автореферат диссертации по социологии, специальность ВАК РФ 22.00.04
диссертация на тему: Формирование ценностных стереотипов молодежи (на примере исследований образа жизни молодежи Красноярского края)

Полный текст автореферата диссертации по теме "Формирование ценностных стереотипов молодежи (на примере исследований образа жизни молодежи Красноярского края)"

Алтайский государственный университет

На правах рукописи

ПАПУ1ИНА ВЕРА ВАСИЛЬЕВНА

ФОРМИРОВАНИЕ ЦЕННОСТНЫХ СТЕРЕОТИПОВ МОЛОДЕЖИ / на примере исследований образа жизни молодежи Красноярского края/

22.00.04 -социальная структура,социальные институты и образ жизни.

ДИССЕРТАЦИЯ / в форме научного доклада / на соискание ученой степени кандидата социологических наук

Барнаул-1932

Работа наполнена на кафедре социологии Красноярского госуниверситета

Научный руководитель- доктор социологических наук

В.Г. НЕМИРОВСШ

Официальное оппоненты- доктор философских наук,профессор

И.Я.КОПНПОВ

кандидат философских наук,доцент

п.в.ивкин

Ведущая организация- Красноярский педагогический институт

Зашита диссертации состоится " " 1312 г.

в И час. па заседании Специализированного Совета К 064.45.01 по присуждению ученой степени кандидата социологических наук и Алтайском госуниверситете /656099,г.Барнаул,ул.Димитрова,66, малый актовый зал/.

С диссертацией можно ознакомится г, читальном зале научной библи теки ЛГУ

Автореферат разослан "____"_______ 1332 г.

Ученый секретаре Специализированного совета.

0.Л.СНТ1

- э ~

"Повседневность существует как мясю образования смнсла, открвтич правил.. .'Ч.Вальденфельс "Повседнпвность пак плавильный тигель рациональности" я ни. "Социо-логос", вил.!. Прогресс, !ЭЭ» с.47/

Актуальность и степень изученности проблем». Сощ»ально-зпп-номпческие преобразования последних лы етодкнцлись с рядом проблей, окаэавдимися практически неразрывными для нашего обдес ва. Среди них особое место занимает проблеыа личности. За ■ одн I ос-пог'тва командно-административных кетодов ^правления ^кономичос-кин, социалышм и духог 'ым развитием общества с<тр«иропался особый тип дкчности, характеризуемый двойствемиостьг сознания, разрывом мемду "официальны*" и "практическим" сознанием. Вамноо место в проблеме личности намих дней занимает отход от ценностей тоталитарного социализма и Переход к качественно кини ценностям. Состояние кризиса цеиностей привело к ослаблении роли социчльных поре я ценностей как внутренних стимулов постдпкив личности.

Согласна tpaдициям марксистской концепции личности, ценнос-в числе прочих духовных образование считаюсь "надстроечными" образованиями "базовых" зкономичосчх структур. "...Мораль, религия, мето^иэика и прочие вид« идеологии и соответствуядне форма сознания, у-рачивапТ видимость самостоятельности. У них нет истории, у них нет развития..." Ш (Здесь печь идет о пере-рассмотрени» оСповних понятий классической немецкой философии в объяснения подхода К.Маркса к ник - П.Р.).

I. Маркс К., Энгельс 9. Не ¡ец^ая идеология, Соч. Т.З. с.25

Историческая праь.ика показала несостоятельность такого подхода. Оказалось, что иде'' и ценности имеет ..пои истории. Более ни, и критические моменты социального развитие они входят в определенные противоречия с базовики структурами, являются причиной социальных конфликтов, Нельзя не согласиться с 6,Й. Чдовиы, что эти ",.,"надстроечные" образования обцестеен-ного целого. способны деформировать, казалось бы, щечные связи, 1Собенно когда они смыкаются с отноменияии управления и власти, становятся регуляторе» социальных процессии" 121.

II этой связи не случаен "ренессанс" иебероиского учения, согласно '-отирому процесс социально-исторического развития общества непрерывно снязан с трансформацией ценностных и других социальных установок. 5 отличие от К,Маркса, который считал, чти "...и общественном производстве своей аизни люди вступает в определенные, необходимые, т их воли не зависание отноиениа (подчеркнуто мной - II.И, I - производственные отношения,,." (31, Н.Ьебер исходил из способности человека рационально мое ишь и дейстшшать,

Н нлани насюяцей работы не пхоцит сопоставление теорий К.Маркса и М.ваберд Ми ставим перед собий ииуы цепь - подчеркнуть необходимость иного подхода к исследовании личности, к создание новой парадигмы исследований процессов кассового сознания.

Особенно актуально создание новой парадигмы исследования проблем массового сознания молодеми, и сиди того, что деформация ценностей, их ..ризис более всего отраэ'яся именно на »той

2. Лдои 6.А. Социияьно-структурние'сбциистн как еубъектц визно-деятельностм,// Соц.исследов., 1989, N6, С.60-63

3, 4«>рис К.. Зигел^с Немвцка» филррофия. Сим. Т. 12, Ц.1. С.&

- » -

социальной группе. Проводящиеся реформы в значительной «ере обострили процесса самой,феделеиия молодеми. Ег.лп раньше она в своем выборе опиралась на опит нредмествушших поколений, то сейчас в процессь перехода к носттоталнтарному обществу, основанному на оиночиых законах, он-; лимона этих ориент..,юв М).

немцу тем, сушествпвавшая до сих пор парэпгма препятствует адекватному изучении массового сознания молодеши. Согласно ей,

I

личность в процессе социализации виступлет в качество объекта социальннх отношений. На на» взгляд, личность и этом процессе призвана выбирать среди условий, предосчавляемих йбчеством то, которые наиболее полно смогут раскрить ее шншенкий потенчиал. Дл адекватного анализа процессов социализации лично тч, нео( ,о-днио ее рассмотрение в рамках определенных взаимоотношений (как субъект-объектных, так и субъект-субъектных). Отчасти эти воотпошения могут Снть атрзменн в мировоззрении индивида, в групповой сознании, в идеологии,

В отечественной литературе при исследовании феноменов группового сознания, они рассКатрипавтся чаше всего в рамках массового сознания, обыденного, практического, обчестпенного и др. [и).

' Сй.:Колодс*ь в современной мире: п; обломи -I суаг.:ниа./'/Випр. философ, 1390. 'Н5. С,12-23; Перест; эйка и нрзи-таенност' ,//1>опр. "философ, 1090, 1(7. С.3-24 / Кул тура и перестройка; норма, ценности, идеал«. И.. 1390 и др.

5. Грушин 0,Л. Кассовое сознание, й., 138?; Ул-чов П.К. Стриктура общественного сознании. В.* 1903; Дил^генскиП Г.Г. В поисках свисла и цели; проблемн массового сознг тя современного капитал, общества. «.. 1986; Дубинин й.И., Гуслят ,ва Д.Г. Дин^ика обн-,ценного сознания. Кинск.;К.1Д-во Минск.Ун-та, 1385; Формирование мировоззренческой культур« молодеши.Киев, 1990

- в -

При ВЫДеЛвНИИ духовных yCIIOHtmuH В маССОВОИ сознании различных социальных групп, рассматривг лея но талька их структура, динамика из енений и механизмы функционирования, но н их взаимодействие между собой (Е.И.Оабосов, £.И.Головаха, С.К,Григорьев, Н.С.Ион, А.Оатуяенис, Ь.Г.Иемировсиий, А.9,Рубина, Ш.Саарнийт, И.Х.Т: ил. 6.Е.Хмельно, В.А.вдов и др. к.

Для рассмотрения личности или группы в рамках субъект-субь-скгниri отношений необходима использование иного понятия, позволяемого о более адекватно* фор*,* отразить не только влияние на личность внеиней социальной среди, но и ее далеко не пассивные действия в процессе восприятии условий социализации, Такув возможность дает, на на« взгляд, понятие "ментальности", относящееся, скорее к социально-философскому уронив исследований. Правда, го последнего времени оно ча»е всего используется в этнопсихологических исследованиях, при рассмотрении социокультурных оспек-юн жизнедеятельности, Но, в силу того, что происходит значительное расширение трактоики определения иулыуры как таковой, то ВПОЛ1 ; аргументировано использование этого понятии н на уровне социологического анализа социальной реальности. Понятие "менталь-.. I с т и" трактуется как "... национальный способ видеть мир и действовать (когнитивно и прагматически) в определенных обстоятельствах.,." 16), или как "совоку »осп. готоьпостей, установок иди

*

предрасполохенностей индивида или группы социально действовать, мыслить, чувствовать и воспринимать ыир определенный образом"!?]. Последнее определение, на которое ми и будем опираться О Дальнейшем , по наиему мнении болве адекватно отр'чает специфики социо-

6. Колесов tt.Ö, Отображение русского менталитета в слове,/ Человек в зеркале наук. Л.:Иэд-во ЛГ9, 199«. С.ЮВ ?. Современная западная фил ософия. Словарь, k., 199t, С, l?ti

логического похода.

Редкое использовании понятия ментальное™ в социологических исследованиях обусловлено, в пероуп очерель тем, что слпяно при помочи имеющихся " арсенале социологов жетодов "поймать" чти не-улопигче "ментальные коиадк [01.

Выделяя ментальность на уровне социологии:1 ;ких исследований, мы-тукородствовались, прежде всего тем, что она тесно соотносится с конкретный, актуальным д-я отдельного инчиеида или групп« сь ,ы-тием, протекавжем в "лространственно-вреженнчх координатах" (31. Более того, нами предпринята попытка выделения так начинаемой "интроыентальной" стороны социальных процессов, которуг отрамаег, на нав взгляд, личный смысл конкретной жизненной ситллции. Созывая понятие смысла с понятием менталыюсти, мы имегч о виду не смысл жизни вообще, а смысл конкретной жизненной ситуации 401.

Исходя из этого можно сказать, что меитальность являетг.ч источником формирования т только различных социальных действий и ценностных предпочтений, ни и формирования личностных смыслов конкретной жизненной ситуации.

Одним из феноменов, поерпдетвом которого ментальность находит отражение в социальных --тномениях, аплчет а, на паж взгляд, I чделяемый о настоядей работе ценност .ый стереотип.

Ритуальность изучения зтпго иомена оСус ювлена с. гдуидим. Во-первых, нельзя не согласиться с те», что " ,,. специфику любого сознания характеризует оргаг*зация знаний, составлявших его

8. Уайтхед \И. Избранные работы по философии, И.,1990 С. 121

9. Уайтхед fr.ll. Избранные работа по яь.ософнн, ä.,1390. Г,.302

10. Фрапкл В. Человек в поисках смысла. К.,1990.

tI. Дубинин Й.И., Гуслякова П.Г. Динамика обыденного сознания. Нинск, 1905. С.30

. в -

содержание, причем наиболее уст'Ачивые формы этой организации.,. Одних из видов таких устийчш IX Форм,,, является стереотипы..," 1И), С диляеыий нами ценностный стереотип, отрамая специфику иенталиюсти, пизволяет. мекду тем. выявить актуализированные аспекты социальной деятельности, характеризующие современнув сымат нуь ситуации.

Но-вторых, выступая одним из механизмов социальн го восприятия .. оценивания лизненной ситуации, ценностный стереотип является своего рода "индикатором" социального поведения индивида или группы и выступает "ядром" духовных образований личности.

