автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.09
диссертация на тему: Источники по истории старотатарской письменности (XIII-XVIII вв. ) и их палеографические особенности

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Кадыров, Рашид Максумович

Введение.3 —

Глава I. Арабская эпиграфика Среднего Поволжья и Прикамья

§ 1. Развитие у булгаро-татар письменности на основе арабской графики (X — XVI вв.) .15 —

§ 2. Эпиграфические памятники XIII — XIV вв.44 —

§ 3. Эпиграфические памятники XV — XVI вв.73 —

Глава II. Письмо рукописных памятников Среднего Поволжья XVI - XVIII вв.

§ 1. Актовые документы :. 99 —

§ 2. Рукописи художественных произведений и религиозных трактатов XVII — XVIII вв. 109 —

§ 3. Палеография арабописьменных документов крестьянской войны под предводительством Е. И. Пугачева 147 —

Введение диссертации1999 год, автореферат по истории, Кадыров, Рашид Максумович

Изучение истории письменной культуры как составной части духовной культуры — неотъемлемый элемент исследования истории того или иного народа. Источники, в которых исторические факты зафиксированы письменно, составляют очень большую и важнейшую группу в общем круге исторических источников.

Существенной особенностью письменных памятников, резко отличающих их от источников другого рода, является то, что «содержащаяся в них информация закодирована в виде письма-рукописного или печатного».1

Исследование всей многообразной специфики знаков письма — буквенных знаков — прерогатива палеографии. «Основываясь на изучении внешних признаков памятников письменности, она. дает рекомендации для дальнейшего источниковедческого анализа самих этих памятников».2 Таким образом, изучение истории письма, его предметная характеристика3 оказывают непосредственную помощь в анализе письменных памятников как источников исторической информации. В этом свойстве палеографии — залог ее непреходящего значения и актуальности. Уровень изученности письменных памятников, основывающийся на полноценном использовании методов палеографического анализа, в огромной степени определяет состояние национальной исторической науки, способность ее представителей объективно и возможно более полно освещать те или иные периоды прошлого. Таким образом, актуальность определения круга письменных источников, их основных комплексов несомненна изначально. В применении к наше конкретной теме речь идет о практическом использовании данных палеографического анализа па

1 Пушкарев Л. Н. Классификация русских письменных источников по отечественной истории. - М., 1975—с. 192.

2 Костюхина Л. М. О некоторых вопросах развития русской палеографии.— Археографический ежегодник за 1969 год,— М., 1971—с. 209.

3 Особо подчеркнем необходимость при этом скрупулезного буквенного анализа. Это требование является общим как для арабской, так и для русской либо латинской палеографии, где «для точного и четкого описания форм букв, глубокого понимания их эволюции недостаточно — зачастую объективной и расплывчатой — общей эстетической характеристики письма». (Таценко Т. Н. Палеография немецких документов XVI в.// ВИД,—1979.— XI. — с. 293). мятников арабского письма региона Среднего Поволжья — Приуралья в их источниковедческом исследовании историками, филологами и специалистами других дисциплин. Актуальность рассматриваемой темы предопределена тем обстоятельством, что до сих пор не предпринимались попытки полноценного ее изучения. Конечно, мы должны помнить и о том бесспорном обстоятельстве, что палеографические данные вовсе не обязательно всегда дают нам наиболее верный ключ к достаточно точной исторической локализации (во времени и пространстве) тех или иных письменных источников, на что обращают внимание и современные исследователи.1

В этом выражается роль палеографии как прикладной науки. Однако было бы неверно сводить лишь к рамкам этой роли значение палеографического знания. Ведь, воссоздавая история письма, мы воссоздаем одну из важных сторон культурного прошлого страны, народа. Письменный памятник — это не только передатчик информации о фактах, «он одновременно является остатком (подчеркнуто нами — Р. К.) других фактов»2, т. е. конкретных фактов культуры, материализованных в письме, орнаменте и т. д. Очень хорошо высказался по этому поводу Л. В. Черепнин: «Они (палеографические данные — Р. К.) не просто «довесок» к истории письменности, а ее составной элемент. Письменность же — органическая часть истории общества»3. Таким образом, изучение истории письма как явления культуры дает возможность выяснить его роль в развитии конкретного общества, в сложении многих специфических и важных сторон национальной культуры, более того национального характера.

В данной работе и делается впервые попытка рассмотреть основные виды источников по истории национальной письменности XIII—XVIII вв. комплексно, в их совокупности, единстве. Мы учитываем при этом, что видом источника в современной исторической науке считается группа источников, которые «имеют ряд устойчивых общих свойств форм и содержаний, возникших и закрепившихся в силу общности их функций в общественной практи

1 Давидович Е. А. О достоверности дат на монетах с арабографическими надписями (трудности и методы оценки) // ВИИСИД,— 1989.— вып. 1.—с. 208.

2 Медушевская О. М. Современное зарубежное источниковедение,— М., 1983—с. 18.

3 Черепнин Л. В. К вопросу о методологии и методике источниковедения и вспомогательных исторических дисциплин. // Источниковедение отечественной истории. —1973. — вып. I.— с. 47 ке».1 В соответствии с этим общая цель диссертации — охарактеризовать основные комплексы источников по истории старотатарской письменности. Исходя из нее формулировались и задачи, стоявшие перед автором:

1) осветить картину развития арабской письменности у булгаро-татар Поволжья, стараясь выявить при этом этапы этого развития на основе привлечения разноплановых источников;

2) определить значение, которое имело арабское письмо в истории развития булгаро-татарской культуры в условиях государственности и ее отсутствия.

3) сделать конкретные выводы в плане решения некоторых спорных вопросов, касающихся трактовки тех или иных сугубо графических эпизодов, имеющих важное значение для изучения булгаро-татарских письменных памятников.

4) дать палеографическую характеристику письму эпиграфических памятников XIII—XVIII вв., выявляя его генетические черты и прослеживая его эволюцию, по мере возможности, на фоне развития арабского письма вообще;

5) на основе палеографического анализа наиболее характерных письменных образцов выявить почерковые стили, применявшиеся в рукописных памятниках разных жанров (государственные актовые документы, рукописные книги светского и религиозного содержания, арабописьменные документы периода крестьянской войны под предводительством Е. Пугачева), определить их конкретные особенности.

Сообразно необходимости возможно более полного решения этих задач при написании работы были использованы разного рода источники. Во-первых, это эпиграфические (надгробные) памятники XIII—XVIII вв., значительная часть которых изучалась при выездах в места их нахождения в районах Республики Татарстан.2 Кроме того, были просмотрены имеющиеся фото (в том числе и опубликованные) и эстампажи надгробных стел. Монеты и мелкие предметы эпиграфики изучались, главным образом, по публикациям с их

1 Медушевская О. М. Теоретические проблемы в современном источниковедении // Теория и методы источниковедения и вспомогательных исторических дисциплин,— М., 1985.— с. 5—26.

2 Несколько намогильных стел и фрагментов архитектурной эпиграфики исследовано в Государственном объединенном музее Республики Татарстан (ГОМРТ). изображениями. Возможность сопоставления письма наших памятников с графикой других регионов (преимущественно Средней Азии, Кавказа и Крыма) открывалась благодаря привлечению наглядного материала, опубликованного в разных изданиях и прежде всего в журнале «Эпиграфика Востока».1

Рукописные памятники исследовались в следующих хранилищах: Российский государственный архив древних актов (РГАДА), Отдел рукописей и текстологии ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова АН Татарстана, Отдел рукописей и редких книг Научной библиотеки им. Н. И. Лобачевского (ОРРК) КГУ. В работе были использованы и отдельные рукописные материалы из личного архива автора.

Достаточная степень репрезентативности источников позволило, как нам кажется, в значительной мере осветить поставленные в работе вопросы. Источники по истории старотатарской письменности представлены по векам крайне неравномерно, что вызвано конкретными причинами, среди которых явно выделяются военные и политические потрясения, которым подверглось сначала Булгарское государство (в том числе Булгарский вилает в составе Улуса Джучи), затем его правопреемник Казанское ханство и, наконец, мусульманское Поволжье в составе Российского государства. Учитывая степень показательности арабографических письменных памятников для того или иного периода, нами была выбрана следующая последовательность: для исследования письменной культуры XIII—XVI вв. взяты надгробные памятники как основной комплекс сохранившихся источников, для XVII—XVIII вв. приоритетными признаны рукописные памятники2.

Казалось бы, значение, которое арабское письмо имело в истории культуры края, должно было побудить исследователей специально заняться его изучением. Однако, такого изучения не было. Иными словами, практически нет ни одной работы, где бы вопросы письма рассматривались специально и квалифицированно, не говоря уже о комплексном подходе. Тем не менее, отдельные попытки выявления тех или иных сторон письма булгарских эпиграфических и рукописных памятников, несомненно, были. В эпиграфике, в

1 №№ 1-ХХ1.

2 Ввиду того, что работа не претендует на полноту и всеохватность, мы были вынуждены сознательным образом исключить из круга рассматриваемых рукописных памятников такую важную часть как частные акты. частности, они касались как определения почерков, использовавшихся в надписях, так и частных их особенностей. Например, один из первых дореволюционных исследователей. И Березин калифицировал две основные разновидности письма булгарских эпитафий как полукуфический и курсив.1 X. Фейзха-нов, внесший решающий вклад в разрешении вопроса правильного чтения числительных в надписях, обратил внимание и на важную особенность: использование подстрочного знака кесры для обозначения некоторых гласных.2 Те или иные определения почерков эпитафий XIII—XVI вв. содержатся в работах Ш. Марджани3, К. Насыри,4 Г. Ахмарова5. Отдельные замечания об особенностях письма булгарских эпитафий есть в статьях Н. Ильминского, Н. Ф. Катанова,6 Н. И. Ашмарина,7 С. Е. Малова.8

Сравнительно более подробную (но тоже ограниченную) характеристику эпиграфического письма (XIV—XVII вв) мы встречаем у А. Рахима, который как и С. Е. Малов, занимался исследованием надгробных памятников уже в советское время. Однако рассматривая памятники первой половины XVI в., он не видел преемственной связи между ними и надгробиями XIII—XIV вв.9

Одним из первых исследователей резного орнамента надгробных памятников XIII—XIV вв. был П. Е. Корнилов. Он впервые выделил (правда, в

1 Березин И. Булгар на Волге. — Казань, 1853—с. 47.

2 Фейзханов X. Три надгробных булгарских надписи. // Известия императорского археологического общества,— 1863. — т. IV, вып. 5,— с. 397.

4 Насыйри К. Сайланма эсэрлэр, 2 том,— Казан, 1975,— 32 б. sXy>YA - . IVАч (jhrt^* J^*

6 Ильминский Н. Татарские надписи времен Казанского царства в Лаишевском уезде // ЗВИАО.— 1850.— т. III—с. 113—117. Катанов Н. Ф. Эпиграфический памятник Волжской Булгарии. / / ИОАИЭ— 1905 - т. XXI, вып. 3-е. 266.

7 Ашмарин Н. И. Болгары и чуваши.— Казань, 1902,— сс. 93, 96; Он же. Об одном мусульманском могильном камне в загородном архирейском доме в Казани.// ИОАИЭ— 1905.— т. XXI, вып. 1.—с. 111.

8 Малов С. Е. Булгарские и татарские эпиграфические памятники // ЭВ—1947,—№ 1.—с. 40; Он же. Булгарская и татарская эпиграфика / ЭВ.— 1955.— № 10—с. 31—36.

