дубна: Феникс+, 2001. С. 27-44.

56. Дилигенский Г. Г. Существует ли в России гражданское общество? // Поговорим о гражданском обществе. М.: Институт фонда «Общественное мнение», 2001. С. 14-25

57. Дилигенский Г. Г. Что мы знаем о демократии и гражданском обществе // Pro et Contra. 1997. Т.2. №4. С. 3-15.

58. Доган М., Пеласси Д. Сравнительная политическая социология / Пер. с англ. М.: Социально-политический журнал, 1994. - 272с.

59. Дюркгейм Э. Социология: ее предмет, метод, предназначение. М.: Канон, 1995.

60. Житенев В. А., Лисовский В. Т., Макаревич Э. Ф. Гражданственность позиции (Советский молодой человек: социально-нравственные черты, проблемы воспитания). М.: Молодая гвардия, 1980. - 190 с.

61. Журавлёв В. В. Общество и власть в России: исторические традиции и перспективы взаимодействия // Куда идёт Россия?. Общее и особенное в современном развитии / Под общ. ред. Т. И. Заславской. -М.: Интерцентр, 1997. С. 77-81.

62. Журавлёва В. Ю. Эволюция гражданской идентичности россиян в 20-е и 90-е г.г. XX века: Автореф. дисс. к.полит.н. М.: МГУ им. Ломоносова, 2003.

63. Заславская Т. И. О смысле и предварительных итогах российской трансформации // Куда пришла Россия?. Итоги социетальной трансформации / Под общ. ред. Т. И. Заславской. М.: МВШСЭН, 2003. С. 390-398.

64. Заславская Т. И. О субъектно-деятельностном аспекте трансформационного процесса // Кто и куда стремится вести Россию? Акторы макро-, мезо- и микроуровней современного трансформационного процесса. -М.: МВШСЭН, 2001. С. 3-16.

65. Иванов В. Н. Школа гражданственности: Воспитательные резервы коллектива. М.: Молодая гвардия, 1979.

66. Игитханян Е. Д. Особенности социальной идентичности в современном российском обществе // Гражданское общество: теория, история, современность / Отв. ред. 3. Т. Голенкова. М.: ИС РАН, 1999.

67. Иконникова С. Н., Лисовский В. Т. На пороге гражданской зрелости (об активной жизненной позиции современного молодого человека). Л.: Лениздат, 1982. - 176 с.

68. Ильин В. И. Государство и социальная стратификация советского и постсоветского обществ (1917-1996 г.г.): опыт конструктивистскоструктуралистского анализа. Сыктывкар: Сыктывкарский государственный университет, 1996.

69. Ильин И. А. О сущности правосознания. М.: «Рарогъ», 1993. - 235 с.

70. Инглхарт Р. Постмодерн: меняющиеся ценности и изменяющиеся общества // Полис. 1997. №4. С. 6-32.

71. Ионин Л. Г. Социология культуры: путь в новое тысячелетие: 3-е изд., перераб. и доп. М.: Издательская корпорация "Логос", 2000. - 432с.

72. Кант И. Метафизика нравов // Немецкая классическая философия. Т.1. Право и свобода. М., Харьков, 2000. С. 12-302.

73. Капустин Б. Г. Крисис ценностей и шансы российского либерализма // http://www.politstudies.rU/flilltext/1992/6/5.htm

74. Кара-Мурза А. А. Государство и общество: два полюса ценностных ориентаций (российские традиции и современность) // Куда идёт Россия?. Общее и особенное в современном развитии / Под общ. ред. Т. И. Заславской. -М.: Интерцентр, 1997. С. 280-286.

75. Карандашев В. Н. Методика Шварца для изучения ценностей личности: концепция и методическое руководство. СПб: Речь, 2004. - 70 с.

76. Кейзеров Н. М. О соотношении гражданской и политической культур // Социально-политический журнал. №7. 1991. С. 121-128.

77. Кирдина С. Г. Институциональные матрицы и развитие России: 2-е изд., испр. и доп. Новосибирск: ИЭиОПП СО РАН, 2001. - 308 с.

