автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.01
диссертация на тему: Художественный мир С. Н. Терпигорева в контексте русской литературы XIX века

Полный текст автореферата диссертации по теме "Художественный мир С. Н. Терпигорева в контексте русской литературы XIX века"

_ К)

^ 5?

Со

Со Сг

¿г

На правах рукописи

АНДРЕЕВА Галина Трофимовна

ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ МИР С. Н. ТЕРПИГОРЕВА В КОНТЕКСТЕ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ XIX ВЕКА

10.01.01 —русская литература

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени доктора филологических наук

На правах рукописи

АНДРЕЕВА Галина Трофимовна

ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ МИР С. Н. ТЕРПИГОРЕВА В КОНТЕКСТЕ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ XIX ВЕКА

10.01.01 — русская литература

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени доктора филологических наук

Работа выполнена в Московском педагогическом университете на кафедре русской классической литературы

Научный консультант:

доктор филологических наук, профессор С,М.ТЕЛЕГИН

Официальные оппоненты:

доктор филологических наук, профессор П.Г.ПУСТОВОИТ

доктор филологических наук, профессор А.П.АУЭР

доктор филологических наук, вед.науч.сотр.ШЛИ М.И.ЩЕРБАКОВА

Ведущая организация -Московский государственный открытый педагогический университет

Защита состоится " 199£г. в часов

на заседании диссертационного совета Д.ИЗ.11.02 в Московском педагогическом университете по адресу: 107005, Москва, ул.Энгельса, 21а.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Московского педагогического университета по адресу: Москва, ул.Радио, Юа.

Автореферат разослан "

Ученый секретарь Диссертационного совета Т.А.АЛПАТОВА

Не всякому быть гением, и талант имеет право на общее внимание и, если хотите, удивление ...

В.Г.Белинский

Обшая характеристика работы

Достоверность диссертации. В диссертации в полном объеме исследуется художественное творчество С.Н.Терпигорева, прослеживаются его творческие связи с Н.А.Некрасовым, Н.С.Лесковым, М.Ё, Салтыковым-Щедриным, А.П.Чеховым. Анализ творчества писателя опирается на материалы дореволюционной и современной критики о Тер-пигореве. Для прояснения идейной позиции писателя к особенностей становления его художественного метода используются архивные фонды библиотек Москвы, Санкт-Петербурга, MHißi/iR/, ЦШ;И, ЦГИАЛ, привлекается публицистика Терпигорева в газетах "Голос", "Телеграф", "Ноьь", "Новое время", "Порядок". '

Исходные положения настоящего исследования заключаются в следующих основных тезисах:

Творчество Терпигорева представляет собой цельный и оригинальный художественный мир, имеющий собственные законы эволюции.

Творческая индивидуальность Терпигорева складывалась под влиянием определенных биографических, общественных и эстетических факторов эпохи второй половины XIX века,

i-'анний период творчества Терпигорева проходит под влиянием Гоголя к Некрасоьа и знаменуется выработкой собственного реалистического художественного метода. Зрелое творчество писателя характеризуется активным творческим освоением опыта Салтыкова-Щедрина. Последние гоны творчества Терпигорева отмечены тематической перекличкой с некоторыми рассказами Чехова.

Эволюция и характер художественной системы Терпигорева соответствуют общему направлению развития поэтики русского реализма XIX века в его основных проявлениях.

Жанровое развитие творчества Терпигорева характеризуется постепенным укрупнением жанра,выразившимся движением от очерка и рассказа к циклам очерков и рассказов и далее - к повести и роману.

Неуклонное совершенствование'художественного мастерства Тер-

пигорева приводит к углублению его реализма, позволяющего определить место и роль писателя в русском литературном процессе как значительное литературное явление, беллетрист немалой величины, он внес большой вклад в разработку дворянской темы ь русской литературе.

Цель диссертации - раскрытие особенностей творчества Терпи-горева в контексте русского литературного процесса XIX века.

С этой целью ставятся следующие задачи:

I) определить и обосновать -периодизацию творчества Терппго-

рева;

'¿) исследовать ста;шиле-кие художественного метиаа писателя к выявить ого своеоОразиь;

3) последователы-и рассмотреть нроичьоденич '.¡.Чрпигоргьй, отвечая творческие синаи Терпигореьа с др.угкми кчсьфодямц

4) определить характер и особенности творческих связей Терпи-гореьа с ого предшественниками и современниками в разные порииды его творчества;

о) представить художественный мир Торпигореьа как целостную систему: выявить жанроьу® структуру его творчества и п^стре-ить концмиг/а её развития, определить сохстно-комиозицконныс мидели, охарактеризовать систему художественных образов его произведений.

Материал исследования. В работе исследуются художественные произведения Терпигор?ва, которые сопоставляются с отдельными произведениями Гоголя, Аксакова, Некрасова, Лескова, Салтыкова-Щедрина и Чехова. »1о мере необходимости привлекается публицистика 'Гер-пигорева, рукописные источники, критико-биографический материал о писателе.

Методика исследования. Ь работе применяется сравнительно-исторический метод анализа литературных явлений, рассматриваются взаимодействия различных типов и видов спеплений, генетические я типологические соотношения по контакту и контрасту. Теоретической основой служили труды МЛ.Бахтина, Ь.1<:.Эйхенбаума, Л.М.Лотман, ъ.Л.Бессонова о реализме XIX века, исследования Н.Й.Пруикова, И.А.Гурвича, 'Г.Ь.Иванова по сравнительному анализу, работы Ю.Б. Манна, Д.¿1.Николаева, А.Н.Ауэра, С.«.Телегина по поэтике Гоголя, Щедрина.

Методы исследования, обусловленные задачами работы, опирают-

с;я на традицию комплексного изучения явлений литературы.

Научная новизна диссертации заключается в следующем:

1) ь определении творческой индивидуальности Терпигорева; ь выявлении основных направлений его творческой эволюции;

3) н дальнейшей разработке проблемы литератур;связей писателя;

4) ь исследовании ранее не изученных произведений Тергпи'О-

рева.

Практическая значимость диссертации заключается в е-ояможнос-т/, использования её основных ;:олонсений и выводов в изучение истории русской литературы второй половины XIX века, и г> дальнейшем исследовании творчества Терпигореьа. ¡.атер-иая работы попол-

нить вузовски'- спецкурсы по творчеству .кксюиеа, Дуакоаа, Салтыкова/^«дриш , он использовался В ибИийЛ£-НИ1« С: рОсг Но ТнОрчСС-тед Лескова, читаемого в Якутском университет'.:.

Апробация исследования. Основные пел жеякя дкссертапигс сообщалась на заседаниях кафедры русской литературы ^есковского педагогического университета, кафедры русской и зарубежной литературы пк.у'гского университета.

.штериалы, положения и выводы диссертации содержались б докладах, прочитанных: на научны:-, конференциях ъ .Ъскве, Санкт-Лптер-бурге, Томске, Ярославле, Волгограде, Якутск^, ».агндане. На Некрас онеккх чтениях в Томске делались доклады о творческих связях '("кр&сова с Терпигоревь;№. Другие доклады были посвящены историческим и философски» взглядам Терпигорева, тво^жиьим связям писатели с Гоголем, Лесковым, Щедриным, жанровым особенностям его произведений и общей канроьой эволюции творчества Терпи тороса.

Содержание диссертации отразилось в трёх монографиях и статьях, список которых приводится в конце автореферата. Общее количество публикаций - три монографии и 34 статьи, обьём - 35 печатных листов.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, трёх глав, заключения и списка использованной литературы.

Основное содержание работы

Во введении обосновывается выбор темы, характеризуются цель и задачи, методическая основа диссертации.

О творчестве Терпигорева написаны две кандидатские диссертации: Л.14.Гюльмамедоъой на тему "Жизнь и творчество С.Н.Терпигоре-

ва" (1972) и Г.Т.Авдреевой на тему "Цикл очерков С.Н.Терпигорева "Оскудение" (1975). Большой вклад в изучение.творчества писателя внесли труды Н.И.Соколова, Л.И.Гюльмамедовой, А.Я.Силаева, К.И. Соколовой. В 1995 году вышла в свет первая монография о Терпиго-реве Г.Т.Андреевой. Однако, до сих пор нет научного издания сочинений Терпигорева, единственное шеститомное собрание его произведений не переиздавалось -с 189У года, остается несобранной обширная публицистика писателя. Прав был В.Солоухин, назвавший Терпигорева в своем произведений "Третья охота" великолепным и незаслуженно забытым писателем. Тем не менее усилиями исследователей творчества Терпигорева в настоящее время накоплен материал, позволяющий поставить новые вопросы в науке о Терпигореве, продолжить изучение его наследия в ранее неразработанных аспектах. Назрело время определить творческую индивидуальность Терпигорева, углубив представление об особенностях его поэтики, определить его место и роль в развитии русской литературы XIX века, рассмотреть творческие связи с другими писателями. Этого требует меньшая изученность "второго ряда" писателей конца XIX века по сравнению со "вторым рядом" представителей предшествующих периодов. Кроме того, недостаточно изученными являются отдельные периоды (ранний и последний), отдельные жанры (рассказы) творчества Терпигорева. Встает вопрос об эволюции творческого метода писателя и построении концепции жанрового развития его творчества.

Во введении устанавливается периодизация творчества Терпигорева и определяется структура диссертации.

Первая глава работы, "Литературные связи Терпигорева в ранний период его творчества (60-70е годы)", состоит из шести разделов. Первый раздел посвящен рассмотрению факторов, сформировавших творческую личность Терпигорева, последний раздел - анализу творчества писателя 70х годов, в остальных - рассматриваются произведения Терпигорева 60х годов.

В главе делаются наблюдения над основами становления 'творческого метода Терпигорева, над биографическими, общественно-историческими и эстетическими факторами, обусловившими его будущие литературные связи.

Решающая роль в творческом становлении Терпигорева принадле-

* Андреева Г.Т. С.Н.Терпигорев (Атава) (Очерк жизни и творчества). Иркутск, 1995.

жит непосредственным жизненным впечатлениям, но некоторые элементы его поэтики складываются под влиянием определенных литературных традиций и канонов эпохи.

Первым печатным произведением Терпигорева является его рассказ "Чёрствая доля""'', написанный, по словам А.С.Гиероглифова, "очень свежо и тепло". Писатель начинает свой творческий путь с обращения к народной теме: на фоне крепостного крестьянского быта развёрнуто повествование о горестной судьбе дворовой няни Арефьевны.

Проблемно-тематическое содержание и поэтика рассказа сближают Терпигорева с демократической очерковой литературой 60х годов. Это и подчёркнутая сознательная установка на "натуральность" изображения, и склонность к бытописательству с некоторым налётом этнографизма, и критицизм авторской позиции.

Место Гоголя в творческом сознании раннего Терпигорева может быть определено как центральное. Начинавший писатель разделяет просветительские убеждения Гоголя, первостепенным злом ему представляется всё то, что выступает противовесом добру, правде, справедливости. Преемственная связь с Гоголем ощущается в интересе к провинциальной жизни, в особенностях подхода к её изображению. Он утверждает правомерность бытовых тем в литературе, необходимость внимания к сфере обыденного. Гоголевская нота правды, естественности, иронического внимания к прозе жизни взята уже в первом произведении Терпигорева. Рассказ отличается точностью описаний, чёткостью построения, простотой стиля. Ближайшая бытовая обстановка, непосредственное социальное окружение определяют психологию и поведение персонажей, изображенных методом прямого соотнесения с деревенской действительностью. !«1етод изображения жизни героев по-гоголевски приближен к вещной ({акту-ре их окружения.

Мироощущению Терпигорева оказываются близки также гуманизм и гражданственность поэзии Некрасова. Демократизм Терпигорева, выраженный в авторском отношении к героине рассказа, созвучен с некрасовскими строками: "Её бессмысленной и вредной доброты на память мне пришли немногие черты" ("Родина"), 11 Немудрено,что ты вянешь до времени, всевыносящего русского племени многострадальная мать!" ("В полном разгаре страда деревенская").

* Терпигорев С. Чёрствая доля. // Рус.мир, 1861, 23 дек.

Сюжетно рассказ Терпигорева соотносим с повестью Лескова "Житие одной бабы" и сходен с нею стилистически. Терпигорев строит свое повествование в манере сказа от лица лирического героя - простолюдина, стремясь "изнутри" осветить народную жизнь. В произведение проникает фольклорная стихия. Образ няни овеян поэтической атмосферой народных сказок о "котлах медных, ножах булатных", которые Арефьевна рассказывает барчукам. Такие выражения повествователя, как "И разорена же Ольховка - страх!", "Плакала, плакала, бедная, да и сошла в могилу", слова "авось", "намедни" способствуют воссозданию жизни в формах, присущих простонародному представлению о ней.

До нас дошёл фрагмент неоконченного романа Терпигорева "Красные Талы"''", в котором описаны отдельные эпизоды жизни провинциального помещика Талина, его обычное времяпровождение, женитьба, семейные отношения.

Проблема пошлости, бездуховности барской жизни проецируется на настроение сына Талина, маленького Юши, воспринимающего угрюмый деспотизм отца и страдания матери болезненно и чутко. Всё окружающее воспринимается Ющей как навеваюшее бесконечную скуку и неясную тоску.

На первый план выдвинута характеристика поместного быта, обычаев и нравов провинциального дворянства. Описаны.забавы к развлечения Талина. Песенниками, цыганскими хорами, псовой охотой, безобразными попойками "целыми днями тешилась его барская душенька".

В "Красных Талах" впервые Терпигорев "заговорил" собственным голосом. С отказом от сказовой манеры первого рассказа появляется публицистический элемент в его стилеобразующей роли. Автор пишет от своего имени о труде крепостных крестьян: "... льется ... пот с суровых загорелых лиц, и льётся он среди песен, или стону - бог их разберёт". Размеренный ритм отрывка, его спокойная интонация, обращенность к читателю, мягкий юмор выступают приметами индивидуального стиля Терпигорева.

В отрывке имеется особый вид реминисценции из Гоголя: старички Махровы напоминают старосветских помещиков, их полурастительное прозябание осторожно названо привычкой, выработанной условиями жизни. Атмосфера застоя и косности, уродливого одно-

^ Терпигорев С. Красные Талы (Детство Горелова) (Отрывок)

II Рус. мир, 1862, 4 авг.

обрьэия, мертвенности жизненного уклада, приводящего к окостенению душ, возводится к понятию окаменения, охотно применяемому Гоголем. Формула окаменения как омертвения применена Терпигоре-вым в характеристике душевного состояния жены Талина ("она как-то словно окаменела"). Детальное описание обстановки, роль предметного ¡»¡ира в характерологии Терпигорева определяются стремлением подчеркнуть бессодержательность, пустоту описываемого жизненного уклада.