I), в-'тетьих, отличительная особенность выделяемых нами ценностных стереотипов - их смысловая природа. Здесь понятие "скисл" указывает на Функциональные координат изучаемого явления, Иш<>4и совами, ценностный стереотип представляет собой своеобразную точку отсчета, относительно которой осуществляется развитии различных духовных феноменов,

Нельзя сказать, что исследования формирования и Фуш'циони-[м.поН' % социальных стереотипов так или иначе ¡«с отрашени о литературе, Достаточно широкое отражение наели исследования зтннчес-к _ч стс-реотнии (12), исследования стереотипов мпкличностного и иежгруннового взаимодействия (13). Неоднократно рассматривалась их роль в процессе познания действительности (14), в социальной . регуляции поведения ИЗ),

1И. Этнические стереотипы поведения./под pej!.Л.К.Оайбурнна. Л,, 1ÜÖ5; Вроилей »,В. опюс и итнография, М., ' Э73; Koran М.В, Роль зтничес( .tx'ориентация в культурной потреблении./Этнокультурное процессы: Методы исторического и синхронного изучения, U., 1982; Дьяконов U.M. Архаические мифы Востока и Запада М. ,1'J'JO¡Гумилев H.H. Зтногиноз и биосфера Земли, М.;11эд-йо МГУ, 1990

Однако, чаце всего ¡тикание нсслчдоватглсй ежцентири'чтлось на стихиЛной природе фгу 'кропания социальных стереотипии. Действительно, чаяв всего формирование, стереотипов ипсит стихнйниП характер. Но i м не менее одной из основных его составляемых является так навиваемое лредпсылочноо знании, к (центриру^е в себе предшествующий винт. Имении он, с неоСходичнми вариациями и обеспечивает различные функции стереотипа.

Спойетпа, функции*« структура социальных стереотипов исследованы достаточно широко н в элрубеший социологии. Впервые понятие "стеретнпа" бил» нснользовани 'J,Лнпнмвном с. 1922 году, Jh утверждал, что ",..системы сгерпотигюв могут быть ядром наких Ли"чнх традиций. зацитпП нашего поломеиия в обдесше .. Гни - i-рантия нашего самоуиам ния. Это проекция на мир помог о собственного чувства, нааих собственных ценностей, кааей собственной позиции и наших собственных нрав.,." Itfil.

13. Агеев B.C. Кемгрупповое взаимодействие. У.:Из-во КГ'». 1330; Андреева Г.И. Процессы каузальной атрибуции в исяяичностшж вое-понятии.//Вонр,психологии. 1979.КЗ.С.25-51 ;Гуснна И.ft. Изучат,„с оценочных эталонов и социальных стереотипов г помомьп сеиантиче-гчнх иэнерений.//Вопр.психологии. 19Я1 Н !: С-?Фанкг';о Т.Г. Социальные стереотипы в социальном кон'екстс./ Общение и оп*чкизация совкестно(. деятельности, H,,19f; Еихкреп (Ml, Современная социальная психология, CKÍ).H.,1979 и до.

И. Кзсавнн II.Т, Познавание в пире традиции. Ч ,1930; Полами IÍ. Личностное "»иаиив. И,,1905 и др.

!5. Головаха Е.И. Внзненная перспентио- и профессионально»} саио-определени" колодеши. Киев, 1980 ; Немирогский В.Г, Со юлогия личности. Красноярск,1909; Титма М.Х. Социально-профессиональная ориентация молодеши. Таллин, 1903

Hep«» психологами, социальными психологами встал вопрос о наличии в »¡шеи сознании "корпускул", являюцихс: элементами на-iitru "!'" и механизмом иелгрупиового взаимодействия, Определились дие точки зрения на стереотип - психодинамичесний и психоаналитический. В перним случае стереотип рассматривался как результат межличностного общения, во втором - как прояпленн. личностных процессов. Иными словами говоря, формирование стереотипов объясняло! , индивидуальными психологическими особенностями индивида 117),

При изучении феномена стереотипизации был поставлен следующий руд «"ирисов; i) об истинности его содержания; 2) о фикси-рованности стереотипа н массовом сознании.

О.Клайберн выдвинул гипотезу о том, что обцнй объем истинных 3Hi.,.nft п стереотипе превышает объем ломных. Било выделено так называемое " ерно истини ' стереотипа, Дальнейшие исследования поели но пути выявления Факторов, вл^лицих на ибъеы "зерна истин" (И.Перри). Чтвермдаяогi,, что главным признаком истины моют служить совпадение мнений членов какой либо группы об объекте, h результате ряда дискуссий и.Йхода делает вывод, что гтепеотнп - это своего рода детализация "свойств вневнего мира",

Как показали исследования Р.Картера, устойчивость стереотипа тесно сомзана с поляризацией з* шия, Согласно его концепции, стереотип уме рассматривается в качестве особого тина знания. Р.Кар- • тер утверждал, что фиксиропапность стереотипа тем прочнее, чем категоричнее и четче знания..

1} последуацих исследованиях стереотипа акцент переносится на иго ^оциальиуа значимость. Согласно У.ВаАнеии, стереотип

10. Иррмап Н. Public opinion. Нем Vork. 1922. р.9В

17. Си,: Яихирев П.И. Современная социальная пенхологня СНА.Ц.,1979

- и -

от..имеется от знаний «русого тина тем. что соотносится, глупым образом, не с сгштнетст'ущим объектом, а со знанием других людей о нем. Главное о стереотипе не сама истинность, а убемден-иость в ней. г| вмдрлет формирование стеречтипч /иктенсиональяяв/ • свойства стереотинизируемого объекта /свойстве имепцие липпие значения для индивида/ и "чкстансионадьине" /общезначимые свойства/.

Говоря о "защитной" функции стереотипов.мошо выделить дп подхода к ней.Первай-стереотип замим^лт интереса индивида. Этот аспект теории стереотипов получил дальнеймув разработку п концепции Г.Олпорта.сиязиваовего ьогнитивнме обрэза с испктыиэемммч ии-дииидом чувствами симпатии и антипатии Ми]. Ом ограничивает "фе-ру действия стереотипа тем аспектом, который связан с внутрешш-нн психологическими процессами. П отличие от первого, второй подход, представителями которого яьляится па йиолетт и К.Сил-оерт И9], объясняет обраэоианне стереотипа ив только влияние» психологических процессов, но и процесса*« мекличпостного обцения, а именно процессами идентификации "Я" с группой.

В исследованиях, посвященных анализу феноменов каузальни атрибуции в кемгруШ'.опих отпоменкях, Г.Таавсп аыг.сляет дие Функции социальных стереотипов на инднвидчальним уровн° и две - на группозом 1201. Иначе говоря, стереотип, рассматриваемы^ ранее во озаияо .ношениях "индизнд-ггуппа", исследуется на уровне взаимоотношений "гр1,гк!а-гру|ша"

13. ftllport G. The liatural of Prejudice. Hew York, ¡950. 13. La Ulolett E., Sllvcrt K. ft theory of slcretypes. Soc. Farces, 1951, vol. 21, p. 257-202.

20. Taifel II. liuMan group: arid social categories: studies in social psychology. Caibrldge: Univ. press, 1901 p.157-160

Попытки изучении стерео-шок на уровне взаимоотношений "индивид-общество" были щ.дприняти В.Даузом, С »той целы» он н деляет четыре уровня стереотипов и им подобных цеииос»-пых и других образований,

К первому уровне он относит индинндуально-лсмхилогичес-■ кис особенности формирования представлений человека о своей социальной среде. Но невозможно, счи«ает Ь.Дауз 12! 1, выдели <ь чисто индивидуальные образы действительности. Они горми-руьтся под влиянием образований второго уровня - представлений, складывающихся и ситуации поличное тного общения, взаммо действи:.. Эти представления является уме социальным образованием. Третий уровень - коллективные представления. Они представляет собой епциальнме образования, но формируется у»е в ме1Грунпог'Ых отношениях. Социалы'чй стереотип злрыдаетея н Функционирует именно на атом уровне. Наконец, четвертый уровень, иыеми* - идеология, которая складывается под влиянием определен них исторических •*-доний данного общества.

Общей оспбенностьв выше указанных исследований стереотипов мыляетса рассмотрение формирования последних чаще всего на отдельных, "горизонтальных" уровнях. Но нельзя смазать, что на индивидуальные представления человека и социальной среде не оказывают влияния исторические условия развития общества, в котором он «ноет. Ла«е характер мемнчностного общения во многом обусловлен идеологией »того общества,

Таким образом дли адекватного исследования представлений личности или социальной группи о социаль>.)й среде необходимо ьыде..4ние "вертикальною" среза различных уровней стереотипов.

21. См.: внхирев ПЛ. Современная социальна; психология в Западной Европе. П..1465, С.112-113.

- п -

С навей точки зрения ыентальность в «.илу своей природы , связывая высокорационализнг'•ванные фории общественного сознания /науку, философии, политику, религию и др./ с хмргш бессознательных эмоцис млышх структур, определяет "вертикальный" срез представлений п социальной реальности, выделяв 1(1 ценностная стереотип, являясь ?л®*еито* нентальности, проставляет собой своего рода совокупность стереотипов различных уровней, стершие* которой является сыыслообразующая природа ценностного стереотипа.

Уошет возникнуть вопрос в какой мере в ценностной стере.. -типе, оц».цена природч *ентол„ности? Согяасчо концепции й. Уайт-хе«а,касающейся отрашения и оценки социальных собнтил в созн" 'ин индивида, проявления активности в процессе "саиофпрмнрования действительных событий" /что отрашает характернее особенность субъект-субъектных отношений в процессе социализации личности - П.В./, является по сути иеитаяьиыыи действиячи. Прчявяпиич "иеитзяъной спонтанности" образует так называемую фазу "предвосхищения событий" 122), что отчасти отрашает, на на» взгляд, антиципирующий характер *еитальности. Это обусловливает аитиципирувцне /опер.-шавщее усвоение/ функции стереотипа, которые состоят в то*, что "... под его влияние* происходит непсредств«- гная реализация осознанных и неосознанных охиданий чичности в л-эктическог поведении..." ¡23).

Это позволяе* говорить о наличии в ценностно* стереотипе свойств антиципации, присущих и мзнтальности.

Основная цель нашей работы заключается в выявлении в »ассо во* сознании молодеши ценностных стервгтплов.

22. Чайтхед Й.Н. С.609

23. Батигин Г.С, Стереотипы поведения: распознавание и питппре-тацвя // Соц. исследов. 1980. Н4, Г,9В

Пост аьл £ ппа цель 1Ц днолага е т реаенне следщщих задач:

- ьиделсние ценностных стереотипия о структуре ДУ 'jbhijx образований иолаг'-ан;

- виявленнп направленности слоииьмихса ценностных стереотипов и >,х роли ;> формировании ценностных ориенгацнй, мизиешшх ориентации, ипчешшх планов, в процессах саииактуализлцик и др.

lS*e на стадии предварительного теоретического анализа вопроса йог э выделить следувчнй ряд проблей функционирования ценностных стереотипов; а/ отсутствие ц нностних стереотипов, обеспечи-вльких ли'пк.с ший сиисл n киэнениой перспективе индивида; й/ рас-.согласоиани? слокиьмихси ценностных стереотипов с реальными потребностями как Ciiuoft личности, так и об*ества; п/ расхождение между цежкл. тннми стереотипами -и впэмоышст&ми их реализации, что сннсобст! jî!T возникновении напряженности в массовом сознания иоло-Аеыи.

Предметом исг«:дов<чния является щюцс'-^ формировании и функ-цнышривиния ценносишх стереотипии n »¿îcconnu сознании иояодев!..

