автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.11
диссертация на тему: Интегративные подходы к построению современных концепций социального развития

Полный текст автореферата диссертации по теме "Интегративные подходы к построению современных концепций социального развития"

ИНТЕГРАТИВНЫЕ ПОДХОДЫ К ПОСТРОЕНИЮ СОВРЕМЕННЫХ КОНЦЕПЦИЙ СОЦИАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ

Специальность 09.00.11 — социальная философия

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

ВЯЗАНЦЕВ Владислав Евгеньевич

ИНТЕГРАТИВНЫЕ ПОДХОДЫ К ПОСТРОЕНИЮ СОВРЕМЕННЫХ КОНЦЕПЦИЙ СОЦИАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ

Специальность 09.00,11 - социальная философия

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

Работа выполнена на кафедре философии н методологии науки факультета психологии и философии ГОУ ВПО «Алтайский государственный университет» (г. Барнаул).

Научный руководитель:

Официальные оппоненты:

Ведущая организация:

доктор философских наук, профессор Ушакова Елена Владимировна

доктор философских наук, профессор Шишпн Михаил Юрьевич

кандидат философских наук, доцент Норхачсв Василий Николаевич

ГОУ ВПО «Алтайский государственный технический университет им. И, И. Ползунова»

Защита состоится 25 декабря 2006 года в 16.00 часов на заседании диссертационного совета К 210.006.0t по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата философских наук в Кемеровском государственном университете культуры н искусств по адресу: 650029, г. Кемерово, ул. Ворошилова, 17, ауц. № 218.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Кемеровского государственного университета культуры и искусств.

Автореферат разослан ноября 2006 года.

Ученый секретарь //тУ/ ^

диссертационного совета К 210.006.01,

кандидат философских наук, доцент Ю. В. Клецов

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Современная эпоха характеризуется эрозией сложившихся в новоевропейские время представлений об источниках, движущих силах, закономерностях и перспективах общественного развития. Кризис классического философского рационализма на рубеже Х1Х-ХХ вв. ознаменовал собой окончание эры «Великих Обещаний Бесконечного Прогресса» (Э. Фромм) и вызвал первые глубокие сомнения как мировоззренческого, так и теоретико-методологического плана в адекватности порожденных ею схем общественно-исторического процесса. Без преувеличения можно сказать, что весь XX в. прошел под знаком нарастающей критики (при этом - все более основательной) этих схем представителями различных направлений в философии и научном общество-знании. Вместе с тем, приходится констатировать, что эта критика пока не привела к формированию сколько-нибудь целостных концепций социального развития, адекватных характеру и масштабам современных глобальных вызовов и угроз.

В силу указанных выше обстоятельств особую актуальность и значимость приобретает сегодня задача формирования новых теоретико-методологических подходов к определению путей устойчивого развития личности, общества и государства в условиях масштабных и динамичных социальных изменений. Такие подходы должны с самого начала и в полной мере учитывать интегративные тенденции в современном научном обще ствоз нанин, максимально полно и эффективно используя создаваемые ими возможности. Формирование и разработка таких подходов невозможны без опоры на прочный мировоззренческий и философский фундамент, а также без учета тех современных реалий, которые определяют собой пути и перспективы выживания и устойчивого развития человечества в XXI веке. В связи с этим актуализируется проблема единства и целостности философского и специально-научного знания как необходимых условий адекватного отражения и моделирования социальных отношений и процессов.

Степень разработанности проблемы. Проблеме единства и целостности философского и специально-научного знания в связи с изучением социальных отношений и процессов уделяется повышенное внимание как в зарубежной, так и в отечественной научной литературе. Вместе с тем, следует отметить, что значительное количество такого рода работ характеризуется более или менее ярко выраженной «монсдисциплинарнос-тью», что не способствует целостному философско-научному осмыслению и комплексному решению рассматриваемых в них вопросов. Наиболее значимыми с точки зрения преодоления указанной односторонности представляются работы основоположников цивилизационного подхода к периодизации всемирно-исторического процесса (Н. Я. Данилевский, Л. Н. Гумилев,

A. Дж. Тойнби, О. Шленшер, К. Ясперс и др.).

Диалектико-материалистическиЙ подход к определению закономерностей общественно-исторического развития развивали классики формационнош подхода (К. Маркс, Ф. Энгельс,

B. И. Ленин, А. Грамши, Л. Альттоссер и др.). Обстоятельный анализ «сильных» и «слабых» сторон теории общественно-экономических формаций и сложившихся на ее основе стадиаль-но-формационных схем мирового цивилизационного процесса содержится в работах таких зарубежных и отечественных исследователей, как П. Андерсен, Р. Арон, А. Баркай, Ф. Бродель, Дж. Данн, Р. Дж. Коллингвуд, С. Липсет, Э. Нагель, В. Ростоу, М. Ротбард, Л. Февр; А. Филд, Ш. Н. Эйзенштадт, Д. Эптер; М. А. Барг, В. С. Барулин, Ю. М. Бородай, Л, С. Васильев, И. А. Гобозов, Б. Л. Губман, А. А. Зиновьев, Л. А. Калинников,

C. А. Кара-Мурза, А. М. Каримский, В. Ж. Келле, М. Я. Коваль-зон, В. Г. Марахов, Е. Г. Плимак, А. И. Ракитов, А. И. Субетто, Г. Ф. Суиягии, В. Н. Сыров, П. Н. Хмылев и др.

Существенное значение для решения поставленной проблемы имеют социально-философские взгляды таких виднейших представителей русской философии и российской науки, как И. А. Бердяев, В. И. Вернадский, Н. О. Лосский, Вл. С. Соловьев, П. Флоренский.

Теоретические истоки концепции устойчивого развития, преломление в ней философских, социологических и естественнонаучных идей раскрываются в работах В. Г. Горшкова, В. А. Капиога, В. А. Лося, А. Д. Урсула и др.

Теоретико-методологические аспекты философского осмысления проблем общественного развития с позиций системного подхода раскрываются в работах В. С. Барулина, М, Я. Боброва, О. В. Бондаренко, Э. Г. Вилограя, В. А* Ельчанинова, А. В. Иванова, Н, Н. Моисеева, Л. А. Осьмук, О. С. Разумовского, Н. С. Розова, В, Н, Сагатовского, В. С. Стешгаа,

A. И. Субетго, А. И. Уемова, Ю. А. Урманцева, Е. В. Ушаковой,

B. Н, Филиппова и др.

Глобальные проблемы мирового развития на современном этапе мирового цивилизационного процесса нашли свое отражение и осмысление в работах таких авторитетных зарубежных и отечественных исследователей, как И. Галтунг, Д. Белл, Т. Парсонс, А. Печчеи, Э. Тоффлер, Ф. Фукуяма, С. Хантингтон; С. Востриков, А. Зиновьев, В. Иноземцев, А. Папарин,

C. Проскурин, К. Сорокин, А, Субетто, А. Уткин, А. Френкин, И. Шкловский и др. В контексте концепции устойчивого развитая эти проблемы рассматриваются в работах Дж. Форрестера, Д. Медоуза, Н. Н. Моисеева и др.

Особого внимания заслуживают работы, в шгорых актуальные проблемы общественного развития и философские аспекты социально-научного познания решаются с использованием теоретико-методологического арсенала современной оптимологии. Значительный вклад в разработку такого подхода вносят работы В. А. Алексеева, Э. Г. Вннограя, Г. В. Дербан, А. В. Иванова, Е. А. Мамчур, II. Н. Моисеева, А. И. Пропоя, О. С. Разумовского, В. Н. Садовского, Ю. А. Урманцева, Е. В. Ушаковой, Н. П. Федоренко, М. Ю. Шишина, Г. А. Югая и др.

Объектом диссертационного исследования являются концепции социального развития, сформировавшиеся на основе формационного, цивилизационного и системно-синергетиче-

ского подходов к определению основного содержания и динамики общественно-исторического процесса.

Предмет исследования — философско-мировоззренчес-кис и теоретико-методологические основания интегративных подходов к построению современных концепций социального развития.

Цель и задачи исследования. Цель работы — выявление и экспликация квалифицирующих признаков и элементов интегративных подходов к построению концепций социального развития.

В ходе исследования решены следующие обусловленные поставленной целью задачи:

1. Раскрыто философское содержание понятия «социальное развитие».

2. Проведеи анализ основных подходов к построению современных концепций социального развития.

3. Выявлены основные принципы построения интегративных концепций социального развития.

4. Определена теоретико-методологическая база сравнительных исследований социальных отношений и процессов.

Методологическу ю основу исследования составляют принципы и элементы диалектической и системно-струиурной методологии. В работе использованы ряд общенаучных методов (описапия, абстрагирования, формализации, классификация), а также методы генетического и сравнительного анализа.

Научная новизна исследования:

1. Предложена новая классификация современных концепций социального развития, основанная на принципах целостности и оптимальности.

2. Обоснована необходимость оптимологнчесюого подхода к построению современных концепций социального развития, отвечающего требованию единства и целостности философского и специально-научного знания.

. - 3. В рамках оптимологического подхода и на основе принципа; целостности разработана модель социального развития, включающая 3 основные функциональные подсистемы (экстрактивную, редистрибутивную, компенсаторную).

Положения, выносимые на защиту:

1. Построение современных концепций социального развития требует выделения отвечающих принципам целостности и оптимальности элементов формационного и цивилизациогшого подходов с последующей их интеграцией на основе системно-структурного анализа социальных отношений и.процессов.

2. Стабильное функцио1шрование и устойчивое развитие современных социальных систем возможно лишь на.основе динамического равновесия протекающих в них обратимых (функциональных, или циклических) и необратимых .(системных, или институциональных) изменений. Такое равновесие, сводящее к минимуму вероятность случайных изменений катастрофического типа, обеспечивается способностью социальной системы к непрерывному направленному, опережающему воздействию как на собственные структурные элементы и связи, так и на окружающую среду.

3. Для достижения сбалансировашюго развития современных социальных систем необходим переход в сфере управления от принципиальной координации к функциональной корреляции, от иерархии статусов к полиархии интересов. В современном мире управление социальными системами становится, прежде всего, управлением процессами направленных социальных изменений. В связи с этим актуализируется проблема перехода современного российского общества от развития по схеме «заблокированной переходности» к развитию по схеме «перманентной переходности».

