автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.04
диссертация на тему: Концепт популярной культуры в современной англо-американской культурфилософии

Полный текст автореферата диссертации по теме "Концепт популярной культуры в современной англо-американской культурфилософии"

РАХИМОВА Майя Вильевна

КОНЦЕПТ ПОПУЛЯРНОЙ КУЛЬТУРЫ

В СОВРЕМЕННОЙ АНГЛО-АМЕРИКАНСКОЙ КУЛЬТУРФИЛОСОФИИ: ФИЛОСОФСКО-ЭСТЕТИЧЕСКИЙ АСПЕКТ

Специальность 09 00 04 — Эстетика

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

1 А ' м

Москва 2009

Работа выполнена на кафедре эстетики философского факультета Московского государственного университета имени М В Ломоносова

Научный руководитель

доктор философских наук, профессор Кузнецова ТВ

Официальные оппоненты доктор философских наук,

профессор Долгов К М

доктор философских наук, профессор Пономарева ГМ

Ведущая организация

Российская академия театрального искусства — ГИТИС,

кафедра истории, философии, литературы

Защита состоится «5» июня 2009 г в 15 00 часов на заседании Диссертационного совета Д 501 001 83 по философским наукам при Московском государственном университете имени M В Ломоносова по адресу 119991, г. Москва, Ломоносовский проспект, д 27, корп 4, учебный корпус № 1, философский факультет, ауд ,

С диссертацией можно ознакомиться в читальном зале Отдела диссертаций в Фундаментальной библиотеке МГУ по адресу Ломоносовский проспект, д 27, сектор «А», 8 этаж, к 812

Автореферат разослан » 2009 года

Ученый секретарь

Диссертационного совета /^72}

Кандидат философских наук, доцент Кондратьев Е А

Общая характеристика работы

Актуальность исследования

Актуальность темы исследования определяется очевидным противоречием между социокультурной практикой, где популярная культура существует как одна из наиболее важных составляющих современной культуры и недостаточной степенью философско-эстетического исследования данного феномена Несмотря на большое число работ по этой проблеме, содержание самого явления интерпретируется порой диаметрально противоположным образом Подобная ситуация оправдана тем, что к данной проблематике обращаются исследователи разных гуманитарных наук, которые вкладывают в концепт принципиально различный смысл В научной литературе не наблюдается единомыслия относительно онтологических, функциональных и эстетических характеристик популярной культуры Нет общности и в оценке аксиологических констант феномена Наконец, достаточно неопределенными остаются его феноменологические пределы

Смысловая «многозначность» концепта проявляет себя наиболее ярко в англоязычной научной литературе, где под «популярным» подразумевается все, что является доступным для понимания массового потребителя

Сложность и неоднозначность эстетики популярного, гибкость, мобильность и отзывчивость этой культуры на требования настоящего момента обуславливают необходимость философско-эстетического осмысления данного явления по-новому, но с учетом предыдущего опыта его изучения в западной философской и культурологической литературе Современная эстетика популярного входит в труд, быт, в промышленное производство, формируя в человеке созидательное начало, и, поскольку предмет эстетики — это весь мир в его эстетическом богатстве, рассматриваемый с точки зрения общечеловеческой значимости (эстетической ценности) его явлений, постольку и исследование популярной культуры в рамках философско-эстетического анализа представляется обоснованно актуальным и востребованным

Степень научной разработанности проблемы

В западной научной литературе XX столетия исследования и труды, посвященные проблемам популярной культуры, были теснейшим образом связаны с работами, исследующими феномен массовой культуры

Первые попытки теоретического осмысления феномена популярной культуры диссертант относит к 50-м годам XX века, хотя подготовка в виде откликов, рецензий и статей критиков, занимавшихся вопросами популярной культуры, велась и на протяжении предыдущих десятилетий, в частности, в период с 1880 по 1950 годы

В годы Второй мировой войны тема эстетики популярного практически не разрабатывалась, но уже со второй половины 1940-х годов она

з

становится объектом внимания западных исследователей, таких, как У Макдональд, Д Броган, Л Ловенталь, В Кенник, М Вейц, П Зифф, П Медоуз, Д Рисмен, Р Денней, Г Орвелл В 50-е годы остро ставятся проблемы технической (индустриальной) эстетики популярного — влияния средств массовой информации на массовое сознание, проблема «продукта» от искусства Исследователи обращают внимание на эстетические и социокультурные процессы, при которых элитарное растворяется в популярном начале В период 50-х годов XX века эстетика популярной культуры анализируется предельно критично, порой предвзято

60-е годы XX века отмечены рядом научных работ, которые задают новый импульс к исследованиям в данной области Среди авторов, активно работающих в это десятилетие, важно отметить таких ученых, как Р Нью, М Фишвик, Д Кавелти, Дж Дики, М Мандельбаум, К Боде, Р Браун, Л Левайн, С Зонтаг

В это десятилетие ученых волнует психосоматическая эстетика популярного - взаимосвязь популярной культуры с психосоматическими реакциями на нее отдельного человека Исследования в области популярной культуры и искусства развиваются в рамках отдельных дисциплин Проблему манипулирования массовым сознанием через СМИ изучает социальная психология психологи анализируют процессы эстетического самоотождествления человека с телевизионным героем сериала или ток-шоу Философские науки акцентируют внимание на изучении аспекта популярной культуры, формирующего «коллективное сознание» Культурная антропология исследует процессы, при которых артефакты популярной культуры воплощают или отражают отдельные социокультурные традиции и ценности Перед исторической наукой встает проблема генезиса популярного начала, хронологических границ данного феномена В период 60-х годов в западной научной литературе закладываются первые трактовки концепта популярной культуры

Начиная с 70-х годов в западной литературе появляется ряд работ, где проблемы эстетики массовой и популярной культур осмысливаются в иной аксиологической плоскости, нежели прежде Новая эра в исследовании начинается после проведения конференции, организованной журналом «Коментэри» в 1974 году, где в рамках конференции прозвучали панегирики в адрес массовой культуры, а также были высказаны идеи об автономном перерастании «низкой» культуры и искусства в «высокую» культуру и искусство1

Принципиально важно, что при устранении полярного противостояния двух культур, особое внимание стала привлекать срединная, или промежуточная прослойка культуры и искусство, продуцируемое этой культурой Именно в эстетике промежуточной, срединной культуры некоторые авторы видят «генотип» эстетики популярного В это десятилетие научные исследования концентрируются на эстетике действительности — они изучают

1 Костина А В Массовая культура как феномен постиндустриального общества / А В Костина — Изд 3-е, стереотипное - М КомКнига, 2006 - С 154

эстетические и социокультурные предпосылки формирования популярной культуры, акцентируют внимание на аспектах, которые могли бы прояснить механизмы функционирования популярной культуры Среди научно-исследовательских работ этого периода, следует выделить работы М Бердсли, Дж Дики, Г Гэнса, Э Шилза, Т Бинкли, Р Брауна, Д Белла, Р Малкочсона, Т Кэндо, Д Уайта, Д Кресси, П Барка, Т Коэна

В последнее двадцатилетие XX столетия (80-е — 90-е годы) в круг интересов ученых входят вопросы по дифференциации видов и жанров популярного искусства, вопросы трансформации популярной культуры в условиях доминирования средств массовой информации, факторы подавления популярной культуры СМИ, проблемы определения границ концепта популярной культуры, вопросы взаимодействия популярного и массового искусства Количество работ, посвященных данной тематике, поистине колоссально В 80-е годы XX века по вопросам популярной культуры работают такие авторы, как С Холл, К Райтсон, М Итон, В Флюк, Б Баше-вей, П Дэвидсон, П Барк, С Каплан, Б Рей, Р Маччембелд, Д Андерда-ун, J1 Гросберг, Т Харрис, П Эрл, О Хендлин В последнюю декаду XX столетия, помимо названных ранее исследователей, темы популярной культуры активно изучают ученые Е Томпсон, Т Вотт, Л Левайн, Р Браун, Д Бендер, Д Фишер, Д Таунсенд, Д Голдблатт, В Ирвин и другие

Начало XXI века отмечено, как уверенным ростом количества исследований в данной сфере, так и заметным изменением качества научных работ На Западе проблему популярной культуры успешно разрабатывают И Велехан, Дж Гален, Д Таунсенд, Р Варшоу, Р Ланкастер, Дж Фрай-тшер, Д Голблатг, Р Браун и многие другие

Если говорить об отечественной научной традиции, то проблемами массовой и популярной культуры занимаются К 3 Акопян, А В Вартанова, В Е Васильев, М С Галина, И В Головачева, Л Н Дергунова, Е В Дуков, В С Жидков, А В Захаров, Н М Зоркая, С Я Кагарлицкая, AB Костина, ТВ Кузнецова, АС Мигунов, Н Маньковская, Э А Орлова, К Э Разлогов, В И Самохвалова, Е Г Соколов, А Я Флиер, Е Н Ша-пинская, А В Шейко, А М Яковлева

Этот период исследований ознаменован нарастающим стремлением ученых — видеть в популярной культуре особую, синтезирующую и адаптирующую многие уровни культуры в себе, форму культуры С завидной настойчивостью западные исследователи говорят о популярной культуре как о новой форме проявления традиционной культуры

Отдельное внимание концентрируется на самом концепте популярной культуры, вследствие чего, становится актуальной проблема терминологии В научно-исследовательской среде предлагается к употреблению новый термин — популор, эстетическое содержание и концептуальная природа которого тесно связана с популярной культурой и фольклором Актуализация дискурса о функциональном предназначении популо-ра становится особенно важной для американской культуры, поскольку популор — это термин, демонстрирующий наличие традиционной (народной) культуры, дефицит которой в силу исторических причин не могла не ощущать Америка

Несмотря на обилие научно-исследовательских работ, посвященных отдельным проблемам популярной культуры, концептуальная природа данного феномена остается открытой для полноценного и многоаспектного ее осмысления, особенно в границах западной (англо-американской) научной мысли Восполнить представленный философско-эстети-ческий пробел — задача данной диссертации

Объект исследования — концепт популярной культуры, изучаемый в процессе своего эстетико-культурного становления в культурфилософс-ком пространстве Великобритании и США

Предмет исследования — специфические особенности функционирования концепта популярной культуры, обусловленные исследовательскими установками авторов, проявляющимися, в том числе, в соотнесении этого концепта в структурно-типологических схемах с такими концептами, как «массовая культура», «народная культура», «элитарная культура», а также теми философско-эстетическими установками, которые определяют основное содержание научных исканий в Великобритании и США

Цели и задачи исследования

Целью настоящей работы является многоаспектный анализ концепта популярной культуры в рамках философско-эстетического наследия западной англоязычной научной мысли второй половины XX — начала XXI века

Для реализации этой цели был сформирован целый спектр задач

• проанализировать западную англоязычную научную литературу периода 1950 — 2005 года, посвященную феномену популярной культуры,

• выделить основные концепции популярной культуры, сложившиеся в рамках англоязычной исследовательской традиции,

• выявить пограничные сферы культуры, имеющие сущностное сходство с эстетикой популярной культуры (массовая, народная, низовая, элитарная сферы),

• проследить историю эстетико-культурного становления концепта популярной культуры в работах западных авторов,

• обозначить эстетико-исторические особенности формирования популярной культуры США,

• осуществить семантический анализ терминов «массовая культура», «популярная культура», «низовая культура», «фольклор»,

• выявить эстетико-культурные модели культуры англоязычных авторов, включающие в свою структуру популярную культуру

Теоретико-методологические основы исследования

Для решения поставленных задач был использован целый комплекс методов Для выявления эстетико-культурных тенденций исследуемого

периода времени применяются философско-эстетический, аксиологический, а для выявления социокультурных особенностей — историко-анали-тический и культурологический методы В осмыслении теоретико-функциональных границ дефиниции популярной культуры используются методы морфологического, дескриптивного и сопоставительного анализа Методы семантического и лингвистического анализа применяются в целях определения потенциального семантического тождества концептов популярной культуры, массовой и народной культуры При исследовании структурных особенностей концепта применяется структурно — функциональный метод Общим методологическим принципом исследования является междисциплинарный принцип, позволяющий рассматривать концепт популярной культуры и его эстетику под разными углами зрения

Теоретической базой для исследования послужили философские, эстетические, историко-ориентированные, этнокультурные, социологические, лексикографические и другие факты, почерпнутые из научных работ ведущих философов, эстетиков, социологов, антропологов Великобритании и Соединенных Штатов В частности, таких исследователей, как Д Дьюи, О Хендлин, В Кенник, Р Браун, М Вейц, А Рэнд, М Лернер, П Зифф, С Хантингтон, Дж Дики, У Макдональд, М Бердсли, Д Уайт, Л Гросберг, Т Бинкли, Т Харрис, П Барк, М Маклюэн, Т Коэн, Г Гэнс, К Маккейб, М Итон, Э Шилз, Л Ловенталь, С Зонтаг, В Флюк, С Холл, Д Бендер, Д Таунсенд, Д Голдблатт, В Ирвин, Р Циммерман

Научная новизна исследования

Научная новизна исследования заключается в том, что здесь впервые была поставлена и разработана проблема концептуальной природы популярной культуры в современной англо-американской культурфилософии К новым результатам можно отнести то, что эстетика популярной культуры отождествляется в большей связи с эстетикой традиционной культуры, фольклора, нежели с эстетикой массовой культуры Основания дифференциации культуры раскрываются в соответствии с характером ее взаимоотношений с реципиентом, для получения необходимых результатов прорабатываются лингвистические и семантические основы исследуемых концептов Проблема эстетического культуротворчества решается по-новому в связи с тем, что анализ популярной культуры произведен не изолированно, а в сопоставлении с другими формами культуры — массовой, народной, элитарной, а также учитывая исторические, социологические и философские предпосылки формирования данного феномена На основании философско-эстетического анализа зарубежной научной литературы, посвященной данной проблематике, в диссертации предлагается положение об определении концепта популярной культуры как модернизированного варианта традиционной культуры США, в связи с чем предлагается к рассмотрению новый термин «популор», впервые анализируются и сравниваются эстетико-культурные модели культуры американских авторов, включающие в свою структуру форму популярной культуры

Основные положения, выносимые на защиту:

1 В современных англоязычных исследованиях можно выделить шесть эстетико-культурных коннотаций, объединенных термином «популярная культура»

2 В конце XX столетия, вследствие смены социокультурных парадигм и актуализации идеи конвергенции культур, концепт популярной культуры стал приобретать смысловую самостоятельность и независимость

3 Популярная культура выступает как многозначный феномен, свободно реализующий себя в рамках разных эстетико-культурных форм В то же время, она в большей степени близка традиционной культуре, формирующей некритический тип сознания, нежели культуре элитарной, формирующей тип сознания, способный к эстетико-культурной рефлексии

4 Учитывая этимологическое и эстетико-культурное тождество концептов популярной и традиционной культур, американские исследователи предлагают к использованию новый термин — «популор», образованный от слияния двух концептов «фольклор» и «популярная культура»

5 Сформировавшийся в XVII и закрепивший позиции в XVIII веке в Британии средний класс (джентри) рассматривается как непосредственный пособник формирования эстетики популярной коммерческой культуры, ориентированной на зрелищность, массовое потребление и коммерческую выгоду

6 Как структурная единица, популярная культура занимает важное место в моделях культуры американских авторов В диссертации выделены и осмыслены восемь эстетико-культурных моделей англоязычных авторов, включающих концепт популярной культуры

Теоретическая и практическая значимость исследования

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что его результаты позволяют расширить границы понимания популярной культуры как концепта — его философско-эстетического содержания, дают новый импульс к исследованию местоположения популярной культуры в современном обществе Помимо этого, выводят проблематику популярной культуры на новый, современный уровень философско-эстетической мысли, расширяя представление о месте и роли данного феномена в сфере теоретических работ второй половины XX — начала XXI веков Результаты и выводы исследования могут быть использованы при изучении проблем развития современной эстетики культуры (нонклассики) Данные диссертации могут быть использованы при составлении программ и чтении соответствующих спецкурсов

Апробация диссертации

Основные положения диссертации были представлены в форме докладов и сообщений на аспирантском семинаре в рамках IV международной

8

научной конференции «Высшее образование для XXI века» (МГУ «ННОУ», 18 10 — 20 10 2007), на VIII Окружной конференции молодых ученых Ханты-Мансийского автономного округа — Югры «Наука и инновации XXI века» (СурГУ, 22 11 — 23 11 2007), региональной открытой научно-практической конференции «VII знаменские чтения актуальные проблемы образования и науки» (СурГПУ, 22 03 08), научно-практической конференции «Воспитание национального самосознания подрастающего поколения в полиэтничном регионе» (СурГПУ, 5 04 08) По теме диссертации опубликовано восемь научных работ

Диссертация обсуждена на заседании кафедры эстетики философского факультета МГУ им M В Ломоносова и рекомендована к защите

Структура и объем диссертации определяются целью и задачами исследования и содержат введение, три главы, заключение, список использованной литературы и приложения Объем диссертации — 188 страниц, список использованной литературы — 271 наименование, приложение — 5 страниц

Основное содержание работы

Во введении дано теоретическое обоснование объекта, предмета и хронологических рамок исследования, раскрывается его актуальность, представлен краткий обзор литературы по рассматриваемой проблематике, сформулированы цель и основные задачи исследования, акцентируется внимание на философско-эстетической значимости обращения к проблеме популярной культуры Введение носит методологический характер

В первой главе — Философско-эстетический анализ основных концепций популярной культуры XX — начала XXI века — в рамках философско-эсте-тического, теоретико-аналитического и компаративистского подходов рассматриваются основные концепции популярной культуры, представленные в современных англоязычных исследованиях

В первом параграфе 1.1. «Популярная культура как коммерческая культура, формирующая потребительский тип сознания» анализируется представление о популярной культуре, которое было распространено в 40-х — начале 60-х годов XX века (У Макдональд, К Лэш, Л Ловенталь, П Булл, Эрнест Ван ден Хааг) Особенность эстетики в анализируемом контексте состоит в том, что она формирует внутреннее состояние консюмеризма, или потребительской психологии, тем самым, воспитывая в человеке некритическое, пассивное сознание

Эстетическая деятельность носителей такой культуры основывается на фрейдистской философии с ее компенсацией компенсации, искусство и жизнь стремятся дать не познание реальности, а ее замену, сублимацию надежд, желаний и инстинктов Культура ориентируется не на реалистические

образы, а на те выразительные средства, которые мифологизируют человеческое сознание (имидж, стереотипы, «иконы»)

