Композиты в фольклорном тексте

Багликова, Ирина Валентиновна

автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.02.01
диссертация на тему: Композиты в фольклорном тексте

Год: 2006
Автор научной работы: Багликова, Ирина Валентиновна
Ученая cтепень: кандидата филологических наук
Место защиты диссертации: Курск
Код cпециальности ВАК: 10.02.01

Диссертация по филологии на тему 'Композиты в фольклорном тексте'

Полный текст автореферата диссертации по теме "Композиты в фольклорном тексте"

На правах рукописи

Багликова Ирина Валентиновна

КОМПОЗИТЫ В ФОЛЬКЛОРНОМ ТЕКСТЕ (НА МАТЕРИАЛЕ БЫЛИН ПЕЧОРЫ)

Специальность 10.02.01 - русский язык

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук

Курск - 2006

Работа выполнена на кафедре русского языка Курского государственного университета

Научный руководитель -Официальные оппоненты:

Ведущая организация

доктор филологических наук, доцент Бобунова Мария Александровна

доктор филологических наук, профессор Харченко Вера Константиновна;

кандидат филологических наук, доцент Лукина Марина Александровна

Воронежский государственный педагогический университет

Защита состоится 17 мая 2006 г. в 12 часов на заседании региональною диссертационного совета КМ 212.104.03 при Курском государственном университете по адресу: 305000, г. Курск, ул. Радищева, 33

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Курского государственного университета

Автореферат разослан «£» апреля 2006 г.

Ученый секретарь регионального диссертационного совета

И. С. Климас

¿ООбД

1 Н&

Устно-поэтическое творчество богато разнообразными конструкциями, которые занимают промежуточное положение между словом и словосочетанием (свято-Русъ, екатно-жемчуг, бел-шатер, отец-мать, вера-правда и др.). Переходные структурные единицы -это не только реализация потребности сказителя точнее или экспрессивнее передать определенный фрагмент текста, но и явление, обусловленное ритмомелодическими особенностями устно-поэтической строки. Грамматическое и структурное варьирование элементов таких конструкций предопределено самим механизмом создания фольклорного произведения, который не предполагает дословного повторения текста каждым сказителем, а допускает «определенный диапазон колебаний (вибрацию словесной ткани текста)» (К. В. Чистов).

Для наименования подобных переходных случаев мы используем термин «композит». Традиционно в лингвистике композит / композита квалифицируется как сложное слово (О. С. Ахматова, Ж. Марузо), однако исследователи языка фольклора называют композитами характерные для устно-поэтической речи переходные образования, занимающие промежуточное положение между сложным словом и словосочетанием (М. А. Бобунова, А. Т. Хроленко). Несмотря на то что такие конструкции всегда привлекали внимание ученых (Т. А. Бертагаев, Л. А. Булаховский, Ф. И. Буслаев, А. П. Евгеньева, А. И. Мельникова, А. А. Потебня, В. А. Сирцев, Д. Н. Ушаков, Н. М. Шанский, А. А. Шахматов и др.), их статус до сих пор остается теоретически спорным вопросом, не получившим конкретного разрешения. Лишь крайние случаи ясны в языке, а промежуточные, как отмечал Л. В. Щерба, даже в сознании говорящих оказываются колеблющимися и неопределенными, однако «это-то неясное и колеблющееся и должно больше всего привлекать внимание лингвиста».

Считая композит самостоятельным языковым образованием, отличным от сложного слова и словосочетания, мы выделяем следующие его признаки: 1) контактное расположение компонентов композита; 2) незакрепленное местоположение компонентов композита; 3) возможность разведения элементов композита другими словами строки; 4) возможность изменения морфемного состава каждой части композита; 5) грамматическое изменение каждого элемента композита; 6) особенности акцентуации, отражающие ритмическое своеобразие устно-поэтического текста; 7) непоследовательное орфографическое оформление композита собирателями и составителями фольклорных собраний (бел полотненой, бел-полотненой).

Композиты былин Печоры объединены нами в четыре основных типа: 1) синонимические сближения; 2) репрезентативные пары; 3) композиты на основе повторов; 4) атрибутивные композиты.

В основу классификации композитов было положено несколько критериев разграничения сближений: семантический, структурный и грамматический. Границы между выделенными типами композитов иногда оказываются условными. Например, одна и та же конструкция в зависимости от контекста, в котором употребляется, может представлять собой и сближение синонимов, и репрезентативную пару. Некоторые композиты характеризуются повышенной неустойчивостью в фольклоре: они легко распадаются на самостоятельные лексемы. В других случаях у компонентов композита проявляется тенденция к слиянию в одно сложное слово. В результате условными оказываются границы не только между отдельными типами сближений, но и между образующими их элементами.

Всего в былинах Печоры нами было зафиксировано 352 композита, отмеченных в 1509 случаях словоупотребления.

Актуальность работы обусловлена:

- важностью изучения образований, переходных между словосочетанием и сложным словом, как явления, характерного для языка устно-поэтического творчества;

- стремлением выявить своеобразие фольклорных композитов как языковых единиц;

- необходимостью определения жанровой и территориальной специфики былинных композитов.

Объектом научного исследования являются тексты былин на фоне фольклорной традиции, предметом - композиты, представляющие собой сближения лексических единиц.

Базой эмпирического материала послужило авторитетное научное издание былин Печоры, представленное в двух томах серии «Былины» Свода русского фольклора - «Былины Печоры» (СПб. : Наука; М.: Классика, 2001).

Выбор данного академического издания в качестве материала исследования обусловлен несколькими факторами. В первую очередь, для нас существенно, что в основу размещения текстов серии положен комплексный принцип, включающий сюжетно-тематическую и исто-рико-географическую характеристику эпических песен. Принятое авторами Свода расположение былин позволяет обнаружить зональные традиции каждого корпуса фольклорных текстов. Кроме того, отдельные тома региональной группы вариантов былин сопровождаются статьей, содержащей сведения о регионе, в котором были сделаны записи, и о фольклорной традиции этого региона, различными комментариями к текстам, данными об исполнителях, словарем, указателями и др. Основательная научная база, представленная в изданиях Свода, открывает путь к наиболее полному и глубокому исследованию устно-поэтического творчества.

В качестве вспомогательного материала использованы примеры из лирических песен (Песни, собранные П. В. Киреевским; Великорусские народные песни, изданные проф. А. И. Соболевским) и исторических песен XVII и XIX веков.

Цель работы состоит в определении статуса фольклорных композитов как речеязьпсовых образований.

Достижение поставленной цели предопределяет решение следующих задач:

- описать основные типы эпических композитов;

- охарактеризовать модели образования фольклорных композитов;

- выявить семантические, грамматические и структурные особенности каждого типа композитов;

- определить специфику представленных сближений по отношению к сложному слову;

- установить место, роль и функцию каждого типа композитов в фольклорном тексте;

- сопоставить особенности фольклорных композитов различных жанров;

- выявить территориальную и идиолектную специфику композитов в былинах Печоры.

Научная новизна исследования заключается в следующем: 1) впервые предпринята попытка классифицировать композиты на материале былин Печоры; 2) выявлены специфические особенности функционирования композитов в фольклорном тексте, позволяющие отличать их от сходных языковых образований; 3) проведено сопоставление композитов, зафиксированных в различных жанрах устно-поэтического творчества, способствующее выявлению общефольклорных тенденций в образовании и употреблении сближений.

Методология исследования. Цель и задачи настоящей работы предопределили использование традиционных лингвистических методов. Прежде всего, основным для настоящего исследования явился описательный метод с методикой наблюдения, обеспечивающий выделение интересующих нас языковых единиц и объединение их в совокупности. При изучении контекстуального окружения композитов, особенностей их сочетаемости с другими членами предикативной единицы основополагающей стала методика дистрибутивного анализа как составляющая таксономического метода. Сравнение языковых структур различных типов, а также разной жанровой принадлежности обусловило использование типологического, или сопоставительного, метода. В процессе составления словника композитов была применена методика компьютерной обработки текста.

Теоретическая значимость работы состоит в том, что в ней исследованы основные модели образования сближений; выявлена специфика композитов, позволяющая квалифицировать их как самостоятельные образования, отличные от сложного слова и словосочетания; предложена классификация распространенных в устно-поэтической речи конструкций переходного характера (композитов).

Практическая цеииость. Сведения, полученные в ходе проведенного исследования, могут быть использованы в лекционных и семинарских курсах по русскому языку, лингвокультурологии, при чтении спецкурсов по языку фольклора, в дипломных и курсовых работах, а также в лексикографической практике при создании словаря устно-поэтической речи.

Апробация материалов и результатов исследования. Результаты научной работы обсуждались на заседаниях аспирантского семинара при кафедре русского языка КГУ в 2000-2003 гт., были представлены в качестве докладов на итоговых научных конференциях КГУ и отражены в пяти публикациях.

Положения, выносимые на защиту

1. В языке фольклора используется большое количество переходных конструкций, так называемых композитов, употребление которых обусловлено структурой фольклорного текста и художественными потребностями носителей устно-поэтического языка.

2. Композиты, представляющие собой сближения раздельно-оформленных лексем, претендуют на статус самостоятельных языковых образований, отличающихся от сложных слов специфическими особенностями: незакрепленным местоположением компонентов, возможностью грамматического, морфемного и лексического варьирования элементов сближения и т. д.

3. Фольклорные композиты представлены различными типами: синонимическими сближениями, репрезентативными парами, конструкциями на основе повторов и атрибутивными композитами. В основе каждого из этих типов лежат определенные модели образования, большинство из которых имеет общежанровый характер.

