автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.01
диссертация на тему: Функции постмодернистского дискурса в детективных романах Бориса Акунина о Фандорине и Пелагии

Полный текст автореферата диссертации по теме "Функции постмодернистского дискурса в детективных романах Бориса Акунина о Фандорине и Пелагии"

БОБКОВА Наталья Георгиевна

ФУНКЦИИ ПОСТМОДЕРНИСТСКОГО ДИСКУРСА В ДЕТЕКТИВНЫХ РОМАНАХ БОРИСА АКУНИНА О ФЛНДОРИНЕ И ПЕЛАГИИ

Специальность 10.01.01 - русская литература

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук

1°тн 2ою

Улан-Удэ - 2010

004603433

Работа выполнена на кафедре зарубежной литературы ГОУ ВПО «Бурятский государственный университет»

Научный руководитель: доктор педагогических наук, доцент

Целикова Елена Ивановна

Официальные оппоненты: доктор филологических наук, профессор

Собенников Анатолий Самуилович

доктор филологических наук, профессор Черняк Мария Александровна

Ведущая организация: ФГОУ ВПО «Восточно-Сибирская

государственная академия культуры и искусств»

Защита состоится « 04 » июня 2010 г. в 11.00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.022.04 при Бурятском государственном университете (670000, г. Улан-Удэ, ул. Смолина, 24 а, ГОУ ВПО «Бурятский государственный университет», конференц-зал).

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Бурятского государственного университета (670000, г. Улан-Удэ, ул. Смолина, 24 а, ГОУ ВПО «Бурятский государственный университет»).

Электронная версия автореферата размещена на сайте wvvw.bsu.m ГОУ ВПО «Бурятский государственный университет» «04» мая 2010 г.

Fax (301-2)21-05-88

E-mail: dissovetbsu@bsu.ru

Автореферат разослан «ОН » мая 2010 г.

Ученый секретарь —

диссертационного совета ¿. е^ —

Бадмаев Б.Б.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Творчество Бориса Акунииа в последнее время является предметом дискуссий. Одни считают его талантливым литератором, постмодернистом в детективном жанре, создателем новой литературной традиции, новым для русской литературы типом американского писателя, называют его романы самым удачным литературным проектом последних лет, дают философскую интерпретацию его произведениям (JI.A. Данилкин, С.Б. Дубин, JI. Лурье, Н.Л. Потанина, В.В. Огрызко, A.M. Ранчин, Г.М. Циплаков, Д.В. Шаманский). Успех писателя они объясняют несколькими факторами: круто «сваренный» сюжет, милый герой, «утешительное» время действия, широкий исторический фон, прекрасное знание реалий, могучий второй план, масса перифраз и отсылок к классической литературе, чистый «не осовремененный» язык, свежесть стиля.

Другие (В.И. Новиков, Р.Э. Арбигман, A.C. Немзер) полагают, что его детективы - одноразовое, скучное чтение, одно из многих явлений массовой культуры, не преодолевшее пороговые границы массовой литературы. Писателя обвиняют в либерализме, отступлении от законов детективного жанра, искажении и осмеянии российской истории, симпатии к террористам-революционерам, создании «плоских» героев, использовании грубого американского юмора (Т.В. Москвина, Д.Э. Розенталь), объявляют «представителем русс-арта, лишенного идеологической нагрузки» (Н.Б. Иванова).

Особо следует выделить точку зрения Л. А. Аннинского, который полагает, что творчество Б. Акунииа - это путь к классике. И с этим трудно не согласиться: стилизуя свои романы в духе какого-либо писателя-классика, Б. Акунин ведет читателя сквозь культурные слои русской и зарубежной классики, помогая преодолевать «пороги культуры». Читатель, разгадавший филологические загадки Б. Акунина, вслед за Х.Л. Борхесом может повторить: «Хвалиться принято собственными книгами; / я же горжусь прочитанными»1.

Неоднозначность оценок романов Б. Акунина - от положительных до негативных, нетрадиционное понимание писателем творческого процесса как воплощения придуманного «чертежа» и при этом несомненный успех его литературных проектов диктуют необходимость осознания места творчества писателя в современном литературном процессе. Немаловажно и то, что в настоящее время среди различных слоев населения наблюдается всплеск читательского интереса к детективному жанру, и его нельзя объяснить только снижением уровня читательской «планки». Как полагает Б. Мендель, детектив в настоящее время переживает бум, так как «именно этот жанр напрямую реагирует на новую реальность, сопровождаемую

1 Борхес, Х.Л. Проза разных лет: сб. / пер. с йен. - М.: Радуга, 1989. - 270 с.

ростом преступности, а также на коллективные страхи»2. Индивидуальные стратегии писателя представляют научный интерес с точки зрения анализа техники «перевода» в жанре детектива одних «культурных координат» (прежде всего дискурса речевой практики постмодернистской литературы, сочетающейся с речевой практикой литературы XIX в.) в другие -координаты массовой литературы. Это особенно важно, поскольку в современной массовой литературе, как полагает М.А. Черняк, «искусство комбинации» оказывается нередко единственным обнаруживаемым в тексте умением автора»3. Детективы о Фавдорине и Пелагии представляют интерес и с точки зрения выявления в них особенностей создаваемой Б. Акуниным «новой беллетристики». Этим объясняется актуальность настоящего исследования. Современная картина мира, художественно освоенная постмодернизмом, находит отражение в постмодернистском дискурсе (фр. discourse - речь, выступление) - форме осмысления культуры конца XX - начала XXI в. Постмодернистский дискурс как основное понятие постмодернизма рассматривается в работах франко-швейцарского лингвиста и культуролога П. Серио «Анализ советского политического дискурса», Ю.С. Степанова «Альтернативный мир, Дискурс, Факт и принцип Причинности», A.B. Денисовой «Дискурс как ресурс для действий в защиту общественных интересов» и др.

В диссертационном исследовании под дискурсом понимается «стилистическая специфика» («ансамбль» других текстов - цитаты, аллюзии, реминисценции, жанры, сюжеты литературы прошлых эпох), а также стоящий за ней мировоззренческий комплекс постмодернизма («мир как текст», «мир как хаос», «мир как открытое произведение»).

Степень изученности темы. На сегодняшний день, несмотря на популярность Б. Акунина, не существует монографических исследований, посвященных анализу его творчества. Можно отметить лишь ряд статей: «Чеховский экзистенциалист, или От интеллигенции к среднему классу» JI. Арона, «Борис Акунин как учитель истории» JI. Лурье, «Романы Б. Акунина и классическая традиция» A.M. Ранчина, «Зло, возникающее в дороге, и Дао Эраста Фандорина» Г.М. Циплакова, а также диссертационное исследование H.H. Меньковой «Языковая личность писателя как источник речевых характеристик персонажей».

В исследованиях, посвященных творчеству писателя, справедливо утверждение о том, что романы этого автора представляют парадокс, т.к. принадлежат одновременно и серьезной, и массовой литературе. Для его романов, по мнению исследователей, характерны ритм повествования,

2 Менцель, Б. Что такое популярная литература? Западные концепции "высокого и "низкого" б советском и постсоветском контексте. - НЛО, - 1999. - №40. - С. 401.

3 Черняк, М.А. Феномен массовой литературы XX в. - СПб.: Изд-во РГПУ им. А.И. Герцена, 2005.-С. 158.

многослойность, стилизация на языковом уровне, прием литературного коллажа. Однако, по нашему убеждению, назрела необходимость создания специального исследования, посвященного творчеству Б. Акунина, дающего целостное представление о своеобразии приемов постмодернистской поэтики и особенностях ретранслирования постмодернистского дискурса в детективных циклах о Фандорине и Пелагии.

Цель исследовании - выявление дискурса различных эпох и жанров в творчестве Б. Акунина и определение его функций. Достижение поставленной цели предполагает решение следующих задач:

1. Рассмотреть дискурсивную практику постмодернизма с позиций западного и отечественного литературоведения.

2. Обозначить связь между элитарной и массовой литературой в «поле» постмодернизма.

3. Выявить особенности ретранслирования постмодернистского дискурса в романах Б. Акунина: философии постмодернизма, ее воплощения в дискурсивной практике, «ансамбля» цитат, аллюзий, реминисценций как из произведений ушедших эпох, так и современных.

4. Исследовать своеобразие приемов постмодернистской поэтики в творчестве Б. Акунина, их функцию в литературе, рассчитанной на массовое потребление.

5. Проанализировать романы-сериалы Б. Акунина как воплощение «горизонта ожидания» современного массового читателя.

Объектом исследования является творчество Бориса Акунина.

Предмет исследования - функции постмодернистских приемов поэтики в детективных романах Б. Акунина.

Научная новизна работы заключается в том, что данная работа представляет первое монографическое исследование творчества Б. Акунина. Впервые выявляются функции постмодернистского дискурса, присущего элитарной литературе, в романах Б. Акунина, рассчитанных на массового читателя; определяются жанровые особенности романов - сериалов о Фандорине и Пелагии. Осуществляется комплексное исследование цикла о Фандорине, включающего в себя 11 романов, и 3 романа о Пелагии.

Методологическую и теоретическую основу диссертации составляют труды Р. Барта, Ю.В. Борева, Л.Д. Гудкова, С.Б. Дубина, В.Н. Курицына, Ж.Ф. Лиотара, М.Н. Липовецкого, Ю.М. Лотмана, Н.Г. Мельникова, Б. Менцель, Я. Мукаржовского, А.И. Рейтблата, И.И. Саморукова, И.С. Скоропановой, В.Е. Хализева, М.А. Черняк, У. Эко, М.Н. Эппггейна и др.

Основным материалом для данной диссертационной работы послужили 11 романов из серии «Приключения Эраста Фандорина»: «Азазель» (1998), «Турецкий гамбит» (1998), «Левиафан» (1998), «Смерть Ахиллеса» (1998), «Особые поручения» (1999), «Коронация» (1999), «Статский советник» (2000), «Любовник Смерти» (2001), «Любовница смерти» (2001), «Алмазная колесница» (2003), «Весь мир театр» (2010), сборник детектив-

ных рассказов «Нефритовые четки» (2007), а также три романа серии «Провинциальный детектив, или Приключения сестры Пелагии»: «Пелагия и белый бульдог» (2000), «Пелагия и черный монах» (2001), «Пелагия и красный петух» (2003).

Методика анализа базируется на принципах сравнительно-сопоставительного и типологическог о методов.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. В творчестве Б. Лкунина дискурсы литературы прошлого и современности не рассчитаны на постижение сложной философии как отечественных писателей-классиков, так и писателей-постмодернистов. В романах Б. Акунина аллюзии, цитаты, реминисценции представляют обширный арсенал сюжетных, жанровых формул, стилистических приемов, прошедших проверку классикой, и потому для массового читателя являющихся признаком «высокой» литературы. Повторяемость текстов в его творчестве («копии копий») создает иллюзию стабильности.

2. «Прикрепление» к полю элитарной литературы в детективных сериалах Б. Акунина, дискурсам произведений классической эпохи и современности не рассчитано на постижение их глубинных художественных смыслов. Это своего рода текстуальная игра, призванная как привлечь читателя, чей «горизонт ожидания» ограничивается детективной интригой, так и читателя, чей порог культуры позволяет разгадать филологические загадки «новой беллетристики» Б. Акунина.

3. Устойчивые коннотации, связанные с использованием «ансамбля текстов» писателей-классиков, комплекса «постмодернистской чувствительности» («мир как текст», «мир как хаос», «мир как открытое произведение») в детективах Б. Акунина, способны порождать иллюзию отсутствия «разлома» между элитарной и массовой литературой.

4. «Новой беллетристике» Б. Акунина свойственны и нацеленность на эксперимент в области художественной формы, присущий прежде всего западным постмодернистам (интертекстуальность, многосложность, «двойное кодирование», повествовательные стратегии, рассчитанные на открытость произведения разным интерпретациям, отсутствие художественного воссоздания социально обусловленной реальности, комплекс «постмодернистской чувствительности»), и приемы, характерные для детектива как жанра массовой литературы (отсутствие оригинального видения мира, не отраженного в текстах культуры, занимательная интрига, авантюрный либо криминальный сюжет, серийность, рекуррентный персонаж, обязательный «happy end»).

5. Б. Акунин, включая дискурсы различных культурных эпох в свои произведения, посвящая их памяти девятнадцатого столетия, стимулирует интерес к российской истории, истории художественной культуры. В этом заключается ретроактивное воздействие его произведений на читателя Эмоциональное притяжение дискурсивного ноля классики в романах Б.

Акунина способно также обеспечить читателю переход от «порога» массовой литературы к «порогу» литературы элитарной. Это становится возможным благодаря «скрещиванию» в его детективах разнокачественной дискурсивной практики, истоки которой в ценностях, присущих элитарному искусству, и ценностях, постулируемых массовой культурой.

Теоретическая значимость данного исследования заключается в выявлении функционирования постмодернистской техники письма в романах Б. Акунина, особенностей трансформации постмодернистского дискурса в массовой литературе, жанрового своеобразия детективов Б. Акунина.

Практическая значимость диссертации состоит в том, что ее результаты могут быть использованы в системе вузовского преподавания: в лекционных курсах, спецкурсах и спецсеминарах; материалы исследования, статьи являются учебным пособием при написании студентами курсовых и дипломных работ, а также использоваться в школьной практике преподавания русской литературы XIX в.

Апробация и реализация результатов работы. Основные положения исследования изложены в докладах на всероссийской научно-практической конференции «Филологическое образование: проблемы и перспективы» (Улан-Удэ, 2007), ежегодной научно-практической конференции преподавателей, сотрудников и аспирантов БГУ (Улан-Удэ, 2009; 2010), межрегиональной научно-практической конференции «Язык. Культура. Коммуникация» (Улан-Удэ, 2009).

По теме диссертации опубликовано 5 статей, в том числе 2 статьи в рецензируемых научных изданиях: «Мир науки, культуры, образования» Горно-Алтайского государственного университета (2009), «Вестник Бурятского государственного университета» (2009).

Результаты диссертационного исследования используются в научно-образовательном процессе филологического факультета Бурятского государственного университета (г. Улан-Удэ), в практике школьного преподавания русской литературы в гимназии №33 (г. Улан-Удэ).

Соответствие диссертации области исследования специальности. Диссертационное исследование посвящено функционированию приемов постмодернистского дискурса в детективных романах Б. Акунина о Фан-дорине и Пелагии и тем самым соответствует 4 пункту специальности 10.01.01 - русская литература.

Структура, объем н содержание работы. Диссертация состоит из -введения, трех глав, заключения, 2 приложений, включающих мотивы и сюжеты русской и зарубежной литературы в циклах Б. Акунина о Фандо-рине и Пелагии, списка литературы, содержащего 225 источников. Объем работы - 189 е., из них основного текста - 164 с. В структуре отражена логика данной работы. Первая глава посвящена постмодернизму в оценке западного и отечественного литературоведения. Во второй главе иссле-

дуются функции постмодернистских приемов письма в романах Б. Акуни-на о Фандорине и Пелагии. В третьей главе рассматриваются романы-сериалы Б, Акунина как форма оправдания жанрового ожидания современного массового читателя.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении обосновывается актуальность темы исследования, характеризуется степень ее разработанности, формулируются цель, задачи, определяются предмет и объект, методологические основания и научная новизна диссертационной работы, раскрывается ее теоретическая и практическая значимость.

В первой главе диссертации «"Двуадресная" природа постмодернизма: элитарное и массовое» исследуются качества постмодернистской литературы, определившие ее «двуадресность»: с одной стороны, постмодернизм в своей философской основе рассчитан на «горизонт ожидания» читателя-интеллектуала, с другой - постмодернистская поэтика позволяет моделировать «другой» текст, используя повторяющиеся приемы, по сути создавать «копии копий». Это особенно важно в русле данной диссертации, поскольку Б. Акунин, создавая свой «проект» новой беллетристики, рассчитывает привлечь как можно более широкие слои читательской аудитории: и читателей-эстетов, и читателей, чей кругозор ограничен «легким» чтением.