Культура, находящаяся между «фактом и вымыслом», создает тип восприятия, проповедующий в искусстве уход от действительности Однако даже самые фантастические мечты, порождаемые популярной культурой, не выходят за пределы «тривиального» (общедоступного, банального) В этом просматривается уникальная функция популярной культуры коммерческого типа — тривиализация эстетических ценностей, сознательное сведение обширного мирового художественного опыта к одному — единственному стандарту, пригодному для массового потребления

Соискатель подчеркивает, что в формировании консюмерического типа сознания важную роль сыграли экономический, политический и социальный типы отчуждений «второй волны» и сознательное формирование деятелями индустрии развлечений стандартизированной, клишированной эстетико-культурной продукции Именно в таких условиях складывается особый тип взаимоотношений между производителем и потребителем культуры — коммерческий, ориентированный на получение прибыли, а не эстетического наслаждения

Популярная культура коммерческого типа формируется профессиональными общностями, которые используют информационную власть в целях реализации своего товара Благодаря этому, в обществе закрепляются мифы2, формирующие новую, отличную от прежней, эстетическую среду, и популярная культура на практике реализует свой манипуляцион-ный потенциал

Во втором параграфе 1.2. «Популярная культура как массовая культура»

рассматривается концепция, согласно которой эстетика популярной культуры тождественна эстетике массовой культуры (Уайт Макдональд, Дэ-нис Броган, Герберт Гэнс, Эдвард Шилз, Тони Беннет) Тождество оправдывается синонимичностью понятий «mass» и «popular» Однако положительный образ популярной культуры представляется предпочтительнее, нежели сложившееся негативное клише массовой культуры

В рамках параграфа приводится характеристика концепта «массового общества» Эдварда Шилза, а также срединного (промежуточного) уровня культуры, выделенного этим автором Э Шилз отмечает такие эстетические особенности срединного уровня культуры, как способность продуцировать в зрителе искренние чувства, спонтанность, незапрограммированность

В целом, тенденция отождествления двух концептов сохраняется в англоязычной научной практике до сих пор Американские исследователи JI Левайн и Д Кавелти объясняют это демократичной природой эстетики популярной культуры, которая отражает как привлекательные, так и непривлекательные стороны свободного общества стремление свести все к наименьшему общему знаменателю и в то же время ориентация на индивидуализм

2 Hell S , Whannel R The Popular Arts / S Hell, R Whanne - N Y,1964

10

В параграфе проводится анализ концептов «поп-культура», «поп-арт», которые коррелируют с концептом массовой культуры в той степени, в какой вписываются в эстетику индустриальной, технократической культуры Соискатель приходит к выводу, что, несмотря на эстетику «рори1агПу», поп-арт, впрочем, как и поп-культура, выступает как элемент массовой культуры, определяющей эстетику прагматически ориентированной культуры Свободное использование прилагательного «популярный» рождает семантическую путаницу, смысловую подмену понятий поп-культура, поп-арт и популярная культура Сама же популярная культура как эстетико-культурный феномен, представляется объемнее и глубже

В третьем параграфе 1.3. «Популярная культура как контркультура» эстетика популярной культуры определяется как контркультурная, «подрывная» Подобная интерпретация имела место быть в 60-е — 70-е годы XX века, когда в трактовку концепта вкладывался не столько положительный, сколько деструктивный смысл, характеризующий культуру и искусство, как стремящиеся к разрушению доминирующей традиции мейнстрима, явления культуры (Лоренс Гросберг, Герберт Гэнс, Тони Беннет)

Для данного исследования представляется важным проанализировать эстетику популярной культуры как контркультуры, поскольку это позволит последовательно изучить природу становления и эволюционирования концепта в XX веке

Соискатель отмечает, что здесь эстетическая деятельность носителей популярной культуры проявляет себя в сопротивлении доминирующим в обществе идеологическим и эстетическим нормам Популярное искусство становится орудием экономической и политической борьбы, а порой и методом ведения такой борьбы

Отождествляя эстетику популярной культуры с эстетикой контркультуры, выясняется, что, во-первых, контр культуре, также как и популярной культуре, формирующей потребительское сознание, свойственен эс-кейпизм, создающий иллюзорные реальности и указывающий путь обретения «новой чувственности» в религиозном или язычески — мифологическом экстазе психоделического опыта Во-вторых, подобно популярной культуре, «отвечающей» за досуговую часть жизни человека, контркультурная идеология выстраивает в умах своих последователей образ освобожденного от трудовых обязанностей, ориентированного на эстетическое наслаждение, человека Это и понятно, поскольку выросшее в недрах общества изобилия, контркультурное движение лишь в малой степени было ориентировано на реализацию профессионально-трудовых задач Оно предлагало альтернативную модель, в которой удовлетворение личных потребностей было выдвинуто на первый план

Четвертый параграф 1.4. «Популярная культура как популярная Американская культура» посвящен анализу эстетической составляющей популярной культуры в рамках исключительно одной культуры — американской (Рей Браун, Дэнис Броган, Патрик Хазард, Пол Булл) Популярная культура рассматривается как эстетический и социокультурный «продукт» Америки Представленная концепция объясняется многими факторами,

и

среди которых главным определяется исторический фактор Американские исследователи склонны видеть в становлении популярной культуры генетические переплетения с историей становления самой Америки как молодой страны, не имеющей на тот момент собственной традиционной культуры

Соискатель считает, что на формирование популярной американской культуры оказали влияние факторы индустриализации, массового наплыва эмигрантов, становления СМИ, кинематографа, индустрии развлечений (зрелища, перформанса) В условиях развития американского понимания «культуры изобилия» эстетический акцент сместился на перманентное продуцирование и исполнение желаний, то есть на эстетику гедонизма, что стало отличать, собственно говоря, американскую обыденность как таковую3

Соискателем обозначаются эстетико-культурные причины возникновения популярной американской культуры Во-первых, это многонациональный, мультикультурный состав американской аудитории, который провоцировал создание особого типа потребительского рынка - прототипа современного глобального рынка потребления Результат подобной интеграции проявил себя в поп-музыке, например, в качестве гибрида европейской и африканской традиций

Во-вторых, это поиск универсального, единого для всех языка межкультурного общения, который осуществлялся в Америке в условиях более острой конкуренции, чем в европейских странах Кроме того, самих этих языковых групп, представляющих этнические общности, было гораздо больше, чем в европейских странах Соответственно, наиболее востребованными в подобных условиях относительной языковой автономии становились те формы популярной культуры, которые опирались на зрительные способы трансляции информации Это способствовало возникновению культуры перформанса, зрелища как наиболее адекватной социальным запросам современного населения

Сегодня Американское общество предстает как предельно динамичное, инновативное, рационально организованное, но и предельно конфликтное общество Снятие этой напряженности, выстраивание культурного единого пространства — одна из ведущих функций популярной культуры4

В пятом параграфе 1.5. «Популярная культура как глобальная, интегрирующая все известные культурные, социальные и эстетические уровни, культура»

дается обоснование эстетической составляющей популярной культуры как интегративной составляющей, активно реализующей себя в пространстве

3 Uht no Warren I Susuman, Culture as History The Transformation of American Society in the Twentieth Century (1984) / P Buhle // Popular Culture in America -Minnesota 1987 - P 14

4 Browne R B American Studies and Popular Culture / R B Browne // Popular Culture Studies Across the Curriculum Essays for Educators - North Carolina, and London, 2005 - P 19

повседневности, в практической эстетике (Рей Браун, Лоренс Гросберг, Лесли Фидлер, Р Б Най, Герберт Гэнс, Тони Беннет, Ричард Хогарт, Колин Маккейб)

В рамках этой концепции популярная культура — это демократическая культура, функционально охватывающая все сферы жизни человека и потому способы ее трансляции в мир безграничны Она может транслироваться как через СМИ, так и индивидуально или посредством малых социальных групп Среда потребления продуктов и текстов популярной культуры является также весьма разнородной, и для обеспечения успеха эти тексты должны быть полисемантичными, дабы соответствовать вкусам и потребностям различных групп и индивидов, придающих им разные смыслы

Как демократическая культура, популярная культура эстетически эклектична, чем активно и пользуется для достижения необходимого социального и культурного компромисса Популярные тексты являются необходимыми элементами для поддержания стабильности системы социального дискурса Эти тексты диссеминируются по всем областям культуры повседневности при помощи различных реплицирующих механизмов И особое значение приобретает та сфера повседневности, которая является важнейшим внеинституциональным фактором воспитания эстетических вкусов и суждений — сфера игры, сфера мифа5

В границах параграфа соискатель обращается к феномену срединной культуры, поскольку считает, что в сфере популярной культуры присутствует элемент, который ломает перегородки и разграничения между элитарной и массовой культурами и синтезирует культуры в нечто «срединное»

Что касается причин появления срединной культуры, то указывается снижение уровня высокой культуры, стимулировавшее подъем срединной культуры Изменение форм коммуникации в современном обществе привело к широкому тиражированию образцов элитарной культуры Это в свою очередь обусловило прогрессивный процесс вульгаризации произведений «большой культуры», определило их как предметы «повседневной культуры»

Включение эстетического в контекст повседневности весьма актуально для процесса постижения реальности повседневной жизни и роли популярного начала в ней Событийно-предметный план современного процесса эстетизации повседневности включает в себя перечень сфер и модусов повседневной реальности, которые соответствуют «эстетосфере» повседневности постмодерна6 Примечательно, что «эстетическое» в «повседневном»

5 Киященко Н И Современные концепции эстетического воспитания (Теория и практика) [Электронный ресурс] /НИ Киященко - М ИФРАН, 1998 С 301 -Режим доступа http //wwwphilosophyru/iphras/library/aesthvosp/03 htm

6 Лелеко В Д Эстетизация повседневной жизни постмодерна и эстетика повседневности / В Д Лелеко // Эстетика в интерпарадигмальном пространстве перспективы нового века , Материалы научной конференции 10 октября 2001 г Серия "Symposium", выпуск 16 СПб Санкт-Петербургское фичософское общество, 2001 Стр 34 - 36

представлено широко за пределами традиционного понимания эстетического как принадлежащего только сфере искусства

Характеристика повседневной культуры как культуры «каждого дня»7 (everyday culture) подкрепляется несколькими факторами Во-первых, демократической природой популярной культуры Во-вторых, социокультурной и эстетической подвижностью объектов популярной культуры В-третьих, всенародным признанием популярной культуры

Здесь соискатель отмечает одну особенность именно «любовь» и признание большинства, то есть выбор населения, отличает популярную культуру от культуры массовой или элитарной Более того, некоторые объекты элитарной культуры, наиболее зрелищные и понятные, со временем распространяются среди простого населения, уходят «в народ»

В рамках исследуемой концепции соискатель рассматривает популярную культуру и как феномен, отражающий непосредственно художественное переплетение средств, форматов, жанров искусства8 Обращение к эстетическому опыту, продуцируемому популярной культурой как системой художественных форм, позволяет говорить об эстетике искусства популярной культуры В данной концепции популярная культура — это эстетическое пространство, которое существует у людей в периоды отдыха

Тема досуга, релаксации, потребности человека в разрядке, отвлечении от повседневных хлопот и проблем особенно заявила о себе в XX веке, когда проблема отчуждения человека из абстрактных теоретических выкладок перешла на уровень своего практического воплощения9

В этих условиях наиболее мощным механизмом компенсации затраченной психической энергии выступает культура, способная увести человека от ритма конвейера или движения в офисе, те культура, связанная со сферой развлечения, игры Соискатель заостряет внимание на игровой теории, поскольку считает, что игра носит уникальный характер, так как принадлежит к феноменальному миру и является, таким образом, антитезой труду

В непритязательной форме культурная игровая продукция развивает качества, которые необходимы для интеграции в современный социум и в то же время веру в многочисленные мифологемы современности, носящие как идеологическую, так и эстетическую окраску Мифологемы реплицируются всеми видами индустрии развлечений и приобретают роль символического артефакта, а после — мифа А уже понятие мифа представляется

7 Browne R B American Studies and Popular Culture / R B Browne // Popular Culture Studies Across the Cumculura Essays for Educators - McFarland @ Company, Inc, Publishers, Jefferson, North Carolina, and London, 2005 - P 18

8 Kawelti G Popular Culture Programs / G Kawelti // Popular Culture and Curricula -New York, 1972 - P29

9 Read H The Third Realm of Education / H Read // Creative Arts in American Education - Cambridge, 1960

весьма важным для осознания процессов формирования эстетической культуры личности в популярной среде

В заключение, соискатель отмечает, что помимо перечисленных концепций, сегодня приобретает особую актуальность определение популярной культуры как модернизированного вида традиционной культуры Следует сразу оговорить, что данная трактовка концепта принадлежит западной (англоязычной) исследовательской традиции, поскольку отвечает существующим на сегодняшний момент проблемам обретения национально-культурной идентичности США При внимательном исследовании историко-культурной, эстетической и морфологической природы концепта диссертант также склонен идентифицировать популярную культуру США как традиционную культуру только в современном философ-ско-эстетическом преломлении, поэтому более подробному изучению концепта в данном ключе будет посвящена вторая и третья глава диссертации

Во второй главе «Популярная культура как предмет эстетико-морфоло-гического исследования» представлены два раздела «Популярная культура: семантический анализ концепта» и «Популярная культура: структурно-функциональный анализ концепта». На основе данных разделов в рамках семантического и структурно-функционального подходов осуществляется попытка осмысления концепта популярной культуры как эстетико-морфологической единицы культуры Первый раздел включает в себя два параграфа, второй раздел состоит из четырех параграфов

В первом параграфе первого раздела 2.1.1. «Лингвистический разбор терминов «популярный» (popular), «массовый» (mass), «низовой» (low), «народный» (folk). Эстетико-культурный анализ значений концепта «популярная культура» - осуществляется попытка исследования концепта «популярная культура» в рамках семантического подхода В качестве одного из методов предлагается использовать метод лингвистического анализа Популярная культура анализируется в процессе сопоставления, сравнения своих референций с референциями понятий «массовый», «народный», «низовой» В исследовании задействуются как англо-русские, так и англо-английские словари Результаты исследования заключены в таблицах Исходя из данных, представленных в таблицах, можно предположить, что между терминами «popular», «folk», «mass» и «low» существуют семантические пересечения, свидетельствующие об определенном этимологическом родстве четырех терминов Однако в последнее время западные исследователи все более склоняются к мнению, что для определения морфологической, культурной и эстетической природы популярной культуры в большей степени подходит термин «folk»

В параграфе осуществляется попытка определения смысловой сущности концепта популярной культуры В частности, выясняется, что понятие «популярное» происходит от слова «популос», то есть от латинского обозначения концепта «народ» Причем, «народ» понимается через связь с юридическими концептами «закон» и «право»

Политическое прочтение понятия предлагает к рассмотрению такие

смыслы, как «обыватель», «люди», позволяющие рассмотреть в безликой толпе, пусть и не отмеченного особыми привилегиями, но человека

Помимо юридических и политических смыслов, «популярное» характеризуется как феномен с ярко выраженным эстетическим адаптационным началом. Популярная культура выступает как нечто, «предназначенное, понятное, соответствующее вкусам и потребностям обычных людей»

Еще одно определение разъясняет популярную культуру с позиции субъективизма Под «популярным» в данном контексте понимается нечто, что не просто предпочитаемо большинством, но «любимо, обожаемо им» То, что определенно нравится всем, нечто очень желанное, приятное, излюбленное

Опираясь на определение популярной культуры как культуры большинства, можно предположить, что она складывается из повседневной практики людей и тесным образом примыкает к традиционной культуре С одной стороны, она рождается из жизненных практик, которые характерны для бедных социальных классов, с другой стороны, специально создается для данных социальных классов Эта двойственность10, заложенная в экзистенциальную природу функционирования популярной культуры, формирует специфику содержательной основы концепта, то есть определенную амплитуду колебаний смыслов понятия

Во втором параграфе 2.1.2. — «Популярная культура и фольклор: корреляция двух понятий. От фольклора к «популору» — более подробно прорабатываются два концепта — «популярная культура» и «фольклор» Анализируется тенденция объединения двух форм культуры, которая создает благоприятную почву для формирования нового подхода к определению природы популярного начала (Рей Браун, Колин Маккейб, Оскар Хенд-лин, Маршалл Фишвик, Джон Ковелти, Лоренс Левайн)

Соискатель приходит к выводу, что популярная культура так же, как и фольклор, ориентирована на традиционность, выступает в качестве активного пособника живого человеческого общения, но только в условиях современного информационного общества Она несколько шире традиционного понимания фольклора, но при этом тесно связана с функциональной и экзистенциальной природой фольклорной традиции

В этой связи встает вопрос об усовершенствовании терминологии Рей Браун предлагает преобразовать термин «фольклор» в термин «популор» Термин «популор», употребляемый в качестве аналога понятию «фольклорная культура», предполагает более обобщенную его трактовку, соответствующую модернизированному, социально и эстетически расширенному контексту понятия «фольклор»

В действительности, рассматривая популярную культуру как современный эквивалент традиционной культуры, американские исследователи пытаются осветить проблему, которая начала осознаваться и осмысливаться в США буквально в последнее десятилетие Речь идет о существен-

10 Шее .1 ипекпйапекг® Рори1аг Сикиге /1 Рккс - ВсвЮп 11п\у1п Нушап, 1989 Р 24

ном давлении, которое сегодня испытывает национально-культурная идентичность в Америке

Второй раздел второй главы — «Популярная культура: структурно-функциональный анализ концепта» — начинается параграфом 2 2 1 «Элитарное — массовое — популярное, эволюция исследовательской мысли от идеи полярности к идее конвергенции в культуре и искусстве».