9 Рахим А. Татарские эпиграфические памятники XVI в. // ТОИТ. —1930.—ч. 1.—с. 147—152; Он же. Болгаро-татарские эпиграфические памятники в Вятском крае // МОРРПТ.— 1930.— вып. 4,— с. 49—54; Он же. О двух татарских надгробных памятниках XVII в. // МОРРПТ,— 1929.— вып. 3.-е. 14-17. самом общем виде) группы орнаментальных мотивов, применявшихся в них.1 Эпизодически занимался изучением эпитафии (в частности XV в.) И. Н. Бороздин. Он интересовался также памятниками золотоордынской культуры в Крыму, сравнивая их с булгаро-татарскими памятниками.2

В 40—50-е годы советские ученые в целом уделяли вопросам графики и орнаментации намогильных стел несколько больше внимания, нежели их предшественники. Н. Ф. Калинин, в частности, в своей классификации бул-гарских надгробных памятников XIII—XIV вв. учитывал должным образом данные письма и орнаментики3. Касался некоторых особенностей письма памятников (при анализе языковых особенностей эпитафий) и А. Б. Булатов.4 Несомненно, что наиболее масштабную по сравнению с другими исследователями эпиграфики мусульманского Среднего Поволжья графическую характеристику надписей дал Г. В. Юсупов, изучавший надгробные памятники во всех аспектах. Особенно много внимания в своей известной монографии и статьях он уделил рассмотрению свойств куфи булгарских надгробий.5 Он впервые также попытался сравнить почерк надгробий XIII—XVI вв. с эпиграфикой других областей распространения арабского письма. Возможно, еще более занимали Г. В. Юсупова вопросы, связанные с изучением орнаментальных мотивов надгробий, их архитектурной формы.

Современный исследователь Ф. С. Хакимзянов в небольшом разделе своей книги «Язык эпитафий волжских булгар» называет основные почерки надписей и подробно останавливается на применении диакритических точек в письме

1 Корнилов П. Е. К орнаментике болгаро-татарского резного камня // МОРРПТ.—1929. — вып. 3.

2 Бороздин И. Н. Два татарских надгробия близ городища «Иски Казань» // МОРРПТ.— 1930,— вып. 4.—с. 60—65; Он же. Из области татарской культуры // НВ,— 1931,— № 25,—с. 196—200; Он же. Новые данные по золотоордынской культуре в Крыму // НВ.— 1927.— № 16—17—с. 257— 271.

3 Калинин Н. Ф. К вопросу о происхождении казанских татар. // Происхождение казанских татар. — Казань, 1948 — сс. 96—104.

4 Булатов А. Б. Булгарские эпиграфические памятники XIII—XIV вв. Правобережье Волги.— ЭВ.—1963.—№ XVI.—с. 58-71.

5 Юсупов Г. В. Введение в булгаро-татарскую эпиграфику — М.—Д., 1960; Он же. Новые находки эпитафий периода Казанского ханства // ЭВ. — 1963. — № XVI. — с. 72-79; Он же. О некоторых булгарских эпиграфических памятниках // ЭВ,— 1953.—№УП. — с. 26-29; Он же. Татарские эпиграфические памятники XV в.: К вопросу о происхождении казанских татар // ЭВ. — 1951. —№ V — с. 78-95; Юсупов Г, Хисамутдинов Г. Булгарские эпиграфические памятники найденные летом 1947 г. // ЭВ. -1951. -№ IV. -с. 68-76. эпитафий.1 В своей другой монографии, вышедшей в 1987 году2, Ф. С. Хаким-зянов посвятил несколько страниц исследованию надгробных памятников в Булгарии как явлению культуры. Он, полемизируя с другими учеными, высказывает свои предположения о начале традиции установления надгробных стел в Булгарии, выдвигает гипотезу о том, что зарождение этой традиции может быть отнесено к домонгольскому периоду. Интересно его утверждение о существовании в государстве по крайней мере трех центров по изготовлению надгробий.3 Познавательны также его работы, написанные в содружестве с Д. Г. Мухаметшиным4, в которых традиции булгарской резьбы по камню, почерки эпитафий, орнаментальные мотивы рассмотрены достаточно серьезно Очень много и плодотворно работал над изучением орнаментальных сюжетов надгробных стел XIII—XVIII вв. Ф. X. Валеев. В своих работах5 он детально рассматривает их с точки зрения происхождения, прослеживает эволюцию мотивов, подчеркивает их преемственность для разных периодов.

Таков в целом круг авторов, из работ которых можно почерпнуть определенный материал для истории письма и орнамента эпитафийных памятников ХШ-ХУШ вв.

Ряд опубликованных источников и отдельных работ по истории ислама, археологии, нумизматике в большой степени позволяют воссоздать общую картину распространения и дальнейшей эволюции арабского письма в мусульманском Поволжье. В целях необходимости уточнения времени (периода) принятия древнебулгарскими племенами ислама (этот фактор непосредственно связан с началом применения ими арабской графики) были привлечены

1 Хакимзянов Ф. С. Указ. работа, М., 1978, сс. 25—28.

2 Хакимзянов Ф. С. Эпиграфические памятники Волжской Булгарии и их язык,— Казань,

1987.

3 Там же, с. 18.

4 Мухаметшин Д. Г., Хакимзянов Ф. С. Эпиграфические памятники Болгара // Город Болгар. Очерки истории и культуры,— М., 1987—с. 143—157; Они же. Эпиграфические памятники города Булгара.— Казань, 1987.

5 Валеев Ф. X. Древнее и средневековое искусство Среднего Поволжья.—Йошкар-Ола, 1975; Он же. Орнамент казанских татар. — Казань, 1969. Он же. Народное декоративное искусство Татарстана. — Казань, 1984. сведения Ибн Фадлана, Ибн Русте, Масуди, Абу-Хамида аль-Гарнати?, некоторые сочинения XVIII—нач. XX в. таких авторов как Хисамудцин Мусли-ми, Курбангали Халид углы, Мухаммедсалим Умидбаев, Ризаэддин Фахред-дин.2 Из современных исследователей., в той или иной мере касавшихся этой проблематики, прежде всего укажем на В. П. Казакова, X. Миннегулова, Ф. В. Салихову, А. X. Халикова, Ф. Ш. Хузина.3

Что касается письма на монетах и малой эпиграфики вообще, то какой-либо обобщающий анализ его в литературе практически отсутствует. Однако отдельные указания на почерк надписей имеются в трудах таких авторов как А. А. Быков, Е. П. Казаков, Н. В. Малиновская, Г. Саблуков.4 Немало полезного для изучения, в частности, монетного письма, можно почерпнуть из монографии и статей А. Г. Мухамадиева5 и статей С. А. Яниной.6 Исследованием предметов малой эпиграфики из находок на территории Волжской Булгарии и Золотой Орды занимались К. А. Руденко, П. С. Савельев, А. С. Самойлович, В.

1 Ковалевский А. П. Книга Ахмеда Ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921—922 гг.— Харьков, 1956. Хвольсон Д. А. Известия о хазарах, буртасах, болгарах, мадьярах, славянах и руссах Абу Али Ахмеда бен Омара Ибн-Даста.— СПб., 1869.; Гаркави А. Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских.— СПб., 1870; Путешествие Абу-Хамида ал-Гарнати в Восточную и Центральную Европу (1131—1153 гг.)— М., 1971.

2 - " ÜJJ^O $ AJJLSÜU у ^AÍL-jj . ^ • \N\V< W -^o-JL«»»Wt cJul> • Ш4'(J^á

Фэхреддинев Ризаэддин. Болгар вэ Казан тереклэре,— Казан, 1993.

3 Казаков Е. П. Культура ранней Волжской Булгарии — М., 1992; Мицнегулов X. Болгар чоры язма мэдэнияте // Мирас.— 1994,— № 5—6; Салихова Ф. В. К вопросу о принятии ислама булгарами // Заказанье: проблемы истории и культуры.— Казань, 1995; Халиков А. X. Беренче дэулэт.— Казан, 1991; Хузин Ф. Ш. Волжская Булгария в домонгольское время ( X—начало XIII веков).— Казань, 1997.

4 Быков А. А. Из истории денежного обращения Хазарии в VIII и IX вв. // Вост. источники по истории народов Юго-Восточной и Центр. Европы.— 1974.— вып. III.— с. 47—53; Казаков Е. Йезек кашына ни язылган // КУ.— 1983,— № 6,— 143—147 б. Казаков Е. П. Знаки и письмо ранней Волжской Болгарии по археологическим данным // СА.— 1985.— № 4,— с. 178—185; Малиновская Н. В. Колчаны XIII—XIV вв. с костяными орнаментированными обкладками на территории Евразийских степей // Города Поволжья в средние века,— М., 1974,— с. 132—175; Саблуков Г. Монеты Золотой Орды // Отд. отт. из ИОАИЭ,— 1896,— т. XIII.

5 Мухамадиев А. Г. Булгаро-татарская монетная система XII—XV вв.— М., 1983; Он же. Два клада татарских монет // Отд. отт. из журнала «СА»,— 1966,— № 2; Он же. Древние монеты Поволжья,— Казань, 1990; Он же. Монеты как источник по изучению булгарского языка // Исследования по источниковедению истории Татарии.— Казань, 1980,— с. 122—135.

6 Янина С. А. Монеты Золотой Орды из раскопок и сборов Поволжской археологической экспедиции на Царевском городище в 1959—1962 гг. // Поволжье в средние века,— М., 1970,— с. 194—222; Она же. Новые данные о монетном чекане Волжской Булгарии X в. // Труды Куйбыш. археол. экспедиции,— 1962.—т. IV.—с. 179—204.

Смолин, Г. А. Федоров-Давыдов, М. Фехнер, С. М. Червонная.1

Не лучшим образом обстоит дело с изученностью письма рукописных документов и книг XVI—XVIII вв.2 Нет не только ни одной обобщающей работы в этой области, но до недавнего времени и отдельных этюдов (подобных тем, что есть у эпиграфиста Г. В. Юсупова), которые были бы посвящены рассмотрению письма определенной группы памятников, имеющих сходные признаки.

Среди первых авторов, писавших о почерках, применявшихся в рукописных памятниках края, можно, пожалуй, выделить С. Вахидова, давшего неплохой в целом (хотя и спорный в частностях) анализ почерка ярлыка Сахиб-Гирая 1523 г.3

В последние десятилетия, пустоты в изучении арабо-тюркской палеографии Поволжья в немалой степени восполнились благодаря работам М. А. Усманова. Прежде всего нужно назвать здесь его монографию «Жалованные акты Джучиева Улуса XIV—XVI вв.» (Казань, 1979), в солидном разделе которой «Палеография» автор останавливается на подробном рассмотрении материалов, орудий письма и основных почерков арабописьменных ярлыков Улуса Джучи. Интересны главы книги, посвященные исследованию перстневых печатей и квадратных тамг, применявшихся в жалованных актах. Ценно, что в работе есть и таблицы начертаний и форм букв конкретных почерков.

Особенности оформления татарских рукописей XVII—XVIII вв. частично рассмотрены в другой работе М. А. Усманова.4 В написанной им в соавтор

1 Руденко К. А. Булгарская бронзовая посуда и торговые пути средневековья // Путь из Булгара в Киев,— Казань, 1992.— с. 78—86; Савельев П. С. О найденной в Болгарах золотой бляхе с надписью // ЗИАО,— 1852,— т. IV.— с. 37—40; Он же. Описание двух металлических зеркал с арабскими надписями, найденных близ развалин Булгара // ЗИАО.— 1852.— т. IV,— с. 73—76; Самойлович А. Среднеазиатско-турецкие надписи на глиняном кувшине из Сарайчика // ЗВИ-РАО— 1911—1912.— т. 21.— с. 038—042; Смолин В. Клад восточных золотых предметов из болгарского города Джукетау // ВНОТ,— 1925.— № 3,— с. 20—28; Федоров-Давыдов Г. А. Астральный амулет из Царевского городища: Приложение II // Города Поволжья в средние века,— М., 1974.— с. 130—131; Он же. Искусство кочевников и Золотой Орды.— М., 1976; Он же. Курганы, идолы, монеты,— М., 1968. Фехнер М. Великие Булгары. Казань. Свияжск,— М., 1978; Червонная С. М. Искусство Татарии,— М., 1987.

2 Как впрочем, и XIX— нач. XX вв.

3 Вахидов С. Исследование ярлыка Сахиб-Гирей хана // ИОАИЭ.— 1925.— т. XXXIII, вып. 1,- с. 61-92; Он же. Ярлык хана Сахиб-Гирея // ВНОТ,- 1925,- № 1—2,— с. 29-37.

