автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.01
диссертация на тему: Литературная жизнь Телави (XVII-XX вв.)

Полный текст автореферата диссертации по теме "Литературная жизнь Телави (XVII-XX вв.)"

РГ б од

АКАДЕМИЯ НАУК ГРУЗИИ ИНСТИТУТ ГРУЗИНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ИЬЕКИ ШОТА РУСТАВЕЛИ

На правах рукописи ДЕАВАХИИШИЛИ Георгий Николаевич ЛИТЕРАТУРНАЯ ЖНЬ ТЕЛАШ <ХУ11 - XX вв.) 10,01.С? - грузинская литература

лисскртащошил вестник

Д7Ш соискания ученой степени доктора ^ияочогичэских наук

ТЕУШСЛ 1994

Работа выполнена в Институте грузинской литературы имени Шота Руставели Академии наук Грузин

Официальные ошюненты:

1. Л.В.Ыанабде - Доктор филологических наук, профессор.

2. З.Г.Кикнздзе- Доктор филологических наук, профессор.

3. Н.А.Цвретеля- Доктор филологических иаук.

Защита диссертации состоится на заседании цаучно-дис-сертациокнсго совета Института грузинское литература имени Шота Руставели Р 10.01. С й 10-5 ЙЭЧ^. ВД.ИО^сГр,'

Адрес: г.Тбилиси, ул.Ы.Костава £ 5

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Инстьтуч гр: шнекой литературы.

Диссертациошшйлестни!' разослан

.. . , ... V

19^4 г.

Ученый секрв1арь Научцо-дассертационяого Совета, дохтор филологически наук М- /¿1.А.ЛНДР0Е1ХА;,

.ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы, в научной литературе хороио знакомы те проблемы, которые связаны с изучением очагов истории грузинской литературы как у нас, так и за рубежом.

В дело уяснения проблемы для нас путеводителем являлось мнение академика Корнелия Кекелидзе, которое сформировано в первом же издании его фундаментального труда "История грузинской литератур«"(1923 г.). В этой книге он посвятил отдельную главу делу изучения очагов просвещения и литературы. Позднее, когда профессор Левая ¡¿енабде издал монографию "Очрги древней грузинской литературы" (1962г.), К.Кекелидзе дал ей высокую оценку.

Изучением истории литературной жизни Телави подтверждается, что изучение отдельных литературных о чего и является актуальной проблемой литературсиедеьия.

Цель. ьсследован/л. Цель диссертационной работы - ознакомит* с литературной жизнью Телави ХУП-ХХ веков и показать какой вклад внесли в историю грузинской литературы здешние писатели, литераторы, переводчики и просветители. Работа раскрываем новые материалы из истории грузинской литературы. Здесь хе рассыатрзЕают-ся выявленные нами некоторые фольклорные источника.

Научное новшество работы. Литературная жизнь Телави до est . юр монографически не изучена, хотя этотгород, как очаг древней "РуэлнскоЛ литературы, был исследован проф.Л.Мэнабдэ. Отдеяыша тения о литературной жизни Телави высказаны также исследователи: Корнелием Кекелидзе. Александром Еарамидзе, Трифоном Ру» :адзе, Апполлоком рогава.и др. - .

Зажнейсей научной новизной диссертационной ^работы является о, ч;о в ней выявлены и рассмотрены до сих пор неизвестные мае риалы из те р^ туря ого и просветительного прошлого Телави.

Б работе проанализировали произведения нрсу.ивапцих в Телави царей-поэтов: Арчила.Давида и Теймураза ц, а также Ыакринэ Еаг-раткони и Саят-Нова.Изучена казнь деятелей на просветительском и писательском поприще - щлиппа Киитмазашвили.Доситеоэа Чекре-адшвнлн.Антона Цргарели-Чкондидели,ректоров ТелавскоЯ духсвной семинарии Гайоза и Давида.Должное место уделено писательскс-кал-тграфическим ааслугам представителей дворянских 4амилий,проживаниях в Телави-Туркестанишвили.Тумйтшвили.Кобулашвили.Хелашвили.

Отмечено,что тему даря Ираклия и его детей в грузинской литературе и фольклоре вместе с Тбилисским дворцом закладывался фундамент I в Телавоком дворце.

В монографии на основании изучения первоисточников,впервые проставлена литературная жизнь Телави Х1Х-ХХ веков. Данные вопроса И ШТ0КЕНЦИ9 ИЗ НИХ ВЫВОД!» являются новизной..

Б работе иа основании изучения многих материалов и первоисточников исследованы семейные литературные гстречл - вечера, .литературные заслуги Телавских просветителей,литературный Тельпи впохи Ильи Чавчавадее к Акакия Церетели, Александра Каабеги и Века Пшавела,здешняя литературная богема,литературные <?акты и явления нашего века и другие вопросы литературного творчества.

Метод ясоледовакия. Методологической основой диссертационной работы является историко-сравнительний метод. Исходная точка арония основывается также ни первоисточники-р>кописи, которое хранятся в фондах института рукописей им.акад.К.Кеке.лидпе, института грузинской литературы им.акал.Г.Леонидэе и Теливекого всторако-этаог^афического музей им.акад.г.^биншшш'.. Ксиоль-бованы как семейные и государственные архиш, так и личлые фодьхлорно-мемуарные записи авюра.

ррактцчбс*ая пени ееть Оь<" '-тн. К"оги исследования «гесут

свою лепту в дело изучения и¿тории грузинской литературы.Работа окажет практическую помощь студентам и учащимся. Итога могут быть использованы в высших учебных заведениях и школах во время изучения курса истории литературы.

Апробация работы.Дочти всо главы диссертации в разное время были прочитаны на республиканских конференциях литературоведов и фольклористов института грузинской литературы им.Шота Руставели Академии наук Грузии, а такге на республиканских и всесоюзны/ конференциях, проведенных по инициативе Тбилисского государственного университета имени Иванэ Джавагишвили, Тбилисского государственного педагогического института км.Сулхая-Саба Ор-беливни, центра исследования кацхске&ы&х отвсгвниЗ ¿к&яршш наук Грузии и комиссии источников истории Грузии.

Отдельные часта работы опубликованы в научных сборниках, альманахах и журналах, изданы в виде отдельных кяяг.

Диссертационная работа была рассмотрена на заседаниях ученых советов института грузинской литературы км.Ш.Руставели АН Грузии и Телавского педагогического института км.Я.Гогебашвяли.

Структура работы. О литературней казни Телави дкссертактш издано три ннгги и двадцать трудов в объеме 30 авторских лвстов.

Труд состоит из введения, четырех глав с восемью подзаголовками и общим заключением. К работе прилагается список использованной литературы.

д оде икание саботьг. Во введении отмечена актуальность яссле-■уемей темы, опоеделеаа цель работа, указана ее научная зовкзка 1 практическая ценность, даны те методологические основы, на :сторые опирается автор, указаны ступени апробации работа а [ресставлены ое структура и содержание.

Ш2Д_ ~;РРЛЯ - "Литературная жизнь Телави в ХУП-Ш веках"

состоит иэ двух подзаголовков.

(1664-1675 гг.}.В первом подзаголовке вкратце показано истс ричбское прошлое города Телави до 60-х гг. ХУЛ в. Затем рассмотрена одиннадцатилетняя деятельность царя-поэта Арчила в Кахетинском царстве, откуда берет начало литературная кизнь в Телави.

С начала ХУЛ д. с литературном киьныо Телави связаны потом ки царя Ираклия Первого,сестра и Сратья:Давид,Макринэ и Тейыура II.Анализ их литературного наследства дается к этом подзаголовк

Подчеркивается значение открытой в октябре 17ь8 г. в Телв1 философско-СогословскоЗ школы (по инициативе Филиппа Каитмазаш ли) в истории грузинской просветительской хшзни. Именно в этим явлением связано восстановление г Телави литературно-творчески традиций и основание педагогическо-переводческой деятельности. Т'о/.аг>скш училище на протяжении четверть пека воспитывались Дс ^геоз Чзркеаишвили,Антон Цагарвлг-Чксндидели.некий "знаменить Захарий" и другие .которые позже творили, в грузинской литерату| Ух литературней наследие дает основание думать,что ф.Каитмаза-пшядн создал в Телави школу,ц?лью которой было обогащении гру саой фил оскской литературы на основе переводов философских к ■ на гречэскш а армянском языках.Это почетное дело шесте с Кь ыазашыыи вели: католикос Антоний.мдиванбег И сан Србелиани.Ш ЕОлай КахелвЛоситеоз Кекресели.Антон Цагарели-Чкондвдьлп и ;

В атой глава работы представлен еще один значите льнейш» просветительско-литературный 4акт в литературной лизни Тел^в второй половины ХУШ века: открытие 28 мая 1782 года духонной семинарии. Уставом этого училища было предусмотрено изучениь как "видовых" (теоретических), так и "далесых" (ирактическо-сшвладннх) предметов.