78. Кистяковский Б. А. Социальные науки и право: Очерки по методологии социальных наук и общей теории права // Кистяковский Б. А. Философия и социология права / Сост., примеч., указ. В. В. Сапова. — СПб.: РХГИ, 1999.-800 с.

79. Коблова Л. И. Становление и развитие гражданского сознания в современных условиях: Автореф. дисс.к.ф.н. М., 1991.

80. Ковалев С. М. Формирование социалистической личности. М.: Мысль, 1980.-228 с.

81. Коган Л. Н. Цель и смысл жизни человека. М.: Мысль, 1984. - 152 с.

82. Козлов А. А. Молодые патриоты и граждане Новой России:

83. Социологический очерк. СПб.: ОМ-Экспресс, 1999. - 228 с.

84. Кольев А. Н. Нация и государство. Теория консервативной реконструкции. М.: Логос, 2005.

85. Кон И. С. В поисках себя: личность и её самоосознание. М.: Изд-во полит, литературы, 1984. - 335 с.

86. Конт О. Дух позитивной философии (Слово о положительном мышлении). Ростов н/Д: Феникс, 2003.

87. Коэн Джин Л., Арато Э. Гражданское общество и политическая теория / Пер. с англ. Общ. ред. И. И. Мюрберг. М.: «Весь мир», 2003. - 784 с.

88. Красин А. Н. Социально-философские проблемы становления коммунистического типа личности: Монография. М.: Высшая школа, 1981.- 176 с.

89. Кризисный социум. Наше общество в трех измерениях / Н. И. Лапин, Л. А. Беляева. М.: ИФ РАН, 1994. - 245 с.

90. Крокинская О. К. Человеческий потенциал гражданского общества в современной России: Антропоцентрический критерий социальных изменений: Дисс.д.с.н. СПб.: 2002. - 327 с.

91. Кузнецов В. Н. Идеологическая культура как актуальная научная проблема и новая социологическая научная дисциплина // Навигут. 2005. №1. С. 4-69.

92. Кузнецова Л. В. Истоки гражданственности. М.: Педагогика, 1983.

93. Кузьмин М. Н. Переход от традиционного общества к гражданскому: изменение человека// Вопросы философии. №2. 1997. С. 57-70.

94. Культура гражданственности / Автор, колл. Е. С. Казаков, В. Т. Шапко, Т. А. Чегодаева; Общ. ред. В. Т. Шапко. Екатеринбург: АМБ, 2004. -180 с.

95. Лапин Н. И. Расхождения и возможные синтезы в динамике терминальных и инструментальных ценностей россиян // Пути России: существующие ограничения и возможные варианты / Под общ. ред. Т. Е. Ворожейкиной. -М.: МВШСЭН, 2004. С. 245-254.

96. Лапин Н. И. Социокультурный подход и социетально-функциональныеструктуры // Социс. 2000. С. 3-12.

97. Лапкин В. В., Пантин В. И. Общественное мнение и изменение политических институтов в России и на Западе // Политические институты на рубеже тысячелетий. Дубна: Феникс+, 2001. С. 100-135.

98. Лапкин В. В., Пантин В.И. Ценностные ориентации россиян в 90-е годы // Pro et Contra. 1999. № 2. Том 4.

99. Левада Ю. А. От мнений к пониманию: Статьи 1993-2000 года. -М.: ВЦИОМ, Московская школа политических исследований, 2000.

100. Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. М.: Смысл, Академия, 2004. - 352 с.

101. Лоусон Т., Гэррод Д. Социология А-Я: словарь-справочник / Пер. с англ. К.С.Бельченко. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2000.

102. Луман Н. Власть / Пер. с нем. М.: Праксис, 2001. - 256 с.

103. Луман Н. Общество как социальная система / Пер. с нем. А. Антоновского. М.: Логос, 2004. - 232 с.

104. Лундэндорж Нанзаддоржийн. Гражданственность: социально-философский анализ. Автореф. дисс.к.ф.н. -М., 1993.

