автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.11
диссертация на тему: Гипертекст как феномен современного общества

Полный текст автореферата диссертации по теме "Гипертекст как феномен современного общества"

На правах рукописи

НЕГУТОРОВ Виктор Валериевич

ГИПЕРТЕКСТ КАК ФЕНОМЕН СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА

09.00.11 - Социальная философия

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

Краснодар - 2003

Работа выполнена на кафедре теории и истории культуры Краснодарского государственного университета культуры и искусств

Научный руководитель: доктор философских наук, профессор

Василий Петрович Гриценко

Официальные оппоненты:

доктор философских наук, профессор Сергей Александрович Морозов

кандидат философских наук, доцент Павел Евгеньевич Бойко

Ведущая организация: Ростовский государственный

университет

Защита состоится "33." 2003 г. в часов

на заседании диссертационного Совета Д 210. 007. 01 в Краснодарском государственном университете культуры и искусств по адресу:

350072, Краснодар, ул. 40 лет Победы, 33, ауд. 116.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Краснодарского государственного университета культуры и искусств.

Автореферат разослан "20 " 2003 г.

Ученый секретарь диссертационного совета доктор философских наук, профессор

В.И. Лях

о5-А

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ИССЛЕДОВАНИЯ

Актуальность избранной темы исследования обусловлена широким использованием гипертекстовых систем и технологий в информационном пространстве современного общества. в межкультурной и профессиональной коммуникации. Они оказывают всестороннее влияние на современную культуру и различные ее сферы. Значительные области естественнонаучного и технического знания так же включены в социальную реальность и так же изменяют ее, как и социально-гуманитарные науки, поэтому их анализ столь же неотъемлемая задача социальной философии.

В течение последних лет "гипертекст" превратился в популярную тему научных конгрессов, конференций, монографий, статей. Интерес вызывает принципиально новая форма организация информации в этих системах. Оптимисты даже утверждают, что развитие гипертекстовых технологий вызовет революционные последствия, сравнимые с изобретением книгопечатания, а пессимисты - напротив, что электронный гипертекст ничего нового не привносит в "галактику Гуттен-берга". Эту дилемму требуется разрешить.

Гипертекстовая организация знаний характеризует структуры современного социально-информационного пространства. Оно, в свою очередь, пронизано Интернет-технологиями. Влияние Интернета глобально и вызывает множество социальных проблем (в том числе "дигитального раскола" между малоимущими и имущими, между образованными и малограмотными), которые должны решаться в ходе приобщения всех слоев населения к миру информационных технологий. В "Окинавской хартии глобального информационного общества" (2000) задача преодоления дигитального раскола землян приобрела международный статус.

Новая "среда обитания" принципиально транснациональна и нуждается, помимо прочего, в своем социально-философском осмыслении. А важнейшим фактом организации этой среды является гипертекст, который эффективно проявляет себя в области креативной деятельности. Поэтому быстро

РОС. НАЦИОНАЛЬНА*! БИБЛИОТЕКА СПетербурГп <7

оэ 1\

расширяется спектр успешного применения гипертекстовых систем во многих сферах науки, техники, образования, экономики. В развитии гипертекста есть две составляющие -технократическая и гуманитарная, и последняя во многом отстает от технократического направления, что требует дополнительных философских усилий в этом направлении.

Степень научной разработанности проблемы. Текст является объектом исследования различных наук - лингвистики, риторики, семиотики, логики, психологии, культурологии, философии.

В современной науке лингвистика текста разрабатывается С.С. Аверинцевым, Н.Д. Арутюновой, К. Аймермахе-ром, Р. Бартом, А. Вежбицкой, Н.С. Валгиной, В.Г. Гаком, М.А. Кронгаузом, A.A. Леонтьевым, Т.М. Николаевой, Б.А. Серебренниковым, H.A. Слюсаревой, Ю.А. Сорокиным, Ю.С. Степановым, А.Е. Супруном, И.Р. Гальпериным, Г.В. Колшанским, А.И. Новиковым, Е.А. Реферовской, С.Г. Тер-Минасовой, С.А.Сухих и др. Философия текста, его культурологическая природа рассмотрены в работах С.С. Аве-ринцева, Г.А. Антипова, М.М. Бахтина, B.C. Библера,

A.Ф. Лосева, Ю.М. Лотмана, Э. Сепира, Ю.С. Степанова,

B.Н. Топорова, В.Ф. Лобаса, В.В. Налимова, М.К. Мамар-дашвили, В.Я. Проппа, М.В. Поповича, П. Серио, В.А. Рождественского, В.П. Руднева и др. Социально-философские аспекты рассматриваемой темы затрагиваются в работах, посвященных "информационному обществу", развитию современных информационно-компьютерных технологий - А.Е. Вой-скунский, А.Ю.Зенков, В.Ю. Борев, И.П. Ильин, В.П. Руднев, С.Т. Махлина, И.С. Мелюхин, И.А.Саяпина.

Гипертекст является электронной формой текста, влияющей на формирование современной информационной и культурной среды. Исследование природы и функций гипертекста проведено в работах зарубежных и отечественных исследователей: В. Буша, А. Компаньона, Дж. Конклина, Т. Нельсона, М.М. Субботина, С. Харнада, М. Джонсона, Д. Энгельбарта, В.Л. Эпштейна и др. Особенности гипертек-

ста, с учетом характера устной, письменной и электронной коммуникации, исследованы М. Маклюэном, У. Эко, Е.Ю. Кольцовым, Г.Г. Почепцовым, Ю.А. Шрейдером и др. Феномен киберпространства охарактеризован в работах Ж. Делеза и Ф. Гваттари, Д.А. Поспелова, А. Е. Войскунского и др. Ки-берпространство отличается своеобразными законами и логикой. Категориальное осмысление этого феномена произошло в философии постмодернизма, во многом независимо и параллельно технократической сфере. В постмодерне образ человека и социума во многом предстал как средоточие различных текстов, сообщений, знаков, возникающих в процессе разнообразных языковых игр (Р. Барт, М. Фуко, Ж. Дер-рида, Ж.-Ф. Лиотар, Ю. Кристева и др.).

Одновременно с идеей киберпространства сформировалось - главным образом в трудах М. Кастельса - представление о современном мире как об "обществе сетевых структур". В работах Р. Барта, Ж. Лакана, М. Фуко развернут тезис о тексте как об агенте социальных практик. В отличие от Ю. Хабермаса, включившего коммуникацию в систему действий, Н. Луман считает коммуникацию элементарной социальной операцией, конституирующей общество как систему.

Гипертекстовые технологии используются также при изучении гуманитарных дисциплин. В гипертекстовой форме часто строится базовый курс гуманитарных дисциплин, исследование чего нашло отражение в диссертационных исследованиях. Французский постструктуралист Ж. Деррида предполагает, что в будущем нелинейное письмо, лишив монополии линейный текст и книгу, станет реальным фактом культуры.

Одна из задач, связанных с изучением гипертекста в культуре и обществе современности, состоит в его сущностном философско-мировоззренческом и методологическом осмыслении.

Объектом исследования является гипертекст как феномен современного общества.

Предмет исследования - место и роль гипертекста в современных информационно-коммуникативных процессах.

Цель данного исследования - социально-философский анализ гипертекста в информационно-коммуникативных процессах современного общества, с учетом тенденций современной цивилизации. Для реализации данной цели в работе решены следующие задачи:

1. Рассмотрены принципы построения гипертекстовых систем, с учетом их эволюции в обществе.

2. Проанализировано влияние гипертекстовых технологий на организацию как реального, так и виртуального информационного пространства.

3. Исследовано воздействие гипертекстовых систем на личность.

4. Рассмотрено влияние гипертекстовых систем на социальность.

5. Выявлена категориальная определенность гипертекстовой среды.

В процессе проведения исследования нами были использованы следующие методологические подходы:

- системно-структурный - для анализа структуры и закономерностей организации гипертекстовых систем;

- социально-философский - для анализа социальной природы и социальной значимости гипертекста.

При анализе процессов передачи сообщений, процессов понимания, наследования культурного опыта нами были использованы структуры и понятия, наработанные в рамках информационно-коммуникативного подхода. Идеология постмодерна также использована как позитивный прием анализа и прояснения категориального статуса гипертекстовой среды.

Теоретико-методологическую основу нашего исследования составили, прежде всего, труды отечественных специалистов в области теоретической и социальной философии - Г.С. Батище-ва, Л.П. Буевой, И.А. Гобозова, В.Д.Губина, Э.В.Ильенкова, B.C. Степина, М.К. Мамардашвили, В.Г. Федотовой, А.И. Панарина, Ю.И.Семенова и др.

Основная гипотеза заключается в предположении, что гипертекст является такой формой развития знания и способов его организации, которая существенным образом влияет на структуры современного общества, культуры, личности, мышления в ходе развития информационно-компьютерных технологий.

Научная новизна заключается в следующем:

- выявлено своеобразие гипертекста как современной формы гуманитарного знания, позволяющей создавать более многомерную картину реальности, чем линейный текст;

- определена роль гипертекста в организации виртуального пространства культуры и сознания;

- показана опережающая роль гуманитарной идеи гипертекста по отношению к его технократической форме;

- продемонстрировано разнонаправленное воздействие гипертекста на общество - через влияние на личность, организацию информационного пространства и формы социальности, через "категории" культуры.

Теоретические положения и выводы, сформулированные в работе, могут' быть использованы в теории и практике научных исследований, в области педагогики, образовательных и обучающих технологий.

Результаты исследования могут быть использованы в учебных курсах по социальной философии, теории и истории культуры, теории информации и коммуникации, семиотике культуры и искусства, теории познания и методологии.

Положения, выносимые на защиту:

- современная информационно-коммуникативная среда требует новых модификаций текста, важнейшей среди которых является гипертекст. Гипертекст - форма коммуникации в обществе, ориентированном на одновременные множественные потоки информации. Как современная форма организации знания он включает в себя компьютер и программное обеспечение, а в принципах своей организации воплощает основные мировоззренческие установки постмодерна;

- концепция гипертекстовых систем расширяет инструментарий для динамического представления, структурирования и манипулирования идеями. Печатный текст, как воплощение линейного дискурса, в современном обществе дополнен нелинейной формой организации знания, которой в тенденции все больше становится гипертекст. Гипертекст в форме гипермедиа способен в одинаковой мере использовать и развивать как лево-, так и правополушарное мышление и является во всех своих основных функциях средством аугментации творческого потенциала личности;

- киберпространство - современная информационная среда, имеющая в основном текстовый характер, включающая множество сегментов и организованная в форме гипертекста. В него включены блоки информации, развлечений, "человеческая" составляющая. Оно порождает "социальную виртуальную реальность", влияет на социальные отношения и формирует киберкультуру - специфическую форму культуры информационного общества.