4 Усманов М. А. Татарские исторические источники XVII—XVIII вв.— Казань, 1972.— с. 32. стве с Д. Г. Тумашевой и Ф. М. Хисамовой специальной статье анализируются основные черты старотатарской деловой письменности.1 Наконец, в статье 1994 г. М. А. Усманов дает общую картину состояния русско-восточной переписки на тюркских языках XV—XVIII вв. и определяет источниковедческое значение рассматриваемого круга документов2. В плане изучения географии находок старотатарских рукописей очень ценна его книга «Каурый калэм эзеннэн: археограф язмалары» (По следам гусиного пера: записки археографа)3.

Отметим и других авторов, с разных сторон исследовавших памятники старотатарской письменности. Это прежде всего А. Рахим, И. Рамеев, М. Ног-ман, С. А. Алишев, А. С. Фатхиев, 3. С. Миннуллин.4

Безусловно, при изучении локальных разновидностей арабского письма и, в частности, конкретных его вариантов, имевших место в арабопись-менной практике Среднего Поволжья и Приуралья, нужно держать в цоле зрения и общую историю эволюции арабского письма. К счастью, в этой области есть работы, носящие в большой степени обобщающий характер. На первое место среди таких работ, бесспорно, следует поставить, фундаментальный труд австрийского палеографа А. Громанна «Арабская палеография» в двух томах5, где автор, в частности, всесторонне характеризует один из двух основных почерков арабского письма-куфический. Очень познавательна его работа, написанная совместно с Т. Арнольдом и посвященная памятникам мусульманского книжного искусства.6 Немалую ценность для историка арабской письменности представляют работы немецкого ученого Ф. Зарре7 и спе

1 Тумашева Д. Г., Усманов М. Г., Хисамова Ф. М. Об особенностях развития старотатарской деловой письменности // CT — 1977,— № 3.— с. 52—63.

2 Усманов М. А. О документах русско-восточной переписки на тюркских языках в XV— XVIII вв. и их источниковедческом значении // ВИИСИД,— 1994.— вып. 2,— с. 123—138.

3 Госманов М. Каурый калэм эзеннэн: археограф язмалары.— Казан, 1984.

4 Рахим А. О новом списке татарского исторического сочинения XVII века // ВНОТ.— 1927.— № 7.— с. 137—140; Рэмиев И. Истэлеклэр. Татарча басма суз.— Казан, 1965; Ногман М. Иске татар язуы урнэклэре,— Казан, 1971; Алишев С. А. К изучению татароязычных источников XVIII века // Исследования по источниковедению истории Татарии.— Казань, 1980,— с. 96—108; Фэтхи-ев А. С. Татар эдиплэре Ьэм галимнэренен кулъязмалары: Тасвирлама,— Казан, 1986; Миннуллин 3. С. Источниковедческая характеристика татарских частных актов XVII — I половины XIX вв.: АКД,— Казань, 1988.

5 Grohmann А. Arabische Palaographie. Teile I—II.— Wien, 1967—1970.

6 Grohmann A., Arnold T. W. Denkmäler islamischer Buchkunst.— München, 1929.

7 Sarre F. Denkmäler persicher Baukunst.—Berlin, 1901. циалиста по османской палеографии и дипломатике М. Губоглу.1 Немаловажное значение имеет и книга Э. Кюнеля «Мусульманское искусство письма»2, богатая теоретическим и иллюстративным материалом.

Незаменимы для палеографа-арабиста и для всех, кто изучает арабо-письменные памятники многочисленные статьи эпиграфиста В. А. Крачковс-кой, самые значительные из которых посвящены вопросам развития письма в обширных временных отрезках и географических областях.3

При изучении различных почерков, их особенностей, каллиграфической терминологии большим подспорьем являются работы таких исследователей как А. Ю. Казиев,4 А. Мурадов5, Дарабади Гулам Азери6. К этой же группе можно отнести изданные у нас в стране средневековые мусульманские трактаты по каллиграфии7. Для работы нами были привлечены также труды османских и арабских каллиграфов нашего столетия.8 Немало ценных сведений об основных чертах арабской рукописной культуры можно почерпнуть в работах арабиста А. Б. Халидова9. В целях исследования письменных памятников булга-ро-татар на фоне развития арабографической культуры различных регионов мусульманского мира нами были проанализированы книги и статьи О. Акчок-раклы, С. В. Бессонова, И. Н. Бороздина, Б. В. Веймарна, В. В. Кушева, Н. Маллицкого, А. Мухтарова, Л. И. Ремпель, А. А. Семенова, А. А. Хачатряна, О.

1 Guboglu М. Paleografía si diplomaticaturko-osmana. Studiu si álbum.—Bucuresti, 1958.

2 Kühnel E. Islamische Schriftkunst.-Berlín-Leipzig, 1942.

3 Крачковская В. А. Арабская эпиграфика в России 50—60-х годов XIX в. // ЭВ,— 1954,— IX.— с. 46—54; Она же. Арабское письмо на памятниках Средней Азии и Закавказья IX—XI вв. // ЭВ,— 1955.— № X.— с. 42—85; Она же. Неизвестный альбом по арабской и персидской эпиграфике // ЭВ.— 1948,— № II.— с. 5—14; Она же. Новые материалы для мусульманской эпиграфики и палеографии // ЗИВАН.— 1935,— III.— с. 190—204; Она же. Памятники арабского письма в Средней Азии и Закавказье до IX в. // ЭВ.— 1952.— № VI.— с. 46—101; Она же. Эволюция куфического письма в Средней Азии // ЭВ,— 1949.— № III — с. 3—27.

4 Казиев А. Ю. Художественно-технические материалы и терминология средневековой книжной живописи, каллиграфии и переплетного искусства,— Баку, 1966.

5 Мурадов А. Из истории каллиграфии в Средней Азии. АКД,— Ташкент, 1967.

6 Дарабади Гулам Азери. Художественно-полиграфические особенности почерка «наста'-лик». АКД,- Баку, 1969.

7 Кази-Ахмед. Трактат о каллиграфах и художниках.— М.—Д., 1947; Костыгова Г. Й. Трактат по каллиграфии Султан-Али-Мешхеди.// Труды ГПБ им. М. Е. Салтыкова-Щедрина.— 1957.— т. II о 73 97 . liVá <

9 Халидов А. Б. Книжная культура // Очерки истории арабской культуры V—XV вв.— М., 1982,-с. 211-235.

14

Д. Чехович, А. Р. Шихсаидова1 и др.

Таким образом, имеющаяся литература по арабскому письму в целом достаточно содержательна и разнообразна. Однако, что касается отмеченных выше работ, касающихся непосредственно нашей темы, то нужно признать, что они, лишь частично, фрагментарно затрагивая конкретные вопросы истории арабского письма в Поволжье и Приуралье, не могут удовлетворить насущным требованиям целенаправленного палеографического изучения письменных памятников XIII—XVIII вв.

Цели попытаться внести посильный вклад в это изучение подчинена наша работа, структура которой определяется ее целью и задачами. Диссертация состоит из введения, двух глав (каждая содержит по три параграфа), заключения, приложения, списка использованных источников и литературы.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Источники по истории старотатарской письменности (XIII-XVIII вв. ) и их палеографические особенности"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Исследование арабописьменных памятников Среднего Поволжья и Прикамья позволяет сделать следующие выводы.

1. Проникновение в культурную среду булгарских племен — предков современных татар-арабской графики, тесно связанное с принятием ими ислама, происходило, по меньшей мере, с середины — 2-й половины VIII века. По мере распространения у булгар, которых В. В. Бартольд именовал «северным форпостом мусульманской культуры»1 арабского письма, они как и другие исламизированные народы2, вносили значительный вклад в его развитие и совершенствование.

Булгаро-татары на протяжении многих веков создали большое количество памятников арабографической письменности. Арабское письмо в Булгарском государстве, Джучиевом Улусе, Казанском ханстве, а в дальнейшем в регионах России, населенных татарами-мусульманами развивалось под влиянием других мусульманских центров. Уже в X — XI вв. в Булгарии сформировались традиции и предпочтения в области применения арабской графики, обусловившие ее оригинальный, своеобычный характер. В культуре булгаро-татар сложились основные комплексы арабописьменных источников, среди которых выделяются эпиграфика намогильных камней XIII — XVI вв. и рукописные памятники XVI - XVIII вв.

2.В монетном письме прослеживаются этапы (начиная с начала X в.), характеризующиеся преобладанием определенных почерковых стилей. Наступление и смена этих этапов определялась внутренними и (особенно во 2-й половине XIII в.) внешними обстоятельствами. После достаточно строгого куфи X в. (подчеркнем, отличного от куфического почерка эпитафий XIII — XIV вв.) эволюция монетного письма привела к применению в нем стилей, не отличавшихся чистотой и более курсивных.

1 Бартольд В. В. Болгары,— Соч., т V,— с. 510.

2 Казиев А. Ю. Каллиграфы о каллиграфии // Известия АН Азербайджанской ССР,— 1964,— в.5.-с. 75.

В надписях на металле (перстни, замки, браслеты и т. д.), кости использовались варианты куфи, а также простые (порой даже примитивные) почерки. На некоторых предметах (золотые браслеты) применялась сложная техника наваривания на основу букв из металлической проволоки. В целом, ювелирное производство и техника нанесения на изделия из золота, серебра и др. металлов арабских письмен или стилизованного буквенного орнамента достигли у булгаро-татар достаточно высокого уровня.

Редкие фрагменты архитектурной эпиграфики Булгарии золотоордынского периода дают частичную возможность сделать вывод о том, что если надписи изразцов были привозными, то рельефное письмо по камню изящным почерком сульс — несомненно, местного исполнения.

3. Бесспорно, наиболее крупным и ярким комплексом письменных памятников Булгарского вилаета конца XIII — XIV вв. являются эпитафии. Зарождение традиции установки надгробных камней у булгар относится к более раннему периоду, однако ввиду того, что до нас не дошло памятников ранее последней четверти XIII в., говорить об этом предметно, к сожалению, не представляется возможным.

В письме надгробных стел XIII — XIV столетий мы видим немало прекрасных образцов почерков куфи и сульс. В плане выяснения происхождения стилей письма булгарских эпитафий нами отмечено «генетическое» родство первого с так называемым карматическим куфи (частично, с полукуфи эпитафий Дагестана), второго — с письмом архитектурных памятников средневекового Хорезма.

Кроме этих двух основных стилей, в надписях булгарских намогильных стел XIII — XIV прослежено применение более упрощенных, во многом нестильных почерков.

Конкретный анализ форм букв и начертаний помог выявить определенные закономерности, графические шаблоны в исполнении надписей, но в то же время и естественные отклонения от доминирующих тенденций.

Через период упадка и кризиса (вторая половина XIV — XV вв.), предопределявшегося крайней нестабильностью хода исторического развития региона, искусство каллиграфического письма и орнаментального оформления надгробных стел пришло к новому удивительному подъему в 1-й половине XVI в. Письмо эпитафий этого времени упорядочено, стильно (нормативный сульс), а внешний облик плит стабилен. Бесспорно, что новые каллиграфические и орнаментальные мотивы намогильных камней периода Казанского ханства были предопределены и старинной булгарской традицией и требованиями времени, диктовавшими учет каллиграфической моды, главным центром которой в XVI в. было Османское государство.

Первое известное сейчас надгробие второй половины XVI в. Казанского края и стелы начала XVII в. сохраняют, как это ни удивительно, если учесть огромные военнополитические изменения в регионе Среднего Поволжья и Прикамья, почти тот же стиль в письме, который был характерен для 1-й половины XVI столетия. Впрочем, ближе к концу этого столетия отчаянная борьба остатков казанских аристократов с Русским государством почти прекратилась и поэтому возобновление традиции установки надгробных камней местным населением происходило на фоне общей стабилизации обстановки. Значительно уменьшившиеся в размерах, камни конца XVI — начала XVII вв. практически копируют старые образцы. В условиях оторванности от других мусульманских регионов, местные мастера просто «законсервировали» блестящий стиль надписей надгробных камней 1-й половины XVI в. Подражание этому монументальному стилю имело место и гораздо позже, в начале XVIII в. Однако, к этому периоду в эпиграфике уже господствовала другая мода. Изменения коснулись и письма и орнамента. Почерк наста'лик, лишь фрагментарно (в боковых надписях некоторых стел) применявшийся в 1-й половине XVI столетия, во второй половине XVII в. уже доминировал. Правда, это уже видоизмененный наста'лик с элементами сульса.