Терпигореь насмешлив и ироничен: француз-г.увернёр учил Талина, пока "соотечественники егэ мирного наставника не иступили в Россию", зачем нудны были книги Лакрицу, "менее все:; знал, катег-ся, сам хозяин". Херллгореь подмечает ¡1 даёт крупным планом смешную деталь обыденной действительности. при отик лрити*н сочетается с лирическим моментом, когда автор обна^ужива---: си-га роаоьую причастность к дворянской «кэши Общая худоясествйнн&п концепция очерка генетически обращена к автобиографической, основе. Но если лирическое начало у таких писателей, как Гоголь, бсогодит к обы«-че;юьзческим философским проблемам, то у Терпигорева оно замыкается на личности автора. Это приводит к ясному проявлению дворянской "природы" Тьрнигореьа, чего почт.', никогда кг заметно у Гзги-ля. Общая грустная тональность ст рынка. Терпигорева исходит из личной близости писателю трактуемой им тема.

"Красные Талы" создана ¡¡од прямим влиянием Некрасова. Некрасовская мысль о "грехах отцов" подчёркнута эпигр.чфоы, выдвигающем программный тезис и задавшим общий тон повествованию: "Б нас под кровлею отеческой /Не запало ни одно/ Мизни чистой, человеческой/ :1лодог.оирное .зерно". Ошибки и грехи отцов раскрыты ь описания;: "разврата грязного и мелкого тиранства" Талина, в его отношении и жене и сыну.

Тема воспитания получает в "Красных Халах" как бы двойное освещение, и это будет характерно для зрелого творчества Терпигорева. Через биографию Талина просвечивают истоки его характера, и будущке черты его сына предопределяются обстоятельствами его детства. Почти символичен финал отрывка, передающий душевное состояние Юши, намекающий на его причины и будущие последствия. Отец с сыном выезжают со двора, Юша едет учиться, и неподвижная, широкая спина отца как бы загораживает весь мир от взора мальчика, который забился в угол саней и "чувствовал всю силу одино-

_ то_

чества".

Особое настроение русской провинциальной глуши, созданное Терпигоревым во фрагменте "Красные Талы", напоминает некрасовскую атмосферу русского быта в его "Родине", "Псовой охоте".

По жанровым признакам "Красные Талы" приближаются к художественной публицистике, журналистские навыки Терпигорева-фелье-тониста наложили свой отпечаток на поэтику фрагмента. Здесь обнаруживается такая ведущая черта стиля Терпигорева, как публицистичность его художественных произведений. Авторская мысль, поданная в публицистической форме, выраженная в зарисовках с натуры, жанровых сценках, сближает Терпигорева с Некрасовым, Лесковым.

В 1863 году Терпигорев создаёт очерки "Из записок неудавшегося чиновника, где превращение дворянина в чиновника изображено через самосознание героя очерков Талина. Сюжет истории устройства на должность судебного следователя и перипетии первых шагов служебной деятельности героя развёрнут на фоне жизни провинциального городка.

Чиновничья среда в очерках напоминает картины гоголевского "Ревизора", "Губернских очерков" Щедрина. Это безликая, бестолково суетящаяся масса, имитирующая бурную деятельность, зараженная подхалимством и взяточничеством. Повествователь ежеминутно встречает здесь "нечто замечательно-гадкое".

В очерках по-новому повёрнута дворянская тема. Сознанием молодого дворянина, попавшего в канцелярскую среду, представлена и оценена жизнь провинциального чиновничества и духовенства. Созданы колоритные образы помещиков. Потупился, уставившись на кончик своей туфли, губернатор, обладатель изношенной, старческой физиономии, "эротический огонёк слабо теплится" в его глазах. Председатель уголовной палаты грязен, растрёпан, это человек ноз-дрёвского склада, "тип обыкновенных помещиков-псарей: усатый, глаза навыкате, в носу жар". Мировой посредник в селе Тел'юлюевке угрожает расправиться с провинившимся поваром: "Я ему с головы до пяток всю шкуру спущу. Я этот народ умею учить". Молодой либерал Карелов с неумеренным восторгом восхваляет успехи отечественного реформизма. Этот "горячий прогрессист", постоянно находящийся "в состоянии патриотического восторга", "пошёл отплясывать", живопи-

* Терпигорев С. Из записок неудавшегося чиновника // Рус. слово, 1863, №№ 2,4.

суя "ясные признаки нашего благоденствия".

Духовенство противостоит народу. Терпигорев описывает панический скандал в селе Крутом при "явлении образа", убийство беременной монахини старцем ГЗахомием в борьбе за доходы от прихожан, подкуп доктора лукавым и хитрым попом, защищающим Пахомия, убийство своего ребёнка черничкой Афимьей для сокрытия греха, искусственное взвинчивание религиозных чувств паствы духовниками в грубо корыстных целях. О старце Пахомии, "пиявке", которая "сосёт народ", говорится: "Глядя на него, никак нельзя было подумать, что этот господин вчера ... убил человека из самых грязных побуждений: лицо бледное, кроткое, невозмутимо-спокойное".

Народ изображен в очерках как запуганная масса, не имеющая никаких социальных прав. Жалкое зрелище представляет собой серая, безмолвная кучка понятых на. суде, стоящая "как-то оторопев, с замершими сердцами". Но среди дворовых есть и люди, полные человеческого достоинства. Таков, например, дядька Талина Иван Мерку-лыч, "отличнейший старик: теперь такие в диковинку". Он презирает мелких чиновников-подхалимов, брезгливо смотрит на жалкого чиновника "как на таракана, попавшего в суп".

Портрет у Терпигорева таков, что не оставляет сомнений в авторском отношении к изображаемому. Губернатор, обладатель "маленькой, беленькой, почти женской руки", стряпчий, "сухие пальчики" которого "пошарили по моей ладони в поисках взятки", прокурор с мутными, ничего не выражающими глазами, благочинный, о котором автор говорит, что "редко видывал людей с более неприятным липом", чиновник, "влажные, красноватые пальцы" которого "удалились в свое обычное помещение между второй и третьей пуговицей" - таково "общественное лицо" провинции.

В очерках "Из записок неудавшегося чиновника" Терпигорев осваивает новый для себя жанр - маленький цикл, объединяющий два очерка. Писатель использует традиционный приём издания записок героя. В экспозиции очерков излагается история знакомства автора с Талиным, дается краткая характеристика будущего повествователя и сообщаются обстоятельства передачи его записок автору. Затем следуют записки Талина, состоящие из двух очерков, объединенных образом повествова/теля, единым сюжетом и пафосом. Таким образом, начинается освоение Т'ерпигоревым принципов циклизации произведен^

Финал очерков безотраден. Кончилось всё "тем же, чем кончается всё у нас". Повествователь не видит никакого просвета в этой

жизни, никаких путей выхода из всеобъемлющего кризиса, считает свое положение безвыходным и не надеется на поддержку читателя, о чем свидетельствует последнее сообщение о старце Пахомии: он "по-прежнему стоит при иконе и позванивает в колокольчик ... а вы подайте ему".

В 1969 году в "Отечественных записках" публикуются очерки Терпигорева "В степи"*, в которых описана жизнь уездного города Козлова и одной из деревень Тамбовской губернии. "Цвет" этого общества представлен в картине земского собрания. Времяпровождение обывателей бессмысленно и однообразно. Отупляющая скука порождает невежество, пьянство, разврат. "И дышит на меня здесь отовсюду эта скука, - пишет автор, - ... Примутся убивать её, и станет еще скучнее". Традиционная помещичья охота "принимает чудовищно-безобразные размеры. Что совершалось при этом в деревнях во время ночлега - единому Богу известно и им одним может быть прощено". Уездные барышни "невыразимо жалки". "Умственной жизни нет у них, разумеется, никакой". В полицейском управлении "какая-то бесконечная, безрассветная духота, в которой нет места ни мысли, ни чувству". В провинции утвердился и пустил корни хищник, деятельность которого принимает грубые, примитивные формы. Мужик "не знает, как год дотянуть, не голодая, живёт в "деревянной норе", "еле-еле дышит". Деревня поражает своим нищенским видом, унылым колоритом, в крестьянских избах всё "чёрное, закоптелое, продымленное". "Есть целые деревни, в которых нет ни одного грамотного". Терпигорев пишет о "той страшной беспомощности, с которою тамбовский мужик идёт навстречу холере, оспе, сифилису". Ужаснее всего выглядят "зелёнке, с какими-то старческими личиками" дети.

В очерках создан образ прекрасной бескрайней степи. Терпигорев использует приём контраста между гармонией, разлитой в природе, и дисгармонией жизни в деревне, где царит "страшная, смертная ... скука", запустение в некогда цветущих имениях, нужда и голод в мужицких избах. Эмоционально-смысловой лейтмотив очерков созвучен настроению некрасовской "Железной дороги" ("нет безобразья в природе"), антитезе ликующих весенних голосов в природе и страшных звуков "барабанов, цепей, топора" в стихотворении Некрасова "Надрывается сердце от муки ...".

1 Атава С. В степи. // Отеч.зап., 1869, № 12; 1670, № 4.

- ТЗ -

Очерки Терпигорева сопоставимы и со "Степными очерками" ЛДсвитоьа, где могучие природные силы, богатство и красота земли, неизмеримые возможности человека соотнесены с неустроенностью казни. «3 "Степных очерках" Левитова день "хвору* нор стегшыч обитателей со "слепыми окошками" начинается жалобами и рыданиями". Ложь, лицемерие, чинопочитание, злость и отчаянии - это "жизненная атмосфера людей", обессиленных гнётом. Образ стипи олицетворяет для них родной край, исстрадавшийся, неустроенный, но бесконечно милый сердцу. "Степные очерки" Левптова лиричны, ¡эмоционально окрашены более лрно, чем очерки Териигорьва, который в первую очаредь озабочен "р^дельнок точностью описаний, избегая открыто?* экспрессивное?!-, :;ачиО мы: лис: "г окскому об радения: "Ух, ты, проезжая степная дорога, широкая, вдоль и поперек потом к кровью залитая! Когда это так як» часто Ьудйч ходить пи тобг светлая радость людская, как части ходит теперь но теос людское тёмное горе!". Доля и ¡едоля, Горе - это персонажи фольклора, мотив бродящего по земле Горя - сквозной мотив призы ло~ E'.i'i-оьа, и этот образ и своей противоположности "оживает" в очерках Те-рпигорева в выражении "да а какая радость сюда заборе.тся, что .-;,'! тут делать?". J обоих: ли.еат-плей »ивут в сознании фольк-лорньк- образы как элементы к--- художественного мышления.

пафос очерков "В степи" ирзнсняется :;осряастьо« приема, из-Bf-cviioi'o ь русской литература ыце Но "путешествию из Петербурга ¡з иоскьу" Радищева. Эи прием авторского самсопроверженкя своего

ьоначального представления сб окружающем. Ьчачаяо стспь пред-..•.'говляется повествователю прекрасной, он пишет: "Сливные люди и славная жизнь в степных деревнях. Такая простота, безыскусственность ,..". Однако, рисовать изящные пейзажи можно лишь в том случае, если "ни с кем не заговорить, ни к чему не присмотреться, а просто умилиться душою". "Но Lose, - размышляет повествователь, - какая бесконечная разница явится в вашем взгляде на эту жизнь, когда вы окунётесь в неё с головою и узнаете всю её подноготную. Какой наглой ложью покажутся тогда вам эти первые благодушные впечатления

Терпигорев декларирует свою писательскую установку: "... я не имею части быть рожденным для вдохновенья, для звуков сладких, для молитв, и ... единственная цель этих очерков - голая правда,

1 Атава С. В степи // Отеч.зап., 1870, № 4, С.5У9.

без всякой примеси какой бы то ни было лжи Это положение

становится своеобразным манифестом писателя, его неизменной творческой программой.

Характерно, что Терпигорев снова обращается к циклизации очерков. Но если предшествующий цикл "Из записок неудавшегося чиновника" объединял очерки в форме записок повествователя, подчёркнуто отделённого от автора, то цикл очерков "В степи" написан от первого лица. Очерки "Из записок неудавшегося чиновника" были сюжетно связаны между собой, цикл же "В степи" объединен проблемно, его скрепой является авторская мысль. Терпигорев, таким образом, начинает осваивать новый, более сложный, обзорный принцип циклизации произведений малой формы.

Очерки "В степи" были рпервые подписаны псевдонимом Терпи-горева Атава, Это название травы, выросшей на месте скошенной. Позднее вступление в литературу, сознательное усвоение литературных традиций, желание внести своим творчеством нечто новое-таков, вероятно, смысл этого псевдонима.

В раннем творчестве Терпигорева имеется и опыт написания комедии. Комедия "Слияние" (1870)* построена на фарсовом сюжете сближения дворян с крестьянами за общим праздничным столом в день именин барина Пупырина, считающего "совершенно современным" "слиться с народом". Его идею проясняет помещик Сычугов: "Наше несчастье, что мы разрознены, нас собрать нельзя, и поэтому нам остается одно - показать, что народ на нашей стороне, что народ за нас!". "Слияние" кончается пьяным скандалом, учиненным помещиком Соколиковым.

Помещики, называя себя людьми, в жилах которых течет кровь Рюрика, обижены реформами и готовы пойти на обман для утверждения своей власти над мужиком. Недоверие крестьян к господам выражено и сюжетно, и интонационно, и с помощью авторских ремарок. Мужики смотрят на господ как на странных людей, в их словах звучит недоумение, удивление и нетерпеливое желание скорее отделаться от господ.

Начиная с заглавия, комедия пронизана иронией, направленной против либерального пустословия. Пародируя фразёрство либералов, Терпигорев вкладывает в уста господ переосмысленные щедринские выражения ("привести к одному знаменателю"). Начинается посте-

1 Атава С. Слияние // Отеч. зап., 1870, № 7.

пенное накопление типологических черт, свойственных беллетристике щедринской школы.

Интересна публицистика Терпигорева 70х годов. Б газете "Телеграф" весь 1878 год публикуются фельетоны Атавы, в которых решается вопрос, какое влияние оказала реформа, "этот, со времен Петра, величайший из подзатыльников, поднесенных в ту пору совсем было уж раскисшей и осовевшей России"''', на состояние русского общества, оцениваемое автором как кризисное. "Растёт, - пишет Атава, - всё шире и шире разрастается, переплетается эта страшная казённо-частная ассоциация воровства и тунеядства" (1У нояб.) Молодёжь заражена паразитизмом и праздностью, "пятнадцатилетние дети уже всё испытали, отведали всех "радостей жизни" и им .уже скучной, бесцельной, безрадостной кажется жизнь ... Взгляните на эти бледно-зеленые лица, на эти широкие синие каймы под глазами, на эти жиденькие волосы, ... на эти потускневшие глаза - и страшно станет за людей" (5 нояб.). В русскую экономику широко проникли денежные отношения, породив рыцарей денежного мешка. Терпиго-рев называет их "белобрысыми зайчишками с белыми глазками, с невозможно пошлой рожицей", которые стали "плодиться ужасно". "Это была бешеная пора трюфелей, устриц, француженок, рысаков - пора полного господства брюха над головой" (19 яне.).

