автореферат диссертации по политологии, специальность ВАК РФ 23.00.00
диссертация на тему: Идеологические процессы в современном Казахстанском обществе: опыт моделирования

Полный текст автореферата диссертации по теме "Идеологические процессы в современном Казахстанском обществе: опыт моделирования"

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ имени М.В.ЛОМОНОСОВА _ пП

?\ & ид

Исторический факультет ^

На правах рукописи

Баранова Наталья Константиновна

ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ В СОВРЕМЕННОМ КАЗАХСТАНСКОМ ОБЩЕСТВЕ: ОПЫТ МОДЕЛИРОВАНИЯ

Раздел 23.00.00 — политические науки Специальность 23.00.03 — политическая культура и идеология

• Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

Москва — 2000

Работа выполнена на кафедре истории общественных движений и политических партий исторического факультета Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова

Научный руководитель — доктор исторических наук,

профессор Г.М. Алексеев

Официальные оппоненты — доктор исторических наук,

профессор Л.И. Бородкин кандидат исторических наук, доцент

Д.Х. Ибрагимова

Ведущая организация — Российская экономическая

Академия им. Г.В. Плеханова

Защита состоится « М » сиоесФ 2000 г. в часов на заседании диссертационного совета К.053.05.44 в Московском государственном университете им. М.В.Ломоносова по адресу: Москва, Воробьёвы горы, 1-й корпус Гуманитарных факультетов МГУ, исторический факультет, ауд. 412.

С диссертацией можно ознакомиться на кафедре истории общественных движений и политических партий исторического факультета МГУ (МГУ, 1-й корпус гуманитарных факультетов, исторический факультет, ауд. 412).

Автореферат разослан _2000 г.

Ученый секретарь диссертационного совета,

кандидат исторических наук, доцент В.А. Никитин

Общая характеристика работы

Актуальность темы. Современный период развития политической науки характеризуется научной проблематикой, возникшей на основе новой политической реальности -современных трансформирующихся общественно-политических систем. Подобные системы являются неустойчивыми нелинейными, в их состав входят элементы и регулятивные механизмы, относящиеся к различным временным состояниям систем. Возникает неизбежная при трансформации инверсия (изменение на противоположную) функций некоторых элементов и структур. Управление такими обществами на основе универсальных принципов, разработанных для устойчивых систем, в условиях высокой степени неопределённости, в основном не приводит к предполагаемым результатам.

Метод моделирования позволяет поднять уровень управляемости объектом, более точно прогнозировать его развитие, поскольку основывается на выделении и комплексном изучении основных переменных исследуемого объекта, их взаимосвязей и их изменений во времени. Поэтому моделирование общественно-политических процессов с элементами математических и компьютерных программ - одно из перспективных актуальных направлений в области исследования современных трансформирующихся обществ.

Необходимость исследования на основе применения метода моделирования идеологической сферы обусловлена основной проблемой, стоящей перед странами-наследницами СССР - проблемой стабилизации общественно-политических систем. Её решение требует задействования всех факторов, способствующих устойчивому развитию.

В качестве одного из таких факторов рассматривается политическая идеология. В 1993 году ь двух постсоветских государствах - России и Казахстане после непродолжительного периода неуправляемого политического плюрализма,

провозглашённого конституционно1, на государственном уровне ставится проблема формирования консолидирующей идеологии. Причина - повышение уровня социально-политической напряжённости в обществе. Что это - обращение к испытанной социально-политической технологии манипулирования обществом или понимание необходимости выхода в объективную сферу формирования ценностного консенсуса?

Судя по тому, что российская политическая наука фактически получила прямой политический заказ от государства, и поиск национальной идеи является научной проблемой современной российской политологии2, а в Казахстане формирование консолидирующей идеологии возведено в ранг государственной политики в идеологической сфере - идеология рассматривается как мобилизационный ресурс.

Однако, отсутствие ценностного консенсуса и в Казахстане, и в России - объективная реальность. Политологи определяют подобное состояние как наиболее опасное для социально-политической системы. Отсутствие ценностного консенсуса на общегосударственном уровне создаёт опасность для сохранения целостности государства, ведёт к сепаратизму; на межгрупповом, межиндивидуальном уровнях - к возрастанию общественно-политической конфликтности, атомизации (распаду) общества. Поэтому для полиэтнического, поликонфессионального, жузово-сословного Казахстана, других трансформирующихся государств, где наблюдается высокий уровень социально-политической напряжённости, установление ценностного консенсуса является актуальной проблемой.

Несмотря на задействование ресурсов государственного уровня, проблема формирования консолидирующей идеологии к началу XXI века не решена, как и в целом проблема

1 Конституция Российской Федерации. М., 1998. - Ст. 13. Конституция Республики Казахстан. Алматы, 1993-Ст. 5.

2 Коваленко В. И., Голошумов Е. В. Национальная идея как научная проблема современной российской политологии // Вестник Московского университета. Сер. 12. Политические науки. - 1998. - №4. - С. 3-20.

формирования ценностного консенсуса. Попытки в Казахстане редуцировать её к проблеме государственной и гражданской идентичности также не привели к положительному результату.

Возможно, проблема неразрешима в условиях политических режимов современных обществ, характеризуемых как «протодемократические эволюции» (Р. Даль). Однако, объективная необходимость поиска подходов к её решению в перспективе очевидна.

Выступление Президента РК Н. А. Назарбаева на учредительном съезде партии «Отан» («Отчизна») в марте 1999 г., где он подчеркнул, что Казахстану необходима идеология, объединяющая всех граждан, независимо от национальности, вероисповедания и политических взглядов - идеология патриотизма, идеология государственности3, свидетельствуют о том, что проблема формирования ценностного консенсуса остаётся актуальной, рассматривается односторонне, с этатистских позиций, и вновь лишь как проблема формирования манипулятивной социально-политической технологии.

Представляется необходимым использовать

инструментальный подход к политической идеологии в несколько ином аспекте. Рассмотреть политическую идеологию и как форму, в рамках которой формируется ценностный консенсус, и как мобилизационный ресурс. Провести комплексное исследование казахстанского идеологического дискурса, выявить переменные, влияющие на формирование содержания консолидирующей идеологии, а не «заказывать» его и не объявлять конкурс на национальную идею.

Степень разработанности темы. В современной политической науке прослеживается ситуация, при которой известны параметры предшествующего и будущего, в идеале демократического, состояния постсоветских политических систем. Поэтому её основное содержание определяют

2

Партия «Отан» будет поддерживать проводимые в стране реформы. //Мысль. - 1999. - №4. - С. 6.

объяснительные модели современных обществ и политические технологии.

Казахстанская политическая наука находится в стадии становления. Это означает, что начинают создаваться собственные объяснительные модели, в основном в сфере формирования новой политической системы и её составляющих. Разработки в области современных политических технологий практически полностью заимствуются. Монографий, докторских, кандидатских диссертаций по проблеме моделирования идеологических процессов в Казахстане нет.

Идеологическая сфера традиционно считалась неоперационализируемой, то есть несводимой к соизмеримым понятиям. Поэтому моделирование идеологических процессов лишь начинает развиваться в России, но уже оказывает определённое влияние на политическую теорию и практику. Для политологов несомненный интерес представляет работа Короткевича А. О. и Плуготаренко С. А.4, в которой в рамках решения задачи по усложнению модели Вайдлиха5 рассматривается влияние официально насаждаемой и поддерживаемой идеологии на анархистские и диктаторские политические системы. Авторы вводят к переменной, характеризующей информационные потоки коэффициент, интерпретирующийся в случае пропаганды как интегральная характеристика, включающая затраты со стороны правительства на поддержку институтов пропаганды, их эффективность, восприимчивость населения в отношении приятия или неприятия идеологических концепций и т.д. Результаты моделирования авторы определяют как неожиданные, поскольку влияние идеологии на эволюцию политического

4 Короткевич А. О., Плуготаренко С. А. К моделированию политического взаимодействия с учетом информационного фактора: расширение модели Вайдлиха. -В кн.: Круг идей: макро и микроподходы в исторической информатике. Труды V конференции Ассоциации "История и компьютер". Минск: БГУ, 1998. - Т. 1. - С. 150 -166.

5 См.: Моделирование динамики взаимодействия в системе " народ- провительство ": модификация модели Вайдлиха // Математические модели исторических процессов. Сборник статей // Ред. Л. И. Бородкин. М., 1996. - С. 122 - 142.

взаимодействия привело к появлению небольшой части решений, стремящихся к более прогрессивным формам организации политической системы. Интерпретацию этого феномена авторы отложили до разработки более подробных моделей.6

Подобные " неожиданности " свидетельствуют о необходимости межотраслевой научной кооперации с политологами, а также подтверждают необходимость исследования инструментальных технологических

характеристик идеологии в политической системе.

В России изучение проблемы моделирования политических процессов, разновидностью которых являются идеологические процессы, интенсивно развивается лишь с начала 90-х годов XX века.

Метод моделирования, как и системный анализ, результатом которого является формирование системной модели, в советский период были признаны нежелательными для использования в сфере исследования политических процессов. Как отмечают российские политологи7, вплоть до 1991 года вычислительная техника в партийной и политической работе практически не применялась.

Одной из попыток моделирования политических процессов явилась работа A.B. Сергиева «Предвидение в политике»8, в которой на основе анализа досоветской политической системы России автор представил прогностическую модель развития политической системы, и методологию формирования графической модели изменения уровня социально-политической напряженности в системе в

6 Короткевич А.О., Плуготаренко С.А. К моделированию политического взаимодействия с учётом информационного фактора: расширение модели Вайдлиха -В кн.: Круг идей: макро- и микроподходы в исторической информатике. Труды V конференции Ассоциации "История и компьютер". Минск: БГУ, 1998.—Т. 1 .—С. 150— 166.

7 Яковлев И.Г. Информационно-аналитические технологии и политическое консультирование // Полис. — 1998. — № 2. — С. 123.

8 Сергиев A.B. Предвидение в политике. — М.: Политиздат, 1974.

зависимости от влияния экономических и социально-политических факторов.

Исследования в области теории систем способствовали появлению в 60—70-х годах исследований в области теории моделирования. Существенный вклад в разработку методологической проблематики моделирования внесли философы В.А.Штофф, Б.А.Глинский, Б.С.Грязнов, Б.С.Дынин, Е.П.Никитин, А.И.Уемов, Д.М.Гвишиани, И.Б.Новик, Н.М.Мамедов, Н.А.Давтян, А.А.Воронов, А.М.Коршунов и др9. Переводы зарубежных исследований в области теории моделирования немногочисленны. Это работы Чжао Юань-женя, Т.Саати, Ф.А.Шродта и др10.

В 1979 году в работе С.В.Мелихова «Количественные методы в американской политологии»11 был дан обобщенный анализ применения метода моделирования в исследованиях социально-политических процессов в США.

Политическое моделирование развивается в Америке, Европе и Японии в течение полувека. Разрабатываются математические модели в области исследования международных отношений, внутренней политики, выборного процесса, процесса принятия коллективных решений. Проводятся закрытые исследования военными ведомствами. Политическое

9 Штофф В. А. Моделирование и философия. М., Наука, 1996. Глинский Б. А., Грязнов Б. С., Дынин Б. С., Никитин Е. П. Моделирование как метод научного исследования. М., Издательство «МУ», 1965; Уемов А. И. Системный подход и общая теория систем. - Л., 1978. Уемов А. И. Логические основы метода моделирования. М., Мысль, 1971. Новик И. Б., Мамедов H. М., Давтян Н. А. Логика научного познания и метод моделирования. В кн.: Философско-методологические основания системных исследований. Системный анализ и системное моделирование. Отв. ред. Д. М. Гвишиани. М., Наука, 1983. Коршунов А. М. Модель и отражение. //Вестник МУ. Сер. экономика, философия. 1964. -№6. и др.

10 Чжао Юань-жень. Модели в лингвистике и модели вообще. В кн.: Математическая логика и её применение. М., 1965. Саати Т. Математически модели конфликтных ситуаций. М., 1977. Шродт Ф. А. Математическое моделирование.-В кн.: Джарол Б. Мангейм, Ричард К. Рич. Политология. Методы исследования.//Пер. с англ. А. К. Соколова. М.: Издательство «Весь мир», 1997. и др.

11 Мелихов C.B. Количественные методы в американской политологии. — М., 1979.

моделирование преподаётся в университетах в качестве учебной дисциплины.

90-е годы являются периодом интенсификации российских исследований в области социально-политического моделирования в рамках создания новых информационно-аналитических технологий и политического

консультирования12.