105. Магомедов К. О. Активность гражданской позиции личности в условиях перестройки: Автореф. дисс.к.ф.н. М, 1990.

106. Магомедов К. О. Формирование гражданского общества в современной России (Социологический аспект): Дисс.д.с.н. М.: 2000.-312 с.

107. Максименко В. Идеологема civil society и гражданская культура // Pro et Contra. Зима, 1999.

108. Малинкин А. Н. Понятие патриотизма: эссэ по социологии знания // Социологический журнал. 1999. № 1, 2 // http://www.nir.ru/socio/scipubl/si/si99-rnalin.htrnl

109. Малинкин А. Н. «Новая российская идентичность»: исследование по социологии знания // Социологический журнал. 2001. № 4 // http://www.nir.ru/socio/scipubl/si/si4-01-rnal.html

110. Мамут JI. С. Народ в правовом государстве. Изд-во НОРМА, 1999.- 160с.

111. Манхейм К. Диагноз нашего времени / Пер. с нем. и англ. М.: Юрист, 1994.-700 с.

112. Мизес Л. Либерализм в классической традиции // http://www.

113. Мирский Р. Я. Патриотизм советского человека: интернационализм, гражданственность, труд. М.: Мысль, 1988. - 251 с.

114. Новичкова И. Ю. Социоисторический контекст становления российской гражданственности. М.: Маркетинг, 2002. - 106 с.

115. Норт Д. Институты, институциональные изменения и функционирование экономики. М.: НАЧАЛА, 1997.

116. Олейник А. Н. Тюремная субкультура в России: от повседневной жизни до государственной власти. М.: ИНФРА-М, 2001. - 418 с.

117. Основы научного коммунизма: 3-е изд. / Руков-ль авт. колл. П. Н. Федосеев. М.: Политиздат, 1969. - 560 с.

118. Пантин В. И. Волны и циклы социального развития: цивилизационная динамика и процессы модернизации. М.: Наука, 2004.-246 с.

119. Паренти М. Демократия для немногих / Пер. с англ. М.: Прогресс, 1990.-504 с.

120. Парсонс Т. О социальных системах / Под ред. В. Ф. Чесноковой и С. А. Белановского. М.: Академический Проект, 2002. - 832 с.

121. Парсонс Т. О структуре социального действия. М.: Академический проект, 2000. - 880 с.

122. Парсонс Т. Система современных обществ / Пер. с англ. Л. А. Седова, А. Д. Ковалёва. М.: Аспект-пресс, 1997. - 270 с.

123. Перегудов С. П. Гражданское общество в политическом измерении // Международная экономика и международные отношения. 1995. №12. С. 74-85.

124. Платон. Филеб, Государство, Тимей, Критий. М.: Изд-во "Мысль", 1999.-656с.

125. Политология: энциклопедический словарь / Под ред. Ю. И. Аверьянова. М.: Моск. коммерч. ун-т, 1993.

126. Полухин О. Н. Идея, опыт и идеал гражданственности: философский проект. М.: Муниципальный мир, 2003. - 364 с.

127. Полухин О. Н. Становление гражданственности в России: социально-философский анализ. М.: Муниципальный мир, 2002. - 80 с.

128. Поляков Л. В. Парадокс гражданского общества в России // Кто и куда стремится вести Россию?. Акторы макро-, мезо- и микроуровней современного трансформационного процесса / Под общ. ред. Т. И. Заславской. М.: МВШСЭН, 2001. С. 139-145.

129. Поппер К. Открытое общество и его враги: Т. 2. Время лжепророков: Гегель, Маркс и другие оракулы / Пер. с англ. под ред. В. Н. Садовского. М.: Культурная инициатива, Soros Foundation, 1992.

130. Посконин В. В. Социально-политическая теория Т. Парсонса: методологический аспект: Монография. Ижевск: Изд-во Удмуртского ун-та, 1994.- 156 с.

131. Права человека / Под ред. Е. А. Лукашевой. М.: НОРМА-ИНФРА-М, 1999.-573 с.