Апробация работы. Работа прошла апробацию в ряде научных и научно-практических конференций: 1-е, 2-е и 3-й Кайгородовские чтения (Краснодар, КГУКИ, 2001-2003), Современная культурология: предмет, методология и методика (Краснодар, 2002), Междисциплинарность и социокультурное проектирование (Краснодар, 2003). Результаты исследования нашли отражение в публикациях автора, в ходе разработки лекционных курсов и проведения семинарских занятий в Краснодарском государственном университете культуры и искусств.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

В первой главе "Гипертекст в реальной и виртуальной среде современного общества" рассматривается соотношение понятий "текст" и "гипертекст", принципы организации гипертекста и основные этапы его разработки.

В первом параграфе "Текст как носитель культурно-познавательного опыта" рассматриваются характеристики текста в современной гуманитарной культуре.

В современной гуманитарной науке текст - одно из ключевых понятий. Оно используется и применяется в философии, культурологии, семиотике, структурной лингвистике, филологии, информатике, структурной и генеративной поэтике. Наиболее характерное его свойство, которое отмечается различными авторами, - это последовательность осмысленных высказываний, передающих информацию, объединенных общей темой, - последовательность, обладающая свойствами связности и цельности. Текст характеризуется в работе как последовательность знаков, построенная согласно правилам некоторого языка и образующая некоторое сообщение. Он рассматривается как часть когнитивной информации о мире, которую индивид получает в процессе коммуникативных отношений. В качестве основного свойства текста рассматривается его способность в определенной емкой форме содержать в себе и передавать информацию. В то же время текст может быть рассмотрен предельно широко - как в семиотике культуры, так и философии текста. В современной культурфилософии, культурологии, культурсемиотике предметная среда, традиция, поведение, украшения, в том числе городская среда, могут рассматриваться и анализироваться как текст.

С точки зрения теории коммуникации текст включает в себя два адресата: отправителя и получателя, независимо от того, реализуются ли эти коммуникативные начала в виде непосредственных участников коммуникации или в виде подразумеваемого адресата. В процессе своего функционирования, даже если в качестве адресата и выступает сам говорящий субъект, текст порождает смысл.

В диссертации текст рассматривается как относительно автономное "звено" в рамках бесконечной диалогической цепи текстов, объединенных общей темой (М. Бахтин, У. Эко) и способных к новому смыслопорождению. Как смысловое

целое текст распредмечивается в ходе понимания, а диалектика понимания и непонимания является центральным пунктом в разрешении герменевтических кругов. Специфическая черта текста и воплощенного в нем произведения, с точки зрения современной гуманитарной науки, - это избыточная информация, ее способность возрастать и обогащаться в силу действия различных механизмов функционирования текста.

Во втором параграфе "Принципы построения гипертекстовых систем и основные этапы их разработки" подчеркивается, что гипертекст в настоящее время есть широко используемая технократическая и гуманитарная концепция. Гипертекстом называют энциклопедию, справочник, книгу с содержанием и предметным указателем, а также любой текст, в котором обнаруживаются какие-либо ссылки на другие фрагменты, а также - Интернет. Гипертекст как новая текстуальная парадигма стал необходимым в обществе массовых коммуникаций, информационного бума и трудностей усвоения информации, связанных с этим. В данных условиях усвоение большой суммы знаний становится возможным благодаря особой структуризации знания и особым инструментам по его использованию.

Рассматривая разные определения, автор отмечает, что под гипертекстом может пониматься особым образом организованный текст, метод объединения документов, механизм, позволяющий эти тексты организовать, средство организации текстов. Несмотря на такие разночтения, подразумеваются тексты, организованные некоторым способом, который отличается от традиционных, и в большинстве случаев имеются в виду электронные тексты.

Особый тип современных гипертекстовых систем, родившийся на стыке двух суперсовременных информационных технологий - гипертекстовой технологии и технологии мультимедиа, - это "гипермедиа". В системах гипермедиа смысловые переходы могут иметь место между элементами разнородной информации: текстом, изображениями, речью, музыкой, видеоклипами и т.п. Элементы этой информации связа-

ны аналогично тому, как это имеет место в обычном гипертексте.

В социокультурном плане гипертекст имеет длительную историю своего существования в обществе. В современной науке и практике технократическая и гуманитарная область разработки идеи гипертекста существовали вначале порознь, причем информационно-компьютерное течение доминировало. В конце 1980-х гуманитарные науки начинают все интенсивнее проникать в сферу электроники, и уже в 1990-е годы понимание гипертекста немыслимо без привлечения всего многообразия толкований текста.

В современной теории и практике интеллектуальной деятельности гипертекстовая среда мыслится как пространство, в котором особым образом соразмещаются тексты, а также как инструмент, с помощью которого достигается эффективное манипулирование идеями и решаются креативные задачи в режиме дружественного диалога человека и ЭВМ. По сравнению с традиционным текстом гипертекст объемен и многомерен, что позволяет создавать более целостную и объемную картину мира. В этом важное гносеологическое достоинство гипертекста как формы мышления.

Третий параграф "Гипертекст и виртуальная среда" рассматривает влияние гипертекста на организацию виртуального пространства современного общества.

Виртуальное пространство информации и общения отличается своеобразными законами и логикой (Д.А. Поспелов). Оно характеризуется отказом от фундаментальных законов формальной логики, сознательным либо неосознанным нарушением таких законов. Наряду с отказом от важнейшего принципа объективистского мышления - принципа причинности, оно ведет к воображаемым мирам, подчиняющимся логике воображения и эмоциональной ассоциации. По своим общим топологическим характеристикам киберпрост-ранство совпадает со структурами гипертекста.

"Гиперсеть" как характеристика киберпространства сформировалась главным образом в трудах М. Кастельса и явля-

ется характеристикой современной социальной морфологии. По словам М. Кастельса, распространение "сетевой" логики в значительной мере сказывается на ходе и результатах процессов, связанных с производством, повседневной жизнью, культурой и властью. Таким образом, рассматривая актуальное киберпространство, мы видим, что оно имеет архитектонику информационных массивов в форме гипертекста, и косвенным образом характеризуем сетевое общество будущего.

Вторая глава "Гипертекст как фактор современной социокультурной среды" рассматривает творческий потенциал гипертекста, а также порождаемую им ментальность и социальность.

В первом параграфе "Гипертекст как антропоцентрическая система аугментации творческого потенциала личности" анализируются, как технические инструменты, приемы в виде навигации, броузинга и авторизации, которые способствуют раскрытию творческого потенциала личности.

Эти разработки были впервые выполнены В. Бушем. В начале 60-х годов XX века другие исследователи начинают развивать сходные идеи. Особая роль принадлежит Д. Эн-гельбарту, работавшему над так называемым "проектом расширения возможностей ума". Компьютерная система, по его мнению, должна облегчать работу по "мысленному структурированию" идей, то есть помогать решать креативные задачи в ходе порождения текстов. В этой системе человеческие возможности возрастают за счет эффективного использования накопленных знаний, хранящихся в компьютере. Следующее слово в истории гипертекста сказал Т. Нельсон, являющийся автором проекта "Ксанаду". Этот проект обладал рядом достоинств по сравнению с другими, так как подразумевал не только просмотр текстов, но и активную работу с ними.

Важной креативной функцией созданной гипертекстовой машины стал феномен компьютерной "навигации". Она представляет собой последовательность переходов, обеспечивающую глобальное и локальное ориентирование.

Специфической составляющей навигации является броу-зинг. Он осуществляется в процессе навигации по предустановленным связям. Богатство установленной системы связей зависит от знаний, которыми обладает разработчик гипертекста, и от его способности создать гипертекст, ориентированный на различные категории пользователей и на различные задачи. Замечено, что броузинг стимулирует творческое мышление и что в процессе броузинга может возникать эффект "творческого озарения".

Еще одной существенной особенностью гипертекста является поддержание им диалога. Это одно из главных его отличий от других программных продуктов, предполагающих монологичное изложение материала. Гипертекст помогает строить собственные стратегии изучения материала и свободно обмениваться ими.

Во втором параграфе "Гипертекст, ассоциативность и логика нелинейного мышления" исследуется влияние гипертекста на стиль мышления, прежде всего в науке и искусстве.

Слабой формой нелинейного текста является любой текст с комментариями или ссылками на другие места этого же текста, на первоисточники, на других авторов. Здесь читателю предоставлена некоторая свобода действий: он может либо перейти к чтению комментария, обратиться к соответствующим фрагментам других текстов, либо продолжить чтение основного текста. Книжные виды нелинейных текстов могут иметь форму энциклопедии, состоящей из расположенных в определенном логическом порядке фрагментов текста, где направление чтения не задано, или форму текста с заданными направлениями чтения. Последнее характерно для особо значимых произведений (Священное Писание), в отношении которых сложилась традиция, определенный канон их толкования и комментирования.

Гипертекстовая информационная модель основана на гипотезе о том, что переработка и генерация идей человеческим мозгом происходит ассоциативно. Технически реализующая эту модель "гипертекстовая система" использует элект-

ронные и программные средства для преодоления ограничений текста линейной природы, приспособленного для представления только двухмерного иерархического потока информации. "Гипертекстовая машина", содержащая сеть узлов и заданные на них ассоциативные связи, порождает трехмерное информационное пространство. Современная когнитивная наука считает, что эта среда более адекватна глубинной структуре переработки идей человеческим мозгом.

Оперируя вербальными и невербальными представлениями, гипермедиа-системы позволяют выдавать пользователю информацию в наиболее эффективной форме, с учетом не юлько сущности информации, но и индивидуальных психофизиологических особенностей пользователя. Тем самым гипертекстовые системы впервые предлагают инструмент, способный поддерживать процессы ассоциативного мышления, доминирующие в правом полушарии нашего мозга. С этой точки зрения правдоподобен прогноз Ж. Деррида, который считает, что в будущем нелинейное письмо, дав простор движению мысли и возможности двигаться по разным направлениям, станет реальным фактом культуры, лишив монополии линейный текст и книгу.

