автореферат диссертации по политологии, специальность ВАК РФ 23.00.02
диссертация на тему: Феминизм: идейно-теоретические основы и политическая практика

Полный текст автореферата диссертации по теме "Феминизм: идейно-теоретические основы и политическая практика"

На правах рукописи УДК 323.1.

Королева Татьяна Алексеевна 1

ФЕМИНИЗМ: ИДЕИНО-ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ И ПОЛИТИЧЕСКАЯ ПРАКТИКА

' Специальность: 23.00.02 - политические институты,

этнополитическая конфликтология, национальные и политические процессы и технологии

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата политических наук

1 2 Шп 2007

Санкт - Петербург 2007

Работа выполнена на кафедре политологии ГОСУДАРСТВЕННОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОШ ЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «Российский государственный пед; «логический университет имени

А.И. Герйена»

Научный руководитель:

Официальные оппоненты:

Ведущая организация:

Доктор социс логических наук, профессор ГРИБАНОВА ГАЛИНА ИСААКОВНА

Доктор политических наук, профессор. ВУЛЬФОВИЧ Ревекка Михайловна Кандидат сод дологических наук ВОЛКОВА Аша Владимировна

БАЛТИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ («ВОЕНМЕХ»)

Защита состоится «21» яюня 2007 года в 14 часов на заседании диссертационного совета Д 212.199.14 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора пс лвтических наук при Российском государственном педагогическом университете им. А.И. Герцена по адресу: 191186, г. Санкт- Петербург, наб. р. Мойки, 48, корп. 20, яуд. 307.

С диссертацией можно ознакомиться в фундаментальной библиотеке Российского государственного педагогического университ ета им. А.И. Герцена

Автореферат разослан <Л ф> мая 2007 г.

Ученый секретарь диссертационного сонета

кандидат исторических наук, доцент /гУ Л.К. Ермолаева

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования

За последние десятилетия феминизм стал играть важную роль в политической жизни современного мира Теоретические воззрения феминистских исследователей в настоящее время являются неотъемлемой составной частью политической науки, их позиция учитывается практически по всем основным направлениям политологических исследований Политическая практика феминистского движения привела не только к резкому возрастанию активности женщин во всех сферах общественной жизни, но и изменила сам дискурс современной политики

Этот общемировой процесс, получающий все большее ускорение в условиях глобализирующегося мира, нашел свое отражение и в специфических условиях современной России

Появление в сфере публичной политики ярких женщин на позициях лидеров политических партий и движений, депутатов, министров, губернаторов, а также развитие предпринимательской активности россиянок послужили импульсом для формирования нового взгляда на место женщин в политической, экономической и научной жизни российского общества

Очевидным представляется наличие тенденций по институционализации женской активности и возможности продвижения политики тендерного равенства через государственные органы власти Уже в начале ] 990-х годов в России было создано несколько значимых центров женской политической активности Консорциум женских организаций, Комиссия по делам женщин при Президенте РФ (1992г ), сеть Независимого женского форума, фракция «Женщины России» в Государственной Думе РФ (1994 г) и др В настоящее время политическая активность женщин все в большей степени реализуется через механизм формирующейся партийной системы

Соответственно, возрастает и интерес к исследованию различных аспектов влияния женщин на политические процессы и институты, изменения общественного сознания под влиянием феминизма г

В сфере как эмпирических, так и теоретических исследований (политическая история и политическая теория) выполнен достаточно большой объем интеллектуальной работы Сам факт появления тендерной секции в структуре Российской ассоциации политических наук можно считать этапом институционализации этой исследовательской сферы Развитию этого исследовательского направления способствовал ряд событий общественно-политической жизни России 1990-х - начала 2000-х годов - возникновение в России многопартийной системы и новых общественно-политических движений и последовавшая за этим организационная и политическая диверсификация женского движения

Однако, несмотря на открывшиеся горизонты интеллектуальной свободы и сильнейший интерес к «женскому вопросу» в обществе, в сфере российских политических исследований сложилась парадоксальная ситуация Развитие политологии как повой академической дисциплины, формирование вузовского образовательного стандарта в целом происходят таким образом, что эта тема не представлена в системе вузовского образования, либо представлена весьма фрагментарно

Степень разработанности темы.

Поскольку феминизм в его современной трактовке представляет собой достаточно новый феномен, то наиболее интересные аналитические работы появились лишь в 198090-ые годы Среди западных исследователей в связи с этим необходимо отметить в первую очередь таких авторов, как В Брайсон, М Митчел, М Баретт

Наиболее значимые исследования по данной проблематике в нашей стране проводи. -ся в таких областях, как история государственной политики дореволюционного и советского периода, конституционная и электоральная политика, политические проблемы переходного периода, политическая активность женского движения В этом аналитическом русле помимо работ отечественных авторов появился и ряд трудов западных исследователей, обратившихся к темам политики российского государства в отношении женщин, политического участия женщин, женского движения, тендерным последствиям российских реформ

Историю государственной политики дореволюционного и советского периода с тендерных позиций рассматривают М Захарова, А И Посадская, Н М Римашевская, ЕБ Мезенцева, О А Воронина,? Стайте, РГ Яновский, О А Хасбулатова, Ю Гра/ .скова

Тендерный аспект конституционной и электоральной политики освещается в работах А А Темкиной, ЛН Попковой, С Г ;Айвазовой, Л Н Завадской, С В Поленг-ной, ЕВ Кочкиной, ЗМ Зотовой

Политические проблемы переходного периода с точки зрения их влияния на женское движение и политическую активность россиянок нашли отражение в исследс -ваниях МН Баскаковой, О А Ворониной, Е Б Мезенцевой, ЗА Хоткиной, НМ. Р*-машевской, В Б Скорняк, М М Малышевой

Изучением зарубежного опыта феминистского движения занимаются современные российские ученые Н А Шведова, Е В Исраэлян, Н М Степанова, Р Ф Матвеев

Советская история эмансипации и проведения политики равенства полов рассматривается в работах М Бакли, О А Хасбулатовой, ЛН Завадской, С В Полениж»!, ЕВ Кочкиной

В то же время, несмотря на значительное число научных работ, посвященных различным аспектам политической теории феминизма, исследование феминизма как политического феномена современного мира, на наш взгляд, носит все еще достаточно ограниченный характер Связано это со следующими факторами

Во-первых, работы таких признанных исследователей феминизма, как В Брайсои, А Дворкин, Ж Элстайн, А Ферпосон основаны исключительно на анализе его западне -го варианта В свою очередь, отечественные исследователи, как правило, концентрир} -ют свое внимание лишь на российском опыте Таким образом, сравнительный анализ феминизма, позволяющий выявить его общие и особенные характеристики, как правиле остается вне поля зрения исследователей

Во-вторых, не достаточно изучена взаимосвязь теории и практики феминизма, и с взаимовлияние

В-третьих, основную массу исследователей феминизма составляют женщины, а отсюда возникает опасность определенного субъективизма, вызванного тендерным а предпочтениями

Цель диссертационного исследования - вьмвление политической роли феминизма, степени его влияния на процессы демократизации в современном мире Для достижения данной цели необходимо решить следующие задачи

• Проанализировать базовые концепции тендера в современной политической наук г,

• Выявить причины возникновения и развития феминизма как идеологии и политической практики, '

• Проследить эволюцию различных видов, феминизма под воздействием многообразных факторов политико-экономического и социокультурного характера,

• Определить особенности развития женского движения и его влияния на политическую практику в специфических политических условиях стабильных демократических и трансформирующихся политических режимов

Объект исследования - феминизм как идеология и общественно-политическая практика в условиях трансформации политической системы

Предмет исследования - специфика влияния феминистского дискурса на политические процессы, характерные для развитых демократий и переходных политических режимов

Методологической основой исследования является системный, структурно-функциональный и сравнительный анализ, а также исторический и диалектический подход

Одним из ведущих методов исследования выступает сравнительный анализ идеологии и практики феминизма в различных странах, дающий возможность прояснить характер влияния политических, социально-экономических и культурных факторов на эволюцию программных установок и методов мобилизации женщин

Новизна исследования заключается, прежде всего, в том, что оно представляет собой попытку целостного анализа эволюции феминизма, его идейных основ и политической роли в жизни общества В работе, в частности

• Показана специфика процесса политической институционализации тендера,

• Выявлена зависимость роли и влияния феминизма на политические процессы от характера политического режима и специфики политической культуры в отдельной конкретно взятой стране;

• Дан анализ эволюции основных разновидностей феминизма, оказывающих воздействие на изменения общественного сознания и политической практики,

• Определены особенности становления и развития феминизма в России, его взаимосвязь с женским движением

Теоретическая значимость исследования определяется тем, что в нем сформулированы базовые концептуальные подходы к анализу политической теории и практики феминизма, выявлены сущностные изменения его влияния на политические процессы Особое внимание уделено сравнительному анализу идейно-теоретических взглядов представителей различных направлений в феминизме либерального, социалистического и радикального, что позволяет выделить их общие и особенные характеристики

Сопоставление практики реализации феминистских идей в рамках женского движения в различных конкретно-исторических условиях позволило выявить степень влияния политической и социокультурной среды на определение приоритетов и характер деятельности соответствующих организаций

Практическая значимость исследования связана с тем, что она позволяет заложить основу для принятия решений, связанных с практической реализацией в современном российском обществе равноправия женщин, предотвращением и разрешением тендерных конфликтов Основные положения, выводы и рекомендации могут быть использованы в работе органов государственной власти при разработке и реализации тендерной

ве

политики Полученные результаты могут применяться в преподавании соответствуют] курсов, спецкурсов и спецсеминаров по политологии и социологии

Основные положения. выносимые на защиту

1 Все виды феминизма объединяет свой собственный дискурс, являющийся вс объемлющим и легитимным объяснением для! всего, происходящего в современном мире и представляющий тем самым способ конструирования социальной реальности, в к торой мы живем

2 В центре феминистского дискурса находятся такие базовые темы, как

• разделение на общественное/личное,

• патриарха!,

• пол и тендер,

• равеныво и различия

3 Женское движение представляет собой такое общественное движение, в оснс которого лежит принцип и практика рассмотрения всех социальных проблем с позиции женщин Женское движение продуцирует дискурсы и практики, которые определяют социальные условия жизни женщин как дискриминационные и предлагают различные способы изменения этих условий

4 Феминистское движение — это общественное движение, в основе которого лежит идеология, критикующая существующую тендерную систему и определяющая соответствующие коллективные действия, конечной целью которых является изменение тендерных отношений, тендерных ролей в обществе, ликвидация самого патриархатного общества

5 Как показывает история, в России женское движение формировалось и акгавиш-ровало свои действия на фоне общего подъема демократических сил и являлось, по свс сути составной частью либерально-демократического или социалистического движения

6 Для России на всех этапах ее развития характерным является отсутствие сколько-нибудь значимого для общественно-политической ситуации в стране радикальнс феминизма, что, на наш взгляд, связано с социокультурными особенностями российскс общества

7 Характерной особенностью современной российской ситуации является налигч ие феминистского дискурса при отсутствии феминистского социально-политического движения как такового Свидетельством этому является, с одной стороны, отсутствие активных политических действий и акций, четко направленных на защиту прав женщин, с другой - ограниченность деятельности идейных феминисток литературным творчеством и клубным общением

Апробация диссертационного исследования

Основные положения диссертации прошли апробацию в рамках деятельности «Л и-ги избирательниц Санкт-Петербурга», в ходе Герценовских чтений 2006 года, а также: в рамках занятий, проводимых автором работы со студентами Санкт-Петербургского государственного университета кино и телевидения

Публикации

По теме диссертационного исследования опубликовано 4 работы общим объемам 6,6 пл

Структура и объем работы:

Диссертация общим объемом 164 страницы, состоит из введения, двух глав, ключения и библиографии - 144 наименования, включая источники на русском и английском языках

ей

го го

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во «Введении» обосновывается актуальность темы диссертации, определены цели и основные задачи, теоретическая и практическая значимость проведенного исследования, его новизна,1 объект, предмет и теоретико-методологическая база диссертационного исследования

В первой главе «Феминизм как идейно-политический феномен» выявляются общие подходы к исследованию политической теории феминизма

В первом параграфе раскрываются основные научные подходы к исследованию феномена тендера и женского политического движения

Как политический термин, понятие «феминизм» было изобретением XX века и вошло в разговорный язык в 1960-е годы Термин «феминистка)» был впервые использован в XIX веке как медицинский термин для описания либо феминизации мужчин (синдром феминизации у мужчин), либо маскулинизации женщин В современном употреблении феминизм неизменно связывают с женским движением и попыткой изменения социальной роли женщин По существу, феминизм ассоциируется с двумя основными убеждениями что женщины подвергаются дискриминации по половому признаку, и что эта диифимииация может и должна быть уничтожена

Вслед за американским историком Карен Оффен мы понимаем феминизм «как систему идей, так и общественное движение за социально-политические изменения, основанные на критическом анализе привилегированного положения мужчин и подчиненного положения женщин в данном обществе»1 В этом случае феминизм предстает как свойственный многим культурам феномен, своеобразие которого в том или ином обществе зависит от национальных традиций, возможности выражать оппозиционное мнение и многих других факторов > >