В разделе 1.1. «Радикальный плюрализм как основа постмодернистского дискурса» рассматриваются те свойства художественной картины мира писателей-постмодернистов, которые свидетельствуют о «радикальной плюральное™» (М.М. Адамович) постмодернистского текста: отказ от утверждения истины, многомерность текста, где «сочетаются и спорят друг с другом различные виды письма» (Р. Барт); ирония как способ восприятия, состояние духа, способ мышления; «мир-хаос» как эстетическое и философское ядро постмодернизма. «Радикальная плюралыюсть» является следствием постмодернистской картины мира: подвергаются сомнению любые ценности; в мире, понимаемом как текст, важны смыслы, зависящие от психоаналитической деятельности читателя. Он привносит в этот процесс «конкретную экзистенциальную ситуацию» (У. Эко), свое восприятие, свою культуру, в сущности, свой «текст», становясь при этом деятельным сотрудником, поистине «соавтором» произведения. «Всеохватная структура» постмодернистского текста порождает возможность различных читательских стратегий: так, читая роман У. Эко «Имя розы», можно углубляться в тайны средневековых религиозных орденов, можно следить только за детективной интригой, можно прочитать его как философский роман о безнадежном поиске истины. Таким образом, «радикальная плюралыюсть» постмодернизма оказывается тем принципом, который

порождает текст, рассчитанный на читателей разных культурных запросов. В массовой литературе использование приемов постмодернистской интертекстуальности (двойное кодирование, цитаты, аллюзии), с одной стороны, может способствовать, как полагает М.А. Черняк, созданию добротного текста, с другой — возникает опасность создания «поточной литературы, основанной на шаблоне и трафарете: писатель, профессионально работающий в беллетристике, реализуя принятые жанровые модели и используя утвердившиеся приемы (штампы, трафареты), может создать достаточно добротный текст '.

В разделе 1.2. «Прием двойного кодирования как реализация "двуадресности" постмодернистской литературы» рассматривается понимание приема двойного кодирования, весьма неоднозначного в постмодернистской парадигме. Под двойным кодированием понимают не два, а сразу несколько кодов. Так, любое повествование, по Р. Барту, осуществляется в переплетении различных кодов. Сам теоретик выделял пять: культурный, герменевтический, символический, семиотический и нарративный. Каждый код обладает своим содержанием, содержит свойственный этому содержанию смысл. И.С. Скоропанова видит выражение этого приема в двухуровневой или многоуровневой организации текста, двуязычии или многоязычии каждого из языков5. Реализация принципа двойного кодирования приводит к тому, что постмодернистский текст становится следствием скрещивания самых разных смысловых полей, языков, своего рода гибридом. Гибридность постмодернистского текста создает, с одной стороны, основу для возможных аберраций, с другой - порождает представление о равноправности каждого литературного кода. О двойном кодировании говорит и У. Эко в статье «Заметки на полях "Имени розы"». Он полагает, что создание произведения, интересного и массовому и элитарному читателю, требует, чтобы сюжет существовал под видом цитирования других сюжетов, иронически осмысленных.

Таким образом, с помощью двойного или многократного кодирования разные типы читателей могут прочесть (раскодировать) ровно столько, сколько им позволяют образование, начитанность, уровень интеллектуального развития. Постмодернизм, играя с формами, условностями, знаками, дискурсами, кодами различных эпох, стилей и направлений, позволяет и писателю, в свою очередь, играть с текстами и с самим читателем. Соответственно, можно сделать вывод о том, что постмодернизм лишен негативного отношения к так называемой массовой культуре. Так, Ю.С. Райне-ке отмечает, что ранние исследователи постмодернизма ратовали за сбли-

4 Черняк, М.А. Феномен массовой литературы XX в. - СПб.: Изд-во РГПУ им. А.И. Герцена, 2005.-С. 175.

5 Скоропанова, И.С. Первая волна русского постмодернизма // Русская постмодернистская литература. - М.: Флинт; Наука, 2001. - С. 71.

жение высокой и массовой литератур, за уничтожение между этими полюсами границы. Стирание границы между двумя модусами литературы не привело к уничтожению ни одного из них - изменилось только содержание понятий высокая литература и массовая литература6.

В разделе 1.3. «Постмодернизм и массовая литература» рассматривается граница между элитарной и массовой литературой. Ортега-и-Гассет в книге «Восстание масс» полагает, что массовое сознание вносит в культуру элементы дикости и варварства. Но есть и иные позиции. 'Гак, например, С.Б. Дубин, Ю.М. Лотман, Б. Менцель, размышляя о статусе массовой литературы и ее социальной функции в национальной культуре, предлагают иначе взглянуть на массовую литературу - как на явление культуры, обладающее позитивными свойствами.

Считается, что массовая литература подражательна по отношению к «высокой» литературе, т.е. эксплуатирует ее темы, характеры, приемы и способы, но для решения не эстетических, а развлекательных и коммерческих задач. Постмодернизм балансирует на грани элитарного и массового (Д. Фаулз «Коллекционер», «Подруга французского лейтенанта» и др.). Анализ различных позиций исследователей позволяет прийти к следующим выводам. Граница в постмодернизме между элитарностью и массовой литературой вполне очевидна: клишируя, ретранслируя основные идеи и приемы постмодернизма, массовая литература пользуется его ореолом, не создавая при этом ни новой поэтики, ни нового смысла. Установка на развлекательность, стереотипность мотивов и сюжетов, обязательная поэтика хорошего конца обеспечивают облегченность восприятия, стимулируя массовый успех. Массовая литература в известной мере «паразитирует», упрощенно ретранслируя идеи «высокой» литературы, активно используя ее приемы. Наиболее популярным жанром массовой литературы является детектив, удовлетворяющий потребность «среднего» читателя в идеальном герое, вступающим в схватку со злом. В итоге определяются следующие различия между элитарным постмодернистским текстом и массовой литературой. Элитарному постмодернистскому тексту присущи многоуровне-вость или двойное кодирование: литературный, исторический, детективный, мифологический, семиотический, автобиографический и т.д.; ограниченность узким кругом читателей; игра с виртуальной реальностью, симбиоз массовой и классической литературы, при этом пародируются условности и стереотипы, созданные массовой литературой; разоблачение мифов; отсутствие назидания, использование своеобразной техники письма. Массовая литература обращена к неограниченной аудитории. На первый план выступают развлекательность и эскапистская функции. Они реали-

6 Райнеке Ю.С. Исторический роман постмодернизма и традиции жанра: дис. ...канд. филол. наук / Моск. гос. открытый пед. ун-т им. М.А. Шолохова. - М., 2002. - С. 79.

зуют себя в детективной интриге, занимательном сюжете, поэтике хорошего конца, в узнаваемом рекуррентном персонаже. Примитивные дискурсы, обкатанные стилевые клише, повторяющиеся мотивы и сюжетные схемы находят отклик в стереотипном сознании.

Б. Акунин, используя новаторскую технику письма западных теоретиков постмодернизма (прием двойного кодирования, интертекстуальность, цитаты, аллюзии, некоторые философские идеи «мир как текст», «мир как хаос», «мир как открытое произведение») в сочетании с приемами массовой литературы (детективная интрига, развлекательность, рекуррентный персонаж, «happy end»), осуществляет не только коммерческую задачу, но и социальную. Но это уже не социальный заказ советской эпохи, полагает М.А. Черняк, а рыночный заказ массового читателя. Жанр отечественного детектива демонстрирует свою явную зависимость от социального заказа. Эффект ожидания читателя абсолютно прогнозируется, а технология успеха основана не на оригинальности текста, а напротив, на полной узнаваемости и повторяемости7.

Во второй главе «Трансформация постмодернистского дискурса в детективных романах Б. Акунина» рассмотрены функции постмодернистских приемов письма в романах Б. Акунина о Фандорине и Пелагии.

В разделе 2.1. «Ретрансляция мировоззренческого комплекса постмодернизма» исследуется философский пласт романов Б. Акунина о Фандорине и Пелагии, представляющий своего рода римейк постмодернистских взглядов - «мир как хаос», «мир как текст», «мир как открытое произведение». Новое состояние литературы в эпоху постмодернистской культуры выдвигает особый тип писателя, обладающего знаниями в области культуры и искусства, философии, истории, филологии, литературоведения и других областей знания. М.А. Черняк, размышляя об «изменении лица» современного писателя, связывает это с «возникшей в литературе многоукладностью, т.е. сосуществованием в одном культурном пространстве массовой и элитарной литературы»8. В этом смысле лучший тип такого писателя - Умберто Эко - итальянский семиотик, писатель, философ, критик культуры, журналист, романист, преподаватель, специалист по массовой культуре. В русской литературе подобным типом писателя является Б. Акунин, совмещающий в своей деятельности несколько ипостасей: историка, переводчика, знатока японской культуры, эссеиста, сценариста, драматурга. Философские идеи У. Эко, Д. Фаулза и К. Исигуро близки Б. Акунину: их идеи ретранслируются в его романах.

Понимание мира как хаоса, где нет и не может быть «порядка», завершает роман У. Эко «Имя розы». Вильгельм Баскервильский - носитель

7 Черняк, М.А. Категория автора в массовой литературе // Феномен массовой ли-

тературы XX в. - СПб.: Изд-во РГПУ им. А.И. Герцена, 2005. - С. 164-165. "Ее же,-С. 175.

этой идеи, разочаровавшись в своих дедуктивных способностях, не сумев уберечь аббатство и спасти рукопись, с горечью констатирует: «Я упирался и топтался на месте, я гнался за видимостью порядка, в то время как должен был бы знать, что порядка в мире не существует»9. Эта же философия, но в легкодоступном для «среднего» читателя виде транслируется в романе «Коронация», когда Фандорин, обнаруживая ту же неупорядоченность, хаотичность мироустройства, объясняет дворецкому свое жизненное кредо: «...жизнь есть не что иное, как хаос. Нет в ней вовсе никакого порядка, и правил тоже нет»10. Трагизм философского высказывания «снимается» фигурой адресата - дворецкого, очевидно чуждого всякой философии. Но для читателя - соучастника излагаемых Б. Акуниным событий — серьезность высказываний Фандорина не подлежит сомнению: гибнет невеста Фандорина («Азазель»); гибнет другая его возлюбленная -японка О-Юми, умирает сын («Алмазная колесница»); уходит в монастырь еще одна возлюбленная - Катерина («Декоратор»); высокопоставленный чиновник из Петербурга оказывается негодяем, провокатором, двойным агентом, создавшим террористическую организацию («Статский советник»), Но если в романе У. Эко главный герой В. Баскервильский и его помощник Адсон, пережив жизнь как хаос событий, как движение к старости, смерти, разрушению, не находят в ней ни правил, ни логики, то для своего читателя Б. Акунин предлагает и правила, и логику - своеобразный кодекс поведения, которым руководствуются Фандорин и Пелагия:

- восстановить справедливость и наказать преступника (например, разоблачить террористическую организацию «Азазель»; под маской французского корреспондента разглядеть виновника поражения русской армии под Плевной; раскрыть ужасное преступление в Париже, разобраться в таинственной смерти Белого Генерала; сделать всеобщим достоянием махинации авантюриста и мошенника Момуса, разыскать и предать правосудию ужасные убийства московского Джека Потрошителя, рассказать всему миру о создателе и вдохновителе нигилистической группы БГ).

— помочь «униженным и оскорбленным». В романе «Особые поручения» Фандорин берет к себе в помощники сироту, у которого на иждивении находится сестра-инвалид, назначает хорошее жалованье, помогает с жильем. Помогает хитровскому воришке Сеньке Скорику выбраться из самого «дна» общества («Любовник Смерти»),

- отдать свою любовь женщине - Лизе Эверт-Колокольцевой («Азазель»), японской куртизанке («Алмазная колесница»). Но в постмодернистском мире-хаосе не может быть семьи. Поэтому гибнут возлюбленные Фандорина. Герой остается один, снова и снова вступая в бесконечную схватку со злом. Фандорину суждено одиноко пройти этот путь на земле,

9 Эко, У. Имя розы. - СПб.: Симпозиум, 2005. - С. 613.

10 Акунин, Б. Коронация, или Последний из романов. - М.: Захаров, 2002. - С. 258.

повторив судьбу великих сыщиков - Шерлока Холмса, Эркюля Пуаро. Нет семьи и у монашки Пелагии, как и у отца Брауна.

В философии постмодернизма мир предстает как «открытое произведен ие». В художественном тексте символом открытости мира становится потерянная книга («Имя розы»), карта тамплиеров («Маятник Фуко»). Утрачена книга Аристотеля, карта тамплиеров. Значит, нет и окончательных ответов на вопросы, финал романов остается открытым для безграничных читательских интерпретаций. Поэтика «открытого произведения» свойственна и детективным романам Б. Акунина. В романе «Левиафан» объяснением убийства в парижском особняке служит не потерянная книга или рукопись, а индийский расписной платок-схема, который в сущности всего лишь намек, отсылающий читателя к глубокой философии романов У. Эхо.

Идея «открытости» мира тесно связана с экзистенциальной проблемой свободы. В европейской литературе эта проблема представлена в романах Д. Фаулза («Коллекционер», «Подруга французского лейтенанта», «Волхв»), В итоге герои этих произведений (Миранда, Чарльз, Николас) понимают, свобода - не что иное, как особая «форма ответственности». Последние строки романа Д. Фаулза «Подруга французского лейтенанта» вновь напоминают читателю и об одиночестве, и о необходимости выбора, и о великой загадке жизни, которую человечеству, возможно, никогда и не разгадать. Подобной свободой, понимаемой как «форма ответственности», обладает и Эраст Фандорин, который раз и навсегда сделал свой нравственный выбор и руководствуется только им: «Собственные правила, это не желание обустроить все мироздание, а попытка хоть как-то организовать пространство, находящееся от тебя в непосредственной близости»11.

Но в детективах Б. Акунина следует говорить не о прямом заимствовании того или иного философского положения, а об их ретрансляции, или о специфических информационных «кадрах».

Сложные концепции постмодернистской философии, связанные с представлениями о «мире как хаосе», «мире как тексте», «мире как открытом произведению), с пониманием свободы - одного из основных понятий философского дискурса постмодернизма, ретранслируемые в романах писателя, становятся доступными для массового читателя, не знакомого с творчеством У. Эко, Д. Фаулза и других писателей постмодернизма, романы которых не представляется возможным читать без «базового словаря». Конечно же, Б. Акунин преследует и коммерческую цель, но она не является главной. М.А. Черняк, например, говорит о просветительской функции проектов о. Акунина: «Современный автор массовой литературы зачастую выступает популяризатором эстетически близкой литературы.

11 Акунин, Б. Коронация, или Последний из романов. - М.: Захаров, 2002. - 259 с.

Так, своеобразную просветительскую задачу решает Б. Акунин, участвуя в выпуске серии «Лекарство от скуки», представляющей «самые яркие произведения самых знаменитых зарубежных беллетристов»12. Но подобную просветительскую задачу Б. Акунин решает и в сериях о Фандорине и Пелагия, используя мотивы, сюжеты и цитаты из произведений русской и зарубежной классической литературы, модных романов современности. Ретрансляция постмодернистского дискурса нужна писателю, чтобы эту просветительскую функцию воплотить в полной мере, поднимая сознание массового читателя на ступеньку выше. Постмодернистский дискурс для Б. Акунина - это все та же игра с читателем, любителем истории, философии, мистики, детективной интриги.

В разделе 2.2. «Функции ансамбля "других текстов"» исследуется роль цитат и реминисценций как из произведений русской классической литературы, так и современных писателей,

Б. Акунин выбирает для своих романов материал, преломленный и запечатленный изящной словесностью XIX в., стилизуя каждый свой роман в духе какого-нибудь классика. «Калейдоскоп чужих текстов» из классической литературы органично вплетается в текст его романов для того, чтобы завязать литературную игру с читателем-эстетом, ценителем, прежде всего, классической русской литературы. В интертекстуальном пространстве романов Б. Акунина появляются темы и мотивы из романов «Преступление и наказание», «Идиот», «Братья Карамазовы» Ф.М. Достоевского, узнается стиль «Ревизора», «Мертвых душ» Н.В. Гоголя. Реминисценции позволяют Б. Акунину создать колорит исторической достоверности, иллюзию реальности воссоздаваемого XIX в.