Третий параграф - "Реальный и виртуальный тексты как организаторы социальности".

Семиотические средства общества включают в себя результаты не только индивидуального, но и общественного сознания, аккумулируют общественный опыт познания мира. Они осуществляют интеграцию людей в обществе, находясь в постоянном движении - от индивидуума к индивидууму. Исследования, выполненные в русле символического интерак-ционизма, показали, что восприятию индивидом смысла того или иного сообщения предшествует распознавание социального контекста, в рамках которого осуществляется коммуникация. Вне социального контекста отдельные высказывания или даже целые тексты могут иметь неопределенное значение. Текст, являющийся источником социального воздействия,

сам претерпевает трансформации и модификации под влиянием структуры знаний воспринимающего индивида.

Значение текста является не только субъективным, ситуативным и изменчивым. Оно структурировано, прежде всего, социальными контекстами. В широкой социосемиотической трактовке текстом является не только печатное слово или устное высказывание, но и положения тела, жесты и мимика, интонация, молчание, поведение, ритуал и прочие атрибуты социальной реальности, имеющие значение в коммуникации. Правила, по которым таким различным элементам приписываются значения, являются по своей сути социальными. Текстовые объекты имеют отличительные черты и маркеры своей социальной принадлежности. В рамках одного и того же культурно-языкового сообщества существует множество языков разных социальных групп.

Общество при этом представляется самовоспроизводящейся структурой, носящей целостный характер в силу коммуникативных связей своих членов. В современном обществе действие, ориентированное на понимание, занимает господствующее положение, преобладая над действиями, ориентированными на достижение цели, следование нормам, преднамеренную экспрессию (Ю. Хабермас). Это означает, что социальные процессы интеграции, социализации, институциа-лизации с необходимостью протекают в проинтерпретированной культурно-коммуникативной сфере. Любой текст строится из предыдущих текстов в процессе постоянной переработки и реинтерпретации. Подобно тому, как социум опирается на коммуникативную связь, текст строится как множество интертекстуальных связей. Характер текстуальной связи приобретает черты, идентичные характеру социальной связи, делая их устойчивыми или неустойчивыми.

В условиях доминирования письменности текстовые смыслы начинают функционировать как социальные объекты. Текст представляет собой специфическую социальность, в рамках которой формируются особые "институты", к которым относятся способы хранения и передачи текстов, спосо-

бы оформления текста и др. Все эти установления в сильной степени зависят от характера стратификации общества, наличия упорядочивающего центра и принципов обеспечения целостности общества. В информационном обществе упорядоченность общества и прочность социальных связей становятся во многом коррелятивными нормам и правилам функционирования и организации текстов.

В параграфе "Интернет и гипертекст сквозь призму категорий постмодерна" рассматривается категориальная определенность гипертекста в современном обществе и культуре.

Эпоха индустриализма утвердила в западном обществе идеологию и принципы универсализма. Наступление эпохи постмодерна, напротив, связывается с отказом от универсальности, от стремления охватить все многообразие реальности небольшим набором идеологических принципов или научных концепцией. Социально-философская схема предмодерн-мо-дерн-постмодерн стала в определенной мере уже общезначимой. Данная парадигма ни в коей мере не отменяет ни стадиальный, ни формационный, ни цивилизационный, ни другие подходы к видению исторического процесса. Каждый из них имеет свои достоинства и недостатки, все они имеют право на существование. Главное, с нашей точки зрения, -избегать попыток объяснения множества явлений, исходя из монистического решения, то есть не класть в основу социального познания какой-то всеобъемлющий "базис", будь то отношения собственности, научные технологии, изменения в культуре, этнические различия.

Утверждение постмодерного общества требует и соответственного преобразования устоявшихся способов социального познания. Постмодернистскому мировоззрению чужда "фундаменталистская" установка. Принципы плюрализма, децентрации, фрагментарности, являющиеся определяющими для постмодернизма, выражаются, прежде всего, в утверждении разнообразия как основного лейтмотива постиндустриального общества.

Поиски философского обоснования гипертекстовых исследований также привели ученых к попыткам использовать результаты постмодернистской рефлексии. Это в определенной мере оказалось продуктивным.

Гипертекст рождается в попытках использовать компьютер в повседневной практике, науке и литературе, в результате чего он стал неотъемлемой частью коммуникации. Компьютерные гипертекстовые системы через использование Интернета стали общедоступным средством создания, хранения и передачи данных, а навигация в Интернете стала аналогична логике смыслообразования, описанной в трудах постмодернистов. С этой точки зрения гипертекст представляет собой реализацию идей постмодернизма в логике современной социальности.

Исследователи утверждают, что способ организации текста в сети Интернет соответствует основным идеям нома-дологии, разработанным Ж. Делезом и Ф. Гваттари. Интернет можно назвать ноосферным интертекстом эпохи постмодерна. Основные признаки интертекстуальности - цитатность, децентрированность, безграничность, деперсонализация автора - являются неотъемлемыми характеристиками текстовых нарративов сети. Очевидно, что цитатный подход заложен в саму основу языка html, а ссылки есть не что иное, как указатели на смежные тексты, высказывания, источники. Так же как и дискурс постмодерна, гипертекст децентрирован по своей природе через систему кросс-референтных ссылок. Постмодернистский электронный гипертекст по своей сути противоположен модернистскому печатному тексту.

Таким образом, в принципах организации гипертекста находят воплощение основные мировоззренческие установки постмодерна - плюрализм, децентрация, фрагментарность, интертекстуальность. Создание разнообразных баз данных, компьютеризация библиотек, перевод информации в электронную форму - всё это признаки вхождения человечества в век гипертекста. Принципы постмодерна, его категории органично сопрягаются с моделью построения Internet, а Всемирная

паутина - это принципиально незаконченная, неиерархическая, динамично развивающаяся информационно-коммуникативная среда, ноосферная реальность.

В Заключении работы подводятся основные итоги, делаются выводы, указаны перспективы дальнейшего исследования.

Основное содержание диссертации отражено в следующих публикациях:

Негуторов В.В. Применение гипертекста в автоматизированных системах // Развитие социокультурной сферы Северо-Кавказского региона. - Краснодар, 2000. - С. 300-304.

Негуторов В.В. Перспективы нелинейного видения развития науки // Кайгородовские чтения. - Краснодар, 2001. -С. 6-10.

Негуторов В.В. Принципы построения гипертекстовых систем // Развитие социокультурной сферы Северо-Кавказского региона: Сб. матер, конф. - Краснодар, 2002. - С. 251254.

Негуторов В.В. Гипертекст как технократическая и культурологическая идея // Современная культурология: предмет, методология, методика. - Краснодар, 2003. - С. 166-172.

Негуторов В.В. Гипертекст как фактор развития креативности. - Краснодар, 2003. - 38 с.

Общий объем публикаций - 2,3 п.л.

Типография Краснодарского государственного университета культуры и искусств Краснодар, 350072, ул. 40 лет Победы, 33 Заказ № 613. Тираж 110 экз.

»20 964

büf&i

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Негуторов, Виктор Валериевич

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ГИПЕРТЕКСТ В РЕАЛЬНОЙ И ВИРТУАЛЬНОЙ СРЕДЕ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА

1.1. Текст как носитель культурно-познавательного опыта

1.2. Принципы построения гипертекстовых систем и основные этапы их разработки

1.3. Гипертекст и виртуальная среда.

РАЗДЕЛ 2. ГИПЕРТЕКСТ КАК ФАКТОР

СОВРЕМЕННОЙ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ СРЕДЫ.

2.1. Гипертекст как антропоцентрическая система аугментации творческого потенциала личности.

2.2. Гипертекст и логика нелинейного мышления.

2.3. Реальный и виртуальный текст как организаторы социальности

2.4. Интернет и гипертекст сквозь призму категорий постмодерна

Введение диссертации2003 год, автореферат по философии, Негуторов, Виктор Валериевич

Актуальность избранной темы исследования обусловлена широким использованием гипертекстовых систем и технологий в информационном пространстве современного общества, в межкультурной и профессиональной коммуникации. Гипертекстовые системы оказали всестороннее влияние на современную культуру, различные ее сферы. Значительные области естественнонаучного и технического знания так же включены в социальную реальность и так же изменяют ее, как и социально-гуманитарные науки. Поэтому их анализ и коммуникация с ними - столь же неотъемлемая задача социальной философии.

В течение последних нескольких лет «гипертекст» превратился в популярную тему многих конгрессов, конференций, монографий, статей. Интерес вызывает принципиально новая организация информационных единиц, гибкой формой управления этими единицами в гипертекстовой системе. Максималисты утверждают, что развитие гипертекстовых технологий вызовет последствия, сравнимые с изобретением книгопечатания, и приведет к повышению коэффициента интеллекта человеко-машинного взаимодействия. Пессимисты же считают, что электронный гипертекст ничего нового не привносит в «галактику Гуттенберга». Эту дилемму требуется разрешить.

Гипертекстовая организация знаний характеризует структуры не только реального, но и виртуального пространства, связанного с современными интернет-технологиями. Влияние же Интернет глобально и вызывает множество социальных проблем, в т.ч. «дигитального раскола» между малоимущими и имущими, между образованными и малограмотными. Они должны решаться в ходе приобщения всех слоев населения к миру информационных технологий. В «Окинавской хартии глобального информационного общества» (2000) задача преодоления дигитального раскола землян приобрела международный статус. Новая «среда обитания» принципиально транснациональна и нуждается, помимо прочего, в своем социально-философском осмыслении. А важнейшим фактом организации этой среды также является гипертекст.

Феномен гипертекста проявляет себя очень эффективно в области творческой деятельности — познания, обучения, литературного творчества и др. Поэтому быстро расширяется спектр успешного применения гипертекстовых систем во многих сферах науки, техники, образования, экономики. В развитии идеи и технологии гипертекста есть две составляющие - технократическая и гуманитарная. Гуманитарное осмысление этого феномена во многом отстает от технократического направления, что требует дополнительных философских усилий в этом направлении.

