Концептуализация проблемы времени в естественных и гуманитарных науках

Антошкина, Екатерина Александровна

автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.01
диссертация на тему: Концептуализация проблемы времени в естественных и гуманитарных науках

Год: 2010
Автор научной работы: Антошкина, Екатерина Александровна
Ученая cтепень: кандидата философских наук
Место защиты диссертации: Москва
Код cпециальности ВАК: 09.00.01

Диссертация по философии на тему 'Концептуализация проблемы времени в естественных и гуманитарных науках'

Полный текст автореферата диссертации по теме "Концептуализация проблемы времени в естественных и гуманитарных науках"

Антошкина Екатерина Александровна

Концептуализация проблемы времени в естественных и гуманитарных науках

09.00.01 - Онтология и теория познания

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

з О СЕН 2010

Москва-2010

004609277

Работа выполнена на кафедре философии

НАЧОУ ВПО Современная гуманитарная академия

Научный руководитель:

доктор философских наук, профессор Дмитренко Николай Моисеевич

Официальные оппоненты:

доктор философских наук, профессор Демина Лариса Анатольевна; доктор философских наук, доцент Семенова Вероника Георгиевна

Ведущая организация:

Академия повышения квалификации и профессиональной подготовки работников образования

Защита состоится «20» октября 2010 г. в 13 часов на заседании диссертационного совета ДМ 521.003.01 по присуждению ученых степеней доктора и кандидата философских и социологических наук при Современной гуманитарной академии по адресу: 115114, г. Москва, ул. Кожевническая, 3, зал диссертационных советов.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Современной гуманитарной академии по адресу: 109029, Москва, ул. Нижегородская, д. 32.

Автореферат разослан « 2010 г.

Ученый секретарь диссертационного совета кандидат философских наук Н.В.Черепанова

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ Актуальность темы исследования. Категория времени принадлежит к числу универсальных понятий, играющих ключевую роль в современной науке, во всех ее дисциплинарных комплексах: как математических, естественных, так и социально-гуманитарных. Ни одна сфера человеческой деятельности не обходится без соприкосновения с реальностью времени: все, что движется, изменяется, живет, действует и мыслит, в той или иной форме пронизано временем. Но, несмотря на, казалось бы, очевидность времени как объективного феномена, данного нам в ощущениях, чему несомненным подтверждением является и наш индивидуальный опыт, концептуальное осмысление времени как в истории философии, так и в науке, порождает множество различных, подчас противоположных подходов и результатов. Принято различать время «внешнее», объективное (физическое) и время «внутреннее», субъективное (психологическое). Именно многообразием концепций времени и сложностями построения единой теории времени обусловлена актуальность данного исследования.

Актуальность исследования обусловлена следующими конкретными проблемами, требующими современного решения:

- необходимостью преодоления определенного «физикоценгризма» в учениях о времени, который формируется в рамках классической науки и находит отражение в классической теории познания с ее ориентацией на естественные науки как образец. Развитие нефизических наук показало границы физического познания. В философском анализе категории времени важны результаты всего комплекса наук, и не только наук, но и литературы, искусства. Время как философская категория должна рассматриваться в качестве культурной универсалии, формирующей картину мира. В связи с этим представляется целесообразным сопоставить современные концептуализации времени с теми подходами, которые сложились в истории философии, так как именно философия является источником методологии как естественных,

так и гуманитарных наук;

- тенденцией сведения анализа времени как универсальной категории к исследованию специфического времени (времен). В настоящее время эта проблема возникает, в частности, с широким распространением концепции специфических (локальных) времен, согласно которой есть время физическое, космологическое, геологическое, географическое, биологическое, социальное и т.п. В этом случае время сводится к совокупности темпоральных процессов, специфика протекания которых зависит от формы движения материи. Необходимо уточнение соотношения понятий универсальности и специфичности времени;

- необходимостью выработки синтетического подхода в осмыслении и концептуализации понятия времени, исходящего из идеи единства и целостности мира.

«Наука вновь открывает для себя время» - пишут в предисловии к своей известной книге И.Пригожин и И.Стенгерс1. Речь идет о своего рода концептуальной революции, суть которой заключается в преодолении конфликта «двух культур», противопоставления естественнонаучного и социально-гуманитарного подходов к исследованию проблемы времени. Классическая наука в значительной мере была ориентирована на объективистский, вневременной подход к изучению природы, уделяя преимущественное внимание устойчивости, равновесности, однородности и порядку. Время (например, в механической картине мира) было несущественным элементом, носило обратимый характер, состояния объектов в прошлом, настоящем и будущем были практически неразличимы. Но переход к неклассической и постнеклассиче-ской науке предполагает уже иной подход к природе, к пониманию отношений человека и природы - здесь речь идет не об однозначно-технологичных процессах «овладения» природными процессами, а о диалоге человека с при-

' Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой. - М.: Едиториал УРСС, 2003. С.7.

родой. Идея диалога приходит в естественные науки из наук гуманитарных, которые всегда рассматривали человека во времени, в культуре, во взаимодействии культур, традиций, в постоянном диалоге прошлого, настоящего и будущего, понимании другого человека не как чего-то внешнего, а как необходимого компонента себя самого.

Степень разработанности проблемы. Исследование проблемы времени имеет более чем двухтысячелетнюю традицию. В истории философии берут начало практически все современные дискуссии о концепциях времени. Значительным вкладом в разработку проблемы времени являются идеи Пар-менида, Зенона, Гераклита, Платона, Аристотеля, Августина, Архимеда, 'Гита Лукреция Кара, Прокла, Галилея, Р.Декарта, И.Ныотона, Г.Лейбница, Д.Беркли, Д.Юма, Э.Маха, И.Канта, Ф. Энгельса и ряда других мыслителей2. Без систематического изучения их теоретического наследия и его критического рассмотрения невозможно заметное продвижение к пониманию всех тех учений о времени, пространстве, движении, истории, которые определили дальнейшее развитие в XX веке.

В XX веке в исследованиях времени явно прослеживается тенденция к выделению двух основных групп работ.

2 См., напр., работы: Парменид. О природе // Фрагменты ранних греческих философов. -М., 1989. - 297 е.; Платон. Тимей // Платон. Собрание сочинений: В 4 т. Т. 3. - М., 1994. -656 е.; Платон. Парменид // Платон. Собрание сочинений: В 4 т. Т. 2. - М., 1993. - 528 е.; Аристотель. Физика // Аристотель. Собрание сочинений: В 4 т. Т. 3. - М., 1981. - 613 е.; Галилей Г. Диалог о двух главнейших системах мира птоломеевой и коперниковой / Пер. А.И. Долгова. - M.-JL: Гостехиздат, 1948. - 379 е.; Декарт Р. Рассуждение о методе. Собрание сочинений: В 2 т. Т. 2. - М.: Мысль, 1989. - 654 е.; Ньютон И. Математические начала натуральной философии. - М.: Мысль, 1989. - 688с.; Лейбниц Г.В. Собрание сочинений: В 4 т. Т.1. / Ред. и сост.В.В. Соколов. - М.: Мысль, 1982. - 636 е.; Кант И. Собрание сочинений: В 6 т. Т. 3. / Под общ. ред. В.Ф. Асмуса. - М.: Мысль, 1964. - 799 е.: Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Философия природы. Т.2. - М.: Мысль, 1975. -695 с. и другие.

Первую группу составляют исследования проблемы времени, которые можно объединить в «естественнонаучный подход». Он представлен взглядами таких мыслителей, как А.Грюнбаум, Р.Карнап, И.Ньютон, Г.Рейхенбах, А.Эйнштейн и других3.

Выдающиеся физики - Г.Галилей, Г.Лоренц, Д.Максвелл, И.Ныотон, А.Эйнштейн - классики современной науки, выдвигали различные физические концепции времени.

В классической субстанциональной концепции Ньютона время - абсолютная субстанциональность, длительность, однородная для всей Вселенной и независимая ни от каких взаимодействий и движений вещей.

Специальная теория относительности, созданная в 1905 г. А.Эйнштейном, стала результатом обобщения и синтеза классической механики Галилея-Ньютока и электродинамики Максвелла-Лоренца. Если классический принцип относительности утверждал инвариантность законов механики во всех инерциальных системах отсчета, то в специальной теории относительности данный принцип был распространен также на законы электродинамики, а общая теория относительности утверждала инвариантность законов природы в любых системах отсчета, как инерциальных, так и не-инерциальных.

3 См., напр., работы: Грюнбаум А. Философские проблемы пространства и времени. / Пер.с англ. - М.: Прогресс, 1969. - 590 е.; Карнап Р. Философские основания физики. Введение в философию науки. Т.З. - М.: Прогресс, 1971. - 390 е.; Ньютон И. Математические начала натуральной философии. / Пер. с латин. и коммент. А.Н. Крылова. - М.: Наука, 1989. - 688 е.; Рейхенбах Г. Направление времени. / Пер. с англ. - М.: Изд-во иностранной лит-ры, 1962. - 396 с. и другие.

нии движения при приближении скорости тел к скорости света в вакууме (300 ООО км/с), временные процессы замедляются в быстродвижущихся системах, масса тела увеличивается.

Таким образом, раскрываются взгляды реляционной концепции времени, где данное понятие - относительное свойство вещей, порядок последовательности событий.

Наряду с физическими концепциями в современной литературе рассматриваются концепции специфического (локального) времени - космологического, биологического, физического, геологического и другие, имеющие отношение к различным областям естествознания. В исследованиях физического и космологического времени приняли участие Paul Davies, Gerald S. Hawkins, Stephen W.A. Hawking, Michael A. Persinger, William J. Kaufmann, Robert Cwiklik, Richard Morris, А.А.Фридман, Р.Фейнман, Р.Лейтон, М.Сэндс и другие4; математического времени - И.Барроу, Г.Лейбниц и другие5;

4 См., напр., работы: Davies Paul. Other words: Space, Superspace and the quantum universe. Published by Simon and Schuster, New Youk: Touchstone Book, 1982. - 208 p.; Davis P.S. W. Space and time in the modern universe. - CAMBRIDGE UNIV. PRESS., 1978. - 288 p.; Hawking Stephen W.A. A brief history of time: from the big bang to black holes. - BANTAM BOOKS, 1988. - 232 p.; Dinelly David. Earth1 s voyage through time. - Frogmore: Paladin, 1975. - 368 p.; Hawkins Gerald S. Mindsteps to the cosmos. New York, etc.: Harper a.Rovv, 1983. - 340 p.; Persinger Michael A., Lafrene' re Gyslaine. Space - lime transients and unusual events. - Chicago. 1977. - 267 p.; Kaufmann, William J. Black holes and warped spacetime. -San Francisco: W.H. Freeman a. Co., 1979. - 221 p.; Cwiklik Robert. Albert Einstein and the theory of relativity. - New York: Barron Educational Series, Inc. 1987. - 184 p.; William B. At-wood, Peter F. Michelson and Steven Ritz. Window on the extreme Universe / Scientific American. - 2007. - December. - P. 54-61; Фейнман P., Лейтон P., Сэндс M. Фейнмановские лекции по физике. - М.: Мир, 1976. - 496 е.; Фридман А.А. Мир как пространство и время. -М.: Наука, 1965. - 112 с. и другие.

5 См., напр., работы: Barrow I. Lectiones Geometricae. London. 1735; Лейбниц Г.В. Собрание сочинений: В 4 т. Т. 1.1 Ред. и сост. В.В. Соколов. - М.: Мысль. 1982. - 636 с.

геологического и биологического времени - David Dinelly, Richard Morris, Ritchie Calder и другие6.

Работы отечественных философов, рассматривающих вышеуказанные концепции, представлены у В.В.Барашенкова, А.А.Горбовского, С.Н.Зигуненко, В.П.Казарян, Н.А.Козырева, М.М.Лаврентьева, Ю.Б.Молчанова, И.Д.Новикова и других7.

Вторую группу составляют исследования проблемы времени, объединенные в гуманитарном, социокультурном подходе. Проблема времени - одна из актуальных проблем, существующая практически во всех без исключения науках. Но на фоне относительной полноты исследования категории времени в естественнонаучном познании степень ее изученности в гуманитарных и социальных науках представлена недостаточно. Новый, социокультурный, антропоцентричный подход закладывается в трудах А.Бергсона,

6 См., напр., работы. Caider Ritchie. Man and cosmos: The nature of science today. -Harmondsworth: Penguin Books, 1979. - 184 p.; Morris Richard. Cosmic questions: galactic halos, cold dark matter, and the end of time. - New York: John Wiley & Sons, Inc., 1993. - 200 p.; Dinelly David. Earth's voyage through time. - Frogmore: Paladin, 1975. - 368 p.

7 Горбовский A.A. В круге вечного возвращения? - M., 1989. - 48 е.; Новиков И.Д. Куда течет река времени? - М.: Молодая гвардия, 1990. - 238с.; Новиков И.Д. Эволюция Вселенной. - М.: Наука, 1983. - 192 е.; Новиков И.Д. Как взорвалась Вселенная. - М.: Наука, 1988. - 175 е.; Зигуненко С.Н. Как устроена машина времени? - М., 1991. - 48 е.; Барашен-ков B.C. Эти странные опыты Козырева // Знание - сила. - 1992. - №3. - С. 36-42; Бара-шенков B.C. Кварки, протоны, Вселенная. - М.: Знание, 1987. - 192 е.; Барашенков B.C. Проблемы субатомного пространства и времени. - М.: Атомиздат, 1979. - 200 е.; Козырев H.A. Время как физическое явление // Моделирование и прогнозирование в биоэкологи. Рига: Латвийский госуниверситет им. П. Стучки, 1982. - С. 59-72; Козырев H.A. О воздействии времени на вещество // Физические аспекты современной астрономии. JI., 1985. - С. 82-91 ; О сканировании звездного неба датчиком Козырева I Лаврентьев М.М. и др. II Доклады Академии наук, 1992. Т.323. - №4. - С.649-652; О регистрации реакции вещества на внешний необратимый процесс / Лаврентьев М.М. и др. // Доклады АН СССР. Т. 317. -1991.-№3,-С. 635-639.

Н.А.Бердяева, В.И.Вернадского, Э.Гуссерля, В.Дильтея, М.Хайдеггера, О.Шпенглера и других8.

Изучение временных отношений представлены в современной отечественной мысли работами А.М.Анисова, А.Д.Арманда, П.П.Гайденко, А.Н. Гулыги, М.С.Кагана, В.П.Казарян, Д.А.Клепова, А.В.Коганова, А.П.Левнча, В.В.Макарова, М.Г.Макарова, Ю.Б.Молчанова, Ю.М.Романенко и других авторов9, в которых нашли отражение как собственно анализ характеристик, свойств времени, так и тенденции его изучения.

В качестве наиболее актуального и перспективного подхода к анализу времени, необходимо отметить работы, рассматривающие время в духе пост-

8 См., напр., работы: Бергсон А. Непосредственные данные сознания (время и свобода воли). Собрание сочинений. Т.2. - Спб., 1914; Шпенглер О. Закат Европы. - Мн.: Харвест, 2000. - 1375 е.; Гуссерль Э. Собрание сочинений. Феноменология внутреннего сознания. Т.1. - М, 1994. - 162 е.; Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге / Под ред. А.Л. Доброхотова. - М.: Высшая школа, 1991. - 192 е.; Бердяев H.A. Время и вечность // На переломе. Философские дискуссии 20-х годов. - М.: Политиздат, 1990. - 528 е.; Вернадский

B.И. Проблемы биогеохимии / Труды Биогеохимической лаборатории. Т. XVI. - М: Наука, 1980.-320 с.

