автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.13
диссертация на тему: Коммуникации как предмет философско-культурологического анализа

Полный текст автореферата диссертации по теме "Коммуникации как предмет философско-культурологического анализа"

н„ пукописи 1111111

РЯБУХИНА ВИКТОРИЯ ВАЛЕНТИНОВНА

КОММУНИКАЦИЯ КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФСКО-КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОГО АНАЛИЗА

Специальность 09 00 13 Религиоведение, философская антропология, философия культуры

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

Санкт-Петербург 2007

Работа выполнена на кафедре философии и социологии Государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Ленинградский государственный университет имени А С Пушкина»

Научный руководитель: кандидат философских наук, доцент

Мочалова Ирина Николаевна

Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор

Голик Надежда Васильевна

кандидат философских наук, доцент Ковалевская Милослава Глебовна

Ведущая организация: Санкт-Петербургский государственный

университет культуры и искусств

Защита состоится « часов на заседа-

нии диссертационного совета Д 800 009 01 при Государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Ленинградский государственный университет имени А С Пушкина» по адресу 196605, Санкт-Петербург, г Пушкин, Петербургское шоссе, 10, конференц-зал

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Ленинградского государственного университета имени А С Пушкина

Автореферат разослан «_ /3 » ^¿/¿¿г^и 2007 г

Ученый секретарь диссертационного совета кандидат культурологии, доцент С С Миняйло

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ Актуальность темы исследования Коммуникативный характер современной социальной реальности выдвигает тему коммуникации в качестве одной из главных в философии второй половины XX века Философский интерес к проблемам коммуникации вызван, прежде всего, изменением места и роли коммуникации и коммуникативных технологий в различных сферах общественной жизни, а также интенсивным развитием самих средств коммуникации

Особенно пристальное внимание проблема коммуникации привлекает в наши дни в связи противоречивыми тенденциями развития коммуникативных процессов в современной культуре С одной стороны, в невиданных масштабах возросла роль средств массовой коммуникации, их разнообразие и объем транслируемой ими информации, а с другой, -наблюдается заметное обеднение эмоционально-личностного содержания человеческих контактов, усиление их стандартизации и формализации Парадоксальное сочетание массовости коммуникативных связей и дефицита человеческого общения — характерное противоречие культуры формирующегося информационного общества, делающее актуальным исследование особенностей современной межличностной коммуникации и поиск путей гармоничного синтеза отмеченных противоречивых тенденций в развитии культуры

Широкий спектр коммуникативных практик, включающий бизнес-коммуникации (РЫ, реклама, маркетинг) и организационные коммуникации (управление, коммуникативный менеджмент), общественно-политические, межкультурные и межличностные коммуникации, актуализирует выработку общих исходных представлений о природе коммуникации, вне которых представляется невозможным преодоление существующего ныне плюрализма «коммуникативных теорий» и создание

единой теоретической модели коммуникации, способной составить ядро новой исследовательской парадигмы

Таким образом, актуальность темы данного диссертационного исследования определяется, во-первых, острыми проблемами, поставленными самой практикой коммуникативной деятельности в современной культуре, и, во-вторых, назревшей необходимостью разработки интегральной коммуникативной теории

Степень разработанности проблем, поднимаемых в диссертации. Специальное изучение коммуникации социологами, психологами, специалистами по информатики началось в конце 1950-х — начале 1960-х гг Интенсивное развитием самих средств коммуникации, широкое внедрение в различные сферы жизни коммуникативных технологий обусловило разработку коммуникативной проблематики одновременно во многих академических дисциплинах, что привело, прежде всего, в США, в 70-ые гг к становлению коммуникативистики как междисциплинарной области знания В 1972 г американские исследователи Р Бадд и Б Рубен представили антологию теорий коммуникации, включающую 24 дисциплины - от антропологии до зоологии В 1982 г С Литлджон опубликовал еще более обширный обзор подходов Анализ развития американской традиции коммуникативистики показывает, что в настоящее время междисци-плинарность является не только ее методологическим достоинством, но и существенным недостатком, сдерживающим коммуникативные исследования Несмотря на обилие теорий коммуникации, институциализиро-ванных в учебных курсах и учебниках, и многочисленные теоретические работы в этой области, консенсус относительно теории коммуникации как области знания отсутствует Осознавая огромный потенциал теории коммуникации, сегодня можно констатировать, что формирование еди-

ного междисциплинарного проекта в коммуникативистики не является завершенным

В советской философии феномен коммуникации анализировался в рамках марксисткой традиции с конца 70-ых гг с акцентом на изучении ее социальной и психологической природы Это привело к созданию социально-философской и социально-психологической теорий общения (Б Д Парыгин, В М Соковнин, Л П Буева, М С Каган и др) В это же время проблемы коммуникации начали разрабатываться в рамках науковедения (Старостин Б А и др ) В 80-ые гг в связи с интенсивным развитием в нашей стране средств массовой информации складывается, прежде всего, в рамках социологии, теория массовой коммуникации, ставящая задачу раскрыть структуру, закономерности и эффективность деятельности систем массовой коммуникации (Фирсов Б М , Грушин Б А и др )

Начало 90-ых гг открывает новый этап в исследовании коммуникации, связанный с отказом от историко-материалистической (марксисткой) исследовательской традиции и активным использованием результатов зарубежных исследований В системе российского высшего образования появляется целый ряд коммуникативных дисциплин таких, как «Межкультурная коммуникация», «Психология общения», «Социология коммуникации», создаются программы и учебники по данным курсам, что в целом актуализирует коммуникативную проблематику

Как и в англоязычной традиции, современная отечественная теория коммуникаций развивается, в первую очередь, вокруг проблематики масс-медиа, а также новых коммуникативных реалий маркетинга и менеджмента, что определяет ее в качестве одного из направлений социологии - социологии коммуникаций И хотя авторы как зарубежные, так и отечественные стремятся избегать сведения исследования коммуникации только к анализу социальной коммуникации, на сегодняшний день такое

понимание является определяющим Привлечение социологией для изучения социальных коммуникаций кибернетики, информатики, лингвистики, семиотики как имеющих дело лишь со знаковой репрезентацией информации представляется хотя и продуктивным, но недостаточным для понимания природы коммуникации

Таким образом, предпринятый анализ степени разработанности проблемы коммуникации позволяет сделать вывод, что, несмотря на значительный интерес к изучению феномена коммуникации, до сих пор отсутствует не только единая теория коммуникации, но и консенсус относительно природы коммуникации и методологических принципов, основываясь на которых может быть разработана общая стратегия понимания коммуникативного дискурса современной культуры

Объект исследования - коммуникативные практики современного общества

Предмет исследования - человеческая коммуникация в пространстве культуры

Цели и задачи исследования Основная цель данного диссертационного исследования заключается в том, чтобы на основе комплексного, всестороннего анализа феномена человеческой коммуникации с учетом специфики современного социокультурного контекста разработать интегральную модель коммуникации

Достижение поставленной цели предполагает решение следующих задач

® выявить основные исследовательские стратегии коммуникативных практик и предложить типологию существующих моделей коммуникации, оценив их достоинства и недостатки о Определить место, роль и особенности феномена коммуникации в со-

временном обществе с позиции информационно-семиотической теории культуры

« провести содержательный анализ теории мемов и концепции «третьей культуры», раскрыв их значение для философско-культурологического анализа коммуникации

* выявить содержание понятий «культурный сценарий» и «сценарий коммуникации»

* проанализировать основные механизмы культурной детерминации различных форм коммуникации

о показать значение эннеаграммной типологии личности для философ-

ско-культурологического исследования форм коммуникаций « обосновать допустимость аналогии между осуществлением коммуникативных процессов в жизни и организацией их в театре

* раскрыть сущностные характеристики и специфику театральной коммуникации

Теоретические источники и методологическая основа исследования Теоретическими источниками диссертации в соответствии с целью исследования выступили как работы культурфилософского, так и философско-антропологического характера Диссертационное исследование опирается на широкий круг философских (Аристотель, Декарт, Кант, Гегель, Поппер, Ясперс, Сартр, Ниинилуото, Хабермас и др), культурфилософских и культурологических работ как зарубежных (Уайт, Вартовский, Сноу, Лепенис, Тоффлер, Брокман и др), так и отечественных (Бахтин, Выготский, Леонтьев, Каган, Кармин, и др) специалистов, на специальные исследования в области теории коммуникации (И П Яковлев, А В Соколов, Р Бадц, Б Рубен, Р Крейг, Дж Фиске и др) В целях исследования форм культурной детерминации информационного содержания коммуникативных процессов использовались дос-

тижения меметики, в частности, анализировались работы ее основателя Р Доукинса и его последователей С Мур, Д Даннет и др

В силу того, что диссертация имеет выраженный междисциплинарный характер, к анализу привлекались труды по математике и кибернетики (Шенон, Вивер, Винер, Эшби, и др ), системной теории, кибернетики второго порядка и конструктивизма (Берталанффи, Матурана, Варе-ла, Бейтсон, Мид, Форстер, Глазерфельд и др), семиотики (Пирс, Сос-сюр, Якобсон, Бахтин, Лотман) В качестве теоретических источников использованной для исследования межличностной коммуникации эннеа-граммной типологии личности выступили работы Фрейда, Юнга, Хорни, а также эмпирические разработки Ичазо, Палмер, Наранью, Рисо и др

Методология диссертационного исследования определяется спецификой его предмета и поставленными в диссертации задачами Она предполагает, прежде всего, использование категориального аппарата философии и разнообразных методов, применяемых для философского осмысления данных науки (критическая рефлексия, сравнительно-исторический анализ, обобщение и др) Наряду с этим в диссертации при оценке содержания, достоинств и недостатков различных теоретических подходов к коммуникации применяются аналитический, системно-структурный, структурно-функциональный методы, а при решении проблем, связанных с построением интегральной модели человеческой коммуникации, - методы абстрагирования, идеализации, моделирования Учитывая междисциплинарный характер исследования, широко использовался метод системного анализа и методика эннеаграммы При анализе культурной детерминации коммуникации использовался культурно-исторический подход

Научная новизна исследования состоит в том, что на основе комплексного, всестороннего анализа феномена человеческой коммуникации с учетом специфики современного социокультурного контекста разработана интегральная модель коммуникации, выявлены основные исследовательские стратегии коммуникации и предложена типология моделей коммуникативных процессов, на основе антрополого-культурологической теории мемов раскрыт механизм культурной детерминации различных форм коммуникации, обоснована необходимость при исследовании коммуникативных процессов принимать во внимание личностные типы субъектов, вступающих в контакт, с этой целью впервые к исследованию коммуникации привлечена эннеаграммная типология,

раскрыты понятия «культурный сценарий» и «сценарий коммуникации», как сущностные характеристики и специфика театральной коммуникации Положения, выносимые на защиту:

1 Коммуникация выступает в качестве одного из основополагающих компонентов культурной жизни, как личности, так и общества, а среди основных функций культуры важнейшее место занимает коммуникативная функция

2 Всеобщность и универсальность коммуникативных практик есть фундаментальная характеристика эпохи «третьей культуры», культуры универсального синтеза, основанием для которой выступает философское знание во всем своем богатстве и многообразии

3 Системный и культурно-исторический подходы, кибернетика второго порядка, меметика и эннеаграммная методология являются наиболее адекватными средствами для понимания природы коммуникации и ее эффективного моделирования

4 Модель театральной коммуникации, представляющая целостную систему информационных взаимодействий между драматургом, режиссером, актерами и зрителями, может рассматриваться как интегральная модель человеческой коммуникации (межличностной и массовой)