О существовании принципиально полярных культур и эстетик, иже к ним прилегающих, в теоретическом ключе первыми поставили вопрос представители немецкой философской школы (Ф Гегель, И Кант, Й Гердер), активно эта проблема разрабатывалась и в научных трудах западных мыслителей XIX - XX веков (О Шпенглер, Ф Ницше, А Шопенгауэр, X Ортега-и-Гассет, П Бурдье) К примеру, П Бурдье различает два взгляда на искусство — «наивный» и «чистый» и считает их противоположными типами видения, основанными, соответственно, на популярной и высокой эстетике

В работах представленных исследователей речь идет о двух культурах и эстетиках, наполняющих культуры, одна их которых является сложной, специализированной, доступной для понимания избранного меньшинства, а вторая — общепонятной, стереотипной, простой для восприятия" Тенденция углубления противоречий между эстетикой элитарного и массового усилилась в XX веке Одновременно в истории искусства XX века сформировалось немало примеров, ярко иллюстрирующих парадоксальную диалектику элитарного и массового Новая эра взаимоотношений массового — элитарного открывается в 1974 году Схема «элитарное — массовое» оказывается безнадежно устаревшей В то же время промежуточный, маргинальный слой культуры начинает расширяться, становится многоуровневым Так, в середине 60-х появляются «синтетические» формы художественной деятельности, занимающие как бы промежуточное положение между фольклором, самодеятельностью и искусством профессиональной творческой интеллигенции12

Отличительной особенностью «текстов» популярной культуры становится их практически одновременное продуцирование и существование в различных модусах, обусловленных многообразием типов медиации Текст может существовать одновременно как роман, фильм, телесериал, комикс, его элементы входят в различные виды видеокультуры, в рекламу, что в свою очередь, ведет к продуцированию новых текстов

По мнению соискателя, время 70-х — 80-х годов XX века выявило актуальность обращения научного внимания к тем эстетическим проблемам в культуре, которые прежде не рассматривались как самодостаточные, имеющие право на существование В связи с этим отдельно предлагается

11 Cawelty J G Notes Toward an Aestethic of Popular Culture / R В Browne // Popular Culture and the Expanding Consciousness Problems in Amencan History - Center for the Study of Popular Culture Bowling Green University N Y - L Sydney — Toronto, 1973 - P 49

1! Кузнецова ТВ Народность искусства Учебное пособие для студентов высших учебных заведений / ТВ Кузнецова — М МАКС Пресс, 2007 — С 136

заострить внимание на проблеме промежуточных уровней культуры, в частности, широко представленных в концепции «вкусовых» культур Герберта Гэнса

Во втором параграфе 2.2.2 «Эстетико-культурная концепция культуры Герберта Гэнса: критический анализ» — анализируются пять типов «вкусовых» культур, представленных в работах американского автора Герберта Гэнса

Соискатель отмечает, что Герберт Гэнс не дает описания и характеристики самого «среднего» уровня культуры Исследователь анализирует различные градации среднего уровня «вкусовой культуры», но само ядро срединной культуры выступает абстрактной, структурно-номинальной единицей Множественное дробление уровней «вкусовой культуры» без четко очерченного, среднего звена соискатель объясняет несколькими причинами Во-первых, особенностями становления на тот период времени представлений о культуре Америки (популярной культуре в частности) Во-вторых, индивидуалистическим складом западной американской ментальное™, в которой не предполагается ни одной промежуточной (вспомогательной) прослойки в культуре, но предполагается некое множество специфических, индивидуальных вкусовых типов культур Ориентируясь на интересы и вкусы потребителя, исследователь распределяет уровни культуры в определенной иерархической последовательности В структуре культуры Г Гэнс выделяет две формы культуры Высокую культуру и Популярную культуру (конгломерат всех «вкусовых культур», исключая «высокую вкусовую культуру»)

В третьем параграфе 2.2.3. «Популярная культура в моделях культуры Уайта Макдональда, Дэниса Брогана, Эдварда Шилза: дихотомический подход» рассматриваются несколько структурных моделей культуры, характеризующих те представления об эстетике и культуре, которые были актуальны в первой половине XX века, когда в научном сообществе преобладала идея дихотомии, противопоставления двух культур

Признавая дихотомическое противостояние двух культур — двух эстетик (элитарной — массовой), Уайт Макдональд говорит об особенном их положении в США Автор отмечает, что если бы культура Америки имела свой класс «элиты», «массы» могли бы довольствоваться культурой китча — массовой культурой Но современная ему картина мира свидетельствовала об ином в культуре и искусстве — эстетические границы между культурными формами в силу исторических и политических обстоятельств оказались разрушены — массовая культура сломала эстетико-культурную «стену», объединившись с элитарным и, таким образом, став инструментом политического господства

Однако только массовая культура имеет своей целью и перспективой существования цель массового потребления, рыночную цель А поскольку общество потребления, носителем которого было известное У Макдо-нальду большинство, функционировало в основном по законам коммерческого рынка, то фактически оно являлось потребителем и производителем массовой культуры

В этой связи популярному началу автор выделяет лишь нишу функционального признака или характерной черты любой из форм культуры (элитарной, массовой, традиционной) и не признает в популярной культуре самостоятельного, независимого смыслового ядра

Английский историк Дэнис Броган предлагает не разделять между собой массовую и популярную культуру, но синонимировать их На основании этого Дэнис Броган предлагает к рассмотрению модель структурирования культуры, в которой функционируют элитарная и массовая культура, в свою очередь, заключающая в себе фольклор и популярную культуру Примечательно, что британский исследователь намеренно отождествляет две культуры - популярную и массовую Сближение двух эстетик культуры автор основывает на факторе закономерного эволюционирования фольклорной (или популярной) культуры прединдустриального периода в массовую культуру индустриального периода И в том, и в другом случае, по мнению Дэниса Брогана, носителем эстетики популярной культуры выступает простой обыватель, а не аристократ

Американский исследователь Эдвард Шилз предлагает собственный взгляд на эстетическое структурирование культуры Опираясь на эстетические, интеллектуальные и нравственные стандарты современного ему общества, Шилз различает культуру «высокую» (high culture), культуру «среднюю» (mediocre culture) и культуру «брутальную» (brutal culture)

Автор выделяет и три вида носителей каждого из эстетических уровней культуры - это «высокие» интеллектуалы, «средние» интеллектуалы и «брутальные» интеллектуалы

Надо сказать, что Эдвард Шилз интересовался в известной степени проблемами массового общества, но не проблемами, затрагивающими природу и функциональное предназначение популярной культуры По этой причине представленная модель культуры несколько схематична и эскизна в своем построении, о чем, кстати, говорит и сам автор Тем не менее, она позволяет зафиксировать «промежуточный», между двумя противоположными уровнями - высоким и брутальным, уровень культуры Это обстоятельство является принципиально важным для настоящего исследования, поскольку промежуточный уровень в модели культуры Эдварда Шилза по своим характеристикам, функциональным признакам и описанию напоминает уровень популярной культуры

В заключительном параграфе второй главы 2.2.4. «Структура культуры Лоренса Левайна, Колина Маккейба, Оскара Хендлина, Рея Брауна: слияние элитарной и массовой культуры через концепт популярной культуры» -анализируются модели представленных авторов

Соискатель отмечает, что данные модели характеризуют те представления о культуре и месте популярной культуры в них, которые становятся актуальными во второй половине XX - начале XXI века, когда в научном сообществе заявила о себе идея конвергенции, слияния «высокой» и «низкой» культур в данном случае через концепт популярной культуры

Исследователь Лоренс Левайн считает, что современная социокультурная реальность США позволяет не дифференцировать строго уровни

культуры между собой Эстетика популярной культуры, по его мнению, обладает чертами, схожими с эстетикой традиционной культуры Более того, популярное искусство он называет «фольклором индустриального общества», фольклором, вмещающим в себя эстетические уровни популярного, массового, народного и даже элитарного начал В то же время американский исследователь рассматривает популярную американскую культуру и через ее тесное соприкосновение с массовой культурой, репродуцируемой и зависимой от СМИ

В связи с этим он выстраивает модель культуры, включающую в себя «высокую» (элитарную) культуру и популярную культуру, которая в свою очередь включает в себя артефакты массовой культуры, фольклора и элитарной культуры

Колин Маккейб говорит о способности современной ему популярной культуры разрушать прежние эстетические границы между культурами и быть некоей объединяющей их силой Исследователь не уделяет особого внимания структурированию культуры по уровням Однако, основываясь на его размышлениях, представляется возможным хотя бы предположить, как именно исследователь распределяет формы культуры Скорее всего, Колин Маккейб подразделяет культуру на следующие формы «высокая» (элитарная) культура, массовая культура и популярная культура, отождествляемая исследователем с фольклором

Несколько под другим углом распределяет формы культуры Оскар Хен-длин Он отдает предпочтение эстетике популярного, определяя ее как близкую народу, обычным простым людям, эстетику Автор высказывается о популярной культуре Америки как о «конгломерате этнических субкультур» Массовую культуру исследователь обозначает как некое расширение эстетических границ внутри самой популярной культуры, или как «взбунтовавшуюся» пристройку к популярной культуре, которая негативно влияет на природу эстетического в популярной культуре

Об элитарной культуре исследователь говорит несколько отстранен-но, принимая как данность самодистанцирование этого уровня культуры О традиционной культуре он высказывается как о родоначальнице популярной культуры Таким образом, складывается следующая модель структурирования культуры «высокая» (элитарная) культура, фольклор, популярная культура, внутри которой массовая культура выступает как пристройка

Что касается научного творчества американского исследователя Рея Брауна, то здесь соискатель отмечает не одну, а несколько моделей культуры

В 70-е годы Рей Браун предлагает к анализу модель культуры, включающую элитарную культуру, фольклор, популярную культуру, в поле которой эстетико-культурные «вкрапления» массовой культуры Отметим, что уже в данный отрезок времени Р Браун отстаивает мысль о синтезирующем начале популярной культуры Эта форма культуры, по мнению американского исследователя, так или иначе, впитывает в себя эстетические проявления всех уровней культуры

В 2005 году Рей Браун предлагает вниманию новый термин «попу-лор» В соответствии с этим меняется и структура культуры Теперь исследователь выделяет элитарную культуру, массовую культуру и популор, который следует «понимать» как синтез двух культур — популярной и традиционной

В свете исследовательских работ Рея Брауна, Колина Маккейба, Оскара Хендлина, Лоренса Левайна популярная культура обретает статус традиционной (народной) культуры, только в более модернизированном, инновационном преломлении

В третьей главе — «Популярная культура как традиционная культура: эстетико-исторические особенности развития феномена» — к вниманию предлагаются два раздела «Популярная (традиционная) культура Британии как генотип популярной культуры США: эстетико-исторические реалии» и «Специфика становления популярной культуры в Соединенных Штатах Америки» На основе представленных разделов в диссертации осуществляется попытка осмысления популярной культуры как традиционной (народной) культуры в рамках исторического и философского подходов И в первом, и во втором разделе — по три параграфа

В первом параграфе первого раздела 3.1.1. «Культура и искусство Британии XIV — начала XIX веков, формирование культуры «двух наций» отслеживается процесс эстетико-культурной поляризации двух форм культуры — популярной (народной, традиционной) и элитарной, сформировавший в общественных кругах Британии положение о «двух нациях»

Основываясь на исторических данных, соискатель формирует предположение, что культура Британии XIV века делилась на две формы высокую (аристократическую) и низовую (традиционную или популярную) Противостояния между этими формами культуры как такового не было в виду определенных социоэкономических условий жизнедеятельности данного периода Доминирующей формой культуры на тот момент признается культура популярная (традиционная)

По ходу исторического развития Британии, в связи с эстетико-рели-гиозными и экономическими реформами в стране, положение популярной культуры в обществе меняется К власти приходит новая элита, вышедшая из низовой социокультурной среды, не являющаяся носительницей аристократической культуры в принципе, но всячески стремящаяся быть в ряду социальных и культурных верхов общества Активно формирующийся средний социальный класс не приемлет установок и обычаев популярной (традиционной) культуры по нескольким причинам Во-первых, потому, что стремится во всем походить на аристократическую элиту, следовательно, нуждается в такой культуре, которая отличается от культуры — прародительницы Во-вторых, потому, что стремится охранить свое социальное и материальное благополучие от возможных посягательств со стороны необразованного, вульгарного большинства В связи с этим предпринимаются попытки реформирования, корректировки установок, традиций и обычаев традиционной (популярной) культуры

Постепенно в общественной среде складывался и определенный стереотип восприятия артефактов популярной (традиционной) культуры, благодаря чему формировалась социокультурная лакуна между двумя традициями Второй параграф 3.1.2. «Критика артефактов популярной (традиционной) культуры Британии XIV — начала XIX веков» освящает проблему поиска и идентификации артефактов популярной (традиционной) культуры Британии В параграфе уточняется, что в качестве артефактов популярной культуры зачастую выступали письменные документы, а также фрагменты народного творчества (баллады, сказки, песни, пословицы, поговорки), которые сохранялись в общественных архивах или частных коллекциях представителями высшего звена среднего класса — джентри

Соискатель отмечает, что перспектива идентификации артефактов популярной культуры осложняется в связи с функциональной природой самой популярной культуры Будучи априори доступной в понимании, подвижной и динамичной в распространении, она непроизвольно способствует масштабному тиражированию себя и в результате - появлению большого числа подделок, разного рода интерпретаций «традиционного» В итоге художественный материал, что пользуется массовым и коммерческим спросом у населения, начинают усиленно называть популярным, тогда как к самой популярной, в смысле — традиционной культуре, он может иметь самое далекое отношение

Соискатель предлагает обратить внимание на те элементы традиционной культуры (обрядовую практику, традиции и ритуалы, религиозные нормативы и установки), которые формировали мировоззрение простого человека, координировали принципы социального устройства, правила рабочей этики и нравственные приоритеты, а также его религиозный выбор и суеверные пристрастия Популярная культура здесь выступает как мощный регулятивный механизм, который «вмешивается» практически в каждую из сфер жизнедеятельности обывателя и выступает, в конечном итоге, как «культура обо всем»

Отдельно затрагивается проблема жизнестойкости артефактов популярной культуры в условиях индустриализации и коммерциализации общества Повсеместная коммерциализация, по мнению соискателя, не столько ограничивала сферу распространения артефактов культуры, популярной в том числе, сколько открывала новые горизонты взаимодействия различных форм культуры между собой Она сделала более доступными для общего пользования те виды деятельности, которые ранее были малодоступны В этот период печатаются в больших количествах газеты, сказки, баллады, в библиотеках появляются первые абонементы Активно развиваются провинциальный театр и зрелищные виды спорта (конные бега, бокс, крикет) Развитие искусства ознаменовано бурным утверждением в нем мелодрамы, а также ряда жанров (популярная романистика, например), в которых широко представлено мелодраматическое начало13

13 Крутоус В П О «мелодраматическом» / В П Крутоус // Вопросы философии — М Издательство ЦК КПСС «ПРАВДА», 1981 - Стр 125 - 136

Одним словом, процесс коммерциализации повлиял на многие сферы повседневной культуры британцев, основу которой составляла популярная (традиционная) культура Можно предположить, что своим масштабным влиянием феномен коммерциализации существенно видоизменил привычный облик популярной (традиционной) культуры Британии, поспособствовав во многом размыванию границ феномена

В заключительном параграфе первого раздела 3.1.3 «Влияние Реформации на эстетику популярной (традиционной) культуры Англии. «Библейская литература» — поднимается проблема влияния реформационного движения (пуританизма) на развитие популярной культуры Рассматривается феномен взаимодействия популярной культуры и популярной религии, которая могла существовать только в лоне официально признанной, доминирующей, то есть католической церкви Однако соискатель отмечает, что не всегда популярные религиозные практики повторяли принятые в лоне официальной религии, практики Зачастую обыватели приспосабливали, адаптировали их под собственное понимание и разумение, что создавало широкое поле для их художественной интерпретации

Реформация внесла существенные коррективы во многие аспекты жизнедеятельности британского социума Отдельные религиозные направления протестантизма использовали элементы популярной религии, чтобы представить свои течения наиболее доступными для восприятия простому человеку и тем самым поспособствовать приобщению все новых прихожан к своей пастве Немаловажную роль в распространении новых идей сыграло развитие книжной промышленности, а именно массовое внедрение библейской литературы Распространение «библейской литературы» захватило все слои населения, дошло до самых отдаленных уголков страны и оказало поистине революционизирующее воздействие на население

Тем не менее представляется актуальным вопрос, насколько библейская литература соответствовала определяющим эстетику популярного начала параметрам По ходу исследования выясняется, что «слово божье» стало скорее «оружием» давления на массовое сознание, чем книгой, которая несет успокоение и «просвещение» Из предмета поклонения Библия превратилась в ходовой коммерческий товар, была во многом «подкорректирована» для выработки необходимых стереотипов поведения и реакций простого населения Цели же в данном случае преследовались сугубо прагматические Поэтому говорить о библейской литературе как об артефакте популярной (традиционной) культуры можно лишь с определенной долей уверенности

Второй раздел третьей главы начинается параграфом 3 2.1. «Истоки происхождения и особенности развития национальной культуры США», в котором освещаются исторические особенности формирования американской нации Данный вопрос является принципиально важным для исследования, поскольку его изучение позволяет понять природу и специфический характер функционирования эстетики популярной культуры США

Появлению популярной американской культуры способствовали не-

сколько факторов, главным среди которых является отсутствие собственной «корневой» традиционной культуры Чтобы проследить природу происхождения популярной культуры Америки, необходимо обратить внимание на целый ряд европейских эстетических и социокультурных заимствований

В параграфе высказывается предположение, что содержание Америки как нации во многом сформировала культура «белых англосаксонских протестантов» — новой буржуазной элиты, по сути дела, той, что некогда в эпоху разделения «двух наций» отгородилась от собратьев по эстетико-культурному происхождению - от носителей популярной культуры Религиозные (протестантские) и политические принципы буржуазной элиты, ее традиции и социальные отношения, стандарты вкуса и морали на протяжении трехсот лет создавали культуру Америки Не следует забывать, однако, что культурная идеология новой буржуазной элиты во многом была тем эстетико-культурным фундаментом, на котором выросла и популярная культура коммерческой направленности, трансформировавшаяся в феномен массовой культуры

Во втором параграфе 3.2 2. «Прагматизм и утилитаризм как национальная философия США. Роль Фронтира в формировании эстетического мировоззрения американца» акцентируется внимание на прагматизме как наиболее характерной черте западной (американской) ментальности, при этом особо подчеркивается ее практическая направленность

Прагматизм, как способ мировосприятия, прочно закрепился в Соединенных Штатах, где постепенно превратился в «почти официальную философию» Именно прагматизм чаще всего рассматривается проамериканскими философами как единственная подлинно национальная философия США, как самый оригинальный вклад Америки в философию В этой связи в параграфе рассматривается несколько философских позиций американских философов У Джеймса, Дж Дьюи, наиболее ярко отражающих эстетические и мировоззренческие особенности «среднестатистического» американца

В параграфе имеет место предположение, что склонность американского характера к прагматизму и рационализму во многом была обоснована предлагаемыми обстоятельствами жизни, в которых жили первые переселенцы Исходя из этого, соискатель обращается к анализу феномена фронтира, который оказал огромное влияние не только на процесс формирования особого характера американца, но и на формирование облика страны в целом Соискатель отмечает, что концентрация таких черт характера «человека Фронтира», как разумность, выносливость, воля, предприимчивость, изобретательность в обстоятельствах, диктуемых определенными условиями жизни на новой земле, способствовала открытию и новых горизонтов для находчивого ума, ума дельца и предпринимателя Они же способствовали развитию концепции «разумного эгоизма», позволяющей американцам оправдывать собственный выбор, сделанный в пользу разума, а не духовности, в пользу философии гедонизма, а не аскетизма или стоицизма