Субъектами моделирования становятся комплексные группы научно-исследовательских институтов, в которые входят политологи, математики, программисты и т.д. Группы разрабатывают информационно-аналитические технологии, позволяющие осуществлять анализ расстановки политических сил, прогнозировать социально-политическую обстановку в регионах повышенной межэтнической конфликтности, прогнозировать степень поддержки принятия социально-политических решений и т.д. Уровень относительной формализации и компьютеризации технологий составил от 20 до 100% (эталон). Все модельные комплексы являются смешанными, то есть содержат формализованные и неформализованные структуры, поскольку общественно-политические процессы операционализируются в достаточно узкой области. В обобщающей аналитической работе председатель секции «Политическое моделирование» РАПН И.Г.Яковлев13 подвел определенные итоги развития

12

Бородкин Л.И. Моделирование взаимодействий в системе «народ—правительство»: модификация модели Вайдлиха // Математическое моделирование исторических процессов. — М.; Плотинский Ю.М. Математическое моделирование динамики социальных процессов. — М.: МГУ, 1992; Плотинский Ю.М. Теоретические и эмпирические модели социальных процессов. Учебное пособие для высших учебных заведений. — М.: Издательская корпорация «Логос», 1998; Тихомиров Н.П. и др. Моделирование социальных процессов. — М., 1993; Шабров О.Ф., Анохин М.Г., Дзлиев М.И. и др. Компьютерное моделирование социально-политических процессов. — М., 1994; Шабров О.Ф. Системный подход и компьютерное моделирование в политическом исследовании // Общественные науки и современность. — 1996. — № 2; Яковлев И.Г. Информационно-аналитические технологии и политическое консультирование // Полис. — 1998. —№ 2, 3 и др.

13 Яковлев И.Г. Информационно-аналитические технологии и политическое консультирование // Полис. — 1998. — № 3. — С. 191.

политического моделирования и в целом информационно-аналитических технологий в России и в качестве одного из перспективных направлений развития информационно-прогнозной технологии как прикладной научной дисциплины определил повышение степени долговременности политического прогноза.

Анализ литературы, в которой рассматривается проблема моделирования политических процессов, показывает, что оно получает всё более широкое распространение в России, но идеологической сферы начинает касаться лишь как одной из составляющих исследуемых проблемных комплексов.

В современной постсоветской науке наблюдается переосмысление роли идеологии в нетоталитарных политических системах. Политологи отмечают серьёзные различия в оценках роли и возможностей идеологических начал, прямую противопоставленность их нормам и принципам демократического конституционного строительства и в западной, и в постсоветской науке14. Эти различия наиболее полно отражены в концепциях деидеологизации - «ненаучности всякой идеологии», «конце идеологии» в связи с установлением консенсуса общенациональных интересов в рамках современных политических систем и реидеологизации - попытках создать «новую идеологию», привлекательную для масс, как средство манипулирования сознанием и поведением людей - в работах Р. Арона, Д. Белла, С. М. Липсета, К. Поппера, Э. Шилса, Э. Винера, Л. Фойера, О. Лемберга, К. Менерта и др. Противопоставление позиций обусловило развитие новых подходов- «теории общественного выбора», игнорирующей всякую социокультурную специфику и неоин-ституционализма, в котором развитие демократии является лишь следствием конституционного строительства. В синтезе эти теории составили модель «переменно-обусловленного выбора» (Т. Л.

14 Коваленко В. И., Голошумов Е. В. Национальная идея как научная проблема современной российской политологии. //Вестник Московского университета. Серия

12. Политические науки, 1998. - №4. - С. 15.

Карл, Г. О. Доннел, Ф. Шмитер), обосновывающую решающую роль в демократизации выработки «правил игры»15.

Российские учёные К. С. Гаджиев, Е. В. Голошумов, А. Г. Здравомыслов, В. В. Ильин, А. М. Ковалёв, В. И. Коваленко, А. И. Костин, О. А. Мисюров, А. С. Панарин, В. П. Пугачёв, А. В. Рябов, А. И. Соловьёв и др. с современных позиций анализируют теорию идеологии применительно к российской специфике16.

Особый интерес представляет исследование В. В. Ильина, А. С. Панарина., А. В. Рябова «Россия: опыт национально-государственной идеологии». В нём анализируются «качественные» аспекты идеологии как формы общественного. сознания, наука и идеология противопоставляются, но признаётся функциональность идеологии как иррационального ориентира движения к высшей цели. Выдвигается сверхцель - сбережение народа, достигаемая вследствие трансформации государства из стоящего над народом в национально-народное17.

15 Коваленко В. И., Голошумов Е. В. Национальная идея как научная проблема современном российской политологии. //Вестник Московского университета. Серия 12. Политические науки, 1998. -.У«4-с.15.

к' Гаджиев К. С. Введение в политическую пауку. -М.: Издательская корпорация «Логос», 2000; Коваленко В. И., Голошумов Е. В. Национальная идея как научная проблема современной российской политологии. //Вестник Московского университета. Серия 12. Политические науки, 1998. - №4. - С. 3-20; Здравомыслов А. Г. Социология конфликта. М.: Аспект пресс, 1996;Илыш В. В. Политология.-М.: «Книжный дом» Университет, 1999; Россия: опыт национально-государственной идеологии /под. ред. Ильина В. В. М.:МГУ, 1994; Ковалев А. М. Государственная идеология. Что это такое? //Вестник Московского университета. Сер. 12. Социально-политические исследования, 1994; Коваленко В. И. Интегративная идеология в России: проблемы, основания, перспектипы.//Вестник Московского университета. Сер. 12. Социально-политические исследования. 1994; Коваленко В. И., Костин А. И. Политические идеологии: история и современность. //Вестник Московского университета. Серия 12. Политические науки. 1997. - №2; Мисюров О. А. Какая идеология нужна России // Вестник Московского университета. Серия 12. Политические науки. 1996. - №2; Пугачев В. П., Соловьев А. И. Введение в политологию. -М.: Аспект пресс, 1998. и др.

17 Россия: опыт национально-государственной идеологии /Под ред. В.В.Ильина. М.: МГУ,1994.

Наиболее полно идеологическая проблематика отражена в

работах В. И. Коваленко, А. И. Костина, Е. В. Голошумова.

Исследуя в течение 90-х годов проблему интегративной

идеологии, они перешли от анализа содержательной стороны

идеологии к её инструментальной функции, разработали схему

формирования центристской идеологии посредством свободной

адаптации конкурирующих идеологий. Идеологическое

регулирование исследователи противопоставляют

демократическому, поднимают проблему соотношения понятий

«национальная идея» - «национализм», проблему «русской

идеи» и т. д. Авторы предлагают развернуть дискуссию,

способную затронуть чувства народа, поскольку национальную

18

идею «заказать» невозможно .

С. Ю. Пантелеев проанализировал основные идеологические доктрины постсоветского периода, динамику изменения отношения властвующей элиты к проблеме места идеологии в её политической практике, выявил направления идеологических поисков власти. С. Ю. Пантелеев пришёл к выводу о несовместимости идей либерализма и традиционализма, неприменимости к России западноевропейской теории «нации-государства», антиконституционном характере государственной идеологии, необходимости активизации «русского фактора», мобилизующей идеи национального возрождения и т. д 9.

Замена в этих выводах прилагательного «русский» на прилагательное «казахский» позволит создать адекватное представление о совокупности идей, широко распространённых в современном казахстанском обществе.

18

Коваленко В. И., Костин А. И. Политические идеологии: история и современность. //Вестник Московского университета. Серия 12. Политические науки. 1997. - №2. - С. 45-74; Коваленко В. И., Голошумов Е. В. Национальная идея как научная проблема современной российской политологии. //Вестник Московского университета. Серия 12. Политические науки. 1998. - №4. - С. 3-20 и др.

19

Пантелеев С. Ю. Государственная идеология в постсоветской России. В кн.: Российское государство и общество. XX век. - М.: Издательство Московского университета. 1999. С. 417-436.

В Казахстане исследование идеологической проблематики идёт как бы по спирали, возвращаясь к одним и тем же вопросам, но уже на боле высоком уровне, с иных позиций, в иных аспектах.

Перманентные дискуссионные проблемы казахстанской философской и политической науки 90-х годов: оценка социалистической идеологии (критика — поиск замены -признание необходимости преемственности

идей);20 определение нового содержания казахстанской идеологии в классическом спектре идеологий;21 проблема формирования консолидирующей идеологии (совместимость государственной идеологии и политического плюрализма, поиск национальной идеи)22.

20

Холодков А. Есть ли будущее у социалистической идеи? // Мысль, 1993. - №1; Мурзалин С. Социализм похоронили, что дальше? // Мысль, 1993. - №5; Холодков А. О мнимых и фактических противоречиях в теории и практике социализма // Мысль, 1993. - №№ 6, 7; Аженов М. Отношение к марксизму сегодня // Мысль, 1993. - № 11; Шаханов Е. А. Преодоление тоталитарной идеологии и становление личности: Автореф. дис... канд. филос. наук // Каз. гос. нац. университет им. Аль-Фараби. А., 1994 - 30 е.; Кузьмин А. Что в марксизме вечно // Мысль, 1994. - №6; Аитов К. Третий путь - кооперативный социализм // Мысль, 1995,- №8; Корганбаев Ж. "Крах" социализма // Мысль, 1997.; Шибаршин Е. Столбняк от идеологической инфекции // Мысль, 2000. - №2 и др,

21 Кшибсков Д. Какой быть нашей идеологии? // Мысль, 1993. - №10; Аженов М., Максименко К. Какой быть идеологии в Казахстане? // Мысль, 1994. - №1; Какая нам нужна идеология? "Круглый стол" журнала "Мысль" // Мысль, 1995. - №5; Давлетьяров Б. М. Роль массовых идеологии в государственно-политических процессах: Автореф. дис... канд. юрид. наук // Каз. гос. нац. университет им. Аль-Фараби. А., 1994 - 30 е.; Сагдиев Н. Д. Политика и идеология как факторы экономического реформирования в PK.: Автореф. дис... канд. полит, наук // Каз. гос. нац. университет им. Аль-Фараби. А., 1995 - 23 е.; Дюсенбаев А. Идеология и транзитное общество // Мысль, 1998. - №9 и др.

Мурадов М. К поиску объединяющей идеи, или о моральной диктатуре интеллигенции // Мысль, 1994. - №3; Бердонгаров Б. Идеи должны работать на объединение // Мысль, 1994. - №4; Айталиев А. Патриотизм. Идеология. Какими они должны быть? // Мысль, 1995. - №7; Нарбекова Г. А. Философский анализ идеи как формы социального познания.: Автореф. дис... канд. филос. наук // Институт философии. А., 1996 - 22 е.; Сарсенбаев Т. Государственная идеология и политический плюрализм // Мысль, 1996. - №5; Ахметова JI. О национальном патриотизме. // Мысль, 1999. - №4; Бакирова Ж. Философско-методологические аспекты идеологии общества // Мысль, 1999. - №4; Шалабаева Г. К. Евразийство как

Отличительной чертой идеологических дискуссий является акцентирование внимания на содержании идеологий, предложение готовых идеологических схем, "апробированных" консолидирующих ценностей, национальных идей. Однако анализа причин стагнирования идей в фазе "интеллектуальное движение" нет.

Эта проблема предполагает выявление специфики трансформации казахстанской общественно-политической системы, которая в контексте диссертационной темы осуществляется в работах Абен Е. М., Арын Е. М., Байдельдинова Л. А., Бижанова А. X., Джунусова А. М., Джунусовой Ж. X., Кушербаева К. Е., Тажина М. М., Татимова М. и др..23

В целом проблемы идеологической эволюции постсоветских обществ и казахстанского в том числе лишь начинают изучаться. Различные оценки функционального статуса идеологии в политической системе, противопоставление идеологического и демократического регулирования предполагают необходимость изучения инструментального аспекта теории идеологии, уточнения соотношения её системообразующей и мобилизующей функций в трансформирующихся обществах. Применение нетрадиционных методов - формализации и моделирования позволит уточнить теорию идеологии, перевести её в определённой части в соизмеримые понятия, выявить комплексы переменных, влияющих на развитие идеологических процессов.

национальная идея и социальная стратегия // Саясат, 1999. - №9; Байжанов Е. Национальная идентичность и геополитические константы // Саясат, 1999. - №9 и др.

23

Абенов Е. М., Арынов Е. М., Тасмагамбетов И. К. Казахстан: эволюция государства и общества. Алматы: ИРК, 1996; Байдельдинов Л. А. Республика Казахстан как политическая реальность: перспективы демократизации // РК: политика развития. Алматы: Каз. ГНУ-ИРК, 1996.; Бижанов А. X. Республика Казахстан: демократическая модернизация общества переходного периода. Алматы: Онер, 1997; Джунусов А. М. Становление многопартийности как фактор социальной защиты населения и консолидации общества: Авторсф. дис... канд. полит, наук . М., 1993 - 22 е.; Джунусова Ж. X. Республика Казахстан: Президент. Институты демократии. Алматы: Ж ел Жаргы, 1996 и др..

Таким образом, объектом исследования являются политико-идеологические процессы в современном трансформирующемся казахстанском обществе.

Предмет исследования — комплексы переменных и их взаимосвязей, влияющих на содержание, направленность и темпы развития идеологических процессов в переходных обществах, или модели идеологических дискурсов.

Цель исследования: разработка универсального алгоритма исследования идеологических процессов и формальной модели консолидирующей идеологии и их применение к исследованию идеологических процессов в современном казахстанском обществе.

Задачи исследования:

1. Рассмотреть методологические проблемы моделирования с целью установления специфики применения метода моделирования к исследованию идеологических процессов и степени их формализации.