9 См., напр., работы: Арманд А. Д. Дуализм времени // На пути к пониманию феномена времени: конструкции времени в естествознании. Часть 3. Методология. Физика. Биология. Математика. Теория систем / Под ред. А.П. Левича.— М.: Прогресс-Традиция, 2009. -

C. 460-478; Анисов А. М. Время как вычислительный процесс // Замысел Бога в теориях физики и космологии. Время. СПб. - Изд-во С.-Петербургского университета, 2005. - С.53-71; Анисов А. М. О понятиях направленности и необратимости времени // Синергетика времени.—- М.: Репроникс, 2007. - С. 171-195; В.П. Казарян. Философские проблемы пространства и времени в естествознании // Философия естественных наук. Под редакцией С.А.Лебедева. - М.: Академический проспект, 2006. - С. 105-166; В. П. Казарян. Тенденции в исследовании времени // Ломоносовские чтения. 17 апреля 2008. - М., 2008. - С. 3039; Коганов А. М. Математический аспект изучения категории времени // На пути к пониманию феномена времени: конструкции времени в естествознании. Часть 3. Методология. Физика. Биология. Математика. Теория систем / Под ред. А.П, Левича.— М.: Прогресс-Традиция, 2009. - С.64-88.

неклассической синергетической парадигмы как организующего синергети-ческого принципа человеческого бытия. Основания такого подхода заложены в трудах В.И.Вернадского как одного из создателей антропокосмизма, т.е. системы, представляющей в единстве природную и социальную стороны действительности. Большое значение имеют идеи И. Пригожина. В отечественной философии методологические основания синергетического подхода разрабатываются в работах В.С.Степина. Также можно отметить работы В.И.Аршинова, Ю.А.Данилова, Ю.Л.Климантович, С.П.Курдюмова, Г.А.Малинецкого, Д.С.Чернавского и других10.

10 См., напр., работы: Аршинов В.И. Событие и смысл в синергетическом измерении // Событие и смысл (Синергетический опыт языка). М., 1999. - С. 11-38; Аршинов В.И. Копштитивные стратегии синергетики // Онтология и эпистемология синергетики. - М., 1997. - С. 12-26; Аршинов В.И. О системном подходе к физическому знанию // Физическая теория. - М., 1980. - С. 310-331; Данилов Ю.А., Кадомцев Б.Б. Что такое синергетика? // Нелинейные волны. Самоорганизация. - М.: Наука, 1983. - С. 34-38; Климонтович Ю.Л. Статистическая теория открытых систем. - М.: Янус, 1995. - 624 е.; Князева E.H., Курдюмов С.П. Основания синергетики. - СПб.: Библус, 2002. - 260 е.; Князева E.H., Кур-дюмов С.П. Законы эволюции и самоорганизации сложных систем. - М.: Паука, 1994. -236 е.; Малинецкий Г.Г. Нелинейная динамика — ключ к теоретической истории? // Препринт ИПМ им. М. В. Келдыша РАН. - 1995. - № 81; Чернавекий Д.С. Синергетика и информация. - М.: Знание, 1990. - 117 с. и другие.

мерения, деления и счета, длительности события; в гуманитарном аспекте на передний план выступает другая особенность времени, прежде всего - соотношение времени и человека. Как следствие категория времени приобретает особую трактовку, связанную с антропогенным его наполнением. Несмотря на достаточно большое количество работ по тематике времени, недостаточно представленным является сравнительный анализ естественнонаучного и гуманитарного подходов к осмыслению понятия времени, что и определило тему исследования.

Объект исследования - категория время как бесконечный объект исследования, который мы познаем через конечные формы его проявления в естественных и гуманитарных науках.

Предмет исследования - концептуализация понятия времени в естественных и гуманитарных науках.

Цель исследования - выявление специфики осмысления времени в естественных и гуманитарных науках, складывающихся основных тенденций исследования и концепций, обоснование неразрывной связи конкретно-научных моделей времени с осознанием его в других формах, прежде всего, в философии.

Гипотеза исследования - концептуализация времени в естественных и гуманитарных науках способствует осознанию необходимости междисциплинарного синтеза в рамках философской парадигмы, ориентированной на сложность, темпоральность, самоорганизацию; выработке целостного взгляда на человека, на его бытие в исторически осознаваемом времени, в котором антропоцентирический и космоцентрический подходы дополняют друг друга.

Научная задача - обоснование необходимости междисциплинарного синтеза, рассмотрение времени в единстве форм его проявления.

Исследовательские задачи:

1. Систематизировать основные подходы к анализу проблемы времени в истории философии с точки зрения современных концептуальных оппозиций.

2. Выявить основные концепции и модели времени в естественных науках.

3. Выявить специфику гуманитарного познания времени и форм его проявления.

4. Определить соотношение общих и специфических концепций времени, основных тенденций его исследования.

Методологические и теоретические основы исследования. Такая сложная по своему содержанию категория, как время, потребовало комплексного применения различных методов. В этой работе используются методологические подходы: диалектико-материалистический, системный, сравнительно-исторический; а также общенаучные методы: анализ, синтез, сравнение, систематизация, моделирование, абстрагирование и описание изучаемых категорий.

Теоретической основой диссертационного исследования послужили идеи мыслителей прошлого, закладывающие основы концепций времени, и работы современных авторов, развивающих данные концепции (М.Д.Ахундов, П.П.Гайденко, М.С.Каган, В.П.Казарян, В.И.Молчанов, Ю.Б.Молчанов, А.М.Мостепаненко, И.Р.Пригожин, Р.Г.Подольный,

B.А.Садовничий, И.Стенгерс, Г.Г.Сучкова, Н.Н.Трубников, В.Н.Финогентов и другие).

Большую роль в разработке методологических и теоретических подходов, использовавшихся в диссертационном исследовании, сыграли результаты современных отечественных исследований в области философии, логики и методологии науки (А.М.Анисов, А.С.Карпенко, В.Г.Кузнецов,

C.А.Лебедев, В. А. Лекторский, Л.А.Микешина, В.В.Миронов, А.Л.Никифоров, В.С.Степин, В.В.Попов и другие).

Научная новизна диссертационного исследования состоит в следующем:

- раскрыты историко-философские источники альтернативных подходов к анализу времени (субстанциальность - реляционность; статичность -динамичность; линейность - цикличность; объективность - субъективность);

- выделены основные тенденции в естественнонаучном познании времени, нашедшие отражение в сведении проблемы времени к проблемам измерения (редукции к объективно измеряемой длительности событий), а также в идее локализации времени, концепциях специального времени - в соответствии с различными формами изучаемой реальности (астрономическое время, физическое время, геологическое время и т.п.);

- выявлена специфика осмысления времени в гуманитарном познании, отражающаяся в субъективности рассмотрения и учете социально-культурного контекста; показано, что неклассическая теория познания существенно расширяет методологию исследования времени и возможности его концептуализации;

- на основе проведенного анализа выделены две тенденции в осмыслении проблемы времени (первая тенденция отрывает время от конкретных форм его проявления, вторая тенденция сводит время к частным случаям его проявления) и сформулированы принципы формирования третьей тенденции (диалектическое единство понятия «время» и его проявления в конечных процессах).

Основные положения диссертации, выносимые на защиту:

ческий аппарат и экспериментальные исследования; гуманитарные науки, в которых время разворачивается, прежде всего, как история. Системный подход к анализу времени складывается из взаимодействия его цикличного и линейного, статичного и динамичного понимания, объективного и субъективного начал, традиционных представлений о времени и того нового, что пришло с развитием гуманитарных наук, культуры. Все вместе это составило концептуальную модель времени в современной науке.

2. Исследование концепций времени, сформулированных в конкретных науках, ставит своей задачей выявление тех представлений, на которые они опираются. В рамках естественных наук и, прежде всего, физики, разработаны наиболее фундаментальные концепции времени: субстанциональная и реляционная. Но анализ данных концепций с точки зрения отражения времени в терминах статичности - динамичности показывает, что в них время трактуется, во-первых, статически, то есть не отражает «течение времени», темпо-ральность, «временение», во-вторых, по существу, сводит проблему времени к проблеме измерения. Но проблема измерения порождает новые проблемы, ведет к признанию множественности «локальных», специфических времен, так как в разных естественных науках применяются разные способы измерения. При всей значительности вклада современной физики в изучение проблемы времени, сведение философских концепций к естественнонаучным как их основе, ведет к утрате ряда смыслов в понимании времени как универсальной характеристики бытия. Анализ основных концепций и моделей времени в естественных науках позволил предположить, что время - это всеобщее свойство действительности, проявляющееся в смене состояний всего существующего. Из данной трактовки времени следует, что 1) первая часть этого определения указывает на признак, присущий не только времени, но и всем иным атрибутам действительности и 2) вторая часть определения сосредоточивает внимание на отличительном признаке времени.

3. Представление гуманитарных наук о времени, несомненно, соотносится с объективно наблюдаемой сменой различных «состояний мира», однако, категория времени в еще большей степени, чем другие категории, отражающие атрибуты действительности (пространство, движение, отражение и другие), связана с переживающим время субъектом, с его оценкой, с его ощущением времени. Опыт гуманитарных наук дает понимание необходимости учета роли субъекта; культурно-исторического контекста; фактора осмысленности течения времени (что означает, что время трактуется не чисто субъективно, а объективно-субъективно). Интерсубъективность смысла понятия времени, формирующегося в деятельности человека, человечества, реализуется в концепте времени как универсальном концепте культуры и находит свое отражение в различных концептуализациях (социальное время, историческое время, психологическое время, «хронотоп»). В гуманитарном познании в осмысление времени понятие истории (время и история неразрывно связаны) и подлинное различение прошлого, настоящего и будущего, характерного для динамической концепции.

4. Совместное действие общих и специфических концепций времени (космологического, биологического, физического, геологического и другие) вызывает к жизни исторические тенденции в познании времени. Выдвигаемые две противоположные тенденции в познании времени отражают противоречивость природы времени, которая заключена в том, что реальное бытие времени представляет собой неразрывное единство его атрибутивности и его же конечных форм проявления; выдвигаемая третья тенденция представляет диалектическое единство понятия «время» и его проявления в конечных процессах.

представления о времени на основе единства времени как бесконечного процесса становления, включающего в себя модусы прошлого-настоящего и будущего, и конкретных конечных его форм проявления. В диссертационном исследовании сформулирован ряд методологических подходов к анализу времени и его концепций, что может быть использовано при дальнейшем исследовании философских проблем времени.

Практическая значимость диссертационного исследования определяется тем, что предлагаемый в ней подход к изучению смысла категории время может быть применен при изучении других философских категорий. Результаты работы могут быть использованы в практике преподавания дисциплин «Философия», «Философии науки», при подготовке курсов по курсу «Концепции современного естествознания», а также спецкурсов по философским проблемам времени. Отдельные положения диссертации найдут применение при разработке учебных и учебно-методических пособий по философии, философии естествознания.

Апробация результатов исследования. Результаты диссертационного исследования неоднократно обсуждались на заседаниях научно-методических семинаров кафедры философии Брянского государственного университета имени И.Г. Петровского; на Всероссийской конференции, проведенной в рамках II Ассамблеи Всемирного форума «Интеллектуальная Россия» (22-24 ноября 2006 г., г. Брянск); на Межрегиональной заочной научно-практической конференции «Философия в контексте культуры» (ноябрь 2009 г., г. Брянск); на V Международной научно-практической конференции «Научный потенциал мира - 2009» (17-25 сентября 2009, Болгария). Выступление с докладами на заседаниях методологического семинара Брянского государственного университета имени И.Г. Петровского и заседаниях кафедры философии Брянского государственного университета имени И.Г. Петровского на следующие темы: «О неразрывной взаимосвязи времени с другими атрибутами материи», «О двух противоположных тенденциях в познании

времени», «Время как объект познания философии и других наук», «Концепции времени в истории познания».

Структура и объем диссертации. Диссертация состоит из введения, трех разделов, заключения, библиографического списка, включающего 308 источников, из которых на русском языке - 277, на иностранном -31. Общий объем работы составляет 171 страницу машинописного текста.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во Введении обосновывается выбор и актуальность темы; рассматривается степень изученности проблемы; определяются объект, предмет, цели и задачи исследования, его методологические и теоретические основы; характеризуется научная новизна; формулируются положения, выносимые на защиту; устанавливается теоретическая значимость и практическая ценность работы.

В первой главе - «Формирование основных теоретических подходов к анализу понятия времени в истории философской и научной мысли» - представлен историко-философский анализ формирования категории времени, рассмотрена эволюция представлений о времени в ходе развития человеческого мышления и познания природы.

Время является фундаментальной и универсальной категорией бытия, сознания, науки, культуры и языка - различных сфер жизни и деятельности человека. Закономерно, время издавна являлось предметом изучения различных наук, при этом до сих пор оставаясь во многом загадкой не только для человека, но и для науки.

Вопросами о сущности категории времени и ее свойств задавались еще античные философы, но первыми свойства категории описали физики. От Ньютона, его натурфилософии пришло признание времени как универсальной категории, он придал этому понятию статус величины, существующей независимо от действительных физических событий. В целом в естественных

науках время выступает как абстракция, координата, величина измерения, деления и счета, длительности событий.

Различные науки изучали время, поэтому часто говорят о времени физическом, биологическом, астрономическом, психологическом, социальном, языковом и т. д. Многие ученые предлагают рассматривать их как разные формы времени, так как они представляют разные материальные сферы и формы движения материи. Однако существуют общие закономерности, тенденции в развитии и проявлении свойств и особенностей времени, что подтверждает универсальность данной категории. При изучении времени необходимо учитывать данные всех наук в их единстве и взаимодействии, то есть осуществлять междисциплинарный подход.

Время всегда являлось предметом, прежде всего, философских рассуждений. Однако в своих изысканиях философы опирались преимущественно на достижения естественных наук, тенденцию к взаимодействию этих и других, часто далеких друг от друга областей знаний мы имеем возможность наблюдать и сегодня, хотя центральным становится философско-антропологический подход к изучению концептуальных категорий, в том числе времени. Даже при исследовании проблемы времени в гуманитарном, социокультурном подходе, на наш взгляд, нельзя не учитывать достижения естественных наук, а тем более философии, так как именно их теоретические положения легли в основу изучения времени как категории всеобщей, универсальной, онтологической. Время явилось той узловой проблемой, объединившей разные научные интересы и направления исследований.

В первом разделе рассматриваются два подхода в исследовании проблемы времени, сформировавшихся в XX в.: 1) естественнонаучный; 2) гуманитарный, социокультурный. Первый подход отразился во взглядах А.Грюнбаума, Р.Карнапа, Г.Рейхенбаха и других". Второй подход представ-

11 См., напр., работы: Рейхенбах Г. Направление времени. - М., 1962. С. 20-32; Карнап Р. Философские основания физики. - М., 1971. С. 127-136; Грюнбаум А. Философские про-

ляли такие мыслители, как В.И.Вернадский, А.Бергсон, Н.А.Бердяев, Э.Гуссерль, В.Дильтей, М.Хайдеггер, О.Шпенглер и другие12. Рассмотренные подходы раскрывают двойственность времени как переживаемого, с одной стороны, и как измеряемого, количественно оцениваемого, с другой. Таким образом, делаются попытки определить время как научный, физический термин, но наряду с этим предпринимаются аналогичные попытки определить понятие «время» с позиций психологизма, субъективизма, историзма и трансцендализма.

Время является одной го наиболее сложных философских категорий. В силу этого, познание времени антиномично. Антиномичность познания времени может быть выявлена на протяжении всей исторической мысли. Как исторически сложившиеся рассматриваются в первом разделе следующие антиномичные концепции времени:

1) статическая и динамическая (статическая концепция предполагает одновременность существования событий прошлого, настоящего и будущего; временные отношения сводятся к отношениям «раньше» - «позже», «стрела времени» отрицается. Другая крайность, динамическая концепция -все события в мире подразделяет на прошлые (уже не существующие), настоящие (существующее) и будущие (ещё не существующие); события постоянно меняют свое положение относительно момента настоящего времени:

блемы пространства и времени. - М., 1969. С. 384-386 и другие.