4. Второй крупнейший комплекс источников по истории старотатарской письменности — рукописные памятники. Значительную долю в нем занимают актвые документы конца XV — XVI в. Джучиева Улуса, Крымского и Казанского ханств. Для них характерны как черты сходства, так и признаки различия. Сорта бумаги, способы ее обработки, материалы и орудия письма, употреблявшиеся в них почерки — все признаки почти полностью совпадают для актовых документов регионов Поволжья и Крыма. В то же время известный официальный документ Казанского ханства — тарханный ярлык Сахиб-Гирая 1523 г. дает нам стиль письма, весьма далекий от основного почерка подобных документов Крыма (дивани) и отличающийся от сульса других памятников государственного делопроизводства Крыма. Он характеризуется как упрощенный дивани с элементами наста'лика.

Не имеет прямых аналогий среди других ярлыков Джучиева Улуса и квадратная тамга ярлыка Сахиб-Гирая, в котором отсутствует ряд элементов, традиционных для родственных ему документов этого периода.

В целом, письмо государственных актов Среднего Поволжья XVI в. можно рассматривать как часть письменной культуры государств этого региона, которая развивалась на базе местных и привнесенных извне традиций.

5.Для изучения истории старотатарской письменности XVII — XVIII вв., бесспорно, очень большую ценность представляют рукописные книги, созданные в Поволжье и Приуралье в этот период. При отсутствии арабописьменной печатной базы переписывание манускриптов религиозного и светского содержания являлось единственным средством распространения письменной культуры.

Необходимо учитывать тот факт, что «в результате того, что аристократический слой (Казанского ханства — Р.К.) был уничтожен, очень сильно снизилась активность народа в деле создания духовных ценностей. Это, в свою очередь, вызвало снижение уровня художественной эстетики, а точнее, уровня материального обеспечения, необходимого для воспитания эстетического вкуса. Во второй половине XVI века вклад «национальных» феодалов в распространение рукописных книг сводится до минимума. Вот почему среди татарских рукописей (XVII — XVIII вв. — Р. К.), за редким исключением, нет украшенных позолотой, миниатюрами, снабженных бархатными посеребренными обложками роскошных фолиантов»1. Старые традиции были прерваны. Не удивительно, что в своей массе татарские рукописные книги имеют низкий художественный уровень. Тем не менее, среди переписчиков были и неплохие мастера.

Почерки, использованные при составлении рукописей, различны, однако, большинство конкретных образцов, представленных в них, в целом не блещут четкостью стиля. В XVII — XVIII вв. доминировал смешанный почерковый стиль наста'лик-шикасте. Другие почерки (насх, сульс) занимали в практике переписчиков подчиненное место.

6. Наста'лик-шикасте широко применялся и в составлении всякого рода писем и документов различного назначения. В частности, это относится к комплексу арабографических татароязычных документов периода крестьянского восстания (войны) под предводительством Е. Пугачева.

Главными особенностями этой группы памятников являются скорописная манера письма их создателей, наличие массы оригинальных индивидуальных черт в графике документов. Представляется интересным и сравнение татарской арабографической и русской скорописей, которые имеют как существенные различия, так и ряд объединяющих их признаков.

Палеография арабописьменных памятников Поволжья и Приуралья, вне всякого сомнения, заслуживает дальнейшего интенсивного изучения. Должно вестись углубленное исследование эпиграфического и рукописного наследства не только XIII — XVIII, но и XIX — XX вв. Лишь такое исследование может предоставить возможность максимально точно и полно раскрыть тенденции развития письма, конкретную эволюцию его по всем параметрам. Конечно, нужно учитывать и степень репрезентативности имеющихся памятников. С этим связана и необходимость поиска и выявления новых образцов эпиграфики и рукописного письма. В перспективе же вырисовывается задача создания свода

1 Госманов М. Каурый калэм эзеннэн, 97 б.

168 эпиграфических памятников с подробным палеографическим анализом, составлением таблиц, исполнением прорисовок и т. д.

Думается, еще большая работа предстоит в области изучения рукописных документов и книг в силу их многочисленности и разнообразия. В частности, необходимо усилить внимание к исследованию булгаро-татарской рукописной книги как явления культуры с привлечением как можно большего числа оригинальных рукописей.

Данные широкого палеографического рассмотрения эпиграфики и рукописей позволили бы заложить основу для составления специальных учебных пособий по булгаро-татарской палеографии, что имело бы немалое практическое значение.

1. Памятник из с,В.Атрясы Апастовского района РТ (13. г., куфи).

2. Памятник из Государственного объединенного музея РТ (1328г., сулье).

Памятник из с.Б.Нырсы Тюлячинского района РТ (1399г., почерк смешанного типа)

4. Памятник из с.Альдертт Высокогорского района РТ (1541г., сульс).

173

S. Фр-ЭВМеНт CHUCES pyHOñüuü n, /VI/ T T i Л 7 i i Л , J V

JH гг/. я f Jt<í^' -•ч » Г-'" V j »•'Ч ^ ^ ^ í I к-,». . : " ' ? . ""-"г

Y ' • * ' ажчзу

9- Фрагмент списка л

-Г*?'"'

1 ущи^~-и-мардан в ^д'ЛдИЯИкК - * у

И. Л

4 • л-.3 »V ••

10. Фрагыеш списка сочинения по мусульманское праву (1693 ¿J ' ".

7 г/' < ■ J' L- I Г~ ''S f'í" *1'Г

НЖ*

•Л

•L г». л\ „ЧЧ Л' fr . <• Ç- 1.1 {

- П €* л*

I tt Ii

11-i ИД' * ff? HsvS Wt t^

Vi 'I г t m

U •Ni, »r> V« irv VA > V Л»

1 : a

Y VIM

I' í,. <r\\ f Í- Î I

Hl-fvrif-1

V'U^è ^ i fe è § t ti be . U t^ чЛ ч í^ ^ ^ ^ I i i

-■4 Г ' копии Корэна (XVIII в« *

12. Фрагмент списка сочинения по мусульманскому праву (1757 г., список 2}

Список научной литературыКадыров, Рашид Максумович, диссертация по теме "Историография, источниковедение и методы исторического исследования"

1. Альбом фотографий по булгаро-татарской эпиграфике. Ч. I—II. Составитель Н. Ф. Калинин // Отдел рукописей и текстологии Института языка, литературы и искусства им. Г. Ибрагимова АН Татарстана.

2. Альбом фотографий эпиграфических памятников (XIII — XVII вв.) из районов Татарии и Чувашии. Составитель Н. Ф. Калинин // Отдел рукописей и текстологии Института языка, литературы и искусства им. Г. Ибрагимова АН Татарстана.

3. Арабописьменные документы крестьянской войны под предводительством Е. И. Пугачева // Российский государственный архив древних актов, ф. 6, оп. 1, д. 416, ч. 2, л. 1 -442 об.

4. Два списка сочинений по мусульманскому правоведению («^-д-з ) 1757 г. // Отдел рукописей и текстологии Института языка, литературы и искусства им. Г. Ибрагимова АН Татарстана, ф. 39, оп. 1, ед. хр. 2083.

5. Надгробные стелы и фрагменты архитектурной эпиграфики. // Государственный объединенный музей Республики Татарстан, инв. № 15446, 15449, 866.

6. Письмо Батырши» // Российский государственный архив древних актов, ф. 7, оп, 1, ед. хр. 1781.

7. Прошение каллиграфа М.— Г. Махмудова на имя попечителя Казанского учебного округа М. Н. Мусина-Пушкина от 7 ноября 1842 г. // Национальный архив Республики Татарстан, ф. 92, оп. 1, д. 5319, л. 1.

8. Список Корана XVIII в. // Отдел рукописей и текстологии Института языка, литературы и искусства им. Г. Ибрагимова АН Татарстана, ф. 39, оп 1, ед. хр. 2739.

9. Список «Нахдж-уль-Фарадис» Махмуда Булгари последнейчетверти XVII в. // Отдел редких книг и рукописей Научной библиотеки им. Н. И. Лобачевского, № 11 готв. рук.

10. Список поэмы «Тухфаи-мардан» Мухаммедьяра конца XVII в.

11. Отдел редких книг и рукописей Научной библиотеки им. Н. И. Лобачевского, № 1909 г., фотокопия.

12. Список сборника рассказов о Саид-Баттале (• • • ^ 1!а*.\ 1 1733г. // Отдел рукописей и текстологии Института языка, литературы и искусства им. Г. Ибрагимова АН Татарстана, ф. 39, оп. 1, ед. хр. 437 (98).

13. Список сочинения Губайдуллы Булгари по арабской лингвистике 1726 г. / / Отдел рукописей и текстологии Института языка, литературы и искусства им. Г. Ибрагимова АН Татарстана, ф. 39, оп. 1, ед. хр. 2603.

14. Типографские эстампажи из села Змеево Чистопольского р-на // Отдел рукописей текстологии Института языка, литературы и искусства им. Г. Ибрагимова АН Татарстана, ф. 8, оп. 1, ед. хр. 69.

15. Фото булгарских эпиграфических памятников // Отдел рукописей и текстологии Института языка, литературы и искусства им. Г. Ибрагимова АН Татарстана, ф. 8, оп. 1., ед. хр. 73.

16. Абилов Ш. Ш. Марджани и памятники булгаро-татарской литературы// Марджани: ученый, мыслитель, просветитель: Сборник статей. — Казань, 1990. — с. 166-173.

17. Абуладзе Ц. А. Выявление и изучение османских документов в Грузии и некоторые вопросы османской дипломатики // Восточное ист. источниковедение и спец. ист. дисциплины. — 1989.— вып. 1.—с. 23—34.

18. Абулгази. Родословная тюркского племени: Соч. Абуль-гази // Пер. Г. Саб-лукова. — Казань, 1854.— 128 с.

19. Агамали — Оглы. Итоги 3-го Пленума всесоюзного комитета по введению нового алфавита // Культура и письменность народов Востока.— 1929.— кн. IV. — с. 3—9.

20. Айдаров С. С. Архитектурные исследования руин соборной мечети в Великих Булгарах // Поволжье в средние века. — М.: Наука, 1970. — с. 39—56.

21. Акимушкин О. Ф. Искандер Мунши о каллиграфах времен Шаха Тахмаспа

22. Краткие сообщения института народов Азии. — 1963. — вып. 39: Иранский сборник. — с. 20—32.

23. Акчокраклы О. Старо-крымские и Отузские надписи XIII—XIV вв // Отт. из Известий Таврического об-ва истории, археологии, этнографии. — 1927.— т. 1(58).-15 с.

24. Акчокраклы О. Старо-крымские надписи: по раскопкам 1928 г. // Отт. из Известий Таврического об-ва истории, археологии, этнографии. — 1929. —т. III (60) 8 с.

25. Алишев С. А. К изучению татароязычных источников XVIII века // Исследования по источниковедению истории Татарии. — Казань, 1980. — с. 96—108.

26. Алишев С. А. Образование татарской народности // Материалы по истории татарского народа.— Казань, 1995.-е. 201—223.

27. Алпатов М. В. Всеобщая история искусств.— М,—JI.—т. I. —1948. —540 с.

28. Аль-Холи Амин. Связи между Нилом и Волгой.— М.: Наука, 1962.—198 с.

29. Артамонов М. И. История хазар.— JL: Изд-во Гос. Эрмитажа, 1962,—523 с.

30. Артамонов М. И. Надписи на баклажках Новочеркасского музея и на камнях Маяцкого городица // Советская археология.—1954.— т. XIX — с. 266—268.

31. Ашмарин Н. И. Болгарские надписи, найденные около с. Тукмакла // Известия об-ва обследования и изучения Азербайджана.—1927,— № 5.— с. 15—20.