Феминизм не представляет собой монолитной и универсальной теории, но имеет различные идеологические проявления и политические стратегии, поэтому стоит говорить о феминизмах, его разных - во времени и пространстве - дискурсах и политиках (либеральный, марксистский, радикальный, постмодернистский, экологический, психоаналитический, атгирасистский и т д феминизм)

В целом, феминистки придают большое значение тому, что они понимают под политическими взаимоотношениями между полами, господством мужчин и зависимым положением женщин в большинстве, если не во всех обществах Однако феминизм также характеризуется разнообразием взглядов и политических точек зрения

В зависимости от конкретно-исторических условий он может преследовать разнообразные политические цели от достижения избирательного права голоса для женщин, учреждения равного доступа к образованию и увеличения количества женщин, занимающих высокое положение в общественной жизни, до легализации абортов, запрещения женского обрезания и отмены правил ношения одежды, которые являются ограничивающими и унизительными для женщин Главное же заключается в том, что феминистки предложили принципиально новые, реформаторские политические стратегии, а феминистская теория, в значительной степени, основывается на отличных от традиционных, политических взглядах и ценностях

«Первая волна» феминизма, охватившая период с середины XIX века до конца 20-х годов XX века, связана, главным образом, с требованием женщин иметь такие же гражданские и политические права, какие имеют мужчины Избирательное право для женщин было главной целью женского движения, потому что они полагали, что если

1 Often К/ Feminism// Encyclopedia of Social History/ Ed by Peter N Stears NY 1994 - P 32

женщины смогут голосовать, все остальные, виды половой дискриминации и предрассудков быстро исчезнут Как это ни парадоксально, но завоевание права голоса ослабило и подорвало женское движение Борьба за избирательное право для женщин, имея четную цель и согласованные действия, объединяла и вдохновляла движение Более того, многие активистки наивно полагали что, добившись избирательного права для женщин, они добились полной эмансипации

Только в 60-е годы XX века женское движение возродилось с появлением «второй волны» феминизма, признавшей, что достижение политических и гражданских прав не решило «женского вопроса Целью «второй волны» феминизма была не только политическая эмансипация, но и «эмансипация женщин», которая не могла быть достигнута только политическими реформами или изменениями законодательства, но также, согласно современным феминистским взглядам, требовала радикальных и, возможно, коренных социальных изменений С первым расцветом радикальной феминистской идеи в конце 1960-х и в начале 1970-х годов феминизм получил дальнейшее развитие как бесспоршя и авторитетная идеология, идеи и ценности которой бросали вызов самым фундаментальным представлениям традиционной политической мысли Феминизм преуспел в создании тендерных исследований и тендерных концепций как важных предметов в ряду академических дисциплин и в повышении осознания проблем пола в общественной жизни в целом

К 1990-м годам феминистские организации существовали во всех западных странах и в большинстве развивающихся стран При этом два процесса сопровождали эти явления Первый - процесс дерадикализации, который отличался уходом от бескомпромиссных позиций, свойственным феминизму в ранние 1970-е годы Это привело к попул арности идеи «постфеминизма» о том, что с достижением феминистских целей в целом, женское движение выходит за рамки феминизма как такового Второй процесс - дробление на отдельные составляющие Вместо того, чтобы просто ослабить свой чрезмерно радикальный или критический настрой, феминистское мышление пошло по пути радикальной диверсификации, затрудняя и делая все более невозможным отождествление поют ий и общности взглядов в феминизме В дополнение к основным традиционным феминистским направлениям - либеральный феминизм, социалистический/марксистский феминизм, радикальный феминизм, теперь еще добавились феминизм постмодерна, психоаналитический феминизм, черный (афро-американский) феминизм, лесбийский феминизм и т д Отсюда - порой высказываемая идея о том, что феминизму больше свойственны р аз-ногласия, чем согласие И, тем не менее, можно обозначить взаимопонимание, достиг *у-тое в феминизме по ряду ключевых вопросов Самыми важными среди них, на наш взгляд, являются следующие

• разделение на общественное/личное,

• патриархат,

• пол и тендер,

• равенство и различия

В диссертации подробно рассматриваются дискуссии, ведущиеся по каждой из этих проблем

Второй параграф носит сравнительно-исторический характер и посвящен анализу развития либерального феминизма в специфических политических условиях авторитф ной России и демократизирующегося Запада При этом в диссертации подчеркивается ге-обходимость разграничения представления о либеральном феминизме, с одной стороны, как определенной системе политических взглядов и, с другой, как начальном этапе в -ю тории феминистского движения

Как идейно-политическое направление либеральный феминизм ориентируется на изменение законов и политики, дискриминирующих женщин По убеждению его сторонников, каждая женщина только тогда сможет реализовать свой потенциал, когда получит равные с мужчинами гражданские и политические права Как показало время, либеральные реформы увенчались расширением круга возможностей для женщин и изменением общественного мнения в отношении прав женщины Благодаря этому либеральный феминизм стал наиболее популярной феминистской концепцией, хотя современные теоретики критикуют ее базовые положения, подвергая сомнению сами основы либеральной демократии, в которых, по их мнению, изначально заложен принцип неравенства мужчин и женщин

Либеральный феминизм послужил идейной платформой мощного движения, явившегося составной частью упоминавшейся нами ранее «первой волны» в истории,феминизма, когда женщины впервые выступили как самостоятельная организованная политическая сила - в период с 1840-х по 1920-е годы Требуя признания независимости женщины и уважения ее прав, либеральный феминизм, в сущности, являлся продолжением господствовавшей в XIX столетии либеральной идеи и реформистской политики Представление о том, что общество должно обеспечить своим членам свободу реализовать свои возможности, было центральным этическим принципом в западной либеральной традиции, а понятие о гражданине как носителе неотъемлемых прав и о политике, осуществляемой посредством представительного правления, составили фундамент либеральной политической мысли Таким образом, движение за права женщин представляло собой весомую часть борьбы за демократизацию политической жизни, которая развернулась в странах Запада в XIX веке

Первые общества феминисток выступали с требованиями различных социальных реформ допуска женщин к высшему и профессиональному образованию, гарантий частной собственности и расширении их юридических прав, пресечения насилия в семье, защиты материнства, права заниматься торговлей и предпринимательской деятельностью Постепенно среди активисток движения укреплялось мнение, что оптимальным средством для решения многочисленных проблем женщин может быть только наделение их равными с мужчинами политическими правами Требование избирательного права стало центральным в деятельности большинства феминистских групп к концу ХЗХ века Таким образом, либеральный феминизм сформулировал свою политическую программу и развивался преимущественно в форме суфражистского движения, то есть борьбы женщин за право голоса

Кампания за предоставление женщинам избирательного права, развернувшаяся во многих странах, привлекала всеобщее внимание При этом интенсивно развивающемуся в то время движению женщин было свойственно стремление к единению и международному сотрудничеству Осознание общности жизненного опыта и интересов представительниц разных наций нашло воплощение в идее сестринства и стало стимулом к созданию интернациональных женских организаций

Характер, формы и масштабы феминистского движения в каждой отдельной стране были обусловлены в решающей степени особенностями ее политической жизни Наиболее массовыми и влиятельными были движения либеральных феминисток в США и Великобритании На основе анализа базовых характеристик идеологических основ и политической практики либерального феминизма в этих странах делается вывод о том, что в начале XX века феминистское движение развивалось в благоприятных политических условиях, росло и ширилось и к началу первой мировой войны превратилось в серьезную политическую силу Опираясь на общие принципы либерализма, оно не было единым в

организационном и политическом отношении В ходе борьбы за права женщин в нем выделился ряд направлений, сторонники которых придерживались разных политичесшх требований и стратегий

Условно их можно дифференцировать по двум критериям

по характеру политических требований - либеральные феминистки, выступавшие за уравнение женщин и мужчин в правах на основе существовавших законов, и демо! ра-тические суфражистки, требовавшие всеобщего избирательного права для мужчин и женщин,

по степени лояльности к существовавшей общественно-политической систем е -выделялись умеренные суфражистки, подчинявшиеся установленным законам, и мили-тантки, отрицавшие их И если умеренные суфражистки своей деятельностью пытались убедить политическую элиту в возможности и необходимости допуска женщин в «публичную» сферу, то милитантки уже воспринимали себя субъектами политики и актив! о в ней участвовали

В этот же период времени феминизм в его либеральной форме начинает довольно быстро и легко распространятся и в России В русской общественной мысли с середр ны прошлого века прочно утвердилась мысль о неразрывности процесса женской эмансипации и движения России по пути конституционно-демократического переустройства

Политическая риторика русских феминисток отражала их представление о сгбе прежде всего как о полноправных и равных участниках движения за освобождение всего народа от многовекового рабства, от пут абсолютизма В частности, они предпочитши называть себя «равноправками», избегая понятий «феминизм» или «феминистка» Обцие интересы демократического движения России они отождествляли с интересами женского движения, больше того, считали задачи становления общедемократического движения более значимыми для жизни России, чем задачи женского движения

В то же время, как только женщины получили возможность самостоятельно заяв ять о своих требованиях в политике, их инициатива не получила должной поддержки не только в широком общественном мнении, но и среди товарищей по оппозиции Так, г ер-вая русская революция 1905 года впервые за всю историю страны создала условия для формирования партийно-политической структуры и конституционно-правового государства В новой обстановке рождались многочисленные либеральные и демократические партии, политические объединения, которые настаивали на признании царизмом необходимости демократизации общественной жизни Среди них только социалисты осталюь безоговорочно верны требованию уравнения женщин в гражданских и политических правах с мужчинами Товарищи и единомышленники по освободительной борьбе - либеральные демократы - предпочли об интересах женщин умолчать, несмотря на протест: л и настойчивость своих соратниц Несколько позже, после долгих внутрипартийных дебатов, требование женского политического равноправия было включено в программу партии конституционных демократов Оправданием такой позиции служил известный аргумент о необходимости использовать благоприятную политическую ситуацию для прс ведения «более важных» и насущных реформ, нежели введение права голоса для женщин Не отказываясь в принципе от идеи женского политического равноправия, либералы исключали этот вопрос из числа первоочередных практических задач

Однако российские женщины сумели использовать свой внушительный политический потенциал, и в феврале 1905 года в Москве был образован «Всероссийский союз равноправности женщин» - первая, и наиболее благополучная, независимая массовая организация женщин, провозгласившая политические цели

Накануне первой мировой войны независимое политическое движение женщин в России смогло довольно уверенно заявить о себе, хотя и не стало такой внушительной политической силой, какой было, например, движение суфражисток в Англии в этот же период Слишком короткое время было выделено российским феминисткам для оформления своих идей и внутренней перегруппировки, и слишком узкое политическое пространство было оставлено им для развертывания самостоятельной общественной деятельности

В диссертации подчеркивается, что движение женщин за равноправие, в основе которого лежали идеи либерального феминизма, в начале XX века было интернациональным феноменом, но масштабы, характер и формы движений, а также риторика феминисток определялись конкретными социально-политическими условиями, культурно-историческими традициями того или иного общества В частности, в отличие от британского либерального феминистского движения, которое успешно разворачивалось в годы, предшествующие началу первой мировой войны, в России его развитие было затруднено в условиях совершенно иной политической культуры Отсутствие предпосылок для укоренения и развития либерализма в России предопределило и ограниченность возможностей российского либерального феминизма

Третий параграф посвящен исследованию социалистической феминистской теории

Основным тезисом всех течений марксистского и социалистического феминизма является убеждение, что положение женщин нельзя рассматривать в отрыве от социально-экономического контекста, и что любое значимое улучшение в жизни женщин требует изменения этого контекста Как было показано в предыдущих параграфах, этот подход был сформулирован, по крайней мере, уже в начале XIX в, а идеи социалистического феминизма прослеживаются на протяжении всего последующего периода истории К этому основному положению марксизм добавляет мысль о том, что общество не может измениться лишь в результате призывов к разуму и справедливости, и что необходима коллективная классовая борьба, которая может быть успешной только на определенной стадии экономического и общественного развития Из этого следует, что угнетение женщин обусловлено исторически и что оно может прекратиться только в результате социалистической революции, которая сама по себе есть продукт конкретной исторической ситуации В интерпретации более поздних марксистов, эта идея практически была сведена к вульгарному экономическому детерминизму

Серьезные попытки реагировать на феминистские идеи и разработать социалистические и марксистские подходы, в которых положение женщин ставится во главу угла, стали предприниматься на Западе с конца 60-х годов XX века, когда стало очевидным, что левые активисты совершенно не готовы к критике со стороны радикальных феминисток, обвинявших политические действия феминисток социалистического и марксистского толка в сексизме и заявлявших, что их теория - это патриархатная идеология, служащая для того, чтобы скрывать реальность угнетения женщин Некоторые поначалу высмеивали феминизм или утверждали, что он является всего лишь буржуазным отклонением, разобщающим рабочих и отвлекающим их от классовой борьбы Другие пытались настойчиво'игнорировать феминизм, очевидно, считая, что он каким-то образом «рассосется» Однако по мере нарастания популярности феминистских идей стало очевидной необходимость их социалистической интерпретации