В зашючительном параграфе 3.2.3 «Современная популярная культура США: эететико-культурные особенности феномена» — рассматриваются основные эстетические черты, характерные популярной культуре США

По мнению соискателя, популярные (традиционные) культуры этнических групп не могли не избежать влияния со стороны формирующегося в Америке особого уклада жизни и потому, подверглись определенным эстетико-культурным трансформациям Из отдельных популярных (традиционных) культур они модернизировалась в культуру, которую отличали, с одной стороны, ориентация на повседневность, высокая адаптационная способность, демократическое начало, с другой стороны, коммерческая направленность, массовость, зрелищность и снижение критерия оценки эстетического Пребывая в рамках прагматической эстетики, продиктованной особенностями развития самой нации, культура США начинает рассматриваться как товар, а с развитием СМИ трансформируется в массовую культуру

Тем не менее в параграфе приводится концепция популярной культуры О Хендлина, следуя которой соискатель отмечает такие эететико-культурные особенности функционирования популярной культуры, как неутилитарная некоммерческая направленность, определенная креативная смелость в творчестве ее носителей, этническая многоголосица, реализующая себя в художественной и повседневной среде, синтетическая природа «жизни» феномена, вмещающего в себя эстетические особенности других культур, ввиду чего возникает трудность в определении границ самого концепта

Если элитарная культура эстетически ориентирована на будущее, на «вечность», традиционная (народная) культура — на прошлое, на сохранение культурных ценностей и идеалов, массовая культура — на настоящее, на освоение современной действительности, то популярная культура не ограничена ни временными, ни эстетическими рамками

Анализируя современное популярное искусство США, соискатель отмечает творчество непрофессиональной художницы Мэри Херн Исследуя эстетические особенности современности, соискатель отмечает принцип интертекста и интерактивности в культуре и искусстве14 Новый эстетический язык и способ общения творца и потребителя популярной культуры формируется благодаря воздействию киберкультуры на эстети-ко-культурную общественную среду Интерактивное пространство открывает широкие возможности эстетической самореализации не только для элиты, но и для простых людей Так, популярная (традиционная) культура «сохраняет» себя уже в современных непростых условиях существования, одновременно создавая новые народные традиции информационного, киберориентированного общества

14 Мигунов, А С Мифы и реальности современной эстетики / Методы, понятия и коммуникации в современном эстетическом дискурсе Материалы III международной конференции, проведенной в МГУ 21 — 22 ноября, 2008 года М , 2008 — С 178

В заключение подводятся итоги и формулируются общие выводы диссертационного исследования

Основное содержание диссертации отражено в следующих публикациях:

Статьи, опубликованные в реферируемых журналах, рекомендованных ВАК Министерства образования и науки РФ для публикации основных результатов докторских (кандидатских) диссертаций

1 Американская модель популярной культуры / Знание Понимание Умение 2007, №4 - С 216 - 220 04 пл

2 Феномен популярной культуры статья Оскара Хендлина «Комментарии по поводу массовой и популярной культуры» / Обсерватория культуры 2007, №4 - С 109 - 113 0,7 пл

3 Традиционная культура как фактор сохранения национальной самобытности в условиях глобализации / Этносоциум и межнациональная культура, 2008, №7 (15) - С 115-124 0,8 п л

4 Популярная культура и фольклор корреляция понятий в работе Рея Брауна «От фольклора к популору» / Этносоциум и межнациональная культура, 2009, № 1 (17) - С 204 - 211 0,7 п л

Публикации по теме диссертации в других изданиях:

5 Понятие «популярная культура» в англоязычной исследовательской литературе на примере анализа статьи Оскара Хендлина «Комментарии к массовой и популярной культуре» / Научные труды Московского гуманитарного университета 2006, № 70 — С 70 — 80 0,7 п л

6 Духовный мир современного человека противоречия, проблемы, поиски и решения // Сборник статей 111 Всероссийской научно-практической конференции «Власть, Общество, Личность» — Пенза, 2008 — С 238 - 241 0,2 п л

7 Популярная культура США аксиологический аспект // Сборник материалов III Всероссийской научно-практической конференции «Система ценностей современного общества» — Новосибирск, 2008 — С 139 — 144 0,2 п л

8 Авторская песня как элемент национального самосознания // Сборник научных материалов региональной научно-практической конференции «Воспитание национального самосознания подрастающего поколения в полиэтничном регионе» — Сургут, 2008 — С 46 — 55 0,8 п л

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Рахимова, Майя Вильевна

Введение.

Глава I. Философско-эстетический анализ основных концепций популярной культуры XX - начала XXI века

1.1. Популярная культура как коммерческая культура, формирующая потребительский тип сознания.

1.2. Популярная культура как массовая культура.

1.2.1. Популярная культура и Поп - культура.

1.2.2. Популярная культура и Поп - Арт.

1.3. Популярная культура как контркультура.

1.4. Популярная культура как популярная Американская культура.

1.5. Популярная культура как глобальная, интегрирующая все известные культурные, социальные и эстетические уровни, культура.

1.5.1. Популярная культура как система художественных форм, которые характеризуются широкой популярностью, связаны с ценностями отдыха и развлечения.

Глава II. Популярная культура как предмет эстетико-морфологического исследования

2.1. Популярная культура: семантический анализ концепта

2.1.1. Лингвистический разбор терминов «популярный» (popular), «массовый» (mass), «низовой» (low), «народный» (folk). Эстетико-культурный анализ значений концепта «популярная культура».

2.1.2. Популярная культура и фольклор: корреляция двух понятий. От фольклора к «популору».

2.2. Популярная культура: структурно-функциональный анализ концепта

2.2.1. Элитарное - массовое - популярное: эволюция исследовательской мысли от идеи полярности к идее конвергенции в культуре и искусстве.

2.2.1.1. Промежуточные уровни в культуре и искусстве: проблемы теории.

2.2.2. Эстетико-культурная концепция культуры Герберта Гэнса: критический анализ.

2.2.3. Популярная культура в моделях культуры Уайта Макдональда, Дэниса Брогана, Эдварда Шилза: дихотомический подход.

2.2.4. Структура культуры Лоренса Левайна, Колина Маккейба, Оскара Хендлина, Рея Брауна: слияние элитарной и массовой культуры через концепт популярной культуры.

Глава III. Популярная культура как традиционная культура: эстетико-исторические особенности развития феномена

3.1. Популярная (традиционная) культура Британии как генотип популярной культуры США: эстетико-исторические реалии

3.1.1. Культура Британии XIV - начала XIX веков: формирование культуры «двух наций».

3.1.2. Критика артефактов популярной (традиционной) культуры Британии XIV - начала XIX веков.

3.1.3. Влияние Реформации на эстетику популярной (традиционной) культуры Англии. «Библейская литература».

3.2. Специфика становления популярной культуры в Соединенных Штатах Америки

3.2.1. Истоки происхождения и особенности развития национальной культуры США.

3.2.2. Прагматизм и утилитаризм как национальная философия США. Роль Фронтира в формировании эстетического мировоззрения американца.

3.2.3. Современная популярная культура США: эстетико-культурные особенности феномена.

Введение диссертации2009 год, автореферат по философии, Рахимова, Майя Вильевна

Данная диссертационная работа посвящена изучению концепта популярной культуры в современной англо-американской культурфилософии. Актуальность темы исследования определяется очевидным противоречием между социокультурной практикой, где популярная культура существует как одна из наиболее важных составляющих современной культуры и недостаточной степенью философско-эстетического исследования данного феномена. Несмотря на большое число работ по этой проблеме, содержание самого явления- интерпретируется порой диаметрально противоположным образом. Подобная ситуация оправдана тем, что к данной проблематике обращаются исследователи разных гуманитарных наук: психологии, философии, культурологии, социологии и т.д., которые вкладывают в данный концепт принципиально различный смысл. В самой научной литературе также не наблюдается единомыслия относительно онтологических, функциональных и эстетических характеристик популярной культуры. Нет общности и в оценке аксиологических констант феномена. Наконец, достаточно неопределенными остаются его феноменологические пределы.

Так, по мнению Лоренса Левайна, популярная культура предстает как

1 О фольклор индустриального общества» . Милтон Клонски отождествляет популярную культуру со «сфабрикованным, смоделированным индустриальной системой, феноменом». С позиции Рея Брауна популярная культура как эстетический концепт не имеет четких «контуров»3. В то же время он характеризует популярную культуру как «соединение всех элементов жизни, рассмотренных не с узкой точки зрения, а глобально, целиком»4.

Герберт Гэнс теряется в идентификации эстетико-культурных границ концепта, предполагая, с одной стороны, коммерческое, потребительское, а с

1 Gullcn, J. Popular Culture in American History / J. Gullen. - Blackwell Malden, 2001.

2 Denney, R. The Discovery of Popular Culture / D. M. White // Popular Culture: Mirror of American Life. - N.Y., 1975.

3 Browne, R. B. Popular Culture and the Expanding Consciousness / R; B. Browne. - Bowling Green University, 1973.

4 Browne, R. B. English Literature Departmcnts as Centers of the Humanities / R. B. Browne // Popular Culture Studies Across the Curriculum. Essays for Educators. - McFarland @ Company, Inc., Publishcrs, Jefferson, North Carolina, and London, 2005. -P. 11. другой стороны - спонтанное, искреннее начало в эстетике популярной культуры5. По мнению Колина Маккейба, популярная культура обладает собственной историей существования. Однако, если одна сторона этой истории прозрачна и ясна для понимания, другая отмечена противоречиями и терминологической неопределенностью6.

Подобная^ разрозненность мнений свидетельствует, как минимум, о смысловой неоднозначности исследуемого феномена и сложности восприятия его смысловой нагрузки. Проблема заключается еще и в том, что сам концепт популярной культуры является настолько распространенным в обыденном сознании и в обыденной речи, что его границы теряют определенность. И: эта многозначность проявляет себя наиболее ярко в англоязычной литературе, где под «популярным» подразумевается все, что является доступным для понимания массового потребителя1. Подобное состояние научных исследований-не представляется удовлетворительным для самих авторов; многие из которых с удивлением констатируют отсутствие принятого всем научным сообществом« определения популярной культуры7.

Принципиальным представляется' вопрос хронологических параметров, популярной культуры - является ли она «побочным» продуктом эстетики массового, ограничивается ли рамками постиндустриального пространства или же развивается как самодостаточный философско-эстетический феномен на протяжении многих историко-культурных эпох.

Анализ популярной культуры затрудняется вследствие отсутствия временной и культурной дистанции исследователя по отношению к рассматриваемой им реальности. Специфика проблемы естественным образом расширяет границы самого исследования, фиксируя внимание на нескольких подходах - эстетическом, аксиологическом, историческом, семиотическом,

5 Gans, Н. Popular Culture and High Culture. An Analysis and Evaluation of Taste /Н. Gans. - N.Y.,1974.

6 MacCabe, C. Defining popular culture / C. MacCabe // High Theory / Low Culture. Analyzing Popular television and film P 3-4.

7 Об этом, в частности, заявляет Колин Маккейб, говоря, что в престижном курсе популярной культуры в Открытом университете как такового определения популярной культуры не существует. культурологическом, социологическом, структурно-функциональном и дескриптивном подходах.

Сложность и неоднозначность эстетики популярного, гибкость, мобильность и отзывчивость этой культуры на требования настоящего момента обуславливают необходимость философско-эстетического осмысления данного явления по-новому, но с учетом предыдущего опыта его изучения в западной философской и культурологической литературе. Сегодня вряд ли вызовет сомнение факт, что знания о популярной культуре, накопленные гуманитарными науками в XX - начале XXI века, нуждаются в теоретическом осмыслении и обновлении. Данная потребность стимулируется непосредственно социокультурными трансформациями внутри общества, которое пребывает в состоянии динамического развития, прежде всего, - эстетического, духовного. Современная эстетика популярного входит в труд, быт, в промышленное производство, формируя в человеке созидательное начало, и, поскольку предмет эстетики - это весь мир в его эстетическом богатстве, рассматриваемый с точки зрения общечеловеческой значимости (эстетической ценности) его явлений, постольку и исследование популярной культуры в рамках философско-эстетического анализа представляется обоснованно актуальным и востребованным.

В западной научной литературе XX столетия исследования и труды, посвященные проблемам популярной культуры, были теснейшим образом связаны с работами, исследующими феномен массовой культуры. Более того, в таких работах, как, например, «Теория массовой культуры» или «Массовая культура: популярные искусства в Америке», данные феномены просто отождествлялись. Согласуясь с задачами исследования, диссертант стремится осветить проблему популярной культуры, опираясь исключительно на научные работы, оставляя за скобками тот массив литературы, которая по своему содержанию тяготеет к публицистике.

Первые попытки теоретического осмысления феномена популярной о культуры диссертант относит к 50-м годам XX века , хотя подготовка в виде откликов, рецензий и статей критиков, занимавшихся вопросами популярной культуры, велась и на протяжении предыдущих десятилетий, в частности, в период с 1880 по 1950 годы9. В годы Второй мировой войны тема эстетики популярного практически не разрабатывалась, но уже со второй половины 1940-х годов она становится объектом внимания западных исследователей, таких, как Уайт Макдональд, Дэнис Броган, Лео Ловенталь, В; Кенник, М. Вейц, П. Зифф, В. Ллойд Уорнер, К. Райт Милз, Пол Медоуз, Дэвид Рисмен, Рейел Денней, Георг Орвелл. Послевоенная полемика, на тему эстетической деятельности носителей популярной культуры стимулируется выходом ряда статей в периодическом издании МасёопаШ'з. Наивысшего градуса спор достигает в 1954 году и завершается «перепалкой» между американским исследователем Уайтом Макдональдом и британским историком Дэнисом Броганом. Первый*

8 Sutherland, L. S. The City of London in Eighteenth - Century Politics / R. Pares and A. J. P. Taylor // Essays Presented to Sir Lewis Namicr. - London: Macmillan, 1956 ; White, D.M. Mass culture. The popular Arts in America / Rosenberg, D.M. White. - Glencoe, 1957 ; Thomas, K. The Double Standard / К Thomas // Journal of the History of Ideas, 1959.

Также в 50-х годах проблематика популярной культуры разрабатывалась в следующих работах западных авторов:

1. Leo Lowenthal, «Historical Perspective of Popular Culture» (1950);

2. Leo Lowenthal, «The Debate over Art and Popular Culture in Eighteenth Century England» (1957);

3. Ian Watt, «The Rise of the Novel» (1957);

4. Richard Altick, «The English Common Reader: A Social History of the Mass Reading Public, 1800-1900» (1957);

5. Hugh Dalziel Duncan, «Language and Literature in Society» (1953);

6. Paul Meadows, «Popular Culture in Industrialism. The Culture of Industrial Man» (1950);

7. David Riesman, «The Lonely Crowd: A Study of the Changing American Character» (1953), «Individualism Reconsidered and Other Essays» (1954) - раздел «Culture: Popular and Unpopular»; David Riesman, «The Oral Tradition, the Written Word, and the Screen Image» (1956);

8. Weitz, M. The Role of Theory in Aesthetics / M. Weitz // Journal of Aesthetic and Art Criticism: Vol. 15, 1956;

9. David Riesman, «Constraint and Variety in American Education» (1956);

10. David Riesman and Reuel Denney, «Creating an Industrial Civilization» (1952);

11. W. Lloyd Warner and C. Wright Mills, «American Life: Dream and Reality» (1953).

12. Ziff, P. The Task of Defining a Work of Art / P. Ziff//The Philosophical Review: Vol. 62, 1953;

9 White, D. M. Popular Culture: Mirror of American Life / D. White. - N.Y., 1975 ; Denney, R. The Discovery of Popular Culture / D. White // Popular Culture: Mirror of American Life. - N.Y., 1975 ;

Здесь также смотри:

1. Meric Casaubon, A Treatise Proving Spirits, Witches and Supernatural Operations. London, 1672;

2. Jonathan Barry, 'Provincial Town Culture, 1640 - 80: Urbane or Civic?';

3. Francis Atterbury, The Voice of the People, No Voice of God, London, 1710. определяет популярное искусство как «продукт» общества «Слабых и бедных». Второй же обращает внимание на то, что популярное искусство взывает к вечным - эстетическим и этическим проблемам человека, умеет находить философские ответы, и потому востребовано обществом как таковым.

В 50-е годы остро ставятся проблемы технической (индустриальной) эстетики популярного - влияния средств массовой информации на массовое сознание, проблема «продукта» от искусства. Особо стоит выделить тему смещения эстетического идола (иконы) удачливого человека с героя -производителя на героя - потребителя; тенденцию формирования мифов и легенд, соединяющих разных по уровню сознания и социальной шкале; людей. Активно анализируется^ привлекательность жанра* мыльной оперы, который с одинаковой силой воздействует на женщин самых разных социальных слоев. Исследователи обращают внимание на эстетические и социокультурные процессы, при которых элитарное растворяется в популярном начале. В» период 50-х годов XX века эстетика популярной культуры анализируется предельно критично, порой предвзято.

60-е годы XX века отмечены рядом научных работ, которые задают новый импульс к исследованиям в данной- области10. Среди авторов, активно работающих в это десятилетие, важно отметить таких ученых, как Рассел Нью, Маршалл Фишвик, Джон Кавелти, Дж. Дики, М. Мандельбаум, Карл Боде, Рей Браун, Лоренс Левайн, Сьюзан Зонтаг. Координатором движения выступил ныне ведущий американский исследователь, руководитель научных центров, а в то время председатель отдела популярной культуры университета в Огайо, - Рей

10 В 60-х годах проблематика популярной культуры разрабатывалась в следующих работах западных авторов:

1. Jacobs, N. Culture for the Millions? Mass media in Modern Society. / N. Jacobs. - Toronto - L. - N. Y., 1961

2. Kleemeier, R.W. A Critical Examination of Commercial Entertainment / R.W. Kleemeier. - Oxford University Press, 1961

3. Hell, S., Whannel, R. The Popular Arts / S. Hell, R. Whannel. - N.Y.,1964

4. Sontag, S. Notes on Camp / S. Sontag // Partisan Review, XXXI. - Fall, 1964

5. Ulanov, B. The Two Worlds of American Arts, the Private and the Popular / B. Ulanov. - N.Y., 1965

6. Herzka, D. Pop - Art One / D. Herzka. - N. Y„ 1965

7. Douglas, M. Purity and Danger: An Analysis of Concepts of Pollution and Taboo / M. Douglas. - London, 1966

8. Smith, H.N. Popular Culture and Industrialism 1865-1890 / H.N. Smith. - New York Univ. Press, 1967

9. Lowenthal, L. Literature, Popular Culture and Society / L. Lowenthal. - California, 1968

10. Snow, Ch. The Two Culture and the Scientific Revolution / Ch. Snow. - Cambridge, 1969

11. Dickie, G. Defining Art / G. Dickie // American Philosophical Quarterly ; Vol. 6 ; № 3 (July, 1969)

12. Perkin, H. The Origins of Modern English Society 1780 - 1880 / H. Perkin. - London, 1969.

Браун. К слову сказать, на тот период времени, это был один из немногих университетов, предоставивших ведомственный статус программе, сфокусировавшей внимание на проблемах популярной культуры. В это десятилетие ученых волнует психосоматическая эстетика популярного -взаимосвязь популярной культуры с психосоматическими реакциями на нее отдельного человека. Позицию критики занимают Ирвинг Хоу, Дэниел Бурстин, Бернард Розенберг, Хана Арендт. Позитивную оценку популярной культуре и искусству дают Рассел Нью, Рей Браун, Маршалл Фишвик, Джон Кавелти, Лесли Фидлер. Некоторые из них являются членами одной из первых ассоциаций популярной культуры.

