автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.07
диссертация на тему: Этнография ингушского народа в письменных источниках конца XVIII-первой трети XX вв.

Полный текст автореферата диссертации по теме "Этнография ингушского народа в письменных источниках конца XVIII-первой трети XX вв."

На правах рукописи

Ал богач йена Мак к а Султап-Гиреевна

Этнография ингушского народа ъ письменных источниках конца XVIII - первой трети XX вв.

Специальность:07.00.07, - этнография, этнология, антропология

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

□□ЗОББ7Э7

Санкт-Петербург 2007

003066797

Работа выполнена в Отделе Кавказа Музея антропологии и этнографии им, Петра Великого (Кунсткамера) РАН

Научный руководитель: доктор исторических наук Карпов Ю.Ю.

Официальные оппоненты: доктор исторических наук Рахимов P.P.

кандидат исторических наук Дмитриев В, А,

Ведущая организация: кафедра отечественной истории Ингушского Государственного университета

Защита состоится час. на заседании Диссертационного совета

Д 002.123.01. по защитам диссертаций на соискание ученой степени доктора исторических наук в Музее антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН (199034, Санкт-Петербург, Университетская наб., 3)

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке МАЭ РАН

Автореферат разослан {.Л 2007 г.

Ученый секретарь Диссертационного совета Д 002.123.01.

Кандидат исторических наук А. И. Тсрюков

Общая характеристика работы

Актуальность исследования

Изучение традиционной культуры конкретных народов составляет одну из неизменных и главных задач этнографической науки Однако ее решение возможно только при наличии широкой источниковой базы - материалов этнографических, антропологических, археологических исследований, солидного корпуса письменных источников, а также полевых материалов этнографов, фольклористов и тд В данном списке письменные источники занимают особое место, так как благодаря им можно документально проследить и проанализировать этапы развития этнической истории и культуры того или иного народа

Ингуши — один из коренных народов Кавказского региона - до начала XX в не имели собственной письменности В силу разных обстоятельств территория их традиционного расселения, а потому и сам народ до второй половины XVIII в оставались почти полностью вне поля зрения посещавших Кавказ путешественников, миссионеров, исследователей Главным образом по этой причине этнография ингушского народа до настоящего времени изучена недостаточно, можно сказать хуже, чем этнография и история культуры большинства других народов Кавказского региона Систематическое и комплексное изучение Ингушетии и ингушского народа началось в начале 1930-х гг сотрудниками созданного в те годы Ингушского Научно-исследовательского института Однако имевшая место в середине XX в депортация ингушей, ее последствия, совокупно с другими причинами, дававшими о себе знать в последующие десятилетия, препятствовали разностороннему изучению ингушского этноса Даже выявление, ввод в научный оборот и анализ источников, в первую очередь письменных, по указанной тематике, оказались в 1960 - 1970-е гг затруднительными Во многом как следствие этого, но так же и как результат значительно возросшего в последние 15-20 лет интереса народов к собственной истории (причины данного явления разнообразны) появляется большое количество публикаций, в которых вопросы этнографии и истории ингушей интерпретируются достаточно вольно Их авторы ссылаются на произвольно выбранные ими материалы и без того ограниченного корпуса источников, либо вообще «изобретают» новые источники

В свете сказанного, формирование корпуса письменных источников по этнографии и истории ингушского народа, анализ источников и содержащихся в них данных представляется делом, более чем актуальным

Степень изученности и научной разработанности проблемы

К настоящему времени традиционная культура ингушей изучена недостаточно полно, хотя имеются отдельные работы, посвященные тем или иным аспектам этнографии ингушского народа1 В отличие от многих других народов Кавказского региона, по этнографии и истории которых опубликованы антологии или сводные характеристики письменных источников 2, применительно к ингушам такого до сих пор не сделано В 1950-е гг МО Косвен в капитальной работе «Материалы по истории этнографического изучения Кавказа в русской науке» выявил, систематизировал по этапам и охарактеризовал большое количество письменных источников 3, в том числе касающихся этнографии и истории ингушей Однако в рамках весьма широкой темы один исследователь оказался не в состоянии в должной мере представить обзор разнообразных источников, связанных с указанными вопросами по ингушам В свою очередь содержащиеся в различных статьях по вопросам этнографии ингушей обзоры источников фрагментарны, ввиду задач, которые ставили перед собой их авторы Только в последние годы появились сборники, содержащие подборки публикаций XIX - начала XX в, в которых содержатся материалы, характеризующие различные аспекты этнографии ингушей В их подготовке в качестве редактора-составителя принимала участие автор Дели и задачи

Основной целью диссертации является попытка охарактеризовать основные параметры традиционной культуры ингушей по материалам письменных источников конца XVIII - первой трети XX в

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи

- выявить архивные документы, касающиеся указанной тематики,

- систематизировать корпус опубликованных работ, содержащих материалы по заявленной тематике,

- определить новизну и оригинальность содержащихся в каждом источнике сведений и их значение в историко -этнографическом изучении ингушского народа, для критического анализа источников необходимо установить биографические сведений об авторах,

'Албакова ФЮ Проблемы развития традиционной культуры вайнахов М ,1999, Кудусова-Далакова Ф Семья и семейный быт ингушей конец ХГХ - начало XX в Ростов н /Дону, 2005, Мужухоев МБ Средневековая материальная культура горной Ингушетии Грозный 1997 и др

2 См Абхазия и абхазы в российской периодике (XIX - начало XX вв) Сост Р X Агуажба, Т.А Ачугба Кн 1, Сухум, 2005, Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов ХШ - XIX вв / Под ред В К Гарданова Нальчик, 1974, Осетины глазами русских и иностранных путешественников Сост, предисл и комм Б А Калоева, Орджоникидзе, 1967, А таликов В М Наша старина Нальчик, 1996,Периодическая печать Кавказа об Осетии и осетинах Цхинвали -Владикавказ, 1981-2006, Вып 1-6 идр

3Косвен МО Материалы по истории этнографического изучения Кавказа в русской науке // Кавказский этнографический сборник М, 1955,1958,1962 Вып 1-3

- сгруппировать материалы, содержащиеся в источниках конца XVIII- первой трети XX в, по основным аспектам этнографических исследований хозяйство, материальная культура, духовная культура, общественные и семейные отношения, административное устройство, судебная система,

- проследить процесс накопления этнографических знаний об ингушском народе в указанный период

Предмет исследования составляет этнография ингушского народа Объект исследования - письменные источники конца ХУШ-первой трети XX в, содержащие материалы по этнографии ингушского народа

Хронологические рамки исследования определены тем, что в конце XVIII в начали проводиться планомерные исследования Кавказского региона, материалы которых стали первыми полноценными источниками по рассматриваемой теме, верхние временные рамки обусловлены реорганизацией исследовательского процесса в стране в 1930-е гг, что напрямую отразилось на характере письменных источников

Методологической основой диссертации явился комплексный подход, включающий методы эмпирического исследования, который нацелен на ввод в научный оборот новых материалов, а также методы аналитического изучения источников и историко-этнографического исследования, направленного на изучение истории народа и эволюции присущего ему комплекса культуры

Источниковую базу исследования составляют документы архивов, научные и публицистические произведения, опубликованные в газетах, журналах или вышедшие отдельными изданиями, в которых содержатся характеристики различных аспектов жизни ингушского общества в указанное время, материалы периодических изданий, в официальной информации которых также можно почерпнуть сведения этнографического профиля

Ценную группу источников составляют труды членов так называемых Академических экспедиций 1760 - 1770-х гг и других путешественников и исследователей конца XVIII - начала XIX в И Георги, И-А Гильденштедга, П-С Пашгаса, Ю Клапрота и др Содержательная информация в первой половине XIX в была собрана Л Л. Штедером, ПГ Бутковым, С Броневским, ИФ Бларамбергом, ФИ Леонтовичем и др, которые много лет находились на военной и гражданской службе на Кавказе и близко знали быт местного населения

Материалы о российско-ингушских отношениях в конце XVIII и в XIX в представлены в «Актах Кавказской археографической комиссии» (1866-1904), где также даны характеристики религиозной практики ингушей в указанное время

В качестве особенно интересных материалов для изучения этнографии и истории

ингушей следует выделить публикации «Сборника сведений о кавказских горцах» (1868 -

1881), «Сборника сведений о Терской области» (1878 ), на страницах которых выступали

первые ингушские и чеченские исследователи - Ч Ахриев, А Базоркин, У Лаудаев

Солидный информативный материал об ингушах и Ингушетии имеется в

периодической печати, преимущественно в газетах «Терские ведомости», «Кавказ», «Русский

инвалид», «Терек» и др

В процессе поиска письменных источников по заявленной теме автор использовал

имеющиеся библиографические указатели4, однако они оказались далеко не

исчерпывающими, поэтому работа над подобными указателями требует еще многих усилий Научная новизна исследования. Работа представляет первый опыт сведения в

единый корпус всего историко-этюярафического материала, имеющего отношение к

Ингушетии и ингушам, который рассредоточен в многочисленных печатных и архивных

письменных источниках, датируемых концом ХУШ-первой третью XX в

Практическая значимость работы заключается в возможности использования содержащихся в диссертации материалов, обобщений и выводов в лекционных курсах для студентов, специализирующихся в области историко-этнографического кавказоведения, в научных разработках по истории и этнографии народов Кавказа, в музейно-выставочной деятельности

Анробадия работы. Основные положения диссертации были изложены в докладах на Лавровских (среднеазиатско-кавказских) чтениях (2002-2006 гт, МАЭ РАН, СПб), в Радловских чтениях (2003г, МАЭ РАН, СПб), на VI Конгрессе этнографов и антропологов России (2005 г, СПб) и в ряде публикаций

Структура работы. Диссертация состоит из Введения, шести глав, Заключения, библиографии и 2-х приложений

ММ Миансаров Bibliographia caucasica et transcaucasica, опыт справочного систематического каталога печатным сочинениям о Кавказе, Закавказье и племенах эти края населяющих, ТI, отд 1 и 2 СПб, 1874-1876, А Грен Библиографический список карг, картин, сочинений и статей относящихся к Терской области // Терский сборник 1892 кн 2,ДД Пагирев Перечень некоторых книг, статей и заметок о Кавказе // Записки кавказского отдела Русского Географического общества. ТХХХ 1913, ГА Дзагуров Указатель статей по кавказоведению, помещенных в газете «Терские ведомости» (с 1883 по 1916 год) Владикавказ, 1923, ЛП Семенов Библиографический указатель образцов ингушской и чеченской народной словесности // Известия ингушского научно-исследовательского института краеведения Владикавказ, 1928, МО Косвен Указатель библиографических указателей и обзоров литературы по этнографии народов СССР // Советская этнография 1947 №1, МО Косвен Материалы по истории этнографического изучения Кавказа в русской науке//Труды института этнографии им Миклухо-Маклая Кавказский этнографический сборник М , 1955, 1958,1962 Вып 1-3

Основное содержание работы Во Введении обоснованы выбор и актуальность темы, сформулированы цели, задачи, предмет исследования, определена научная новизна и практическая значимость исследования

Глава I. «Письменные источники по этнографии ингушского народа конца XVIII - первой трети XX в.». В главе представлен обзор основных категорий письменных источников, выявленных в период работы над диссертацией Все опубликованные источники сгруппированы в хронологическом порядке и разделены на четыре периода, каждому из которых посвящен отдельный параграф Такая структура обусловлена потребностью выявления степени накопления этнографических знаний об ингушском народе в науке Для объективной оценки даны биографические сведения об авторах и сделан критический анализ источников В отдельном параграфе представлены материалы архивов и архивохранилищ музеев и библиотек

§1 Письменные источники и исследователи второй половины - конца XVIII в Источники рассматриваемого периода представлены работами ИГ Георги, И А Гильденштедта, Л Л Штедера, П С Далласа, Я Рейнеггса Эти исследователи внесли заметный вклад в этнографическое изучение народов Кавказа, в том числе ингушей Однако необходимо отметить, что хотя авторы сами участвовали в сборе материалов, их работы не содержали исчерпывающей информации, уже потому что они не владели местными языками

§2 Письменные источники и исследователи первой половины XIX в В рассмотренный период, как и в предыдущий, не появилось специальных работ, посвященных этнографии ингушского народа В числе особо значимых источников заслуживают внимания работы следующих авторов И Ф Паррота, М Ф Энгельгардта, Г -Ю Кпапрота, И Ф Бларамберга, С М Броневского, П Г Буткова, П П Зубова, А М Шегрена, М А Селезнева и др

Как и в работах более раннего периода, в сочинениях указанных авторов этнографические сведения о народах Кавказа представлены в виде общих очерков Почти все они носят компилятивный характер, однако использование их авторами неопубликованных материалов придает этим трудам особую ценность

В рассматриваемый период появилось новое периодическое справочное издание «Кавказский календарь», содержащее статистические материалы, используемые в данной диссертации Также начала издаваться газета «Кавказ», в которой стали появляться статьи и очерки по теме настоящего диссертационного исследования, и публиковаться приказы по