0"4iKT>'ti исследования выступает иолодиаь Крастшрского края, li настоящей рабою иилодеяь определяется как соццикудьтурназ категория. На на» взгляд недостаточно рпссиотрвипо аилодеш! n качестве грцшш. находящейся в определенной стадии сизиенного пути, "Возрастные категории, суть поре тишше определении культуры, ко-юрие задаит дидяи определенные модели поведения" (245, Нельзь'ие согласиться с U.C. Коном, чти воспитание ивлодейи, его цели, социальные институты, достижения к неудачи их деятельности нельзя понять вне образа «иэк. и культурн общества, народа. 1) навек случае иольдемь выступает и качестве субгекта социальных дойствий, обладавшего специфическими ценностный представлениями, Поатоку объ-

24. Уолодевь в современном мире. // Вопр. фнлосифии. 1990,HS.С.12-15

еН|0* навего исследования является молодежь в иезрасте от 15 до 30 лет, находящаяся в гиту |ии жизненного самоопределения,

Методологические основания работы, В анализе процессов формирования ценно /них стереотипов, процесса их функционирования вам-нуо роль играет предстаплр>'че о внутренней и I »мней детерминир -г ' ванности процессов социализации личности, Индипид оценивает реаяь ность в зависимости от собственник, ли»ь ему присущих психических и физических качесте, нравственных, культурных, мптсллектуплы'чх установок. Оценка реальности сама по ..ебе иг является лимь созерцательным актом, а "... имеет своей цельв хиэиь в воспринимаемом мире..." (25),'поэтому детерминнрупдим фактором становится действительность, социальный кир. Представляя пндиииду ог''еделетг т ресурсы, социальный ми определяет смысл' деятельности индивида, смысл его самоосуцествления. Очень важным моментом является рассмотрение внутренней и внемией детерминированности процессов социализации в качестве равноправных компонентой,

В настоящей работе значительнув роль играет идеи символического питеракциониэма, а именно его социально-структурное направление /П.Дм. Берк, Г.Дм.Иак-Колл, ».Страйкер. Р.Г.Тернер .) др/ (26). Его привлекательность обусловлена «озмомностямн нс-гледовать процессы социализации через призму разви-чм социальных "9" личности кок а рамках различных социальных груп", так и в рамка;, общества. Сщестпеннув.роль сыграла теория социального взаимодейстгчя Т. Пареонса 1271

Суцестпует мнение, что основным способом "Скиния и "хра-

25. Кравченко И.И. Социальная детерминация сознания человека / Современт 1 наука: познание человека. К , 1208. С.5?

26. Страйкер I. Современн; "I символический интеракцноннэм: нан-равления//Филосефская и социологическая мысль.1°90,Н5.С.37 45

27. См.; Тернер Ли. Структура ссшмогичсскП теории.й., 1385

пения" представлений личности I социальной структуре, социальных статусах, социальных институтах и др. являются социальные стсреотепы, образуищиеся на основе интерпретации социально-значимых ситуаций, в рамках которых личности приписывается определенная социальная роль и качества /А.А. бодалев, В.Н. Куиицмна, А И, Панферов/. Интерпретация ситуации осуществляется через социальное сравнение, характерной особенное ьв которого является оценивание в контексте изменений индивидуаг ной значимости различных сторон ситуации, При выделении ценностных стереотипов в массовом сознании ыолодещи в качестве объектов стереотип,.зации рассматривается не отдельны«« явленна или факты социальной действшнльности, а проблемная, противоречивая ситуации самоопределения личности,

Нетодт исследования. При видр'ении и обосновании основных параметров и показателей Формирования ценностных стереотипов исполь" вались результаты социологических и социально-психологических исследований жизненного самоопределение молодели.

Для получения ампирических данных использованы иетоды анкетного опроса, формализованного интервьп и др., направленные на изучение отношения респондентов к различным сторонам действительности, к своему £уду*оы\). и своему социальному окружении, и к самому сибс.

Специфика предмета исследования обуг,*ппцла неоднократное применение при анализе данных Утода "семантического дифференциала". используемого в психологии для изучения синела я социальных стереотипов. Обращение к данному методу диктовалось как необходииостм» анализа форм презентации р кассовой соз-

28, См.: Леонтьев ft.fi. Психолингвистика, Л.136?: Петренко fi.il. Пснниьвийнтинй т.оэпйниа. и,,19йй и дя.

нами молодежи различных факторов жизненной ситуации, а также рядом его достоинств с i чки зрения социологической практики. Do-первых, применение семантического дифференциала позволяет преодалеть противоречивость когнитивного и эмоционального ко-хпонентов стереотипов, Во-р-орнк, он позволяет измерить нео-J сознанное отношение индивида к объекту или явлении, поэтому эти оценки лижены искахавцего воздействия социальных норм и ценностей,-

З.А.Ядов, рассматривая диспозиций личности, их когнитивный компонент, отмечает, что он состоит из "»наний* об объектах н социальных ситуациях U9). Но в концепции Д.Креча и P.C. Кр~тчфильда [301 отмечается, что когнитивный элемент ittmtb-дов состоит, в основно! , из оценочного мнения. Коню предпо-лояить, что когнитивный элемент диспозиций личности также вклв-чает в себя не только знания, но и имения, оценки, посредством которых индивиды приписывает социальному объекту те или иные свойства. Йы согласим с точкой зрения С.Е. Хиелько, утверх-даадего, что сеиантический дифференциал отражает оценочное учение индивида 13П. Проективные методики, с число которнх входит сеиантический дифференциал, выявляя оценочные мнения Гчспондентов, способствует /в силу 0"eii04!i0i j хар<—?тера рн-явлкемог'о нами феномена сознания/ "уделенин це'чюстного сте-

29. Саыорегуляциг к прогнозирование социального поседения личности. /г..1979. С.24

30. Krech D , Crutchfleld R.S.. Ballachey E.L. Individual In Society: ft Textbook of Social Psycholo"v. New York, Tokyo, 1962, p.14.

31. См.: Хмельно B.E. Сощ.зльная направленность личности. Киев, 1988. С.52-54.

ре и типа.

Посредством гемантичег'ого дифференциала :онструируется так п ■зиваемое семантическое пространство /"семантические гнезда"/, Данный метод обеспечивает установление относительного смысла предлагаемой характеристики социальной ситуации, ценностей, различных сфер жизнедеятельности. Котоди. семантического дифференциала можно установить эмоционально однородное отн пение респондентов к этим характеристикам.

Количественное отношение однородности выражается показателем дис.цнции "Л". Ляя определений этой величины вычисляется разнина оценок для двух признаков, выбранных в качестве по-

А,-

казателей валяемого нами стереотипа, по каждой »кале в отдельности ,Затем, полученные разности по «калам возводятся в квадрь Ссциируя квадраты разностей и извлекая из этой суммы квадратный : рень, ыы ь .лцчаем величину "Л", отражаюццо различие отношения к днум сравниваемым признакам. близко располагавшиеся признаки /ииеицие малую величину "Д"/ образувт как бы "гнездо", обозначавшее змоцилнально однородное отношение к ним СШ.

Описанние методики предполагают вкличение ь анкету несколько блоков индикаторов, необходимых для приверни гипотез « Функционируй»"' 'лссовок '.оэиании молодежи ценностных стереотипов, Папринер, в анкету были вкличены блоки индикаторов, отражавших отномепие к трудовой деятельности, к учебе, Один из блоков о'., жает самооценку индивида, необходимые для выявления образов 'Я" в сознании респондентов.

Скличение одинаковых блоков индикаторов н анкеты, пред-

32, Ядов В,А. Социологическое исследование: методология, программа, методы. И.. 1087. С.170-Г/1,

- 1Я -

назначенные для различных категорий молодеми, дает возможность для сравнительного анал1 >а. По аналогичным методикам нроводи-лись исследования в Алтайском крае /исследования проводились под руководсть>м доктора социологических наук С,И. Григорьева/. Выборки носили квотный или -ерийный характер и были многоступенчатыми, При формировании выборки вироко испгтьзовались процедуры районирования и типологизацки.

Как известно, кногост»пенчатая выборка воспроизводит иерархичность структуры генеральной совокупности по ряду взаимосвязанных признаков, характеризуидих адрес / о чирокои гмксль этого термина/ источника информации. Например, при нроссдении этапа лонгитпдного исследования в 19Ь.5/(К годах при фор нкриеании модели выбор, и на первой ступени генеральная совокупность делилась на ряд слоев в зависимости от места яительсва респондента - городской /з крае 27 городов/ или в сельской местности /которая вкличает 41 административный район/, кители крупного города, малого города, преимущественно сельскохо-; зяйственных районов, районов с преобладанием лесной прокыжлен-ности. Далее осуществлялся типологический отбор городоо и районов в камдом из выделеи"чх сдоев. 11а второй ступени при » гтдготовке спроса шттелей г. Красноар-ка и у^дихсг. средних учебных заведений такие проиодилас процедура ",айониров"шя. Были пыде^ин преимущественно ггомыелсннне, административные районы, райони ст рой застройки и т.п.

•3 границах определенного территориального зайона анкетер долген "ил опросить определенное число лиц с заданными соцкальио-демографнческики характеристпаии. Выборка молодых специалист з на конкретно« предприятии с риировалась методам систематического отбора па основе данных отдела кадров.

Среди опрамиваемнх икольникои-выделялись у<-_цисся спсц.1~ ллнэированнах и "обычных" «кол. Ср.ди стцде-тоо - гуманитар-

иогд есть гвеиного и технического образование.

Многоступенчатость выбг иж, использование различных ме-1 о я о н тИора, а таихе отсутствие в раде случаев информации как о генеральной совокупности состава опрааиваеыых. так и об ев опцгй численности, суцестненно условнял<> задачу расчета емибк" выборки,

Эмпирической базой работы является исследования проводить с участием автора работы под руководством В,Г. Иемипов-

сн(.го .

I. 1400 десятиклассников, выпускников ПТУ, средних специальных учебных э-чедеиий и первокурсников вузов г.Красноярска /1587-ПВОгг./

?. 1500 студентов сузив, 1600 представителей работавшей молоде-*и, им.лчей обцее среднее и среднее специальное образование Красноярского и. ^ /1Э8Вг. - второй этап Всесошзного лбнгитвд-(шго исследования/.

3. 53? сгудантов:'Красноярского госунинерситета и 500 ыояодых рабочих г. Красноярска /1909г,/

Материалы исследования обрабатывались на Ы| Красноярского гпсуннверс1П1!1гс1 с поыоаьп системы БРЭБ с применением корреляционного н Факторного методов анализа. Пыли выдвинуты следупцие ипотсэы:

1. Нацеленность низменных ориентация иолодеии обусловлена наличием в кассовом сознании молодеми ценностных стереотипов.

2. В массовой сознании молодом сформировались ценностные стереотипы, различаемся не только по степен1' сформированное™, но и г^ направленности на различные фории социализации,

3. Отсутствие воэмоаностей реализации ценностных стереотипов приводит к дезинтеграции духовинх образований чолодеши.

Научная новизна работа .заключаете« с то*, что «первые введен о научный оборот .'ндвяенинй на основе трагического анализа и изучения эмпирнчгского материала феномен ценное! ноге стсреотт.-ь

- проанализировано пончтие 'енностного стерев! ла как элеиента роснронзродстеа личностного счасла:

- рассмотрены «"утренние /субъективные/ и внеонне детерччнгнтн процесса формирования и фукнионнрования ценностных стереотип»"*;

- определено социально? содержание основных тиров ценно',тою: стереотипов:

- проанализирован« возможны* последствии разружонкя ценностных ст рсотипов в нассовои сознании молодежи.

Практическая яца*1 .кость .раб^тн. Предлагаемая в работе концепция нояет являться теоретико-методологической основой лля развития исследований в области кассового сознании не толико молодежи, но и других социальны)« групп. Результату исследования «огут быть использованы при разработке региональных иолпдежннх програы*. Информация, полученнач в результате анализа ценностных стереотипов представляет практически ценность для унравлеии.. процессами социализации молодежи, а также в "ачестпе социологического обоснования молодежной полит'-чи, Иат риалы иг.слядования могут быть использованы о качеств' пособия со"иолпгами-'*рактнк<"|-ин, педагогами, социальными ра'отиикаыи при преподавании курсов по проблемах мол дежи н массового сознания,

Данянме исследования были использованы пгч подготовке докладных и ■чалиткческнх записок органаи управления, а также пр чтении лекций по социологии личности, Частояцее исследование выполнено а соответствии с коиплексноГ теыоЯ кафе/ц I социологии кга.