Первьй ректор ТеламкоР. семинарии ГаВоз в течение одно

.. - о? -

В Телави были налисаны его рапкази к ньсоа "Шавлега'', которая ставилась на сцене грузински о театра.

Во втором подзаголовке передан« связанные с Телами биографические и творческие эпизоды из жизни знамении у грузинских писателей: Василия Еарнсва, Давида КлдиаеЕиаи, Галактион?..Те-бвдзе, Константина Гамсахурдиа, Иосифа Гриавывил/, >1 Георгия Леонидзе.

ВАСИЛИЙ КАРПОВ четверть века украшал общественность Тела-вк. Большая часть его произведений созданы в Те лани, ¿4ще цо опубликования они читались з семьях: ¡{.елашвили, ихгдоишпжли. Еараиишвили, Сулханишвили, Циукашвили, Ахвледиам: Г .избараиви-ли, Абашидзе и Корчибаш-Русшвили.

В.Гарнов мечтал, чтобы интеллигенция Телави быке оолее многочисленной. С болью в сердце писал он из Телави писателю Дуту №гре«;/: "Очень маленький круг здесь сознательных и эти нисколько человек вынуждены руководить всеми делами" (В.Берном, Соч.11:ОН:'л, т.10, Тб., 1964, стр.407)

Годи, иром.тке в Телави, оказались плодотворными для Василия Гарнова. Но словам Теде Сахокия: ''В Телави раскрцл крылья его талант, как писателя. Он отличался как _.кти;з№? член оЛ.истЕ:;. 2иботяад.?.ся о г.зм, радуоци.^ся его радостью и огорченней его нуждой л больа" (Т.Сахокия, Люди моего века, Тб., стр.ИЗ).

О деятельности Б.Еаонова в Телави дают представления воспоминания ого бивших телавских учеников: 5лены Ахвледиаяи, Дарьи АСедиавпл.,, Тамары Туркестанишвилп, Ивана Ееркташвили. Лкша Паатиаы;:::, Григория Колелшлвилп и Семо она Хуцаидзе. Ч^сть этих кч/ии.'кианиЯ рассмотрена, в диссертационно.! работа.

В сгнтг.С/>? J919 года в Телави приехала груша грузинских писателен в составе: Давида Клдиашвилк, Кота Макашвилп, Дуту ¡.ie грели, Пасло Язвили. Тициана Табидзе, Георгия Леокидзе и 1'лэиа Квдпани. Об этом путешествии повествует Д.Клдиаавили в очеркз "Четыре дня и Кахетал". который был опубликован в газете "Народное дело" (1919, S- 646).

В указанном очерке автор дает заслуживащие внимания сведения о литературной кяэки Телави. По его словам, приехавшим в Телави писателя:: Г.Ах'оспиреди и Д.Абасадае устроили литературно ü вачер. На вечере Дуту Цогралк прочел свою драматическую к о эму "ДрокетеЛ". О речами выступали и другие писатели. На ло-л;о Д.Клдиадшияи выпало прочтение "Речи-обращения''.

Игеатели посетили "Мекку" грузинской романтической поэзлл - Цинандали. Затем их пригласили на пир, устроешшГ: в Телавском о* и це моном собрании. Д.Клдпашвили так описывает его: "В зале сличались сердечке слова, экспромты, замечательные лески иод руководство:! г-на Судг.аниавили, танцы. И все это в такт: кз.зде-стбоь: и красочностью, что прямо ьезабываеми".

Очерк д.Клги^вн.П! ''Четыре д:и> в /&хитии" благодаря советской цензуре ке ни з одно издание произведений писателя. Несомненно, что он украсил бы книгу мемуаров писателя "lia нуте коей изнл".

3 август? IC2L г. под впечатлением, полученным от путешествия d телави и во обща, в Кадета:«, бял создан цикл стихотворений Галактиона Табидзе "Алзпора".

В путевых читках поэта наилучсиГ. камень выточек в Телави. Б одном из стихотворений Гьлакт/иь -говорит: "Стремился в в Телави. что с ограбленного замка снять покрывало п в развалинах

- 39 -

увидеть наше прошлое". На Алазанской .полисе по-?т асполцшг.ет "золотой сон" и прелести Кахети еравни?лег. с удивительным сном героя оперу Вагнера - Лоэнгрина.

• Общее заглавие этого цикла стихов Г.Табидзс вь.гто от названия Кизик-Кахетикского акционерного общества "Алзиора". Это слово является композитов и значит: Алазаки и Иори. Так как Галактион путешествовал в долинах этих рек, ноэтшу назвал цикл сиоих стихов "Алзиора". Впоследствии, это слово приобрело характерные Гагактиону аромат и звучание.

Несколько эпизодов жизни и деятельности КС1ГГ:.Г.ТИНА ГАМСАХУРДИА связаны с Телави. Он хорошо был знуки.., -¡птератур-ной жизнь» Телави,

В 1954 году К.Гамсахурдиа вместе с Геронтпем Кикодзе принял участие в проведенном в Телави юбилейном вечере, цосьядон-нс:.1 ldO-летшо со дня рождения Рафиела Эристави. i-la вечере писатель произнес прекрасную речь, кстсрая привалится в диссертационной работе. ■

Во время рнбо1_ над рскаком "Цветение лозы" К.Гамсахур-W- шсто приезжая в Ках^тио. Лосде заьершеьпя прсиз ведения', ь T-j.iujjH ему устроили встречу и разбор романа.

Ь Тодави писатель собирал материалы для исторического ро-мл.'.', и KCTopu.i намеревался описать жизнь царя Ираклия Второго.

Кале1 лю и ее „окровищницу - Телави - К.Гамсахурдие всегда считал форпостом Грузии.

Отношение ИСХМСА ГКШЖЫШ к Толави выялияось в его Нерпой кш;ге, которую автор назвал "Букет роз" и "Те'лгвский ..ухамбазп".

,1.1 девчимш i.o роз приезжал б Телави и j cipe «вал актере-

турнир вечера. Здесь нышеашл и несколько его стихотворений-

Ь Тедавл псзт искал образу городской псэзии, книги, отпечатанные в Телани, следц знаменитых творцов, сотрудничал и ть-чавслок. резонной газете, мед переписку со свокаш теяавскшш

ГЕОРГИГ; ЛЕОНКЛЗЕ особо л ¿бил Телави. Встречи с ним являются ноотде'ы/..ол частью литературной ж.:зни этого города.

Под тедавскими впечатлениями были созданы стих;; "Ка портрете Иосифа Даз/такваи;'", "Эта церковь", "Соломону Леонидов", "Темгэскпй клен", "ллазанская долина" и другие.

И ОШЕ ЗАКТЮЧЕВШ. которые процстаьлонь ь последней ча-сгл диссертаыш, подчеркивается, что изученном трехсотлетней истссхл лито р:. туря ой ку зни Телави выявляется вктад деятелей, :к'.зл'Х в этем сайсбитнш историческом городе. Правда, на прс-тяконка этого периода ^актп я явления в литературно!; жизни Те-лавл не был*. всегда нецр$8иваычи и одинакового уровня, однако ок.: являются драгоценными источниками культурно-литературной жизни как Телев;., так и всей грузинской культуры.

Обоснованно, что в ХУД £еке с литературной жизнью Телави биографически«-..' / творческими эпизодами связаны царь-поэт Ар-ч;'л к г.редстаьл'хелл теяавских илсательских родов (Туркестани-шеидк к Хелалвпли).

' В литературно!! дпзни Телави первой половины ХУС века заметный елец оставили сестра и братьи: Макринэ, Давид Еатони-иаиаи и Теймураз Второй. Во второй половине того же века в Картд-Кахетайском царстве начинается подъем литературно-просветительской хизкк.

Б гругч/.ьской гомилетике и грузино-армянских литературных

- з -

принадлежит Николаю Мтварели-лнили (1644-1923 гг.). Он фактически первый начал заботиться о сборе и изучении материалов литературно-просветительского прошлого Телави.