Читатель-знаток русской классической литературы легко узнает в чиновнике Эрасте Фандорине вечного титулярного советника Акакия Акакиевича Башмачкина из повести «Шинель». Сходство не буквально, оно проявляется в сюжетной составляющей, касающейся биографии персонажей. Оба героя рано лишились родителей и были вынуждены пробиваться в жизни самостоятельно, без всякой протекции. Фандорин, как и Башмач-кин, переписывает документы. Но дальнейшие пояснения автора убеждают читателя, что перед ним совсем другой герой. Это молодой чиновник, красавец, переписывание документов ему не по душе, он мечтает о настоящем деле, о раскрытии какого-нибудь преступления.

Школа-эстернат английской баронессы леди Эстер в этом же романе заставляет вспомнить школу-интернат во втором томе «Мертвых душ» Н.В. Гоголя.. В сюжетной коллизии романа Б. Акунина в школе-эстернате дети-сироты обучаются по оригинальной методике; в результате они должны захватить весь мир. Довести талант до совершенства - это и метод ге-

12 Черняк, М.А. Феномен массовой литературы XX в. - СПб.: Изд-во РГПУ им. А.И. Герцена, 2005. - С. 168.

роя романа «Весь мир театр» режиссера Ноя Ноевича, руководствующегося своеобразной теорией актерской игры: не нужно делать ставку на актеров, которые мохуг играть любые роли, нужно помочь довести до совершенства узкое дарование актера, который талантлив только в одном амплуа.

В приеме, оказанном чиновнику по особым поручениям Бубенцову («Пелагия и белый бульдог»), почти повторяются сюжеты из «Ревизора», «Мертвых душ» Н.В. Гоголя. В считанные дни чиновник Бубенцов произвел в Заволжске настоящий триумф, покорив все «стратегические» пункты: администрацию, полицию и общественное мнение. Оба авантюриста использовали знакомство в высших кругах в своих интересах. Чичиков -чтобы приобрести как можно больше «мертвых душ», Бубенцов - с целью продвижения по службе. Стилистическая аналогия с «Ревизором» ощутима в романе «Статский советник», где в роли высокого чиновника выступает князь Пожарский: «Приехавший по именному повелению из Петербурга чиновник требует Вас сей же час к себе. — И, рассмеявшись, поправился. - Вернее, прибыл к вам сам и требует только одного - чашки крепкого кофе»13.

Надежды отца Митрофания на помощь губернаторши, способной направить в нужное русло деятельность «отцов» города, напоминают «Выбранные места из переписки с друзьями» Н.В. Гоголя. Известно, что Н.В. Гоголь путь к развитию управления губернией искал через сердце «русского помещика», «губернаторши». Так же поступает и Митрофаний, придавая огромное значение нравственному преобразованию общества через губернаторшу.

Реминисценции из произведений Ф.М. Достоевского продолжают литературную игру с читателем: портрет Бежецкой в серебряной рамке («Азазель») - портрет Настасьи Филипповны («Идиот»); вечеринка у Бежецкой ассоциируется с приемом у Настасьи Филипповны; страсть графа Зурова к Бежецкой может напомнить читателю страсть Рогожина к Настасье Филипповне. Имена героев Б. Акунина - Эраст и Лиза («Азазель») — ассоциируются с повестью Н.М. Карамзина; история поручика Улича, рассказанная графом Зуровым («Азазель»), напоминает историю поручика Вулича («Герой нашего времени»). Приезд Эраста Петровича в Москву через несколько лет, проведенных в Японии («Смерть Ахиллеса»), - это почти переложение возвращения из Швейцарии князя Мышкина.

Но Б. Акунин имитирует не только стиль русской классики, но и ее темы и идеи, правда, своеобразно их интерпретируя. Такой идеей в повести «Декоратор» является идея «красота спасет мир». Читатель должен узнать эту мысль Ф.М. Достоевского, почти утратившую свой изначальный

13 Акунин, Б. Статский советник. - М.: Захаров, 2002. - С. 106.

смысл, в преступлениях героя романа Б. Акунина маньяка Соцкого, убивающего некрасивых женщин с целью сделать их красивыми: «Я вижу Красоту под вшивыми одеждами, под коростой немытого тела. Как могут они гнушаться Божьим даром — собственным телом! Мой долг и мое призвание - понемногу приучать их к Красоте. Я делаю красивыми тех, кто безобразен»и. Эта тема перекликается с патологической неприязнью к красоте другого персонажа серии о Фандорине, актера-злодея Мефистова в романе «Весь мир театр»: «Я терпеть не могу красоток и всяческих красивостей. Один некрасивый писатель сказал глупые слова, которые всякие болваны без конца повторяют: «Красота спасет мир». Не спасет, а погубит! Настоящая красота не мозолит глаза, она сокрыта и доступна немногим избранным. Будь моя воля, на каждое смазливое личико я ставил бы огненное клеймо, чтоб оно не сияло своей конфетной миловидностью!»15.

Эпоха девятнадцатого столетия, которую выбрал писатель, является эпохой разгула: преступности, нигилизма и терроризма, а также эпохой, зараженной идеей самоубийств - проклятием и болезнью XIX в. Б. Акунин обращается к теме самоубийств в монографии «Писатель и самоубийство», над которой работает параллельно с циклом о Фандорине, а также с романом «Любовница смерти», в котором центральным мотивом являются самоубийства молодых поэтов. Обращение писателя именно к этой теме объясняется настоятельной потребностью разобраться в вопросе, которым задавались многие: «Допустимо ли самоубийство, не нарушает ли оно правил «честной игры», в которой участвует каждый из живущих?л>16. Автор рассматривает этот вопрос через призму писательской судьбы, т.к. полагает, что творческому человеку, литератору эта проблема особенно близка из-за трудности примирения с мыслью, что он кем-то сотворен, если не мог сам себя создать, то сможет себя уничтожить. Но в детективе «Любовница смерти» важна разгадка таинственных самоубийств, а не глубины психологии самоубийцы. Перед читателем разворачивается цепочка событий: поэты, как люди эмоционально незащищенные и впечатлительные, принимали знаки, сфабрикованные руководителем клуба Просперо, за настоящие знаки, посылаемые смертью, и воспринимали их как руководство к действию.

Но нг только сюжеты, темы русской классики XIX в. Б. Акунин искусно сочетает с детективной интригой. В ансамбль «других текстов» включена и зарубежная классика: образ Э. Фандорина - сплав черт Шерлока Холмса, Вильгельма Баскервильского, принца Флоризеля; образ монахини Пелагии - отца Брауна и мисс Марпл. Жанр воспоминаний в форме днев-

14 Акунин, Б. Особые поручения. - М.: Захаров, 2002. - С. 310.

15 Акунин, Б. Весь мир театр. - М.: Захаров, 2010. - С. 84.

16 Чхартишзили, Г. Писатель и самоубийство. - М.: Захаров, 2006. - Т. 1. - С. 7.

ника дворецкого (роман Б. Акунина «Коронация») напоминает воспоминания ДЕорецкого з романе К. Исигуро «Остаток дня». Легко узнается и роман П. Зюскинда «Парфюмер» в романе Б. Акунина «Декоратор».

Сюжетные, образные и стилистические ассоциации, заимствованные из классической литературы, безусловно, обогатили язык и стиль самого Б. Акунина, а вместе с тем подняли и уровень его детективов в глазах читателей. Нужно отметить, что реминисценции, аллюзии в романах писателя носят эксплицитный характер, облегчая читателю поиск ответов на филологические загадки. После очередной аллюзии «остается чистая цепочка событий, поддающаяся логическому осмыслению, прогнозу и анализу, но не возведению в статус общечеловеческой Прото-Ситуации»17. Впрочем, писатель сам определяет свое место, называя себя «массовиком-затейником». И все же ансамбль «других текстов» в романах Б. Акунина выполняет важную функцию - возвращает читателей к великой классической литературе, возбуждает интерес молодого поколения к истории России. Размышления Фандорина о демократии, либерализме делают романы Б. Акунина необычайно созвучными нашему времени.

В разделе 2.3. «Своеобразие приема двойного кодирования» рассматривается многоуровневая природа детективных романов Б. Акунина. Писатель обращается к разным семантическим «смысловым сдвигам»: детективному, историческому, литературному, мифологическому, семиотическому. И здесь Б. Акунин повторяет «коды» романа У. Эко «Имя розы». Но в романах Б. Акунина прием двойного кодирования позволяет писателю сразу завязать литературную игру с читателями различного интеллектуального уровня и образования, осуществляя расчет и на читателя, который поймет «все», и на того, кто поймет «кое-что» (А. Ранчин). Разный тип читателей может прочесть (раскодировать) ровно столько, сколько ему позволяют обрг^зованне, начитанность, уровень интеллектуального развития, но в любом случае, вне зависимости от того, сколько уровней сможет увидеть читатель, удовольствие от текста ему гарантировано.

Без сомнения, самым важным в «новой беллетристике» Б. Акунина является детективный пласт, представляющий каноническое начало массовой литературы. Детективная интрига в романах Б. Акунина развивается по следующей схеме: 1. Открытие истины происходит в самом процессе поиска. 2. В основе сюжета лежит трагическое или драматическое событие. 3. Сыщик нападает на «след» преступника благодаря случайности, з не дедукции. 4. Одновременно с Фандориным действует и другой сыщик-соперник. 5. Преступник в романах играет значительную роль. 6. Действует второстепенный рекуррентный персонаж, которого убивают в сле-

17 Данилкин, Л.А. Убит по собственному желанию: послесловие // Особые поручения.-М.: Захаров, 2002.-С. 315.

дующем романе. 7. Детективный сюжет динамичен, преступление раскрывается в финале романа.

Особый колорит детективному сюжету романов Б. Акунина придает исторический фон, на котором разворачивается интрига. Так, в романе «Коронация» реальное историческое событие - коронация Николая II — является фоном детективной интриги - похищения младшего сына Георгия Александровича Романова. Сочетание вымышленных героев и вымышленных исторических лиц событий создает иллюзию правдоподобия. Фандорин ухитряется появляться в решающие моменты подлинной истории: он не дает возможности русской армии войти в Константинополь, где ее ждал бы неминуемый разгром («Турецкий гамбит»); становится свидетелем ходынских трагических событий в Москве 1896 г. («Коронация»). Исторический пласт романов Б. Акунина, как и детективный, также рассчитан на «среднего» читателя. Писатель, создавая своего рода «миражную историю» России, непринужденно интерпретирует важнейшие исторические события. Можно согласиться с А. Ранчиным, полагающим, что исторические события в романах писателя предстают «утешительным чтением». Писатель в российской истории видит «гвоздь», на который он, подобно А. Дюма, «вешает» свои сюжеты. И все же это «утешительное чтение» пронизано авторским чувством патриотической любви к прошлому величию России, что способно вызывать ответные эмоциональные реакции читателя. Несмотря на то, что Б. Акунин повторяет «коды» романа У. Эко «Имя розы», разница между его произведениями и самым известным постмодернистским романом очевидна: роман У. Эко без «базового словаря» читать сложно, романы Б. Акунина немного потеряют в читательском восприятии, если не все «коды» будут разгаданы.

Это относится и к мифологическому пласту романов Б. Акунина. Аза-зель - падший ангел, которому приносятся жертвы, но в одноименном романе это название террористической организации. Левиафан - морское чудовище и название корабля («Левиафан»); генерал Соболев - Ахиллес («Смерть Ахиллеса); Фандорин - Одиссей, спускающийся в подземелья Хитровки, подобен герою Гомера, сходящему в Аид («Любовник Смерти»), В «высокой» литературе библейские и древнегреческие мифы позволяют выстроить особый условный мир, нагруженный дополнительными скрытыми смыслами. Но этих скрытых смыслов в романах Б. Акунина нет: читателю предлагается разгадать очередную филологическую загадку.

Еще одним смысловым пластом романов Б. Акунина является семиотический. Фандорин, подобно В. Баскервильскому, семиотик. Как и герой У. Эко, Фандорин расследует таинственные цепи убийств и преступлений методом проб и ошибок, истолковывая знаки, реконструируя тексты по фрагментам. Такими знаками, например, являются цифры и буквы в записной книжке полковника Лукана, расшифровывая которые сыщик черпает полезные сведения об интересующем его деле («Турецкий гамбит»).

Но для семиотика У. Эко, как и его героя Вильгельма Баскервильского, мир предстает как текст, знаки которого необходимо разгадать. И это уже не связано с детективной интригой. Впрочем, в романе У. Эко она развенчивается сразу (разгадка Вильгельмом Баскервильским бегства любимой лошади настоятеля). В романах Б. Акунина «семиотик» Фандорин разгадывает знаки, оставленные преступником, раскодирует тексты. Мы не увидим в романах о Фандорине такого глубокого анализа закодированных текстов, как это демонстрирует Вильгельм Баскервильский. Достаточно вспомнить расшифровку сна Адсона, которую ученый-семиотик рассматривает в контексте структуры анонимного памятника средневековья «Ки-прианов пир». Фандорин тоже раскодирует древний памятник петровской эпохи, поэтическую аллегорию про долг пастыря перед паствой «Видения старца Амвросия» («Перед концом света»). Слова, казавшиеся всем участникам экспедиции лишними и лишенными смысла, для Фандорина выполняют роль простейших цифр, помогающих выявить, что перепись совпала с пророчеством о Пришествии Антихриста. Но рассуждения Баскервильского - это в некотором роде рассуждения ученого, т.к. романы У. Эко - философские лабиринты, требующие высокого искусства декодирования. Фрагмент текста, в котором было закодировано пророчество, декодируется Фандориным легко и просто, в доступной для читателя форме. Полагаем, модернизируя историческое прошлое, привнося современные реалии, «примеряя» исторические маски, писатель повторяет «коды» У. Эко. Б. Акунин, используя иные «коды», кроме детективного, создает иллюзию «всеохватной структуры» постмодернистского романа, но по сути удовлетворяет потребность современного массового читателя, ожидающего от детектива не только увлекательной фабулы и занимательного сюжета.

В третьей главе «Романы-сериалы Б. Акунина как явление массовой литературы» рассматриваются романы-сериалы Б. Акунина как форма оправдания жанрового ожидания современного массового читателя.

Предметом раздела 3.1. «Жанровые особенности романов-сериалов» является выявление специфики романов-сериалов. Такие идентичные понятия, как роман-сериал, романный цикл или книга-сериал, являются предметом пристального интереса современного литературоведения, с возрастающим вниманием исследующего этот феномен (Д.У. Данн, В.П. Руднев, Л.В. Саф-ронова, У.М. Тодд, Е.М. Тюленева, М.А. Черняк и др.).

С позиций нашего исследования интерес представляет точка зрения Е.М. Тюленевой, которая полагает, что постмодернистский текст, «повторяющий» другие тексты, пронизанный цитатами, «сделавший своей основой интертекстуальность», по своей сути является текстом - сериалом. Не следует забывать и то, что сериал всегда рассчитан на массовое сознание. Импульсы постмодернистской поэтики также направлены на массовое сознание: в романе «Имя розы» среди прочих текстов доминирует узнаваемый текст К. Дойля; роман Д. Фаулза «Волхв» пронизан цитатами из маркиза де Сада. Выше это

уже объяснялось тем, что культура постмодерна плюралистична в своей основе. Но в этом контексте позволительно высказать и иное предположение: ценности гуманитарного образования, столь значимые для культуры XIX, частично XX в., утратили свою привлекательность. «Захват культуры» обычными людьми, далекими от эстетизированного сознания, приводит к необходимости «связать современную культуру с повседневной жизнью, коммерциализировать ее (В. Изер). Прообразом коммерциализированной литературной продукции являются фельетоны, жанр публицистической литературы18. Так, Понсон дю Террайль, как отмечает М. Уваров, преклонялся перед «Его величеством рынком», он был первым, кто поставил дело создания романов исключительно на коммерческую основу и стал фактически основателем того, что сегодня называют «массовая литература»19. Комбинация художественных приемов в романах-сериалах представляет собой канон: это упрощение, схематизация, отсутствие сложной психологической нюансировки, социальной и философской проблематики. Тайны, приключения, герои, побеждающие зло всегда и везде, составляют содержательное ядро этого жанра. Романы-сериалы для массового читателя являются своеобразным зеркалом, в котором он видит жизнь, проживаемую любимыми героями, и эта жизнь, возможно, напоминает ту, о которой он давно мечтает. Это то, что называется в настоящее время эскапизмом, явлением, появившимся в конце XX — начале XXI в. и понимаемом как уход человека от действительности в «мир иллюзий», «мир воображения и фантазии», «вымышленный мир», и самая существенная иллюзия эскапистского сознания — вера в совпадения вымышленного мира и мира реального. Такую иллюзию обеспечивает и исторический фон романов Б. Акунина, переходящий, модифицируясь из одного романа в другой, и личности главных сыщиков - Фан-дорина и Пелагии. Их «реальность» удостоверяется образами предшественников, литературных родственников - Ш. Холмса, отца Брауна, мисс Марпл. В эту симуляцию реальности с удовольствием погружается читатель детективных сериалов, т.к. в этой «второй» реальности симулирована и стабильность мира. Наказано злодейство во всех возможных его проявлениях, торжествуют закон и долгожданный порядок. Удовлетворяется мечта, где миром правит не хаос, а рациональное начало, доступное пониманию и объяснению. Детективные сериалы Б. Акунина становятся референтом реальности, хотя и не подчиняются закону притяжения самой реальности.