В рамках целевых комплексных програии полг'енние рез', тьта-

?н о^с-У'Д^лйсь йэ к?гяун'3ррдннх. 1сесоизнк.:» республиканских.

рипыналышх ковфереи'иях, в той числе:

!. Актуальные проблемы вклгчения молодежи Сибичи а обшественнув жизнь и задачи ускорения социального развития советского обцест-оа. Парна!,.>. 1906.

Г:. Региональная научно-практическая конференция "Социалыю-эко-иоынческие проблемы ускорения научно-техническог1 прогресса", Красноярск, 1906г.

3. Региональная научно-практическая конференция "Проблемы сжигания Канска-Пчинских углей" Красноярск. 1986

4. Научн; . конференция социологов Прибалтики. Паланга,1907г.

5. Всесхтъная научная конференция "Социологические проблемы активизации человеческого фактора". Красноярск, 198?г,

6. Наушш-приитическая конференция "Проблемы самоопределения молод чи". Красноярск, 19В?г.

?. Крьс-вья вки"\-семинар ,',аэра6о<ка и внедрение социальных технологий на предприятиях народного хо яйства". Красноярск, 1988г.

8. IX краевой научно-практический сеиинар "Социалино-лсихоло-гичкекне- нроцоссн ь производственной коллективе: вопроси изучения, планирования и управления", Красноярск, 1909г.

9. Ьсесопэнаь научно-практическая конференция "Социально-терри-торнальное разните и условия" перестройки обцественних отно-аеиий". Красноярск, 198Уг,

10. • Международный семинар-конференция "Региональные особенности организации социальной работы и подготовки кадров социальных работников", гчрнаул, 1991г,

Основные положения, иннпсимне на защити. 1. Ценностний стереотип, являясь зломеитом иенталыюсти, содер-».«тельно представляет собой актцализироианное, эмоционалшо-ценносткре отношение к раз яичным аспектам социальной действительности.

кассовое созпание иолодеви характеризуется наличием "слабых" ценностных стереоти.ов. что позволяет говорить п дезинтеграции личных и социальных смыслов в ценностных представлениях молодеа,..

3. Функционирование инстпту ов социализации не обеспечивает процессов воспроизводства ценностных стереотипг*. что в значительной мере затрудняет воссоздание менталыюсти,

ОСНОВНОЕ-СОДЕРХЛНМЕ РАРиШ.

Методологическое обоснование. В исследоганиях социальных процессов социализации нолодожи выделяются, как правило, их объективные и субъективные стороны. Рассматривая суг ,ектпвн!, сторону социального се .оопределения личности, социологи исследовали eS жизненные планы, мотивы, интересы, ценностные н *и-эненныс ориентации, отнпмоние к различным аспектам социальной реальности /Е.У.Бабосов, Е.И.Головахо, С.И, Григорьев, Л.Я Рубина, В,Т.Лисовский, il.fl. Иатуленис, В.Г, Цемировский, О. Титма, U.E. Хмслько, В.А, Ядое и др./ (331. Такой подход но-

33, Си.: Оабосов E.!i. Духог-шй мир советского человека.Уииск, '953; Голойаха Е.К. Зиэнеинзя перспе'-тива и ..рофес «спальное самоопределение молодежи. Киев, 1Р18; Григорьев С,И,, Р-мкров-скин В.Г, Молодежь Сибири на п'роге зрелости. Барнаул,ЮиОг. Сизнешшй путь л'чмости. Имен, 1ЭП7; Знзненные пути молодого поколения. Опыт и методика генетического .чсслс'овсшня в социологии, Тэ.-1ин, 1983: Уатуленйс A.A. Вклвчение молодежи в со-циальнуо структуру. Вильнвс,1383; Нраг~тоеннуй облик советской аолод^и (опит социологического анализа) / под '»..д. Бабо-сова Е.И., Титма Ц.Х. Кии.к,ii)85; Рубина П.Я. Советское студенчество. П., 198!; Хнелько D.E. Социальная наггавденноси личности. Киев, 1989 и др.

¿ьолил виаиить I* п * н и г тенденции в процессах социализации ыо-лиделн, сформулировать цепные практические ре омендацин. При этим, н процессе социализации практически не рассматривалась роль груп^вых ценностей, социальных норы в трансляции социо-кмлктцрных ценностей; хотя от эффективности и принятия ыоло-дехь» передаваемых правил и традиций зависит ст. Зильность об-мества, ««„неспособность его культуры. Ванным композитом в процессе трансляции групповых норм и ценностей является выделяемый нами ценностный стере тип.

Под .сннпстныы стереотипом мы понимаем элемент ментально-' сти. /1Т11аяащий личцоьтннй смысл конкретной киднециой ..ситуации.

Понятие выделяемого нами ценностного стереотипа тесно связано с различными Феноменами сознания - с ценностными орнента-цчямн с установками и др. Чтобы не вносить териинолигическув путаницу, хар;г 'ернуи для той области исследований, необходимо сразу дать некоторые операциональные определения ьтих понятий.

Посредством понятия "установки" в раиин единой концепции сводятся как ьнутреиние психические нроцссси /включая когнитив-ность. ан((|',ии и ыптивации/, так и внемние поведенческие реакции. Под "остановкой" понимается предрасполоменность оуОъента, "... ннзникаг.цая при предсосх ^енин им пиявления определенного объекта и ооеспечнпайнам целенаправленный характер протекания деятельности по опшмению к данному объекту"!3-5]. (1 зависимости ог тот, на какой фактор направлена установка /мотив, цель, условие деятельна ;и/, ьидоляятся три иерархических уровня ре-гчляцни деятельности: уровни смысловых, целевых, операциональных устатшьк /А,Г. Йсмолов, К.й. Надиравьили, П.С. Нрангивили, Л.II. Узнадзе и др./. Сныслопая установка пнракаег проявляющееся

34. Психологический словарь, И..1350. С,410

- 2Г> -

в деятельности индивида его отношение к тем объектом, которые для него имеет личности смнсл. Согласно теоретической концепции установок, смыслов««; установки содержат информационный компонент /ко, .»итирмнй/ - взгляды человека на кир и образ того, к чеич человек г.трчмитс,т. ">чоциочалы10-оцеиочь..й компонент 1 /антипатии и симпатии по отношение к пиачикмм "бъектам/, Поведенческий компонент - готовности действовать по отношении к объекту, имегцсму личностной смнсл.

По своему содержательному компоненту понятие смнслпрой установки близко соприкасается с понятием ценностного стереопт-па. Но последний, выступая ь качестве зленента чентальности, пр"дставлярт собой когнитквпмй и эмоциональный компг енти см • еловой установки, Кром того, в отличие от смысловой установки, выделяемый нами ценностный стереотип помимо личностного снесла, отражает и соцналышй счисл различных объектов и явлений.

Т. йибутани отмечая: "Эффективное «крушение, в котором живут люди, мошет рассматриваться как система значений, упорядочивавших способы действия: эта система рнработал'ась в прошлом опыте и постояпгш подтверждается новым, Хотя мы обычно думаем о значениях, как о свойства^ различных объек'чв, с которыми "ступаем в контакт, на саком деле этг хар-зкт листн: т способэв подхода к различны*.асл^Шй Окр.чу ций /подчег'чуто кип' - П.Р./. Значение «уьекта - зто организоаннэя ориентация, которую можно определить кг ; совокупность тлндвнцчй поведения, основанных ча предположения /т.е. исходя из »¡ред«еств'"тцег0 опита, из социального сравнения - П.В./ об определеннчх характеристик«, объекта" (353.

35. Пибутани Т. Социальная психология. П..¡309, С.П8

Иными слонами, opila и которой пиступает социальный синсл íi райках ценностного .стерротипа - это значит ;ть различных аспектов действительности.

1!онй|И» ценности о социологии, философии, психологии по-свяцена обмириая литература VL36). Инпгие учение цсчотапт, что ценностное отракение' действительности - это от| пение субъектом предыьга'п его значимости дня практики человеческой мизни, "Р-едмет, рассматриваемый под утлой ценностного восприятия, раскрниает линь те черти, ki орые затрагивает потребности и !í¡!ré,':etb человека, его внутренний мир, ппрондешшА раэоитииеи социальности и куЛ^УРИ-• •" I3?j.

Следует заметить, что ценность не пикет возникнуть пне оценивания, а сценичность есть ведучая сучностш-й черта эыо-цин Л,К,Анохин, В.К.Сплпнас, А.И.Пеонтьеп и др./. По п цен-

30, tí р о и и it !î, Марксистская теории ьцеи..и. Пилпнас В,К.

Психологические аеханизиц мотивации человека. М.; Нэд-вс UTL, 19Я0: Деиин И.В. Природа деятельности, Ц. ; Изд-во iíPJ. 1904: /!робн,щкш\ ft.Г. Проблени нравственности. П., 1907; Дубропс.шА Л.И. Проблемы идеального..U.,198?; Здравпммслон А.Г. Потребности, интересы, ценности. И.,198В; Каган И,С. СнстшшА подход и гуианитацное знание. Л.; Y v-во ЛГУ, 1991; Парений U.C. Философия марксизма и зкзнстенциализыа. U,,19?l; Иеш'ровский Б.Г. Молодежь восьмидесятых: потребности, ценности, идеалы. Красноярск, 190Э.

3?. Золотухина-А^лина E.fi. О специфике вчевих духовник ценностей .'/ Философские науки, 1SÛ7. Н4, С, 11

портном отновешш непременно присутствует знание содержания ценности. Например, ори |тпцня нв такув ценность пан справедливость, предполагает некоторое представление о том, что справедливо, а 'tri - пет. Правда эти представления трудно назвать нолностьв рациональными, т основанными на э анкн - оо многом они олиргится на какие-то сложиввиеся представления, которые и являются, на иав взгляд, ценностными стереотипами,

Они /ценностные стереотипы - I1.fi./ будучи вкллчтпшми п эмоционально-ценностное восприятие, предстзчлявт собой по су-

тп эмоционально-ценностный образ - результат специфического

о,-

ободения. в какой-то иере целостность "культурнмх смыслов" /Е В. Эолотухина-Аболина/. Давая человеку возиоаност полноценно мыслить, обобпат . рефлексировать, •ценностный стереотип не переходит, между теп, на рационально-логический уровень, характерный для развитых фора теоретического знания.

Система ценностей индивида одновременно формируется в ранках двух типов отмомений'- субъект-субъектных н субъект-объектных. Непосредственный опыт индивида такне оказывает влиянии на фориирование ценностных оркентацнй. !1е всегда до конц^ осознаваемые кчднвидои, ценности несут на се^е отпечаток тех нора п устацовик, которые эадэвтея еу окру*-. ;>дей гениальной и культурной средой. Ценности, инедие ярко врчаяеннуп "зриа-тизпуп ок^ску, представляит со^ой результат усвоения массовый и индивиду«•ьннм сознанием пиктуешю извне «ори и установок.

Такое «ассовсе сознание принято называть стереотипны«. Влияний социальных стереотипов особенно подвержены ценностные представле ия нолодых людей, так как ли^-шй опыт у э jft социальной группы весьна ограьлчеи. Слабая связь этих представлений со структурой потребностей и мотивов опреде^ет состоя! te социальной напряженности в иассоао сознан»; иолодеки.