Н.Мтварелишвили написал первый литературно-публицистический очерк о жизни и деятельности католикоса Актона Первого, работать над этой темой он начал еще будучи студентом и в 1674 году сообщает редактору газеты "Дроеба", чтобы в случав опубликования труда подписали псевдонимом "Н.Кахели".

Свой очерк о католикосе Антоне Н.Мтварелишвили разделил на 5 глав. Автср обострил снимание на дату рождения Антона (1?20г.), <оторуи он установил на основании приписки, сделанной в конце ¡го рукописи ",\йаметкв9леба". Он там же указывает на ояшбку во-сруг этого вопроса акад.Мари Броссв. В этс..; обшряш очерке собраны ценные материалы об отдельные? вопросах просвещения, науки ; литературы Грузии ХУШ века.

Этот очерк Н.Мтварелишвили в свое врз«я в- эвал большой ин-ерес. Илья Чавчавадзе сотрудничаваим в "Иверки" авторам указы-ал на этот труд,- как на образец. Д академик эззтпмэ Тазашгаиди исал: "Нико Мтзарелишвили бал автором прзкраспого писша об атоне Первом, которое было составлено на основания архивных ма-; риалов" (Э.'Такаишвили, воспоминания о грузинских писатзлязс, '.тературная летопись, книга 6, чЛ. 76., 1552).

Вторая монография н.Мтварвдиавили тсже касалась литератур-¡-просветительской жизни Телавз.В 1881 г. в журнале "Иверая" $ 8,3 ДО) он опубликовал очерк "Тэланокая семинария и 6® пер-Я ректор Гайоз Нацвлшлвали (1746-1819)".

В семи главах очерка представлен весь тот материал .который тор отыскал в Телайй > частных лив и в архиве духовной сешша-и» В очерки ¿первые были привеЯекк тра речи, произнесенный ре-

кгором Г.Надвлишвали в Телави, протокол открьгия Телавской семинарии и другие первоисточники.

Указанный очерк Н.Мтварелишвили также оказал большую услугу читательскому обществу и специалистам.По мнению Захария Чичинад-зе этот труд "является прекрасным вкладом в истории образования . и просвещения грузинского народа ХУШ в." (газ."Картули ситква" -"Грузинское слово" ,1924,# 19).Академик К.Кекелидзе в своем труде "История грузинской литературы" ссылается на упомянутый очерк, как на надежный источник (т.1, ТО., 1960).

Н.Цтварелишвили приступил также к изучению кизни и деятельности одного из виднейших представителей литературно-просветительской жизни Телави - Давида-ректора.

Н.Мтварелишвили герьш нан.юал обширный публицистический очерк об Иосифе Давиташвили.материалы о котором автор отыскал в основном в. Телавк, ь семейных архивах близко родственников поэта.

Сборник стихов Иосифа Давитапвили' жесте с очерком Н.Мтва-релншЕИЛИ о м.зни поэта вышел ь Тбилиси,под грифом "Кьиж;:ою из дания грузинского товарищества".

В этой книге Н.Мтварешивлп использовал такие рукописи поз-та, которые впоследствне найдены не были. Поэтому, отмечал профессор С.Кубаноишнили, что из эиго издания он взял эксцепты и внес в академическое издание стихов И.Данктаывидл.Прилагаемый к книге очерк К.Мтварелу.швми с поэте про<;.Михаил Зацдукели ли-звал "лучллш" (Ы.Занпукели. Новая грузинская литература, т.11:, Тб., 1939, стр.Ь56).

Во всех перечисленных очерках Н.Итварелпшвиги н кил.е п[» иисано место написания - Те-- -ви.

Н.Мтварелишвпли научил и "Щдрость ы.«исяа'' Сулхан-

Саба Орбелиани (в 1892. г. дважды и в третий раз в 1903 г.). Его заслугой считается озаглавлена басен этой книги и составление специального словаря.

Еольаой труд вложил Н.Мтвкрелшвили в дело библиографической описи и изучения грузинских рукописей и печатных книг. Сн а 1887 году издал каталог книгохранилища общества распространения знания среди грузин и сделал обширный обзор истории грузинской книги. Его очпрк под заглавием "Краткий обзор положения наших богословских и церковньх книг" был напечатан в 1ь91 году в газете "йаерия" (Ш 77, 79, 81. 82. 116. 119. 123. 125).

Много труда положил Н.Мтварелишвили и ко педагогическом доприще. Заслуживает внимание, что среди его воспитанников есть I гениальный Важа-Цшавела.

й литературно-просветительскую жизнь Телави значительную !епту внес Романоз Дзамсашвили (1853-1885 гг.). Он преподавал ) Теловской духовной семинарии: грузинский язык и литературу, 1С торию Грузии и грузинское церковное пение, романоз считал, но "педагог должен завоевать сердце того общества, в которой н действует, должен уметь убедить народ в полезности и необ-оцкмоети учебы",("льерия", 1868. й 23).

В 1881 году р.Дзамсалтили издал в ТбиЛиси поршй учебник о истории Грузии. В введении он назвал имена тех петриотов, то помогал в издании этой книги и создавал культурво~ллтератур-ую жизнь Телави. Таковыми были: Н.Чолрхашвили. К.Андроннкавви-¡1, А.хпкьадэе, с.Мегвипотухуцвсн, И.Хатиашвили, И.Шиукашвили,

.РОСТО!/ОШВИЛИ.

В период деятельности в Телави Р.Дзамсашвилв изучил исто-ию Грузинской пасни и дал ценные сведения как о текстах, так о-е/.ододпяг песен. Здесь же написал он 6 детских рассказов.

- 12 -

фабула и тема которых были взяты из истории Грузии.

С аО-х гг. XIX века в Телав,} на педагогическо-литературном иоприще появляется Иван Ростомаывили (1352-19£4 гг.).Он заинтересовал сограждан в создании воскресной школы, школы для кресткг ноу., общественно-торгового предприятия "Депо", народного банка ■ и, самое главное, л открытии книгохранилища и читальни. Для осу ществления всего этого нужны были большие- усилия и денежные е.ре ства. И.Ростомадщили ^умел исполнить задуманное: в 1880 году ни чади действовать школы, в 1882 г. были создаю» нерудный банк к "Депо", а в 1884 - открыты книгохранилище и читальня. Бое это сопровождаюсь многочисленными литературными вечерами, встреча; публичными читками и раэборами новых произведений или книг.

В декабре 1385 г. в Телави был проведен литературный ьечо о котором газета "Дроеба" (К 18) опубликовала сбширы.'Й отчет. В газете читаем: "В пользу общественной библиотеки в Телавског клубе членами этого же общества был проведен лл.тературш!? веч< с грузинскими хоровыми песнями. Господин ростошишлк произне сначала прекрасную речь о библиотеке и ее значении, затед, о "Вахтанге Горгасале и его политике". Как ерная, так и вторая произвели "большое впечатление на слушателей и те много раз а> вали лек тора аплодисментами. Следует поблагодарить и кь-я L.J даадзе, которая прочла собственнее стихи, хотя к очень слабы голосом. Особое участие общества и многочисленные "бис" к аг днементы заслужили г-н С.Иач; зернам красивым чтением стихо> Акакия Церетели и женский пегчий хор.

Г-н Мачавариаци, воспитанный с Акакием, очень пс.дряжсе ему в чтении и вместе с тем, ома стихи были хорим но схлх нис, однако, оставим все что и '--.см-л,- о тем, к?:кюл Сило гр\

ское пение. Хор состоял из учениц школы крестьянок Ивана ростомашвили, лотбарсм был В.3.Чхиквадзе. Нужно сказать правду, что общество было восхищено пением этих женщин".

В 1883 году перед Телавсглм книгохранилищем-читальней встала угроза закрытия. По этому поводу передовая интеллигенция Телави под предводительством Ивана Ростомашвили послала иисыао Ивану Мечабели в редакцию газеты "Дроеба". Телавцы просили И. Мачьбели ходатайствовать перец Тбилисским губернатором и свое письмо заканчивали так: "Вот по поводу таких затруднений и с таким соображением обращаемся к Вам, почтенный Иван Георгиевич, покорнейше просим оказать как можно больше помощи, чтобы обязательно разрешили. Мы вполне надеемся, что Ш, .'сак во время учреждения, заступились :: оказали большую помощь нашему книгохранилищу, сегодня, в этот трупный момент, такгсе не перестанете оказывать заступничество и помощь л не умэнл-иите Валу любовь к доброму делу, в том числе к телавскому кьигохраннлищу". Письмо подписывают: Иван Ростомашвили, ЗахариД Чхиквадзе, Иван Ко-лелишвили, Иосиф Цискаришвили, Виктор Гамкрелидзе л другие.