2. Провести анализ разработок в области моделирования политических процессов и на основании выявления общих принципов сформировать алгоритм исследования идеологических процессов.

3. Разработать формальную модель консолидирующей идеологии.

4. Сформировать информационную базу идеологического дискурса в казахстанском переходном обществе.

5. Применить алгоритм исследования идеологических процессов и формальную модель к выявлению специфики казахстанского идеологического дискурса.

Хронологические рамки исследования охватывают 90-е годы - сложный противоречивый период становления нового суверенного государства Республики Казахстан. Казахстанские политологи характеризуют этот период как первую решающую наиболее трудную фазу изменения прежних политических и

экономических процессов24. Впервые либо заново созданы институты новой политической системы. Приняты первая и вторая Конституции, создана смешанная избирательная система, проводятся президентские и парламентские выборы, формируется новая политическая элита. Создан определённый «процедурный минимум» политической демократии - тайное голосование, всеобщее избирательное право, регулярные выборы, конкуренция соперников, признание ассоциаций и партий и доступ в них, ответственность исполнительной власти25. Вместе с тем высокий уровень централизации государственной власти не способствует демократизации политической системы и определяющим образом влияет на развитие идеологических процессов в Казахстане. Основными условиями успешного начала и завершения первой стадии перемен казахстанские политологи считают демократический политический консенсус и эффективные политические процессы, которые должны быть организованы и институциализированы26.

Нижняя граница периода - 1991 год соответствует времени образования суверенного государства - Республики Казахстан. Верхняя граница периода - 1999 год - выборы депутатов в органы представительной власти Казахстана всех уровней, позволяющие осуществить контрольную проверку основных параметров идеологического дискурса, поскольку избирательные кампании способствуют существенному повышению уровня политизации общества.

Методологической основой диссертационного исследования являются принципы историзма, объективности, комплексности.

В работе использованы методы системного подхода, моделирования, структурно-функционального, политико-

24 Джунусова Ж. X. Институализация демократии: модель западной политологии для посттоталитарных обществ и опыт Республики Казахстан. Авгореф. дис... доктора полит, наук. - Алматы, 1996.-С. 18-19.

25 Там же. С. 18-19.

26 Там же. С. 19.

социологического и проблемно-хронологического анализа эмпирического материала.

Источниковую базу исследования составил широкий круг документов и материалов.

Прежде всего - это законодательные акты государства — Конституции Республики Казахстан 1993, 1995 годов и 1995 года с изменениями и дополнениями, внесёнными Законом РК от 7 октября 1998 года27. Они позволили проследить основные тенденции становления и развития новой политической системы Казахстана, её институтов, определить уровень демократизации в формальном аспекте. Однако, необходимо отметить, что реальные принципы функционирования политических систем не всегда совпадают с формальными и официально не декларируются.

Законодательные акты, регламентирующие образование и

деятельность общественных объединений и политических

28

партий , позволяют представить характер их взаимодеиствия с государством, место и роль в политической системе и формальные рамки политического и идеологического плюрализма.

Существенное значение для исследования имеет группа источников, которую составили программно-уставные

29

документы политических партий Казахстана . Партийные документы позволяют определить идеологические основания деятельности партий, степень их расхождения либо соответствия официальной идеологической доктрине и ценностным предпочтениям граждан Казахстана.

27 Конституция Республики Казахстан. Алматы, 1993.; Конституция Республики Казахстан. Алматы, 1995; Конституция Республики Казахстан (с изменениями и дополнениями, внесёнными Законом РК от 7 октября 1998 года) — Алматы: ТОО «Баспа», 1999.

28 Закон «Об общественных объединениях» // Казахстанская правда. - 1996.-26 июня; Закон «О политических партиях» // Казахстанская правда. -1997. - 2 июля.

29 Политические партии и общественные движения современного Казахстана. Справочник. Алматы, 1994. - Вып. 1; Программа Республиканской партии "Отан" ("Отчизна"). Алматы, 1998 и др

Обширную и значимую группу источников, содержащих большой аналитический и фактический материал, составляют доклады, выступления Президента Республики Казахстан Н. А. Назарбаева на политических форумах, ежегодные Послания Президента народу Казахстана, его статьи и книги «На пороге XXI века» и «В потоке истории». Эти источники позволяют проследить специфику формирования и основные этапы развития официальной идеологической доктрины30.

Материалы периодической печати представляют интерес как источники, содержащие дискуссионные статьи по идеологической проблематике, среди них такие издания, как информационно-аналитический бюллетень Института развития Казахстана «Саясат» («Политика», издаётся с 1995 года), республиканский общественно-политический журнал «Мысль» -дискуссионная трибуна казахстанской научной интеллигенции (основан в 1920 году), республиканская газета «Казахстанская правда» - официальное издание, отражающее позицию Президента по основным общественно-политическим проблемам и т.д.31

Значительный комплекс источников составляют материалы казахстанских избирательных комиссий -республиканской, территориальной Северо-Казахстанской и городской Петропавловской избирательной кампании августа-декабря 1999 года, опубликованные в газетах «Казахстанская правда», «Северный Казахстан», «Трибуна», а также программные материалы кандидатов в депутаты32. Эти источники позволяют произвести контрольный анализ развития демократических процессов и идеологического дискурса в

30 Назарбаев Н. Л. Пять лет независимости. Алматы, 1996.; Назарбаев Н. А. Казахстан -2030. Процветание, безопасность и улучшение благосостояния всех казахстанцев. Послание Президента страны народу Казахстана и др.; Назарбаев Н. А. На пороге XXI века. Алматы, 1996; Назарбаев Н. А. В потоке истории. Алматы, 1998.

31 Саясат. 1995-1999гг.; Мысль. 1991-1999гг.; Казахстанская правда. 1991-1999гг. и др.

Казахстанская правда. - 1999. - август-октябрь; Северный Казахстан. - 1999. -август-декабрь; Трибуна. - 1999. - август-декабрь.

стране, поскольку выборы, способствуют повышению уровня политизации общества.

Научная новизна исследования состоит в применении метода моделирования к исследованию идеологических процессов, традиционно считавшихся не поддающимися формализации, и разработке формальной модели консолидирующей идеологии. Формализация теории идеологии на элементарном, наиболее общем уровне позволила более четко выделить основные составляющие идеологической цепочки: носитель (социальный субъект) — ценности — интерес (иерархия систем ценностей) — идеология (логическое обоснование состава и иерархии системы ценностей социального субъекта). Формальная модель позволяет практически произвести сравнительный анализ составляющих идеологического дискурса.

Автором разработана специальная программа (алгоритм) последовательных действий по исследованию идеологического дискурса, то есть реального сосуществования и взаимодействия разнообразных идеологий и их носителей, в рамках конкретной политической системы. Программа является универсальной, так как в ней выделены основные факторы (переменные), влияющие на развитие идеологических процессов в политической системе.

Применение алгоритма (программы) и формальной модели идеологии к исследованию идеологических процессов в Казахстане позволило с нетрадиционной точки зрения рассмотреть проблему идейной консолидации казахстанского общества и достаточно четко выделить причины, препятствующие достижению ценностного консенсуса. Традиционные подходы заключались в предложении готовых идеологических схем или «апробированных» консолидирующих ценностей без комплексного анализа составляющих идеологического дискурса.

Практическая значимость работы. Содержание и выводы диссертации могут быть использованы для анализа и наблюдения за развитием идеологических процессов в общественно-политических системах как по предложенной

программе, так и в качестве составляющей более глобальных, многоаспектных исследований политических процессов.

Программа может быть применена к исследованию не только политико-идеологического дискурса в целом, но и его отдельных составляющих — политико-религиозного дискурса и т.д.

Поскольку в Казахстане проблема консолидации общества возведена в ранг государственной политики, результаты исследования могут быть использованы как дополнительное основание для разработки программ в идеологической сфере. Содержание и результаты исследования могут быть использованы в учебной работе при подготовке спецкурсов и лекций по проблеме моделирования и развития идеологических процессов в Казахстане.

Апробация работы. Диссертация обсуждалась на заседании кафедры истории общественных движений и политических партий исторического факультета МГУ им. М.В.Ломоносова. Основные положения, выводы и практические рекомендации диссертации изложены в пяти опубликованных статьях.

Внедрение результатов исследования. Формальная модель консолидирующей идеологии использовалась руководством партии Народный Конгресс Казахстана (сопредседателем Рогалёвым В.П.) для анализа программ политических партий Казахстана. Результаты исследований опубликованы в печати.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, списка источников и литературы.

В первой главе «Теоретико-методологические аспекты моделирования социально-политических и идеологических процессов» дается обобщенный анализ основных подходов к теории моделирования с целью определения возможностей, характера и специфики моделирования в области политико-идеологических процессов.

Отмечается неоднозначность определения в научной литературе понятий «модель» и «моделирование». В качестве

причин смыслового многообразия указываются: исторически сложившееся представление о методе моделирования, как о множестве самостоятельных методов исследования; применение моделирования с начального периода возникновения и развития научного знания без каких-либо общепризнанных правил и использование, вследствие гносеологической специфики, только совместно с другими методами исследования. Отмечается, что политологические термины "модель" и "моделирование" также не имеют однозначной трактовки, объём и содержание понятий варьируется, различные смысловые значения сочетаются с единством заменяющих терминов. Указывается, что, возможно, в какой-то мере ошибки в концептуальном моделировании политических процессов связаны с неверным пониманием смысла моделирования.

Анализ различных отраслевых подходов к трактовке содержания понятий позволил автору сделать вывод, что оптимальным вариантом являются их определения общенаучного характера: моделирование — гносеологическая процедура, предусматривающая целенаправленное

абстрагирование в рамках теоретико-множественного объекта, то есть выделение одного из его конкретных вариантов — модели, и её изучение с целью получения нового знания о моделируемом объекте; модель — теоретико-множественный объект определенного логического типа, сформированный или привлеченный с целью получения информации об исследуемом объекте33.

Основания классификации моделей определяются как характеристиками моделей, так и целями исследования моделируемых систем. Отмечается, что типология моделирования позволяет проследить за развитием метода в плане появления новых типов моделей, новых средств и методов моделирования — от "ручных", концептуальных моделей к формальным и компьютерным моделям, существенно

зз

Уемов Л.И. Логические основы метода моделирования. — М.: Мысль, '1971. — С. 32.

расширяющим возможности политического моделирования. Компьютерные модели отличаются от основных классов моделей тем, что основываются на программировании с использованием не уравнений, а алгоритмов, и позволяют работать с неограниченным множеством переменных.

В результате изучения основных подходов, определяющих гносеологическую природу моделирования, устанавливается, что гносеологическая функция моделирования заключается в замещении оригинала гносеологическим образом, с которым возможно и удобно работать, и познании образа с целью получения или расширения знаний об оригинале. Отмечается, что функциональное назначение моделирования позволяет определить его как категорию познания, для иных целей моделирования не применяется. Технология моделирования предусматривает активное участие в процедуре познающего субъекта, который определяющим образом влияет на процесс и результат.

Метод моделирования длительное время применялся без каких-либо общепринятых правил построения модели и перенесения информации с модели на прототип и не изучался вплоть до 60—70-х годов XX века.

Основные причины обращения к исследованию метода именно в этот период, по определению системных аналитиков:

- несостоятельность многих интуитивных моделей и в связи с этим необходимость строгого обоснования результатов моделирования;

- необходимость восстановления единства науки34.

Эволюция моделирования в области гуманитарных наук

отличалась от эволюции моделирования в естественнонаучной сфере, которое зависело от уровня теоретического и практического освоения мира и развивалось в направлении — "внешние связи объекта — внутренние связи объекта"35. В

34 Уемов А.И. Логические основы метода моделирования. — М.: Мысль, 1971. — С. 5—6.

35 Новик И.Б., Мамедов Н.М., Давтян H.A. Логика научного познания и метод моделирования // Философско-методологические основания системных исследований.

гуманитарной сфере совокупность внутренних и внешних связей объекта моделировалась параллельно.

Изучение вариантов построения моделей политических процессов, разработанных российскими и западными политологами, позволяет установить отсутствие в них принципиальных различий, а также основной недостаток метода моделирования — влияние субъективного фактора на всех этапах построения модели, который исследователи предлагают минимизировать различными способами: переведением политических решений в технические, вариациями системного подхода, преимуществами компьютерного моделирования и т.д.

Наиболее перспективным определяется компьютерное моделирование, поскольку позволяет работать с множеством вариантов систем переменных и большим объёмом информации.

Анализ методологических оснований моделирования, позволяет сформировать стратегию и тактику моделирования в области идеологических процессов.

На основе теоретического материала первой главы разработана программа и универсальный алгоритм моделирования идеологических процессов, формальная модель консолидирующей идеологии, апробированные на основе идеологического дискурса Казахстана.

В программе моделирования идеологических процессов определены основные этапы исследования идеологического дискурса в нестабильной политической системе. Первый этап программы основывается на анализе основных подходов к исследованию идеологических процессов, формализации теории идеологии в пределах операционализируемых составляющих и формировании формально-теоретической модели

консолидирующей идеологии.

Последующие этапы моделирования программируются синтезированной моделью исследования, сочетающей элементы алгоритмов политического моделирования, описанных в первой

Системный анализ и системное моделирование / Отв. ред. Д.М.Гвишиани. — М.: Наука, 1983. —С. 157.