В 1877 году Терпигорев создает очерки "В степной полосе"*", которые следует рассматривать как своеобразную прелюдию к циклу очерков "Оскудение". В публицистической форме зцесь прочерчена линия эволюции дворянства после крестьянской реформы, названы основные этапы дворянского оскудения и печальный конец неравно? схватки помещиков с кулаками. Это как бы конспект будущего большого цикла очерков "Оскудение", в котором названные в очерках "В степной полосе" проблемы будут развернуты в широкую панораму с портретами персонажей, жанровыми сценками, размышлениями автора,

Б отличие от очерков "В степи" в новом произведении Терпигорева, во-первых, выделена как центральная проблема оскудения дворянства, всё остальное отнесено на второй план и подчинено главной мысли. Во-вторых, композиция его организована в форме миницикла нескольких маленьких очерков. Автор осваивает главные

1 "Телеграф", 1878, 16 июля.

^ Терпигорев С.В степной полосе. // Нов.время, 1877, I, 9 марта.

- та -

принципы циклизации, целенаправленно отбирает материал, скрепляет очерки в единое проблемно-тематическое целое.

Пространственно-временная завершенность цикла обеспечена сквозным повествователем.

Для выяснения интересующей его темы во всей сложности составляющих её элементов Терпигорев представляет эту тему в целостном и одновременно состоящем из отдельных частей виде. Он стремится логически "расщепить" оформившийся в результате глубоких размышлений замысел. В очерках "В степной полосе" писатель осваивает тему при помощи публицистических приёмов, которые позже будут сохранены и закреплены в живых образах цикла очерков "Оскудение".

Раннее творчество Терпигорева явилось откликом писателя на злобу дня, возникшим из желания понять и выразить время. К концу периода определилась как главная тема дворянского оскудения, знакомая и более других интересующая его.

На раннее творчество Терпигорева оказывают существенное влияние в идейном плане Некрасов, в эстетическом - Гоголь. Терпигорев творчески перерабатывает опыт гражданственности, лиризма, общественной направленности поэзии Некрасова. Произведения Терпигорева представляют собой типичные образцы беллетристической прозы. Терпигоревская проза отличается от гоголевской тем, что она не осложнена двузначностью, сочетанием реального с фантастическим. Самому Терпигореву его раннее творчество представляется более ценным идейно, чем эстетически, и он надеется на его совершенствование в будущем. Назвав свой первый сборник "Узорочная пестрядь", он поясняет смысл этого названия: "Пестрядь производится домашним способом на неприхотливых станках и не получает настоящей отделки, отчего вид и свойства её грубоваты, но в носке она имеет достоинства. Цена её не определилась".

Индивидуально жанровое становление творчества Терпигорева. Обнаружив тяготение к созданию больших эпических полотен, он приходит от публицистики и отдельных очерков к циклизации художественно-публицистических произведений малой формы, к жанру, который станет ведущим в его зрелом творчестве.

Раннее творчество Терпигорева проявляет характерные черты индивидуального художественного метода писателя, одновременно вписываясь в общий русский литературный процесс 60-70х годов XIX века в его ведущих идейно-эстетических проявлениях.

Во второй главе, "Идейно-эстетические связи произведений Терпигорева 80х годов", зрелые произведения писателя сопоставляются с очерковыми циклами Г.Успенского, Н.Златовратского, с произведениями Салтыкова-Щедрина, хрониками Лескова, Аксакова. Глава, разбита на части, в каждой из которых анализируются отдельно циклы очерков "Оскудение", "Жёлтая книга", рассказы 80х годов, рассказы о детстве, дорожные очерки, исторические рассказы, пьеса "Маман", публицистика 80х годов.

Терпигорев входит в большую литературу в 1880 году циклом очерков "Оскудение", принесшим ему известность и признание. Всс достигнутое в 60е годы дополнилось опытом 70х годов и вылилось в творение, принадлежащее к значительным явлениям в литературе. В цикл включен богатый материал: крупные общественные события, семейные хроники дворянских родов, воспоминания о прошлом, наблюдения над жизнью многочисленных родственников и соседей-по-мешиков. Повествование охватывает более двадцати лет. Географическое пространство включает в себя несколько уездов Тамбовской губернии, Москву, Петербург, Париж.

Терпигорев исследует экономические основы поместного "рая", обусловленного социальным положением дворянства. "... Хозяйства не было, - пишет он, - была безобразная затрата лошадиного и человеческого физического труда, почти дарового, без всякого расчёта, без всякой теории, без всякой системы ..." (I, 18). Выработались особые нравы и типы, особая психология помещиков, определяема г, Терпигоревым как "карасья задумчивость и телячья восторженность", огромные аппетиты при неумении во в?.Ьм.

"Оскудение" тематически близко хроникам Лескова "Старые годы в селе Пло-омасоя® ", "Захудалый род", раскрытие проблемы оскудения Терпигоревым и Лесковым связывается с проблемой утраченной целостности общества, торжества чистогана как национального бедствия. Скептическое отношение к разного рода теориям вызвано стремлением обоих писателей опровергнуть их собственным жизненным опытом.

Крестьянская реформа рассматривается в "Оскудении" как переломный момент в истории русского дворянства. В.Н.Соловьёв, отмечая близость Езгляда на реформу Терпигорева и Некрасова, писал: "Как именно цепь ударила по барину, и почему так чувствительно ударила - таково главное содержание произведений Терпи-

горева"'''. Реформой дворянство "подсекли под корень", помещики "начали примериваться и прилаживаться к новым .условиям нового быта" (I, 275), и новаторство Терпигорева заключалось в исследовании различных форм этого приспособления. Грустные и комические опыты выживания оказываются несостоятельными. В.Л.Соловьёв отмечает : "В описании ... карьеризма ..., игры ума ..., общего голодного клича "жрать!", под знамя которого собрались потомки бывших славных витязей и коннозаводчиков, ~ Терпигорев был ... неисчерпаем, ... важен, значителен"^.

Поэтика "Оскудения" довольно сложна и своеобразна. Ведущую роль в организации художественной структуры цикла играет его композиция. Терпигорев связывает внутренней связью явления действительности, прежде рассматриваемые им в разрозненном виде, что приводит к качественному скачку в его творчестве. Осваивается новый принцип обобщения жизненных наблюдений, которые группируются путем органического соподчинения. "Оскудение" распадается на две неравные части, первая из которых ("Отцы") состоит из одиннадцати очерков, вторая ("Матери") - из пяти. Асимметрия построения цикла отражает то обстоятельство, что по сути дела в обоих частях излагается один и тот же сюжет: ь первой части он изложен протяжённо, процесс оскудения здесь рассмотрен от начала до конца, во второй - сжато, кратко в каждом из очерков этот процесс изображен в его отражении на судьбах персонажей. Очерки первой части обладают типично очерковой жанровой природой, второй части - тяготеют к рассказу. Жанровая разнородность очерков цикла обусловила разные принципы композиции обоих частей. В первой части на первый план выдвигается вопрос материального оскудения дворянства, и для его демонстрации было целесообразно развернуть повествование "вширь", как историю жизни сословия в её хронологической последовательности. Во второй части главной выступает тема моральной деградации, сословия, эта тема развивается экстенсивно, "вглубь", и композиция этой части подчиняется стремлению автора выяснить влияние среды на формирование характера. Оригинальность композиции "Оскудения" заключается в том, что вторая часть цикла играет роль своеобразного преддверия к первой, в ней дается "генетическая" биография героев первой части. "Отцы"

* Соловьев В.Н. Эпопея оскудения // Книжки "Недели",1900,№4, С.6. ^ Андреевич Соловьев В.А. // Жизнь, 1Ш9, № 6, С.374.

проявляют заложенное в них "матерями".

Композиция "Оскудения" сопоставляется с композицией очерковых циклов Г.Успенского ("Из деревенского дневника"), Н.Зла-товратского ("Деревенские будни"), Салтыкова-Щедрина ("Убежище Монрепо"). "Оскудение" отличается от очерковых циклов других писателей большей цельностью, обеспеченной рядом причин: "выно-шенностью" темы, глубоким знанием предмета- исследования, подчиненностью построения сюжета течению изображаемого процесса.

Эстетическую ценность "Оскудения" обусловили непринужденность повествования, ёмкость и живость описаний, выразительность языка, мастерство характеристик. В.Соловьёв характеризовал цикл, как "ряд ярких по исполнению, трагикомических по содержанию, брызжущих жизнью и остроумием картин"*. С.Венгерог отмечал: "... "Оскудение" по колоритности языка, легкости, живости и простоте рассказа, ... добродушному юмору принадлежит к очень видным явлениям русской беллетристики"^.

'Герпигорерские описания напоминают гоголевские склонностью к подробной детализации, рельефностью и сатирической заостренностью детали, конкретикой предметного мира. Но у Терпигорева всё несколько проще, мягче, обычнее, чем у Гоголя, здесь нет ничего таинственного, непостижимого, описания киге^а/.ьчс пуго-лижены к зримой реальности, ограничены рамками типологических задач и получают обьяснение в самом тексте.

Образ у Терпигорева не превышает меры типа, он лишен углубленной психологизации. Тем не менее художественную силу созданных Терпигореьым типов отмечал И.Ясинский: "В особенности самобытен Терпигорев и.нов, как творец женских типов, это ?ипы страшной силы ...'""'. В отличие от Лескова, Терпигорев избегает резкой индивидуализации характеров, ставя в центр своего повествования массу. Если на щегфинских типах лежит, печать мертвенности, призрачности, то терпигосевские персонажи не столько страшны и вредны, сколько бесполезны и беспомощны.

Стиль "Оскудения" позволяет отнести Терпигорева к писателям щедринской школы, но его стиль ближе к иронии, чем сатире. В

* Соловьёв В.Н. Эпопея оскудения // Книжки "Недели",1900, №4,С.16,

Венгеров С.А. Терпигорев // Знцикл.словарь. Ф.Брокгауз, И.Еф-„ рон, Т.ХХХШ, СПб:, 1901, С.61.

~ Ясинский И.И. Несколько слов о Терпигореве // Ист.вестник, 1895, № 8, С.444.

основе стиля Терпигорева лежит эпическое начало, его мысль движется в направлении, продиктованном интересом к реальности, не уводя в запредельные пространства, куда она, например, уводит Щедрина в абсурдных картинах его "Истории одного города".

М.Протопопов высоко оценил значение "Оскудения": "... ila6-людения Терпигорева относятся ... к самым недрам или основам русской жизни, его полуанекдотические рассказы дают не только повод, но и материал для анализа вопросов нашей национальной психологии, а это не безделица"^.

В 1884 году под общим заглавием "Три княгини" т/бликуютсч три очерка Терпигорева - "Княгиня Унаалычева", "Княгиня Ухнем" и "Княгиня Вольская", в следующем году цикл выходит отдельным изданием под названием "Жёлтая книга. Сказание о новых княгинях и старых князьях". Произведение, в котором описана агония дворянского сословия, явилось как бы продолжением "Оскудения". Оказалось, пишет Терпигоров о дворянах, "что позавидовали еще и им, понадобились кому-то к их жалкие тряпки", на которые "явился спрос ... и они расторговались ими", ¿la поверхность жизни всплывают отвратилильные явлон'/.я, вызванные судорожными попытками дворян не погибнуть окончательно, они начинают продавать свою честь, фамилию, положение. Ьщишив фиктивные браки со старыми князьнми, их бывшие содержанки превращаются в княгинь. "Все кокотки захотели вдруг сделаться княгиня«*, ■• пишет автор, - явление было новое, небывалое .у нас ... цинизм доходил до последних границ. Торговалась открыто ...". Упоминается 1ич:-:ков: "Тот покупает ьС.ртвыс, и^оущ^ствушке rvra покупает полуки-

вого фиктивного муга. J -Л о их «-свар не. pa.ih.o в цсЙсгьктьйьпусгй не существующий".

;1овыо акцепты в раираОитко старо!*. •?»■•.№ обусловили особенности поотики "¿isлтоп книги": ретpocuor.\иы>о-колоР,ия.у « комгояшигю, сатирические призмы. Автир и.чисх идите к княоь.чм и суроь и резок но отношению к новым княгиням, Князья "были, конечно, люди испорченные, изнеженные, ... слабые дюдн, но ... вызкьали ... больше чувство жалости, чем отвращения". О княгине же Ухлгм говорится "старуха намазанная, набеленная, с крашеными розовыми ушами". Состояние доведенных до последней черты князей граничит с

* Протопопов W.A. Сатирик-анекдотист // lyc.мысль, 1о99, 1Г- II,

сумасшедствием, отсюда и название книги, намекающее, с одной стороны, на жёлтую окраску Обуховской психиатрической больницы, с другой - на публичный "жёлтый дом".

В 80е годы совершается переход от жанра очерка к жанру рассказа. Значительная часть рассказов является иллюстрацией явлений, описанных в "Оскудении". Закат дворянского мира, когда деградируют помещики, гибнут имения, дичают сады, является их содержанием. В рассказах "Баба", "Аверьян Михеев и его жильцы" описана пора окончательного оскудения героев. В связи с выяснением причин оскудения поднимается проблема воспитания молодёжи в рассказах "Галчонок", "Жорж", "Соничкин сын", где изображены "вековой пустоты и наследственной праздности дети".

В рассказах "Стрекаловская барышня", "Чужой каравай" созданы образы дворян, сумевших приспособиться к новым условиям благодаря деловитости, энергии, несколько иным, чем обычно, обстоятельствам воспитания, умению ориентироваться в ситуациях. Выжинают и те, кто, оторвавшись от земли, пополнили купеческо-чинов-нический мир ("Братья Голубчиковы", "Марфиньхино счастье"). Впервые в творчестве Терпигорева широко освещается мир петербургского чиновничества и мещанства, создается колоритный обобщенный образ молодёжи, вышедшей из провинциального дворянства и влившейся в пегионы столичных пошляков. "Слыккпась милая, "любезная сердцу" французская речь, - гшщет Терпигорев в рассказе "Предопределение - бряцание и лясканье сабель, звон и звяканье шпор, гунявый, противный говор, которым выучилась говорить наша "золотая молодёжь". "Тут были ... в полном сборе все эти футляры чести, великолепные, но совершенно без содержания, пустые ...". Молодые люди "известного фасона ... и известного типа" выглядят фатовато: "поджарые, тощие, с тоненькими шейками, с узенькими головками, сапоги стерлядками". Как И.Пана?в г- "Опыте о хлыыах", Лесков в "Зимнем дне", Салтыков-Щедрин в "благонамеренных речах", Терпигорев рисует жуиров, способных на любую подлость.