Терской области (образованной в 1860 г), в которую административно входила территория, населенная ингушами

§3 Письменные источники и исследователи второй половины XIX в В данный период число этнографических работ резко увеличилось Появились публикации местных авторов - Ч Ахриева, А Б Базоркина, хорошо знавших жизнь ингушского народа Также содержательны работы Н К Зейдлица, И И Пантюхова, В.Н Акимова, К И. Борисевича, ГА Вертепова, АП Берже, А А Висковатова, НФ Грабовского, Б К Далгата, АП Ипполитова, ММ Ковалевского, ФИ Леонтовича, Л В Малинина, ВФ Миллера, НП Тульчинского, НН Харузина, ФИ Горепекина и др В них представлен ценный фактический материал, собранный многими из них непосредственно в Ингушетии

Значительную ценность для этнографического изучения народов Кавказа в целом представляют материалы, опубликованные в «Актах Кавказской Археографической комиссии», а также в газете «Терские ведомости», в «Сборнике сведений о кавказских горцах», «Сборнике материалов для описания местностей и племен Кавказа», «Терском сборнике» В этих изданиях нашли также освещение разнообразные аспекты этнографии ингушей

§4 Письменные источники и исследователи первой трети XX в В этот период появились работы отечественных профессиональных кавказоведов этнографов и историков А Н Генко, Е М Шиллинга, Н Ф Яковлева, Г Мартиросиана, В П Христиановича Их труды представляют собой первые комплексные исследования традиционной культуры ингушского народа

§5 Архивные документы В этом разделе проанализированы документы десяти федеральных, региональных, музейных архивов, в первую очередь Российского государственного исторического архива, Российского государственного военно-исторического архива, Санкт-Петербургского филиала Архива Российской Академии Наук,..Центрального государственного архива Республики Северная Осетия - Алания и др) Также изучены материалы трех рукописных отделов библиотек - Российской Национальной библиотеки, Российской Государственной библиотеки, Библиотеки Российской Академии наук, которые имеют отношение к рассматриваемой в диссертации тематике Эти документы характеризуют процессы переселения ингушей на равнинные земли, административно-правовые изменения статуса ингушских территорий и др Глава П. «Ингушетия в составе Российской империи»

§1 «Территория расселения и населенные пункты» Здесь рассмотрены сведения об изменениях территории расселения ингушей с конца XVIII по первую треть XX в , данные о возникновении связанных с этим процессом новых поселений

До XVIII в переселение горцев на равнину и в предгорья не носило массового характера, так как эти земли находились во власти кабардинских и кумыкских князей Данные об этом содержатся в работах И А Гильденштедта, Л Л Штедера, П С Палласа, И Бларамберга

После принятия ингушами в 1810 г, Российского подданства процесс переселения приобрел массовый характер, а в результате карательных экспедиций исчезли многие горные селения В конце 50-х гг XIX в властями было принято решение об укрупнении поселений Его итогом стало уничтожение мелких хуторов и создание крупных населенных пунктов В 1860-1866 гг в Ингушетии была проведена земельная реформа, в результате которой было создано 15 больших аулов на плоскости

Согласно материалам Первой Всероссийской переписи населения 1897 г, в Ингушетии насчитывалось 144 населенных пункта, из которых 102 располагались в горной местности и 42 на равнине

В 1918 г ингушам были возвращены земли казачьих станиц Сунженская, Тарская, Фельдмаршальская и Аки-Юртовская, которые после Кавказской войны служили кордоном между плоскостной и горной частью Ингушетии

§2 «Ингушетия в условиях административно-судебных и военных реформ XIX века» В основу этой главы легли неопубликованные ранее материалы центральных архивов

Еще в 1820-е гг генерал АП Ермолов придерживался того мнения, что для эффективного управления коренным населением Кавказского края нужна судебная система, которая не слишком противоречила бы местным адатам, по его инициативе было положено начало сбору информации о нормах обычного права кавказских горцев Сменивший Ермолова в 1827 г И Ф Паскевич предложил ввести, общероссийский порядок управления горцами и такую же судебную систему 1830 г был ознаменован учреждением окружных судов и введением гражданского устройства Местное население, не зная русского языка, незнакомое с существующими формами российской судебной системы сталкивалось со многими сложностями, связанными с учреждением такой системы судебного исполнения Привыкшие разбирать сложные и спорные вопросы в соответствии с прежде существовавшей практикой, они не были готовы выносить их на всеобщее обсуждение через суды Признав неэффективность работы последних, в 1836 г правительственными органами было принято решение упразднить упомянутый суд, а его полномочия были возложены, как и прежде, на приставов и их помощников

В 1840 г российская администрация ввела на Кавказе уголовный и гражданский суд, принципы действия которого были разработаны сенатором П В Ганом Однако

функционировала данная судебная система всего два года, так как не была согласована с местными особенностями и обычаями

После окончания Кавказской войны военное управление Кавказом было ликвидировано и введена общая «военно-народная» форма управления Судопроизводство осуществлялось при участии избираемых в горских обществах судей и на основе обычного права и шариата На уровне сельских обществ сохранялись элементы самоуправления В соответствии с «Положением об управлении Терской областью 1862 г » в ней вводился главный народный суд, который находился во Владикавказе, в округах были образованы окружные суды и в участках - участковые суды

В 1869-1870 гг на Северном Кавказе была проведена новая судебная реформа В округах вводился словесный суд под председательством начальника округа или его помощника В сельских обществах учреждались аульные суды В ведение аульных судов передавались уголовные дела по маловажным преступлениям, совершенным в пределах территории сельского общества Более важные уголовные дела (нанесение ран, увечий, случайные убийства и тп) рассматривались окружным словесным судом С 1871 г в Ингушетии стал функционировать Назрановский горский словесный суд

В Терской области в 1883 г произошло разделение гражданских округов, существовавших в 1871 - 1883 гг на казачьи отделы и горские округа Тем самым был установлен военно-административный контроль казачьих войск над местным населением, продолжавшийся до учреждения Назрановского округа в 1905 г

Глава Ш. «Общественные и семейные отношения».

§1 «Общественные отношения» Вопрос об устройстве традиционного ингушского общества сильно запутан, и в источниках даже одного периода часто содержится противоречивая информация Подобный характер информации резонно связывать с переходным состоянием местного общества

В ингушском обществе существовали патриархальные «роды» тайпы Отличительными признаками такой организации были коллективная собственность на средства производства, совместный труд, равномерное распределение продуктов и территориальная общность(Б К Далгат, У Лаудаев и др )

В результате увеличения численности членов одного тайпа он постепенно дробился, образуя новые ветви еяры, члены которых иногда переселялись на новое место жительства Образовавшаяся ветвь давала начало фамилии тайпан ц1и Н Ф Грабовский отмечал как особый тип родства - фамильное братство «Фамильные братья не связаны

узами кровного родства, но, соединившись некогда для защиты своих общих интересов, они продлили этот союз до настоящего времени»5

Существовали «сильные» и «слабые» фамилии, и первые приобретали привилегированное положение в местном обществе Хотя некоторые авторы отмечали отсутствие сословий, в обществе был высокий уровень развития социальной дифференциации, в том числе существовали рабы лейи (ед ч лей) Б Далгат писал, что слабая фамилия часто приходила под защиту сильной6, чтобы упрочить свое положение в обществе

Каждый тайп возглавлял старейшина, который пользовался большим уважением (Л Л Штедер, Я Рейнеггс, Ю Клапрот, С Броневский, И Бларамберг, Н Дубровин и др ) По данным Ч.Ахриева выборные лица не могли выносил, окончательное решение без согласия старейших членов общества. Управление общиной осуществлялось сельским советом старейшин, который назывался пхъе В каждом населенном пункте имелось место схода -пхег1а, представлявшее собой площадку, удобную для собраний. Хозяйственные, общественные, судебные дела общины решались на «народном собрании» кхеп, на котором должны 'были присутствовать все мужчины каждой семьи (материалы ПГ Буткова) Верховным органом управления был Совет страны Мехк-кхел (Ч Ахриев, МА. Иванов и ДР)

Большое значение при судебном разбирательстве имела присяга Присяга давалась при всех уголовных, а иногда и в гражданских делах Судебное разбирательство велось на основе адата (обычного права), а со второй половины XIX в и на основе шариата Сведения о присяге приведены АМ Шегреном, ФИ Леонтовичем, Ч Ахриевым, Б К Далгатомидр

В ингушском обществе рассматриваемого времени сохранялся обычай кровной мести (Л Л Штедер, П Г Бутков, Н Н Харузин, Ф И Леонтович, Б К Далгат и др) Сохранялся институт аталычества (Б К Далгат)

Очень строго соблюдался обычай гостеприимства Эта тема освещалась в работах Л Л Штедера, И Бларамберга, Н Ф Грабовского, Б К Далгата, А Александрова и др

Принадлежность к определенной половозрастной группе определяла статус человека в семье, в фамилии, в сельском обществе и его поведение среди других людей Отношения между членами «рода» обусловливались нормами, регламентировавшими отношения между старшими и младшими, мужчинами и женщинами, соплеменниками и чужаками (Ю Клапрот, Б Далгат, К Борисевич, Ч Ахриев и др )

5 Грабовский Н Ф Ингуши//ССКГ Вып 9 1876 С 73

6 Далгат Б Материалы по обычному праву ингушей Владикавказ, 1929 С 313

§2 «Семья и семейная обрядность» В рассматриваемый период в Ингушетии существовали две формы семьи большая, включавшая две и более брачных пар и состоявшая из трех-четырех поколений родственников, и малая, состоявшая из одного-двух или трех колен ближайших родственников О существовании большой семьи в конце XVIII в писали Я Рейнеггс, Л Л Штедер, Н Н Харузин, Б Далгат и др

В больших семьях главой семьи являлся отец ценда, старшей женщиной была мать ценнана Н Ф Грабовский, Ч Ахриев, Б Далгат отмечали, что ингушские женщины пользовались большими правами и свободой, несмотря на большую загруженность внутрисемейной физической работой

Выделение малой семьи из большой началось в XIX в после переселения ингушей на плоскость На раздел больших семей народ смотрел недоброжелательно, считая большим счастьем, если родственники живут в согласии и ведут общее хозяйство (Б Далгат)

Основными формами заключения брака являлось сватовство и брак уводом - «кража невесты» (Б К Далгат) В рассматриваемый период в пережиточных формах бытовали практики левирата и сорората Распространено было многоженство (И А Гильденштедт, А М Шегрен, Б К Далгат и др )

За невестой всегда давали приданое, размер которого зависел от достатка семьи Описание свадебной обрядности представлено в работах В Н Акимова, Б К Далгата, Г Чурсина

Описания похоронной обрядности содержится в работах Ч Ахриева и ЕМ Шиллинга

Глава IV. «Хозяйство» состоит из двух параграфов

§1. «Земледелие и порядок землепользования». В этнографической литературе нет монографических работ, посвященных хозяйственной деятельности ингушей Однако материал письменных источников конца XVIII — первой трети XX вв позволяет воссоздать общую картину хозяйственной деятельности народа

Так, ПС Паллас отмечал, что ишуши хорошие земледельцы, но отсутствие необходимого количества земли вынуждает их влачить нищенское существование 7 Схожие сведения приводили И Бларамберг, Л Л Штедер, Ю Клапрот О землепользовании в горных обществах, писали Н Ф Грабовский Ч Ахриев, К Россиков

7 Pallas P S Bemerkungen auf einer Reise m die südlichen Staathalterschaften des Russischen Reichs m den Jahren 1793 und 1794 Bd 1-2 -Leipzig 1799-1801 S416

Н Тульчинский отмечал, что население Джейраховского и Хамхинского обществ создало целую систему искусственного орошения пашен и покосов8

Согласно материалам специальной комиссии, созданной для изучения вопроса землепользования на Северном Кавказе («Абрамовская комиссия») «В горной Ингушетии на одну мужскую душу в среднем приходится 0,3 пахотной земли, 1,2 покосной земли, лесов нет вообще, выгонов и пастбищ 2,3 десятин На душу мужского населения Горной Ингушетии не достает до земельно-продовольственной нормы 44,2 десятин земли»9 Однако комиссия со своей задачей не справилась проработав два года и собрав обширный материал, она предложила проект, по которому горцы лишались права на земли в аграрной полосе, так как они должны были быть переданы в казну В 1909 г данный проект был отклонен

Малоземелье и необходимость аренды земли у казаков становились предметом постоянных споров и противоречий между ними и ингушами Такое положение сохранялось до 1918 г, когда на освобожденные станичные земли были переселены жители горной части Ингушетии, увеличившие площадь своих пахотных земель более чем на 60 тысяч десятин 10