Следует отметить, что нередко возникает путаница из-за целого ряда различных определений, относящихся к терминам «феминистка-марксистка» и «феминистка-социалистка» В нашем исследовании мы применяем понятие «феминистка-мар-

ксистка» ко всем сторонницам феминистских теорий, использующим марксистский анал « Термин «феминистка-социалистка» мы используем как расширенное понятие, включающее всех феминисток, которые считают, что освобождение женщин требует социалистической трансформации социально-экономической системы, как таковой, он включает в себя марксистский феминизм, но не ограничивается им На практике граница между марксиста ими и немарксистскими социалистическими феминистками нередко бывает размытой

В диссертации прослеживается развитие теории от самых «ортодоксальных» марксистских подходов до тех, которые отстаивают большую гибкость как в теории, так и на практике и которые рассматривают тендер и — в последнее время все чаще — расу гак ключевые категории, которые невозможно с легкостью объяснить в рамках классового анализа

Особое внимание в диссертации уделено раскрытию таких ключевых для социш и-стического феминизма вопросов, как взаимодействие классового и тендерного неравенств «двойственный» характер современного капиталистического и одновременно патриархат-ного государства, сущность домашнего труда, разделение труда по признаку пола, сложность взаимоотношений между семьей и рыночной экономикой и ряду других

Под влиянием марксистских идей происходит выработка и корректировка соответствующих социалистических феминистских стратегий При этом следует отметить, что в США либеральный и радикальный феминизм имели гораздо большее влияние, чем любая форма марксистского социалистического феминизма В Европе же, где социалистические партии и профсоюзы гораздо сильнее, именно этот вариант феминизма оказался в болынгй мере включенным в общий политический контекст, и, хотя в нем по-прежнему доминируют «социалисты-интеллектуалы» среднего класса, исключенность из него представительниц рабочей среды гораздо менее выражена, чем в Америке, хотя маргинализация и та исключение черных женщин по-прежнему сохраняется

Несмотря на то, что социалистический феминизм сегодня пребывает, в определенной степени, в оборонительной позиции, его влияние на развитии феминизма в целом, трудно переоценить Основополагающей его идеей остается взаимосвязанность целей с о-циализма и феминизма С точки зрения некоторых авторов, суть заключается в простом утверждении, что равенство между полами не имеет значения в системе, где большинстзо мужчин, как и большинство женщин, эксплуатируемы Другие авторы идут дальше, считая, что угнетение женщин было, или стало, необходимым капитализму, поэтому патриархат не может закончиться без фундаментальных экономических изменений Также утверждается, что, насколько необходимо участие женщин в достижении социализма, настолько и социалистическое движение обязано разобраться со своим сексизмом, так кис движение, подавляющее некоторых из своих Членов, неспособно построить равноправное общество К этим основным позициям марксизм добавляет теоретическое обоснота-ние того, что существующие материальные условия ограничивают или определяют, че ю можно достичь в любой коюфетной ситуации

Таким образом, марксистский и социалистический феминизм не предлагай никак к простых решений, но открывает пространство для дискуссии Это означает, что тепа «личностного» угнетения, поднятая радикальными феминистками, может рассматриваться в социоэкономическом контексте, а не в качестве внеисторических деклараций >б угнетении женщин мужчинами Это, в свою очередь, означает, что борьба против всгх форм подавления включает в себя не только прямую конфронтацию, но и борьбу протлв общественных структур, их породивших

В контексте феминистской политики это означает восприимчивость к исторический специфике любой ситуации и возможности, которые она представляет для развития Сле к -

вательно, социалистические феминистские приоритеты и тактики не должны быть консервативными, но должны основываться на реалистичном восприятии существующих обстоятельств Тем не менее, борьба за условия производства является точкой общего согласия, так как здесь феминистки-социалистки выступают от имени и женщин, и рабочих Однако эта борьба должна пойти дальше и пересматривать условия социального воспроизводства и разделение труда по признаку пола, что может включать в себя вопросы сексуальной автономии, «репродуктивные права» и новые формы семейной организации Это, в свою очередь, может вызвать конфликты как с государством, так и с отдельными мужчинами в семье Подобные формы политической «личностной» борьбы также не должны рассматриваться изолированно, поскольку достигнутые на этом уровне успехи могут иметь значение только в более широком социальном и экономическом контексте Отсюда следует, что для многих современных феминисток-социалисток достижения в области закона и в общей политической деятельности не исключаются как простая формальность, за которой скрываются неизменные формы реального капиталистического и патриархатного угнетения Подобно семье и работе вне дома, закон и государственные институты являются «ареной борьбы», на которой могут выигрываться битвы и достигаться реальные цели В соответствии с позицией многих марксистских авторов немало феминисток видят особую важность борьбы в сфере идеологии Во всех этих областях женщины могут обнаружить, что работают бок о бок с мужчинами, разрешая классовые проблемы, или найти поддержку мужчин в их феминистской деятельности Однако многие готовы воспринимать мужчин как врагов в одних сферах и как союзников — в других и, следовательно, выступать за автономные женские организации, одновременно участвуя в существующих структурах

Подобно некоторым более сложным радикальным теориям, феминизм марксистского и социалистического толка постепенно отходит от идеи, что существует простое решение проблемы угнетения женщин

Вторая глава «Феминизм в России: особенности политической трансформации» раскрывает особенности развития феминизма в специфических конкретно-исторических условиях России

В первом параграфе дается анализ специфике и базовым характеристикам социалистического феминизма в России

Если либеральный феминизм в России в своих наиболее сущностных характеристиках развивался в рамках той же парадигмы, что и либеральный феминизм на Западе, то социалистический, марксистский феминизм с самого начала приобрел иной, сугубо российский характер, требующий отдельного осмысления, поскольку его реализация на практике привела к совершенно иным последствиям

Социалистическая, или радикально-демократическая, теория решения женского вопроса начала разрабатываться в России в начале XX века Она основывалась на взглядах К Маркса, Ф Энгельса, А Бебеля, которые считали причиной порабощения женщин возникновение товарного производства и господство частной собственности В России женский вопрос с позиций марксизм» разрабатывали В И Ленин, А М Коллонтай, И Ф Арманд, Н К Крупская, В Н Яковлева и другие представители революционной интеллигенции

Нужно отметить, что все направления российского феминизма демонстрировали приверженность демократическим идеалам и стояли на позициях суфражизма в самой широкой его трактовке, выступая за избирательное право для женщин всех сословий, классов и состояний Однако для российских феминисток была характерна поддержка социалистической идеи всеобщего равенства Лозунг «Слева опасности нет1» они донесли вплоть до первых преобразований Советского правительства Эта просоциалистическая ориентация, демократизм российских равноправок исходил не из какой-то особой революционности рос-

сийских женщин среднего класса, но в силу политики правительства Российской империи Запреты, непоследовательные действия правительства в решении тех или иных проблем женщин, поднимаемых женским движением, радикализировали движение, способствовали развитию и формированию солидарности его участниц

Широкие демократические установки равноправок, соотнесение своей деятельности с социалистической идеей, признание необходимости изменения социального строя и государственного устройства для решения базовых проблем российского общества не встречали поддержки со стороны российской социал-демократии Демократизм российского женскс го движения феминизма, политика солидарности с женщинами низших слоев общества, дебагы о единых общеженских интересах подрывали идеологию социал-демократов в «женскэм вопросе», которая строилась на утверждении и насаждении антагонизма между пролетарками и крестьянками, с одной стороны, и женщинами всех остальных сословий и социальных классов, с другой

Под влиянием двух политических сил — феминизма и социал-демократии (преимущественно большевизма) в России шел процесс формирования социалистического женского движения, то есть процесс появления лидеров, активисток и групп поддержки, создание организаций, развитие идеологии

Первая серьезная попытка применить ортодоксальный марксизм к положению женщин в России была предпринята в 1900 г Н К Крупской В своей брошюре «Работница» она описывала отвратительные условия труда, с которыми сталкивались русские женщины и в городе, и на селе, но она следовала линии Ф Энгельса, А Бебеля и К Цгг-кин, утверждая, что занятость женщин в производстве, в конечном счете, прогрессивна и что освобождение их может наступить лишь через участие в классовой борьбе

Однако особый интерес с точки зрения выявления специфических черт российского социалистического феминизма представляют идеи А М Коллонтай, сущность которых подробно раскрывается в диссертации

Марксистское решение женского вопроса предполагало больше, чем юридическое равенство и права на социальное обеспечение, которые к тому времени уже были завоеваны в капиталистических странах Специфика подхода состояла в том, что экономическая независимость женщин, основанная на полном участии в производстве и освобожден ш от домашнего труда, могла бы преобразовать всю их личную жизнь, если бы мораль, с е-мья и отношения между мужчинами и женщинами были основаны на свободном выбо ре и равноправии, а не на зависимости и эксплуатации Ф Энгельс, А Бебель и К Цеткш относились к этим сферам скорее консервативно Они считали свободно выбранную моногамию наиболее вероятной формой будущих сексуальных отношений, а Цеткин, в частности, подчеркивала, что семья будет продолжать существовать как социальная и нравственная ячейка, даже если отпадет необходимость выполнения ею экономической функции

А М Коллонтай была, однако, более радикальна, она не готова была согласиться с положением, что с экономическим прогрессом автоматически изменятся установки, на которых строятся отношения между полами Она утверждала, что изменением сознания в этой сфере следует заняться напрямую, как отдельной проблемой, т к идеологическая надстройка не только является отражением экономической базы, но и сама может играгь роль в общественных преобразованиях

В практическом смысле это означало, что положение женщин нельзя было просто изменить государственным предписанием или улучшением обеспечения, необходима была работа по воспитанию их самосознания, что, в свою очередь, стало бы как причиной, таи и результатом изменяющихся обстоятельств и полного участия женщин в построении социализма

А М Коллонтай пыталась распространить марксистскую теорию на сферы жизни, которые прежде считались теоретически неинтересными и практически неважными Она разработала более свободную форму марксизма, которая очень отличалась от упрощенного детерминизма, свойственного представителям Второго Интернационала, и это дало ей возможность допустить некоторую самостоятельность в трактовке взаимосвязей базиса и надстройки Это означало, что, хотя Коллонтай не разработала теорию патриархата как особой системы подавления, она смогла выявить властные отношения в морали, сексуальности и семье и утверждать, что их, как и материальный мир следует считать ключевыми сферами борьбы за коммунистических мужчин и женщин Хотя в то время ее идеи не были разработаны и не стали частью каких-либо марксистских или феминистских дебатов, они подняли вопросы, которые всерьез рассматриваются только сегодня Несмотря на некоторые теоретические недостатки и заблуждения, ее анализ представляет значительный шаг вперед по сравнению с попытками ранних марксистов осознать подчинение женщин и предложить способы для его ликвидации

Второй параграф посвящен анализу политики Коммунистической партии в отношении феминизма и так называемого «женского вопроса»

С самого начала революционная деятельность женщин разошлась с теорией и практикой феминизма, несмотря на то, что многие цели и задачи этих движений были схожи На первый план выдвигались лозунги включения женщин в профессиональную, политическую и общественную жизнь, равного представительства мужчин и женщин в законодательных и исполнительных органах власти всех уровней, в любых политических организациях и их руководящих органах И революционерки и феминистки требовали ликвидации дискриминации женщин в производственной сфере, добивались создания сети доступных детских учреждений, введения оплачиваемых отпусков по беременности и родам, улучшения медицинского обслуживания и т д Однако причины и субъекты угнетения женщин представлялись им различными Кроме того, советские идеологи отказывались признать специфические женские интересы и соответственно специфические женские организации В то же время они понимали необходимость ведения специальной работа среди этой «отсталой, несознательной» части населения Главной целью данной работы являлось привлечение женщин к участию в строительстве социализма Женщины рассматривались как одна из движущих сил социалистического общества Можно согласиться с утверждением, что освобождение женщин для российской коммунистической партии было не столько целью, сколько средством и инструментом реализации классовой политики

На базе этой теоретической доктрины началась практическая работа среди женщин Поскольку программа «эмансипации» женщин являлась частью общегосударственной политики, то она находилась под контролем партии-государства По всей вертикали партийных органов были созданы женотделы, которые должны были руководить женским движением на местах

Однако идея женской эмансипации с трудом находила поддержку в массах В результате многие вопросы по освобождению женщин, поднятые правительством, так и не были решены в первые годы советской власти

В целом вопрос о роли женщин в советском обществе в середине 1920-х гг был уже закрыт для дискуссии Он был решен в теоретическом плане, но не разделялся общественным мнением В России, стране с многовековым патриархальным укладом, отсутствовали традиции выражения активной гражданской позиции женщин Сложившиеся в обществе стереотипы о невмешательстве женщин в сферу государственного управления преодолевались медленно Процесс реального привлечения женщин к управленческой деятельности растянулся на десятилетия Тем не менее именно этот период стал переломным в деле вовле-