Авторы Эдвард Шилз, Гилберт Селдс, Реймонд Бауэр, Лео Ростен, Роберт Варшоу отмечают, что исследования в области популярной культуры и искусства 60-х годов развиваются в основном в рамках отдельных дисциплин. Проблему манипулирования массовым сознанием через средства массовой информации изучает социальная психология: психологи - «фрейдисты» анализируют процессы эстетического самоотождествления человека с телевизионным героем сериала или ток-шоу. Философские науки акцентируют внимание на изучении аспекта популярной культуры, формирующего «коллективное сознание». Культурная антропология исследует процессы, при которых артефакты популярной культуры воплощают или отражают отдельные социокультурные традиции и ценности. Перед исторической наукой встает проблема генезиса популярного начала, хронологических границ данного феномена.

В период 60-х годов в западной научной литературе закладываются первые трактовки концепта популярной культуры. Лесли Фидлер предполагает, что через популярную культуру и искусство средняя прослойка населения стремится сформировать свой эстетический мир, отличный от других, в частности, от мира элиты. Льюис Кроненбергер о популярной культуре высказывается достаточно демократично, оправдывая ее существование экзистенциональной необходимостью защиты среднего класса от самоотчуждения. Маршалл Маклюэн предлагает взглянуть на тему популярного начала в его эстетическом преломлении, в частности, обращаясь к искусствоведческим наукам. Он предлагает, прежде чем выносить негативный вердикт отдельным продуктам популярной культуры, таким как коммерческое ТВ, следует понять их предназначение, миссию в новом универсуме непечатного, нелинейного принципа жизнедеятельности. Андре Молроу высказывается предельно критично по отношению к эстетике популярной культуры, «обвиняя» ее в девальвации тех духовных преобразований и реформ, которые в свое время были произведены элитарной культурой.

Одним словом, в период 60-х годов популярная культура как философско-эстетический феномен рассматривается неоднозначно и многоаспектно. Под давлением контркультурного движения в-это десятилетие, ранее доминирующий дихотомический подход, начинает сдавать позиции, в результате чего становится возможным новый взгляд на природу функционирования.популярной культуры.

Начиная с 70-х годов, в западной литературе появляется ряд работ, где проблемы эстетики массовой и популярной культуры осмысливаются в иной аксиологической плоскости, нежели та, в которой .работали западные мыслители предвоенного и послевоенного периодов. А поскольку массовая культура и популярная культура во многом отождествлялись, постольку изменения, происходящие с одним концептом (массовая культура), влекли за собой изменения и преобразования другого. Новая эра в исследовании эстетического наполнения популярной культуры начинается после проведения конференции, организованной журналом «Коментэри» в 1974 году, где в рамках конференции прозвучали панегирики в адрес массовой культуры, а также были высказаны идеи об автономном перерастании «низкой» культуры и искусства в «высокую» культуру и искусство11.

11 Костина, А. В. Массовая культура как феномен постиндустриального общества / А. В. Костина. - Изд. 3-е, стереотипное. - М.: КомКнига, 2006. - С. 154.

Принципиально важно, что при устранении полярного противостояния. двух культур, особое внимание стала привлекать срединная, или промежуточная прослойка культуры и искусство, продуцируемое этой культурой.

Промежуточная культура начинает расширяться, становится многоуровневой и вбирает в себя- новые эстетические образования, приобретает новые черты, которые когда-то были присущи традиционной и высокой культуре. Именно в эстетике промежуточной, срединной культуры некоторые авторы видят генотип» эстетики популярного. Среди научно-исследовательских работ этого периода, следует выделить работы М. Бердсли, Дж. Дики, Герберта Гэнса,

Эдварда Шилза, Т. Бинкли, РеяБрауна, Дэниела Белла, Роберта Малкомсона, Т.

Кэндо; Дэвида Уайта, Дэвида Кресси, Питера Барка, Т. Коэна.

В это десятилетие научные исследования концентрируются на эстетике действительности - они* изучают эстетические и социокультурные предпосылки формирования^ популярной' культуры, акцентируют внимание" на аспектах, которые могли бы прояснить, механизмы функционирования- популярной' 12 культуры . Рей1 Браун заявляет, что популярная'культура ориентирована на все слои населения, следовательно, действенна и демократична в своей основе. Кроме того, она-вбирает в себя эстетические проявления-других форм культуры,

12 В 70-х годах проблематика популярной культуры разрабатывалась в следующих работах западных авторов:

1. Brzezinski, Z. Between Two Ages: America's Role in the Techetronic Era / Z. Brzezinski. - N.Y., 1970

2. Rude, G. The London "Mob" of the Eighteenth Century / G. Rude. - London, 1970

3. Walsh, J. D. Methodism and the Mob / J. D. Walsh // Studies in Church History : Popular Belief and Practice. -Cambridge: Cambridge University Press, 1972

4. Bell, D. The Coming of Post - Industrial Society / D. Bell. - N. Y„ 1973

5. Cohen, T. The Possibility of Art: remarks on a proposal by Dickie / T. Cohen // Philosophical Review ; Vol. LXXXII, № 1 (January, 1973)

6. Prevvitt, K., Stone A. The Ruling Elites. Elite Theory, Power and American Democracy / K. Prewitt, A. Stone. -N. Y., 1973

7. Browne, R. B. Popular Culture and the Expanding Consciousness. Problems in American History / R. B. Browne. - Bowling Green University, 1973

8. Spufford, M. Contrasting Communities: English Villagers in the Sixteenth and Seventeenth Centuries / M. Spufford. - Cambridge: Cambridge University Press, 1974

9. Boorstin, D. Democracy and its Discontents / D. Boorstin. - N.Y., 1974

10. Gans, H. Popular Culture and High Culture. An Analysis and Evaluation of Taste / H. Gans. - N.Y., 1974

11. Dickie, G. Art and the Aesthetic: An Institutional Analysis / G. Dickie. - Ithaca: Cornell University Press, 1974

12. Slayter, Ph. The Pursuit of Loneliness. American Culture at Breaking Point / Ph. Slayter. - L., 1975

13. Kando, T. Leisure and Popular Culture in Transition / T. Kando. - Saint Louis, 1975

14. White, D. M. Popular Culture: Mirror of American Life/D. M." White - N.Y., 1975

15. Swingewood, A. The Myth of Mass Culture / A. Swingewood. - 1977

16. Binkley, T. Piece: Contra Aesthetics / T. Binldey // Journal of Aesthetics and Art Criticism ; Vol. XXXV ; №3 (Spring, 1977)

17. Burke, P. Popular Culture in Early Modern Europe / P. Burke. - London, 1978 следовательно, интеграционно активна и динамична. Все это позволяет Рею Брауну говорить о популярной культуре как о сложном и современном

13 феномене, активно формирующем эстетическую действительность общества .

В последнее двадцатилетие XX столетия- (80-е - 90-е годы) в круг интересов ученых входят вопросы по дифференциации видов и жанров популярного искусства, вопросы трансформации популярной культуры в условиях доминирования средств массовой информации,. факторы- подавления популярной культуры СМИ, проблемы определения границ концепта популярной культуры, вопросы взаимодействия популярного и массового искусства. Количество^ работ, посвященных данной* тематике, поистине колоссально. В4 80-е годы14 XX века по- вопросам популярной культуры

13 Несколько усовершенствованное определение популярной культуры профессора Р. Брауна можно прочесть в его работе English Literature Departments as Centers of the Humanities. Ray B. Browne., P. 11.

14 В 80-х годах проблематика популярной культуры разрабатывалась в следующих работах западных авторов:

1. Hall, S: Culture, media, language; working papers in cultural studies, 1972 - 1979 / S. Hall. - London: University of Birmingham, 1980

2. Butler, Ch. After the Wake: An Essay on the Contemporary Avantgarde / Ch. Butler. - Oxf., 1980

3. J. Hector St. John de Crevecoeur, Letters from an American Farmer and Sketches of 18th - Century America / J. Hector St. - New York: Penguin, 1981

4. Yeo Eileen and Stephen. Popular Culture and Class Conflict 1590 - 1914: Explorations in the History of Labour and Leisure / Eileen and Stephen Yeo. - Brighton, 1981

5. Cultural Industries. A Challenge for the Future of Culture. UNESCO. 1982

6. Cf. Robert D. Storch. Popular Culture and Custom in Nineteenth - Century England / Cf. Robert D. Storch. -London: Croom Helm, 1982

7. Brantlinger, P. Bread and Circus. Theories of Mass Culture as Social Decay / P. Brantlinger. - N.Y., 1983

8. Eaton, M.M. Art and Nonart / M.M. Eaton. - Cranbury, N.Y.: Associated University Presses, 1983

9. Davison, P. Culture and mass culture / P. Davison. - Cambridge, 1983

10. Alden T. Vaughan. Seventeenth Century Origins of American Culture / Stanley Coben and Lorman Ratner // The Development of an American Culture. - New York: St. Martin's Press, 2nd ed., 1983

11. Burke, P. From Pioneers to settlers: Recent Studies of the History of Popular Culture / P. Burke // Comparative Studies in Society and History, XXV (1983)

12. Kaplan, S. L. Understanding Popular Culture: Europe from the Middle Ages to the Nineteenth - Century / S. L. Kaplan. - Berlin: Mouton, 1984

13. Reay, B. Popular Culture in Seventeenth - Century England / B. Reay. - London, 1985

14. Golby, J. M„ Purdue, A. W. The Civilisation of the Crowd: Popular Culture in England 1750 - 1900 / J. M. Golby, A. W. Purdue. - London, 1985

15. Muchembeld, R. Popular Culture and Elite Culture in France 1400 - 1750 / R. Muchembeld ; trans. By Lydia Cochrane. - Baton Rouge: Louisiana State University Press, 1985

16. Underdown, D. Revel, Riot and Rebellion: Popular Politics and Culture in England 1603 - 1660 / D. Underdown. - Oxford: Clarendon Press, 1985

17. Buhle, P. Popular Culture in America / P. Buhle. - The University of Minnesota, 1987

18. Lex Heerma van Voss. Working class and popular culture / Lex Heerma van Voss. - Amsterdam, 1988

19. Wolff, J. and Seed, J. The Culture of capital: Art, power at the nineteenth - century middle class / J. Wolff, J. Seed. - Manchester univ. Press, 1988

20. Fluck, W. Fiction and Fictionality in Popular Culture: Some Observations on the Aesthetics of Popular Culture / W. Fluck // Journal of Popular Culture, 1988

21. Grossberg, L. It's a sin Essays on postmodernism politics & culture / L. Grossberg. - Sydney: Power publ., 1988

22. Shiah, M. Discourse on Popular Culture / M. Shiah. - Stanford, 1989

23. Fischer, D. H. Albion's Seed: Four British Folkways in America / D. H. Fischer. - New York: Oxford University Press, 1989 работают такие авторы, как Стюарт Холл, Кейт Райтсон, М. Итон, В; Флюк, Боб Башевей, Петер- Дэвидсон, Петер Барк, Стивен Каплан, Барри Рей, Роберт Маччембелд, Дэвид Андердаун, Лоренс Гросберг, Тим Харрис, Петер Эрл, Оскар Хендлин и другие. В последнюю декаду15 XX столетия, помимо названных ранее исследователей, темы популярной культуры активно изучают ученые: Е. Томпсон,. Теса Вотт, Лоренс Левайн, Рей Браун, Д. Бендер, Д. Фишер, Д. Таунсенд, Д< Голдблатт, В. Ирвин и другие.

Начало XXI века отмечено, как уверенным ростом количества исследований в. данной сфере, так и заметным изменением качества научных работ16.

24. Scribner, В. "Is a History of Popular Culture Possible?" History of European Ideas, x (1989)

25. Harris T. "The Problem of 'Popular Political Culture' in Seventeenth - Century London", History of European Ideas, x (1989).

15 В 90-х годах проблематика популярной культуры разрабатывалась в следующих работах западных авторов:

1. Grossberg, L. Cultural studies / Научные исследования в области культуры. Материалы международной конференции Иллинойского университета (США), 1990

2. Culture through time: Antropol. Approaches. Stanford (Calif.), 1990

3. Harris, T. Introduction: Revising the Restoration / T. Harris, P. Seaward and M.Goldie // The Politics of Religion in Restoration England. - Oxford: Basil Blackwell, 1990*

4. Thompson, E. P. Time, Work Discipline and Industrial Capitalism / E. P. Thompson // Customs in Common. -London, 1991

5. Watt, T. Cheap Print and Popular Piety, 15xs50 - 1640 / T. Watt. - Cambridge: Cambridge University Press, 1991

6. Reay, B. The Context and Meaning of Popular Literacy: Some Evidence from Nineteenth - Century Rural England', Past and Present, CXXXI, 1991

7. Abrahams, Roger D. Singing the Master: The Emergence of African American Culture in the Plantation South / Abrahams, D. Roger. - New York: Pantheon Books, 1992

8. Zelinsky, W. The Cultural Geography of the United States. Englewood Cliffs / W. Zelinsky. - N. J.: Prentice -Hall, 1992

9. Rule, J. Albion's People: English Society 1714 - 1815 / J. Rule. - London: Longman, 1992

10. Shoemaker, R. B. Reforming the City: The Reformation of Manners Campaign in London, 1690 - 1738 / L. Davison, T. Hitchcock, T. Keirn and R. B. Shoemaker II Stilling the Grumbling Hive: The Response to Social and Economic Problems in England, 1689 - 1750. - New York, 1992

11. Levine, L. 'The Folklore of Industrial Society: Popular Culture and Its Audience", American Historical Review 97:5 (December 1992)

12. Bender, J. W. Music and Metaphysics: Types and Patterns, Performances and Works / J. Bender and H. G. Blocker // Contemporary Philosophy of Art: Readings in Analytic Aesthetics. - Prentice Hall, 1993. - P. 607.

13. Degh, L. American Folklore and the Mass Media / L. Degh. - Bloomington: Indiana University Press, 1994

14. Harris, T. Popular Culture in England, c. 1500 - 1850 /Т. Harris. - Macmillan press Ltd., 1995

15. Grossberg, L. Dancing in spite of myself (essays on popular culture) / L. Grossberg. - duke university press. Durthams @London, 1997

16 Начало XXI века ознаменовано следующими работами по популярной культуре:

1. Whelehan, I. Overloaded: Popular Culture and the Future of Feminism /1. Whelehan. - N.Y., 2000

2. Gullen, J. Popular Culture in American History / J. Gullen. - Blackwell Maiden, 2001

3. Townsend, D. Aesthetics: Classic Readings from the Western Tradition / D. Townsend. - Armstrong Atlantic State University, 2001. - P. 400.

4. Warshow, R. The Immediate experience: movies, comies, theatre / R. Warshow. - Cambridge, 2002

5. Lancaster, R. The Trouble with nature / R. Lancaster. - University of California Press, 2003

6. Fritscher, J. Popular Witchcraft / J. Fritscher. - The University Of Wisconsin Press, 2004

7. Goldblatt, D. Brown, L. B. Aesthetics: A Reader in Philosophy of the Arts / D. Goldblatt, L. B. Brown II Aesthetics: A Reader in Philosophy of the Arts ; 2/E. - Prentice Hall, 2005. - P. 560

Если говорить об отечественной научной традиции, то проблемами массовой и популярной культуры занимаются такие авторы, как К.З. Акопян, А.В. Вартанова, В.Е. Васильев, М.С. Галина, И.В. Головачева, JI.H. Дергунова, Е.В. Дуков, В.С. Жидков,. А.В. Захаров, Н.М. Зоркая, С.Я. Кагарлицкая, А.В. Костина, Т.В5. Кузнецова, A.G. Мигунов, Н. Маньковская, Э.А Орлова, К.Э. Разлогов, В.И. Самохвалова, Е.Г. Соколов, А.Я. Флиер, Е.Н. Шапинская, А.В. Шейко, А.М. Яковлева и многие другие.

В США и Великобритании к настоящему времени создано- несколько научных центров, концентрирующих внимание на проблемах популярной культуры, среди которых заслуженным признанием пользуются Ассоциация по проблемам популярной культуры (The Popular- Culture Association, PCA), Ассоциация американской, культуры (The Americam Culture Association^ ASA) и Центр современных культурологических исследований при1 Бирмингемском, университете (Centre^ for Contemporary Cultural Studies), Великобритания'. Функционирует ряд изданий, в числе которых Журнал популярной культуры (Journal of Popular Culture), Журнал американской культуры (Journal of American Culture), успешно' развиваются университетские курсы и программы, посвященные изучению данного феномена.

Этот период исследований ознаменован нарастающим стремлением ученых - видеть в популярной культуре особую, синтезирующую и адаптирующую многие уровни культуры в себе, форму культуры. С завидной настойчивостью западные исследователи говорят о популярной культуре как о новой форме проявления традиционной культуры. Отдельное внимание концентрируется на самом концепте популярной культуры, вследствие чего, становится актуальной проблема терминологии. В научно-исследовательской среде предлагается к употреблению новый термин - популор, эстетическое содержание и концептуальная природа которого тесно связана с популярной культурой и фольклором. Актуализация дискурса о функциональном предназначении популора становится особенно важной для американской

8. Browne, R. В. Popular Culture Studies Across the Curriculum. Essays for Educators / R. B. Browne. - North Carolina, and London, 2005 культуры, поскольку популор - это термин, демонстрирующий: наличие традиционной« (народной) культуры,, дефицит которой; в силу исторических причин не могла не ощущать Америка.