1!о выделяемый нас' ценностный стереотип, в отличие от сте-реотипмп другого типа, содермит смислосодерматг чьные конструкты, что говорит о критическом усвоении ценностей общества, о наличии у ии^лвида личностннх смыслов. За лвбым социальным реноме-ном, социальным институтом, социальной нормой, делением, поияти-ом стоит достаточно определенный комплекс "смысл э" - латентных характерист,..< социального явления (38), Выделяемые нами Ценностные стереотипы частично отрашавт эти латентные характеристики, трансформируя их в личностные смыслы. Эти позволяет говорить о преэентащ . и массовом сознании определенного комплекса как социальных смыслив а отношении к социальной действительности, так и личностных,

„ Согласно мнения В.Ф. Серкантова, понятие "смысл" мы принимаем т-"да, "...когда надо-выразить соотношение какого-либо явления, предмета системы с ;руп<й иолее обаирньй системой. Слово "смысл" указывает на функциональные / ; не только пространст-нешш-вреыенные/ координаты рассматриваемого мвления, объекта в той системе, в которой они осуществляет свое бытие.,," 139). Поскольку ценностный стереотип функционирует на уровне ценностных представлений личности, то рассмотрение его соотношения с другими Феноменами сознания иозмохно при помощи отдельных смысловых конструктов, леяащих в основании этих феноменов. Для этот необходимо рассмотрение проблеиы смысла в их структуре. Здесь речь идс-т не з смислошизненных устремлениях / В.Е. Голо-ваха, Й.Г.Неинриисний, К.С, Каган, Ь.Ф. Сепшаитои и д|>,/, а а смысле как продукт социального ¿равниния, латентной характе-

30. 8а1ыгип Г.С, Стереотипы поведения: распознавание и интерпретация // Соц. иссяедов,, ÍS80, Н4. С.91 3Í*. Сершчнтов ft,О, Смысл шйзчи как аксиологическая функция личности / Человек н зеркале наук. Л.: Нзд-оо ЛГУ, 19П1. С..З

ри гике феноменов сознания. Социальное сравнение не просто оценка какого-либо яплег'я, а процесс, в результате которого определяется иерархия црнностныч предпочтений, принимаемого в качестве opuei 'ира социального поведения индивида или группы, D результате социального сравнения осумествляе-ся выбор, являв-Э цийся основой "осмысления" какого-либо явления. Выбор производится не из числа альтернативных критериев оценивое«ого события

или явления /типа "плохой-хороший", "правильный-неправильный"/,

Т,-

..а на основе поуаоения.иерархии ченнос .ей, -припихиваемых ипдиви*-дом этому явлении.

Психологические основа1 ta иерархии, лежацей в ос,звании це"исстних ориентаций личности отличны от тех. которое лечат в основании ценностных с*ереотипов. Эмпирическим признаком иерархии, лева'чей в основе ценностных стереотипов, является содержательное совпадение с оценками значимости или эмоциональной привлекательности оцениваемых сторон явления.

В связи с эмоционально-ценностных характером ценностных стереотипов нами были выбрани иерархии когнитивной значимости и привлекательности, построенные ранжированием >.о средним oír-«нам значимости и привлекательности различных cíep зизнедеяте-«ьности.

8 основе этнх предпочтений лечит иерархия мотивов. Согласно кочцеп ни fl.ll. Леонтьева (401. иерархия мотивов собственно.; деятельности отражает процесс смислообразования, поэтому иерархии, выбранные нами для основания ценностных стереотипов, является одновременно и отражением процессов смислообраээаания.

Как уже указывалось, латентиость емнела «osito передать при помог анализа результатов социального сравнения Социальное сравнение как процесс лр«.доставляет индивиду шкрорвацию,

40. Леонтьев А.Н. Деятельность, с-энание, -ичмость. К..1975

необходныув для социального поведения. Индивида в этой сличав иоено рассматривать как свое о рода информационную суперсистему, со эркэмув несколько,слоеных систем обработки и восприятия информации: сенсорной /ощумавдей/, моторной /двигательной/, когнитивной /познавательной/, аффективной /»ыоциональной/, стилевой и ценностной /Дх.Р. Ройс и Л. Пац4лл/, Согласно этой концепции, взаимосвязь ые1ду индивидом и обществом мо»нг изобразить в следуем виде:

Социальная область: коллективный человек осуществляет поиск и сохранение социального сиисда через функционирование: социалышх институтов

социальных парк

Социальные системы трансформации

* .

Индивидуальные системы трансформации

Личная область: ипл.шидуалышй человек осуществляет поиск и сохранение личного скисла через функционирование; индивидуальных стилей

индирнщалышх ценностей

41. Ройс Дя.Р., Пауэлл П. Индивидуальность и плюралистические образы человеческой природы // НУШШ, Наука и человечество^ 1905. 113. С.40-57 .

Согласно этой схеме, личн.й смысл приобретается индивидом в процессе трансформации социальных норм и ценностей и выражается через Функционироване индивидуальных стилей жизни н ценностей. Через индивидуальные системы трансформации /психологические особенности, мотивации, эмоции и др,/ социальные н^мц к институты преобразуются в личностные события, а индивидуальные „тили и ценности - Уерез социальные системы трансформации /социальная среда, социокультурные факторы и др./ становятся или ыогут стать социальным событием.

Преимущество данного подхода заключается, на нав взгляд, в том, что в отличие от многих моделей человека как информационной с.,стемы, он пг поляет выделить такие понятия как личностный смысл, т.е. рассмотреть человеческие жизнедеятельность с точки зрения его ценностного самоопределения /под ценностным самоопределением мы понимаем структурирование индивидом своего отноиения к миру через формирование ценности/ и отразить соотношение социальных пори и ценностей со стиляыи и ценностями "индивидуального человека",

Б процессе трансформации социальных норы и личностных ценностей можно выделить дна элеиента: то, которые передает образы реальности и нормы, И те, которые несут атрибутивное знание -оценку этих норм с точки эрепиа индивида или групп». В процессе трансформации социальных сиислпп в личностный, различные феномены сознания выполняет различные'функции, Одни из них предопределяет готовность индивида и тоиу пли иному действие, другие -отражает отномение к социа.^кпм институтам и нормам, к социальной действительности, а третьи- определсет своего рода границы, в рамках которых индивид готов воспринимать социальные смысли п качистве своего личного смысла, и Т.д. Для систематизации феноменов сознания необходимо -ыдежкть хота бы одни признак, относительно которого будут определяться виже перчисленные

-

• функции. С нашей точки зрения таким призи ком может слушить жизненная ситуация. Еизненнак ситуация понимается ?чесь как "...особое отношение индивида « объективным условиям шизни. посредством которого производится керархизация элементов этих условий н' более или менее Вслше для данного момента его шизни" 142), По своему объективному содершанив жизненная ситуация фиксирует противоречия интересов субъектов ситуации с социально-экономической и культурной средой. Если индивид от гчгет высокув значимость для него и Привлекательность какой-либо из сторон жизненной ситуации -' это означает совпадение актуализированных ценностей индивида с его потребностями и возмошностями,

Б проце; :е исследования отношения индивида к различным аспектам жизненной ситуации неооходимо выделение универсалий, характеризующих определенный аспект социальной реальности. йнбор их зависит от задач исследования, так, к^к многое- . брйрие. социальной мтэни - ото многообразие услоэяй "жизни, социальных связей и т.д. Например, мохно представить шизнекнув . ситуации универсалиями, характериэувчиыи определенный тип социальных взаимодействий /Я.и. Р.аАзема/ в атно«ениг. индианда к различным сферам жизнедеятельности, Следует заметить, что описать реальнуп жиэнеину» ситуации очень сложно,-Солее того, че* полнее она описана, тем противоречивей будут результаты. На ноа взгляд, презентация в массовом сиэи?'чш колодехг. различных с«)ор иизнедеятелъностп является наиболее описательной с точки зрения исследования феноменов сознания, в.оллу твго, что здесь наиболее полно отражена не только предпочтения индивида, но н жизнешше позиции личности.

42. Райэеиа Я.В.'Информационный анализ социальных процессов. И., Ы2. С.127

1изненмая ситуация, зада! ия нами посредство* такого духовного феномена нак жизненная ориентация представляет собой субъективное отношение индивидов к различным сферам жизнедея-гельности. Здесь следует остановиться на определении понятия "жизненная ориентация", 1изиеиная ориентация понимаете., нами как специфический вид ценностных ориентация личности и относится к субъективным факторам, определявшим процесс постепенного включения молодежи во все основные сферы жизнедеятельности:

ичебнув, общественную, досуговув. трудйвуп и т.д. [431.

я.

По аналогии с аттитндами , выделится три уровня жизненных ориентация: когнитивной, эмоциональны* и поведенческий. Когнитивный уровень отраг тет представления о наиболее значимых сферах жизнедеятельности, слочнгмиеся под влиянием социальным нора и ценностей, социального окружения.

Эмоциональный уровень жизненных ориентация отражает привлекательность этих сфер для индивида или группы, Поведенческий - те сферы жизнедеятельности, в которые под влиянием тех или иных обстоятельств они вовлечены.

/)ля анализа ценностных стереотипов жизненна» ситуации можно представить п виде двух составлявших: когнитивный компонент •восприятия жизненной ситуации и эмоциональный. Рассматриваема в рамках личного смысла жизненная ситуация в когнитивной восприятии отражает взаимодействие между социальной и личной значимостью различных стпроГ жизнедеятельности. Эмоциональная - ¿ц-бъектнпнуп направленность индивида, группи на лично значимые и па социально зпачиыие сф ры жизнедеятельности. Иными словами, ценностные стереотипы на уровне когнитивного восприятия жизненной ситуации определяет область личных приоритетов о процессе

43.Социальные перенесения в студенчестве.Сильнее.,1982. С.145-171.

соцпалазации.На уровне эмоционального воспри..тия-область актуализированных мотивов жизнедеятельности.

Суть последнего утверждения заклинается о том.что за отношением к различным сферам пнзнедизятольности скрывается соотношение мотивов. В «леи случае в качестве мотивов выступают как жизненные планн.так и их ценностные предпочтения, fi.H, Леонтьев, типологизируя копты.выделил-среди них группу смыслообразупких "o'Ibod 144). I! ним относятся те.которые,побуждая к деятельности,рк^есте с тем придают eft ли'-'остныП снксл. Но стаия перед собой задачу выявления смисло-образувцих мотивов,нам хотелось Си ответить связь между ценностными стереотипами и смыслообразувцимн мотитвами,

Ценностный стереотип не относится к извне привнесенным установкам,которые п.'зсто передаются или которым "научавтея". Они /ценностные стереотигш-П.С,/ представляют собой конечный продукт сложного взаимодействии по-разному мотивированных представлений индивида. Один и тот же мотне для одного индивида будет являтся смаслообразуюцим,а для другого-нст. Например,если для одного достижение материального благополучия является смыслом существования,то для другого материальное благополучие рассматривается как средство достижения шшх целей. Поэтому для выявления ценностного стереотипа необходимо рассмотрение не только мотива как такового, а иерархии мотивов,лежачих в основе представлений о привлекательности различных сфер жизнедеятельности.

Функционирование ценностных стереотипов г. кассовом сознании обусловливается многими факторами. Согласно концепции Тажвела {45),выделяются копштнвная,ценностно-защитная,индентнфицирувчая и идеологическая функция стереотипа. Первые две относятся к индивидуальному уровни.Осучсствляя эти функции,ценноепшй стереотип

44,Леонтьео ft.H. Деятельность,сознание,личность.й,,1975,

обеспечивает схематизации и уш зценне образов реальности,сохранение к'.интерпретации различных аспектов жизненной ситуации,создание положительного "Я-образа",который не является данностьи, а всегда отличается подвижностьо и незавериенностьв,находясь в процессе конструирования .согласовании с внеяшш миром.