132. Равен Дж. Компетентность в современном обществе: выявление, развитие и реализация / Пер. с англ. М.: Когито-Центр, 2002. - 396 с.

133. Райков Г. И. Формирование гражданских ценностей молодёжи в процессе создания многопартийной системы современной России. Автореф. дисс.к.с.н. Тюмень, 2004.

134. Ратник С. Д. Формирование гражданской позиции рабочей молодежи в условиях современного промышленного предприятия: Автореф. дисс.к.ф.н. Куйбышев, 1989.

135. Резник Ю. М. Введение в социальную теорию. Социальная онтология. М.: ИВ РАН, 1999. - 514 с.

136. Рёдель А. И. Духовность основа российского менталитета. К вопросу о социокультурных предпосылках модернизации российского общества. - М.: РИЦ ИСПИ РАН, 2000.

137. Рикер П. Герменевтика. Этика. Политика. М.: ИФ РАН, 1995. -160 с.

138. Росалес X. М. Воспитание гражданской идентичности: об отношениях между патриотизмом и национализмом // Полис. 1999. № 6. С. 93-104

139. Российская идентичность в условиях трансформации: опыт социологического анализа / Отв. ред. М. К. Горшков, Н. Е. Тихонова. -М.: Наука, 2005.-396 с.

140. Руденкин В. Н. Гражданское общество в России: история и современность. Екатеринбург: Изд-во УрГУ, 2002. - 195 с.

141. Рывкина Р. В. Социология российских реформ: социальные последствия экономических перемен. М.: Изд-во ГУ ВШЭ, 2004.

142. Савотина Н. А. Гражданское воспитание: традиции и современные требования // Педагогика. 2002. № 4. С. 39-44.

143. Самсонова Т. Н. Взойдет ли «заря гражданственности новой» над Россией? // Социально-политический журнал. 1998. №1. С. 19-32.

144. Самсонова Т. Н. Политическая социализация российских школьников: достижения, проблемы, перспективы // Социально-гуманитарные знания. 2001. №2. С. 176-189.

145. Скидин А. А. Коммунистический общественный идеал и становление гражданских качеств личности социалистического типа: Автореф. дисс.к.ф.н. М., 1988.

146. Словарь современного русского литературного языка. Т. 3. М., 1992.-400 с.

147. Смирнов Г. JI. Советский человек. Формирование социалистического типа личности: изд. 3-е, доп. М.: Политиздат, 1980.-463 с.

148. Смит Э. Национализм и модернизм: Критический обзор современных теорий нации и национализма / Пер. с англ. М.: Праксис, 2004.

149. Сморгунов Л. В. Политические партии // Гражданское общество России: перспективы XXI века. СПб.: Изд-во НИИХ СПбГУ, 2000. С. 159-173.

150. Снетков В. Н. Гражданственность как основа нравственно-правового воспитания // Моделирование экономических и социальных процессов: Сб. статей / Под ред. Н. В. Вороти лова и Хосе Гарсия Переса. СПб.: Изд-во СПбГТУ, 1998. С. 137-143.

151. Соловьёв А. И. Культура гражданственности. К новой парадигме // Свободная мысль. 1992. №7. С. 61-67.

152. Сорокин П. А. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат, 1992. - 543 с.

153. Социологический энциклопедический русско-английский словарь: более 10000 единиц / С.А.Кравченко. М.: Астрель, ACT, Транзиткнига, 2004.

154. Социологический энциклопедический словарь / Под ред. акад. РАН Г.В.Осипова. М.: НОРМА, 2000.

155. Социологическая энциклопедия: в 2 т. Т.1 / Под ред. В.Н.Иванова. -М.: Мысль, 2003.

156. Сперанский В. И. Социальная ответственность личности: сущность и особенности формирования. М.: Изд-во МГУ, 1987. — 150с.

157. Степанова О. Ю. Становление гражданственности молодежи в условиях трансформации российского общества: Автореф. дисс.к.с.н. -М., 2004.-26 с.