Хотя на сегодняшний день в. западной научной литературе отсутствует, единая; устоявшаяся^ точка зрения» относительно философско-эстетического определения* концепта" популярной культуры, времени возникновения! и принципов^развития; феномена; можно? сказать, что наметилась? положительная; перспектива для г последующих исследований? в этой области. Обозначилось проблемное поле популярной культуры, в> область которого; входят такие проблемы,' как; определение эстетической роли, которую« популярная? культура играет, в современном обществе, выяснение функциональных пределов данного феномена,, а также: изучение проблемььвзаимодействиясартефактовшопулярного? искусства и различных типов общества — ' индустриального; постиндустриального, или информационного.

Целью настоящей работы является многоаспектный анализ концепта популярной культуры в, рамках философско-эстетического наследия западной англоязычной-: научной мысли второй; половины XX - начала, XXI века. Для® реализации этой цели был сформирован целый спектр задач:

• ! проанализировать западную: англоязычную научную литературу периода 1950-2005 года, посвященную феномену цопулярной культуры выделить основные концепции популярной; культуры, сложившиеся в рамках англоязычной исследовательской традиции выявить-пограничные сферы культуры, имеющие сущностное сходство с эстетикой популярной культуры (массовая, народная; низовая; элитарная сферы)

• проследить историки эстетико-культурного: становления концепта популярной культуры в работах западных авторов ;

• обозначить эстетико-исторические особенности формирования* популярной культуры США

• •• осуществить- семантический анализ терминов «массовая^ культура», «популярная^ культура», «низовая культура», «фольклор»

• выявить .эстетико-культурные модели культуры англоязычных авторов; включающие в свою структуру популярную культуру

Объектом исследования является концепт популярной культуры, изучаемый в- процессе своего эстетико-культурного становления! в культурфилософском. пространстве Великобритании и США. Предметом исследования являются: специфические особенности фу нкционирования-данного концепта, обусловленные исследовательскими установками авторов, проявляющимися- в:- том числе, в соотнесении этого концепта, в структурно-типологических схемах с такими концептами,, как «массовая; культура», «народная культура», «элитарная- культура», а также теми философскими установками, которые; определяют основное содержание философских и научных исканий в-Великобритании и США. г

Для1 решения* поставленных задач был использован! целый комплекс: методов/ Для< выявления эстетико-культурных тенденций^ исследуемого? периода времени применяются философско-эстетический, аксиологический, а для выявления социокультурных особенностей - историко-аналитический и культурологический метод. В осмыслении теоретико-функциональных границ дефиниции; популярной: культуры используются: методы морфологического дескриптивного и сопоставительного анализа. Методы семантического и лингвистического анализа применяются; в; целях определения потенциального' семантического тождества концептов- популярной: культуры, массовой и народной культуры. При исследовании структурных особенностей концепта применяется структурно — функциональный метод. Общим методологическим принципом'исследования-является: междисциплинарный принцип, позволяющий' рассматривать. концепт популярной культуры и его эстетику под разными углами зрения;

Теоретической базой для исследования послужили философские, эстетические;, историко-ориентированные, этнокультурные, социологические, лексикографические и другие факты, почерпнутые из научных работ ведущих философов, эстетиков, социологов, антропологов Великобритании и Соединенных Штатов. В частности, таких исследователей, как Д. Дьюи, О. Хендлин, В1. Кенник, Р. Браун, М. Вейц, А. Рэнд, М. Лернер, П. Зифф; С. Хантингтон, Дж. Дики, У. Макдональд, М. Бердсли, Д. Уайт, Л. Гросберг, Т. Бинкли, Т. Харрис, П. Барк, М. Маклюэн, Т. Коэн, Г. Гэнс, К. Маккейб, М'. Итон, Э. Шилз, Л. Ловенталь, С. Зонтаг, В: Флюк, С. Холл, Д. Бендер, Д. Таунсенд, Д. Голдблатт, В. Ирвин, Р. Циммерман.

Научная новизна исследования заключается в том, что здесь впервые была поставлена и разработана проблема концептуальной природы популярной культуры в современной англо-американской культурфилософии. К новым результатам можно отнести то, что эстетика популярной культуры отождествляется в большей связи с эстетикой традиционной культуры, фольклора, нежели с эстетикой массовой культуры. Основания дифференциации культуры раскрываются в соответствии с характером ее взаимоотношений с реципиентом, для получения необходимых результатов прорабатываются лингвистические и семантические основы исследуемых концептов. Проблема эстетического культуротворчества решается по-новому в связи с тем, что анализ популярной культуры произведен не изолированно, а в сопоставлении с другими формами культуры - массовой, народной, элитарной, а также учитывая исторические, социологические и философские предпосылки формирования данного феномена. На основании философско-эстетического анализа зарубежной научной литературы, посвященной данной проблематике, в диссертации предлагается положение об определении концепта популярной культуры как модернизированного варианта традиционной культуры США, в связи с чем, предлагается к рассмотрению новый термин «популор», впервые анализируются и сравниваются эстетико-культурные модели культуры англоязычных авторов, включающие в свою структуру популярную культуру.

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что его результаты позволяют расширить границы понимания популярной культуры как концепта, его эстетического содержания; дают новый импульс к исследованию местоположения популярной культуры в современном обществе. Помимо этого, выводят проблематику популярной культуры на новый, современный уровень философско-эстетической мысли, расширяя представление о месте и роли данного феномена в сфере теоретических работ второй половины XX - начала XXI веков. Результаты и выводы исследования могут быть использованы при изучении проблем развития современной эстетики культуры (нонклассики). Данные диссертации могут быть использованы при составлении программ и чтении соответствующих спецкурсов.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Концепт популярной культуры в современной англо-американской культурфилософии"

Заключение

В итоге данного исследования диссертант пришел к заключению, что анализ концепта популярной культуры в рамках философско-эстетического наследия западной англоязычной научной мысли второй половины XX - начала XXI века представляется не только актуальным и своевременным, но и соответствующим потребности теоретического осмысления практики современной эстетико-культурной реальности. Данное исследование строится на следующих основных выводах:

В современных англоязычных исследованиях можно выделить шесть эстетико-кулыпурных коннотаций, объединенных термином «популярная культура». Под популярной культурой понимается

1. популярная коммерческая культура, формирующая потребительское сознание

2. культура, отождествляемая с массовой культурой

3. контркультура XX столетия

4. популярная американская культура

5. глобальная, интегрирующая все известные культурные и эстетические уровни, культура

6. модернизированный вариант традиционной (народной) культуры. Историко-культурными предпосылками формирования модернизированной традиционной культуры в США являются отсутствие собственной «корневой» традиционной культуры и эстетико-культурная потребность в обретении таковой.

Одним из оснований для классификации популярной культуры как традиционной (народной) культуры выступает фактор этимологического родства двух терминов - «popular» и «folk», среди значений которых имеется одинаковое обозначение - «народный», «принадлежащий народу».

Современная американская фольк-культура трактуется как культура современной повседневности, охватывающая вниманием практически все сферы социальной и эстетической среды. Подобное определение близко интерпретации популярной культуры как глобальной, интегрирующей все известные культурные и эстетические уровни, культуры. Таким образом, американская фольк-культура выступает как форма культуры, близкая популярной культуре. Учитывая это, американский исследователь Рей Браун предлагает обновить терминологию и усовершенствовать концепт популярной культуры. В частности, он предлагает к использованию термин «популор», образованный от слияния двух концептов: «фольклор» и «популярная культура».

В данной связи принципиальным представляется вопрос об истории становления концепта популярной культуры и определяющей его эстетики в работах западных авторов. В ходе исследования выясняется, что среди западных авторов второй половины XX - начала XXI века не наблюдается однозначной, единогласно принятой всем научным сообществом, интерпретации концепта. Так, в исследованиях 50-х - 70-х годов XX века, да впрочем, и по сей день, популярная и массовая культуры отождествляются. Они транслируются как синонимы, рождая проблему семантической подмены понятий, а также эстетической «растерянности» в идентификации художественных артефактов.

И, несмотря на отдельные попытки лоббирования концепта популярной культуры (середина 60-х годов), только в 70-х годах XX века, когда, вследствие смены эстетических и социокультурных парадигм, общество вступило в постиндустриальную эпоху и актуализировало идею конвергенции культур, концепт популярной культуры приобрел определенную смысловую самостоятельность и независимость.

Что касается пограничных сфер культуры, имеющих сущностное сходство с популярной культурой и искусством (массовая, народная, элитарная сферы), то, как правило, область популярного в современной действительности определяется методом сопоставления эстетических особенностей последнего с эстетиками других культур, а после - интеграцией и адаптацией специфических черт пограничных культур и искусства. Это объясняется смысловой многозначностью, эстетической гибкостью анализируемого концепта, а также стремлением к отождествлению феноменов, во многом характерным для американской культуры в целом. Популярная культура выступает как феномен, во многом не имеющий четких границ, свободно реализующий себя в рамках любой культуры. Тем не менее, она в большей степени близка традиционной культуре, формирующей некритический тип сознания, нежели культуре элитарной, формирующей тип сознания, способный к самостоятельной рефлексии. Лингвистический и семантический анализ терминов «popular», «folk», «mass» и «low» также демонстрирует значительную реферативную и смысловую взаимозависимость концептов популярной и традиционной культуры.

Принципиальное значение в рамках данного исследования имеет вопрос об эстетико-исторических особенностях формирования популярной культуры США. Для того чтобы понять природу происхождения популярной культуры в Америке, необходимо обратиться к истории развития популярной культуры в Британии, поскольку именно британская культура оказала решающее влияние на формирование эстетико-культурных базовых и социокультурных установок молодой американской культуры.

В работе высказывается позиция, согласно которой сформировавшийся в XVII и закрепивший позиции в XVIII веке в Британии средний класс (джентри) может рассматриваться как непосредственный пособник формирования популярной культуры нового образца, культуры, ориентированной на зрелигцность, массовое потребление и коммерческую выгоду. Формирование новой городской среды, процессы индустриализации и коммерциализации, влияние протестантского движения и массовое распространение вульгаризированной «библейской литературы», становление городской буржуазии- (новой финансовой элиты) в рамках данного исследования рассматриваются как важнейшие факторы, положившие начало трансформации эстетики популярной культуры. С процессом индустриализации предприимчивые дельцы новой буржуазии активно использовали преимущества популярной (народной) культуры - широкую распространенность, доступность и адаптационное начало, релаксационные особенности - с максимальной для себя выгодой, что и привело к становлению коммерческого типа популярной культуры, столь характерного для США. Пребывая в рамках прагматически ориентированной эстетики, продиктованной особенностями развития самой нации, культура США начинает рассматриваться как товар, а с развитием СМИ трансформируется в массовую культуру

Принципиальное значение имеет также и то, что в данном исследовании выделены и проанализированы модели культуры западных исследователей, включающие в свою структуру популярную культуру.

При этом важно подчеркнуть, что, если модели культуры Уайта Макдональда, Дэниса Брогана, Эдварда Шилза предполагают эстетико-культурное дихотомическое дробление культуры на высокую (элитарную) и массовую (популярную), то модели культуры Лоренса Левайна, Колина Маккейба, Оскара Хендлина, Рея Брауна предполагают слияние «высокой» и «низкой» культуры непосредственно через концепт популярной культуры.

Список научной литературыРахимова, Майя Вильевна, диссертация по теме "Эстетика"

1. Акопян, К. 3. В поисках утраченного смысла: Сб. ст.: К семидесятилетиюпроф. Е. Г. Яковлева / К. Акопян. Н. Новгород: Изд-во Нижегор. лингв.ун-та им. Н. А. Добролюбова, 1997. 211 с.

2. Акопян, К.З. Массовая культура и массовое искусство «за» и «против» / К.З.

3. Акопян. М.: Гуманитарий, 2003. - 510 с.

4. Американа. Англ-рус. лингвострановед. слов. / В. Н. Беляков и др. ; Под ред. и общ. рук. Г. В. Чернова. Смоленск: Полиграмма, 1996. - XXI, 1185 с.

5. Асоян, Ю., Малафеев, А. Открытие идеи культуры (Опыт русской культурологии середины XIX начала XX веков) / Ю. Асоян, А. Малафеев. -М.: ОГИ, 2000. - 344 с.

6. Ахутин, A.B. Теоретическая культурология / A.B. Ахутин. Екатеринбург:. Деловая кн. ; РИК, 2005. - 622 с.

7. Ашин Г. К., Мидлер А. П. В тисках духовного гнета: Что популяризируют СМИ США / Г. Ашин, А. Мидлер. М.: Мысль, 1986. - 253 с.

8. Барг, М. А. Народные низы в Английской буржуазной революции XVII века / М. А. Барг. М.: Наука, 1967. - 351 с.

9. Белоусов, А.Ф. Современный городской фольклор / А.Ф. Белоусов. М.: РГГУ, 2003. - 731 с.

10. Ю.Бенвенист, Э. Цивилизация. К истории слова / Э. Бенвенист // Общая лингвистика / Ю. С. Степанов ; пер. с фр. Ю. Н. Караулов и др. М.: Прогресс, 1974. - С.386-398.

11. П.Борев, Ю.Б. Эстетика / Ю.Б. Борев. -М.: Русь-Олимп: ACT: Астрель, 2005. -829 с.

12. Будагов, Р:А. Природа и- культура в истории общества (природа, натура, культура, цивилизация) // Будагов, P.A. История слов в истории общества / Р. Будагов. М., 1971. - 261с.

13. Бычков, В.В. Эстетика: Учебник / В.В. Бычков. М.: Гардарики, 2005. - 556 с.

14. Бэкон, Ф. Новый органон / Ф. Бэкон. JL: ОГИЗ Соцэкгиз, 1935. - 383 с.

15. Вайль, П. JI. Американа ; Эмигранты в США / П: Вайль, А. Генис. М.: Exlibris - кн. Ред. сов. - брит, совмест. предприятия «Слово», 1991. - 318 с.

16. Вежбицкая, А. Семантические' универсалии и описания, языков / Т. В. Булыгина ; пер. с англ. А. Д. Шмелева. М.: «Языки русской культуры», 1999. - 780 с.

17. Вейнгаартен, Г. Народная реформация в-Англии.ХУП века / Г.Вейнгаартен ; пер. с нем. под ред. М. Н. Покровского и.Н: Н: Шамонина. М-.: Изд. И. А. Баландина, 190Ё - 430 с.

18. Виндельбанд, В: Философия немецкой духовной жизни XIX столетия // Виндельбанд, В. Избранное: Дух и« история / В. Виндельбанд. М., 1995. -688 с.

19. Виппер, Б.Р. Введение в историческое изучение искусства / Б.Р. Виппер ; Предисл. Т.Н. Ливановой. ; ВНИИ искусствознания. М.: Изобразит, искусство, 1985. - 283 с.

20. Витгенштейн, Л. Избранные работы / Л. Витгенштейн. М.: Территория будущего, 2005. - 436 с.

21. Волкова, Е. В. Произведение искусства предмет эстетического анализа / Под ред. М. Ф. Овсянникова. - М.: Изд-во МГУ, 1976. - 287 с.

22. Волкова, Е.В. Эстетика и. искусствознание" / Е. В. Волкова: М.: Знание, 1986. - 62. 2. с.

23. Воронцов, Б.Н. Массовая культура в зеркале морали: учеб. пособие / Б.Н. Воронцов. Рыбинск, 2005. - 97 с.

24. Галушко, Р.И. Западное телевидение и «массовая культура» / Р.И. Галушко. — М.: Изд-во МГУ, 1991. 238 с.

25. Гачев, Г. Д. Национальные образы мира: Курс лекций / Г. Гачев. М.: Издательский центр «Академия», 1998. - 432 с.

26. Гегель, Г.В. История новой философии / К. Фишер // Гегель, его жизнь, сочинения и учение: философия истории, эстетика, философия религии, история философии. Характеристика и критика философии Гегеля, 1903 -XII, 463 с.

27. Генис, А. А. Американская азбука: Дигитальные композиции Жени Шефа / А. Генис. Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та; Санкт - Петербург: Летний сад, 2000. - 96 с.

28. Генис, А. Вавилонская башня : Искусство настоящего времени : Эссе / А. Генис. -М.: Независимая газета., Б. г., 1997. -251 с.

29. Гердер, И. Г. Идеи к философии истории человечества. (Серия «Памятники исторической мысли») / И. Гердер. М.: Издательство «Наука», 1977. - 705 с.

30. Голоса Америки. Из народного творчества США. Баллады, легенды, сказки, притчи, песни, стихи / пер. с англ. предисл. С. Лосева. М.: «Молодая Гвардия», 1976. - 368 с.

31. Голицын, Г. А. Социальная и культурная динамика: долговременные тенденции: информ. подход / Г.А. Голицын, В.М. Петров. -М.: УРСС, 2005. -269 с.

32. Город и культура / С. Н. Иконникова, Г. В. Скотникова // Сборник научных трудов Санкт Петербург. Гос. ин-т культуры им. Н. К. Крупской Т. - СПб. : СПбГИК, 1992.- 169 3.с.

33. Давыдов, Ю. H., Роднянская, И. Б. Социология контркультуры: Инфантилизм как тип мировосприятия и социальная болезнь / Ю. Давыдов, И. Роднянская.- М.: Наука, 1980. 264 с.

34. Джеймс, У. Прагматизм. Новое название для некоторых старых методов мышления. Популярные лекции по философии / У. Джеймс ; пер. с англ. П. Юшкевича с приложением статьи переводчика о прагматизме. Изд. Второе- СПб.: Шиповник, 1910. 237 с.

35. Джеймс, У. Многообразие религиозного опыта / С. В. Лурье ; пер. с англ. В. Г. Малахиевой Мирович и М. В. Шик. - М.: Русская мысль, 1910. - 518 с.

36. Джеймс, У. Зависимость веры от воли и другие опыты популярной философии / У. Джеймс ; пер. с англ. С. И. Церетели. СПб.: Изд. М. В. Пирожков, 1904. - 375 с.

37. Западная Европа и культурная экспансия «американизма» / Ю. М.

38. Каграманов. М.: Искусство, 1985. - 253 с. 40.3ахаров, A.B. Традиционная культура в современном обществе' / А. В.

39. Ионин, Л. Г. Социология культуры: учеб. пособие для гуманитар, и соц.-экон. направлений и специальностей вузов / Л. Г. Ионин. 2-е изд. М.: Логос, 1998.-278 с.