32. Ашмарин Н. И. Болгары и чуваши // Отд. отт. из 18 т. Известия об-ва археологии, истории и этнографии.— 1902,— 132 с.

33. Ашмарин Н. И. Об одном мусульманском могильном камне на «архиерейской даче» в Казани.— Казань, 1905.— 23 с.

34. Бариев Р. История булгаро-татар: основные вехи.— СПб.: Инсаф, 1992.— 68 с.

35. Бартольд В. В. Азиатская роскошь// Сочинения.— 1966,— т. IV,— с. 404—405.

36. Бартольд В. В. Болгары // Сочинения.— 1967,— т. V.— с. 509—520.

37. Бартольд В. В. Двенадцать лекций по истории турецких народов Средней Азии // Сочинения.- 1967,- т. V,- с. 19-192.

38. Баскаков Н. А. О современном состоянии и дальнейшем совершенствовании алфавита для тюркских языков народов СССР // Вопросы языкознания.— 1967.— № 5. с. 32-41.

39. Башкиров А. С. Памятники булгаро-татарской культуры на Волге. — Казань, 1929. 123 с.

40. Башкиров А., Боданинский У. Памятники крымско-татарской старины: Эски-Юрт // Новый Восток.- 1925,- № 8-9.- с. 296-315.

41. Бейлис В. М. К вопросу о конъектурах и о попытках отождествления этнонимов и топонимов в текстах арабских авторов IX—XIII вв. о Восточной Европе // Восточное ист. источниковедение и спец. ист. дисциплины.— 1989.— вып. 1.— с. 52—66.

42. Березин И. Булгары на Волге.— Казань, 1853.— 91 с.

43. Бессонов С. В. Памятники сельджукской архитектуры в Эрзеруме // Известия об-ва обследования и изучения Азербайджана,— 1927,— № 5.— с. 65—72.

44. Большаков О. Г. Надгробие 541/1146 г. из Самарканда // Эпиграфика Востока.- 1961,- № XIV.- с. 9-11.

45. Бородина И. Ф. Декоративная система внутренного пространства мавзолея Гури-Эмир в Самарканде // История и культура народов Средней Азии: Древность и средние века.— М.: Наука, 1976.— с. 116—123.

46. Бороздин И. Н. Два татарских надгробия близ городища «Иски Казань» // Материалы по охране, ремонту и реставрации памятников ТССР.— 1930.— вып. 4.- с. 60-65.

47. Бороздин И. Н. Из области татарской культуры // Новый Восток.— 1931.— № 25,- с. 196-200.

48. Бороздин И. Н. Новые данные по золотоордынской культуре в Крыму // Новый Восток,- 1927,- № 16-17.- с. 257-271.

49. Бороздин И. Н. Солхат// Новый Восток.- 1926,- № 13-14.- с. 276-301.

50. Бретаницкий Л. С., Салам-Заде А. В. Профессиональные звания зодчих и мастеров архитектурного декора по данным строительной эпиграфики Азербайджана // Эпиграфика Востока.— 1960,— № XIII.— с. 11—31.

51. Булатов А. Б. Булгарские эпиграфические памятники XIII—XIV вв. правобережья Волги // Эпиграфика Востока.— 1963.— № XIV.— с. 56—71.

52. Булатов А. Б. Эпиграфические памятники Закамья XIV в. // Ученые записки НИИ при Сов. Министров Чувашской АССР.- 1967,- вып. XXXVI.- с. 198-215.

53. Бухарский вакф XIII в.: Факсимиле // Издание текста, пер. с араб, и перс.,введение и комментарий А. К. Арендса, А. Б. Хамидова, О. Д. Чехович.— М.: Наука, 1979.- 134 с.

54. Быков А. А. Из истории денежного обращения Хазарии в VIII и IX вв. // Восточные источники ло истории народов Юго-Восточной и Центральной Европы,- 1974,- вып. III.- с. 47-53.

55. Быков А. А. Находки средневековых индийских монет в Восточной Европе / / Эпиграфика Востока,- 1969,- № XIX,- с. 73-81.

56. Валеев Р. М. Волжская Булгария: торговля и денежно-весовые системы IX — начала XIII веков.— Казань: Изд-во «Фест», 1995.— 159 с.

57. Валеев Ф. X. Древнее и средневековое искусство Среднего Поволжья.— Йошкар-Ола, 1975,- 214 с.

58. Валеев Ф. X. Народное декоративное искусство Татарстана,— Казань, 1984.—188 с.

59. Валеев Ф. X. Орнамент казанских татар.— Казань, 1969,— 204 с.

60. Валеев Ф. X., Валеева-Сулейманова Г. Ф. Древнее искусство Татарии,— Казань, 1987,- 166 с.

61. Валеева-Сулейманова Г. Ф., Шагеева Р. Г. Декоративно-прикладное искусство казанских татар.— М.: Советский художник, 1990—210 с.

62. Валидов Д. Очерк истории образованности и литературы волжских татар: вып. 1-й.— М.— Петроград, 1923.— 107 с.

63. Вахидов С. Исследование ярлыка Сахиб-Гирей хана // Известия об-ва археологии, истории и этнографии,— 1925.— т. XXXIII, вып. 1.— с. 61—92.

64. Вахидов С. Ярлык хана Сахиб-Гирея // Вестник научного об-ва татароведе-ния.— 1925,- № 1-2,- с. 29-37.

65. Веймарн Б. В. Искусство арабских стран и Ирана VII—XVII веков.— М.: Искусство, 1974,— 187 с.

66. Велики Преслав,— Варна: Хронос, 1993,— 135 с.

67. Виленчик Я. С. Проблемы орфографии на современном арабском Востоке // Записки Ин-та востоковедения АН СССР.— 1935.— III.— с. 32—43.

68. Воззвания и переписка вожаков Пугачевского движения в Поволжье и При-уралье.— Казань: Изд-во Казан, ун-та, 1988,— 464 с.

69. Воробьев М. В. Печати государства Цзинь (1115—1234) //Эпиграфика Восточной и Южной Азии.— М.: Наука, 1972,— с. 45—52.

70. Воробьев Н. И. О болгаро-татарских надгробных камнях Мамадышского кантона ТССР // Материалы по охране, ремонту и реставрации памятников ТССР.— 1929.- вып. З.-с. 12-19.

71. Гаркави А. Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских (с половины VII века до конца X века по р. х.)— СПб., 1870.— 308 с.

72. Гарник В. Я. Новые строительные надписи из Ханеки // Эпиграфика Востока,- 1963,- № XV.- с. 94-99.

73. Гераклитов А. А. Филиграни XVII века на бумаге рукописных и печатных документов русского происхождения.— М.: Изд-во АН СССР, 1963.— 259 с.

74. Горячева В. Д., Настич. Эпиграфические памятники Узгена XII—XX вв. // Киргизия при Караханидах. — Фрунзе: Изд-во «Илим», 1983. — с. 140—193.

75. Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Золотая Орда и ее падение.— М.—Л., 1950—432 с.

76. Григорьев В. В. Волжские булгары // Россия и Азия,— СПб., 1876,— с. 76—106.

77. Григорьев В. В. О передаче звуков киргизского языка буквами русской азбуки: письмо к Н. И. Ильминскому// Ученые записки Казан, ун-та.— 1862 — отд. II — с. 81—84.

78. Григорьев В. Ярлыки Тохтамыша и Сеадет-Гирея // Записки Одесского об-ва истории и древностей.— 1844.— т. I.— с. 337—346.

79. Грязневич П. А. Формирование арабской народности раннего средневековья (к постановке проблемы) // Ислам: Религия, общество, государство. — М.,1984. — с. 132-154.

80. Губайдуллин Г. С. Из прошлого татар // Материалы по изучению Татарстана,- 1925,- вып. 2,- с. 18-26.

81. Гумилев JI. Н. Древняя Русь и Великая Степь.— М.: 1992.— 511 с.

82. Гюзальян JI. Г. Две строительные надписи из Кубачи // Эпиграфика Востока,- 1963,- № XVI,- с. 82-86.

83. Давидович Е. А. Надписи на среднеазиатских серебряных монетах XVI в. // Эпиграфика Востока.— 1953.— № VII— с. 30—41.

84. Давидович Е. А. О достоверности дат на монетах с арабографическими надписями (трудности и методы оценки) // Восточное ист. источниковедение и спец. ист. дисциплины,— 1989.— вып. 1.— с. 194—218.

85. Давидович Е. JI. По поводу двух кладов медных монет XV в. из Таджикистана // Эпиграфика Востока.- 1966. -XVII. 1966. - с. 111 - 119.

86. Давидович Е. А. Термезский клад медных посеребренных дирхемов 617/1220 г. // Эпиграфика Востока,— 1953.— № VIII.— с. 43—56.

87. Дарабади Гулам Азери. Художественно-полиграфические особенности почерка «наста'лик»: Автореферат дис. кан. искусствов. наук.— Баку, 1969.— 42 с.

88. Даркевич В. П. Художественный металл Востока VIII—XIII вв.— М.: Наука, 1976,- 199 с.

89. Дирингер Д. Алфавит. Пер. с англ.— М.: Изд-во иностран. лит-ры, 1963,— 65 с.

90. Дмитриев А. Древний Булгар и татарские о нем предания // Известия общества археологии, истории и этнографии.— т.VII.— 1889. — с. 14—30.

91. Добрев Петьр. Българи. Тюрки. Славяне.— София: Издательска кьща Огледа-ло, 1996,- 215 с.

92. Дудин С. М. К вопросу о технике изразцовых мозаик Средней Азии // Известия Росс. Академии истории матер, культуры,— 1925,— т. IV.— с. 25—30.

93. Дульский П. Искусство казанских татар,— М.: Центр, изд-во народов СССР, 1925,- 19 с.

94. Дьяконов М. М. Несколько надписей на кайраках из Киргизии // Эпиграфика Востока.— 1948.- № II.- с. 15-25.

95. Егерев В. В. Ближайшие работы по изучению и охране архитектурных памятников древних болгар // Материалы по охране, ремонту и реставрации памятников TCCR- 1927.- вып. 1,- с. 49-52.

96. Егоров В. JL, Полубояринова М. Д. Археологические исследования Водянско-го городища в 1967—1971 гг. // Города Поволжья в средние века,— М.: Наука, 1974.- с. 32-79.

97. Егоров Н. И. Болгаро-чувашско-кыпчакские этноязыковые взаимоотношения в XIII—XVI веках // Болгары и чуваши,— Чебоксары, 1984,— с. 91—106.

98. Жоржолиани Г. Г. Опыт количественного анализа данных биографического словаря Ибн Халликана // Восточное ист. источниковедение и спец. ист. дисциплины.- 1989.-вып. 1.— с. 105-127.

99. Жуковская J1. П. Развитие славяно-русской палеографии.— М.: Изд-во АН СССР, 1963,- 142 с.

100. Зайончковский А. Арабский памятник ранней османской эпиграфики в Болгарии // Эпиграфика Востока,— 1963.— XVI.— с. 79—82.

101. Зайончковский А. К. К изучению средневековых памятников тюркской письменности // Вопросы языкознания.— 1967.— 6.— с. 85—91.

102. Закиев М. 3., Кузьмин-Юманади Я. Д. Волжские булгары и их потомки.— Казань, 1993,- 160 с.

103. Закиров С. Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом (XIII— XIV вв.)- М.: Наука, 1966,- 160 с.

104. Записки о Бухарском ханстве: Отчеты П. И. Демезона и Н. В. Виткевича // Центральная Азия в источниках и материалах XIX — начала XX века,— М.: Наука, 1983,- 149 с.

105. Иванов А. А. Мусульманская сфрагистика: состояние и перспективы изучения // Восточное ист. источниковедение и спец. ист. дисциплины.— 1989.— вып. 1.— с. 236-246.

106. Ильминский Н. Татарские надписи времен Казанского царства в Лаишевс-ком уезде. // Записки императ. археол. об-ва. — 1850.—т. III. — с. 113—117.

107. История Казани: Первая книга,— Казань, 1988,— 352 с.