4. При построении современных концепций социального развития необходимо с самого начала и в полной мере учитывать то обстоятельство, что «классические» дихотомии «прогресс - регресс», «эволюция - революция» и др. сегодня

уже не исчерпывают всего множества стоящих перед человечеством альтернатив. С учетом этого предлагается новая типология указанных концепций путем их деления на две большие группы - холистические и парциальные (по двум соответствующим теоретико-методологическим подходам).

5. Для построения холистических концепций социального развития ключевое значение имеют диалектическая методология, элементы общей теории систем и современной оптимологии.

Теоретическая значимость исследования определяется разработкой новых подходов к построению концепций социального развития с использованием методологии системно-структурного и сравнительного анализа. Исследование способствует расширению теоретико-методологической базы философского осмысления и комплексного изучения социальных отношений и процессов в условиях глобальных изменений в системе «природа - общество - человек», а также служит обеспечению единства и целостности философского и специалыю-научпо-го знания как необходимых условий адекватного отражения и моделирования указанных изменений.

Практическая значимость исследования состоит в том, что его материалы, отдельные положения и результаты могут быть использованы при разработке и чтении вузовских курсов философии, политологии, социальной экологии, культурологии, а также спецкурсов по соответствующей (смежной) проблематике.

Апробация работы. Результаты исследования прошли апробацию на IV Российском философском конгрессе «Философия и будущее цивилизации» (г. Москва, 2005 г.); на Всероссийских конференциях «Философия, методология и история знании» (г. Барнаул, 2002-2005 гг.), «Интеллектуальный потенциал молодых ученых России» (г. Барнаул, 2002-2005 гг.); па межрегиональной научно-практической конференции «Проблемы социо-гуманитарного образования» (г. Барнаул, 2003 г.).

Результаты исследования докладывались и обсуждались на «круглых столах» Алтайского отделения Российского философского общества РАН (г. Барнаул, 2004 п, 2006 г.); на аспирантских семинарах кафедры философии и методологии науки факультета психологии и философии Алтайского государственного университета (г. Барнаул, 2002-2005 гг.).

Диссертация в полном объеме обсуждалась на заседании кафедры философии и методологии науки факультета психологии и философии Алтайского государственного университета (г Барнаул, 2006 г.).

Структура и объем диссертации обусловлены логикой исследования при решении поставленных цели и задач. Работа состоит из введения, двух глав, включающих семь параграфов, заключения и списка литературы.

II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении обосновывается актуальность темы, рассматривается степень разработанности проблемы, определяются объект, предмет, задачи и цель исследования; характеризуются методологические и, теоретические основы, указывается новизна и формулируются положения, выносимые на защиту, раскрывается теоретическая и практическая значимость результатов работы:

В главе I «Разнообразие подходов к рефлексии концепций социального развития» рассматриваются концептуальные основы исследования, выделяется необходимый категориальный аппарат, проводится анализ интегративного и дифференциального подходов к построению концепций социального развития, обосновывается необходимость оггшмологического подхода при построении современной концепции социального развития. Глава состоит из трех параграфов.

В параграфе 1.1. «Проблема выбора концептуальных основ для исследования» осуществляется анализ того катего-

риального аппарата ц тех, связанных с ним проблем, которые необходимы нам для теоретического обоснования и построения основ концепции социального развития.

Также показаны уровни рассмотрения категориального аппарата, необходимого для описания широких областей бытия социума и человека. Обосновано, что для проблемы построения концепций социального развития наиболее важными являются следующие категориальные грзтшы: исходные и производные категории, как уровня всеобщего, так и отдельного, описывающие общие свойства социума и его взаимоотношения с окружающей средой.

Все категории рассматривались нами в рамках онтологического и гносеологического подходов. В онтологическом плане, в качестве исходных, использовались понятия «система», «активная система», «социум», В качестве производных - «развитие», «структура», «динамика» системы, а также «окружающая среда» и «экология системы». На базе производных категорий были выделены основные принципы построения концепций социального развития - принцип оптимального развития социальной системы, принцип оптимальных структуры и динамики социальных отношений, принцип оптимального экологиз-ма, которым посвящена вторая глава исследования.

В гносеологическом плане применяются категории, которые могут наиболее полно передать смысл, значение и практическое применение гуманитарных знаний. Это такие понятия, как «общие знания», «общая идея», «теория», «концепция», «картина мира». Рассматривались назначения общих идей, а также условия перехода идей в теории, концепции, картины мира. В исследовании речь идет о концепциях социального развития, которые представляют собой общие теории социального характера, выраженные не специально-научным, а общенаучным языком, а потому доступные большинству образованных людей. Вообще же, теории социо-гуманитарного характера могут переходить в концепцию: 1) путем широкого распространения соответствую-

щего понятийного аппарата (к примеру, распространение философии марксизма в СССР); 2) путем перевода специальных терминов теории в общенаучные понятия, что является основой сохранения теории. Появление концепций как раз и вызвано необходимостью формирования общедоступных и общенаучных знаний, имеющих ключевое мировоззренческое и методологическое значение.

Параграф 1.2, «Интсгративный и дифференциальный подходы, всесторонность и односторонность различных концепций социального развития» посвящен проблемам целостного (холистического, всестороннего) и одностороннего (парциального, дробного) видения перспектив социогенеза в различных концепциях социального развития. Относительно объекта данного диссертационного исследования единственно допустимым является ннтегративный (холистический) подход, так как перспективы общественного развития должны анализироваться максимально полно и подробно, с учетом взаимоотношений человека, общества и окружающей среды.

Следует отметить, что большинство рассматриваемых в работе концепций социального развития парцпальны, то есть не стремятся учитывать все аспекты бытия социума, в основном не уделяя адекватного внимания экологическим проблемам, зачастую подменяя их значение рассуждениями о «всеобщем процветании», «стабильности», «перенаселенности» и т. п. Другие же концепции, наоборот, уделяют повышенное внимание вредному антропогенному воздействию, но не стремятся соотнести экологические проблемы с социальными, духовными (например, концепция устойчивого развития) и т. д. Некоторые же концепции социального развития (например, концепция «золотого миллиарда»), хотя по своей глобальной цели кажутся холистич-ными, на практике и аксиологически являются парциальными. Это связано с тем, что они представляют интересы не всего человеческого сообщества, а лишь его особой, элитарной части. В связи с этим автор приходит к выводу, что при построении

современной концепции социального развития должен использоваться интегративнын подход. Этот подход должен в свою очередь стать принципом целостности, — то есть основополагающим утверждением, установкой к действию — целостному рассмотрению перспектив общественного развития.

В параграфе О. «Необходимость оптимологического подхода при построении концепций социального развитая» автор рассматривает проблему поиска необходимого баланса между человеком, обществом и природой. Сегодня становится все более очевидным, что социогенез невозможно рассматривать изолированно от эволюции природы и экологических проблем.

В последние десятилетия совокупная деятельность человека на планете, за счет использования достижений научно-технического прогресса, стала настолько мощной, что вызывает глобальные необратимые изменения на Земле, в социуме и в сущности самого человека. В силу исчерпания восстановительных ресурсов природы, а часто и жизненных сил человека, а также за счет резкого усиления количественных и качественных параметров антропогешхых воздействий, социальное и природное экспериментирование оказывается в ряде случаев уже роковым и непоправимым.

Именно в силу указанной специфики существования человечества в, XXI веке, любой социальный и природный эксперимент третьего тысячелетия должен оцениваться с позиций возможных последствий его на жизнь людей, общества и природы. В связи с этим встает и всеобщая проблема: разработки философско-паучных принципов экспертной оценки преобразующей деятельности человека - природного, социального или антропогенного характера. Поэтому необходимо не только всестороннее анализирование преобразующей деятельности человека на планете, но и разработка сбалансированной стратегии развития общества в третьем тысячелетии.

Немаловажным при разработке такой стратегии является понятие меры, соотносимости частей системы друг с другом и со средой. Трансформация меры в сторону деформации (безмерность) - это путь социальной и антропной дисгармонии и закономерного распада того предмета, системы и пр., который ориентируется па эту дисгармоничную меру. Поэтому в подобных случаях необходим обратный путь восстановления гармонии и целостности системы, В связи с этим встает актуальная проблема разработки принципов оптимальности деятельности системы.

При построении современной концепции социального развития автор предлагает опираться на принципы оптимального развития (качественное улучшение параметров системы) и его производные принципы - оптимальной структуры и динамики общественных отношений (неконфлнктогеииость и стабильность взаимоотношений между элементами системы), оптимального экологизма (гармонизация отношений системы со средой), причем последний должен являться императивом.

В главе II «Основные принципы построения оптимальной концепции социального развития» даются определения социального развития, социальных отношений и структурной организации, анализируются принципы построения современной оптимальной концепции социального развития. Глава состоит из четырех параграфов.

В параграфе 2.1. «Принцип оптимального развития социальной системы» автор рассматривает соцногенез в рамках двух различных подходов к периодизации исторического развития общества - формационного и цившгазационного. Само же социальное развитие характеризуется как направленный процесс, т. е. такой, в котором ни одно из состояний системы не повторяется ни на какой предыдущей стадии, а на более поздней выходит на более высокий уровень в какой-либо сфере (например, рост экономических показателей, увеличение населения и т. д.). Кроме того, система последовательно приближается к

некому всеобщему состоянию (например, общество приближается к состоянию социального равенства, процветания и т. п.). Это стимулируется имманентными свойствами самой системы: внутренние противоречия разрешаются благодаря появлению качественно новых форм социальной жизни; присущее людям творческое начало направляется на масштабные организационные инновации и т. д. Именно такое социальное развитие представляется оптимальным.

Различие указанных подходов к периодизации развития общества состоит в том, что, если формационный подход предполагает, что все народы (этносы) проходят одинаковые ступени в своем развитии, то цивилизационный - что каждая цивилизация зарождается, живет и угасает по собственным законам. Автор приходит к выводу, что, несмотря на антагонизм этих двух учений, оба содержат значительный элемент объективной истины и вносят вклад в общечеловеческое познание важнейшей проблемы социогенеза, так как в данном случае, сочетаясь, углубляют диалектическое понимание проблемы. В том числе, взаимосвязь категорий общего, особенного и единичного, выявляя не только универсальные моменты развития социума, но и присущую человеческому обществу социальную и этнопсихологическую специфичность.