§2 Скотоводство В комплексном хозяйстве ингушей важное место занимало животноводство Однако в источниках имеются немного данных о нем Так Л Л Штедер в начале XIX в отмечал, что у ингушей развито было скотоводство, в их хозяйствах имелись козы, овцы, свиньи, ослы, мулы и лошади и небольшое количество крупного рогатого скота11 Эти данные подтвердили и расширили Ю Клапрот и И Бларамберг

Н Ф Грабовский и Ч Э Ахриев приводят наиболее подробные сведения о занятиях местного населения скотоводством Автор, скрывающийся под инициалами Вл К-нь, впервые очень подробно описал жизнь овцеводов Большое внимание сельскохозяйственным темам уделял Н Решетин 12

Глава V. «Материальная культура» состоит из трех параграфов §1 «Жилище» Данная тема не нашла сколь либо полного освещения в источниках И Г Георги, Л Л Штедер, Ю Клапрот отмечали, что для защиты своих селений ингуши строили башни, которые предназначались не только для обороны, но и служили для жилья И Бларамберг так описывал жилища ингушей «Дома они строят большие или

8 Тульчинский Н К вопросу о положении ингушей среди других горцев Терской области // ТВ 1902 №30-31

'ЦаголовГ Край беспросветной нужды Владикавказ, 1912 С 37

10 Бутаев К Общественные течения среди горцев Северного Кавказа // Жизнь национальностей М, 1923 Кн 2 С 30

" [Städer] Tagebuch einer Reise die im Jahr 1781 von der Gränz-festung Mozdok nach dem innera Caucasus

unternommen vorden - St-Petersburg — Leipzig, 1797 S39

12 Решетин H Как поднять экономическое положение горцев' //ТВ 1910 №77

поменьше, в зависимости от величины семьи, там проживающей Их поселения иногда ограждены стенами с пирамидальными башнями высотой от 4 до 6 саженей < > Дома они строят из камня, с плоскими 1фышами, покрытыми глиной и гравием Их дома и башни побелены снаружи, но они не менее опрятны и внутри Их поселения всегда располагаются по берегам небольших речушек, на которых почти каждая семья имеет маленькую мельницу »13

В горах, как правило, жилища строились из камня, а в предгорных, лесистых зонах и на плоскости это были преимущественно деревянные строения

§2 «Пища» В письменных источниках рассматриваемого периода описанию пищи ингушей уделено самое незначительное внимание, почти нет описаний способов приготовления блюд, не отражено их разнообразие О пищевом рационе ингушей Л Л Штедер писал, что они не имеют разнообразия в пище, а голод утоляют небольшим количеством просяного хлеба и сыра, и изредка мясом 14 Некоторые дополнительные сведения на данную тему имеются в работах Ю Клапрота, И Бларамберга, Ч Ахриева Особенности праздничной трапезы описаны В Ф Миллером 15

Об умении ингушей готовить пищу, которая продолжительное время сохраняет свои вкусовые свойства («непортящаяся мука из жареной кукурузы цу и молочная закваска чу-шиар-по (кефир)»), писал Ф И Горепекин 16

§3 «Одежда» В письменных источниках рассматриваемого периода данная тема освещена не достаточно полно

В основном одежда ингушей в ХЛДП-ХГХ вв изготавливались за счет местной сырьевой базы (шерсть, кожа, лен) Однако праздничная одежда шилась из привозных материалов (сафьян, шелк, парча, бархат и др ткани) Л Л Штедер отмечал, что к ингушам приходят армянские купцы с различными товарами17 Схожие сведения имеются в архивных материалах Д А Милютина с уточнением, что местные жители покупали в Кизляре грубые бумажные ткани, пользовавшиеся большим спросом у горцев18 Готовую одежду покупали редко, в основном ее шили женщины дома

Традиционный мужской костюм ингушей имел много общих черт с костюмом других народов Северного Кавказа Одежца мужчин состояла из черкески с газырями,

13 Бларамберг И Кавказская рукопись Ставрополь, 1992 С 213,222

l4[Städer] Tagebuch einer Reise die im Jahr 1781 von der Gränz-festung Mozdok nach dem innern Caucasus unternommen Vörden - St -Petersburg—Leipzig, 1797 S 17

15 Миллер В Ф Материалы по археологии Кавказа М, 1888 Вып IС 3

16 ПФА РАН Ф 800 Оп 6 Д 160 Л 27

" [Städer] Tagebuch einer Reise die im Jahr 1781 von der Gränz-festung Mozdok nach dem mnern Caucasus unternommen Vörden - St -Petersburg—Leipzig, 1797 S 18,44

18 Милютин Д.А Заметки о племенах кавказских Чечня 1832 // ОРГ Библиотеки им Ленина Ф 169 К 81 Ед 7Л 29

широких шаровар, шапки, ноговиц и чувяков, а также бурки (Ю Клапрот, И Бларамберг, ДА Милютин, НФ Грабовский, О В Марпрафидр)

Комплекс традиционной мужской одежды дополняло оружие и воинские доспехи П -С Паллас и Ю Клапрот, описывая предметы вооружения ингушей, отмечали, что в его комплект входят ружье, сабля, копье, кинжал и щит

Основные элементы женской одежды описаны Ю Клапротом, И Бларамбергом, ДА Милютиным,НФ Грабовским

После присоединения Кавказа к Российской империи, одежда народов региона претерпела значительные изменения В «Записках Терского общества любителей казачьей старины», в корреспонденциях газеты «Терские ведомости» периодически сообщалось, что огромное влияние на горцев имеют постоянные сношения с плоскостью и городами, в которых они сбывают местные товары и продукты, и где приобретают предметы более высокой культуры 19

Глава VI. «Духовная культура» состоит из двух параграфов §1 «Традиционные религиозные верования ингушей» На протяжении большей части своей истории ингуши придерживались языческих верований, на смену которым придали христианство, а затем ислам Сведения о языческих верованиях и практиках имеются в работах Я Рейнеггса, ИГ Георги, Я.Я Штелина, И-А Гильденштедта, Ю Клапротаидр

О влиянии христианства на религиозные практики ингушей, а также на их архитектуру писали А М Шегрен, М А Селезнев, А А Висковатов, В Ф Миллер, Г А Вертепов, Н Ф Грабовский В начале XX в С Максимов писал, что ингуши «до сих пор придерживаются языческих обрядов, среди которых приметны остатки древнего христианства»20

На сегодняшний день нет точных данных о принятии ислама ингушами По данным МГ Джанашвили, дзурдзуки (ингуши) были христианами до нашествия Тамерлана, он покорил их и обратил в ислам21 Определенное влияние на процесс исламизации ингушей в ХУ1-ХУП вв оказали кабардинские феодалы, контролировавшие равнины и предгорья значительной части Северного Кавказа

И Бларамберг в 1832 г писал, что большая часть ингушского племени карабулаков была мусульманами, а остальные еще придерживались старой веры, в которой

" Записки Терского общества любителей казачьей старины по поводу запроса наместнику Кавказа // ТВ 1910 №273, Очевидец Народный праздник в селении Базоркинском //ТВ 1897 №47

20МаксимовС Русские горы и кавказские горцы//Край крещеного света СПб, 1914 Вып 4 С 21

21 Джанашвили М Г Известия грузинских летописей и источников о Северном Кавказе и России Тифлис, 1897 С 51

сохранились остатки христианства 22 Ислам среди ингушей окончательно утвердился в середине XIX в

Для лучшего понимания особенностей ислама среди ингушей на рубеже XIX - XX вв важное значение имеют статьи первых ингушских исследователей - Ч Э Ахриева и А Б Базоркина, а также работы А Ипполитова, К Борисевича, Г Вертепова, в которых основное внимание уделено религиозному учению, разработанное шейхом Кунта-Хаджи Кишиевым

§ 2 «Образование» Впервые «предложение» об организации школ поступило ингушам в 1764 г от императрицы Екатерины Великой Первая школа функционировала в Моздоке с 1771 по 1793 г (информация о ее работе имеются в работе П Г Буткова23)

Сведения об открытии школы непосредственно в Ингушетии имеются в материалах Эдинбургского миссионерского общества, развернувшего свою деятельность в крае в первые десятилетия XIX в Она была основана в 1821 г миссионером этого общества Г Блаем, однако по распоряжению А П Ермолова была закрыта уже в следующем году 24 После этого более 40 лет на территории Ингушского округа школ не было

Во многих архивных документах содержатся просьбы жителей Ингушского округа об определении их детей в учебные заведения Владикавказа В 1864 г была открыта Назрановская горская школа О сложностях образовательного процесса в Ингушетии писали И Стоянов, А-Г Долгиев, М Катиев

Сведения о деятельности «Общества распространения образования и технических сведений среди горцев Терской области» (организовано в 1883 г во Владикавказе), членами которого являлись и представители ингушской интеллигенции, публиковались в газете «Терские ведомости»

Реформы в сфере образования, произведенные в связи с принятием Закона о введении всеобщего начального образования в России, привели к открытию девяти начальных училищ в Ингушетии Инициаторами организации школ являлось местное общество, которое принимало «приговоры» с прошением об открытии новых учебных заведений, и на основании этих прошений в указанных селениях открывались школы

В работах Н Ф Яковлева, Н Г Мартиросиана дается краткий анализ образовательной системы в Ингушетии и указывается на необходимость создания специального алфавита Составлением ингушской азбуки занимался Ф И Горепекин За это ему было присвоено

22 Бларамберг И Кавказская рукопись Ставрополь, 1992 С 218-219,222

23БутковПГ Материалы для новой истории Кавказа, т I СПб, 1869 С 440

24 Празднование столетия в колонии Карасе//ТВ 1906 №153

звание «Нахаа-си-дар» («Просветитель народа») Позднее появились другие проекты ингушского алфавита, разработанные 3 Мальсаговым (латинский шрифт), М Джабогиевым (арабский шрифт), М Альтемировым (кириллический шрифт) В соответствии с общегосударственной политикой в национальных районах в Ингушетии в 1921 г был принят алфавит на основе латинского шрифта, разработанный лингвистом 3 К Мальсаговым Местная газета и книги стали издаваться на его основе

В Заключении диссертации охарактеризованы основные категории письменных источников, их достоинства и недостатки, а также степень сосредоточения в них этнографического материала

Выделены основные особенности изучения этнографии ингушей на разных этапах развития отечественного кавказоведения в обозначенных в работе временных рамках Обобщены характеристики основных категорий письменных источников, в том числе архивных документов, содержащих материалы по этнографии и истории ингушей

Подводя итоги исследования, можно резюмировать результаты историко-этнографического изучения ингушского народа за указанный период с точки зрения того, какие стороны культуры народа и в какой мере оказались описанными и изученными или же, наоборот, обойденными вниманием исследователей

Наиболее изученными оказались религиозные верования, особенно в контексте христианского влияния на религиозную составляющую жизни народа Хорошо описано обычное право, так как эта тема была актуальна и важна, не только для научных целей, но и для успешного управления коренным населением края

Хуже всего в письменных источниках описаны народные промыслы, ремесла, народные праздники, этикет Существенным пробелом является и отсутствие работ по народной медицине

В целом с конца XVIII по первую треть XX в учеными, публицистами, а также чиновниками и военными совокупно был сформирован корпус материалов историко-этнографического профиля, который является полноценной источниковой базой для исследований по этнографии и истории ингушского народа

Настоящая работа представляет собою начальный этап сбора материалов по этнографии ингушского народа Их дальнейшее выявление и анализ составит задачу будущих исследований

В приложениях представлены указатели использованных источников и литературы и отдельные документы из РГИА, о деятельности Шотландской миссии в Ингушетии

Список публикаций по теме днссертадии

I. Публикации в реферируемых журналах.

1 Албогачиева М С -Г Печальник ингушского народа Ф И Горепекин // Этнографическое обозрение 2004 №3 С 126-130

II. Публикации литературных источников и архивных материалов

2 Сост Албогачиева М С -Г «Многоликая Ингушетия» СПб , издательство «АЙЮ», 1999 304 с

3 Сост Албогачиева М С -Г «Об Ингушетии и ингушах» СПб, Издательство "Крым" 2002 г Выпуск I 63 с

4 Сост Албогачиева М С -Г «Об Ингушетии и ингушах» СПб, Издательство "Ладога" 2003 г Выпуск II 208 с

5 Сост Албогачиева М С -Г «Об Ингушетии и ингушах» СПб, Издательство "Ладога" 2005 г Выпуск III 432 с

6 Сост Албогачиева М С -Г Труды Ф И Горепекина СПб, 2006 202 с

III. Статьи

7 Албогачиева М С -Г О процессах, сопутствовавших переселению Ингушей на равнину // Радловские чтения 2002 г Материалы годичной научной сессии МАЭ РАН СПб, 2002 С 3-5

8 Албогачиева М С -Г Труды Ф И Горепекина как источник по изучению истории и этнографии ингушского народа // Лавровские (среднеазиатско-кавказские) чтения 2002-2003 гг Тезисы докладов СПб, 2003 С 136-138

9 Албогачиева М С -Г Газета «Терские ведомости» как источник изучения истории и этнографии ингушского народа, // Лавровские (среднеазиатско-кавказские) чтения

2003 Тезисы докладов СПб , 2003 С 112-113

10 Албогачиева М С -Г Религиозные верования ингушей по письменным источникам XIX - начала XX века // Лавровские (среднеазиатско-кавказские) чтения 2004 г Тезисы докладов СПб, 2005 С 69-70

11 Албогачиева М С -Г Картографические документы Российского Государственного архива Военно-Морского флота, как источник изучения, процессов переселения ингушского народа равнину // Лавровские (среднеазиатско-кавказские) чтения

2004 г Тезисы докладов СПб , 2005 С 139-140

Подписано в печать 06 09 2007 Формат 60x84 1/16. Бумага офсетная. Печать офсетная. Тираж 100 экз Уел п. л. 1,0 Заказ № 604

Отпечатано в ООО «Издательство "ЛЕМА"»

199004, Россия, Санкт-Петербург, В.О., Средний пр,, д.24, тел./факс: 323-67-74 e-mail, izd_lema@mail.ru

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Албогачиева, Макка Султан-Гиреевна

Введение.