чения женщин в активное советское строительство определяется положение женщин в существенной жизни, формируются основные параметры представительства женщин в органах власти Следует отметить следующие наиболее важные моменты в указанных процессах

• основная часть женщин была привлечена к работе в сельских и городских совет IX массовых органах трудящихся,

• работа в Советах носила характер общественной нагрузки, которая требовала больших затрат времени после основного рабочего дня и не оплачивалась,

• игнорировались результаты женских конференций, съездов, тем самым показывая скорее декларативный характер решения женского вопроса,

• система квот, гарантировавшая представительство в органах власти, не отражала полностью интересы женщин

Тем не менее, большинство женского населения активно пользовалось своими по.г и-тическими правами и, участвуя в работе Советов, получало более высокий социальный с: а-тус Таким образом, опыт советского государства в 1920-е гг исключительно ценен, так как СССР намного опережал другие державы в решении женского вопроса '

С 1930-х гг до конца 80-х система выборов и представительство женщин в советах оставались неизменными Помимо квот, в соответствии с Конституцией 1936 года, фор.\ и-ровалась практика безальтернативных выборов Лишь в 1989 г в период политической реформы были внесены существенные изменения в избирательный процесс В результате произошло переосмысление женского вопроса он был поставлен в иной плоскости

Если в вопросе о политическом участии женщин политика Коммунистической партии при всех уточнениях и корректировках в целом имела свою внутреннюю логику развития, то в вопросе положения женщин в семье, отношения к институту брака происходили весьма серьезные изменения, которые, в значительной степени, являлись отражением происходивших с политическим режимом трансформаций

Идеология настойчиво отождествляла «правильную женственность» с материю ;т-вом, образ и статус «работающей матери» был объявлен достижимым идеалом, чему способствовала и живучесть патриархатных установок в воспитании девочек как обязанн лк обслуживать мужчин в доме, заботиться об их> здоровье Осознание сложности пробде; ш совмещения ролей матери и работницы к концу 1970-х годов привело к констатации «чрезмерной маскулинизации» женщин, которую решено было преодолеть через возврат женщины в семью Неопатриархатные установки официальных властей привели к ограничению присутствия женщин в публичной сфере или формализации этого

Официальные власти старались «не замечать» существовавших в сфере политического представительства и управленческого труда диспропорций В 1979 г, когда ООН принимала «Конвенцию о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин», советские пропагандисты полагали, что российское законодательство уже давно сооттагг-ствует международным стандартам, и все нормы принимаемой Конвенции для СССР давно не актуальны, так как также уже «давно осуществлены»

В третьем параграфе раскрывается специфика идейно-теоретического возрождения российского феминизма в условиях трансформации политического режима

Женский вопрос, считавшийся решенным в СССР, был актуализирован в 1980-е г г Феминистские исследовательницы подвергли критике марксистско-ленинские методы работы с женщинами и достигнутые результаты советской «эмансипации» жекщин По их мнению, в СССР существовала постоянная дискриминация женского населения на производстве, в сферах образования, политики, семьи и быта, а «практика решения женского вопроса»

— одна «из самых изощренных социальных мистификаций, порожденных обществом реального социализма»2

Как реакция на «советскую эмансипацию» в середине 1970-х гг в СССР началось возрождение феминизма Часть жительниц крупных, прежде всего столичных, городов были вовлечены в правозащитную деятельность Характерной чертой политической деятельности женщин-диссиденток (Н Горбаневской, Л Алексеевой, М Ланды, Т Ходоро-вич) было сочетание радикальности взглядов, рационализма в исполнении поручений с глубокой убежденностью в собственной правоте

Как и русские феминистки «первой волны» (конца XIX в), они не рассматривали свое движение как «антимужское», вслед за либералками начала XX в отрицали феминизм равенства (как дискредитировавший себя в СССР) и обосновывали феминизм различий («развитие женщины во всей красоте и полноте ее пола») Своеобразием русского феминизма, возродившегося на нелегальных основаниях в 1970 - начала 80-ч гг, была его тесная связь с православной ортодоксией (своим символом феминистки считали образ Богородицы), что было реакцией на «равенство бесполых рабов», то есть на издержки атеистической идеологической системы, якобы снявшей с повестки дня «женский вопрос»

Реформы середины 80-х годов изменили позиции женщины в обществе Они создали условия для возникновения новых форм женского движения, для рождения множества общественных объединений, которые начали добиваться не просто формально-юридического, но реального тендерного равенства Абсолютное большинство возникавших и действующих по сей день организаций, отстаивающих интересы женщин, предпочитало именоваться именно «женскими» Термин «феминизм» и производные от него (феминистка, феминистский) ассоциировались в общественном сознании с чем-то негативным, политизированным, идеологическим, привнесенном с Запада и ненужным России Это было пережитком советского прошлого, в котором обособленная от общей борьбы пролетариата борьба за права женщин рассматривалась как «буржуазная» и потому бессмысленная

Образующиеся женские группы ставили перед собой кошфетные задачи - реже научно-исследовательские, чаще - практические (не случайно среди них было много «Кризисных центров», помогающих преодолеть последствия домашнего насилия, сексуальных домогательств на рабочем месте, «Комитетов солдатских матерей», первый из которых возник как правозащитная организация в 1989 г

29-31 марта 1991 г в подмосковной Дубне состоялся Первый, а в 1992 г -Второй независимый женский форум, объединивший более 70 организаций На этом, первом этапе возрожденное в России женское движение занималось определением задач и целей своей деятельности Идея прав человека тогда не слишком занимала их, поскольку страна была в состоянии экономического кризиса, у безработицы было «женское лицо» Женщин впервые за долгие десятилетия отнесли к социально незащищенной и уязвимой социальной группе, наравне с инвалидами и беженцами Немало женщин вступило в борьбу з<1 улучшение экологического состояния городов и районов, создав первые на российской «почве» экофеминистские организации

На втором этапе, в 1993-1995 гг, эти организации стали искать пути взаимодействия со структурами государственной власти и партийно-политической системой и на-

2 Козлова Н Н Женотделы и представительная система местных органов власти как эмансипаторский проект больше виков в 1920-е годы - СПб, Алатейя - 2004 - С 23

толкнулись на стереотипы в оценке роли и места женщины в обществе Их число выросло до 300

Именно на этом этапе возникла задача тендерного просвещения общества, распространения знаний о правах человека, рассмотрения прав женщин в контексте нереализованных прав человека Центральное событие этого этапа - победа движения «Женщи ты России» на выборах в Государственную Думу в 1993 г, сумевшего завоевать 8,13% голосов избирателей Итогом этой победы было формирование первой в российской истории женской парламентской фракции во главе с Е <£> Лаховой

В Российской Академии наук, Российской Академии образования, в университетах и вузах начали возникать группы, лаборатории, отделы женских и гендерных исследований, сотрудники которых дали новый импульс разработкам теоретических проблем Феминизма как теории, анализирующей причины угнетения женщин и предлагающей варианты преодоления мужского превосходства над женщинами Под «женским движением > с этого времени стали понимать не только реальные действия женских групп и общественных коллективов, объединяющих женщин, но и определенную ориентированность сознания (схожую с западным либеральным феминизмом)

На третьем этапе возрождения феминизма его основными целями стало самоопределение движения в контексте Гражданского общества, освоение способов действия в его рамках В 1999 г Министерством юстиции РСФСР было зарегистрировано уже бо; ее 650 женских объединений, 9 из которых имели федеральный статус

В последнее время- российские феминистские организации пропагандируют прт н-ципы социального партнерства, соучастия в решении острых социальных проблем (на( илия, беспризорности, наркомании, торговли женщинами) Этому немало способству ет созданный в 1998 г Информационный центр независимого женского форума и Консорциум женских неправительственных объединений, ставящие в центр своей работы проблему лоббирования интересов женщин в структурах власти различных уровней

Как и в XIX веке современный российский феминизм находит свое яркое выражение в литературном творчестве Одной из наиболее яркой фигур российской общественной жизни является писательница Мария Арбатова, открыто заявляющая о своей приверженности идеям феминизма и последовательно! отстаивающая их в своем творчестве

В четвертом параграфе выявлена та роль, которую играет феминизм в процессе демонах I-зации российской политической системы.

Как известно, в советское время существовал и достаточно строго поддерживался государством «квотный подход» к участию женщин в органах управления (главным образе м, в политической сфере) Во всех органах власти был представлен не только заданный проце нт женщин, но и определенный социальный и профессиональный их состав Однако рассматривать этот контингент в качестве элиты, разумеется, нельзя Это, по сути, «псевдоэлита», за редким исключением практически не участвовавшая в принятии решении и не оказывав!! ая сколько-нибудь существенного влияния на жизнь общества

С началом перестройки государство перестало следовать квотному принципу, и С{: азу резко сократилась доля женщин в структурах политической власти В экономической сфере традиционно женщины не играли первых ролей (за исключением отраслей легкой промышленности и торговли) Поэтому с началом экономических реформ они оказались в невыгодных стартовых условиях

В диссертации особо подчеркивается, что в условиях переходного периода происходит не только смена модели экономических отношений, но одновременно и смена социально-культурных парадигм Перед Россией встает проблема выбора политики и в этой сфе| е вернуться к квотному подходу, контролируемому государством внешнему равенству (по -

разумевающему фактическое неравенство) или же объективно оценивать личные заслуги и деловые качества независимо от половозрастных, национальных, социальных, партийных и прочих параметров и таким образом предоставить самим женщинам решение и право на борьбу за место в элите Сегодня необходимо разработать социальную полигику, направленную главным образом на ликвидацию элементов неравенства, дискриминации женщин в различных сферах жизни общества

Влияние женской элиты на важные социально-политические и экономические процессы!в настоящее время невелико, однако, налицо некоторая положительная динамика Об этом, в частности, свидетельствуют рейтинги наиболее влиятельных российских политиков и предпринимателей, проводимые Службой изучения общественного мнения В то же время следует отметить, что несмотря на свою малочисленность, а может быть, частично и вследствие этого женщины, вошедшие в те или иные элитные труппы, не проявляют особого стремления к объединению, координации усилий, даже если они направлены на решение одних и тех же или близких проблем Налицо скорее конкуренция, соперничество, невысокая оценка (декларируемая или скрытая), часто совершенно необъективная, своих немногочисленных коллег — женщин, поднявшихся на элитный уровень

Женщины-профессионалы, особенно находящиеся на высших социальных ступенях, явно предпочитают объединяться по деловым и профессиональным интересам, а не по признаку пола Так, в соответствии со своими убеждениями они являются членами тех или иных партий, движений, общественных организаций, клубов, не составляя, естественно, в них большой по численности группы

Однако в последние годы наряду с партийным строительством в России идет и массовое создание разного рода движений, объединений и клубов, в том числе и женских Именно формирование независимого женского движения, по мнению автора, является одним из самых позитивных результатов демократизации российского общества за последние десятилетия

Женские гражданские инициативы направлены, прежде всего, на преодоление негативных последствий реформ Они затрагивают общие проблемы конверсию и экологию, здоровье женщин, детей, защиту социально уязвимых слоев населения — пожилых людей, инвалидов и тд Женские организации занимаются также отстаиванием прав человека, будь то военнослужащий, ребенок или женщина, пострадавшая от насилия, оказанием гуманитарной помощи, благотворительностью, просветительством, наконец, продвижением женщин в структуры власти как на местном, региональном, так и на федеральном уровне Объединяясь в группы, союзы, ассоциации, клубы, участницы женского движения помогают друг другу, а также многим другим жить и работать в новой реальности Одновременно с этим на многочисленных встречах — семинарах, конференциях, съездах — они стремятся понять и объяснить себе и другим, чем существование женщин в России отличается от существования мужчины, чего могут добиться женщины совместными усилиями для себя и для всего общества Активно идет разговор о необходимости выравнивания социального статуса женщин и мужчин

Отстаивая свои позиции, участницы женского движения сталкиваются с ожесточенной критикой со стороны, как демократов, так и традиционалистов всех разновидностей Первые упрекают активисток женского движения в неизжитой приверженности к былым социалистическим ценностям и нормам Вторые негодуют по поводу проникновения в Россию «тлетворного» западного феминизма, способного подорвать сами основы российской культуры «Встать на нош» под перекрестным огнем такой критики, да еще в условиях, когда основным настроением соотечественников, является социальный пессимизм, — дело нелегкое

И все же число женских организаций стремительно приумножается Отчасти это можно объяснить таким феноменом, как «работающая российская мать» Это личность особого типа

Для нее характерны одновременно и большая самоотдача, даже жертвенность, и высокая степень адаптивности, и способность к проектированию будущего, а вместе с тем, тяготение к конструированию собственного «Я» И в России таких женщин если не большинство, то достаточно много Они не могли потеряться или растеряться в ходе реформ Они оказались готовыми ответить на вызов времени — отстаивать своих детей, свой дом, наконец, самих себя