12 См., напр., работы: Бергсон А. Длительность и одновременность (по поводу теории Эйнштейна). - Пг., 1923. С. 150-152; Бергсон А. Непосредственные данные сознания (время и свобода воли). Собрание сочинений. Т.2. - Спб., 1914. С. 89-92; Шпенглер О. Закат Европы. - Мн.: Харвест, 2000. С. 186-190; Гуссерль Э. Феноменология внутреннего сознания. - М., 1994. Т.1. С. 116-119; Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. - М.: Высшая школа, 1991. С. 93-96; Бердяев H.A. Время и вечность // На переломе. Философские дискуссии 20-х годов. - М.: Политиздат, 1990. С. 402-404; Вернадский В.И. Проблемы биогеохимии / Труды Биогеохимической лаборатории. Т. XVI. - М.: Наука, 1980, С. 262-275 и другие.

события будущего переходят в события настоящего и прошлого - это и есть течение времени);

2) субстанциальная и реляционная (согласно взглядам субстанциональной концепции время рассматривается как особо рода сущность, как субстанция, существующая сама по себе, независимо от других материальных объектов, но оказывает на них существенное влияние; время - абсолютная длительность. Другая крайность, реляционная концепция представляет время как относительное свойство бытия, зависящее от различных систем отсчета; время не является независимой онтологической сущности);

3) циклическое - линейное - ветвящееся время (структура времени связана с характером процессов, отражающих его природу - циклическое, линейное и ветвящееся время. Линейное направление времени виделось в образе прямой. Циклическое время воспринималось как длительность, измеряемая множеством циклов и оно дискретно. Ветвящаяся структура времени основывается на квантовой механике, где мировая история расщепляется на различные возможные пути, и эти варианты осуществляются, не взаимодействия между собой).

При всем многообразии концепций времени, описанных в научной литературе, большинство ученых склоняется к тому, что есть статистическая и динамическая модели; субстанциальная и реляционная модели; модели циклического и линейного времени, которые сформировались в ходе исторического развития человеческого общества. Однако и это деление следует признать условным, так как оно не отражает в полной мере всей сложности временных отношений, являясь демонстрацией процесса формирования представлений о времени.

Концептуальная модель времени, включающая научные понятия о времени как длительности, продолжительности всех событий и явлений, их последовательности отражает целостный и универсальный характер восприятия действительности и времени, где линейность и цикличность, динамич-

ность и статичность и т.д. не только не противопоставляются, но и не исключают друг друга и даже взаимодействуют. В качестве свойств единого времени выступают такие антиномии, как непрерывность и дискретность, необратимость и обратимость, бесконечность и конечность, разнонаправленность и однонаправленность, ритм и линия.

Во второй главе - «Концептуализация проблемы времени в естественных науках» - раскрывается роль естественных наук в познании времени.

Исследование времени привлекает внимание многих мыслителей, начиная с тех пор, как люди стали размышлять об окружающем их мире и о самих себе. Сравнивая время с другими объектами познания, мы должны делать вывод, что оно является одним из объектов познания. Это первое, что мы должны иметь в виду. Но есть и второе немаловажное обстоятельство. В отличие от конечных объектов время является бесконечным объектом познания. Оба эти пункта (особенно второй) свидетельствуют о сложности самой проблемы исследования времени, сложности, которой в значительной мере объясняются многочисленные точки зрения на время.

Время является объектом познания для всех наук, а применительно к той теме, которой посвящена данная диссертация, объектом познания для философии и других наук. Каждая из наук изучает время в плане своего предмета, значит, подчиняет это изучение решению тех задач, которые стоят перед данной наукой. В особенности, когда речь идет о решении практических задач. Это сохраняет силу, как для философии, так и для других наук. Например, в астрономии используется «звездное время», вычисляемое из времени прохождения (кульминации) звезд при суточном вращении Земли через небесный меридиан. Практические потребности точного отсчета времени, пригодного для всех стран мира, вызвали к жизни понятие «всемирное время» и т.д.

Время, как атрибут всеобщей основы всего существующего, пронизы-

вает все виды нашей практики. Поэтому нельзя считать случайностью, что понятие «время» вошло в оборот во всех науках. Но, будучи указанным атрибутом, оно проявляется по-разному в каждом конечном объекте в зависимости от его специфики. Сама же специфика любого объекта определяет конечные формы проявления времени. А эти формы в свою очередь отражают периодичность тех конечных процессов, с великим множеством которых мы встречаемся в своей повседневной жизни. Именно поэтому в различных науках наряду с понятием «время» и в неразрывной взаимосвязи с ним используются понятия, которые представляют собой адекватные отражения конечных форм проявления времени.

Представлен анализ трёх тенденций в познании времени.

Суть первой тенденции в отрыве времени от конкретных форм его проявления. В данном случае укажем, прежде всего, на те случаи, когда понятие «время» отрывают от конкретных форм его проявления, т.е. время рассматривается отдельно от частных случаев его проявления. Но такое невозможно, что и порождает так называемые затруднения у тех, кто пытается разорвать неразрывное. Например, в популярной сегодня концепции Большого взрыва материю сводят к некой неопределенной точке, существующей вне времени и пространства, тем самым отрывают время от конкретных форм его бытия. Эта точка предполагается в качестве одной из конкретных форм бытия, имевших место в далеком прошлом.

На протяжении многих тысячелетий люди наблюдали повторения дня и ночи, времён года, увядания и оживления растений, рождения и умирания животных и другие подобные процессы. Переводя взоры на самих себя, они замечали, что и их собственная жизнь подвержена такой же периодичности, которую нельзя обойти, т.к. без неё оказывается невозможным само существование человека. Таким образом, многократное повторение периодических конечных процессов, отрываемых от времени, явилось причиной, которая вызвала к жизни вторую тенденцию в познании времени.

Так, по закону противоречия первая тенденция неизбежно дополняется второй тенденцией, которая является прямо противоположной по отношению к первой тенденции. Ведь каждый конкретный человек как индивид и как личность является конечным существом, его опыт является ограниченным, в своей практике он имеет дело, прежде всего, с конкретными и притом конечными проявлениями времени. Таких проявлений бесконечное множество. И каждое из них отличается от другого, притом эти различия являются существенными для нашей жизни. В повседневной практике они отражаются в нашем сознании и порождают вторую тенденцию в познании времени: наталкивают человека на понимание неразрывной взаимосвязи времени с его конечными случаями проявления, заставляют человека не отрываться от его практической жизни. На этом этапе вторая тенденция в познании времени является прогрессивной. Но как только человек начинает отождествлять время с конечными формами его проявления, начинает сводить время к конечным формам его бытия, вторая тенденция превращается в регрессивную и выступает уже препятствием в нашем познании. Так возникают вполне реальные трудности в познании перехода от частных случаев проявления времени к осознанию времени.

Процесс познания времени оказывается противоречивым, он соединяет в себе, казалось бы, несовместимые тенденции. Но на самом деле они вполне совместимы, предполагают друг друга, поэтому не могут существовать в разрыве. Их неразрывное единство в процессе познания является лишь отражением противоречивого характера времени и соответственно нашего противоречивого положения в существующем мире.

Поскольку существуют две указанные противоположные тенденции, то должна существовать и третья, объединяющая их.

Существование третьей тенденции, как это вытекает из сказанного выше, состоит в том, что она связывает знание о времени (то есть о времени как атрибуте материи) с его проявлением в конечных процессах, и не просто

связывает, а образует единое знание и находит наиболее типичные формы этого единства. Третья тенденция явилась причиной того, что в научный оборот вошло не только понятие «время», но и многочисленные другие понятия, адекватно отражающие конечные формы или случаи проявления времени, например, «поясное время», «местное время», «летнее время», «декретное время», «секунда», «атомная секунда» и многие другие.

Эта же третья тенденция явилась причиной того, что к исследованию проблемы времени подключились с самого начала не только философия, но и другие науки. Каждая из этих частых наук, не отказываясь от признания времени атрибутом материи, делает упор на исследование специфических признаков его проявления в конечных процессах или, во всяком случае, в периодически повторяющихся процессах. При этом мы здесь имеем в виду развитие науки в целом, а не отдельных наук и тем более не представителей этих наук, хотя любая наука и не существует без её представителей.

Таким образом, анализируемая третья тенденция в познании времени (во взаимосвязи с двумя другими противоположными тенденциями в познании его) дает ключ к пониманию тех сложностей, в которые попадает трактовка времени на протяжении всей истории его познания.

Исходя из сказанного время - это всеобщее свойство действительности, проявляющееся в смене состояний всего существующего. Из данной трактовки времени следует, что 1) первая часть этого определения указывает' на признак, присущий не только времени, но и всем иным атрибутам действительности и 2) вторая часть определения сосредоточивает внимание на отличительном признаке времени.

В третьей главе - «Концептуализация проблемы времени в гуманитарных науках» - раскрывается роль гуманитарных наук в познании времени.

Менее исследованной проблема времени предстает в гуманитарном познании, в основном она была предметом интереса философов с античных

времен, но и они в большинстве своем опирались на данные естественных наук. Наиболее важный вклад в изучение времени внесли философы-экзистенциалисты, рассматривавшие эту категорию не с физической, а с духовной, нравственной, эстетической сторон.

Представление гуманитарных наук о времени, несомненно, соотносится с объективно наблюдаемой сменой различных «состояний мира», однако, категория времени в еще большей степени, чем другие категории, отражающие атрибуты действительности, связана с переживающим время субъектом, с его оценкой, с его ощущением времени. Видимо, есть время, относящееся к объективно-реальному внешнему миру, и время перцептуаль-ное, относящееся к сфере восприятия внешнего мира отдельным человеком, то есть время объективное и субъективное. Поэтому, говоря о качественной стороне категории времени, мы также имеем в виду оценочный аспект, особенности восприятия и осмысления данной категории. Представления о времени как неотъемлемый компонент представления человека о мире в целом являются важнейшей составляющей мировоззрения отдельной эпохи, ее культуры, и каждой культуре присущ свой способ переживания, осмысления и осознания времени.

Внутренний мир человека представлен двумя типами: ментальным и эмоциональным, поэтому говорят о двух уровнях восприятия времени — уровне чувства и уровне сознания, о двух видах представлений о времени — перцептуальном и концептуальном, где первичным является чувственное, иррациональное, психологическое восприятие времени. Оба существуют и актуализируются в сознании людей в тесной взаимосвязи, особенно когда это касается отношения к таким фундаментальным категориям, как время. Поэтому при исследовании проблемы времени следует учитывать и перцеп-туальный, и когнитивный аспекты в их взаимодействии, как существуют в единстве человеческое восприятие и сознание.

Такое направление, как «философия жизни» (например, экзистенциа-

лгам), обнаружили связь временных осознаний с процессами культуры, со сферой этического, эстетического, религиозного, то есть практически-духовного освоения мира. Это восприятие и переживание времени в литературе, искусстве, религии и мифологии. Таким образом, время в исследовании гуманитарных наук не только познается, но и ценностно осмысляется.

В гуманитарных науках разработаны свои классификации и модели времени. При рассмотрении времени исторического, социального, индивидуального человечесхого бытия время выступает в двух ипостасях:

1) время как элемент физического описания реальности, как одна из координат некоторой движущейся точки время как определенного рода величина и мера человеческой жизни, социально-исторического бытия людей;

2) время как параметр физического измерения длительности физических событий и время как общее условие человеческого бытия (его порядок и мера, реальная связь и последовательность).

Существуют различные модели времени - с разной структурой и различным проявлением универсальных свойств времени, своими единицами его измерения - в зависимости от области знаний, в которой та или иная модель используется. Так, в третьем разделе представлены следующие модели времени:

1) время природное (циклическое); родовое (династическое); библейское (мифологическое); циклически-историческое13;

2) круговая модель движения времени14;

3) модель качения, «колебания» (трепет, дрожь)15;

4) колебательная модель, которая сменилась циклической, течением по

13 См., напр., работы: Гуревнч А.Я. Представления о времени в средневековой Европе // История и психология. - М.: Наука, 1971. С. 192.

и См., напр., работы: Мурьянов М.Ф. Время (понятие и слово) // Вопросы языкознания. -1978. - №2.-С. 52-66.

15 См., напр., работы: Гачев Г.Д. Наука и национальные культуры: Гуманитарный комментарий к естествознанию. - Ростов н/Д.: Изд-во Ростовск.гос.ун-та,1992. С. 56-67

определенному замкнутому кругу; последняя модель преобразовалась в модель спирального времени по мере установления между концентрическими временными циклами взаимосвязи16;

5) физико-математическая модель лингвистического времени17;

6) концептуальная, языковая, общая модели, последняя отражает полифонию форм реального времени18;

7) циклическое, мифологическое, телеологическое, пассивное, консервативное и линейное времени19;

8) внешняя по отношению к языку модель времени и внутриязыковая модель20 и т.д.

Проблема времени как универсальной категории бытия и как аспекта сознания со всеми особенностями отражения в языке, литературе, искусстве, культуре нуждается в комплексном исследовании - в синтезе тех представлений о времени, которые развиваются в различных областях культуры, с привлечением данных как гуманитарных, так и естественных наук.

В заключении диссертации делаются основные выводы по работе, подводятся итоги исследования.

16 См., напр., работы: Роль человеческого фактора в языке: Язык и картина мира. - М.: Наука, 1988. С. 63.

17 См., напр., работы: Дешериева Т.И. Лингвистический аспект категории времени в его отношении к физическому п философскому аспектам // Вопросы языкознания. - 1975. -№2. - С. 111.

18 См., напр., работы: Ищук Д.Г. Лсксико-семантическое поле как выражение концептуальной модели времени в языке: Дне. канд. филол. наук. - СПб., 1995. С. 7.

19 См., напр., работы: Сиромолот МАО. Образ времени // Языковое сознание и образ мира. - М.: Ин-т языкознания РАН, 1997. С. 45-46.

20 См., напр., работы: Арутюнова Н.Д. Язык и мир человека. - М.: Наука, 1971. С. !34-141; Степанов Ю.С. Константы: словарь русского языка. - М.: Академический проект, 2001. С. 263-264.

Время, веками оставаясь загадкой для человека, продолжает быть предметом пристального научного интереса и в наши дни. В данном исследовании выработан подход к анализу категории времени, который может помочь продвинуться вперед в её постижении, дать новый материал для более глубокого понимания и послужить стимулом для дальнейшего изучения категории времени.

Основное содержание диссертационного исследования отражено в следующих публикациях автора:

Статьи в журналах из перечня, утвержденного ВАК

1. Антошкина Е.А. О третьей тенденции в познании времени [Текст] / Е.А. Антошкина // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. №18(44): Аспирантские тетради: Научный журнал. - СПб., 2007. - С. 26-29.

2. Антошкина Е.А. Время как объект познания философии и других наук [Текст] / Е.А. Антошкина // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. №22(53): Аспирантские тетради: Научный журнал. - СПб., 2007. - С. 14-19.

3. Антошкина Е.А. Об отношении экспериментов Н.А.Козырева к проблеме времени [Текст] / Е.А. Антошкина // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. №29(65): Аспирантские тетради: Научный журнал. - СПб., 2008. - С. 30-34.

Статьи и тезисы

4. Антошкина Е.А. О новых аспектах в толковании понятия времени [Текст] / Е.А. Антошкина // Территория развития: образование, наука и инновации. Материалы Всероссийской конференции. - Брянск: БГТУ, 2006. - С. 35-36.

5. Антошкина Е.А. О неразрывной взаимосвязи времени с другими атрибутами материи [Текст] / Е.А. Антошкина // Вопросы гуманитарных наук,

№6(27). - Москва, 2006. - С. 118-119.

6. Антошкина Е.А. О новых аспектах в толковании времени [Текст] / Е.А. Антошкина // Современные гуманитарные исследования, №6(27). - Москва, 2006. - С. 62.

7. Антошкина Е.А. О двух противоположных тенденциях в познании времени [Электронный ресурс] / Е.А. Антошкина // Культура & Общество. -М.: МГУКИ, 2007. - № гос. регистрации 0420600016. - Режим доступа: http://www.e-culture.ru /Articles / 2007 / Antoshkina.pdf.

8. Антошкина Е.А. О пространственно-временной взаимосвязи [Текст] / Е.А. Антошкина //Человек и Вселенная, №2(62). - СПб., 2.007. - С. 8-9.