108. Истрин В. А. Октябрьская революция и системы письма народов СССР // Вестник истории мировой культуры.— 1957.— № 5.— с. 154—168.

109. Казаков Е. П. Булгарские памятники приустьевой части Закамья и монгольское нашествие // Волжская Булгария и монгольское нашествие.— Казань, 1988.— с. 71-82.

110. Казаков Е. П. Булгарское село X—XIII веков низовий Камы,— Казань, 1991.— 176 с.

111. Казаков Е. П. Знаки и письмо ранней Волжской Болгарии по археологическим данным // Советская археология.— 1985.— № 4,— с. 178—185.

112. Казаков Е. П. Культура ранней Волжской Болгарии: Этапы этнокультурной истории — М.: Наука, 1992.— 335 с.

113. Кази-Ахмед. Трактат о каллиграфах и художниках: Введение, пер. и комментарий Б. Н. Заходера.— М.— Л.: Искусство, 1947,— 164 с.

114. Казиев А. Ю. Азербайджанские каллиграфы XIV—XVII вв. // Доклады АН Азербайджанской ССР,— 1962.— вып. 3.— с. 65—72.

115. Казиев А. Ю. Каллиграфы о каллиграфии // Известия АН Азербайджанской ССР,- 1964.- № 5,- с. 73-80.

116. Казиев А. Ю. Художественно-технические материалы и терминология средневековой книжной живописи, каллиграфии и переплетного искусства.— Баку: Изд-во АН Аз ССР, 1966,- 134 с.

117. Калинин Н. Ф. К вопросу о происхождении казанских татар // Происхождение казанских татар,— Казань, 1948.— с. 96—104.

118. Катанов Н. Ф. Эпиграфический памятник Волжской Булгарии // Известия Общества археологии, истории и этнографии,— 1905.— т. XXI, вып. 3,— с. 265—267.

119. Клодц Э. Эволюция человечества в письменах: История алфавита.— СПб., 1908-150 с.

120. Ковалевский А. П. Книга Ахмеда Ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921—922 гг.: Статьи, переводы и комментарий,— Харьков: Изд-во Харьковского университета, 1956,— 347 с.

121. Корнилов П. Е. К изучению эпиграфического резного камня болгаро-татарской эпохи // Материалы по охране, ремонту и реставрации памятников ТССР.— 1929,- вып. 3.- с. 2-6.

122. Корнилов П. Е. К орнаментике болгаро-татарского резного камня // Материалы по охране, ремонту и реставрации памятников ТССР,— 1929.— вып. 3.— с. 52-56.

123. Костыгова Г. H. Трактат по каллиграфии Султан-Али Мешхеди // Труды ГПБ им. M. Е. Салтыкова-Щедрина,— 1957.—т. II (V): Восточный сборник.— с. 73—97.

124. Костюхина JI. М. О некоторых вопросах развития русской палеографии // Археографический ежегодник за 1969 год.— М.: 1971,— с. 206—215.

125. Крачковская В. А. Арабская эпиграфика в России 50—60-х годов XIX в. // Эпиграфика Востока.— 1954,— № IX.— с. 46—54.

126. Крачковская В. А. Арабские надгробия Музея палеографии АЛ СССР // Труды музея палеографии.— 1929.— вып. III.— с. 3—25.

127. Крачковская В. А. Арабское письмо на памятниках Средней Азии и Закавказья IX—XI вв. // Эпиграфика Востока.- 1955,- № X,- с. 42-85.

128. Крачковская В. А. Деревянные таблички из мусульманских погребений Западного Памира: Предварительное сообщение // Эпиграфика Востока.— 1963,— № XV.- с. 166-169.

129. Крачковская В. А. Из архивного наследия Ханыкова и Дорна // Эпиграфика Востока,- 1951,- № IV.- с. 28-40.

130. Крачковская В. А. Надгробные надписи из Дманиси // Эпиграфика Востока,- 1951,- № V,- с. 21-33.

131. Крачковская В. А. Неизвестный альбом по арабской и персидской эпиграфике // Эпиграфика Востока,— 1948.— № II.— с. 5—14.

132. Крачковская В. А. Новая арабская надпись из Молдавской ССР // Эпиграфика Востока,- I960,- № XIII.- с. 48-59.

133. Крачковская В. А. Новые материалы для мусульманской эпиграфики и палеографии // Записки института востоковедения АН СССР.— 1935,— III.— с. 190—204.

134. Крачковская В. А. Памятники арабского письма в Средней Азии и Закавказье до IX в. // Эпиграфика Востока.— 1952,— № VI.— с. 46—101.

135. Крачковская В. А. Рецензия к книге: S. Mahdihassan. A Comparative Study of Devanagri and Arabic Characters. Prof. Gode Commemoration Volume.—Poona. 1960. // Эпиграфика Востока,— 1963,- № XVI,— с. 136—142.

136. Крачковская В. А. Эволюция куфического письма в Средней Азии. // Эпиграфика Востока — 1949 — № III.— с. 3 — 27

137. Крачковская В. А. Эпиграфика на арабском языке в России до 1850-х гг. // Советское востоковедение.— 1941.— т. VI.— с. 300—310.

138. Крачковский И. Ю. Над арабскими рукописями.— М., 1965,— 240 с.

139. Кукушкина М. В. Советская палеография. // Вспомогательные исторические дисциплины. — I. — 1968. — с. 73. — 95.

140. Кунгуров Р. О работах Е. Д. Поливанова по тюркологии // Исследования по тюркологии. — Алма-Ата, 1969. — с. 123 — 134.

141. Кушев В. В. Афганская рукописная книга: Очерки афганской письменной культуры.— М.: Наука, 1980.— 191 с.

142. Лихачев А. О находке патанского динара в 1888 г. // Отд. отт. из «Записок Вост. отделения имп. русского арх. об-ва.— 1889.— т. IV, вып. I—II— 5 с.

143. Лоукотка Ч. Развитие письма: пер. с чешского Н. И. Соколова.— М.: Изд-во иностранной лит-ры, 1950,— 319 с.

144. Лундин А. Н. Новые южно-арабские надписи музея в Сан'а. // Эпиграфика Востока,- 1969.- № XIX,- с. 14-21.

145. Магомедов М. Г. Образование Хазарского каганата: По материалам археологических исследований и письменным данным.— М.: Наука, 1983,— 224 с.

146. Мажуга В. И. Отождествление руки писца в палеографии и кодикологии // Вспомогательные исторические дисциплины.— 1976.— № VII.— с. 272—289.

147. Малиновская Н. В. Колчаны XIII—XIV вв. с костяными орнаментированными обкладками на территории Евразийских степей. // Города Поволжья в средние века.- М.: Наука, 1974,- с. 132-175.

148. Маллицкий Н. Ходжакентские надгробные надписи XIV столетия. // Туркестанский кружок любителей археологии за второй год его деятельности. — Ташкент, 1897.-с. 10-21."

149. Малов С. Е. Булгарская и татарская эпиграфика // Эпиграфика Востока.— 1955.-№ 10.- с. 31-36.

150. Малов С. Е. Булгарские и татарские эпиграфические памятники // Эпиграфика Востока,— 1947.— № 1.— с. 38—45.

151. Маньковская Л. Ю. Архитектурные памятники Кашкадарьи.— Ташкент: Узбекистан, 1979.— 56 с.

152. Маршак Б. И. К вопросу о сельджукской торевтике // Восточное ист. источниковедение и спец. ист. дисциплины.— 1989.— вып. 1.— с. 153—158.

153. Масиньон JI. Методы художественного выражения у мусульманских народов. // Арабская средневековая культура и литература. — М., 1978. — с. 46—59.

154. Массон M. Е. Клад медных монет XV в. из Оша // Эпиграфика Востока,— i960,-№ XIII,- с. 110-125.

155. Массон M. Е. Средневековые намогильные кирпичи из Марыйского оазиса / / Эпиграфика Востока. 1953,- № VIII.— с. 24-36.

156. Материалы по истории Ура-Тюбе: Сборник актов XVII—XIX вв.: Составление, перевод и предисловие А. Мухтарова.— М.: Изд-во восточной литературы, 1963,- 135 с.

157. Медушевская О. М. Современное зарубежное источниковедение.— М.: Высшая школа, 1983.— 143 с.

158. Медушевская О. М. Теоретические проблемы в современном источниковедении // Теория и методы источниковедения и вспом. ист. дисциплины: Межвузовский сборник.— М., 1985.— с. 5—26.

159. Миллер Г. Ф. О народах издревле в России обитавших: Пер. с нем.— СПб., 1773,- 223 с.

160. Миллер Ю. А. Турецкий топор XVIII в. в собрании Государственного Эрмитажа // Эпиграфика Востока,- 1958,- № XII.— с. 98-107.

161. Миннуллин 3. С. Источниковедческая характеристика татарских частных актов XVII — I половины XIX вв.: Автореф. дис. канд. ист. наук.— Казань, 1988.— 19 с.

162. Мукминова Р. Г. «Таварих- и гузида-йи нусратнаме» и его автор // Восточное ист. источниковедение и спец. ист. дисциплины.— 1989.— вып. 1.— с. 153—158.

163. Мурадов А. Из истории каллиграфии в Средней Азии: Автореф. дис. канд. ист. наук.— Ташкент, 1967.— 21 с.

164. Мухамадиев А. Г. Булгаро-татарская монетная система XII—XV вв.— М.: Наука, 1983,- 164 с.

165. Мухамадиев А. Г. Два клада татарских монет // Отд. отт. из журнала «Советская археология».— 1966.— № 2.— 14 с.

166. Мухамадиев А. Г. Древние монеты Поволжья.— Казань, 1990.— 192 с.

167. Мухамадиев А. Г. Золотая Орда // Материалы по истории татарского народа,- Казань, 1995,- с. 136-185.

168. Мухамадиев А. Г. Монеты как источник по изучению булгарского языка // Исследования по источниковедению истории Татарии.— Казань, 1980.— с. 122—135.

169. Мухамедъяров Ш. Ф. Тарханный ярлык казанского хана Сахиб-Гирея 1523 г. // Новое о прошлом нашей страны.— М., 1967,— с. 73—80.

170. Мухаметшин Д. Г., Хакимзянов Ф. С. Эпиграфические памятники Болгара / / Город Болгар. Очерки истории и культуры.— М.: Наука, 1987.— с. 143—157.

171. Мухаметшин Д. Г., Хакимзянов Ф. С. Эпиграфические памятники города Булгара.— Казань, 1987.— 128 с.

172. Мухтаров А. Эпиграфические памятники Кухистана (XI—XIX вв.). — Душанбе: Изд-во «Дониш», 1978.—306 с.

173. Настич В. Н. Арабские и персидские надписи на кайраках с городища Бурана (Северная Киргизия) // Киргизия при Караханидах. — Фрунзе: Изд-во «Илим», 1983.-с. 224-231.)

174. Нейматова М. С. Два указа шаха 'Аббаса I. // Эпиграфика Востока,— 1967.— № XVIII.— с. 105—113.

175. Образцы каллиграфии Ирана и Средней Азии XV—XIX вв.: Восточная миниатюра и каллиграфия в ленинградских собраниях: Вступительная статья Г. И. Костыговой:— М.: Искусство, 1963,— 135 с.

176. Ольшанецкий И. А. Кое-что о хазарских евреях // Известия общ-ва обследования и изучения Азербайджана.— 1927.— № 5.— с. 136—142.

177. Памятники архитектуры Средней Азии:Фотоальбом.— М.: Планета, 1971,— 253 с.

178. Папа-Афанасопуло К. Н. Декоративная керамика золотоордынской архитектуры // Материалы по охране, ремонту и реставрации памятников ТССР,— 1930.— вып. 4 — с. 76—83.

179. Певзнер С. Б. О двух арабских азбуках из раскопок в Мерве // Эпиграфика Востока.- 1954,- № IX,- с. 24-32.

180. Плетнева С. А. Хазары.— М.: Наука, 1976.—89 с.

181. Полубояринова М. Д. Русь и Волжская Булгария в X—XV вв.— М.: Наука, 1993 119 с.