Степень научной разработанности проблемы. Текст сыграл в истории российского социума значительную роль, а отечественная традиция духовности и философствования включает в себя идею неразрывного единства, связи духовной жизни народа с его языком. Среди проблем, имеющих принципиальное значение для развития социальной философии, выделяется обоснование онтологической природы слова — П.А. Флоренский, С.Н. Булгаков, А.Ф. Лосев. Эта традиция отечественной философии языка, наряду с психологическим направлением, развитым A.A. Потебней, имеют большое методологическое и теоретическое значение для современной социальной философии.

Текст является объектом исследования различных наук - лингвистики, риторики, семиотики, логики, психологии, культурологи, философии. Лингвистика текста разрабатывается С.С. Аверинцевым, Н.Д. Арутюновой, К. Аймермахером, Р. Бартом, А. Вежбицкой, Н.С. Валгиной, В.Г. Гаком, Н.И. Жинкина, М.А. Кронгаузом, A.A. Леонтьевым, Н.Б. Мечковской, Т.М. Николаевой, Б.А. Серебренниковым, H.A. Слюсаревой, Ю.А. Сорокиным, Ю.С. Степановым, А.Е. Супруном, И.Р. Гальпериным, Г.В. Колшанским, А.И. Новиковым, Е.А. Реферовской, С.Г. Тер-Минасовой, С.А.Сухих и других1. Философия текста, его культурологическая природа рассмотрены в работах С.С. Аверинцева, Н.С. Автономовой, Г.А. Антипова, М.М. Бахтина, B.C. Библера, Т.М. Дридзе, А.Ф. Лосева, Ю. М. Лотмана, В.В. Налимова, Э. Сепира, Ю.С. Степанова, В.Н. Топорова, В.Ф. Лобаса, В.В. Налимова, М.К. Мамардашвили, В.Я. Проппа, М.В. Поповича, П. Серио, В. А. л

Рождественского, В.П. Руднева и других .

Социально-философские аспекты рассматриваемой темы затрагиваются в работах, посвященных «информационному обществу», развитию современных информационно-компьютерных технологий, культуре постмодерна - А.Е. Войскунский, С.Г. Давыдов, A.B. Дронов, А.Ю. Зенков, В.Ю. Борев, Л.В. Карасев, A.B. Коваленко, A.B. Кудашова, И.П. Ильин, А.И. Ракитов, В.П. Руднев, Л.Ф. Матронина, С.Т. Махлина, И.С. Мелюхин, H.H. Моисеева, М.В. Петров, И.А. Саяпина, В.Н. Шевченко и других3.

1 Аймермахер К. Знак. Текст. Культура. - М., 1998; Валгина Н.С. Теория текста. -М., 2003; Ван Дейк Т.А. Язык. Познание. Коммуникация. - М., 1989; Жинкин Н.И. Четыре коммуникативные системы и четыре языка// Теоретические проблемы прикладной лингвистики. - М., 1965.

Автономова Н.С. Философские проблемы структурного анализа в гуманитарных науках: Крит. Очерк концепций франц. Структурализма. - М., 1977; Бахтин М. М. Проблема текста в лингвистике, философии и других гуманитарных науках // Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. — М., 1979; Дридзе Т.М. Текстовая деятельность в структуре социальной коммуникации. - М., 1984; Зильберман Д.Б. Традиция как коммуникация: трансляция ценностей, письменность// Вопросы философии. - № 4. 1996; Лобас В.Ф. Семиотические предпосылки эффективности управления. - Киев, 1980; Розин В.М. Семиотические исследования. - М., - СПб., 2001; Лосев А.Ф. Языковая структура. — М., 1983; Лотман Ю.М. Структура художественного текста: Семиотические исследования по теории искусства. М., 1970; Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров. Человек-текст-семиосфера-история. - М.: 1996; Руднев В. П. Основания философии текста // Научно-техническая информация. Сер. 2. Информационные процессы и системы. — М., 1992. — No 3; Гипертекст, Интертекст / Руднев В. П. Словарь культуры XX века. - М., 1997. — С. 69-70.

3 Войскунский А.Е. Метафоры интернета// Вопросы философии. № 11. 2001; Давыдов С.Г. Сетевая массовая коммуникация как социальное явление//Дисс. канд. филос. наук. - М., 2000; Дронов A.B. Онтологическое мышление: перспективы трансцендентализма в свете постмодернистской ревизии// Автореф канд дисс. — Новосибирск, 2003; Зенкова А.Ю. Дискурсный анализ массовой коммуникации: проблема самопрезентации общества// Автореф канд дисс. - Екатеринбург, 2003; Ильин И.П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. М., 1996; Карасев Л.В. Живой текст // Вопросы философии. №9. 2001; Кудашов A.B. Иррациональность сознания информационной эпохи// Вестник Российского философского общества. № 3. 2001. - С.

Гипертекст является электронной формой текста, влияющей на формирование современной информационной и культурной среды. Исследование природы и функций гипертекста, его творческого потенциала проведено в работах зарубежных и отечественных исследователей: А.Н. Агеева, В. Буша, А. P.C. Гиляревского, А. де Компаньона, Дж. Конклина, А.Н. Лакаева, Т. Нельсона, М.М. Субботина, С. Харнада, М. Джонсона, Д. Энгельбарта, В.Л. Эпштейна и других4. Его особенности, с учетом характера устной, письменной и электронной коммуникации и социального контекста исследованы М. Маклюэном, В.В. Мироновым, У. Эко, Е.Ю. Кольцовой, Г.Г. Почепцовым, Ю.А. Шрейдером и другими5. Феномен киберпространства, особенности виртуальной реальности охарактеризован в

95-98; Макгенри В., Линч К., Хуле Л. Управление текстом и гипертекст: чему учит Аризонская аналитическая информационная система // Программные продукты и системы. - 1990. N 3. - С. 13-22; Матронина Л.Ф. Интернет-технологии в образовании: новые возможности//Вестник Российского философского общества. № 1 (25). 2003. - С. 65-67; Махлина С.Т. Язык искусства и информационная культура// Проблемы информационной культуры. - Вып. 11. - Краснодар, 2001. - С. 114-125; Мелюхин И.С. Информационное общество: истоки, проблемы, тенденция развития. - М., 1999г.; Мечковская Н.Б. Социальная лингвистика. - М., 1994; Моисеев H.H. Информационное общество как этап новейшей истории// Свободная мысль. № 1. 1996. — С. 76-82; Налимов В.В. Вероятностная модель языка: О соотношении естественных и искусственных языков.

- М., 1979; Петров В.М. Путь к информационному обществу/ЛСультура и образование в информационном обществе. — Краснодар, 2003. — С. 8-16; Ракитов А.И. Философия компьютерной революции. - М., 1991; Саяпина И.А. Культура как информационно-коммуникативная система. — Краснодар, 2001; Урсул А.Д. Информатизация общества. — М., 1990; Хагуров A.A. Становление современной цивилизации. — Краснодар, 2002; Шевченко В.Н. Социосинергетика или социальная философия?// Синергетика, философия, культура. - М., 2001. - С. 29-38.

4 Агеев В.Н. Электронная книга: новое средство социальной коммуникации. — М., 1977; Гиляревский P.C. и др. Современная информатика: наука, технология, деятельность.

- М.: 1997; Лакаев A.C., Субботин М.М., Сарычев В.М. Новый класс интеллектуальных технологий — структурные аналитические технологии http://www.hintech.ru/articlesr.htm; Субботин М.М. Гипертекст. Новая форма письменной коммуникации // Итоги науки и техники. Сер.Информатика. -М., 1994. - Т. 18.

5 Кольцова Е.Ю. Массовая коммуникация и коммуникативное действие// Социологический журнал. 1999. N 1/2; Миронов В.В. Культура в пространстве глобальной коммуникации// Вестник Российского философского общества. № 1. 2002. - С. 19 — 24; Почепцов Г.Г. Коммуникативные технологии двадцатого века. - М., 2000; Федякин И.А. Массовая коммуникация в современном мире// Массовая информация и коммуникация в современном мире. 4.1. - М.-1989. - С. 5 - 46; Эко У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. - СПб., 1998. - 386 - 410; Шрейдер Ю.А. Социокультурные и техникоэкономические аспекты развития информационной среды // Информатика и работах Ж. Делеза и Ф. Гваттари, H.A. Носова, Д.А. Поспелова, А. Е. Войскунского и других6. Оно отличается своеобразными законами и логикой. Категориальное осмысление этого феномена произошло в философии постмодернизма, во многом независимо и параллельно технократической сфере. В постмодерне образ человека и социума во многом предстал как средоточие различных текстов, сообщений, знаков, возникающих в процессе разнообразных языковых игр (Р. Барт, М. Фуко, Ж. Деррида, Ж.- Ф. Лиотар, Ю. Кристева и других7).

Одновременно с идеей киберпространства сформировалось, - главным образом в трудах М. Кастельса, - представление о современном мире как «обществе сетевых структур». В работах Р. Барта, Ж. Лакана, М. Фуко развернут тезис о тексте как агенте социальных практик. В отличие от Ю. Хабермаса, включившего коммуникацию в систему действий, Н. Луман считает коммуникацию элементарной социальной операцией, конституирующую общество как систему8. Гипертекстовые технологии используются также при изучении гуманитарных дисциплин. В гипертекстовой форме часто строится базовый курс гуманитарных дисциплин, исследование чего нашло отражение в диссертационных культура.-Новосибирск,1990. - С.50 -82; Эпштейн В.Л. Введение в гипертекст и гипертекстовые системы, http://www.ipu.rssi.ru/publ/epstn.htm.

6 Новикова О.С., Московитин Е.В. Виртуальная реальность: философский аспект/Сборник научных трудов кафедры философии МПГУ. Выпуск 10. Часть 3. — М., 2002. - С. 207 — 215; Носов H.A. Виртуалистика в России в первой половине 2000года // Вестник Российского философского общества. № 4. 2000. - С. 53-55; Отюцкая Г.Т., Отюцкий Г.П. Виртуальная реальность: социальные аспекты/ЯСультура и образование в информационном обществе. - Краснодар, 2003. - С. 52-55; Самыкин A.B. Парадигма «Интернет — виртуальное отражение социума» как базисный компонент информационной культуры// Парадигмы XXI века: информационное общество, информационное мировоззрение, информационная культура. - Краснодар, 2002. - С. 213 — 218; Суртаев В.Я. Виртуальность как социокультурный феномен/ЛСультура и образование в информационном обществе. - Краснодар, 2003. - С. 52-55.