Характер развития сюжета в рассказах Терпигорева, подчиненный творческому заданию писателя, обусловил однотипность их структуры. Развёрнутая экспозиция включает в себя описание места действия, портретную характеристику героя, определение социального положения персонажей и их родственных связей. Зачины обычно указывают на временную протяженность и пространственный охват повествования. Соответственно предельной простоте сюжетно-событий-

ной стороны произведений их зачин бесхитростно информационен. Завязка сюжета у Терпигорева зачастую имеет формальный характер, играя роль своеобразного обрамления: встреча на охоте, письма родственников с просьбами об услугах. Развязка сюжета обычно содержит информацию о дальнейшей судьбе героев. Финалы рассказов Терпигорева чаше всего "закрыты", не обращены в "завтра".

Специфика жизненного материала, лежащего в основе сюжетов рассказов Терпигорева, обусловила способ типизации характеров через быт сословия. Во главу угла ставится не воспроизведение индивидуальных особенностей характеров, а их постоянно повторяющиеся качества. Ввиду малого удельного веса внутренней жизни сужается арсенал средств самораскрытия героя. Писатель конструирует такие позиции, с которых человек рассматривается в обычных условиях, и характеры героев проявляются в бытовых мелочах повседневной жизни. Главные действующие лица обычно вводятся в повествование сразу, с почти полной их характеристикой, в которой главную роль играет детализированное описание бытовой обстановки. Так, в рассказе "Ьратья Голубчиковы" средствами психологической характеристики персонажей выступают предметы их бытового обихода (еда, одежда). Портреты героев кратки, но выразительны, Терпигорев внимателен к выражению глаз, характерным особенностям жестов и мимики. В рассказе "Предопределение ..." у Костеньки Куцина белые,- молочные, мутные, как два плевка, глаза, не выражающие ничего, кроме самых примитивных и низменных чувств.

Персонажам Терпигорева обычно отказано р. возрождении, изменяются лишь их судьбы, преобразования же внутреннего содержания не происходит. Этим объясняется отсутствие г. рассказах глубокого психологического анализа.

Пейзаж занимает скромное место в произведениях Терпигорева. Он обычно окрашен лирическим настроением повествователя и почти нейтрален по отношению к действующим липам. 3 жизнь персонажей природа входит как живое и обыденное сопровождение описываемых событий. Наиболее развёрнутый образец терпигоревского пейзажа дан в рассказе "Марфинькино счастье". Вероятно, поэтичность описания огромной Гагаринской степи вызвала восторженный отклик Чехова на это произведение: "Совсем хорошо! А дальше всё лучше- и лучше. Читаю с большим удовольствием, веселым настроением! Еще раз так хорошо, что нет никакой моей возможности!" .

* Бюллетени рукоп.отдела ИРЛИ (Щ), 19о0, № 2, С. 79.

Из группы рассказов Терпигорева, изображающих городскую жизнь, вырисовывается образ Петербурга. Лаконично, но точно обрисованы Петербургская сторона, Васильевский остров, Невский проспект, Морская улица. Перед читателями предстает, с одной стороны, жуирующий, развлекающийся город, где преуспевающие чиновники живут в вызывающей роскоши ("Жорж"), с другой - те же "углы" Некрасова, "вершины" Еуткова, "трущобы" Достоевского, гдз плачут и зябнут дети, умирают нищие и убогие, спиваются заблудшие, сходят с ума несчастные ("Девочку шести лет желают отдать совсем"). Описания невыносимой летней духоты, слякотной, промозглой осени, тяжелого смрада грязных переулков создают резкий контрас" с атмосферой роскоши и вечного праздника, царящей в петербургских ресторанах и богатых домах,

В рассказах Терпигорева господствует повествовательная стилевая стихия, стремление к предметному изображению внешних реалий действительности. В целом стиль Терпигорева ироничен, ирония является одним из ключевых начал его эстетики, Для рассказов характерна стилеЕая гармония, ясность, уравновешенность, сдержанность, сопряженность всех сторон описываемого. В то же время при всей объективности творческой манеры Терпигорева для его рассказов характерна внутренняя эмоциональность, реализуемая в предельной активизации авторский личности.

В главе анализируются функции повествователя в рассказах Терпигорева, характер лирических отступлений в них, поэтика заглавий.

В жанровом отношении рассказы Терпигорева обнаруживают последовательное и неуклонное усиление в них эпического начала, что обеспечивает их типологическую общность. Рассказы начинают приближаться к повестям ("Стрекаловская барышня", "Братья Голубчико-вы", "Марфинькино счастье"). Будучи отражением многочисленных частных судеб и ситуаций, рассказы Терпигорева в то же время представляют попытку осмыслить переломный момент в развитии общества в его целостности. В совокупности они дают "срез" частного и общественного бытия как он представляется писателю. Тенденция к эпическому охвату действительности приводит к концентрации жизненного материала в рамках малого жанра, что соответствующим образом воздействует на его структуру, создавая предпосылки для перерастания рассказа в повесть.

В творчестве Терпигорева 80х годов есть полоса, отличающая-

ся от других своим светлый и радостным колоттом.

Это группа рассказов о детстве ниеачеля, созданных на основе воспоминаний и публиковавшихся в журналах "Игрушечка", "Журнал для детей", "Развлечение", "Задушевное слово". Особенностью этих рассказов является яркая точность в передаче свежести и непосредственности детского мировосприятия. Одной из главных особенностей таланта Терпигорева была способность помнить, память стала первоэлементом его творчества.

Сюжетом рассказов о детстве является подробное описание обыденного времяпровождения Серёжи в родном доме, поездки к родственникам, игры, занятия с гувернанткой.

Рассказы о детстве Терпигорева сопоставляются с "Детскими годами Багрова-внука" Аксакова и обнаруживают свою оригинальность в отборе матер/ала воспоминаний, в описании природы, в месте и роли повествователя в них.

Анализ рассказов включает в себя рассмотрение соотношения детского мира с миром взрослых, особенностей освоения окружающего маленьким героем.

Патриархальное прошлое в глазах Терпигорева обладает двумя главными ценностями: заложенными в нем нравственными основами русской дворянской жизни и влиянием этих основ на становление личности. Эта мысль писателя близка утверждению Б.С.Соловьева, что "нравственная связь поколений и безусловное сверхвременное единство человека поддерживается через почитание предков н одну сторону и через воспитание детей - б другую"1. Подобно Бескову, Терпигорев убеждон в том, что каждая новая эпоха должна на иовсл: уровне возрождать коренные идеалы прошлого. Б рассказах Терпигорева носительница высоких моральных принципов, выработанчых патриархальными условиями, бабушка Варвара Ниловна стоит в одном ряду с лссковскими образами боярыни Плодомасовой, княгини Протозановой в хрониках "Старые годы в селе Плодомасове", "Захудалый

Художественная логика рассказов Терпигорева убеждает в том, что с любви к родителям, семье, дому, природе начинается человек. Терпигорев стремится удержать и сохранить всё то ценное, что он находит в прошлом, стараясь отобрать из прошлого то, что необходимо в настоящем. Его произведения утверждают общественную цен-

род".

Нравственная философия // Со-

ность исторического опыта сословия, рода, семьи. Это было связано как с обстоятельствами личной жизни писателя, так и с общей направленностью культурной жизни эпохи с её тенденцией к возрождению былой цельности.

В главе анализируются дорожные очерки Терпигорева, созданные в 1086 году на материале наблюдений писателя, сделанных во время поездок по Волге и Дону. Три больших очерка, "В стране фонтанов и колпаков", "С дороги" и "По тихому Дону", являются литературной обработкой путевых заметок, сделанных в Тифлисе, Баку, Нижнем Новгороде, Самаре, Саратове, Царицыне. Живописуя картины быта, нравов, уклада грузинских и приволжских областей, автор особенно внимателен к общей атмосфере общественной жизни зтих мест. В общественном настроении он отмечает судорожное оживление у одних и сонное равнодушие у других.

Кавказ, "необыкновенно весёлое место", охвачен нефтяной горячкой. "... Здесь нет никаких других интересов, кроме нефтяных, - пишет Терпигорев, - керосин, мазут, нефть, ... салзровое масло - вот всё, чем люди заняты, что их интересует. Из-за них они ссорятся, враждуют, чтобы проглотить друг друга. Зои человеческое: дружба, совесть, вся умственная у. нравственная сторона -всё вытравлено у них" (У1, Istâ). Времяпровождение горожан - самое примитивное: "... в Баку играют и пьют так, как нигде ... бутылки, карты, аашлык и осетинский сыр - это всё, что вы видите, куда бы бы не пошли, в какой бы час дня и ночи" СУХ, £05).

В приволжских городах царствует .удручающа*' скука. Волга стала объектом стяжательского промысла. Крестьянство нищенствует. Бедствуют кустари 4несколько позже эту тему разовьет Короленко в "Павловских очерках").

Художественно-публицистические дорожные очерки Терпигорев.'; объективно-субъективны. Публицистические выступления сменяются в них портретными характеристиками, пейзажные зарисовки - развёрнутыми диалогами. Терпигорев применяет любимые Г.Успенским приёмы "оживления" цифр ("Живые цифры"), перенесения общего на частное, подмены лица названием его одежды ("Халат ничего не ответил" (У1, 176), "Палевый с розовым галстук увидел меня" (У1, 378). В очерке "В стране фонтанов и колпаков" создан символически-ассоциативный образ многословной болтовни, уподобленной неиссякаемому фонтану, на который следовало бы надеть колпак. Одновременно это и реальные нефтяные фонтаны. Поэтичны описания

волжских берегов, степных просторов, тихого Дона, южных летних ночей. Познавательная ценность очерков сочетается с их художественностью.

Ведущие тенденции творческого развития, Терпигорева в 80е года приводят писателя к обращению к истории. Он изучает архивные документы, размышляет над историческими событиями и их интерпретацией к исторической науке. Результатом этой работы явилось создание "Исторических рассказов", изданных в 18У0 году в составе очерков "Солотчинские монахи и их крепостные" (1807), "Лакейская столица" (1888) и "Раскаты Стенькина грома в Тамбовской земле" (1890).

В очерках поставлены проблемы крепостничества, национальных окраин России, народного восстания. Терпигорев утверждает, что монастырские крепостные крестьяне брошены на произвол судьбы, их положение тяжелее положения крепостных крестьян помещиков. По мысли писателя, причиной этого яьдяется отсутствие в монастырях патриархального "отеческого" элемента. Он пишет: "Быт монастырских крепостных - вот что было ь России ещё ужаснее быта помещичьих ..." (У1, 110).

Вражда древнего татарского города Касимова с Москвой была вызвана его подчиненным положением. "... странное это было царство - "служительское", - пишет Терпигорев, - Никогда оно не было независимым" (У1, '¿'¿). Касимовские правители мирились с жалкой ролью рабов и "удовлетворялись ... теми малыми крохами унижения ..., которые ... давала им победительница - и.оскня" (У1, '¿'¿). Теперь от прежнего царстна остался грязный рассадник ш-jceei-,

Терпигорев рисует масштабы восстания Степана Разина, его отголоски на Тамбовщине, вскрывает причины народного мятежа. Голодное, отчаявшееся население края, охваченного восстанием, былп готово "примкнуть к какому угодно протесту против существующего ... строя, б котором они уже изверились ..."(У1, 137). Трагический конец восстания писатель обьясняет- неправомерностью самого акта вооруженного выступления, и лишь на втором плане стоят такие причины, как стихийность, бессознательность, национальная разобщенность.

Созданные на основе подлинных документов, личных бесед, воспоминаний автора, очерки отличаются строгой достоверностью. В них нет вымышленных лиц, описаны реальные исторические деятели (Иван Грозный, Петр I, Софья, архимандриты). Каждый очерк

имеет собственное содержание, но все три очерка отличаются свободным построением сюжета, подчиненным развитию определенной проблемы. Повествование ведется в них как свободная импровизация.

В очерках не выделены главные и второстепенные действующие лица, момент индивидуализации сознательно ослаблен. В описаниях превалирует нравоописательный элемент (жизнь Солотчинского монастыря, касимовских правителей).

Очерки написаны в "сухой", аскетической художественной манере. Автор выступает в роли комментатора изображаемых событий, чем объясняется обилие лирических отступлений.

Терпигорев видит историю как медленный консервативный процесс, в ходе которого новое пробивается с великим трудом, преодолевая косную силу обычаев, привычек, нравственных традиций.

В главе рассматривается и публицистика Терпигорева 80х годов. В его фельетонах в газетах "Порядок", "Новое время", журнале "Новь" дается характеристика переживаемой эпохи ("дурная погода"), поднимаются вопросы воспитания и образования (о "вертепах разврата,-подлости, подкупа, лени"), описывается торжество "новых" ("радостное карканье воронья", "порешили тучного барина и празднуют его тризну"). Терпигорев пишет о голодающем крестьянстве''', о паразитизме бюрократии*", но главной для него остается тема дворянского оскудения. Выступая против политики и хозяйственной практики дворянства, он пишет, что у него "одни только помыслы - весь ум этим занят - как бы к кому-нибудь присосаться и вскарабкаться на плечи ... В сущности, это всё - раскрытые рты для подачек Интеллигенцию Терпигорев называет "крышей",

уступающей по своему значению "фундаменту"^ народу - Г.А.У*, беспомощными "грибами", не имеющими в отличие от травы ^народа -Г.А.Х корней. Его огорчает, что интеллигенция "ютится и трётся по канцеляриям ... вместо того, чтобы синеть у себя дома и быть вместе с народом ..."

* Атава С. Оседлые кочевники // Новь, 1881, 9 апр.

^ Атава С. О парном молоке // Нов.время, 1881, 14 июля.

^ Атава С. 0 нарушении заповеди божьей // Нов.время, 1882, 21 марта.

4 Атава С. Мелочи деревенской жизни // Нов.время, 1881, 3 мая. ^ Атава С. 0 грибах // Нов.время, 1882, 10 окт.

Современники Терпигорева высоко оценили его фельетоны. Чехов писал А.Суворину: "Последний фельетон Атавы^"У одра больного" - Г. А.)- очень хорош"^. Терпигорев писал в этом фельетоне о помощи голодающим. Лесков сообщал Терпигореву: 'Читаю твои фельетоны и не то чтобы защищал их 4ибо они не нуждаются ни в чьей защите), но часто их объясняю и отстаиваю (ибо это бывает

о *

нужно)"*". II.Полевой характеризует фельетоны Атасы: "... это был ряд живых, превосходно написанных и широкою кистью набросанных очерков из жизни нашей провинции ... Эти очерки являлись в самой разнообразной форме: то это были письма из глухих медвежьих углов ..., то превосходные характеристики ..., то картинки из закулисной деятельности аферистов ..., то маленькие, очень ловко задуманные и хитро заплетенные фельетонные повести ... И все это было живо, ярко, рельефно, всё это читалось нарасхват и с величайшим интересом".

