Интеграционный потенциал толерантности в российском обществе

Свинцова, Ольга Александровна

автореферат диссертации по социологии, специальность ВАК РФ 22.00.04
диссертация на тему: Интеграционный потенциал толерантности в российском обществе

Год: 2008
Автор научной работы: Свинцова, Ольга Александровна
Ученая cтепень: кандидата социологических наук
Место защиты диссертации: Волгоград
Код cпециальности ВАК: 22.00.04

Диссертация по социологии на тему 'Интеграционный потенциал толерантности в российском обществе'

Полный текст автореферата диссертации по теме "Интеграционный потенциал толерантности в российском обществе"

На правах рукописи

Свинцова Ольга Александровна

ИНТЕГРАЦИОННЫМ ПОТЕНЦИАЛ ТОЛЕРАНТНОСТИ В РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ (РЕГИОНАЛЬНЫЙ АСПЕКТ)

22.00.04 - Социальная структура, социальные институты и процессы

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата социологических наук

003452630

Волгоград-2008

003452630

Работа выполнена в Государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Волгоградский государственный университет»

Научный руководитель-

доктор философских наук, профессор

Василенко Инна Викторовна

Официальные оппоненты

доктор философских наук, доцент Храпова

Виктория Анатольевна

кандидат социологических наук, доцент

Сухова Анна Сергеевна

Ведущая организация

Казанский государственный финансово-экономический институт

Защита состоится ИСиЬ^Х- 2008 года в УЗ

часов на

заседании диссертационного совета Д 212 029 06 при Волгоградском государственном университете (400062, Волгоград, Университетский просп , 100, ауд 2-05 В)

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Волгоградского государственного университета по адресу 400062, Волгоград, Университетский просп , 100, ауд 2-05 В

Автореферат разослан ^ 2008 года

Ученый секретарь диссертационного совета, доктор политических наук, доцент

С А Панкратов

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ Актуальность темы исследования: Конец XX - начало XXI столетия можно назвать эпохой интолерантности Мировое сообщество более тесно соприкоснулось с такими явлениями, как терроризм, ксенофобия, агрессивный национализм, расизм, антисемитизм, отчуждение, локальный конфликт В этой связи важной характеристикой современного общества стало, по мнению 3 Баумана, обостренное ощущение неуверенности человека в его положении, все большей социальной незащищенности

В России же после разрушения прежней системы социальных отношений сложной задачей для общества явилось принятие населением выбранного государством нового пути Общество становилось все более разнородным и утрачивало ту общую идею, за которую оно боролось многие годы Это привело к разрушению некоторых традиций, к возникновению конфликтов и проявлению свободы слова, нравов В этих условиях вопросы толерантного сосуществования стали особенно остры Актуальной в этой связи явилась проблема не только самосохранения культуры, но и преодоления дезинтеграционных процессов, разлагающих равновесное и здоровое функционирование общественной системы в целом

Достижение и сохранение устойчивости социальных процессов возможно только через взаимопомощь Поэтому именно толерантность в настоящее время все чаще рассматривается в качестве принципа интеграции человеческого сообщества Терпимое отношение к позиции другого - это та ценность, которая приумножает и улучшает результаты социального сотрудничества и общечеловеческого общения В этой связи накопчение интеграционного потенциала особенно важно в настоящее время

Необходимость формирования толерантности как потенциала к интеграции, заложенного в человеке, предопределяет решение научной проблемы определения интеграционного потенциала толерантности в современном обществе, которое лежит, в первую очередь, на региональном уровне Через процессы, исходящие как бы «снизу», в регионах, можно увидеть, насколько толерант- -

ность способна быть общечеловеческой интегрирующей ценностью новейшего времени и оказать положительное влияние на интеграционное взаимодействие.

Степень научной разработанности проблемы. Проблема толерантности явилась предметом исследования представителей различных научных направлений Изучение феномена берет начало в рамках античной философской мысли и простирается до современных исследований в рамках западноевропейской и отечественной социологической и психологической мысли Само понятие «толерантность» рассматривается опосредованно через добродетель (Аристотель), сострадание (Ж -Ж Руссо, А. Шопенгауэр), симпатию (А Смит, Д Юм), долг всеобщего человеколюбия (Г Гегель), допущение бытия другого (Ж -П Сартр) Вопрос о веротерпимости и справедливости как первичных основ толерантного отношения ставили в научных трудах Дж Локк, П Бейль, Ф Вольтер В социально-психологической литературе можно отметить исследования Э Фромма, Б Риэрдона, И С Кона В качестве политической добродетели, «цивильности», допущения инакомыслия и плюрализма взглядов толерантность рассматривается У Кеннетом, Ю. Хабермасом, О Хеффе

В рамках социологии изучение феномена толерантности связывается с Г Зиммелем, который одним из первых среди европейских социологов, обращаясь к конкретным взаимодействиям между людьми, фактически определил тактичность как действующую установку толерантности Эта установка заключается в «ограничении индивидуальных порывов там, где этого требуют права других» Среди работ, представляющих особую важность в понимании процессов социального взаимодействия, можно назвать труды Э. Дюркгейма, Т. Пар-сонса, А Шюца, Э. Гидденса

Проблема толерантности освещена в трудах ряда современных отечественных авторов, рассматривающих толерантность в социокультурном контексте В этой связи важен акцент таких ученых, как Г У Солдатова, Л В Скворцов, АД Перцев, В П Бабинцев, на толерантность как «социокультурный феномен», связанный с типом общественного сознания, формируемым в конкретный исторический период в рамках определенной культуры

Различные аспекты понятия толерантности рассматривались в работах Ю А Шрейдера, соотносящего феномен толерантности с одним из механизмов ненасильственной борьбы и различающего понятия терпимости, трактуемого как идея соотнесения с чужим образом жизни тесно соприкасающихся страт, и толерантности, определяемой в качестве связи с чуждыми ценностями, религиозными учениями

Современными российскими учеными затронуты важные вопросы в исследовании толерантности в межнациональном взаимодействии Прежде всего, это работы таких авторов, как Р Г Абдулатипов, Ю В Арутюнян Рассмотрение изучаемого феномена в качестве нормы морали в современном обществе отмечено в рамках исследований Л М Дробижевой, М Б Хомякова, В А. Тишкова Особенности современного социологического подхода к толерантности продемонстрированы в трудах отечественных социологов - А Г Здравомыслова, В М Соколова, Е Ю Рудкевич, где феномен соотнесен с нравственностью, солидарностью и особой ценностной составляющей, интегрирующей общество

Несмотря на довольно основательную проработанность в рамках различных научных подходов, в отечественной социологии недостаточно освещенными остаются вопросы, связанные с анализом факторов, способствующих возникновению толерантности и ее функционированию в рамках социальных отношений

Объект исследования: толерантность как социальный феномен Предмет исследования: формирование интеграционного потенциала толерантности

Цель диссертационного исследования: выявить влияние ценностных составляющих толерантности на поведенческие установки индивидов, способствующих преодолению дезинтеграционных процессов в российском обществе, а также на их основе определить состояние интеграционного потенциала и основные направления его приращения

Достижение указанной цели возможно с помощью последовательного решения следующих задач

1) рассмотреть теоретико-методологический генезис и историко-современную значимость толерантности, ее ценностные составляющие, а также выявить функции толерантности в контексте дезинтеграции современного российского общества,

2) на основе теоретических и методологических подходов в трудах российских и зарубежных ученых выявить ценностно-установочную сущность толерантности, ее интеграционную значимость и реализацию в поведенческих установках, а также основные индикаторы определения потенциала толерантности,

3) рассмотреть состояние толерантных установок в Волгоградском регионе,

4) определить интеграционный потенциал толерантности и пути его формирования в современных условиях на уровне региона

В качестве теоретико-методологической базы исследования выступает структурный функционализм Рассмотрение толерантности как интегрирующего звена прослежено в работах Т Парсонса, А В Перцева, А Г Асмолова

Важной для исследования границ толерантности и спектра составляющих ее возможных отношений явилась идея М Уолцера Значимой в контексте понимания взаимосвязи индивидуальной и общественной толерантности оказалась точка зрения В А Тишкова Кроме того, актуальными для диссертационной работы стали представления М В Шугурова об установочных возможностях толерантности с позиций «технологического» подхода

При определении ценностно-установочной сущности толерантности автор опирается на исследования В А Ядова, Г М Андреевой, Д Н Узнадзе, ША Надирашвили

Эмпирическая база исследования включает: 1) данные, полученные в результате вторичного анализа в рамках проведенных социологических исследований Фонда «Общественное мнение»1, Фонда «Экспертиза»2, Ана-

1 Петрова А Толерантность или нетерпимость? // Опрос Фонда «Общественное мнение», 14 10 2004, выборка-1 500 респондентов Режим доступа http //bd fom ru/report/map/of044003

2 Грани интолерантности (мигрантофобии, этнофобии) // Опрос Фонда «Экспертиза», весна 2004 г, выборка - 2 533 человека Режим доступа http //www open-forum ru/media/895 html

литического центра Юрия Левады (Левада-Центр) 3, Федеральной целевой программы «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе (2001-2005 годы)»4, 2) результаты регионального исследования «Состояние интеграционного уровня социальной толерантности в современной России», выполненного автором в рамках Центра региональных социологических исследований Волгоградского государственного университета в феврале - апреле 2007 года в 16 школах, 3 вузах и на 16 промышленных предприятиях города Объем выборки -400 человек Тип выборки - многоступенчатая (1-й этап - территориальная выборка репрезентативное отображение населения районов, 2-й этап -гнездовая выборка предприятия, школы, вузы, 3-й этап - квотная выборка отбор квот внутри гнезд - по полу, возрасту, должности)

В результате проведенного анализа диссертант пришел к следующим выводам, которые подлежат обсуждению и защите:

1 Интегративные свойства толерантности целесообразно интерпретировать как совокупность ориентирующей (определяющей отношение индивида, группы к другому индивиду, группе, выраженное в поведении на основе ценностного восприятия), мотивирующей (характеризующей нравственное поведение, основанное на представлении об идеалах) и координирующей (интегрирующее социальное взаимодействие на основе единой ценностно-установочной системы, направленное на солидарность и гармоничное сосуществование) функций

2 Толерантность проявляется в установках на сотрудничество и взаимопомощь Состояние этих установок выявляется на основе следующих индикаторов иерархии ценностных установок каждого индивида, отношения к проявлению агрессии и различного рода конфликтам, восприятия индивидом различных социальных институтов, отношения к уровню материального благополучия

3 Левада Ю «Человек советский» четвертая Еолна Рамки самоопределения // Вестник общественного мнения 2004 №3(71) Май-июнь С 10-18

4 Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе (2001-2005 годы) Режим доступа http //www tolz ru

другого индивида, национальным и расовым различиям, тендерного и возрастного взаимодействия

3 В ретроспективе Волгоградского региона высшую иерархическую ступень ценностных установок индивида занимают толерантные установки на взаимное уважение и понимание Далее по иерархии следует доброта и интеллектуальное совершенствование Толерантные установки имеют интеграционный потенциал, который в Волгоградской области заложен в отношении к старшему поколению и оценке индивида по его моральным и профессиональным качествам, а не по половому и расовому признаку Однако в рамках межнационального взаимодействия наблюдается тенденция к увеличению агрессии Определить интеграционный потенциал в российском обществе сегодня можно на базе процессов, происходящих в рамках региона, с помощью количественных социальных показателей толерантности к полу, возрасту, национальному и расовому признакам, материальному благосостоянию, чужому мнению и поведению

4 В зависимости от обозначенных критериев показатель интеграционного потенциала в Волгограде колеблется от 0,50 до 0,94 по шкале с границами от 1 до 3, что указывает на невысокий интеграционный потенциал Особенно заметна тенденция к увеличению напряженности в межнациональном взаимодействии Приращение интеграционного потенциала возможно через различные социальные институты, важнейшими из которых на региональном уровне являются семья, государство, культура, образование Основными путями формирования интеграционного потенциала являются финансовая поддержка культурных мероприятий, пропаганда ценностных составляющих толерантности через средства массовой информации, проведение круглых столов и факультативных занятий со школьниками и студентами, поддержка властными структурами благотворительных программ