В параграфе 2.2. «Принцип оптимальной структуры и динамики социальных отношений» рассмотрены структура и динамика общественных отношений в рамках эволюционного и революционного путей социального развития.

Было отмечено, что социальные отношения на элементном (антрошюм) уровне проще определить, как взаимоотношения индивидуумов внутри данного общества. Именно совокупность всех межличностных, групповых и социально-классовых отношений образует сложную социальную структуру общества. Социальная структура - качественная определенность общества, поэтому ее кардинальное изменение выражает коренной ка-

чественный сдвиг в обществе. Структура призвана поддерживать необходимую устойчивость в функционировании взаимосвязанных элементов, позволяющую накапливать количественные изменения вплоть до момента, когда наступает историческая необходимость новых качественных и структурных сдвигов в обществе. Целостные социальные системы динамичны, Это означает, что в них непрерывно протекают социальные процессы, т. е. имеют место структурно-функциональные изменения элементов, частей системы и связей между ними, что постепенно переводит систему из одного качественного состояния в другое. Целое представляет собой процесс, а поэтому структура является организацией его во времени.

Оптимальность структуры и динамики социальной системы автор рассматривал в рамках революционного и эволюционного путей общественного развития при помощи анализа концепций социального изменения. С точки зрения динамики, эволюционный путь подразумевает постепенный, бесконфликтный (или малоконфликтный) переход общества из одного состояния в другое при сохранении оптимальной (не полярной, а скорее ориентированной на постояшюе взаимодействие и ослаблепие противоположностей) структуры взаимоотношений индивидов (например, социал-дарвинизм).

Революционный же путь предполагает происходящее в течение определенного (обычно короткого по историческим меркам) периода времени тотальное изменение всех сторон жизнедеятельности общества - и экономической, и политической, и духовной, вообще коренной перелом в характере социальных отношений при вмешательстве человека. В результате, те, кто не доволен изменениями, вступают в конфликт с теми, кто провоцирует слом старой системы, и структура социальных отношений становится резко полярной, что выражается в антагонистическом противостоянии и классовой нетерпимости. Такое понимание проблемы ближе к марксистским концепциям социальной

революции. Однако существуют и более мягкие немарксистские концепции (например, «циркуляции элиты», «модернизации»). Кроме того, рассматривались глобальные революции как двигатели прогресса - аграрная, промышленная и информационная (в контексте шторой анализировались концепции информационного, «открытого» общества).

Автор пришел к выводу, что эволюционный путь социального развития является более оптимальным, нежели революционный, так как он сглаживает радикализм революционных концепций, который способен привести к негативным социальным последствиям. С другой стороны, эволюционные концепции, отвергая смелость революционных, зачастую подменяют эти учения плоскими или банальными суждениями (например, калькирование особенностей жизни животного мира на жизнь человеческого общества и т. д.).

В параграфе 2.3. «Принцип оптимального экологизма» уделяется внимание современным экологическим 'проблемам, а также рассматриваются экологически ориентированные концепции социального развития.

Экологические аспекты социального развития рассматривались в рамках учения В: И. Вернадского о ноосфере, концепции устойчивого развития и идей духовно-экологической цивилизации. Если концепция Вернадского, который гениально предвидел грядущие проблемы, с которыми столкнется человечество в наши дни, явилась блестящим теоретическим пособием, то практико-ориеатированная концепция устойчивого развития, направленная в идеале на достижение баланса между человеком, обществом и природой, оказалась в большей мере декларативной. Это связано с тем, что она жестко привязала к интересам наиболее развитых стран, которые как раз и представляют собой угрозу мировой экологии. Апологетика экологических идей в этих странах соседствует с обоснованиями возможностей дальнейшего недифференцированного экономического роста, который требует все больше ресурсов.

Таким образом, осознавая грядущую экологическую катастрофу, но, не изменяя реального отношения к окружающей среде, человечество близится к самоуничтожению.

Автор считает, что выход из создавшейся ситуации возможен в переходе к основам духовно-экологической цивилизации, суть идей которой состоит в высоконравственном отношении человека к себе, обществу и окружающей среде. Человечество сможет выжить в сложных условиях новой эпохи только в том случае, если оно будет концептуально и всесторонне осмысливать пути своего развития и помнить о негативных последствиях грубого антропогенного воздействия на экосистему. Делается вывод о том, человек как вид сможет существовать лишь в рамках гармониогенеза в антропосоциоприродных отношениях, вследствие чего принцип оптимального экологизма является сегодня важным императивом.

В параграфе 2.4. «Принцип целостности как основа построения современной оптимальной концепции социального развития» представлена концептуальная интеграция знаний о социальном развитии, социальной структуре и динамике социальных отношений со знаниями о единой сфере бытия социума - социосфере (социальной сфере).

Социальная сфера (социосфера) представляет собой специфическую область связей и отношений, складывающихся между субъектами общественной жизнедеятельности. Она включает в себя все человечество, всю совокупность условий и факторов, обеспечивающих воспроизводство, развитие, совершенствование существующих в нем и взаимодействующих общественных трупп, и индивидов. Субстанциональной основой социальной сферы является социальная деятельность по воспроизводству действительной жизни и регулированию социальных отношений между субъектами данной деятельности. Только социосфера в отличие от других сфер жизнедеятельности общества имеет в качестве основной функции воспроизводство целостной совокупности дифференцированных субъектов в рамках общества как единой социальной системы.

Социосфера - это глобально дифференцированная социальная целостаость, которая в идеале должна гармонично сочетаться в разных своих частях с соответствующими участками природы планеты. Она представляет собой целостную, постоянно изменяющуюся систему общества, порожденную объективной потребностью общества в непрерывном воспроизводстве субъектов социального процесса. Это устойчивая область человеческой деятельности людей по воспроизводству своей жизни, пространство реализации социальной функции общества. Поэтому, автор приходит к выводу, что именно в рамках социо сферы как единой сферы бытия социума может приобрести смысл социальная, экологическая, экономическая и т. п. политика государства, реализоваться гражданские права человека. Автором была осуществлена попытка применения рассмотренных в работе принципов целостности и оптимальности к одному из вариантов возможной модели социального развития, как сообщества людей, так и отдельных государств, в том числе и современной России. Высказаны предположения, что оптимальный путь развития социума возможен, если человечество, в том числе россияне, будут уделять пристальное внимание демографическим, экологическим, экономическим, геополитическим проблемам, проблемам мирного урегулирования конфликтов и взаимодействия различных культур и конфессий, развития новейших технологий и выбора оптимального социального курса, миграции и х д.

В заключении подводятся основные итоги проведенного исследования и намечаются перспективы дальнейшей разработки проблем построения концепций социального развития.

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях:

1. Вязанцев, В. Е., Катаров, Б. Н. Оптимальное управление в концепциях социальною развития: образовательный аспект // Философия образования. - 2006. -№ 3 (17).-С. 205-210.

2. Вязанцев, В. Е. Особенности демократизации Венгрии в конце 80-х годов // 56 научно-техническая конференция студентов, аспирантов и профессорско-преподавательского состава технического университета: сб. тезисов. - Барнаул: Алтайский гос. тех. ун-т им. И. И. Ползунова, 1998, — С. 27-28.

3. Вязанцев, В. Е. Россия и Европейский Союз: параметры партнерства // Актуальные проблемы региональных исследований: сб. научных и научно-методических трудов преподавателей, аспирантов и студентов каф. регионолопш Алт. гос. тех. ун-та им. И. И. Ползунова / под ред. В. И. Буракова. -Барнаул: Иэд-во АлтГТУ, 2002. - Вып. 2. - С, 179-181,

4. Вязанцев, В. Е. Проблемы Российской Федерации в контексте концепции устойчивого развития // Философия, методология и история знаний: тр. Сибирского ин-та знаниеведешм / отв. ред. Е, В. Ушакова, 10. И. Колюжов. - Вып. 1. - Барнаул: Изд-во Алтайского гос. ун-та, 2004. - С. 228-231.

5. Вязанцев, В. Е, Подходы к построению современной концепции социального развития // Философия и будущее цивилизации: тез. докладов и выступлений IV Российского философского конгресса: в 5 т. - Т. 3. - М.: Современные тетради, 2005.-С. 31-32.

6. Вязанцев, В. Е. Интеллектуальные ориентиры социогснеза в концепции ноосферы // Интеллектуальный потенциал молодых ученых России: тр. Сибирского ин-та знаниеведения / отв. ред. Е. В. Ушакова, Ю. И. Колюжов. — Вып. 4, - Барнаул: Изд-во Алтайского гос. ун-та, 2006. - С. 53-56.

7. Вязанцев, В. Е. Основные принципы построения современной концепции социального развития // Интеллектуальный потенциал молодых ученых России: тр. Сибирского ин-та знание-ведения / отв. ред. Е. В. Ушакова, Ю- И. Колюжов. - Вып. 4. -Барнаул: Изд-во Алтайского гос. ун-та, 2006. - С. 120-123.

8. Вязанцев, В. Е. Принципы парциальности и холизма в контексте решения социально-философских проблем // Философия, методология и история знаний: тр. Сибирского ин-та знаниеведения / отв. ред. Е. В. Ушакова, Ю. И. Колюжов. -Вып. 4. — Барнаул: Изд-во Алтайского гос. ун-та, 2006. -С.28-32.

9. Вязанцев, В. Е. К вопросу о систематизации концепций социального развития // Философия, методология и история знаний: тр. Сибирского ин-та знаниеведения / отв. ред. Е. В. Ушакова, Ю. И. Колюжов. - Вып. 4. - Барнаул: Изд-во Алтайского гос. ун-та, 2006. - С. 130-134.

Подписано х печати 14.11,06. Бумага офсетная. Гарнитура «Таймс». Отпечатано на ризографе. Уч.-нзд. л. 0,8. Тираж 100 экз. Заказ № 72.

Издательство КемГУКИ: 650029, г. Кемерово, ул. Ворошилова, 19. Тел. 73-45-53.