В целом идейное развитие Терпигорева характеризуется достаточно динамичный обогащением и углублением анализа общественных проблем. В исследовании центральной проблемы творчества писателя появляется философский план связи времен, который влечёт за собой вопросы смены поколений. Некрасовская тема, определяемая как "грехи отцов", перерастает ь широкую постановку вопроса "отцов и детей". Появляется новая для Терпигорева тема столичных хлыщей.

Поэтика зрелых произведений Терпигорева, продолжая развивать традиции Гоголя и опыт Некрасова, обогащается художественными открытиями Салтыкова-Щедрина. Оформление творческого метода писателя может быть определено как ппиближоние к Сплтыкову-фд-рину. Масштаб таланта Терпигорева несоизмерим с щедринским, в своих произведениях он не мог подняться до уровня грандиозных щедринских обобщений, но некоторые особенности его писательской манерь; можно назвать щедринскими.

Зрелое творчество Терпигорева обнаруживает некоторые точки соприкосновения с творчеством Г.Успенского, А.Островского, Лескова, Аксакова. Склонность к символическим обобщениям при внимании к мелочам, внешне индефферентная интонация повествования

1 Чехов А.П. Полн.собр.соч. в 30 тт., Т.4, М,, 1У48, С. 304.

^ Лесков Н.С. Собр.соч. в II тт., Т.II, М., 1»Ь8, С. 57Ь.

^ Полевой П. Воспоминания о С.НЛерпкгореве // Прилож, к ж-лу "Нива", 18&>, № 12.

напоминают Чехова, и близость Терпигорева к молодому поколению русской литературы предвещает в будущем включение заключительного периода его творчества в общее русло русского литературного процесса рубежа веков.

Третья глава, "Последние произведения Терпигорева на фоне русской литературы конца XIX века", посвящена исследованию итогового произведения писателя - цикла рассказов "Потревоженные тени" в сопоставлении с хроникой Щедрина "Пошехонская старина", рассказов У0Х годов, которые сопоставляются с некоторыми рассказами Чехова, неоконченного романа "По старому руслу" и "Воспоминаний" Терпигорева.

Цикл рассказов "Потревоженные тени" (168Н-1Ьи4), как и последняя хроника Щедрина "Пошехонская старина" Ц8аЗ-16£Ь), раскрывает сущность крепостничества. Произведение охватывает время 40х-и0< годов XIX река. Содержание цикла составили факты из жизни поместных дворян, свидетелем которых был в СЕое время автор. Сюжеты рассказов заключаются в изображении повседневных событий жизни провинциального дворянства. Проблемно-темятическое содержание цикла перекликается с "Пошехонской стариной", концентрируясь уокруг проблемы идейного крепостничества. Внутсянним противостоянием двух сословий определяется главный конфликт обоих произведений.

Цикл скреплен единым образом повествователя. Однотипная композиция рассказов подчинена задаче воспроизведения прошлого типичных художественных образах. Между рассказами существует тесная взаимосвязь, некоторые из них являются как бы продолжением предыдущих и служат наиболее полному раскрытию темы. Композиционно скрепляющим моментом выступают и "сквизныи" герои в цикл;; (тетенька Клавдия Васильевна, Скурлятои). Циклизация рассказов внутри цикла - оригинальная особенность "Потревоженных теней" - углубляет характеристику среды. Внутри цикла наблюдается перекличка рассредоточенных вариаций нескольких ведущих тем. место каждого рассказа в цикле внутренне обосновано, велика роль соседства некоторых рассказов, одни рассказы несут в себе мотивы других. Единство цикла обеспечивают и "сквозные" эпизоды (травля крепостного собаками, продажа детей). Содержателен и порядок следования рассказов в цикле, продиктованный целью отражения эволюции сословия. Объединение четырнадцати рассказов в цикл было осуществлено самим автором, и последовательность их распо-

ложения говорит о целенаправленности общей структуры цикла. Н.К.Михайловский писал, что рассказы цикла "представляют вполне однородную по содержанию и манере письма серию, в которой все части восполняют друг друга и способствуют общему впечатлению"*.

Б соответствии с жанром' "Потревоженных теней" в цикле своеобразно трансформировался автобиографический материал, используемый в качестве основы, фона художественного изображения. Этот материал взят в его эволюции, в цикле контурно прослеживаются начальные этапы процесса становления авторской личности. На растущее детское сознание повествователя проецируется сознание писателя в конце его жизни, образ повествователя раздваивается так же, как это имеет место р "Пошехонской старине".

В цикле Терпигорева и в хронике Щедрина нет единой фабулы, главных героев, центральным героем является крепостной строй, все компоненты структуры этих произведений связаны "фабулой" обыкновенного жизненного обихода. Проблема крепостничества вырастает в них из панорамных описаний обстановки прошлого. Описание нравственной стороны крепостнических отношений эстетически реализует авторскую концепцию. Пространство этих произведений замкнуто семеГ;н»-протяжонным временем, жизнь усадьбы здесь слс-ловна, канонична, отточенно ритуальна. Над миром индивидуальных отношений встает внедичная механика жизни. Повторы ситуаций, образов в цикле Терпигорева образуют особые константы, модулирующие определенные ситуации. Они воплощают разнообразные, модификации авторской картины крепостнического мира. Распределенные по различным уровням произведения, эти «сонзтгчты организуют сюжет и определяют связь частного с общи;.-., ьираз усадьбы у Терпигорева в целом освещен с её светлой стороны, в этом отношении его цикл ближе семейным хроникам Аксакова, чем "Пошехонской старине". Картины рабства смягчены описанием единственного места, где автор ощущал чувство гармонии с миром и людьми. Щедринская же усадьба описана как царство смерти, не исчезающее со смертью её обитателей, а продолжающее отравлять следующие поколения. Если в цикле Терпигорева показан значительный слой культурного дворянства, противостоящего мракобесию, то щедринское; "болото" родит преимущественно "чертей", а отдельные светлые личности

* Михайловский Н.К. Случайные заметки и письма о разных разностях // Н.К.Михайловский. Собр.соч., Т.6, СПб., 1У09, С. 878.

неизбежно гибнут в нем (Ьурмакин, Федос). Если в "Потревоженных тенях" показана вереница безмолвных, покорных рабов, то в "Пошехонской старине" крестьяне убивают помещиков, жгут усадьбы, вырываются на свободу. У Терпигорева нет щедринской углубленной индивидуализации типов. Щедрин проникает во внутренний мир своих героев, овладевает их сознанием, прибегая к различным приемам психологического анализа. Основным приемом терпигоревской характеристики персонажа является описание его внешности, действий и поступков, Щедрин же даже в характеристике примитивных натур находит такие слова и краски, которые вместе с осуждением вызывают сочувствие к человеку, искалеченному жизнью. Терпигорев находит верный и точный ракурс, раскрывая психологию дворянина, как бы со стороны наблюдая остальную массу, Щедрин распространяет принципы своего анализа на все художественные образы.

Иронические приемы у Терпигорева преобладают над сатирическими, стиль же Щедрина типично сатиричен, его составляют и ирония, и сарказм, и лиризм, амплитуда щедринской интонации велика -от сарказма до доверительной откровенности. Художественный психологизм чеховского типа, появившийся у Щедрина в 80е годы, теперь закрепляется в его поэтике.

Для Терпигорева прошлое озарено поэзией детства, природы, окружения родных. Отсюда художественность цикла и отличие природы этой художественности от щедринской. Терпигорев духовно связан с жизнью, о которой рассказывает, во всем чувствуется его кровное родство с миром прошлого, раскрытого "изнутри". В создании атмосферы изображаемой жизни он закрепляет наличный творческий инструментарий. Щедрину же через прошлое открываются мучительные истины современности и тревожные перспективы будущего. Его поэтика обновляется вновь и вновь. То, что у Терпигорева является случайной находкой, у него имеет значение необходимого компонента образной системы, на всех его приемах сказывается силовое поле стилеобразующего контекста. У Щедрина интенсивно развивается отсутствующий у Терпигорева условный план, поток ассоциаций устремлен к глобальным обобщениям, логическое мышление пересекается с образным. Местность описанного им захолустья "будто ... самой природой предназначена была для мистерий крепостного права". Если герои Терпигорева понятны от начала до конца, то герои Щедрина в высшей степени таинственны. Образы Щедрина, повторяясь и варьируясь, дают импульс для новых сцеп-

яений. Его персонажи могут исчезнуть неизвестно куда С'исчез без следа, без признака, словно дым растаял", "потонул в воздушной пучине" Федос) и явиться неизвестно откуда (Бурмакин), их жизнь протекает как в дурном сне ^жизнь лакея Конона "представляла собой как бы непрерывное и притом бессвязное сновидение"). Восприятие времени в "Потревоженных тенях" естественно и спокойно, в "Пошехонской старине" же трагично. У Щедрина это неестественно остановившееся время. В замкнутом пространстве Поше-хонья если и происходит какое-то движение, то оно совершается по кругу (было в обычае "круговое посещение соседей соседями").

Терпигорев приближается к Щедрину в самой логике своего творчества. Как и Щедрин, он, обратившись к занимающей его теме, снова возвращается к ней с целью её углубления. Так было со второй частью "Оскудения", и так же "Потревоженные тени" - это как бы предыстория героев "Оскудения". Так же, как "Пошехонская старина" обращает к истокам "Господ Головлёвых", так и "Потревоженные тени" рисуют "корни" "Оскудения". То, что у обоих писателей составляло второй план в их предшествующих произведениях, в итоговых произведениях выдвинулось на первый. Устремление к прошлому имело целью представить истину не во внешних случайностях, а в её сушостньк проявлениях. В творчестве обоих писателей, как у. у Чехова, прошлое, настоящее и будущее не располагаются на одной временной оси, а свободно перемещаются и меняются местами.

В главе анализируются принципы типизации и характерологии, особенности портретистики, пейзажа, психологизма, стиль Терпкго-рева в "Потревоженных тенях".

Лесков писал об актуальности "потревоженных теней": "... автор без сомнения прекрасно сделал, что дал свои очерки именно теперь, когда всякое такое напоминание особенно ценно и очень нужно", так как "истинные ужасы неотдалённого прошлого" снова находят себе "заступников и хвалителей". Описанный Тсрпигоревым старый мир "как бы встаёт и воздымает руки, чтобы, увидя их, люди встрепенулись и вспомнили, что такое было в том ужасном прошлом, в котором иные научают нас теперь искать идеалов для лучшего будущего"*, Л.Оболенский подчёркивал художественные достоинства "Потревоженных теней", где нет "ни малейшей искусственнос-

* Лесков П.С. "Потревоженные тени" С.Тергшгорева // Ист.вестник, 1090, » !<!, С. с31 у.

ти, ... только закрыв последнюю страницу, понимаешь, с каким большим талантом «мел дело", утверждая, что любители литературы "давно не читали ничего более сильного я художественном отношении" .

По тематическому признаку, отразившему два основных направления художественной мысли Терпигорсва в 00-е годы, его последние рассказы могут быть условно разделены на две группы: рассказы о финише оскудения, действие которых происходит в провинции, и рассказы о дворянах, покинувших имения и живущих ь Петербурге, в связи с судьбами которых затрагиваются некоторые идейные течения современности.

В УО-е годы, когда р творческом методе Чехова произошли существенные изменения, связанные с углублением аналитизма и психологизма писателя, когда в чеховских произведениях появляется широкое описание, разветьлонная пластика, б творчестве Терпигорева обнаруживаются точки соприкосновения с художественным миром Чехова. Чехов в 90-е годы не обходит вниманием проблем, занимающих Гернигорева, творческий рост которого приближает его к Чехову. Лдкако, моментов расхождения оказывается значительно больше.

Рассказы Терпигорева о финише оскудения являются дальнейшей иллюстрацией к жизненным явлениям, описанным в "Оскудении". В этом плане показательны такие рассказы, как "На старом гнезде" (1391), "Без воздуха" (1891). Об угасании жизни б барской усадьбе пишет и Чехоь ь рассказах "В усадьбе", "Соседи", "В родном углу", "У знакомых". Сопоставление рассказов Терпигорева и Чехова обнаруживает большую разницу в изображении писателям:-; предметного мира, в функциях художественной детали, в бытовых зарисогках.ь роли пейзажа,в психологическом анализе. Если у -игепигогева быт—это дворянский быт, то у Чехова ото быт вообще, родоьил черта человека, без которого немыслима сама жизнь. В чеховской поэтике предельно сближень: мир и человек, грани между которым« размыть; и условны. У Терпигорева внешняя жизнь отражается во внутреннем состоянии персонажа, у Чехова нос окружающее освещается "внутренним" зрением героя, повествование сливается с изображением. У обоих писателей во многом схоже описание умирания "мёртвых душ", их движения к своей осенней и зимней поре, потери остроты восприятия мира. Но у Чехова тема смерти, в отличие от Терпиго-

* Созерцатель /Л.Е.Оболенский/. Обо всём // Рус. богатство, 1883, № 8, С. 168.

рева, раскрывается не только как естественное завершение жизненного пути человека, ко и как суд, как момент определения ценности прожитой жизни.

Характерны финалы рассказов Терпигорева и Чехова, Финал рассказа Терпигорева подчеркнуто завершен, упор делается на обвинение виновников гибели людей, где-то за текстом просвечивает сожаление об упущенных возможностях сохранения ценностей прошлого. Мир его рассказов об оскудении разомкнут в прошлое. По Чехову же прошлое, которое может жить лишь в воспоминаниях, подобно самому времени, не могущему повернуть вспять. Мысли о будущем смыкаются в мечтах чеховских героев с мыслями о природе, о народе, о родине. Открытые финалы чеховских рассказов, утверждающих ценность продолжения жизни, устремлены в далекую перспективу.

Терпигорев рисует нравственную деградацию помещиков, оторвавшихся от земли и живущих в Петербурге. В рассказе "Князь Иван" (18^4) растерявшийся и опустившийся князь, некогда бывший "столпом", промышляет воровством, маскируясь под благородного господина, В его поведении проявляется алогизм несоответствия психологии дворянина роду его занятий. Доведенный до отчаяния, он крадет собак с тем, чтобы получить выкуп за них. Драматизм рассказа исходит из инерции характера, вступившего в противоречие с подвижностью жизни, ь рассказе "Сморчки." люди "проигранного положения" сравниваются автором с прихлебателями, продолжающими оставаться " в зале, который нанят другими людьми, для другого совсем пира", привыкшие к комфорту дворяне, потеряв состояния, оказались выбитыми из колеи. За напускной бодростью они стараются скрыть горькое чувство обиды на жизнь. Ирония автора сдобрена значительной долой сочувствия к незадачливым землякам, в его глазах зто "жалкие, несчастные люди", у которых остались лишь воспоминания о прошлом, чревоугодничество за чужой счёт и "некоторое подобие прежнему величию б обстановке". Смысл заглавия двоякий: блюдо из грибов, поглощаемое обществом "бродячих" во время обеда на даче, и оценочно-ироническая характеристика беспочвенных, блуждающих героев. Одна из читательниц В.Солоухина, назвав рассказ "Сморчки" "очаровательной вещицей", в своем письме писателю советует: "Прочитайте обязательно ... подучите удовольствие. Терпигорев чудесный писатель"*.