Существующие в современной России общедемократические женские объединения ¿е-лягтея по размерам и масштабам деятельности на федеральные, региональные и межрегиональные и местные По объему заявленных целей и задач - на многофункциональные и одно-проблемные По характеру деятельности - на социально-ориентированные, научно-просветительские, информационные, правозащитные, экологические, благотворительные По содержанию взятого на вооружение проекта на «традиционные», «жедские» и феминистсю :е И все же в основной своей массе женское движение весьма разнообразно и с трудом поддается жесткой классификации

Как правило, женские общественные объединения федерального масштаба многофункциональны и социально ориентированы в своей повседневной деятельности. В диссертацпг анализируется работа таких организаций, как «Союз женщин России», Конфедерация «Же нская лига», Конфедерация деловых женщин России

Особый интерес представляет деятельность межрегиональных социалыо-ориентированных организаций, таких как Консорциум женских неправительственных организаций, объединяющий более 100 женских организаций из различных регионов России

Наиболее известными женскими объединениями правозащитной направленности сею-дня являются — Комитеты солдатских матерей, которые действуют на всей территории России

Другое не менее важное направление в деятельности большинства женских объедай :е-ний и организаций - научно-просветительская работа по истории и теории российского женского движения, по проблемам социально-экономического положения женщин В их числе такие организации как Московский центр гендерных исследований, Петербургский центр тендерных проблем. Петрозаводский центр гендерных исследований и др

Целый ряд женских организаций эффективно работает в области просвещения, используя новейшие технологии в области информатики и коммуникаций В их числе «Женский Инновационный Фонд «Восток-Запад» и, «Информационный центр Независимою женского Форума»

Еще одно направление деятельности многих женских организаций — благотворительность И, прежде всего, она связана с оказанием помощи женщинам, пережившим сексуальное или домашнее насилие

Особое место в палитре женского движения современной России принадлежит, :ю мнению автора,,Общероссийскому общественное движение женщин России

За прошедшие годы независимое женское движение сумело превратиться в самостоятельную общественную силу Силу с особыми целями и задачами, особой программой и общественным идеалом Идеалом паритетной демократии — демократии равных прав, свобод и возможностей для женщин и мужчин

По мере возникновения независимых, самостоятельных женских организаций, автономно принимающих решения, начинается очень важный процесс «разгосударствл гния» самой задачи выравнивания социального статуса женщин Неудовлетворенные свогм положением в обществе женщины берут отныне на себя ответственность за свою жизнь, за ее конкретные проблемы и в своих объединениях пытаются делать то, что не может ю и не предусматривает делать для них государство

Такая деятельность приносит зачастую не только прямой эффект, связанный с достижением намеченных целей, но и эффект дополнительный, значимый для всего общества Женские группы, работая в режиме автономного, самостоятельного действия, меняют формы взаимоотношений между индивидом и государством, человеком и обществом, нормы общения и связей между людьми Они создают новые горизонтальные связи, формируют структуры гражданской вовлеченности

С этой точки зрения, можно говорить о совпадении задач развития женского движения с задачами демократизации российского общества Вольно или невольно, активистки женского движения способствуют сдвигам в самой структуре властных отаошений, обеспечивая резервы для утверждения демократических норм и правил общественной жизни

В «Заключении» диссертации сформулированы основные выводы и результаты исследования

Феминизм как идеология и политическая практика за период своего существования пережил немало спадов и подъемов В странах так называемого «первого» и «второго мира» положение женщин определенно улучшилось, и многие вопросы, которые поднимали фе-мшшстки прошлого, стали сегодня частью обыденного сознания в обществе Мало кто сегодня будет протестовать против права женщин на образование, оплачиваемый труд или право голоса или выступать за возврат к вопиющему неравноправию XIX в Во многих странах мира, однако, женщинам по-прежнему отказано в этих правах, а преимущества от произошедших изменений распределены далеко не поровну в Европе и Америке Более того, некоторые современные феминистки считают, что очевидные достижения представляют собой скорее сдвиг в системе неравенства или угнетения, а не его завершение, то есть юридическое неравноправие и личностное подчинение в семье отчасти сменились более размытыми или менее осязаемыми формами угнетения, где экономическая зависимость от государства, управляемого мужчинами, и манипулирование сексуальностью через порнографическую культуру становятся ключевыми проблемами, и «женщины больше не сидят в заточении у домашнего очага, но находятся в обществе, в котором подвержены эксплуатации на каждом шагу»3

Даже в наиболее развитых странах остается прежний порядок, где высокие должности во властных структурах заняты в подавляющем большинстве мужчинами Женщины как социальная группа продолжают отрабатывать больше часов, чем мужчины (особенно в доме), и получать значительно меньшее материальное вознаграждение, тогда как страх сексуального насилия ограничивает их свободу, и им не дано права распоряжаться собственной репродуктивной функцией

При таком положении вещей рассуждения прессы о «периоде постфеминизма» абсолютный нонсенс Феминизм может показаться сегодня менее популярным, чем несколько лет назад, но его идеи вошли в сознание слишком многих людей, чтобы не обращать на него внимание Возможно, за исключением Соединенных Штатов, феминистская политическая теория все еще не завоевала свое место в первых рядах академических или политических дискуссий Тем не менее она продолжает развиваться, прежде всего, в направлении осознания феминистских проблем, а знание о том, что эти проблемы неверно интерпретировались, подвергались манипуляциям и маргинализировались в прошлом, является жизненно важным, если мы хотим отстаивать достижения феминизма и продолжать поднимать феминистские вопросы в политической повестке дня

3 Воронина О А Женщина в "мужском обществе" // Социол исслед -198В -N2 - С110

Основные результаты диссертации опубликованы в следующих работах:

1 Королева Т А Особая роль телевидения в избирательной кампании кандидата / Сборник научных трудов СПбГУКиТ Выпуск 19 - СПб., 2006, 0,2 п л

2 Королева Т.А. Феминизм как политическая идеология. / Известия РГПУ и|м, А.И Герцена, Аспирантские тетради. - СПб., 2006. - 0,8 п.л.

3 Королева Т А Женское движение аспекты развития - СПб Издательство СПбГУКиТ, 2007 (март), 2,6 п л

4 Королева Т А Женское движение как политическое направление - СПб , Издательство Уни-принт 2007 (февраль), - 3,0 п л

Подписано в печать 10 05 2007 г Формат 60x84 1/16 Бумага офсетная Объем 1,5печл Уч-изд л 1,0

_ Тираж 100 экз. Заказ 271_

Редакционно-издательский отдел СПбГУКиТ. 192102 Санкт-Петербург, ул Бухарестская, 22

Подразделение оперативной полиграфии СПбГУКиТ 192102 Санкт-Петербург, ул Бухарестская,22

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата политических наук Королева, Татьяна Алексеевна

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. ФЕМИНИЗМ КАК ИДЕЙНО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН.

1.1. Основные этапы становления и развития феминизма.

1.2. Либеральный феминизм в России и на Западе: общее и особенное.

1.3. Марксистский и социалистический феминизм.

ГЛАВА 2. ФЕМИНИЗМ В РОССИИ: ОСОБЕННОСТИ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ТРАНСФОРМАЦИИ.

2.1. Специфика формирования социалистического феминизма в России.

2.2. Феминизм и «женский вопрос» в политике советского государства.

2.3. Идейно-теоретическое возрождение российского феминизма в условиях трансформации политического режима.

2.4. Роль феминизма в процессе демократизации российской политической системы.

Введение диссертации2007 год, автореферат по политологии, Королева, Татьяна Алексеевна

Актуальность темы исследования

За последние десятилетия феминизм стал играть важную роль в политической жизни современного мира. Теоретические воззрения феминистских исследователей в настоящее время являются неотъемлемой составной частью политической науки, их позиция учитывается практически по всем основным направлениям политологических исследований. Политическая практика феминистского движения привела не только к резкому возрастанию активности женщин во всех сферах общественной жизни, но и изменила сам дискурс современной политики.

Этот общемировой процесс, получающий все большее ускорение в условиях глобализирующегося мира, нашел свое отражение и в специфических условиях современной России.

Появление в сфере публичной политики ярких женщин на позициях лидеров политических партий и движений, депутатов, министров, губернаторов, а также развитие предпринимательской активности россиянок послужили импульсом для формирования нового взгляда на место женщин в политической, экономической и научной жизни российского общества.

Очевидным представляется наличие тенденций по институционализации женской активности и возможности продвижения политики тендерного равенства через государственные органы власти. Уже в начале 1990-х годов в России было создано несколько значимых центров женской политической активности: Консорциум женских организаций, Комиссия по делам женщин при Президенте РФ (1992г.), сеть Независимого женского форума, фракция «Женщины России» в Государственной Думе РФ (1994 г.) и др. В настоящее время политическая активность женщин все в большей степени реализуется через механизм формирующейся партийной системы.

Соответственно, возрастает и интерес к исследованию различных аспектов влияния женщин на политические процессы и институты, изменения общественного сознания под влиянием феминизма.

В сфере как эмпирических, так и теоретических исследований (политическая история и политическая теория) выполнен достаточно большой объем интеллектуальной работы. Сам факт появления тендерной секции в структуре Российской ассоциации политических наук можно считать этапом институционализации этой исследовательской сферы. Развитию этого исследовательского направления способствовал ряд событий общественно-политической жизни России 1990-х - начала 2000-х годов - возникновение в России многопартийной системы и новых общественно-политических движений и последовавшая за этим организационная и политическая диверсификация женского движения.

Однако, несмотря на открывшиеся горизонты интеллектуальной свободы и сильнейший интерес к «женскому вопросу» в обществе, в сфере российских политических исследований сложилась парадоксальная ситуация. Развитие политологии как новой академической дисциплины, формирование вузовского образовательного стандарта в целом происходят таким образом, что эта тема не представлена в системе вузовского образования, либо представлена весьма фрагментарно.

Степень разработанности темы

Поскольку феминизм в его современной трактовке представляет собой достаточно новый феномен, то наиболее интересные аналитические работы появились лишь в 1980-90-ые годы. Среди западных исследователей в связи с этим необходимо отметить в первую очередь таких авторов, как В. Брайсон, М. Митчел, М. Баретт.

Наиболее значимые исследования по данной проблематике в нашей стране проводятся в таких областях, как история государственной политики дореволюционного и советского периода, конституционная и электоральная политика, политические проблемы переходного периода, политическая активность женского движения. В этом аналитическом русле помимо работ отечественных авторов появился и ряд трудов западных исследователей, обратившихся к темам политики российского государства в отношении женщин, политического участия женщин, женского движения, тендерным последствиям российских реформ.

Историю государственной политики дореволюционного и советского периода с тендерных позиций рассматривают М. Захарова, А.И. Посадская, Н.М. Римашев-ская, Е.Б. Мезенцева, O.A. Воронина, Р. Стайте, Р.Г. Яновский, O.A. Хасбулатова, Ю. Градскова.

Тендерный аспект конституционной и электоральной политики освещается в работах A.A. Темкиной, JI.H. Попковой, С.Г. Айвазовой, JI.H. Завадской, C.B. По-лениной, Е.В. Кочкиной, З.М. Зотовой.

Политические проблемы переходного периода с точки зрения их влияния на женское движение и политическую активность россиянок нашли отражение в исследованиях М.Н. Баскаковой, O.A. Ворониной, Е.Б. Мезенцевой, З.А. Хоткиной, Н.М. Римашевской, В.Б. Скорняк, М.М. Малышевой.

Изучением зарубежного опыта феминистского движения занимаются современные российские ученые Н.А.Шведова, Е.В.Исраэлян, Н.М. Степанова, Р.Ф. Матвеев.

Советская история эмансипации и проведения политики равенства полов рассматривается в работах М. Бакли, O.A. Хасбулатовой, Л.Н. Завадской, C.B. Поле-ниной, Е.В. Кочкиной.

В то же время, несмотря на значительное число научных работ, посвященных различным аспектам политической теории феминизма, исследование феминизма как политического феномена современного мира, на наш взгляд, носит все еще достаточно ограниченный характер. Связано это со следующими факторами.

Во-первых, работы таких признанных исследователей феминизма, как В.Брайсон, А. Дворкин, Ж. Элстайн, А. Фергюсон основаны исключительно на анализе его западного варианта. В свою очередь, отечественные исследователи, как правило, концентрируют свое внимание лишь на российском опыте. Таким образом, сравнительный анализ феминизма, позволяющий выявить его общие и особенные характеристики, как правило, остается вне поля зрения исследователей.

Во-вторых, не достаточно изучена взаимосвязь теории и практики феминизма, их взаимовлияние.

В-третьих, основную массу исследователей феминизма составляют женщины, а отсюда возникает опасность определенного субъективизма, вызванного тендерными предпочтениями.

Цель диссертационного исследования - выявление политической роли феминизма, степени его влияния на процессы демократизации в современном мире. Для достижения данной цели необходимо решить следующие задачи:

• Проанализировать базовые концепции тендера в современной политической науке;

• Выявить причины возникновения и развития феминизма как идеологии и политической практики;

• Проследить эволюцию различных видов феминизма под воздействием многообразных факторов политико-экономического и социокультурного характера;

• Определить особенности развития женского движения и его влияния на политическую практику в специфических политических условиях стабильных демократических и трансформирующихся политических режимов.