Научная новизна диссертационного исследования заключается в следующем

1) уточнено представление о функциональной значимости толерантности как интегрирующего звена в социальном взаимодействии,

2) определены индикаторы, позволяющие выявить состояние толерантности на уровне региона,

3) получены эмпирические данные о состоянии толерантности в Волгоградском регионе,

4) выявлен с помощью расчета индексов интеграционный потенциал толерантности в регионе для учащихся школ, работников вузов и предприятий

Теоретическая и практическая значимость исследования заключается в том, что представленная работа обобщает и дополняет обширный исследовательский материал, накопленный зарубежными и отечественными учеными в области изучения толерантности Материалы диссертационного исследования могут служить основой для построения специализированных учебных курсов, таких как «Социальные системы и процессы», «Социология толерантности и толерантных отношений» Основные результаты и положения диссертации могут быть использованы при подготовке программ теоретических и прикладных исследований, направленных на изучение проблем толерантности, при разработке новой модели научной политики России Отдельные положения диссертации могут представлять интерес в работе региональных органов власти при разработке целевых программ по формированию толерантных отношений в регионе

Апробация исследования. Основные положения и выводы проведенного исследования изложены в пяти работах общим объемом 1,1 п л и апробированы в выступлениях на различных семинарах и конференциях региональном практическом семинаре «О формах и направлениях работы по профилактике этнического экстремизма» (г Ростов-на-Дону, 16 ноября 2005 г), на региональном практическом семинаре «Актуальные проблемы толерантности, социального доверия и ксенофобии в Южнороссийском регионе» (г Ростов-на-Дону, 17 ноября 2005 г), на Всероссийской научной конференции «Российские регионы в условиях трансформации современного общества» (Волгоград, 1415 сентября 2006 г), Всероссийской научной конференции «Современное общество актуальные проблемы и тенденции развития» (Волгоград, 16 мая 2007

г), на III Всероссийской научной конференции «Сорокинские чтения Социальные процессы в современной России, традиции и инновации» (г Москва, 45 декабря 2007 г)

Диссертация обсуждена и рекомендована к защите кафедрой социологии Волгоградского государственного университета

Структура работы подчинена логике решения основной цели и задач данного исследования и состоит из введения, двух глав, содержащих четыре параграфа, заключения, библиографического списка литературы и приложений

II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ Во введении обосновывается актуальность темы диссертационного исследования, выявляется степень разработанности, определяются объект и предмет исследования, формулируются его цель и задачи, указывается научная новизна исследования, характеризуется теоретико-методологическая и эмпирическая основа работы, излагаются основные положения, выносимые на защиту, освещается научно-теоретическая и практическая значимость проведенного исследования, определяется структура работы

Первая глава «Теоретико-методологический анализ феномена толерантности» посвящена изучению теоретических основ феномена толерантности различными науками и в рамках различных концепций, а также выявлению ее ценностных составляющих, определяющих поведенческие установки в социальном взаимодействии Кроме того, в рамках главы раскрывается и дополняется понимание функциональной значимости изучаемого феномена в современном обществе, рассматриваются основные особенности реализации толерантности в поведенческих установках индивида и выделяются индикаторы определения интеграционного потенциала

В первом параграфе первой главы, «Теоретические аспекты рассмотрения феномена толерантности и ее ценностных составляющих», на основе анализа различных научных подходов автором артикулируется особенность со-

циологического видения проблемы Автор показывает, что термин «толерантность» возник задолго до настоящего времени В философской ретроспективе термин трактуется с позиций ценностной сущности1 от соотнесения толерантности с добродетелью, любовью к ближнему (Аристотель), веротерпимостью и моралью (Дж Локк, Ф Вольтер, Г Гегель, А Шопенгауэр) до всеобщего человеческого долга и сострадания (И Кант, Ж -Ж Руссо) Несмотря на множество философских трактовок диссертант рассматривает и психологическое обоснование сущности толерантности К ценностной характеристике добавляется мо-тивационная составляющая (Е С. Кузьмин, В Е Семенов, А Ребер), делается акцент на эмоциональном восприятии (Г Л Бардиер) Опираясь на важность психологической характеристики феномена, определяющей становится точка зрения А Г Асмолова, поскольку в его трудах обобщено значение толерантности Феномен здесь рассматривается как устойчивость, терпимость и допустимое отклонение

Основные трактовки толерантности с позиций философской, социально-психологической, социокультурной мысли позволили автору подойти к ценностно-функциональной значимости толерантности В этой связи базовым для данного диссертационного исследования стал социологический подход к проблеме, нашедший отражение в работах Г Зиммеля, А ПЬоца, Т Парсонса, Э Гидценса С позиций социологических концепций толерантность определяется как тактичность (Г Зиммель), различие между допустимым и недопустимым (Т Парсонс), как основание социальной реальности (А Шюц), моральный принцип поведения (А Г Здравомыслов) В этой связи толерантность рассматривается учеными как норма поведения, «лакмус» общественных явлений, механизм воспроизводства ценностей, солидаризирующее начало, моральный принцип, социокультурная идея

Опираясь на социологические подходы и их значимость, диссертант характеризует толерантность, во-первых, как позицию, отношение индивида, группы к другому индивиду, группе, выраженную в поведении на основе ценностного восприятия, во-вторых, как определенную характеристику нравственного пове-

дения, основанного на представлении об идеалах, в-третьих, как интегрирующее социальное взаимодействие на основе единой ценностно-установочной системы, направленное на солидарность и гармоничное сосуществование Этот вариант позволяет определить изучаемый феномен в разрезе его ценностно-функциональной значимости в обществе

В ходе изучения толерантности автор избирает метод структурного функционализма (А Рэдклифф-Браун, Т Парсонс) в качестве определяющего, поскольку данный подход включает в себя не только анализ индивидуального поведения самого по себе, но и той структуры, в которую включен индивид При этом функциональную значимость толерантности диссертант связывает с ценностью этого феномена в современном общественном взаимодействии Автор уточняет и структурирует основные функциональные параметры толерантности в соответствии с институциональным, групповым и личностным признаками Данные критерии позволяют обозначить три базовых функции толерантности 1) ориентирующую, 2) мотивирующую и 3) координирующую

На основе изучения теоретических работ современных авторов социологического и социокультурного направления (А Г Здравомыслов, В М Соколов, А В Перцев, Т Н Шихардина) диссертант дополняет трактовку толерантности, определяя ее как универсальную ценность, лежащую в основе функционирования современного общества В систему толерантных отношений с точки зрения функциональной значимости включаются такие ценности, как согласие и ненасильственное разрешение конфликтов, ценность человеческой жизни и отсутствия физических страданий; сострадание, сопереживание, сочувствие, солидарность, доброта, взаимное уважение и взаимное понимание, ценность следования нормам права Однако обозначенные ценности соотносятся с конкретными функциями Показательно, что толерантность, выполняя ориентирующую функцию (определяющую отношение индивида, группы к другому индивиду, группе, выраженную на основе ценностного восприятия), включает в себя такие ценности, как сострадание, сопереживание, сочувствие, солидарность; доброта, взаимное уважение и взаимное понимание, ценность человеческой жизни и от-

сутствия физических страданий Выделяя мотивирующую функцию (характеризующую нравственное поведение), диссертант производит ее соотнесение с ценностями согласия и ненасильственного разрешения конфликтов, следования нормам права Выполняя координирующую функцию, толерантность включает в себя все перечисленные выше ценностные составляющие, поскольку в данном случае акцентируется интегрирующее воздействие

Во втором параграфе первой главы, «Реализации толерантности как интегрирующей ценности в поведенческих установках», соискатель описывает процессы реализации толерантности в личностном поведении и делает акцент на том, что в поведенческих установках толерантность реализуется как интегрирующая ценность

Затрагивая аспекты теоретического изучения установки (Ш А Надирашвили, А Г Асмолов, Д Н Узнадзе, С К Бондырева, Д В Колесов, В А Ядов, Г М Андреева), диссертант рассматривает процесс фиксации установочных компонентов и формирования архетипов на уровне коллективного бессознательного (К Юнг, П Бурдье) Автор приходит к выводу, что толерантность, являясь солидаризирующим началом, может проявляться на уровне коллективного бессознательного втой форме, в какой она заложена в архетипах Кроме того, ценностно-функциональная значимость толерантности на уровне архетипов может преобразовываться в позицию каждой отдельной личности, закрепленную в поведенческих установках. Именно поведенческая установка играет определяющую роль в формировании интеграционного потенциала толерантности, так как это шаблон поведения, который может проявляться в толерантном действии

В контексте рассмотрения процесса реализации ценности в установочном поведении автор акцентирует внимание на наличии в рамках толерантности установок на сотрудничество и взаимопомощь Эти установки реализуются по формуле связь - оценка - отношение/установка - действие Являясь неотъемлемой частью интегрирующей основы толерантности, данные установки замеряются определенным образом как диспозиции Формируясь в индивидуальной

психике, они фиксируются в оценках тех или иных явлений действительности с опорой на интеграцию Диссертантом отмечается, что толерантные установки способны передаваться от поколения к поколению осознанно для сохранения того мироустройства, которое является идеальным с точки зрения моральных представлений

Артикулируя подход В А Ядова к установке, диссертант замечает, что толерантность, заключающая в себе в качестве диспозиций сотрудничество и взаимопомощь, способна через коллективное бессознательное проецировать интегративность на поведение индивида и, как следствие, на функционирование общества

Опираясь на исследования Д Майерса, ДН Узнадзе, Г.М. Андреевой, И В Василенко, автор вносит дополнение в понятие толерантности Под толерантностью понимается реализуемая готовность к осознанным личностным действиям, направленным на достижение гуманистических отношений между людьми и группами людей, имеющими различное мировоззрение, разные ценностные ориентации, стереотипы поведения Социальные установки на взаимопомощь, типизируясь и становясь устойчивыми в коллективном бессознательном, дают основу для объединения

Рассматривая сложившуюся в современной действительности ситуацию, автор опирается на данные, полученные в ходе анализа вторичных эмпирических исследований (В М Соколов, Ю А Левада, Н П Медведев) В условиях современного российского общества ценностные установки имеют тенденцию к трансформации Так, по мнению вышеперечисленных ученых, в доперестроечный период на одном уровне с общечеловеческими ценностями стояли «совесть», «нравственность», «взаимопомощь», «образованность», «коллектив», то есть те ценности, которые были присущи народам, населяющим республики Советского Союза В постперестроечный период началось коренное изменение периферийных и даже базовых ценностей Создавались условия для повышения агрессивности, раздражительности, внушаемости людей, что способствовало усилению тенденций манипулирования массовым сознанием В этой связи дис-

сертант отмечает, что функциональная значимость толерантности определяется в тесной связи с интегрирующей основой общественного поведения

С целью изучения интеграционного потенциала автор определяет базовые индикаторы При этом важно отметить, что потенциал понимается диссертантом как состояние скрытых возможностей/ресурсов, определяющих тенденции общественного взаимодействия В контексте толерантности интеграционный потенциал трактуется как совокупность свойств, способствующих преодолению дезинтеграции Наличие толерантных свойств в определенном состоянии предоставляет возможность судить о том потенциале, который способен поддерживать в обществе взаимодействие, основанное на солидарности По мнению автора, к индикаторам, позволяющим измерить интеграционный потенциал, принадлежат отношение к проявлению различного рода агрессии в обществе, иерархия ценностных установок каждого индивида и иерархия ценностных установок регионального сознания, восприятие субъектов власти и различных социальных институтов, отношение к уровню материального достатка «другого» в обществе, восприятие локальных и глобальных конфликтов различного рода, отношение к иной национальной и расовой принадлежности, тендерное и возрастное взаимодействие

Во второй главе «Региональное интеграционное взаимодействие в толерантном измерении» описывается состояние толерантных установок в рамках Волгоградского региона, теоретически обосновывается и эмпирически доказывается наличие определенного потенциала к интеграции в рамках толерантного взаимодействия в региональном аспекте На основе эмпирических данных автором предлагаются пути повышения интеграционного уровня в современном российском обществе в соотнесении с ценностными составляющими толерантности

Первый параграф второй главы, «Состояние толерантных установок в Волгоградском регионе», посвящен изучению установочных компонентов толерантности в региональном сознании в настоящее время В данном параграфе автор с помощью шкалы Богардуса, определенной в качестве методики, изу-