* Солоухин В.А. Третья охота. Григоровы острова. М.,1У68,С,14£-143.

Во второй группе рассказов Терпигорев рисует молодых представителей дворянских родов, подверженных веяниям идейных течений современности. В рассказе "С простым взглядом" это выродок Митенька, исповедующий примитивную "философию""простого взгляда", потерявший представление о добре и зле, оправдывающий приспособление к петербургским обстоятельствам позицией полной безыдейности. В рассказе "В духе времени" воинствующе агрессивный Петенька отстаивает свои права на "обуздание" крестьян, требует взять их "в ежовые рукавицы", рвётся к деятельности по водворению старых порядков. Обращаясь к вопросам морали, Терпигорев затрагивает некоторые этические проблемы, вопросы индивидуальной психологии, обнаруживая условность традиционных нравственных норм.

Из дворянских "гнёзд" выходят и "живые души", идущие иными путями. Сохранив лучшие черты характера, выработанные условиями их воспитания, они пытаются найти полезное дело, принять участие в преобразовании жизни. Сами условия современной дворянской усадьбы заставляют их задуматься о будущем.

Характеристика Елены Репеловой ("На старом гнезде"), княжны Зинаиды Кильдеевой ("Вез воздуха") убеждает в том, что они не задержатся надолго в родном гнезде. Вероятно, их пути перекрестятся с судьбами тех курсисток, которые упоминаются в рассказе "Чайная роза".

Принцип сопоставления сущего с должным сближает рассказы Терпигорева о дворянской интеллигенции с некоторыми рассказами Чехова ("В родном углу", "Учитель словесности").. Действительность изображается Чеховым в форме свободного сочетания разнородных эпизодов, без диктата сюжетной необходимости. Терпигорев же предпочитает панорамную манеру описания моментальных ситуаций, отражающих правду мгновения, он мыслит ситуациями, в отличие от Чехова, мыслящего характерами. Оба писателя изображают развитие самосознания, преодоление власти среды и инерции существования, их героев объединяет чувство отвращения и тоски как реакции на отклонения жизни от естественной нормы. Природа противоречий в их рассказах двоякая: расхождение между исканиями героев и возможностью их реализации - с одной стороны, и столкновение противоположных сил внутри человеческой души - с другой. Для Терпигорева важнее первое, для Чехова - второе. Терпигорев, кроме того, не прибегает, подобно Чехову, к "двуслойной" форме

повествования, уравнивающей голоса автора и героев, последнее оценочное слово он неизменно оставляет за собой.

Рассказ "Записки сытого человека" отразил авторские переживания в размышлениях героя, "кающегося дворянина"с "больной совестью", не сумевшего улучшить жизнь своих крепостных крестьян. Ему отвратительны современные нравы: "все думают только об одной наживе", "стремятся с завистью, с жадностью, с ненавистью, опрокидывая и давя друг друга" ЦУ, 507). Пытаясь осмыслить причины своих неудач, он приходит к выводу: "Я начал с конца. Мне надо было кормить полуголодных людей, а я стал их учить и раздавать им ... сюрпризы и подарки ..." ЦУ, 572). "Сытый человек" у Терпигорева является параллелью к щедринскому обобщенному образу "провинциала", "русского культурного человека" из дворян , обманутого призрачными идеями. Поэтика рассказа анализируется в сопоставлении с рассказом Чехова "Кошмар".

Последние рассказы Терпигорева тяготеют к жанру повести: они велики по объёму, серьёзны по проблематике, порой включают несколько сюжетных линий, нередко раскрывают ьею жизнь персонажа.

В главе рассматриваются "Воспоминания" Терпигорева. Оораще-ние писателя к мемуарам является отражением "романизации" его мышления. "Воспоминания" охватывают жизнь писателя со времени поступления в гимназию до создания "Оскудения". Гимназические годы, учёба в университете, знакомство с Некрасовым, Чернышевским, Щедриным описаны на широком фоне русской жизни Ь0-7их годов. Через сознание писателя пропущены важные общественные события этих лет, он окружен характерной атмосферой описываемой эпох;!.

Подступом к созданию романа яьляетсн и замысел продолжить тему оскудения. В примечании к рассказу "Рафаэль - ;-1ван Степанович", впоследствии вошедшем в состав "Потревоженных теней", Терпигорев писал: "Очерк этот представляет самостоятельный отрывок из третьей части "Оскудения", в которой речь идет о дворовых. Она явится в свет под заглавием "Великие люди конюшни"'''. В пре -дисловии к "Оскудению" от автора говорится: " ... если бы мне удались очерки дворни и потом - моя заветная мечта - очерки мужичьего оскудения, - я был бы счастливейший человек" (I, 3).

Наконец, незадолго до смерти Терпигорев предпринимает по-

* Терпигорев^С. Рафаэль - Иван Степанович // Худ.журнал, 1882, 1.Ш, №

пытку создания романа "По старому руслу"*, но роман остается незавершенным. В центре его стоит образ потомка оскудевшего дворянского рода Вязигина. Внутренне сопротивляясь нравам современного общества, он "входит в старое русло", в свою родовую колею, осев в имении и занявшись хозяйством. В подобном жизнеустройстве Терпигорев видит спасение помещиков и крестьян. Это была попытка понять логику происходящего, выйдя за пределы сословной проблематики. Роман художественно слаб, и творческая неудача Терпиго-рева объясняется не недостатком таланта, а самой психологией его творчества, склонностью к изображению общественных процессов, а не личности. Поэтому единственно возможной для Терпигорева формой укрупнения жанра явилась циклизация произведений малой эпической прозы.

В творчестве Терпигорева от произведения к произведению раздвигаются границы их сюжетно-композиционной системы, они обнаруживают тенденцию идейного и структурного расширения. Симптомами движения творчества Терпигорева к роману являются эпизация его мироощущения, постепенное возведение статичности ситуаций, "закованности" персонажей в мир вещей в более широкие сферы, намерения продолжить анализ центральной темы. Его всё более интересует состояние единого общественного сознания, а для изображения его модификаций нужны были отдельные рассказы и в то же время необходима была их "поточность". Жанровое становление творчества Терпигорева и завершается созданием большого цикла очерков "Потревоженные тени", что свидетельствует о стремлении писателя к оформлению в пределах своего творчества законченной системы жанров, служащей выражению его миросозерцания.

В заключении подводятся итоги исследования, обобщаются основные выводы и обозначаются перспективы дальнейшего изучения темы. Заключение состоит из двух частей: в первой определяется мировоззрение Терпигорева, во второй - отмечаются основные особенности его поэтики.

Творчество Терпигорева стабильно в том плане, что не является подъемом со ступени на ступень в идейном развитии. Идейная позиция писателя развивается обогащением, углублением и уточнением исходных точек зрения. Внутренняя завершенность творчества

1 Терпигорев С. По старому руслу // Родина, 1694, №№ 1-33, 46-о0.

обусловливается доведением до возможных пределов главных идей.

Творческий метод Терпигорева тяготеет к типу нравоописательного реализма. Для него характерны типично беллетристические способы организации произведений. В отличие от Гоголя, Некрасова,-Щедрина, Чехова он не достигает обнаружения скрытых резервов разрабатываемых им сюжетов, возведения бытовых ситуаций к всеобщнос-тям, растворенным в обыденности. Тем не менее еще Л.Скабичевский отмечал высокую художественность произведений Терпигорева "не в одном только юморе, ... но и в мастерской изобразительности,в тонкости письма, в умении в нескольких метко схваченных чертах и деталях обрисовать предмет так, что он, как живой, стоит перед вами во всей своей комической нелепости". Благодаря этому "образуется ... такая полная и яркая картина старой помещичьей жизни на Руси, подобную которой вряд ли вы найдете в литературе нашей"'''.

В заключении приводятся в систему проходящие через всё творчество Терпигорева ключевые понятия Земли, Дома, тира, поэтические образы сна, дороги, которые организуют его художественный мир, отражая авторское миросозерцание.

Значение творчества Терпигорева и его место ь русской литературе определяются вкладом писателя в разработку темы дворянского оскудения и связанных с нею проблем в один из переломных периодов русской истории. В моменты наибольшей активизации собственных ресурсов образного мышления он приблизился к первому ряду русских писателей.

Содержание диссертации нашло отражение в следующих опубликованных работах:

1. Творчество Н.С.Лескова: Монография. Иркутск, 1У92, 122с.

2. С.Н.Терпигорев. Очерк жизни и творчества: Монография. Иркутск, 1995, 146с.

о. Н.С.Лесков в школе: .Монография. Якутск, 1998, 110с.

4. Неизвестный псевдоним С.Н.Терпигорева(С.Атавы) (С/Герпи-горев в газете "Голос") // Рус.литература, 1973, 4, 2с.

Ь. Фельетоны С.Н.Терпигорева (С.Атавы) в газете "Телеграф" // Вопросы филологии. ВынДУ, Л., 1974, ас.

6. Творчество С.Н.Терпигорева 1860-1370-х годов /7 Вестник

^ Скабичевский А.Ы. Текущая литература // Сын отечества, 1899, № 237, 244. -

ЛГУ, 1974, № 20, 5с.

7. Цикл очерков С.Н.Терпигорева "Оскудение". Автореф. канд. диссерт. Л., 1975, 17с.

8. В.Г.Короленко. Якутск, 1981, 12с.

9. Л.Н.Толстой // Сои.Якутия, 1986, 12 дек., 2с.

10. Некрасовские мотивы в творчестве С.Н.Терпигорева (Атавы). // Сб.матер. Ш Некрас.чтений. Ярославль, 1988, 2с.

11. Дворянская тема в творчестве Некрасова и Терпигорева // Сб.матер. 1У Некрас.чтений. Ярославль, 1у8у, 2с.

12. Работа над дипломным сочинением по литературе. Якутск, 1У89, 45с.

13. Жанровая трансформация биографического материала в творчестве С.Н.Терпигорева (Атавы) // проблемы литературных жанров. Томск, 1990, 2с.

14. Некрасов в публицистике и "Воспоминаниях" С.Н.Терпигорева // Современное прочтение Н.А.Некрасова. Ярославль, 1у90, 2с.

15. Жанровые особенности цикла рассказов С.Н.Терпигорева (Атавы) "потревоженные тени" // Жанровая интеграция и проблема целостности литерат. произведения. Якутск, 1995, 9с.

1ь. Жанровая трансформация этнографического материала в "Истории моего современника" В.Г.Короленко // Литературные традиции эпохи и преломление их в Якутии. Якутск, 1995, Юс.

17. Цикл очерков С.Н.Терпигорева "Жёлтая книга" // Наука -невостребованный потенциал. Якутск, 19уо, 1с.

18. П.С.Лесков в школе // Обновление содержания гуманитарного образования в школе. Якутск, 1996, 5с.

19. Традиции Гоголя и опыт Некрасова в раннем творчестве С.Н.Терпигорева // Сб. научных трудов Моск.пец.ун-та, 1993, ос.

АНДРЕЕВА Галина Трофимовна

ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ МИР С. Н. ТЕРПИГОРЕВА В КОНТЕКСТЕ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ XIX ВЕКА

А втореферат

Подписано в печать 29.09,98. Формат 60x84/16. Бумага тип. № 2. Печать офсетная. Печ. л. 2,5. Уч.-изд. л. 3,25. Тираж 120 экз. Заказ 101.

Издательство ЯГУ. 677891, г. Якутск, ул. Белинского, 58.

Список научной литературыАндреева, Галина Трофимовна, диссертация по теме "Русская литература"

1. Терпигорев С.Н. Чёрствая доля //Рус. мир, 1861, 23 дек.

2. Терпигорев С.Н. Красные Талы //Рус. мир, 1862, 4 авг.

3. Терпигорев С.Н. Корреспонденции в "Гудке" /1862, №№4,9,36,37,48.

4. Терпигорев С.Н. Из записок неудавшегося чиновника //Рус. слово, 1863,2, 4.

5. Терпигорев С.Н. Невесёлые заметки //Сев. пчела, 1863, 29 авг.

6. Терпигорев С.Н. Статьи в "Голосе" /1864-1870/.

7. Терпигорев С.Н. В степи //Отеч. зап., 1869, № 12, 1870, №4.

8. Терпигорев С.Н. Слияние //Отеч. зап., 1870, №7.

9. Терпигорев С.Н. В степной полосе //Нов. время, 1877, 1,9 марта.

10. Терпигорев С.Н. Фельетоны в газете "Телеграф" / 1878/.

11. Терпигорев С.Н. Стриженые зайцы //Рус. богат., 1880, №8.

12. Терпигорев С.Н. Из невозвратно улетевшего //Игрушечка, 1880, №39.

13. Терпигорев С.Н. Из невозвратного прошлого //Игрушечка, 1881, 7февр.

14. Терпигорев С.Н. Фельетоны в газете Новое время" / 1881-1895/.

15. Терпигорев С.Н. Фельетоны в газете "Порядок" /1881, №№3,10,17,24,31,33,45, 52, 59/.

16. Терпигорев С.Н. Тамбовская мушка //Зритель, 1881,23 авг.

17. АтаваС. Узорочная пестрядь. СПб.-М., 1883.

18. Терпигорев С.Н. Жёлтая книга. СПб., 1885.

19. Терпигорев С.Н. Собр. соч. в 6 тт., СПб., 1899.

20. Терпигорев С.Н. Оскудение, в 2 тт., М., 1958.

21. Терпигорев С.Н. Потревоженные тени. М.-Л., 1959.

22. Гоголь Н.В. Собр. соч. в 8 тт., Т.Т. 1,2,5,6, М., 1984.

23. Златовратский H.H. Сочинения. Изд. 3-е, М., 1897.

24. Лесков Н.С. Собр. соч. в 5 тт., М., 1981.

25. Некрасов H.A. Полн. собр. соч. в 15 тт., Т.Т. 2, 3, 5, 8.

26. Салтыков-Щедрин М.Е. Собр. соч. в 20 тт., Т.Т. 2,7,13,17, М., 1965-1977.

27. Успенский Г.И. Собр. соч. в 9 тт., Т. 7, М., 1956.

28. Чехов А.П. Собр. соч. в 8 тт., Т.Т. 4, 5,6, М., 1970.