главе, и нормативно-ценностной модели А.Левина и М.Шэкуна36.

Второй этап моделирования предусматривает формирование эмпирической модели развития идеологических процессов в казахстанском обществе, а именно, выявление всех заинтересованных участников формирования консолидирующей идеологии, активных и пассивных; выявление специфических целей участников на основе формирования информационной базы данных по проблеме; выявление сводной цели или системы целей, определение уровней ожиданий, то есть предполагаемых пределов достижения целей.

Третий этап предусматривает формирование эмпирической модели консолидирующей идеологии, то есть соотнесение теоретической модели с данными второго этапа. Затем определяется результат исследования в одном из вариантов:

- формирование модели консолидирующей идеологии;

- нет единого решения проблемы, есть варианты частичных решений;

- необходимо выбрать новые цели и средства, обеспечивающие достижение общей цели;

- проблема неразрешима.

В последующем материале раскрывается содержание основных этапов программы. Первый этап предусматривает разработку формальной модели консолидирующей идеологии.

Анализ основных подходов к исследованию идеологии позволяет предположить, что содержание идеологии определяется функциональной зависимостью от интересов социальных субъектов - индивидуальных, групповых, классовых, общегосударственных, национальных и т.д. Отсюда идеология может быть определена как функция от интереса. Изменяется интерес — изменяется логически обоснованная система идей, выражающая этот интерес.

36 Lewin A.Y., Jhakun M.F. Policy scicnces. Methodologies and cases. N.Y. e.a., 1976. X. 490 p.

Операционализация (то есть переведение в соизмеримые понятия) понятия "интерес" может быть произведена в аксиологической (ценностной) иерархии. С точки зрения аксиологического подхода идеология определяется как логически обоснованная, аргументированная система ценностей социального субъекта. Интерес является отражением системы ценностей социального субъекта, расположенных в порядке снижения уровня предпочтений. Иерархическая система ценностей социального субъекта в идеальном варианте может быть представлена как совокупность общечеловеческих ценностей, общегосударственных ценностей, групповых ценностей, классовых ценностей, социальных ценностей, духовных ценностей и т.д. Иерархия может быть сформирована в произвольном порядке, присутствие всех элементов не предполагается.

Политическая идеология может быть представлена в виде совокупности ценностей-целей и ценностей-средств. Ценности-цели и ценности-средства представлены совокупностью переменных: подходы к трактовке общечеловеческих ценностей; роль государства; развитие демократии и т.д. Ценности-цели определяют сущностный характер идеологии и являются относительно постоянной ее составляющей. Ценности-средства - более динамичная часть идеологии, определяющая ее направленность. Различают либеральный консерватизм и консервативный либерализм, либеральный демократизм и социальный либерализм и т.д., их национальные, региональные модификации и т.д.

Идеологии и носители — социальные субъекты представляют собой автономные комплексы, которые проявляются во взаимодействии. В политической системе комплексы представляют партии. Демократическая политическая система в соревновательном процессе парламентских выборов позволяет определить по результатам выборов, какая система ценностей является в обществе доминирующей. В соответствии с этой системой ценностей,

разделяемой большинством общества, устанавливается регулирование общественно-политических отношений.

Установление ценностного консенсуса в нестабильных переходных политических системах-более сложный процесс, требующий изучения специфики идеологического дискурса и перспектив его развития.

Анализ основных этапов развития политических идеологий показывает, что изменение содержания идеологий обусловлено приспособлением к изменившимся условиям среды, инверсией основных функций. Поэтому развитие реформирования в постсоветских системах является оригинальным экспериментом в идеологическом плане, так как среда приспосабливалась к идеологическим системам, избранным произвольно как в области значений переменных ценностей-целей, так и в области значений ценностей-средств. Другими словами, среда приспосабливалась к идеологии. Инверсия функций ценностей — неизбежное следствие подобных экспериментов, и результат — отсутствие ценностного консенсуса. Основная же функция политической идеологии как структурной составляющей политической системы — стабилизация политической системы на основе ценностного консенсуса.

Поскольку идеология определяется как логически обоснованная, систематизированная совокупность идей — спонтанно возникнуть она не может, как предполагают некоторые исследователи. Идея культивируется в интеллектуальной среде, затем переходит в стадию интеллектуального движения и в зависимости от того, находит ли она поддержку в обществе или нет, перерастает в массовое политическое движение или угасает.

Возможен вариант функционирования на промежуточной стадии.

Для того чтобы идеология была воспринята обществом, переросла в массовое политическое движение, необходимо соблюдение некоторых условий. Первые два условия: консолидирующая идея или идеи должны превышать любой

групповой (1) и индивидуальный (2) интерес. Третье условие: идея не должна быть отдаленной, поскольку отдаленная перспектива снижает уровень общественного интереса.

Если превалирующая идея отвечает всем условиям, на ее базе развивается массовое политическое движение, если противоречит — угасает либо стагнирует на предшествующих фазах.

Таким образом, в первой главе на основе анализа методологических оснований моделирования и формализации инструментальной составляющей теории идеологии сформирован алгоритм исследования идеологических процессов и формальная модель консолидирующей идеологии, являющиеся аналитическим инструментарием,

предназначенным для мониторинга идеологических дискурсов.

Применение алгоритма и формальной модели консолидирующей идеологии к анализу развития казахстанского идеологического дискурса и выявлению его специфики составило содержание второй главы "Проблемы идеологической эволюции современного казахстанского общества".

Характеристика политических и социально-экономических составляющих казахстанского общества конца 20 века, представленная в начале второй главы, позволила предположить, что в переходной политической системе с несформировавшимся гражданским обществом, политическими партиями, характеризующимися скорее как протопартии, идеологический дискурс либо слабо выражен, либо его наиболее активным, возможно ведущим, участником является государство. К специфическим особенностям

трансформирующегося казахстанского общества, оказывающим влияние на идеологический дискурс, казахстанские политологи относят: необходимость приобретения опыта консенсуса, приверженности власти закона, электоральной

конкуренции . Отмечается высокий уровень централизации государственных институтов, затрудняющий формирование гражданского общества и позволяющий государству внедрять

■эо

сверху своё видение развития . Автономия законодательной и судебной власти умышленно размывается стремлением исполнительной власти накапливать огромную власть39. Решающим условием трансформации является эффективное и приверженное демократии лидерство, настрой на реформы политического руководства страны. Политической элите должен быть присущ прагматичный, компромиссный стиль лидерства, консенсусная политика, поскольку именно она становится фактором относительной политической стабилизации40.

Становление суверенной Республики Казахстан совпало с периодом деидеологизации, под которым понимается отход от марксистско-ленинской идеологии и плюралистическое развитие идеологического дискурса. Установление государственного управления и контроля над идеологической сферой осуществлено в 1993 году с выходом работы Президента РК Н.А.Назарбаева "Идейная консолидация общества — как условие прогресса Казахстана". В этой работе была выдвинута идея необходимости формирования государственной идеологии при конституционно провозглашённом идеологическом и политическом плюрализме. В последующие годы идеологическая проблематика развивалась в его работах "На пороге XXI века" (1996), "В потоке истории" (1998), Посланиях народу Казахстана. Наиболее значимым является Послание "Казахстан—2030. Процветание, безопасность и улучшение благосостояния всех казахстанцев" (1997), в котором

37 Джунусова Ж. X. Институализация демократии: модель западной политологии для посттоталитарных обществ и опыт Республики Казахстан. Автореферат дис... доктора полит, наук —Алматы, 1996.-С. 12.

38 Там же. С. 13.

39 Там же. С. 14-15.

40 Там же. С. 16.

определяются основные стратегические направления развития Казахстана до 2030 года.

Специфика казахстанской политической системы состоит в том, что социально-политические проекты выдвигаются не Парламентом, а Президентом и рассматриваются как основа социально-политического курса страны.

Казахстан является унитарным государством с президентской формой правления. Президент в ежегодных посланиях народу Казахстана определяет основные направления внешней и внутренней политики государства, выполняя тем самым функцию стратегического целеполагания, которая, как правило, выражается в идеологической форме. Послания являются не только источником информации о политике государства. Они активно пропагандируются СМИ, изучаются и широко обсуждаются гражданами Казахстана, трудовыми коллективами, включаются в программы учебных заведений. Пропаганда и внедрение выделенных в посланиях и концептуальных работах Президента идеологических приоритетов приобрели характер государственной политики.

Таким образом, государство в лице Президента является активным ведущим участником идеологического дискурса Республики Казахстан.

Анализ содержания Посланий, работ и источников идеологического характера позволяет выделить основные составляющие официальной идеологической доктрины: формирование суверенного государства, сильной президентской республики, как средства реформирования общественно-политической системы, обоснование необходимости усиления исполнительной власти, выделение специфической формы суверенитета как синтеза двух суверенитетов — национального суверенитета казахского народа и суверенитета казахстанского народа как политической общности, выделение двух систем ценностей — казахского народа и казахстанского народа, и в то же время либерализация экономической и социальной сфер, то есть эклектическое сочетание составляющих современных политических идеологий. Следовательно, государственная

идеологическая доктрина не что иное, как национальный вариант современного консерватизма, предполагающего модернизировать общественно-политическую систему настолько, насколько это позволяет сохранить основные принципы формирования и функционирования казахского общества, сохранившегося в рамках советского общества как "закрытое". Это общество — основная ценность — средство, поскольку способствует автоматической легитимизации власти действующей политической элиты.

Проблемы реформирования, в том числе мировой экономический кризис 90-х годов XX века, побудили руководство Казахстана к постепенной либерализации политической сферы. Либерализация касалась институтов политической коммуникации — выборов (переход от мажоритарной к смешанной избирательной системе) и политических партий, допускавшихся к власти на 10 мест в Мажилисе Парламента из 77 мест по пропорциональной избирательной системе. Таким образом, политические партии получили возможность перейти из статуса пассивных участников идеологического дискурса в статус активных.

В демократических политических системах политические партии являются ведущими участниками идеологического дискурса, поскольку в соревновательном процессе выборов определяется идеологическая доктрина и носитель, пользующийся добровольной поддержкой большинства общества. Статус политических партий в политической системе определяется в основном законодательством и социальной структурой. Конституционно в Казахстане закреплён политический плюрализм. Однако законодательство Казахстана по отношению к политичским партиям носит скорее разрешительный, нежели регистрационный характер. Образование партии возможно, если в неё входят не менее трёх тысяч членов, и организации партии созданы не менее, чем в половине областей Казахстана. Партии отделены от государства,

не финансируются государством, пропаганда программных целей партии в учебных заведениях запрещена41.

Социальная структура Казахстана также не способствует повышению статуса партий в политической системе. По официальным данным (на начало 1999 года) из 14,9 млн. казахстанцев трудоспособное население составляло 8,6 млн. человек, моложе трудоспособного возраста - 4,7 млн. чел, старше - 1,7 млн. человек. Среднегодовая численность занятых в экономике - 6,1 млн., человек. Общая численность безработных - 925,0 тыс. человек42. По данным периодической печати и политических партий из 14,9 млн. казахстанцев 4 млн. составляют безработные, 2—3 млн. пенсионеры, 3,5 млн. — экономически активное население.

Госструктуры в методических рекомендациях по пропаганде среди населения "Стратегии: Казахстан—2030" выделяют шесть наиболее значимых и многочисленных социальных групп: пенсионеры, рабочие, работники аграрного сектора, служащие (в том числе — госслужащие), предприниматели, студенты и учащиеся, что также подтверждает данные о макроструктуре общества.

Политические партии Казахстана в программных документах заявили о себе, как о представителях интересов всех общественных групп и слоев. Объективным, по крайней мере, для оппозиционных партий, показателем их поддержки населением являются выборы. В избирательной кампании 1999 года по выборам депутатов в органы представительной власти Казахстана всех уровней участвовало девять партий. Партия "Отан" ("Отечество") пропрезидентская, получила поддержку 30,89% избирателей, Компартия Казахстана — 17,75%, Аграрная партия Казахстана — 12,63%, Гражданская партия — 11,23%, Демократичская партия "Азамат" — 4,57% — семипроцентный барьер не прёодолён, Партия Народный

41 Закон Республики Казахстан «О политических партиях»//Казахстанская правда. -1997.-2 июля.

42 Статистический ежегодник Казахстана, 1999. Статистический сборник /Под ред. Ж.А.Кулекеева- Алматы, 1999.-С.10-11.

Конгресс Казахстана — 2,83%, Партия Возрождения Казахстана — 1,97%, Республиканская партия Труда — 1,38%.

Из десяти мест в Мажилисс Парламента четыре - у партии "Отан", по два места - у КПК, Аграрной и Гражданской партий. По совокупности мест в Парламенте фракции образовали партии "Отан", Гражданская и Аграрная партии, у КПК всего 3 депутатских мандата.

Анализ социально-профессионального состава депутатов Мажилиса Парламента, избранных по 67 одномандатным округам, показывает, что 65,6% депутатов — представители госструктур, 23,4% — директора частных структур и 11% — "другие" (фермер, рабочий, "безработный" Гани Касымов, ранее кандидат на пост Президента Казахстана).