9. Антошкина Е.А. Исторические предпосылки в познании времени [Текст] / Е.А. Антошкина // Научный потенциал мира - 2009. Материалы V Международной научно-практической конференции. - София: «Бял ГРАД-БГ» ООД, 2009. - С. 89-96.

10. Антошкина Е.А. Концепции времени в истории познания [Текст] / Е.А. Антошкина // Философия в контексте культуры - 2009. Сборник трудов Межрегиональной заочной научно-практической конференции. - Брянск: Курсив, 2009.-С. 9-12.

Антошкина Е.А.

«Концептуализация проблемы времени в естественных и гуманитарных науках»

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

Подписано в печать: 07.07.2010г. Формат бумаги 210x148 1/16. Бумага офсетная. Гарнитура «Times New Roman». Печать офсетная. Тираж 100 экз. Заказ № 258.

Отпечатано с оригинал-макета в ООО «Полиграм-Плюс», г.Брянск, пр-т Ленина, 67

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Антошкина, Екатерина Александровна

ВВЕДЕНИЕ.

Глава 1. Формирование основных теоретических подходов к анализу понятия времени в истории философской и научной мысли.

Глава 2. Концептуализация проблемы времени в естественных науках.

Глава 3. Концептуализация проблемы времени в гуманитарных науках.

Введение диссертации2010 год, автореферат по философии, Антошкина, Екатерина Александровна

Актуальность темы исследования. Категория времени принадлежит к числу универсальных понятий, играющих ключевую роль в современной науке, во всех ее дисциплинарных комплексах: как математических, естественных, так и социально-гуманитарных. Ни одна сфера человеческой деятельности не обходится без соприкосновения с реальностью времени: все, что движется, изменяется, живет, действует и мыслит, в той или иной форме пронизано временем. Но, несмотря на, казалось бы, очевидность времени как объективного феномена, данного нам в ощущениях, чему несомненным подтверждением является и наш индивидуальный опыт, концептуальное осмысление времени как в истории философии, так и в науке порождает множество различных, подчас противоположных подходов и результатов. Принято различать время «внешнее», объективное (физическое) и время «внутреннее», субъективное (психологическое). Именно многообразием концепций времени и сложностями построения единой теории времени обусловлена актуальность данного исследования.

Актуальность исследования также обусловлена следующими конкретными проблемами, требующими современного решения:

- необходимостью преодоления определенного «физикоцентризма» в учениях о времени, который формируется в рамках классической науки и находит отражение в классической теории познания с ее ориентацией на естественные науки как образец. Развитие нефизических наук показало границы физического познания. В философском анализе категории времени важны результаты всего комплекса наук, а также и литературы, искусства. Время как философская категория должна рассматриваться в качестве культурной универсалии, формирующей картину мира. В связи с этим представляется целесообразным сопоставить современные концептуализации времени с теми подходами, которые сложились в истории философии, так как именно философия является источником методологии как естественных, так и гуманитарных наук;

- тенденцией сведения анализа времени как универсальной категории к исследованию специфического времени (времен). В настоящее время эта проблема возникает в связи с широким распространением концепции специфических (локальных) времен, согласно которой есть время физическое, космологическое, геологическое, географическое, биологическое, социальное и т.п. В этом случае время сводится к совокупности темпоральных процессов, специфика протекания которых зависит от формы движения материи. Необходимо уточнение соотношения понятий универсальности и специфичности времени;

Наука вновь открывает для себя время», - пишут в предисловии к своей известной книге И.Пригожин и И.Стенгерс1. Речь идет о своего рода концептуальной революции, суть которой заключается в преодолении конфликта «двух культур», противопоставлении естественнонаучного и социально-гуманитарного подходов к исследованию проблемы времени. Классическая наука в значительной мере была ориентирована на объективистский, вневременной подход к изучению природы, уделяя преимущественное внимание устойчивости, равновесности, однородности и порядку. Время (например, в механической картине мира) было несущественным элементом, носило обратимый характер, состояния объектов в прошлом, настоящем и будущем были практически неразличимы. Но переход к неклассической и постнеклассиче-ской науке предполагает уже иной подход к природе, к пониманию отношений человека и природы: здесь речь идет не об однозначно-технологичных процессах «овладения» природными процессами, а о диалоге человека с природой. Идея диалога приходит в естественные науки из наук гуманитарных,

1 Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой. - М.: Едиториал УРСС, 2003. - С.7. которые всегда рассматривали человека во времени, в культуре, во взаимодействии культур, традиций, в постоянном диалоге прошлого, настоящего и будущего, понимании другого человека не как чего-то внешнего, а как необходимого компонента себя самого.

Степень разработанности проблемы. Исследование проблемы времени имеет более чем двухтысячелетнюю традицию. В истории философии берут начало практически все современные дискуссии о концепциях времени. Значительным вкладом в разработку проблемы времени являются идеи Пар-менида, Гераклита, Зенона Элейского, Платона, Аристотеля, Архимеда, Тита Лукреция Кара, Августина, Прокла, Галилея, Р.Декарта, И.Ньютона, Г.Лейбница, Д.Беркли, Д.Юма, И.Канта, Ф.Энгельса, Э.Маха и ряда других мыслителей2. Без систематического изучения их теоретического наследия и его критического рассмотрения невозможно заметное продвижение к пониманию всех тех учений о времени, пространстве, движении, истории, которые определили их дальнейшее развитие в XX веке.

В XX веке в исследованиях времени явно прослеживается тенденция к выделению двух основных групп работ.

Первую группу составляют исследования проблемы времени, которые можно объединить в «естественнонаучный подход». Он представлен взгля

2 См., напр., работы: Парменид. О природе // Фрагменты ранних греческих философов. -М., 1989. - 297 е.; Платон. Тимей // Платон. Собрание сочинений: В 4 т. Т. 3. - М., 1994. -656 е.; Платон. Парменид // Платон. Собрание сочинений: В 4 т. Т. 2. - М., 1993. - 528 е.; Аристотель. Физика // Аристотель. Собрание сочинений: В 4 т. Т. 3. - М., 1981. - 613 е.; Галилей Г. Диалог о двух главнейших системах мира птоломеевой и коперниковой / Пер. А.И.Долгова. - M.-JL: Гостехиздат, 1948. - 379 е.; Декарт Р. Рассуждение о методе. Собрание сочинений: В 2 т. Т. 2. - М.: Мысль, 1989. - 654 е.; Ньютон И. Математические начала натуральной философии. - М.: Мысль, 1989. - С. 688; Лейбниц Г.В. Собрание сочинений: В 4 т. Т.1. / Ред. и сост. В.В.Соколов. - М.: Мысль, 1982. - 636 е.; Кант И. Собрание сочинений: В 6 т. Т. 3. / Под общ. ред. В.Ф.Асмуса. - М.: Мысль, 1964. - 799 е.; Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Философия природы. Т.2. - М.: Мысль, 1975. - 695 с. и другие. дами таких мыслителей, как А.Грюнбаум, Р.Карнап, Г.Рейхенбах, А.Эйнштейн и других3.

Выдающиеся физики - Г.Галилей, Г.Лоренц, Д.Максвелл, И.Ньютон, А.Эйнштейн — классики современной науки - выдвигали различные физические концепции времени.

В классической субстанциональной концепции И.Ньютона время - абсолютная субстанциональность, длительность, однородная для всей Вселенной и независимая ни от каких взаимодействий и движений вещей.

Специальная теория относительности, созданная в 1905 г. А.Эйнштейном, стала результатом обобщения и синтеза классической механики Галилея-Ньютона и электродинамики Максвелла-Лоренца. Если классический принцип относительности утверждал инвариантность законов механики во всех инерциальных системах отсчета, то в специальной теории относительности данный принцип был распространен также на законы электродинамики, а общая теория относительности утверждала инвариантность законов природы в любых системах отсчета, как инерциальных, так и не-инерциальных.

В соответствии со специальной теорией относительности, которая объединяет пространство и время в единый четырехмерный пространственно-временной континуум, пространственно - временные свойства тел зависят от скорости их движения. Пространственные размеры сокращаются в направлении движения при приближении скорости тел к скорости света в вакууме (300 ООО км/с), временные процессы замедляются в быстродвижущихся системах, масса тела увеличивается.

3 См., напр., работы: Грюнбаум А. Философские проблемы пространства и времени / Пер. с англ. - М.: Прогресс, 1969. - 590 е.; Карнап Р. Философские основания физики. Введение в философию науки. Т.З. - М.: Прогресс, 1971. - 390 е.; Рейхенбах Г. Направление времени / Пер. с англ. - М.: Изд-во иностранной лит-ры, 1962. - 396 с. и другие.

Таким образом, раскрываются взгляды реляционной концепции времени, где данное понятие — относительное свойство вещей, порядок последовательности событий.

Наряду с физическими концепциями в современной литературе рассматриваются концепции специфического (локального) времени - космологического, биологического, физического, геологического и других, имеющих отношение к различным областям естествознания. В исследованиях физического и космологического времени приняли участие Уильям Б.Атвуд, П.Девис, Уильям Дж.Кофмэнн, Р.Квиклик, Р.Лейтон, Питер Ф.Мичелсон, Р.Моррис, Майкл А.Персингер, С.Риц, М.Сэндс, Р.Фейнман, А.А.Фридман, С.Хокинг и другие4; математического времени - И.Барроу, Г.Лейбниц, С.Хокинг и другие5; геологического и биологического времени - Д.Дайнели, Питер Р.Колдер, Р.Моррис и другие6.

4 См., напр., работы: Девис П. Пространство и время в современной картине Вселенной / Пер. с анг. - М.: Мир, 1979. - 288 е.; Фейнман Р., Лейтон Р., Сэндс М. Фейнмановские лекции по физике. - М.: Мир, 1976. - 496 е.; Фридман А.А. Мир как пространство и время. - М.: Наука, 1965. - 112 е.; Davies P. Other words: Space, Superspace and the quantum universe / Published by Simon and Schuster. - New York: Touchstone Book, 1982. - 208 p.; Dinelly D. Earth's voyage through time. - Frogmore: Paladin, 1975. - 368 p.; Hawkins G.S. Mindsteps to the cosmos. - New York, etc.: Harper a.Row, 1983. - 340 p.; Persinger M.A., La-frene-re G. Space - time transients and unusual events. - Chicago, 1977. - 267 p.; Kaufmann W.J. Black holes and warped spacetime. - San Francisco: W.H. Freeman a. Co., 1979. - 221 p.; Cwiklik R. Albert Einstein and the theory of relativity. - New York: Barron Educational Series, Inc., 1987. - 184 p.; Atwood W.B., Michelson P.F., Ritz S. Window on the extreme Universe // Scientific American. - 2007. - December. - P. 54-61 and others.

5 См., напр., работы: Лейбниц Г.В. Собрание сочинений: В 4 т. Т. 1. / Ред. и сост. В.В.Соколов. - М.: Мысль, 1982. - 636 е.; Хокинг С. Краткая история времени: от Большого взрыва до черных дыр. - М.: Мир, 1990. - 232 с. и другие.

6 См., напр., работы: Calder R. Man and cosmos: The nature of science today. -Harmondsworth: Penguin Books, 1979. - 184 p.; Morris R. Cosmic questions: galactic halos, cold dark matter, and the end of time. - New York: John Wiley & Sons, Inc., 1993. - 200 p.; Dinelly D. Earth's voyage through time. - Frogmore: Paladin, 1975. - 368 p. and others.

Взгляды на вышеуказанные концепции представлены и работами отечественных философов В.В.Барашенкова, А.А.Горбовского, С.Н.Зигуненко,

B.П.Казарян, Н.А.Козырева, М.М.Лаврентьева, Ю.Б.Молчанова, И.Д.Новикова и других7.

7 Горбовский A.A. В круге вечного возвращения? - М., 1989. - 48 е.; Новиков И.Д. Куда течет река времени? - М.: Молодая гвардия, 1990. - 238 е.; Новиков И.Д. Эволюция Вселенной. - М.: Наука, 1983. - 192 е.; Новиков И.Д. Как взорвалась Вселенная. - М.: Наука, 1988. - 175 е.; Зигуненко С.Н. Как устроена машина времени? - М., 1991. - 48 е.; Барашен-ков B.C. Эти странные опыты Козырева // Знание - сила. - 1992. - №3. - С. 36-42; Бара-шенков B.C. Кварки, протоны, Вселенная. - М.: Знание, 1987. - 192 е.; Барашенков B.C. Проблемы субатомного пространства и времени. - М.: Атомиздат, 1979. - 200 е.; Козырев H.A. Время как физическое явление // Моделирование и прогнозирование в биоэкологии. -Рига: Латвийский госуниверситет им. П.Стучки, 1982. - С. 59-72; Козырев H.A. О воздействии времени на вещество // Физические аспекты современной астрономии. - Л., 1985.

C. 82-91; О сканировании звездного неба датчиком Козырева / Лаврентьев М.М. и др. // Доклады Академии наук, 1992. Т.323. - №4. - С.649-652; О регистрации реакции вещества на внешний необратимый процесс / Лаврентьев М.М. и др. // Доклады АН СССР. Т. 317. -1991. - №3. - С. 635-639 и другие. о

См., напр., работы: Бергсон А. Непосредственные данные сознания (время и свобода воли). Собрание сочинений. Т.2. - СПб., 1914; Шпенглер О. Закат Европы. - Мн.: Харвест, 2000. - 1375 е.; Гуссерль Э. Собрание сочинений. Феноменология внутреннего сознания. Т.1. - М., 1994. - 162 е.; Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге / Под ред. А.Л. Доброхотова. - М.: Высшая школа, 1991. - 192 е.; Бердяев H.A. Время и вечность // На переломе. Философские дискуссии 20-х годов. - М.: Политиздат, 1990. - 528 е.; Вернадский

Изучение временных отношений представлены в современной отечественной мысли работами А.М.Анисова, А.Д.Арманда, П.П.Гайденко, А.Н. Гулыги, М.С.Кагана, В.П.Казарян, Д.А.Клепова, А.В.Коганова, А.П.Левича, В.В.Макарова, М.Г.Макарова, Ю.Б.Молчанова, Ю.М.Романенко и других авторов9, где нашли отражение как собственно анализ характеристик, свойств времени, так и тенденции его изучения.

В качестве наиболее актуального и перспективного подхода к анализу времени необходимо отметить работы, рассматривающие время в духе пост-неклассической синергетической парадигмы как организующего синергети-ческого принципа человеческого бытия. Основания такого подхода заложены в трудах В.И.Вернадского как одного из создателей антропокосмизма, т.е. системы, представляющей в единстве природную и социальную стороны действительности. Большое значение имеют идеи И.Пригожина. В отечественной философии методологические основания синергетического подхода разрабатываются в работах В.С.Степина. Также можно отметить работы

B.И. Проблемы биогеохимии / Труды Биогеохимической лаборатории. Т. XVI. - М.: НауX ка, 1980. - 320 с. и другие.

9 См., напр., работы: Арманд А.Д. Дуализм времени // На пути к пониманию феномена времени: конструкции времени в естествознании. Часть 3. Методология. Физика. Биология. Математика. Теория систем / Под ред. А.П.Левича.— М.: Прогресс-Традиция, 2009.

C. 460-478; Анисов A.M. Время как вычислительный процесс // Замысел Бога в теориях физики и космологии. Время. - СПб.: Изд-во С.-Петербургского университета, 2005. -С.53-71; Анисов A.M. О понятиях направленности и необратимости времени // Синергетика времени.— М.: Репроникс, 2007. - С. 171-195; Казарян В.П. Философские проблемы пространства и времени в естествознании // Философия естественных наук / Под ред. С.А.Лебедева. - М.: Академический проспект, 2006. - С. 105-166; Казарян В.П. Тенденции в исследовании времени // Ломоносовские чтения. 17 апреля 2008. - М., 2008. - С. 30-39; Коганов A.M. Математический аспект изучения категории времени // На пути к пониманию феномена времени: конструкции времени в естествознании. Часть 3. Методология. Физика. Биология. Математика. Теория систем / Под ред. А.П.Левича.— М.: Прогресс-Традиция, 2009. - С. 64-88 и другие.