Глава I. Письменные источники по этнографии ингушского народа конца XVIII - первой трети XX вв.

§1. Письменные источники и исследователи второй половины XVIII в.

§2. Письменные источники и исследователи первой половины XIX в.

§3. Письменные источники и исследователи второй половины XIX в.

§4 Письменные источники и исследователи первой трети XX в.

§ 5 Архивные источники.

Глава II. Ингушетия в составе Российской империи.

§1. Территория расселения и населенные пункты.

§2. Ингушетия в условиях административно-судебных и военных реформ XIX

Глава III. Общественные и семейные отношения.

§ 1. Общественный строй.

§2. Семья и семейная обрядность.

Глава IV. Хозяйство.

§1. Земледелие и порядок землепользования.

§2. Скотоводство.

Глава V. Материальная культура.

§1. Жилище.

§3. Пища.

§4. Одежда.

Глава VI. Духовная культура.

§1. Традиционные религиозные верования ингушей.

§ 2. Образование.

Введение диссертации2007 год, автореферат по истории, Албогачиева, Макка Султан-Гиреевна

Актуальность исследования

Изучение истории и комплекса культуры конкретных народов составляет одну из неизменных и главных задач этнографической науки. Однако ее решение возможно только при наличии широкой источниковой базы -материалов антропологических, археологических исследований, солидного корпуса письменных источников, а также полевых материалов этнографов, фольклористов и т.д. В данном списке письменные источники занимают особое место, так как только благодаря им можно документально проследить и проанализировать этапы развития этнической истории и культуры того или иного народа.

Ингуши - один из коренных народов Кавказского региона - до начала XX в. не имели собственной письменности. В силу разных обстоятельств территория их традиционного расселения, а потому и сам народ до второй половины XVIII в. оставались почти полностью вне поля зрения посещавших Кавказ путешественников, миссионеров, исследователей. Главным образом по этой причине история ингушского народа (так же как и соседнего и родственного ему чеченского народа) до настоящего времени изучена историками, этнографами и другими специалистами недостаточно, можно сказать - хуже чем история большинства других народов Кавказского региона. Систематическое и комплексное изучение Ингушетии и культуры ингушского народа началось в начале 1930-х гг. сотрудниками созданного в те годы Ингушского научно-исследовательского института. Однако имевшая место в середине XX в. депортация ингушей (также как и ряда других народов), ее последствия, совокупно с другими причинами, дававшими о себе знать в последующие десятилетия, препятствовали разностороннему и, по возможности, объективному изучению истории и культуры народа. Даже выявление, ввод в научный оборот и анализ источников, в первую очередь письменных, по указанной тематике, оказались в 1960 - 1970-е гг. затруднительными. Во многом как следствие этого, но также и как результат значительно возросшего в последние 15-20 лет интереса народов к собственной истории (не только народов бывшего СССР; и причины данного явления разнообразны о чем здесь вряд ли стоит говорить) появляется большое количество широко тиражируемых публикаций, в которых вопросы истории и истории культуры ингушей интерпретируются достаточно вольно. Их авторы ссылаются на произвольно выбранные ими материалы и без того ограниченного корпуса источников либо вообще «изобретают» новые источники.

В свете сказанного, формирование корпуса письменных источников по истории и этнографии ингушского народа и анализ самих источников представляется делом, более чем актуальным.

Степень изученности и научной разработанности проблемы

Следует повторить, что по сравнению со многими другими соседними народами Кавказского региона1, антологии или сводные характеристики письменных источников по истории и культуре ингушей до настоящего времени отсутствуют. В 1950-е гг. Марк Осипович Косвен в капитальной работе «Материалы по истории этнографического изучения Кавказа в русской науке» выявил, систематизировал по этапам и охарактеризовал большое количество письменных источников, касающихся истории и этнографии ингушей. Однако, естественно, что в рамках означенной весьма широкой темы, один человек оказался не в состоянии в должной мере представить обзор разнообразных источников, связанных с указанными вопросами по ингушам. Содержащиеся в различных статьях по вопросам истории и этнографии ингушей обзоры источников фрагментарны, что естественно по причине задач, которые ставили перед собой их авторы. См.: Адыги, балкарцы и карачаевцы п известиях европейских авторов XIII - XIX вв. / Под ред. В.К. Гарданова. Нальчик, 1974; Осетины глазами рчсских и иностранных путешественников. Сост., предисл. и комм. Б.А. Калоева, Орджоникидзе, 1967; Лтсаиков D.M. Наша старина. Нальчик, 1996;Г1ериодическая печать Кавказа об Осетии и осетинах. Цхинвали-Владикавказ, 1981 -2006, Вып. 1 - 6 и др.

2Косвен Л/.О.Материалы по истории этнографического изучения Кавказа в русской науке // Кавказский этнографический сборник. М., 1955, 1958, 1962. Вып. 1 -3.

Цели и задачи

Основной целью диссертации являлись выявление, систематизация и анализ разнообразных категорий письменных источников по вопросам связанным с историей и этнографией ингушского народа. Очевидно, что только совокупность материалов по данным темам, позволит представить объективную картину жизни народа в обозримом историческом прошлом конец XVIII -первая треть XX в.

Для достижения поставленной цели необходимо было решить следующие задачи:

1. выявить неопубликованные и опубликованные архивные, (рукописные) документы и материалы, касающиеся указанной тематики,

2. систематизировать корпус опубликованных работ, в которых в том или ином объеме содержатся материалы по истории и этнографии ингушского народа,

3. выяснить судьбу каждого источника, новизну и оригинальность содержащихся в нем сведений и их значение в историко-этнографическом изучении ингушского народа,

4. установить биографические сведений об авторах, что необходимо для критического анализа источников,

5. сгруппировать материалы содержащиеся в источниках по основным темам (направлениям) этнографических исследований: хозяйство, материальная культура, духовная культура, общественные и семейные отношения, административное устройство, судебная система, и тем самым представить общую характеристику Ингушетии историко-этнографического плана во временных рамках конца (XVIII- первой трети XX в.),

6. выяснить уровень накопления этнографических знаний об ингушском народе в указанный период.

Подобная работа, оказалось весьма сложным и трудоемким процессом из-за рассосредоточенности материалов по архивам и библиотекам, отсутствия соответствующих архивных и библиографических указателей по теме диссертации и поэтому потребовала ряда ограничений.

При работе над диссертацией нами был выявлен большой ряд источников содержащих отрывочные, неверные или заимствованные из других источников сведения. Подобные работы в диссертацию не включены. Также нами опущены данные художественных произведений и литература по фольклору, поскольку их исследование, оценка публикаций текстов, требуют особых познаний в соответствующих областях науки.

Предмет исследования составляют история и этнография ингушского народа, сведения по которым содержатся в письменных источниках конца XVIII-первой трети XX в. Указанные временные пределы определяют хронологические рамки исследования. Последние определены тем, что именно в конце XVIII в. начали проводиться исследования Кавказского региона, материалы которых стали первыми полноценными источниками по рассматриваемой теме; верхние же хронологические рамки исследования обусловлены реорганизацией исследовательского процесса в стране в 1930-е гг., что напрямую отразилось на характере письменных источников.

Методологической основой диссертации явился комплексный подход, включающий методы эмпирического исследования, который нацелен на ввод в научный оборот новых материалов, аналитического изучения источников и историко-этнографического исследования, направленного на изучение истории народа и эволюции присущего ему культурного комплекса.

Источииковую базу исследования составляют архивные документы, материалы местного делопроизводства, дипломатическая и военная переписка, в том числе исследователей Кавказского региона, судебно-следственные дела, научные и публицистические произведения, опубликованные в газетах, журналах или вышедшие отдельными изданиями.

Задача наиболее полного изучения заявленной темы определила необходимость детального анализа архивных материалов. Сбор материалов производился в федеральных, региональных, краевых архивах и архивохранилищах музеев и библиотек.

Первую группу источников составили архивные материалы.

Следующую, очень ценную группу источников составляют опубликованные труды членов Академических экспедиций конца XVIII начала XIX в. Сведения собранные И.О. Георги, И-А. Гильденштедтом, П-С. Палласом, Ю. Клапротом, М.Ф. Энгельгардтом и другими, имеют огромное значение для изучения истории и этнографии ингушского народа.

Интересные материалы собраны Л.Л. Штедером, П.Г. Бутковым, С. Броневским, И.Ф. Бларанбергом, Ф.И. Леонтовичем и другими, которые много лет находились на военной и гражданской службе на Кавказе и близко знали быт и нравы местного населения.

Наиболее ценными из опубликованных в дореволюционное время источников являются 12-томные «Акты, собранные Кавказской археографической комиссией» (АКАК). В них находятся материалы, касающиеся российской политики на Кавказе с 1762 по 1862 гг., в том числе документы, содержащие сведения о российско-ингушских отношениях и состоянии религиозных воззрений последних.

Важное значение для изучения истории и этнографии ингушей имеют материалы «Сборника сведений о кавказских горцах» (ССКГ), Сборник сведений о Терской области на страницах которого выступали первые ингушские и чеченские исследователи - Ч. Ахриев, А. Базоркин, У. Лаудаев.

Очень богатый и содержательный материал об ингушах и Ингушетии имеется в периодической печати, преимущественно в газетах «Терские ведомости», «Кавказ», «Русский инвалид», «Терек» и др.

Для рационального поиска были использованы различные указатели книг и статей находящиеся в различных литературных источниках, таких как: М.М. Миансаров. Bibliographia caucasica et transcaucasica, опыт справочного систематического каталога печатным сочинениям о Кавказе, Закавказье и племенах эти края населяющих, T.I, отд.1 и 2. СПб., 1874-1876; А. Грен.

Библиографический список: карт, картин, сочинений и статей относящихся к

Терской области. // Терский сборник 1892 кн.2; Д.Д. Пагирев. Перечень некоторых книг, статей и заметок о Кавказе // Записки кавказского отдела

Русского Географического общества. XXX. 1913; Г.А. Дзагуров. Указатель статей по кавказоведению, помещенных в газете «Терские ведомости» (с 1883 по 1916 год) Владикавказ, 1923; JT. Семенов. Библиографический указатель образцов ингушской и чеченской народной словесности // Известия ингушского научно-исследовательского института краеведения. Владикавказ, 1928; М.О.

Косвен. Указатель библиографических указателей и обзоров литературы по этнографии народов СССР // Советская этнография 1947. №1; М.О. Косвен.

Материалы по истории этнографического изучения Кавказа в русской науке //

Труды института этнографии им. Миклухо-Маклая. Кавказский этнографический сборник. М. 1955. №1.

Научная новизна исследования Работа представляет собой первый опыт сведения в единый корпус всего историко-этнографического материала, имеющего отношение к Ингушетии и ингушам который рассредоточен в многочисленных письменных источниках, архивных и печатных - датируемых концом XVIII - первой третью XX в.

Практическая значимость заключается в возможности использования содержащихся в диссертации материалов, обобщений и выводов в лекционных курсах для студентов, специализирующихся в области историко-этнографического Кавказоведения, в научных разработках по истории и этнографии ингушского народа.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Этнография ингушского народа в письменных источниках конца XVIII-первой трети XX вв."

Заключение

Завершая обзор и анализ письменных источников конца XVIII - первой четверти XX вв. по этнографии и истории ингушского народа, хочется отметить их научное значение и степень аккумуляции их в диссертационной работе. В первой главе весь выявленный материал был предоставлен по хронологическим периодам, в конце обзора каждого периода дана оценка накопленного этнографического материала.

В заключении диссертации отмечается научное значение письменных источников и степень аккумуляции в них этнографического материала. Особо отмечается, что в выявленный в период работы первой главе, представлен по хронологическим периодам, что позволило выявить уровень накопления этнографических знаний об ингушском народе.

Отмечается, что за указанный в работе хронологический период в этнографической науке был накоплен обширный и разнообразный материал, хотя не всегда достоверный, часто случайный.