Суть нндентифицирулчеА функции стереотипа,которую можно от-"ести и групповону уровни,сводится к формировании н сохранении групповой идеолог! .(.объясняющей и рправдывайцей поведение социальной группы,с которой индептифицирует себя индивид.

В числе факторов,детериинирупцих Функционирование ценностных стереотипов,особое место занииавт различные cjopun социализации. Сряди ш '; можно ш.'де'чть такие как:обучение,родительская семья, общение со сверстниками.сродства массовой информации (40). В за-внскио-стн от i>npu социализации,ценностные стереотипы ¡¡'ункциоаи-рупт или па групповом или на индивидуальных уровнях.Так,в процессе обучения,ценностный стереотип осуществляет спои когнитивные и цснностио-защфше едмнцин. D.процессе обчешет "срабатывает*" идептиоицирущая Функций. Влияние Ш1 детерминирует оуикционнро-Йание ценностного стереотипа не только па групповой,но и на индивидуальной уровне,потопу что помимо мировой распросракенности СМИ тучестлует ппобяеиа индивидуального и группового отбора,оценки н интерпретации сообчаяь'оЛ шврориацин.

По л раде случаев иожет возникнуть ситуация,когда и силу определенных условий сункцигчирвванне ценностного стереотипа за;,.ид-нено, Зто набпвдаотса с случав слабой сформированное™ стереотипа или его несоответствия с реальными потребносткаи аиэн&ннай снтуации.Ииве нами будут проанализированы зтн случаи.сейчас не

45.0нхнрев П.II.Современная социальная психология ь Западной Европе. Ii.-, 19В5.

следует оговорить следующие моменты:

-мн полагаем,что ценностные стереотипы,Функционирующие ча уровне когнитивного восприятия жизненной ситуации,осуществляют выиеобоз-наченные когнитивную и ценносто-защитную функции. Ценностные сте-роотипн.функционирующие па цроши эмоционального еосприятия-иден-тифицируящую функции;

-предпосылкой для гибкого и динамичного функциотгогтия ценностных стереотипов является согласованность различных форм социализации между обои в трансляции ценностей. В противном случае,функционирование ценностных стереотипов проблематично.

Эмпирический анализ ценностных стереотипов. При расснотрении иерархий значимости и привлекательности различных сторон кезнедея-тсльности,'1шка<и. в основании стереотипов, было выявлено их отличие от иерархий,построенных самими респондентами. Например,рассматривая значимость различных сфер жизнедеятельности ( исследование 2),мы обнаружили,что сами респонденты ставят на первое место такие сферы жизнедеятельности как создание семьи,работу по специальности. Б то время как при ранжировании по средним оценкам значимости первые место занимают сферы жизнедеятельности,отражающие высокую значимость различных типов общения.

Иерархии привлекательности сфер жизнедеятельности также различаются между собой. Если сани респонденты на первое иесто ставят привлекательность культурного времяпровождения,работу по специаль-ности.то иерархии,построенные нами,в числе г^иболее привлекательных сфер жизнедеятельности отмечают общение с друзьями и чтение литератур«.

Причины обусловливающие эти различия заключился,на нас взгляд,с

46,Кон И.С.Психология ранней юности.I»., 1989.

той,что оценки респондентов от, тапт скорее нормативные 'представления о значимости сфер жизнедеятельности. Иерархиэация сфер жизнедеятельности самими респондентами предполагаог автоматически при выборе наиболее значимой сферы жизнедеятельности отказ и значимости другой сферы, Поэтому самими респондентами четко пр^ранжирова-ны лижь верхние части иерархии,а в нижней -оценки и предпочтения размыты". Например,студенты одинаково слабо оценивают при ранкн-ровке такие сферы ,<аи развлечения и прослушивание радио .культурное времяпровождение и чтение, Иы полагаем также.что отсутствие четкой иерархии значиныстей сфер жизнедеятельности обусловлено уровнем актуализированное™ тех или иных сфер жизнедеятельности или респондентов.

Согласно выдвинутой нанч гипотезе о том,что направленность жизненных ориентация молодежи обусловлена наличием в массовой соэнаьии соответстиувпих ценностных стереотипов,били рассмотрены жизненные ориентации студенчества (исследование 2). На когнитивной и эмоциональном уровнях Оыло выделено четыре фактора,отражав-цих их направленность (табл.П.

Выделенный на когнитивном уровне первый фактор (описательная способность составляет 55,5И,что достаточно полно характеризует зучаемиЯ феномен) описывается значимость!) таких сфер жизнедеятельности как обцение с-лвбямым человеком (факторный оес этого признак составляет 0,93) и создание сеыьи (0,46).'Параллельное рассмотрение сеыантнчеа 1й матрицы когнитивного ураппя мизнс.пшх ориентация студенчества показало.что направленность этог.» Фактора подкреплена наличном в васс зон сознании ценностного стереотипа. Иными словами,создание семьи ц студенчества тесно связывается с обцениеи с лвбиным человеком. В этом случае мокно сказать,что личная значимость создания ссыьи у студентов сообразуется с социальна значимость« этого социального института.(табл.2).

Таблица !

Факторная матрица жизненных ориентации студенчества

Сфера Ф-1 Ф-2 Ф-З Ф-4

яизпедеятель-

стм К П К 11 К I! К П

Учеба - - - _

Обществ.работа - - - 0,31 -

Занят, спортом - - 0.01 -

Обч.с друзьями - 0.40 - ■ - - -

Занят.с детьии - - - 0,54 -

Культура -■ 0.54 *0.44 - 0.53 -

СМИ - 0,44 - 0.52 -

Общ.с лабим. О.ЭЗ - - - - • -

Раб.по спец. - 0,61 0,54 - -

Развлечения - 0,34 - 0,47 - 0.44 ^

Чтение 0.30 Т).40 - _ - 0,73

Увлечения - - - - . -

Проф.соверв. - - 0,60 - -

Эход за домом - - 0,59 -

Семья 0.46 - - - -

Описательная

сила фактора

в У. 55,5 40,1 23,7 20,0 И.5 10,9 9.3 12.2

Таблица 2

Семантнчекая матрица значимости различных сфер «изнедеятельности "для студентов *

Иерархия сфер »23456789 10

■изнедеятельности

Сэдание семьи Общение с лвбимым 5,7 -Общение с друзьями - - г Работа по специальности 6,4 7.5 Учеба - - -Чтение - - - - - ?,3 -Заняти спортом - - -----Увлечения - - ----- 9,9 -Культура - - - -- -- - —

СМИ .....- - - 3,6 -

Обществ.работа. - - ------- —

Развлечения - - --__-----

Направленность второго фактора,выделенного на когнитивном уровне,описывается значимость» будущей работы по специальности (0,61),культурным вреыг ¡роволдением (0,44) и чтением (0,40,. Анализ семантической матрицы показывает,что в этой направленности визнепных ориентация не сл. лмись ценностные стереотипы,подкре-

* С таб^,приведены цаииеиыие значения "Д*

пляоцие ее п иелоы. Например,работа по буду», 0 специальности смыслообразуется в созиаиии студенчества лишь с обшенг-м различного типа. Культурное же времяпровождение связывается студентами ливь со средствами массовой информации (прослушивание радио,просмотр телепе(едач и т.п.).

Что касается третьего выделенного фактора,то его наиболее полно описывает значимость таких сфер жизнедеятельность как культурное времяпровождение (0,53),прослушивание радиопередач и просмотр телевизионных ипограмм (0,52),развлечения (0,47). В основном, эта направленность не подкреплена наличием соответствувших ценностных стереотипов.

Четвертый фактор характеризуется значимостьв занятий спортом (0,01!. В иассо1Д| сознании молодели сформировался ценностный стереотип.в соответствии с которым спорт рассматривается студенчество«,как одна из разновидностей увлечений. Правда,довольно высокая величина "Д" показывает,что этот стереотип имеет слабуи выраженность,

т/

В игличне от цлнносных стереотипов студенчества в массовом сознании школьников (исследование 1) отракена значимость таких сфер жизнедеятельности как обцение с лвбиыым человеком,работы по будущей специальности и занятия спортом. Перечисленные сферы жизнедеятельности не отрашавт в полной мере направленности первого выделенного фактора жизненной ориентации школьников ¡табл.3,4),

Первый фактор характеризуется высокой г'ачиыостьй больяинстйа из предлагаемых нами для оценки сфер жизнедеятельности. Большая наполненность выделяемого фактора может говорить о том,что когнитивному уровни жизненных ориентация школьников о большей мере, чек когнитивному уровне студенческих ориентация свойственна влияние социальных норн,скорее идеологический характер,чем иенк-ст-ннй.

Таблица 3

Семантическая матрица значимости различных сфер аизнедеятельностн для школьников

Иерархия сфер

«изнсдеятелыюсти 123456789 10 II 12

Общение с друзьяии -

Создание семьи - -

Работа но специляьн.- - -

Общение с любимым - 7,9 ?,5 -

Занятия спортом - - 5,1 - -

Учеба - - - - - -

Чтение - - - - - - -

СМИ - - ------

Культира -- -----Увлечения -- -------Развлечения - - - -- -- -- --Обц.работа -- -------- ?,й -

Второй выделенный фактор характеризуется высокой значимостью таких сфер аизнодеательности как создание сейьи (0,53), об,адние с любимым челмлено*/ (0.53) и культурный-вреияпрово«дениен (0,43), В массовом сознании «кол1 .¡иков сияслопбразувтся лимь создании семьи и общение с лвбныыи человеком (табл,4).

Таблица 4

Факторная матрица привлекательности сфер жизнедеятельности для игольников.

Сферы киэнегяятсль-ности

Ф-2

К Э К 3

0-3

К 3

ф-4

к э

Учеба

Общественная работа Занятия спортом Общение с друэыг-'<| Создание секьи Культура СМИ

Обцение с лвбинмн

Работа по специальн.

Развлечения

Чтение

Увлечения

0,50 0.40 9,30 0,40 0,43 -

0,32

0,36 - 0,53 - - -

0,52 0.64 0,43 - - -

0.34 - - 0.43 0.33 -0,53 0,3/ - -0.52 - - - - -

- - - 0,07 0,63 -0,57 0,33 - - - 0,31 0.30 - - " - - 0.72

0,1)4 0,66

Описательная сила фактора

в У. 65,3 50,0 15,5 21,' 10,0 16,4 9.0 И.7

Это указывает на отсутствие личной значимости культурного времяпровождения для школьников.

Следует обратить вникание на отсутствие личной значимости и учебы. Хотя направленность на учебу выделяется в первой факторе, тем не менее она не находит отражения в ценностных стереотипах вкольпков. Иначе говоря, учеба хля ккх не имесгличной значимости и является лишь необх^димостьв.

Из выве приведенных рассуж"?ний можно сделать вывод, что когнитивная направленность жизненных ориентации молодежи, за исключением значимости семьи, не подкреплена ценностными стереотипами. Отсщст-вие в массовом сознании в больиинстве случаев смнсяоойразуощих конструктов /каковыми являится ценностные стереотипы/, с< /тоететвующих выделяемой направленности микнешшх ориентаций говорит, что » большинстве случаев в процессе формирования жизненных ориентаций молодежи отсутствует . заимосвязь между личной н социальной значимость** бпльминства сфер жизнедеятельности.