18 Пахсарьян, Н.Т. Читатель и писатель во французском фельетоне XIX в. - М., 2004.-С. 112.

19 Уваров, М.С. Элитарен ли постмодернизм? // URL: http: //www.3.org. (17 авг. 2007).

Предметом исследования в разделе 3.2. «Рекуррентный персонаж в романах Б. Акуннна» являются функции рекуррентного персонажа в романах-сериалах Б. Акунина.

Эраст Фандорин - центральный персонаж цикла «Приключения Эраста Фандорина», герой, над которым не властно время. Образ этого сыщика, «живущего» 150 второй половине XIX в., можно считать самой удачной находкой Б. Акунина. Читателю уже известны его седые виски и заикание, блестящее владение дедуктивным методом, безразличное отношение к славе и успеху, неопределенность в личной жизни, владение боевыми искусствами, а также умением до неузнаваемости изменять свою внешность, работа в паре с верным и преданным слугой и помощником Масой, везение во всех безвыходных и опасных ситуациях. Повторяемость узнаваемых черт героя - важнейший признак рекуррентного персонажа. Подобный рекуррентный персонаж действует и в другом цикле «Новый детектив, или Приключения сесгры Пелагии», где главным действующим лицом является .монахиня ~ любительница частного сыска. Заметим, что в истории литературы существует не так много образов священников-сыщиков (отец Браун Г.К. Честертона, преподобный Саймон Роллз из «Приключений принца Флоризеля» Р.Л. Стивенсона, В. Баскервильский из романа «Имя розы» У. Эко). Б. Акунин создает отечественный «вариант» образа сыщика-священника, впрочем, дополняя его чертами мисс Марпл. Пелагия, как и Фандорин, обладает приметами рекуррентности. Узнаваемые черты этой героини вместе с ней переходят из романа в роман: наблюдательность и интуиция, суеверие, владение дедуктивным методом, любовь ко всякого рода приключениям, неуклюжесть в обычных обстоятельствах и блестящее поведение в светском обществе, умение изменять внешность и, наконец, везение в опасных ситуациях. Такой узнаваемый герой подобен близкому родственнику, встреча с которым приносит радость. Есть у него и иная функция - создавать иллюзию стабильности, постоянства в пугающе изменчивом мире. Он поистине не индивидуум, а элемент коллажа, связующее звено, центр развития спирали, вектор в пространственно-временных отношениях (О М. Крижовецкая).

В разделе 3.3. «Сюжеты в романах-сериалах Б. Акунина как форма оправдания горизонта ожидания современного массового читателя» рассматриваются те свойства детективных романов Б Акунина о Фандо-рине и Пелагии, которые по своим формально-содержательным особенностям обеспечивают популярность среди массового читателя. В романах-сериалах (как и вообще в романах) действует важный композиционный принцип - принцип простого присоединения, при этом следующая часть должна быть еще богаче, еще страшнее или любвеобильнее20, Композици-

20 Семенов, А.Н. Теория литературы: Вопросы и задания. -- М.: Классике Сталь, 2003. - С. 179.

онное единство сериалов Б. Акунина обеспечивается многими факторами: «всеохватная» постмодернистская структура, обязательные реминисценции из классики, исторический фон. Исторический фон не только объединяет романы Б. Акунина в серии, но и является их особой «метой», отличающей от детективов других писателей. Но и здесь Б. Акунин не первооткрыватель: его романы восходят к романам писателей-мастеров истори-ко-беллетристического жанра (А. Дюма, Г. Честертон). Фоном романов Б. Акунина, как, например, и романов А. Дюма, является история, но это российская история второй половины 19-го столетия - эпохи технического прогресса и научных достижений («Азазель», «Любовник Смерти»), русско-турецкой войны 1877-1878 гг. («Турецкий гамбит», «Смерть Ахиллеса»), борьбы с терроризмом («Азазель», «Статский советник»), коронации Николая II («Коронация или Последний из романов»).

Но все же важнейшим объединяющим началом романов-сериалов Б. Акунина является детективный сюжет, «кочующий» из одного романа серии в другой. Сложно сказать, является ли каждый новый роман Б. Акунина в сериях о Фандорине и Пелагии «богаче» предыдущих, но несомненно одно: читательский интерес держится на новом неожиданном сюжете, в который вовлекаются не знакомые читателю по прежним романам персонажи. Герой оказывается в новых обстоятельствах, характер раскрытия преступлений меняется в зависимости от жанра, который придумал сам Б. Акунин. Наряду с использованием жанров классического криминального романа в проекте о Фандорине (шпионский - «Турецкий гамбит», политический «Статский советник») он создает и свои жанры: кон-спирологический детектив - «Азазель», герметичный - «Левиафан», детектив о наемном убийце «Смерть Ахиллеса», повесть о мошенниках и повесть о маньяке - «Особые поручения», великосветский роман - «Коронация», декадентский роман - «Любовница смерти», диккенсианский роман - «Любовник Смерти». Создавая романы в духе этих жанров, Б. Акунин часто берет за основу либо стиль и манеру письма того или иного писателя, либо литературное течение, наиболее популярное в XIX в., дух и настроение которого нашли отражение в его романе. Так, роман «Любовник Смерти» писатель определил как диккенсианский детектив потому, что «закодировал» в нем сюжетные ходы романа Чарльза Диккенса «Оливер Твист». Создавая роман о маньяке («Декоратор»), Б. Акунин интерпретирует сюжет «Парфюмера» П. Зюскинда. В романе «Коронация» легко узнается имитация сюжета романа К. Исигуро «Остаток дня», заимствуется и название жанра - великосветский роман. Б. Акунин как профессиональный историк переносит конспирологические мотивы в область литературы, создавая новый жанр конспирологического романа. В основе романа «Азазель» - разоблачение тайной международной организации. А.Г. Дугин, объясняя конспирологическую модель, пишет, что начальной ее аксиомой является идея существования тайного общества, состоящего

из особых «гениев Зла», члены которого стремятся подчинить себе весь мир и создать совершенно новый порядок, в котором они будут занимать значимые позиции и безгранично властвовать21. Называя роман «Левиафан» герметичным детективом, Б. Акунин имеет в виду классическую модель детективного романа, место действия которого разворачивается в замкнутом, закрытом пространстве, свойственную романам А. Кристи. Жанр романа «Любовница Смерти» - декадентский - вытекает из содержания романа, где главными героями являются поэты-декаденты, члены клуба «Любовники Смерти».

В Заключении формулируются основные выводы проведенного диссертационного исследования. Реализуя многие коды постмодернистского дискурса (философский, художественно-эстетический и др.), Б. Акунин создает собственную стратегию «вторичного текста». Писатель активно использует приемы, характерные для техники письма У. Эко, Д. Фаулза, К. Исигуро, значимыми среди которых являются «эхо интертекстуализма» и прием двойного кодирования. Как показывает исследование, Б. Акунин также выбирает для своих романов материал, преломленный и запечатленный словесностью девятнадцатого столетия, стилизуя каждый свой роман в духе какого-нибудь классика. Эта стратегия не только дает возможность завязать литературою игру с читателем - ценителем классической литературы, в то же время рассчитывая на любителя детектива, но и позволяет преодолеть разницу между двумя культурными полями. Несмотря на то, что «корневище» романов Б. Акунина достаточно четко проявляет себя (это постмодернистские романы западных писателей, «ансамбль текстов» русской и зарубежной классики, детективный «остов»), признаки ризомы в его произведениях присутствуют. Но «ризома» проявляется в другом -проникновении элементов элитарной культуры в массовую. В детективных романах о Фандорине и Пелагии «складка» ризомы выявляет взаимозависимость разнокачественных, но все же сопрягающихся феноменов культуры, возможность их взаимопроникновения. Эта дихотомия массового и элитарного особенно важна, поскольку раздвоение массовой культуры и элитарной опасно: основной разрушающей силой является масса, а созидающей - духовная элита. В этом контексте значение творчества Б. Акунина в целом и романов о Фандорине и Пелагии в частности заключается в размывании границ между элитарной и массовой литературой. Это обеспечивается как и обращением Б. Акунина к постмодернистской дискурсивной практике, так и «двуадресной» природой самого постмодернизма.

В целом Б. Акунин создает «новую беллетристику», функции которой не исчерпываются детективной интригой, историей России 19-го столетия,

21 Дугин, А.Г. Конспирология. Парадигмы заговора. Введение в конспирологиго. -М„ 1990.-С. 200.

т.е. романы о Фандорине и Пелагии могут стать необходимой ступенькой к классической русской и зарубежной литературе.

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях:

1. Бобкова, Н.Г. Романы Б. Акунина о Пелагии в контексте постмодернизма / Н.Г. Бобкова // Филологическое образование: проблемы и перспективы: материалы всерос. науч.-практ. конф. (17 мая 2007). - Улан-Удэ: Изд-во Бурят, гос. ун-та, 2007. - С. 91-93.

2. Бобкова, Н.Г. Романы Жоржа Сименона как явление массовой литературы / Н.Г. Бобкова // Язык. Культура. Коммуникация: материалы межрегион, науч.-практ. конф.(29-30 апр. 2009 г.). - Улан-Удэ: Изд-во Бурят. гос. ун-та. - С. 10-15.

3. Бобкова, Н.Г. Функции приемов постмодернистской поэтики в массовой литературе / Н.Г. Бобкова // Язык. Культура. Коммуникация: материалы межрегион, науч.-практ. конф. (29-30 апр. 2009 г.). - Улан-Удэ: Изд-во Бурят, гос. ун-та. - С. 15-22.

Статьи в реферируемом издании

4. Бобкова, Н.Г. Функции «двойного кодирования» в детективах Б. Акунина о Фандорине и Пелагии / Н.Г. Бобкова // Мир науки, культуры, образования. Сер. Филология. - Горно-Алтайск, 2009. -№ 5. - С. 61-66.

5. Бобкова, Н.Г. Функции рекуррентного персонажа в романах Б. Акунина о Фандорине и Пелагии / Н.Г. Бобкова // Вестник Бурятского государственного университета. Сер. Филология. - Улан-Удэ, 2009. - С. 224226.

Подписано в печать 30.04.10. Формат 60 х 84 1/16. Усл.печ. л. 1,5. Тираж 100 экз. Заказ 753.

Издательство Бурятского госуниверситета 670000, г.Улан-Удэ, ул.Смолина, 24 а

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата филологических наук Бобкова, Наталия Георгиевна

ВВЕДЕНИЕ

ОГЛАВЛЕНИЕ

ГЛАВА I. «ДВУАДРЕСНАЯ» ПРИРОДА ПОСТМОДЕРНИЗМА: ЭЛИТАРНОЕ И МАССОВОЕ.

1.1. Радикальный плюрализм как основа постмодернистского дискурса.

1.2. Прием двойного кодирования как реализация «двуадресности» постмодернистской литературы.

1.3. Постмодернизм и массовая литература.

ГЛАВА II. ТРАНСФОРМАЦИЯ ПОСТМОДЕРНИСТСКОГО ДИСКУРСА В ДЕТЕКТИВНЫХ РОМАНАХ Б. АКУНИНА.

2.1. Ретрансляция мировоззренческого комплекса постмодернизма.

2.2. Функции ансамбля «других текстов».

2.3. Своеобразие приема двойного кодирования.90,.

ГЛАВА III. РОМАНЫ - СЕРИАЛЫ Б. АКУНИНА КАК ЯВЛЕНИЕ МАССОВОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.

3.1 .Жанровые особенности романов — сериалов

3.2. Рекуррентный персонаж в детективах Б. Акунина.

3.3. Сюжеты в романах-сериалах Б. Акунина как форма оправдания горизонта ожидания массового читателя.

Введение диссертации2010 год, автореферат по филологии, Бобкова, Наталия Георгиевна

Творчество Бориса Акунина в последнее время является предметом дискуссий. Одни считают его талантливым литератором, постмодернистом в детективном жанре, создателем новой литературной традиции, новым для русской литературы типом американского писателя, называют его романы самым удачным литературным проектом последних лет, дают философскую интерпретацию его произведениям (JI.A. Данилкин, Б.В. Дубин, J1. Лурье, Н.Л. Потанина, В.В. Огрызко, A.M. Ранчин, Г.М. Циплаков, Д.В. Шаманский). Успех писателя они объясняют несколькими факторами: круто «сваренный» сюжет, милый герой, «утешительное» время действия, широкий исторический фон, прекрасное знание реалий, могучий второй план, масса перифраз и отсылок к классической литературе, чистый, «не осовремененный» язык, свежесть стиля.

Другие (Р.Э. Арбитман, A.C. Немзер, В.И. Новиков) полагают, что его детективы - одноразовое, скучное чтение, одно из многих явлений массовой культуры, не преодолевшее пороговые границы массовой литературы. Писателя обвиняют в либерализме, отступлении от законов детективного жанра, искажении и осмеянии российской истории, симпатии к террористам-революционерам, создании «плоских» героев, использовании грубого американского юмора (Т.В. Москвина, Д.Э. Розенталь), объявляют «представителем русс-арта, лишенного идеологической нагрузки» (Н.Б. Иванова).

Особо следует выделить точку зрения Л.А. Аннинского, который полагает, что творчество Б. Акунина - это путь к классике. И с этим трудно не согласиться: стилизуя свои романы в духе какого-либо писателя -классика, Б. Акунин ведет читателя сквозь культурные слои русской и зарубежной классики, помогая преодолевать «пороги культуры». Читатель, разгадавший филологические загадки Б. Акунина, вслед за Х.Л. Борхесом может повторить: «Хвалиться принято собственными книгами; / я же горжусь прочитанными»1.

Объясняя процесс создания своих романов, Б. Акунин пишет: "Я придумал многокомпонентный, замысловатый чертеж. Поэтому — проект. Чем, собственно, литература отличается от литературного проекта? По-моему, тем, что корни литературы — в сердце, а корни литературного

•у проекта - в голове"~. Можно заметить неслучайность слова «корни»: ризома (корень, клубень) - термин постмодернизма, представляющий «семиотическое звено как клубень, в котором спрессованы самые разнообразные виды деятельности - лингвистической, перцептивной, миметической, жестикуляционной, познавательной; его универсальности не сугцествует, мы видим лить состязание диалектов, говоров, жаргонов, специальных языков.» . На «пронизанность» детективов Б. Акунина мотивами, цитатами, аллюзиями, реминисценциями, связанными с творчеством И.А. Бунина, Н.В. Гоголя, Ф.М. Достоевского, классиков постмодернизма (У. Эко, Д. Фаулз, К. Исигуро), указывали, например, A.M. Ранчин, Д.В. Шаманский, Н.Л. Потанина. Соединяя в своем творчестве сюжетные линии писателей разных эпох, искусно имитируя их стиль, Б. Акунин пишет детективные романы так, как создавал бы их писатель-постмодернист, комбинируя в собственном творчестве уже написанное, уже знакомое и порождая при этом новые смыслы. Так, образ ризомы — запутанного лабиринта разных типов культур — эффективно использовал У. Эко в романе «Имя розы». Открытие заново средневековых, «стародавних кодов» в этом романе с точки зрения постмодернизма не филологическая забава: главным становится «изобретение новых», а не воскрешение старых кодов. Прыжок в прошлое оказывается прыжком в будущее. Циклическая

1 Борхес, X.JI. Проза разных лет: сб. / пер. с исп. - М.: Радуга, 1989. - 270 с.