В.И.Аршинова, Ю.А.Данилова, Ю.Л.Климантовича, С.П.Курдюмова, Г.А.Малинецкого, Д.С.Чернавского и других10.

Изучение имеющейся литературы по теме диссертационного исследования показало, что наиболее актуальное и важное сегодня направление исследований - концептуальный аспект рассмотрения категории времени. В целом, можно сказать, что время является объектом систематического изучения целого ряда наук. Но, тем не менее, проблема исследования времени состоит в том, что время — это категория и конкретно-научная, и философская: Как философская категория оно правомерно рассматривается как культурная универсалия, как важнейший элемент картины мира. В естественнонаучном аспекте время выступает как абстракция, координата, величина измерения, деления' и счета, длительности события; в гуманитарном аспекте на передний план выступает другая особенность времени, прежде всего, соотношение времени и человека. Как следствие категория времени приобретает особую трактовку, связанную с антропогенным его, наполнением. Несмотря на достаточно большое количество работ по тематике времени, недостаточно представленным, является сравнительный анализ естественнонаучного и гуманитарного подходов к осмыслению понятия времени, что и определило тему исследования.

Объект исследования — категория время как бесконечный объект ис

10 См., напр., работы: Аршинов В.И. Событие и смысл в синергетическом измерении // Событие и смысл (Синергетический опыт языка). М., 1999. - С. 11-38; Аршинов В.И. Когнитивные стратегии синергетики // Онтология и эпистемология синергетики. - М., 1997. - С. 12-26; Аршинов В.И. О системном подходе к физическому знанию // Физическая теория. - М., 1980. - С. 310-331; Данилов Ю.А., Кадомцев Б.Б. Что такое синергетика? // Нелинейные волны. Самоорганизация. - М.: Наука, 1983. - С. 34-38; Климонтович Ю.Л. Статистическая теория открытых систем. - М.: Янус, 1995. - 624 е.; Князева E.H., Курдюмов С.П. Основания синергетики. - СПб.: Библус, 2002. - 260 е.; Князева E.H., Кур-дюмов С.П. Законы эволюции и самоорганизации сложных систем. - М.: Наука, 1994. -236 е.; Малинецкий Г.Г. Нелинейная динамика — ключ к теоретической истории? // Препринт ИПМ им. М. В. Келдыша РАН. - 1995. - № 81; Чернавский Д.С. Синергетика и информация. - М.: Знание, 1990. - 117 с. и другие. следования, который мы познаем через конечные формы его проявления в естественных и гуманитарных науках.

Предмет исследования — концептуализация понятия времени в естественных и гуманитарных науках.

Цель исследования - выявление специфики осмысления времени в естественных и гуманитарных науках, рассмотрение складывающихся основных тенденций исследования и концепций, обоснование неразрывной связи конкретно-научных моделей времени с осознанием его в других формах, прежде всего, в философии.

Гипотеза исследования - концептуализация времени в естественных и гуманитарных науках способствует осознанию необходимости междисциплинарного синтеза в рамках философской парадигмы, ориентированной на сложность, темпоральность, самоорганизацию; позволяет выработать целостный взгляд на человека, на его бытие в исторически осознаваемом времени, в котором антропоцентрический и космоцентрический подходы дополняют друг друга.

Исследовательские задачи:

2. Выявить основные концепции и модели времени в естественных науках.

3. Выявить специфику гуманитарного познания времени и форм его проявления.

4. Определить соотношение общих и специфических концепций времени, основных тенденций его исследования.

Методологические и теоретические основы исследования. Такая сложная по своему содержанию категория, как время, потребовала комплексного применения различных методов. В этой работе используются методологические подходы: диалектико-материалистический, системный, сравнительно-исторический; а также общенаучные методы: анализ, синтез, сравнение, систематизация, моделирование, абстрагирование и описание изучаемых категорий.

B.А.Садовничий, И.Стенгерс, Г.Г.Сучкова, Н.Н.Трубников, В.Н.Финогентов и другие).

C.А.Лебедев, В. А. Лекторский, Л.А.Микешина, В.В.Миронов, А.Л.Никифоров, В.С.Степин, В.В.Попов и другие).

Научная новизна диссертационного исследования состоит в следующем:

- раскрыты историко-философские источники альтернативных подходов к анализу времени (субстанциальность - реляционность; статичность -динамичность; линейность — цикличность; объективность - субъективность);

- выделены основные тенденции в естественнонаучном познании времени, нашедшие отражение в сведении проблемы времени к проблемам измерения (редукции к объективно измеряемой длительности событий), а также в идее локализации времени, концепциях специального времени в соответствии с различными формами изучаемой реальности (астрономическое время, физическое время, геологическое время и т.п.);

- выявлена специфика осмысления времени в гуманитарном познании, отражающаяся в субъективности рассмотрения и учете социальнокультурного контекста; показано, что неклассическая теория познания существенно расширяет методологию исследования времени и возможности его концептуализации;

- на основе проведенного анализа выделены две тенденции в осмыслении проблемы времени (первая тенденция отрывает время от конкретных форм его проявления, вторая тенденция сводит время к частным случаям его проявления) и сформулированы принципы формирования третьей тенденции (диалектическое единство понятия время и его проявления в конечных процессах).

Основные положения диссертации, выносимые на защиту:

1. Сложность категории времени как объекта познания обусловливает необходимость при его системном анализе использовать достижения различных сфер познания. Таким образом, основными эволюционными составляющими, формирующими современное осмысление времени, являются следующие: философская традиция, в рамках которой и зарождаются основные концепции времени; естественнонаучный подход с его опорой на математический аппарат и экспериментальные исследования; гуманитарные науки, в которых время разворачивается, прежде всего, как история. Системный подход к анализу времени складывается из взаимодействия его цикличного и линейного, статичного и динамичного понимания, объективного и субъективного начал, традиционных представлений о времени и того нового, что пришло с развитием гуманитарных наук, культуры. Все вместе это составило концептуальную модель времени в современной науке.

2. Исследование концепций времени, сформулированных в конкретных науках, ставит своей задачей выявление тех представлений, на которые они опираются. В рамках естественных наук и, прежде всего физики, разработаны наиболее фундаментальные концепции времени: субстанциональная и реляционная. Но анализ данных концепций с точки зрения отражения времени в терминах статичности - динамичности показывает, что в них время трактуется, во-первых, статически, то есть не отражает «течение времени», темпоральность, «временение», во-вторых, по существу, сводит проблему времени к проблеме измерения. Но проблема измерения порождает новые проблемы, ведет к признанию множественности «локальных», специфических времен, так как в разных естественных науках применяются разные способы измерения. При всей значительности вклада современной физики в изучение проблемы времени сведение философских концепций к естественнонаучным как их основе ведет к утрате ряда смыслов в понимании времени как универсальной характеристики бытия. Анализ основных концепций и моделей времени в естественных науках позволил предположить, что время - это всеобщее свойство действительности, проявляющееся в смене состояний всего существующего. Из данной трактовки времени следует, что 1) первая часть этого определения указывает на признак, присущий не только времени, но и всем иным атрибутам действительности и 2) вторая часть определения сосредоточивает внимание на отличительном признаке времени.

3. Представление гуманитарных наук о времени, несомненно, соотносится с объективно наблюдаемой сменой различных «состояний мира», однако категория времени в еще большей степени, чем другие категории, отражающие атрибуты действительности (пространство, движение, отражение и другие), связана с переживающим время субъектом, с его оценкой, с его ощущением времени. Опыт гуманитарных наук дает понимание необходимости учета роли субъекта; культурно-исторического контекста; фактора осмысленности течения времени (что означает, что время трактуется не чисто субъективно, а объективно-субъективно). Интерсубъективность смысла понятия времени, формирующегося в деятельности человека, человечества, реализуется в концепте времени как универсальном концепте культуры и находит свое отражение в различных концептуализациях (социальное время, историческое время, психологическое время, «хронотоп»). В гуманитарном познании в осмыслении времени понятие истории (время и история неразрывно связаны) и подлинное различение прошлого, настоящего и будущего характерно для динамической концепции.

4. Совместное действие общих и специфических концепций времени (космологического, биологического, физического, геологического и других) вызывает к жизни исторические тенденции в познании времени. Выдвигаемые две противоположные тенденции в познании времени отражают противоречивость природы времени, которая заключена в том, что реальное бытие времени представляет собой неразрывное единство его атрибутивности и его же конечных форм проявления; выдвигаемая третья тенденция представляет диалектическое единство понятия время и его проявления в конечных процессах.

Теоретическая значимость диссертационного исследования заключается в том, что предложен вариант подхода к анализу категории время в философском, естественнонаучном и гуманитарном познании. В диссертационном исследовании обосновывается возможность выработки синтетического целостного представления о времени на основе единства времени как бесконечного процесса становления, включающего в себя модусы прошлого-настоящего и будущего и конкретных конечных его форм проявления. В диссертационном исследовании сформулирован ряд методологических подходов к анализу времени и его концепций, что может быть использовано при дальнейшем исследовании философских проблем времени.

Практическая значимость диссертационного исследования определяется тем, что предлагаемый в нем подход к изучению смысла категории время может быть применен при изучении других философских категорий. Результаты работы могут быть использованы в практике преподавания дисциплин «Философия», «Философия науки», при подготовке курса «Концепции современного естествознания», а также спецкурсов по философским проблемам времени. Отдельные положения диссертации могут найти применение при разработке учебных и учебно-методических пособий по философии, философии естествознания.

Апробация результатов исследования. Результаты диссертационного исследования неоднократно обсуждались на заседаниях научнометодических семинаров кафедры философии Брянского государственного университета имени И.Г. Петровского; на Всероссийской конференции, проведенной в рамках II Ассамблеи Всемирного форума «Интеллектуальная Россия» (22-24 ноября 2006 г., г. Брянск); на Межрегиональной заочной научно-практической конференции «Философия в контексте культуры» (ноябрь 2009 г., г. Брянск); на V Международной научно-практической конференции «Научный потенциал мира - 2009» (17-25 сентября 2009, Болгария). Были также сделаны доклады на заседаниях методологического семинара Брянского государственного университета имени И.Г. Петровского и заседаниях кафедры философии Брянского государственного университета имени И.Г. Петровского на следующие темы: «О неразрывной взаимосвязи времени с другими атрибутами материи», «О двух противоположных тенденциях в познании времени», «Время как объект познания философии и других наук», «Концепции времени в истории познания».

Структура и объем диссертации. Диссертация состоит из введения, трех разделов, заключения, библиографического списка, включающего 308 источников, из которых на русском языке - 277, на иностранном — 31. Общий объем работы составляет 171 страницу машинописного текста.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Концептуализация проблемы времени в естественных и гуманитарных науках"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Категория времени является важнейшей составляющей бытия и сознания, языка и культуры, всех сфер жизни и деятельности человека, поэтому она всегда вызывала интерес ученых, имела свою историю изучения, начиная с древних времен. При этом до сих пор время продолжает быть загадкой для человека и во многом для науки, неразрешимым пока остается и вопрос о происхождении самой идеи времени, его источнике и природе.

Этими вопросами задавались еще античные философы, но описали параметры категории первыми физики. От И.Ньютона, его натурфилософии пришло признание времени как универсальной категории, он придал этому понятию статус величины, существующей независимо от действительных физических событий. Физика XX века - теория относительности — дала новое понимание: время-здесь выступает не как нечто* абсолютное, внешнее по отношению к измеряемому объекту (шкала в ньютоновской физике), время не само по себе, а в связи с процессами, в нем происходящими. Открытия физиков нашли продолжение и дальнейшее развитие в других науках. Именно в науке Нового времени - классического периода, когда возникает практически первая фундаментальная научная концепция пространства-времени, складывается тенденция к специализации и выделению отдельных аспектов и сторон предмета как подлежащих систематическому исследованию экспериментальными и математическими средствами. Возникает система дисциплин, каждая из которых имеет свою внутреннюю дифференциацию и свою предметную область. По-видимому, уже тогда начинает складываться представление о том, что есть особая наука о времени и эта наука - физика.

В более завершенном виде данная точка зрения оформляется с появлением теории относительности. Дифференциация естественных наук способствует развитию представлений, что поскольку каждая наука изучает особую форму движения материи, развития материальных процессов, то каждой такой форме соответствуют особые специфические виды времени. Так возникают представления о физическом, астрономическом, геологическом, географическом, биологическом времени. Более того, с точки зрения современных физических представлений мир является системой, состоящей из множества подсистем. И если отказаться от идеи единого времени (как мифоген-ной), то окажется, что каждая система обладает собственным физическим временем. Но осознание единства времени возникает не из мифа, а из осознания единства универсума, единства познаваемой реальности, и, следовательно, представления как о множественности несводимых друг к другу реальностей, так и о том, что лишь одна из наук способна дать адекватную картину мира, равно являются несостоятельными.

В связи с этим в диссертационном исследовании отмечается, что в нашем познании существует возможность преувеличенной трактовки времени вплоть до его отрыва от конкретных форм его проявления. Этот «отрыв» совершают те исследователи, которые хотели бы выделить время в так называемом «чистом» виде (время как таковое). Но такого времени не существует. Во-вторых, существует другая возможность: подмены времени конкретными (и особенно конечными) формами его проявления. В эту крайность впадают те ученые, которые преувеличивают роль частных случаев проявления времени. Наконец, в нашем познании содержится возможность диалектического понимания взаимосвязи времени с конкретными формами его проявления. Эта возможность в наибольшей мере продвигает наше познание к истине. Именно эта возможность реализуется при проведении сопоставительного исследования концептуализаций времени в естественных и гуманитарных науках.

Как отмечается в диссертационном исследовании, проблематика времени отчетливо распадается на две сферы: с одной стороны, это вопросы осмысления времени как такового, понимания его, объяснения; а с другой — вопросы * скорее технического, прикладного характера: исчисление времени, исследование его характеристик, использования времени в той или иной области знания, деятельности. Две эти сферы тесно связаны, эмпирические наблюдения и исследования времени влияют на теоретическое осмысление, и наоборот. Физика, изучая объективное время - время окружающего нас мира, делает это, прежде всего, с целью решения проблемы измерения времени. Проблема же осмысления ставится в гуманитарных науках.

Категория времени является базовой в системе мироопределения человека. Она включается в гносеологический категориальный аппарат с момента возникновением логико-дискурсивных форм мышления. Наряду с пространством она участвует в обозначении «формы бытия вещей и явлений» и отражает «процессы смены их друг другом». В сфере культуры категория времени относится к числу важнейших мировоззренческих универсалий, во многом формирующих языковую картину мира.

Рассмотрение языковой картины мира и отражения в ней категорий времени и временности (темпоральности) показало, что для гуманитарных и социальных наук модели времени, представленные в языковой картине мира в единстве личностных, национальных и исторических смыслов, являются основой их дальнейшей концептуализации. Благодаря, наличию богатых выразительных средств именно естественный язык наиболее адекватно передает динамическую картину бытия, течения времени, что не улавливается строгими языками физико-математического описания (тяготеющими к статической концепции времени).

Философско-антропологический аспект изучения проблемы времени, особенно актуальный в наши дни, связан с особенностями личностного, а значит, переживаемого времени, его отражения в сознании индивидуума. Эта сторона вопроса привлекла особое внимание психологов, которые внесли свою лепту в изучение категории времени. Соединить субъективное переживание времени, истории, с объективным существованием человека во времени, в истории, по-новому оценить роль памяти в формировании представлений о времени позволяет деятельностный подход, разработанный в отечественной психологической школе (и прежде всего, в трудах А.Н. Леонтьева).

Новая парадигма познания времени вырастает из опыта гуманитарных наук, осмысления в них роли субъекта. Наиболее ярко это проявляется в отношении к истории. Главное принципиальное отличие истории от естественных наук: предмет последних отличен от изучающего его ученого, тогда как предмет истории идентичен познающему субъекту: человек изучает человека. Изучая людей во времени, мы создаем отношение субъекта к объекту, мы вступаем в диалог с ними, диалог, который невозможен вне наук о культуре.