Отсвда следует, что нама гипотеза об обусловленности направленности жизненных орментаци наличием в массовом сознании соот-ветстау. дих ценностс-х стереотипов в основном не подтвердилась. Отсутствие в бпльжинстим случаен ценностных стереотипов, подкреплявшей направленность жизненной ориентации указывает, чти моло-демь, оценивая значимость различных сер хиэндеятелышсти, руководствуется, п основном, социальными нормами, не имевшими для них

\

личного смысла,

Такое состояние массового сознания приводит о дейстние те его механизмы, которые предполагают пбсснвно-конформистскяо следование традициям, существующим в общестие правилам и нрвдписа-' 1ияи. Например, на вопрос какими правилами и предписаниями руководствуются юноши н депумки в повседневном поведении 73% работавшей ыояодсми из числа наших респондентов /исследование 2/ ответили, что они полностью или в основном руководствуйся пор! .ми. принятыми о обществе, Такие ответили 1Ш студенческой цолодеын. Анализ семантической птрицы следований предписаниймнокйэал, что для работающей молодежи осмысленны лишь нормы и правила семьи, т.е. они сообразны собственным нормам. 9 студентов смысловое единство представляют нормы общества, собственные и нормы сеиьи. Не 1МОтря на это студенты чацр всего & повседневной жизни руководствуются своими собственники нормами, которые Как показал ана- '

лиэ, оторваны от норы общества.

Анализируя это явление с точки зрения формирована личных смыслов, можно сделать вывод, что социальные институты, обес-'печивающие трансформации социальных смыслов в личностные /виолы. вузы, оСдествеинве организации/, практически не справлялись со своей задачей.

Согласно второй выдвигаемой гипотезе о той, что в массовой сознании молоде«н сформировались ценностные стереотипы, различавшие я не только по степени сформированное™, но и по направленности на различные формы социализации, нами были рассмотрены семантические матрицы, отражающие область личных приоритетов /когнитивный уровень/ и область актуализированных сфер шизиедеятель-ности /эмоциональный уровень/,

Анализ данных'показал, что и массовом сознании молодеви отсутствует область четко выраженных приоритетов сфер визнедеятель-ности. Например, в большинстве исследований.наименьшая дистанция однородности (Д) отмечена для таких сфер жизнедеятельности как культурное времяпровождение н прослушивание радио. Это мовет означать, что культурное оремяпровогдение*ассоциируется в сознании молодежи с деятельностью средств кассовой информации. Особенно это характерно для студенческой молодеви /исследование 3/. Чтение ние для них тесно связано с учебной деятельностью.

Для работавшей молодежи работа как основная деятельность смыслообразуется лишь с учебой /¡1ССледова"че 2/, Стренлгкиа к семейной жизни смыслообразуется с общением различного типа / табл. 5/. Общественная работа - с культурным времяпровождением.

Таким образом в массовом сознании молодежи не отражена е ценностных стереотипах приоритетность тех или ин«Х сфер жизнедеятельности.

Что касается актуализации этих сфер, то здесь картина иная. Например, в массовом сознании работающей молодежи /табл. б/ сфор-

... . Таблица 5, Семантическая матрица приоритетов различных сфер амзнедеятельности работавшей молодеви.

Сферы жизнедеят, 1 2 345 б 7 В 9 <0 11 12

Общение с лпбим. -

Обмени- с друз. 9,9 -

Создание семьи 6,5 9,2 -

Работа по спец, - . -

Учеба - - - е,2 -

Чтение - 6,5 -

СЫН

Занятия спортом -------Культура

Увлечения _

Обчесто. работа - - - - - - - -7.1-развлечения

ыировалась четкая область ценностных стереотипов, отрамавцнх стремление работаацей иолодежи к семейной аизни. Это гнездо вклйчает в себя все основные сферы аизнедейТельности - работу по специальности, занятия спортом, воспитание детей, культурное премяпровоадепие.

Правда у студенчества актуализированность семейной внзни выражена слабее и вклвчает о себя такие сферы яизнедеятельнос-ти как работа, воспитание детей, занятия спортом. Наиболее тесная связь понятия "дом* п студенческой сознании наблвдает-ся с самосовершшстванием /табл,?/,

Нежно сделать вывод, что актуализированные сферы жизнедеятельности не лежат «приоритетной области, сформированной под влиянием социальных норм, что указывает на несоответствие пот-

ребностей индивида г потребностями, предпиг"ннями сбчества.

Таблица б.

Семантическая матрица актуализированных сфер «иэнедеятельнос и работаючей молодеши,

Иерархия сфер

«изнедеятельн. 1 2 3 4 5 0 7 8 3101112

Обченне с друз. Ооспит. детей

Чтение - 1,4 -

Занятия спорте -СМИ - 7,9 - - -

Работа по спец. - - 7,8 Уход за домом . - - - 6,3 - 7,5 -Культура - - - 5,8 9,6 9,7 о,7

Кино - - - - 5,1 -

Развлечения' Обчиств. работа Учеба

Самосоверченств,

Рассматривая вымеперсчнсленные формы социализации /обцение, родительская семья, обучение н СМИ/ мы причли к выводу, что в мае-

совом сознанин молодежи сформировались ценностные стереотипы, на-равлешше на различные формы социализации. По, если в актуализировании* сферах жизнедеятельности преобладает направленность на се-мейнув жизнь, то в приоритетных - на различные форыи общения. В результате семейная жизнь часто ассоциируется с общени: « в массовом сознании молодежи,

Таблица 7.

Семантическая матрица актуализированных сфер жизнедеятельности студенчества.

Иерархии сфер жи-

знедеитгльпостн I 2 3 4 5 б ? 8 9 10 11 12 13

Общение с друзьямп-

Чтение

Кино

Культура Занятия спортом Работа по спец. Танятия с детьми -Саиосопериепсгв. -СМИ

Уход эа доиои Учеба -

Обществен, раб',

9.2

- 5.2 -

- 7.8 5,5

».О -

•<9,3 -

Например, о массовом сознании работаяцнй молодежи средц приоритетных сфер ыизнедеагельности наиболее сформирован ценностный сте, ¿птин, отраиавцнй ассоциации сеыейной жизни с ойценнеи различного рода / табл.5/.

Таким образом, наша гипотеза о наличии в массовом сознании молодежи ценностных стереотипов, отличавшихся по степрни сформированное^ и направленности на различные формы социализации подтвердились ,

Здесь педует остановиться на таком аспекте жизненных ориентация, как общественно-политическая деятельность, Анализ данных показал, что эта сфера жизнедеятельности не находит должного отражения в массовом сознании молодежи. Для большинства она ас-<оци—>уется лишь с развлечениями. Если для работавшей молодеми она выделяется в поле приоритетных сфер жизнедеятельности /табл.5/, то для студенческий - в поле актуализированных сфер жизнедеятельности /табл.7/.

Для пповег и третьей гипотезы, согласно которой слабое функционирование ценностного стереотипа приводит к дезинтеграции духовных образований в сознании молодежи, нами бмли рассмотрены процессы Функционирования ценностных стереотипов.

Анализом, приведенным выше, было установлено, что область актуализированных сфер жизнедеятельности и приоритетных не совпадают. Это наблюдается в случае, когда затруднена реализация ценностных стереотипов. Её можно квалифицировать как ситуацию "отрыва" ценностного стереотипа от потребностей общества. Эта ситуация характеризуется наличие "слабых" стереотипов. Анализ семантических матриц показал, что семантическое пространство ценностных стереотипов отличается неоднородностью, являющей -ся признаком "слабых" стереотипов. Они, как правило, легко разрушаемы, В результате возникает своего рода диссонанс между личностными, смыслами, лежащими о осцове ценное/них стереотипов и социальными условиями. Еще 3, Диркгейм в своем "Этюде об организации обществ" отмечал, что с возрастанием йбстрактност« групповых ценностей, ослабляется воздействие традиционных ценностей, Это вызывает социальную напряженность н обцостве и

влечет за собой ослабление социальных связей,

В свете последних собший напей общественной «нзнн находит отражение резкая ломка ценностных представлений, а вместе с ними и ценностных стереотипов, не только в массовом сознании, но и в индивидуальном, ^аэруж.читс'я не толькб ценности» , но и этнические стереотипы, которые является более устойчивыми по '-равнение с первыми. На попе усложнения социальной структуры и общественных опимений, ломка ценностных стереотипов происходит очень болезненно. Возникший резкий диссонанс между личностными смыслами и общественными ценностями приводит к стремление молодежи самовыражаться, реализовывать свой личный смк' л с похоть в символических средств /красивая, модная одежда, престижная работа, престижные знакомства и т.д./, Образование личностных смыслов относится к явленным динамического характера. Вероятно, со временем сложатся другие ценностные стереотипы, которые будут сноси-лш выполнять спии не иоитио-зажитныв и идеологизирующие функции.

в настояний момент важно ввести эмоционально напряженное состояние личности, группы в определенные социокультурные рамки. Такими райками является традиционная культура, Речь идет не просто в передаче определенных традиций ы опыта, а о "вьс-нроизводстве" личных смыслов.

Ситуация, характеризуйся цен устное сознание молодежи, отличается "смеженном" ченнбстных ориентация и установок Л1 -иости. Социологические исследования показывают, что в иассч&йы соэнанин сосуществует и взаимодействуют, как правило, ориентации, присущие различным системам ценностей. Например, на ряду с ценностями самоактуализацин /профессиональна самосовершенствование, раскрытие своих возможностей и способностей и т.п./ нахдят отражение и такие ценности как гать спокойно и обеспеченно, заслужить уважение знакомых и друзей /эти ценности услов-

•од

ни мовно назвать ценностями согласия/. Смеете с тем, в массов.м сознании студенческой и работавшей молодежи сформировался ценностный стереотип, отражающий стремление иолодих людей свободно использовать свое время, найти легкую работу, занять высокое положение р обществе.

Другим фактором, обусловлнвс ^щим усложнение социализации и способствующим возникновении напряженности в массовом сознании нолидехн, является расхождение меяду когнитивными установкам» личности и ей эмоциональной направленность».Например, ес-ли^огпитивная значимость самосовериенстссвання,учебы, работы по специальности, культурного времяпровождения довольно высока, то актуальными для молодежи остаются, исе-такп, различные формы общения, включая общение в компаниях,

Под влиянием указанных факторов у молодежи возникают различные поведенческие реакции. В одних случаях - негативное от-повеник 1! действительности, которое порокдает ожесточение и создает предпосылку для Формирования настроений сопротивления и протеста. В Других - приспособление и внемней социальной среде. Процесс социальной адаптации может осуществляться и нуте«; переосмысления об^их этических норм. Протекание процесса социальной адаптации и нашем обществе осложняется и разноречивым толкованием "взрослости". Понятие взрослости ассоциируется, с одной стороны, с освобождением от юношеского максимализма, трезвостью суждений, умвниен жить и действовать о реальном, а не в воображаемом мире. С другой стороны - с самостоятельной деятельностью, способностью принимать самостоятельные решения, социальной ответственностью Разделение перечисленных качеств на две составляющих не случайно. В силу сложившихся социальных структур общества второй выбор у нас достаточно дефицитен. не только в молодежной среде, но и среди

!!"!!ЗР2ЛЙ!:Ь П5£Л1)£3!!Й5 Й.!!ЕП0ЯН!!Т?ЯЬН50ТЬ« !!? ОДУЧЗЙЯО

постоянно действующей тенденцией массового сознания молодежи в этих условиях становится тяга к разрядке и снятию существующих в процессе социализации противоречий.

В определенной степени предпосылки для ослабления внутренней напряженности в массовом сознании молодежи склагшают-ся в процессе формирования ценностных стереотипов, усвоением различных ориентаций и установок, Стремление к снятию возникшей нсмхологнческ' й напряженности в массовом сознании порождает новый социальный феномен - колебание ценностных ориентаций молодежи. Она легко переходит от одних ценностей к другим, в зависимости от-того, какие из*них больше отвечают требованиям конкретной жизненной ситуации. Неустойчивость ценностных ориентаций повивает колебания общественных настроений, что в. значительной мере усложняет процессы социализации,

■ Поставленная проблема достаточно сложна и скорей всего полностью никогда не будот решена, Но Снятие напряженности в массовом сознании илидежи часто происходит за счет "разделения сфер влияния" ценностей, Например, ценности самоантуалиэл-ции все чало реализуются о досуговой деятельности. Ценности согласия - в трудовой.