4. Наряду с общефолъклорными композитами выделяется ряд сближений, отмеченных исключительно в речи сказителей Печоры, что позволяет говорить о территориальной и идио-лектной специфике отдельных конструкций.

5. Фольклорные композиты, обусловленные ритмомелодическими особенностями устно-поэтического текста, выполняют

различные функции, основными из которых являются усиление, уточнение и обобщение.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка источников, списка словарей, библиографического списка (173 наименования) и приложения, представляющего собой словник композитов былин Печоры.

Основное содержание работы

Во Введении дается определение термина «композит» в лингвистике и лингвофольклористике, рассматриваются основные признаки композита, предлагается классификация композитов в эпосе Печоры; обосновывается актуальность и научная новизна диссертационного сочинения, определяются объект, предмет, цель и задачи работы, характеризуется база эмпирического материала и методология исследования, оценивается теоретическая и практическая значимость диссертации, формулируются положения, выносимые на защиту.

Первая глава «Синонимические сближения в фольклорном тексте» посвящена исследованию наиболее распространенного в былинах Печоры типа композитов, который мы именуем синонимическими сближениями.

Синонимические конструкции в фольклоре представляют собой сближения двух слов одного лексико-грамматического класса, семантика которых полностью или частично совпадает. В основном синонимические сближения в былинах Печоры представлены глагольными (биться-драться, глядеть-смотреть, пировать-столовать) и субстантивными (могута-сипа, храм-церковь, честь-хвала) парами. Адъективные (глупой-безумной, хитрый-мудрый, хорош-пригож) и адвербиальные (баско-хорошо, безданно-беспошлинно, тихо-смирненько) сочетания немногочисленны.

Придерживаясь широкого подхода к пониманию синонимии, в своей работе мы рассматриваем сближения, образованные не только общеязыковыми (друзья-приятели, друзья-товарищи, образы-иконы), тю и контекстуальными синонимами (весел-хорош, жить-ладить, отдохнуть-поспать).

Фольклорная языковая картина мира достаточно разносторонне представлена тематическими группами композитов, относящихся к типу синонимических сближений:

- названия физических действий и процессов (биться-ратиться, шуметь-грометь);

- имена социофактов (сила-армия, чумак-целовальник);

- артефактные наименования (лежна-спальня, храм-церковь);

- названия ментифактов (зритъ-смотреть, речь-говоря);

- имена натурфактов (жары-марева, облак-туча);

- сближения, семантика которых связана с выражением эмоций (звыть-сплакать, тоска-кручина)',

- абстрактные наименования (правда-истина, законы-заповеди);

- обозначения внешних и внутренних качеств человека (живой-здоровой, хорош-пригож);

- конструкции, репрезентирующие временные отношения (пора-время, старо-прежное);

- композиты, называющие количество или процесс счета (от-гадать-сосчитать, число-смета).

Высокочастотные конструкции каждой из названных групп (биться-драться, вера-правда, дань-пошлина, зрить-смотреть, пиро-ванъе-столованье, пора-время, путь-дорога, пьяны-веселы, рать-сила, тихо-смирная, хитрость-мудрость, честь-хвала) репрезентируют ключевые моменты эпического сюжета, характеристики, реалии, а также приоритеты народного сознания.

Очевидно, что содержание тематических групп композитов непосредственно обусловлено жанром фольклорных произведений. Так, в великорусских народных песнях, изданных А. И. Соболевским, тематическая группа, называющая эмоции (преимущественно отрицательные, как и в эпосе), шире, нежели в былине: всплакать-завыть, горе-досада, грусть-тоска, журить-бранить, печаль-горе, печаль-тоска, плакать-рыдать, сушить-крушить, тоска-кручина, тужить-плакать и др. При этом в лирике крайне скудно представлена группа артефактных наименований, а композиты, именующие морально-нравственные категории, в анализируемых лирических текстах вообще отсутствуют.

Синонимические сближения обладают рядом специфических особенностей, позволяющих квалифицировать их как композиты, соответственно отграничивая от сложных слов:

• незакрепленное местоположение компонентов пары

Наступила на его сила-рать великая (БП, № 200, 225)

Они вырубили всю рать-силу великую (БП, № 101,138);

• возможность их разделения другими словами строки

Они стали биться-ратиться (БП, № 80, 80)

Или биться приехал нынче, ратиться (БП, № 183,141);

• расширение 1раниц конструкции за счет распространения ее элементов

Идут во храм-церковь соборную (БП, № 174, 73);

• грамматическое изменение первой части сближений

Я привез тебе дань-пошлину (БП, № 19, 174)

Я приехал к тебе с данью-пошлиной (БП, № 19, 171);

• морфемное варьирование частей пары

Илья Муромец глядел-смотрел во чисто поле (БП, № 48, 227)

Как глядел-насмотрел на все стороны (БП, № 69,27).

Аналогичные особенности композитов данного типа прослеживаются и в других устно-поэтических жанрах, что свидетельствует об обшефольклорной специфике рассматриваемого явления.

В процессе работы нами выявлена следующая закономерность: одно и то же слово может являться компонентом различных сближений и реализовывать при этом разное значение. Так, лексема сила входит в состав нескольких конструкций. Как элемент композитов рать-сила, сила-армия, сила-караул данное^ слово означает войско, армию, то есть военную силу. Являясь компонентом сближения могута-сила, лексема сила реализует иную семантику, связанную с обозначением физической мощи, способности человека. Рассматриваемое слово является и составляющей частью конструкции сила-смета, где имеет значение 'множество, большое количество'.

Полагаем, что способность лексемы участвовать в образовании различных композитов прямо пропорциональна ее многозначности: чем больше значений имеет слово, тем больше вероятность его участия в образовании разных по семантике сближений. Однако многозначность лексемы, безусловно, не является единственным фактором, определяющим ее широкие сочетательные возможности. На образование семантически равноценных сближений с общим элементом влияет в большей степени востребованность последнего, предопределенная его семантикой.

В качестве одного из существенных признаков фольклора выступает вариативность, проявляющаяся на самых различных уровнях устно-поэтического текста. Синонимические сближения в фольклорном тексте достаточно часто взаимозаменяются (варьируются) как в речи разных исполнителей, так и у одного и того же сказителя. Выбор того или иного сближения обусловлен сюжетом, определенным контекстом, ситуацией и пр. В целом для композитов данного типа характерна ситуативная и формульная вариативность. Так, ситуативными можно считать композиты рубил-косил, рубил-топтал, хвостал-метал, билса-пласталса, тыкались-дрались, бьют-хватают, использующиеся разными сказителями при описании одного былинного фрагмента - сцены богатырского боя.

При ситуативной взаимозамене нередко происходит замещение не всей конструкции, а одного из ее компонентов. Так, например, ситуация богатырского боя обусловила появление значительного количества глагольных формул, имеющих общий элемент (который является, по нашему мнению, ключевым, носителем основного значения, в

отличие от уточняющего элемента): бить-(о)грабить, бить-косить, бить-ломать, биться-бороться, бить(ся)-рубить(ся), биться-стегаться, биться-тягаться, биться-хвостаться; бороться-драться, драться-ратиться, колотиться-драться.

Приведем примеры др)тих композитов, имеющих общий компонент: жить-быть, жить-караулить, жить-хранить; зареветь-завопеть, зареветь-закричать, зашипеть-зареветь; отгадать-сосмекать, отгадать-сосчитать; протекать-пробегать, протекать-пролегать; разбить-разгромить, разбить-расшибить

В качестве сравнения отметим, что в лирической песне наибольшее количество общих компонентов прослеживается у синонимических сближений, репрезентирующих негативное эмоциональное состояние (что вполне объяснимо, так как в народной поэзии восприятие ситуации героем и вытекающие отсюда чувства более актуальны, нежели в эпосе): тоска-печаль, грусть-тоска, тоска-кручина, тоска-назола, тоска-горе, горе-досада, печаль-горе.

В тех случаях, когда взаимозамена сближений происходит в устойчивых и идентичных с точки зрения семантики и структуры фрагментах эпического текста, проявляется формульная вариативность (зла-урывиста, зла-омманчива, зла-относчива).

Анализ синонимических сближений показывает, что в фольклорном тексте возможны друше виды варьирования композитов, в частности лексико-морфологическое варьирование, заключающееся в замене слов одной части речи однокоренными словами другой части речи: Я привез тебе дань-пошлину (БП, № 19, 174); Торговать што-бы ле нам безданно-беспошлинно (БП, № 270, 120).

Печорская эпическая традиция в целом сохраняет элементы общефольклорной, и в частности былинной, традиции. Это проявляется в наличии определенного запаса формульных сближений синонимов в эпической памяти сказителей. Особенностью былинных композитов является наличие наряду с общефольклорными сближениями (вера-правда, путь-дорога, честь-хвала и др.) новообразований, отмеченных только в речи сказителей Печоры (облак-туча, пламя-огонь, село-жило и др.). Этот факт, безусловно, свидетельствует о' высокой продуктивности модели образования синонимических сближений. При этом нельзя не учитывать и особенности устной традиции Печоры. Как отмечают исследователи, в Печорском крае не было школ скази-тельского мастерства, то есть отсутствовала преемственность между сказителями, имеющими большой репертуар. Полагаем, данное обстоятельство способствовало созданию и употреблению исполнителями новых конструкций. Значительное количество индивидуально-авторских образований является, кроме того, показателем высокого уровня мастерства печорских сказителей, специфика идиолекта кото-

рых обнаруживается в одновременном использовании композитов различных типов. Так, например, в былине «Дюк Степанович и Чури-ла Пленкович» сказитель В. П. Носов употребляет различные сближения (бел-крупичат, питья-ества, тихо-натихо и др.), большую часть из которых составляют синонимичные конструкции: закричали-запели, поехал-погонил, находоцка-нападоцка и др.