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Вязанцев, Владислав Евгеньевич

Введение.

Глава

Разнообразие подходов к рефлексии концепций социального развитии.

1.1. Проблема выбора концептуальных основ исследования.

1.2. Интегративный и дифференциальный подходы, всесторонность и односторонность различных концепций социального развития.

1.3. Необходимость оптимологического подхода при построении концепций социального развития.

Глава

Основные принципы построения оптимальной концепции социального развития.

2.1. Принцип оптимального развития социальной системы.

2.2. Принцип оптимальных структуры и динамики социальных отношений.

2.3. Принцип оптимального экологизма.

2.4. Принцип целостности как основа построения современной оптимальной концепции социального развития.

Введение диссертации2006 год, автореферат по философии, Вязанцев, Владислав Евгеньевич

Актуальность темы исследования. Современная эпоха характеризуется эрозией сложившихся в новоевропейское время представлений об источниках, движущих силах и закономерностях общественного развития. Кризис классического философского рационализма на рубеже XIX - XX в.в. ознаменовал собой окончание эры «Великих Обещаний Бесконечного Прогресса» (Э. Фромм) и вызвал первые глубокие сомнения как мировоззренческого, так и теоретико-методологического порядка в адекватности порождённых ею схем общественно-исторического процесса. Без преувеличения можно сказать, что весь XX в. прошёл под знаком нарастающей критики (при этом - всё более основательной) этих схем представителями различных направлений в философии и научном обществознании. Вместе с тем, приходится констатировать, что эта критика пока не привела к формированию сколько-нибудь целостных концепций социального развития, адекватных характеру и масштабам современных глобальных вызовов и угроз.

В силу указанных выше обстоятельств особую актуальность и значимость приобретает сегодня задача формирования новых теоретико-методологических подходов к определению путей устойчивого развития личности, общества и государства в условиях масштабных и динамичных социальных изменений. Такие подходы должны с самого начала и в полной мере учитывать интегративные тенденции в современном научном обществознании, максимально полно и эффективно используя создаваемые ими возможности. Формирование и разработка таких подходов невозможны без опоры на прочный мировоззренческий и философский фундамент, а также без учёта тех современных реалий, которые определяют собой пути и перспективы выживания и устойчивого развития человечества в XXI веке. В связи с этим актуализируется проблема единства и целостности философского и специально-научного знания как необходимых уеловий адекватного отражения и моделирования социальных отношений и процессов.

Степень разработанности проблемы. Проблеме единства и целостности философского и специально-научного знания в связи с изучением социальных отношений и процессов уделяется повышенное внимание как в зарубежной, так и в отечественной научной литературе. Вместе с тем, следует отметить, что значительное количество такого рода работ характеризуется более или менее ярко выраженной «монодисциплинарностыо», что не способствует целостному фи-лософско-научному осмыслению и комплексному решению рассматриваемых в них вопросов. Наиболее значимыми с точки зрения преодоления указанной односторонности представляются работы основоположников цивилизационного подхода к периодизации всемирно-исторического процесса (Н.Я.Данилевский, Л.Н.Гумилев, А.Дж.Тойнби, О.Шпенглер, К.Ясперс и др.).

Диалектико-материалистический подход к определению закономерностей общественно-исторического развития развивали классики формационного подхода (К Маркс, Ф.Энгельс, В.И.Ленин, А.Грамши, Л.Альтюссер и др.). Обстоятельный анализ «сильных» и «слабых» сторон теории общественно-экономических формаций и сложившихся на её основе стадиально-формационных схем мирового цивилизационного процесса содержится в работах таких зарубежных и отечественных исследователей, как А.Баркай, Дж.Данн, С.Липсет, В.Ростоу, М.Ротбард, А.Филд, Ш.Н.Эйзенштадт, Д.Эптер; В.Агудов, Л.Васильев, Д.Джохадзе, А.Зиновьев, С.Кара-Мурза, С.Кузнец, В.Марахов, И.Николаев, С.Позднева, А.Субетто, Г.Сунягин, И.Стародубровская, Г.Шахназаров, А. Шептулин и др.

Существенное значение для решения поставленной проблемы имеют социально-философские взгляды таких виднейших представителей русской философии и российской науки, как Н.Бердяев, В.Вернадский, Н.Лосский, Вл.Соловьев, П.Флоренский.

Теоретико-методологические аспекты философского осмысления проблем общественного развития с позиций системного подхода раскрываются в работах В.С.Барулина, М.Я.Боброва, О.В.Бондаренко, Э.Г.Винограя, В.А.Ельчанинова,

A.В.Иванова, Н.Н.Моисеева, Л.А.Осьмук, О.С.Разумовского, Н.С.Розова,

B.Н.Сагатовского, В.С.Степина, А.И.Субетто, А.И.Уемова, Ю.А.Урманцева, Е.В.Ушаковой, В.Н.Филиппова и др.

Глобальные проблемы мирового развития на современном этапе мирового цивилизационного процесса нашли своё отражение и осмысление в работах таких авторитетных зарубежных и отечественных исследователей, как И. Галтунг, Д.Белл, Т.Парсонс, А.Печчеи, Э.Тоффлер, Ф.Фукуяма, С.Хантингтон;

C.Востриков, А.Зиновьев, В.Иноземцев, А.Панарин, С.Проскурин, К.Сорокин, А.Субетто, А.Уткин, А.Френкин, И.Шкловский и др.

Особого внимания заслуживают работы, в которых актуальные проблемы общественного развития и философские аспекты социально-научного познания решаются с использованием теоретико-методологического арсенала современной оптимологии. Значительный вклад в разработку такого подхода вносят работы В.А.Алексеева, Э.Г.Винограя, Г.В.Дербан, А.В.Иванова, Е.А.Мамчур, Н.Н.Моисеева, А.И.Пропоя, О.С.Разумовского, В.Н.Садовского, .А.Урманцева, Е.В.Ушаковой, Н.П.Федоренко, М.Ю.Шишина, Г.А.Югая и др.

Объектом диссертационного исследования являются концепции социального развития, сформировавшиеся на основе формационного, цивилизационного и системно-синергетического подходов к определению основного содержания и динамики общественно-исторического процесса.

Предмет исследования - философско-мировоззренческие и теоретико-методологические основания интегративных подходов к построению современных концепций социального развития.

Цель и задачи исследования. Цель работы - выявление и экспликация квалифицирующих признаков и элементов интегративных подходов к построению концепций социального развития.

В ходе исследования решены следующие обусловленные поставленной целью задачи:

1. Раскрыто философское содержание понятия «социальное развитие».

2. Проведён анализ основных подходов к построению современных концепций социального развития.

3. Выявлены основные принципы построения интегративных концепций социального развития.

4. Определена теоретико-методологическая база сравнительных исследований социальных отношений и процессов.

Методологическую основу исследования составляют принципы и элементы диалектической и системно-структурной методологии. В работе использованы ряд общенаучных методов (описания, абстрагирования, формализации, классификации), а также методы генетического и сравнительного анализа.

Научная новизна исследования:

1. Предложена новая классификация современных концепций социального развития, основанная на принципах целостности и оптимальности.

2. Обоснована необходимость оптимологического подхода к построению современных концепций социального развития, отвечающего требованию единства и целостности философского и специально-научного знания.

3. В рамках оптимологического подхода и на основе принципа целостности разработана авторская модель социального развития, включающая 3 основные функциональные подсистемы (экстрактивную, редистрибутивную, компенсаторную).

Положения, выносимые на защиту:

1. Построение современных концепций социального развития требует выделения отвечающих принципам целостности и оптимальности элементов фор-мационного и цивилизационного подходов с последующей их интеграцией на основе системно-структурного анализа социальных отношений и процессов.

2. Стабильное функционирование и устойчивое развитие современных социальных систем возможно лишь на основе динамического равновесия протекающих в них обратимых (функциональных, или циклических) и необратимых (системных, или институциональных) изменений. Такое равновесие, сводящее к минимуму вероятность случайных изменений катастрофического типа, обеспечивается способностью социальной системы к непрерывному направленному, опережающему воздействию как на собственные структурные элементы и связи, так и на окружающую среду.

3. Для достижения сбалансированного развития современных социальных систем необходим переход в сфере управления от принципиальной координации к функциональной корреляции, от иерархии статусов к полиархии интересов. В современном мире управление социальными системами становится, прежде всего, управлением процессами направленных социальных изменений. В связи с этим актуализируется проблема перехода современного российского общества от развития по схеме «заблокированной переходности» к развитию по схеме «перманентной переходности».

4. При построении современных концепций социального развития необходимо с самого начала и в полной мере учитывать то обстоятельство, что «классические» дихотомии «прогресс - регресс», «эволюция - революция» и др. сегодня уже не исчерпывают всего множества стоящих перед человечеством альтернатив. С учётом этого предлагается новая типология указанных концепций путём их деления на две большие группы - холистические и парциальные (по двум соответствующим теоретико-методологическим подходам).

5. Для построения холистических концепций социального развития ключевое значение имеют диалектическая методология, элементы общей теории систем и современной оптимологии.

Теоретическая значимость исследования определяется разработкой новых подходов к построению концепций социального развития с использованием методологии системно-структурного и сравнительного анализа. Исследование способствует расширению теоретико-методологической базы философского осмысления и комплексного изучения социальных отношений и процессов в условиях глобальных изменений в системе «природа - общество - человек», а также служит обеспечению единства и целостности философского и специально-научного знания как необходимых условий адекватного отражения и моделирования указанных изменений.

Практическая значимость исследования состоит в том, что его материалы, отдельные положения и результаты могут быть использованы при разработке и чтении вузовских курсов философии, политологии, социальной экологии, культурологии, а также спецкурсов по соответствующей (смежной) проблематике.

Апробация работы. Результаты исследования прошли апробацию на IV Российском философском конгрессе «Философия и будущее цивилизации» (г. Москва, 2005 г.); на Всероссийских конференциях «Философия, методология и история знаний» (г. Барнаул, 2002 - 2005 гг.), «Интеллектуальный потенциал молодых ученых России» (г. Барнаул, 2002 - 2005 гг.); на межрегиональной научно-практической конференции «Проблемы социогуманитарного образования» (г. Барнаул, 2003 г.).