7 Барт Р. S/Z. М., 1993; Барт Р. Избр. работы: Семиотика. Поэтика. М., 1994; Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна. - СПб., 1998; Субботин М.М. Теория и практика нелинейного письма (взгляд сквозь призму "грамматологии" Ж. Деррида) // Вопросы философии. 1993. N 3. С. 36-45; Суханова Н.П. Методологическое исследование дискурсного анализа высказываний ученых// Автореф канд дисс. - Новосибирск, 2003; Фуко М. Слова и вещи: археология гуманитарных наук. - М., 1977. исследованиях. Французский постструктуралист Ж. Деррида предполагает, что в будущем нелинейное письмо станет реальным фактом культуры, лишив монополии линейный текст и книгу.

Одна из задач, связанных с изучением гипертекста в культуре и обществе современности состоит в его сущностном философско-мировоззренческом и методологическом осмыслении.

Объектом нашего исследования является гипертекст как феномен современного общества.

Предметом исследования — место и роль гипертекста в современных информационно-коммуникативных процессах.

Цель данного исследования - социально-философский анализ гипертекста в информационно-коммуникативных процессах современного общества, с учетом тенденций современной цивилизации. Для реализации данной цели в работе решены следующие задачи:

1. Рассмотрены принципы построения гипертекстовых систем, с учетом их эволюции в обществе.

2. Проанализировано влияние гипертекстовых технологий на организацию как реального, так и виртуального информационного пространства.

3. Исследовано воздействие гипертекстовых систем на личность.

4. Рассмотрено влияние гипертекстовых систем на социальность.

5. Выявлена категориальная определенность гипертекстовой среды.

В процессе проведения исследования нами были использованы следующие методологические подходы: системно - структурный, - для анализа структуры и закономерностей организации гипертекстовых систем; социально — философский, - для анализа социальной природы и социальной значимости гипертекста.

8 Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. - СПб., 2000; Луман Н. Что такое коммуникация// Социологический журнал. 1995. N 3.

При анализе процессов передачи сообщений, процессов понимания, наследования культурного опыта нами были использованы структуры и понятия, наработанные в рамках информационно-коммуникативного подхода. Идеология постмодерна также использована как позитивный прием анализа и прояснения категориального статуса гипертекстовой среды.

Теоретико-методологическую основу нашего исследования составили, прежде всего, труды отечественных специалистов в области теоретической и социальной философии — Г.С. Батищева, Л.П. Буевой, И.А. Гобозова, В.Д. Губина, Э.В. Ильенкова, М.С. Кагана, B.C. Степина, М.К. Мамардашвили, В.Г. Федотовой, А.И. Панарина, Ю.И.Семенова и др.

Основная гипотеза заключается в предположении, что гипертекст является важной формой развития как знания, так и способов его организации, которая коренным образом влияет на структуры и организацию современного общества, культуры, личности, мышления в ходе развития информационно-компьютерных технологий.

Научная новизна заключается в том, что в результате проведенного исследования нами было продемонстрировано: своеобразие гипертекста как формы организации знания, сознания и культуры; взаимосвязь технократической и гуманитарной форм существования гипертекста; роль гипертекста в организации виртуального пространства культуры и сознания; значимость гипертекста в раскрытии творческого потенциала личности; влияние гипертекста на современные формы социальности; взаимосвязь категорий постмодерна и «категорий» гипертекста.

Результаты исследования могут быть использованы в учебных курсах по социальной философии, теории и истории культуры, теории информации и коммуникации, семиотике культуры и искусства, теории познания и методологии. Теоретические положения и выводы, сформулированные в работе могут быть использованы в теории и практике научных исследований, в области педагогики, образовательных и обучающих технологий.

Положения выносимые на защиту:

- текст является одной из самых емких единиц, кодирующих, упорядочивающих и организующих смысловое пространство среды. Современная культурная матрица требует новых форм коммуникации, новых способов обращения с текстом, новых модификаций текста, которой является гипертекст;

- гипертекст есть форма коммуникации в обществе, ориентированном на множественные потоки информации, которые не могут быть одновременно восприняты и усвоены субъектом. Гипертекст как система организации знания, включающая в себя также компьютер и программное обеспечение совмещает положительные свойства энциклопедии, монографии и тезауруса. Он обладает рядом характеристик, свойственных как тексту, так и фонду, и не может быть отождествлен ни с одним из существующих методов систематизации информации; кибер-пространство, как современная информационная среда, включает в себя множество сегментов. Оно характеризуется отказом от фундаментальных принципов формальной логики, отказом от принципа причинности и некоторых других. В настоящее время киберпространство имеет в основном текстовый характер и организовано в форме гипертекста; гипертекст в форме гипермедиа способен в одинаковой мере использовать и развивать как лево, так и правополушарное мышление, он эффективен при справочно-информационном поиске и является во всех своих основных функциях средством аугментации творческого потенциала личности;

- концепция гипертекстовых систем расширяет инструментарий для динамического представления, структурирования и манипулирования и идеями. Печатный текст, как воплощение линейного дискурса, в современном обществе дополнен нелинейной формой организации знания. Формой нелинейной организации знания, мыслительной деятельности и научной теории в тенденции все больше становится гипертекст. Вследствие своей сложности и многомерности гипертекст лучше совместим с таким современным методологическим требованием как междисциплинарный подход;

- в киберпространство включены не только блоки информации, развлечений, но и «человеческая» составляющая. «Социальная виртуальная реальность» влияет на социальные отношения и формирует киберкультуру — специфическую форму культуры информационного общества;

- гипертекст является по своей сущности постмодернистским феноменом, поскольку в принципах его организации находят воплощение основные мировоззренческие установки постмодерна - плюрализм, децентрация, фрагментарность, интертекстуальность, ризоматизм.

Апробация работы. Работа прошла апробацию в ряде научных и научно-практических конференций: 1,2 и 3 Кайгородовские чтения (Краснодар, КГУКИ, 2001-2003), Современная культурология: предмет, методология и методика (Краснодар, 2002), Междисициплинарность и социокультурное проектирование (Краснодар, 2003). Результаты исследование нашли применение в ходе разработки лекционных курсов и проведения семинарских занятий в Краснодарском государственном университете культуры и искусств.

Структура диссертации Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы. Основное содержание диссертации отражено в публикациях общим объемом 2,3 п. л.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Гипертекст как феномен современного общества"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В результате проведенного исследования феномена гипертекста нами было раскрыто своеобразие гипертекста как формы организации знания, сознания и культуры, была проанализирована взаимосвязь технократической и гуманитарной форм существования гипертекста, показана роль гипертекста в организации виртуального пространства культуры и сознания, продемонстрирована роль гипертекста в раскрытии творческого потенциала личности, обнаружено влияние гипертекста на современные формы социальности, показана взаимосвязь категорий постмодерна и «категорий» гипертекста. Нами были рассмотрены виды текста, с точки зрения их информационно-логического строения (линейный текст, интертекст и гипертекст) и с учетом социального контекста их функционирования. Рассмотрение этих видов текста с социально-философской точки зрения показало, в определенной мере, взаимосвязь информационно-логической и социально-проективной роли текста.

Анализ информационного пространства современной культуры строился на том, что язык (в широком смысле) являются вместилищем рационального опыта человека. Текст как материально-знаковая форма кодирует в логически упорядоченной форме смысловое содержание в наиболее полной и обстоятельной форме. Современная социокультурная ситуация, порожденная в основном достижениями технотронной цивилизации, требует новых видов коммуникации, новых способов обращения с текстом, а сам текст модифицирует в новую форму - гипертекст.

Создание всевозможных баз данных, компьютеризация библиотек, перевод информации в электронную форму, распространение Интернет — все это признаки вхождения человечества в эру гипертекста. Гипертекст как современная текстуальная парадигма, является средством коммуникации в обществе, ориентированном на потоки информации, которые не могут быть полностью усвоены субъектом традиционным способом. В гипертексте знание приобрело новую гносеологическую форму, в сеть относительно свободных сообщений, которые могут объединяться и распадаться в зависимости от целей и задач субъекта потребления знания. Он обладает рядом характеристик, которые по отдельности свойственны тексту, энциклопедии, монографии, тезаурусу и в то же время способностью, даже в масштабе Интернет, обеспечивать мгновенный переход от одного блока информации к другому.

В настоящее время киберпространство также имеет в основном гипертекстовую форму своей организации. Оно включает в себя множество подразделений, характеризуется своеобразной логикой - неоднозначность, нелинейность, децентрированность, ассоциативность. Наблюдаемое по сравнению с линейными текстами ослабление авторского начала в гипертексте повышает его возможность как инструмента получения знаний. Гипертекст незаменим при справочно-информационном поиске, он является во всех своих основных функциях средством аугментации творческого потенциала личности, что и предполагалось его создателями.

Концепция гипертекстовых систем расширяет возможности не просто работы с языковыми формами, текстовыми единицами, а также повышает потенциал оперирования идеями и другими ментальными единицами в чистом виде. Печатный текст, как воплощение линейного дискурса, являлся основой возникновения образа научной теории в ее классическом понимании. Логические требования непротиворечивости, независимости, полноты вытекают из принципов организации линейного дискурса. Гносеологическое представление о теории как системном, всестороннем описании сложных объектов прямо опирается на знаковую форму печатного слова. Формой организации знания, мыслительной деятельности и научной теории, в соответствии с современной компьютерной метафорой, стал гипертекст. Современная художественная литература, кино, телевидение успешно эксплуатируют его на массовом потребителе. Гипертекст, благодаря своей сложности и многомерности, способен порождать в сознании рецепиента целостную, многомерную картину мира. Таким образом, гипертекст влияет на мировоззренческие структуры сознания, а через него определенным образом структурирует личность, ее внутреннюю ментальность. Гипертекст структурирует не только личность, но и социальность. «Социальная виртуальная реальность» заполнена проекциями людей: порожденными ими текстами, изображениями, диалогами, презентациями и пр. Ризоморфная конструкция Интернета выстраивает социальные отношения вокруг Глобальной Сети, формируя киберкультуру — новую форму культуры постиндустриального общества.