40. История мировой культуры. Наследие Запада: Курс лекций ; Сборник. / Рос. гос. гуманитар, ун-т, [Ин-т «Открытое об-во»; Отв. ред. С. Д. Серебряный]. -М.: РГГУ, 1998.-425 с.

41. Кант, И. Критика способности суждения ; Пер. с нем:. / И. Кант ; [Вступ. Ст. А. Гулыги, с. 9-35] М.: Искусство, 1994. - 365 с.

42. Киященко, Н.И. Современные концепции эстетического воспитания (Теория и практика) Электронный ресурс. / Н.И. Киященко. М.: ИФРАН, 1998. С. 301. - Режим доступа: http://www.philosophv.ru/iphras/librarv/aesthvosp/03.htm

43. Кнабе, Г.С. Проблема контркультуры // Кнабе, Г. С. Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре античного Рима: учеб. пособие для высш. шк. / Г. С. Кнабе. М.: Индрик, 1993. - 527 с.

44. Кордонский, С. Кризисы науки и научная мифология Электронный ресурс. / С. Кордонский, В. Куренной, Б. Салтыков. // Отечественные записки. Журнал для медленного чтения. 2002. - №7 (8). - Режим доступа: http://www.strana-oz.ru/numbers/2002 07/2002 07.

45. Костина, А. В. Массовая культура как феномен постиндустриального общества / А. В. Костина. Изд. 3-е, стереотипное. - М.: КомКнига, 2006. — 352 с.

46. Краткий словарь по философии / И. В. Блауберг, И. К. Пантин. 3-е изд., доработ. и доп. М.: Политиздат, 1979. - 413 с.

47. Кривцун, O.A. Эстетика: Учебник / O.A. Кривцун. М.: Аспект Пресс, 1988.-430 с.

48. Крутоус, В.П. О «мелодраматическом» / В.П. Крутоус // Вопросы философии. М.: Издательство ЦК КПСС «ПРАВДА», 1981. - С. 125 - 136. ~

49. Крутоус, В. П. Категория прекрасного и эстетический идеал / В. П. Крутоус. -М.: Изд-во МГУ , 1985 168 с.

50. Крутоус, В. П. Родословная красоты: Прекрасное и целесообразность / В. П. Крутоус. М.: Искусство, 1988. - 223 с.

51. Кузнецова, Т.В. Народность искусства: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений / Т. В. Кузнецова. М.: МАКС Пресс, 2007. - 216 с.

52. Кукаркин, A.B. Буржуазная массовая культура: Теории. Идеи. Разновидности. Образцы. Техника. Бизнес / А. В. Кукаркин. 2-е изд., дораб. и доп. -М.: Политиздат, 1985. - 395 с. ил.

53. Культура эпохи Возрождения и Реформация*: Докл. конф., Москва, 12-13 февр. 1979 г. / Редкол.: В: И. Рутенбург (отв. ред.) и др. Ленинград. «Наука»: Ленинг. отделение, 1981. - 267 с.

54. Лебон, Г. Психология народов и масс / Г. Лебон. СПб.: «Макет», 1995. - 311 с.

55. Маклюэн, М. Галактика Гуттенберга: становление человека печатающего / М. Маклюэн ; пер. с англ. И. О. Тюриной. М.: Академический Проект: Мир, 2005. - 495 с.

56. Мандевиль, Б. Басня о пчелах / общ. ред. и вступит, статья Б. В. Мееровского ; пер. с англ. Е. С. Лагутина. М.: «Мысль», 1974. - 376 с.

57. Маньковская, Н. Б. Эстетика постмодернизма / Н. Б. Маньковская. СПб.: Алетейя, 2000. - 347 с.

58. Маркузе, Г. Разум и революция: Гегель и становление социальной теории / Г. Маркузе ; пер. с англ., вступ. ст. А. П. Шурбелев. Санкт-Петербург: Изд. «Владимир Даль», 2000. - 540 с.

59. Маркузе, Г. Одномерный человек. Исследование идеологии Развитого Индустриального Общества/Г. Маркузе. М.: «REFL-book», 1994. - 368 с.

60. Маркс, К., Энгельс, Ф. Из ранних произведений / К. Маркс, Ф. Энгельс. М., 1956.-562 с.

61. Массовая- культура: современные западные исследования : сб. ст. : пер. с англ. / [ред. — сост.: Зверева В.В.] М.: Прагматика культуры, 2005. - 339 с.

62. Мигунов, A.C. Мифы, и'реальности современной эстетики / Методы, понятия и коммуникации* в современном' эстетическом дискурсе. Материалы П1 международной конференции, проведенной в МГУ 2Г — 22 ноября, 2008 года. М., 2008. 636 с.

63. Мигунов, A.C. Маргинальное искусство / A.C. Мигунов // МГУ им. М'. В. Ломоносова. Филос. фак. Каф. эстетики. М.: Изд-во Моск. ун-та , 1999 - 159 с.

64. Мигунов, A.C. Философия наивности / A.C. Мигунов Л Моск. гос. ун-т им. М.В. Ломоносова. Филос.фак. Каф. эстетики. М.: Изд-во -моск. ун-та, 2001 -334, 1.?с.

65. Миронов, В.В. Философия- и метаморфозы культуры: монография / В: В. Миронов: М.: Современные тетради, 2005. - 422 с.1. S,

66. Ницше, Ф. Полное собрание сочинений / Ф. Ницше / Пер. под. общ. Ред. Проф. Ф: Зелинского, С. Франка. и др:р при сотрудничестве : Андрея Белого, В. Я. Брюсова, М. О. Гершензона. и др. ; Т. 6. М., 1909 - 1912.

67. Новая и Новейшая история стран Западной Европы и Америки / А. С. Маныкин. М.: ЭКСМО : Филол. о-во «СЛОВО», 2004. - 607 с.

68. Новая философская-энциклопедия : В;4 т. / Ин-т философии Рос. акад. наук, Нац. обществ.- науч. фонд ; Науч. ред. совет: преде. В. С. Степин, заместители преде.: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семагищ уч. секр. А.П: Огурцов. -М.: Мысль, 2000.-4 т.

69. Покровский, В. Научная полициям против, поп науки / В. Покровский // Независимая-газ. - 2002. - 26 июня.8Т.Постмодернизм: Энциклопедия: Мн:: Интерпрессервис;. Книжный» дом:. 200Г. - 1040 с.-(Мир энциклопедий).

70. Разлогов, К.Э^ Дар?илитроклятие?::Мозаикашассовой культуры: Сборник.:/ К. Э Разлогов: -М;: Рос. ин-т культурологии, 1994. 116 с. .

71. Разлогов, К.Э. Конвейер грез и психологическая война: кино; и:общественно-политическая борьба на Западе, 70-80-е гг. / К.Э. Разлогов. М.: Политиздат, 1986. - 236 с.

72. Разлогов, К.Э. Коммерция и творчество: враги или; союзники? / К. Э. Разлогов; М*: Искусство,Л992! - 271'с.

73. Райнов, Б; Массовая культура / Б. Райнов. София. Издательство «Наука и искусство», 1974. - 486 с.

74. Русский авангард в кругу европейской культуры ; Между нар. конф. 4-7 янв. 1993. ; Тез. и материалы / Н; П. Гринцер. —-М: Науч. совет^ по истории мировой культуры РАН, 1993: 197 с.

75. Рыбакова, М:Г. Массовая культура и: ее: влияние' на политический, имидж государства: (на примере США) / М.Г. Рыбакова ; М-во культуры и массовыхкоммуникаций Российской Федерации, Федеральное агентство по культуре и кинематографии. СПб., 2005. - 135 с.

76. Самосознание европейской культуры XX века : Мыслители и писатели Запада о месте культуры в современном обществе ; Сборник : Перевод / Вступ. статьи P.A. Гальцевой, И. Б. Роднянской; Примеч. С. С. Аверинцева и др. -М.: Политиздат, 1991. 365 с.

77. Современная буржуазная философия XX века / Под ред. Проф. А. С. Богомолова ; Проф. Ю.К. Мельвиля ; Проф. И. С. Нарского М.: МГУ, 1972. - 651с.

78. Современная западноевропейская и американская эстетика / Е.Г. Яковлева. -М.: Изд. "Книжный Дом Университет", 2002. 224 с.

79. Соколов, Е.Г. Аналитика' масскульта / Е. Г. Соколов. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2001. - 280 с.

80. Сноу Ч.П. Две культуры : Сборник публицист, работ / Сокр. пер. с англ. Ю. С. Родман. Ред. и предисл. А. И. Арнольдова. М.: Прогресс, 1973. - 143 с.

81. Степанов, Ю.С. Константы. Словарь русской-культуры. Опыт исследования / Ю.С.Степанов.- М.: Языки русской культуры, 1997.- 824 с.

82. Столович, JI.H. Эстетическая и художественная ценность: сущность, специфика, соотношение / JI.H. Столович. М.: Знание, 1983. - 64 с.

83. Татаркевич, В. История шести понятий: Искусство. Прекрасное. Форма. Творчество. Воспроизведение. Эстет. Переживание / В. Татаркевич ; Пер. с пол. Бориса Домбровского. М.: Дом интеллектуал, кн., 2002. - 373 с.

84. Теплиц, К. Все для всех: массовая культура и современный человек / К. Теплиц. -М.: ИНИОН, 1996. 123 с.

85. Токвиль, А. де. Старый порядок и революция / А. де Токвиль ; Пер. с фр.. -М.: Моск. филос. фонд, 1997. 251 с.

86. Бруевича, М.Н. Покровского и И.И. Степанова Скворцова. - М.; Д.: Гос. изд-во, 1928 -1964.-90 т.

87. Толстой, JI. Н. Речь о народных изданиях / JI. Н. Толстой // Лев Толстой об искусстве и литературе: Сборник : в 2 т. / [подгот. текстов, вступ. ст. и примеч. К.Н. Ломунова]. М.: Советский писатель, 1958. - 2 т.

88. Топорков, А. Л. Теория мифа в русской филологической науке XIX века / А. Л. Топорков. М.: Индрик, 1997. - 456 с.

89. Тоффлер, Э. Третья волна / Э. Тоффлер ; Пер. с англ. М.: ООО «Издательство ACT», 2004. - 781 с.

90. Тэн, И. Философия искусства / И. Тэн. М.: Искусство, 1996. - 350 с.

91. Уайт, Л. Наука о культуре / Л. Уайт // Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретации культуры. СПб.: Университетская книга, 1997, С. 141156.

92. Февр, Л. Цивилизация: эволюция слова и группы идей / Л. Февр// Бои за историю / Л. Февр. М.: Наука, 1991. С. 239 - 281.

93. Федосик, A.C. Фольклор и «массовая культура» / A.C. Федосик. Минск : Наука и техника, 1986. - 78 с.

94. Философский словарь / Под редакцией И.Т. Фролова. 5-е издание. - М.: Политиздат, 1986. - 590 с.

95. Фрейд, 3. Массовая психология и анализ человеческого «Я» / 3. Фрейд // Избранное: В?2 т. / 3. Фрейд. М.: Московский рабочий, 1990. - 2 т.

96. Хайдеггер, М. Исток художественного творения: избранные работы разных лет / М. Хайдеггер. М.: Академический Проект, 2008. - 527 с.

97. Хантингтон, С. Кто мы?: Вызовы американской национальной идентичности / С. Хантингтон ; пер. с англ. А. Башкирова. М.: ООО «Издательство ACT»: ООО «Транзиткнига», 2004. — 635 с.

98. Хантингтон, С. Столкновение цивилизаций / С. Хантингтон ; пер. с англ. Т. Велимеева. М.: ACT: ACT МОСКВА, 2006. - 571 с.

99. Хейзинга, Й. Homo Ludens. В тени завтрашнего дня / Й. Хейзинга ; Пер. с нидерланд. В. Ошиса. М.: ООО «Издательство ACT», 2004. - 539 с.

100. Чапкова, Д. Некоторые актуальные аспекты понятия культуры у Я. А. Коменского / Д. Чапкова // Человек культура — общество в концепции Яна Амоса Коменского (Материалы международного симпозиума). - М., 1997. 138 с.

101. Шапинская, E.H. Очерки популярной культуры / E.H. Шапинская. М.: Академический Проект, 2008. - 191 с. - (Технологии культуры).

102. Шеллинг, Ф.В. Философия искусства / Ф.В. Шеллинг ; Перевод и предисл. П.С. Попова ; Под общ. Ред. [и со вступ. Ст., с. 19-43] М.Ф. Овсянникова; Примеч. A.B. Михайлова. [Редп. изд.] - СПб.: Алетейя при участии фонда «Унив. Кн.» : Кренов, 1996. - 495 с.

103. Шендрик, А. И. Социология культуры: учеб. пособие для студентов, обучающихся по специальностям «Социология» и «Социальная антропология» / А. И. Шендрик. М: ЮНИТИ-ДАНА, 2005. - 495 с.

104. Шендрик, А. И. Теория культуры: Учеб. пособие для вузов / А. И. Шендрик. М.: ЮНИТИ - ДАНА, Единство, 2002. - 519 с.

105. Шестаков, В. П. Мифология XX века: Критика теории и практики буржуаз. «массовой культуры» / В. Шестаков. М.: Искусство, 1988. - 222 с.

106. Шпенглер, О. Закат Европы: Очерки морфологии мировой истории / О. Шпенглер ; Пер. с нем., вступ. ст. и прим. К. С. Свасьяна. М.: Мысль, 1993.

107. Шопенгауэр, А. Мир как воля и представление / А. Шопенгауэр//Полн. Собр. Соч.; Т. 2. М., 1934. --.

108. Ясперс, К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс ; Пер. с нем. М.: Политиздат, 1991. - 527 с.

109. Список иностранной литературы?

110. H Abrahams, R. D; Singing the Master: The Emergence of African American; Culture inthe Plantation South/ R; D • Abrahams. New York : Pantheon«Books; 1992.-341 p.2: Adorno, T. W. The Stars Down To Earth And Other Essays On The Irrational

111. Culture / Si Crook. N!Y: Taylor & Francis Books Etd., 1994; - 192 p; 3. Alloway, L. American Pop-Art / L. Alloway, Whitney Museum of American

112. Art. N. Y.: Macmillan Pub Co., 1974. - 144 p. 4; Archer, Margaret S. Culture and Agency: ThePlaceofCultureinSocialTheory

113. R;.N: Bellah: Chicago: :University of Chicago Press, 1992'. - 198 p. 7. Bellows, R. M. Creative Leadership / R. M. Bellows. - Englewood Cliffs, N.J.,

114. Bourdieu; Pi Distinctions A.Social Critique of the Judgement of Taste / P. Bourdie;u. L., Rourledge, 1994. --.

115. Borsay, P. The English Urban Renaissance: Culture and; Society in the Provincial Town 1660 1=7707 P:; Borsay.,- Oxford: ClarendomPress, 1989; - 416

116. Boorstin, D. Democracy and its Discontents / D. Boorstin. N. Y.: Random House, 1974. - 136 p.

117. Brewer, J. English Radicalism in the Age of George III / J. G. A. Pocock // Three British Revolutions: 1641, 1688, 1776. Princeton: Princeton University Press, 1980. - 468 p.

118. Brunvand, J. The Study of American Folklore: An Introduction / J. Brunvand. -New York: W.W. Norton& Company, 1979. 466 p.

119. Browne, R. B. Popular Culture and the Expanding Consciousness / R. B. Browne. New York, Wiley,1973. - 200 p.

120. Browne, R. B. Popular Culture Studies Across the Curriculum. Essays for Educators / R. B. Browne. North Carolina, and London, 2005. - 246 p.

121. Brzezinski, Z. Between Two Ages: America's Role in the Techetronic Era / Z. Brzezinski. N.Y., Viking Press, 1970. - 334 p.

122. Burke, E. Reflections on the Revolution in France / T. H.D. Mahoney, O. Piest. New York, Liberal Arts Press, 1955. - 307p.

123. Burke, P. Popular Culture in Early Modern Europe / P. Burke. New York : Harper & Row, 1978. - 365 p.

124. Burke, P. New Perspectives on Historical Writing / P. Burke. University Park, Pa. : Pennsylvania State University Press, 1992. - 254 p.

125. Burke, E. Speech on Moving Resolutions for Conciliation with the Colonies / R. J. S. Hoffman & P. Levack // Burke's politics; selected writings and speeches on reform, revolution and war. New York, A. A. Knopf, 1949. - 536 p.

126. Cawelti, J. G. Mystery, Violence, and Popular Culture / J. G. Cawelti. -Madison, Wis. : University of Wisconsin Press ; Popular Press, 2004. 410 p.

127. Cawelti, J. Adventure, Mystery and Romance: Formula Stories as Art and

128. Popular Culture / J. Cawelty. Chicago, 1976. --.

129. Chartier, R. The Cultural Uses of Print in Early Modern France / R. Chartier ; trans, by Lydia G. Cochrane. Princeton: Princeton University Press, 1987. - 3541. P

130. Cockburn, J. S., Green, T. A. Twelve Good Men and True: The Criminal Trial Jury in England, 1200 1800 / J.S. Cockburn , T. A. Green. - Princeton: Princeton University Press, 1988. - 413 p.

131. Cohen, T. The Possibility of Art: remarks on a proposal by Dickie / T. Cohen // Philosophical Review ; Vol. LXXXII, № 1 (January, 1973)

132. Compton, M. Pop-Art / M. Compton. Feltham, New York, Hamlyn, 1970. -5-139 pp.

133. Crevecoeur de J. H. St. J. Letters from an American Farmer and Sketches of 18th Century America / J. H. St. J. de Crevecoeur. - New York: Penguin, 1981. -512 p.

134. Davison, P. Culture and mass culture / P. Davison, R. Meyersohn, E. Shils. -Cambridge: Chadwyck-Healey ; Teaneck, N.J. : Somerset House, 1978. 348 p.

135. Davidoff, L., Hall, C. Family Fortunes: Men and Women of the English Middle Class, 1780 1850 / L. Davidoff, C. Hall. - Chicago : University of Chicago Press, 1987. - 576 p.

136. Davis, J. C. Fear, Myth and History: The Ranters and? the Historians / J.C. Davis. Cambridge: Cambridge University Press, 1986. - 208 p.

137. Degh, L. American Folklore and the Mass Media / L. Degh. Bloomington: Indiana University Press, 1994. - 217 p.

138. Dewey, J. On Experience, Nature and Freedom ; representative selections / R. J. Bernstein. New York, Liberal Arts Press, 1960. - 293 p.