Результаты исследования докладывались и обсуждались на «круглых столах» Алтайского отделения Российского философского общества РАН (г. Барнаул, 2004 г., 2006 г.); на аспирантских семинарах кафедры философии и методологии науки факультета психологии и философии Алтайского государственного университета (г. Барнаул, 2002 - 2005 гг.).

Диссертация в полном объёме обсуждалась на заседании кафедры философии и методологии науки факультета психологии и философии Алтайского государственного университета (г. Барнаул, 2006 г.).

Структура и объем диссертации обусловлены логикой исследования при решении поставленных цели и задач. Работа состоит из введения, двух глав, включающих семь параграфов, заключения и списка литературы.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Интегративные подходы к построению современных концепций социального развития"

Заключение.

Проблема построения целостной оптимальной концепции социального развития в обществе, пронизанном противоречиями и противостоящем глобальным проблемам современности, является крайне актуальной. В связи с этим в нашем диссертационном исследовании мы рассматривали интегративные подходы и принципы построения концепций социального развития.

Концептуальную основу исследования составили такие базовые категории, как «система», «социум». Социум (общество в целом) появляется вследствие объединения отдельных активных социальных систем (индивидов, социальных групп и т.д.) в качественно новую, более сложную социально-государственную, а затем и глобальную целостность. Он постоянно развивается и в настоящее время представляет собой активную оболочку планеты - социо-сферу, с ее активной частью - ноосферой.

Общество как большая активная система, включающая в себя множество взаимосвязанных и взаимодействующих элементов (людей) образует сложное содержание Оно характеризуется такими понятиями, как «структура» (характеристика взаимоотношений элементов системы) и «динамика» (изменение) социальных отношений.

Важнейшей характеристикой социума является его закономерное качественное усложнение - развитие. Оно представляет собой необратимое, направленное изменение системы. В результате развития возникают новые, все более сложные качественные состояния социума и его частей.

Социальное развитие происходит вследствие обмена веществом и энергией между социумом и окружающей средой - субстанцией, окружающей мир людей. Проблема в том, что человечество из-за бурного научно-технического прогресса и роста населения Земли осуществляет все более неэквивалентный обмен со средой своего обитания, что выражается в истощении природных ресурсов и в глобальном загрязнении и разрушении биосферы. В результате общество вплотную приблизилось к экологической катастрофе. Поэтому, в связи с актуальностью данной проблемы нами было рассмотрено понятие «экологии системы» как знания обо всем комплексе связей, отношений и взаимодействий социума с окружающей средой.

В результате того, что социальное развитие нельзя рассматривать отдельно от взаимоотношений человека и общества с окружающей средой, появляется необходимость в разработке соответствующих интегративных концепций социального развития. Рассмотрены интегративный (целостный, холистичный) и дифференциальный (односторонний, парциальный) подходы в качестве альтернативных подходов к построению концепций социального развития (в разделе 1.2.). Показано, что парциализм как подход подразумевает частичность видения проблемы, поэтому он недостаточно объективен, а концепция, которая не стремится рассматривать основные аспекты бытия социума в их взаимодействии является частичной, неполной. Причем, некоторые концепции социального развития (например, концепция «золотого миллиарда»), хотя по своей глобальной цели кажутся холистичными, на практике и аксиологически являются парциальными. Это связано с тем, что они представляют интересы не всего человеческого сообщества, а лишь его особой, элитарной части. Кроме того, здесь далеко не всегда уделяется адекватное внимание экологическим проблемам.

Интегративный же подход к построению концепций социального развития, вытекающий из диалектического и системного подходов, из современной системной философии, подразумевает целостное видение всех аспектов социального развития. Критический социально-философский анализ разных современных концепций социального развития привел к выводу диссертации о том, что фундаментальная современная концепция социального развития должна быть холистичной (всесторонней).

Однако целостность не является единственным критерием оценки концепций социального развития. Необходимо также гармоничное взаимодействие частей в рамках единого целого. Применительно к объекту нашего исследования необходим поиск гармонии во взаимоотношениях между людьми, социальными группами, слоями, классами, государствами, между обществом и окружающей средой. Проблему поиска необходимого баланса в этих отношениях в диссертации мы рассмотрели в рамках оптимологического подхода. Обращение к новому научно-философскому направлению - оптимологии - и к идеям оптимальности (сбалансированности) вызвано тем, что в наши дни деятельность человека становится все более неоптималыюй и вызывает необратимые глобальные изменения на Земле, в социуме и в сущности самого человека. Поэтому мы пришли к выводу, что при построении современной целостной концепции необходимо использовать также оптимологический подход, как поиск гармонии во взаимоотношениях людей, общества и природы. Иными словами, в качестве исследовательской и практической установки подход реализуется в виде принципа оптимальности, который реализуется в форме нескольких частных принципов. Целостная концепция социального развития должна базироваться на принципе оптимального социального развития и его производных принципах - оптимальной структуры и динамики социальных отношений и оптимального экологизма как основных оптимологических принципах построения современной концепции социального развития.

Принцип оптимального развития социальной системы нацеливает исследование на социально-философскую рефлексию основных идей социального развития. С этих позиций нами проанализированы формационный и цивилиза-ционный подходы к периодизации общественного развития. Показано, что согласно формацнонному подходу все народы проходят одинаковые ступени развития, а согласно цивилизационному - что каждая цивилизация рождается, живет и угасает по своим законам, отвергая тем самым концепцию глобального общечеловеческого исторического процесса. Несмотря на кажущийся антагонизм двух подходов, оба, на наш взгляд, углубляют диалектическое понимание проблемы социального развития с позиций соотношения единичного, особенного и общего, где должны учитываться, в том числе, не только универсальные моменты развития человечества, но и проявления цивилизационной специфичности различных этносов.

Принцип оптимальной структуры и динамики социальных отношений нацеливает на исследование и практическое формирование сбалансированных, неконфликтных, не поляризованных отношений людей в обществе или на постепенное, но закономерное изменение в сторону таких отношений.

Оптимальность структуры и динамики мы рассматривали в рамках революционного и эволюционного путей общественного развития. С точки зрения динамики, революционный путь предполагает происходящее в течение короткого периода времени тотальное изменение всех сторон жизнедеятельности общества, коренной перелом в характере социальных отношений при активном вмешательстве человека. В результате, те, кто не доволен изменениями, вступают в конфликт с теми, кто провоцирует слом старой системы, и структура социальных отношений становится резко полярной, что выражается в антагонистическом противостоянии и классовой нетерпимости. Эволюционный путь, напротив, подразумевает постепенный, малоконфликтный переход общества из одного состояния в другое при сохранении оптимальной (не полярной, а скорее ориентированной на конкурентные отношения) структуры взаимоотношений индивидов. При наличии разных социальных условий могут реализовываться оба пути. Но при этом эволюционный путь развития более оптимален, нежели революционный, так как он сглаживает радикализм революционных концепций и их реальную разрушительную силу.

Принцип оптимального экологизма, по нашему мнению, в настоящее время является наиболее важным, выступает как экологический императив и ориентирует на переход человечества к сбалансированному развитию системы «общество - природа», при котором существенное внимание должно уделяться именно экологическим проблемам. Должны постоянно проводиться не только природоохранные, но и природовосстановительные работы. Экологические аспекты социального развития рассмотрены нами в рамках учения В.И. Вернадского о ноосфере, а также концепции устойчивого развития и идей духовно-экологической цивилизации.

Если концепция В.И.Вернадского, который гениально предвидел грядущие проблемы, с которыми столкнется человечество в наши дни, явилась блестящим теоретическим предвидением реальных процессов, то практико-ориентированная концепция устойчивого развития, направленная в идеале как раз на достижение гармонии между человеком, обществом и природой, оказалась в значительной мере декларативной.

Наиболее оптимальными и всесторонними, по нашему мнению, являются ключевые идеи концепции духовно-экологической цивилизации, суть которой состоит в высоконравственном отношении человека к себе, обществу и окружающей среде и в налаживании оптимального, экологически сбалансированного хозяйства. Вместе с тем, указанные идеи требуют дальнейшей разработки, конкретизации и выявления путей их практической реализации. В итоге, нами была осуществлена попытка применения рассмотренных принципов целостности и оптимальности к одному из вариантов возможной модели социального развития, как сообщества людей, так и отдельных государств, в том числе и современной России. Высказаны предположения, что оптимальный путь развития социума возможен, если человечество, в том числе россияне, будут уделять пристальное внимание демографическим, экологическим, экономическим, геополитическим проблемам, проблемам мирного урегулирования конфликтов и взаимодействия различных культур и конфессий, развития новейших технологий и выбора оптимального социального курса, миграции и т.д.

В итоге в диссертационном исследовании получены выводы о том, что, во-первых, современная концепция социального развития должна быть целостной, всесторонней. Во-вторых, для гармонизации отношений между индивидом, социумом и окружающей средой при построении концепций социального развития необходим оптимологический подход. В-третьих, современная концепция социального развития должна базироваться на принципах оптимального социального развития (улучшение показателей системы), оптимальной структуры и динамики социальных отношений (их бесконфликтность) и оптимального эко-логизма. В четвертых, для сохранения жизненных основ человеческой цивилизации принцип оптимального экологизма становится императивом. Но всесторонняя дальнейшая разработка концепции - дело будущего.

Список научной литературыВязанцев, Владислав Евгеньевич, диссертация по теме "Социальная философия"

1. Абдеев Р.Ф. Философия информационной цивилизации. М.: Владос, 1994.-176 с.

2. Аттали Ж. На пороге третьего тысячелетия. М.: Международные отношения, 1993. - 135 с.

3. Алексеев В.М. Оптимальное управление / Алексеев В.М., Тихомиров В.М., Фомин C.B. М.: Наука, 1979. - 235 с.

4. Алексеев В.П. Историческая антропология и этногенез. М.: Мысль, 1989.-221 с.

5. Аникеева E.H., Семушкин A.B. Диалог цивилизаций: Восток -Запад //Вопр. философии - 1998.-№ 2.-С. 173-181.

6. Арутюнов С. А. Народы и культуры. Развитие и взаимодействие / С. А. Арутюнов ; отв. ред. Бромлей. М.: Наука, 1989. - 243 с.