Этнополитический состав Мажилиса Парламента по коэффициенту Празаускаса (отношение числа представителей этноса в Парламенте к доле этноса во всём населении государства): казахи — 47 мест (коэфф. — 1,3), русские — 17 (коэфф. — 0,8), другие этносы не представлены — 16,6% населения. По официальным данным, к началу 1999 года казахи составляли 53,4% населения Казахстана43.

В Сенат Парламента из 16 депутатов избраны 12 представителей госструктур, 4 — директора частных структур, 14 казахов (коэфф. — 1,6), 1 татарин, 1 немец (коэфф. — 0,26).

Таким образом, сформирован чиновничье-директорский Парламент Казахстана. Подобная же картина наблюдается на местах, хотя в числе 566 кандидатов в депутаты Мажилиса Парламента и тысяч кандидатов в местные органы представительной власти значительную долю составляли безработные, пенсионеры, преподаватели, молодёжь.

Из 8,4 млн избирателей в выборах участвовали, по официальным данным, 62,56%, в основном граждане пожилого

43 Предварительные итоги переписи населения 1999 года по областям, городам и районам Республики Казахстан. Агентство Республики Казахстан по статистике. Алматы, 1999.-С.6.

возраста, исполнявшие гражданский долг и избиравшие кандидатов по программным принципам.

Молодёжь и представители среднего возраста отнеслись к выборам индифферентно. Снятие условия обязательного участия в выборах не менее 51% избирателей обесценило значение политического абсентеизма. Однако и в этих льготных условиях прохождение в первом туре голосования в Мажилис Парламента всего 20 депутатов из 67 является достаточно серьёзным показателем кризиса власти. В местные органы представительной власти также были избраны в первом туре от 10% до 30% депутатов. В итоге, результаты выборов определялись не голосованием, а подсчётом голосов.

Выборы 1999 года показали, что политические партии Казахстана и их программы, кроме Компартии Казахстана (по информационной связи с Компартией Казахской ССР) и Партии Национального Возрождения "Алаш" (инерционный исторический феномен) гражданам Казахстана малоизвестны, партийно-политическая идентификация казахстанцев выражена слабо.

В ходе выборов определенную известность приобрели четыре парламентские партии.

Партия "Отан" ("Отчизна"). Создана на основе общественного штаба в поддержку президента РК Н.А.Назарбаева в 1998 году. В 1999 году в неё вошли Партия Народного Единства Казахстана, Демократическая партия, Либеральное движение, движение "За Казахстан—2030". Необходимость либерализации законодательства о выборах и создания партии Президент РК пояснил на учредительном съезде, указав, что только с помощью аппарата реформы не вытянуть, нужна и политическая сила. Партия "Отан" предполагалась как массовая центристская партия власти, являющаяся основой партийной системы. Программная ориентация — социал-демократическая.

Компартия Казахстана — правопреемница Компартии КазССР, является оппозиционной. Основные цели — социальное государство, парламентская республика, смешанная

экономика; выступает за пересмотр результатов "Выборов—99", пользуется поддержкой пенсионеров, безработных.

Аграрная партия Казахстана образована в 1999 году. Выступает за введение частной собственности на землю, улучшение инфраструктуры села, изменения в налогообложении и т.д. 44% сельского населения Казахстана — потенциальный электорат партии. Наибольшее число голосов партия набрала в аграрных областях.

Гражданская партия Казахстана образована в 1998 году, как и все системные партии, "сверху" финансово-промышленной элитой. Представляет интересы частных предпринимателей, бесправных перед произволом чиновников и желающих направлять развитие страны.

Не пошла на объединение с "Отаном", поскольку обладает мощным самостоятельным потенциалом. Предвыборные программы сторонников и членов ГПК легко отличить — экономический блок проблем на первом месте, социальный на последнем. Основные задачи — подъём производства, изменение налогообложения, укрепление государственности Казахстана и т.д.

По характеру ценностных ориентации и месту в политической системе партии Казахстана подразделялись на системные — "Отан", ГПК, АПК, НКК, ПВК, РППТ, поддерживающие власть и проводимый ею политический курс, и несистемные — Компартия, ПНВ "Алаш", ДПК "Азамат", ориентирующиеся на левые и этноориентированные ценности. В результате "Выборов—99" Компартия явилась второй по степени поддержки электоратом и формально была включена в систему.

Слабость политических партий Казахстана компенсируется самоорганизацией формирующегося гражданского общества в рамках общественных организаций, защищающих интересы демографических групп — пенсионеров, молодёжи, профессиональных — независимые профсоюзы, союзы по профессиям, конфессиональных и этнических общественных организаций.

Каковы ценностные ориентации, заложенные в основе интересов граждан Казахстана? Как показали социологические опросы Центра политических исследований Института развития Казахстана, Северо-Казахстанского университета, анализ программ кандидатов в депутаты, ориентировавшихся на большинство избирателей, ценностями-целями казахстанцев являются индивидуальные первично-материальные ценности, сформировавшиеся на основе низкого энергетического потенциала общества — здоровье, материальное благополучие, семейное благополучие, безопасность. Ценностями-средствами, обеспечивающими достижение ценностей-целей, являются социальные права — на труд, бесплатное* здравоохранение, образование, достаточное социальное обеспечение и т.д., то есть общество ориентировано на восстановление социальных функций государства в дореформенном объёме.

Стратификационные же ценности, обеспечивающие продвижение индивидов в рамках социальной иерархии в казахстанском обществе, имеют определённую специфику. Стратификационная система Казахстана представлена совокупностью казахстанской и казахской стратификационных систем, поскольку казахское общество, основными статусными ценностями которого являются кровнородственные, кланово-жузовые связи и казахский язык, является "закрытым", так и не "раскрывшимся" за годы Советской власти. Представители "закрытого" казахского общества входят в казахстанское общество и общеказахстанскую стратификационную систему, основанную на универсальных ценностях, но неказахи в стратификационную систему казахского общества не входят. Специфика формирования казахстанской политической элиты: принадлежность к "номенклатуре" не всегда означает принадлежность и к политической элите.

Стратификационная система Казахстана, является одним из главных препятствий формирования интегрирующей и консолидирующей идеологии, поскольку способствует деконсолидации не только казахстанского, но и казахского общества.

В рамках третьего этапа программы - данные о казахстанском идеологическом дискурсе соотносятся с условиями формирования консолидирующей идеологии. В результате устанавливается, что идеи, отвечающей всем условиям формирования консолидирующей идеологии на современном этапе развития казахстанского общества, нет, необходимо скорректировать цели и средства.

В "Заключении" представлены основные результаты диссертационного исследования. Делается вывод о том, что обращение к идеологическому регулированию общественно-политических отношений в Казахстане (и почти одновременно в России) после непродолжительного периода неуправляемого идеологического плюрализма подтверждает объективный характер функциональности политической идеологии как стабилизирующего фактора политической системы, который нельзя «ввести» или «отменить». Стабилизирующий характер влияния идеологии на политическую систему подтверждают также исследования в области моделирования динамики

44

политического взаимодеиствия .

Противопоставление идеологического регулирования демократическому правомерно, если рассматривать идеологию как основу социально-политических технологий манипуляционного характера. В ином аспекте интеграционная идеология как форма, в рамках которой формируется ценностный консенсус - результат функционирования демократического механизма. В рамках этого механизма политические программы и их носители конкурируют в соревновательном процессе выборов. Программа, получившая наибольшую поддержку избирателей, является основой формирования консенсусного социально-политического курса, разрабатываемого парламентом, который затем корректируется в соответствии с адаптационными требованиями. Это

44 Короткевич А.О., Плуготаренко С.А. К моделированию динамики политического взаимодействия с учётом информационного фактора: расширение модели Вайдлиха. -В кн.: Круг идей: макро- и микроподходы в исторической информатике. Труды V Конференции Ассоциации «История и компьютер». Минск, БГУ, 1998. - Т.1.- с. 165.

принципиальная схема функционирования демократического механизма, реальные процессы намного сложнее. В нетоталитарных системах идеологические схемы, национальные идеи, выдвинутые помимо демократического механизма, функционируют в фазе «интеллектуальное движение» либо «угасание», но в массовое политическое движение не перерастают. Об этом свидетельствует политико-идеологическая практика и Казахстана, и России.

В связи с неразвитостью демократических институтов политической коммуникации и усилением централизации государственной власти (что подтвердил анализ избирательной кампании по выборам в органы представительной власти Казахстана всех уровней 1999 года), консолидирующую роль в Республике выполняет исполнительная власть.

Анализ идеологического дискурса Казахстана показал, что одним из основных препятствий интеграции и консолидации казахстанского общества является также стратификационная система, основывающаяся на иерархии двух систем критериев стратификации.

Превалирование критериев приписываемого статуса над критериями достигаемого статуса приводит к деконсолидации и регрессу общества. Нарушается мотивационная основа деятельности индивидов. Социальная мобильность ограничивается рамками приписываемого статуса. Политизация стратификационной системы Казахстана определяет интеграцию и консолидацию и казахского, и казахстанского общества как весьма проблематичную.

Автором диссертации разработана программа (алгоритм) исследования идеологического дискурса в современных трансформирующихся общественно-политических системах с несформировавшимся демократическим механизмом установления ценностного консенсуса. Программа, а также формальная модель консолидирующей идеологии, являются аналитическим инструментарием, позволяющим осуществлять мониторинг идеологического дискурса, выявлять его специфику и факторы, препятствующие формированию ценностного

консенсуса. Программа универсальна, но поскольку фактологические базы конкретных общественно-политическю систем различны, результаты при некоторых общи> закономерностях будут отличаться.

По теме диссертации автором опубликовань следующие работы:

1. Идейно-политические концепции политических парти* современного Казахстана // Модернизация: мировой опыт у современный Казахстан. Доклады и тезисы выступлений нг республиканской научно-практической конференции 20—21 апреля 1995 г. Алматы, 1995. - 0,3 п.л.

2. Моделирование политических процессов в переходной обществе // Мысль. — 1998. — № 10 - 0,2 п.л.

3. Моделирование идеологических процессов I казахстанском переходном обществе // Актуальные проблемь: современной политической науки. — Петропавловск, 2000. - 0,5 п.л.

4. Политическая идеология // Актуальные проблемы современной политической науки. — Петропавловск, 2000. - 0,3 п.л.

5. Проблемы моделирования политических процессов // Актуальные проблемы современной политической науки. — Петропавловск, 2000. - 0,6 п.л.

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Баранова, Наталия Константиновна

Введение.

Глава I. Теоретико-методологические аспекты моделирования идеологических процессов.

§ 1. Типология подходов к моделированию в общественных науках.

§ 2. Моделирование политико-идеологических процессов в современных обществах.

§3 Формирование формальной модели консолидирующей идеологии.

Глава II. Проблемы идеологической эволюции современного казахстанского общества.

§ 1. Характеристика казахстанского общества конца 20 века.

§ 2. Прикладные аспекты моделирования идеологических процессов в современном Казахстане.

§ 3. Проблемы формирования казахстанской модели консолидирующей идеологии.

Введение диссертации2000 год, автореферат по политологии, Баранова, Наталия Константиновна

Современный период развития политической науки характеризуется научной проблематикой, возникшей на основе новой политической реальности - современных трансформирующихся общественно-политических систем. Подобные системы являются неустойчивыми нелинейными, в их состав входят элементы и регулятивные механизмы, относящиеся к различным временным состояниям систем. Возникает неизбежная при трансформации инверсия (изменение на противоположную) функций некоторых элементов и структур. Управление такими обществами на основе универсальных принципов, разработанных для устойчивых систем, в условиях высокой степени неопределённости, в основном не приводит к предполагаемым результатам.

Метод моделирования позволяет поднять уровень управляемости объектом, более точно прогнозировать его развитие, поскольку основывается на выделении и комплексном изучении основных переменных исследуемого объекта, их взаимосвязей и их изменений во времени. Поэтому моделирование общественно-политических процессов с элементами математических и компьютерных программ - одно из перспективных актуальных направлений в области исследования современных трансформирующихся обществ .

Необходимость исследования на основе применения метода моделирования идеологической сферы обусловлена основной проблемой, стоящей перед странами-наследницами СССР - проблемой стабилизации общественно-политических систем. Её решение требует задействования всех факторов, способствующих устойчивому развитию.

В качестве одного из таких факторов рассматривается политическая идеология. В 1993 году в двух постсоветских государствах - России и Казахстане после непродолжительного периода неуправляемого политического плюрализма, провозглашённого конституционно (1), на государственном уровне ставится проблема формирования консолидирующей идеологии. Причина - повышение уровня социально-политической напряжённости в обществе. Что это - обращение к испытанной социально-политической технологии манипулирования обществом или понимание необходимости выхода в объективную сферу формирования ценностного консенсуса?

Судя по тому, что российская политическая наука фактически получила прямой политический заказ от государства, и поиск национальной идеи является научной проблемой современной российской политологии (2), а в Казахстане формирование консолидирующей идеологии возведено в ранг государственной политики в идеологической сфере - государство обращается к идеологии как к мобилизационному ресурсу.