Ь IbSG году Илья Чавчавадзз писал в Телави Ивану ростомашвили: "Ьрат Зано! Посылай в Квхетию славных друзей, сестру з брата Мардъор и Сливе рта Уордропсв к тзбе и надеюсь, что ты по-своему ознакомишь их со стерши историческими пшятвлхами прекрасной Кахетки. с нравами и обычаями нашего народа и иру-

гим..." •

Английские любители грузинской культуры и литературы, посланные Ильей в Телари, провели целый'месяц ы гостеприимной се-аье 1'1ваиа Ростомашвили. Здесь шлифовался перевод на английский язык "Витязя в тигровой идуре". Сохранились письма Уордропсв

к Ростомашвили. Проф.Гурям Шарадзе в Оксфорде отыскал текст речи, произнесенной, Иваном Ростомашвили в Те лав/., под историческим чинаром (Г-Шарадзо. Клад счастья и добродетели, Уордроды и Грузия, Tö-, 1984, стр.ЗСЭ). •

И.Ростомашвили работал педагогом в женском училище шиени святой Нины, где он большое внимание уделял развитию самодеятельности среди девушек. Вразное время ученицам он давал для писька такие темы: "Грузинская жэлцина", "Моя будущая семья", "Сердце женщины", "Одеэда женщины" и др.

Иван Ростомашвили является автором ряда публицистических писем и кант. Его скальные учебники ("Саженец", "Грузинская азбука"), фольклорно-этнографические записи, художественные про-изг^дения и энциклопедия под названиям "Касса знаний" на русском и грузинском языках (вышли четыре тома в 1898-99 родах.) сказали большую услугу грузинской тлодехи. ■

В год восстановления государственной независимости Грузии .11. Ростомашвили переехал в Телави и начал работать преподавателем в гимназии. Именно тогда родилась идея издания и Толави печатной газеты "Молодой грузин", которая била осуществлена в 1919 год.. В восьмом номере этой газеты читаем: "Иван ростомашвили написал драму "Тинамзе" из жизни периода Картлоса, в тре* действиях. Уважаемый автор приглашает телаьскуи общественность ü любителей литературы послуиуть содержание драмы в воскресенье, шестого апреля, в 12 часов дня, в зало женской гимназии Святой Нины".

Всь свою лизнь *1ван ростомашвили самоотверженно трудился для поднятия литературно-культурного уровня китель* родного города.

Одним из прекрасных уголков Телави является Нааиквари.Именно здесь жиль известный педагог и публицист ИЛЬЯ ЗАРАПИШВИЛИ (1856-19С9). который свою творческую жизнь начал под псевдонимом "Нацикврели". С 1885 года публиковал он а прессе письма, ко сформирование его как корреспондента и писателя происходит в газете "Иверия". Здесь он активно сотрудничал в течение десяти лет.

В Телави И.Зарапишвили в течение трех десятилетий тянул тяжелую ношу педагога. Он преподавал родной язык и литературу в Телавскоу. духовном училища и ханском училище имени святой Нины. В то же время он был вовлечен в хоровод литературно-культурной жизни Телави. В 1895 году он собрал вокруг себя группу передовых кенуик, в которую еходили: Е8билн:а Сулханишвили (сестра композитора Нико Сулханишвили), йзтзван Зарапишвили, сестра Анна и Тамара Пааташвили и создал женское тс^ршество, где часто читались доклады по вопросам грузинской литературы и истории Грузии. Он же создал группу любителей сцены, положил фундамент школе кройки и шитья.

Семья Ильи Зарэпишвиди являлась своеобразным литературным салоном. Вразное время у'него гостили: Илья '-газчавадзе, Акакий Церетели, Александр Казбеги. Важа-Шавеля, Василий Барков,Да«:- ■ три? Мачхаяели, Иве риели (Г.Садзаглкшвили) и другио. Сохранилось эпистолярное наследство, подтверждающее связз И.Зарапишвили с ними.

Перу Ильи зарапишвили принадлежит книга о жизни и деятельности Ильи Чавчавадэе. изданная з 1898 г. и написанная к 60-летию со дня рождения и 40-летию творческой деятельности великого сына грузинского народа. Эта книга занимает почетное место сре-

да нескольких, кшг об Илье Чавчавадзе, которые были изданы при его жизни. Зарапишвила делит творчество Ильи на три части и коротко, живо и лаконично описывает путь, пройдешшй великим писателем и патриотом.

Илья Заралшвили ьсе свое движимое и недвижное имущество завещал обществу распространения знаний среди грузин.

Иосиф ЦЙСКАРИШВ1Ш (1864-189«), несмотря на свою короткую жизнь, отличился на ледагогическол: и лидературпш поприще. Он публиковал в .прессе рассказы, письма и переведи под псевдонимами "И.Кахеди", "Невидимка", "Непоседа" и "К-ли М.".

С Б0-" годов прошлого века печатаются рассказы Иосифа Цио каришвиди "Две жертвы", "Удивительный случай", "Неужели моя ви на?", "Дорсшшй часовой", "Ио колючему пути", "£ертва не справе 'лиэсти", "В уездном управлении" и др. Автор в этих рассказах ^ дойном художественном уровне « социальной .остротой рисует хорошо знакомую ему сроду. Сн внес свою скромную лепту в гру-_злнскую детскую литературу. На страницах прессы разбросаны ег рассказы: "Елагослови нас, мима", " Дайте моего Нико, люди", "Я тоже стану знатным человеком, бебд?" . др.

И.Д'"'каришвилг с европейских, и русского языков перезол произведения Ги де Мопассана, ли4снса Додз, Эмиля Зо«я. оыи де Амиги, 2пля Деметрэ и других.

Для примера достаточно привести хотя бы переведенные /¡с $ом Цискариовили первую и вт рую части знаменитого "Путешосз Гулливера" Джонатане Свифта, коъорие впервые в 1Ы7 г., а Зс еще чбтнрегды (в 1903, 1929, 1934, 1939 гг.) издавались ни зннскш языке.

И.Цкскериавили ь 1ь90 году издал книгу лсл заглавием:

живут китайцы" и в. том же году перевел о русского и издал книгой "Сипрткилес тави ар сткива" ("Береженого бог бережет").

Драгоценные материалы содержат публицистические письма Иосифа Цискаришвилк, в которых зафиксировано множество фольклорных текстов. Привлекает внимание услышанная в Кахетии легенда "Сб Амиране" ("Дрсеба". 1884. 77). "Церковь божества в Телави" ("Иверия", 1887. й П5), "церковь Сион-горы" ("Иверия". 1895, Я 156), "Лоза любви" (Кистанское сказание, "Иверия", 1898. # 236), "Квирилоба" ("Дроеба", 1877, » Z09) и фольклорно-этнографический очерк "Две недели в горах" ("Моамбе", 1898, * 6).

В музее-библиотеке народного поэта Грузии Иосифа Гряаашвили хранится издание 1929 года "Путешествия Гулливера". На инициале имени переводчика есть приписка позта "Илья или Иосиф, Coco?" Как видно, Иосиф Гришасвили заинтересовался личностью переводчика этой книги, однако имя его долгсэ. время на справедливо было забыто.

В третьем подзаголовке - "Литературный Телавя едохи Ильи Чавчавадэе и Акаюш Церетели" - рассказывается о путешествиях в Кахетню двух великих снноэ Грузии, с встречах в Teaesn в согнанных ими здесь произведениях.

В июне Ifa93 года з Теловя квскояьхо дкзй дяа£ся съезд ка-сетинских виноградарей, на котсрсм Илья Чзэчазадзе несколько раз выступал с речью и принимал участие в состаиденга усг.чпа зиноградарей. Речи Ильи на съезде записал з опубликовал за «траппах "Иверии" Илья ЗарапаавалЕ.

Теяавхда под историческим чинаром устроила доетойлуз встро-гу Илье Чавчавадзе. Тамадой шцзества бнл неразлучный друг Ильи ■ Левая Джандкери, который в то время работал в Телави. ¡£ поэту

о речаш^ обратилась; Николай Чслокашвили, Илья Зарапишвиди и Илья Зурабяшвили.

Лучшим источником.. сведений об отношениях Ильи Чавчавадзе •с Тедави и теласдеми представляют те мемуарные записи, которые принадлежат талавским современник;!« поэта: Ивану Пааташвили, Михаилу Шаманаури, Григорию Колелишвлли, Нино Гамкрвлидзе-Мача-вариана, Нико Хатискаци и другим.