Анализ фактического материала позволяет утверждать, что основными функциями фольклорных синонимических сближений являются следующие: 1) уточнение семантики слова, 2) усйление, в некоторых случаях ведущее к появлению обобщающего значения, 3) раскрытие семантики слова, которое проявляется в адаптации диалектных наименований и облегчает процесс обновления лексики былин. Эта функция устно-поэтическйх синонимов может быть выявлена при исследовании композитов, которые образованы словами, принадлежащими к различным языковым сферам (баско-хорошо, пурга-падера, село-жило, рукавоцыш-перстяноцьки, чумак-целовапышк).

Во второй главе «Репрезентативные пары (РП) как особый тип композитов» рассмотрены конструкции типа отец-мать, гуси-лебеди, руки-ноги и др.

Парные сочетания слов, распространенные в разговорной речи, художественной литературе и в устно-поэтическом творчестве, традиционно определяются неоднозначно и рассматриваются как категория словообразовательная, синтаксическая или фразеологическая. Разные подходы в трактовке двухкомпонентных структур обусловлены их спецификой: обобщенной семантикой, равнозначной отдельному слову, единой синтаксической функцией в предложении, устойчивостью, повышенной экспрессивностью. Отношения между компонентами анализируемых сочетаний могут быть квалифицированы как синонимические, однако такая синонимия является скрытой, не закрепленной словарями. Исследование подобных конструкций в эпическом тексте позволяет определить своеобразие их функционирования в фольклоре. Для наименования сочетаний слов, передающих суммарную семантику, мы используем термины «репрезентативные пары» и «двандва». Данная терминология отражает семантическую специфику рассматриваемых композитов - выражение обобщенного родового понятия посредством сочетания двух лексически однородных видовых наименований (гуси-лебеди = птицы, злато-серебро - драгоценности, отец-мать =родители и др.).

В образовании репрезентативных пар, зафиксированных в былинах Печоры, участвуют слова, принадлежащие к одному лексико-грамматическому разряду. Как правило, это существительные (горы-удолы, кость-глава, кресты-маковичи, мед-пиво, питья-кушанья, ца-

ри-королевичи), реже встречаются сближения глаголов (идти-ехать, кормить-поить, пить-есть, седлать-уздать).

Понятия, обозначаемые репрезентативными конструкциями, в основном принадлежат предметному миру. Эта особенность предопределена самой структурой конструкций двандва. Обозначения эпических реалий, а также разнообразных действий и процессов относятся к нескольким тематическим полям, которые представлены:

- артефактными наименованиями (злато-серебро, платье-шубочка, хлеб-соль, чай-кофе, чашки-ложки);

- группой социофактов (князья-бояре, отец-мать, род-племя, турзы-мурзы)',

- названиями натурфактов (гуси-лебеди, легка-пеценя, руки-ноги);

- конструкциями, репрезентирующими физические действия и процессы (идти-ехать, кормить-поить, пить-есть, седлать-уздать).

Обобщенные понятия, передаваемые сближениями различных лексико-семантических групп, представляют собой наиболее значимые сюжетные элементы эпоса.

Наряду с выражением обобщенной семантики репрезентативные пары характеризуются рядом специфических особенностей, которые позволяют выделять их в особую группу композитов: двойственная природа сближений (функционирование лексем как элементов бинома и как самостоятельных лексических единиц), возможность дополнения конструкции третьим ассоциативным компонентом (гуси - лебеди -уточки, чашки-ложки - повареночки), морфемная (ср.: отец-мать, отец-маменька, отец-матушка; седлать-уздать, оседлали-обуздали) и лексическая (шубка-фуфаечка, платье-шубочка; мед-пиво, мед-сахар) вариативность.

Основными факторами, свидетельствующими о функционировании конструкции в качестве выразителя одного родового понятия, являются следующие:

- контактная позиция частей бинома и их одинаковая морфологическая изменяемость

. А поила я, кормила хлебом-солью их (БП, № 170,161);

- отнесенность предлога ко всему сближению

Онна-то пуговка из злата-серебра (БП, № 112, 18);

- употребление атрибута в форме единственного числа

Поезжай-ко-се ты к моему отцу-матери (БП, № 7, 56);

- постановка предикативного члена при композите в форме единственного числа

Спрашивает отец, мать: «Ну, как ты?..» (БП, № 56, 14),

Хвост-грива была у его белая (БП, № 45, 14).

Показателями смысловой суверенности и, соответственно, показателями функционирования существительных (или глаголов) в качестве однородных членов предикативной единицы (не элементов композита!) являются такие особенности употребления, как:

1) соединение лексем при помощи сочинительных союзов (отец и мать, пью и кушаю)-,

2) наличие при каждом слове согласующегося с ним местоимения (чьего роду, чьего племени)-,

3) повторение предлога или частицы перед каждым компонентом конструкции (ни князю, ни боярину)-,

4) разрыв частей бинома в пределах устно-поэтической строки другими лексемами: Как серебро, они ведь золото все обрами (БП, № 265, 102).

Данный тип композитов сохраняет присущие ему специфические черты в различных жанрах устно-поэтического творчества. Семантическая специфика, емкое гь и выразительность обусловливают широкое распространение репрезентативных конструкций в фольклоре, и в частности в былинах.

Модель образования двандва весьма распространена в эпических текстах Печоры. Сказители в своей речи употребляют как уже сложившиеся в фольклорной традиции формулы, так и созданные ими по той же модели индивидуально-авторские конструкции (шубка-фуфаечка, город-царство и др.), которые свидетельствуют не только о высоком уровне мастерства печорских сказителей, но и о значительной продуктивности рассматриваемой модели образования композитов. Употребление подобных словесных формул и их создание, хотя и не являются собственно фольклорным достоянием, представляют собой особую примету речи носителей устно-поэтического языка.

В третьей главе «Композиты на основе повторов и атрибутивные композиты» проанализированы два типа композитов, распространенных в эпическом фонде Печоры.

Первый из рассмотренных в данной главе типов представлен композитами на основе повторов, которые образуются при сближении однокоренных лексем, отличающихся морфемным составом. Словные удвоения в былинах Печоры наиболее характерны для глаголов (плы-ли-выпльтали) и наречий (всяко-всячески). Также возможны сближения существительных (король-королевиц), прилагательных (умный-разумный) и зафиксирован пример употребления конструкции, образованной неопределенно-количественными числительными (много-множество).

Второй компонент субстантивных композитов, как правило, отличается от первого наличием суффикса (буна-бунушка, вязы-

вязочки). Глагольные сближения в большинстве случаев образованы путем присоединения ко второй лексеме префикса, который конкретизирует семантику композитов-глаголов. В качестве словообразовательного элемента выступают различные приставки: по- (думал-подумал), вы- (плыли-выплывали), рас- (спрашивали-расспрашивали), про- (шли-прошли), под- (ждать-поджидать), о- (писали-описали). Наречные сближения в основном образуются посредством присоединения префикса на- ко второму компоненту (баско-набаско, крепко-накрепко, поло-наполо, скоро-наскоро, тихо-натихо). Основная их функция заключается в усилении семантики отдельной лексической единицы.

Для наречных композитов-повторов лексическая вариативность не характерна. Как правило, такие образования, переходя от одного исполнителя к другому, из текста в текст, не изменяются. Прочная закрепленность наречных сближений, их семантическая исчерпанность и, как следствие, возможность использования в различных былинных ситуациях - факторы, не способствующие какому-либо варьированию. Исключения единичны и индивидуальны: Запирали двери креп-ко-наплотно (БП, № 118,131).

Модель образования повтора менее продуктивна в народном эпосе, нежели другие исследуемые модели (синонимические сближения, репрезентативные пары), что, однако, не уменьшает ее значимости в устном народном творчестве как средства, позволяющего наиболее полно отразить народное мировоззрение. Некоторая часть сближений, создаваемых по данной модели, индивидуальна. Так, сказительница Ф. Е. Чуркина (Усть-Цилемская вол.) вводит в повествование конструкцию, представляющую собой повтор наречия ровно с сопутствующим присоединением приставки не-'. Да и падал старой тут на сыру землю, Да и ровно-неровно, бутто сырой дуб (БП, № 67, 284). В эпосе Печоры мы зафиксировали также и другие способы образования наречных сближений. В былине «Добрыня Никитич и Маринка», которая была записана от исполнителя И. Е. Чупрова, отмечен композит всяко-всячески. В былине «Илья Муромец и Сокольник», записанной от сказительницы Ф. Е. Чуркиной, использовано сближение нынъ-ныньце.

К типу композитов на основе повторов относим сближения форм на -ым с тавтологичными краткими формами прилагательных или наречиями на -о (белым-бело, раным-рано). Хотя статус подобных образований в научной литературе определяется неоднозначно, анализ фольклорного материала подтверждает высказанное ранее мнение ученых о том, что формы на -ым - это самостоятельные лексемы, сочетаемость которых предельно ограничена.