В гуманитарных науках также существуют различные модели времени - с разной структурой и различным проявлением универсальных свойств времени, своими единицами его измерения — в зависимости от области знаний, в которой та или иная модель используется. Часто различие между временем, представляющим собой характеристику бытия природы, и временем историческим, временем развертывания человеческого бытия, сознательно актуализируется. И тогда время выступает в двух ипостасях:

- Время как элемент физического описания реальности, как одна из координат некоторой движущейся точки, и время как определенного рода величина и мера человеческой жизни, социально-исторического бытия людей.

- Время как параметр физического измерения длительности физических событий и время как общее условие человеческого бытия (его порядок и мера, реальная связь и последовательность).

На наш взгляд, не следует противопоставлять реальность физическую и реальность человеческой жизнедеятельности, социально-историческое бытие. По своей природной сути, это один и тот же процесс смены состояния объектов, становления и разрушения всевозможных систем (среди которых присутствуют и общественно-экономические формации, культуры, цивилизации) - но лишь рассматриваемый в различных аспектах - физическом и социальном. Речь, таким образом, должна идти не о различных «временах», а о различных способах концептуализации понятия времени, о различных моделях времени. Но с учетом социально-исторического времени можно уточнить определение времени. Анализ основных концепций и моделей времени в еетественных науках позволяет определить время как всеобщее свойство действительности, проявляющееся в смене состояний всего существующего. Уточнение будет состоять в следующем: время - это смена одного события другим событием. Событие - это своего рода «исторический атом», обладающий уникальностью, индивидуальностью и не имеющий внутренней длительности. Именно между событиями устанавливаются отношения упорядочивания, выражающиеся в отношениях «раньше, чем», «позже, чем». Последовательность событий, «событийная история» - это время, измеряемое человеком. Отметим, что во многих современных концепциях при рассмотрении содержания категории времени за исходное берется понятие «событие» или родственное, но не тождественное ему понятие «состояние».

Антиномичность понятия времени отражается в противопоставлении концепций статического и динамического времени. Философские основания данных подходов формируются уже в античности (статическая концепция' Парменида и динамическая Гераклита) и сосуществуют на протяжении многих веков. Платон совмещал обе концепции, полагая, что «статическое время» царит в единственно реальном вечном «мире идей», время же динамическое - в «мире вещей», где все возникает и гибнет, но никогда не существует на самом деле. Средневековые схоласты приписывали высшему бытию свойства статической модели, к реальности же применяли динамическую концепцию. Наиболее четко данная проблематика проявляется в концепции А-рядов и В-рядов Мак-Таггарта. Различие статического и динамического подходов может быть обозначено как два образа времени, формирующихся в естественнонаучном и гуманитарном познании.

Согласно физической модели времени, выделение таких модусов времени, как прошлое, настоящее и будущее, является условным и определяется произвольным выбором. Физическая модель не знает становления, а, следовательно, и течения времени. Любое событие на физической шкале времени может служить «осью ориентации» - условной линией, отделяющей события будущего от событий прошлого. Различие между ними характеризуется только отношением «раньше» («позже»). Совсем иная ситуация формируется в социальных и гуманитарных науках, для которых течение времени, история, становление играют принципиальный характер.

Но, ведя речь о статических и динамических концепциях времени, не следует забывать, что в них происходит концептуализация определенных сторон, характеристик времени. Динамическое время, оторванное от системы, в которой преобладает устойчивость, не существует. Также статическое время, оторванное от системы, не существует. Следовательно, необходимо вести речь о динамических и статических системах. Для динамических систем на передний план, соответственно, выступает смена состояний системы, а для статических - сохранение состояний системы.

Динамические и статические системы образуют противоречивое единство, с преобладанием одной из сторон противоречия в каждом конкретном случае. Отрыв одного от другого ведет к искажениям в познании.

В то же время, как отмечал в свое время В.И.Вернадский, проблема «вчера-сегодня-завтра» остается «великой загадкой». Нет сомнения, что она пронизывает всю природу, а не только человеческое измерение времени. Исследование инвариантных черт (статический подход) является важной задачей науки, но такой подход нуждается в дополнение историческим измерением, столь же существенным для естественных наук, как и для социальных. История уже входит в естественнонаучное познание - это отражается в геологическом, биологическом времени. Но поскольку конкретные виды времени являются лишь проявлением времени универсального, то, следовательно, исторический, динамический параметр является важнейшей характеристикой времени универсума.

Исходя из того, что время является, прежде всего, универсальной философской категорией, мы стремились выявить его наиболее важные смысловые характеристики, находящие отражение в конкретно-научных исследованиях и концептуализациях. То, что каждая наука стремится рассматривать время в собственном «измерении», указывает на необходимость междисциплинарного подхода к проблеме времени.

В наше время, даже при изучении проблемы времени в гуманитарном, социокультурном аспекте, невозможно не учитывать достижения естественных и точных наук, философии, так как именно их теоретические положения лежат в основе анализа категории времени как всеобщей, универсальной, онтологической.

В гуманитарном, социокультурном анализе время предстает как одна из форм отношения человека к миру и как аксиологическая концепция этого отношения. При всей важности этого аспекта время как категория культуры, объект социокультурного исследования (с теоретической точки зрения) практически не рассматривалось в науке, хотя время продолжает оставаться неотъемлемой частью культуры, компонентом ее структуры и одной из составляющих развития.

Комплексный подход на современном уровне синтеза знаний о мире, принципы изоморфизма, целостности, системности могут служить методологической основой и социокультурного рассмотрения категории времени, позволяя определить ее место в философской картине мира. Особенно это важно, если интерпретировать социокультурный аспект проблемы, отталкиваясь от широкого понимания культуры, которая включает и научные знания, в том числе точных и естественных наук, философию, историю, религию, художественное творчество, традиции и т. д., а также бытовую сферу, представления и понятия обыденного сознания.

Представление о времени, с одной стороны, соотносится с объективно наблюдаемой сменой различных состояний мира, с другой, категория времени в значительно большей степени, чем другие категории, отражающие атрибуты действительности, связана с переживающим время, субъектом, с его оценкой, с его ощущением времени. Поэтому есть время, относящееся к объективно-реальному внешнему миру, и время психологическое, относящееся к сфере восприятия внешнего мира отдельным индивидуумом, представителем того или иного этноса, той или иной культуры.

Субъективно переживаемое время связано с процессами культуры, со сферой этического, эстетического, религиозного, то есть практически-духовного освоения мира. Это восприятие и переживание времени в литературе, искусстве, религии и мифологии. Если физическое время аксиологиче-ски индифферентно и может быть предметом научного познания, то человеческое время гуманитарные науки не только познают, но и ценностно осмысляют.

Переоткрытие времени, происходящее на основе формирующейся междисциплинарной коммуникативной парадигмы, предполагает конструктивный диалог философского, естественнонаучного, социогуманитарного, технического знания. Последнее важно в связи с идеями компьютерного моделирования времени. В такого рода моделях принимается принципиально негеометрический, динамический образ времени, позволяющий обосновать принципиальную асимметрию прошлого и настоящего, с одной стороны (как не имеющих альтернатив) и нефиксированного, ветвящегося, имеющего множество альтернативных сценариев будущего.

В качестве специфических черт такого постнеклассического диалога о времени можно отметить, что речь идет о синтезе (а не редукции) разного типа знаний и построении на этой основе «синтетического» представления времени, включающего время физическое и время экзистенциальное, время человеческого бытия и становления; речь идет также об осуществлении взаимодействия наук на основе исторически конкретного человеческого опыта, опосредованного коммуникацией; о соединении антропоцентрического и космоцентрического подхода ко времени.

Список научной литературыАнтошкина, Екатерина Александровна, диссертация по теме "Онтология и теория познания"

1. Августин А. Исповедь. М.: Республика, 1992. - 335 с.

2. Азимов А. Вселенная. От плоской Земли до квазаров / Пер. с англ. П.С.Гурова. М.: Мир, 1969. - 352 с.

3. Аксенов Г.П. Причина времени. М.: Едиториал УРСС, 2008. - 304с.

4. Алексеев В. Будущее способен предвидеть тот, кто понял прошедшее // Наука и жизнь. 2007. - №10. - С. 12-19.

5. Алексина Т.А. Власть Хроноса: Монография. М.: Изд-во РУДН, 1994.- 100 с.

6. Амбарцумян В.А. Загадки Вселенной. М.: Педагогика, 1987.112 с.

7. Анисов A.M. Время и компьютер. Негеометрический образ времени.-М.: Наука, 1991.-151 с.

8. Анисов A.M. Темпоральный универсум и его познание: Монография / РАН. Ин-т философии. М., 2000. - 208 с.

9. Ариес Ф. Возрасты жизни // Философия и методология жизни. М.: Прогресс, 1977. - С. 216-244.

10. Аристотель. Сочинения: В 4 т. Т. 1. / Ред. В.Ф.Асмус. М.: Мысль, 1976.-550 с.

11. П.Аристотель. Сочинения: В 4 т. Т. 3. / Пер. и вступит, статья ИД.Рожанского. М.: Мысль, 1981. - 613 с.

12. Аронов P.A., Баксанский O.E. Когнитивная стратегия А.Эйнштейна // Вопросы философии. 2005. - №4. - С. 66-75.

13. Архангельская И.В., Розенталь И.Л., Чернин А.Д. Космология и физический вакуум. М.: Едиториал УРССС, 2006. - 216 с.

14. Архимед. Сочинения / Пер., вступит, статья и коммент. И.Н.Веселовского. -М.: Физматгиз, 1962. 639 с.

15. Арутюнова Н.Д. Язык и мир человека. — М.: Языки русской культуры, 1999. 895 с.

16. Аскольдов С.А. Время онтологическое, психологическое и физическое // На переломе. Философские дискуссии 20-х годов. Философия и мировоззрение. М.: Политиздат, 1990. - 528 с.

17. Асмус А.И. Античная философия. М.: Высшая школа, 1976. - 543с.

18. Ахманов A.C. Логическое учение Аристотеля. М.: Едиториал УРСС, 2002.-313 с.

19. Ахундов М.Д. Концепции пространства и времени: истоки, эволюция, перспективы. М.: Наука, 1982. - 222 с.

20. Ахундов М.Д. Проблема прерывности и непрерывности пространства и времени. М.: Наука, 1974. — 254 с.

21. Ахундов М.Д. Пространство и время в физическом познании. М.: Мысль, 1982.-253 с.

22. Ахундов М.Д. Генезис представлений о пространстве и времени // Философские науки. 1976. - №4. - С. 62-70.

23. Базалук O.A. Время в свете новой космологической концепции: Монография. Днепропетровск: Проги, 2003. - 128 с.

24. Баранников A.A. Основные концепции современной физики. М.: Высшая школа, 2006. - 350 с.

25. Барашенков B.C. Эти странные опыты Козырева // Знание сила. -1992.-Март.-С. 36-42.

26. Барашенков B.C. Кварки, протоны, Вселенная. М.: Знание, 1987.192 с.

27. Барашенков B.C. Проблемы субатомного пространства и времени. — М.: Атомиздат, 1979. 200 с.

28. Барашенков B.C. Существуют ли границы науки: количественная и качественная неисчерпаемость материального мира. М.: Мысль, 1982. - 208 с.

29. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1979.-424 с.

30. Бахтин М.М. Литературно-критические статьи. М.: Худож. лит., 1986.-543 с.

31. Бергсон А. Длительность и одновременность (по поводу теории Эйнштейна). Пг.: Academia, 1923. - 154 с.

32. Бергсон А. Собрание сочинений. Непосредственные данные сознания (время и свобода воли). Т.2. Спб., 1914.

33. Бердяев H.A. Время и вечность // На переломе. Философские дискуссии 20-х годов. Философия и мировоззрение. М.: Политиздат, 1990. -528 с.

34. Бердяев H.A. И мир объектов. Опыт философии одиночества и общения // Мир философии: В 2 т. Т.1. М.: Политиздат, 1991. - С. 97-111.

35. Бердяев H.A. О назначении человека // Мир философии: В 2 т. Т.2. — М.: Политиздат, 1991. С. 543-549.

36. Берке У. Пространство время, геометрия, космология. - М.: Мир, 1985.-414 с.

37. Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового Завета. М.: Издание Московской Патриархии, 1993. - 1360 с.

38. Биологический энциклопедический словарь / Гл. редактор М.С. Ги-ляров. М.: Советская энциклопедия, 1986. - 831 с.

39. Биррелл Н., Девис П. Квантованные поля в искривленном пространстве-времени / Пер. с англ. М.: Мир, 1984. - 360 с.

40. Блохинцев Д.И. Пространство и время в микромире. М.: Наука, 1982.-348 с.

41. Болтовский Б. Эйнштейн и современная картина мира // Наука и жизнь. 2006. - №4. - С. 96-104.

42. Большаков A.B., Грехнев B.C., Добрынина В.И. Основы философских знаний. М.: Общество «Знание» России, 1997. - 247 с.

43. Борн М. Моя жизнь и взгляды / Пер. с англ. М.: Едиториал УРССС, 2004.-160 с.

44. Бронштэн В.А. Гипотезы о звездах и Вселенной. М.: Наука, 1974. -384 с.

45. Будагов P.A. История слов в истории общества. М.: Просвещение, 1971.-270 с.

46. Хокинг С. Будущее пространства-времени / Торн Кип С., Новиков И., Феррис Тимоти, Лайтман Алан, Прайс Ричард; (пер. с англ.). СПб.: Амфора, 2009. - 254 с.

47. Бунге М. Философия физики / Пер.с англ. М.: Прогресс, 1975. - С.352.

48. Бэкон Ф. Сочинения: В 2 т. Т. 1. / Под общ. ред. А.Л.Субботина. -М.: Мысль, 1977.-567 с.

49. Бэкон Ф. Сочинения: В 2 т. Т. 2. / Под общ. ред. А.Л.Субботина. -М.: Мысль, 1978.-575 с.

50. Вайнберг С. Первые три минуты: современный взгляд на происхождение Вселенной / Пер. с англ. Ижевск: НИЦ «Регулярная и хаотическая динамика», 2000. 268 с.

51. Валентинов А. Парадоксы времени // Социалистическая индустрия. 1984. - 14 декабря.

52. Валентинов А. Последний эксперимент профессора Козырева // Инженерная газета. 1991. - Июль. - №76.

53. Валентинов А. Вечный маятник Вселенной // Социалистическая индустрия. 1977. - 20 ноября.

54. Васильев Ю.Г. Время культуры: Социально-философский анализ: Автореф. дис. канд. филос. наук. Саратов, 1988. - 17 с.

55. Вернадский В.И. Проблемы биогеохимии / Труды Биогеохимической лаборатории. Т. XVI. М.: Наука, 1980. - 320 с.

56. Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста: АН СССР. М., 1988.-519 с.г i

57. Волков А. Год Эйнштейна позади. Впереди — век физики // Знание-сила. 2005. - №12. - С. 4-8.

58. Воронцов-Вельяминов Б.А. Очерки о Вселенной. М.: Просвещение, 1980.-672 с.

59. Время и современная физика: Сборник статей / Пер. с франц. канд. физ-мат. наук П.Л.Зайцева. М.: Мир, 1970. - 152 с.

60. Вригт Г.Х. Время, изменение, противоречие // Логико-философские исследования: Избранные труды. М.: Прогресс, 1986. - С. 513-538.

61. Габричевский А.Г. Пространство и время // Вопросы философии. -1994. -№3.

62. Гайденко П.П. Трансформация кантовской теории времени в науко-учении Фихте. Время как продуктивная способность воображения // Вопросы философии. 2004. - №1. - С. 137-146.

63. Гайденко П.П. Категория времени в буржуазной европейской философии истории XX века // Философские проблемы исторической науки. М., 1969.-С. 225-260.

64. Гайденко П.П. Мартин Хайдеггер: изначальная временность как бытийное основание экзистенции // Вопросы философии. 2004. - №3. - С. 165-182.