2 Макаркин, A.B. Россия, которой мы не теряли. Борис Акунин создает эпос нового типа // Сегодня. - 2008. - №7. - С. 5.

3 Гваттари, Д. Ризома. Философия эпохи постмодерна. — Минск, 1996. — 52 с. ловушка истории уступает место проектированию будущего»4. Реконструкции прошлого не происходит, но при этом рождается современный роман, представляющий весь философский комплекс «постмодернистской чувствительности» («мир как текст», ощущение «мира как хаоса», сопровождающееся «кризисом веры», представлением об отсутствии объективной истины). Понимая деятельность людей как речевую практику, постмодернисты, обращаясь к текстам прошлого (аллюзии, реминисценции, мотивы текстов ушедших эпох), воскрешают при этом и бессознательную культурную память человечества (Ж. Деррида). Столкновение речевых практик различных эпох в постмодернистской литературе в конечном итоге стимулирует поиск читателем истины, приближение к ней. Согласно У. Эко, совершают прыжок в прошлое, устремляясь при этом в будущее.

Имитируя постмодернистский роман, Б. Акунин подчиняет свое творчество иной задаче - создать в русской литературе новую беллетристику, подобную беллетристике западных теоретиков этого жанра (А. Дюма, А. Конан-Дойль, Г. Честертон). По этому поводу Б. Акунин замечает: «Очень надеюсь на то, что лыжню, которую я сейчас прокладываю, не засыплет снегом, что другие профессиональные литераторы двинутся тем же путем, и мы вместе построим затейливое сооружение под названием «новая русская беллетристика»5.

Читатель долгое время не догадывался, что Акунин — всего лишь литературная маска, творческий псевдоним, которую Григорий Шалвович Чхартишвили использовал как одну из стратегий игры своих литературных и коммерческих проектов. Но в этой стратегии есть своя логика, которую знаток японской культуры Г.Ш. Чхартишвили объясняет тем, что в средневековой Японии, когда человек чувствовал, что достигает какого-то жизненного рубежа, он менял имя и начинал жить по — другому. И так

4 Эко, У. Отсутствующая структура. - СПб., 2006. — 287 с.

5 Макаркин, A.B. Россия, которой мы не теряли. Борис Акунин создает эпос нового типа // Сегодня. - 2008. - №7. - С. 5. несколько раз на протяжении одной жизни. Г.Ш. Чхартишвили действительно «менял» свои жизненные рубежи: заместитель главного редактора журнала «Иностранная литература», профессиональный переводчик произведений японских и английских авторов (Юкио Мисимо, Кэндзи Маруяма, Кобо Абэ, Такэси Кайко, Малькольм Брэдбери, Питер Устинов и др.), переводчик и главный редактор 20-томной «Антологии японской литературы», эссеист («Писатель и самоубийство»), создатель детективных романов - все это вехи новых рубежей. В новеллах «Кладбищенские истории» возникает объяснение и для читателя: писатель «раздваивается» на резонера Григория Чхартишвили, который пишет эссе, и массовика — затейника Бориса Акунина, сочиняющего романы про девятнадцатое столетие. Все же следует признать, что мистифицированная фигура писателя в начале его творческого пути была своего рода игрой, призванной привлечь читательский интерес: «Акунин — это злодей, но это не мелкий человек, это человек сильный. У него свои правила, которые он устанавливает для себя сам. Они не совпадают с предписаниями закона, но за свои правша акунин не пожалеет жизни, и потому он вызывает не только ненависть, но и уважение»6.

На сегодняшний день, несмотря на популярность этого писателя, не существует монографических исследований, посвященных анализу творчества Б. Акунина. Можно отметить лишь ряд статей. Так, в статье A.M. Ранчина «Романы Б. Акунина и классическая традиция» автор рассматривает поэтику цикла романов о Фандорине, соотносит их с классической словесностью и приходит к выводу о том, что романы этого писателя представляют парадокс, т.к. принадлежат одновременно и серьезной, и массовой литературе. «Сложная поэтика аллюзий, интертекстуальных связей, включенность в контекст литературной традиции», по мнению исследователя, роднят его романы с «высокой» литературой. «Установка на

6 Акунин, Б. Алмазная колесница. - М.: Захаров, 2003. - Т.2. - 109 с. стабильность художественного языка, поэтика хорошего конца» относят его романы к массовой литературе7.

С литературоведческой точки зрения представляет интерес и статья «Чеховский экзистенциалист, или От интеллигенции к среднему классу», в которой Леон Арон, американский публицист, литературную жизнь и карьеру Эраста Фандорина связывает с жизнью и карьерой А.П. Чехова и находит в ней общие моменты: А.П. Чехов, как и Фандорин, начинает свой путь без связей и денег, воспитывает себя «путем сосредоточенного усилия воли и постоянного усовершенствования». Наружность и манеры Фандорина также напоминают А.П. Чехова. «Писатель был довольно высок, худощав и мускулист, широкоплеч, отличался легкостью и изяществом движений. Его никогда не видели небрежно одетым; он не одобрял расхлябанности. Никогда не раздражался и соединял в своем характере мягкость, деликатность и доброту с полнейшей прямотой обращения». Как и Фандорин, А.П. Чехов ставил личную свободу превыше всего. JI. Арон полагает, что успех романов писателя «отражает определенные моменты в развитии самой русской культуры и общества начала второго постсоветского десятилетия», а также вписывается в законы гегелевской диалектики. Во-первых, тезис: цензура защищает приевшийся классический образец и пропагандистскую чушь, во-вторых, антитезис: обнародование произведений запрещенных писателей с 1918 г. и последовавшее за этим резкое «удешевление» литературных вкусов, характерное для всех пост - тоталитарных культур. Синтез произошел после того, как национальная классическая традиция была воскрешена и обновлена путем введения экспериментальных, непочтительных и подрывных приемов8.

Г.М. Циплаков в статье «Зло, возникающее в дороге, и Дао Эраста Фандорина» дает философскую интерпретацию текстов писателя.

7 Ранчин, A.M. Романы Б. Акунина и классическая традиция: повествование в четырех главах с предуведомлением, нелирическим отступлением и эпилогом // HJIO. — 2004. №.67. - С. 266.

8 Арон, JL Чеховский экзистенциалист, или От интеллигенции к среднему классу // Континент- 2004. - №119.-С.З.

Исследователь пытается увидеть в образе главного героя Фандорина неоромантика в духе концепции немецких романтиков первой трети XIX века. В этой концепции герой активен в любой ситуации. Но, как полагает исследователь, чиновник для особых поручений при московском генерал-губернаторе Эраст Фандорин не «дотягивает» до этой концепции: Фандорину не свойственна сознательная активность в борьбе со злом. События, в которых он участвует, в некотором роде «случайны»9.

С лингвистической точки зрения вызывает интерес диссертационное исследование H.H. Меньковой «Языковая личность писателя как источник речевых характеристик персонажей», где автор приходит к выводу о том, что романы Б. Акунина отличаются богатством средств языковой выразительности, писатель обладает умением распределять лексику по стилистическим сферам, варьировать соотношение литературной, диалектной и сленговой лексики, иностранной и русской речи.

Критик Л. Лурье в статье «Борис Акунин как учитель истории» приветствовал появление произведений Б. Акунина, полагая, что выход в свет качественного романа в жанре детектива является хорошим знаком, т.к. до Б. Акунина, по его мысли, у писателей детективных романов существовала «узкая специализация», стандартный набор примет. В связи с этим в произведениях писателя критик выделяет ритм повествования, антураж романов, многослойность, стилизацию на языковом уровне, прием литературного коллажа, особо отмечая актуальность главного героя-либерала, стража порядка, деятеля, которого не хватает России в эпоху реформ10.

И, наконец, еще одна важная особенность детективных романов Б. Акунина. Его романы восприняты как полуобязательное «внеклассное чтение» для школьников, как «отрадный пример приобщения нового поколения к книге». Исследователи современного состояния литературы

9 Циплаков, Г.М. Зло, возникающее в дороге, и Дао Эраста Фандорина // Новый мир -2001. № 11.-С. 161.

10 Лурье, JL Борис Акунин как учитель истории — Искусство кино. - 2000. - №8. - С. 53.

М.Ю. Маркасов и C.JI. Друговейко разработали уроки по истории и литературе для старшеклассников по творчеству Б. Акунина. Так, М.Ю. Маркасов предлагает урок «Поэтика «вторичного» текста в школьном курсе: анализ пьесы Б. Акунина «Чайка», где исследователь пытается рассмотреть не только концептуальный, но и рецептивный план пьесы. Иными словами, он пытается осмыслить не только сам текст, но и структурировать точки зрения интерпретаторов11. JT.C. Друговейко разработала урок «Игра с историей» по детективу Б. Акунина «Азазель» с комментарием для учителя и заданиями к нему12.

Неоднозначность оценок романов Б. Акунина — от положительных до негативных, — нетрадиционное понимание писателем творческого процесса как воплощения придуманного «чертежа» и при этом несомненный успех его литературных проектов диктует необходимость осознания места творчества Б. Акунина в современном литературном процессе. Немаловажно и то, что в настоящее время среди различных слоев населения наблюдается всплеск читательского интереса к детективному жанру, и его нельзя объяснить только снижением уровня читательской «планки». Как полагает Б. Менцель, «детектив в настоящее время переживает бум, так как именно этот жанр напрямую реагирует на новую реальность, сопровождаемую ростом преступности, а также на коллективные страхи»13. Индивидуальные стратегии писателя представляют научный интерес с точки зрения анализа техники «перевода» в жанре детектива одних «культурных координат» (прежде всего, дискурса речевой практики постмодернистской литературы, сочетающейся с речевой практикой литературы XIX в.) в другие - координаты массовой литературы. Это особенно важно, поскольку в современной массовой литературе, как полагает М.А. Черняк, «искусство

11 Маркасов, М.Ю. Поэтика вторичного текста [Электронный ресурс] URL:http: //lit. September.ru/article. pkp? П>=200701510 (31.04.2010).

12 Белокурова, С.П., Друговейко C.B. Русская литература. Конец XX века. Уроки современной русской литературы. - СПб.: Паритет, 2001. - С. 244-497.

13 Мендель, Б. Что такое популярная литература? Западные концепции "высокого и "низкого" в советском и постсоветском контексте. — НЛО — 1999. - №40. - С. 401. комбинации» оказывается нередко единственным обнаруэюиваемым в тексте умением автора»14. Детективы о Фандорине и Пелагии представляют интерес и с точки зрения выявления в них особенностей, создаваемой Б. Акуниным «новой беллетристики». Этим объясняется актуальность исследования.

Современная картина мира, художественно освоенная постмодернизмом, находит отражение в постмодернистском дискурсе (фр. discourse - речь, выступление) — форме осмысления культуры конца XX -начала XXI вв. Постмодернистский дискурс как основное понятие постмодернизма рассматривается в работах франко-швейцарского лингвиста и культуролога П. Серио «Анализ советского политического дискурса», Ю.С. Степанова «Альтернативный мир, Дискурс, Факт и принцип Причинности», А.В. Денисовой «Дискурс как ресурс для действий в защиту общественных интересов» и др.

В диссертационном исследовании под дискурсом понимается «стилистическая специфика» («ансамбль» других текстов — цитаты, аллюзии, реминисценции, жанры, сюжеты литературы прошлых эпох) плюс стоящий за ней мировоззренческий комплекс постмодернизма («мир как текст», «мир как хаос», «мир как открытое произведение»).

Цель исследования - выявление постмодернистского дискурса в творчестве Б. Акунина и определение его функций. Достижение поставленной цели предполагает решение следующих задач:

1. Рассмотреть дискурсивную практику постмодернизма с позиций западного и отечественного литературоведения.

2. Обозначить связь между элитарной и массовой литературой в поле постмодернизма.

3. Выявить особенности ретранслирования постмодернистского дискурса в романах Б. Акунина: философии постмодернизма, ее воплощения

14 Черняк, М.А. Феномен массовой литературы XX века - СПб.: Изд-во РГПУ им. А.И. Герцена, 2005.-С.158. в дискурсивной практике, «ансамбля» цитат, аллюзий, реминисценций как из произведений ушедших эпох, так и современных.

4. Исследовать своеобразие приемов постмодернистской поэтики в творчестве Б. Акунина, их функцию в литературе, рассчитанной на массовое потребление.

5. Проанализировать романы - сериалы Б. Акунина как воплощение «горизонта ожидания» современного массового читателя.

Объектом исследования является творчество Бориса Акунина.

Предмет исследования - функции постмодернистских приемов поэтики в детективных романах Б. Акунина.

Научная новизна работы заключается в том, что данная работа представляет первое монографическое исследование творчества Б. Акунина. Впервые исследуются функции постмодернистского дискурса, присущего элитарной литературе, в романах Б. Акунина, рассчитанных на массового читателя; выявляются жанровые особенности романов — сериалов о Фандорине и Пелагии. Осуществляется комплексное исследование цикла о Фандорине, включающего в себя 11 романов, и 3 романа о Пелагии.

Методологическую и теоретическую основу диссертации составляют труды Р. Барта, Ю.Б. Борева, Л.Д. Гудкова, Б.В. Дубина, В.Н. Курицына, Ж.Ф. Лиотара, М.Н. Липовецкого, Ю.М. Лотмана, Н.Г. Мельникова, Б. Менцель, Я. Мукаржовского, А.И. Рейтблата, И.И. Саморукова, И.С. Скоропановой, В.Е. Хализева, М.А. Черняк, У. Эко, М.Н. Эпштейна, и др.

Основным материалом для данной диссертационной работы послужили одиннадцать романов из серии «Приключения Эраста Фандорина»: «Азазель» (1998), «Турецкий гамбит» (1998), «Левиафан» (1998), «Смерть Ахиллеса» (1998), «Особые поручения» (1999), «Коронация» (1999), «Статский советник» (2000), «Любовник смерти» (2001), «Любовница смерти» (2001), «Алмазная колесница» (2003), «Весь мир театр» (2010), сборник детективных рассказов «Нефритовые четки» (2007), а также три романа серии «Провинциальный детектив, или Приключения сестры Пелагии»: «Пелагия и белый бульдог» (2000), «Пелагия и черный монах» (2001), «Пелагия и красный петух» (2003).

Методика анализа базируется на принципах сравнительно-сопоставительного и типологического методов.

Положения, выносимые на защиту:

1. В творчестве Б. Акунина дискурсы литературы прошлого и современности не рассчитаны на постижение сложной философии как отечественных писателей-классиков, так и писателей — постмодернистов. В романах Б. Акунина аллюзии, цитаты, реминисценции представляют обширный арсенал сюжетных, жанровых формул, стилистических приемов, прошедших проверку классикой, и потому для массового читателя являющихся признаком «высокой» литературы. Повторяемость текстов в его творчестве («копии копий») создает иллюзию стабильности.

2. «Прикрепление» к полю элитарной литературы в детективных сериалах Б. Акунина, дискурсам произведений классической эпохи и современности не рассчитано на постижение их глубинных художественных смыслов. Это своего рода текстуальная игра, призванная привлечь как читателя, чей «горизонт ожидания» ограничивается детективной интригой, так и читателя, чей порог культуры позволяет разгадать филологические загадки «новой беллетристики» Б. Акунина.

3. Устойчивые коннотации, связанные с использованием «ансамбля текстов» писателей-классиков, комплекса «постмодернистской чувствительности» («мир как текст», «мир как хаос», «мир как открытое произведение») в детективах Б. Акунина, способны порождать иллюзию отсутствия «разлома» между элитарной и массовой литературой.

4. «Новой беллетристике» Б. Акунина свойственны и нацеленность на эксперимент в области художественной формы, присущий прежде всего западным постмодернистам (интертекстуальность, многослойность, «двойное кодирование», повествовательные стратегии, рассчитанные на открытость произведения разным интерпретациям, отсутствие художественного воссоздания социально обусловленной реальности, комплекс «постмодернистской чувствительности»), и приемы, характерные для детектива как жанра массовой литературы (отсутствие оригинального видения мира, не отраженного в текстах культуры, занимательная интрига, авантюрный либо криминальный сюжет, серийность, рекуррентный персонаж, обязательный «happy end»).