Однако, отсутствие ценностного консенсуса и в Казахстане, и в России -объективная реальность. Политологи определяют подобное состояние как наиболее опасное для социально-политической системы. Отсутствие ценностного консенсуса на общегосударственном уровне создаёт опасность для сохранения целостности государства, ведёт к сепаратизму; на межгрупповом, межиндивидуальном уровнях - к возрастанию общественно-политической конфликтности, атомизации (распаду) общества. Поэтому для полиэтнического, поликонфессионального, жузово-сословного Казахстана , других государств, где наблюдается высокий уровень социально-политической напряжённости, установление ценностного консенсуса является актуальной проблемой.

Несмотря на задействование ресурсов государственного уровня, проблема формирования консолидирующей идеологии к началу XXI века не решена, как и в целом проблема формирования ценностного консенсуса. Попытки в Казахстане редуцировать её к проблеме государственной и гражданской идентичности также не привели к положительному результату.

Возможно, проблема неразрешима в условиях политических режимов современных обществ, характеризуемых как «протодемократические эволюции» (Р. Даль). Однако, объективная необходимость поиска подходов к её решению в перспективе очевидна.

Выступление Президента РК Н. А. Назарбаева на учредительном съезде партии «Отан» («Отчизна») в марте 1999 г., где он подчеркнул, что Казахстану необходима идеология, объединяющая всех граждан, независимо от национальности, вероисповедания и политических взглядов - идеология патриотизма, идеология государственности (3), свидетельствуют о том, что проблема формирования ценностного консенсуса остаётся актуальной, рассматривается односторонне, с этатистских позиций, и вновь лишь как проблема формирования манипулятивной социально-политической технологии.

Представляется необходимым использовать инструментальный подход к политической идеологии в несколько ином аспекте. Рассмотреть политическую идеологию и как форму, в рамках которой формируется ценностный консенсус, и как мобилизационный ресурс. Провести комплексное исследование казахстанского идеологического дискурса, выявить переменные, влияющие на формирование содержания консолидирующей идеологии, а не «заказывать» его и не объявлять конкурс на национальную идею.

Степень разработанности темы. В современной политической науке прослеживается ситуация, при которой известны параметры предшествующего и будущего, в идеале демократического, состояния постсоветских политических систем. Поэтому её основное содержание определяют объяснительные модели современных обществ и политические технологии.

Казахстанская политическая наука находится в стадии становления. Это означает, что начинают создаваться собственные объяснительные модели, в основном в сфере формирования новой политической системы и её составляющих. Разработки в области современных политических технологий практически полностью заимствуются. Монографий, докторских, кандидатских диссертаций по проблеме моделирования идеологических процессов в Казахстане нет. Идеологическая сфера традиционно считалась неоперационализируемой, то есть несводимой к соизмеримым понятиям. Поэтому моделирование идеологических процессов лишь начинает развиваться в России, но уже оказывает определённое влияние на политическую теорию и практику. Для политологов несомненный интерес представляет работа Короткевича А. О. и Плуготаренко С. А. (4), в которой в рамках решения задачи по усложнению модели Вайдлиха (5) рассматривается влияние официально насаждаемой и поддерживаемой идеологии на анархистские и диктаторские политические системы. Авторы вводят к переменной, характеризующей информационные потоки, коэффициент, интерпретирующийся в случае пропаганды как интегральная характеристика, включающая затраты со стороны правительства на поддержку институтов пропаганды, их эффективность, восприимчивость населения в отношении приятия или неприятия идеологических концепций и т.д. Результаты моделирования авторы определяют как неожиданные, поскольку влияние идеологии на эволюцию политического взаимодействия привело к появлению небольшой части решений, стремящихся к более прогрессивным формам организации политической системы. Интерпретацию этого феномена авторы отложили до разработки более подробных моделей (6).

Подобные " неожиданности " свидетельствуют о необходимости межотраслевой научной кооперации с политологами, а также подтверждают необходимость исследования инструментальных технологических характеристик идеологии в политической системе.

В России изучение проблемы моделирования политических процессов, разновидностью которых являются идеологические процессы, интенсивно развивается лишь с начала 90-х годов XX века.

Метод моделирования, как и системный анализ, результатом которого является формирование системной модели, в советский период были признаны нежелательными для использования в сфере исследования политических процессов. Как отмечают российские политологи (7), вплоть до 1991 вычислительная техника в партийной и политической работе практически не применялась.

Одной из попыток моделирования политических процессов явилась работа A.B. Сергиева «Предвидение в политике» (8), в которой на основе анализа досоветской политической системы России автор представил прогностическую модель развития политической системы, и методологию формирования графической модели изменения уровня социально-политической напряженности в системе в зависимости от влияния экономических и социально-политических факторов.

Исследования в области теории систем способствовали появлению в 60— 70-х годах исследований в области теории моделирования. Существенный вклад в разработку методологической проблематики моделирования внесли философы В.А.Штофф, Б.А.Глинский, Б.С.Грязнов, Б.С.Дынин, Е.П.Никитин, А.И.Уемов, Д.М.Гвишиани, И.Б.Новик, Н.М.Мамедов, Н.А.Давтян, А.А.Воронов, А.М.Коршунов и др (9). Переводы зарубежных исследований в области теории моделирования немногочисленны. Это работы Чжао Юань-женя, Т.Саати, Ф.А.Шродта и др (10).

В 1979 году в работе С.В.Мелихова «Количественные методы в американской политологии» (11) был дан обобщенный анализ применения метода моделирования в исследованиях социально-политических процессов в США.

Политическое моделирование развивается в Америке, Европе и Японии в течение полувека. Разрабатываются математические модели в области исследования международных отношений, внутренней политики, выборного процесса, процесса принятия коллективных решений. Проводятся закрытые исследования военными ведомствами. Политическое моделирование преподаётся в университетах в качестве учебной дисциплины.

90-е годы являются периодом интенсификации российских исследований в области социально-политического моделирования в рамках создания новых информационно-аналитических технологий и политического консультирования (12).

Субъектами моделирования становятся комплексные группы научно-исследовательских институтов, в которые входят политологи, математики, программисты и т.д. Группы разрабатывают информационно-аналитические технологии, позволяющие осуществлять анализ расстановки политических сил, прогнозировать социально-политическую обстановку в регионах повышенной межэтнической конфликтности, прогнозировать степень поддержки принятия социально-политических решений и т.д. Уровень относительной формализации и компьютеризации технологий составил от 20 до 100% (эталон). Все модельные комплексы являются смешанными, то есть содержат формализованные и неформализованные структуры, поскольку общественно-политические процессы операционализируются в достаточно узкой области. В обобщающей аналитической работе председатель секции «Политическое моделирование» РАПН И.Г.Яковлев (13) подвел определенные итоги развития политического моделирования и в целом информационно-аналитических технологий в России и в качестве одного из перспективных направлений развития информационно-прогнозной технологии как прикладной научной дисциплины определил повышение степени долговременности политического прогноза.

Анализ литературы,в которой рассматривается проблема моделирования политических процессов, показывает, что оно получает всё более широкое распространение в России, но идеологической сферы начинает касаться лишь как одной из составляющих исследуемых проблемных комплексов.

В современной постсоветской науке наблюдается переосмысление роли идеологии в нетоталитарных политических системах. Политологи отмечают серьёзные различия в оценках роли и возможностей идеологических начал, прямую противопоставленность их нормам и принципам демократического конституционного строительства и в западной, и в постсоветской науке (14). Эти различия наиболее полно отражены в концепциях деидеологизации -«ненаучности всякой идеологии», «конце идеологии» в связи с установлением консенсуса общенациональных интересов в рамках современных политических систем и реидеологизации - попытках создать «новую идеологию», привлекательную для масс, как средство манипулирования сознанием и поведением людей - в работах Р. Арона, Д. Белла, С. М. Липсета, К. Поппера, Э. Шилса, Э. Винера, Л. Фойера, О. Лемберга, К. Менерта и др. Противопоставление позиций обусловило развитие новых подходов - «теории общественного выбора», игнорирующей всякую социокультурную специфику и неоинституционализма, в котором развитие демократии является лишь следствием конституционного строительства. В синтезе эти теории составили модель «переменно-обусловленного выбора» (Т. Л. Карл, Г. О. Доннел, Ф. Шмитер), обосновывающую решающую роль в демократизации выработки «правил игры» (15).

Российские учёные К. С. Гаджиев, Е. В. Голошумов, А. Г. Здравомыслов,

B. В. Ильин, А. Н. Ковалёв, В. И. Коваленко, А. И. Костин, О. А. Мисюров, А.

C. Панарин, В. П. Пугачёв, А. В. Рябов, А. И. Соловьёв и др. с современных позиций анализируют теорию идеологии применительно к российской специфике (16).

Особый интерес представляет исследование В. В. Ильина, А. С. Панарина., А. В. Рябова «Россия: опыт национально-государственной идеологии». В нём анализируются «качественные» аспекты идеологии как формы общественного сознания, наука и идеология противопоставляются, но признаётся функциональность идеологии как иррационального ориентира движения к высшей цели. Выдвигается сверхцель - сбережение народа, достигаемая вследствие трансформации государства из стоящего над народом в национально-народное (17).

Наиболее полно идеологическая проблематика отражена в работах В. И. Коваленко, А. И. Костина, Е. В. Голошумова. Исследуя в течение 90-х годов проблему интегративной идеологии, они перешли от анализа содержательной стороны идеологии к её инструментальной функции, разработали схему формирования центристской идеологии посредством свободной адаптации конкурирующих идеологий. Идеологическое регулирование исследователи противопоставляют демократическому, поднимают проблему соотношения понятий «национальная идея» - «национализм», проблему «русской идеи» и т. д. Авторы предлагают развернуть дискуссию, способную затронуть чувства народа, поскольку национальную идею «заказать» невозможно (18).

С. Ю. Пантелеев проанализировал основные идеологические доктрины постсоветского периода, динамику изменения отношения властвующей элиты к проблеме места идеологии в её политической практике, выявил направления идеологических поисков власти. С. Ю. Пантелеев пришёл к выводу о несовместимости идей либерализма и традиционализма, неприменимости к России западно-европейской теории «нации-государства», антиконституционном характере государственной идеологии, необходимости активизации «русского фактора», мобилизующей идеи национального возрождения и т. д (19).

Замена в этих выводах прилагательного «русский» на прилагательное «казахский» позволит создать адекватное представление о совокупности идей, широко распространённых в современном казахстанском обществе.

В Казахстане исследование идеологической проблематики идёт как бы по спирали, возвращаясь к одним и тем же вопросам, но уже на боле высоком уровне, с иных позиций, в иных аспектах.

Перманентные дискуссионные проблемы казахстанской политической науки 90-х годов: оценка социалистической идеологии (критика - поиск замены - признание необходимости преемственности идей) (20); определение нового содержания казахстанской идеологии в классическом спектре идеологий (21); проблема формирования консолидирующей идеологии (совместимость государственной идеологии и политического плюрализма, поиск национальной идеи) (22).

Отличительной чертой идеологических дискуссий является акцентирование внимания на содержании идеологий, предложение готовых идеологических схем, "апробированных" консолидирующих ценностей, национальных идей. Однако анализа причин стагнирования идей в фазе "интеллектуальное движение" нет.

Эта проблема предполагает выявление специфики трансформации казахстанской общественно-политической системы, которая в контексте диссертационной темы осуществляется в работах Абен Е. М., Арын Е. М.,

Байдельдинова Л. А., Бижанова А. X., Джунусова А. М., Джунусовой Ж. X., Кушербаева К. Е., Тажина М. М., Татимова М. и др. (23).

В целом проблемы идеологической эволюции постсоветских обществ и казахстанского в том числе лишь начинают изучаться. Различные оценки функционального статуса идеологии в политической системе, противопоставление идеологического и демократического регулирования предполагают необходимость изучения инструментального аспекта теории идеологии, уточнения соотношения её системообразующей и мобилизующей функций в трансформирующихся обществах. Применение нетрадиционных методов - формализации и моделирования позволит уточнить теорию идеологии, перевести её в определённой части в соизмеримые понятия, выявить комплексы переменных, влияющих на развитие идеологических процессов.

Таким образом, объектом исследования являются политико-идеологические процессы в современном трансформирующемся казахстанском обществе.

Предмет исследования — комплексы переменных и их взаимосвязей, влияющих на содержание, направленность и темпы развития идеологических процессов в переходных обществах, или модели идеологических дискурсов.

Цель исследования: разработка универсального алгоритма исследования идеологических процессов и формальной модели консолидирующей идеологии и их применение к исследованию идеологических процессов в современном казахстанском обществе.

Задачи исследования:

1. Рассмотреть методологические проблемы моделирования с целью установления специфики применения метода моделирования к исследованию идеологических процессов и степени их формализации.

2. Провести анализ разработок в области моделирования политических процессов и на основании выявления общих принципов сформировать алгоритм исследования идеологических процессов.

3. Разработать формальную модель консолидирующей идеологии.

4. Сформировать информационную базу идеологического дискурса в казахстанском переходном обществе.

5. Применить алгоритм исследования идеологических процессов и формальную модель к выявлению специфики казахстанского идеологического дискурса.