чает психологическую готовность к сближению или же, наоборот, к отторжению людей с другими характеристиками, независимо от их личностных качеств и особенностей Ответы респондентов на вопросы о том, готовы ли они допустить то или иное поведение, суждение относительно другого индивида или социального явления в различных ситуациях, позволяют определить социальную дистанцию, а также общее состояние терпимости на том или ином уровне Кроме того, диссертант использует конкретную методику для рассмотрения позиций работающих и учащихся в школах, вузах и на предприятиях

Состояние толерантных установок определялось автором с помощью разделенных на блоки вопросов (см табл 1)

Таблица 1

Тематические блоки вопросов, определяющих состояние толерантности в Волгоградском регионе

Индикатор Характеристика тематического блока вопросов

Отношение к проявлению различного рода агрессии Определение основных чувств субъекта по отношению к проявлению нетерпимости, восприятие локальных конфликтов и разного рода напряженности в обществе

Иерархия ценностных установок регионального сознания Определение значимых ценностей на уровне региона, распределенных в иерархическом порядке от основной к малозначимой

Восприятие индивидом социальных институтов, влияющих на формирование толерантности Определение позиции граждан по отношению к тому или иному институту в соотношении с толерантностью

Отношение к уровню материального достатка другого Вьивление состояния терпимости к людям с различным уровнем материального достатка

Отношение к другой национальности и расе Восприятие различных национальностей в регионе

Тендерное и возрастное взаимодействие Отношение к полу и возрасту другой личности

Источник составлено автором

_ Да основании данных, полученных в ходе эмпирического исследования, автор делает вывод о том, что толерантность на уровне Волгоградского региона понимается как взаимное уважение, понимание и терпимое отношение к друго-

му По мнению жителей Волгограда, это та ценностная установка, которая поможет людям жить в мире и согласии

Тенденция, которую прослеживают большинство респондентов в отношении к любому другому, - рост общего показателя нетерпимости в России при В В Путине (29,75 %) по сравнению с советским временем (20,25 %) и периодом президентства Б Н Ельцина (21,5 %) Основная причина сложившегося мнения - массированная пропаганда агрессии (36 %), низкий уровень жизни (35 %)

Среди социальных институтов, способствующих развитию толерантного отношения как в регионе, так и в стране, по мнению граждан Волгограда, выделяются государство (16,5 %), образование (16,5 %), и культура (16,25 %) Однако основную роль играет семья, что подтверждают 24,5 % респондентов

Кроме того, анализируя полученные в ходе исследования данные, автор прослеживает тенденцию к дистанцированному отношению личности к людям с другим (в соотношении с респондентом) материальным достатком При материальном неблагополучии личности около половины респондентов высказывали индифферентное отношение (47,5 %), тогда как при материальном достатке -некоторую заинтересованность (23,5 %) Так или иначе общий потенциал к интеграции существует

Далее диссертант рассматривает состояние межнациональных отношений в регионе Многие считают лозунг «Россия для русских» справедливым и верным (58 %) и отмечают, что все же есть нации и народы, к которьм трудно относиться хорошо (58 %) Географическая близость Волгограда к региону Северного Кавказа воспринимается с настороженностью (61 %) Брак и дружбу большинство опрошенных (русские) определяют для себя возможными только с представителями русской национальности или европейцами (на втором месте по значимости)

Абсолютное большинство респондентов придерживается той точки зрения, что человека нужно оценивать по его моральным и профессиональным качествам, а не по половому и национальному признаку И это свидетельствует о наличии толерантного восприятия другого Отношение к старшему поколению,

по мнению жителей Волгограда, - одна из важнейших ценностей, которой нужно учить молодежь (более 80 %), ведь молодые относятся менее терпимо к своим родителям, нежели родители к своим детям

Во втором параграфе второй главы, «Интеграционный потенциал толерантности в регионе и основные пути его формирования в современных условиях», диссертант определяет основные критерии, в рамках которых выявляется интеграционный потенциал В частности, выделяются такие индикаторы, как толерантность к полу, возрасту, национальному и расовому признакам, материальному благосостоянию, чужому мнению и поведению

Описывая в диссертационном исследовании индикаторы социальной терпимости и нетерпимости, автор отмечает, что показатель интеграционного потенциала в Волгоградском регионе колеблется от 0,50 до 0,94 и довольно низок По разным критериям этот показатель имеет различные значения Например, показатели толерантности к полу и толерантности к возрасту достигают 0,92 и 0,94 соответственно и практически одинаковы Особо выделяется по уровню показатель отношения к различным национальностям Он самый низкий и имеет тенденцию к понижению Однако тенденция к росту интеграционного потенциала в целом выше, чем тенденция к дезинтеграции Диссертант замечает, что необходимо постоянно поддерживать и повышать интеграционный потенциал в регионе

По данным проведенного при непосредственном участии автора эмпирического исследования, сформировать толерантность сегодня в большей мере способны семья и образование (школы и вузы) Такую точку зрения разделяет более половины населения Волгограда Потому важно обратить внимание на воспитание внутрисемейных ценностей

Следует отметить, что различные критерии соотносятся с конкретными ценностными составляющими, входящими в понимание толерантности Воздействие на эти ценности повышает или снижает интеграционный потенциал В этой связи для каждого критерия автором были определены свои ценностные составляющие Основанием для включения таких ценностей, как сострадание,

сопереживание, сочувствие, доброта, взаимное уважение и понимание, в критерий толерантности к материальному благосостоянию явилось распределение ответов респондентов на базовые вопросы

Так, 35,5 % респондентов высказались, что индифферентно относятся к людям с низким материальным достатком, высокий же материальный достаток интересует большинство опрошенных, поэтому перечисленные ценности отходят на второстепенный план и их показатели низкие Критерий толерантности к чужому мнению и поведению определил выбор таких ценностей, как солидарность, взаимное понимание, ценность следования нормам права Именно пропаганда этих ценностей способствует увеличению интеграционного потенциала в рамках данного критерия Наличие мнения о том, что на грубость можно отвечать грубостью (21,5 %) и крайняя степень агрессивного поведения в том случае все же приемлема и снижает возможности интеграции Особое внимание необходимо уделить критерию толерантности к национальному и расовому признаку Показатель интеграции в данном случае самый низкий Соотнесение национальности с преступными фактами, проявление осторожности к липам иной нации, поддержка лозунга «Россия для русских» наводят на размышления о том, что такие ценности, как доброта, солидарность, взаимное уважение, ценность человеческой жизни, согласия и ненасильственного разрешения конфликтов, являются неэффективными в рамках этого критерия Потому основной акцент, который необходимо сделать при повышении интеграционного потенциала, это акцент на межнациональные отношения

С целью улучшения взаимодействия диссертант предлагает ряд мер для среднего и крупного бизнеса, региональных средств массовой информации, образовательных учреждений и институтов культуры Эти меры напрямую касаются финансовой поддержки, закрепления правовых норм, увеличения активности в рамках проведения культурных массовых мероприятий, а также уровня качества образования На основе полученных результатов исследования можно выделить основные пути повышения интеграционного потенциала в современном региональном обществе (см табл 2)

Таблица 2

Основные пути повышения интеграционного потенциала в Волгоградском регионе

Критерии (толерантность объектная и толерантность ценностная) Индекс социальной терпимости в Волгоградском регионе Меры по повышению интеграционного потенциала

Толерантность к полу 0,94 Пропаганда толерантных ценностей через СМИ, проведение круглых столов со школьниками и студентами

Толерантность к возрасту 0,92 Пропаганда толерантных ценностей через СМИ, проведение круглых столов со школьниками и студентами

Толерантность к материальному благосостоянию 0,55 Повышение уровня жизни населения (правительственные и экономические меры)

Толерантность к чужому мнению и поведению 0,63 Финансовая поддержка культурных мероприятий (выставки книжных изданий, художественных произведений), организация досуга молодежи в культурном русле, программы поощрения вежливого отношения друг к другу

Толерантность к национальному и расовому признакам 0,50 Благотворительные программы в образовании для детей (изучение иностранных языков и разных культурных традиций), обращение СМИ к темам толерантного взаимодействия людей различных национальностей, стирание стереотипов с негативной коннотацией путем введения новых ассоциаций (показательное объединение наций в искусстве или спорте)

Источник составлено автором

Как видно из таблицы 2, показатели интеграционного потенциала в рамках критериев толерантности к полу и возрасту выше, чем показатели толерантности к материальному благосостоянию, чужому мнению и поведению, а также к расовому и национальному признаку. В этой связи не вызывает сомнения необходимость повышения уровня интеграции в современном обществе

В заключении диссертации сформулированы основные выводы исследовательской работы, намечены основные направления дальнейшей разработки темы

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях:

1 Свинцова, О А. Функциональная значимость толерантности в условиях трансформирующегося общества / О А Свинцова, И В Василенко // Вестн ВолГУ - Сер 7 -Вып 6 -2007 -С 93-96 -0,4п л

2 Свинцова, О А Социологический подход к пониманию толерантности в науке и повседневной жизни / О А Свинцова // Вестн Калмыцкого института социально-экономических и правовых исследований - 2006 - № 1 -С 148-152 -0,3 п л

3 Свинцова, О А СМИ как один из основных источников формирования толерантности в современном российском обществе / О А Свинцова // Российские регионы в условиях трансформации современного общества материалы Всерос науч конф, г Волгоград, 28-31 мая 2007 г - В 4т Т 4 - Волгоград, 2007 - С 443-448 - 0,2 п л

4 Свинцова, О А Толерантность - не обходимое условие интеграции российского общества / О А Свинцова // Ученые записки (выпуск восьмой) сб ст материалы конф профессорско-преподавательского состава, проходившей 16 мая 2007 г в Волгоградском институте экономики, социологии и права - Волгоград, 2007 - С 119-123 -0,1 п л

5 Свинцова, О А Толерантность как основа интеграции современного общества результаты эмпирического исследования в рамках г Волгограда / О А Свинцова // Тез докл III Всерос науч конф «Сорокинские чтения Социальные процессы в современной России традиции и инновации» - Т 1 -М,2007 -С 114-117 -0,1 п л

Свинцова Ольга Александровна

ИНТЕГРАЦИОННЫЙ ПОТЕНЦИАЛ ТОЛЕРАНТНОСТИ В РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ (РЕГИОНАЛЬНЫЙ АСПЕКТ)

АВТОРЕФЕРАТ Диссертации на соискание ученой степени кандидата социологических наук

Подписано в печать 01 10 2008 Формат 60x84/16 Бумага офсетная Гарнитура Тайме Уел печ л 1,2 Тираж 120 экз Заказ 196

Издательство Волгоградского государственного университета 400062, г Волгоград, просп Университетский, 100

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата социологических наук Свинцова, Ольга Александровна

Введение.

Глава 1. Теоретико-методологический анализ феномена толерантности.

1.1 .Теоретические аспекты рассмотрения феномена толерантности и его ценностных составляющих.

1.2. Реализация толерантности как интегрирующей ценности в поведенческих установках.

Глава 2. Региональное интеграционное взаимодействие в толерантном измерении.

2.1. Состояние толерантных установок в Волгоградском регионе.

2.2. Интеграционный потенциал толерантности в регионе и основные пути его формирования в современных условиях.

Введение диссертации2008 год, автореферат по социологии, Свинцова, Ольга Александровна

Актуальность темы исследования. С конца 70-х годов прошлого века в литературе идут оживленные дискуссии по проблеме толерантности. Данный феномен трактуется как один из важнейших в человеческом сообществе в условиях глобализации. Это обусловлено современным состоянием развития общественных отношений, ростом напряженности и социальных конфликтов.

Конец XX - начало XXI столетий можно назвать эпохой интолерантности. Это время, в которое человечество вошло с ощущением постоянного страха за жизнь. Мировое сообщество более тесно соприкоснулось с такими явлениями, как терроризм, ксенофобия, агрессивный национализм, расизм, антисемитизм, отчуждение, локальный конфликт. Мир вдруг осознал и увидел новые «болезненные» тенденции, разрушающие социум в целом. В этой связи важной характеристикой современного общества стало, по мнению 3. Баумана, обостренное ощущение неуверенности человека в его положении, все большей социальной незащищенности1.