Наиболее основательные и систематизированные материалы по теме диссертации впервые появляются в ходе и по завершении академических экспедиций Их непреходящее значение заключается в том, что они большей частью были написаны на основании непосредственных наблюдений их участников.

Интересные сведения об ингушском народе оставили и иностранные авторы, несмотря на то, что они не всегда были последовательны в своих оценках и суждениях, вследствие чего научная ценность их известий нередко существенно понижается. Тем не менее, эти материалы позволяют вносить некоторые коррективы в освещение различных этнографических фактов.

Необходимо отметить и некоторые общие работы, касающаяся всего Кавказа и принадлежащие перу С.М. Бронесвкого, П.Г. Буткова, И.Ф. Бларамберга, Н.Ф. Дубровина. В своих работах эти авторы обработали накопленный в первой половине XIX в. литературный и архивный материал, и создали обстоятельные очерки о многих народах Кавказа.

Объектом специального исследования ингуши стали, начиная со второй половины XIX в. Это было связано с завершением Кавказской войны и необходимостью более тщательного изучения местных народов, с которыми предстояло жить бок о бок. Первые работы об ингушах принадлежат Н.Ф. Грабовскому, Ч.Ахриеву, Н.Н. Харузину, К.И. Борисевичу, Б.К. Далгату, Г.А. Вертепову, Н.П. Тульчинскому и др. Эти работы легли в основу всех последующих исследований по истории и этнографии народа.

С середины XIX в. разнообразные материалы историко-этнографического плана начали появляться в периодической печати, как в региональной так и центральной. Особенную ценность, как историко-этнографический источник, представляют местные газеты, в официальной части которых, имеются интересные сведения о гражданской и уголовной ответственности местного населения за содеянные преступления. Ценны и содержательны сведения местной хроники, где печатались различные этнографические материалы.

Однако, несмотря на разнообразие имевшихся к концу XIX в. источников и материалов по истории и этнографии ингушей, ни одной сводной работы, посвященной ингушскому народу, в это время и в начале XX в. не появилось. Все опубликованное тогда ограничивалось отдельными тематическими статьями.

Новый виток в этнографическом изучении ингушского народа наступил в 20-30-х гг. XX в., когда появились специальные работы Н.Ф. Яковлева, А.Н. Генко, Г. Мартиросиана, Е.М.Шиллинга посвященные ингушскому народу, построенные как на полевых исследованиях их авторов, так и на обширном литературном и архивном материале.

Сведения полученные при изучении различных источников позволили сгруппировать весь имеющийся материал на следующие тематические блоки: Территория расселения и населенные пункты; Административно-судебная и военная реформы второй половины XIX - начала XX века; Общественные и семейные отношения; Земледелие и порядок землепользования; Скотоводство; Жилище; Пища; Одежда. Традиционные религиозные верования ингушей; Образование. Все указанные темы раскрыты с различной степенью полноты.

Подводя краткие итоги имеющегося материала, можно резюмировать результаты дореволюционного историко-этнографического изучения ингушского народа, с точки зрения того, какие этнографические темы или какие стороны культуры народа и в какой мере оказались описанными и изученными или же обойденными вниманием исследователей. Наиболее изученными оказались религиозные верования, особенно в контексте христианского влияния на религиозную составляющую жизни народа. Хорошо описано обычное право, так как эта тема была очень актуальна и важна, не только в научных целях, но и для успешного управления краем.

Хуже всего в письменных источниках описаны народные промыслы, ремесла, народные праздники, этикет. Существенным пробелом является и отсутствие работ по народной медицине.

В заключение подчеркнем, что наша работа представляет собою начальный этап сбора материала по истории и этнографии ингушского народа. Несомненно, источников по теме диссертации может быть и больше, того что, представлено в работе. Их выявление и анализ составит задачу будущих исследований. Надеемся, что данная работа послужит хорошим подспорьем, для исследователей в данной области и побудит их к новым изысканиям в данной области.

Список научной литературыАлбогачиева, Макка Султан-Гиреевна, диссертация по теме "Этнография, этнология и антропология"

1. Источники Архивы Москвы Российский государственный военно-исторический архив (РГВИА)

2. Ф.52 . Оп.1/194. Д.72. Записка о помощи ингушей в отражении нападения кабардинцев на проезжающих в окрестностях Владикавказа.

3. Ф.52. Оп.2 Д.32. Военно-топографичекое и статистическое описание Кавказской губернии. Реки, дороги, климат, описание городов, уездов, воинских частей казаками поселенных, описание карабулаков, ингушей.

4. Ф.482. Оп.1. Д.20. Рапорт коменданта Владикавказской крепости генерал-майора Дельпоцо генералу от инфантерии С.А. Булгакову о верноподданничестве ингушей.

5. Ф.482. Оп.1. Д.192. Описание административного деления и управления Кавказом, быта, нравов и обычаев народов Кавказа. Сост. П.Р. Бутков.

6. Рукописный отдел Российской государственной библиотеки1. РОРГБ)

7. Ф.169. П.81. Д.7. Милютин Д.А. Заметки о племенах Кавказских. «Чечня». 1832 г.1. Архивы Санкт-Петербурга

8. Санкт-Петербургский филиал Архива Российской Академии наук1. ПФА РАН)

9. Ф.З. Канцелярия Академии наук XVIII в.

10. Оп.ЗЗ. Д.5. Рапорты И.А. Гильденштедта в Академию Наук и карты. 17681775 гг.

11. Ф.94. Шегрен Иоганн Андреас Андрей Михайлович

12. Оп.1. Д.19. Manuscripta A.Sjoegreni Caucasica.

13. Оп.2. Д.2. Шегрен A.M. Список русских слов с переводом на индийский и ингушский языки, русская транскрипция.

14. Оп.1. Д. 197 Краткие разговоры и словарь с русского на ингушско-назрановско-чеченский язык, составленный Григорием Цанциевым.

15. Ф.100. Дубровин Николай Федорович

16. Оп.1 Д.44. Прежецлавский П.Г. Краткий очерк военных действий трех имамов Дагестана в период времени 1829-1859 гг.

17. Ф.135. Институт по изучению пародов СССР.

18. Оп.2. Д.342. Н.Яковлев. Краткий отчет о работе экспедиции в Горной Ингушетии и в Малой Кабарде в 1921 году.

19. Ф.783. Клапрот Генрих-Юлий

20. Оп.1. Д.4. Лингвистические материалы Клапрота.

21. Оп.1. Д.5. Путешествие Клапрота на Кавказе.

22. Ф.800. Марр Николай Яковлевич

23. Оп.6. Д.572. Яковлев Н.Ф. Система родства в ингушском языке.

24. Оп.6. Д.574. Яковлев Н.Ф. Ингуши и переживание родового быта срединих.

25. Оп.6. Д.575. Яковлев Н.Ф. Краткий отчет о работах Кавказской экспедиции в 1921 году.

26. Оп.1. Д.1458. Марр Н.Я. Грамматика начхайского и галгайского наречий.

27. Оп.6. Д.154. Горепекин Ф.И. Что необходимо для создания Ингушской письменности и грамотности.

28. Оп.6. Д.155. Горепекин Ф.И. Новости для мировой науки с Кавказа.

29. Оп.6. Д.156. Горепекин Ф.И. Необходимость в реорганизации деятельности Ингушского научно-исследовательского института краеведения.

30. Оп.6. Д.157. Горепекин Ф.И. Список рукописей.

31. Оп.6. Д.158. Горепекин Ф.И. Ингушская азбука.

32. Оп.6. Д.159. Горепекин Ф.И. Ингушский язык.

33. Оп.6. Д.160. Горепекин Ф.И. Краткие сведения о народе ингуши.

34. Российский государственный исторический архив (РГИА)1. Ф.37. Горный департамент

35. Оп.55. Д.69. Всеподданнейший отчет начальника Терской области «Добыча соли в селении Датых».

36. Ф.381. Канцелярия Министерства земледелия.

37. Оп.46. Д.180. Доклад об отдаче горцам Джейраховского и Мецхельского обществ в аренду, без торгов, казенного участка Терской области.

38. Ф.573. Департамент окладных сборов Министерства финансов27. 0п.20. Д.612. Отчет податного ревизора Дельвига о владельцах предприятий в Ингушетии.

39. Оп.7. Д.37. Копия прошения жителей селения Долаковского в Ставропольскую казенную палату.

40. Ф.744. Высочайшие указы, рескрипты и всенародные доклады по Министерству народного просвещения.

41. Оп.1. Д. 147. Дело о пожертвованиях 22 ингушских обществ на содержание «Назрановской горской школы».

42. Ф.797. Канцелярия обер-прокурора святейшего правительствующего Синода.

43. Оп.2. Д.1. Справка из канцелярии обер-прокурора Синода о деятельности Шотландских духовных миссионеров среди ингушей на Кавказе в 1820 году. Материалы о деятельности этих миссионеров в Ингушетии.

44. О п. 10. Д.27208. Дело по отношению главноуправляющего Грузиею об определении в приходы к новокрещенным Ингушам двух священников из России в качестве миссионеров вместо находящихся у них 4-х грузинских.

45. Ф. 866. Общая канцелярия Министерства финансов. Личный фонд графа М.Т. Лорнс-Мелнкова.

46. Ф.1268. Кавказский комитет

47. Оп.1. Д.З. Дело по всеподданнейшему рапорту командира отделения Кавказского корпуса генерал-адъютанта Розена. Об обращении ингушей в христианство.

48. Оп.1. Д.292. Дело по просьбе Назрановских жителей о дозволении им возвратиться к прежнему Магометанскому закону в 1842 году.

49. Оп.1. Д.912. Дело о прошении и возвращении на родину жителей Закавказского края разных племен определенных в арестантские роты и отданных в солдаты.

50. Оп.1. Д.3116. Дела о просьбе Назрановского и части карабулакского общества об оставлении за ними занимаемых ими земель, 1842-1845 гг.

51. Оп.15. Д.2. Об утверждении сделанного Его Императорским Высочеством главнокомандующим Кавказской армией распоряжения к устройству в Ингушском округе Терской области сельскохозяйственной фермы и школы для обучения мальчиков.

52. Оп.15. Д.97. Штат Назрановской начальной горской школы, утвержденный императором 22 декабря 1870 г.

53. Оп.15. Д.143. Дело об образовании в местностях занимаемых горским населением Кубанской и Терской областей горских словесных судов и об усилении личного состава уездных полицейских управлений.

54. Оп. 21. Д.57. Дело о наделении участками казенной земли 155 уроженцев Терской области.1. Ф.1276. Совет министров

55. Оп.6. Д.39. Дело о выселении в Восточную Сибирь ингушей Назрановского округа Терской области за оказание поддержки отряду Зелимхана, совершавшему вооруженные нападения на русское население и войска.

56. Оп.9. Д.849. Дело канцелярии Государственной Думы по рассмотрению в Совете Министров законодательного предложения членов Государственной Думы об упразднении словесных судов в Терской и Кубанской области.

57. Оп.12. Д. 1136. Дело о продлении действия закона о временном назначении города Владикавказа местопребыванием управления Назрановским округом Терской области.

58. Российский государственный архив Военно-морского флота1. РГА ВМФ)

59. Ф.З. Главное инженерное управление

60. Оп.23. Д.417. Карта Кавказа и пограничных с ним районов с показаниями численности народонаселения.

61. Оп.23. Д.418. Листы сборной топографической политико-административной карты Кавказа.

62. Оп.23. Д.422. Дорожная карта Кавказа.

63. Оп .23. Д.428. Карта Северного Кавказа.

64. Оп. 23. Д.431. Административные карты Северного Кавказа.

65. Ф.19. Мепшнков Александр Сергеевич

66. Ои.4. Д.376. Обзор действий России на Кавказе.

67. Оп.4. Д.381. Копия условий генерал-адъютанта Граббе кавказскому министру от 16 сентября 1839 г. № 587.

68. Центральный государственный архив Санкт-Петербурга (ЦГАСПб)

69. Ф.381. Оп.1. Д.588. Петербургский институт путей сообщения.

70. Ф.569. Ои.13. Д. Материалы первого заседания представителей мусульманских общественных организаций Санкт-Петербурга.

71. Ф.706. Оп.1. Д. 1837. Прошение об открытии в Петрограде публичной библиотеки-читальни для мусульман города с платою за чтение.

72. Архив Петербургского отделения Института истории РАН1. АПОИИ РАН)

73. Ф. 36. Оп.1. Д.442. Сведения о народах, под владычеством России находящихся и пограничных с нею.

74. Архив музея С.М. Кирова, СПб. (AM С.М. Кирова)

75. V-86. Воспоминания М.Блок и Э.Блок о революционной работе С.М. Кирова на Кавказе с 1912 по 1918 гг.

76. V-512. О вооруженном нападении на село Базоркино.

77. Рукописный отдел Российской Национальной библиотеки (РО РНБ)

78. FXVII. №43. Мерве В.И. Несчастная экспедиция генерал-адъютанта Граббе в Ичкерии. Сборник.60. A.I. 59. Д.А. О Кавказе.