Хронологические рамки исследования охватывают 90-е годы — сложный противоречивый период становления нового суверенного государства Республики Казахстан. Казахстанские политологи характеризуют этот период как первую решающую наиболее трудную фазу изменения прежних политических и экономических процессов (24). Впервые либо заново созданы институты новой политической системы. Приняты первая и вторая Конституции, создана смешанная избирательная система, проводятся президентские и парламентские выборы, формируется новая политическая элита. Создан определённый «процедурный минимум» политической демократии - тайное голосование, всеобщее избирательное право, регулярные выборы, конкуренция соперников, признание ассоциаций и партий и доступ к них, ответственность исполнительной власти (25). Вместе с тем высокий уровень централизации государственной власти не способствует демократизации политической системы и определяющим образом влияет на развитие идеологических процессов в Казахстане. Основными условиями успешного начала и завершения первой стадии перемен казахстанские политологи считают демократический политический консенсус и эффективные политические процессы, которые должны быть организованы и институциализированы (26).

Нижняя граница периода - 1991 год соответствует времени образования суверенного государства - Республики Казахстан. Верхняя граница периода -1999 год - выборы депутатов в органы представительной власти Казахстана всех уровней, позволяющие осуществить контрольную проверку основных параметров идеологического дискурса, поскольку избирательные кампании способствуют существенному повышению уровня политизации общества.

Методологической основой диссертационного исследования являются принципы историзма, комплексности.

В работе использованы методы системного подхода, моделирования, структурно-функционального, политико-социологического и проблемно-хронологического анализа эмпирического материала.

Источниковую базу исследования составил широкий круг документов и материалов.

Прежде всего - это законодательные акты государства - Конституции Республики Казахстан 1993, 1995 годов и 1995 года с изменениями и дополнениями, внесёнными Законом РК от 7 октября 1998 года (27). Они позволили проследить основные тенденции становления и развития новой политической системы Казахстана, её институтов, определить уровень демократизации в формальном аспекте. Однако, необходимо отметить, что реальные принципы функционирования политических систем не всегда совпадают с формальными и официально не декларируются.

Законодательные акты, регламентирующие образование и деятельность общественных объединений и политических партий (28), позволяют представить характер их взаимодействия с государством, место и роль в политической системе и формальные рамки политического и идеологического плюрализма.

Существенное значение для исследования имеет группа источников, которую составили программно-уставные документы политических партий Казахстана (29). Партийные документы позволяют определить идеологические основания деятельности партий, степень их расхождения либо соответствия официальной идеологической доктрине и ценностным предпочтениям граждан Казахстана.

Обширную и значимую группу источников, содержащих большой аналитический и фактический материал, составляют доклады, выступления Президента Республики Казахстан Н. А. Назарбаева на политических форумах, ежегодные Послания Президента народу Казахстана, его статьи и книги «На пороге XXI века» и «В потоке истории». Эти источники позволяют проследить специфику формирования и основные этапы развития официальной идеологической доктрины (30).

Материалы периодической печати представляют интерес как источники, содержащие дискуссионные статьи по идеологической проблематике. Среди них такие издания, как информационно-аналитический бюллетень Института развития Казахстана «Саясат» («Политика», издаётся с 1995 года), республиканский общественно-политический журнал «Мысль» дискуссионная трибуна казахстанской научной интеллигенции (основан в 1920 году), республиканская газета «Казахстанская правда» - официальное издание, отражающее позицию Президента по основным общественно-политическим проблемам и т.д. (31).

Значительный комплекс источников составляют материалы казахстанских избирательных комиссий - республиканской, территориальной СевероКазахстанской и городской Петропавловской избирательной кампании августа-декабря 1999 года, опубликованные в газетах «Казахстанская правда», «Северный Казахстан», «Трибуна», а также программные материалы кандидатов в депутаты (32). Эти источники позволяют произвести контрольный анализ развития демократических процессов и идеологического дискурса в стране, поскольку выборы способствуют повышению уровня политизации общества.

Научная новизна исследования состоит в применении метода моделирования к исследованию идеологических процессов, традиционно считавшихся не поддающимися формализации, и разработке формальной модели консолидирующей идеологии. Формализация теории идеологии на элементарном, наиболее общем уровне позволила более четко выделить основные составляющие идеологической цепочки: носитель (социальный субъект) — ценности — интерес (иерархия систем ценностей) — идеология (логическое обоснование состава и иерархии системы ценностей социального субъекта). Формальная модель позволяет практически произвести сравнительный анализ составляющих идеологического дискурса.

Автором разработана специальная программа (алгоритм) последовательных действий по исследованию идеологического дискурса, то есть реального сосуществования и взаимодействия разнообразных идеологий и их носителей, в рамках конкретной политической системы. Программа является универсальной, так как в ней выделены основные факторы (переменные), влияющие на развитие идеологических процессов в политической системе.

Применение алгоритма (программы) и формальной модели идеологии к исследованию идеологического дискурса в Казахстане позволило с нетрадиционной точки зрения рассмотреть проблему идейной консолидации казахстанского общества и достаточно четко выделить причины, препятствующие достижению ценностного консенсуса. Традиционные подходы заключались в предложении готовых идеологических схем или «апробированных» консолидирующих ценностей без комплексного анализа составляющих идеологического дискурса.

Практическая значимость работы. Содержание и выводы диссертации могут быть использованы для анализа и наблюдения за развитием идеологических процессов в общественно-политических системах как по предложенной программе, так и в качестве составляющей более глобальных, многоаспектных исследований политических процессов.

Программа может быть применена к исследованию не только политико-идеологического дискурса в целом, но и его отдельных составляющих — политико-религиозного дискурса и т.д.

Поскольку в Казахстане проблема консолидации общества возведена в ранг государственной политики, результаты исследования могут быть использованы как дополнительное основание для разработки программ в идеологической сфере. Содержание и результаты исследования могут быть использованы в учебной работе при подготовке спецкурсов и лекций по проблеме моделирования и развития идеологических процессов в Казахстане.

16

Апробация работы. Диссертация обсуждалась на заседании кафедры истории общественных движений и политических партий исторического факультета МГУ им. М.В.Ломоносова. Основные положения, выводы и практические рекомендации диссертации изложены в пяти опубликованных статьях.

Внедрение результатов исследования. Формальная модель консолидирующей идеологии использовалась руководством партии Народный Конгресс Казахстана (сопредседателем Рогалёвым В.П.) для анализа программ политических партий Казахстана. Результаты исследований опубликованы в печати.

Примечания к Введению.

1. Конституция Российской Федерации. М., 1998. - Ст. 13. Конституция Республики Казахстан. Алматы, 1993 г.-Ст. 5.

2. Коваленко В. И., Голошумов Е. В. Национальная идея как научная проблема современной российской политологии. //Вестник московского университета. Сер. 12. Политические науки. - 1998. - №4. - С. 3-20.

3. Партия «Отан» будет поддерживать проводимые в стране реформы. //Мысль. 1999. №4. - С. 6.

4. Короткевич А. О., Плуготаренко С. А. К моделированию политического взаимодействия с учетом информационного фактора: расширение модели Вайдлиха. - В кн.: Круг идей: макро и микроподходы в исторической информатике. Труды конференции Ассоциации "История и компьютер". Минск: БГУ, 1998. -Т. 1.-С. 150-166.

5. См.: Моделирование динамики взаимодействия в системе " народ- провительство ": модификация модели Вайдлиха // Математические модели исторических процессов. Сборник статей // Ред. Л. И. Бородкин. М., 1996.-С. 122-142.

6. Яковлев И.Г. Информационно-аналитические технологии и политическое консультирование // Полис. — 1998. —№2, —С. 123.

7. Сергиев A.B. Предвидение в политике. — М.: Политиздат, 1974.

8. Штофф В. А. Моделирование и философия. M., Наука, 1996. Глинский Б. А., Грязнов Б. С., Дынин Б. С., Никитин Е. П. Моделирование как метод научного исследования. М., Издательство «МУ», 1965. Уемов А. И. Системный подход и общая теория систем. - Л., 1978. Уемов А. И. Логические основы метода моделирования. M., Мысль, 1971. Новик И. Б., Мамедов H. М., Давтян Н. А. Логика научного познания и метод моделирования. В кн.: Философско-методологические основания системных исследований. Системный анализ и системное моделирование. Отв. ред. Д. M. Гвишиани. М., Наука, 1983. Коршунов А. М. Модель и отражение. //Вестник МУ. Сер. экономика, философия. 1964. - №6. - стр. 69 и др.

9. Чжао Юань-жень. Модели в лингвистике и модели вообще. В кн.: Математическая логика и её применение. М., 1965. Саати Т. Математически модели конфликтных ситуаций. М., 1977. Шродт Ф. А. Математическое моделирование. В кн.: Джарол Б. Мангейм, Ричард К. Рич. Политология. Методы исследования.//Пер. с англ. А. К. Соколова. М., Издательство «Весь мир», 1997. и др.

10. Мелихов C.B. Количественные методы в американской политологии. — М., 1979.

11. Бородкин Л.И. Моделирование взаимодействий в системе «народ—правительство»: модификация модели Вайдлиха // Математическое моделирование исторических процессов. — М.; Плотинский Ю.М. Математическое моделирование динамики социальных процессов. — М.: МГУ, 1992; Плотинский Ю.М. Теоретические и эмпирические модели социальных процессов. Учебное пособие для высших учебных заведений. — М.: Издательская корпорация «Логос», 1998; Тихомиров Н.П. и др. Моделирование социальных процессов. — М., 1993; Шабров О.Ф., Анохин М.Г., Дзлиев М.И. и др. Компьютерное моделирование социально-политических процессов. — М., 1994; Шабров О.Ф. Системный подход и компьютерное моделирование в политическом исследовании // Общественные науки и современность. — 1996. — № 2; Яковлев И.Г. Информационно-аналитические технологии и политическое консультирование // Полис. — 1998. — № 2, 3 и др.

12. Яковлев И.Г. Информационно-аналитические технологии и политическое консультирование // Полис. — 1998, —№2,3.

13. Там же. С. 191.

14. Коваленко В. И., Голошумов Е. В. Национальная идея как научная проблема современной российской политологии. //Вестник Московского университета. Серия 12. Политические науки, 1998. - №4. - С. 15.

15. Там же. С. 15.

16. Гаджиев К. С. Введение в политическую науку. -M.: Издательская корпорация «Логос», 2000; Коваленко В. И., Голошумов Е. В. Национальная идея как научная проблема современной российской политологии. //Вестник Московского университета. Серия 12. Политические науки, 1998. - №4. - С. 3-20; Здравомыслов А. Г. Социология конфликта. М.: Аспект пресс, 1996,'Ильин В. В. Политология.-М.: «Книжный дом» Университет, 1999; Россия: опыт национально-государственной идеологии /под. ред. Ильина В. В. М.:МГУ, 1994; Ковалёв А. М. Государственная идеология. Что это такое? //Вестник Московского университета. Сер. 12. Социально-политические исследования, 1994; Коваленко В. И. Интегративная идеология в России: проблемы, основания, перспективы.//Вестник Московского университета. Сер. 12. Социально-политические исследования. 1994; Коваленко В. И., Костин А. И. Политические идеологии: история и современность. //Вестник Московского университета. Серия 12. Политические науки. 1997 г. - №2; Мисюров О. А. Какая идеология нужна Россйи // Вестник Московского университета. Серия 12. Политические науки. 1996 г. - №2; Пугачев В. П., Соловьев А. И. Введение в политологию. -M.: Аспект пресс, 1998. и др.

17. Россия: опыт национально - государственной идеологии / Под ред. B.B. Ильина. М.: МГУ, 1994.

18. Коваленко В. И., Костин А. И. Политические идеологии: история и современность. //Вестник Московского университета. Серия 12. Политические науки. 1997 г. - №2. - С. 45-74; Коваленко В. И., Голошумов Е. В. Национальная идея как научная проблема современной российской политологии. //Вестник Московского университета. Серия 12. Политические науки. 1998 г. - №4. - С. 3-20 и др.

19. Пантелеев С. Ю. Государственная идеология в постсоветской России. В кн.: Российское государство и общество. XX век. - М.: Издательство Московского университета. 1999. С. 417-436.

20. Холодков А. Есть ли будущее у социалистической идеи? // Мысль, 1993. - №1; Мурзалин С. Социализм похоронили, что дальше? // Мысль, 1993. - №5; Холодков А. О мнимых и фактических противоречиях в теории и практике социализма // Мысль, 1993. - №№ 6, 7; Аженов М. Отношение к марксизму сегодня // Мысль, 1993. - № 11; Шаханов Е. А. Преодоление тоталитарной идеологии и становление личности: Автореф. дис. канд. филос. наук//Каз. гос. нац. университет им. Аль-Фараби. А., 1994 - 30 е.; Кузьмин А. Что в марксизме вечно // Мысль, 1994. - №6; Аитов К. Третий путь - кооперативный социализм // Мысль, 1995.- №8; Корганбаев Ж. "Крах" социализма // Мысль, 1997.; Шибаршин Е. Столбняк от идеологической инфекции // Мысль, 2000. - №2 и др.