Анализ показал, что гипертекст является по своей культурной сущности постмодернистским феноменом. В принципах своей организации он воплощает практически все основные мировоззренческие установки постмодерна - плюрализм, децентрация, фрагментарность, интертекстуальность, ризоматизм и др. «Категории», характеризующие культуру постмодерна, органично сопрягаются с моделью построения Internet, а категория «ризома» раскрывает философские, онтологические аспекты Глобальной Сети - культурное многообразие, полистилистика, полифоничность, плюрализм, децентрация и др. Можно лишь согласиться, что завершение постмодернистской революции возможно только в Интернете, как в принципиально новой семиотической среде, соответствующей культуре и обществу постмодерна.

Не все аспекты такого сложного феномена как гипертекст нашли отражение в нашем исследовании. За рамками нашего анализа остался семиотический подход. По естественным причинам мы не уделили внимания правовой стороне авторства в Интернете. Скромное внимание также было уделено отрицательным сторонам этой новой формы познания и коммуникации, что может быть учтено в дальнейшем исследовании.

В своей работе мы также мало использовали потенциал традиционной русской философии и русской лингвистической философии. Среди проблем, имеющих принципиальное значение для развития социальной философии, выделяется обоснование онтологической природы слова - П.А. Флоренский, С.Н. Булгаков, А.Ф. Лосев. Эта традиция отечественной философии языка, наряду с психологическим направлением, развитым A.A. Потебней, имеют большое методологическое и теоретическое значение для современной социальной философии. Антропологическая природа языка, соборный, этический дух языковых значений, передающих нравственное переживание человеком своего бытия в общинной среде — все эти свойства русского языка формировали образ и дискурс отечественной философии. Этот потенциал отечественной теоретической и социальной философии еще предстоит использовать.

Список научной литературыНегуторов, Виктор Валериевич, диссертация по теме "Социальная философия"

1. Абрамова И.О. и др. Интернет, трансформация общества и сетевые войны//Российские стратегические исследования. — М.: Логос, 2002. -С. 136-150.

2. Автономова Н.С. Философские проблемы структурного анализа в гуманитарных науках: Крит. Очерк концепций франц. Структурализма. — М.: Наука, 1977.-270 с.

3. Агеев В.Н. Электронная книга: новое средство социальной коммуникации. М.: Мир Книги, 1977. - 272 с.

4. Аймермахер К. Знак. Текст. Культура. — М.: Дом интеллектуальной книги, 1998. 260 с.

5. Андрющенко А.Н. Межличностные каналы и массовая информация// Вопросы философии. — 1971. № 6. — С. 112-119.

6. Арапов М.В. Гипертекст как информационный продукт// НТИ, Сер. 1. 1991, N 7-8.С.42-44.

7. Афасижев М.Н. О природе художественной информации// Искусство в контексте информационной культуры. Проблемы информационной культуры. Вып. 4. М.: Смысл, 1997. - С. 7-17.

8. Баксанский O.E. Единство научных и социальных репрезентаций познания//Автореф. докт. дисс. М., 1999. - 32 с.

9. Барт Р. S/Z. М.: Ad Marginem, 1993.

10. Барт Р. Избр. работы: Семиотика. Поэтика. М.: Прогресс-Универс, 1994. — 616 с.

11. Бассин Е.Я. Семантическая философия искусства. — М.: Искусство, 1998. 192 с.

12. Бахтин М. М. Проблема текста в лингвистике, философии и других гуманитарных науках // Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. — М., 1979.

13. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. — М.: Искусство, 1979.-424 с.

14. Безлепкин Н.И. Философия языка в России. СПб., «Искусство-СПб», 2002.-272 с.

15. Бенвенист Э. Общая лингвистика. — М.: Прогресс, 1974. — с.104114.

16. Библер B.C. Диалог. Сознание. Культура (идея культуры в работах М.М.Бахтина) // Одиссей. Человек в истории, 1989/ Отв. Ред. А.Я.Гуревич. М., 1989. - с. 30-31.

17. Библер B.C. Из "Заметок впрок"// Вопр.филос. 1991, N6. - С.1545.

18. Блюменау Д.И. Информация и информационный сервис.- JL: Наука, 1989.- 190 с.

19. Болгов В.И. Социологический анализ новых форм социокультурной жизни//Социс. №2. 2003. — С. 28-38.

20. Борев В.Ю., Коваленко A.B. Культура и массовая коммуникация.- М.:Наука, 1986. 303 с.

21. Брудный A.A. Психологическая герменевтика.- М.: Лабиринт, 1998.-432 с.

22. Буева Л.П. Общение как процесс социальной типизации и индивиуализации личности// Психология личности и образ жизни. — М.: Наука, 1987.-С. 30-39.

23. Буева Л.П. Социокультурный опыт и механизмы его освоения человеком// Культурный прогресс: философские проблемы. — М.: Наука, 1984.-С. 68-90.

24. Вайнштейн О.Б. Homo deconstructivus: философские игры постмодернизма//Апокриф. 1993. N 2.

25. Валгина Н.С. Теория текста. — М.: Логос, 2003. 280 с.

26. Ван Дейк Т.А. Язык. Познание. Коммуникация. Пер. с англ. М.: Прогресс, 1989.-312 с.

27. Ващекин Н.П. Информатизация общества как феномен культуры: Сб.науч.тр. /Отв.ред. И.С.Ладенко.- Новосибирск,1990. С. 24-49.

28. Величковский Б.М. Современная когнитивная психология. — М.: МГУ, 1982.-336 с.

29. Виноградский В.Г. Социальная организация пространства. -М.: Наука, 1988.-192 с.

30. Витгенштейн Л. Философские исследования // Витгенштейн Л. Философские работы. Ч. 1. М.: Гнозис, 1994. 612 с.

31. Войскунский А.Е. Метафоры интернета// Вопросы философии. № 11. 2001.-С. 64-79.

32. Волков А.Г. Язык как система знаков. — М.: МГУ, 1966. — 87 с.

33. Вохрышева Е.В. Информационное общество: культурологический аспект// Проблемы информационной культуры: Сб. статей. Вып. 11. Информационная культура/ Научн. Ред. И.И.Горлова и др. - Краснодар, КГУКИ, 2001. - С. 114-125.

34. Гидценс Э. Устроение общества: Очерк теории структурации. — М.: Академический проект, 2003.-258 с.

35. Гиляревский P.C. и др. Современная информатика: наука, технология, деятельность. — М.: 1997. 212 с.

36. Гипертекст/ Руднев В. П. Словарь культуры XX века. — М.: Аграф, 1997.-С. 69-70.

37. Гипертекстовая система для правосудия// Базы данных и гипертекстовые системы. 1991, N 4. - С.31-32.

38. Гриценко В.П. Семиотическая реальность, семиотическая машина и семиосфера. — Краснодар, КГУКИ, 2000. 250 с.

39. Гриценко В.П., Саяпина И. А. Культурсемиотика: опыт систематического изложения. — Краснодар, КГУКИ, 1999. 372 с.

40. Громов Г.Р. Очерки информационной. — М.: Инфо-Арт, 1993. —336 с.

41. Давыдов B.B. О месте категории деятельности в современной теоретической психологии//Деятельность: теории, методология, проблемы. -М.: Политиздат, 1990.

42. Давыдов С.Г. Сетевая массовая коммуникация как социальное явление//Дисс. канд. филос. наук. — М., 2000. — 144 с.

43. Дайсон Э. Порождение смысла из хаоса// НТИ. Сер.2. 1993, N10.-С.9-10.

44. Деррида Ж. Письмо японскому другу// Вопросы философии. — 1992.-№4.-С. 53-57.

45. Джалалуддин А.К. Применение компьютеров для целей непрерывного образования// Перспективы (издание ЮНЕСКО). -1991, N 2. -С.34-46.

46. Дридзе Т.М. Текстовая деятельность в структуре социальной коммуникации. М.: Наука, 1984. - 268 с.

47. Дронов A.B. Онтологическое мышление: перспективы трансцендентализма в свете постмодернистской ревизии// Автореферат кандидатской диссертации. Новосибирск, 2003. — 18 с.

48. Дюркгейм Э. Представления индивидуальные и представления коллективные //Дюркгейм Э. Социология. М.: Канон, 1995.

49. Ембулаева JI.C. Образование в информационном обществе и новая концепция гуманизма//Информационная свобода и информационная безопасность. Краснодар, КГУКИ, 2001. - С. 332-334.

50. Ерасов Б.С. Социальная культурология. Ч. 1,11. — М.: 1995. — 382с.

51. Жданов Г.Б. Информация и сознание// Вопросы философии. №11. 2000.-С. 97-104.

52. Жинкин Н.И. Четыре коммуникативные системы и четыре языка// Теоретические проблемы прикладной лингвистики. М.: Наука, 1965. -С. 7-38.

53. Зенкова А.Ю. Дискурсный анализ массовой коммуникации: проблема самопрезентации общества// Автореферат кандидатской диссертации. — Екатеринбург, 2003. 19 с.

54. Зильберман Д.Б. Традиция как коммуникация: трансляция ценностей, письменность// Вопросы философии. — 1966. № 4. - С. 88.

55. Зиновьева Н.Б. Социальные аспекты организации информационного пространства//Культура и образование в информационном обществе. Краснодар, КГУКИ, 2003. - С. 16-20.

56. Злобин Н.С. Деятельность Труд - Культура // Деятельность: теории, методология, проблемы.- М.:Политиздат,1990.-С.111-128.

57. Ильенков Э.В. Проблема идеального// Вопросы философии. — 1979.-№6- 7.-С. 128-141; 145-158.

58. Ильин И.П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. М.: Интрада, 1996. 255 с.

59. Ин Сук Ча. Глобализация, культурная идентичность и развитие личности// Вестник рос. филос. общ. № 3 (27). 2003. - М., 2003. - С. 24-34.

60. Интеллектуальная культура специалиста/Под ред. И.С. Ладенко. -Новосибирск: Наука, 1988. 267 с.

61. Интертекст/ Руднев В. П. Словарь культуры XX века. — М.: Аграф, 1997.-С. 113-118.

62. Каган М.С. Мир общения. М.:Политиздат, 1988.- 319 с.

63. Каган М.С. Общение как философская проблема. — М.: Наука, 1984. — С. 19-51.