Объект исследования - феминизм как идеология и общественно-политическая практика в условиях трансформации политической системы.

Предмет исследования - специфика влияния феминистского дискурса на политические процессы, характерные для развитых демократий и переходных политических режимов.

Методологической основой исследования является системный, структурно-функциональный и сравнительный анализ, а также исторический и диалектический подход.

Одним из ведущих методов исследования выступает сравнительный анализ идеологии и практики феминизма в различных странах, дающий возможность прояснить характер влияния политических, социально-экономических и культурных факторов на эволюцию программных установок и методов мобилизации женщин.

Новизна исследования заключается, прежде всего, в том, что оно представляет собой попытку целостного анализа эволюции феминизма, его идейных основ и политической роли в жизни общества. В работе, в частности:

• Показана специфика процесса политической институционализации тендера;

• Выявлена зависимость роли и влияния феминизма на политические процессы от характера политического режима и специфики политической культуры в отдельной конкретно взятой стране;

• Дан анализ эволюции основных разновидностей феминизма, оказывающих воздействие на изменения общественного сознания и политической практики;

• Определены особенности становления и развития феминизма в России, его взаимосвязь с женским движением.

Теоретическая значимость исследования определяется тем, что в нем сформулированы базовые концептуальные подходы к анализу политической теории и практики феминизма, выявлены сущностные изменения его влияния на политические процессы. Особое внимание уделено сравнительному анализу идейно-теоретических взглядов представителей различных направлений в феминизме: либерального, социалистического и радикального, что позволяет выделить их общие и особенные характеристики.

Практическая значимость исследования связана с тем, что она позволяет заложить основу для принятия решений, связанных с практической реализацией в современном российском обществе равноправия женщин, предотвращением и разрешением тендерных конфликтов. Основные положения, выводы и рекомендации могут быть использованы в работе органов государственной власти при разработке и реализации тендерной политики. Полученные результаты могут применяться в преподавании соответствующих курсов, спецкурсов и спецсеминаров по политологии и социологии.

Основные положения, выносимые на защиту:

1.Все виды феминизма объединяет свой собственный дискурс, являющийся всеобъемлющим и легитимным объяснением для всего, происходящего в современном мире и представляющий тем самым способ конструирования социальной реальности, в которой мы живем.

2. В центре феминистского дискурса находятся такие базовые темы, как:

• разделение на общественное/личное;

• патриархат;

• пол и тендер;

• равенство и различия.

3. Женское движение представляет собой такое общественное движение, в основе которого лежит принцип и практика рассмотрения всех социальных проблем с позиции женщин. Женское движение продуцирует дискурсы и практики, которые определяют социальные условия жизни женщин как дискриминационные и предлагают различные способы изменения этих условий.

4. Феминистское движение — это общественное движение, в основе которого лежит идеология, критикующая существующую тендерную систему и определяющая соответствующие коллективные действия, конечной целью которых является изменение тендерных отношений, тендерных ролей в обществе, ликвидация самого патриар-хатного общества.

5. Как показывает история, в России женское движение формировалось и активизировало свои действия на фоне общего подъема демократических сил и являлось, по своей сути составной частью либерально-демократического или социалистического движения.

6. Для России на всех этапах ее развития характерным является отсутствие сколько-нибудь значимого для общественно-политической ситуации в стране радикального феминизма, что, на наш взгляд, связано с социокультурными особенностями российского общества.

7. Характерной особенностью современной российской ситуации является наличие феминистского дискурса при отсутствии феминистского социально-политического движения как такового. Свидетельством этому является, с одной стороны, отсутствие активных политических действий и акций, четко направленных на защиту прав женщин, с другой - ограниченность деятельности идейных феминисток литературным творчеством и клубным общением.

Апробация диссертационного исследования

Основные положения диссертации прошли апробацию в рамках деятельности «Лиги избирательниц Санкт-Петербурга», в ходе Герценовских чтений 2006 года, а также в рамках занятий, проводимых автором работы со студентами Санкт-Петербургского государственного университета кино и телевидения.

По теме диссертационного исследования опубликовано 4 работы общим объемом 6,6 п.л.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Феминизм: идейно-теоретические основы и политическая практика"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Феминизм как идеология и политическая практика за период своего существования пережил немало спадов и подъемов. В странах так называемого «первого» и «второго мира» положение женщин определенно улучшилось, и многие вопросы, которые поднимали феминистки прошлого, стали сегодня частью обыденного сознания в обществе. Мало кто сегодня будет протестовать против права женщин на образование, оплачиваемый труд или право голоса или выступать за возврат к вопиющему неравноправию XIX в. Во многих странах мира, однако, женщинам по-прежнему отказано в этих правах, а преимущества от произошедших изменений распределены далеко не поровну в Европе и Америке. Более того, некоторые современные феминистки считают, что очевидные достижения представляют собой скорее сдвиг в системе неравенства или угнетения, а не его завершение, то есть юридическое неравноправие и личностное подчинение в семье отчасти сменились более размытыми или менее осязаемыми формами угнетения, где экономическая зависимость от государства, управляемого мужчинами, и манипулирование сексуальностью через порнографическую культуру становятся ключевыми проблемами, и «женщины больше не сидят в заточении у домашнего очага, но находятся в обществе, в котором подвержены эксплуатации на каждом шагу»1.

Даже в наиболее развитых странах остается прежний порядок, где высокие должности во властных структурах заняты в подавляющем большинстве мужчинами. Женщины как социальная группа продолжают отрабатывать больше часов, чем мужчины (особенно в доме), и получать значительно меньшее материальное вознаграждение, тогда как страх сексуального насилия ограничивает их свободу, и им не дано права распоряжаться собственной репродуктивной функцией.

При таком положении вещей рассуждения прессы о «периоде постфеминизма» абсолютный нонсенс. Феминизм может показаться сегодня менее популярным, чем несколько лет назад, но его идеи вошли в сознание слишком многих людей, чтобы не

1 Воронина O.A. Женщина в "мужском обществе" // Социол. исслед. - 1988. -N 2. - С.110. обращать на него внимание. Возможно, за исключением Соединенных Штатов, феминистская политическая теория все еще не завоевала свое место в первых рядах академических или политических дискуссий. Тем не менее, она продолжает развиваться, прежде всего, в направлении осознания феминистских проблем, а знание о том, что эти проблемы неверно интерпретировались, подвергались манипуляциям и маргина-лизировались в прошлом, является жизненно важным, если мы хотим отстаивать достижения феминизма и продолжать поднимать феминистские вопросы в политической повестке дня.

Это означает, что само разнообразие современных политических теорий является источником силы, путем к сохранению этих тем на виду и гарантией того, что они не будут утеряны под грузом феминистской ортодоксальности. Однако, как уже было показано выше, внешне противоречащие друг другу положения, представленные различными школами феминистской мысли, не позволяют увидеть, до какой степени они взаимосвязаны. Это значит, что, несмотря на наличие серьезных разногласий, можно определить принципы согласия, на которых должен сформироваться базис для любой феминистской теории в будущем.

Стартовой позицией для такой теории должна стать расширенная концепция политики, основанная на понимании того, что отношения власти между мужчинами и женщинами не ограничены лишь публичными сферами закона, государства и экономики, но пронизывают все сферы жизни. Это значит, что, вопреки утверждениям традиционной политической теории, семья, воспроизводство и сексуальность должны быть включены в политический анализ. Положение о том, что «личное есть политическое», является, безусловно, центральным для радикального феминизма, и сегодня должно быть совершенно ясно, что ни одна теория, претендующая на то, что она воспринимает потребности женщин всерьез, не может игнорировать этого тезиса.

Хотя эта концепция отсутствует в традиционной марксистской теории, она не исключена из социалистической традиции, а некоторые из аспектов рассматривались социалистками-утопистками прошлого Шарлоттой Перкинс Гилман и Александрой Коллонтай. В наши дни многие феминистки-социалистки пытаются расширить, пересмотреть или дополнить ортодоксальные марксистские концепции с целью их применения к проблемам частной жизни. Либеральные феминистки также все чаще заявляют, что равенство и справедливость требуют изменений в семье наравне с законом и общественной сферой. Для многих эти представления есть просто результат практического опыта, когда семейные обязанности вступают в противоречие с профессиональной карьерой и даже суперженщины испытывают усталость. На теоретическом уровне Окин сформулировала новую концепцию справедливости, которая основывается на либеральных идеях и в качестве основополагающего принципа рассматривает справедливость в рамках семьи, отказываясь от дихотомии общественного/частного.

Таким образом, феминизм критикует не только положения, но и само содержание традиционной политической теории. С помощью феминизма было обнаружено, что существующие идеи и ценности не только не являются гендерно нейтральными, но часто отражают ограниченные представления мужчин. Поэтому невозможно в рамках феминизма пользоваться ими как готовыми инструментами для феминистского анализа. Однако их можно критиковать, модифицировать или использовать для создания более полноценных концепций. Например, марксистская концепция производительного труда была расширена для того, чтобы включить в нее традиционно женский труд, а более критичный подход к либеральным ценностям допускает возможность формирования концепции равенства, которая не исключает значимость различий и автономии и признает человеческую взаимозависимость и идею разума, не противопоставляя его эмоциям, интуиции или другим психологическим качествам.

Хотя феминистки все больше приходят к тому, что установки существующей политической теории неадекватны, они все еще не выработали общей согласованной позиции, и трудно найти общность между теми, кто ищет успеха в зале заседаний, теми, кто жаждет коммунистической революции, теми, кто утверждает, что «женские достоинства» должны быть оценены и поняты мужчинами, и теми, кто предпочел бы заменить мужчин на хранилища спермы или патогенез. Некоторые прибегают к аргументации, основанной на постмодернистской теории, чтобы оправдать такое положение вещей, и отказываются от самой идеи определения согласованной феминистской позиции как общего дела, которое не приемлет разнообразия и специфичности женского опыта. Доведенная до крайности, эта позиция может лишить феминизм всякого смысла и содержания, не признавая значение объединяющего опыта, стремления к освобождению из цепей рабства или возможности коллективного действия. Тем не менее, она может служить здравым предостережением об опасной возможности перепутать конкретные решения проблем с достижением конечной цели. Очевидно, очень мала вероятность привести к согласию тех феминисток радикального толка, которые верят, что тендерное разделение обусловлено биологией и, следовательно, видят единственное решение в лесбийском сепаратизме, и то большинство, которое продолжает верить, что мужчина не так уж неисправим и что ген-дерно равноправное общество в принципе возможно. Однако за всем этим можно разглядеть признаки того, что разные подходы стремятся к сближению, постепенно отдаляясь от истоков мужской теории и все больше опираясь на реальный женский жизненный опыт и опыт борьбы. Поэтому, хотя феминистки либерального направления надеются изменить только тендерные отношения, оставив нетронутыми все остальные общественные структуры, на практике их идеи имеют далеко идущие последствия, которые бросают вызов, как традиционному устройству семьи, так и господствующей системе экономического мышления. В то же время феминистки социалистического направления все меньше заинтересованы в проповеди неизбежности антикапиталистической революции, подобно феминисткам радикального толка, теперь они все больше склонны защищать существующие правовые нормы и реформы (такие, как право на аборт или семейные пособия), чем отвергать их как «пустую формальность». В целом большинство согласны с тем, что идеальным обществом будет общество, в котором тендерному неравенству придет конец и женщины смогут полностью реализовывать свой личностный потенциал во всех сферах жизни. Похоже также, что для существования такого общества необходимо, чтобы деятельность, традиционно приписываемая женщинам, расценивалась более высоко, чем в прошлом. Здесь феминистки либерального толка могут увидеть возможный аспект жизненной самореализации в воспитании детей с участием мужчин или профессиональных воспитателей, тогда как развитие марксистских концепций позволяет социалисткам понять важность домашнего труда, и все могут согласиться с необходимостью большей заботы о нашей планете и поддержании ее ресурсов. В практическом плане особенно важно было бы обеспечить систему более разумного сочетания вынашивания и воспитания детей с другими видами деятельности, так чтобы матери тоже могли стать полноценно активными гражданками и работницами — для этого могут потребоваться более гибкие системы организации труда, коллективное обеспечение ухода за детьми и участие в нем мужчин или комбинация всех трех факторов.