29. Архив С.Н.Терпигорева //ИРЛИ /ПД/, Ф. 398, №№1-16

30. Воспоминания К.Н.Де-Лазари о Терпигореве //ИРЛИ/ПД/, Ф. 144, №18.

31. Воспоминания Е.Н.Опочина //ЦГАЛИ, Ф. 361, Оп. 2, Ед. хр. 2.

32. Дела Совета главн. упр. по делам печати // ЦГИАЛ, Ф. 776, Оп. 2, № 18,Л.Л. 462-463, Ф. 777, Оп. 3, №№ 66,96,100.

33. Письма Н.С.Лескова кС.НТерпигореву //ЦГАЛИ, Архив Н.С.Лескова,Ф. 217, Оп. 1, № 175.

34. Письма Д.Н.Мамина-Сибиряка к А.С.Маминой //РГЪ, Архив Д.Н.МаминаСибиряка, Ф. 337, Карт. 1, № 13.

35. Письма Р.С.Терпигоревой к A.B.Суворину //ЦГАЛИ, Архив A.C.Суворина,Ф. 459, Оп. 1, Ед. хр. 4211.

36. Письма к Чехову разных лиц //РГБ, Архив А.П.Чехова, Ф.331, Карт. 44,Ед. хр. 32, Карт. 49, Ед. хр. 12а, 126.

37. Письма С.НШубинского к С.Н.Терпигореву //ИРЛИ/ПД/, Ф. 309, 1. 1. 17-29

38. Терпигорев С.Н. Письмо к Н.А.Некрасову //Лит. наследство, 1949, Т.51-52.

39. Терпигорев С.Н. Письма к А.С.Суворину //ЦГАЛИ, Архив А.С.Суворина,Ф. 459, Оп. 1, Ед. хр. 4209, Л.Л. 1-3, 14,19,20,23,25,30,32.

40. Терпигорев С.Н. Письма кнеизв. лицам //ЦГАЛИ, Ф. 289, Оп. 1, Ед. хр. 3.

41. Терпигорев С.Н. Письма к Н.А.Лейкину //ЦГАЛИ, Ф. 289, Оп. 1, Ед. хр. 39.

42. Терпигорев С.Н. Письма кС.Н.Кривенко //ЦГАЛИ, Ф. 2173, Оп. 1, Ед. хр. 228.

43. Терпигорев С.Н. Письмо к Б.Б.Глинскому //ЦГАЛИ, Ф. 163, Оп.1, Ед. хр. 267.

44. Терпигорев С.Н. Письмо к В.А.Гольцеву //РГБ, Архив В.А.Гольцева, Ф. 77,Карт. 7, № 82.

45. Терпигорев С.Н. Письма к неизв. лицам //ИРЛИ /ПД/, Ф. 93, Оп. 3, №1211.

46. Терпигорев С.Н. Письма к Б.Б.Глинскому // ИРЛИ /ПД/, Ф. 123, Оп. 1, № 799.

47. Терпигорев С.Н. Письма к Б.О.Михневичу //ИРЛИ/ПД/, Ф. 183, Оп. 1, №369.

48. Терпигорев С.Н. Письмо к П.В.Быкову //ИРЛИ/ПД/, Ф. 273, Оп. 1, №596.

49. Терпигорев С.Н. Письмо к И.И.Ясинскому //ИРЛИ/ПД/, Ф. 123, Оп. 3, №125.

50. Терпигорев С.Н. Письмо к А.Н.Терпигоревой // ИРЛИ /ПД/, Ф. 123, Оп. 1,2391.

51. Терпигорев С.Н. Письма к С.Н.Шубинскому //ГПБ им. М.Е.Салтыкова Щедрина, Ф. 874, Оп. 1, №№ 29, 38,41,44,47, 50, 53, 56, 59,63,67, 87, 91.

52. Терпигорев С.Н. Письма к А.Краевскому // ГПБ им. М.Е.Салтыкова Щедрина,Ф. 73, №№ 773,774, Ф. 391, № 755.

53. Терпигорев С.Н. Духовное завещание //ИРЛИ/ПД/, Ф. 2392, №86.1.

54. БоборыкинП.Д. С.Атава. "Оскудение" //Рус. ведом., 1880, №№69,106.

55. Богданович А.И. Критические заметки //Мир божий, 1899, №8.

56. Богомолов Н.М. Литературная летопись //Рус. курьер, 1880, №159.

57. Бунин И. А. О Чехове //И.А.Бунин. Собр. соч. в 9 тт., Т. 9, М, 1967.

58. Быков А. А. Библиограф // СПб. ведом., 1881, №230.

59. Быков П.В. С.Н.Терпигорев //С.Н.Терпигорев. Собр. соч., Т. 1, СПб., 1899.

60. Быков П.В. Литературныые поминки //Прилож. к "Слову", 1905, 26 июня.

61. Введенский А.И. Писатель-протоколист //Моск. ведом., 1899, 11 сент.

62. Венгеров С.А. С.Н.Терпигорев II Энцикл. сл. Ф.Брокгауз, И.Ефрон, Т.ХХХШ,СПб., 1901, С. 61.

63. Ветринский /Чешихин В.Е./. Некрасов в воспоминаниях современников,письмах и несобранных произведениях., М., 1911, С. 119-123.

64. Ветринский В. Глеб Успенский в его переписке //Голос минувшего, 1915,4.

65. Геккер Н. Журнальное обозрение // Одесск. новости, 1900, 5 янв.

66. Глинский Б.Б. Из нецензурного прошлого //Ист. вестник, 1906, №4.

67. ГнедичП.П. Последние орлы /Силуэты конца XIX века/ //Ист. вестник,1911, №2.

68. ГольцевВ.А. "Узорочная пестрядь" С.Атавы //Рус. мысль, 1883, №7.

69. КартавцевЕ.Е. Среди журналов //Киевлянин, 1880, №153.

70. ЛемкеМ. Очерки по истории русской цензуры и журналистики XIX столетия.СПб., 1904.

71. Лесков Н.С. "Потревоженные тени" С.Терпигорева //Ист. вестник, 1890,12.

72. ЛибровичС.Ф. Сокровищница Сергея Атавы //Журнал журналов, 1915,13.

73. ЛибровичС.Ф. "Великий Маврикий" и "смиренный Сергей" //С.Ф.Либрович.На книжном посту. СПб-М., 1916.

74. Львов-РогачевскийВ.Л. Терпигорев //Энцикл. сл., "Гранат", Т. 41, Ч. 7, 1910,С. 607.

75. Лялин B.C. Мысли вслух //Минута, 1883, 23 июня.

76. Мартов Н. Галерея русских писателей и художников. СПб., 1901.

77. МедведскийК.П. "Песня о прогрессе" С.Атавы //Нов. врямя, 1885, 10 марта.

78. Медведский К.П. Современные литературные деятели //Ист. вестник, 1895,8.

79. Медведский К.П. Печальник русского дворянства //Нов. время, 1895, 21 июня.

80. МезьерА.В. С.Н.Терпигорев //A.B.Мезьер. Русская словесность с XI по XIXстолетие включительно. Ч. II, СПб., 1902.

81. Милюков А.П. Литературное обозрение // СПб. ведом., 1880, №№38,65, 86,147, 181, 209, 327,341; 1881, № 7.

82. Михайловский Н.К. Случайные заметки и письма о разных разностяхН.К.Михайлолвский. Полн. собр. соч., ТТ. VI, VII.

83. НекрасоваЕ. "Оскудение" С.Атавы //Рус. мысль, 1882, №10.

84. Оболенский Л.Е. Обо всем //Рус. богатство, 1888, №8.

85. Оболенский Л.Е. Литературные воспоминания и характеристики // Ист. вестник,1902, № 3.

86. Овсянико-Куликовский Д.Н. Терпигорев // Д.Н.Овсянико-Куликовский. Собр.соч., Т. IX, СПб., 1911, СС. 63, 96, 130, 142.

87. Плотников М. Летописец недавнего прошлого // Образование, 1900, № 5 6.

88. Полевой П.Н. "Узорочная пестрядь" С.Атавы // Живописи, обозрение, 1883,7.

89. Полевой П.Н. С.Н.Терпигорев // Живописи, обозрение, 1884, №23.

90. Полевой П.Н. "Потревоженные тени" С.Атавы //Ист. вестник, 1889, №1.

91. Полевой П.Н. Воспоминания о С.Н.Терпигореве //Прилож. к "Ниве", 1899,12.

92. Предисл. к кн. на датск. яз.: W.Frank, Verlumpund der bauern und des Adels inRussland nach G.J.Uspensky and S.Terpigoreff, Leipzig, 1892.

93. Протопопов M.А. Письма о русской литературе //Рус. мысль, 1892, №1.

94. ПротопоповМ.А. "Умерший писатель" С.Атавы //Новости и бирж, газета,1895, 2 марта.

95. Протопопов М. А. Сатирик анекдотист //Рус. мысль, 1899, №№11,12.

96. Русаков В Сто русских литераторов. СПб., 1894.

97. Сементковский Р.И. Русский роман и главный его герой // Ист. вестник,1897, №6.

98. Сементковский Р.И. Встречи и столкновения //Рус. старина, 1912, №№4,10.

99. Сементковский Р.И. Среди отошедших // Ист. вестник, 1917, № 4.

100. Скабичевский А.М. Текущая литература //Сын отечества, 1899, 27авг.,3 сент., 10 сент.

101. Скабичевский А.М. История новейшей литературы. СПб., СС. 336-337.

102. СоловьёвВ.Н. Эпопея оскудения //Книжки "Недели", 1900, №4.

103. Соловьёв В.Н. Современное искусство //Рус. мысль, 1889, №11.

104. СуворинА. Маленькие письма //Нов. время, 1903, 31 марта.

105. Тихонов В.А. Литературные беседы //Россия, 1899, 30 июля.

106. Токмаков И.Ф. Терпигорев // Биогр. словарь замечат. деятелей и уроженцевТамбовской губ., Тамбов, 1897.

107. ТрубачёвС. С.Атава //Ист. вестник, 1891, №5.

108. ФаресовА.И. Дворянская и крестьянская хроника в произведениях С.АтавыРус. курьер, 1883, №72.

109. ФаресовА.И С.Терпигорев //Нов. слово, 1895, №9.

110. ФаресовА.И Трагизм АХШеллера //Ист. вестник, 1901, №4.

111. ФаресовА.И Воспоминания о Н.С.Лескове //Ист. вестник, 1902, №5.

112. Фаресов А.И. Против течений, СПб., 1904, С. 203.

113. V.F. A la memoirede s. Terpigorev La literature internationale, 1941, № 5,С. 101 -102.

114. Энгельгардт H.A. Давние эпизоды //Ист. вестник, 1911, №4.

115. Ясинский И.И. Несколько слов о С.Н.Терпигореве // Ист. вестник, 1895, № 8.

116. Ясинский И.И. Из воспоминаний о С.Н.Терпигореве //Ист. вестник, 1905,10.

117. Ясинский И.И. Сергей Атава //Журнал журналов, 1915, №13.

118. Александров В.И. О жанроах чеховской прозы 90-х годов // Уч. зап. Горьк.пед. ин-та, 1961, Вып. 37, С. 13.

119. АндрееваГ.Т. Неизвестный псевдоним С.Н.Терпигорева //Рус. лит., 1973,4.

120. Андреева Г.Т. Творчество С.Н.Терпигорева 60-70 годов. //Вестник ЛГУ,1974, № 20.

121. Андреева Г.Т. Фельетоны С.Н.Терпигорева в газете "Телеграф" //Вопр. филол.4, Л., 1974.

122. Андреева Г.Т. Цикл очерков С.Н.Терпигорева "Оскудение". Автореф. канд.дисс., Л., 1975.

123. Андреева Г.Т. Некрасовские мотивы в творчестве С.Н.Терпигорева. // Сб. матер.Ш Некр. чт. Яросл., 1988.

124. Андреева Г.Т. Дворянская тема в творчестве Некрасова и Терпигорева. //Сб.матер. 4 Некр. чт. Яросл., 1989.

125. Андреева Г.Т. Жанровые особенности цикла рассказов С.Н.Терпигорева "Потревоженные тени". // Жанр. Интеграция и проблема целостности лит. пр-ия.Якутск, 1995.

126. Андреева Г.Т. С.Н.Терпигорев. Очерк жизни и творчества. Иркутск, Изд-воИрк. ун-та, 1995.

127. Балуев Б.П. Политическая реакция 90-х годов XIX века и русская журналистика, М., МГУ, 1971.

128. БатютоА.И. Терпигорев. //Русские повести XIX века 70-90-х годов, Т. 1,М, ГИХЛ, 1957.

129. Белокопытова О.Н. "Семейная хроника", "Детские годы Багрова-внука" С.А.Аксакова и проблемы мемуарно-автобиографического жанра в русской литературе 40 50-х годов XIX века. Автореф. канд. дисс. Воронеж, 1966.

130. Бессонов Б.Л. Повесть в переходной ситуации 1880-х годов. //Рус. повестьXIX века. История и проблематика жанра, Л., Наука, 1973.

131. Болдырев Ю.Л. "Потревоженные тени" С.Н.Терпигорева. // С.Н.Терпигорев.Потревоженные тени", М., 1988.

132. ГнедичП.П. Книга жизни. Воспоминания. Л., 1929.

133. Горький М. О литературе. Статьи и речи. М., 1935.

134. Горький М. История русской литературы. М., 1939.

135. Горький М. О пользе грамотности. //М.Горький. Собр. соч. в 30 т.т., Т. 24,М, ГИХЛ, 1953.

136. Гюльмамедова Л.И. "Дорожные очерки" С.Н.Терпигорева. // Лит. Азерб.,Баку, 1961, № 5.

137. Гюльмамедова Л.И. Из бумаг писателя Терпигорева. //Уч. зап. Азерб. ун-та,1962, №3.

138. Гюльмамедова Л.И. О "Дорожных очерках" С.Н.Терпигорева. //Научн. трудыаспир. Азерб. ун-та, 1963, Вып. 4.

139. Гюльмамедова Л.И. Взгляды С.Н.Терпигорева на литературу. //Матер, научн.конф. аспир. Азерб. ун-та, Баку, 1964.

140. Гюльмамедова Л.И. Общественные взгляды Терпигорева. //Уч. зап. Азерб.пед. ин-та языков. Серия ХП, № 1, Баку

141. Гюльмамедова Л.И. О жанровом своеобразии "Оскудения" С.Н.Терпигорева.Уч. зап. Азерб. ун-та, 1971, № 1.

142. Гюльмамедова Л.И.Жизнь и творчество С.Н.Терпигорева. Автореф. канд. дисс.Баку, 1972.

143. Евгеньев-Максимов В.Е, Очерки по истории соц. журналистики в РоссииXIX века, М.-Л., 1927.