Теоретическая значимость работы состоит в том, что представленная интегральная модель коммуникации углубляет понимание природы коммуникации и позволяет выработать единую стратегию понимания коммуникативного дискурса современной культуры Это способствует обогащению и дальнейшему развитию философии культуры и философской антропологии, углубляя понимание неразрывности культурфило-софской и антропологической составляющих современной философии

Практическая значимость исследования заключается в том, что материалы и теоретические выводы, содержащиеся в диссертации, можно использовать в преподавательской деятельности при подготовке общих курсов по философии культуры и философской антропологии, а также при чтении следующих специальных курсов «Природа человеческой коммуникации», «Культура как пространство коммуникаций» и др Теоретические положения диссертации могут быть использованы при разработке тренингов по различным формам человеческой коммуникации, включены в программы (прежде всего, социально-психологической и культурологической направленности) профессиональной подготовки и переподготовки персонала разного типа учреждений

Апробация диссертации. Основные положения диссертации изложены в докладах и выступлениях на международных форумах «Петербургская весна культуры» (Санкт-Петербург, 2002-2007г г), на форуме гражданского сотрудничества Европейского Союза и России «Вместе в будущее» (Финляндия, Лахти, 2006г), на международной конференции «Философия XXI века» (Санкт-Петербург, Пушкин, 2006г ), на междуна-

родной научной конференции «X Царскосельские чтения» (Санкт-Петербург, Пушкин, 2006г), на международной конференции по глобальной безопасности и устойчивом развитии «Экология Экономика Энергетика» (Москва, Общественная Палата РФ, 2007г), на международной научно-практической конференции «Этнокультурная идентичность и диалог в условиях глобализации» (Кыргызстан, Тосор, 2007г), на втором российско-финском форуме по тендерному равенству (Санкт-Петербург, 2007г)

Материалы диссертации нашли отражение в ряде публикаций автора На основе диссертационных материалов разработана программа подготовки молодых лидеров, реализуемая с 2004 г в рамках «Школы мастерства человеческой коммуникации» (руководитель В В Рябухина) в Петербургском государственном университете путей сообщения

Структура исследования. Диссертационная работа состоит из введения, трех глав, содержащих девять параграфов, заключения и списка литературы, включающего 273 наименования

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ Во Введении обосновывается актуальность темы диссертации, оценивается степень разработанности исследуемой в ней проблемы Определяются цель и задачи диссертационного исследования, его теоретические источники и методологические основы Кратко характеризуется логическая структура диссертационного исследования и его результаты

Первая глава «Становление и развитие теорий коммуникации» состоит из двух параграфов и посвящена характеристике основных исследовательских стратегий коммуникативных практик, анализу основных подходов к моделированию коммуникации и ограничений, с которым связана репрезентация коммуникации в тех или иных моделях

В первом параграфе «Исследовательские стратегии коммуникативных практик» рассматриваются различные интерпретации термина «коммуникация» в русской и англоязычной литературе и соотношение его с понятием «общение» Делается вывод о том, что понятие «общение» обозначает межличностное взаимодействие во всем многообразии его функций, а «коммуникация» в основном своем смысле характеризует информационный обмен, как в межличностном, так и в массовом общении по разным каналам восприятия информации при помощи различных вербальных и невербальных коммуникативных средств

Анализ многочисленных созданных в прошлом и современных «коммуникативных теорий» позволяет выявить в качестве основных шесть традиционных направлений в теории коммуникации риторическое, семиотическое, кибернетическое, социопсихологическое, социокультурное и философское Подчеркивается, что в рамках каждого из направлений дается оригинальное определение коммуникативных проблем, используется специфическая терминология и методология, что позволяет сделать вывод об отсутствии единого междисциплинарного проекта в коммуникативистики

Особое внимание уделяется философскому направлению в теории коммуникации в качестве основных рассматриваются пять философских подходов к проблемам коммуникации позитивистский, экзистенциалистский, феноменологический, герменевтический, постмодернистский, а так же социологический подход В этой связи анализируются работы Л Витгенштейна, К Поппера, Ж -П Сартра, К Ясперса, Э Гуссерля, Ю Хабермаса, Ж Деррида, Ж Делеза, А Шюца и др и определяется их роль в формировании и развитии указанных подходов С учетом уже проделанной исследователями работы формулируются две фундамен-

тальные исследовательские стратегии осмысления коммуникации «школа процесса» и «школа семиотики», раскрывается их содержание

Во втором параграфе «Основные модели коммуникации» рассматриваются философские основания коммуникативных моделей, определяемые в контексте выделенных исследовательских стратегий - «школы процесса» и «школы семиотики»

Школа процесса обосновывает «линейную» модель коммуникации, осуществляя ее разработку в контексте реалистического, картезианского, направления в философии В школе семиотики находит обоснование другое направление моделирования — конструктивистское Оно разрабатывается в рамках кантовской теории познания, утверждающей, что наше восприятие мира есть не что иное, как его конструирование с помощью априорных форм По своей природе концептуальные конструкции метаиндивидуальны, ибо не порождены индивидуумами На основании этого коммуникация понимается не как передача сообщений (линейная модель), но как продукция общих конструкций, так как все представления о мире — это лишь возможные конструкции действительности

В качестве особого типа модели выделяется информационная модель коммуникации, разработанная в 40-ые гг XX в математиками К Шенноном и В Вивером (модель Шеннона-Вивера) Подчеркиваются ее достоинства (математическая строгость, простота, общность) и недостатки, состоящие в игнорировании обоюдной активности участников коммуникации Отмечается, что большое значение для осознания недостатков информационного моделирования коммуникации и поиска возможностей их преодоления имело развитие кибернетики Кибернетика первого порядка (Н Винер, У Эшби, Г Беллингер, Л Берталанффи, Г Ро-пол и др) ввела в методологию информационного моделирования коммуникации системный подход и «петлю обратной связи» (feedback)

Появившаяся в начале 70-ых гг кибернетика второго порядка (X Фер-стер, У Матурана, Г Бейтсон, М Мид, Г Паск, Е Глазерфед, Н Луман и др ) перешла к представлению о коммуникации между системами, обладающими способностью к самоорганизации и саморефлексии Если кибернетика первого порядка - это кибернетика наблюдаемых систем, то кибернетика второго порядка - это кибернетика систем наблюдающих Наблюдение второго порядка состоит в том, что наблюдение идет за наблюдениями другого наблюдателя и одновременно является частью наблюдаемого объекта Делается вывод о том, что построенные на ее основе «гуманизированные» информационные модели коммуникации (Г Паск и др ) позволяют перейти от реалистического описания коммуникации как линейного процесса к конструктивистскому нелинейному ее представлению

Особый тип теоретических моделей коммуникации составляют семиотические модели (модели Пирса, Якобсона, Лотмана) В результате сравнительного анализа различных моделей делается вывод, что наиболее адекватными для описания человеческой коммуникации являются модели, разрабатываемые в рамках стратегии «школы семиотики», основанные на принципах конструктивизма, кибернетики второго порядка и семиотики

Во второй главе «Коммуникация как феномен культуры», состоящей из трех параграфов, ставится задача после рассмотрения феномена коммуникации в аспекте его «внутреннего» строения перейти к изучению «внешних» характеристик, которые определяются местом коммуникации, ее ролью и особенностями функционирования в пространстве культуры

В первом параграфе «Культура как пространство коммуникаций» раскрывается ограниченность разработанных во второй половине XX в

ценностной и деятельностной теорий культуры Их недостатки преодолеваются в рамках наиболее обоснованной в настоящее время информационно-семиотической теории культуры, получившей развитие в работах Л Уайта, Э Кассирера, Э Сепира, X Гадамера, Ю Лотмана, В Степина, Д Дубровского, А Кармина и др Согласно этой теории, коммуникация выступает в качестве одного из основополагающих компонентов культурной жизни, как личности, так и общества, а среди основных функций культуры важнейшее место занимают информационная и коммуникативная функции Коммуникативная функция культуры проявляется в том, что культура формирует условия и средства человеческого общения, развитие которых представляют важнейший аспект истории культуры Учет возрастающей роли коммуникативных связей в обществе позволяет сделать вывод, что культура - это не только мир артефактов, смыслов и знаков, как это убедительно показали сторонники информационно-семиотической теории культуры, но и пространство коммуникаций

Во втором параграфе «Теория мемов и ее значение для философ-ско-культурологического анализа коммуникации» утверждается, что именно культура детерминирует информационное содержание коммуникативных процессов в обществе Один из важнейших механизмов этой детерминации раскрывается меметикой - теорией мемов, разработанной английским биологом Р Докинсом («Эгоистический ген», 1976 г) Эта теория, вызвавшая широкий резонанс на Западе, до сих пор остается практически неизвестной российской науке Основное ее понятие - мем - обозначает «культурный ген», т е информационную единицу, «клеточку» социальной информации, передаваемую по каналам человеческой коммуникации от индивида к индивиду через «подражание» «Подражание» рассматривается в качестве механизма передачи, копирования и сохранения информации в процессах коммуникации, что обеспечивает

культурную наследственность, подобно тому, как ген обеспечивает наследственность биологическую

Мемы, содержащие согласующуюся информацию, кооперируются в комплексы Если новый мем несет информацию, непротиворечивым образом присоединяющуюся к той, которая хранится в некотором комплексе, то члены последнего «помогают» ему войти и закрепиться в этом комплексе При невозможности найти «родственный» комплекс возникает когнитивный диссонанс (по Фестингеру), и мем отвергается Аналогично идет отбор мемов в культуре Когда новый мем попадает в некую культуру, он при возможности кооперироваться с каким-либо уже имеющимся в ней комплексом входит в нее, в противном же случае культура его не принимает В результате происходящего таким образом «естественного отбора» мемов складываются определенные идеологические, религиозные, эстетические, этические и др представления, которые влияют на сознательно или неосознанно совершаемый индивидом выбор тех или иных коммуникативных установок, форм и сценариев его коммуникативных действий В этом плане представляет интерес когнитивно-антропологическая модель «хищника информации», построенная М Камппиненом на основе теории мемов Таким образом, предпринятый анализ теории мемов позволяет утверждать, что меметика может быть использована в качестве эффективного инструмента анализа коммуникативных процессов

В третьем параграфе «Культурные формы и сценарии коммуникации» раскрывается один из основных механизмов культурной детерминации форм, в которых протекают процессы межличностной коммуникации Для адекватного понимания этого механизма используются понятия культурного и театрального сценариев, сценария коммуникации В ходе анализа культурных и театральных сценариев, различающихся по

степени общности, по соотношению их когнитивных, ценностных и регулятивных составляющих, показывается, что в основе сценариев коммуникации лежат культурные сценарии - эталонные программы жизнедеятельности, которые задаются социальными условиями, знаниями и ценностями, имеющимися в данной культуре

Третья глава «Межличностные коммуникативные отношения в контексте современной культуры» состоит из четырех параграфов, в которых раскрывается своеобразие современной культуры и ее влияние на характер межличностных коммуникаций, определяющее их основные особенности С учетом этих особенностей обосновываются эффективность использования эннеаграммного подхода к человеческой коммуникации и возможность ее моделирования по аналогии с моделированием театральной коммуникации В свою очередь, это позволяет разработать интегральную модель человеческой коммуникации