65. Галилей Г. Диалог о двух главнейших системах мира птоломеевой и коперниковой. / Пер. А.И.Долгова. М.-Л.: Гостехиздат, 1948. - 379 с.

66. Галилей Г. (1564-1642). Сборник, посвященный 300-летней годовщине со дня смерти Г.Галилея / Под ред. акад. А.М.Деборина. М.-Л.: Изд-во Акад. наук СССР, 1943.- 190 с.

67. Гамов Г. Приключения мистера Томпкинса. М.: Бюро Квантум, 1993.-224 с.

68. Гегель Ф. Энциклопедия философских наук. Философия природы. Т.2. М.: Мысль, 1975. - 695 с.

69. Гегель Ф. Энциклопедия философских наук. Философия духа. Т.З. -М.: Мысль, 1977.-471 с.

70. Гейзенберг В. Физика и философия. Часть и целое. М.: Наука, 1989.-400 с.

71. Гейзенберг В. Философские проблемы атомной физики. / Пер. с англ. М.: Едиториал УРСС, 2004. - 192 с.

72. Гейзенберг В. Часть и целое (беседы вокруг атомной физики). / Пер. с нем. М.: Едиториал УРСС, 2004. - 232 с.

73. Гейзенберг В. Избранные труды. М.: Едиториал УРСС, 2001. - 616с.

74. Географический энциклопедический словарь / Гл. редактор А.Ф. Трешников. М.: Советская энциклопедия, 1988. - 432 с.

75. Гольбах П.А. Избранные произведения: В 2 т. Т.1. / Под общ. ред. Х.М.Момджяна. М.: Издательство социально-экономической литературы, 1963.-715 с.

76. Горбовский A.A. В круге вечного возвращения? Три гипотезы / Серия «Знак вопроса», №4. М.: Знание, 1989. - 48 с.

77. Горшков JI. Полет человека на Марс // Наука и жизнь. 2007. - №7. -С. 4-12.

78. Готт B.C. Философские вопросы современной физики. М.: Высшая школа, 1988. - 344 с.

79. Готт B.C., Сидоров В.Г. Философия и прогресс физики. М.: Знание, 1986.- 192 с.

80. Гриб A.A. Возможно ли движение назад во времени? // Природа. — 1974.-№4.-С. 24-32.

81. Грибанов Д.П. Философские взгляды А.Эйнштейна и развитие теории относительности. М.: Наука, 1987. - 272 с.

82. Грибанов Д.П. Философские основания теории относительности. -М.: Наука, 1982.-222 с.

83. Грюнбаум А. Философские проблемы пространства и времени. / Пер. с англ. М.: Прогресс, 1969. - 590 с.

84. Гуревич А.Я. Исторический синтез и школа «Анналов». М.: Инд-рик, 1993.-328 с.

85. Гуревич А.Я. Представления о времени в средневековой Европе // История и психология. М.: Наука,1971. - С. 159-198.

86. Гуревич А.Я. Время как проблема истории культуры // Вопросы философии. 1969. -№3.- С. 105-116.

87. Гуревич Л.Э., Чернин А.Д. Происхождение галактик и звезд. М.: Наука, 1987.-220 с.

88. Гумбольдт В. Избранные труды по языкознанию. М.: Прогресс, 1984. - 397 с.

89. Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Т.1. -М.: Дом интеллектуальной книги, 1999. 336 с.

90. Гуссерль Э. Собрание сочинений. Феноменология внутреннего сознания. Т.1. -М.: РИГ «Лотос»,1994. 162 с.

91. Девис П. Пространство и время в современной картине Вселенной / Пер. с англ. М.: Мир, 1979. - 288 с.

92. Декарт Р. Сочинения: В 2 т. Т.2. Рассуждение о методе. М.: Мысль, 1989.-654 с.

93. Делокаров К.Х. Философские проблемы теории относительности. -М.: Наука, 1973.-207 с.

94. Демидов В.Е. Время, хранимое как драгоценность. М.: Знание, 1977.- 176 с.

95. Демина Л.А. Парадигмы смысла. М.: МГОУ, 2005.

96. Демина Л.А. Парадигмы смысла: Логико-гносеологический анализ: Автореферат дис. д-ра фил. наук. М.: МГОУ,2006. - 63 с.

97. Дешериева Т.И. Лингвистический аспект категории времени в его отношении к физическому и философскому аспектам // Вопросы языкознания. 1975. - №2. - С. 111-117.

98. Дмитренко Н.М. Философия в определениях. Кн.1 Исходные посылки философии. Брянск: Издательство БГПУ, 1998. - 168 с.

99. Долгов А.Д., Зельдович Я.Б., Сажин М.В. Космология ранней Вселенной. М.: Изд-во МГУ, 1988. - 200 с.

100. Древняя Греция и Древний Рим / Сост. А.И.Воронков. М.: Изд-во Акад. наук СССР, 1961.-523 с.

101. Егоров A.A. Диалектическое понимание пространства-времени к материалистическому движению. — JL: Изд-во Ленингр. ун-та, 1976. — 128 с.

102. Естествознание: Энциклопедический словарь / Сост. В.Д.Шолле. -М.:БРЭ, 2002.-543 с.

103. Ефремов Ю.Н. В глубины Вселенной. М.: Наука, 1984. - 224 с.

104. Жарков В.И. Непрерывно-дискретные пространство и время микрообъектов. Философский аспект проблемы. Новосибирск: Наука, Сиб. отд-ние, 1971.- 166 с.

105. Завельский Ф.С. Время и его измерения. М.: Наука, 1977. - 256 с.

106. Закутняя О. Галактика, открытая дважды // Наука и жизнь. 2007. -№3. - С. 2-8.

107. Зальцман А.Г. История пространства-времени. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2004. - 60 с.

108. Запутняя О. Теория струн и черные дыры. Премия Крафурда 2008 года // Наука и жизнь. 2008. - №3. - С. 40-41.

109. Зельдович Я.Б., Новиков И.Д. Строение и эволюция Вселенной. -М.: Наука, 1975.-736 с.

110. Зигуненко С.Н. Как устроена машина времени? М.: Знание, 1991.-48 с.

111. Злосчастьев К. Черные дыры. О сингулярности, информации, энтропии, космологии и многомерной единой теории взаимодействий в свете современной теории черных дыр // Наука и жизнь. 2005. - №12. - С. 2-9.

112. Злосчастьев К. Эфир возвращается? // Наука и жизнь. 2007. - № 2. -С. 74-78.

113. Иванов В.Г. Физика и мировоззрение. Л.: Наука, Ленингр.отд-ние, 1975.- 118 с.

114. Ингарден Р. Спор о существовании мира. Время и способ существования // Вопросы философии. 2006. - №12. 147- С. 163.

115. Ищук Д.Г. Лексико-семантическое поле как выражение концептуальной модели времени в языке: Дис. канд. филол. наук.- СПб., 1995. 227 с.

116. Каган М.С. Время как философская проблема // Вопросы философии. 1982. - №10. - С. 117-124.

117. Казарян В.П. К вопросу о многообразии времени // www. cronos. msu.ru / rauthopublications.html.

118. Казарян В.П. Понятие времени в структуре научного знания. М.: Изд-во МГУ, 1980. - 175 с.

119. Канке В.А. Формы времени. Изд.2. М.: Едиториал УРСС, 2002.260 с.

120. Кант И. Сочинения: В 6 т. Т.З. / Под. общ. ред. В.Ф.Асмуса. М.: Мысль, 1964. - 799 с.1. V \

121. Карнап Р. Философские основания физики. Введение в философию науки. Т.З. М.: Прогресс, 1971. - 390 с.

122. Касевич В.Б. Язык и знание // Язык и структура знания. М.: Наука,1990.-С. 8-25.

123. Клековкин Н.М. Сущность пространства и времени. Киров, 1994.-17 с.

124. Козырев H.A. Время как физическое явление // Моделирование и прогнозирование в биоэкологи. Рига: Латвийский госуниверситет им. П.Стучки, 1982. С. 59-72.

125. Козырев H.A. Избранные труды. Л.: Изд-во ЛГУ, 1991.-448 с.г i!

126. Козырев H.A. О воздействии времени на вещество // Физические аспекты современной астрономии. JL: Изд-во ЛГУ, 1985, - С. 82-91.

127. Козырев H.A. О возможности уменьшения массы и веса тел под воздействием активных свойств времени // Еганова И.А. Аналитический обзор идей и экспериментов современной хронометрии. Новосибирск, 1984. -С. 92-98.

128. Козырев H.A. Описание вибрационных весов как прибора изучения свойств времени и анализ их работы // Астрометрия и небесная механика. М; Л.: Изд-во ЛГУ, 1978.

129. Козырев H.A. Описание вибрационных весов как прибора для изучения свойств времени и анализ их работы // Проблемы исследования Вселенной. Всесоюзного астрономо-геодезического общества АН СССР. Астрометрия и небесная механика, Вып.7. 1978. С. 582-584.

130. Козырев H.A. Человек и Природа // Избранные труды. Л.: Изд-во ЛГУ, 1991.-С. 401-409.

131. Козырев H.A., Насонов В.В. О некоторых свойствах времени, обнаруженных астрономическими наблюдениями // Проявление космических факторов на Земле и звездах. Проблемы исследования Вселенной, Вып.9, 1980.-С. 76-84.

132. Комарова В.Я. Учение Зенона Элейского. Л.: Издательство Ленинградского университета, 1988. - 264 с.

133. Кон И.С. Возрастные категории в науках о человеке и обществе // Социологические исследования. 1978. - №3. - С. 76-86.

134. Корнеева А.И. Проблемы познания микромира. М.: Мысль, 1978. -248 с.

135. Крымский С.Б. Экспликация философских смыслов. — М.: Идея-Пресс, 2006. 240 с.

136. Ксанфомалити Л. Планетные системы звезд // Наука и жизнь. -2006.-№11.-С. 2-9.

137. Ксанфомалити Л. Темная Вселенная // Наука и жизнь. 2005. - №5. -С. 4-8.

138. Кэрри У. В поисках закономерностей развития Земли и Вселенной: история догм в науках о Земле / Пер. с англ. М.: Мир, 1991. - 448 с.

139. Ларичев В.Е. Колесо времени. Новосибирск: Наука, 1986. - 176с.

140. Лебедев М.В. Концепция времени в экзистенциальной онтологии Ингардена // Вопросы философии. 2006. - №12. - С. 145-146.

141. Лейбниц Г.В. Сочинения: В 4 т. Т.1. / Пер. с франц. / Ред. и сост., авт. вступит, статьи и примеч. В.В. Соколов. М.: Мысль, 1982. - 636 с.

142. Лейбниц Г.В. Сочинения: В 4 т. Т.4. / Пер. с франц. / Ред. и сост., авт. вступит, статьи и примеч. В.В.Соколов. М.: Мысль, 1989. - 554 с.

143. Ленин, В. И. Полное собрание сочинений. Материализм и эмпириокритицизм. Т. 18. М.: Госполитиздат, 1961. - 526 с.

144. Либшер Д.Э., Новиков И.Д. Река времени // Природа. 1985. - №4.

145. Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. М.: Наука, 1979.-352 с.

146. Логический анализ языка. Культурные концепты. М.: Изд-во ИСБН, 1991.-203 с.

147. Логический анализ языка. Язык и время. М.: Индрик,1997. - 351с.

148. Лой А.Н. Социально-историческое содержание категорий «Время» и «Пространство». Киев: Наукова думка, 1978. - 135 с.

149. Лукреций. О природе вещей / Пер. с лат., вступит, статья и ком-мент. Ф.А. Петровского. М.: Издательство Академии наук СССР, 1958. -260 с.

150. Мамчур Е.А., Казютинский В.В. Столетие фундаментальных открытий Эйнштейна (материалы международной конференции) // Вопросы философии. 2006. - №9. - С. 166-172.

151. Мардер Л. Парадокс часов. М.: Мир, 1974. - 223 с.

152. Марков Б.В. Знаки бытия. СПб.: Наука, 2001. - 512 с.

153. Маркс К., Энгельс Ф. Избранные сочинения: В 3 т. Т.1-3. — М.: Политиздат, 1985. 1820 с.

154. Материалисты Древней Греции. Собрание текстов Гераклита, Демокрита и Эпикура / Общая ред. и вступит, статья проф. М.А. Дынника. М.: Госполитиздат, 1955. - 239 с.

155. Махлин B.JI. Философия гуманитарных наук // Философия науки. Методология и история конкретных наук. М., 2007. - С. 194-221.

156. Методические и философские проблемы времени: Сборник статей. Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1982. - 168 с.

157. Микешина JI.A. Философия познания: Полемические главы. М.: Прогресс-Традиция, 2002. - 624 с.

158. Мифы народов мира. Энциклопедия: В 2 т. Т.1. / Гл. ред. С.А.Токарев. М.: Советская Энциклопедия, 1987. - 671 с.

159. Молчанов В.И. Время и сознание. Критика феноменологической философии. -М.: Высшая школа, 1988. 143 с.

160. Молчанов Ю.Б. Проблема времени в современной науке / Ю.Б.Молчанов. -М.: Наука, 1990. 136 с.

161. Молчанов Ю.Б. Четыре концепции времени в философии и физике. М.: Наука, 1977. - 192 с.

162. Мостепаненко A.M. Пространство-время и физическое познание. -М.: Атомиздат, 1975. 216 с.

163. Мостепаненко A.M., Мостепаненко М.В. Четырехмерность пространства и времени. M.-JL: Наука, Ленингр. отд-ние, 1966. - 192 с.

164. Мостепаненко A.M. Проблема универсальности основных свойств пространства и времени. Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1969. - 229 с.

165. Мостепаненко A.M. Пространство и время в макро-, мега- и микромире. М.: Политиздат, 1974. - 240 с.

166. На переломе. Философские дискуссии 20-х годов: Философия и мировоззрение / Сост. П.В.Алексеев. М.: Политиздат, 1990. - 528 с.

167. Неванлинна Р. Пространство, время и относительность. М.: Мир, 1966.-232 с.

168. Никулин Д.В. Пространство и время в метафизике XVII век. Новосибирск: Наука. Сиб. изд. фирма, 1993. - 258 с.

169. Новиков И.Д. Как взорвалась Вселенная. — М.: Наука, 1988. 175с.

170. Новиков И.Д. Куда течет река времени? М.: Молодая гвардия, 1990.-238 с.

171. Новиков И.Д. Черные дыры и Вселенная. М.: Молодая гвардия, 1985.- 188 с.

172. Новиков И.Д. Эволюция Вселенной. М.: Наука, 1983. - 192 с.

173. Ньютон и философские проблемы физики XX века: Сборник статей. М.: Наука, 1991 - 207 с.

174. Ньютон И. Математические начала натуральной философии / Пер. с латин. и коммент. А.Н. Крылова. М.: Наука, 1989. - 688 с.

175. Остапенко А. «Ревизия» в Солнечной системе. // Наука и жизнь. -2006.-№11.-С. 10-11.

176. Парменид. О природе // В кн.: Фрагменты ранних греческих философов. Часть 1.-М., 1989.-297 с.

177. Паршин А.Н. Средневековая космология и проблема времени // Вопросы философии. 2004. - №12. - С. 70-88.

178. Пахомов Б.Я. Становление современной физической картины мир. М.: Мысль, 1985. - 300 с.

179. Пенроуз Р. Структура пространства-времени. М.: Едиториал УРСС, 1995.-184 с.

180. Печенкин A.A. Математическое обоснование в развитии физики: Философские проблемы. М.: Наука, 1984. - 251 с.

181. Платон. Сочинения: В 4 т. Т.2. М.: Мысль, 1993. - 528 с.

182. Платон. Сочинения: В 4 т. Т.З. М.: Мысль, 1994. - 656 с.

183. Подольный Р.Г. Освоение времени. М.: Политиздат, 1989 - 143 с.

184. Познер А.Р. Истины и парадоксы: (Очерк логико-философских проблем физики микромира). М.: Политиздат, 1977. — 256 с.

185. Пригожин И.Р., Стенгерс И. Время, хаос, квант: К решению парадокса времени. -М.: Едиториал УРСС, 1994. 232 с.