64. Как мы пишем: Очерки технологии литературного мастерства. -Л.: Изд-во писателей в Ленинграде, 1930.

65. Каплунович И.Я. О некоторых принципах формирования структуры пространственного мышления // Структуры познавательной деятельности: Межвуз.сб. науч.тр. /ВГПИ.- Владимир. -1989. 232 с.

66. Каптерев А.И., Шлыкова О.В. Введение в мультимедиа.: Учеб. пособие/МГУК.-М., 1997.- 105 с.

67. Карасев JI.B. Живой текст // Вопросы философии. №9. 2001. — С. 54

68. Керимов Т. X. Номадология / / Современный философский словарь. М., 1996. - с. 320 - 326.

69. Коган В.З. К методологии информологического подхода // Информатика и культура. Новосибирск: Наука. - 1990. - С.108 - 127.

70. Колеватов В.А. Социальная память и познание. М.: Мысль, 1984. -190 с.

71. Кольцова Е.Ю. Массовая коммуникация и коммуникативное действие// Социологический журнал. 1999. N 1/2.

72. Коммуникация социокультурная// Культурология. XX век. Словарь. СПб., 1997. - С. 187.

73. Коренной A.A. Информация и коммуникация.- Киев: Наукова думка, 1986.- 143 с.

74. Корнев С. "Сетевая литература" и завершение постмодерна//НЛО, № 32,1998.

75. Королев C.JI. Специфика социализации личности в современном образовании//Рационализм и культура на пороге третьего тысячелетия: Материалы третьего российского философского конгресса. В 3 т. Т.1. — Ростов н/Д., 2002. 382 с.

76. Крапивенский С.Э. Социальная философия. Волгоград, Комитет по печати, 1996. — 352 с.

77. Крол Э. Все об Интернет. Киев: Торгово-издательское бюро BHV, 1995.-224 с.

78. Кудашов A.B. Иррациональность сознания информационной эпохи// Вестник Российского философского общества. № 3. 2001. С. 95-98.

79. Культура. Цивилизация. Личность. Вып. 4. — Краснодар, КГУКИ, 2001.-112 с.

80. Лакаев A.C. Гипермедиа как интерпретирующая среда проблемно ориентированных процедур конечного пользователя// Сб. трудов Междунар.коллоквиума "Новые информационные технологии", 8-10 октября 1991. М., - С.125 - 127.

81. Лакаев A.C. Развитие гиперинформационных технологий как инструмента аналитической обработки информации в управленческой деятельности // НТИ. Сер.1. Орг. и методика информ. работы. 1994, N4. -С.5-8.

82. Лакаев A.C., Субботин М.М., Сарычев В.М. Новый класс интеллектуальных технологий — структурные аналитические технологии <http://www.hintech.ru/articlesr.htm>

83. Леонтьева Е.Ю. Рациональность и ее типы: генезис и эволюция// Автореф. докт. дисс. — Ростов н/Д., 2003. — 40 с.

84. Лещев С.В. Коммуникативное, следовательно, коммуникационное. М.: Эдиториал УРСС, 2002. — 172 с.

85. Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна. СПб.: Алетейя, 1998.120 с.

86. Лобас В.Ф. Семиотические предпосылки эффективности управления. Киев: Наукова думка, 1980. - 232 с.

87. Лосев А.Ф. Знак. Символ. Миф. М.: МГУ, 1983. - 480 с.

88. Лосев А.Ф. Языковая структура. М.: МГПИ, 1983. - 375 с.

89. Лотман Ю. М. Избр. статьи. В 3 тт. — Таллинн, 1991 -93.

90. Лотман Ю.М., Успенский Б.А. О семиотическом механизме культуры// Лотман Ю.М. Избр. статьи в 3 т. Т. 3. — Таллин, «Александра», 1993.-С. 326-344

91. Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров. Человек-текст-семиосфера-история. — М.: 1996.— С. 13-68.

92. Лотман Ю.М. Структура художественного текста: Семиотические исследования по теории искусства. М.: Искусство, 1970. — 383 с.

93. Луман Н. Тавтология и парадокс в самоописаниях современного общества//Социо-Логос. М.: Прогресс, 1991.

94. Луман Н. Что такое коммуникация. Пер. с нем. Д.В. Озирченко// Социологический журнал. 1995. N 3.

95. Люблинский B.C. К вопросу об общественной роли письма и книги// Книга в истории человеческого общества. — М.: Книга, 1972. — с.21.

96. Макгенри В., Линч К., Хупс Л. Управление текстом и гипертекст: чему учит Аризонская аналитическая информационная система // Программные продукты и системы. 1990. N 3. - С. 13-22.

97. Макнил В. Рецензия на книгу «Э.Геллнер. Плуг, меч и книга. Структура человеческой истории»//Структуры истории. Время мира. Вып. 2.

98. Новосибирск, «Хронограф истории», 2001. — С. 477-487.

99. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М.: Прогресс, 1990.-368 с.

100. Матронина Л.Ф. Интернет-технологии в образовании: новые возможности//Вестник Российского философского общества. № 1 (25). 2003.- С. 65-67.

101. Махлина С.Т. Текст искусства в контексте современной городской культуры// Она же. Семиотика культуры и искусства. Ч. 1,2. — СПб, СПбГУКИ, 2000. 4.2. - С. 445-452.

102. Махлина С.Т. Язык искусства и информационная культура// Проблемы информационной культуры: Сб. статей. — Вып. 11. Информационная культура/ Научн. Ред. И.И.Горлова и др. Краснодар, КГУКИ, 2001. — С. 114-125.

103. Мелюхин И.С. Информационное общество: истоки, проблемы, тенденция развития. М.: Издательство МГУ, 1999г. - 208 с.

104. Мечковская Н.Б. Социальная лингвистика. — М.: Аспект-Пресс, 1994.-207 с.

105. Мечковская Н.Б. Язык и религия. — М.:Агенство «Фаир», 1998. —352 с.

106. Милитарев В.Ю., Яглом И.М. Информационная культура эпохи НТР //Информатика и культура. Новосибирск: Наука. - 1990.- С.94-108.

107. Миронов B.B. Культура в пространстве глобальной коммуникации (из доклада)// Вестник Российского философского общества. № 1.2002.- С. 19-24.

108. Моиссев H.H. Информационное общество как этап новейшей истории// Свободная мысль. № 1. 1996. С. 76-82.

109. Моль А. Социодинамика культуры. М.: Прогресс, 1973.

110. Набоков Вл. Собрание сочинений в 5 томах. Т. 3. СПб.: Симпозиум, 1997.

111. Налимов В.В. Вероятностная модель языка: О соотношении естественных и искусственных языков. — М.: Наука, 1979. — 302 с.

112. Неретина С., Огурцов А. Время культуры. — СПб., РХГИ, 2000. —344 с.

113. Новикова О.С., Московитин Е.В. Виртуальная реальность: философский аспект/Сборник научных трудов кафедры философии Mill У. Выпуск 10. Часть 3. М.: Прометей, 2002. - С. 207 - 215.

114. Носов H.A. Виртуалистика в России в первой половине 2000года // Вестник Российского философского общества. № 4. 2000. С. 53-55.

115. Ольшанский Д.А. Особенности неклассической философии//Труды членов РФО. Выпуск 3. М.: МФФ, 2002. - С. 62-65.

116. Остин Дж. JI. Слово как действие // Новое в зарубежной лингвистике. Вып. 17. М.: Прогресс, 1986.

117. Отюцкая Г.Т., Отюцкий Г.П. Виртуальная реальность: социальные аспекты//Культура и образование в информационном обществе. -Краснодар, КГУКИ, 2003. С. 52-55.

118. Панфилов В.З. Философские проблемы языкознания. — М.: Наука, 1977.-287 с.

119. Пейстрик Г. Свободный поток идей// PC Magazine. 1991. N1. -С.79-87.

120. Перетятькин Г.Ф. Формы духовной жизни в их исторических метаморфозах (Дух и время) //Перспективы философской мысли на Юге России. Ростов н/Дону, СКНЦ ВШ, 2002. - С. 208 - 220.

121. Першиков В .И., Савинков В.М. Толковый словарь по информатике. М.: Финансы и статистика, 1995. — 230 с.

122. Петров В.М. Глобализация и мировая политика: культурная и информационная//Информационная свобода и информационная безопасность. — Краснодар, КГУКИ, 2001. — С. 6-10.

123. Петров В.М. Путь к информационному обществу//Культура и образование в информационном обществе. — Краснодар, КГУКИ, 2003. — С. 8-16.

124. Петров М.К. Историко-философские исследования. — М.: Рос. полит, энц., 1996. 512 с.

125. Плотинский Ю.М. Модели социальных процессов. — М.: Логос, 2001.-296 с.

126. Поликахин A.B., Полищук A.B. и др. Автоматизированная система информационного сопровождения творческой деятельности// Пользовательский интерфейс: исследование, проектирование, реализация. -1993. N3.-С. 54-67.

127. Почепцов Г.Г. Коммуникативные технологии двадцатого века. — М.: Рефл бук, Киев: Ваккер, 2000. 352 с.

128. Проблемы информационной культуры: Сб. статей. — Вып. 11. Информационная культура/ Научн. Ред. И.И.Горлова и др. Краснодар, КГУКИ, 2001.-182 с.

129. Ракитов А.И. Философия компьютерной революции. — М., 1991. —286 с.

130. Резник Ю.М. Введение в социальную теорию. Социальная системология. М.: Наука, 2003. — 525 с.

131. Розин В.М. Семиотические исследования. — М.: ПЕР СЭ: СПб., Университетская книга. 2001. — 256 с.

132. Розин В.М. Эзотерический мир. Семантика сакрального текста. — М.: Едиториал УРСС, 2002. 320 с.

133. Розов Н.С. Философия и теория истории. Книга первая. Пролегомены. — М.: Логос, 2002. — 656 с.

134. Руднев В.П. Морфология реальности: Исследование по «философии текста». Серия «Пирамида».—М.: «Русское феноменологическое общество», 1996.-207 с.

135. Руднев В. П. Основания философии текста // Научно-техническая информация. Сер. 2. Информационные процессы и системы. — М., 1992. —No3.

136. Руднев В. П. Словарь культуры XX века. М.: Аграф, 1997. —384 с.