В первом параграфе «Формирование «третьей культуры» и тенденции развития коммуникативных отношений в современной культуре» анализируется теория «трех культур», разработанная в середине 80-ых гг XX в (В Лепенис, 1985) в качестве ответа Ч Сноу, осознавшего глубокие противоречия между гуманитарными науками и естествознанием, характеризуя их как «две культуры» Преодоление этого культурного разрыва возможно на пути создания «третьей культуры» - культуры социальных наук, синтезирующих как естественнонаучные традиции, так и особенности гуманитарного знания Рассмотренная в историческом контексте теория «трех культур» может быть представлена как теория трех этапов развития культуры эра «первой культуры» (от античности до середины XVIII в ) — время доминанты гуманитарного знания, эра «второй культуры» (с середины XVIII в до конца XX в ) - время господства естественнонаучной и научно-технической парадигмы, эра «третьей культу-

ры» - период, в который сейчас вступает человечество Делается вывод, что «третья культура» - это культура универсального синтеза, основанием для которого может выступать философское знание во всем своем богатстве и многообразии (И Ниинилуото, 2000), а проявлением — всеобщность и универсальность коммуникативных практик

Во втором параграфе «Эннеаграммный подход к анализу коммуникации» утверждается, что в эпоху перехода к «третьей» культуре в межличностных коммуникативных отношениях увеличивается значение индивидуальных психологических особенностей людей Таким образом, возникает необходимость учитывать в моделях и культурных сценариях коммуникативного поведения личностные параметры вступающих в контакт людей В качестве одного из наиболее соответствующих этой задаче концептуальных подходов рассматривается эннеаграммная типология личности Хотя метод эннеаграммы уходит корнями в глубокую древность, лишь в XX в он интерпретируется как схема типологического анализа психологии личности

Опирающийся на психоаналитические идеи 3 Фрейда, К Юнга, К Хорни и эмпирические разработки X Палмер, К Нараньо, Д Рисо, В Рябухиной, метод эннеаграммы позволяет выделить девять типов личности, каждый из которых обладает набором характерных для него особенностей поведения и стиль коммуникации Они разделены на три группы в зависимости от доминирующего способа обработки информации «тройка интуиции» (типы 1, 8, 9), «тройка эмоций» (типы 2, 3, 4) и «тройка логики» (типы 5, 6, 7) и рассматриваются в динамике Данный метод позволяет установить тенденции изменения коммуникативного поведения личности в отношениях с личностями различных типов, что особенно важно иметь в виду при исследовании и моделировании коммуникации

В третьем параграфе «Развитие театральной коммуникации» анализируются различные творческие методы и теории актерского искусства как коммуникативной деятельное га, имеющей целью не только передачу информации, но и эмоциональное воздействие на зрителя Большой интерес в этом отношении представляет модель эмоционального резонанса финской исследовательницы Райей Мякела-Эскола Ее достоинством является учет не только воздействия актера на зрителя, но и обратная связь - воздействие зрителя на актера Однако она не объясняет контекст, создаваемый театральным представлением, и не принимает во внимание типы индивидуальности зрителя, что определяет способы обработки информации На основе предпринятого анализа театральной коммуникации раскрываются теоретико-методологические основания моделирования театральной коммуникации принципы конструктивизма, кибернетика второго порядка, меметика, метод эннеаграммы

В четвертом параграфе «Интегральная модель коммуникации специфика и значение» описывается и обосновывается модель театральной коммуникации, представляющая целостную систему информационных взаимодействий между драматургом, режиссером, актерами и зрителями Для адекватного описания театральной коммуникации вводятся термины «медленно меняющийся контекст культур», «быстро меняющийся контекст» (мерцающий) и «шестой канал впечатления» В схематическом изображении построенной модели выделяются основные каналы коммуникации, петли обратной связи и другие компоненты коммуникативных отношений между актером и зрителями Аргументируется возможность использовать анализ театрального действия для построения культурных сценариев и моделей человеческой коммуникации В итоге делается вывод о том, что предложенная модель театральной коммуникации может рассматриваться как интегральная модель человеческой коммуникации

(межличностной и массовой) Раскрывается ее значение для понимания природы коммуникативных практик современного общества

В Заключении подводятся общие итоги работы и делаются выводы по диссертационному исследованию

1 Коммуникативный характер современной культуры актуализирует выработку общих исходных представлений о природе коммуникации, вне которых представляется невозможным преодоление существующего плюрализма «коммуникативных теорий» и создание единой теоретической модели коммуникации, способной составить ядро новой исследовательской парадигмы

2 Анализ основных исследовательских стратегий коммуникативных практик и подходов к моделированию коммуникации позволяет выделить два основных направления, в рамках которых строятся теоретические модели коммуникации «школа процесса» и «школа семиотики»

3 Современное человечество вступает в эпоху «третьей культуры», культуры универсального синтеза, основанием для которой выступает философское знание во всем своем богатстве и многообразии, а проявлением — всеобщность и универсальность коммуникативных практик

4 В качестве эффективного инструмента анализа коммуникативных процессов может быть использована меметика, позволяющая раскрыть механизм культурной детерминации различных форм коммуникации

5 При моделировании коммуникации необходимо учитывать не только контекст культуры, но и динамику контекстов стиля коммуникации различных типов личностей. В качестве одного из наиболее соответствующих этой задаче концептуальных подходов предлагается эннеа-граммный метод типологии личностей, позволяющий рассмотреть личность в динамике, установить тенденции изменения ее коммуникативного поведения

6 Формы, в которых протекают процессы межличностной коммуникации, образуют сценарии коммуникаций Понятие «сценарий» выражает существенные черты культурного программирования человеческой коммуникации Анализ театральных и культурных сценариев коммуникации выявляет черты сходства и различия между ними Аналогия между осуществлением коммуникативных процессов в жизни и организацией их в театре позволяет использовать анализ театрального действия для построения моделей человеческой коммуникации, а театральную модель коммуникации в качестве интегральной модели человеческой коммуникации

Основное содержание диссертации отражено в следующих публикациях: 1. Рябухина, В.В. Коммуникация как предмет философско-культурологического анализа /В.В. Рябухина // Вестник Ленинградского государственного университета имени A.C. Пушкина: Серия «Философия». - № 3 (6). - СПб.: ЛГУ им. A.C. Пушкина, 2007. -С.106-112 (0, 5 п.л.). ISSN 1818-6653.

2 Рябухина, В В Опыт исследования влияния театра на энергетическое состояние зрителя /В В Рябухина // От эффекта Кирлиан к Биоэлектрографии Сб статей - СПб Издательство «Ольга», 1998 - С 212-226 (1 п л ) ISBN 5-86093-043-7

3 Рябухина, В В Опыт исследования влияния театра на энергетическое состояние зрителя /В В Рябухина // Сознание и физическая реальность - № 5 - М Издательство «Фолиум», 2000 -С 67-71 (0,3 п л)

4 Rjabuhina V, Savolainen Н Ennegrammi - vastaus moneen kysymykseen - Spb Russian Ennegram Federation, 2002 - 126 p (7, 8 пл) ISBN 5-89132-017-7

5 Рябухина, В В Теория человеческой коммуникации постановка проблемы /В В Рябухина // VIII Царскосельские чтения. Материалы международной научно-практической конференции 21-22 апреля 2004 г-СПб ЛГУ им А С Пушкина, 2004 - ТII - С 188-190 (0, 2 п л ) ISBN 58290-0429-1

6 Рябухина, В В Харизма как феномен человеческой коммуникации /В В Рябухина // Актуальные проблемы философии, социологии и культурологии Ученые записки (Юбилейный выпуск, посвященный десятилетию кафедры философии и социологии ЛГУ им АС Пушкина) -СПб ЛГУ им. А С Пушкина, 2004 - Т X - С 125-131 (0, 4 п л ) ISBN 58290-0467-4

7 Рябухина, В В Изучение литературы, искусства и культуры при помощи психологического метода, модерн-эннеаграмма /В В Рябухина // Актуальные проблемы развития высшей школы Труды Санкт-Петербургской государственной лесотехнической академии Материалы международной научно-методологической конференции - СПб СПбГЛА, 2005 -С 110-114 (0, 3 п л)

8 Рябухина, В В Мемы - культурные гены в человеческой коммуникации /В В Рябухина // X Царскосельские чтения Международная научно-практическая конференция 25-26 апреля 2006 г - СПб ЛГУ им А С Пушкина, 2006 - ТIV - С 47-50 (0,25 п л ) ISBN 5-8290-0543

9 Рябухина, В В Эра третьей культуры основные принципы /В В Рябухина // Философия XXI века. Международная конференция 30 мая -1 июня 2006г - СПб ЛГУ им А С Пушкина, 2006 - С 240-245 (0, 4 пл) ISBN5-8290-0556-5

10 Рябухина, В, Саволайнен, X Российская модерн-эннеаграмма -СПб «Нестер история», 2007 - 136 с (8, 5 п л) ISBN 5-98187-193-8

н

Подписано в печать 1112 2007 Бумага офсетная Формат 60X90 1/16 Печать трафаретная уел печ л 1,25 Тираж 100 экз Заказ 641

Отпечатано с оригинал-макета заказчика в копировально-множительном центре "АРГУС" Санкт-Петербург—Пушкин, ул Пушкинская, я 28/21, тел (812)451-89-88

Per №233909 or 07 02 2001

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Рябухина, Виктория Валентиновна

Введение.

Глава 1.

Становление теорий коммуникации.

§ 1. Исследовательские стратегии коммуникативных практик.

§ 2. Основные модели коммуникации.

Глава 2.

Коммуникация как феномен культуры.

§ 1. Культура как пространство коммуникаций.

§ 2. Теория мемов и ее значение для философско-культурологического анализа коммуникации.

§ 3. Культурные формы и сценарии коммуникации.

Глава 3.

Межличностные коммуникативные отношения в контексте современной культуры.

§ 1. Формирование «третьей культуры» и тенденции развитии коммуникативных отношений в современной культуре.

§ 2. Эннеаграмный подход к анализу коммуникации.

§ 3. Развитие театральной коммуникации.

§ 4. Интегральная модель коммуникации: специфика и значение.

Введение диссертации2007 год, автореферат по философии, Рябухина, Виктория Валентиновна

Актуальность темы исследования. Коммуникативный характер современной социальной реальности выдвигает тему коммуникации в качестве одной из главных в философии второй половины XX века. Философский интерес к проблемам коммуникации вызван, прежде всего, изменением места и роли коммуникации и коммуникативных технологий в различных сферах общественной жизни, а также интенсивным развитием самих средств коммуникации.

Особенно пристальное внимание проблема коммуникации привлекает в наши дни в связи противоречивыми тенденциями развития коммуникативных процессов в современной культуре. С одной стороны, в невиданных масштабах возросла роль средств массовой коммуникации, их разнообразие и объем транслируемой ими информации, а с другой, -наблюдается заметное обеднение эмоционально-личностного содержания человеческих контактов, усиление их стандартизации и формализации. Парадоксальное сочетание массовости коммуникативных связей и дефицита человеческого общения - характерное противоречие культуры формирующегося информационного общества, делающее актуальным исследование особенностей современной межличностной коммуникации и поиск путей гармоничного синтеза отмеченных противоречивых тенденций в развитии культуры.

Широкий спектр коммуникативных практик, включающий бизнес-коммуникации (PR, реклама, маркетинг) и организационные коммуникации (управление, коммуникативный менеджмент), общественно-политические, межкультурные и межличностные коммуникации, актуализирует выработку общих исходных представлений о природе коммуникации, вне которых представляется невозможным преодоление существующего ныне плюрализма «коммуникативных теорий» и создание единой теоретической модели коммуникации, способной составить ядро новой исследовательской парадигмы.