21. Кшибеков Д. Какой быть нашей идеологии? // Мысль, 1993. - №10; Аженов М., Максименко К. Какой быть идеологии в Казахстане? // Мысль, 1994. - №1; Какая нам нужна идеология? "Круглый стол" журнала "Мысль" // Мысль, 1995. - №5; Давлетьяров Б. М. Роль массовых идеологии в государственно-политических процессах: Автореф. дис. канд. юрид. наук // Каз. гос. нац. университет им. Аль-Фараби. А., 1994 - 30 е.; Сагдиев Н. Д. Политика и идеология как факторы экономического реформирования в PK.: Автореф. дис. канд. полит, наук // Каз. гос. нац. университет им. Аль-Фараби. А., 1995 - 23 е.; Дюсенбаев А. Идеология и транзитное общество // Мысль, 1998. - №5 и др.

22. Мурадов М. К поиску объединяющей идеи, или о моральной диктатуре интеллигенции // Мысль, 1994. -№3; Бердонгаров Б. Идеи должны работать на объединение // Мысль, 1994. - №4; Айталиев А. Патриотизм. Идеология. Какими они должны быть? // Мысль, 1995. - №7; Нарбекова Г. А. Философский анализ идеи как формы социального познания.: Автореф. дис. канд. филос. наук // Институт философии. А., 1996 - 22 е.;

19

Сарсенбаев Т. Государственная идеология и политический плюрализм // Мысль, 1996. - №5; Ахметова Л. О национальном патриотизме. // Мысль, 1999. - №4; Бакирова Ж. Философско-методологические аспекты идеологии общества // Мысль, 1999. - №4; Шалабаева Г. К. Евразийство как национальная идея и социальная стратегия // Саясат, 1999. - №9; Байжанов Е. Национальная идентичность и геополитические константы // Саясат, 1999. - №9 и др.

23. Абенов Е. М., Арынов Е. М., Тасмагамбетов И. К. Казахстан: эволюция государства и общества. Алматы: ИРК, 1996; Байдельдинов Л. А. Республика Казахстан как политическая реальность: перспективы демократизации // РК: политика развития. Алматы: Каз. ГНУ-ИРК, 1996.; Бижанов А. X. Республика Казахстан: демократическая модернизация общества переходного периода. Алматы: Онер, 1997; Джунусов А. М. Становление многопартийности как фактор социальной защиты населения и консолидации общества: Автореф. дис. канд. полит, наук . М., 1993 - 22 е.; Джунусова Ж. X. Республика Казахстан: Президент. Институты демократии. Алматы: Жел Жаргы, 1996 и др.

24. Джунусова Ж. X. Институализация демократии: модель западной политологии для посттоталитарных обществ и опыт Республики Казахстан. Автореф. дисс. д-ра полит, наук. - Алматы, 1996. - С. 18-19.

25. Там же.С. 19.

26. Там же. С. 19.

27. Конституция Республики Казахстан. Алматы, 1993.; Конституция Республики Казахстан. Алматы, 1995; Конституция Республики Казахстан (с изменениями и дополнениями, внесёнными Законом РК от 7 октября 1998 года) - Алматы: ТОО «Баспа», 1999.

28. Закон «Об общественных объединениях» // Казахстанская правда. - 1996. - 26 июня; Закон «О политических партиях» // Казахстанская правда. -1997. - 2 июля.

29. Политические партии и общественные движения современного Казахстана. Справочник. Алматы, 1994. -Вып. 1; Программа Республиканской партии "Отан" ("Отчизна"). Алматы, 1998 и др

30. Назарбаев Н. А. Пять лет независимости. Алматы, 1996.; Назарбаев Н. А. Казахстан -2030. Процветание, безопасность и улучшение благосостояния всех казахстанцев. Послание Президента страны народу Казахстана и др.; Назарбаев Н. А. На пороге XXI века. Алматы, 1996; Назарбаев Н. А. В потоке истории. Алматы, 1998.

31. Саясат. 1995-1999гг.; Мысль. 1991-1999гг.; Казахстанская правда. 1991-1999гг. и др.

32. Казахстанская правда. - 1999. - август-октябрь; Северный Казахстан. - 1999 г. - август-декабрь; Трибуна. -1999. - август-декабрь.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Идеологические процессы в современном Казахстанском обществе: опыт моделирования"

Выводы

1. Анализ систем ценностей на основе использования модели консолидирующей идеологии показывает, что общество в основном индифферентно относится к общегосударственным ценностям. Общественная ценностная система охватывает только три первых уровня шкалы потребностей человека, что свидетельствует о низком энергетическом потенциале общества. Подобное общество нуждается в поддержке государства, сильной социальной политике, социально ориентированной экономике, что в условиях глубокого экономического кризиса весьма проблематично.

2.Проблема консолидирующей идеологии на современном этапе, это скорее не ценностная, а инструментальная проблема. Идеология востребована как регулятор общественных отношений и как основа правового регулирования. Общественные конфликты возникают в основном вследствие отсутствия договорённости сторон о правилах взаимоотношений, и в меньшей степени вследствие нарушения этих правил. «Порядок», у большинства членов общества ассоциируется с идеологией тоталитарного периода, когда идеология являлась основной регулятивной составляющей <порядок выше закона>,сводила к минимуму правовой нигилизм, подкрепляла вторичную систему регулирования общественных отношений.

3.Таким образом, соотношение теоретической модели с данными второго этапа исследования позволяет сделать вывод - нет единого решения проблемы, есть варианты частичных решений. Идеи, превышающей любой индивидуальный и групповой интерес на современном этапе развития казахстанского общества - нет, необходимо скорректировать цели и средства.

Заключение

Обращение к идеологическому регулированию общественно-политических отношений в Казахстане (и почти одновременно в России) после непродолжительного периода неуправляемого идеологического плюрализма подтверждает объективный характер функциональности политической идеологии как стабилизирующего фактора политической системы, который нельзя «ввести» или «отменить». Стабилизирующий характер влияния идеологии на политическую систему подтверждают также исследования в области моделирования динамики политического взаимодействия (1).

Противопоставление идеологического регулирования демократическому правомерно, если рассматривать идеологию как основу социально-политических технологий манипуляционного характера. В ином аспекте интеграционная идеология как форма, в рамках которой формируется ценностный консенсус - результат функционирования демократического механизма. В рамках этого механизма политические программы и их носители конкурируют в соревновательном процессе выборов. Программа, получившая наибольшую поддержку избирателей, является основой формирования консенсусного социально-политического курса, разрабатываемого парламентом, который затем корректируется в соответствие с адаптационными требованиями. Это принципиальная схема функционирования демократического механизма, реальные процессы намного сложнее. В нетоталитарных системах идеологические схемы, национальные идеи, выдвинутые помимо демократического механизма, функционируют в фазе «интеллектуальное движение» либо «угасание», но в массовое политическое движение не перерастают. Об этом свидетельствует политико-идеологическая практика и Казахстана, и России.

В связи с неразвитостью демократических институтов политической коммуникации и усилением централизации государственной власти (что подтвердил анализ избирательной кампании по выборам в органы представительной власти Казахстана всех уровней 1999 года), консолидирующую роль в Республике выполняет исполнительная власть.

Анализ идеологического дискурса Казахстана показал, что одним из основных препятствий интеграции и консолидации казахстанского общества является также стратификационная система, основывающаяся на иерархии двух систем критериев стратификации. Превалирование критериев приписываемого статуса над критериями достигаемого статуса приводит к деконсолидации и регрессу общества. Нарушается мотивационная основа деятельности индивидов. Социальная мобильность ограничивается рамками приписываемого статуса. Политизация стратификационной системы Казахстана определяет интеграцию и консолидацию и казахского, и казахстанского общества как весьма проблематичную.

Автором диссертации разработана программа (алгоритм) исследования идеологического дискурса в современных трансформирующихся общественно-политических системах с несформировавшимся демократическим механизмом установления ценностного консенсуса. Программа, а также формальная модель консолидирующей идеологии, являются аналитическим инструментарием, позволяющим осуществлять мониторинг идеологического дискурса, выявлять его специфику и факторы, препятствующие формированию ценностного консенсуса. Программа универсальна, но поскольку фактологические базы конкретных общественно-политических систем различны, результаты при некоторых общих закономерностях будут отличаться.

Алгоритм моделирования идеологических процессов

ТЬе Епа ТЬе Епс1

Формализованная модель консолидирующей идеологии.

1. 5 = Г(х), где J - идеология f - функция х - интерес социального субъекта

2. х=А+В+С А,В>С - ценности. интерес является основой иерархии системы ценностей) например: Х1=А+В+С х2=В+С+А хз=В+Е+Б и т.д.

1. Попарное сравнение иерархий систем ценностей: XI-х2 x! - х3

XI - Х4 х2-х3 И Т.Д. Ценность В является превалирующей.

2. Проверка ценности В условиям формирования на её базе консолидирующей идеологии.

Первое условие - примем В=] > X]- превышает любой индивидуальный интерес.

Второе условие - ] > хч - превышает любой групповой интерес. Условие третье - ] не стремится к бесконечности. 5. Основные этапы развития политической идеологии:

196

Идея г

Интеллектуальная среда

197

Список научной литературыБаранова, Наталия Константиновна, диссертация по теме "Политические науки"

1. Декларация о государственном суверенитете Казахской ССР //Казахстанская правда, 1990.-25октября.

2. Конституция Республики Казахстан. Алматы, 1993.

3. Конституция Республики Казахстан. Алматы, 1995.

4. Конституция Республики Казахстан (с изменениями и дополнениями, внесенными Законом PK от 7 октября 1998 года) Алматы: ТОО "Баспа", 1999.

5. Конституция Российской Федерации. М.,1998.

6. Закон Республики Казахстан "Об общественных объединениях" //Казахстанская правда 1996. - 26 июня.

7. Закон Республики Казахстан "О политических партиях" //Казахстанская правда1997.-2 июля.

8. Конституционный закон Республики Казахстан "О выборах в Республике Казахстан" (по состоянию законодательства на 20 мая 1999г.). Алматы, 1999.

9. Платформа Компартии Казахстана. 1998 (рукопись).

10. Программа Республиканской партии "Отан" ("Отчизна"). Алматы, 1998.

11. Устав Гражданской партии Казахстана. 1998 (рукопись).

12. Устав Аграрной партии Казахстана. 1999 (рукопись).

13. Устав Демократической партии Казахстана "Азамат". 1999 (рукопись).

14. Назарбаев H.A. Стратегия становления и развития Казахстана как суверенного государства. А., 1992.

15. Назарбаев H.A. Идейная консолидация общества как условие прогресса Казахстана. А., 1993.

16. Назарбаев H.A. На пороге XXI века. А., 1996.

17. Назарбаев H.A. Пять лет независимости. Алматы, 1996.

18. Назарбаев H.A. Казахстан-2030. Процветание, безопасность и улучшение благосостояния всех казахстанцев. Послание Президента народу Казахстана. Алматы, 1997.

19. Назарбаев H.A. О положении в стране и основных направлениях внутренней и внешней политики: демократизация общества, экономическая и политическая реформы в новом столетии. Послание Президента народу Казахстана. //Казахстанская правда,1998. 1 октября.

20. Назарбаев Н.А. В потоке истории. Алматы, 1998.

21. Краткий статистический ежегодник Казахстана: статистический сборник / Агенство Республики Казахстан по статистике. Алматы, 1999.

22. Предварительные итоги переписи населения 1999 года по городам, областям и районам Республики Казахстан (статистический справочник) //Агентство Республики Казахстан по статистике, Алматы, 1999.

23. Статистический ежегодник Казахстана, 1999. Статистический сборник, /под редакцией Ж. А. Кулекеева Алматы. 1999.

24. Статистический пресс-бюллетень, № 4. Алматы, 1998. С. 4.

25. Республиканский общественно-политический журнал "Мысль". 1991-1999 гг.

26. Информационно-аналитический бюллетень "Саясат". 1995-1999 гг.

27. Республиканская газета "Казахстанская правда". 1991-1999 гг.

28. Северо-Казахстанская областная газета "Северный Казахстан", 1999. август - декабрь.

29. Петропавловская городская газета "Трибуна", 1999. август - декабрь.1. Литература

30. Алмонд Г., Верба С. Гражданская культура и стабильность демократии // Полис, 1992. • № 4.

31. Абенов Е.М., Арынов Е.М., Тасмагамбетов И.К. Казахстан: эволюция государства и общества. Алматы: ИРК, 1996.

32. Аженов М., Максименко К. Какой быть идеологии в Казахстане? //Мысль, 1994. №1.

33. Аитов К. Третий путь кооперативный социализм //Мысль, 1995. - №8.

34. Айталиев А. Патриотизм. Идеология. Какими они должны быть? //Мысль, 1995. №7.

35. Амрекулов Н. Пути к устойчивому развитию, или размышления о главном. Алматы, 1998.

36. Аренов М. Кто же мы такие казахстанцы? //Казахстанская правда - 1997 - 24 апреля.

37. Артыкбаев Ж. О. История Казахстана. Учебник-хрестоматия. Астана: ИКФ "Фолиант", 1999.

38. Афанасьев В.Г. Общество: системность, познание, управление. -М., 1981.10