Устно-поэтический текст содержит большое количество образований, которые так же, как синонимические сближения, репрезентативные пары и композиты на основе повторов, занимают промежуточное положение между словосочетанием и сложным словом (сер-горюч, мил-сердечный); вместе с тем такие конструкции нельзя отнести ни к одному из названных типов, поскольку они образованы раз-нокорневыми лексемами, не являющимися синонимами и не выражающими обобщенную семантику. Определяющей оказывается грамматическая особенность таких сближений: их компоненты (один или оба) выражены прилагательными, что послужило основанием для объединения их в особый Тип композитов - атрибутивные композиты.

Атрибутивные композиты в былинах Печоры представлены двумя видами конструкций:

1) сближения, первый компонент которых оканчивается на гласную, внешне напоминающую соединительный элемент сложных слов (стольно Киев-град, столъно-киевский);

2) сочетания, образованные в результате стяжения компонентов без соединительных гласных (бел-шатер, сер-горюч).

Учитывая частеречную принадлежность, исследуемые композиты можно объединить в два типа: 1) конструкции, образованные из сочетаний существительного и прилагательного в краткой форме (бел-царь, сиз-голубчик), и 2) сближения, построенные на основе атрибутивной цепочки, оба компонента которых являются прилагательными (сер-горюч, бел-крупищатои).

У атрибутивных композитов (по сравнению с другими типами сближений) более высока тенденция к слиянию в одно сложное слово, что обусловлено их структурными и грамматическими особенностями. Основным отличием атрибутивных композитов о г сложных слов мы считаем морфологическую изменяемость первого компонента. Нашли кось, голову человеческу, Завертели во камоцьку белу-хрущату (БП, № 244,225) Подошли они ко гриням богатырьскиям, Как во те же полаты белыкаменны (БП, № 214,48)

В эпическом тексте часто происходит процесс лексикализации, когда на базе эпитетосочетания создается новая речеязыковая единица, семантически и структурно сходная со сложным словом. Так, характерное для печорского эпоса сближение стольно Киев-град явилось основанием к употреблению эпитета столъно-киевский (Привези ей ты нынь в стольно Киев-град (БП, № 67, 347); Как Владимир-от князь да стольно-киевский (БП, № 195, 14).

Атрибутивные конструкции в эпосе Печоры функционируют как весьма неустойчивые образования, которые легко распадаются, допускают вставку других слов (букв). Такая нестабильность речевых

единиц естественным образом отражается на их фонетическом и графическом облике: столъно-киевский, стольне-киевский, стольно-т-киёвской, стольн-от киевской.

Известно, что фольклорному слову присущи разнообразные специфические аспекты: иерархический, символический, семиотический и др. (А. Т. Хроленко). Исследование атрибутивных композитов показывает, что наиболее яркой характерной чертой этого типа сближений является оценочность. Традиционно слово в устно-поэтическом контексте не только называет определенный денотат, но и дает ему оценку, при этом оценочная характеристика, содержащаяся в семантике фольклорного слова, может быть более существенна, нежели номинативное значение лексемы. В былинах Печоры оценочными прежде всего являются композиты, включающие колоративный элемент (бел-полотняный, бел-круписчатый). К примеру, «нецветовая» семантика атрибутива белый связана с актуализацией и намеренным выделением в контексте определенной этнической общности (русской) и всего, что к ней относится. Налицо положительный оценочный элемент в семантике рассматриваемого прилагательного (т.е белый = хороший). Этот элемент приобретают все композиты, в образовании которых участвует лексема белый. Сопоставление различных фрагментов былинного текста с противоположными по значению цветовыми прилагательными (белый-черный) позволяет выявить основную фольклорную оппозицию свой-чужой. Оценочность в семантике свойственна также морфемам (как элементам композитов), не имеющим отношения к цвету (нов-, свят-).

В результате исследования композитов, распространенных в эпическом наследии Печоры, мы пришли к следующему заключению.

Уникальный, как и все устно-поэтическое творчество, эпос Печоры богат разнообразными переходными конструкциями, модели создания которых прочно закреплены в сознании носителей языка. В основе таких конструкций, называемых нами композитами, лежит принцип соотношения, сходства компонентов по тому или иному признаку. Синонимические сближения характеризуются сходством семантики составляющих; репрезентативные пары образованы тематически однородными наименованиями; композиты на основе повторов представляют собой сближения однокоренных лексем; в основе атрибутивных композитов - прочно зафиксированное в поэтическом языке соотношение определяемого и определяющего.

гой стороны, структуры, состоящие из нескольких элементов, распадаются на отдельные лексемы, каждая из которых способна самостоятельно изменяться. Эта особенность сближает композиш со словосочетаниями.

Несмотря на свое сходство со сложными словами и словосочетаниями, фольклорные композиты заслуживают статуса самостоятельных речеязыковых образований, подтверждением чему могут служить многочисленные случаи грамматического, морфемного, лексического варьирования элементов сближения. Возможности автономного употребления, самостоятельного грамматического изменения каждой части сближения противопоставляют их сложным словам, хотя тенденция к слиянию в сложное слово, к унификации формы слова у отдельных типов композитов (например, атрибутивных) необычайно высока. Это явление обусловлено в первую очередь происходящим в устно-поэтическом тексте процессом лексикализации, когда на основе устойчивого сочетания образуется единица, эквивалентная слову. В словарях современного русского языка прослеживается тенденция к рассмотрению некоторых сближений в качестве самостоятельных словарных единиц (путь-дорога, верой-правдой, хлеб-соль, крепко-накрепко, много-множество).

Самым продуктивным типом композитов в былинах Печоры являются синонимические сближения. Теоретически к этому типу могут быть отнесены и конструкции, основанные на повторе, и пары с обобщенной семантикой, поскольку практически любое слово в фольклоре может являться синонимом другого. В связи с этим необходимо отметить, что обозначенные нами типы сближений достаточно условны. Некоторые конструкции нельзя однозначно отнести к тому или иному виду композитов, не учитывая актуализируемую ими в определенном контексте семантику и выполняемую функцию. В основе каждого типа композитов лежит определенная словообразовательная модель. Устная форма бытования фольклорных произведений предопределила употребление таких моделей и их модификацию. Проведенное исследование показывает, что модели, находящиеся в основе различных типов композитов, устойчивы и продуктивны в русском фольклоре. При этом лексическая «наполняемость» конструкций отличается разнообразием, что предопределено жанром произведения, его территориальной спецификой, уровнем сказительского мастерства.

В былинах Печоры наряду с общежанровыми композитами (хлеб-соль, отец-мать, гуси-лебеди, крепко-накрепко, много-множество, вера-правда) употребляются композиты, характерные для эпической традиции Печоры (кость-глава, легка-пеценя), и инди-

видуально-авторские новообразования (село-жило, крепко-наплотно, буна-бунушка, платье-шубочка, походоцка-иападоцка).

Устно-поэтические сближения выполняют различные функции, основными из которых являются уточнение, усиление, обобщение. Композиты выступают в роли репрезентантов различных категорий фольклорной языковой картины мира. Особая смысловая нагрузка, заключающаяся в сближении двух лексических элементов, способствует более точному отображению предмета или его свойств. Семантика фольклорных композитов и их функция коррелируются, поэтому создаваемые конструкции лексически разнообразны.

Таким образом, композиты - это устно-поэтические сближения, основанные на сопоставлении лексических единиц, характеризующиеся широкой вариативностью и повышенной смысловой насыщенностью.

В процессе изучения композитов мы наметили возможную дальнейшую перспективу их исследования. Интерес представляет выявление территориальной и идиолектной специфики композитов. Требует продолжения сравнение сближений, зафиксированных в текстах различных фольклорных жанров. Открытым остается вопрос о классификации композитов в устно-поэтическом творчестве.

По теме диссертации опубликованы следующие работы:

1. Баглжова, И. В. Хитрости-мудрости / И. В. Багликова // Лингво-фольклористика : сб. науч. статей; отв. ред. А. Т. Хроленко. -Курск, 2003. - Вып. 7. - С. 88-92.

2. Багликова, И. В. Синонимические сближения (на материале былин Печоры) / И. В. Багликова // Кубанские научные беседы. Лето 2003; отв. ред. А. Т. Хроленко. - Курск, 2003. - С. 25-38.

3. Багликова, И. В. Репрезентативные пары как один из типов композитов в фольклорном тексте (на материале былин Печоры) / И. В. Багликова // Лингвофольклористика : сб. науч. статей; отв. ред. А. Т. Хроленко. - Курск, 2004. - Вып. 8. - С. 11-27.

4. Багликова, И. В. К специфике атрибутивных композитов в эпической традиции Печоры / И. В. Багликова // Лингвофольклористика : сб. науч. статей; отв. ред. И. С. Климас. - Курск, 2005. - Вып. 9. - С. 32-44.

5. Багликова, И. В. Композит в лингвистике и лингвофольклори-стикс / И. В. Багликова // Лингвофольклористика : сб. науч. статей; отв. ред. И. С. Климас. - Курск, 2006. - Вып. 10. - С. 22-28.

Автореферат

Лицензия на издательскую деятельность ЛР № 020065 от 27.09.01 г. Подписано в печать^Д03.2006 г. Тираж 100 экз. Заказ №

Изд-во Курского госуниверситета 305000, г. Курск, ул. Радищева, 33

Отпечатано в лаборатории информационно-методического обеспечения

ЮГУ

аообд 74<&

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата филологических наук Багликова, Ирина Валентиновна

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. СИНОНИМИЧЕСКИЕ СБЛИЖЕНИЯ В ФОЛЬКЛОРНОМ

ТЕКСТЕ.