АкакиЕ Церетели четырежды путешествовал в Хахетию (188?, 189?. 18Э8, 1911 гг.). В Телави он триады произносил вэликолеп-нце речи. Здесь были созданы нескоаько его стихов и здесь же родилась идея написания историко-драмати^еской поэмы или рассказа к публицистического письма.

Во время путешествия в Кахетию собрал материалы о

гоосгашш 1659 года и царе Ираклии. Эти мате риалы • он цсполъзоес б ¡.ода ста "Баат-Ачуки" и в ис^орлчзской драл:е "Штара Кахи". В Телави было издано стихотворение, посвященное' Александру Чавча-Еадзэ, вдохновленное посещением могилы Александра Чавчаьадзе з монастыре Шуамта. Маленьким тедавцак Акакии посвятил ст;.хотво-роние-сисьыо "Маленьким чрузьяы". В стихотворении "Мечта" поэт говорит о Кахетпи: "Бывая я во Жюгих местах, но подобного нигде не вздел".

О близости Ильи и Акакия с культурной и литературно.'! жизнь» Телави говорит хотя бы долгая история постановки их произведений на сцене Телаьокого театра.

3 Четвертое подзаголовке - "Литературный Телави ои охи Александру Ка:збеги и В;-ча-1Ъаж-".а" изучены отдельные эпизода жизни в творческой деятельности обоих тъорцин в Те'швл.

Телави биг. лгмЗпме'.чиим горспом Аюкстлра Казо^ги. Сг^-иь он .жл (¡ояь..;о2 круг д,.узек л редетьекникев п 1ацо Со]ь.. Них-

вахишвили, Ильи Зарапишвили, Александра Шиукашвали, Виктора Ма-тарадзе, Александра Казахишвили, Иосифа Дискаришвияи и других.

Александр Казбеги принимал активное участие в литературной и театральной жизни Телави. 7 октября 1887 года при его непосредственном участии был проведен лчтературный вечер, посвященный Иосифу Давиташвили. На вечере сам А.Казбеги прочел стихотворение "я - рабочий", стихотворение Радиола Эристази "Гогос чириае" ("Милая девушка") и собственное стихотворение "Родился я и должен жлть". В вечере принимали участив: Иван ростомащвили, Соси-ко ыерквпладзе, Виктор Гамкрелддзе, Нико Сулханизэили, Вахтанг и Сандро Чоцришвили и другие. Программа состояла из трех частей. Кроме стихов Иосифа Давиташвили были прочитаны стихотворэния Григория Орболиани. Ильи Чавчавадза, Акакля Церетели и Рафаела Зристави.

.Материалы, отрахащие отноже/шя Александра К&збвга с Тело-зи и телавцамк сохранены, з основном, в поспс*;штлиах современ-¡икоь писателя и в сохраненном его архиве спистогярнсм аасгегда:.

Несколько сти/.огворо.чаС и прозакчзс-яис дроирзепбк'зй Алгк-:андра КазСеги созлены э Тслен:. ¡Засагедх. " изрезался создать Ti:o;juJi!4aeic,iu о :е;л - ?£. /.¿а»; р аг^тэ

..лаз бе: и.

;:с , iJ'-/.jct. I^ji^. ^ . TL. . ■ 'Д "

.;,с.\~.-<льслуо а:,-з.-.у т,^.. i А в -„..»ip >• гк.змл .-Л'» ■< ?" ал^»»-«« с лис с:,, -ь !s : а Тех г-.« ' 1"ЭГ ^г

- '¿ли -.о ',6'. '"т::о с; чп" г'.-сте

p^cc-v^.i^/.n си:;; .-.иго'1 ь itsb

.5 pvaa:: a sr-yx част«. iULcsu-u.-ej 2 -лрэа&ш* лемь" был 23л; в 7i и в If-IG ггд? г.в.^эотвса "Ссрслшш".

- 10 -

Смерть Александра Казбеги вызвала большую скорбь среди те-лавцев. Телавсхие поэты Георгий Казахашьили п Василий Туманишви-ди посвятили стихотворения памяти писателя.

Постановки произведен!'? Александра ¡Избеги на сцене Телав-ского театра создали целую эпоху.

"Телави - легкие Кахетии,"- иисал Важ.а-Шааела. Так красиво и правдиво никто не оценивал историческую роль этого города в жизни Кахетии.

' Важа-Пшавела в течение шасти лет учился ь Телавсксм духовном училище. За эти годы и после поэт ч;.сто участвовал в литературно-театральных мероприятиях, проводимых в Телави. Особенное значение имело стихотворение, пссыменное Илье Чавчавадзе, ко-терсо впервые было прочтено в Тояавп.

Еажа-Кшавела из своих тслаЕских последователей создал своеобразную .литературную сколу. С л ткой руки поэта вышли на литературную арену Гогло Казахаавили, с'ахарий Но-часадзе. Нико Курд-Гчлашвили, Константин Магалашвили, Мат'ызй Албуташьили и другие.

;0 близких отношениях Ьам-Шавела с гогло Цазахжьлли свидэтельствует храшшсе в архиве Важа-П-авела письмо, адресат( которого шляется "Гогло". В письме приводится много интересны; {актов. В особенности заслуживают внимания сведения о перевода, Гогло Казахашаили рассказов Важа-Пхавела на русский язык и ознакомления с ними литературной общественности петербургского университете. Но просьое Гог о повести Важа на 4ранцузский язи перевод позднее известный ученый Георгий Чубаншвили и приосиу к нкм письмо о поэты До сих пор неизвестно, какая судьба постигла переводы рассказов Ваха-Ии-авила на французском русски языках, ко зиаои, что Г^гло Каэаху^ьп..и изучи. творчество съо

его друга с точки-зрения персонологии, а Георгий Чубянашвили в иантеистском аспекте.

В поэзии Г.Казахаишлли явно чувствуется благотворное влияние пшавско-хевсурзтской поэзии и стихов Вавд-Лшавела.

Свою скромную лепту в грузинскую детскую литературу внес ЗАХАРИЛ НЕХ'АЛЗЕ (Ш63-1919). По рекомендации Ва*а-Ишавела аа страницах журнала "Джебдаили" били опубликовали его рассказы: "Собака л курица". "Колючий куст", "Смелый дрозд", "Собака-друг", "Куница", "Собака и каака", "Кто использовал старую шапку Дито" и другие. В них яело чувствуется влияние детских рассказов Важа-Цшавела.

У З.Кемсадзе еать также-сказки, повести, загадка, поэма и даже драма. .

НЛКО КУРДИЖВИЛЙ (1872-1938 гг.) сначала работал педагогом в разных селах, затем его видим и на педагогическом поприще. Его стихотворения, эскизы и переведеннна с французского известные романы ¿юля Верна "Таинственный остров", "60 тысяч километров под водой" и "Дети капитана гранта" дают представление о высоком литературней вкуез автора.

Сб отношениях Н.КурдгелашЕИЛИ с Зака-Егавала интересная воспоминания балд опубликованы в гурналз "Мкатоби.'' (1961 с .'« ?).

МАТВВЛ АЛБУТАШШ (1632-1553 гг.) ядлявгея верва» сгса-'.•ьдем-клетшаем, который яид з Тедави и дои нвиосрадгтклцей юмоши За^а-Лшаьела вышел на писательское поприще. Од идеал ¡од псевдонимом "Кисти чобаш." ("Кистинец-пастух").

Перу ш.Албуташшли принадлежат повести о яизни кистшщев. 1 повести "Гебпс Хаддп" рассказывается о первом кистикцэ из • аккисского ущелья, который путезествовад в Шкку 2 Ыэдину. В

рассказах "Ыалолетний мститель" и "Кинтур Деехин" внимание обращено на старинный обычай кровной мести. Актуальностью и художественный 'уровнем отличаются его рассказы "Магдана", "Крест-дей Сандро", "Глаз змеи", "Пестрый ковер", "На рыбалке", "След мыши1'. В этих рассказах заметно вл»шние творчества Ва&а-Пшаве-да.

Работу над историко-этногра^ичесьаш очерком о Цашшсскш ущелье Ц.Мбутшвшш начал в Bü-x годах XIX века и закончил в 30-х годах XX века. Несколько отрывков из этого труда были опубликованы в журнала "Могзаури" ("Путешественник") (1904, JW 1-2. 5-6). Редактор журнала Иван рсстомашвилн назвал их "прекрасным описанием".

I- очерка Ц.Албутаавили дает интересные наблюдения о кос-1а:.с.»г-'д языке, об этимологии слива "кистинец" л о многих обрядах и ритуалах.