Если феминистская теория призвана создать базис для политического действия, она должна не только открыть природу общества тендерной справедливости, но также и проанализировать связанные с этим возможности и проблемы. Поэтому необходимо понять, что поскольку мужчины как социальная группа имеют явные преимущества от существующего тендерного неравенства, то они непосредственно заинтересованы в его сохранении. Это не значит, что все мужчины сознательно и активно угнетают всех женщин или же что они в каком-то смысле не могут находиться в невыгодном положении при существующем порядке вещей, но просто отметим, что в общем и целом им систематически отдается предпочтение перед женщинами и что структуры общества поддерживают их интересы. Следовательно, такие основные институты, как государство или образовательная система, не являются гендернонейтральными, но отражают интересы, взгляды и приоритеты мужчин, которые ими же управляют. Осознание этого факта не обязательно означает, что общество как единое целое является угнетателем или что нужно отказаться от политической борьбы, но позволяет нам основываться на реалистической оценке того противостояния, на которое могут натолкнуться женщины, и дает возможность понять, что, вопреки мнению многих феминисток либерального толка, правота и разумность феминистских требований все же недостаточны для обеспечения успеха. Некоторые мужчины, однако, могут поддерживать феминистские идеи или потому, что их можно убедить соблюдать справедливость, или же потому, что они понимают, что могут выиграть в результате феминистских изменений в обществе. В этом случае хорошая феминистская теория должна помочь нам увидеть возможность такой поддержки, отделив структуры угнетения от его агентов, понять, что отдельные мужчины не просто и не обязательно враги, но могут стать потенциальными союзниками. Это значит, что, хотя женщины нередко предпочитают создавать организации отдельно от мужчин и подходят с осторожностью к предложениям мужской поддержки, они не должны автоматически отвергать возможность совместной работы с мужчинами для достижения феминистских целей.

Впрочем, не только корыстные интересы мужчин могут вступать в противоречие с феминистскими требованиями, но и конкретные экономические интересы или даже вся господствующая экономическая система. Феминистки социалистического и марксистского толка глубоко проанализировали те аспекты, благодаря которым тендерное неравенство обслуживает потребности капитализма и правящего класса, и многие утверждали, что положение женщин не может значительно улучшиться без далеко идущих экономических реформ. Хотя, в принципе, либеральные феминистки не признают их выводы и не стремятся менять основы капиталистической системы и свободного рынка, логика их последних требований соответствует тому, что говорят феминистки-марксистки. Так, например, законодательное утверждение равной оплаты труда, уничтожение сексизма в образовании и мониторинг системы найма на работу — все это требует увеличения участия государства и улучшения его системы планирования, хотя и маловероятно, что экономическая система, основанная только на получении прибыли, может обеспечить качественную структуру ухода за детьми и гибкие рабочие графики, позволяющие мужчинам и женщинам сочетать полное участие в воспитании детей с профессиональной карьерой. Чтобы понять источники сопротивления феминистским требованиям, необходимо понимать все его первопричины и возможность наличия противоречащих интересов. Это не значит, что феминистские цели могут быть достигнуты только в результате настоящей революции, но отсюда следует, что для их реализации необходимы широкие социальные и экономические реформы и что весьма вероятно сильное сопротивление со стороны всех существующих господствующих групп.

Хотя совершенно очевидно, что женщины являются основой феминистской теории, важно также признать, что тендерное противостояние — не единственный значимый источник социального неравенства и что для многих женщин расовые и классовые различия могут быть более важны. Это значит, что упрощенные трактовки типа универсальности женского опыта должны быть отвергнуты. Они игнорируют весьма реальные различия, существующие между женщинами, и привлечение надуманной концепции сестринства, рассматривающей в качестве модели белых женщин среднего класса, может способствовать развитию расизма и элитарности. Вместо того чтобы заниматься абстрактными рассуждениями о том, что важнее, феминисткам следует разработать анализ, включающий в себя взаимодействие различных форм угнетения и не рассматривающий женщин как гомогенную группу, которую можно вычленить из всех остальных общественных отношений. Такой подход допускает солидарность с некоторыми мужчинами в их борьбе против расовой или классовой дискриминации, но также позволяет увидеть сексизм в среде черных или рабочих мужчин и расизм, и элитарность некоторых белых и обеспеченных женщин-феминисток. В конечном итоге станет возможным создание всемирного феминизма, основанного на понимании того, что существуют как базисные схемы тендерного неравенства, так и огромное многообразие потребностей и опытов, разделяющих и объединяющих женщин.

Помимо всего прочего, современная феминистская теория должна признать, что проблемы тендерного неравенства не имеют простого объяснения или легкого решения. Необходимо избегать того особого вида редукционизма, согласно которому экономическая система (или семья, или законодательство, или порнография, или воспроизводство, или язык .) содержит в себе ключ к пониманию способов изменения положения женщин. Вместо этого важно осознавать многозначность и взаимосвязанность тех сил, которые сохраняют существующее неравенство, неадекватность однонаправленных попыток изменить положение и невозможность изоляции тендерного неравенства от других структурно обусловленных неравенств. И хотя есть опасность того, что подобное понимание приведет к ощущению беспомощности и параличу политической воли, правильное понимание может показать нам, что, даже если любое отдельное действие само по себе неадекватно, оно приобретает значение и силу, когда ему сопутствуют другие формы борьбы. Это означает, что необходимы гибкость и плюрализм во всех формах феминистской политической деятельности, которые нужно рассматривать как взаимодополняющие, а не соперничающие феминистские стратегии. Это, однако, не избавляет феминисток от необходимости определять приоритеты и возможности или утверждать, что все действия имеют одинаковую ценность. Хорошая феминистская теория должна обеспечить нам возможность делать правильные политические выборы и не позволить плюрализму превратиться в абсолютный релятивизм.

Следовательно, феминистская политическая теория должна сама освободиться от категорий, восходящих к мужским ценностям, и тех, которые не имеют смысла в свете женских потребностей и опытов. В настоящее время она по-прежнему неизбежно является продуктом западной политической мысли, но должна быть открыта идеям, приходящим извне. Это не только вопрос «присоединения» точек зрения разных культур или не белых женщин, но, возможно, и столь же радикального пересмотра наших взглядов, сколь радикальна критика мужской теории со стороны западных феминистически ориентированных мыслительниц. Кроме того, важно все время быть начеку по поводу эгоистической элитарности, позволяющей делать академические карьеры, но недоступной большинству женщин. Нелегко сформулировать хорошую феминистскую теорию, но она не должна быть беспричинно заумной, и если она призвана создать основу для коллективного действия и взаимопонимания, то должна покинуть свою башню из слоновой кости и войти в сознание женщин. Феминизм — не закрытая книга, и эта книга должна быть доступной для чтения.

155

Список научной литературыКоролева, Татьяна Алексеевна, диссертация по теме "Политические институты, этнополитическая конфликтология, национальные и политические процессы и технологии"

1. Адам и Ева. Альманах тендерной истории. - СПб.: Алатейя, 2003. - 472с.

2. Айвазова С., Кертман Г. Мы выбираем, нас выбирают. .Гендерный анализ парламентских и президентских выборов 2003-2004 года в России. М., 2004. -196с.

3. Айвазова С. и Кертман Г. Женщины на рандеву с российской демократией. М., 2001.-80с.

4. Айвазова С.Г. Русские женщины в лабиринте равноправия: Очерки политической теории и истории: Документальные материалы. М.: РИК Русанова, 1998. - 408 с.

5. Амундсен К. Женщины и американская демократия: Большинство, которое заставляют молчать: Пер. с англ. В.П.Пронина под ред. Л.Г.Балаховской; Вступ. ст. Е.В.Клиновой. М.: Прогресс, 1976. - 171 с.

6. Арбатова М.И. Как я честно пыталась попасть в Думу. -М., 2005.- 416 с.

7. Арбатова М.И. Женская литература как факт состоятельности отечественного феминизма// Преображение. 1995. - N 3. - С.26-27.

8. Баллаева Е.А. Тендерная экспертиза законодательства РФ: репродуктивные права женщин в России / Проект тендер, экспертиза Моск. центра тендер, исслед. М., 1998. -135 с.

9. Баскакова М.Е. Экономическая эффективность инвестиций в высшее образование: Гендерный аспект. М.: Гелиос АРВ, 2002. - 288 с.

10. Безлепкина Л.Ф. Во имя равенства, устойчивого развития и мира: (К итогам IV-й Всемирн. конф. по положению женщин: действия в интересах равенства, развития и мира. Пекин, 4-15 сент. 1995 г.) // Моск. журнал, междунар. права.-1996. N 2. - С.194-198.

11. Бендас Т.В. Тендерная психология. Учебное пособие для студентов вузов. СПб.: Питер, 2005.-431 с.

12. Бердяев H.A. Метафизика пола и любви // Рус. эрос или философия любви в России. -M., 1991.-С.232

13. Благова Т. Феминизм в современном мире // Наука и религия. -1981. N 3. - С.56-58.

14. Бовуар Симона де. Второй пол. Т.1. Факты и мифы. Т. 2. Жизнь женщины.- СПб., 1997.-832с.

15. Брайсон В. Политическая теория феминизма / Пер. с англ. М.: Идея-Пресс, 2001. -304 с.

16. Варданян P.A. Женский электорат России // Народонаселение. 2000. - N 2. - С. 17-25.

17. Вариации на тему тендера. СПб.: Алатейя, 2004. 316с.

18. Введение в тендерные исследования: Учеб. пособие для студентов вузов / Под общ. ред. И.В.Костиковой. М.: Аспект Пресс, 2005. - 224 с.

19. Вовченко О.М. Тендерное равенство как социально-философская проблема. М.: Социум, 2000. - 194 с.

20. Водопьянова Е. Европейский феминизм: идеи и движение // Соврем. Европа. 2000. - N 4. - С.60-69.

21. Воронина O.A. Женщина в "мужском обществе" // Социол. исслед. 1988. - N 2. -С.104-110.

22. Воронина O.A. Феминизм и тендерное равенство.- М.: Едиториал УРСС, 2004. -320с.

23. Тендерные аспекты политической социологии. /Под ред. С.Г. Айвазовой, О.А.Хасбулатовой. Учебное пособие для студентов вузов. М.: РОССПЭН, 2004. -260 с.

24. Тендер и глобализация: Теория и практика международного женского движения./ Под ред. Е.А. Баллаевой. М., МЦГИ-ИСЭПН, 2003. - 292 с.

25. Тендерное измерение социальной и политической активности в переходный период: Сб. науч. ст. / Под ред. Здравомысловой Е. и Темкиной А. СПб., 1996. -96 с.-(Тр. / Центр независимых социал. исслед.; Вып.4).

26. Тендерные исследования и тендерное образование в высшей школе. Материалы международной научной конференции. Иваново, 25-26 июня 2002 г. - 236с.

27. Тендерная интеграция: Возможности и пределы социальных инноваций. Ред. -сот. Савинская О.Б., Кочкина Е.В., Федорова JI.H.- СПб.: Алатейя, 2004. 298 с.

28. Тендер как инструмент познания и преобразования общества: Сб. материалов Международной конференции/Ред. -сост. Е.А. Баллаева, O.A. Воронина, J1.T. Луня-кова. М., 2006.-304с.

29. Дементьева А.Е. Тендерные отношения в современном российском обществе: конфликт ролей // Науч. вестн. МГТУ ГА. 2002. - N 57. - С.39-42.

30. Денисова А. Тендерная грамотность и Словарь тендерных терминов //.Женщина плюс. 2002. - N 4(28). - С.12-13.

31. Женщины в науке: Реф. сб. / АН СССР. ИНИОН; Ред.-сост. Т.В.Виноградова, Т.П.Иванова. М., 1989. - 176 с. - (Сер. Науковедение за рубежом).

32. Женщины в революции: Воспоминания / Сост. А.В.Артюхина и др. М.: Госполитиздат, 1959. - 471 е.: 11 л. ил.

33. Женщины в революции: Сб. ст. / Сост. А.В.Бердникова. Новосибирск: Зап.-Сиб. кн. изд-во, 1968. - 176 с.

34. Женщины в современном мире: К итогам 10-летия. Женщины ООН / Т.Н.Сидорова и др.; Отв. ред. В.В.Любимова. М.: Наука, 1989. - 359 с.

35. Женщины в социальной истории России: Сб. науч. тр. / Тверск. гос. ун-т; Редкол.: Успенская В.И. (отв.ред.) и др. Тверь, 1997. - 115 с.

36. Женщины в СССР // Вестн. статистики. -1991. N 2. - С.36-52.

37. Женщины мира о мире: Сб. документов, статей, речей и высказываний женщин мира о мире / Сост. С.С.Гилевская, А.И.Масалкина. М.: Политиздат, 1975. - 351 с.

38. Жеребкина И. Тендерные 90-е, или Фаллоса не существует. СПб.: Алатейя, 2003. -256 с.

39. Жеребкина И. Противоречия и проблемы современного феминизма // We/Мы: Диалог женщин. 2000. - Спецвыпуск. - С. 11-14.

40. Журавлева A.C. Трансформация семейных ролей в индустриальном обществе // Истины и ценности на рубеже XX-XXI веков. М., 1992. - С. 186-188.

41. Здравомыслова Е. Коллективная биография современных российских феминисток // Тендерное измерение социальной и политической активности в переходный период. СПб., 1996. - С.33-60. - (Тр. / Центр независим, социол. исслед.; Вып.4).

42. Здравомыслова Е., Темкина А. Введение. Социальная конструкция тендера и тендерная система в России // Тендерное измерение социальной и политической активности в переходный период. СПб., 1996. - С.5-13. - (Тр. / Центр независим, социол. исслед.; Вып.4).