В России же после разрушения прежней системы социальных отношений сложной задачей для общества явилось принятие населением выбранного государством нового пути. Общество становилось все более разнородным и утрачивало ту общую идею, за которую оно боролось многие годы. Это привело к разрушению определенных традиций, к возникновению конфликтов и проявлению свободы слова, нравов. «Социальная неудовлетворенность, явившаяся следствием процессов, происходивших на протяжении всех 90-х гг. и захлестнувших первые годы нового века, порождает не только социальную напряженность, направленную против институтов политической власти, но и создает питательную среду для

1 Бауман 3. Индивидуализированное общество. - М., 2002. - С.18. противостояния социальных групп. Вполне вероятно, что предстоящее ускоренное подключение России к процессам глобализации обострит уже наметившиеся социальные проблемы и, соответственно, усилит угнездившуюся в обществе нетерпимость»1 . Более того, в трансформирующемся общественном сознании на фоне данных противоречий на первый план вышли проблемы маргинализации социума. В этих условиях вопросы толерантного сосуществования стали особенно остры. Актуальной в этой связи явилась проблема не только самосохранения культуры, но и преодоления дезинтеграционных процессов, разлагающих равновесное и здоровое функционирование общественной системы в целом.

Достижение и сохранение устойчивости социокультурных процессов возможно только через взаимопомощь. Потому именно толерантность в настоящее время все больше рассматривается в качестве принципа интеграции человеческого сообщества. Терпимое отношение к позиции другого - это та ценность, которая приумножает и улучшает результаты социального сотрудничества и общечеловеческого общения; это основа демократии и прав человека. В этой связи накопление интеграционного потенциала особенно важно в настоящее время.

Необходимость формирования толерантности как потенциала к интеграции, заложенного в человеке, предопределяет решение научной проблемы определения интеграционного потенциала толерантности в современном обществе, которое лежит, в первую очередь, на региональном уровне. Через процессы, которые исходят как бы «снизу», в регионах, можно увидеть, насколько толерантность способна, быть общечеловеческой интегрирующей ценностью новейшего времени и оказать положительное влияние на интеграционное взаимодействие.

Степень разработанности проблемы. Проблема толерантности явилась предметом исследования представителей различных научных направлений.

1 Галкин А.А. Культура толерантности перед вызовами глобализации // Социологические исследования. - 2003. - № 8. - С.68.

Изучение феномена берет начало в рамках античной философской мысли и простирается до современных исследований в рамках западноевропейской и отечественной социологической и психологической мысли. Само понятие «толерантность» рассматривается опосредованно через добродетель

1 2 3

Аристотель ), сострадание (Ж.-Ж. Руссо, А. Шопенгауэр ), симпатию (А.

Смит,4 Д. Юм5), долг всеобщего человеколюбия (Г. Гегель ), допущение бытия другого (Ж.-П. Сартр ). Вопрос о .веротерпимости и справедливости

8 1 как первичных основ толерантного отношения поднимали Дж. Локк, П. Бейль,9 Ф. Вольтер.10 В социально-психологической литературе можно

12 13 [4 отметить исследования И.С. Кона, Э. Фромма, Б. Риэрдона. В качестве политической добродетели, «цивильности», допущения инакомыслия и плюрализма взглядов толерантность рассматривается У. Кеннетом, Ю. Хабермасом, О. Хеффе.15

Изучение феномена толерантности связывается с Г. Зиммелем, который одним из первых европейских социологов, обращаясь к конкретным взаимодействиям между людьми, фактически определил тактичность как действующую установку толерантности. Эта установка заключается в

1 Аристотель. Этика. Политика. Риторика. Поэтика. Категории. — Минск, 1998. — 1391 с. -С. 178-179.

2 Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре: трактаты. - М., 1998. —416 с .- С.212.

3 Шопенгауэр А. Мир как воля и представление: Т.2— М., 1993. - С. 589, 595.

4 Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. — М., 1962. - 462 с.

5 Юм Д. Трактат о человеческой природе: Т.2. - М., 1995. - 416 с.

6 Гегель Г.В.Ф. Работы разных лет: Т.2. - М., 1973. - С.202.

7 Сартр Ж.П. Экзистенциализм - это гуманизм // Сумерки богов. — М., 1990.

8 Локк Дж. Сочинения: Т. 3. - М., 1988. - 688 с. - С.272-273.

10 Бейль П. Исторический и критический словарь: Т.2. - М., 1968. - С.376-385.

11 Вольтер Ф. Трактат о веротерпимости в связи со смертью Жана Каласа // Собрание сочинений: Т.1.-М., 1998.-С. 127-248.

Кон И.С. Дружба: этико-психологический очерп. — М., 1989. — 348 с.

13 Фромм Э. Искусство любви. - Минск, 1990. - 393 с.

14 Риэрдон Б.Э. Толерантность - дорога к миру. - М., 2001. - С.32.

15 Кеннет У. Образование и толерантность // Высшее образование в Европе. — 1997. - №2 (t.XXI). — С.27; Хабермас Ю. Когда мы должны быть толерантными? О конкуренции видений мира, ценностей и теорий // Социологические исследования. — 2006. - №5. — С. 45-53; Хеффе О. Плюрализм и толерантность: к легитимации в современном мире // Философские науки. - 1991. - № 12. - С. 16-28. ограничении индивидуальных порывов там, где этого требуют права других».1 Среди работ, представляющих особую важность в понимании процессов социального взаимодействия, можно назвать труды Э. Дюркгейма, А. Шюца, Т. Парсонса, Э. Гидденса.2

Проблема толерантности освещена в трудах ряда современных отечественных авторов, рассматривающих толерантность в социокультурном контексте. В этой связи важен акцент таких ученых как Г.У. Солдатова, JI.B. Скворцов, А.В. Перцев, В.П. Бабинцев3 на толерантность как «социокультурный феномен», связанный с типом общественного сознания, формируемым в конкретный исторический период в рамках определенной культуры.

Различные аспекты понятия толерантности рассматривались в работах Ю.А. Шрейдера,4 соотносящего феномен толерантности с одним из механизмов ненасильственной борьбы и различающего понятия терпимости, трактуемого как идея соотнесения с чужим образом жизни тесно соприкасающихся страт, и толерантности, определяемой в качестве связи с чуждыми ценностями, религиозными учениями.

Современными российскими учеными затронуты важные вопросы в изучении толерантности в межнациональном взаимодействии. Прежде всего, это работы таких авторов, как Р.Г. "Абдулатипов, Ю.В. Арутюнян.5 Рассмотрение изучаемого феномена в качестве нормы морали в современном

1 Зиммель Г. Избранное: Т. 2. Созерцание жизни. - М., 1996. - 607 с.

2 Парсонс Т. Система современных обществ. - М., 1997. - 270 е.; Giddens, A. The consequences of Modernity. - Stanford, 1990. - P. 83-94.

3 Солдатова Г.У. Тренинг «Учимся толерантности» // На пути к толерантному сознанию. — М., 2000. - С. 180; Скворцов JI.B. Толерантность: иллюзия или средство спасения? // Октябрь. - 1997. - № 3. - С. 141.; Перцев А.В. Жизненная стратегия толерантности: проблема становления в России и на Западе. - Екатеринбург, 2002. — С. 5.; Бабинцев В.П. Идея толерантности в российском социокультурном контексте. - URL: http://www.vspu.ru.

4 Шрейдер Ю.А. Этика. - М., 1998. - 271 с.

5Арутюнян Ю.В., Дробижева JI.M., Сусоколов А.А. Этносоциология. - М., 1998. - 270 е.; Тишков В.А. О толерантности // Этнополитический вестник. - 1995. - № 5. - С. 45-71; Абдулатипов Р.Г. Человек. Нация. Общество.'- М., 1991.- 224 е.; Арутюнян Ю.В. Социально-культурное развитие и национальное самосознание // Социологические исследования. - 1990. - № 8. - С. 37-48; обществе отмечено в рамках исследований JI.M. Дробижевой, М.Б. Хомякова, В.А. Тишкова.1 Особенности современного социологического подхода к толерантности продемонстрированы в трудах отечественных социологов А.Г. Здравомыслова, В.М. Соколова, Е.Ю. Рудкевич,2 где феномен соотнесен с нравственностью, солидарностью и особой ценностной составляющей, интегрирующей общество.

Несмотря на довольно основательную проработанность темы в рамках различных научных подходов, в отечественной социологии недостаточно освещенными остаются вопросы, связанные с анализом факторов, способствующих возникновению толерантности и ее функционированию в рамках социальных отношений.

Объект исследования: толерантность как социальный феномен.

Предмет исследования: формирование интеграционного потенциала толерантности.

Цель диссертационного исследования: выявить влияние ценностных составляющих толерантности на поведенческие установки индивидов, способствующие преодолению дезинтеграционных процессов в российском обществе, а также на их основе определить состояние интеграционного потенциала и основные направления его приращения.

Достижение указанной цели возможно с помощью последовательного решения следующих задач:

1. рассмотреть теоретико-методологический генезис и историко-современную значимость толерантности, ее ценностные составляющие, а также выявить функции толерантности в контексте дезинтеграции современного российского общества;

Арутюнян Ю.В., Дробижева J1.M., Сусоколов А.А. Этносоциология. - М., 1998. - 270 е.; Тишков В.А. О толерантности // Этнополитический вестник. - 1995. - № 5. — С. 45-71.

2 Здравомыслов А.Г. Потребности, интересы, ценности. - М., 1986. - С. 160-169; Соколов В.М. Толерантность: состояние и тенденции // Социологические исследования. - 2003. - № 8. — С. 55; Рудкевич Е. Система ценностей общества: структурный анализ // Власть. - 2007. -№ 1.-С. 92-94.

2. на основе теоретических и методологических подходов в трудах российских и зарубежных ученых выявить ценностно-установочную сущность толерантности, ее интеграционную значимость и реализацию в поведенческих установках, а также основные индикаторы определения потенциала толерантности;

3. рассмотреть состояние толерантных установок в Волгоградском регионе;

4. определить интеграционный потенциал толерантности и пути его формирования в современных условиях на уровне региона.

В качестве теоретико-методологической базы исследования выступает структурный функционализм. Рассмотрение толерантности как интегрирующего звена прослежено в работах Т. Парсонса, А.В. Перцева, А.Г. Асмолова.1

Важной для исследования границ толерантности и спектра составляющих ее возможных отношений явилась идея М. Уолцера.2 Значимой в контексте понимания взаимосвязи индивидуальной и общественной толерантности оказалась точка зрения В.А. Тишкова. Кроме того, актуальными для диссертационной работы стали представления М.В. Шу гурова4 об установочных возможностях толерантности с позиций «технологического» подхода. При определении ценностно-установочной сущности толерантности автор опирается на

1 Парсонс Т. О структуре социального действия. - М., 2002. - 880 е.; Перцев А.В. Жизненная стратегия толерантности: проблема становления в России и на Западе. -Екатеринбург. - 2002. - 254 е.; Асмолов А.Г. Деятельность и установка. - М., 1979.

2 Уолцер М. О терпимости. - М., 2000. — 160 е.; Хабермас Ю. Когда мы должны быть толерантными? О конкуренции видений мира, ценностей и теорий // Социологические исследования. — 2006. - №5. — С.45-53. о

Тишков В.А. Что провоцирует нетерпимость // Стратегия России. - 2006. - №5. - С.23-29.

4 Шугуров М.В.Толерантпость как культурная технология и социальный институт // Толерантность и полиеубъектная социальность: материалы конференции. — Екатеринбург, 2001. - С.26-33. исследования В.А. Ядова, Г.М. Андреевой, Д.Н. Узнадзе, Ш.А. Надирашвили.1

Эмпирическая база исследования включает: 1) данные, полученные в результате вторичного анализа в рамках проведенных социологических

2 3 исследований Фондом «Общественное мнение», Фондом «Экспертиза», Аналитическим центром Юрия Левады (Левада-Центр),4 Федеральной целевой программой «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе (2001-2005 годы)»;5 2) результаты регионального исследования «Состояние интеграционного уровня социальной толерантности в современной России», выполненного автором в рамках Центра региональных социологических исследований Волгоградского государственного университета в феврале - апреле 2007 года в 16 школах, 3 вузах и на 16 промышленных предприятиях города. Объем выборки - 400 человек. Тип выборки - многоступенчатая (1 этап -территориальная выборка: репрезентативное отображение населения районов; 2 этап - гнездовая выборка: предприятия, школы, вузы; 3 этап -квотная выборка: отбор квот внутри гнезд (по полу, возрасту, должности).