7. Афанасьев В.Г. Научное управление обществом: Опыт системного исследования. М.: Политиздат, 1975. - 408 с.

8. Афанасьев В.Г. Социальная информация и управление обществом. -М.: Политиздат, 1975. 408 с.

9. Ахиезер A.C. Социокультурные проблемы развития России. М.: Наука, 1992.-226 с.

10. Барулин B.C. Социальная философия. М.: Изд-во МГУ, 1993.250 с.

11. Бердяев Н. А. О рабстве и свободе человека: опыт персоналистической философии / Н. А. Бердяев. Париж: ИМКА-Пресс, 1939. - 222 с.

12. Бобров В.В. К постановке проблемы «устойчивое развитие общества» // Гуманитарные науки в Сибири. Сер.:Философия и социология -1997.-№1.-С. 20-25.

13. Бобров М.Я. Законы социологии и истории в производстве жизни социосферы: Монография. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2003. - 241 с.

14. Бондаренко Н.И. Методология системного подхода к решению проблем. История Теория - Практика. - СПб.: СПб ЦэиФ, 1997 - 388 с.

15. Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика, капитализм, 1518 вв. М.: Прогресс, 1986 - 456 с.

16. Василькова В.В. Порядок и хаос в развитии социальных систем: Синергетика и теория социальной самоорганизации. СПб.: Изд-во «Лань», 1999.-480 с.

17. Вебер М. Избранные произведения / М. Вебер. М.: Мысль, 1990.667 с.

18. Вебер М. Политические работы (1895 1919) - М.: Праксис, 2003.422 с.

19. Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера.-М.: Наука, 1989.-368 с.

20. Винер Н. Кибернетика или управление и связь в животном и машине. Втор. Изд. М.: «Наука», 1983.

21. Винограй Э.Г. Основы общей теории систем. Новосибирск: СО РАН, 1993.-339 с.

22. Винограй Э.Г. Методологический проект развития системной философии. -Новосибирск, 1996 46 с.

23. Восток Запад: Исследования. Переводы. Публикации - М.: Наука, 1982.-293 с.

24. Востриков С.В. Россия в мире грядущего: прогнозы и перспективы // Социально-гуманитарные знания 2001. - № 1. - С. 3 - 40.

25. Гайдар Е., Мау В. Марксизм: Между научной теорией и «светской религией» (либеральная апология) // Вопросы экономики 2004. - №5. - С. 4 -56.

26. Галлиуллин М. Общечеловеческие и цивилизационные ценности: два подхода к проблеме «Россия и Запад» // Диалог 1997. - №5. - С. 47 - 51.

27. Гегель Г. Сочинения: М - Л.: Соцэкгиз. - Т.1.-1929; Т.2.- 1934; Т.5.- 1937.

28. Гегель Г.В. Энциклопедия философских наук: В 3-х т. Т.1. М.: Мысль, 1975.-452 с.

29. Глобальная безопасность: Современный контекст // Социально-гуманитарные знания 2001. - №2. - С. 262 - 264.

30. Гомеостатика живых, технических, социальных и экологических систем. Новосибирск: Наука, 1990. - 326 с.

31. ГорбачевМ.С. Жизнь и реформы. М.: Новости, 1995.- 134 с.

32. Горбачев М.С. Перестройка и новое мышление для нашей страны и для всего мира.-М.: Политиздат, 1988.-271 с.

33. Григорьев С.И., Субетто А.И. Основы Неклассической социологии. 2-е изд., дополн. и переработанное М.: РУСАКИ, 2000. - 208 с.

34. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Л.: ЛГУ, 1989. - 496 с.

35. Гуревич П.С. Человек будущего: мифы и реальность. М.: Молодая гвардия, 1979.-175 с.

36. Данилевский Н. Я. Россия и Европа. М.: Книга, 1991. - 544 с.

37. Данилевский Н.Я. Россия и Европа / Н. Я. Данилевский // Политическая мысль второй половины XX века. Пермь: Звезда, 1999. - С. 117121.

38. Данилов-Данильян В.И. Возможна ли «коэволюция природы и общества»? // Вопр. философии - 1998.-№ 8.-С. 15-23.

39. Дарвин Ч. Происхождение видов путем естественного отбора. М.: Наука, 2001.-568 с.

40. Дербан Г. В. Социальный смысл управления и духовно-нравственные ценности человека / Г. В. Дербан, А. С. Звягин, Б. Н. Кагиров и др. // Проблемы социогуманитарного образования. -Барнаул: БИТУ, 2003. С. 46-57.

41. Дербан Г.В. Философский анализ идей оптимальности: Диссертация. Барнаул, 2003- 177с.

42. Джохадзе Д.В. Марксизм, обществоведческая мысль современности и социалистические тенденции развития человечества в XXI веке. М.: МАКС Пресс, 2002. - 60 с.

43. Диалог цивилизаций: Восток Запад: Обзор материалов 3-го Междунар. симпозиума, (апрель, 1997) / Н.Аникеева, А.Семушкин // Вопр. философии. - 1998.- № 2.-С. 173-177.

44. Дюркгейм Э. Общественное разделение труда. Метод социологии. -М.: Наука, 1991.-547 с.

45. Дю Туа А.П. Влияние философии развивающихся стран и стран с переходной экономикой на философию нового тысячелетия // Вопр. философии - 1998-№ 12.-С.50-54.

46. Егоров B.C. Философия открытого мира. М.: Московский психолого-социальный институт; Воронеж: Изд-во НПО «МОДЭК», 2002. - 320 с.

47. Ельчанинов В.А. Актуальные проблемы теории исторического сознания: Учебное пособие. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2004. - 116 с.

48. Емельянов Ю.В. Рождение и гибель цивилизаций М.: Вече, 1999.543 с.

49. Жариков Е.С. Методологический анализ возможностей оптимизации научного творчества. Киев: Киев, ин-т инженеров гражд. авиации, 1968. - 170 с.

50. Законы и категории в естественнонаучном познании. Уфа: Изд-во Башк. ун-та, 1978. - 155 с.

51. Запад и Восток: традиции и современность. М.: Изд-во «Знание России», 1993.-240 с.

52. Зарин В.А. Запад и Восток в мировой истории 14-19 вв.: Записки концепции общественного развития и становления мирового рынка. М.: Наука, 1991.-261 с.

53. Звиглянич В.А. Универсальные ценности и смена парадигм философского знания // Филос. и социол. мысль. 1991. - № 9. - С. 72-79.

54. Зиновьев А. Логическая социология. Материальная культура // Социально-гуманитарные знания-2001.-№5.-С. 168- 178.

55. Зиновьев A.A. Глобальное сверхобщество и Россия Минск: Харвест; Москва: ACT, 2000. - 128 с.

56. Зубаков В.А. Параметры экогеософской стратегии выживания // Обществ, науки и современность 2000. - №5. - С. 142 - 152.

57. Зюганов Г.А. Глобализация: тупик или выход? // Наш современник -2001,-№6.-С. 205-226.

58. Иванов A.B., Фотиева И.В., Шишин М.Ю. Духовно-экологическая цивилизация: устои и перспективы. Барнаул: Изд-во АГУ, 2001. - 239 с.

59. Иконникова Г.И. Теория «постиндустриального общества». Будущее человечества и его буржуазные толкователи. (Критический анализ). -М.: Мысль, 1975.-221 с.

60. Иноземцев В.Л. Расколотая цивилизация: системные кризисы индустриальной эпохи // Вопр. философии - 1999 - № 5.-С.27-33.

61. Иноземцев В.Л. Постиндустриальное хозяйство и «постиндустриальное» общество: К проблеме социальных тенденций XXI века // Обществ. Науки и современность 2001. -№3. - С. 140 - 152.

62. Иноземцев B.JI. Теория постиндустриального общества как методологическая парадигма российского обществоведения // Вопр. философии 1997.-№10.-С. 29-44.

63. Иноземцев B.J1. Технологический прогресс и социальная поляризация в XXI столетии // Полис 2000. - №6. - С. 28 - 39.

64. Интеграция современного научного знания: Методол. анализ. -Киев: Вища шк.: Изд-во при Киев, ун-те. 1984. - 184 с.

65. Интрилигатор М. Математические методы оптимизации и экономическая теория. М.: Прогресс, 1975. - 606 с.

66. Ионов И.Н. Теория цивилизаций и эволюция научного знания // Обществ, науки и современность 1997. - №6. - С. 118 - 135.

67. Иорданский В.Б. О едином ядре древних цивилизаций // Вопр. философии - 1998.-№ 12.-С.37-40.

68. История буржуазной социологии XIX начала XX века. - М. : Наука, 1979.-476 с.

69. Кант И. Критика практического разума. 1788 // Собр. соч.: В 6 т. -М., 1965.-Т. 4,ч 1.-С. 311-501.

70. Канторович J1.B. Экономический расчет наилучшего использования ресурсов. М.: АН СССР, 1960. - 347 с.

71. Канторович. JI.B. Оптимальные решения в экономике / J1.B. Канторович, А.Б. Горстко. М.: Наука, 1972. - 231 с.

72. Капица С.П. Синергетика и прогнозы будущего / С.П. Капица, С.П. Курдюмов, Г.Г. Малинецкий. -М.: Наука, 1997. 285 с.

73. Карпинская P.C. Философия природы: коэволюционная стратегия / P.C. Карпинская, И.К. Лисеев, А.П. Огурцов. М.: Фирма «Интерпракс», 1995. -350 с.

74. Категории «закон» и «хаос» / М.А. Парнюк, Б.П. Лазаренко, E.H. Причепий-Киев: Наук, думка, 1987.-295 с.

75. Каширин В.П. Философские вопросы технологии. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1988.-236 с.

76. Кащаев А.Е. Социальный конфликт: опыт философско-социологического анализа. Иркутск: Изд-во Иркут. ун-та, 1998. - 365 с.

77. Кефели И.Ф., Миронов A.B. Социокультурные факторы устойчивого развития российской цивилизации // Социально-гуманитарные знания 2001. - №5. - С. 59 - 68.

78. Кинелев В.Г., Миронов В.Б. Образование, воспитание, культура в истории цивилизаций. М.: Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС, 1998.-519 с.