1.1. Типы синонимов в литературном языке и фольклоре

1.2. Грамматические и структурные особенности синонимических сближений

1.3. Тематические группы синонимических сближений.

1.4. Специфические особенности синонимических конструкций (в сравнении со сложными словами)

1.5. Употребление синонимических сближений в эпической традиции Печоры

1.6. Вариативность синонимических сближений

1.7. Функции синонимических сближений в фольклорном тексте.

1.8. Выводы.

ГЛАВА II. РЕПРЕЗЕНТАТИВНЫЕ ПАРЫ (РП) КАК ОСОБЫЙ ТИП

КОМПОЗИТОВ.

2.1. Проблема определения статуса репрезентативных конструкций.

2.2. Грамматический анализ РП.

2.3. Тематические группы РП.

2.4. Двойственная природа репрезентативных пар.

2.5. Употребление репрезентативных пар в эпической традиции Печоры

2.6. Выводы

ГЛАВА III. КОМПОЗИТЫ НА ОСНОВЕ ПОВТОРОВ И АТРИБУТИВНЫЕ КОМПОЗИТЫ

3.1. Композиты на основе повторов

3.1.1. Повтор и его функции в современном русском литературном языке и в устно-поэтическом тексте.

3.1.2. Специфические черты композитов на основе повторов в эпосе Печоры

3.1.3. Композиты, образованные в результате сближения лексем на — ым с тавтологичными формами.

3.2. Атрибутивные композиты

3.2.1. Грамматические и функциональные особенности атрибутивных композитов

3.2.2. Оценочность как одна из характеристик атрибутивного композита

3.2.3. Лексикализация в процессе образования атрибутивных конструкций

3.3. Выводы.

Введение диссертации2006 год, автореферат по филологии, Багликова, Ирина Валентиновна

Современная наука проявляет повышенный интерес к изучению фольклора, что обусловлено потребностью постижения многовековой национальной культуры с ее социальными, нравственными, интеллектуальными и духовными ценностями и традициями. В этой связи немаловажным аспектом исследования для ученых становится язык фольклора, поскольку «невозможно существование языка, который не был бы погружен в контекст культуры, которая не имела бы в центре себя структуры языка» [Хроленко 2000: 81].

Замечено, что устно-поэтическое творчество богато разнообразными конструкциями, которые занимают промежуточное положение между словом и словосочетанием (свято-Русъ, скатно-жемчуг, бел-шатер, отец-мать, вера-правда и др.). Переходные структурные единицы - это не только реализация потребности сказителя точнее или экспрессивнее передать определенный фрагмент текста, но и явление, обусловленное ритмомелодическими особенностями устно-поэтической строки, которая «пульсирует, сжимаясь и разжимаясь, гибко подчиняясь напеву или плясовому ритму», что отражается на грамматической структуре стиха [Хроленко 1985: 166].

Стремление сохранить силлабическую организацию стихотворного размера (под силлабизмом понимается равносложность строк) обнаруживает новые грани мастерства народных исполнителей, которые располагают множеством средств для сохранения нормативного числа слогов в строке [Бейли 2001: 236]. «Они могут повторять предлоги; вставлять частицы, наполнительные гласные или приставки; включать или пропускать некоторые союзы; употреблять уменьшительные или ласкательные формы вместо исходных; выбирать стяженные, литературные или растяженные окончания прилагательных» [Бейли 2001: 54-55].

Грамматическое и структурное варьирование элементов таких конструкций предопределено самим механизмом создания фольклорного произведения. К. В. Чистов отмечает, что «точное» воспроизведение, к которому стремились исполнители, не означало дословного повторения, а допускало определенный диапазон колебаний (вибрацию словесной ткани текста)» [Чистов 2005: 92].

Как отмечает В. С. Юрченко, лингвистика в конце XX века приближается к осознанию идеи о том, что «язык имеет континуальную (прерывно-непрерывную) природу, и в этом основная трудность его исследования и преподавания» [Юрченко 2000: 359]. Континуальная природа языка связана с наличием большого количества переходных образований, которые, с одной стороны, обладают синкретичностью, с другой - распадаются на самостоятельные языковые единицы. «Между крайними явлениями (полной свободой и абсолютным сращением компонентов) располагается масса промежуточных явлений, не поддающихся ни уточнению, ни классификации», - писал в свое время Ш. Балли [Балли 1961: 89]. Несмотря на то что исследованию переходных явлений языка посвящено большое количество научных работ, проблема определения их статуса на протяжении многих лет остается теоретически спорным вопросом, не получившим конкретного разрешения и вместе с тем продолжающим привлекать внимание ученых. Лишь крайние случаи ясны в языке, как отмечал JI. В. Щерба, «промежуточные же в самом первоисточнике - в сознании говорящих - оказываются колеблющимися, неопределенными . это-то неясное и колеблющееся и должно больше всего привлекать внимание лингвиста» [Щерба 1958: 35-36].

По мнению исследователей языка фольклора, структуры, переходные между словосочетанием и сложным словом, являются своеобразной чертой народно-песенной речи, поскольку обладают смысловой насыщенностью, экспрессивностью и являются основными изобразительно-выразительными средствами фольклора, определяющими своеобразие устно-поэтического текста [Артеменко 1997]. Заметим, что такие конструкции распространены не только в фольклоре: они характерны и для разговорной речи, где являются своеобразным типом разговорных номинаций», которые «призваны играть роль обобщающего названия» (вилки-ложки, морковки-петрушки, пить-есть) [Земская 1979: 60-61].

Для наименования всех переходных случаев между словосочетанием и сложным словом мы используем термин «композит» (лат. compositum [БЭС 2000: 469]).

Данный термин широко распространен в научной литературе и используется в различных сферах исследований: в химии, физике, стоматологии, астрологии. Ученые отмечают активное внедрение композиционных материалов в самые разнообразные технологии: в конце XX века «из них делали жаростойкое покрытие для ракетных кораблей и обшивку поездов, сантехнику и газоносные трубы, спортинвентарь и имплантанты для эндопротезирова-ния» [Лесков 2001]. Повсеместное использование композита в жизни человека послужило поводом к тому, чтобы называть XX век композитным по примеру каменного, бронзового и железного века. В научном обиходе термин «композит» употребляют, как правило, когда речь идет о материале сложного состава: «композит» означает сочетание материалов, которое приводит к оптимизации свойств этих материалов (бетон - это композит из песка, цемента, щебня и воды)» [Металлургия для велосипедистов 2002]. В современной стоматологической практике под композитом понимают «пломбировочный или иной материал на полимерной основе», состоящий из нескольких фаз [Новое в стоматологии 2004].

Использование термина по отношению к тому, что неоднородно, то есть имеет сложный состав, прослеживается и в лингвистике, где композит/композита квалифицируется как сложное слово. «Соединение нескольких слов, каждое из которых называется составляющим, в новое слово, называется сложным или композитой» [Марузо 1960: 277]. «Композита - то же, что сложное слово» [Ахманова 1969: 202].

Мы видим, что в словарях лингвистических терминов, да и в специальной литературе, наименования композит и сложное слово используются как абсолютные синонимы, хотя, по наблюдениям исследователей, термин «композит» как дублет термина «сложное слово» более популярен в зарубежной дериватологии. Подтверждением этого являются работы отечественных и зарубежных лингвистов, посвященные изучению сложных слов на материале немецкого, английского и французского языков. В частности, К. Дуден пишет: «Сложное слово, композит (выделено нами. — И. Б.), - это существенное средство языковой экономии концентрировать в одном слове такой максимум содержания, который может быть отражен только с помощью синтаксических образований различного вида» (цит. по: [Харченко, Озерова 1999: 7]), а О. Д. Мешков, затрагивая проблему отношений между компонентами композита на примере английских сложных слов, употребляет понятие «композитное значение», «которое представляет собой словообразовательное значение применительно к сложным словам - композитам (выделено нами. -И. Б.)» [Мешков 1984: 125].

Иное понимание термина предлагают курские лингвофольклористы, которые рассматривают композит как «кандидат в сложное слово» [Хроленко 1994: 57]. Исследователи языка фольклора называют композитами характерные для устно-поэтической речи переходные образования, занимающие промежуточное положение между сложным словом и словосочетанием [Бобуно-ва 2001а: 56].

Частное понимание термина «композит» отражается в работах других исследователей. Например, А. В. Дьяков определяет композит как «образование, совмещающее в себе семантико-структурную целостность и относительную самостоятельность его компонентов {женщина-интервьюер, девушка-груши, VIP-сувенир)» [Дьяков 2001: 11].

Б. Ю. Городецкий, объектом исследования которого являются сложные слова и сходные образования в языках разных типов, вводит термин «композит-комплекс», понимая под этим «комплекс, в котором хотя бы один из компонентов является «неоформленным», «неизменяемым» [Городецкий 1984: 120].

О необходимости специального наименования для переходных конструкций свидетельствует тот факт, что переходные образования между словосочетанием и сложным словом, характерные как для устно-поэтической речи, так и для современного русского литературного языка [Голованова 2001], всегда привлекали внимание лингвистов, однако статус таких конструкций учеными определялся по-разному.

Д. Н. Ушаков в свое время отмечал наличие в языке так называемых «слитных речений», то есть такого рода сочетаний, которые по значению однородны со сложными словами и вместе с тем отличаются от них словоизменением первой части [Ушаков 1995: 105].

A. А. Потебня называет конструкции отец-мать, хлеб-соль, род-племя I сближениями грамматически самостоятельных слов [Потебня 1968: 415].