5. Б. Акунин, включая дискурсы различных культурных эпох в свои произведения, посвящая их памяти девятнадцатого столетия, стимулирует интерес к российской истории, истории художественной культуры. В этом заключается ретроактивное воздействие его произведений на читателя. Эмоциональное притяжение дискурсивного поля классики в романах Б. Акунина способно также обеспечить читателю переход от «порога» массовой литературы к «порогу» литературы элитарной. Это становится возможным благодаря «скрещиванию» в его детективах разнокачественной дискурсивной практики, истоки которой в ценностях, присущих элитарному искусству, и ценностях, постулируемых массовой культурой.

Практическая значимость диссертации состоит в том, что ее результаты могут быть использованы в системе вузовского преподавания: в лекционном курсе «Современный литературный процесс» на 1 курсе филологического факультета; в разработке спецкурсов и спецсеминаров для студентов по специальности 03001.65 - Филология; материалы исследования могут являться учебным пособием при написании студентами курсовых и дипломных работ, а также использоваться в школьной практике преподавания русской литературы XIX века.

Апробация и реализация результатов работы. Основные положения исследования изложены в докладах на всероссийской научно-практической конференции «Филологическое образование: проблемы и перспективы» (Улан-Удэ, 2007), ежегодной научно-практической конференции преподавателей, сотрудников и аспирантов БГУ (Улан-Удэ, 2009; 2010), межрегиональной научно-практической конференции «Язык. Культура. Коммуникация» (Улан-Удэ, 2009).

По теме диссертации опубликовано 5 статей, в том числе 2 статьи в рецензируемых научных изданиях: «Мир науки, культуры, образования» Горно-Алтайского государственного университета (2009), «Вестник Бурятского государственного университета» (2009).

Результаты диссертационного исследования используются в научно-образовательном процессе филологического факультета Бурятского государственного университета (г. Улан-Удэ), в практике школьного преподавания русской литературы в гимназии №33 (г. Улан-Удэ).

Соответствие диссертации области исследования специальности.

Диссертационное исследование посвящено функционированию приемов постмодернистского дискурса в детективных романах Б. Акунина о Фандорине и Пелагии и тем самым соответствует 4 пункту специальности 10.01.01 - русская литература.

Структура, объем и содержание работы. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, 2 приложений, включающих мотивы и сюжеты русской и зарубежной литературы в циклах Б. Акунина о Фандорине и Пелагии, списка литературы, содержащего 225 источников. Объем работы -189 е., из них основного текста - 164 с. В структуре отражена логика данной работы. Первая глава посвящена постмодернизму в оценке западного и отечественного литературоведения. Во второй главе исследуются функции постмодернистских приемов письма в романах Б. Акунина о Фандорине и Пелагии. В третьей главе рассматриваются романы-сериалы Б. Акунина как форма оправдания жанрового ожидания современного массового читателя.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Функции постмодернистского дискурса в детективных романах Бориса Акунина о Фандорине и Пелагии"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Ведущим направлением в мировой литературе XX в. является постмодернизм со свойственной ему системой координат и понятий. Но, несмотря на интенсивность научного поиска, сущность постмодернизма с трудом поддается определению. Сложность возникает в связи с множественностью истоков этого явления, его незавершенностью, вплетенностыо в другие культурные слои: философию, социологию, психологию. В большей мере постмодернизм проявил себя в художественном творчестве. Метасемантика романов писателей постмодернизма обеспечивается пониманием творчества как игры, главным приемом которой становится интертекстуальность, позволяющая им стать не столько «эхокамерой» (Р. Барт) когда-то существовавшего, комбинацией цитат, «ансамблем» текстов, сколько подчеркивает цикличность культуры, побуждает читателя вступать в диалог с другими культурными эпохами.

Русский постмодернизм, используя приемы западной постмодернистской эстетики, имеет свои специфические черты. Постмодернистский дискурс в произведениях B.C. Маканина, Л. Петрушевской сочетается с гуманистическим пафосом, не исчезает и учительная функция: необходимо похоронить друга, даже если мир рушится у тебя на глазах, отдать половину сухаря умирающей от голода собаке, спасти незнакомую женщину от насилия на пустынной улице (B.C. Маканин «Лаз»), необходимо добывать хлеб насущный, хранить духовные ценности, продолжать человеческий род (Л.Петрушевская «Новые робинзоны»).

Исследование детективных романов Б. Акунина в контексте постмодернизма позволило подвести следующие итоги. Б. Акунин совмещает в своем творчестве как элементы массовой литературы (рекуррентный персонаж, увлекательный сюжет, детективная интрига, поэтика хорошего конца), так и постмодернизма. В детективах Б. Акунина следует говорить не о прямом заимствовании того или иного положения философов, а об их ретрансляции - их неискаженной передаче в текстах романов. Или о фреймах, специфических информационных «кадрах» в его детективах. Концепции постмодернистской философии, связанные с представлением о «мире как тексте», «мире как хаосе», «мире как открытом произведении», ретранслируются в романах писателя как та же художественная картина мира, но в несколько облегченном и легкодоступном для массового читателя понимании. В произведениях Б. Акунина отсутствует и подлинная встреча с отражаемой реальностью, поскольку это и не реальность вовсе — это коллаж XIX в.: на историческую основу «наклеиваются» философские «кадры» постмодернистской современности. Отсутствие в этих специфических информационных «кадрах» глубины и сложности явления, свойственных западным теоретикам, позволяет им стать легкоусваемой «пищей» для читателей, не дотянувшихся до философских идей в произведениях У. Эко, Д. Фаулза, К. Исигуро.

Реализуя многие коды постмодернистского дискурса (философский, художественно-эстетический и др.), Б. Акунин создает собственную стратегию «вторичного текста». Писатель активно использует приемы, характерные для «техники письма» У. Эко, Д. Фаулза, К. Исигуро, значимыми среди которых являются «эхо интертекстуализма» и прием двойного кодирования. Но функции этих приемов во многом иные, чем в романах западных постмодернистов. У. Эко пишет роман «Имя розы»: исторический - не исторический, детективный - не детективный, средневековый - не средневековый, в конечном итоге — постмодернистский роман, роман - ризому, в котором размываются «корневища» указанных жанров с одной целью: выразить цикличность человеческой культуры, показать духовный поиск как лабиринт, в котором невозможно найти истину. Картина мира благодаря этим приемам предстает как хаос; где нет и не может быть центра, а текст — как игра смыслов, «вавилонская библиотека» цитат, аллюзий, обрывков кодов, сами же пародируемые жанры - «ворота смысла» - еще одно доказательство человеческих заблуждений.

Постмодернистский дискурс, характеризуясь взаимодействием элитарного и массового в художественном творчестве, стиранием границ между одним текстом и другим, позволяет Б. Акунину апеллировать к разной рецепции читателей: массовой и элитарной. Используя прием двойного кодирования, писатель расширяет круг читателей: в процесс чтения вовлекаются не только любители «детективной интриги», но и читатели классической русской, зарубежной литературы. Для каждого из читателей существует свой «код», разгадывать который небезынтересно читателям разного уровня развития. Любитель авантюр заинтересуется приключениями, распутыванием детективного «клубка». Ценитель классической литературы оценит поэтику аллюзий и реминисценций из классической литературы. Почитатели истории вдохновятся атмосферой девятнадцатого столетия. Своим проектом писатель удовлетворил потребность современного массового читателя, ожидающего от детектива не только увлекательной фабулы и занимательного сюжета. Отходя от классической схемы, Б. Акунин создает собственные жанры (конспирологический детектив - «Азазель», герметичный - «Левиафан», детектив о наемном убийце «Смерть Ахиллеса», повесть о мошенниках и повесть о маньяке - «Особые поручения», великосветский - «Коронация», декадентский - «Любовница смерти», диккенсианский - «Любовник Смерти»). Создавая собственный жанровый канон, Б. Акунин берет за основу стиль и манеру письма какого-либо писателя, а также наиболее популярное течение XIX в., дух и настроение которого отражены в его романах, но при этом в структуре романов писателя наблюдается использование и классических элементов: убийство в замкнутом пространстве, повествование от лица персонажей, в том числе и преступника, перенесение действия романов в экзотическую страну или историческую эпоху, далекую от современности, ложная смерть героя, парный конферанс: сыщик и его незадачливый помощник, поединок сыщика с преступником.

Но иногда Б. Акунин «заимствует» жанр. Так, воспоминания в форме дневника дворецкого (роман «Коронация») повторяет идентичный жанр «великосветского» романа К. Исигуро «Остаток дня».

Жанр детектива — явление массовой литературы. Элитарная и массовая литература — два поля, неравнозначные по своему культурному значению. «Двойное кодирование», многоуровневость постмодернистских текстов порождают их двуадресность, создают возможность диалога элитарной и массовой культур: роман «Имя розы» можно прочитать и как детектив, и как философский роман; «Маятник Фуко» - и как детектив, и как мини-энциклопедию об истории ордена тамплиеров оккультизма, роман Д. Фаулза «Подруга французского лейтенанта» - и как психологический криминальный роман, и как интеллектуальный роман-притчу. Б. Акунин, несмотря на наличие разных «кодов» в его романах, «ретранслирует» прием, не наполняя его глубокой философской содержательностью. Поэтика «вторичного текста» романов Б. Акунина — повторяемость, клишированность - предопределяет и их упрощенность: с одной стороны, создается иллюзия приобщения читателя к высокоинтеллектуальной литературе, с другой — сам процесс приобщения оказывается облегченным. Читателю не надо догадываться о понимании мира как текста, как хаоса, как открытого произведения - цитаты на эти темы присутствуют почти во всех романах о Фандорине и Пелагии. «Проницательный читатель» поймет, с чем связаны рассуждения героя и на эти темы, а читатель, чей «горизонт ожидания» ограничен детективным сюжетом или путешествием в историю XIX в., будет удовлетворен сюжетной канвой.

Собственно такую же функциональную нагрузку в романах о Фандорине и Пелагии несет и ансамбль «других текстов». В интертекстуальном пространстве романов писателя появляются темы и мотивы из романов «Преступление и наказание», «Идиот», «Братья Карамазовы» Ф.М. Достоевского, узнается стиль «Ревизора», «Мертвых душ» Н.В. Гоголя и др. Но не только сюжеты, темы, имена персонажей русской классики XIX в. Б. Акунин искусно сочетает с детективной интригой. В ансамбль «других текстов» включена и зарубежная классика: образ Э. Фандорина - сплав черт Шерлока Холмса, Вильгельма Баскервильского, принца Флоризеля; образ монахини Пелагии - отца Брауна и мисс Марпл.

Как показывает исследование, Б. Акунин выбирает для своих романов материал, преломленный и запечатленный словесностью девятнадцатого столетия, стилизуя каждый свой роман в духе какого-нибудь классика. Эта стратегия не только дает возможность завязать литературную игру с читателем - ценителем классической литературы, в то же время, рассчитывая на любителя детектива, но и позволяет преодолеть разницу между двумя культурными полями. Несмотря на то, что «корневище» романов Б. Акунина достаточно четко проявляет себя (это постмодернистские романы западных писателей, «ансамбль текстов» русской и зарубежной классики, детективный «остов»), признаки ризомы в его произведениях присутствуют. Но «ризома» проявляется в другом - проникновении элементов элитарной культуры в массовую. В детективных романах о Фандорине и Пелагии «складка» ризомы выявляет взаимозависимость разнокачественных, но все же сопрягающихся феноменов культуры, возможность их взаимопроникновения. Эта дихотомия массового и элитарного особенно важна, поскольку раздвоение массовой культуры и элитарной опасно: основной разрушающей силой является масса, а созидающей — духовная элита. В этом контексте значение творчества Б. Акунина в целом и романов о Фандорине и Пелагии в частности заключается в возможности читателя преодолеть «порог», существующий между элитарной и массовой литературой. Это обеспечивается как обращением писателя к постмодернистской дискурсивной практике, так и «двуадресной» природой самого постмодернизма.

Список научной литературыБобкова, Наталия Георгиевна, диссертация по теме "Русская литература"

1. Акунин, Б. Алмазная колесница: в 2 т. / Б. Акунин.- М.: Захаров, 2003. — Т.1.-171 с.

2. Акунин, Б. Алмазная колесница: в 2 т. / Б. Акунин. — М.: Захаров, 2003. — Т.2. 543 с.

3. Акунин, Б. Алтын-толобас / Б. Акунин М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2007. - 383 с.

4. Акунин, Б. Азазель / Б. Акунин. 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Захаров, 2002.-237с.

5. Акунин, Б. Весь мир театр / Б. Акунин. — М.: Захаров, 2010. 432 с.

6. Акунин, Б. Внеклассное чтение: в 2 т. / Б. Акунин. — М.: ОЛМА-ПРЕСС; ОЛМА Медиа Групп, 2007. -Т.1.-384 с.

7. Акунин, Б. Внеклассное чтение: в 2 т. / Б. Акунин. М.: ОЛМА-ПРЕСС; ОЛМА Медиа Групп, 2007. - Т.2. - 381 с.

8. Акунин, Б. Детская книга / Б. Акунин. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2005. - 544 с.

9. Акунин, Б. Зеркало Сен-Жермена. Комедия / Б. Акунин. М.: ОЛМА Медиа Групп, 2008. - 192 с.

10. Акунин, Б. Инь и Ян /Б. Акунин. М.: ИП Богат, 2007. - 171 с.

11. Акунин, Б. Квест. Роман — компьютерная игра. Квест. Коды к роману / Б. Акунин. М.: АСТ: Астрель, 2008. - 448 с.

12. Акунин, Б., Чхартишвили Г. Кладбищенские истории / Б. Акунин., Г. Чхартишвили. М.: Колибри, 2005. - 224 с.

13. Акунин, Б. Коронация, или Последний из романов / Б. Акунин. — М.: Захаров, 2002. 349 с.

14. Акунин, Б. Левиафан / Б. Акунин. — М.: Захаров, 2002. 234 с.

15. Акунин, Б. Любовник Смерти / Б. Акунин. М.: Захаров, 2002. — 292 с.

16. Акунин, Б. Любовница смерти / Б. Акунин. — М.: Захаров, 2002. 245 с.

17. Акунин, Б. Нефритовые четки / Б. Акунин. М.: Захаров, 2007. - 704 с.

18. Акунин, Б. Особые поручения / Б. Акунин. М.: Захаров, 2002. — 318 с.

19. Акунин, Б. Пелагия и белый бульдог / Б. Акунин. М.: Изд-во ACT, 2003.-285 с.

20. Акунин, Б. Пелагия и красный петух: в 2 т. /Б. Акунин. М., 2006. -Т.1.-317 с.

21. Акунин, Б. Пелагия и красный петух: в 2 т. /Б. Акунин. — М., 2006 . -Т.2. -266 с.

22. Акунин, Б. Пелагия и черных монах / Б. Акунин. — М.: Изд-во ACT, 2003. -413 с.

23. Акунин, Б. Смерть Ахиллеса / Б. Акунин. М.: Захаров, 2002. - 312 с.

24. Акунин, Б.Смерть на брудершафт. Роман-кино: в 4 т. / Б. Акунин. М.: ACT- МОСКВА, 2007. - Т. 1-2. - 461 с.

25. Акунин, Б. Смерть на брудершафт. Роман-кино: в 4 т. / Б. Акунин. М.: АСТ-МОСКВА, 2008. - Т. 3-4. - 380 с.

26. Акунин, Б. Сокол и ласточка / Б. Акунин. М.: ОЛМА Медиа Групп, 2009. - 624 с.

27. Акунин, Б. Статский советник / Б. Акунин. М.: Захаров, 2002. - 284 с.

28. Акунин, Б. Турецкий гамбит / Б. Акунин. — М.: Захаров, 2002. 222 с.

29. Акунин, Б. Фантастика / Б. Акунин. — М.: Захаров, 2005. — 368 с.

30. Акунин, Б. Ф.М.: в 2 т. /Б. Акунин. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2006. - Т.1. -384 с.

31. Акунин, Б. Ф.М.: в 2 т. / Б. Акунин. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2006. - Т.2. -320 с.

32. Акунин, Б. Чайка Текст. / Б. Акунин. СПб.: Нева; М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2003.- 191 с.

33. Акунин, Б. Шпионский роман / Б. Акунин. М.: АСТ-МОСКВА, 2007. -399 с.

34. Байрон, Д. Г. Избранное. Стихи и поэмы / Д.Г. Байрон. — М.: Детская литература, 1978.- 191 с.