1. Интегративные свойства толерантности целесообразно интерпретировать как совокупность ориентирующей (определяющей

1 Ядов В.А. О диспозиционной регуляции социального поведения личности // Методологические проблемы социальной психологии. - М., 1975 - С. 35-67; Андреева Г.М. Социальное познание: проблемы и перспективы: избранные психологические труды. - М.; Воронеж, 1999. - 412 е.; Узнадзе Д.Н. Теория установки. - М.; Воронеж, 1997; Асмолов А.Г. Деятельность и установка. - М., 1979; Надирашвили Ш.А. Понятие установки в общей и социальной психологии. - Тбилиси, 1974.

Петрова А. Толерантность или нетерпимость? // Опрос Фонда «Общественное мнение», 14.10.2004 г., выборка - 1500 респондентов. - URL: http://bd.fom.ru/report/map/offl44003.

3Грани интолерантности (мигрантофобии, этнофобии) // Опрос Фонда «Экспертиза», весна 2004, выборка - 2533 человека. - URL: http://www.open-forum.ru/media/895.html.

4Левада Ю. «Человек советский»: четвертая волна. Рамки самоопределения / Ю. Левада // Вестник общественного мнения. - 2004. -N 3 (71), май-июнь. - С. 10-18. ^Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе» (2001-2005 годы). - URL: http://www.tolz.ru. отношение индивида, группы к другому индивиду, группе, выраженное в поведении на основе ценностного восприятия), мотивирующей (характеризующей нравственное поведение, основанное на представлении об идеалах) и координирующей (интегрирующее социальное взаимодействие на основе единой ценностно-установочной системы, направленное на солидарность и гармоничное сосуществование) функций.

2. Толерантность проявляется в установках на сотрудничество и взаимопомощь. Состояние этих установок выявляется на основе следующих индикаторов: иерархия ценностных установок каждого индивида; отношение к проявлению агрессии и различного рода конфликтам; восприятие индивидом различных социальных институтов; отношение к уровню материального благополучия другого индивида, национальным и расовым различиям; тендерное и возрастное взаимодействие.

3. В ретроспективе Волгоградского региона высшую иерархическую ступень ценностных установок индивида занимают толерантные установки на взаимное уважение и понимание. Далее, по иерархии, следует доброта и интеллектуальное совершенствование. Толерантные установки имеют интеграционный потенциал, который в Волгоградском регионе заложен в отношении к старшему поколению и оценке индивида по его моральным и профессиональным качествам, а не по половому и расовому признаку. Однако в рамках межнационального взаимодействия наблюдается тенденция к увеличению агрессии. Определить интеграционный потенциал в российском обществе сегодня можно на базе процессов, происходящих в рамках региона с помощью количественных социальных показателей толерантности к полу, возрасту, национальному и расовому признаку, к материальному благосостоянию, чужому мнению и поведению.

4. В зависимости от обозначенных критериев показатель интеграционного потенциала в г. Волгограде колеблется от 0,50 до 0,94 по шкале с границами от 1 до 3, что указывает на невысокий интеграционный потенциал. Особенно заметна тенденция к увеличению напряженности в межнациональном взаимодействии. Приращение интеграционного-потенциала возможно через различные социальные институты, важнейшими из которых на региональном уровне являются семья, государство, культура, образование. Основными путями формирования интеграционного потенциала являются: финансовая поддержка культурных мероприятий, пропаганда ценностных составляющих толерантности через средства массовой информации; проведение круглых столов и факультативных занятий со школьниками и студентами, поддержка властными структурами благотворительных программ.

Научная новизна диссертационного исследования заключается в следующем:

1. уточнено представление о функциональной значимости толерантности как интегрирующего звена в социальном взаимодействии;

2. определены индикаторы, позволяющие выявить состояние толерантности на уровне региона;

3. получены эмпирические данные о состоянии толерантности в Волгоградском регионе;

4. с помощью расчета индексов был определен интеграционный потенциал толерантности в регионе для учащихся школ, работников вузов и предприятий.

Теоретическая и практическая значимость исследования заключается в том, что представленная работа обобщает и дополняет обширный исследовательский материал, накопленный зарубежными и отечественными учеными в области изучения толерантности. Материалы диссертационного исследования могут служить основой для построения специализированных учебных курсов, таких как «Социальные системы и процессы», «Социология толерантности и толерантных отношений». Основные результаты и положения диссертации могут быть использованы при подготовке программ теоретических и прикладных исследований, направленных на изучение проблем толерантности, при разработке новой модели научной политики России. Отдельные положения диссертации могут представлять интерес в работе местных органов власти при разработке целевых программ по формированию толерантных отношений в регионе.

Апробация исследования. Основные положения и выводы проведенного исследования изложены в пяти работах, общим объемом 1,1 п.л. и апробированы в выступлениях на различных семинарах и конференциях: региональном практическом семинаре «О формах и направлениях работы по профилактике этнического экстремизма» (г. Ростов-на-Дону, 16 ноября 2005 г.); на региональном практическом семинаре «Актуальные проблемы толерантности, социального доверия и ксенофобии в Южно-российском регионе» (г. Ростов-на-Дону, 17 ноября 2005 г.); на Всероссийской научной конференции «Российские регионы в условиях трансформации современного общества» (г. Волгоград, 14-15сентября 2006 г.); на Всероссийской научной конференции «Современное общество: актуальные проблемы и тенденции развития» (г. Волгоград, 16 мая 2007 г.); на III Всероссийской научной конференции «Сорокинские чтения» «Социальные процессы в современной России: традиции и инновации» (Москва, 4-5 декабря 2007 г.).

Диссертация обсуждена и рекомендована к защите кафедрой социологии Волгоградского государственного университета.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Интеграционный потенциал толерантности в российском обществе"

Результаты исследования показали следующее:

1) Толерантность на уровне региона понимается как взаимное уважение, понимание и терпимое отношение к другому. По мнению жителей г. Волгограда, это та ценностная установка, которая поможет людям жить в мире и согласии.

2) Тенденция, которая прослеживается в России в последнее время -увеличение нетерпимости в период правления В.В. Путина. Основная причина такого видения - массированная пропаганда агрессии со стороны социальных институтов, низкий уровень жизни и низкий культурный уровень.

3) Основные институты, способствующие развитию толерантного отношения как в регионе, так и в стране, по мнению граждан г. Волгограда, - это государство, образование, семья и культура. На уровне региона важны внутрисемейные ценности. Средства массовой информации способствуют лишь распространению жестокости и насилия.

4) Важно отметить, что многие считают возможность решения конфликтных ситуаций на локальном уровне с помощью мирных переговоров и общественной интеграции. Несмотря на это граждане города совершенно спокойно относятся к проявлению насилия в случае необходимости при урегулировании конфликтов.

5) Заметна тенденция дистанцированного отношения личности к людям с другим материальным достатком. При материальном неблагополучии личности респонденты высказывали индифферентное отношение, тогда как при материальном достатке некоторую заинтересованность.

6) Межнациональные отношения в регионе дают противоречивые показатели. Многие считают лозунг «Россия для русских» справедливым и утверждают, что все же есть нации и народы, к которым трудно относиться хорошо. Географическая близость г. Волгограда к региону Северного Кавказа воспринимается с настороженностью. Брак и дружбу большинство определяет для себя возможными только с русскими.

7) Абсолютное большинство респондентов придерживаются точки зрения, что человека нужно оценивать по его моральным и профессиональным качествам, а не по половому и национальному признаку. В данном случае толерантное отношение находится на высоком уровне в процентном соотношении.

8) Отношение к старшему поколению, по мнению жителей г. Волгограда, - одна из важнейших ценностей, которой нужно учить молодежь, ведь молодые относятся менее терпимо к своим родителям, нежели родители к своим детям.

9) Интеграционный потенциал в стране в целом напрямую зависит от общих показателей состояния толерантности в регионе на сегодняшний день. Основные показатели, через которые можно узнать индекс социальной терпимости - толерантность к полу, толерантность к возрасту, толерантность к национальному и расовому признаку, толерантность к материальному благосостоянию, толерантность к чужому мнению и поведению.

10) Опираясь на результаты анкетирования, можно отметить, что интеграционный потенциал в Волгоградском регионе колеблется и определен индексом от 0,50 до 0,94 в рамках различных критериев. В отдельных аспектах заметны тенденции к дезинтегрированию. В частности, это относится к проявлению нетерпимости в межнациональном взаимодействии.

Толерантность как форма поведения, основанного на принципе признания другого, сегодня превратилась в силу, способную играть все более существенную роль в формировании социальных отношений и, в первую очередь, в рамках общественной интеграции.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Толерантность с точки зрения социологического подхода характеризуется как терпимое отношение к чужому образу жизни, поведению, обычаям, чувствам, мнениям, идеям, верованиям. Одним из первых европейских социологов, определивших тактичность как действующую установку толерантности, стал Г.Зиммель. Он обратился к конкретным взаимодействиям между людьми. Роль толерантности в современном обществе вытекает из ее функциональной значимости.

Кроме того, толерантность можно обозначить и как позицию в отношении личности, групп, и как функцию. Согласно структурному функционализму, «функцией отдельного социального феномена является его вклад в совокупную социальную жизнь, которая представляет собой функционирование социальной системы в целом». Толерантность в этой связи можно рассматривать как некую ценность, объединяющую общество, являющуюся основным условием мирного сосуществования.

Функции толерантности реализуются в рамках 3 аспектов: личности, группы, социальных институтов. Выделяются такие функции толерантности: стабильность и профилактика конфликтов, создание и закрепление ценностных ориентиров; формирование положительных идеалов для подрастающих поколений; создание имиджа сплоченной группы; создание базиса для привлечения других членов в группы; предотвращение агрессии, конфликтов; влияние на внешние формы поведения; организация взаимного сотрудничества на основе гуманизма; управление социальным поведением; создание базы для интеграции; формирование установки на доверие и взаимопомощь. Уточняя и дополняя этот перечень, можно отметить, что основными функциями являются ориентирующая, мотивирующая и координирующая.

В рамках рассмотрения толерантности в ее функционально-ценностном выражении можно увидеть, что толерантность - это «лакмус» общественных явлений, норма поведения, механизм воспроизводства ценностей, солидаризирующее начало, социокультурная идея, моральный принцип.

Поскольку толерантность можно охарактеризовать как универсальную ценность, то в систему толерантных отношений с точки зрения функциональной значимости следует включить ценности: ценность согласия и ненасильственного разрешения конфликтов; ценность человеческой жизни и отсутствия физических страданий; ценность следования нормам права; ценность сострадания, сопереживания, сочувствия, солидарности; ценность доброты, взаимного уважения, взаимного понимания. Основными составляющими толерантности следовательно являются сострадание, сопереживание, сочувствие, доброта, взаимное понимание, взаимное уважение, согласие, солидарность.

Источник поведенческих установок - наличие архетипов в подсознательном личности. Важно отметить, что любые ценностные установки являются частью архетипов, возникающих в разное время. Когда толерантность как ценность проявляется на уровне коллективного бессознательного, массы становятся управляемыми. Любые социальные процессы можно контролировать, опираясь на коллективное бессознательное. Различные агенты на основе архетипов, заключающих в себе в качестве ценностного ориентира толерантность и заложенных в коллективном бессознательном, при закреплении в этом бессознательном в устойчивой форме способны проецировать интеграционные поведенческие установки коллектива. Именно поведенческая установка играет определяющую роль в формировании . высокого или низкого уровня толерантности. Каждая установка — это некий шаблон поведения, который может проявляться либо в толерантном действии, либо в интолерантном. Толерантность как катализатор негативных установок позволяет переориентировать ценностную составляющую поведения и мобильности общества.