Вслед за А. А. Потебней мы используем понятие «сближение» в своей работе как наиболее полно отражающее сущность композита.

B. А. Сирцев, отождествляя композит и сложное слово, к особому разряду композитов относит сложные составные слова (оформленные раздельно лексические единицы), например: тоска-кручина, гуси-лебеди, трава-мурава, бел-лазоревый, мил-сердечный, сер-горюч и др. [Сирцев 1975]. Важным является то, что автор, усматривая специфику подобных образований в народно-песенной речи, предлагает рассматривать их как сближения, близкие, с одной стороны, к сложным словам, с другой - к словосочетаниям.

JI. А. Булаховский называет сращениями сочетания имен существительных, образующих одно понятие {путь-дорога, вагон-ресторан, бой-баба, жар-птица), однокоренных имен прилагательных {рад-радехонек), имен прилагательных и наречий {полным-полно), наречий и наречий {мало-мальски) [Булаховский 1952: 193].

А. И. Мельникова квалифицирует устойчивые сближения слов типа путь-дорога, честь-хвала, ум-разум, отец-мать, руки-ноги, плакун-трава как различного рода приложения [Мельникова 1959]. Вместе с тем автор пишет о том, что сочетания хлеб-соль, плакун-трава, путь-дорога обнаруживают тенденцию к переходу в разряд сложных слов, их следует рассматривать как одно целое, один член предложения. В таких конструкциях, по мнению А. И. Мельниковой, нельзя выделить приложение в качестве особого члена предложения. Следовательно, в подходе к определению статуса переходных сочетаний прослеживаются противоречия.

Вопрос о том, к какому разряду языковых образований отнести те или иные устойчивые сочетания, активно обсуждается в ряде других работ.

Так, А. А. Шахматов в книге «Синтаксис русского языка» рассматривает сочетания, в которых «оба существительные сохраняют свою синтаксическую самостоятельность, выражая одно сложное представление», он определяет их как стоящие на границе между сложным словом и двумя словами, соединенными союзом или соединительной паузой [Шахматов 1941: 457]. В качестве примеров приведены следующие сочетания: праздник-ликованье, к отцу - к матери, хлеба-соли, печаль-тоску. Далее исследователь пишет о том, что сочетания пути-дороги, буря-погода, туча-гром, сила-войско и др. не разделимы, то есть в них не различается господствующее слово и приложение [Шахматов 1941: 290].

Профессор Т. А. Бертагаев отграничивает сближения хлеб-соль, путь-дорога от сочетаний с приложением и выделяет их в особый тип аппозитивных словосочетаний - парные сочинительные сочетания, характеризующиеся замкнутостью и устойчивостью [Бертагаев 1957].

На основании анализа рассмотренных работ можно сделать вывод о том, что, несмотря на наличие разных подходов к определению статуса переходных языковых образований, ученые в большинстве случаев указывают на сходство таких структур как со сложным словом, так и со словосочетанием.

В связи с этим для настоящего исследования теоретическую значимость представляют работы, посвященные анализу структуры и дифференциальных свойств таких языковых единиц, как сложное слово и словосочетание.

Прежде всего, определение признаков той или иной языковой единицы ведется, как правило, в сопоставлении с другими лингвистическими явлениями. Так, одна из особенностей словосочетания проявляется в его близости к сложному слову, что подтверждает факт использования различных моделей словосочетания для образования сложных слов. И вместе с тем подвижность границ между сложными словами и словосочетаниями свидетельствует не о тождестве, а, скорее, наоборот, - о различии между ними [Прокопович 1966: 60]. К. JI. Ряшенцев замечает: «Связь сложных слов со словосочетаниями несомненна, многие сложные слова образовались и образуются на базе словосочетаний; однако пытаться соотносить каждое сложное слово с словосочетанием, отрицая тем самым возможность образований по аналогии, значит вступать в явное противоречие с фактами языка» [Ряшенцев 1968: 180].

Основным критерием отграничения сложного слова от словосочетания ученые называют цельнооформленность [Потиха 1970: 163]. А. И. Смирницкий пишет: «Цельнооформленность слова выявляется в специфических особенностях внутреннего строения слова сравнительно со строением словосочетания, в особенностях, которые определяются меньшей законченностью и оформленностью частей слова сравнительно с частями словосочетания, то есть с отдельными словами» [Смирницкий 1952: 197]. Важным моментом для понимания цельнооформленности является невозможность разделить соединение на отдельные слова, «отрезки, грамматически оформленные как части речи» [Ахманова 1954: 51]. К примеру, А. К. Федоров, разделяя точку зрения А. М. Пешковского, считает четким критерием отграничения сложных слов от словосочетаний с приложением утрату склонения первой частью сочетания {жар-птица, жар-птице).

Склонение обоих компонентов такого сочетания дает основание считать его словосочетанием с приложением» [Федоров 1972: 91].

В противоположность словам словосочетания названы образованиями раздельнооформленными. Важно обратить внимание на то, что цельно-оформленность подчеркивает смысловую цельность слова, а семантическая цельность основана на идиоматичности, под которой понимается «невыводимость значения целого языкового образования из совокупности значений входящих в него частей» [Смирницкий 1952: 199]. Специфическим признаком сложного слова является также его монопонятийность. Значения словосочетания, напротив, «не являются суммой арифметического сложения лексических значимостей, они представляют собой сложное, расчлененное наименование единого явления (раздвоения единого)» [Сухотин 1950: 152]. Таким образом, даже предположив, что в своей основе некоторые композиты имеют словосочетательную природу (а это найдет подтверждение в нашем дальнейшем исследовании), необходимо их отграничивать от словосочетаний как с точки зрения структуры, так и с позиций семантики.

Появление нового комплексного значения в результате соединения двух слов сближает рассматриваемые нами словесные комплексы со сложными словами. «.Возникшее новое слово всегда обладает значением, отличающимся от того значения, которое имелось в компоненте словосочетания» [Василевская 1962: 27]. Тем не менее исключительно семантического сходства недостаточно для идентификации этих двух категорий. Так называемый семантический критерий, по мысли Ахмановой, не является решающим при решении вопроса о цельнооформленности. «Наличие «одного значения», выражение «одного понятия» есть свойство всякой атрибутивной группы; атрибутивная связь именно тем и отличается от других видов синтаксической связи, что она соединяет слова настолько тесно, что они образуют вместе как бы «одну единицу». Поэтому такие формулировки, как «сложное слово передает одно понятие» или «два слова или более, употребленные вместе для передачи одного понятия, составляют сложное слово» и т. п., ничего положительного дать не могут.» [Ахманова 1954: 56].

При фиксации сложных слов в детской речи В. К. Харченко и Е. Г. Озерова опираются на следующие критерии интерпретации лексического комплекса не как словосочетания, а как сложного слова: морфологический (связывание частей специальной соединительной морфемой), семантический (семантическая слитность номинации) и фонетический (наличие одного сильного ударения) [Харченко, Озерова 1999: 9].

Авторы Большого энциклопедического словаря «Языкознание» подчеркивают, что некоторые типы сложных слов близки по структуре к словосочетаниям {еле-еле, синий-синий). Для других типов в большей мере характерны признаки цельнооформленности: 1) стирание грамматического значения первого компонента, 2) фиксированный порядок компонентов, 3) наличие одного главного ударения, 4) морфонологические особенности, 5) особый графический облик (слитное или дефисное написание). Здесь же отмечено, что «сложные слова, как и простые, имеют единственный грамматический показатель при словоизменении» [БЭС 2000: 469].

В устно-поэтическом контексте рассматриваемые переходные структуры - это, прежде всего, сближения самостоятельных лексических единиц, которые не только могут употребляться раздельно, но и меняться местами, а также самостоятельно изменяться, а сложное слово является «хотя и составной, но одной лексической единицей в форме одного слова» [Патралова 2000: 101].

Считая композит самостоятельным речеязыковым образованием, отличным от сложного слова и словосочетания, мы выделяем следующие его признаки:

1) контактное расположение компонентов композита;

2) незакрепленное местоположение компонентов композита;

3) возможность разведения элементов композита другими словами строки;

4) возможность изменения морфемного состава каждой части композита;

5) грамматическое изменение каждого элемента композита;

6) особенности акцентуации, отражающие ритмическое своеобразие устно-поэтического текста. Исполнители, хорошо ощущающие ритм слагаемого произведения, располагают ударения так, чтобы они соответствовали стихотворному размеру. Во избежание столкновения ударений в словосочетаниях и сочетаниях двух существительных происходят сдвиги ударений, причем одно из слов несет «более сильное фразовое ударение (')», другое - «более слабое словесное ударение (')»: серебром-златом, с дтцем с матерью, жйвот-сёрдце, поры-времени [Бейли 2004: 114]. Таким образом, ритмическое своеобразие произведений устного народного творчества сказывается на восприятии сочетания нескольких слов как единого целого;

7) непоследовательное орфографическое оформление композита собирателями и составителями фольклорных собраний, например:

А как ставили шатер бел полотненой (БП, № 176, 373) Раскинули шатер да бел-полотненой (БП, № 180, 230).

Несомненно, орфография не является для нас критерием выделения и разграничения тех или иных сложных образований. Как справедливо заметила О. С. Ахманова, «хотя цельнооформленность сложного целого, как правило, находит свое отражение в орфографии, то есть цельнооформленные языковые единицы пишутся слитно, однако тот или другой способ написания никак не может считаться решающим критерием» [Ахманова 1954: 52]. Отсутствие орфографического единообразия - это один из показателей явления, характеризующегося неустойчивостью и одновременно синкретичностью.