Привлекают внимании зшшси М.Албуташвили 'от зшархе ка. веских народов - Тергали.

К II.Албуташвилп, как хорошему ¿патоку истории и этнографии населения Панкисского уцелья, для консультации обращались ученые С-ввраого Кавказа. Он первым записал образу кпетпне-кого фольклора о бого войны йЬпстада и языческих бшестьах цвла-тушиьцев: "Сига", "Цу", "Зштра".

. КОНСТАНТИН НАГАЛАИЭИЛЛ ЦЫ>4-193? гг.) учился в Телавс-KOaä гражданском училище в тог период, когда Вааса-Ц^авела был учеником духовного учиять. Их дружба бе^т начало из симоп-шх традиций.

К.Магал«ишли путь в литературе проложил с кыощы» Вала' Сшаведа. В Ißöd году оа наливал повесть "IUhjiw лошади",

- '<¿3 -

торая в 1В36 году отдельной книгой была издана з Тбилиси.

Перу К.Магаяалвили принадлежит психологический этюд "Первая ступень жизни", посвященный вопросам воспитания .летей. На эту »е тему идет разговор во втором зтюде "На втср'.> ступени "жизни". В семейном архиве Шгалашвили хранятся рассказы писателя "Село Салхино и его пастушки", "Две картины из наше!: настоящей и будущей жизни".

К.Магалэшвили записывал и фольклорные материалы, чем привлек внимание Рчвтаме Такаишвили. Сохранены только две легенды, записанные К.Магалшвили. В легендах, которые- сили записаны со слов жительницы села Цзракви Бсрчадинскего зця йарфы Бкбилури, речь идет о захвате "снеашой звезды" ц^ицы Тамары и об ее местонахсждешш. К сожалению, до нас не дошли другие фольклорные материалы, записанные К.Нагалашвили.

К.Магалашвили писал под псевдонимом "К.Хевисубнели",

ДАВ1ЭД КАДАГВДЗЕ (1Б61-1937 гг.) Зыл другом и собратом по перу Важа-Пшавела.- Ок писаа под пеэвдонкиш "Д.АиЗапоаи".

Д.Кадагидзе с больший! увлечением работал над составлены-ем словаря бацбекого (цовз-тушинского) языка, который был издан в 1984 году в соавторстве с сыном - проф.Н.Кадегидзе.

Д.Кадагидзе был талантливым публицистом л ссбиратолек-коммонтатором тушинских фольклорных материалов. Его очерки "Старые развалины '.лвани", "Две гр а о ты тушшщев" и "Тушинские песни" были опубликованы в 1Б97 году в журнале "Квали" (Л 7, 51).

1А1ХШ.ШАМАНАУРЛ (1881-1937 гг.) Оыл родственником и младшим друга! Ьажа-Пшавела.

М.&иианаурп по заданию Важа-Шавела, еще будучи учеником

- ы -

Телавской духовной семинарии, начал записывать пшав-хевсурские фольклорные материалы. Уже в 25-летнем возрасте у него был готов очерк "Капиаоба", экспромты в НшаЕ-Хевсуоетки". к очерку были приложены тексты и биографии стихотворцев. Часть этого очерка была опубликована в 1935 году а Телавской районкой газете.

М.Шамапаури принадлежа? ценнейшее мемуарные материалы об Илье Чавчаьадзе и Важа-ЦшаЕбла.

Б музее грузинской литературы ¡шеи; Г.Леонвдзе хранится объемистая записная книжна с надписью: "воспоминания о Ваха-Пшавела". Эта рукопись не окончена и не подписана. По словам владельца существовала и вторая такая книжка, но она до сих пор не наШ^ека.

В результате ознакомления с текстом выяснилось, что автором указанных воспоминании является .'¿¡хаил Шаманаури. Посла того, как в 1237 году n1.ba.iiar.aypz был арестован, эти мемуары попали в руки писатели Клиент.;я.Гогпайа и после его сл.ертп шесте с ег(] 'Ыч'нш; ¿¡рх.:аш: окази.:лсь в архиве музея литературы. Этк.и: в ос л и/, знаниями пользовался К.Гогиава в своем романе "Песня гор". .

Бажа-Пиашла в Тедавп познакомился и сблизился с братьями Дыенчом и Ыктсром Г&иКрелпдзи. О театральной деятельности последних есть много сведений в грузинской прессе "Ацк>реди"-так назьая Дааада 1амкрелидзе Важа-Шлавели. с водевилями, на-сасаавша Давддоы 'Баловень матери", "Молодой старик", "Сцены у адвоката". "Против супругов". "Прихоти старухи", "Бродяга в раю" и др. в рукописях знакомился великий поэт.

Особса призвание завоевала двухактная драма Давида Ацку-

ради "Осужденный", которая была напечатана ь Тбилиси в Хъ'Ск: го,у.

Важа-Пшавела по желанию Давида и Виктора Галшре.шдзе з о/,-но время даже выступал на сцене Телавского театра. Сохранена рукопись переведенной артистом Васо лбашидзе пьесы под названием "Несолоно хлебаваие". Оказывается, в ато!: iu-.ee Важа-йна-вела играя шесте с Мак.о Сапаро±:ой-Абашидзе.

В 80-х годах литературно-культурная жизнь в Тзлави испытывала подъем. Интенсивная и полезная деятельность местных интеллектуальных сил поддерживала начатые тбилисскими патриотами национальные дела.

В последние десятилетие XIX века в Телави л.:.;..ратурную работу вели Илья Зурабишвкли и Андриа Бенашвили.

В 1894 году Илья Зурабшивлли в Телави написал рассказ "Побитий розгами", это произведение шесте с" другшд рассказом "Ту-рико, Мгелия и Толия" в 1905 году было напечатано отдельной книгой ¿: роздано читателям "Нверпи".

В публицистических письмах И.ЗУрабишвилк оживлены картины тзатрально-кузыкальлой жизни Телави времен его детства.

И.звостны заслуги Андриа Бенашвили б с^ера науки, однако-его литературная деятельность еще не изучеш.

¿.¿-летний Андриа Бенашвили в Телави написал и-в 1830 году опубликовал в газете "йьерия" (№ 86) пьесу "Неоконченная повесть или телавски1' Отелло". в "Иверии" были напечатаны тамге сГо рассказы "Круговорот времени" (1Ь90, Л I) а "Ьожии дар" (1692, Л 2.75).

Семья Бено^вилп считалась одн;'з< аз передовых литературных очагов ь Т>~ла1ш. Зчось а рьькоо врвкя гостили р«ф;ед Ьристаап, Ва;:а-.и,авпа и .".,.угиа< С сестрой Андриа Еенашиалп - Кино - сая-

- '¿ь -

зал спою иудлЛу íiaüecTKijii лл;агелд~дрозаик Василий Еарнов.

Ыуингедва ак-"ад талаЕчов в ва^неьычх событиях, происходящих. в Грузин в последнее лесятилетии прошлого века.

■ В IüS3 году из Гянджи в Тоияисп был перехоронен прах Ни-илиа ВьраТаашлди. В связи с этим молодой тзлавский поэт Гог-ло Казахашзмли посвятил стихотворение памяти великого грузинского погта-^омаптпкй. •

Издание воспоминании Константина Мааацадвили о ¡¡иколаа Ьараташвлдп с большим интересом было встречено и в Телави. Сб этой книге особой рецензией отозвался Нико Мтварелиьвили в журнале "аЛоамба"' (I8(J4, Jf 2).

Скончавшемуся ь iti93 году Александру Казсегп полное почали стихотворение посвятил поэт Гогло Казахашвили,

В 1895 ходу на юбкдеИнсл празднике, посвященном Рампаду Зриогавк, активное участие принимали и лредст&вктели толаьс-r.oii о&'.ественаостн.

В ТРГД,ьдГ. ГЛАЦК изучена телавская литературная богема, которая начинается со стсроИ поцовиш Xlli зека., охватывает XIX в«к и проаояжается до lü-á годен надего века.

Во гд.-ibo -:олавл:ол л..тс ратурноЛ Coma ov&kt зк'лсяссо« '.•суз.шпкоч o;¡ K0W.X - -Jurraobu. Ьго есър;,-

лазтея Зах;. j/Л Ц.сса~:рз (сы'-с л

ьмсьИ сх-всреь-м-муЬУHt шатег.ь а;. ид;к.'.) - а»-.?-«..