С целью изучения интеграционного потенциала (установок на взаимодействие и интеграцию), были выделены основные индикаторы: отношение к проявлению различного рода агрессии в обществе; иерархия ценностных установок каждого индивида, место ценностей, определяющих толерантность, и иерархия ценностных установок регионального сознания; восприятие индивидом различных социальных институтов; отношение к уровню материального достатка «другого» в обществе; восприятие локальных и глобальных конфликтов различного рода; отношение к иной национальной и расовой принадлежности; тендерное и возрастное взаимодействие.

Данные индикаторы позволили определить рамки позитивного, негативного и нейтрального отношения индивида к различным социальным объектам и явлениям современности, а также выявить интеграционный потенциал в рамках регионального сознания. Основным методом исследования стал анкетный опрос населения с использованием шкалы Богардуса для определения социальных дистанций.

Список научной литературыСвинцова, Ольга Александровна, диссертация по теме "Социальная структура, социальные институты и процессы"

1. Абдулатипов, Р. Г. Человек. Нация. Общество / Р. Г. Абдулатипов. М. : Политиздат, 1991. - 224 с.

2. Андреева, Г. М. Социальное познание: проблемы и перспективы: избранные психологические труды / Г. М. Андреева. — М. ; Воронеж : Изд-во МПСИ : МОДЭК, 1999. 412 с.

3. Аристотель. Этика. Политика. Риторика. Поэтика. Категории / Аристотель. Минск : Литература, 1998. - 1391 с.

4. Арутюнян, Ю. В. Многообразие культурной жизни народов СССР / Ю. В. Арутюнян, JI. М. Дробижева. М. : Мысль, 1987. - 303 с.

5. Арутюнян, Ю. В. Социально-культурное развитие и национальное самосознание / Ю. В. Арутюнян // Социологические исследования. — 1990.-№8.-С. 37-48.

6. Асмолов, А. Г. Деятельность и установка / А. Г. Асмолов. М. : Изд-во МГУ, 1979.-152 с.

7. Асмолов, А. Г. О смыслах понятия толерантность / А. Г. Асмолов // Век толерантности : научно-публицистический вестник. — М., 2001. — С. 4579.

8. Асмолов, А. Г. Толерантность от утопии к реальности / А. Г. Асмолов // На пути к толерантному сознанию / отв. ред. А. Г. Асмолов. — М., 2000. -С. 4-10.

9. Бардиер, Г. Л. О соотношении понятий толерантность и идентичность / Г. Л. Бардиер // Права человека и проблемы идентичности в России и в современном мире / под ред. О. Ю. Малиновой, А. Ю. Сунгурова. -СПб., 2005.-С. 256-278.

10. Ю.Бауман, 3. Индивидуализированное общество / Зигмунт Бауман. М. : Логос, 2002. - 390 с.

11. Бейль, П. Исторический и критический словарь. В 2 т. Т.2 / Пьер Бейль. -М. : Мысль, 1968.-510 с.

12. Бердяев, Н. А. О назначении человека / Н. А. Бердяев. М. : Республика, 1993.-383 с.

13. Ребер, А. Большой толковый психологический словарь / Артур Ребер. -М., 2000.-363 с.

14. М.Бондырева, С. К. Толерантность (введение в проблему) / С. К. Бондырева, Д. В. Колесов. М. ; Воронеж : Изд-во МПСИ : МОДЭК, 2003.-276 с.

15. Бурдье, П. Начала / Пьер Бурдье. М. : Socio-logos, 1994. - 288 с.

16. Бурдье, П. Практический смысл /. Пьер Бурдье ; отв. ред., пер. и послесл. Н. А. Шматко. СПб. : Алетейя, 2001. - 564 с.

17. Вартанов, А. Ужасы наша профессия / Анри Вартанов // Журналист. -2006. -№ 1.-С. 38-39.

18. Вартанова, Е. JI. Глобализация СМИ и масс-медиа России / Е. JI. Вартанова // Вестник МГУ. Серия 10. 2005. - № 4. - С. 19-29.

19. Василенко, И. В. Человек в социуме: мотивация и мобильность : монография / И. В. Василенко. — Волгоград : Перемена, 1998. 171 с.

20. Василенко, И. В. Региональная психика: традиции и новации : монография / И. В. Василенко. Волгоград : ВолГТУ, 2001. - 212 с.

21. Век толерантности: научно-публицистический вестник. — М. : МГУ, 2001.- 152 с.

22. Вольтер, Ф. Трактат о веротерпимости в связи со смертью Жана Каласа / Франсуа-Мари Аруэ де Вольтер // Собрание сочинений: в 3-х тт. / Вольтер.-М., 1998.-Т.1.-С. 127-248.

23. Вольтер, Ф. Философские сочинения / Франсуа-Мари Аруэ де Вольтер. М. : Наука, 1998. - 560 с.

24. Вундт, В. Проблемы психологии народов / Вильгельм Вундт. СПб. : Питер, 2001.-160 с.

25. Галкин, А. А. Культура толерантности перед вызовами глобализации / А. А. Галкин, Ю. А. Красин // Социологические исследования. — 2003. — № 8. С. 64-74.

26. Гегель, Г. В. Ф. Работы разных лет. В 2 т. Т.2 / Георг Вильгельм Фридрих Гегель ; сост., общая ред. А. В. Гулыги. М. : Мысль, 1973. -630 с.

27. Голенков, С. И. Феномен толерантности и проблема онтологических оснований социального / С. И. Голенков // Толерантность и полисубъектная социальность: материалы конференции. -Екатеринбург, 2001. С. 24-25.

28. Горшков, М. К. Российское общество в условиях трансформации (социологический анализ) / М. К. Горшков. М. : РОССПЭН, 2000. -384 с.

29. Даль, В. И. Толковый словарь русского языка. В 4 т. Т.З / В. Даль. М. : Терра - Книжный клуб, 1998. - 912 с.

30. Денисовский, Г. М. Политическая толерантность в реформируемом российском обществе второй половины 90-х гг. / Г. М. Денисовский, П. М. Козырева. М., 2002. - 297 с.

31. Дзялошинский, И. Научно-методическое обеспечение акций и кампаний по пропаганде толерантного поведения в средствах массовой информации / Иосиф Дзялошинский. М. : Независимый институт коммуникативистики, 2003. — 198 с.

32. Динамика ценностей населения реформируемой России / РАН ; Ин-т философии ; отв. ред. Н. И. Лапин, JI. А. Беляева. М. : Эдиториал УРСС, 1996.-224 с.

33. Дилигенский, Г. Г. Люди среднего класса / Г. Г. Дилигенский. М. : Ин-т фонда Общественное мнение, 2002. - 286 с.

34. Дюркгейм, Э. О разделении общественного труда / Эмиль Дюркгейм. -М. : Наука, 1991.-575 с.

35. Новый завет: Евангелие от Матфея // Библия: книги священного писания Верхого и Нового завета : в русском пер. с параллельными местами.-М., 1994.-С. 1009-1053.

36. Источники по истории реформации : вып. 1: Взгляд Лютера на светскую власть; Источники по истории немецкого крестьянского движения 1525 г.; Взгляд Гуттена на папский Рим / пер. Д. Егорова и др.. М. : Печатня С. П. Яковлева, 1906. - 155 с.

37. Источники по истории реформации : вып. 2: Письма темных людей / под ред. Д. Н. Егорова ; пер. Н. А. Куна. М. : Печатня С. П. Яковлева, 1907.-306 с.

38. Кант, И. Сочинения. В 8 т. Т. 1. Доктрические произведения / Иммануил Кант. М. : ЧОРО, 1994. - 544 с.

39. Кант, И. Основы метафизики нравственности / Иммануил Кант. М. : Мысль, 1999. - 1472 с.

40. Кант, И. Лекции по этике / Иммануил Кант // Этическая мысль. 1988 : научн.-публицист, чтения / отв. ред. А. А. Гусейнов. — М., 1988. — С.19-49.

41. Капто, А. С. От культуры войны к культуре мира / А. С. Капто // Приложение к журналу «Безопасность Евразии». М., 2002. — С. 80108.

42. Кеннет, У. Образование и толерантность / У. Кеннет // Высшее образование в Европе. 1997. - № 2 (т. XXI). - С. 25-45.

43. Ковальчук, М. А. Концептуальные подходы к деятельности классного руководителя по воспитанию толерантной личности / М. А. Ковальчук,

44. М. И. Рожков // Ярославский педагогический вестник. 2002. - № 3 (32).-С. 5-14.

45. Коллектив. Личность. Общение : словарь социально-психологических понятий / под ред. Е. С. Кузьмина, В. Е. Семенова. — Л. : Лениздат, 1987.- 144 с.

46. Кон, И. С. Дружба: этико-психологический очерк / И. С. Кон. 2-е изд., перераб. и доп. - М. : Политиздат, 1987. - 350 с.

47. Крысин, Л. П. Толковый словарь иноязычных слов / Л. П. Крысин. 3-е изд., стереотип. -М. : Русский язык, 2001. - 858 с.

48. Куда идет Россия?.: альтернативы общественного развития: II международный симпозиум, 15-18 декабря 1994 г. / общ. ред. Т. И. Заславской. М. : Аспект Пресс, 1995. - 512 с.

49. Левада, Ю. «Человек советский»: четвертая волна. Рамки самоопределения / Ю. Левада // Вестник общественного мнения. — 2004. N 3 (71), май-июнь. - С. 10-18.

50. Локк, Дж. Сочинения. В 3 т. Т.1 / Джон Локк. М. : Мысль, 1985. - 621 с.

51. Локк, Дж. Сочинения. В 3 т. Т.З / Джон Локк. М. : Мысль, 1988. - 688 с.

52. Майерс, Д. Социальная психология / Д. Майерс. СПб. : Питер Ком, 1999.-688 с.

53. Манхейм, К. Диагноз нашего времени / Карл Манхейм. М. : Юрист, 1994.-700 с.

54. Медведев, Н. П. Толерантность как основа социальной безопасности : монография / Н. П. Медведев. — М. ; Ставрополь : Издательство СГУ, 2002. 268 с.

55. Методологические проблемы социальной психологии / отв. ред. Е. В. Шорохова. М. : Наука, 1975. - 296 с.

56. Мукомель, В. И. Грани интолерантности (мигрантофобии, этнофобии) / В. И. Мукомель // Социологические исследования. 2005. - №2. - С. 56-66.

57. Мчедлов, М. П. Терпимость свойство культуры, путь к гражданскому согласию / М. П. Мчедлов // Свободная мысль. - 1994. - № 5. - С. 5969.

58. Надирашвили, Ш. А. Установка и деятельность / Ш. А. Надирашвили. — Тбилиси : Мецниереба, 1987. 265 с.

59. Надирашвили, Ш. А. Понятие установки в общей и социальной психологии / Ш. А. Надирашвили. Тбилиси : Мецниереба, 1974. - 232 с.

60. Надирашвили, Ш. А. Психологическая природа восприятия (с позиций теории установки) / Ш. А. Надирашвили. Тбилиси : Мецниереба, 1976.-239 с.

61. На пути к толерантному сознанию / отв. ред. А. Г. Асмолов. М., 2000. -287 с.бб.Ожегов, С. И. Словарь русского языка / С. И. Ожегов ; под ред. Н. Ю. Шведовой. 20-е изд., перераб. и доп. - М. : Русский язык, 1988. — 924 с.

62. Новая философская энциклопедия. В 4 т. Т.2 / РАН ; науч.-ред. совет.

63. B. С. Степин. М. : Мысль, 2001. - 635 с.

64. Парсонс, Т. Система современных обществ / Т. Парсонс ; науч. ред. М.

65. C. Ковалева. М. : Аспект Пресс, 1997. - 270 с.

66. Парсонс, Т. О структуре социального действия / Т. Парсонс ; под общ. ред. : В. Ф. Чесноковой, С. А. Белановского. Изд. 2-е. - М. : Академический Проект, 2002. - 880 с.

67. Перцев, А. В. Жизненная стратегия толерантности: проблема становления в России и на Западе / А. В. Перцев. Екатеринбург : Изд-во Урал, ун-та, 2002. - 254 с.

68. Перцев, А. В. Ментальная толерантность / А. В. Перцев // Вестник Уральского межрегионального института общественных наук. — 2001. — № 1.-С. 51-70.

69. Поппер, К. Р. Открытое общество и его враги. В 2 т. Т.1 / Карл Раймунд Поппер. М. : Культурная инициатива, 1992. - 448 с.