186. Пригожин И.Р. От существующего к возникающему: Время и сложность в физических науках / Пер. с англ. Серия «Синергетика: от прошлого к будущему». Изд.З. М.: Едиториал УРСС, 2002. - 288 с.

187. Пригожин И.Р., Стенгерс И. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой / Пер. с англ. М.: Едиториал УРСС, 2008. - 296 с.

188. Прокл. Начала физики / Предисл., пер. и коммент. С.Месяц. М.: Греко-латинский кабинет Ю.А.Шичалина, 2001. - 115 с.

189. Пространство и время / Под ред. М.А.Парнюк, Е.Н.Причепий, И.В.Огородник и др. Киев: Наук, думка, 1984. - 294 с.

190. Пространство и время в научной картине мира. Уфа: Изд-во Башкирского ун-та, 1991. - 294 с.

191. Пространство, время, движение. М.: Наука, 1971. - 624 с.

192. Прусс И. Времена // Знание-сила. 2007. - №8. - С. 20-29.

193. Рейхенбах Г. Философия пространства и времени / Пер. с англ. -М.: Едиториал УРСС, 2003. 320 с.

194. Рейхенбах Г. Направление времени / Пер. с англ. М.: Изд-во иностранной лит-ры, 1962. - 396 с.

195. Розин В.М. Время в горизонте современной феноменологии (по материалам книги Франсуа Жюльена «О «времени». Элементы философии «жить»» // Вопросы философии. 2006. - №7. — С. 140-154.

196. Савельева И.М., Полетаев A.B. История и время. В поисках утраченного. -М.: «Языки русской культуры», 1997. — 800 с.

197. Садовничий В.А. Время, хаос и математические проблемы / Труды семинара. Вып.1-2. М.: Изд-во МГУ, 1999. - 512 с.

198. Свидерский В.И. Пространство и время. Философский очерк. М.: Госполитиздат, 1958. - 200 с.

199. Свидерский В.И., Кармин A.C. Конечное и бесконечное. М., 1966.-320 с.

200. Сворень P.A. Проектируется машина времени // Наука и жизнь. -1990.-№2.-С. 31-34.

201. Сиромолот М.Ю. Образ времени // Языковое сознание и образ мира. М.: Ин-т языкознания РАН, 1997. - С. 45-46.

202. Скобеева В. Где тикает? // Знание-сила. -2007. №8. - С. 38-43.

203. Скрелина JI.M. Время оперативное и время перевернутое: (Г.Гийом, П.Флоренский) // Язык и время. Архангельск: Изд-во Поморск. гос. пед. ун-та, 1993. - С. 3-5.

204. Советская историческая энциклопедия / Гл. редактор Е.М.Жуков. -М.: Советская энциклопедия, 1963. Т.З. 976 с.

205. Соколов Д. Что есть истина в физике и математике? // Знание-сила. 2007. - №3. - С. 19-26.

206. Солдатов A.B. Понятия пространства и времени в структуре естественнонаучной теории. JL: Изд-во ЛГУ, 1981. — 72 с.

207. Соловьев В.М. История отечества: Популярная энциклопедия. -М.: АСТ-ПРЕСС, 2000. 816 с.

208. Спасский Б.И. Физика для философов. М.: Изд-во МГУ, 1989.188 с.

209. Степанов Ю.С. Константы: словарь русского языка. — М.: Академический проект, 2001. — 990 с.

210. Степин B.C. Теоретическое знание. — М.: Прогресс-Традиция, 2000. 744 с.

211. Сурдин В. Нужно ли человеку лететь на Марс? // Наука и жизнь. -2006.-№4.-С. 32-33.

212. Сурдин В. Одиноки ли мы во Вселенной? // Наука и жизнь. 2006. - №4. - 34с.

213. Сучкова Г.Г. Время как проблема гносеологии. Ростов-на-Дону: Изд-во Ростовского ун-та, 1988. - 201 с.

214. Тейлор Э. Ф., Уиллер Д. А. Физика пространства-времени. М.: Мир, 1971.-320 с.

215. Толсон Д. Всё относительно? // Знание-сила. 2007. - №3. - С. 4142.

216. Толстой Н.И. Язык и народная культура: Очерки по славянской мифологии и этнолингвистике. М.: Индрик, 1995. — 512 с.

217. Транковский С. Как увидеть раннюю Вселенную // Наука и жизнь. -2006. -№11. -С. 10-11.

218. Трубников H.H. Время человеческого бытия. М.: Наука, 1987.255 с.

219. Трубников H.H. Понятие времени с точки зрения цели // Время и бытие человека. М.: Изд-во ИСБН, 1991. - С. 149-163.

220. Турсунов А. Основания космологии. М.: Мысль, 1979. - 238 с.

221. Турсунов А. Философия и современная космология. М.: Политиздат, 1977. - 192 с.

222. Уайтхаус Д. Биография Солнца / Пер. с англ. М.: Эксмо, 2008.368 с.

223. Уинфри А.Т. Время по биологическим часам / Пер. с англ. М.: Мир, 1990.-208 с.

224. Уитроу Дж. Естественная философия времени. М.: Прогресс, 1964.-431 с.

225. Уитроу Дж. Структура и природа времени / Современные проблемы астрофизики. М.: Знание, 1984. - 64 с.

226. Усманов З.Д. Моделирование времени. М.: Знание, 1991. - 48 с.

227. Успенский Б.А. История и семиотика // Труды по знаковым системам. Вып. 855. Т.23. Тарту, 1989. - С. 18-38.

228. Уэллс Г. Машина времени. М.: Правда, 1988. - 624 с.

229. Фейнман Р. Характер физических законов / Гл. ред. физ.-мат. лит. -М.: Наука, 1987.-160 с.

230. Фейнман Р., Лейтон Р., Сэндс М. Фейнмановские лекции по физике. М.: Наука, 1976. - 496 с.

231. Финогентов, В.Н. Время, бытие, человек. Уфа: Изд-во Башкирского ун-та, 1992. - 221 с.

232. Финогентов В.Н. Принцип многообразия пространственно-временных форм материи и его методологическое значение: Дис. канд. фи-лос. наук. Уфа, 1984. - 186 с.

233. Финогентов В.Н. Темпоральность бытия: (Философский анализ): Дис. док. филос. наук. Екатеринбург, 1992. - 385 с.

234. Физическая энциклопедия в 5 т. / Гл. редактор А.М.Прохоров. -М.: Научное издательство «Большая Российская энциклопедия», 1988. Т.1. -704 с.

235. Физическая энциклопедия в 5 т. / Гл. редактор А.М.Прохоров. -М.: Научное издательство «Большая Российская энциклопедия», 1992. Т.З. -672 с.

236. Физическая энциклопедия в 5 т. / Гл. редактор А.М.Прохоров. -М.: Научное издательство «Большая Российская энциклопедия», 1994. Т.4. -703 с.

237. Физический энциклопедический словарь / Гл. редактор А.М.Прохоров. М.: Советская энциклопедия, 1983. - 928 с.

238. Философская энциклопедия в 5 т. / Под ред Ф.В.Константинова — М.: Советская энциклопедия, 1988. Т.1. 704 с.

239. Философский энциклопедический словарь / Гл. редакция: Л.Ф.Ильичёв, П.Н.Федосеев, С.М.Ковалев, В.Г.Панов. М.: Советская Энциклопедия, 1983. — 840 с.

240. Фок В.А. Теория пространства, времени и тяготения / В.А. Фок. -М.: Удиториал УРСС, 2007. 568 с.

241. Франк Ф. Философия науки: связь между наукой и философией / Пер. с англ. — М.: Изд-во иностр. лит-ры, 1960. 512 с.

242. Фридман A.A. Мир как пространство и время. М.: Наука, 1965.112 с.

243. Фролов В.П. Введение в физику черных дыр. — Знание, 1983. 64с.

244. Хайддегер М. Разговор на проселочной дороге. М.: Высш.шк., 1991.- 192 с.

245. Хайдеггер М. Парменид. СПб.: Владимир Даль, 2009. - 384 с.

246. Хайтун С.Д. Эволюция Вселенной // Вопросы философии. 2004. -№10. - С.74-92.

247. Хасанов И.А. Время: природа, равномерность, измерение. М.: Прогресс-Традиция, 2001. - 304 с.

248. Химия. Большой энциклопедический словарь / Гл. Ред. И.Л.Кнунянц. М.: Научное издательство «Большая российская энциклопедия», 1998.-792 с.

249. Хокинг С. Краткая история времени: от Большого взрыва до черных дыр. М.: Мир, 1990. - 232 с.

250. Хокинг С. Черные дыры и молодые вселенные. М.: Едиториал УРСС, 2008. - 192 с.

251. Хокинг С., Пенроуз Р. Природа пространства и времени. М.: Едиториал УРСС, 2007. - 176 с.

252. Хорт В. Есть ли «царская дорога» в математике? // Наука и жизнь. -2007. -№11.-С. 26-33.

253. Черепащук A.M., Чернин А.Д. Вселенная, жизнь, черные дыры. — Фрязино: Век 2, 2004. 320 с.

254. Чернин А.Д. Физика времени. М.: Наука, 1987. - 224 с.

255. Чернин А.Д. Звезды и физик. — М.: Едиториал УРСС, 2004. 176 с.

256. Чернин А.Д. Космология: Большой Взрыв. М.: Едиториал УРСС, 2005. - 64 с.

257. Чудинов Э.М. Эйнштейн и философские проблемы физики XX века. М.: Наука, 1979. - 566 с.

258. Чуприна О.Г. Представление о времени в древнем языке и сознании. М.: Изд-во МПГУ, 2000. - 152 с.

259. Шабад А. Относительное время и абсолютная идея // Знание сила. - 2007. - №8. - С. 30-37.

260. Шекспир У. Полное собрание сочинений: В 8 т. Т.8. / Под общ. ред. А.Смирнова и А.Аникста. М., 1960. - 632 с.

261. Шишкина JI.C. Европа и Россия сквозь призму языка // Лингвистические исследования в конце XX в. М.: ИНИОН РАН, 2000. - С. 81-94.

262. Шпенглер О. Закат Европы. Мн.: Харвест, 2000. - 1375 с.

263. Шредингер Э. Пространственно-временная структура Вселенной. Книга 1: «Структура пространства-времени». Книга 2: «Расширяющиеся Вселенные». М.: Едиториал УРСС, 2000. - 224 с.

264. Эддингтон А. Пространство, время и тяготение / Пер. с англ. Изд.2. М.: Едиториал УРСС, 2003. - 224 с.

265. Альберт Эйнштейн и теория гравитации: Сборник статей / Под ред. Е.Куранского. М.: Мир, 1979. - 592 с.

266. Эйнштейн и философские проблемы физики XX века / Сборник статей, АН СССР, Научный совет по философским вопросам современного естествознания, Ин-т истории естестов. и техники, Ин-т философии. М.: Наука, 1979.-568 с.

267. Энгельс Ф. Антн Дюринг. Переворот в науке, произведенный господином Евгением Дюрингом. — М.: Политиздат, 1983. - 483 с.

268. Эриксен Т. X. Тирания момента. Время в эпоху информации. / Пер. с нор. М.: Издательство «Весь Мир», 2003. - 208 с.

269. Юм Д. Сочинения: В 2 т. Т.1. / Под общ. ред. И.С.Нарского. М.: Мысль, 1966. - 847 с.

270. Юм Д. Сочинения: В 2 т. Т.2. / Под общ. ред. И.С.Нарского. М.: Мысль, 1966.-928 с.

271. Яковлева Е.С. Фрагменты русской языковой картины мира: (Модели пространства, времени и восприятия). М.: Гнозис, 1994. - 343 с.

272. Яковлев В.П. Социальное время. — Ростов н/Д.: Изд-во Ростовск. гос. ун-та, 1980. 160 с.

273. Asimov I. The beginning and the end. — Garden City; N.Y.: Doubleday a. Co., 1977. 248 p.

274. Atteborough D. Life on Earth: A natural history. London, etc.: Collins: British Broadcasting Corporation, 1979. - 319 p.

275. Atwood W.B., Michelson P.F., Ritz S. Window on the extreme Universe // Scientific American. 2007. - December. - P. 54-61.

276. Bergamini D. The Universe / Young readers Library (Nederland) B.V.: Time-Life International, 1977. 128 p.

277. Calder R. Man and cosmos: The nature of science today. Har-mondsworth: Penguin Books, 1979. - 184 p.

278. Cwiklik R. Albert Einstein and the theory of relativity. Hauppauge, N.Y.: Barron's Educational Series, Inc., 1987. - 184 p.

279. Jewitt D., Sheppard S.S., Kleyna J. The stran gest satellites in the solar system // Scientific American. 2006. - August. - P. 41-47.

280. Davies P. Other words: Space, Superspace and the quantum universe / Published by Simon and Schuster, New York: Touchstone Book, 1982. 208 p.

281. Dinelly D. Earth's voyage through time. Frogmore: Paladin, 1975.368 p.

282. Edward G.W., Keller, Scove F.J., Malcom J. Physics classical and modern. N.Y., etc.: McGraw-Hill Book Company, 1989. - 1093 p.

283. Holman G. D. The mysterious origins of solar flares // Scientific American. 2006. - April. - P.24-31.

284. Hawkins G.S. Mindsteps to the cosmos. N.Y., etc.: Harper a.Row, 1983.-340 p.

285. Jastrow R. Journey to the stars: Space exploration-tomorrow and beyond. N.Y., etc.: Bantam Books, 1989. - 214 p.

286. Jastrow R. Red giants and white dwarfs. N.Y. London: W.W. Nortom a. Co., 1979.-275 p.

287. Kaufmann W.J. Black hoves and warped spacetime / Department of Physics San Diego state. W.H. Freeman and Company San Francisco University, 1979.-221 p.

288. Kozyrev N.A. On the possibility of experimental investigation of the properties of time // Time in Science and Philosophy, Prague, 1971. P. 111-132.

289. Livio M. Hubbies-s Top 10 // Scientific American. 2006. - July. - P.43.49.

290. Mohanty S., Jaywardhana R. The mystery of brown dwarf origins // Scientific American. 2006. - January. - P.26-31.

291. Morris R. Cosmic questions: galactic halos, cold dark matter, and the end of time. New York: John Wiley & Sons, Inc., 1993. - 200 p.

292. National Geographic encyclopedia of space / Compiled by Linda K. Glover, with Andrew Chaikin / Foreword by Buzz Aldrin. Washington D.C.: National Geographic, 2005. - 400 p.

293. Persinger M. A., Lafrenere G. Space-time transiets and unsual events. -Chicago: Nelson-Hall, 1979. 267 p.

294. Physical Cosmology and Philosophy / Ed. J. Leslie. Macmillan Publ., New York, 1990.

295. The Columbia encyclopedia / Edited by Paul Largesse, Columbia University Press, sold and distributed by Gale Group, 2000. 3156 p.

296. The encyclopedia of space travel and'astronomy / General ed. J. Man / Forew. by C. Sagan. London: Octopus, 1979. — 224 p.

297. The international encyclopedia of astronomy / Edited by Patrick Moore / Introduction by Leif Robinson. N.Y.: Orion Books, 1987. - 464 p.

298. The modern encyclopedia of Russian and Soviet history / Edited by Wieczynski, Joseph L., ed. Academic International Press, 1985. Vol. 29. - 248 P

299. Time's arrow today. Cambridge Press, Cambridge, 1997. - 243 p.

300. Tipler F. Modern cosmology and resurrection of the dead. The physics of immortality. New York, 1994. - 178 p.

301. Trace elements in fuel / Ed. By Suresh P. Babu. Washington, D.C.: American Chemical society, 1975. - 216 p.

302. Webster s third new international dictionary of the English language, unabridged: a Merriam-Webster / Editor in chief, Philip Babcock Gove and the Merriam-Webster editorial staff, 1993.

303. Pajot, P., Greffoz, V. Trous noirs. Ils sont bien les maîtres du cosmos // Science & vie. 2008. - Février. - C. 44-61.