79. Ф.73. Д.844. Мусульманский вопрос на Кавказе.1. Региональные архивы

80. Государственная архивная служба республики Ингушетия (ГАС РИ)

81. Х-23. Статистико-этнографические и административно-территориальные сведения об Ингушетии 30-х гг. XIX века // Из рапорта Владикавказского коменданта полковника Широкого от 31 декабря 1838 г.

82. Х-56. Покорение Галашек // По запискам участника Кавказской войны, артиллерийского капитана де-Саже.

83. Х-97. Юлиус фон Клапротт. «Путешествие на Кавказ и в Грузию, предпринятое в 1807 и 1808 годах».

84. Х-112. Леонтович Ф.И. «Краткое описание обычаев, существующих между туземцами Ингушевского округа. 1860-х гг.».

85. Центральный государственный архив Республики Северная Осетия Алания (ЦГА РСО - Алания)

86. Ф.11. Оп. 15. Д. 641. Поименные списки мулл Ингушевского округа Терской области.

87. Ф.11. Оп. 28. Д.100. Дело Терского областного правления о Соломбеке Гондалоеве, осужденном в исправительные арестантские отделения.

88. Ф.11. Оп. 52. Д.849. Дело об образовании в Терской области Назрановского округа.

89. Ф.11. Он.58. Д.2899. Совещание заведующих низшими начальными училищами и сельских старшин Владикавказского и Назрановского округов Терской области.

90. Ф.11. Оп. 603. Д.53. Дело Терского областного правления о смерти начальника Назрановского округа.

91. Ф.11. Оп. 609. Д.53. Рапорт главнокомандующего войсками Кавказского военного округа.

92. Ф. 12. Оп. 6. Д.1243. О зависимых сословиях Ингушского округа Терской области.

93. Ф.102. Оп.19Ю. Д.63512. Сведения о семейном и имущественном положении и судимости жителей селения Сурхохи 2-го участка Назрановского округа.

94. Ф.123. Оп.8. Д.1015. Отчет по учебной части Назрановской начальной горской школы за 1872 г.

95. Ф.123. On. 1. Д. 831. Отчет о состоянии класса ручного труда при Назрановской горской школе Терской области Назрановского округа за 1914-1915 учебный год.

96. Ф.123. Оп.1. Д.80. Приложение к проекту №10 Назрановской горской школы.

97. Ф.123. Оп.1. Д.1153. Отчет о состоянии учебных заведений Дирекции народных училищ Терской области.

98. Ф. 149. Он. 1. Д. 391. Годичные ведомости об учениках Владикавказского духовного училища.

99. Ф. 245. On. 1. Д. 36. Сведения о лицах воспринявших греко-российскую православную веру ингушей.

100. Архив Ингушского государственного музея краеведения (АИГМК)

101. П.38. Ингушетия после вступления в состав России.

102. П.77. Представители ингушского духовенства.82. П.86. Персоналии.

103. Акты Кавказской археографической комиссии (АКАК)84. T.I. Тифлис, 1866.

104. Документ № 1101. Из отношения главноуправляющего в Грузии генерал-лейтенанта Кнорринга к министру финансов Васильеву о расходах на содержание аманатов от горских народов.85. T.I. Тифлис, 1866.

105. Документ № 1. Рапорт генерал-поручика де Медема от 2-го марта, 2-го сентября.86. Т.П. Тифлис, 1868.

106. Документ № 416. Извлечение из проекта Александрова пути, или дороги, ведущей с Кавказской линии в Грузию /Приложение к всеподданнейшему рапорту князя Цицианова, от 26 февраля 1803 г., № 18/.87. ТЛИ. Тифлис, 1870.

107. Документ № 1.0 плане выселения или истребления чеченцев и ингушей -извлечение из «Замечаний о Грузии» К.А.Лофицкого.88. T.I11. Тифлис, 1870.

108. Документ № 96. Рапорт Кавказского вице-губернатора С.С. Рожнова главнокомандующему в Грузии генерал фельдмаршалу Гудовичу об эпидемии чумы в Малой Кабарде, Ингушетии и Карабулаке.89. T.III. Тифлис, 1870.

109. Документ № 387. Рапорт генерал-майора Ивелича генералу от инфантерии Булгакову с поселении вблизи крепости Владикавказской ингушей и тагаурцев для обеспечения безопасности крепости и об угнании осетинами у ингушей баранов.91.T.IV. Тифлис, 1872.

110. Документ № 117. Рапорт генерал-майора Дельпоцо генералу от кавалерии Тормасову о месторождении соли в 35-ти верстах от Владикавказа.92. T.1V. Тифлис, 1872.

111. Документ № 624. Рапорт генерал-майора Ивелича генералу Тормасову об убийстве ингушским старшиной Шах-мурзой тагаурского старшины Дударуко Дударова за невыполнение Дударовыми законов кровной мести.93. T.IV. Тифлис, 1872.

112. Документ № 628. Всеподданнейшее донесение генерала Тормасова об убийстве ингушским старшиной Шах-мурзой тагаурского старшины Дударуко Дударова.94. T.1V. Тифлис, 1872.

113. Документ № 646. Рапорт владикавказского коменданта генерал-майора Дельпоцо генералу Тормасову о возвращении тагаурцами ингушам похищенного у них скота.95. T.IV. Тифлис,1872.

114. Документ № 1343. О неправомерности притязаний кабардинцев на владения осетин, балкарцев, карачаевцев, абазин, ингушей и карабулаков из рапорта генерал-майора Дельпоцо генералу Тормасову.96. T.IV. Тифлис, 1872.

115. Документ № 1368. Рапорт генерал-майора Ивелича генералу Тормасову об обращении назрановцев в ислам и о своем намерении вернуть их в прежние места жительства.97. T.IV. Тифлис, 1872.

116. Документ № 1379. Рапорт генерала Булгакова генералу Тормасову о мерах для склонения ингушей к принятию российского подданства.99. T.IV. Тифлис, 1872.

117. Документ № 1380. Предписание генерала Тормасова Булгакову о необходимости держать стремление Назрановских ингушей переселиться к Владикавказской крепости.100. T.IV. Тифлис, 1872.

118. Документ № Д.1381. Всеподданнейший рапорт генерала Тормасова о принятии ингушами российского подданства.101. T.IV. Тифлис, 1872.

119. Документ № 1382. Отношение генерала Тормасова государственному канцлеру Румянцеву о принятии ингушами российского подданства (приложение текст присяги).102. T.IV. Тифлис, 1872.

120. Документ № 1388. Прокламация Тормасова к ингушскому народу о пользе для ингушей покровительства России и о наказании за несоблюдение присяги.103. T.IV. Тифлис,1872.

121. Документ № 1389. Донесение Тормасова Румянцеву о приведении к присяге 13 деревень Кистинского ущелья на верность подданства России и взятии от них аманатов.104. T.IV. Тифлис, 1872.

122. Документ № 1418. Рапорт генерала Булгакова генералу Тормасову о намерении кумыков, по приглашению чеченцев, действовать против ингушей и об отвращении их от этого намерения.106. T.IV. Тифлис, 1872.

123. Документ № 82. Отношение министерства в Грузии генерал-лейтенанту Паулуччи о необходимости обращения осетин, кистин, дигорцев и ингушей в христианскую веру.108. T.V. Тифлис, 1873.

124. Документ № 446. Письмо царевича Александра своему поверенному в Персии Худад-беку о своем господстве над Хеви и Лорсом, о необходимости денег для организации военных действий против русских, о необходимости присылки оружия.109. T.V. Тифлис, 1873.

125. Документ № 610. Предписание генерала-лейтенанта Ртищева полковнику Казбеку об изыскании средств, для ареста или уничтожения царевича Александра кистинцами или тагаурцами.111. Т.V. Тифлис, 1873.

126. Документ № 512. Отношение Ермолова к Митрополиту Феофилакту с просьбой о направлении миссионеров для проповеди христианства среди ингушей.113. Т.VI. Тифлис, 1875.

127. Документ № 534. Письмо митрополита Феофилакта Ермолову о склонности, по его мнению, ингушей к принятию христианства.114. Т.VI. Тифлис, 1875.

128. Документ № 537. Рапорт владикавказского коменданта полковника Скворцова генерал-лейтенанту Вельяминову о нежелании ингушей принимать христианство.115. Т.VI. Тифлис, 1875.

129. Документ № 541. Предписание генерал-лейтенанта Вельяминова полк. Скворцову об оказании содействия священнику Николаю в христианизации ингушей.117. Т. VI. Тифлис, 1875.

130. Документ № 554. Отношение генерал-лейтенанта Вельяминова к Голицыну о нежелании ингушей принимать христианство и о намерении их уйти в горы в случае насильственного крещения.118. Т.VI. Тифлис, 1875.

131. Документ №560. Письмо экзарха Грузии архиепископа Ионы Ермолову о ходе проповеди христианства среди балкарцев и ингушей.119. T.VI. Тифлис, 1875.

132. Документ №563. Письмо Ермолова к экзарху Грузии архиепископу Ионе о категорическом нежелании ингушей принимать христианство и о нецелесообразности для России принуждать их к этому.120. T.VI. Тифлис, 1875.

133. Документ № 646. Из отношения д.т.с. Ланского к Ермолову с изложением повеления Александра I о выяснении причин удаления миссионера Шотландского общества из Назрани в1822 году.121. T.VI. Тифлис, 1875.

134. Документ № 890. Отношение князя Голицына к Ермолову с просьбой объяснить причины удаления Ермоловым из Назрани миссионера Шотландского миссионерского общества Блея.122. T.VI. Тифлис, 1875.

135. Документ № 891. Отношение Ермолова к Голицыну о причинах высылки им из Назрани миссионера Блея.123. T.VI. Тифлис, 1875.

136. Документ № 88. Предписание начальника штаба Отдельного Кавказского корпуса генерал лейтенанта Вельяминова управляющему горскими по военно

137. Грузинской дороге народами майору Кананову сообщить о целесообразности поселения вблизи дороги 16 семей кистинцев.124. T.VI. Тифлис, 1875.

138. Документ № 89. Предписание генерал-лейтенанта Вельяминова владикавказскому коменданту полковнику Скворцову о несогласии на поселение кистинцев на Военно-Грузинской дороге.125. Т.VI. Тифлис, 1875.

139. Документ № 795. Всеподданнейший рапорт Ермолова о способах укрепления Левого фланга Кавказской линии с краткой характеристикой населения.126. T.VI. Тифлис, 1875.

140. Документ № 880. Предписание Ермолова владикавказскому коменданту полковнику Скворцову о всемерном содействии протоиерею Тифлисского Сионского собора Александру, направленного для проповеди христианства среди ингушей.127. T.VI. Тифлис, 1875.

141. Документ № 303. Донесение наместника Кавказа Паскевича военному министру Чернышеву об экспедиции генерал-майора Абхазова против ингушей.129. Т.VII. Тифлис, 1878.

142. Документ № 304. Отношение Паскевича к управляющему Главным штабом генерал- адъютанту Чернышеву о введении среди покоренных осетин, тагаурцев, джераховцев и кистинцев гражданского устройства, учреждении окружных судов.130. Т.VII. Тифлис, 1878.

143. Документ № 305. Отношение Паскевича к Чернышеву о работе учрежденного в 1830 году во Владикавказе окружного суда для куртатинского, тагаурского, джераховского, кистинского и галгаевского обществ.131. Т.VII. Тифлис, 1878.

144. Документ № 581. Донесение Розена Чернышеву о завершении военной экспедиции против галгаевцев.132. Т.VIII. Тифлис, 1881.

145. Документ № 567. О праве ингушей на владение Ачалукской землей Записка о приведении в известность границ земли, принадлежащей Малой Кабарде князьям Бековичам - Черкасским.133. Т.VIII. Тифлис, 1881.

146. Документ № 578. Донесение Розена военному министру Чернышеву о действиях отряда русских войск против галгаевцев.134. Т.VIII. Тифлис, 1881.

147. Документ № 579. Донесение Розена Чернышеву об отказе галгаевцев покориться, бегстве их в горы и об их преследовании русскими войсками.135. T.VIII. Тифлис, 1881.

148. Документ № 580. Донесение Розена Чернышеву о действиях отряда генерал-лейтенанта Вельяминова при покорении галгаевцев.136. T.VIII. Тифлис, 1881.

149. Документ № 597. Рапорт полковника Широкого Розену о нежелании новокрещенных ингушей следовать христианской вере.137. T.VIII. Тифлис, 1881.

150. Документ № 599. Рапорт полковника Широкого Розену о заявлении назрановцев об их насильственном крещении и намерении их уйти в горы или в Чечню.139. Т.VIII. Тифлис, 1881.

151. Документ № 600. Рапорт полковника Широкого Розену о введении в Назрань войск для восстановления спокойствия среди ингушей карабулаков.140. Т.VIII. Тифлис, 1881.