Лс совам современников, Лл '-«.:¡ ;>.«•.«! 'слацпзе „ с-;..--

дкий n¿íen". Об их ио::\.:яр.-.с.:т,". укалчга". ..'к-кса^-о ¿-.а'.^.-СР-0роедлани■

lio сведении:. Ai.CjCtb""'^'"'- ;-.Jxap.;.>.-.«?TS.-.pü scnc;.:/.íi:>-.: "царя Лрак.г»у ьидел я » Те .¿.в;:. ilowíi свиреп?. еще уснсть

голосов я добавил, часть - сварадж и часть - других инструментов, низкие и высокие слаженные голоса; кто знает, ¿колькс сраженные голосов издавал на свирели прекрасно. Об этом рассказали царе Ираклию. Он сразу же приказал доставить к нем;/. Доставили, но сначала я был очень непуган... Прпл-лзэя сыграть на свирели. Сыграл наилучшие мотивы и спел. Так понравилось батюшке-царю, что от удовольствия у него слезы истекли... Поблагодарил царь и подарил посеребренное ружье - крымское. Ска-зад - много дел у меня, а то не отпусти! бы тебя. Береги мое ружье, а когда нужно будет, приходи и служи для Отечества " (Я.Мецарртилп, Записи Александра Орбедиани о 1>у:.;шскаи искусстве, журн,"Советское искусство", Тб., 1571, .. ст;\8о).

Интересны сведения Ал.Дагмбакур-Орбэлианк о Казиа-медуду-ко из Телави. Он пишет: "Казиа от рождения сг.зпой, но £ог наградил его своим талантом. Этот слелой так обойдет все места Телави, опираясь на свою палку, что нч одну тропинку не ошибется... Это великолепный исполнитель на дудукн. сгирели и бубне, . ноет персидские, но еще лучше - ноши деревенские "песни. Когда он и его два товарища порт деревенскую песню, лучшей грузинской писни и не слыхал. Когда Казяя и его один товарищ ьа ду-дуки сыграпт "мохевури", а другой товарищ запевает, этот голос для меня лучше всего но своте. Весь Телави просил Еога с долгой жиз.чи Казня Все говорят, чт->, если Казия умрет, такого веселья у них больше не будет... Действительно, он ввел исполнение европейской музыки на наших инструментах" (Л.Мала-р::иви,1;', упомянутая статья, стр.86).

¡1з пр.-.ведог.икх-сведений видно, что во время царч Иршиия Второго жители Телави Захарлй-свирелшкк и слало.» Казия цель-

зовалкеь большой попучярностыо, Они вместе с грузинскими песнями лепи п " и о-перси деки", а Казия ввел "европейское исполнение на наших инструментах". Вместо с тем, видно, что награждение певца царем Ираклием и история переноса голосов грузинских инструментов лг сварен связаны с телавской литературной богемой.

Традиции городского быта и поэзии в XIX веке продолжали: :<№сй$ Давктагъллм, Василий Туманишвили и Александр Шиукалшили, р с XX века Еакро Гауарашвили ("Тахтигорели"), Геворк Дзамука-шзилу. ж пругио. О эаслукнвашдих внимание эпизодах иг их жизни, деятельности и цехового быта обширно рассказывается в этой главе диссертационной работы.

ЧёТДКРТаИ ГДАНА лосачузетоя рассмотрению литературной жизни Те/ывп в ХХ-м веке. В отой главе выдеяеш. два подзаголовка.

В первом подзаголовке ь^пвигшны и изучены новые факты из литературно-культурной жизни Телани XX ночи.

Значительна: событием в жизни Те нави нашего века было уч-ре^лс-ниэ праздника "Нлиаоба", лдел проведения которого а Тела-вп родилась еле н 1Ь93 году, но осуществление стало возможным только в 190? году.

Интересны тч лекции-доклады, встречи и литературные сул.ч, ко'юрке с дзелтгх гадов XX века проводились в Толав:;. ¿.месте о месткимн деятелями и этих мероприятиях участвовали к приглашены гоеги из Тбилиси ¿1 других городов.

В 191С году Н.курдгела:.шил;; ¡ыеал Акакн» Церетели: "Про-ху сообщить Бада окончательное мнение, сумеет« ли приехать в Кисета». Если Вы, кач раньше говорили, сумейте в августе повидаться с Телави» я обязательно устрою дело яия г.:тррату?но-го вечера. Шстяая кслодежь тежа с удовольствие;.: ¿эьявчьат ^е-

лание участвовать в вечере, если сможем до двадцатого августа, устроим в Телави вечер" (Ш.Гсэаяшвилп, П>сьу.а грузинских достелен к Акакию. 1урнл."Цискари", Тб., 19£С. # 10. стр.'¿7).

•В Телави литературные вечера так укоренились, что без них телавцы ке представляли жизнь города. Здесь, и разное время литературные вечера устраивали: Акакию Цэрзтели, Еана-Ишаьела, Арчилу Джордладзе, Нико Марру, Шалла Дадиани, Косину Григаашви-ли, Сандро Ыанииашвили, Сандро Акметели, Георгий Кучшсвид'л, Иосифу Мчедлипвили и др.

Из литературных судов, проведенных в Телавл, нууно отметить: "Отшельник" Ильи Чавчавадзе, "Зыеоед" Ваха-1 Гавела, "Хев-исСери Гоча" Александра Казбеги, "Сурамс^ая кроп . . ъ" Данизла Чонк.дза, "Измена" Александра Суюбаташвили к другие произведения.

Т^лашл для проведения локцнй-докладов часто приглашали

4

из Тбилиси известных деятелей: Кита Абашидзе, Григория Рцхила-!,уе, Илью Накашидэе, ;лихаила Цулукидзе, Самсона Рлрцхалава, Арчила А^орджадзе, григола Робакидзе, Шалву Нупубидзе, Кристину ^¿'рашадзе, адвокатов - Лосиха Мачазарианк, Лсепфа Барата-швл".п и других.

Ь 191" году под руководством молодого творце Давида (Дату на) Абашидзе был создан литературный клуб учащихся. 3 ого ра-б^--' ;«>'.тнр.-:о вкгп-ч. тсь Иван Росток-швили, Валерьян Сиггмоц-Эр-'отави, Михаил Корели, Ннко Сулханишвкпи. Н'ино гоголадза к Другие.

С ¿1 января ц-19 года "Телавски'1 клуб учащихся" под руководстве» начал ьынуек первой в Телави печатной ху-до:-гес'гн-.'!.1.о-дпГературной газеты "Молодой грузил". Вышли всего

десять номеров-этой газеты, они являются лучшими источниками для изучения л;:ауратуркой .ыэни Телави начала двадцатых годов.

Б мае 1924 года начинает выходить еженедельная газета Те-лавского педагогического техникума "Первый шаг", которая вскоре была преобразована в нурнал. Этот двухнедельный журнал вы-шзл ло инициативе учителя Георгия Мвлитаури. Было издало несколько ого нимэров. Материалы, напечатанные на его страницах, дают определенное представление о тогдашних молодых литературных силах.

В Телави всегда проявляли большой интерес к литературе народов шра, с увгечением читали произведения иностранных писателей как в оригинале, тал и в переводах с русского языка. Так, в Телави найдись и переводчики Пушкина, Лермонтова, Тургенева, Толстого и произведений друых писателей. В их число почетные месте занимают Нико Хатискаци, Г.Андрсн>л;а:ив;да1, А.Шиукашвилк г другие.

В Телави в разное вре.чл проживали деятели, русского, украинского, армянского, азербайджанского к других национальностей. Особого внимания заслуживают эпизоды жизни и деятельности в Телави украинской поэтессы Лоси Украинки и русского поэта 0..Максимовича.

Отдельными вопросами прошлой литературно-культурной ¡кизил Телави заинтересованы были иквтуме Такакишили, лванэ Джавахн-шбилг., Георгий 'чубялашшли, Кернелкй Кекелкдзе, Александр Ба-рампдзе, Аполлон Рогавр, Соломон Хупишвилк. Левая Рчеулишвили, Левак Менабде, Паршн Ьанарая, Леван Чнлалгвили и другие.

С гО-х годов XX века литературную жизнь Телави возглавляла прсфассора-проподаватвли и.студенты педагогического техни-

ч

кума, педагогического училища, а позднее, педагогического института.