Адаптация индивида к социальному окружении происходит за счет изменения ценностных стереотипов, осуществляемого через функционирование социальных институтов. Существующая ситуация диктует необходимость создания качественно иных иеханизнов имлиэиции и социального контроля, благодаря действию которых ценностные стереотипы /черрз трансформацию личностных смыслов ■I социальны^ явления/ смогут пфйти в «ответствие-« еоциаль-шми нормами и потребностями общества,

иеханизми социализации, Формируя новые и четкие социальные тол!*, ожидания, ценностные ориентации способствуют снивенио солильной напряженности в массовом сознании молодежи. Одной из

функций механизмов социализации яьляется обеспечение устойчивых межличностных связей, которые снимают напряженность в массовом сознании, обуслонленнум приобретением новых социальных качеств. Солее четкие распределение социальных ролей о обществе обеспечит эти связи-. Эти роли до *чы быть закреплены не только экономически н юридически, ни и подлеплены социокультурны*« элементами. Например, восстановление ценностных представлений об "отце семейства", "хозяине", "катерн", "отчизне" и др. могли бы сыграт больнуи роль и стабилизации общественных отпоженнй.

Как уже указывалось, в основании ценностного выбора лежит процесс социального сравнения, поэтому различным социальным институтом необходимо обеспечить возможности социального выбора и сравнения. Средствам массовий информации в этой процессе обводится значимая роль. Продукция этого социального института в последнее время не блещет разнообразием. Более подробный анализ СИИ не входит в задачу настоящей работы. По, все-таки, следует отмстить, что продукция СУП под вывеской "реализма" отличается жестокостьо и насилием, способствует разрушении представлений о таких понятиях как "добро" и "зло", навевает настроения упадничества н собственного бессилия. Такая информация выступает своего рода "механическим" раздражителем, акцентируя внимание лижь на негативных проявлениях общественной жизни.• Это вызывает у потребителей средств массовой информации недоверие к пив. Согласно данным опроса общественного мнения, проведенного нами п 1У!32г., белее 7О/С опрошенных нами респондентов висказиваот недоверие средстван кассовой информации.

Для разрешения определенного противоречия мезду СИИ и населением необходим, па ная взгляд, более четкий адресат продукции СИИ. Например, передачи для иам. пап, домохозяек к т.п. Точный "адрес" позволит отдельному индивиду, б соответствии со своими ценностями и потребностями идентифицировать себя с той или иной

социальной группой, а не искать "безадресную" роль члена общества.

Что касается механизмов социального контроля, тичнеы ei о "локуса", то необходим его перевод из правовых и идеологических структур н область экономических и нравственных. Необх ними создание сициальиих структур, обеспечивавших сохранение личностных смыслов и ценностей /например, представительств различных религиозных культ'Ф, различных профессиональные объединения и др/.

Все выи' приведенные меры способны отразиться, на наш взгляд, на воспроизводстве личностных смыслов, на создании актуализированного "Я" образа, т,е. они должны быть направлены на развитие внутренних ценностей, когда достижения оцениваются с гички зрения выполнения конкретных задач и целей, связанных с индивидуальными способностями, Согласии этим ценностям для индивида наиболее ванны непосредственные достижения, Сущепьувщая направленность пакостных стереотипов отражает отсутствие актуализации внутренних ценностей. Согласно данный коптент-анализа /исследование 2/ ответов пажих респондентов на вопрос: "В чем. но Ваиоыу мнению. состоит смысл жизни?" пыло выявлено, чти в относительной семантическом пространстве сторнировалось несколько "гнезд", которые ьи-жшйчнтать осноьапием ценностных стереотипов, Ун считаем, что ответы на этот вопрос не отражают . .ауалнзкрооаннив потребности "9", его экзистенциальною сущность. В центре наиболее "полито" семантического гнезда лежат представления о той, чтобы "приносить пользу отчеству". Другое гнездо заключает в себе кеяание иметь "лвбимув" работу и "приносить счастье и радость людям".

Сформировались следующие семантические г; .'ада /перечислены в порядке убывания наполненности/: иметь любимую работу, приносит' пользу обцестоу, бить нужным людям, создание семьи и воспитание детей.

Наименее наполненными оказались гнезда, описывающие направленность личности "на себя". Например,были сформулированы такие гнезда, как "раскрыть свои способности", "самосовершенствование", "уверенность в себе" и ряд других, направленных на конструирование образа "Я"

В исследопаниях Я-концепции Л1 чности выделние структурных составлявших весьма велико. Она детерминирована не только социокультурными факторами, но и индивидуальными особенностями личности,её личностным потенциалом, выраженным, отчасти, в еЗ ценностных ориентациях, потребностях, предпочтениях. Иным, словами, то, что представляют собой внутренниеценностн личности. "Пезапол-ненность"зтоп потенциала приводит к преобладанию "средней" самооценки, Согласно нашим данный /исследование 2/ , в массовом сознании как работавшей молодеви, и« к студенчества, сформировалось, в основном, представление о себе, как ничем не выделявшемся нндиинде. Например, 06Х опрошенных молодых рабочих /средний возраст от 20 до 23 лет/ считает свои возможности профессионального роста "средними", 00У. - оценивает "средним" баллом свои способности и умения, Аналогичная картина н среди студенчества. "Средняя" позиция при самооценке отражает не только жизненную ориентация, но и формирует соцнальнув конформность личности. Существующая система образования такие не содействует формированию самостоятельного нывления, реализации способностей личности, поэтому решающее влияние на молодежь оказывает окружающая социалы 1« среда..В силу того, чт^больжо^ распространение в массовом сознании молодежи имеют ориентации на свободное времяпровождение, то можно предположить - это влияние происходит чегез упрощенные формн самовыражения - посещение баров, дискотек и т.п.

Основные выводы исследования и перспективы. Для подведения итогов настоящей работы необходимо ответить как минимум на два

OU

принципиальных вопроса.

Лервый вопрос касается исследвательских перспектив предлагаемого подхода. Очевидно, что предложенная схема, получив подтверждение в таких элементах духовных образований как жизненные ориентации, осталась, пока, эмпирически невери#ицирова1. юй, например, в национальном сознании и других элементах ментальности,

Продолжение исследования предполагает более детальное выделение структуры и уровней ментальности. Опыт теоретических исследований показывает, что именно на этой стадии мажет обнаружиться известная неполнота исходной теоретической схемы, lie исклв-чено, что попытка описать связь между процессами образования личного с. мела и социапьного обнаружит самодостаточность каждого из них. Это будет означать, что образование социальных и личных смыслов имеет различные механизмы и практически процесс трансформации неосуществим или не может быть изучен в рамках предлагаемого подхода,н мы имеем дело с явлениями совершенно различной природы,

Второй вопрос, являвшийся обязательным для прикладных научных работ, касается проблемы кому и зачем могут быть необходимы и полезны результаты исследования. В вопросе о социаль-io-практическоы значении работы можно выделить его управленческий аспект. В настоящей работе не ставилась задача выработки "дискретных" или локальных рекомендаций на предмет социального управления. Отражая про»есс социализации в рамках су0ъект-с„-оъектных и субъект-объектных отномений, мы стремились отразить ев /социализации - П.В./ непрерывность и многообразие выбора, осуществляем го индивидом, Конечной целья процесса социализации является, на наш взгляд, накопление определенил-о "социального ресурса"- получении образования, работа в соответствии с индн-оидильнымн потребностями и возможностями и др. Для обеспечения такого социального ресурса необходимы, в порвув очередь, спрвде -

лешше социальные механизмы, обеспечивавшие лногообраэие социального выбора и формирование внутренней /мотивациоиной, ченностной и др./ готовности н такому выбору, Немаловажнуп роль в этом процессе играет ценностные стереотипы.

К со»алгчнв, анализ наших данных показал, чтов массовом сознании молодежи сформировались ценностные стереотипы, отражавшие направленность на облегченные формы социализации - общение, развлечения, на потребление продукции СМИ. Массовое сознание молодежи по-чержено сильному влиянии идеологических и других социальных норм, соответствузжих редистрибутивному типу зкономики, Социальные институты, способствующие формировании и Функционирование ценностных н жизненных ориентация не справляется со своижи функциями, С ре? ,льтате в сознании молодежи начинает преобладать конформистский тип мышления. Одной из важнейших характеристик массового сознания молодежи является "смешение" в нем различного типа ценностей - начиная от гедонистических и кончая ценностяжи сд чоактуализации.

Р связи с зтнм встает острая необходимость в создании институтов социализации, обоспечкпавщих "воспроизводство" самоценности личности, в перенесении "локуса" социального контроля из идеологической сферы в область нравственных санкций. Создание таких социальных институтов требует перерассмотрения исходных позиций в социальном управлении, касающихся представлений об индивиде в качество объекта или субъекта управления.

Основные нолошения диссертации опубликованы в следушщих работах;

1. Использование социальной активности молодени как средство е§ адаптации «а» ШЗКе /Проблей«, сшиганпя Канско-Пчинских углей /тезисы/. Красноярск, 1986.С. 1$Б-151.

2, Ценностные ориентации уче :ейся молодежи / Соцнально-экономиче-

сние проблемы ускорения научт технического прогресса. Красноярск, 1986.С.Ш-/3£.

3. (иэненные ориентации выпускников средних учеОних заведений Красноярского края как показатель смысла жизни (в соавт.) / Актуальные проблемы включения молодели Сибири в обцесиенную жизнь и задачи ускорения социального развития советского общества /тезисы/. Барнаул, 1Ш.С.Ш"<?4.

4. Социальные прсояеыы адаптации молодели, приезжающей на КАТЭК (в соавт.) / Социологи о молодежи. Красноярск,|98?.£./06'Ш

5. 1изненныс ориентации учацейся молодежи, Там йа.С.Ц-37.

6. Сравнительный анализ некоторых социальных качеств молодежи Красноярского края г других регионов (в соавт,). Таи же,55-?0

7. Проблемы социализации молодежи и формирование ев ценностных ориентации / Проблемы самоопределения молодежи. Красноярск,

в, 1изненныо ориентации учащихгя различных регионов (сравнительный анализ) / Молодежь: жизненный выборВильнюс, 190?. £.l>$~?0 9. Структура жизненных ориентаций выпускников средних учебных заведений / Социологические проблемы подготовки специалистов, Красноярск. 1988. С. 70'79.

Неопубликованные научные работы: I. Актуальные проблемы социального развития Красноярского филиала СО АН СССР. Отчет о HHP. И госрегистрации 01830049328, 1906

Исследование причин текучести кадров и разработка рекомендаций nci стабилизации трудовых коллективов на предприятиях и в организациях Красноярскелавснаба. Отчет о НИР. ti госрегистрации 01860128094, 198?

3, Анализ пробле*. социального раз&ития протгауодствеиного коллеки'^ es п условиях ускорения НТП, Отчет о HUP. Н госрегистрации 0186012Э51В, 1988

4, Социальио-экономические проблемы поеяает л эффективности труда специалистов. Отчет о НИР. Н госрегистрации01В?009237',1990

5. Проблемы социального развития коллектива Саянского алшминиеввго завода (социальная практика». Отчет о НИР. Н госрегистрацин 0191001027, '391

В. Проблемы социального развития трудового коллектива Саянского алвкиниевого завода. Отчет о ПИР, N госрегистраиии 01870092370, 1990

7. Пь и формирования личности будщего специалиста йак активного субъекта перестройки и роль общественных наук в его Подготовке, отчет о НИР. Н госрегистрацин 01000068052,1991