152. Документ № 602. Рапорт полковника Широкого Розену об аресте им ингушей, виновных в конфликте между христианами и мусульманами и о восстановлении спокойствия в Назрани.141. Т.VIII. Тифлис, 1881.

153. Документ № 605. Предписание Розена генерал-майору Малиновскому о направлении арестованных ингушей на крепостные работы в Анапу и Владикавказ и на службу в Финляндские линейные батальоны.142. T.IX. Тифлис, 1884.

154. Документ № 375. Рапорт командующего войсками на Кавказской линии генерал-адъютанта Граббе военному министру Чернышеву о проживании в Чечнебеглых карабулаков, назрановцев и галгаевцев и об их возможном участии в действиях Шамиля.145. T.IX. Тифлис, 1884.

155. Документ № 377. Предположение командующего войсками на Кавказской линии и в Черномории генерал-адъютанта Граббе к покорению чеченцев и ингушей через устройство Сунженской и Чеченской линий.147. T.IX. Тифлис, 1884.

156. Документ № 593. Отношение экзарха Грузии генерал- адъютанту Нейдгардту об исполнении распоряжения военного министра Чернышева о ненасильственных мерах по христианизации Назрановских ингушей.148. Т.Х.Тифлис, 1885.

157. Документ № 325. О планах строительства новых укреплений и станиц во Владикавказском округе из отношения Воронцова к Чернышеву о предполагаемых действиях войск Отдельного Кавказского корпуса в 1850 году.149. Т.Х. Тифлис, 1885.

158. Документ № 387. Отношение военного министра Чернышева к наместнику Кавказа Воронцову о соизволении Николая I на наименование вновь водворенных на Сунже казачьих станиц Троицкою и Сунженскою.150. Т.Х. Тифлис, 1885.

159. Документ № 340. Об устройстве просек в Чечне и Ингушетии и водворении новой станицы у Закан-юрта из отношения Воронцова к Чернышеву о работах, исполненных в Кавказском крае в 1853 году.151. Т.Х.Тифлис, 1885.

160. Документ № 475. Отношение Чернышева к Воронцову о переименовании станицы Сунженской в станицу Слепцовскую.152. T.XI. Тифлис, 1886.

161. Документ № 561. О создании Нагорного приставства для галгаевцев, цоринцев, джераховцев и кистинцев из записки Главного штаба Кавказской армии о преобразовании управлений на Кавказе.153. T.XI. Тифлис, 1886.

162. Документ № 1100. Отношение военного министра Сухозанета наместнику Кавказа Барятинскому о разрешении Александра II на устройство станицы Нестеревской.157. T.XII. Тифлис, 1904.

163. Документ № 1124. Приказ по Кавказской армии об устройстве станицы Аки-Юртовской.1. Литература

164. Акимов В.Н. Свадебные обычаи и обряды чеченцев и ингушей // Сборник материалов по этнографии. М., 1888. С. 145-154.

165. Алборов Б.А. Ингушское «Гальерды» и осетинское «Аларды» // Алборов Б.А. Некоторые вопросы осетинской филологии. Орджоникидзе, 1979. С. 52-141.

166. Алдар. О сословных правах горцев // Новое обозрение. 1893. № 3230.

167. Александров А.А. Месть // ТВ. 1905. № 272-274.

168. Алироев И.Ю. К вопросу о роли древнейшей религии вайнахов в пропаганде научного атеизма// Социология, атеизм, религия. Грозный, 1972. Т. 1. С. 156-167.

169. Алироев И.Ю. Нахские языки и культура. Грозный, 1978.

170. Альтемиров М. Ингуши: исторический очерк // Жизнь национальностей. 1919. № 15. С. 23.

171. Аталиков В.М. Иностранные европейские нарративные источники XIII-XVIII вв.: Дис. Л., 1983.

172. Аталиков В.М. Наша старина. Нальчик, 1996.

173. Ахмадов Ш.Б. К вопросу о социальных отношениях в Чечено-Ингушетии в XVIII в. //Социальные отношения и классовая борьба в Чечено-Ингушетии в дореволюционный период XI начало XX в. Грозный, 1979. С. 4969.

174. Ахмадов Ш.Б. Экономические связи чеченцев и ингушей с Россией и народами Кавказа в XVI начале XX в. Грозный, 1987. С. 69-104.

175. Ахриев Ч. Ингушские каши//ТВ. 1871. №17.

176. Ахриев Ч. Об ингушских женщинах //ТВ. 1871. № 31.

177. Ахриев Ч. Этнографический очерк ингушского народа // ТВ. 1872. №

178. Ахриев Ч. Этнографический очерк ингушского народа // ТВ. 1872. №30.

179. Ахриев Ч. Этнографический очерк ингушского народа с приложением его сказок и преданий // ТВ. 1872. № 28.

180. Б.Д. Жертвоприношение на Столовой горе // ТВ. 1893. № 75.

181. Баев Г. Ингуши (к жизни горцев) // Кавказский вестник. 1901. № 10. С. 55-73.

182. Базоркин А. Горское паломничество // ССКГ. 1875. Вып. VIII. С. 7-18.

183. Бараниченко Н.Н., Виноградов В.Б. Христианизация как фактор социально-политической истории Северного Кавказа. Грозный, 1984.

184. Бараниченко П.И., Виноградов В.Б. Роль жречества у средневековых вайнахов // Характер религиозности и проблемы атеистического воспитания. Грозный, 1978. С. 132-145.

185. Безпристрастный П. Наблюдения и заметки // ТВ. 1907. № 5.

186. Белобродов А. Земледелие в Терской области // ТВ. 1895. № 108.

187. Белокуров С.А. Сношения России с Кавказом, 1578-1613 гг. Вып. 1. М., 1889.

188. Берже А.П. Кавказ в археологическом отношении. Тифлис, 1874.

189. Берже А.П. Чечня и чеченцы. Тифлис, 1859.

190. Берже А.П. Этнографическое обозрение Кавказа. СПб., 1879.

191. Бларамберг И. Кавказская рукопись. Ставрополь, 1992.

192. Блиев М.М. Русско-осетинские отношения. Орджоникидзе, 1970.

193. Борусевич К.И. Сектантство среди ингушей // ЭО. 1893. № 3. С. 141160.

194. Борусевич К.И. Черты православных осетин и ингушей Северного Кавказа // ЭО. 1899. № 1-2. С. 225-265.

195. Брокгауз Ф.А, Эфрон И.А. Энциклопедический словарь. Т. XIII. СПб., 1894.

196. Броневский С. Новейшие географические и исторические известия о Кавказе. Ч. 1-2. М., 1823.

197. Бузуртанов М.О., Виноградов В.Б., Умаров С.Ц. Навеки вместе. Грозный, 1980.

198. Бунак В.В. Антропологическое изучение чечено-ингушского народа // Грозненский рабочий. 1935. № 152.

199. Бутаев К. Общественные течения среди горцев Северного Кавказа // Жизнь национальностей. М., 1923. Кн. 2. С. 34-52.

200. Бутков П.Г. Из описания ингушей // Россия и Кавказ сквозь два столетия. СПб., 2001. С. 12-14.

201. Бутков Г1.Г. Материалы для новой истории Кавказа с 1722 по 1803 гг. Ч. 1.СП6., 1869.

202. Бывалый. Начало Владикавказа // ТВ. 1911. № 71.

203. Вартапетов А.С. Проблемы родового строя чеченцев и ингушей // СЭ. 1932. №4. С. 87-94.

204. Вахушти Б. География Грузии // ЗКО РГО. Кн. XXV. Вып. V. Тифлис, 1904. С. 141-152

205. Великая Н.Н., Виноградов В.Б., Хасбулатова З.И., Чахкиев Д.Ю. Очерки этнографии чеченцев и ингушей. Грозный, 1990.

206. Вердеровский Е. О народных праздниках и праздничных обыкновениях христианского населения за Кавказом и преимущественно в Тифлисе // Кавказ. 1855. № 2.

207. Вертепов Г. А. Сектантство в Чечне // Записки терского общества любителей казачьей старины. 1914. № 2. С. 79-84.

208. Вертепов Г. Инхуши // ТС. Кн. 2. Владикавказ, 1892. С. 85-127.

209. Виноградов В.Б. И слава пережила его. (Биография научного поиска) // Грозненский рабочий. 1966. Л« 119.

210. Виноградов В.Б. Эпиграфические памятники Чечено-Ингушетии //

211. Новые материалы по средневековой истории Чечено-Ингушетии. Грозный, 1983. С. 19-31.

212. Виноградов В.Б., Абдутшахабова Б.Б-А., Чахкиев Д.Ю. «Солнечный гребень» ингушских женщин (о парадном головном уборе кур харе) // СЭ. 1985. № 3. С. 104-114.

213. Виноградов В.Б., Бараниченко Н.Н. Об одном аспекте грузино-вайнахских взаимоотношений в XV1-XV1I вв. // Известия АН Грузинской ССР. Тбилиси, 1980. № 3. С. 72-83.

214. Висковатов А. С Казбека // Русский вестник. 1865. Т. 12. С.419-454.

215. Вл. К-нь. Под Казбеком // Кавказский вестник. Тифлис, 1900. № 10. С. 95-115.

216. Вл. К-нь. Под Казбеком // Кавказский вестник. Тифлис, 1900. № 11. С. 31-56.

217. Военно-статистическое обозрение Российской империи. Издаваемое по высочайшему повелению при 1-м отделении департамента Генерального штаба. Т. XVI, ч. 1. Ставропольская губерния. СПб., 1851.

218. Воронов Н. Исторические примечания // Кавказский календарь. 1867. С. 318-325.

219. Г.В. Этюды об ингушах // ТВ. 1891. № 20.

220. Г.М.З. Местные известия // ТВ. 1879. № 40.

221. Гаджиева С.Ш. Семья и семейный быт народов Дагестана. Махачкала, 1967.

222. Галгай. О галгаях // Кавказский горец. Прага, 1924. С. 49-51.

223. Ганн К.О. Картины главных кавказских рек // Кавказский вестник. 1901. №5. С. 11-20.

224. Географический месяцеслов на 1772 г. СПб., 1772.

225. Генко А.Н. Из культурного прошлого ингушей // Записки коллегии востоковедов при Азиатском музее АН ССР. JI., 1930. T.V. С. 681-762.

226. Георги И.Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов, их житейских обрядов, обыкновений одежд, жилищ, упражнений, забав, вероисповеданий и других достопамятностей. Ч. 1-4. СПб., 1799.

227. Гильденштедт И.А. Путешествие по Кавказу в 1770-1773 гг. СПб., 2002.

228. Горепекин Ф.И. «Мага-ерда» (языческий бог-покровитель у ингушей) //ТВ. 1909. № 81, 82, 84, 86.

229. Грабовский Н.Ф. Горский участок Ингушского округа в 1865 г. // ТВ. 1868. №21-26.

230. Грабовский Н.Ф. Ингуши. (Их жизнь и обычаи) // ССКГ. Вып. IX. Тифлис, 1876. С. 36-42.

231. Грабовский Н.Ф. Экономический и домашний быт жителей горского участка Ингушского округа// ССКГ. Вып. III. Тифлис, 1870. С. 37-87.

232. Грамотность в Терской области // ТВ. 1914. № 130, 132.

233. Гребенец Ф.С. Борга-Каш. (Могила Борган-Хана) // ТВ. 1913. № 223.

234. Гриценко Н.П. Горский аул и казачья станица Терека накануне Великой Октябрьской социалистической революции. Грозный, 1972.

235. Далгат Б. Материалы по обычному праву ингушей / ИИНИИ. Владикавказ, 1929. С. 328-379.

236. Далгат Б. Родовой быт чеченцев и ингушей в прошлом. Орджоникидзе; Грозный, 1935.

237. Далгат Б.К. Первобытная религия чеченцев // ТС. Вып. III. Кн. 2. Владикавказ, 1893. С. 38-89.

238. Джанашвили М. Г. Известия грузинских летописей и источников о Северном Кавказе и России. Тифлис, 1897.

239. Дзагуров Г. А. Переселение горцев в Турцию. Ростов н/Д, 1925.

240. Долгиев А.-Г. Несколько слов о Назрановской горской школе // ТВ. 1870. №7.

241. Дубровин Н.Ф. История войны и владычества русских на Кавказе. СПб, 1871. Т. 1.

242. Записки Терского общества любителей казачьей старины по поводу запроса наместнику Кавказа // ТВ. 1910. № 278.79. 3-бов М. О калыме // ТВ. 1879. № 19.

243. Землеустройство горских народов // Советский Кавказ. 1920 № 60. С. 32-54.

244. Зиссерман А. Двадцать пять лет на Кавказе. СПб., 1874.

245. Зубов П.П. Картина Кавказского края, принадлежащего России, и сопредельных оному земель в историческом, статистическом, этнографическом, финансовом и торговом отношениях. Ч. 1-4. СПб., 1834-1835.