Таким образом, актуальность темы данного диссертационного исследования определяется, во-первых, острыми проблемами, поставленными самой практикой коммуникативной деятельности в современной культуре, и, во-вторых, назревшей необходимостью разработки интегральной коммуникативной теории.

Степень разработанности проблем, поднимаемых в диссертации. Специальное изучение коммуникации социологами, психологами, специалистами по информатики началось в конце 1950-х - начале 1960-х гг. Интенсивное развитием самих средств коммуникации, широкое внедрение в различные сферы жизни коммуникативных технологий обусловило разработку коммуникативной проблематики одновременно во многих академических дисциплинах, что привело, прежде всего в США, в 70-ые гг. к становлению коммуникативистики как междисциплинарной области знания. В 1972 г. американские исследователи Р. Бадд и Б. Рубен представили антологию теорий коммуникации, включающую 24 дисциплины - от антропологии до зоологии. В 1982 г. С. Литлджон опубликовал еще более обширный обзор подходов. Анализ развития американской традиции коммуникативистики показывает, что в настоящее время междисциплинарность является не только ее методологическим достоинством, но и существенным недостатком, сдерживающим коммуникативные исследования. Несмотря на обилие теорий коммуникации, институциализированных в учебных курсах и учебниках, и многочисленные теоретические работы в этой области, консенсус относительно теории коммуникации как области знания отсутствует. Осознавая огромный потенциал теории коммуникации, сегодня можно констатировать, что формирование единого междисциплинарного проекта в коммуникативистики не является завершенным.

В советской философии феномен коммуникации анализировался в рамках марксисткой традиции с конца 70-ых гг. с акцентом на изучении ее социальной и психологической природы. Это привело к созданию социальнофилософской и социально-психологической теорий общения (Б.Д. Парыгин, В.М. Соковнин, Л.П. Буева, М.С. Каган и др.). В это же время проблемы коммуникации начали разрабатываться в рамках науковедения (Старостин Б.А. и др.). В 80-ые гг. в связи с интенсивным развитием в нашей стране средств массовой информации складывается, прежде всего, в рамках социологии, теория массовой коммуникации, ставящая задачу раскрыть структуру, закономерности и эффективность деятельности систем массовой коммуникации (Фирсов Б.М., Грушин Б.А. и др.).

Начало 90-ых гг. открывает новый этап в исследовании коммуникации, связанный с отказом от историко-материалистической (марксисткой) исследовательской традиции и активным использованием результатов зарубежных исследований. В системе российского высшего образования появляется целый ряд коммуникативных дисциплин таких, как «Межкультурная коммуникация», «Психология общения», «Социология коммуникации»; создаются программы и учебники по данным курсам, что в целом актуализирует коммуникативную проблематику.

Как и в англоязычной традиции, современная отечественная теория коммуникаций развивается, в первую очередь, вокруг проблематики масс-медиа, а также новых коммуникативных реалий маркетинга и менеджмента, что определяет ее в качестве одного из направлений социологии -социологии коммуникаций. И хотя авторы как зарубежные, так и отечественные стремятся избегать сведения исследования коммуникации только к анализу социальной коммуникации, на сегодняшний день такое понимание является определяющим. Привлечение социологией для изучения социальных коммуникаций кибернетики, информатики, лингвистики, семиотики как имеющих дело лишь со знаковой репрезентацией информации представляется хотя и продуктивным, но недостаточным для понимания природы коммуникации.

Таким образом, предпринятый анализ степени разработанности проблемы коммуникации позволяет сделать вывод, что, несмотря на f значительный интерес к изучению феномена коммуникации, до сих пор отсутствует не только единая теория коммуникации, но и консенсус относительно природы коммуникации и методологических принципов, основываясь на которых может быть разработана общая стратегия понимания коммуникативного дискурса современной культуры.

Объект исследования - коммуникативные практики современного общества.

Предмет исследования - человеческая коммуникация в пространстве культуры.

Цели и задачи исследования. Основная цель данного диссертационного исследования заключается в том, чтобы на основе комплексного, всестороннего анализа феномена человеческой коммуникации с учетом специфики современного социокультурного контекста разработать интегральную модель коммуникации.

Достижение поставленной цели предполагает решение следующих задач:

• выявить основные исследовательские стратегии коммуникативных практик и предложить типологию существующих моделей коммуникации, оценив их достоинства и недостатки.

• определить место, роль и особенности феномена коммуникации в современном обществе с позиции информационно-семиотической теории культуры.

• провести содержательный анализ теории мемов и концепции «третьей культуры», раскрыв их значение для философско-культурологического анализа коммуникации.

• выявить содержание понятий «культурный сценарий» и «сценарий коммуникации».

• проанализировать основные механизмы культурной детерминации различных форм коммуникации.

• показать значение эннеаграммной типологии личности для философско-культурологического исследования форм коммуникаций.

• обосновать допустимость аналогии между осуществлением коммуникативных процессов в жизни и организацией их в театре.

• раскрыть сущностные характеристики и специфику театральной коммуникации.

Теоретические источники и методологическая основа исследования.

Теоретическими источниками диссертации в соответствии с целью исследования выступили как работы культурфилософского, так и философско-антропологического характера. Диссертационное исследование опирается на широкий круг философских (Аристотель, Декарт, Кант, Гегель, Поппер, Ясперс, Сартр, Хабермас и др.); культурфилософских и культурологических работ как зарубежных (Уайт, Кассирер, Гадамер, Вартовский, Сноу, Лепенис, Ниинилуото и др.), так и отечественных (Лотман, Бахтин, Каган, Степин, Кармин и др.) специалистов; на специальные исследования в области теории коммуникации (И.П. Яковлев, А.В. Соколов, Р. Бадд, Б. Рубен, Р. Крейг, Дж. Фиске и др.). В целях исследования форм культурной детерминации информационного содержания коммуникативных процессов использовались достижения меметики, в частности, анализировались работы ее основателя Р. Доукинса и его последователей.

В силу того, что диссертация имеет выраженный междисциплинарный характер, к анализу привлекались труды по математике и кибернетики (Шенон, Вивер, Винер, Эшби, Бейтсон и др.), эволюционной биологии (Берталанффи, Матурана, Варела и др.), семиотики (Пирс, Соссюр, Якобсон, Бахтин, Лотман). В качестве теоретических источников использованной для исследования межличностной коммуникации эннеаграммной типологии личности выступили работы Фрейда, Юнга, Хорни, а также эмпирические разработки Палмер, Нараньо, Рисо и др.

Методология диссертационного исследования определяется спецификой его предмета и поставленными в диссертации задачами. Она предполагает, прежде всего, использование категориального аппарата философии и разнообразных методов, применяемых для философского осмысления данных науки (критическая рефлексия, сравнительно-исторический анализ, обобщение и др.). Наряду с этим в диссертации при оценке содержания, достоинств и недостатков различных теоретических подходов к коммуникации применяются аналитический, системно-структурный, структурно-функциональный методы, а при решении проблем, связанных с построением интегральной модели человеческой коммуникации, - методы абстрагирования, идеализации, моделирования. Учитывая междисциплинарный характер исследования, широко использовался метод системного анализа, методика эннеаграмм. При анализе культурной детерминации коммуникации использовался культурно-исторический подход.

Научная новизна исследования состоит в том, что:

• на основе комплексного, всестороннего анализа феномена человеческой коммуникации с учетом специфики современного социокультурного контекста разработана интегральную модель коммуникации;

• выявлены основные исследовательские стратегии коммуникации и предложена типология моделей коммуникативных процессов;

• на основе философско-культурологической теории мемов раскрыт механизм культурной детерминации различных форм коммуникации;

• обоснована необходимость при исследовании коммуникативных процессов принимать во внимание личностные типы субъектов, вступающих в контакт, с этой целью впервые к исследованию коммуникации привлечена эннеаграммная типология;

• раскрыты понятия «культурный сценарий» и «сценарий коммуникации», как сущностные характеристики и специфика театральной коммуникации. Положения, выносимые на защиту:

1. Коммуникация выступает в качестве одного из основополагающих компонентов культурной жизни, как личности, так и общества, а среди основных функций культуры важнейшее место занимает коммуникативная функция.

2. Всеобщность и универсальность коммуникативных практик есть фундаментальная характеристика эпохи «третьей культуры», культуры универсального синтеза, основанием для которой выступает философское знание во всем своем богатстве и многообразии.

3. Системный и культурно-исторический подходы, кибернетика второго порядка, меметика и эннеаграммная методология являются наиболее адекватными средствами для понимания природы коммуникации и ее эффективного моделирования.

4. Модель театральной коммуникации, представляющая целостную систему информационных взаимодействий между драматургом, режиссером, актерами и зрителями, может рассматриваться как интегральная модель человеческой коммуникации (межличностной и массовой).

Теоретическая значимость работы состоит в том, что представленная интегральная модель коммуникации углубляет понимание природы коммуникации и позволяет выработать единую стратегию понимания коммуникативного дискурса современной культуры. Это способствует обогащению и дальнейшему развитию философии культуры и философской антропологии, углубляя понимание неразрывности культурфилософской и антропологической составляющих современной философии.

Практическая значимость исследования заключается в том, что материалы и теоретические выводы, содержащиеся в диссертации, можно использовать в преподавательской деятельности при подготовке общих курсов по философии культуры и философской антропологии, а также при чтении следующих специальных курсов: «Природа человеческой коммуникации», «Культура как пространство коммуникаций» и др. Теоретические положения диссертации могут быть использованы при разработке тренингов по различным формам человеческой коммуникации, включены в программы (прежде всего, социально-психологической и культурологической направленности) профессиональной подготовки и переподготовки персонала разного типа учреждений.

Апробация диссертации. Основные положения диссертации изложены в докладах и выступлениях на международных форумах «Петербургская весна культуры» (Санкт-Петербург, 2002-2007г.г.); на форуме гражданского сотрудничества Европейского Союза и России: «Вместе в будущее» (Финляндия, Лахти, 2006г.); на международной конференции «Философия XXI века» (Санкт-Петербург, Пушкин, 2006г.); на международной научной конференции «X Царскосельские чтения» (Санкт-Петербург, Пушкин, 2006г.); на международной конференции по глобальной безопасности и устойчивом развитии: «Экология. Экономика. Энергетика» (Москва, Общественная Палата РФ, 2007г.); на международной научно-практической конференции «Этнокультурная идентичность и диалог в условиях глобализации» (Кыргызстан, Тосор, 2007г.); на втором российско-финском форуме по тендерному равенству (Санкт-Петербург, 2007г.).

Материалы диссертации нашли отражение в ряде публикаций автора. На основе диссертационных материалов разработана программа подготовки молодых лидеров, реализуемая с 2004 г. в рамках «Школы мастерства человеческой коммуникации» (руководитель В.В. Рябухина) в Петербургском государственном университете путей сообщения.

Структура исследования. Диссертационная работа состоит из введения, трех глав, содержащих девять параграфов, заключения и списка литературы, включающего 273 наименования.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Коммуникации как предмет философско-культурологического анализа"

Выход

Обратная связь —<—

Система

Вход —►

Рис.4. Модель кибернетики Н.Винера.

Сегодня существуют два вида кибернетики: кибернетика первого порядка и кибернетика второго порядка.

С кибернетикой первого порядка связаны следующие положения: 1. Принцип «обратной связи» (feed- back).

2. Использование понятие «информация» в ряду таких понятий как «материя» и «энергия».

3. Принцип «системного мышления».56

Первым представил принцип системного мышления Аристотель, согласно которому целое («holon») характеризуется не только элементами, но и связями между ними. Золотым правилом системного мышления стало

54 Heylighen F. Joslyn С. Encyclopedia of Physical Science & Technology / Ed. Meyers R.A. Vol. 4. - New York: Academic Press, 2001.