158. Суколенов И. В. Теория и практика гражданского образования в общеобразовательных учреждениях России (Историко-педагогические аспекты): Автореф. дисс.д.пед.н. М., 2001.

159. Сухомлинский В. А. Потребность человека в человеке. М.: Советская Россия, 1981. - 96 с.

160. Тард Г. Социальная логика. СПб.: Социально-психологический центр, 1996. - 553с.

161. Токвиль А. Демократия в Америке / Пер. с франц. и предисл. Гарольда Дж. Ласки. — М.: Прогресс, 1992. 554 с.

162. Тощенко Ж. Т., Бойков В. Э., Иванов В. Н. Общественное сознание и перестройка. -М., 1990.

163. Тощенко Ж. Т. Парадоксы общественного сознания: к вопросу о сущности // Общество и социология: новые реалии и новые идеи. Труды Первого Всероссийского социологического конгресса. СПб.: Социологическое общество им. М. М. Ковалевского, 2002. С. 55-71.

164. Турен А. Возвращение человека действующего. Очерк социологии. М.: Научный мир, 1998. - 204с.

165. Уледов А. К. Духовное обновление общества. М., 1990.

166. Филонов Г. Н. Феномен гражданственности в структуре личностного развития // Педагогика. № 10. 2002. С. 24-29.

167. Фуко М. Интеллектуалы и власть: Избранные политические статьи, выступления и интервью / Пер. с франц. М.: Праксис, 2002. -384 с.

168. Хабермас 10. Вовлечение другого. Очерки политической теории. -СПб.: Наука, 2001.-417 с.

169. Хабермас Ю. Демократия. Разум. Нравственность. Московские лекции и интервью. М.: Academia, 1995 - 245 с.

170. Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие.- СПб.: Наука, 2001. 379 с.

171. Хабермас Ю. Постнациональная констелляция и будущее демократии // Хабермас Ю. Политические работы. М.: Праксис, 2005.- С. 269-340

172. Хантингтон С. Третья волна. Демократизация в конце XX века / Пер. с англ. М.: РОССПЭН, 2003. - 368 с.

173. Харчев А. Г. Социология воспитания. М.: Политиздат, 1990.

174. Чубайс И. Б. Россия в поисках себя. Как мы преодолеем идейный кризис: Монография. М.: Изд-во НОК "Музей бумаги", 1998. - 160с.

175. Чупров В. И., Зубок Ю. А. Социализация молодёжи в посткоммунистической России // Социально-политический журнал. №6, 1996. С. 150-158.

176. Шабанова М. А. Социология свободы: трансформирующееся общество. М.: МОНФ, 2000.

177. Шереги Ф. Э. Социология политики: прикладные исследования. — М.: Центр социального прогнозирования, 2003. 688 с.

178. Шестопал Е. Б. Личность и политика. M., 1989.

179. Шмиттер Ф. Размышления о гражданском обществе и консолидации демократии // Полис. 1996. №5. С. 16-27.

180. Штомпка П. Социология социальных изменений / Пер. с англ. под ред. В. А. Ядова. -М.: Аспект-Пресс, 1996. -416 с.

181. Щюц А. Смысловое строение социального мира // Избранное: Мир, светящийся смыслом / Пер. с нем. и англ. М.: РОССПЭН, 2004. С. 687-1022.

182. Щюц А. Хорошо информированный гражданин. Очерк о социальном распределении знания // Избранное: Мир, светящийся смыслом / Пер. с нем. и англ. М.: РОССПЭН, 2004. С. 557-572.

183. Элиас Н. Общество индивидов / Пер. с нем. М.: Праксис, 2001. -336 с.

184. Этциони А. От империи к сообществу: новый подход к международным отношениям / Пер. с англ. под ред. В. Л. Иноземцева. -М.: Ладомир, 2004. 384 с.

185. Ядов В. А. О диспозиционной регуляции социального поведения личности // Методологические проблемы социальной психологии. М.: Наука, 1975. С. 89-105.