70. Проблема ценности в философии. М.; JI., 1966. - 186 с.

71. Проблема человека в западной философии / сост. П. С. Гуревич ; общ. ред. Ю. Н. Попова. М. : Прогресс, 1988. - 552 с.

72. Проблема онтологии современной буржуазной философии. Рига : Зинатне, 1988.-284 с.

73. Прозоров, В. В. Власть современной журналистики, или СМИ наяву / В. В. Прозоров. Саратов : Изд-во Саратов, ун-та, 2004. - 238 с.

74. Риэрдон, Б. Э. Толерантность дорога к миру / Б. Э. Риэрдон. - М. : Аспект-пресс, 2001. - 264 с.

75. Российская социологическая энциклопедия / Ин-т соц.-полит. исследований РАН ; под общ. ред. Г. В. Осипова. М. : Норма -ИНФРА-М, 1998. - 664 с.

76. Рудкевич, Е. Ю. Система ценностей общества: структурный анализ / Е. Рудкевич // Власть. 2007. - № 1. - С. 92-94.

77. Руссо, Ж.-Ж. Об общественном договоре : трактаты / Жан-Жак Руссо. -М. : КАНОН-пресс : Кучково поле, 1998. 416 с.

78. Руссо, Ж.-Ж. Исповедь. Прогулки одинокого мечтателя. Рассуждения о науках и искусствах. Размышления о неравенстве / Жан-Жак Руссо. -М. : Пушкинская библиотека : ACT, 2004. 886 с.

79. Рэдклифф-Браун, А. Р. Структура и функция в примитивном обществе : очерки и лекции / А. Р. Рэдклифф-Браун ; отв. ред. В. А. Попов. М. : Восточная литература РАН, 2001. - 304 с.

80. Сартр, Ж.П. Основная идея феноменологии Гуссерля: интенциональность / Жан Поль Сартр // Проблема онтологии в современной буржуазной философии. Рига, 1988. - С. 36-89.

81. Сартр, Ж. П. Первичные отношения к другому: любовь, язык, мазохизм / Жан Поль Сартр // Сумерки богов. М., 1990. - С. 127-156.

82. Сартр, Ж. П. Экзистенциализм это гуманизм / Жан Поль Сартр // Сумерки богов. - М., 1990. - С. 189-203.

83. Скворцов, Л. В. Толерантность: иллюзия или средство спасения? / Л. В. Скворцов // Октябрь. 1997. - №3. - С. 138-155.

84. Словарь по этике / под ред. А. А. Гусейнова, И. С. Кона. 6-е изд. - М., 1989.-234 с.

85. Смит, А. Исследование о природе и причинах богатства народов / Адам Смит. — М., 1962.-462 с.

86. Современная западная философия : словарь / сост. В. С. Малахов, В. П. Филатов. 2-е изд., перераб. и доп. - М. : ТОН, 1998. - 544 с.

87. Советский простой человек: опыт социального портрета на рубеже 90-х / отв. ред. Ю. А. Левада. М., 1993. - 265 с.

88. Соколов, В. М. Социология нравственного развития личности / В. М. Соколов. М. : Политиздат, 1986. - 239 с.

89. Соколов, В. М. Толерантность: состояние и тенденции / В. М. Соколов // Социологические исследования. 2003. - № 8. - С. 54-63.

90. Солдатова Г. У. Тренинг «учимся толерантности» / Г. У. Солдатова, Л. А. Шайгерова, О. Д. Шарова // На пути к толерантному сознанию / отв. ред. А. Г. Асмолов. М., 2000. - С. 177-239.

91. Социологический энциклопедический словарь / ред.-коорд. Г. В. Осипов. М. : ИНФРА-М-Норма, 1998. - 488 с.

92. Тишков, В. А. Что провоцирует нетерпимость / В. А. Тишков // Стратегия России. 2006. - № 5. - С. 23-29.

93. Тишков, В. А. О толерантности / В. А. Тишков // Этнополитический вестник. 1995. -№ 5. - С. 45-71.

94. Тишков, В. А. Толерантность и согласие в трансформирующихся обществах: доклад на международной научной конференции ЮНЕСКО «Толерантность и согласие» / В. А. Тишков // Очерки теории и политики этничности в России. М., 1977. - С. 57-58.

95. Толерантность против ксенофобий / под ред. В. И. Мукомеля, Э. А. Панина. М.: Институт социологии РАН, 2005. - 287 с.

96. Толковый словарь русского языка. В 4 т. Т. 4 / под ред. Д. Н. Ушакова. М.: Русский язык, 1994. - 1499 с.

97. Узнадзе, Д. Н. Теория установки / Д. Н. Узнадзе ; под ред. Ш. А. < Надирашвили, В. К. Цаава. М. ; Воронеж : Изд-во МПСИ : МОДЭК, 1997.-448 с.

98. Уолцер, М. О терпимости / М. Уолцер. М. : Идея-Пресс : Дом интеллектуальной книги, 2000. - 160 с.

99. Фромм, Э. Искусство любви / Эрих Фромм. Минск : Эконопресс, 1990. - 274 с.

100. Хабермас, Ю. Когда мы должны быть толерантными? О конкуренции видений мира, ценностей и теорий / Ю. Хабермас // Социологические исследования. 2006. - №5. - С. 45-53.

101. Хевеши, М. А. Массовое общество в XX веке / М. А. Хевеши // Социологические исследования. 2001. - № 7. — С. 6-21.

102. Хеффе, О. Плюрализм и толерантность: к легитимации в современном мире / О. Хеффе // Философские науки. 1991. - № 12. -С. 16-28.

103. Хомяков, М. Б. «Толерантность как социокультурная проблема» / М. Б. Хомяков // Толерантность и ненасилие: материалы зимней школы: Ч. 2. Екатеринбург, 2000. - С. 56-69.

104. Шихардина, Т. Н. Толерантность: материалы летней школы молодых ученых «Россия Запад: философские основания социокультурной толерантности» / J. Н. Шихардина ; под ред. М. Б. Хомякова. - Екатеринбург, 2000. — 287 с.

105. Шопенгауэр, А. Мир как воля и представление. В 2 т. Т. 2 / А. Шопенгауэр. М. : Наука, 1993. - 664 с.

106. Шрейдер, Ю. А. Равенство, сходство, порядок / Ю. А. Шрейдер. -М. : Наука, 1971.-267 с.

107. Шрейдер, Ю. А. Этика: введение в предмет : учеб. пособ. / Ю. А. Шрейдер. М. : Текст, 1998.-271 с.

108. Шрейдер, Ю. А. Закон Лотмана в культурологи / Ю. А. Шрейдер // Информационное общество: .культурологчиеские аспекты и проблемы : тезисы докладов Международной научной конференции. -Краснодар, 1997. С. 29-30.

109. Шугуров, М. В. Толерантность как культурная технология и социальный институт / М. В. Шугуров // Толерантность и полисубъектная социальность : материалы конференции. -Екатеринбург, 2001. С. 26-33.

110. Шулындин, Б. П. Российский менталитет в сценариях перемен / Б. П. Шулындин // Социологические исследования. 1999. - № 12. - С. 56-87.

111. Юм, Д. Трактат о человеческой природе. В 2 т. Т. 2. Кн. 2. Об аффектах, Кн. 3. О морали / Давид Юм ; отв. ред. М. А. Абрамов ; примеч. И. С. Нарского. М.: Канон, 1995. - 416 с.

112. Юнг, К. Г. Психология бессознательного / К. Г. Юнг. М. : Изд-во ACT-ЛТД : Канон+, 1998. - 400 с.

113. Юнг, К. Г. Сознание и бессознательное : сборник / К. Г. Юнг. -СПб., 1997.-544 с.

114. Юрлов, Ф. Н. Социальные издержки глобализации / Ф. Н. Юрлов // Социологические исследования. -2001. -№ 7. — С. 8-23.

115. Ядов, В. А. Россия как трансформирующееся общество (резюме многолетней дискуссии социологов) / В. А. Ядов // Общество и экономика. 1999.-№10-11.-С. 65-72.

116. Ядов, В. А. О диспозиционной регуляции социального поведения личности / В. А. Ядов // Методологические проблемы социальной психологии. М., 1975. - С. 35-67.

117. Ядов, В. А. Стратегия 'социологического исследования: описание, объяснение, понимание социальной реальности / В. А. Ядов.- М. : Добросвет : Университет, 1988. 595 с.

118. Horton, J. Liberalism, multiculturalism and toleration // Liberalism, multiculturalism and toleration / Ed. by J. Horton. Macmillan, 1993. - P. 3.

119. Giddens, A. The Consequences of Modernity / A. Giddens. — Stanford : Stanford University press, 1990. 156 p.

120. Grathoff, R. The theory of social action by A. Shutz & T. Parsons / Richard Grathoff. Bloomington ; London : Indiana University press, 1986. -286 p.

121. Krishna, D. Tolerance. Some reflections from a non-western perspective / D. Krishna. London, 1986. - 233 p.

122. Merton, R. Social Theory and Social Structure. N.Y., 1964. - 383 p.

123. Parsons, T. The Structure of Social Action / T. Parsons. N.-Y., 1937.- 228 p.

124. Бабинцев, В. П. Идея толерантности в российском социокультурном контексте / В. П. Бабинцев. URL: http://www.vspu.ru.

125. Буклет «Толерантность» // Фонд независимого радиовещания. -URL: http//fnr.ru/btolerance.phtml.

126. Декларация принципов толерантности // Век толерантности: научно-публицистический вестник. М., 2001. - С.152. - URL: http://tisbi.ru/science/vestnik/2000/issue3/Lhtml.

127. Дробижева, JI. М. Новые подходы в изучении и преподавании идей толерантности как результат реализации программы Уральского МИОН / Л. М. Дробижева, М. Б. Хомяков. URL: http://www.iriss.ru.

128. Исследование толерантности (интолерантности) в общефедеральных изданий. URL: http://cjes.ru.

129. Мониторинг Аналитического Центра Юрия Левады (Левада-Центр), ноябрь 2004. Репрезентативная выборка по России 2107 человек. - URL: http://www.levada.ru/om2005.htrnl.

130. Новик, В. Духовный смысл толерантности / В. Новик. URL: http://www.tolerance.ru.

131. Новикова, Т. Анализ принципов толерантности в текстах СМИ / Т. Новикова // Научно-культурологический журнал «RELGA». №21 143. - 21.11.2006г. - URL: http://www.relga.ru.

132. Опрос фонда "Экспертиза", весна 2004, выборка 2533 человека.- URL: http://www.open-forum.ru/media/895.html.

133. Опрос населения «Русский марш» и межнациональные отношения в России». URL: http://www.fom.ru / http://bd.fom.ru/report/map/dd064525.

134. Опрос фонда «Экспертиза», весна 2004, выборка 2533 человека.- URL: http://www.open-forum.ru/media/895.html.

135. Петрова А. Толерантность или нетерпимость? / А. Петрова // Фонд «Общественное мнение», 14.10.2004 г. URL: http://bd.fom.ru/report/map/of044003.

136. Опрос Фонда «Общественное мнение» на тему «Существует ли национальный вопрос в школе?», 17-18 ноября 2007г, выборка 1500 респондентов. - URL: http://www.fom.ru / http:// bd.fom.ru/report/map/ d074722.html.

137. Повестка дня для мира / Б.Б. Гали // Бюллетень ООН. URL: http://www.un.org.

138. Постановление Правительства РФ от 25 августа 2001 г. № 629. -URL: http://cfo.allbusiness.ru.

139. Россия: борьбу с ксенофобией оплатит Москва // «Ведомости» 08.11.2006г. URL: http://www.prognosis.rU/news/news/2006/l l/8/moskseno.html.

140. Соколов, В. М. Москва: современное общество и проявления толерантности / В. М. Соколов. URL: http://www.tolerance.ru.

141. Социальное насилие и толерантность: реальность и медиа-образы / Центр экстремальной журналистики Союза журналистов России. -URL: http://www.cjes.ru.

142. Объект толерантные установки регионального сознания.

143. Предмет процессы интолерантности на уровне регионального сознания

144. Следовательно, чем выше уровень толерантности регионального сознания, тем выше вероятность общественной интеграции в целом, а также выше уровень гармоничного человеческого сосуществования.