182. Правдолюбов В. История письма,— М.: Красная новь, 1925,— 92 с.

183. Пушкарев JI. Н. Классификация русских письменных источников по отечественной истории,— М.: Наука, 1975,— 281 с.

184. Рагимов А. В. Печать из Байлакана // Эпиграфика Востока,— 1969,— № XIX.— с. 103-105.

185. Рахим А. Болгаро-татарские эпиграфические памятники в Вятском крае // Материалы по охране, ремонту и реставрации памятников ТССР.— 1930,— вып. 4,- с. 49-54.

186. Рахим А. О двух татарских надгробных памятниках XVII в. // Материалы по охране, ремонту и реставрации памятников ТССР.— 1929.— вып. 3,— с. 14—17.

187. Рахим А. О новом списке татарского исторического сочинения XVII века // Вестник научного об-ва татароведения.— 1927.— № 7,— с. 137—140.

188. Рахим А. Татарские эпиграфические памятники XVI в. // Труды об-ва изучения Татарстана.— 1930,— ч. I.— с. 147—152.

189. Ремпель JI. И. Далекое и близкое: Страницы жизни, быта, строительного дела, ремесла и искусства Старой Бухары.— Ташкент, 1982,— 301 с.

190. Ремпель JL И. Искусство Среднего Востока,— М.: Советский художник, 1978.—286 с.

191. Розенфельд А. 3., Колесников А. И. Материалы по эпиграфике Памира // Эпиграфика Востока.- 1969.- № XIX,- с. 92-103.

192. Розов Н. Н. Скорописание или скоропись: об уточнении термина // Вспомогательные исторические дисциплины.— 1969.— № II.— с. 136—145.

193. Роузентал Ф. Функциональное значение арабской графики: пер. с англ. // Арабская средневековая культура и литература,— М., 1978.— с. 150—162.

194. Руденко К. А. Булгарская бронзовая посуда и торговые пути средневековья / / Путь из Булгара в Киев.— Казань, 1992,— с. 78—86.

195. Саблуков Г. Монеты Золотой Орды // Отд. отт. из «Известий об-ва археологии, истории и этнографии», т. XIII.— Казань, 1896,— 9 с.

196. Савельев П. С. О найденной в Болгарах золотой бляхе с надписью // Записки императ. археол. об-ва. 1852.— т. IV. — с. 37—40.

197. Савельев П. С. Описание двух металлических зеркал с арабскими надписями, найденных близ развалин Булгара // Записки императ. археол. об-ва.— 1852.— т. IV.- с. 73-76.

198. Саидбаев Т. С. Ислам и общество. — М., 1984. — 211 с.

199. Салихова Ф. В. К вопросу о принятии ислама булгарами // Заказанье: проблемы истории и культуры: Материалы конференции.— Казань: Заман, 1995,— с. 147—148.

200. Самойлович А. Н. К истории культурных и этнических отношений в волжс-ко-уральском регионе // Новый Восток. — № 18 — 1927. —210 —218.

201. Самойлович А. Среднеазиатско-турецкие надписи на глиняном кувшине из Сарайчика // Записки Восточ. отд. Императорского Русского археологического об-ва,- 1911 1912,- т. 21.- с. 038-040.

202. Сванидзе М. X. Османские дефтеры (переписи) // Восточное ист. источниковедение и спец. ист. дисциплины.— 1989.— вып. 1.— с. 159—172.

203. Сеид-Задэ А. Татарстан больше не оплот арабизма // Алфавит Октября. Итоги введения нового алфавита среди народов РСФСР.— М.— Л., 1934,— с. 27—42.

204. Семенов А. А. Гератская художественная рукопись эпохи Навои и ее творцы / / Алишер Навои.— М,— Л.: Искусство, 1946.— с. 162—175.

205. Семенов А. А. Надписи на надгробиях Тимура и его потомков в Гур-и Эмире // Эпиграфика Востока,— 1949.— № III.— с. 45—54.

206. Семенов А. А. Надпись на могильной плите бухарского эмира Шах Мурад Ма'сума (1200-1215) 1785-1800 гг. // Эпиграфика Востока,- 1953,- VII.- с. 41-45.

207. СмирновА. П. Волжские булгары,— М.: Гос. исторический музей, 1951.— 273 с.

208. Смирнов А. П., Янина С. А. Находка редких золотых перстней в Болгарах // Советская археология.— 1963.— № 3.— с. 61—69.

209. Смирнов В. Археологическая экскурсия в Крым летом 1886 года // Записки вост. отд. Русского археологического об-ва.— 1887.— т. I,— с. 31—38.

210. Смолин В. Болгарская монета с именем багдадского аббасидского халифа, найденная под полом «Четырехугольника» при раскопках в 1915 году // Отд. оттиск из «Известий об-ва археологии, истории и этнографии». — XXIX , 5—6 выпуск.— 1916,- с. 2-7.

211. Смолин В. Клад восточных золотых предметов из болгарского города Джукетау // Вестник научного об-ва татароведения.— 1925.— № 3.— с. 20—28.

212. Собрание восточных рукописей АН Узбекской ССР: Каталог.— Ташкент: Фан, 1952,- 27 с.

213. Соловьев Е. Г. Где был древний булгарский город Керманчук? // Известия об-ва археологии, истории и этнографии.— 1889.— т. VII.— с. 3—8.

214. Сотникова М. П. Русская эпиграфика в советское время // Вспомогательные исторические дисциплины.— 1970,— III.— с. 86—94.

215. Старотатарская деловая письменность XVIII в. // Сборник: составление сб-ка текстов, переводы, комментарии и исследование выполнены Ф. С. Фасеевым.— Казань, 1981,- 171 с.

216. Степи Евразии в эпоху средневековья.— М., 1981.— 240 с.

217. Стойнев А. О. О духовной культуре праболгар. // Археологические памятники Нижнего Прикамья.—Казань, 1984,— с. 108—123.

218. Сухарева О. А. Очерки по истории среднеазиатских городов // История и культура народов Средней Азии: древность и средние века.— М.: Наука, 1976,— с. 132-148.

219. Сычева Н. С. Традиции и новаторство в современной керамике Хорезма // Культура и искусство древнего Хорезма.— М.: 1981,— с. 262—268.

220. Таценко Т. Н. Палеография немецких документов XVI в. // Вспомогательные исторические дисциплины.— 1979.— № XI.— с. 288—299.

221. Тенишев Э. Р. Камень с рунической надписью из Юрино // Лингвистический сборник.— Ташкент, 1971,— с. 22—26.

222. Тенишев Э. Р. Уйгурская эпиграфика Синцзяна // Исследования по тюркологии.— Алма-Ата, 1969.— с. 86—89.

223. Термези Самандар Ходжа. Дастур ал-мулук: Факсимиле старейшей рукописи: пер. с перс., предисловие, примеч. и указатели М. А. Салахетдиновой.— М.: Наука, 1971-372 с.

224. Тумашева Д. Г., Усманов М. Г., Хисамова Ф. М. Об особенностях развития старотатарской деловой письменности // Советская тюркология.— 1977.— № 3.— с. 52—63.

225. Усманов М. А. Жалованные акты Джучиева Улуса XIV—XVI вв.— Казань: Изд-во Каз. ун-та, 1979 — 318 с.

226. Усманов М. А. Источники книги Ш. Марджани «Мустафад ал-ахбар фи ахфа-ли Казан ва Булгар», ч. 1, Казань, 1885. // Очерки истории Поволжья и Приура-лья,- 1969.- вып. II-III.- с. 144-154.

227. Усманов М. А. О документах русско-восточной переписки на тюркских языках в XV—XVIII вв. и их источниковедческом значении // Восточное ист. источниковедение и спец. ист. дисциплины.— 1994.— вып. 2,— с. 123—138.

228. Усманов М. А. Татарские исторические источники XVII—XVTII вв.— Казань: Изд-во Казан, ун-та, 1972.— 232 с.

229. Фабрицкий Б. Б., Шмелев И. П. Хива,— JL: Аврора, 1973,— 26 с.

230. Фалев П. А. Старо-османский перевод «крымской» поэмы // Записки коллегии востоковедов при Азиатском музее Российской Академии наук.— 1925,— т. I.— с. 139-142.

231. Фасмер Р. Р. О монетах волжских болгар X века. // Известия об-ва археологии, истории и этнографии.— 1925,— т. XXXIII, вып. I.— с. 29—52.

232. Фахрутдинов Р. Г. Археологические памятники Волжско-Камской Булгарии и ее территория.— Казань, 1975.— 219 с.

233. Фахрутдинов Р. Г. Очерки по истории Волжской Булгарии.— М.: Наука, 1984.—216 с.

234. Федоров М. Н. Об одной группе караханидских монет 388—404 гг. х. // Эпиграфика Востока,- 1971.- № XX.- с. 85-90.

235. Федоров-Давыдов Г. А. Астральный амулет из Царевского городища: Приложение II // Города Поволжья в средние века.— М.: Наука, 1974.— с. 130—131.

236. Федоров-Давыдов Г. А. Искусство кочевников и Золотой Орды.— М.: Искусство, 1976,— 214 с.

237. Федоров-Давыдов Г. А. Курганы, идолы, монеты,— М., 1968. — 215 с.

238. Федоров-Давыдов Г. А. О начале монетной чеканки в Хорезме и Сарае в конце XIII в. // Эпиграфика Востока.— 1961.—№ XIV,— с. 79—90.

239. Федоров-Давыдов Г. А., Вайнер И. С., Гусева Т. В. Исследования трех усадеб в восточном пригороде Нового Сарая (Царевское городище) // Города Поволжья в средние века.— М.: Наука, 1974.— с. 89—131.

240. Федотов М. Р. Рецензия. Rona-Tas A., Fodor S. Epigraphica Bulgarica. A Volgai Bolgar torok Feliratok.—Szeged, 1973. // Советская тюркология.— 1964,— № 5,— с. 106-107.

241. Федотов М. Р. Чувашский язык в семье алтайских языков: Предисловие Н. А. Баскакова,— Чебоксары, 1980,— 172 с.

242. Фейзханов X. Три надгробных булгарских надписи // Известия императ. архе-ол. об-ва,— 1863,— т. IV. вып. 5.— с. 54—59.

243. Фехнер М. Великие Булгары. Казань. Свияжск.— М.: Искусство, 1978.— 279 с. Фомин А. В. Методические проблемы систематизации кладов с куфическими монетами IX—X вв. // Вспомогательные исторические дисциплины. — XIV. — 1983. — с. 73-81.

244. Хакимзянов Ф. С. Эпиграфические памятники Волжской Булгарии и их язык,— М.: Наука, 1987.- 192 с.

245. Хакимзянов Ф. С. Язык эпитафий волжских булгар.— М.: Наука, 1978.— 206 с. Халидов А. Б. Арабский язык // Очерки истории арабской культуры V—XV вв. -М.: «Наука», 1982. с. 14-50.

246. Халидов А. Б. Ислам и арабский язык: Некоторые аспекты проблемы // Ислам. Религия, общество, государство.— М., 1984.— с. 70—95.

247. Халидов А. Б. Книжная культура // Очерки истории арабской культуры V— XV вв.- М.:«Наука», 1982,- с. 211-235.

248. Халиков А. X. Происхождение татар Поволжья и Приуралья.— Казань, 1978.—160 с.

249. Халиков А. X., Шарифуллин Р. Ф. Караван-сарай древнего Биляра // Исследования Великого города. — М.: «Наука», 1976. — с. 84—93.

250. Халитов Н. Архитектура мечетей Казани.— Казань, 1991.— 191 с.

251. Вост. отд. императорского археолог, об-ва,— 1856.— ч. 2.— с. 173—179.

252. Хачатрян А. А. Корпус арабских надписей Армении VIII—XVI вв.: вып. 1.— Ереван: Изд-во АН Армянской ССР. 1987,— 235 с.

253. Хвольсон Д. А. Известия о хазарах, буртасах, болгарах, мадьярах, славянах и руссах Абу-Али Ахмеда бен Омар Ибн-Даста,— СПб., 1869.— 180 с.