55 Ashby W. An Introduction to Cybernetics. - London: Methuen, 1964. - p. 145

56 Heylighen F. Joslyn C. Encyclopedia of Physical Science & Technology / Ed. Meyers R.A. Vol. 4. - New York: Academic Press, 2001. - p.l 54-170. Ср.: Mandel T. Principle of Relations 2000, What are the principles of systems science? [Internet- document]. International Society for the Systems Sciences, ISSS Roundtable of Principles, Toronto 2000, Available: http://www.isss.org/members/papers/sysround.htm

57 Ropohl G. Philosophy of Socio-Technical Systems / PHIL & TECH 4:3 - Germany: University of Frankfurt on Main, 1999. - p. 1-13 утверждение Аристотеля о том, что целое - больше, чем сумма его элементов. С точки зрения системного мышления, следует изучать те качества, которые делают явление больше, чем сумма его элементов. Такие качества называют emergentical (возникающими) качествами. Систему, в которой emergentical качества не могут быть объяснены её элементами, называют «комплексной системой».

В течение 1950-ых годов занимающиеся кибернетикой объединились для того, чтобы связать Теорию комплексной системы с кибернетикой, и создали новую «Общую (General System Теогу). Общая теорию систем» -трансдисциплинарная область, которая целостно изучает качества системы. Основана она была Людвигом фон Берталанффи, Уильямом Россом Эшби и другими представителями философии, физики, биологии и инженерии. Позже «Общую теорию систем» стали применять в многочисленных областях, включая географию, социологию, политологию, теорию организации и управления, психотерапию (системная семейная психотерапия) и экономику.

Некоторые ученые, такие как немецкий философ Гентэр Ропол, рассматривают понятие системы таким образом: «Есть реальные системы в реальном мире и есть абстрактные системы, созданные наблюдателем, которые являются моделями реальных систем».58 Согласно Рополу, «система есть когнитивная карта действительности, поэтому системы являются моделями, созданными человеком».59 Знаменитая фраза, которую всегда приписывают Пикассо, иллюстрирует это утверждение: «Я не изображаю так, как это выглядит, но так, как Я ЭТО ЗНАЮ».

Русский психолог П.И. Гальперин рассмотрел идею идеала в своей книге «Введение в психологию» в духе диалектического материализма: «Если предположить, что материя ограничена физическим миром, то это является доказательством того, что весь не физический мир

58 Ropohl G. Philosophy of Socio-Technical Systems, PHIL & TECH 4:3 Spring 1999. -Germany: University of Frankfurt on Main, 1999. - p. 1-13. (перевод В. P.)

59 Ibid, p.1-13. нематериальный, но его очевидное существование являет собой «очевидное доказательство» существования идеала. Это - грубая ошибка. Мир -однородное и «всемирное реальное единство - это есть материальность». 60 «. .Идеального как особого рода бытия не существует. Однако это не значит, что идеального вообще нет. Какое конкретное содержание имеется в виду, когда говорят об идеальном? Это, прежде всего образ, образ какого-нибудь предмета, процесса или явления.61 Но именно образ объекта, а не самый объект «идеален» в двух отношениях. Во-первых, его черты - сколько бы их ни было и в каком бы сложном сочетании они ни находились, -представлены в образе изолированно, отдельно от других свойств оригинала или его материального изображения, без которых в действительности не может существовать никакая «вещь». Во-вторых, эта изоляция черт образа от прочих черт действительно существующих вещей, его оригинала или его изображения выступает как очищенность образа от всего несущественного. Образ открывается как предмет, представленный только в своих существенных чертах; между прочим, отсюда связь понятий «идеальное» и «совершенное». Психологическое преимущество такого отражения предмета в виде его образа, в котором представлено лишь то, что важно для физического или мысленного действия, очевидно. Идеальное есть не вид бытия, а та совокупность черт объекта, которая открывается, является субъекту, способ явления объекта субъекту».

Американский ученый Г. Беллингер утверждает, что часто системы настолько сложны, что находятся вне интуитивного понимания. «Чтобы глубоко изучить систему, необходимо создать соответствующую модель; и эта модель должна быть упрощенной действительностью». В контексте теории систем можно говорить о «системном, или целостном подходе к

60 Ср.: В.И. Ленин, Собрание сочинений, Т. 14. -М.: Госиздат, 1924. - С. 107.

61 Ильенков Е.В. Идеальное. / Философская энциклопедия, Т 2. - М.,: Советская энциклопедия, 1962; его же Диалектическая логика. Очерки, истории и теории. - М.: Политиздат, 1974. - С. 187-198. Ср.: Кондаков Н.И. Логический словарь-справочник. - М.: Наука, 1975.-С.188.

62 Гальперин П.И. Введение в психологию. - М., 1976 - с. 45-46. различным проблемам, цель которого продвинуть понимание». 63 Такой подход позволяет комплексно, всесторонне изучить проблему, выделить приоритеты и оптимизировать основные параметры системы.64 Системное мышление представляет собой методологическую и теоретическую стратегию, конкурирующую с классическим научным мышлением,65 так как цель системного мышления целостно (системно) воспринять окружающий мир, целостно осмыслить наблюдения и осознать законы и закономерности, научится пользоваться этими законами и закономерностями в своей деятельности и, в первую очередь, при создании и управлении сложными системам.66

Аналитический подход Системный подход Объединяет объекты и концентрирует наблюдение на взаимодействии между элементами Ведется исследовательская работа над результатом взаимодействия

Изолирует объекты и концентрирует наблюдение для критической экспертизы

Ведется исследовательская работа над характером взаимодействий

Делает акцент на деталях. Делает акцент на наблюдении целого

Изменяет одну переменную величину по одному Изменяет группу переменных величин одновременно

Проверяет теории эмпирическими экспертизами Проверяет причины, сравнивая функционирование моделей с действительностью

Использует точные и детальные модели, которые не очень полезны в реальной практике Использует модели, которые недостаточно точны для точных знаний, но полезны в принятии решений и реальной практике

Является эффективным подходом в случае, когда взаимодействия линейны и слабы Является эффективным подходом в случае, когда взаимодействия нелинейны и сильны

Ориентирует на детальное запланированное функционирование Ориентирует на функционирование определяемое целью

Имеет доскональное знание деталей, но цели определены слабо Имеет цель, но детали расплывчаты

Заключение

Подводя итог философско-культурологическому исследованию человеческой коммуникации, можно сделать следующие выводы.

1. Коммуникативный характер современной культуры актуализирует выработку общих исходных представлений о природе коммуникации, вне которых представляется невозможным преодоление существующего плюрализма «коммуникативных теорий» и создание единой теоретической модели коммуникации, способной составить ядро новой исследовательской парадигмы.

2. Анализ основных исследовательских стратегий коммуникативных практик и подходов к моделированию коммуникации позволяет выделить два основных направления, в рамках которых строятся теоретические модели коммуникации: «школа процесса» и. «школа семиотики».

3. Современное человечество вступает в эпоху «третьей культуры», культуры универсального синтеза, основанием для которой выступает философское знание во всем своем богатстве и многообразии, а проявлением - всеобщность и универсальность коммуникативных практик.

4. В качестве эффективного инструмента анализа коммуникативных процессов может быть использована меметика, позволяющая раскрыть механизм культурной детерминации различных форм коммуникации.

5. При моделировании коммуникации необходимо учитывать не только контекст культуры, но и динамику контекстов стиля коммуникации различных типов личностей. В качестве одного из наиболее соответствующих этой задаче концептуальных подходов предлагается эннеаграммный метод типологии личностей, позволяющий рассмотреть личность в динамике, установить тенденции изменения ее коммуникативного поведения.

6. Формы, в которых протекают процессы межличностной коммуникации, образуют сценарии коммуникаций. Понятие «сценарий» выражает существенные черты культурного программирования человеческой коммуникации. Анализ театральных и культурных сценариев коммуникации выявляет черты сходства и различия между ними. Аналогия между осуществлением коммуникативных процессов в жизни и организацией их в театре позволяет использовать анализ театрального действия для построения моделей человеческой коммуникации, а театральную модель коммуникации в качестве интегральной модели человеческой коммуникации.

Список научной литературыРябухина, Виктория Валентиновна, диссертация по теме "Философия и история религии, философская антропология, философия культуры"

1. Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологии. - М.: Фонд «За экономическую грамотность», 1995. - 296 с.

2. Акимов А.Е. Билги В.Н. Компьютерный мозг; вселенная как физическая проблема, о физике и психофизике. / Сознание и физический мир № 1. М.: Агенсво «Яхстмен», 1995. - 144 с.

3. Андерсон Д. Р. Когнитивная психология. СПб.: Питер, 2002. -496с. ISBN 5-272-00216-4

4. Антология мировой философии в 4-х томах. М., 1969-1972.

5. Арефьев М.А. Давыденкова А.Г. Культура российского самоуправления: теория, история и нормы права. СПб., 2001.

6. Аристотель. Сочинения: в 4-х тт. Т4 / перевод с древнегреческого; под ред. А.И. Доватура. М.: Мысль, 1983. - 830 с.

7. Арнхейм Р. Искусство и визуальное восприятие. М.: Прогресс, 1974-392 с.

8. Баранов А.Н. Словарь русских политических метафор. М.: Помовский и партнеры, 1994. - 330 с.

9. Бахтин М.М. К вопросам самосознания и самооценки / Бахтин М.М. Собр. соч. в 7- ми тт. Т.5. М., 1996.

10. Берберова Н. Курсив мой. М.: Согласие, 1999. - 736 с. ISBN 5-86884-093-3

11. Болдуин Д.М. Духовное развитие детского интивидуума и человеческого рода: методы и процессы. Части I и II. М., 1911,1912. 336 е., 238 с.

12. Бореев В.Ю. Коваленко А.В. Культура и массовая коммуникация. М., 1986.

13. Белинский В.Г. Избранные сочинения в 3-х тт. М.: Гослитиздат, 1948.- 1091с.

14. Белик А.А. Культура и личность. М.: Изд-во РГГУ, 2001. - 378 с. ISBN 5-7281-0315-4

15. Бергер П. Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. М.: Медиум, 1995. - 323 с. ISBN 585691-036-2

16. Блок М. Апология истории, или ремесло историка. М.: Наука, 1986.

17. Бранский В.П. Искусство и философия. Калининград, 1999.

18. Бранский В.П. Пожарский С.Д. Социальная синергетика и акмеология. СПб, 2002.

19. Бурдье П. Формы капитала /пер. с англ. М. С. Добряковой; Бурдье П. Различение: социальная критика суждения (фрагменты книги). — М.: РОССПЭН, 2004. — 680 с.

20. Бурдье П. Структура, габитус, практика / Журнал социологии и социальной антропологии. Том I, № 2, СПб., 1998.

21. Вальденфельс Б. Мотив Чужого / Под ред. Т. Щитцова. Минск: Изд-во ЕГУ ЗАО «Пропилеи», 1999. - 176 с.

22. Варпахавский Л. Наблюдения. Анализ. Опыт. М.: Всеросийское театральное общество, 1978. - 278 с.

23. Вартофский М.Х. Модели. Репрезентация и научное понимание. М., 1979.

24. Вилюнас В. К. Психология эмоциональных явлений. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1976. - 143 с.

25. Вебер М. Избранное: Образ общества. М.: Юрист, 1994. - 704 с. ISBN 5-7357-0048-0

26. Вернадский В.И. Научная мысль как планетарное явление. М.: Наука, 1991.-271с.