79. Клизовский А. Основы миропонимания новой эпохи. 2 изд., испр. -Рига: Виеда, 1991. Т.1.-310 с.

80. Клягин Н.В. Происхождение цивилизации: (Социально-философский аспект) / Рос. АН, Ин-т философии. М.: ИФРАН, 1996. - 252 с.

81. Кондратьев Н.Д. Основные проблемы экономической статики и динамики. М.: Наука, 1991 - 567 с.

82. Кочергин А.Н. Информациогенез и вопросы его оптимизации / Кочергин А.Н., Цайер З.Ф. Новосибирск: Наука, 1977. - 231 с.

83. Краткая философская энциклопедия. М.: Сов. энцикл., 1993. - 686с.

84. Кудрявцева O.A. Гуманитарная картина мира в системе современного знания (Философско-методологический аспект): Диссертация. -Барнаул, 2004.- 157 с.

85. Кузнец С. Современное экономическое развитие. Уровень, структура, распространение // Вопросы экономики 2004. - С. 24 - 28.

86. Кузнецова М.А. Дезорганизация и организация как свойства социальных систем // Проблемы теории и практики упр. 1994. - № 6. - С. 9398.

87. Кузьмин В.П. Принцип системности в теории и методологии К.Маркса. -М.: Политиздат, 1976. 247 с.

88. Кун Т. Структура научных революций. М.: Прогресс, 1975. - 234с.

89. Ланге О. Оптимальные решения. М.: Прогресс, 1967. - 285 с.

90. Ланкастер К. Математическая экономика / Пер. с англ. М.: Сов.радио, 1972.-664 с.

91. Лебедев П.Н. Социальное управление. Л.: Изд-во ЛГУ, 1982. - 255с.

92. Лебедев С.А. Механизм и формы взаимосвязи философского и конкретно-научного знания // Вестник МГУ. Сер. 7. 1992. - №3- С.З - 9.

93. Левяш И.Я. Постиндустриализм: проблема адекватности концепта // Обществ, науки и современность 2001. -№3. - С. 153-161.

94. Лекторский В.А. О толерантности, плюрализме и критицизме // Вопр. философии. 1997. - №11. - С. 46-54.

95. Ленин В.И. Полн. собр. соч. М.: в 55 т. 5-е изд.

96. Лойфман И.Я. Единство природы и круговорот материи / Лойфман И.Я. Стадник В.П. Свердловск: Изд-во УрГУ, 1988. - 203 с.

97. Лосев А.Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. М.: Госиздат, 1957. - 326 с.

98. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М.: Наука, 1991.356 с.

99. Лосский Н.О. Условия абсолютного добра / Лосский Н.О.- М.: ИНФРА, 1991.-347 с.

100. Львов Д.С. Образ новой России истоки формирования // Вопр. философии - 1998.-№ 4.- С.3-6.

101. Мамчур Б.А Принцип простоты и меры сложности / Мамчур Е.А., Овчинников Н.Ф., Уемов A.M. -М.: Наука, 1989.-226 с.

102. Мариносян Х.Э. Размышление о будущем: проблемы народонаселения страны // Филос. Науки 1997. -№ 2. - С.5 - 10.

103. Марков Ю.Г. На пороге новой Реформации (О процессах общественного развития) // Гуманитарные науки в Сибири. Сер.: Философия и социология 1997.-№1.-С. 11-15.

104. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. М.: 2-е изд.Т.4.

105. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. М.: 2-е изд.Т.19.

106. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. -М.: 2-е изд.Т.21.

107. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. М.: 2-е изд.Т.23.

108. Материалистическая диалектика как общая теория развития / Агудов В.В. и др.: В 4-х кн. М.: Наука, 1982.

109. May В., Стародубровская И. Великие революции от Кромвеля до Путина. М.: Вагриус, 2001. - 220 с.

110. Медоуз Д.Х., Медоуз Д.Л., Рандерс И. За пределами роста. -М.:Прогресс, 1994.-304 с.

111. Мехонцева Д.М. Универсальная теория самоуправления и управления. Красноярск: УНИВЕРС, 2000. - 420 с.

112. Моисеев H.H. Алгоритмы развития. М.: Наука, 1987. - 304 с.

113. Моисеев H.H. Современный рационализм. М.: Наука, 1995. - 285с.

114. Моисеев H.H. Человек и ноосфера. М.: Мол. Гвардия, 1990. - 351

115. Мотрошилова H.B. Рождение и развитие философских идей. М.: Наука, 1991.-226 с.

116. Налимов В.В. В поисках иных смыслов.-М.: Наука, 1993.-236 с.

117. Научная картина мира как феномен культуры. -Уфа: Изд-во Башк. ун-та, 1992.- 159 с.

118. Неклесса А. Вступление в постсовременный мир III тысячелетия. Размышления об истории, о цивилизации и прогрессе // Восток: история и современность 2001. - №4. - С. 156- 167.

119. Некрасова E.H. Живая истина: Метафизика человеческого бытия в русской религиозной философии 20 века М.: Мартис, 1997. - 160 с.

120. Никифоров A.JI. Логика и методология научного познания / Никифоров А.Л., Петров Ю.А. М.: Наука, 1982. - 269 с.

121. Николаев И.В. Главная сенсация XX века. СПб.: Возрожденная Россия, 1996.- 120 с.

122. Николис Г. Самоорганизация в неравновесных системах / Николис Г., Пригожин И.-М.: Мир, 1979. 512 с.

123. Осьмук Л.А. Взаимодействие социальных миров: К проблеме конвенционалыюсти отношений. Новосибирск: Наука, 2004. - 290 с.

124. Панарин A.C. Агенты глобализма: (Анализ современных тенденций общественного развития) // Москва 2000. - №11. - С. 137- 148.

125. Панарин A.C. Искушение глобализмом // Социально-гуманитарные знания 2001. - №4. - С. 63 - 65.

126. Панарин A.C. Политология. М., 1999. - 633 с.

127. Парсонс Т. Понятие общества: Компоненты и их взаимоотношения // Американская социологическая мысль. М.: 1996, С. 494 - 526.

128. Паршев А.П. Почему Россия не Америка. М.: Форум, 2002. -411

129. Платонов Г.В. Устойчивое экоразвитие путь к ноосфере / Платонов Г.В., Гирусов Э.В. // Вестник МГУ, Сер.7. - 1997. - № 1. - С.49-66.

130. Позднева С.П. Диалектика и общенаучные понятия. Саратов, 1987.-281 с.

131. Поздняков A.B. Стратегия российских реформ. Томск: Изд-во ТГУ, 1998.-324 с.

132. Понтрягин JT.C. Математическая теория оптимальных процессов / Понтрягин J1.C., Болтянский В.Г., Гамкрелидзе Р.В., Мищенко Е.Ф. М.: Наука, 1969.-384 с.

133. Попов В.Д. Социальный психоанализ в России: необходимость и перспективы // Вопр. философии - 1999 - № 12.-С.43-46.

134. Поппер К. Открытое общество и его враги. М.: Феникс, Международный фонд «Культурная инициатива», 1992. - Т.1. - 448 с.

135. Пригожин И. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой / Пригожин И., Стенгерс И. М.: Прогресс, 1986. - 327 с.

136. Проблемы развития общества: Политика. Социология. Экономика. -М.: Б.И., 1997 (1998).- 102с.

137. Пропой А.И. Элементы теории оптимальных дискретных процессов. -М.: Наука, 1973.-255 с.

138. Проскурин С.А. Глобализация как фактор поляризации современного мира // Социально-гуманитарные знания 2001. - №4. - С. 41 -65.

139. Прусс И. Игра в будущее: (О футурологических прогнозах развития России) // Знание сила - 2001. - №1. - С. 17 - 21.

140. Пуляев В.Т., Шелепин Н.В. Социальные ценности в системе российской национально-государственной идеологии // Социально-гуманитарные знания 2001. - №5. - С. 69 - 79.

141. Пыхтин В.Г. Наука как социальный и гносеологический феномен / Пыхтин В.Г., Пыхтина Т.Ф. Новосибирск: Наука, 1991. - 126 с.

142. Разумовский О.С. Концепция оптимологии. Новосибирск: ЦСА, 1989.-66 с.

143. Разумовский О.С. Оптимология и теория устойчивого социального развития // Закономерности социального развития: ориентиры и критерии моделей будущего. Новосибирск, 1994. - Ч. 1. - С. 16-21.

144. Разумовский О.С. Оптимология. Концепция и становление // Полигнозис. -1998. № 4. - С.3-26.

145. Разумовский О.С. Оптимология. 4.1. Общенаучные и философско-методологические основы. Новосибирск: ИФП СО РАН, 1999. - 285 с.

146. Разумовский О.С. Философско-методологические исследования экстремальных закономерностей и принципов оптимальности в СССР (19511991). Новосибирск: СО РАН, 1992. - 152 с.

147. Розов Н.С. Структура социальной онтологии: по пути к синтезу макроисторических парадигм // Вопр. философии - 1999.-№ 2.-С.19-25.

148. Розов Н.С. Философия и теория истории. Кн. 1. Пролегомены. М.: Логос, 2002. - 657с.

149. Русский космизм: Антология философской мысли. М.: Педагогика, 1993.-368 с.

150. Руткевич М.Н. Консолидация общества и социальные противоречия // Социол. исслед. 2001. - №1. - С. 24 - 34.

151. Сагатовский В. Н. Основы систематизации всеобщих категорий. -Томск: Изд-во Том. ун-та, 1973.-432 с.

152. Садовский В.Н. Смена парадигм системного мышления // Системные исследования. Методологические проблемы: Ежегодник 1992-1994. -М., 1996.-С.64-78.

153. Самарская Е.А. Индустриальное общество перед лицом перемен // Свободная мысль 1997. - №2. - С. 72 - 83.

154. Селезнев М.В. К вопросу об альтернативности общественного развития // Дидакт. 1998. - №5. - С. 44 - 52.

155. Семилет Т. Жизненные силы славянства на рубеже веков и мировоззрений: (По материалам международного конгресса, Барнаул, 2000) // Социол. исслед. 2001. - №7. -С. 140-142.