35. Борхес, Х.Л. Проза разных лет: сб. / пер. с исп. / Х.Л. Борхес. — М.: Радуга, 1989.-270 с.

36. Булгаков, М.А. Мастер и Маргарита / М.А. Булгаков. Новосибирск: -Наука, 1993.-364 с.

37. Бунин, И.А. Избранное. Рассказы. Новеллы. Очерки / И.А. Бунин. -Минск, 1982.-250 с.

38. Верн, Ж. В погоне за метеоритом / Ж.Верн; пер. с фр. В. Вальдман, Е. Брандис; М.: Художественная литература, 1957. - 180 с.

39. Гоголь, Н.В. Собр. соч.: в 6 т. / Н.В. Гоголь. — М.: Художественная литература 1978. - 300 с.

40. Гоголь, Н.В. Мертвые души. Поэма / Н.В. Гоголь. М.: Правда, 1984. -368 с.

41. Гоголь, Н.В. Петербургские повести / Н.В. Гоголь. — М.: Советская Россия, 1984.-208 с.

42. Гоголь, Н.В. Пьесы / Н.В. Гоголь. М.: Правда, 1983. - 145 с.

43. Диккенс, Ч. Приключения Оливера Твиста. Роман. / Ч. Диккенс; пер. с англ. — А.В.Кривцовой — М.: Художественная литература, 1958. 502 с.

44. Дойл, К. Записки о Шерлоке Холмсе: Рассказы. Повести: пер. с англ. / К. Дойл. — Кемерово: Кемеров. кн. изд-во, 1993. 653 с.

45. Достоевский, Ф.М. Бесы / Ф.М. Достоевский. М.: Эксмо, 2007. - 412 с.

46. Достоевский, Ф.М. Братья Карамазовы / Ф.М. Достоевский. — М.: Эксмо, 2007. 800 с.

47. Достоевский, Ф.М. Идиот / Ф.М. Достоевский. М.: Эксмо, 2007. - 540 с.

48. Достоевский, Ф.М. Преступление и наказание / Ф. М. Достоевский. М.: Эксмо, 2006. - 544 с.

49. Зюскинд, П. Парфюмер. История одного убийцы / П. Зюскинд. — СПб.: -Азбука-классика, 2007. — 320 с.

50. Ильф, И.А. Двенадцать стульев. Золотой теленок / И.А. Ильф, Е.П. Петров. Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1968. - 700 с.

51. Исигуро, К. Остаток дня / К. Исигуро. -М.: Эксмо; СПб.: Домино, 2008. -304 с.

52. Карамзин, Н.М. Бедная Лиза / Н.М. Карамзин. М.: Детская литература, 1981.-75 с.

53. Куприн, А.И. Собр. соч.: в 9 т. / А.И. Куприн. — М.: Художественная литература, 1972. Т.4. — 236 с.

54. Лермонтов, М.Ю. Герой нашего времени // Русская литература. Хрестоматия: в 2 ч. / М.Ю. Лермонтов. М.: Просвещение, 1988. - 4.2. -С.15-126.

55. Лесков, Н.С. Соборяне. Собр. соч.: в 5 т. / Н.С. Лесков. — М.: Правда, 1981.-Т.1.-177 с.

56. Маканин, В. С. Лаз / В. С. Маканин // Новый мир. 1991. - №5. - С.35-67.

57. Минаев, С. Media sapiens. Повесть о третьем сроке / С. Минаев. М., 2007.-С.310.I

58. Пелевин, В.О. Все рассказы / В.О. Пелевин. М.: Эксмо, 2008. - 512 с.

59. Русская литература. Хрестоматия: в 2 ч. / сост. Т.П. Казымова. М.: Просвещение, 1983. - 4.2. - 340 с.

60. Русская проза конца XX века: хрестоматия для студ. высш. учеб. заведений / сост. и вступ. ст. С.И. Тиминой. — М.: Академия, 2002. — 406 с.

61. Сименон, Ж. Сомнения Мегрэ: пер. с фр. / Ж. Сименон. — М.: Центрполиграф, 2002. 368 с.

62. Сорокин, В.Г. Норма / В.Г. Сорокин. М.: Три кита, 1994. - 241 с.

63. Фаулз, Д. Коллекционер. Подруга французского лейтенанта / пер. с англ. М. Беккер и И. Комаровой. М.: Вече, РИПОЛ, 1993. - 864 с.

64. Фаулз, Д. Мантисса / пер. с англ. И. Бессмертной — М.: АСТ-МОСКВА, 2006.-313 с.

65. Эко, У. Имя розы / У. Эко; пер. с итал. Е.А. Костюкович СПб.: / Симпозиум, 2005. — 638 с.

66. Эко, У. Маятник Фуко / У. Эко. СПб.: Симпозиум, 2007. - 768 с.

67. Стендаль. Пармская обитель: Роман / Стендаль; пер.с франц. Н.Немчиновой Кемерово: Кемеров. кн. изд-во, 1993. — 239 с.

68. Научная и критическая литература

69. Адамович, М.М. Юдифь с головой Олоферна. Псевдоклассика в русской литературе 90-х Текст. / М.М. Адамович // Новый мир. 2009. - №7.

70. Анкудинов, К.Н. Сдвиг Текст. / К.Н. Анкудинов // Октябрь. 2001. -№2. - С.157-161.

71. Аранда, Д. Повторяющийся персонаж: Читатель как соавтор Текст. / Д. Аранда // Реферируемый журнал. Литературоведение. Сер.7. 2003. - №1. -С.27-33.

72. Арбитман, Р.Э. Детектив и фантастика Текст. / Р.Э. Арбитман // Русский журнал. 2003. - №8. - С. 15.

73. Арбитман, Р.Э. Бумажный оплот пряничной державы Текст. / Р.Э. Арбитман // Знамя. 1999. - №7. - С.26.

74. Арон, Л. Чеховский экзистенциалист, или От интеллигенции к среднему классу Текст. / Л. Арон//Континент.-2004.-№119. С.3.

75. Барт, Р. От произведения к тексту Текст. / Р. Барт // Избр. работы. Семиотика. Поэтика-М., 1989. 616 с.

76. Белокурова, С.П., Друговейко C.B. Русская литература. Конец XX века. Уроки современной русской литературы Текст. / С.П. Белокурова, C.B. Друговейко. СПб.: Паритет, 2001. - С. 244-497.

77. Беневоленская, Н.П. Художественная философия русского литературного постмодернизма: дис. . канд. филол. наук / Н.П. Беневоленская. СПб., 2004. - 149 с.

78. Берг, М. Литературократия. Проблема присвоения и перераспределения власти в литературе Текст. / М. Берг // НЛО. 2000.- №5. - С. 11.

79. Берковский, Н.О. О советском детективе. Мир, создаваемый литературой Текст. / Н.О. Берковский. M., 1989. - С. 116 - 118.

80. Богданова, О.В. Постмодернизм и современный литературный процесс: дис. . д-ра. филол. наук / О.В. Богданова. СПб., 2003. — 233 с.

81. Борев, Ю.Б. Литературный процесс. Теория литературы: в 4 т. Текст. / Ю.Б. Борев М.: Наследие, 2001. - Т.4. - 624 с.

82. Борхес, Х.Л. Детектив. Как сделать детектив / пер. с исп. Текст. / Х.Л. Борхес. М.: Радуга, 1990. - 140 с.

83. Борхес, Х.Л. Лабиринты детектива и Честертон. Избранные сочинения: в 2 т. Текст. / Х.Л. Борхес. М.: Амфора, 2001. - Т.2. - 330 с.

84. Брехт, Б. О популярности детективного романа. О литературе Текст. / Б. Брехт. — М.: Художественная литература, 1988. С.279 - 287.

85. Быков, П.В. Александр Дюма. Критико-биографический очерк Текст. / П.В. Быков // Тайный заговор / А. Дюма — СПб.,1991. — С.3-18.

86. Вербиева, А. Так интереснее мне и веселее взыскательному читателю Текст. / А. Вербиева // Независимая газета. — 1999. — 23 дек.

87. Вольский, H.H. Легкое чтение. Работы по теории и истории детективного жанра Текст. / H.H. Вольский — Новосибирск: Изд-во Hl НУ, 2006. — 200 с.

88. Вулис, А. Поэтика детектива Текст. / А. Вулис // Новый мир. — 1978. — №1. — С.244 — 258 с.

89. Гваттари, Д. Ризома. Философия эпохи постмодерна Текст./ Д. Гваттари. Минск, 1996. — 522с.

90. Годованная, Э.Г. Философско-эстетические доминанты русского и европейского постмодернизма и творчество Джона Фаулза: дис. . канд. филол. наук / Э.Г. Годованная. — Краснодар, 2004. — 200 с.

91. Гречко, П.К. О мнимой смерти человека в постмодернизме. Междисциплинарный научно-практический журнал: в 8 т. Текст. / П.К. Гречко. М.,2006. - Т.8. - С.99-115.

92. Греков, М.А.Феномен эскапизма в медианасыщенном обществе: дис. . канд. филос. наук Текст. / М.А. Греков. — Омск, 2008. — 177 с.

93. Гудков, Л.Д. Массовая литература как проблема. Для кого? Текст. / Л.Д. Гудков // НЛО. 1997. - №1. - С.12 -14.

94. Гурвич, И.А. Беллетристика в русской литературе XIX в. Текст. / И.А. Гурвич М., 1991. - 323 с.

95. Данилкин, JI.А. Убит по собственному желанию. Послесловие Текст. / Л.А. Данилкин // Особые поручения / Б. Акунин. М.: Захаров, 2002. - С. 313-318.

96. Ван Дайн, С.С. Двадцать правил для написания детективных романов Текст. / С.С. Ван Дайн // Как сделать детектив. — М.: Радуга, 1990. С.38 -41.

97. Джумайло, О. За границами игры: Английский постмодернистский роман Текст. / О. Джумайло // Вопросы литературы. — 2007. — С.7-45.

98. Дианова, В.М. Постмодернизм как феномен культуры Текст. / В.М. Дианова // Введение в культурологию. Курс лекций / под ред. Ю.Н. Солонина, Е.Г. Соколова СПб., 2003. — С. 125 — 130.

99. Дубин, Б.В. Классическое, элитарное, массовое: начала дифференциации и механизмы внутренней динамики в системе литературы Текст. / С.Б. Дубин // НЛО. 2002. - №57. - С. 41-53.

100. Дубин, С.Б. Детектив, который не боится быть чтивом Текст. / С.Б.Дубин // НЛО. 2000. - №41. - С.14-16.

101. Дугин, А.Г. Конспирология. Парадигмы заговора. Введение в конспирологию Текст. / А.Г. Дугин М., 1990. - 200 с.

102. Затонский, Д.В.Постмодернизм в историческом интерьере Текст. / Д.В. Затонский // Вопросы литературы. — М., 1996. — №3. — С.5- 18.

103. Захарова, М.А. Языковая игра как факт современного этапа развития русского литературного языка Текст. / М.А. Захарова // Знамя. 2006. - №5. - С.159-168.

104. Зверев, A.M. Черепаха Квази Текст. / A.M. Зверев // Вопросы литературы — 1997. №3. - С.10-16.

105. Иванова, Н.Б. Жизнь и смерть симулякра в России Текст. / Н.Б. Иванова // Дружба народов. 2000. - №8. - С.35-47.

106. Иванова, Н.Б. Ускользающая современность. Русская литература XX — XXI веков: от «внекомплектной» к постсоветской, а теперь и всемирной

107. Текст. / Н.Б. Иванова // Вопросы литературы. 2007. - Май-июнь. - С.30-53.

108. Ильин, И.П. Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа Текст. / И.П. Ильин — М.: Интрада, 1998. — 369 с.

109. Ильин, И.П. Постмодернизм Текст. / И.П. Ильин // Словарь терминов. М.: Интрада, 2001. С.214-218.

110. Ильин, И.П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм Текст. / И.П. Ильин М.: Интрада, 1996. - 400 с.

111. Ильин, И.П. Современное образование в зеркале трех революций Текст. / И.П. Ильин Aima mater. - 1997. - №1.

112. Каган, М.С. Введение в историю мировой культуры Текст./ М.С. Каган.- СПб., 2002. С. 252.

113. Карцева, З.И. О «странностях» жанра: роман и время (на материале болгарской и русской прозы) Текст. / З.И. Карцева // Вестник Московского университета. Сер.9. Филология-М., 2006. -№4. С.60-71.

114. Козловски, П. Культура постмодерна Текст. / П. Козловски. — М.,1997.- 248 с.

115. Козорог, О. «Золотой век» массовой литературы. Жанровые особенности современного российского детектива Текст. / О. Козорог // Литературная учеба. 2003. - №4. - С.112-121.

116. Кормилов, С.И.Мировая литература, литературные ряды и их история Текст. / С.И. Кормилов // Вопросы литературы. 1997. - №2. - С.32-43.

117. Костина, A.B. Массовая культура как феномен постиндустриального общества Текст. / A.B. Костина. М., 2003. - С. 19-26.

118. Кошелев, А.Д. К общему определению игры Текст. / А.Д. Кошелев // Вопросы философии. 2006. — №11. — С. 60-72.

119. Крижовецкая, О.М. Нарратология современной беллетристики (на материале прозы М. Веллера и Л. Улицкой): автореф. дис. . канд. филол. наук / О.М. Крижовецкая. Тверь, 2008. - 22 с.

120. Крупенина, E.B. Философская проблематика в романах Умберто Эко: дис. . канд. филос. наук / Е.В. Крупенина. М., 2005. - 132 с.

121. Куприянов, В.М. Нечто ничто, или снова о постмодернизме Текст. / В.М. Куприянов // Новый мир. 1997. - №10. - С.6-10.

122. Курицын, В.Н. Постмодернизм: Новая первобытная культура Текст. / В.Н.Курицын // Новый мир 1992. - №2. - С. 225-239.

123. Курицын, В.Н. Русский литературный постмодернизм Текст. / В.Н. Курицын. М.:ОГИ, 2000. - 288 с.

124. Латынина, А.Н. Христос и машина времени Текст. / А.Н. Латынина // Новый мир. 2003. - №8. - С. 6-11.

125. Лиотар, Ж-Ф. Состояние постмодерна Текст. / Ж-Ф. Лиотар М.: Алетейя, СПб., 1998. - 150 с.

126. Липовецкий, М.Н. Рождение русского постмодернизма Текст. / М.Н. Липовецкий, Н.Л. Лейдерман // Современная русская литература. М.: Академия, 2006. - 688 с.

127. Лотман, Ю.М. О содержании и структуре понятия «художественная литература». Избранные статьи: в 3 т. Текст. / Ю.М. Лотман. — Таллин, 1992. — Т.1. С. 203-216.

128. Лурье, Л. Борис Акунин как учитель истории Текст. / Л. Лурье //Искусство кино. 2000. - №8. - С.53-56.

129. Макаркин, A.B. Россия, которой мы не теряли. Борис Акунин создает эпос нового типа Текст. / A.B. Макаркин // Сегодня. 2008. - №7. - С. 1522.

130. Маньковская, Н.Б. Эстетика постмодерна Текст. / Н.Б. Маньковская. — СПб., 2000. 176 с.

131. Массовая культура и массовое искусство «За» и «Против» Текст. — М., 2003. 173 с.

132. Массовая культура России конца XX века Текст. СПб., 2001. - 217 с.

133. Менцель, Б. Что такое популярная литература? Западные концепции "высокого и "низкого" в советском и постсоветском контексте Текст. / Б. Менцель //НЛО.-1999. №40. - С.391-407.

134. Менькова, H.H. Языковая личность писателя как источник речевых характеристик персонажей (по материалам произведений Б. Акунина): дис. . канд. филол. наук / H.H. Менькова. М., 2004. - 164 с.

135. Мережинская, А.Ю. Художественная парадигма переходности эпохи: русская проза 80-90-х годов XX века Текст. / А.Ю. Мережинская // Реферируемый журнал. Сер.7. Литературоведение. 2002. - №3. - С.86-93.

136. Можейко, М.А. Детектив. Постмодернизм Текст. / М.А. Можейко // Энциклопедия. М.: Изд-во Интерпрес сервис, Книжный дом, 2001. - С. 140-144.