137. Сафиуллина З.А. О генезисе информации в социально-коммуникативных процессах//Культура и образование в информационном обществе. Краснодар, КГУКИ, 2003. - С. 22-25.

138. Саяпина И.А. Культура как информационно-коммуникативная система. Краснодар: КубГТУ, КГУКИ, 2001.-271 с.

139. Свойкин К. Б. Смысловая диалогическая конвергенция текста в научной коммуникации// Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук. Саранск, 1998. — 286 с.

140. Семашко Л.М. Сферный подход. — СПб.: Нотабене, 1992. — 368 с.

141. Семашко Л.М. Тетрасоциология: ответы на вызовы.- Спб, СПБГТУ, 2002.-207 с.

142. Семенова Г.Д. Виртуальная реальность как социокультурный и духовный феномен// Парадигмы XXI века: информационное общество,информационное мировоззрение, информационная культура. — Краснодар, КГУКИ, 2002. С. 198 -199.

143. Сепир Э. Коммуникация // Сепир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии. М.: Издательская группа "Прогресс-Универс", 1993.

144. Сергиенко H.JI. Сознание и культура: на пути к универсальной теории смысла. Краснодар, КубГТУ, 2001. — 238 с.

145. Сергеев В.М. Когнитивные методы в социальных исследованиях // Язык и моделирвание социального взаимодействия: Переводы / Сост. В.М.Сергеева и П.Б.Паршина; Общ. ред. В.В. Петрова. Благовещенск: БГК им. Бодуэна де Куртенэ, 1998. С. 3 - 20.

146. Синергетика, философия, культура. — М.: Изд-во РАГС, 2001. —363 с.

147. Смолянинов A.B., Заботин Д.О. Система «Hyper ТХВ» для построения гипертекстовых электронных учебников // Пользовательский интерфейс: исследование, проектирование, реализация. 1993. N3. - С.74-79.

148. Современная западная теоретическая социология. Реф. сб. Вып.1. Ю. Хабермас. М.: ИНИОН, 1992.

149. Соколов A.B. Информационный подход к документальной коммуникации: Учеб.пособие.- JI.,1988.- 85 с.

150. Солсо Р.Л. Когнитивная психология.- М., 1996.- 598 с.

151. Социальная философия. Учебник. — Под ред. И.А. Гобозова. — М.: Издатель Савин С.А., 2003. 528 с.

152. Степин B.C. Философская антропология и философия науки. — М.: Наука, 1992. 198 с.

153. Стернин И.А. О понятии «менталитет»// Язык и национальное сознание. — Воронеж, 1998. — С. 24-26.

154. Субботин Д.М. Интелтекст: навигация по смысловым связям // Пользовательский интерфейс: исследование, проектирование, реализация. -1993, N3. С.68-73.

155. Субботин М.М. Гипертекст. Новая форма письменной коммуникации // Итоги науки и техники. Сер.Информатика. -М.:ВИНИТИ, 1994.-Т.18.-158 с.

156. Субботин М.М. Навигация в информационном пространстве как новый способ чтения и письма // НТИ. Сер.2. 1993, N10.-С. 11-15.

157. Субботин М.М. О логико-смысловом моделировании содержания управленческих решений // Научное управление обществом. Вып. 13. М.: Мысль, 1980.

158. Субботин М.М. Теория и практика нелинейного письма (взгляд сквозь призму "грамматологии" Ж. Деррида) // Вопросы философии. 1993. N 3. С. 36-45.

159. Субботин М.М. Эвристический эффект гипертекста // НТИ. -Сер.1. Орг. и методика информ. работы. 1994. N4. - С.9-14.

160. Субботин М.М., Субботин Д.М. Гипертекст // Человек и компьютер. 1992, N5. - С.З.

161. Сунягин В.Ф. Философия культуры М. Маклюэна/ЛСапитализм, человек и научно-техническая революция. Л., 1977. — С. 114-126.

162. Суртаев В.Я. Виртуальность как социокультурный феномен//Культура и образование в информационном обществе. — Краснодар, КГУКИ, 2003. С. 52-55.

163. Суханова Н.П. Методологическое исследование дискурсного анализа высказываний ученых// Автореферат кандидатской диссертации. — Новосибирск, 2003. 20 с.

164. Текст в тексте/ Руднев В. П. Словарь культуры XX века. — М.: Аграф, 1997.-С. 308-311.

165. Текст/ Руднев В. П. Словарь культуры XX века. — М.: Аграф, 1997.-С. 305-308.

166. Теория метафоры: Сборник: Пер. с англ., фр., нем., исп., польск. яз. / Вступ. ст. и сост. Н.Д. Арутюновой. М.: Прогресс, 1990.

167. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М.: Наука, 1987. С. 199.

168. Турзин П.С., Пономаренко В.А. Уровни понимания информации и структура коммуникативного акта // Психол. журнал., 1992. Т.13. № 1. — С.30-39.

169. Удовик C.JI. Глобализация: семиотические подходы. — М.: Рефл-бук, К.: Ваклер, 2002. 480 с.

170. Уледов А.К Духовная жизнь общества. — М.: Политиздат, 1980. —322 с.

171. Урсул А.Д. Информатизация общества. — М.: Наука, 1990. 223с.

172. Фаст Дж. Язык тела. Как понять иностранца без слов/ Э.Холл; Пер. с англ. — М.: Вече, Персей, ACT. 432 с.

173. Федоренко О.И. Социально-философские проблемы информатизации и Интернет. — Краснодар, Крайбибколлектор, 2001. — 141 с.

174. Федякин И.А. Массовая коммуникация в современном мире// Массовая информация и коммуникация в современном мире.- 4.1: Сб. обзоров. М.-1989.- С. 5 - 46.

175. Филиппов А.Ф. Социально-философские концепции Никласа Лумана // Социологические исследования. N 2. 1983.

176. Фуко М. Слова и вещи: археология гуманитарных наук. — М.: Прогресс, 1977.-487 с.

177. Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. СПб., Наука, 2000. - 377 с.

178. Хабермас Ю. Дискуссия о прошлом и будущем международного права. Переход от национальной к постнациональной структуре// Вестник рос. филос. общ. № з (27). 2003. М., 2003. - С. 14-23.

179. XaiypoB A.A. Становление современной цивилизации. — Краснодар, КГАУ, 2002. 98 с.

180. Хайдеггер М. Разговоры на проселочной дороге. — М.: Высш. школа, 1991.- 192 с.

181. Хакуз П.М. Понимание философского текста как вопрошающая активность: герменевтический практикум. -Краснодар, КубГТУ, 2001. -136с.

182. Царева Е.В. Литература постмодернизма и нелинейные информационные технологии//Парадигмы XXI века: информационное общество, информационное мировоззрение, информационная культура. — Краснодар, КГУКИ, 2002. 177-180.

183. Шапинская Е.Н Телевидение в контексте современной культуры//Философские науки. № 3. 2000. — С. 55-81.

184. Шевченко В.Н. Социосинергетика или социальная философия?// Синергетика, философия, культура. -М.: Pare, 2001. С. 29-38.

185. Шеннон К. Вычислительные устройства и автоматы // Работы по теории информации и кибернетике. — М., 1963. С. 162 — 180.

186. Шрейдер Ю.А. О количественных характеристиках семантической информации // НТИ.- 1963. N.10. - С. 35-39.

187. Шрейдер Ю.А. Социокультурные и техникоэкономические аспекты развития информационной среды // Информатика и культура.-Новосибирск: Наука. 1990. - С.50 -82.

188. Эко У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. — СПб., 1998.-386-410.

189. Элиаде М. Космос и история. — М.: Прогресс, 1987. — 312 с.

190. Эпштейн В.Л. Введение в гипертекст и гипертекстовые системы. <http://www.ipu.rssi.ru/publ/epstn.htm>

191. Эпштейн В.Л. Гипертекст новая парадигма информатики, //Автоматика и Телемеханика. N 11. 1991. — С. 23-26.

192. Юсупов С.Н. О замене поискового образа документа запросом // НТИ. Сер.2. "Информ.процессы и системы". - 1990. N3. -С. 18-21.

193. Язык культуры // Культурология. XX век. Словарь. СПб., 1997 -с. 588.

194. Япония: культура и общество в эпоху НТР. М.: Наука, 1985. —318 с.

195. Bush V. As we may think // Atlant Monthly. 1945. Vol.176. N 1. -P.101-108.

196. Conklin J. Hypertext: An introduction and survey // IEEE trans, on Comput. 1987. N9. - P.17-41.

197. Derrida J. Of grammatology. Baltimore: Johns Hopkins Univ. Press,1998.

198. Engelbart D., A conceptual framework for the augmentation of man's intellect. In P.W.Howerton and D.C.Weeks (Eds).//Vistas in information handling: The augmentation of man s intellect by machine.-Washington, DS: Spartan Books.-1963.- l.P. 1-29

199. Engelbart D.C. A research center for augmentig human intellect.//AFIPS Conference Proceedings (Fall Joint Conference).-Montvale, NJ: AFIPS Press.-1968.-P. 395-410.

200. Gilyarevski R.S., Subbotin M.M. Russian experience in hypertext: automatic compiling of coherent texts // Journal of the American society for information science. 1993. N 4. P. 185-193.

201. Harnad S. Post-Gutenberg galaxy: The fourth revolution in the means of production of knowledge // The Public-Access Computer Systems Review. 1991. Vol. 2. No 1.

202. LinkWay мультимедиа для IBM PC // Информатиз. и образование. - 1991. N6. - C.28-35.

203. McLuhan M. The Gutenberg Galaxy. The making of typographic man. Toronto. 1967. - 293 p.

204. Microsoft Press. Толковый словарь по вычислительной технике/Пер. с англ.- М: Издательский отдел "Русская редакция" ТОО "Channel Trading Ltd", 1995. 496с.

205. Nelson, T.N. As we will think in Online 72 // Proceedings of the International Conference on Online Interactive Computing. Uxbridge, UK: Online Computer Systems Ltd. 1983 pp. 439-454

206. ProjectXanadu: http://www.sfc.keio.ac.jp/~ted/XU/XuPageKeio.html

207. Websters New World Dictionary of the American Language // The World Publishing Company, 1969 (http://c.gp.cs.cmu edu:5103/prog/webster?/