156. Система. Симметрия. Гармония. М.: Мысль, 1988. - 315 с.

157. Современная западная философия. М.: Политиздат, 1991. - 428 с.

158. Современная философия науки. М.: Наука, 1994. - 297 с.

159. Соловьев В. С. Избранные произведения / В. С. Соловьев. Ростов-на-Дону : Феникс, 1998. - 544 с.

160. Сорокин К.Э. Россия и многополярность: «Время обнимать, и время уклоняться от объятий» // Полис 1994. - №1. - С.7 - 32.

161. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Изд. полит, лит., 1992.-543 с.

162. Сорокин П.А. Система социологии. Т.1. М.: Прогресс, 1993. - 447с.

163. Сорос Дж. Кризис мирового капитализма. М.: Изд. дом ИНФРА, 1999.-261 с.

164. Софронов В.Ю. Парник идей: о теоретических концепциях в истории и перспективах развития России // Родина 1997. -№5. - С. 10-13.

165. Спенсер Г. Опыты научные, политические и философские. М.: Современный литератор, 1999. - 1407 с.

166. Степин B.C. Российская философия сегодня: проблемы настоящего и оценки прошлого // Вопр. философии. 1997. - № 5. - С.3-14.

167. Степин B.C. Саморазвивающиеся системы и перспективы техногенной цивилизации // В сб.: «Синергетическая парадигма». М., 2000. -С. 12-128.

168. Степин B.C. Теоретическое знание. М.: ИФ РАН, 2000. - 744 с.

169. Субетто А.И. Ноосферизм. Том первый. Введение в ноосферизм. -СПб.: ПАНИ, 2001.-527 с.

170. Субетто А.И. Быть России в XXI веке или не быть? СПб.: Астерион, 2005. - 28 с.

171. Супрун В.И. Социальная акселерация или устойчивое развитие: реальность и парадигмы // Гуманитарные науки в Сибири. Сер.: Философия и социология-1997.-№1.-С. 16-20.

172. Тегашев Е.А., Попков Ю.В. Некапиталистический путь и проблема устойчивого развития // Гуманитарные науки в Сибири. Сер.: Философия и социология 1997.-№1.-С. 25-29.

173. Техносфера и биосфера: социально-философские и политические аспекты взаимосвязи (материалы «круглого стола») // Вестн. Моск. ун-та 1997. -№3. -С. 3 -42.

174. Тиренок Ф.И. Русские космисты: Из цикла «Страницы истории отечественной философской мысли» М.: Знание, 1990 - 64 с.

175. Тойнби А.Дж. Постижение истории М.: Изд-во «Прогресс», 1991. -736 с.

176. Тоффлер Э. Метаморфозы власти М.: Аст, 2004. - 672 с.

177. Труды философов Алтая. Барнаул: ФОА РФО РАН, 2002. - 185 с.

178. Уемов А.И. Системный подход и общая теория систем. М.: Мысль, 1978.-390 с.

179. Уолц К.Н. Человек, государство и война: теоретический анализ // Социально-политический журнал 1997. - № 5. - С. 194 - 220.

180. Урманцев Ю.А. Девять плюс один этюдов о системной философии. -М.: Ин-т холододинамики, 2001. 160 с.

181. Уткин А.И. XXI век в прогнозах и предвидениях: (Обзор современных футурологических концепций) // История 2000. - №17. - С. 1 -9.

182. Уткин А.И. Россия и Запад: История цивилизаций. М.: Гардарики, 2000.- 572 с.

183. Ушакова Е. В. Оптимологические закономерности в системно-философской НКМ // Системная философия и системно-философская научная картина мира на рубеже третьего тысячелетия: В 2-х ч. Барнаул, 1998. - Ч. 2-С. 178—185.

184. Ушакова Е.В. Общая теория материи: В 3-х ч. Барнаул: ФО РАН, АГАУ, 1992. - 4.1 - 126 е.; Ч.2.- 285 е.; Ч.З, разд.1.- 286 е., разд.2.- 294 с.

185. Ушакова Е.В. Системная философия и системно-философская научная картина мира на рубеже третьего тысячелетия: В 2-х ч. Барнаул: АГУ, 1998.-Ч. 1.-264 е.; 4.2.-221 с.

186. Федоренко Н.П. Вопросы оптимального функционирования экономики. -М.: Наука, 1980. 304 с.

187. Федотов А. К единой теории развития современного человечества: (О теории эколого-социально-экономического развития современного общества) // Диалог 1997. - №1. - С. 36 - 39.

188. Федотов А.П. Проблема разработки научной теории современного мира//Социально-политический журнал 1997. -№5.-С. 237-241.

189. Федотова В.Г. Локальное воздействие на глобальные трансформации в свете изменения научных представлений о социальном развитии // Филос. Науки 1997.-№1.-С. 16-25.

190. Федюкин В.П. Горизонты философско-исторической рефлексии: Монография. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 1999. - 213 с.

191. Филиппов В.Н. Философия и методология науки. / Филиппов В.Н., Колтаков К.Г. Ч. 1. Бийск: НИЦ БПГУ, 2002. - 330 с.

192. Филиппов В.Н., Гончаров В.Н. Экспансия идеологии цинизма и лицемерия. Россия, XX век (документы и факты) Барнаул, ГИПП «Алтай», 2004.-356 с.

193. Философия и методология науки. М.: Наука, 1996. -432 с.

194. Философия и прогностика: Мировоззренческие и методологические основы общественного прогнозирования. А.Бауэр, В.Эйхгорн, Г.Кребер. Пер. с нем. М.: Прогресс, 1971.- 424 с.

195. Философский энциклопедический словарь / сост. : Е. Ф. Губский, Г. В. Кораблева, В. А. Лутченко. -М.: Инфра-М, 2002. 576 с.

196. Философский энциклопедический словарь. М.: Сов. энцикл., 1989. - 840 с.

197. Флоренский П. Столп и утверждение истины. М.: ACT, 2005.640 с.

198. Френкин A.A. Введение в политическую философию // Полис -1994.-№1.- С. 148- 158.

199. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М.: Республика, 1994. - 118 с.

200. Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек. М.: ACT, 2004.440 с.

201. Хомяков Н.М. Россия и «золотой миллиард» // Интервью, 1993. -№1.-С. 44-51.

202. Цивилизация и великие исторические реки. М.: Издательская группа «Прогресс»: «Панагея», 1995.-461 с.

203. Циганков А.П., Цыганков П.А. Плюрализм или обособление цивилизаций? Тезис Хантингтона о будущем мировой политики в восприятии российского внешнеполитического общества//Вопр. философии - 1998 -№ 2-С. 18-24.

204. Чайковский Ю.В. Познавательные модели, плюрализм и выживание //Путь, 1992.-№1.-С. 62- 108.

205. Шаталин С.С. Функционирование экономики развитого социализма: Теория, методы и проблемы. М.: Изд-во МГУ, 1982. - 384 с.

206. Шахназаров Г.Х. Куда идет человечество: Критические очерки немарксистских концепций будущего. -М.: Мысль, 1985 190 с.

207. Шахназаров Г.Х. Фиаско футурологии: (Критический очерк немарксистских теорий общественного развития).- М.: Политиздат, 1979 352 с.

208. Шемшук В.А. Наши предки: Жизнь и гибель четырех последних цивилизаций. М.: Всемирный фонд планеты Земля, 2000 - 141 с.

209. Шептулин А.П. Система категорий диалектики. М.: Наука, 1967.375 с.

210. Шимов Я.В. Россия на пороге XXI века: социально-политическая трансформация // Социол. исслед. 2001. - №5. - С. 127 - 137.

211. Ширшин Г.А. Методологический анализ современных представлений о принципе оптимальности // Проблемы диамата. М.: Изд-во МГУ, 1972.-96 с.

212. Ширшин Г.А. О методологическом обосновании принципа оптимальности: Автореф. на соиск. учен. степ. канд. филос. наук . М.: МГУ, 1973.-22 с.

213. Шпенглер О. Закат Европы. Новосибирск: НО «Наука», Сибирск. Изд. Фирма, 1993.-592 с.

214. Энгельс Ф. Анти-Дюринг. Диалектика природы. // Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч.: В 50-и Т.-М.Д961.-Т.20.-С. 16-824.

215. Югай Г.А. Средний путь России. Конвергентное общество. М.: Моск. общ. науч. фонд, 1998. - 172 с.

216. Юрлов Ф.И. Социальные издержки глобализации // Социол. исслед. -2001.-№7.-С. 13-22.

217. Яковец Ю.В. История цивилизаций. М.: ВлаДар, 1995 - 461 с.

218. Ярышкин В.П. Ноосферное общество и личность // Социально-политический журнал 1997. - № 1. - С. 213 - 230.

219. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.: Политиздат, 1991.527 с.

220. Яцкевич В.В. Диалектика оптимального выбора. Киев: Наук, думка, 1990.-96 с.

221. Barkai A. Nazy Economics: Ideology, Theory, and Policy. Munich, 1990.-232 p.

222. Bell D. The Coming of Post-Industrial Society. N.Y.:Doubleday, 1973. - 344 p.

223. Callicott J. DoDeconstructive Ecology and Sociobiology unbermine Leopold's Land Ethics? // Environmental Ethics, 1996. Vol. 18, № 4. - P. 353-372.

224. Dunn J. Modern Revolutions: An Introduction to the Analysis of a Political Phenomenon. Cambridge: Cambridge University Press, 1972. - 160 p.

225. Field A. The Future of Economic History. Boston: Pordrecht Lancaster, 1987-337 p.

226. Huntington S. The Clash of Civilizations // Foreign Affairs, 1993. Summer.-P. 33-48.

227. Lipset S. Political Man. The Social Basis of Politics. N.Y.:Doubleday, 1960.-144 p.

228. Rosenau J. New Dimensions of Security: The Interaction of Globalizing and Localizing Dynamics // Security Dialogue, 1994. vol.25. -P. 255-268.

229. Rostow W. The Stages of Economic Growth. A Non-Communist Manifesto. Cambridge: Cambridge University Press, 1960. - 312 p.

230. Rothbard M. Classical Economics. An Austrian Perspective on the History of Economic Thought. Chaltanham - Northampton MA, 1995. - 490 p.