Сложные слова с учетом семантических, грамматических и структурных свойств можно объединить в несколько типов. В научной литературе представлены различные классификации сложных слов. Необходимо отметить, что в современной лингвистике сложные слова понимаются широко. К ним относят:

- сложные слитные слова, образованные посредством объединения двух или более основ и обладающие единооформленностью {научно-технический, англо-русский, лесостепь);

- сложные составные слова, представляющие собой объединение самостоятельных слов {кресло-кровать, выставка-продажа, вагон-ресторан).

Сложносоставные слова занимают промежуточное положение между целостным дериватом и сочетанием слов. Обладая цельнооформленностью, они характеризуются формальной и смысловой автономностью компонентов, многие из которых сохраняют самостоятельное словоизменение в рамках деривата: ракета-носитель, ракеты-носителя, ракете-носителю» [Касаткин и др. 1995: 180-181]. В качестве примеров составных существительных, образованных сложносоставным способом, авторы учебников и пособий по русскому языку рассматривают достаточно разнообразные конструкции: платье-костюм, Александр Сергеевич Пушкин, сто двадцать пять [Касаткин и др. 1995: 181]. Лингвисты отмечают, что в литературном языке сложносоставным способом образуются преимущественно существительные, тогда как в народной речи этот способ «распространяется и на другие части речи за счет ассоциативных и синонимических сближений прилагательных, наречий и даже глаголов: белая-румяная, тихо-смирно, блестеть-сверкать и др.» [Современный русский язык 2001: 507]. Вместе с тем прослеживается тенденция к отграничению некоторых сочетаний как от сложных слов, так и от приложений с определяемыми словами. К ним относят следующие парные сочетания: сочетания синонимов {стежки-дорожки, род-племя, поравремечко, ум-разум); сочетания антонимов {экспорт-импорт, купля-продажа, вопросы-ответы); сочетания слов по ассоциации (<калина-малина, хлеб-соль, грибы-ягоды) [Валгина и др. 2001: 337].

Н. М. Шанский, описывая способы образования слов, в частности сложение, отмечает: «В зависимости от того, что объединяется в целостную лексическую единицу - основы или слова, сложение распадается на основосло-жение и словосложение» [Шанский 1968: 269]. В результате основосложения образуются сложные слитные слова, которые распадаются на морфемы и обладают единооформленностью {небосклон, теплоход, бой-баба, жар-птица). Словосложение выступает в качестве способа образования сложных составных слов, или сближений, которые распадаются на самостоятельные слова, имеющие структурно-грамматическое оформление. Н. М. Шанский выделяет четыре группы сложных составных слов: 1) удвоения, или повторы {синий-синий, еле-еле, давно-давно, читали-читали), 2) синонимические сближения {звать-величать, путь-дорога, гуси-лебеди), 3) парные сближения суммарной семантики {хлеб-соль, отец-мать, руки-ноги), 4) сочетания, образованные по модели «определяемое - определяющее» {вагон-ресторан, язык-основа, город-герой).

Ученые по-разному классифицируют сближения лексем, привлекая при этом различный языковой материал, в качестве которого могут быть использованы как фольклорные тексты, так и произведения художественной литературы. Так, например, О. И. Фонякова, анализируя парные сочетания слов в автобиографической трилогии М. Горького, выделяет пять структурно-семантических типов сочетаний, каждый из которых представляет собой разновидность повтора [Фонякова 2003]: 1) тавтологический повтор {ползают и ползают, чуть-чуть, ждут-пождут), 2) синонимический повтор {жил-был, пути-дороги, грусть-тоска), 3) повтор-двандва {отец-мать, бедность-горе, поить-кормить, видеть-испытать), 4) аппозитивный повтор {ангелхранитель, деньги-тысячи, звери-курицы), 5) неопределенный повтор {два-три).

Представленная классификация основана на концепции А. А. Потебни, исследовавшего различные виды лексического повтора. О. И. Фонякова рассматривает семантическую типологию парных сочетаний, «которые состоят из двух одинаковых или подобных лексических единиц, объединенных общностью значения и функции в единый семантический комплекс с сочинительной или подчинительной связью между компонентами (и со знаком дефиса в тексте)» [Фонякова 2003: 154-155].

А. П. Евгеньева, основываясь на исследованиях большого количества устно-поэтических текстов, выделяет синонимические пары {правда-истина, кричать-реветь, баска-хороша), атрибутивные сочетания, в которых определение выражено существительным (удача добрый молодец, тур золотые рога), и образования типа «двандва» {злато-серебро, калина-малина) [Евгеньева 1963: 261-263].

Необходимо подчеркнуть, что способы образования фольклорных композитов во многом совпадают с типами сложения слов, выделенными Н. М. Шанским. Этот факт подтверждает классификация сближений, представленная М. А. Бобуновой [Бобунова 2004: 15]. Фольклорные композиты разделены исследователем на две группы: 1) композиты, примыкающие к сложным слитным словам; и 2) составные композиты, представляющие сближения раздельнооформленных слов. К первой группе отнесены образования, напоминающие сложные слова наличием соединительной гласной {свято-Русь, скатно-жемчуг), и композиты, образованные в результате стяжения компонентов без соединительной гласной {турец-сафьян, булат-железный).

В группе составных композитов выделено несколько подгрупп: а) композиты на основе повторов {всегды-всегды, млада-младешенька); б) синонимические и антонимические сближения {правда-истина, данивыходы)', (в) парные сближения суммарной семантики (двандва) {отец-мать, щи-каша); (г) составные числительные {два девяноста, триста тридцать)', (д) субстантивные пары, образованные по модели «определяемое + определяющее» и «определяющее + определяемое» {плакун-трава, де-вица-чернавица).

Наше диссертационное исследование построено с учетом классификации М. А. Бобуновой. В былинных текстах Печоры присутствуют сближения, относящиеся к каждому из названных выше типов. Однако некоторые модели, лежащие в основе образования композитов, представлены незначительным количеством сближений, что затрудняет возможность их изучения с целью выявления каких-либо специфических особенностей. Такие конструкции в данной работе мы не анализируем. Также мы не рассматриваем в качестве отдельного типа композитов сочетания, образованные существительными по модели «определяемое - определяющее», несмотря на их распространенность в устно-поэтической речи, так как для многих исследователей (и для нас в том числе) вопрос о статусе таких образований является теоретически спорным (см., напр.: [Ованова 1957; Глухих 1969; Потиха 1970: 271]).

Композиты былин Печоры объединены нами в четыре основных типа:

1) синонимические сближения;

2) репрезентативные пары (двандва);

3) композиты на основе повторов;

4) атрибутивные композиты.

В основу классификации композитов былин Печоры было положено несколько критериев: семантический, структурный, грамматический. Необходимо подчеркнуть, что границы между выделенными типами композитов иногда оказываются условными. Например, одна и та же конструкция в зависимости от контекста, в котором употребляется, может представлять собой и сближение синонимов, и репрезентативную пару. Некоторые композиты характеризуются повышенной неустойчивостью в фольклоре: они легко распадаются на самостоятельные лексемы, в других случаях у компонентов композита проявляется тенденция к слиянию в одно сложное слово. В результате условными оказываются границы не только между отдельными типами сближений, но и между образующими их элементами.

Всего в былинах Печоры нами было зафиксировано 352 композита, отмеченных в 1509 случаях словоупотребления.

Актуальность работы обусловлена:

- стремлением выявить своеобразие фольклорных композитов как ре-чеязыковых единиц;

- необходимостью определения жанровой и территориальной специфики былинных композитов.

Базой эмпирического материала послужило авторитетное научное издание былин Печоры, представленное в двух томах серии «Былины» Свода русского фольклора [Былины Печоры // Свод руского фольклора. Былины. В 25 т. - СПб.: Наука; М.: Классика, 2001. - Т. 1-2.].

Выбор данного академического издания в качестве материала исследования обусловлен тем, что они входят в серию «Былины» Свода русского фольклора, который представляет собой «совокупность выдающихся памятников самобытной культурной деятельности русского народа. В нем выразились общенациональная философия миротворчества и праведного мирооб-новления, энергия массовых духовных порывов и будничная непрестанность трудового, ратного всенародного подвига» [Горелов 2001: 7]. Серия «Былины» как составляющая Свода является научной базой других видов изданий, ориентированной на широкий круг исследователей, читателей и любителей русского фольклора.

Работа над подготовкой серии «Былины» осуществляется Отделом народнопоэтического творчества Института русской литературы (Пушкинский Дом) Российской Академии наук (ИРЛИ) под руководством редколлегии в содружестве с фольклористами академических институтов и филиалов РАН, вузов, учреждений Министерства культуры Российской Федерации, с сотрудниками Государственного республиканского центра русского фольклора (Москва), а также участниками творческих объединений деятелей культуры России» [Горелов 2001: 19].

Для нас существенно, что в основу размещения текстов серии положен комплексный принцип, включающий сюжетно-тематическую и историко-географическую характеристику былин. Принятое авторами Свода расположение былин позволяет обнаружить зональные традиции каждого корпуса фольклорных текстов. Отдельные тома региональной группы вариантов былин сопровождаются статьей, содержащей сведения о регионе, в котором были сделаны записи, и о фольклорной традиции этого региона, различными комментариями к текстам, данными об исполнителях, словарем, указателями и др. Основательная научная база, представленная в изданиях Свода, открывает путь к наиболее полному и глубокому исследованию устно-поэтического творчества.