246. Иванов М.А. В горах между pp. Фортангой и Аргуном // ИКОИРГО. Вып. XVII. Тифлис, 1904. С. 37-42.

247. Иг-ев М. Из селения Сагопш // ТВ. 1885. № 73.

248. Ингушские народные приговоры // ТВ. 1907. № 97.

249. Ипполитов А. Учение «Зикр» и его последователи в Чечне и Аргунском округе // ССКГ. Тифлис, 1869. Вып. II. С. 4-15.

250. Ипполитов А.И. Этнографические очерки Аргунского округа // ССКГ. Вып. 1. Тифлис, 1868. С. 64-76.

251. История народов Северного Кавказа, конец XVIII в. 1917. М., 1988.

252. Кавказская выставка предметов сельского хозяйства и промышленности в 1889 г. Тифлис, 1889.

253. Казиев Ш.М., Карпеев И.В. Жизнь горцев Северного Кавказа в XIX веке. М., 2003.

254. Карпов Ю.Ю. Женский лик Кавказа // Россия и Кавказ. СПб., 2003. С. 44-63.

255. Каталог 1-й Терской сельскохозяйственной выставки // ТВ. 1898. №115.

256. Клапрот Ю. Путешествие на Кавказ и Грузию предпринятое в 1807 и 1808 годах // Архивный вестник. Вып. 2. Назрань, 2005. С. 50-54.

257. Ковалевский М. Поклонение предкам у кавказских народов // Кавказ. 1902. № 107.

258. Ковалевский П.И. Народы Кавказа. Т. 1. СПб., 1914.

259. Кодзоев Н.Д. Магас: по археологическим и письменным источникам. Магас, 2003.

260. Кодзоев Н.Д. Назрановское восстание 1858 г. // Вопросы истории Ингушетии. Вып. 3. Магас, 2005. С.49-59.

261. Кокурхаев К.-С. А.-К. Общественно-политический строй и право чеченцев и ингушей. Грозный, 1989.

262. Крупнов Е. И. Древняя история Северного Кавказа. М., 1960.

263. Крупнов Е.И. Средневековая Ингушетия. М., 1971.

264. Кудусова-Далакова Ф.И. Семья и семейный быт ингушей, конец XIX -начало XX в. Ростов н/Дону, 2005.

265. Лавров Л.И. К 250-летию академического кавказоведения в России // Кавказский этнографический сборник. Вып. 5. М., 1972. С. 127-184.

266. Лавров Л.И. Памяти А. Н. Генко // Кавказский этнографический сборник. Вып. 5. М., 1972. С. 213-222.

267. Лаудаев У. Чеченское племя // ССКГ. 1872. № 6. С. 36.

268. Лахмалов Ш.Б., Из истории развития земледелия и животноводства у чеченцев и ингушей в XVIII начале XIX в. // Общественные отношения у чеченцев и ингушей в дореволюционном прошлом ХШ - начале XX в. Грозный, 1982. С. 37-42.

269. Леонтович Ф.И. Адаты кавказских горцев. Материалы по обычному праву Северного и Восточного Кавказа. Вып. 1. Одесса, 1882.

270. Лисицина Г.Г. Обзор основных источников по истории российской политики на Кавказе в XIX веке // Россия и Кавказ. СПб., 2003. С.128-147.

271. Мадаева З.А. Летне-осенние календарные обычаи и обряды вайнахов и их связь с хозяйственным бытом (конец XIX начало XX вв.) // Хозяйство и хозяйственный быт народов Чечено-Ингушетии. Грозный, 1983. С. 27-43.

272. Максимов С. Русские горы и кавказские горцы // Край крещеного света. СПб., 1914. Вып. 4. С. 21.

273. Малинин JI.B. О свадебных платежах и о приданном. // ЭО. 1890. № 3. С. 122-137.

274. Мансуров Н.С. Обычный суд у осетин: историко-юридический очерк // Каспий. 1894. №58.

275. Маргграф О.В. Очерк кустарных промыслов Северного Кавказа. М., 1882.

276. Марков Е. Кавказ в его прошлом и настоящем // Живописная Россия. СПб., 1883. Т. 9. С. XVI.

277. Мартиросиан Г.К. Нагорная Ингушетия. Владикавказ, 1928.

278. Мартиросиан Г.К. История Ингуши. Орджоникидзе, 1933

279. Мартиросиан Г.К. Социально-экономические основы революционных движений на Тереке. Владикавказ, 1925.

280. Местные известия // ТВ. 1880. №11.

281. Миллер В.Ф. Материалы по археологии Кавказа. Вып. 1. М., 1888.

282. Москвин Г. Иллюстрированный практический путеводитель по Военно-Грузинской дороге. Владикавказ, 1907.

283. Мугуев X. Ингушетия: Очерки. М., 1931.

284. Мужухоева Э.Д. Организация управления Чечено-Ингушетии в 40-60 гг. XIX в. // Общественные отношения у чеченцев и ингушей в дореволюционном прошлом (XIII начало XX в.). Грозный, 1982. С. 68-76.

285. Нагорная полоса Терской области //ТВ. 1909. № 280.

286. Народы Кавказа. Т.1 // Народы мира. М., 1960.

287. О горских словесных судах // Терек. 1882. №№ 22-23.

288. Общество распространения образования и технических сведений среди горцев Терской области // ТВ. 1910. № 44.

289. Ольшевский М. Кавказ с 1841 по 1866 год. СПб., 2003.

290. Открытие Назрановского 2-классного училища // ТВ. 1868. № 9.

291. Отрывок из «Исповеди» Лачипова // Кавказский сборник. Т. 2. Тифлис, 1877. С. 78-98.

292. Очевидец. Народный праздник в селении Базоркинском // ТВ. 1897. №

293. Очерки истории Чечено-Ингушской АССР: С древнейших времен до наших дней. Грозный, 1967-1972. Т. 1-2.

294. Ошаев X. Мюридизм в Чечне // Революция и горец. 1930. № 9-10. С.53.

295. Паллас П.С. Путешествие по южным провинциям Российской империи в 1793-1794 гг. // Аталиков В.М. Наша старина. Нальчик, 1996.

296. Пантюхов И. Ингуши // ИКОРГО. Тифлис, 1900. Вып. XIII. С. 87-99.

297. Первая сессия федкозема при наркомнаце // Жизнь национальностей. М., 1923. Кн. 2. С. 33-42.

298. Пожидаев В.П. Горцы Северного Кавказа. М.; JL, 1926.

299. Полиевктов М.А. Европейские путешественники XIII-XVIII в. по Кавказу. Тифлис, 1935.

300. Похищение невесты у горцев Терской области //ТВ. 1891. № 51.

301. Празднование столетия в колонии Карасс // ТВ. 1906. № 153.

302. Публичный акт в Назрановской горской школе // ТВ. 1881. № 26.

303. Решетин Н. Как поднять экономическое положение горцев? // ТВ. 1910. №77.

304. Решетин Н. Положение животноводства в Терской области и меры к его поднятию // ТВ. 1910. № 211.

305. Решетин Н. Тавричане-овцеводы и горцы // ТВ. 1910. № 60.

306. Российская академия наук: Персональный состав, 1724-1917 гг. М., 1999. Кн. 1.

307. Россиков К. Путевые письма // ТВ. 1885. № 60.

308. Русская периодическая печать: Указатели содержания, 1728-1995. СПб., 1998.

309. Русско-осетинские отношения в XVIII веке: Сб. док. Орджоникидзе, 1984. Т. 2.

310. Саидов И.М. Этнографические заметки. Мехк-кхел. // ИЧИНИИЯЛ, Вып. 1. Т. 5. Грозный, 1964. С. 124-132.

311. Сведения об учебных заведениях Терской области. Ингушский округ // ТВ. 1870. №39.

312. Селезнев М.А. Руководство к познанию Кавказа. СПб., 1847. Кн. 2.

313. Сигаури И.М. Очерки истории и государственного устройства чеченцев с древнейших времен. М., 1997.

314. Списки потомственным дворянам не казачьего сословия, проживающих в Терской области, утвержденным в сем достоинстве Правительствующим Сенатом и записанным в дворянскую родословную книгу Ставропольской губернии // ТВ. 1908. № 65.

315. Старый солдат. Прошлое Владикавказа // Кавказское слово. 1910. №167.

316. Статистические сведения о народонаселении, скотоводстве и хлебопашестве туземного населения Терской области за 1866 г. // ТВ. 1868. № 38.

317. Стоянов И. Отчет о состоянии Назрановской начальной школы // ТВ. 1869. № 16.

318. Страницы отечественного кавказоведения. М., 1992. С. 158-159.

319. Стрельницкий. Два узденя // Кавказ. 1846. № 20.

320. Студенецкая Е.Н. Одежда народов Северного Кавказа XVIII-XX вв. М, 1989.

321. Студенецкая Е.Н. Одежда чеченцев и ингушей XIX-XX вв. // Новое и традиционное в культуре и быту народов Чечено-Ингушетии. Грозный, 1985. С. 59-67.

322. Тираспольский Л. Можно ли понять, что такое суфизм? // Наука и религия. 1996. №6. С. 48.

323. Ткачев Г.А. Ингуши и чеченцы в семье народностей Терской области. Владикавказ, 1911.

324. Токарев С.А. История русской этнографии. (Дооктябрьский период). М., 1966.

325. Токарев С.А. Этнография народов СССР. М, 1958.

326. Тройно Ф.П. Документальные источники об арендных отношениях у горцев Северного Кавказа. В досоветский период // Источники и историография аграрной истории Северного Кавказа. Ставрополь, 1983. С. 63-79.

327. Труды Комиссии по исследованию современного положения землепользования и землеведения в Нагорной полосе Терской области. Владикавказ, 1908.

328. Тульчинский Н. К вопросу о положении ингушей среди горцев Терской области // ТВ. 1902. № 35.

329. Тусиков M.JT. Ингушетия: экономический очерк. Владикавказ, 1926. С. 18-19.

330. Фадеев А.В. О некоторых социально экономических последствиях присоединения Чечено-Ингушетии к России // ИЧИНИИ. Т.З. Вып. 1. Грозный, 1960. С. 5-42.

331. Харадзе P.JI, А.И. Робакидзе. Характер сословных отношений в горной Ингушетии // Кавказский этнографический сборник. Тбилиси, 1968. С. 127-139.

332. Харузин Н.Н. По горам Кавказа // Вестник Европы. 1888. С. 482-530.

333. Харузин Н.Н. Заметки о юридическом быте чеченцев и ингушей // Сборник сведений о Терской области. М, 1888. С. 122-143.

334. Хицунов П. О духовной осетинской школе в Моздоке // Кавказ. 1846. № 13.

335. Христианович В.П. Горная Ингушетия (к материалам по экономике горного ландшафта) // Труды Северо-Кавказской ассоциации НИИ. Ростов н/Дону, 1928. С. 67-98.

336. Цаголов Г. Край беспросветной нужды. Владикавказ, 1912.

337. Цуциев А. Атлас этиополитической истории Кавказа (1774-2004). М, 2006. С. 24.

338. Чудинов В. Окончательное покорение Осетии. Экспедиция в Северную Осетию // Кавказский сборник. Тифлис, 1889. Т. XIII. С.78-89.

339. Чурсин Г. Свадебные обычаи обряды на Кавказе // Кавказ. 1902. № 2.

340. Чурсин Г.Ф. Почитание гор, скал и камней у кавказских горцев // Бюллетень Кавказского историко-археологического института. 1928. № 4. С. 123143.

341. Ш. Горский словесный суд // ТВ. 1901. № 67.

342. Шавхелишвили А.И. Из истории взаимоотношений между грузинским и чечено-ингушским народами. Грозный, 1963.

343. Шаги к рассвету. Адыгские писатели и просветители 19 века. Краснодар, 1986.

344. Шатихин Б. Из селения Сагопш // ТВ. 1890. № 55.

345. Шегрен A.M. Религиозные обряды осетин, ингушей и их соплеменников при разных случаях // Кавказ. 1846. № 28.

346. Шерипов 3. О тех, кого называли абреками. Грозный, 1927.

347. Шиллинг Е. Ингуши и чеченцы // Религиозные верования народов СССР. М.; Л., 1931. Т. 3. С. 9-40.

348. Шилов А.А. Карнаухова М.Г. Деятели революционного движения в России // Биобиблиографический словарь. Т. 1, ч. 2. С. 156-170.

349. Школьная жизнь //ТВ. 1915. № 76.

350. Штедер Л.Л. Дневник путешествия в 1781 г. от пограничной крепости Моздок во внутренние области Кавказа // Аталиков В.М. Наша старина. Нальчик, 1996. С. 96-102.

351. Щетехин К.Б. Примерение кровников //ТВ. 1898. № 152.

352. Я.Т. Местечко Назрань // ТВ. 1907. № 27.

353. Яблонский А. Ответственность невинных // Родные картинки. М., 1912. Т. 2.