27. Волькштейн М.Ф. Энтропия и информация М.: Наука, 1986. -192 с.

28. Вулдридж Д. Механизмы мозга. М.: Наука, 1965. - 344 с.

29. Всеобщая история искусств / Под ред. Б.В. Вейтмана и Ю.Д. Колпинского. В 6 ти тт.Тб. - М.: Гос. Изд. Искусство, 1965. - 489 с.•г 30. Выготский J1.C. Психология искусства. М.: Лабиринт, 1997 - 416с. ISBN 5-87604-098-3

30. Выжлецов Г.П. Аксиология культуры. СПб, 1996.

31. Гаевский В.М. Дивертисмент. М.: Искусство, 1981. - 383 с.

32. Ганзен В.А. Системный подход в психологии. JL: Изд-во ЛГУ, 1983.-52 с.

33. Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Том 3. Философия духа. -М.: Мысль, 1977. 471с.

34. Гальперин П. И. Введение в психологию. М.: Изд-во Московского университета, 1976. - 152 с.т)

35. Гартман Н. К основоположению онтологии. СПб.: Наука, 2003. -639 с.

36. Гарфинкель Г. Исследования по этнометодологии. — СПб.: Питер, 2006. — 336 с. ISBN 5-469-00033-8

37. Георгиева С. Средневековое искусство Западной Европы. М.: Искусство, Аванта, 1997. - 568 с. ISBN 5-86600-088-5

38. Гельгорн Э. Луорборроу Дж. Эмоции и эмоциональные расстройства. М.: Мир, 1966. - 672 с.

39. Гете И.В. Собр. соч. в 13 ти тт. Т. 4. - М.: Художественная литература, 1937. - 684 с.

40. Давыденкова А.Г. Философия личности и культурно-институциональные процессы. СПб.: ЛГУ им. А.С. Пушкина, 2005. -220 с. ISBN 5-8290-0503-4

41. Дарвин Ч. Изменения домашних животных и культурных t растений. Собр. соч. в 9-ти тт. Т.4. М.: Изд-во Академии Наук1. Союза ССР, 1951.-880 с.

42. Дианова В.М. Философия истории: преемственность, параллели, развитие. /Рабочие тетради по компаративистике. Гуманитарные науки, философия и компаративистика. СПб., 2003.

43. Дианова В.М. Культурология: основные концепции. СПб.: Изд-во СПб Ун-та, 2005. - 280 с. ISBN 5-288-03662-4

44. Дмитриева Н.А. Краткая история искуссв. М.: Искусство, 1986. -320 с.

45. Дейк Т.А. Ван. Язык. Познание. Коммуникация. М.: Прогресс, 1989.-340 с.

46. Делез Ж. Платон и симулякр / Итенциональность и текстуальность. Томск: Издательство «Водолей», 1998. - 318 с.

47. Дидро Д. Парадокс об актере / перевод Р.Линцер / Дени Дидро. Эстетика и литературная критика. М.: Худож. лит., 1980. - 591с.

48. Додельцев Р.Ф. Концепция культуры Зигмунда Фрейда. М.: Знание, 1989.-63 с.

49. Дубовский Д.И. Психологические явления и мозг. Философско-антропологические проблемы в связи с некоторыми актуальными задачами нейрофизиологии, психологии и кибернетики. М.: Наука, 1971.-385 с.

50. Дульнев Г.Н. В поисках нового мира. СПб.: Весь, 2004. - 288 с. ISBN 5-9573-0037-3

51. Евреинов Н.Н. Театр как таковой: обоснование театральности в смысле положительного начала сценического искусства в жизни. -Одесса: Студия «Негоциант», 2003. 198 с. ISBN 966-691-091-8

52. Евреинов Н.Н. История русского театра с древнейших времен до 1917 года. Нью-Йорк: Изд-во им. Чехова, 1955. - 411с.

53. Евреинов Н.Н. Театральные новации. Петроград: Третья стража, 1922.- 118 с.

54. Ершов П.М. Режиссура как практическая психология. Взаимодействие людей в жизни и на сцене. М.: Искусство, 1972. -352 с.

55. Живов В.М. Культурные реформы в системе преобразований Петра I / Из истории русской культуры. Т.З (XVII начало XVIII века). М., 1996.-624 с.

56. Иванов Вяч. Вс. Монтаж как принцип построения в культуре первой половины XX в. / Монтаж: литература, искусство, театр, кино. М., 1988. 119 с.

57. Иванов В. Вс. Очерки по предыстории и истории семиотики / Избранные труды по семиотике и истории культуры. М., Языки русской культуры, 1998. -911с. ISBN -7859-0073-4

58. Иванов Вяч. Вс. Очерки по истории семиотики в СССР. М.: Наука, 1976.-300 с.

59. Ивченко В.Н. Театр как коммуникативная система. Минск, BECTHIK, 1998.

60. Иконникова С. Н. Очерки по истории культурологии. СПб.: Изд-во СпбГУ, 1998.-408 с.

61. Ильин Н. П. Трагедия русской философии. Часть 1. От личины к лицу. СПб., 2003. -216 с.

62. Ильенков Е. В. Идеальное / Философская энциклопедия. Т 2. М.,: Советская энциклопедия, 1962.

63. Иллюстрированная история мирового театра / Под. тед. Д. Р.Брауна. М.:"ЗАО" БММ, 1999. - 592 с. ISBN 5-88353-045-1

64. Ионин Л.Г. Социология культуры. М., Логос, 2000. - 431 с.

65. История русского драматического театра. В 7-ми тт. М.: Искусство, 1977-1987.

66. Каган М. С. Философия культуры: становление и развитие. СПб.: Лань, 1997.-434 с.

67. Каган М.С. Человеческая деятельность. М., 1974.

68. Кант И. Критика чистого разума. Собр. соч. в 6 тт. Т.З. - М.: Мысль, 1964.-799 с.

69. Кармин А. Культурология. СПб.: Лань, 2001. - 832 с. ISBN 58114-0349-Х

70. Кашкин В. Введение в теорию коммуникации. Воронеж: Изд- во ВГТУ, 2000.-235 с.

71. Кафка Дж. Сознание и тень времени / Московский психотерапевтический журнал. № 2. М., 1996.

72. Камю А. Бунтующий человек. М.: Политиздат, 1990.- 415 с.-ISBN 5-250-01279-5

73. Кертман Л.Е. История культуры стран Европы и Америки. М., 1987.

74. Кибернетика живого. Человек в разных аспектах. / Под ред. И.М. Макарова. -М.: Наука, 1985. 176 с.

75. Кнебель М. Слово в творчестве актера. М.: Искусство, 1954. -151с.

76. Коммуникация и образование / Под ред. С.И. Дудника. СПб: Санкт-Петербургское философское общество, 2004. - 365 с.

77. Кон И.С. Дружба. СПб.: Питер, 2004. - 336 с. ISBN 5-469-00180-6

78. Конецкая В. П. Социология коммуникации. М., 1997. С. 217.

79. Краткая философская энциклопедия. М., 1994.

80. Кристи Г. Воспитание актера школы Станиславского. М.: Искусство, 1988. - 456 с.

81. Ковалев В.И. Мотивы поведения и деятельности. М., 1988.

82. Кун Т. Структура научных революций. М.: ACT, 2001. - 606 с.

83. Лакофф Дж. Джонсон М. Метафоры, которыми мы живем / под ред. А.Н. Баранова. М.: Едиториал УРСС, 2004. - 275 с.

84. Ленин В. И. Собрание сочинений. Т 14. Буржуазная революция 1917 г.: 1-2. -М.: Госизд, 1924.-680 с.

85. Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. М.: Политиздат, 1975. - 304 с.

86. Леонтьев А. Н. Психология общения. М.: Смысл; Изд-ий центр Академия, 2005. - 368 с. ISBN 5 89357-192-4 19

87. Леонтьев А.Н. Избранные психологические произведения: в 2-х тт. -М.: Прогресс, 1983.-391с., 316 с.

88. Леонтьев А.Н. Восприятие и деятельность. М.: Изд-тво Московского университета, 1976. - 320 с.

89. Лейте Г. Психодрама: теория и практика. Классическая психодрама Я.Л. Морено. М.: Изд-тво группа «Прогресс», 1994. - 325 с. ISBN 5 -01-003899-4

90. Лебедев Е. Великий лицедей. СПб.: Центрполиграф, 2002. - 522 с. ISBN 5- 227-01591-0

91. Лисичкина О.Б. Мировая художественная культура. Книга 1. Часть 2. М.: ООО Издательство «Астрель», 2001. - 304 с.

92. Ломоносов М. В. в воспоминаниях и характеристиках современников. — М.: Изд. АН СССР, 1962.

93. Лотман Ю. М. Семиосфера. Спб: Искусство, 2004. - 700 с. ISBN 5-210-01562-9

94. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре /Быт и традиции русского дворянства (XVIII — начало XIX века). СПб., Искусство, 1994.

95. Лотман Ю.М. Бытовое поведение и типология культуры в России XVIII в. / Культурное наследие древней Руси. М.: Наука, 1976.

96. Лотман Ю.М. Культура и взрыв. М.: Гнозис, 1992. - 270 с. ISBN 5-01-003843-9

97. Лотман Ю.М. Культура как коллективный интеллект и проблемы искусственного разума / АН СССР. Научный совет по комплексной программе "Кибернетика". Предварительная публикация. М.: 1977. -с.12-13

98. Лотман Ю.М. Семиотика кино и проблемы киноэстетики. — Таллин: Ээсти раамат, 1973. 135 с.

99. Логический словарь-справочник. -М.: Наука, 1975.

100. Лук А.Н. Эмоции и личность. -М.: Знание, 1982. 176 с.

101. Лурия А.Р. Язык и сознание. М: Изд-во МГУ, 1988. - 336 с. I SBN 5-211-03957-2

102. Маслоу А. Дальние пределы человеческой психики. СПб., Евразия, 2002. - 160 с.

103. Маклаков А.Г. Общая психология. СПб.: Питер, 2001. - 582 с. ISBN 5-272-00062-5

104. МакДугалл Дж. Театр души. Иллюзия и правда на психоаналитической сцене. СПб.: ВЕИП, 2002 - 306 с.

105. Маккей Ч. Наиболее распространенные заблуждения и безумства толпы. М.: Издательский дом Альпина, 1998. - 333 с.1.BN 5-89684-003-9

106. Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука. М., 1983.

107. Маркарян ЭС. Очерки теории культуры. Ереван, 1969.

108. Мир русской культуры. Энциклопедический справочник. М.: Вече, 2000. - 624 с.

109. Меннингер К. Война с самим собой. М.: ЭКСМО-Пресс, 2000. -480 с.

110. Межуев В.М. Культура и история. М.: Политиздат, 1977.

111. Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. Соч. в 2-х тт. Т.2. М. 1990.

112. Немеровский А. Пластическая выразительность актера. М.: Искусство, 1988.- 191с.

113. Новейший философский словарь / Составитель А.А. Грицанов. -Мн.: Изд-во В.М. Скакун, 1998. 896 с.