254. Хедьи К. Материалы для характеристики турецкой судебно-правовой системы в Венгрии (1569—1686) // Восточные источники по истории народов Юго-Восточной и Центральной Европы, III.— М.; 1974.— с. 74—89.

255. Холмогоров Н. Очерки арабской речи и арабской письменности.— Казань, 1862.- 50 с.

256. Худяков М. Г. К вопросу о датировке булгарских зданий // Материалы по охране, ремонту и реставрации памятников ТССР,— 1930.— вып. IV.— с. 38—42.

257. Худяков М. Г. Мусульманская культура в Среднем Поволжье,— Казань, 1922,— 21 с.

258. Худяков М. Г. Очерки по истории Казанского ханства,— Казань: Фонд ТЯК, 1990,- 310 с.

259. Хузин Ф. Ш. Булгары на Волге и Каме до монгольского завоевания (вторая половина VIII—XIII вв.) // Материалы по истории татарского народа.— Казань, 1995,-с. 95-117.

260. Хузин Ф. Ш. Волжская Булгария в домонгольское время (X— начало XIII веков).— Казань: Фест, 1997.— 184 с.

261. Червонная С. М. Искусство Татарии,— М.: Искусство, 1987,— 352 с.

262. Черепнин JI. В. К вопросу о методологии и методике источниковедения и вспомогательных исторических дисциплин // Источниковедение отечественной истории.— 1973.— вып. 1.— с. 42—58.

263. Чехович О. Д. Бухарские документы XIV в.— Ташкент: Наука, 1965.— 331 с.

264. Шавкунов Э. В. О датировке бронзовых дисков и печати, обнаруженных в Приморском крае // Эпиграфика Востока.— 1961,— № XIV.— с. 114—121.

265. Шамухамедов А. Ш. Виды арабского письма,— Ташкент, 1985,— 68 с.

266. Шебунин А. Куфический Коран имп. СПб. Публичной библиотеки // Записки Вост. отд. императорского археологического об-ва— 1981.— т. VI.— с. 135—142.

267. Щепкин В. Н. Русская палеография.— М.: Наука, 1967.— 224 с. Эпиграфические памятники Северного Кавказа X—XVIII вв: Тексты, переводы, комментарии, введение и приложения JI. И. Лаврова: ч. 1.— М.: Наука, 1966,— 300 с.

268. Юсупов Г. В. Введение в булгаро-татарскую эпиграфику.— М.—Л.: Изд-во АН СССР, 1960.- 165 с.

269. Юсупов Г. В. Новые находки эпитафий периода Казанского ханства // Эпиграфика Востока.- 1963.- № XVI,- с. 72-79.

270. Юсупов Г. В. О некоторых булгарских эпиграфических памятниках // Эпиграфика Востока,— 1953,- № VII,- с. 26-29.

271. Юсупов Г. В. Татарские эпиграфические памятники XV в.: К вопросу о происхождении казанских татар // Эпиграфика Востока,— 1951,— № V,— с. 78—95.

272. Юсупов Г., Хисамутдинов Г. Булгарские эпиграфические памятники, найденные летом 1947 г. // Эпиграфика Востока,— 1951,— № IV.— с. 68—76.

273. Якобсон А. Л. Средневековый Крым. Очерки истории и истории материальной культуры.— М.—Л.: Наука, 1964.— 232 с.

274. Янин В. Л. Денежно-весовые системы русского средневековья. — М., 1956. —210 с.

275. Янина С. А. Монеты Золотой Орды из раскопок и сборов Поволжской археологической экспедиции на Царевском городище в 1959—1962 гг. // Поволжье в средние века.— М., 1970 — с. 194—222.

276. Госманов М. Мэржани турында берничэ суз. — Казан утлары. — № 1,— 1968. -116-121 б.

277. Госманов М. Уткэннэн — килэчэккэ,— Казан, 1990.— 472 б.

278. Госманов М., Мехэммэдъяров Ш., Степанов Р. Яца ярлык. // Казан утлары.- 1965,- № 8,- 152-160 б.

279. Дэулэтшин Г. М. Болгар язма культурасы тарихыннан // Урта гасыр эдэбия-ты тарихыннан. — Казан, 1981.— 21—23 б.

280. Зэкиев М. 3. Терки-татар этногенезы.— Казан: «Фикер» нэшрияты, Мэскэу: «Инсан» нэшрияты, 1998.— 624 б.

281. Казаков Е. Йезек кашына ни язылган // Казан утлары.— 1983.— № 6.— 143-147 б.

282. Курбатов X. Татар теленец алфавит Ьэм орфография тарихы.— Казан, 1960,— 130 б.

283. Мицнегулов X. Болгар чоры язма мэдэнияте // Мирас.— 1994,— № 5—6.— 5-10 б.

284. Насыйри К. Археология материаллары: Зея еязе буенча. // Сайланма эсэрлэр,— 1975,- 2 т.- 7-14 б.

285. Не'мэтова М. X. Ширванын XIV—XVI эсэрлэр тарихинин ©йрэнилмэсинэ дайр.— Бакы, 1959.— 105 с.

286. Ногман М. Иске татар язуы урнэклэре. — Казан, 1971. — 225 б.

287. Ногман М. XVII—XVIII йезлэрдэге русча-татарча кулъязма сузлеклэр.— Казан, 1969.- 112 б.

288. Нэждп Э. «Котадгу белег» эсэренэ 900 ел // Казан утлары.— 1969.— № 2.— 142-147 б.

289. Рэмиев И. Истэлеклэр. Татарча басма суз.— Казан, 1965.— 128 б.

290. ТаИиржанов Г. Т. Тарихтан — эдэбиятка,— Казан, 1973.— 161 б.

291. Фэтхиев А. С. Татар эдиплэре Ьэм галимнэренен, кулъязмалары: Тасвирла-ма.— Казан, 1986,- 162 б.

292. Фэхреддинев Ризаэддин. Болгар вэ Казан тереклэре.— Казан, 1993.— 287 б.

293. Халиков А. X. Беренче дэулэт.— Казан, 1991.— 216 б.

294. Эхмэтжанов М. Татар зиратлары // Казан утлары.— 1997.— № 12,— 143—153 б.

295. Alparslan А. Khatt (in Turkey)//The Encyclopaedia of Islam: New Edition.— Leiden.-Vol. IV,- 1125.

296. Arabische, türkische und persische Handschriften der Universitätsbibliothek in Bratislava.— Bratislava, 1963.— 566 s.

297. Ayverdi H. E. Osmanlilarda minare //Kubbealti Akademi Mecmuasi.— sayi:4. — Ekim 1979. -s. 17-28.

298. Bartold V. V. Mogol istilasina kadar Türkistan: Hazirlayan: Haida Dursun.— Ankara: Türk Tarih Kurumu Basimevi, 1990,— 644 s.

299. Bayur H. Y. Hindistan Tarihi. I eilt. Ilk £aglardan Gurkanli devletinin kurulu§una kadar (1526).— Ankara: Türk Tarih Kurumu Basimevi, 1987,— 536 s.

300. Binark N. Kazan Türklerinin dünü ve bugiinii. // Kazan. Yil: VIII S:22.— s. 11—21.

301. Brokelmann C.Arabische Grammatik.— Leipzig, 1977,— 202 s.

302. Ceyhan A. Islam tarihinde kitap ve kütiiphaneler//Türk Kiiltürü.— Eyliil 1990, sayi 329.- s. 44 (556)- 49(561)oruhlu T. Osmanli tüfekleri iizerinde görülen kontrol tamgalari // Türk diinyasi tarih dergisi.— Haziran 1988, sayi: 18,— s. 9—14.

303. Devlet N. fagda^ Türkler // Dogustan, güniimiize biiyiik Islam tarihi. Ek eilt.— Istanbul: £ag yayinlari, 1993,— 607 s.

304. Fraehn Ch. M. Die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi's oder von der Goldenen Horde.— St.Petersburg und Leipzig, 1832,— 145 s.

305. Fraehn Ch. M. Zeitbestimmung einen Wallfahrt Wolgaischen Bulgaren nach Mecca // Bulletin Scientifique. Pablie par L'Akademie imperiale des sciences des Saint Petersbourg.- 1838,- t IV, № 96.

306. Gen9 R. Satuk Bugra Han ve Türklerin Islamiyeti kabulü // Yeni Tiirkiye.— Mayis-Haziran 1997—Sayi: 15. Türk diinyasi özel sayisi.— s. 160—165

307. Göbl R. Sammlung orientalischen Münzen in Österreich // Bustan.— 1964. — Heft 4/1963-1/1964,- s. 23-38.

308. Grohmann A. Arabische Paläographie. Teile I—IL—Wien, 1967—1970.— 612 s.

309. Grohmann A. Einführung und Chrestomatie zur arabischen Papyruskunde.— Praha, 1955.-354 s.

310. Grohmann A. Arnold T. W. Denkmaler islamischer Buchkunst.— München, 1929.-250 s.

311. Guboglu M. Paleografía si dplomatica turko-osmana: Studiu si album.— Bucure^ti, 1958,- 182 s.

312. Marcais G. L'art musulmán.— Paris, 1962,— 164 s.

313. Johanson L. Zur Geltung Türkischer Schriftsprachen und Schriftsysteme. // Türk Kültiirü arastirmalari.— Yil XXX /1-2-1992,- S. 165-178.

314. Kappeler A. Russlands erste Nationalitäten: Das Zarenreich und die Völker der Mittleren Wolga vom 16 bis 19 Jahrhundert.— Köln Wien, 1982,— 462 s.

315. Kühnel E.Islamische Schriftkunst.— Berlin-Leipzig, 1942— 92 s.1.ucevicius E. Popierus Lietuvoje XV—XVIII d.— Vilnius, 1967,— 142 c.

316. Marquart J. Die altbulgarischen Ausdrücke in der Inschrift von Catalar und der altbulgarischen Fürstenliste // Известия Русского археологического ин-та в Константинополе.— 1911,— т. XV,— с. 25—31.

317. Muzika F. Die schöne Schrift.— Prag. 1965.— 228 s.

318. Oztuna V. Osmanli Devleti Tarihi.— Istanbul: Faisal Finans Kurumu vayini, 1986.— ikinci eilt.— 445 s.

319. Pismo i Ksiazka orientalne.— Warszawa, 1958.— 230 s.

320. Roña—Tas A., Fodor S. Epigraphica Bulgarica. A Volgai Bolgar torok feliratok.— Szeged, 1973,- 112 p.

321. Sarre F. Denkmäler persischer Baukunst.— Berlin, 1901,— 60 s.

322. Simsar M.A.Oriental Manuscripts of the John Frederick Lewis Collection in the Free Library of Philadelphia.— Philadelphia, 1937.— 173 p.

323. Spuler B. Iran Mogollan. Siyaset, idare ve kiiltür: Ilhanlilar devri, 1220—1550. Tiirk9eye §eviren: Cemal KöprLilü.— Ankara: Türk Tarih Kurumu Basimevi, 1987,— 580 s.

324. Taylor J. The Alphabet an account of the origin amd Development of letters: vol. I. Semitic Alphabet.— London, 1883,— 121 p.

325. Thomas B. Aus der Waffensammlung in der Neun Berg zu Wien: Orientalische Kostbarkeiten//Bustan.— 1964,- Heft 4/1963-1/1964,- s. 59-68.

326. Türer O. Türk dünyasinda Islam'in yayilmasi ve muhafazasinda Tasawuf ve Tarikatlarin rolü//Yeni Türkiye.— Mayis-Haziran 1997,— Sayi: 15,— S. 174—181.• \ — \ W \j— -(jl^ U)L j> • JG ) • - .JLV. I ¿L- ^lc l^T

327. Vt-1 « . (J^U^UJb. . \At\V с ^VjS - . ¿y.• 4 оУ* ~ • . ¿jU-^W• ШГ'о!?--.csjU\JU^• < оУ • • c>inri < J^ll^l ч jo^' ^

328. V* ÏAAtf ¿V^s - • <зЫ 1^ . ^AAV < - -jUJo ^^ cij^^w