43. Здравомыслова Е., Темкина А. Введение. Феминистский перевод: текст, автор, дискурс // Хрестоматия феминистских текстов. Переводы,/ Под ред. Е.Здравомысловой, А.Темкиной. СПб.: Изд-во "Дм. Буланин", 2000. - С.5-28.

44. Искрин В. Диалектика полов. СПб.: Б&К, 2001. - 207 с.

45. Марченко Т. А. Женщины в элите России. / Проект тендер, экспертиза Моск. центра тендер, исслед. М., 1998. - С. 235.

46. Карелова Т.Н. Женщины обновляющейся России: опыт реализации тендерного подхода.-М., 1997.-71 с.

47. Касаткина C.B. Демографические последствия роста занятости женщин в общественном производстве // Проблемы статистики населения и народного благосостояния. -М., 1978. С.36-39.

48. Козлова Н.Н. Женотделы и представительная система местных органов власти как эмансипаторский проект большевиков в 1920-е годы. СПб.: Алатейя. - 2004.

49. Клименкова Т.А. Философско-мировоззренческие аспекты феминистских представлений о природе "женственности" и "мужественности" // Философия и мировоззрение. -М., 1988. С.141-169.

50. Коллонтай А. Крест материнства (по материалам статистики) // Современный мир. -1914.-N 11.-С.42-54.

51. Коллонтай А. Новая женщина// Современный мир. 1912. - N 9. - СЛ51-185.

52. Кочкина Е.В. Политическая система преимуществ для граждан мужского пола в России (1917-2002). СПб.: Алатейя. - 2004.

53. Кулик В.Н. Первые выборы после победы суфражизма в 1917 году: избирательницы и политические партии. СПб.: Алатейя.-2004.

54. Лахова Е.Ф. Перспективы паритетной демократии в России: (Задачи женского движения). М.: Информатик, 1997. - 46 с.

55. Лахова Е.Ф. Палитра женского движения. -М.: Информатик, 1999. 54 с.

56. Ленин В.И. Об Эмансипации женщин .- М.: Прогресс, 1977. 234с.

57. Луковицкая Е.Г. Введение в тендерные исследования: Учеб. пособие. Великий Новгород: НовГУ им. Ярослава Мудрого, 2002. - 88 с.

58. Маркс К. Критика Готской программы. М.: Правда, 1972. - 24 с.

59. Маркс К., Энгельс Ф., Ленин В. И., Сталин И. Женщины и коммунизм. Сборник статей из публикаций Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина. Гринвуд Пресс, 1975.-76 с.

60. Материалы Первой российской летней школы по женским и тендерным исследованиям "Валдай-96" / МЦГИ; Редкол.: Воронина О. и др. М., 1997. - 198 с.

61. Мельникова Т.А. Женское движение в России: традиции и инновации. М.: Мысль, 2000. - 182 с.

62. Моор С.М. Женщина на пороге XXI века: тендерные исследования социально-экономических проблем / Тюмен. гос. ун-т. Тюмень: Изд-во Тюмен. ун-та, 1999. -243 с.

63. Неретина С.С. Французские женщины перед лицом политической власти // Проблемы женского движения в странах развитого капитализма. М.: ИНИОН, 1978. -Вып.1. - С.164-172.

64. Нечаева Н.А. Патриархатная и феминистская картины мира: анализ структуры массового сознания // Тендерные тетради. Вып.1. СПб., 1997. - С.17-43.

65. Никифорова А. Дискриминация женщин, новые факты старые проблемы (на примере США) // Социалистический труд. - 1982. - N 3. - С.113-117.

66. Новикова Н.Н. Либеральный феминизм в России и на Западе. Ярославль, 2000. Семинар. Ярославский госпедуниверситет.

67. Поляков Л. Женская эмансипация и теология пола в России XIX в. // Феминизм: Восток. Запад. Россия. М., 1993. - С.157-175.

68. Попкова Л.Н. Политика равных прав и возможностей. //Теория и методология тендерных исследований. М., 2001. - С.222-237.

69. Свенцицкая И.С. Женщина в раннем христианстве // Женщина в античном мире. -М., 1995. С.156-167.

70. Силласте Г. Общественное мнение женщин в условиях политического плюрализма // Женщины и демократизация: общественное мнение женщин по актуальным социально-политическим вопросам. М., 1991. - С.5-17.

71. Силласте Г.Г. Тендерные исследования: Размышления участника междунар. семинара (Москва, 1991 г.) // Социальные исследования М., 1992. - N 6. - С.29-35.

72. Силласте Г.Г. Женская элита России: эволюция и особенности // Политическая социология. 1993. - N 7. - С.52-59.

73. Скорнякова С.С. Феминизм и марксизм: два подхода к решению "женского вопроса" // Феминизм и российская культура. СПб., 1995. - С.60-66.

74. Социальная защита женщин: современные проблемы: Сб. науч.-метод. материалов / Ивановский гос. университет и др.; Редкол.: О.А.Хасбулатова (отв. ред.) и др. -Иваново, 1994. 66 е.: ил., табл.

75. Стрекалова Н.Д. Деловая женщина в современном бизнесе. СПб.: СПбГУЭиФ, 1999.- 199 с.

76. Темкина А.А. Динамика сценариев сексуальности в автобиографиях современных российских женщин: Опыт конструктивистского исследования сексуального удовольствия // Тендерные тетради. Вып.2. СПб., 1999. - С.20-54.

77. Темкина A.A. Женский путь в политику: тендерная перспектива // Тендерное измерение социальной и политической активности в переходный период. СПб., 1996. - С. 19-32. - (Тр. / Центр независим, социол. исслед.; Вып.4). - Библиогр.: с.32.

78. Темкина A.A. Теоретические подходы к проблеме политического участия: тендерное измерение // Тендерное измерение социальной и политической активности в переходный период. СПб., 1996. - С. 13-18. - (Тр. / Центр независим, социол. исслед.; Вып.4).

79. Темкина A.A. Феминизм: Запад и Россия // Преображение. 1995. - N 3. - С.5-17.

80. Уоллстоункрафт Мэри. В защиту прав женщины. (1792), Пер. с англ. / Вступ. ст. О.А.Ворониной. М.: Прогресс; Литера, 1994. - 496 с.

81. Феминизм: перспективы социального знания / Редкол.: Воронина O.A. (отв.ред.), Васильева Э.П. (ред.-сост.), Якимова Е.В.; РАН. ИНИОН, Ин-т философии. М.: ИНИОН, 1992. - 240 с.

82. Фридан Б. Загадка женственности: Пер. с англ. / Вступ. ст. О.А.Ворониной. М.: Прогресс; Литера, 1994. - 496 с.

83. Хасбулатова O.A. Тендерные исследования в современной России // Личность. Культура. Общество. 2003. - T.V, вып. 1-2(15-16). - С.84-99.

84. Хасбулатова O.A. Опыт и традиции женского движения в России, (1860-1917) / Иванов, гос. ун-т. Иваново, 1994. - 135 с.

85. Шведова Н. Тендерный фактор в политике // Права женщин в России. 2000. -N 1(10). - С.8-13.

86. Шведова H.A. Конференция обязательств // США: Экономика. Политика. Идеология. -1996.-N 5. С.73-77.

87. Юкина И.И. Тендерная реконструкция политических систем. Женское движение России, ценз пола и суфражизм. СПб.: Алатейя. - 2004. - С.280-297.

88. Материалы IV-ой Всемирной конференции по проблемам женщин под девизом "Равенство. Мир. Развитие" под эгидой ООН (Пекин, 4-15 сент. 1995 г.). Женский вопрос.

89. Alexander, S. (1987) Women, Class and Sexual Difference //A. Phillips (ed.)

90. Annas, J. (1977) Mill and the Subjection of Women // Philosophy, vol. 52.

91. Anthony, S. B. (ed.) (1987) The Histori of Woman Suffrage, vol. III. New York: Fowler and Wells. Anthony, S. B. and Harper, I. H. (eds) (1902) The Histore of Woman Suffrage vo. IV. New York: Fowler and Wells.

92. Barrett, M. (1987) Marxist Feminism and the Work of Karl Marx//A. Phillips (ed.).

93. Bryson V.(co-edited by Campling J.) Feminist Political Theory: An Introduction. MacMillan. UK. 1992

94. Carter, A. (1988) The Politics of Women s Rights. London and New York: Longman.

95. Davis, A. (1990) Women, Culture and Politics. London: Women's Press.

96. Dworkin, A. (1981) Pornography. Men Possessing Women. London: Women's Press.

97. Dworkin, A. (1983) Right-Wing Women. The Politics of Domesticated Females. London: Women's Press.

98. Dworkin, A. (1988) Letters from a War Zone. London: Seeker and Warburg.

99. Elshtain, J. (1981) Public Man, Private Woman. Oxford: Martin Robertson.

100. Elshtain, J. (ed.) (1982) The Family in Political Thought. Brighton: Harvester Press.

101. Elshtain, J. (1987) Women and War. Brighton: Harvester Press.

102. Ericson, Y. and Jacobsson, R. (eds) (1985) Side by Side. A Report on Equality between Women and Men in Sweden. Stockholm: Gotab.

103. Evans, J. et at. (1986) Feminism and Political Theory. London: Sage.

104. Evans, M. (ed.) (1982) The Woman Question. Readings on the Subordination of Women. London: Fontana.

105. Evans, M. (1985) Simone de Beauvoir. A Feminist Mandarin. London and New York: Tavistock.

106. Evans, M. (1987) Engels: Materialism and Morality //J. Sayers, M. Evans and N. Redclift (eds).

107. Evans, R. (1977) The Feminists: Women's Emancipation Momements m Europe, America and Australasia 1840—1920. London: Croom Helm.

108. Evans, R. (1980) Bourgeois Feminists and Women Socialists in Germany 1894— 1914: Lost Opportunity or Inevitable Conflict? // Women's Studies Interiiatronal Quarterly, vol. 3.

109. Ferguson, A. (1981) Androgyny as an Ideal for Human Development // M. Vetter-ling-Braggin, F. Elliston and J. English (eds).

110. Freedman J. Feminism. Buckingham and Philadelphia, PA: Open University Press, 2001.

111. Foreman, A. (1978 ) Feminity as Alienation. London: Pluto Press.

112. Friedan, B. (1981) The Second Stage. London: Michaeljoseph.

113. Gelb, J. and Pallei.M.L. Women and Public Politics. Princeton. Princeton Univ. Press. 1982. P.53.

114. Harstock, N. (1979) Feminism Theory and The Development of Revolutionary Strategy // Z. Eisenstein.

115. Hartman, H. (1986) The Unhappy Marriage of Marxism and Feminism: Towards a More Progressive Union// L. Sargent.

116. Hewlett, S. A. (1988) A Lesser Life. The Myth of Women's Liberation. London: Sphere.

117. Landy, A. (1943) Marxism and the Woman Question. New York: New York Workers Library).

118. Levine, P. (1987) Victorian Feminism 1850—1900. London Hutchinson.

119. Lewis, J. (ed.) (1983) Women's Welfare, Women's Rights. London and Canberra: Croom Helm.

120. Lewis, J. (1985) The Debate on Sex and Class // New Left Review, no 149.

121. Luxemburg, R. (1971) Selected Political Writings, edited and with an introduction by D. Howard. New York and London: Monthly Review Press.

122. MacKinnon. C. (1989) Feminism, Marxsism, Mehtod. And the State an Agenda for Theori//E.Abel and E.Abel.

123. Mitchell, J(1974) Woman: the Longest Revolution. London: Vigaro. 131 .Mill, J. S. (1983) The Subjection of Wome«. London: Virago.

124. Mendus, S. and Rendall, J. (eds) (1989) Sexuality and Subordination. London: Routledge and Kegan Paul.

125. Millett, K. Millett Kate. Sexual politics. 1985. London: Virago.

126. Offen, K/ Feminism// Encyclopedia of Social History/ Ed by Peter N/ Stears. NY. 1994.

127. Oakley, A. Sex, Gender and Society. 1972London: Maurice Temple Smith.

128. Pateman, C. (1987) Feminist Critiques of the Public/Private Dichotomy // A. Phillips (ed.).

129. Phillips, A. (1983) Hidden Hands. Women and Economic Policies. London. Pluto Press.

130. Rover, C. (1970) Love, Morals and the Feminists. London: Routledge and Kegan Paul.

131. Rowbotham, S. (1972) Women, Resistance and Revolution. Harmondsworth: Penguin.

132. Stites, R. (1981) Alexandra Kollontai and the Russian Revolution // J. Slaughter and R. Kern (eds).

133. Squires J. Gender in Political Theory. Cambridge & Maiden, MA: Polity Press, 1999.

134. Voronina, 0. (1989) Women in a "Man's Society" // Soviet Sociology, vol. 28, no. 2.

135. Vogel, L. (1983) Marxsism and Oppression of Woman. London: Pluto Press.

136. Zetkin, C. (1984) Selected Writings, edited by P. Foner. New York: International Publishers.