144. Евгеньев-Максимов В.Е. Н.А.Некрасов. Сборник статей и материалов, Л.,1938.

145. Емельянов Н.П. "Отечественные записки" в борьбе с пережитками крепостничества. //Уч. зап. ЛГУ, 1957, №218, Вып. 33.

146. ИлёшинВ. Замечательный писатель Черноземья С.Н.Терпигорев. //С.Н.Терпигорев. Избранное. Тамбов, 1958.

147. КостелянецБ. Биографическая справка. //Рус. очерки, Т. П, М., 1956.

148. Лесков А.Н. Жизнь Николая Лескова. М., 1954.

149. МакашинС.А. Комментарии. //М.Е.Салтыков-Щедрин в воспоминаниях современников. М., 1957.

150. МещеряковН. "Столпы" и "устои" буржуазного общества. //М.Е.СалтыковЩедрин Собр. соч., Т. ХШ, Л., 1936.

151. Могилянский А.П. С.Н.Терпигорев. //Ист. рус. лит., Т. IX, Ч. 2, М.-Л.,1956.

152. Муравьёв B.C. Атава. //С.Н.Терпигорев. Потревоженные тени. М., 1959.

153. Нагибин Ю.Н. День крутого человека. //Ю.Нагибин. Пик удачи. М., 1975.

154. Полянский В. Щедрин революционный демократ. //М.Е.Салтыков-ЩедринПолн. собр. соч., Т. X, Л., 1956.

155. Поспелов Г.Н. История русской литературы XIX века. Т. П, Ч. 1, М., МГУ,1962.

156. Рабинович И.С. Предисловие к книге С.Н.Терпигорева "Крепостники и крепостные", Л., Прибой, 1925.

157. СамосюкГ.Ф. Терпигорев. //Рус. писатели. Биобибл. Сл., М., 1971.

158. Силаев А.Я. С.Н.Терпигорев. Серия "Наши знатные земляки", Липецк, 1961.

159. Силаев А.Я., Шахов В.В. Новые архивные данные о жизни и творческих исканиях С.Н.Терпигорева. //НДВШ, 1966, №3.

160. Смирнов Б.Г. Успенский и Салтыков-Щедрин. Саратов, 1964.

161. Соколов Н И. С.Н.Терпигорев и его очерки "Оскудение". // С.Н.Терпигорев.Оскудение, Т. 1, М., 1958.

162. Соколов Н.И., Тотубалин Н.И. Послесловие и примечания. //С.Н.Терпигорев.Потревоженные тени. М. Л., 1959.

163. Соколов НИ. Г.И.Успенский. Жизнь и творчество. Л., 1968.

164. Соколова К.И. Работа М.Е.Салтыкова-Щедрина над романом "Пошехонскаястарина". Автореф. канд. дисс. Л., 1962.

165. Соколова К.И. "Пошехонская старина" М.Е.Салтыкова-Щедрина и "Потревоженные тени" С.КТерпигорева. // Уч. зап. ЛГПИ, 1966, Т. 309.

166. ТалинскаяМ. С.Н.Терпигорев. //Ленинск, знамя, 1958, 22 июня.

167. Твардовский А. О Бунине. //И.АБунин. Собр. соч. в 9 тт., Т. I, М., 1965.

168. Терпигорев А.М. Воспоминания горного инженера. М., Наука, 1956.216. Терпигорев С.Н.:

169. Большая советская энциклопедия, Т. XVIII, 1896, Изд. "Проев.""

170. Энциклопедический словарь. Издание Ф,Павленкова. СПб., 1902, Столб.2531.

171. Большая советская энциклопедия, 1 издание, Т. 54, М., 1946.

172. Большая советская энциклопедия, 2 издание, Т. 42, М., 1956.

173. Малая советская энциклопедия, 3 издание, Т, 9, М., 1960.

174. Чуковский К.И. Современники. Портреты и этюды, М., 1967.

175. Цейтлин А.Г. Деревня в изображении Каронина. //С.Каронин. Сочинения,М.-Л., 1932.

176. Эльсберг Я. Стиль Щедрина. М., ГИХЛ, 1940.

177. ЯмпольскийИ.Г. Сатирический журнал "Гудок" //Рус. лит., 1962, №3.

178. Ямпольский И.Г. Сатирические и юмористические журналы 1860-х годов. Л.,ЛГУ, 1974.

179. Ясинский И.И. Роман моей жизни. Книга воспоминаний. М. Л., 1929.1.

180. Абдуллина Г. А. Об эволюции цикла как жанрового образования в творчестве Салтыкова-Щедрина 80-х годов. //Вопросы сюжета и композиции. Горький,1985.

181. АверинБ.В. Некрасов: поэзия и жизненная позиция. //Нева, 1996, №12.

182. Акимова H.H. Булгарин и Гоголь: массовое и элитарное в русской литературе.Рус. лит., 1996, №2.

183. Андреева Г.Т. Творчество Н.С.Лескова. Иркутск, Изд. Ирк. ун-та, 1992.

184. АннинскийЛ. Лесковское ожерелье. М., 1982.

185. Ауэр А.П. Салтыков-Щедрин и Гоголь / Опыт типологического изученияНДВШ, 1986, №3.Салтыков-Щедрин и поэтика русской литературы II половиныXIX века. Коломна, 1993.

186. Балухатый С.Д. Вопросы поэтики. Л., ЛГУ, 1990.

187. Бахтин М.М. Литературно-критические статьи. М., 1986.

188. Белая Г. А. Литература в зеркале критики. Современные проблемы. М., 1986.

189. Белый А. Мастерство Гоголя. М., 1996.

190. Бергсон А. Смех. М., 1992.

191. Бердников Г.П. Над страницами русской классики. М., 1985.

192. Бердяев H.A. Философия творчества, культуры и искусства. М., 1994.

193. Бондарева Т. Художественные традиции сатиры Салтыкова-Щедрина в русской демократической литературе начала XX века И Из истории русского реализмаконца XIX века начала XX в. М., 1986.

194. Бочаров А Г. Чем жива литература? Современность и литературный процесс,М., 1986.

195. БухштабБ.Я. Н.АНекрасов /проблемы творчества/. Л., 1989.

196. БушминА.С. Художественный мир Салтыкова-Щедрина. Л., 1987.

197. БялыйГ.А. Русский реализм конца XIX века. Л., ЛГУ, 1973.241. В мире Лескова. М., 1983.

198. Введенский А.И. Литературные характеристики. СПб., 1903.

199. Видуэцкая И.П. "Пошехонская старина" в ряду семейных хроник русской литературы //Салтыков-Щедрин. Статьи,материалы,библиография. Л., 1976.

200. ВидуэцкаяИ.П. Чехов и Лесков //Чехов и его время. М., 1977.

201. Волков И.Ф. Творческие методы и художественные системы. М., 1978.

202. ГайдукВ.К. Творчество Чехова 1887-1904 годов / проблемы эволюции/.Иркутск, 1986.

203. ГинМ.Н. О своеобразии реализма Н.А.Некрасова. Петрозав., 1968.

204. Гоголь и русская литература XIX века. Л., 1989.

205. Головко В.М. Русская реалистическая повесть: герменевтика и типология жанра.М. Ставр., 1995.

206. Горелов A.A. Н.С.Лесков и народная культура, Л., 1988;Н.С.Лесков и русская литература, М. 1988.

207. Горячкина М.С. Традиции гоголевской сатиры в творчестве Салтыкова-ЩедринаГоголь и литература народов Советского Союза. Ереван, 1986.

208. Грицанова М.В. Жанровое своеобразие повести Аксакова "Детские годы Багровавнука" //Проблемы метода и жанра. Вып. 18, Томск, 1994.

209. ГурвичИ.А. Русская классика XIX века как литературное явление. М., 1991.

210. Гюльмамедова Л.И. Жанровое своеобразие произведений с мемуарной основойУч. зап, Азерб. ун-та, Баку, 1976, № 2.

211. ДиановаЕ.Е. Образ детства. М., 1996.

212. Драгомирецкая Н.В. Автор и герой в русской литературе XIX-XX в.в. М.,1991.

213. Есаулов И. А. Категория соборности в русской литературе. Петрозав., 1995.

214. Есин А.Б. Фантастика у Чехова и Салтыкова-Щедрина // Чехов и его время.М., 1977.

215. ЕсинБ.И. Щедринское в творчестве молодого Чехова //Творческий процесси эстетические принципы писателя. Иркутск, 1980.

216. Жук А. От Гоголя к Щедрину / Эволюция поэтики русской сатиры/Салтыков-Щедрин. Статьи, материалы, библиография. Л., 1976.

217. Журавлёва А. H.A.Островский- комедиограф. М., МГУ, 1981.

218. Иванов Г.В. "Пошехонье" в творчестве Салтыкова-Щедрина 80-х годов // ОтГрибоедова до Горького. Л., 1979.263. о.Иоанн. Самодержавие духа. СПб., 1994.

219. Историческая поэтика. Литературные эпохи и типы художественного сознания.М„ 1994.

220. История русской драматургии второй половины XIX века. Л., 1987.

221. Каминский В. Пути развития реализма в русской литературе конца XIX века.Л., 1979.

222. Катаев В.Б. Литературные связи Чехова. М., 1989.

223. Кожевникова Н.А. Система оценок в прозе Чехова // Филол. сб., М., 1995.

224. КожиновВ.В. Размышления о русской литературе. М., 1991.

225. Колобаева Л.А. Концепция личности в русской литературе рубежа XIX-XXвеков. М., МГУ, 1990.

226. Коровин В. Торжество реалистического слова. М., 1994.

227. Кулешов В.И. История русской литературы: К вопросу о перестройке концепцииЛит. обозр., 1992, №11-12.

228. Курбатов В. Нерастраченная бедность //Рос. провинция, Наб. Челны М.,1996, №3.

229. Курляндекая Г.Б. Литературная срединная Россия. Орёл, 1996.

230. ЛибровичС.Ф. На книжном посту. Пг.-М., 1916.

231. ЛинковВ.Я. Художественный мир прозы Чехова. М., МГУ, 1982.

232. Литература и история: Исторический процесс в творческом сознании русскихписателей ХУШ-ХХ в.в. СПб., 1992.

233. Литературные отношения русских писателей XIX-н. XX веков. М., 1995.

234. Лишаев С. А. Чехов: Критика быта как репрезентация бытия. // Философиякультуры'96, Самара, 1996.

235. ЛотманЛ.М. Реализм русской литературы 60-х годов XIX века. Л., 1974.

236. МаннЮ.В. Диалектика художественного образа. М., 1987.

237. МаннЮ.В. Поэтика Гоголя: Вариации к теме. М., 1996.

238. Маркович В.М. Вопрос о литературных направлениях и построение историирусской литературы //Изв, РАН, 1993, Т. 52, №3.

239. Маркович В.М. К вопросу о различении понятий "классика" и "беллетристика".Классика и современность. М., 1991.

240. Мережковский Л.С. О причинах упадка и о новых течениях русской литературы. СПб., 1893.

241. Миф фольклор - литература. Л., 1978.

242. Михайловский Н.К. Полн. собр. соч., СПб., 1906-1914.

243. НейфельдГ.С. В сумерках литературы и жизни. СПб., 1914.

244. НечуятовП. А.Н.Энгельгардт. Очерк жизни и деятельности. Смоленск, 1957.

245. Никитина Н. С. К вопросу о гоголевских традициях в творчестве СалтыковаЩедрина //Рус. лит., 1978, №1.

246. ОхотинаГ.А. Салтыков-Щедрин и Чехов //Рус. лит., 1979, №2.

247. Плеханов Г.В. Литература и эстетика. М., 1958.

248. ПокусаевЕ.И. Революционная сатира Салтыкова-Щедрина. М., 1963.

249. Полоцкая Э.А. Чехов. Движение художественной мысли. М., 1979.

250. ПортугаловЮ.В. К психологии русских литературных течений эпохи 18801890-х годов. Оренбург, 1908.

251. ПриймаФ.Я. Некрасов и Салтыков-Щедрин //Некр. сб., Л., 1960.

252. Прозоров В. О художественном мышлении писателя-сатирика. Саратов, 1965.

253. ПроппВ.Я. Природа комического у Гоголя //Рус. лит., 1988, №1.

254. ПруцковН.И. Историко-сравнительный анализ произведений художественнойлитературы. Л., 1974.

255. Развитие реализма в русской литературе. В 3 тт., М., Наука, 1974.

256. Русская повесть XIX века. История и проблематика жанра. Л., 1973.

257. Русская художественная культура II половины XIX века. М., 1996.

258. Связь времён. Проблемы преемственности в русской литературе к. XIXн. XX веков. М., 1992.

259. СемановаМ.Л. Салтыков-Щедрин и Слепцов. //Сатира Салтыкова-Щедрина,Калинин, 1977.

260. Семёнов B.C. Н.Лесков: Время и книги. М., 1981.

261. СкафтымовА. Статьи о русской литературе. Саратов, 1958.

262. Соколов В.Б. Некрасов и Салтыков-Щедрин // Некрасов и его время, Вып. 6,Калинин, 1981.

263. Соколов Н.И. Мастерство Г.И.Успенского. Л., 1958.

264. Соколова К.И. Композиция "Пошехонской старины" //Изучение художественного произведения. М., 1977.

265. Столярова И.В. В поисках идеала. Л., ЛГУ, 1978.

266. Сухих И. Будущее у Чехова //Нева, 1996, №2.

267. Телегин С.М. Восстание мифа. М., 1998.

268. Тиме Г. У истоков новой драматургии в России. Л., 1991.

269. Типология стилевого развития XIX века. М., 1977.

270. Троицкий В. Лесков художник. М., 1974.296

271. ТурковА.М. Чехов и его время. М., 1987.

272. ТяпугинаН.Ю. Идеи и идеалы: Книга о русской классической литературе.Саратов, 1996.

273. Фридлендер Г.М. Поэтика русского реализма. Л., 1971.

274. Фридлендер Г.М. Салтыков-Щедрин и некоторые вопросы поэтики сатирыРус. рев. демократы и русская литература. Саратов, 1981.

275. ХализевВ.Е. Вузовская теория литературы //Вестн. МГУ, Сер. 9, 1992, №6

276. ЦилевичЛМ. Стиль чеховского рассказа. Даугавпилс, 1994.322. Чеховиана. М., 1992.

277. Чеховские чтения в Ялте. М., 1990.

278. Чичерин А. Очерки по истории русского литературного стиля. М., 1977.

279. ШпаковскаяЕ.А. Н.Златовратский и Салтыков-Щедрин. //Рус. лит. 1870 —1880 гг., Вып. 12, Свердл., 1979.

280. ЭпштейнМ. Ирония стиля //Нов. лит. обозр., 1996, №19.

281. ЭсалнекА.Я. Типология романа. М., МГУ, 1991.

282. Язык и стиль Чехова. Ростов, 1986.