145. Логический анализ предмета исследования.

146. Продолжение приложения 1. Факторная операционализация

147. Метод и методика исследования:

148. Педагоги категория, позволяющая выявить общий уровень культуры и ценностных установок, которые закладываются в общество через формирование самосознания школьников. Это, в основном, люди с высшим образованием, четко и грамотно выражающие свою позицию.

149. Критерий выбора школа районный: 2 школы с каждого района.

150. Промышленные предприятия города и крупные организации.

151. Предполагаемый объем выборки — 400 человек, из них:1. 200 человек работники предприятий (организаций);2. 100 человек преподаватели и студенты различных заведений;3. 100 человек педагогические коллективы школ города иученики старших классов.

152. Смотрите таблицу «Расчет выборки» (таблица 1 приложение 3).

153. Название этапа работы Сроки проведения1 .Разработка программы и инструментария сентябрь 2006 г. декабрь 2006г.

154. Тиражирование инструментария январь 2007 г.

155. Проведение анкетирования февраль -март 2007г.

156. Проверка и отбраковка анкет март 2007 г.

157. Ввод данных в компьютер март 2007 г.

158. Обработка информации в Excel март -апрель 2007 г.

159. Систематизация информации апрель 2007 г.

160. Анализ полученной информации апрель-май 2007 г.1. АНКЕТА1. УВАЖАЕМЫЙ ГРАЖДАНИН!

161. ЗАРАНЕЕ БЛАГОДАРИМ ЗА СОТРУДНИЧЕСТВО!

162. Скажите, пожалуйста, как Вы понимаете толерантность (выберите не более 3-х ответов):1. любить другого2. уважать другого3. понимать другого4. терпеть другого5. быть терпимым к другому6. ненавидеть другого7. иное

163. Какие чувства Вы испытываете по отношению к людям, нетерпимым к чужому мнению или поведению?1. Уважение2. Понимание3. Равнодушие4. Возмущение5. Презрение6. Неприязнь7. Другое

164. Отметьте, какие стремления вызывает у Вас человек с иной точкой зрения:1. интерес2. желание принять его суждение3. желание переубедить его4. желание дальнейшего общения5. стремление ничего не делать6. желание уйти от дальнейших контактов7. другое

165. Если по отношению к Вам проявляют агрессивность, грубость, как Вы предпочитаете поступать?1. Игнорирую такое поведение2. Пытаюсь вразумить

166. Отвечаю грубостью на грубость4. Другая реакция

167. Как Вы считаете, в какие вехи истории нетерпимость к людям с другими взглядами, национальностями, культурой была больше распространена?1. До революции2. В советское время3. В период М.Горбачева

168. В период президентства Б.Ельцина

169. В нынешний период президентства В.В.Путина6. Всегда7. Другое

170. Считаете ли Вы, что уровень нетерпимости в России сегодня повысился?1. Да2. Нет3. Затрудняюсь ответить

171. Какой социальный институт, по Вашему мнению, более всего влияет на формирование терпимости в России и в Волгограде (отметьте только один ответ в каждом столбце)?9 а. Россия 9 б. Волгоград

172. Государство 1. Государство

173. Бизнес-сообщества 2. Бизнес-сообщества

174. Образование 3. Образование4. Культура 4. Культура5. СМИ 5. СМИ

175. Друзья, знакомые 6. Друзья, знакомые7. Семья 7. Семья

176. Укажите, пожалуйста, какие институты играют определяющую роль в осуществлении внутренней политики государства (отметьте не более 2-х ответов):1. Президент2. Правительственные круги3. Политические партии

177. Административные круги на региональном уровне5. Другое

178. Закончите, пожалуйста, следующую фразу: «Человек другой культуры обычно.1. пугает2. настораживает3. интересует4. раздражает5. другое

179. Согласны ли Вы с утверждением: «Россия является многонациональной страной, и это обогащает ее культуру»?1. Да2. Скорее да, чем нет3. Скорее нет, чем да4. Нет5. Другое

180. Как Вы думаете, какие ценности воспитывают современные отечественные кинофильмы, снятые, начиная с 90-х гг. XX века (отметьте на не более 3-х ответов)?1. Любовь2. Искренность3. Взаимное уважение4. Терпимость5. Агрессию6. Жестокость и насилие7. Другое

181. Какую основную функцию, на Ваш взгляд, сегодня выполняет церковь?

182. Формирования толерантности и единства

183. Воспитание нравственности и духовности3. Собственного обогащения

184. Распространения ксенофобии и экстремизма5. Другое

185. Скажите, пожалуйста, верно ли утверждение, что истинной может быть только одна религия?1. Да2. Скорее да, чем нет3. Скорее нет, чем да4. Нет5. Другое

186. Чаще всего 2.Чаще всего 2.Чаще всего 2.Чаще всего

187. Иногда 3.Иногда 3.Иногда 3.Иногда

188. Никогда 4.Никогда 4.Никогда 4.Никогда

189. Как Вы считаете, в состоянии ли сегодня различные образовательные учреждения воспитать терпимость, нравственность и гуманность? (отметьтеодин ответ в каждом столбце)23 а. 23 б. 23 в. 23 г. 23 д.

190. Средняя школа ПТУ Колледж, ВУЗ Институттехникум повышенияквалификации1.Да 1.Да 1.Да 1.Да 1-Да

191. Скорее да, 2. Скорее да, чем 2. Скорее да, 2. Скорее да, чем 2. Скорее да, чемчем нет нет чем нет нет нет

192. Скорее нет, 3.Скорее нет, 3.Скорее нет, 3.Скорее нет, 3.Скорее нет, чемчем да чем да чем да чем да да

193. Нет 4. Нет 4.Нет 4.Нет 4.Нет1. Продолжение приложения 2.

194. Оцените, пожалуйста, степень терпимости и отзывчивости людей,проживающих с Вами по соседству в целом:нетерпимость нейтральный уровень терпимость -3 -2 -1 0 1 2 3

195. Отметьте, пожалуйста, степень терпимости и отзывчивости Ваших коллег поработе в целом:нетерпимость нейтральный уровень терпимость -3 -2 -1 0 1 2 3

196. Укажите, пожалуйста, степень терпимости и отзывчивости Ваших друзей изнакомых в целом:нетерпимость нейтральный уровень терпимость -3 -2 -1 0 1 2 31. Продолжение приложения 2.

197. Оцените, пожалуйста, степень терпимости и отзывчивости Ваших родственников в целом:нетерпимость нейтральный уровень терпимость -3 -2 -1 0 1 2 3

198. Скажите, пожалуйста, как Вы относитесь к насильственным методам борьбы с коррупцией, ксенофобией,религиозными разногласиями?1. Считаю вполне приемлемыми

199. Считаю возможными при определенных условиях

200. Считаю совершенно неприемлемыми4. Другое

201. Закончите, пожалуйста, фразу: «Любые локальные конфликты можно прекратить с помощью.1. общественной интеграции2. мирных переговоров3. вмешательства власти4. оружия5. другое1. Продолжение приложения 2.

202. Поясните, пожалуйста, как Вы относитесь к тем людям, которые имеют материальный достаток намного выше Вашего?1. Положительно отношусь2. Испытываю интерес3. Индифферентно4. Ощущаю неприязнь5. Ненавижу6. Другое

203. Скажите, пожалуйста, как Вы относитесь к тем людям, которые имеют материальный достаток намного ниже Вашего?1. Положительно отношусь2. Испытываю интерес3. Индифферентно4. Ощущаю неприязнь5. Ощущаю пренебрежение6. Другое

204. Как Вы относитесь к людям, которые не имеют возможности приобретать дорогие вещи в магазине?1. Сочувствую2. Жалею3. Индифферентно4. Пренебрежительно5. Презираю6. Другое1. Продолжение приложения 2.

205. Считаете ли Вы верным лозунг «Россия для русских»?1. Да2. Скорее да, чем нет3. Скорее нет, чем да4. Нет5. Другое

206. Поясните, пожалуйста, свой ответ.

207. Укажите, пожалуйста, какие отношения могли бы Вы допустить с представителем иной национальности?1. Брак2. Дружба3. Соседство4. Коллеги по работе5. Переписка

208. Не допускал бы никаких отношений7. Другое

209. Назовите, пожалуйста, с людьми каких национальностей Вы могли бы допустить брак (укажите конкретно)?1. Продолжение приложения 2.

210. Укажите, пожалуйста, с людьми каких национальностей Вы могли бы допустить дружеские отношения (укажите конкретно)?

211. Согласны ли Вы с утверждением, что есть нации и народы, к которым трудно относиться хорошо?1. Согласен2. Скорее да, чем нет3. Скорее нет, чем да4. Не согласен5. Другое

212. Скажите, пожалуйста, когда Вы видите человека с другим цветом кожи, что Вы чувствуете?1. Открытый интерес2. Скрытый интерес3. Индифферентен4. Скрытую агрессию5. Открытую неприязнь

213. Никаких чувств не испытываю7. Другое

214. Считаете ли Вы географическую близость Волгограда к кавказскому региону негативным фактором, мешающим поддержанию спокойной обстановки в городе?1. Да5. Другое.

215. Придерживаетесь ли Вы мнения, что большинство преступлений в нашем городе совершают люди нерусской национальности?1. Да2. Скорее да, чем нет3. Скорее нет, чем да4. Нет5. Другое

216. Считаете ли Вы, что человека нужно оценивать по его моральным качествам, а не по национальности?1. Да2. Скорее да, чем нет3. Скорее нет, чем да4. Нет5. Другое

217. Придерживаетесь ли Вы мнения, что человека нужно оценивать по его профессиональным качествам, а не по национальности?1. Да2. Скорее да, чем нет3. Скорее нет, чем да4. Нет5. Другое1. Продолжение приложения 2.

218. Считаете ли Вы, что человека нужно оценивать по его моральным качествам, а не по половому признаку?1. Да2. Скорее да, чем нет3. Скорее нет, чем да4. Нет5. Другое

219. Считаете ли Вы, что человека нужно оценивать по его профессиональным качествам, а не по половому признаку?1. Да2. Скорее да, чем нет3. Скорее нет, чем да4. Нет5. Другое

220. Как Вы думаете, женщина руководитель - это:1. хорошо2. приемлемо3. невозможно4. другое

221. Какую максимальную роль, на Ваш взгляд, способна играть женщина во власти?1. Президент2. Министр3. Депутат4. Лидер политической партии

222. Какую максимальную роль, на Ваш взгляд, способна выполнять женщина в семье?1. Глава семьи2. Равна в правах с мужчиной3. Второстепенную роль4. Другое

223. Считаете ли Вы, что уважение к старшим — одна из важнейших ценностей, которой нужно учить детей?1. Да2. Скорее да, чем нет3. Скорее нет, чем да4. Нет5. Другое

224. Согласны ли Вы с тем, что нужно всегда уступать место пожилым людям в общественном транспорте?1. Да2. Нет3. Затрудняюсь ответить4. Другое

225. Согласны ли Вы с тем, что нынешнее молодое поколение менее терпимо относится к старшим, нежели предыдущее?1. Да2. Скорее да, чем нет3. Скорее нет, чем да4. Нет

226. Как, по Вашему мнению, необходимо относиться к высказываниям своих родителей?1. С уважением2. С пониманием3. Со снисхождением4. С раздражением5. Другое

227. Придерживаетесь ли Вы точки зрения, что родители всегда относятся более терпимо к своим детям, нежели дети к родителям?1. Да2. Скорее да, чем нет3. Скорее нет, чем да4. Нет5. Другое

228. Согласны ли Вы с высказыванием: «Все дети достойны своих родителей»?1. Да2. Скорее да, чем нет3. Скорее нет, чем да4. Нет5. Другое1. Продолжение приложения 2.

229. Несколько вопросов на личную тему

230. Укажите, пожалуйста, Ваше образование:1. неоконченное среднее2. среднее3. средне-профессиональное (ПТУ)4. техникум, колледж5. неоконченное высшее6. высшее7. два высших8. ученая степень62.Ваша профессия:

231. Отметьте, пожалуйста, занимаемая Вами должность:1. директор/декан2. заместитель директора/заместитель декана3. начальник отдела /заведующий кафедрой4. специалист/педагог/преподаватель5. служащий6. рабочий7. студент