114. Ожегов С.И. Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка/ 4-е издание, дополнительное. М.: ООО ИТИ Технологии, 2003 - 944с. ISBN5-902638-07-0

115. Обухов В.Л. Зобов Р.А. Сутакова Л.И. Ситников В.Л. Основы челоковедения: человек как микрокосм. СПб.: химиздат, 2001.-272 ISBN 5 -93808-031-2

116. Оганов А.А. Хангельдиева И.Г. Теория культуры. М.: Фаир-пресс, 2003.-416 с. ISBN 58183-0522-8

117. Общество и политика: Современные исследования, поиск / под ред. В.Ю.Большакова. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2000. - 512 с. ISBN 5288-02765-Х

118. Одайник В. Психология политики: политические и социальные идеи карла Густава Юнга. СПб.: Ювента, 1996 - 382 с. ISBN - 587399-036-0

119. Осборн Р. Знакомьтесь: Фрейд. София: Изд-во К, 1997 - 176 с. ISBN: 5-220-00077-2

120. Огден Т. Мечты и интерпретации /Пер. А.Ф.Усков. М. 2001. 160 с.

121. Прангишвили И.В. Системный подход и общесистемные закономерности. М.: СИНТЕ, 2000.

122. Прангишвили И.В. Пащенко Ф.Ф. Бусыгин. Системные законы и закономерности в электродинамике, природе и обществе. М.: Наука, 2001.

123. Почепцов Г.Г. Теории коммуникации. М.: Ваклер, 2001. - 267 с. ISBN 5-87983-101-9

124. Почепцов Г.Г. Теория и практика коммуникации. М., 1998.

125. Райх В. Психология масс и фашизм М.: ACT, 1997. - 380 с.

126. Ровнер А. Гурджиев и Успенский. М.: Старклайс-Номос, 2006. -416 с. ISBN 5-9633-0008-8

127. Розин В.М. Введение в культурологию. М.: ИНФРФ-М, 2001 -224 с. ISBN: 5-16-000382-7

128. Решетников М.М. Элементарный психоанализ. СПб.: Восточно Европейский Институт Психоанализа, 2003 - 148 с. ISBN 5- 88787022-2

129. Розова С.М. Дарвинизм и эпистемология: генетика и меметика / На теневой стороне. Материалы к истории семинара М.А.Розова поэпистемологии и философии науки в Новосибирском Академгородке. Новосибирск: Изд-во НГУ, 1996.

130. Рябухина В. Саволайне X. Российская модерн эннеаграмма. -СПб.: Нестер-История, 2004. 134 с. ISBN 5 98187-193-8

131. Рябухина В. Опыт исследования влияния театра на энергетическое состояние зрителя / Рябухина В. От эффекта Кирлиан к Биоэлектрографии, Сборник. СПб.: Издательство Ольга, 1998. -226 с. ISBN 5-86093-043-7

132. Рябухина В. Харизма как феномен человеческой коммуникации /Актуальные проблемы философии, социологии и культурологии, статья: ученые записки. СПб.:ЛГУ им. А.С.Пушкина, Т.Х, 2004. -256 с. ISBN 5-8290-0467-4

133. Рябухина В. Эра третьей культуры: основные принципы / Философия XXI века: международная конференция 30мая-1 июня 2006г. СПб.:ЛГУ им. А.С.Пушкина, 2006. - 345 с. ISBN 5-82900556-5.

134. Рябухина В. Изучение литературы, искусства и культуры при помощи психологического метода, модерн-эннеаграмма / Актуальные проблемы развития высшей школы. СПб.: СПбГЛА, 2005. - 240 с.

135. Сноу Ч.-П. Портреты и размышления. / Эссе. Интервью. М.: Радуга, 1985.

136. Сноу Ч. П. Две культуры. М.: Прогресс, 1973. - 142 с.

137. Содов Е. Одна формула и весь мир. Книга об энтропии. М.: Знание, 1992.

138. Соссюр Ф. Курсы общей лингвистики. — М.: Прогресс, 1997. — 272 с. ISBN: 5-484-00501-9

139. Станиславский К. С. Работа актера над собой. Часть II. М.: Искусство, 1955. - 504 с.

140. Стельмашук Г.В. Культура и ценности / Учен. зап. ЛГОУ им А.С. Пушкина, Вып. 2. Спб., 2000.

141. Субботский Е.В. Как рождается личность. М.: Знание, 1978 - 96 с.

142. Тайсон Ф. Обзор теорий объектных отношений / Психоаналитическая хрестоматия. Классические труды. Под ред. Ромашкевич М.В. М., 2005. 468 с.

143. Тайлор Э. Б. Первобытная культура. М.: Политиздат 1989. - 240 с.

144. Товстоногов Г. Зеркало сцены. Т.2. Д.: Искусство, 1984. - 386 с.

145. Топорков В. О технике актера. М.: Искусство, 1954. - 203 с.

146. Тоффлер Э. Третья волна. М.: ACT, 1999. - 780 с.

147. Успенский П. Д. В поисках чудесного. СПб.: Изд-во Чернышева, 1992. - 523 с. ISBN 5-85555-001-Х

148. Усманова А. Р. Умберто Эко: парадоксы интерпретации. — Мн.: «Пропилеи», 2000. 200 с. ISBN 985-6329-29-9

149. Уайт JI.A. Понятие культуры / Антология исследований культуры.151. Том 1.СП6,1997.

150. Уотсон Дж. Б. Психология с точки зрения бихевиориста / Хрестоматия по истории психологии. Под ред. П.Я. Гальперина, А.Н. Ждан М.: Изд-во МГУ, 1980.

151. Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. М.: Из-во политической литературы, 1986. - 600 с.

152. Философия / Под ред. Стельмашука Г.В.- СПб.: Химиздат, 2001. -320 с. ISBN 5 93808-14-2

153. Философские и социально гигиенические аспекты учения о здоровье и болезни. - М.: Издательство Медицина, 1975. - 352 с.

154. Фрейд 3. Психология бессознательного. М., 1990.

155. Фром Э. Величие и ограниченность теории Фрейда. М.: Изд-во ACT, 2000. - 228 с. ISBN 5-237-04524-3

156. Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности / Работы разных лет. Пер с франц. М. Касталь. — М.: Издательский дом Касталь,1996. — 448 с. ISBN 5-85374-006-7

157. Фром Э. Душа человека. М.: Изд-во ACT, 2004. - 572 с.1.BN 5-17-024218-24

158. Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие / Под ред. Д. В. Скляднева. — СПб.: Наука, 2000. — 380 с. ISBN 5-02026810-0

159. Хабермас Ю. Философский дискурс о модерне / Пер. с нем. М. М. Беляева. М.: Весь мир, 2003. - 416 с. ISBN 5-7777-0263-5

160. Хеилигэн Ф. Клифф Дж. Энциклопедия физической науки и технологии. Нью-Йорк: Академическое издание, 2001. - 367 с.

161. Хорни К. Невроз и личностный рост. СПб.: Восточно -Европейский Институт Психоанализа, 2000. - 316 с. ISBN 5- 88787022-3

162. Хорни К. Невротическая личность нашего времени. Самоанализ. М„ 1993.-480 с.

163. Чистякова Н.А. Вулих Н.В. История Античной литературы. JI: ЛГУ, 1963.-476 с.

164. Шаляпина И. Шаляпин Ф.И. Письма: Воспоминания об отце. Т.1. -М.: Искусство, 1957. 867 с.

165. Шаповалов В.Ф. Основы философии. От классики к современности. М., 1998.

166. Штофф В.А. Моделирование и философия. М.-Л.: Наука, 1996. -300 с.

167. Шпингер. О. Закат Европы. М.: Книгоиздательство «БЕРЕГ», 1922.

168. Щепаньский Я. Элементарные понятия социологии. М.: Прогресс, 1969. 240 с.

169. Шюц А. Структура повседневного мышления / Социологические исследования. № 2. М., 1988

170. Эволюция культурной деятельности в новом столетии / Под ред.

171. А. Я. Рубинштейна В 2-х тт. Т.2. СПб.: Алтея, 2005. - 525 с. ISBN 589329-704

172. Юнг К.Г. Архетип и символ.-М.: Ренессанс, 1991.-304 с.

173. Юнг К.Г. Психологические типы. М.: Ренессанс, 1996. -98 с.

174. Юнг К. Г. Феномен духа в искусстве и науке. М.: Ренессанс, 1992. -320 с. ISBN 5-83960014-8

175. Юнг К.Г. Нойманн Э. Психоанализ и искусство. М.: Киев, 1996. - 304 с.

176. Якобсон Р. Избранные работы. М.: Прогресс, 1985. - 454 с.

177. Якобсон Р. Семиотика и искусствометрия. М.: Прогресс, 1972. -134 с.

178. Якобсон Р. Лингвистика и поэтика М.: Прогресс, 1975. - 423 с.

179. Якобсон Р. Работы по поэтике. М.: Прогресс, 1987. - 460 с.

180. Якобсон Р. Поморска К. Беседы. Jerusalem: Издательство им. И. JL Магнеса, 1982.- 140 с.

181. Якубинский JI. П. Избранные работы: Язык и его функционирование / Отв. ред. А. А. Леонтьев. — М.: Наука, 1986.

182. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.: Политиздат, 1991.

183. Anohin П. Beitrage zur allgemeinen Theories des Funktionellen Systems.-Jena: Fischer, 1978.

184. Ashby W. An Introduction to Cybernetics. London: Methuen, 1964. -295 p.

185. Aunger R. The Electric Meme: A New Theory of How We Think. -USA: Free Press publisher, 2002. 400 p. ISBN 0-7432-0150-7

186. Aunger R. Darwinizing culture: the status of memetics as a science. -New-York Oxford: University Press, 2000. ISBN 0-19-263244-2

187. Baldwin J.M. A new factor in evolution. /American Naturalist. № 30, 1896.

188. Balkin J. M. Cultural Software: A Theory of Ideology. New Haven: Yale University Press, 1998. - 352 p. ISBN 0300072880

189. Bartlett F.C. Remembering, A Study in Experimental and Social Psychology- Cambridge: Cambridge University Press, 1972.-317 p. ISBN 0-521-09441-0

190. Bateson G. & Bateson M. C. Angels fear. Towards an Epistemology of the Sacred. London: Rider, 1987. - 224 p. ISBN 0-7126-1915-1

191. Bateson G. Steps to an ecology of mind: Collected essays in anthropology, psychiatry, evolution and epistemology. London: Granada, 1978.-510 p.

192. Bennett J.G. Gurdjieff, Making a New World. USA: Bennett Books, 1973. - 253 p. ISBN 0962190160

193. Berlin I. Vico and Herder: Two Studies in the History of Ideas -London: Hogarth, 1976. 228 p. ISBN 0 -7012-0362-5

194. Blackmore S. The Meme Machine. Oxford: Oxford University Press, 2000. - 288 p. ISBN 9780192862129

195. Bowers C. A. The Cultural Dimensions of Educational Computing: Understanding the Non-Neutrality of Technology. New York: Teachers College Press, 1988.-168 p.

196. Brockman J. The Third Culture Beyond the Scientific Revolution. -N.Y: Simon & Schuster, 1996. - 390 p. ISBN 0-684-82344

197. Brzezinski Z. K. Between Two Ages: America's Role in the Technetronic Era. New York: Viking Press, 1970. - 334 p. ISBN 0-31323498-1

198. Budd R. W. Ruben B. D. Interdisciplinary Approaches to Human Communication. NJ New Brunswick: Transaction, 2003. -173 p.

199. Carey J.W. Communication as culture: essays on media and society. -New York: Routledge, 1992 241 p. ISBN 0-04-445064-8

200. Darwin C. The Expressions of the Emotions in Man and Animals. -London: Fontana, 1999. 472 p. ISBN 0-00-638734-9

201. Dawkins R. The Selfish Gene. Oxford: Oxford University Press, 1976. -224 p. ISBN 0-19-857519-X

202. Delia J. G. O'Keefe B. J. O'Keefe, D. J. The constructivist approach to communication. / Human communication theory (p. 147-191)/ Ed. F. E. X. Dance New York: Harper and Row, 1982.