Цель работы состоит в определении статуса фольклорных композитов как речеязыковых образований.

Достижение поставленной цели предопределяет решение следующих задач:

- описать основные типы эпических композитов;

- охарактеризовать модели образования фольклорных композитов;

- выявить семантические, грамматические и структурные особенности каждого типа композитов;

- определить специфику представленных сближений по отношению к сложному слову;

- установить место, роль и функцию каждого типа композитов в фольклорном тексте;

- сопоставить особенности фольклорных композитов различных жанров;

- выявить территориальную и идиолектную специфику композитов в былинах Печоры.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

1) впервые предпринята попытка классифицировать композиты на материале былин Печоры;

2) выявлены специфические особенности функционирования композитов в фольклорном тексте, позволяющие отличать их от сходных языковых образований;

3) проведено сопоставление композитов, зафиксированных в различных жанрах устно-поэтического творчества, способствующее выявлению общефольклорных тенденций в образовании и употреблении сближений.

Практическая ценность. Сведения, полученные в ходе проведенного исследования, могут быть использованы в лекционных и семинарских курсах по русскому языку, лингвокультурологии, при чтении спецкурсов по языку фольклора, в дипломных и курсовых работах, а также в лексикографической практике при создании словаря устно-поэтической речи.

Апробация материалов и результатов исследования. Результаты научной работы обсуждались на заседаниях аспирантского семинара при кафедре русского языка КГУ в 2000-2003 гг., были представлены в качестве докладов на итоговых научных конференциях КГУ и отражены в пяти публикациях.

Положения, выносимые на защиту

2. Композиты, представляющие собой сближения раздельнооформ-ленных лексем, претендуют на статус самостоятельных языковых образований, отличающихся от сложных слов специфическими особенностями: незакрепленным местоположением компонентов, возможностью грамматического, морфемного и лексического варьирования элементов сближения и т. д.

4. Наряду с общефольклорными композитами выделяется ряд сближений, отмеченных исключительно в речи сказителей Печоры, что позволяет говорить о территориальной и идиолектной специфике отдельных конструкций.

5. Фольклорные композиты, обусловленные ритмомелодическими особенностями устно-поэтического текста, выполняют различные функции, основными из которых являются усиление, уточнение и обобщение.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка источников, списка словарей, библиографического списка и приложения, представляющего собой словник композитов былин Печоры. Основной текст рукописи представлен на 145 страницах.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Композиты в фольклорном тексте"

3.3. Выводы

Композиты на основе повторов образуются при сближении однокорен-ных лексем, отличающихся морфемным составом. Чаще всего в эпическом тексте редупликации подвергаются глаголы и наречия.

Глаголы, образующие композит на основе повтора, как правило, отличаются друг от друга наличием префикса, который конкретизирует семантику всего композита (ити-прошли, думал-подумал, спрашивали-расспрашивали). Для некоторых глагольных пар характерна композиционная (жить-поживать) и сюжетная (плыли-выплывали, были-побыли) закрепленность. Наречные сближения в основном также образуются посредством присоединения префикса ко второму компоненту (скоро-наскоро, крепко-накрепко). Основная их функция заключается в усилении семантики отдельной лексической единицы.

В былинах Печоры композиты на основе повторов в основном образуются по моделям, но есть и индивидуально-авторские конструкции (нынь-ныньце, всяко-всячески).

Атрибутивные композиты - это сближения семантически разнородных элементов, один из которых (или оба) являются прилагательными. Первый компонент таких сближений представлен корневой морфемой прилагательного (бел-полотняный, бел-шатер, нов-черлен, сер-горюч, нов-город). Большое количество композитов данного типа образовано колоративными прилагательными. Однако семантика цветообозначений ограничена использованием всего нескольких цветов (белый, черный, серый), смысловая нагрузка которых в устно-поэтическом творчестве значительно выше, чем в литературном языке. Цветовые элементы в семантике атрибутивных композитов - это, прежде всего, оценочные элементы. Сопоставление различных фрагментов былинного текста с противоположными по значению цветовыми прилагательными ((белый-черный) позволяет выявить основную фольклорную оппозицию свой-чужой. Оценочность в семантике свойственна также морфемам (как элементам композитов), не имеющим отношения к цвету {нов-, свят-).

У атрибутивных композитов (по сравнению с другими типами сближений) более высока тенденция к слиянию в одно сложное слово, что обусловлено их структурными и грамматическими особенностями: первый компонент сближения оканчивается на -о (-е), напоминающую по форме соединительную гласную, и морфологически не изменяется {столько-киевский, славно-киевский). В результате в эпическом тексте происходит процесс лексика-лизации, когда на базе эпитетосочетания создается новая речеязыковая единица, семантически и структурно сходная со сложным словом.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Двойственная природа, лежащая в основе композитов, обусловливает их неустойчивый, переходный характер. С одной стороны, сближения языковых единиц обладают синкретичностью, что позволяет исследователям квалифицировать их как сложные слова. С другой стороны, структуры, состоящие из нескольких элементов, распадаются на отдельные лексемы, каждая из которых способна самостоятельно изменяться. Эта особенность сближает композиты со словосочетаниями.

Несмотря на свое сходство со сложными словами и словосочетаниями, фольклорные композиты заслуживают статуса самостоятельных речеязыко-вых образований, подтверждением чему могут служить многочисленные случаи грамматического, морфемного, лексического варьирования элементов сближения. Возможности автономного употребления, самостоятельного грамматического изменения каждой части сближения противопоставляют их сложным словам, хотя тенденция к слиянию в сложное слово, к унификации формы слова у отдельных типов композитов (например, атрибутивных) необычайно высока. Это явление обусловлено в первую очередь происходящим в устно-поэтическом тексте процессом лексикализации, когда на основе устойчивого сочетания образуется речеязыковая единица, эквивалентная слову. В словарях современного русского языка прослеживается тенденция к рассмотрению некоторых сближений в качестве самостоятельных словарных единиц {путь-дорога, верой-правдой, хлеб-соль, крепко-накрепко, много-множество).

В былинах Печоры наряду с общежанровыми композитами {хлеб-соль, отец-мать, гуси-лебеди, крепко-накрепко, много-множество, вера-правда) употребляются композиты, характерные для эпической традиции Печоры {кость-глава, легка-пеценя), и индивидуально-авторские новообразования {село-жило, крепко-наплотно, буна-бунушка, платье-шубочка, походоцка-нападоцка).

Список научной литературыБагликова, Ирина Валентиновна, диссертация по теме "Русский язык"

1. Бунин, И. А. Собрание сочинений : в 6 т. / И. А. Бунин. М. : «Сантакс», 1994.-Т. 2.-351 с.

2. Былины Печоры // Свод русского фольклора. Серия «Былины» : в 25 т. -СПб.: Наука; М.: Классика, 2001. Т. 1-2. (БП).

3. Великорусские народные песни. Изданы проф. А. И. Соболевским: в 7т. -СПб., 1895-1902. (Соб).

4. Пикуль, В. С. Фаворит. Роман-хроника : в 2 кн. / В. С. Пикуль; сост. А. И. Пикуль. М.: Вече, ACT, 1998.-512 с.

5. Пикуль, В. С. Моонзунд. Миниатюры / В. С. Пикуль; сост. А. И. Пикуль. -М. : Вече, ACT, 2000. 512 с.

6. Пикуль, В. С. Крейсера. Три возраста Окини-сан. Романы / В. С. Пикуль; сост. А. И. Пикуль. М.: Вече, ACT, 2000. - 672 с.

7. Серебряный век. Поэзия / Ред.-сост.Т. А. Бек. М. : ACT, Олимп, 1996. -672 с. - (Школа классики).

8. Александрова, 3. Е. Словарь синонимов русского языка: Практический справочник. 11-е изд. - М. : Рус. яз., 2001. - 568 с. - (Библиотека словарей русского языка).

9. Ахманова, О. С. Словарь лингвистических терминов / О. С. Ахманова. М. : Сов. энциклопедия, 1969. - 607 с.

10. БТС Большой толковый словарь русского языка / Гл. ред. С. А. Кузнецов. -СПб. : «Норинт», 2001. - 1536 с.

11. БЭС Языкознание. Большой энциклопедический словарь / Гл. ред. В. Н. Ярцева. - 2-е изд. - М. : Большая Российская энциклопедия, 2000. -688 с.

12. ГСРЛЯ Грамматика современного русского литературного языка / Отв. ред. Н. Ю. Шведова. - М.: Наука, 1970. - 767 с.

13. Даль Даль, В. И. Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / В. И. Даль. - М.: Рус. язык, 1999. - Т. 1-4.

14. MAC- Словарь русского языка : в 4 т. М.: Рус. язык, 1981-1984. - Т. 1—4. РГ- Русская грамматика : в 2 т. / Гл. ред. Н. Ю. Шведова. - М.: Наука, 1980. -Т. 1.-783 с.

15. СРНГ Словарь русских народных говоров / Гл. ред. Ф. П. Филин (вып. 123), Ф. П. Сороколетов (вып. 24-36). - М.-Л. (СПб.) : Наука, 1965-2002.1. Вып. 1-36.

16. ЭРЯ- Русский язык. Энциклопедия / Гл. ред. Ю. Н. Караулов. 2-е изд., пе-рераб. и доп. - М.: Большая Российская энциклопедия; Дрофа, 1998. - 703 с.х