137. Моруа, А. Три Дюма Текст.: пер. с фр. С.Беспалова / А. Моруа // Андре Моруа: в 6 т. - М.:Пресса, 1992. - 271 с.

138. Мурзина, М. Борис Акунин начал сочинять, чтобы развлечь жену Текст. / М. Мурзина // АИФ. 2000. - 10 апр. (№4). - С.7.

139. Мясников, В.А. Бульварный эпос Текст. / В.А. Мясников // Новый мир. -2001.- №11.-С.118 -122.

140. Новиков, В.И. Алексия: десять лет спустя Текст. / В.И. Новиков // Новый мир. 2002. - №10. - С. 142-152.

141. Носов, С.А. Литература и игра Текст. / С.А.Носов//Новый мир. 1992. — №2. — С. 92-96.

142. Огрызко, В.В. И снова Акунин Текст. / В.В. Огрызко // Литературная Россия. 2005. - №2-3. - С.5-8.i 140. Ожегов, С.И. Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка Текст. / С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. М.:ИТИ технологии, 2006. - 944с.

143. Ортега-и-Гассет, X. Восстание масс Текст. / X. Ортега-и-Гассет. — Изд-во ACT, 2002. 509 с.

144. Панова, О.Ю. Расцвет постмодернизма Текст. / О.Ю. Панова // Современная Европа. 2004.-№1. -С.136-140.

145. Пахсарьян, Н.Т. Проблема «народного романтизма» и роман А. Дюма «Граф Монте-Кристо». Романтизм: два века осмысления Текст. / Н.Т. Пахсарьян. Калининград, 2003. - С. 26-30.

146. Пахсарьян, Н.Т. Читатель и писатель во французском фельетоне XIX в. Текст. / Н.Т Пахсарьян. М., 2004. - С. 112-114.

147. Потанина, Н.Л. Диккенсовский код "фандоринского проэкта" Текст. / Н.Л. Потанина // Вопросы литературы. 2004. — №1. - С. 50-54.

148. Райнеке, Ю.С. Исторический роман постмодернизма и традиции жанра (Великобритания, Германия, Австрия): дис. . канд. филол. наук / Ю.С. Райнеке, Моск. гос. открытый пед. ун-т им. М.А. Шолохова. М., 2002. - 198 с.

149. Ранчин, A.M. Романы Б. Акунин.а и классическая традиция: повествование в четырех главах с предуведомлением, нелирическим отступлением и эпилогом Текст. / A.M. Ранчин //НЛО. 2004. - №67. - С. 235-266.

150. Ребеккини, Д. Умберто Эко на рубеже веков: от теории к практике Текст. / Д. Ребеккини //НЛО. 2006. - №80. - С. 8-12.

151. Рейтблат, А.И. От Бовы к Бальмонту: Очерки по истории чтения в России 2-й половины XIX в. Текст. / А.И. Рейтблат М.,1991. - С. 143 -163.

152. Рейтблат, А.И. Русский извод массовой литературы: непрочитанная страница Текст. / А.И. Рейтблат // НЛО. 2006. - №77. - С. 125-130.

153. Репина, М.В. Творчество В. Пелевина 90-х годов XX века в контексте русского литературного постмодернизма: дис. . канд. филол. наук / М.В. Репина. М., 2004. 199 с.

154. Розенталь, Д.Э. Читая Бориса Акунина Текст. / Д.Э. Розенталь // Электронный журнал «Вестник». - 2003. — №3. — С. 5-8.

155. Руднев, В.П. Понятие, исторические условия и этапы становления массовой культуры Текст./ В.П. Руднев //Энциклопедический словарь культуры XX века. М., 2001. - С. 405-407.

156. Руднев, В.П. Серийное мышление Текст. / В.П. Руднев // Даугава. -1992. -№3.

157. Савкина, И.Л. Культ — товары: феномен массовой культуры в современной России Текст. / И.Л.Савкина // НЛО. 2008. - №92. - С. 1014.

158. Саморуков, И.И. К проблеме разграничения «массовой» и «высокой» литературы. Знаки канона в российской массовой литературе Текст. / И.И. Саморуков. Самара, 2006. - С. 102-109.

159. Сафонов, Н. Сименон и другие: Западный детектив: проблемы и герои Текст. / Н. Сафонов // НЛО. 1977. - №3. - С. 88-93.

160. Сафронова, Л.В. Поэтика литературного сериала и проблема автора и героя Текст. / Л.В. Сафронова // Русская литература. СПб.: Наука. - 2006. - №2. - С. 145-149.t

161. Семенов, А.Н. Теория литературы: Вопросы и задания Текст. / А.Н.

162. Семенов. М.: Классике Стиль, — 2003. — 432 с.

163. Сименон, Ж. Я диктую. Воспоминания Текст. / пер. с франц. Э.Л. Шрайбер; Ж. Сименон. М.: Прогресс, 1984. - 248 с.

164. Скоропанова, И.С. Первая волна русского постмодернизма Текст. / И.С. Скоропанова // Русская постмодернистская литература. — М.: Флинт; Наука. 2001.-С. 71-79.

165. Современная литературная теория. Антология Текст. / сост. И.В. Кабанова. М.: Флинт; Наука. - 2004. - 280 с.

166. Соколов, Е.Г. Аналитика масскульта Текст. / Е.Г.Соколов. СПб., 2004. -260 с.f

167. Солоух, С.Клуб одиноких сердец унтера Пришибеева Текст. / С.Солоух. — Кемерово: Кемеровское изд-во, 1996. — 91с.

168. Степанов, Ю.С. Альтернативный мир, Дискурс, Факт и принцип / Причинности Текст. / Ю.С. Степанов // Язык и наука конца XX века М.: Изд-во РГГУ, 1995. - С. 35-73.

169. Суворов, H.H. Элитарное и массовое сознание в культуре постмодернизма Текст. / H.H. Суворов. СПб. 2004. - 235с.

170. Степанов, Ю.С. Альтернативный мир, Дискурс, Факт и принцип Причинности Текст. / Ю.С. Степанов // Язык и наука конца XX века: сб. ст. -М.: Изд-во РГГУ, 1995. 432с.

171. Степанян, К.А. Постмодернизм боль и забота наша Текст. / К.А. Степанян //Вопросы литературы - 1998. - №5. -С. 19-23.

172. Тимофеев, В.В. Роман с дидактикой Текст. / В.В. Тимофеев // Подруга французского лейтенанта [Текст] / пер. с англ. М. Беккер и И. Комаровой. -М.: Вече, РИПОЛ, 1993. 864 с.

173. Токмаков, В. Первоклассное бульварное чтиво. Борис Акунин как зеркало российского масскульта Текст. / В. Токмаков // Ликбез. — 2003. — №3. — С. 5-7.

174. Трескунов, М. Александр Дюма Текст. / М.Трескунов // Эмма Лиона. А.Дюма. Л., 1991.-С. 385-394.

175. Тюленева, Е.М. Серийность как способ построения постмодернистского текста Текст./ Е.М. Тюленев // Русская литература XX — XXI веков: проблемы теории и методологии изучения: материалы междунар. науч. конф. (10-11 ноября 2004г.) М., 2004. С. 260-262.

176. Уваров, М.С. Элитарен ли постмодернизм? Электронный ресурс. URL: //www.3.org. (17.08.2007).

177. Фаулз, Д. Кротовые норы Текст. / пер. с англ. И.Бессмертной, И. Тогоевой; Д. Фаулз. М.: Махаон, 2002. - 576 с.

178. Федорова, Ж.В. Массовая литература в России XIX века: художественный и социальный аспекты Текст. / Ж.В. Федорова. Казань: Казанского гос. ун-та, 1995, 2003. С. 163-170.

179. Фидлер, Л. Современная западная культурология Текст. / Л. Фидлер. М., 1993.-С. 462-518.

180. Хализев, В.Е. Теория литературы Текст. / В.Е. Хализев. — М.: Высш. шк., 2005 . 405 с.

181. Царева, H.A. К оценке постмодернизма в современной Российской философии Текст. / H.A. Царева // Аналитика культурологии. — 2007. — №7. -С. 5-16.

182. Циплаков, Г.М. Зло, возникающее в дороге, и Дао Эраста Фандорина Текст. / Г.М. Циплаков //Новый мир. 2001. - №11. - С.159-181.

183. Циплаков, Г.М.Талант и лепта проектной литературы. Выбор Бориса Акунина Текст. / Г.М. Циплаков //Знамя. 2008. - №5. - С.204-206.

184. Чамеев, А. Коллекционер vs художник Текст. / А. Чамеев // Подруга французского лейтенанта / Д. Фаулз М.:Вече, РИПОЛ, 1993. - 864 с.

185. Черняк, М.А. Взгляд на развлекательную литературу глазами библиотекаря Текст. / М.А. Черняк //НЛО Нева. - 2009. - №2. - С. 134140.

186. Черняк, М.А. Феномен массовой литературы XX века Текст. / М.А. Черняк СПб.: Изд-во РГПУ им. А.И.Герцена, 2005. - 466 с.

187. Черняк, М.А. Что в имени тебе моем?: к вопросу о феномене «глянцевого писателя» Текст. / М.А. Черняк // Виртуальное пространство культуры: материалы науч. конф. (11-13 апр.) СПб, 2000. - С. 175-179.

188. Честертон, Г.К. О детективных романах. В защиту детективной литературы Текст. / Г.К. Честертон // Самиздат, 2005. - С.5-9.

189. Чхартишвили, Г.Ш. Писатель и самоубийство: в 2 т. Текст. / Г.Ш. Чхартишвили. М.: Захаров, 2006. — Т.1. - 207 с.

190. Чхартишвили, Г.Ш. Энциклопедия литературицида Текст. / Г.Ш. Чхартишвили. 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Захаров, 2006,- Т.2. - С.463.

191. Шайтанов, И. Литературные мечтания детектива Текст. / И. Шайтанов //НЛО- 1975. №9. - С.58 - 62.

192. Шаманский, Д.В. Plusquamperfect (о творчестве Б. Акунин.а) Текст. / Д.В. Шаманский // Мир русского слова. — 2002. — №1. С.8-11.

193. Шейко-Маленьких, С.И. Поэтика русского постмодернизма в прозе 1990-х гг.: дис. . канд. филол. наук / С.И. Шейко — Маленьких. СПб., 2004. -162 с.

194. Штейнман, М.А. Популярная литература: Опыт культурного мифотворчества в Америке и России Текст. / М.А. Штейнман // Вопросы литературы. 2004. - №5. - С. 15-20.

195. Эко, У. Открытое произведение. Форма и неопределенность в современной поэтике Текст. / У. Эко. СПб.: Симпозиум, 2006. - 412 с.

196. Эко, У. Отсутствующая структура Текст. / У. Эко. СПб. 2006. - 287с.

197. Эко, У. Роль читателя. Исследования по семиотике текста Текст. / пер. с англ. и итал. С.Д.Серебряного; У. Эко. СПб.: Симпозиум, 2005. - 502 с.

198. Эпштейн, М.Н. Зеркало-щит. О концептуальной поэзии. Литературные манифесты от символизма до наших дней Текст. / М.Н. Эпштейн. М.: Согласие, 2000. - С.10-12.

199. Эпштейн, М.Н. Истоки и смысл русского постмодернизма Текст. / М. Эпштейн // Звезда. 1996. - №8. - С. 166-188.

200. Эпштейн, М.Н. Постмодерн в России Текст. / М.Н. Эпштейн. М.: Изд-во Р. Элинина, 2000. - С. 196-209.1. Электронные ресурсы

201. Андреев, Л.Г. Чем же закончилась история второго тысячелетия? (Художественный синтез и постмодернизм) Электронный ресурс. URL: http://media.utmn.ru/libraryviewbook.php?chapternum=7$bid=466 (10.08.2008).

202. Банникова, И.А. О стилистическом контексте детектива и методах его исследования и приложения Электронный ресурс. URL: hclub. Cluster, sgu.ru/lingvistic/11 .html/ (04.08.2008).

203. Думан, Л.И. Конфуцианство Электронный ресурс. URL: http://dic.academic.ru/dic.nsf/encphilosophy/556 (23.02.2010).

204. Захаров, А. Борис Акунин: опыт культурологического анализа Электронный ресурс. URL: www.historia-site.narod.ru/sno/culture/akunin.htm (25.05.2007).

205. Кибрик, А. Дискурс Электронный ресурс. URL: www.kxugosvet.m/enc/gumanitamyenauki/lingvistika/DISKURS.html (15.12.2009).

206. Ковалева, И.С.Опыт прочтения постмодернистского текста Электронный ресурс. URL: http://www.amstud.msu.ru/fulltext/texts/coufl995/kovaleva32.htm (13.04.2009).

207. Королев, А. Проект вместо слова Электронный ресурс. URL: http:/www.rambler.ru /news/culture/literature/9738689.html (01.11. 2009).

208. Костюкович, Е.А. Орбиты Эко Электронный ресурс. URL: www.philosophy.ru/Library/eco/zametki.html (26.06.2008).

209. Куприянов, В.М. Рыночный реализм. Сумерки литературы: закат или рассвет? Электронный ресурс. URL: http://www.stihi.ru/poems (04.05.2004).

210. Леденева, Т.В.Постмодернизм и современная культура Электронный ресурс. URL: http://www.yspu.yar.ru/vestnik/novyeIssledovaniy/ll/index.html (14.04.2009).

211. Лотман, Ю.М. Выход из лабиринта Электронный ресурс. URL: www.philosophy.ru/Library/eco/zametki.html. (26.06.2008).

212. Лютый, В. Случайные черты Электронный ресурс. URL: www.hrono.ru (26.06.2008).

213. Малахов, В.А. Постмодернизм в искусстве Электронный ресурс. URL: www.krugosvet.ru/enc/gumanitarnyenauki/filosofia/postmodernism.html (13.04.2009).

214. Малышева, Н.М. Чтение для развлечения Электронный ресурс. URL: Антик.Инфо#42/43/(12.11.2007).

215. Маркасов, М.Ю. Поэтика вторичного текста Электронный ресурс. URL: http://Ht.September.ru/article.php?ID=200701510 (31.04.2010).

216. Мельников, Н.Г. Массовая литература Электронный ресурс. URL: www.Sochindex.ru (10.05.2008).

217. Москвина, Т.В. Раз, два, три — игра закончена Электронный ресурс. URL: seance.ru/(15.05.2007).

218. Обухова, О. От перевода к оригиналу (к вопросу о массовой литературе) Электронный ресурс. URL: http://www.utoronto.ca/tsq/10/obukhoval0.shtml (25.07.2009).

219. Решетников, К.Ю. Я могу варить из исторических сухофактов любой компот Электронный ресурс. URL:http://www.peoples.ru/art/literature/prose/detectiv/akunin/interview3html (16.10.2009).

220. Рудановская, Д. О модном в литературе Электронный ресурс. URL: Интернет — журн. молодых писателей России (18.08. 2000).

221. Сидорова, М.Ю. Квалифицированный читатель и массовая литература Электронный ресурс. URL: www.philol.msu.ru/'sidorova/files/reader.doc (14.04.2009).

222. Славой, Ж. Два способа избежать реального в желании. Способ Шерлока Холмса. Сыщик и аналитик Электронный ресурс. URL: http://detective.gumer.info/txt/zizek.doc (13.04.2009).

223. Тартаковская, И.Н. Феномен бестселлеров и массовая культура. Обзор исследований по социологии чтения Электронный ресурс. URL: knowledge.isras.ru / sj / sj (26.06.2008).

224. Трофименков, М. Дело Акунина Электронный ресурс. URL: www.guelman.ru/slava/nrk/nrk4/37.html (26.06. 2008).

225. Уваров, М.С. Элитарен ли постмодернизм? Электронный ресурс. URL: //www.3.org. (17.08.2007).

226. Шевелев, И. Борис Акунин: «Убить Фандорина?» Электронный ресурс URL: http://www.peoples.ru/art/literature/prose/detectiv/akunin/interview2.html (01. 11.2009).

227. Эко, У. Заметки на полях «Имени розы» Электронный ресурс. URL: www.philosophy.ru/Library/eco/zametki.html (26.06.2008).

228. Эпштейн, М.Н. Информационный взрыв и травма постмодернизма Электронный ресурс. URL: www.philosophy.ru/library/epstein/epsht.html (14.04.2009).