203. Delius, J. Of mind memes and brain bugs, a natural history of culture. / The Nature of Culture. Ed. Koch W.A. Germany: Bochum Publications, 1989. - 702 p. ISBN 388 339 5536

204. Dennett D. C. Conscious explained. USA: Penguin Books, 1993.-528 p. ISBN 0140128670

205. Eskola A. Vuorovaikutus, muutos, merkitys. Helsinki: Tammi, 1982. -279 p. ISBN 951-30-5568-X

206. Descartes R. The philosophical writings of Descartes. Vol.2. -Cambridge: Cambridge University Press, 1985. 448 p. ISBN 9780521288088

207. Fiske J. Introduction to Communication Studies. UK: Routledge, 1988. - 174 p. ISBN 978-0415027809

208. Fiske John. The Semiotic and Process Schools of Communication Theory. / Communication Studies: The Essential Resource/ Ed. Andrew Beck. London: Routledge, 2004. - 304 p. ISBN 0415287928

209. Foerster H. von. Cybernetics of Cybernetics. / BCL Report 73.38, Biological Computer Laboratory, Dept. of Electrical Engineering. -Illinois: Urbana University of Illinois, 1974.

210. Francois C. Systemic and Cybernetics in a Historical Perspective /Systems Research and Behavioral Science № 16 (p.204-219).- USA: Wiley, 1999. ISSN 1092-7026

211. Fransella F. Need to Change? London: Methuen, 2006. -144 p. ISBN 978-0416821703

212. Frijda N. H. The Emotions. Cambridge: Cambridge University Press, 1987. - 558 p. ISBN 0521316006

213. Glanville R. A Cybernetic Musing: In the Animal and the Machine / Cybernetics and Human Knowing. Vol. 4, № 4. UK., 1997

214. Glasersfeld E. von. Constructivism in education / International Encyclopedia of Education. Oxford: Pergamon Press, 1994. - 6068 p. ISBN 978-0080281193

215. Goldstein К. The organism, the holistic approach to biology. N.Y: American Book Company, 1939. - 550 p.

216. Haldane J. S. Organism and environment as illustrated by the physiology of breathing. New Haven: Yale University Press, 1917. - 245 p.

217. Handbook of interpersonal communication / Ed. by Mark L. Knapp, Gerald R. Miller. Thousand Oaks: Sage, 1994. - 824 p. ISBN 0- 804806-9

218. Heylighen F. Joslyn C. Encyclopedia of Physical Science & Technology / Ed. Meyers R.A. Vol. 4. New York: Academic Press, 2001.- 15 453 p. ISBN 978-0122274107

219. Ichazo Oscar. Interviews with Oscar Ichazo / Psychology Today, July. New York, 1974.

220. Jakobson R. Closing statement: linguistic and poetics. / Style and Language, (p.350 377)/Ed. Sebeok T. - Cambridge Mass.: MIT Press, 1960.

221. Jarvilehto T. Ihminen ja Ihmisen Ymparisto. Oulu: Pohjoinen, 1994. -224 p. ISBN 951-749-1946-8

222. Kamppinen M. Laihonen P. Vuorisalo T. Kulttuurielain. Keuruu: Otava, 1989.-231 p. ISBN 951-1-10352-0

223. Knapp M. L. Miller G. R. Handbook of interpersonal communication. -London: Thousand Oaks Sage, 1994. 824 p. ISBN 0-8039-4806-9

224. Lazarsfeld P. Katz E. Peronal Influence. USA: Transaction Publishers, 2005. - 434 p. ISBN 1412805074

225. Lagerspetz K. Psykologia jarjen ja tunteen tiede. - Jyvaskyla: Tammi, 1990. - 153 p. ISBN 951-30-9319-0

226. Lakoff, G. & Johnson M. Metaphors We Live By. Chicago: University of Chicago Press, 2003. - 276 p. ISBN 0-00-638734-9

227. Luhmann N. Ecological Communication Chicago: University of Chicago, 1989. - 200 p. ISBN 978 - 0226496511

228. Lynch A. Thought Contagion: How Belief Spreads Through Society. -New York: Basic Books, 1996. 192 p. ISBN 0465084672

229. Mead G.H. Mind, Self and Society from the standpoint of a social behaviorist. USA: Chicago, 1946.

230. Maturana H. R. Varela F.G. Autopoiesis and Cognition: the realization of the living. Netherlands: Kluwer Academic Publishers Group, 1980. -170 p. ISBN 9789027710154.

231. Maturana H.R. Varela F.G. The Tree of Konowledge: Biological Roots of Human Understanding. Boston: Shambhala, 1988. - 215 p. ISBN 9780877734031

232. Meltzoff A.N. Imitation, objects, tools, and the rudiments of language in human ontogeny /Human evolution № 3. Netherlands: Springer Netherland, 1988. - 114 p. ISSN 0393-03

233. Metaphor and thought / Ed. Andrew Ortony. Cambridge: Cambridge University Press, 1980. - 501 p. ISBN 0-521-227277-5

234. Metts S. Bowers J. Waite J. Emotions in interpersonal communication. / Handbook of interpersonal communication / Ed. Mark L. Knapp M. L. Miller G. R. CA, Thousand Oaks: Sage publish., 1994. - 824 p. ISBN 07619-2160-5

235. Miettinen J. O. Jumalan sankareita ja demoneja: johdanto aasialaiseen teatteriin. Helsinki: Teatterikorkeakoulu, 1987. - 261 p. ISBN 951-860264-6

236. Mortensen D. Communication: Study of Human Communication. -N.Y: McGraw -Hill Books, 1972. 432 p.

237. Makela Eskola R. Teatterikatsojan tunneresonanssi. -Tampere: Tampere University Domus Offset-Press Oy, 2001. - 213 p. ISBN 952-913967-5.

238. Naranjo C. Ennea-type Structures. CA: Independent Pub. Group, 1990. -432 p. ISBN 0895560631

239. Niiniluoto I. Maailma, mina ja kulttuuri. Helsinki: Otava, 1990. - 336 p. ISBN 951-1-11070-5

240. Niiniluoto I. Kulttuuri: Yksi, Kaksi vai kolme. /Tieteessa tapahtuu № 2 2000. Helsinki, Tieteellisten seurain valtuuskunta, 2000. - 88 p. ISSN 0781-7916

241. Oatley K. & Jenkins J. M. Understanding emotions. Cambridge: Blackwell Publishers, 1996. - 448 p.

242. Palmer H. Enneagram: Understanding Yourself and the Others in Your Life. San Francisco: Harper & Row, 1988. -392 p. ISBN 0062506730

243. Pask G. Pask dramaturg / System research № 10. London: Festschrift, 1993.- 160 p.

244. Pask G. The Cybernetics of Human Learning and Performance. -London: Hutchinson, 1975. 345 p. ISBN 978-0091194901

245. Peirce C. S. Collected papers of C.S. Peirce. USA: Harward University: Balknap Press, 1931 -1958. - 962 p. ISBN 978-0674138001

246. Peltoniemi M. Isoaho S. Hamalainen T. Nurmi P. Nummela E. The review of system theories system thinking. - Tampere: Tampere Technical University, the Institute of bio - and Envinroment Technics, 2004.-32 p.

247. Plutchik R. The Psychology and Biology of Emotions. N.Y: Harper Collins College, 1994. - 480 p. ISBN 978-0060452360

248. Popper K.R. Eccles J. The self and its brains. Berlin: Springer international, 1977. - 597 p. ISBN 3-540-08307-3

249. Porush D. Cybernetic Fiction and Postmodern Science / New Literary History, Vol. 20, № 2. USA: Winter, 1989. - 396 p.

250. Reddy M. J. The Conduit Metaphor: A Case of Frame Conflict in our Language about Language / Metaphor and thought Ed. Andrew Ortony. -Cambridge: Cambridge University Press, 1980. 501 p. ISBN 0-521227277-5

251. Riso D. R. Personality Types, Using the Enneagram for Self-discovery.- Boston-New York: Houghton Mifflin Company, 1996. 514 p. ISBN 0395-79867-1

252. Riso R. Hudson R. The Wisdom of the Enneagram. N.Y.: Bantam Books, 1999. - 389 p. ISBN 0-553-37820-1

253. Rjabuhina V. Savolainen H. Ljubimova P. Enneagrammi, vastaus moneen kysymykseen. Pietari: Russian Ennegram Federation, 2002. -126 p.

254. Rjabuhina V. Savolainen H. Vakka ja Kansi, Rakkaus, Seksi ja Enneagrammi. Tampere: Elaman Sampo ry., 2007. - 176 p. ISBN 978952-92-1460-0

255. Rjabuhina V. Influence of theater on spectator's energy Information aspect / Ed. Korotkov. K. Aura and consciousness: New stage of scientific understanding, - Spb.: SPIFMO, 1998. - 269 p. ISBN 5-8334- 0330-8.

256. Rjabuhina V. Teatterin vaikutus katsojan tilaan / Ultra, № 10, -Helsinki: Kustannus Oy Rajatieto, 1997. 51. p. ISSN 866202-9710

257. Ropohl G. Philosophy of Socio-Technical Systems / PHIL & TECH № 4:3, spring 1999.- Germany: University of Frankfurt on Main, 1999.-13 p.

258. Ruben, B. D. Models of Communication. / Encyclopedia of Communication and Information. Vol. 2. (p.207 608). - New York: Macmillan, 2002. - 1500 p. ISBN 9780028653860

259. Shannon С. E. A mathematical theory of communication / Bell Sytem Technical Journal, vol. 27, July and October. N.Y. 1948. p. 379 - 423 and p. 623- 656

260. Shannon С. E. Wiever W. The Mathematical Theory of Communication.- Illinois: University of Illinois Press, 1999. 144 p. ISBN 0-252-72548- 4

261. Snow C.P. The Two Cultures and the scientific revolution. Cambridge: University Press, 1959. - 51 p.

262. Sperber D. Epidemology of beliefs / The Social Psychological Study of Widespread Beliefs. N.Y: Oxford University Press, 1990. - 256 p. ISBN 0198521340

263. Spinoza B. The collected works of Spinoza /Ed. E. Curley. New Jersey: Princeton University Press, 1985. - 727 p. ISBN 0-691-07222-1

264. Thorndike E. L. Animal Intelligence: An Experimental Study of the Associate Processes in Animals / American Psychologist Vol. 53, № 10. -USA: American Psychological Association, 1998. 1127 p. ISSN 0003-066x

265. Uexkul J. von, Kriszat G. Instinctive Behaving / Ed. J. Schiller. USA: International University Press, 1957.

266. Venkula J. Tiedon suhde toimintaan. Helsinki: Yliopistopaino, 1993. -144 p. ISBN 951-570-179-1

267. Webb J. The harmonious circle: the lives and works of G.I. Gurdjieff, P.D. Ouspensky, and their followers. London: Thames and Hudson, 1980. - 608 p. ISBN 0-500-01131-1

268. Wiener N. Cybernetics or Control and Communication in the Animal and the Machine. N.Y.: Wiley, 1948. - 194 p.

269. Yando R. Imitation: A Developmental Perspective. USA: Lawrence Erlbaum Associates, 1978. - 240 p. ISBN 9780898595000

270. Информация, взятая из Интернета:

271. Википедия: http://ru.wikipedia.orghttp://en.wikipedia.org

272. Chandler Daniel, Internet document www.aber.ac.uk/media/Documents/short/trans.html