139. Dewey, J. The Quest for Certainty / J. Dewey. New York, Minton, Balch & company, 1929. - 4 p.l., 3-318 p.

140. Dewey, J. Art as Experience / J. Dewey. Capricorn Books, 1958. --.

141. Dickie, G. Defining Art / G. Dickie // American Philosophical Quarterly ; Vol. 6 ; № 3 (July, 1969)

142. Dickie, G. Art and the Aesthetic: An Institutional Analysis / G. Dickie. Ithaca: Cornell University Press, 1974. --.

143. Donajgrodzki, A. P. Social Control in Nineteenth Century Britain / A. P. Donajgrodzki. - London: Croom Helm ; Totowa, N.J. : Rowman and Littlefield, 1977. - 258 p.

144. Douglas, M. Purity and Danger: An Analysis of Concepts of Pollution and Taboo / M. Douglas. London: Routledge & Kegan Paul, 1966. - 188 p.

145. Drake, J. Popular Culture and American Life: Sel. Topics in the study of American Popular Culture / M. W. Laforse, J.A. Drake. Chicago: Nelson-Hall, 1981-XIII, 257 p.

146. Bahlman, Dudley W. R. The Moral Revolution of 1688 / D. W. R. Bahlman. -New Haven: Yale University Press, 1957. 112 p.

147. Dudley, E. The tree of Commonwealth, a treatise / D. M. Brodie. Cambridge University Press, 1948. - 111 p.

148. Earle, P. The Making of the English Middle Class: Business, Society and Family Life in London, 1660 1730 / P. Earle.- Berkeley : University of California Press, 1989. - 446 p.

149. Eaton, M.M. Art and Nonart / M.M. Eaton. Cranbury, N.Y. : Associated University Presses, 1983.

150. Fischer, D. H. Albion's Seed: Four British Folkways in America / D. H. Fischer. New York: Oxford University Press, 1989. - 946 p.

151. Fishwick, M. Icon of Popular Culture / M. Fishwick, R. B. Browne. Bowling Green, Ohio, Bowling Green University Popular Press, 1970. - 128 p.

152. Fiske, J. Understanding Popular Culture / J. Fiske. Boston: Unwin Hyman, 1989. --.

153. Fletcher, A. Stevenson, J. Order and Disorder in Early Modern England / A. Fletcher, J. Stevenson. Cambridge University Press, 1985. - 248 p.

154. Fluck, W. Fiction and Fictionality in Popular Culture: Some Observations on the Aesthetics of Popular Culture / W. Fluck // Journal of Popular Culture, 1988.

155. Folklore / Microsoft Encarta encyclopedia 98 electronic resource. -Redmond, Wash : Microsoft, 1997.-2 CD-ROMs ; 4 3/4 in. + 1 insert.

156. Fritscher, J. Popular Witchcraft: straight from the witch's mouth / J. Fritscher ; featuring Anton LaVey ; 2nd ed. Madison, Wis. : University of Wisconsin Press : Popular Press, 2004.- 262 p.

157. Gans, H. J. Popular Culture and High Culture. An Analysis and Evaluation of Taste / H. J. Gans. New York, Basic Books, 1974. - 179 p.

158. Golby, J. M., Purdue, A. W. The Civilisation of the Crowd: Popular Culture in England 1750 1900 / J.M. Golby, A.W. Purdue. - London : Batsford Academic and Educational, 1984. - 224 p.

159. Goldblatt, D., Brown, L. B. Aesthetics: A Reader in Philosophy of the Arts / D. Goldblatt, L. B. Brown // Aesthetics: A Reader in Philosophy of the Arts; 2/E. -Prentice Hall, 2005. 560 p.

160. Gordon, M. M. Assimilation in American Life: The Pole of Race, Religion, and National Origin / M. M. Gordon. New York: Oxford University Press, 1964. -276 p.

161. Green, A. Wobblies, Pile Butts, and Other Heroes : laborlore explorations / A. Green. Urbana: University of Illinois Press, 1993. - 523 p.

162. Grossberg, L. Dancing in spite of myself : essays on popular culture / L. Grossberg. Durham, NC : Duke University Press, 1997. - 304 p.

163. Gullen, J. Popular Culture in American History / J. Gullen. Maiden, Mass. : Blackwell Publishers, 2001. - 303 p.

164. Gutman, H. G. Work, Culture and Society in Industrializing America: essays in American working-class and social history / H. G. Gutman. New York : Knopf : distributed by Random House, 1976. - 343 p.

165. Hall, S. Culture, media, language; working papers in cultural studies, 1972 -1979 / S. Hall. London : Hutchinson ; Birmingham, West Midlands. : Centre for Contemporary Cultural Studies, University of Birmingham, 1980. - 311 p.

166. Hall, S., Whannel R. The Popular-Arts / S. Hall, P. Whannel. N.Y., Pantheon Books, 1964.-480 p.

167. Handlin, O. The Uprooted / O. Handlin ; 2nd ed. Boston: Little, Brown, 1973. - 333 p.

168. Harrison, W. Harrison's Description of England in Shakspere's youth / F. J. Furnivall. London; Pub. for the New Shakspere society, by N. Triibner & co., 1877 - 81. - 3 v. illus., plates (part fold., 1 col.) fold, maps (incl. front) plans 25 cm.

169. Harris, T. Popular Culture in England, c. 1500 1850 / T. Harris. - New York : St. Martin's Press, 1995. - 293 p.

170. Harris, T. London. Crowds in the Reign of Charles II: Propaganda and Politics from the Restoration until the Exclusion Crisis / T. Harris. Cambridge University Press, 1987. - 264 p.

171. Harrison, B. H. Drink and the Victorians: The Temperance Question in England 1815 1872 / B. Harrison. - London: Faber & Faber, 1971. - SlOIp.

172. Hartz, L. The Liberal Tradition in America ; an interpretation-of American political thought since the Revolution / L. Hartz. New York: Harcourt, Brace, 1955. - 329 p.

173. Hastings, A. The Construction of Nationhood: Ethnicity, Religion and Nationalism / A. Hastings. Cambridge ; New York: Cambridge University Press, 1997. - 235 p.

174. Herrup, C. The Common Peace: Participation and the Criminal Law in Seventeenth Century England / C. B. Herrup. - Cambridge University Press, 1987.-232 p.

175. Higham, J. Send These to Me: Jews and Other Immigrants in Urban America / John Higham ; 1st ed. New York: Atheneum, 1975. - 259 p.

176. Hobbes, T. Leviathan / T. Hobbes, R. Tuck. Cambridge: Cambridge University Press, 1991. - 519 p.

177. Hoggart, R. The uses of literacy: Aspects of working-class life with spec. ref. A entertainments / R. Hoggart. Harmondsworth (Mddx) etc.: Penguin books, 1990.- 384 p.

178. Huntington, S. P. American Politics: The Promise of Disharmony / S. P. Huntington. Cambridge, Mass.: Belknap Press, 1981.- 303 p.

179. Huxley, Th. H. Lay sermons, addresses and reviews / Th. H. Huxley. New York, D. Appleton & Company, 1870. - 378 p.

180. Jognston, N. The Excellency of Monarchical Government, Especially of the Enflish Monarchy / N. Jognston: London, Printed by T. B; for R^Clavel; 1686.- 480, 8. p

181. Kando, T. M. Leisure and Popular Culture in Transition / T. M. Kando. Saint Louis, Mosby,1975. - 308 p.

182. Kallen, H. M. The Structure of Lasting Peace: An Inquiry into the Motives of War and Peace / H: M: Kallen ; PH. D. Boston: Marshall Jones Company, 1918:- 187 p.

183. Kallen, H: M. Cultural Pluralism and the American Ideal: An Essays in Social Philosophy / H. M. Kallen, S. H. Chapman. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1956. - 208 p.

184. Kallen; H. M. Culture and Democracy in the United States: Studies, in the Group Psychology of the American Peoples / H. M. Kallen. New York: Boni and Liveright, 1924. - 347 p.

185. Kaplan, S. L. Understanding Popular Culture: Europe from the Middle Ages to the Nineteenth Century / S. L. Kaplan. - Berlin: Mouton, 1984. - 311 p.

186. Kent, J. R. The English Village Constable 1580-1642: A Social and Administrative Study / J. R. Kent. Oxford: Clarendon Press, 1986. - 325 p.

187. Kroeber, A. L., Kluckohn, C. Culture: A Critical Review of Concepts and Definitions / A. L. Kroeber, C. Kluckhohn, W. Untereiner, A. G. Meyer. -Cambridge, Mass.: Papers of the Peabody Museum of American Archaeology and Ethnology, 1952. 223 p.

188. Kymlicka, W. Multicutural Citizenship: A Liberal Theory of Minority Rights / W. Kymlicka. New York: Oxford University Press, 1995. - 280 p.

189. Lancaster, R. N. The Trouble with nature: sex in science and popular culture / R. N. Lancaster.- University of California Press, 2003. 442 p.

190. Lash, Ch. The Culture of Narcissism: American life in an age of diminishing expectations / Ch. Lasch. N.Y.: Norton, 1979.' - 268 p.

191. Laslett, P. The World We Have Lost: Further Explored / P. Laslett. New York : Scribner, 1984. - 353 p. r

192. Lowenthal, L. Literature, Popular Culture and. Society / L. Lowenthal. -California : Pacific Books, 1968. 169 p.

193. MacDonald, M., Murphy, T. R. Sleepless Souls: Suicide in Early Modern England / M. MacDonald, T. R. Murphy. Oxford: Clarendon Press ; Oxford ; New York : Oxford, 1990. - 383 p.

194. Malcolmson, R. W. Popular Recreations in English Society 1700 1850 / R. W. Malcolmson. - Cambridge University Press, 1973. - 188 p.

195. Malinowski, B. A Scientific Theory of Culture and Other Essays / B. Malinowski, H. Cairns. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1944. -228 p.

196. Marsden, G. M. Fundamentalism and American Culture: The Shaping of Twentieth Century Evangelicalism, 1870 1925 / G. M. Marsden. - New York : Oxford University Press, 1980. - 306 p.

197. Rosenberg, B. Mass culture. The popular Arts in America / B. Rosenberg, D.M. White. Glencoe, 111., Free Press, 1957. - 561 p.

198. McGregor, J. F. Seekers and Ranters / J. F. McGregor, B. Reay // Radical Religion in the English Revolution. Oxford: Oxford University Press, 1984. -219 p.

199. McLoughlin, W. G. The American Evangelicals, 1800 1900 ; an anthology / W. G. McLoughlin. - New York, Harper & Row, 1968. - 213 p.

200. McLuhan, M. The mechanical bride: folklore of industrial man / M. McLuhan. -New York, Vanguard Press, 1951. 157 p.

201. Mills, N. Culture in an age of money: The Legacy of the 1980s in America / N. Mills. Chicago, I. R. Dee, 1990. - 254 p.

202. Muchembeld, R. Popular Culture and Elite Culture in France 1400 1750 / R. Muchembled ; trans, by L. Cochrane. - Baton Rouge: Louisiana State University Press, 1985. - 326 p. i

203. Munsche, P.B. Gentlemen and Poachers: The English Game Laws of 1671 -1831 / P.B. Munsche. Cambridge ; New York : Cambridge University Press, 1981.-255 p.

204. Novak, M. Further Reflections on Ethnicity / M. Novak. Middletown, PA: Jednota Press, 1977. - 85 p.

205. Nye, R.B. The Unembarrassed Muse: The Popular Arts in America / R. Nye. -N.Y., Dial Press, 1970. 497 p.

206. Packard, V. The Status Seekers ; an exploration of class behavior in America and the hidden barriers that affect you, your community, your future / V. Packard. New York, D. McKay Co., 1959. - 376 p.

207. Perkin, H. J. The Origins of Modern English Society 1780 1880 / H. Perkin. -London, Routledge & K. Paul; Toronto, University of Toronto P., 1969. - 465 p.

208. Pirenne, H. Economic and Social History of Medieval Europe / H. Pirenne. -New York: Harcourt Brace and company, 1937. 243 p.

209. Prewitt, K. Stone A. The Ruling Elites: Elite Theory, Power and American Democracy / K. Prewitt, A. Stone. N. Y., Harper & Row, 1973. - 244 p.

210. Read, H. The Third Realm of Education / H. Read I I Creative Arts in American Education. Cambridge, 1960. --.

211. Schaff, Ph. American, A Sketch of Its Political, Social, and Religious Character /Ph. Schaff. Cambridge: Harvard University Press, 1961. -

212. Schlesinger, A. M. Jr. The Disuniting of America: Reflections on a Multicultural Society / A. M. Schlesinger, Jr. New York : W.W. Norton, 1998. -207 p.

213. Scribner, R. W. Luther Myth: a Popular Historiography of the Reformer / R.W. Scribner // Popular Culture and Popular Movements in Reformation Germany. -London ; Ronceverte, WV, U.S.A. : Hambledon Press, 1987. 364 p.

214. Sharpe, J. A. Crime in Early Modern England 1550 1750 / J.A. Sharpe. -London ; New York : Longman, 1984. - 230 p.

215. Shiah, M. Discourse on Popular Culture: class, gender, and history in cultural analysis, 1730 to the present / M. Shiach. Stanford, Calif. : Stanford University Press, 1989. - 238 p.

216. Shiman, L. L. Crusade against Drink in Victorian England / L. L. Shiman.

217. Houndmills, Basingstoke, Hampshire : Macmillan, 1988. 309 p.

218. Slayter, Ph. E. The Pursuit of Loneliness: American Culture at the,Breaking Point / Ph. Slater. Boston : Beacon Press, 1976. - 206 p.

219. Smith, H.N. Popular Culture and Industrialism, 1865-1890 / H.N. Smith. -Garden City, N.Y., Anchor Books, 1967. 522 p.

220. Speck, W. A. Stability and Strife: England, 1714-1760 / W. A. Speck. -Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1977. 311 p.

221. Spitz, D. Patterns of Anti Democratic Thought ; an analysis and a criticism, with special reference to the American political mind in recent times / D. Spitz. -New York, Macmillan Co., 1949. - 304 p.

222. Spufford, M. Contrasting Communities: English Villagers in the Sixteenth and Seventeenth Centuries / M. Spufford. London ; New York : Cambridge University Press, 1974. - 374 p.

223. Spufford, M. Small Books and Pleasant Histories: Popular Fiction and its Readership in Seventeenth Century England / M. Spufford. - London: Methuen, 1981.-275 p.

224. Susman, W. I. Culture as History: The Transformation of American Society in the Twentieth Century / W. I. Susman. New York : Pantheon Books, 1984. - 3211. P

225. Swingewood, A. The Myth of Mass Culture / A. Swingewood. London : Macmillan, 1977. - 146 p.

226. Tocqueville, A. De. Democracy in America / A. de Tocqueville ; the Henry Reeve text as rev. by F. Bowen and further corr. by Ph. Bradley ; abridged with an introd. by T. Bender ; advisor, R. Jackson Wilson. New York : Modern Library, 1981.-603 p.

227. Toelken, B. The Dynamics of Folklore / B. Toelken. Boston: Houghton Mifflin, 1979. - 395 p.

228. Toffler, A. The Third Wave / A. Toffler. New York : Morrow, 1980. - 544 p.

229. Townsend, D. Aesthetics: Classic Readings from the Western Tradition / D. Townsend. Armstrong Atlantic State University, 2001. - 400 p.

230. Ulanov, B. The Two Worlds of American Arts, the Private and thefPopular / B. Ulanov. N.Y., Macmillan, 1965. - 528 p.

231. Underdown, D. Revel, Riot and Rebellion: Popular Politics and Culture in England 1603 1660 / D. Underdo wn. - Oxford: Clarendon Press ; New York : Oxford University Press, 1985. - 324 p.

232. Warshow, R. The Immediate experience: movies, comies, theatre & other aspects of popular culture / R. Warshow. Cambridge, Mass. : Harvard University Press, 2001.-302 p.

233. Watt, T. Cheap Print and Popular Piety, 1550 1640 / T. Watt. - Cambridge: Cambridge University Press, 1991. - 369 p.

234. Weyl, N. The Creative Elite in America / N. Weyl. Washington, Public Affairs Press, 1966. - 236 p.

235. Van Wesep, H. B. Seven Sages; the story of American philosophy: Franklin, Emerson, James, Dewey, Santayana, Peirce and. Whitehead / H. B. Van Wesep. -New York, Longmans, Green, 1960. 450 p.

236. Weitz, M. The Role of Theory in Aesthetics / M. Weitz // Journal of Aesthetic and Art Criticism: Vol. 15., 1956. pp. 27 - 35.

237. Wharton, E., Codman, O. Jr. The Decoration of Houses / E. Wharton, O. Codman Jr. New York: Charles Scribner's Sons, 1897. - 204 p.

238. Whelehan, I. Overloaded: Popular Culture and the Future of Feminism / I. Whelehan. London : Women's Press, 2000. - 202 p.

239. White, D.M. Popular Culture: A mirror of American life: A courses by newspaper reader / D.M. White, J. Pendleton. University of California, San Diego, 1977. -360 p.

240. Williams, R. Keywords: A vocabulary of culture and society / R. Williams. -London : Fontana, 1976. 286 p.

241. Wills, G. Under God: Religion and American Politics / G. Wills. New York: Simon and Schuster, 1990. - 445 p.

242. Wordsworth, W. Preface to Lyrical Ballads / W. Wordsworth. Copenhagen, Rosenkilde and Bagger, 1957. - 204 p.

243. Wright, S. Parish, Church and People: Local Studies in Lay Religion, 1350 -1750 / S. J. Wright. London : Hutchinson, 1988. - 242 p.

244. Wrightson, K. Poverty and Piety in an English Village: Terling, 1525 1700 / K. Wrightson, D. Levine. - New York : Academic Press, 1979. - 200 p.

245. Wrightson, K. English Society, 1580 1680 / K. Wrightson. - New Brunswick, N.J.: Rutgers University Press, 1984. - 264 p.

246. Yeo, E., Yeo, St. Popular Culture and Class Conflict 1590 1914: Explorations in the History of Labour and Leisure / E. Yeo, S. Yeo. - Brighton, Sussex : Harvester Press ; Atlantic Highlands N.J. : Humanities Press, 1981. - 315 p.

247. Zangwill, I. The Melting Pot: A Drama in Four Acts / I. Zangwill. New York: Arno Press, 1975.-215 p.

248. Zelinsky, W. The Cultural Geography of the United States / W. Zelinsky. -Englewood Cliffs, N. J.: Prentice Hall, 1992. 226 p.

249. Ziff, P. The Task of Defining a Work of Art / P. Ziff // The Philosophical Review: Vol. 62., 1953. pp. 58 - 78.

250. Zimmerman, R. Can Ahything Be an Aesthetic Object? / R. Zimmerman // Journal of aeathetics and art Criticism, XXV, 1966. 186 p.