В разное время в этих учебных заведениях работали: Тедо Бегиашвили, Амберки Гачечиладзе, Михаил Зандукеян, Кино Тари-швили, Анна Гвиниашвйли, Любовь ¡иепаришвили, Отерк Амашукеди, Свимон Гачечиладзе, Шалва Гозалиивили, Аполлон Ыахарадзе, Шста Дзидзигури, Пантелеймон Берадзе, Михаил Чхаидзе, Шо^а Чидхава-дзе, Леван Деисадзе, Александр Гвенцадзе, Давид Гогочури, Юрий Чнквавдзе и другие.

Со сторой половины XI века замечается подъем литературной яиэни Телави. С этого периода широкий характер изобретает проведение литературных мероприятий, устраиваются л.- .ратурные встречи, вечера, недели, декады руссксй и украинской литературы и др.

В работе отдельно рассматривается жизнь и писательская деятельность творящих в нашем веке в Телази деятелей: Соломона Готадзе, Нкно Гоголадзе. Ивана Паеташвили, Григория Комвлшви-ли, Давида Турдоспмрели, Нико Щнукашвили, Вьглгра Ахоспирели, Давида Лукапвили и других.

СОЛОМОН (СОЛО) ГОШАДЗЕ (1880-1908 гг.) в начале нашего века руководил литературно-театральной жизнью Толазз. Его деятельность насчитывает всего около десяти лет, но несмотря на это з культурной ж чки города оя всч-такн оставил заметный след.

Шрвое стихотворение С.Гошадзе опубликовал в 17-летнем возрасте. В его поэзии много стихов, создании на теку револг>-аии 1905-1907 годов, которые печатались в куриалах и газетах "Квали", "Даеджиди" , "Цнсбис пурцели". "Накадули", "Шрома".

- 22 -

"Исари", "Шгпбари", "Молагури" к др.

С.Гошад^э хнсал под псевдэнимом "Сол-Г-дзе" и "С.Гакциру-лл". Ск пробовал свое перс и в драматургии. Его пьесу "Еще темно" цензура залежала и только позднее нашей ее Иосиф Гриша-шьшли в центральном архиве Грузии.

С начала нашего века в литературно-культурной жизни города активно включились телзвские женциыы, В их числе били: Эли-сабед Картвелидшияи, Дарья Абелшшилл, Темара Вахвахишвияи-Аба-тздзе, Нина Шпу^ашвили и другио.

Галерою телавских творческих женщин украшала ШНО Г0Г0ЛА-ДЗЫ (1885-1958 гг.) , которая в литературе была известна под псевдонимом "Севдия". Она начала творческую деятельность в 19X7 году в двадцатилетнем возрасте.

Голос свободы звучит в сиаах Н.Гоголадзе: "Я смотрела на тебя", "Лехала в пуотыаэ с раненым сердцем", "Н-Шраско сердлп^ с-я", "Море жизни", "Мечта" и другие.

Дарование Н.Гоголадзе больше выявилось в прозе н драматургии. В ее психологических новеллах "Пяач соловья", "Мой возлаб-деннкй", "Гнезде орла", "Последний цривьт", "11з письма друга", "Еукет из лилии" и др. чувствуется творческая близость писательницы с Еао Арагвлспирели, Чола Ломтатидэо и Иико Дортыгаани-дзе.

Драматические произведения Н.Гоголадэе' "Гадалка", "Еерт-ва свободы" и пругка с уешхем ставились на сцене грузинского театра.

Произведен/л Н.Гоголадзе разбросаны з периодической прессе. Она писала, и публицистические и. юмористические произведения, в основном под псевдонимом "наргавп" "Шхами" ("Яд").

- 33 -

ИВАН ПААТАШВИЛИ (1880-1964 гг.) внес заметный вклад в литературно-культурную жизнь Телави. .Для нас он интересен, как дубллцист-мемуарист. •

В прессе опубликовано много информации, статей, очеркоо и воспоминаний Л.Пааташвили. Его псевдонимами были: "Забытый", "Декетрашвиди", "Д-ли", "И.Н-ли" и др.

Перу И.Пааташвили принадлежит более 30-ти публицистических писем, в которых бережно и со знанием деля списаны исторпчесчо-литерзтурнке события. Таковыми являются: "Илиаобн в Телави", •"Воспоминания об Илье Чазчавадзе", "Путешествие ¿. ::..л в Кахе-тию", "Материалы для истории города Телави", "£8>:?/ой образование в дореволюционной Кахетии" и др, .

К И.Пааташвили, как лучшему знатоку прошлого Тэлачи, не раз обращались для консультации исследователи, к? протяжении

своей долгой жизни сн имэл контакты с Ильей Чавчавадпе, лнаки-«

ем Церетели, Распадом Орнставк, Бажа-йавела, Ладе ^еслипвидп, Влсилием Гарношм,-йредионом Эвдошвили, Пико Су/»-хз ставили, Сандро АхмеТ'Эли, Шалва Даднани, Иосифом Гришашвили к другими.

Длл НИКО ШЙУКАГЗКЛИ (1870-1839 гг.) Телави оул родным го-;-сд~м. Здесь он сделал свои перше творческие пагк в 90-х годах прошлого века.

Литературный дебют П.Еиукапшалк связан с именем /звестно-ро театрал --него ди. .еля З.Гуния, который опубликовал в гуркале "Тслтр" произведение семнадцатилетнего юноаи "Картина из сельской т.-,пни" (Т887, > Г;).

Н.^лушчаиг.! попробовал перо в драматургии в 1С ОС г. К ч-г-тьк его мы-с до .¡остановки и-: сцене в рукописях п-/зкако.ми:ись гд. родескс гпуч..:;ски ¡¡¡исактет: Балэрьяк Гун ля, Ладо Мосхнав;:-

ли, к''.ко Лсмоури, Иван Гомэртели, Александр ГСппшадэв и другие. Некоторнз ::з свое мнение о молодом драматурге высказали и в просев.

Большая часть драматических прокзвздений Н.Шиукашвили с болыим успехом ставилась на едено грузинского театра. Среди них были чещрехлктяые драмы "Светлячок" а "Уродстьо'', поста-г-лонные Kyri-легкой драматической труппой в к-10 году.

Д'!я характеристики пеосон&лей Н^иукагавилк широко использовал психологические пласты. Поэтому в налей театральной критике "признано, что во главе грузинской психологической драмы стоит Давид Клдаашвлдп, рядом с которым достойное место занимав т F -й'кукаявилк".

3 IS/.I году К.Ьиукашвилп возвращается в Телави а возглавляет тзатрально-прссветительскую дизнь города. Именно зпеоь собрал он матерка гк для пь<.-сы "Еерикаоба".

Леше назначения на пост председателя вновь созданной "Го-су'ирстье'нкой дрели" К.2вукаав;.ли- вновь переезжает в Тбилиси. Здесь был:: написаны известная комедия "дмер/.кбпеккн дядя" и чедырехяктн&я пьес. "Герпкаоба", в которую включено мнот.оство фольклорных текстов.

¡¡еру Н-Ьпукашвилп принадлежат два десятка пьас, с. большинством 1'л них с болгепм интересом познакомились и полюбили гру-йи.чекпо любители театра.

ДАВИД ТУРДССПИРЕЛИ (1&к!-194е гг.) вел педагогическую работу ьо многих селах. Именно по его инициативе был создан в 1927 году Тел&вский краеведческий Еще будучи учадпмся

гимназии он начал собирать фольклорные материалы.

Д.Турдоспираиг. вместе с Емильянсм Габрпчвдзе издал кии-

го" грузинские пословицы сперва в 1835, а затем в 1944 гоц;/.

На писательское поприще Д.ТурдослЕрзл.: еылэл з начале нашего века. В 1906 гопу он книгой издал рассказ "д'ертпд свободл", а затем опубликовал стихи "Ноя исповедь". "рабочл.'Н . "К будущему" и др.

Перу Д.Турдоспирели принадлежат известные стихотворения: "Калосппрули", "Плуг и трактор" л 'Новая песня". По^т внес определенный вклад в развитие грузинской детской литературы. Егс детские произведения публиковались в журналах и газетах: "На-кадули", "Цители схнви", "Джеджиян" и цр.

Стличаптся оригинальностью псэтпческле эскл.:; кльлатяры, этпды и рассказы Д.Турдоспирели, которые разброс.: а периодических изданиях и маленьких сборниках. Его книга ''Проряанная сказка" блл.а из пана в 1919 году в Тбилиси, а первая книга его

рассказов была опубликована в 192.6 голу в Телам. «

Д.Турдоспирели писал и драматические произведения. Интересна и его переводческая деятельность.

В одном из уголков Телави, известном под нр-.ват.эм "Мацан-цара", ^ил известный в литературе под псевдониме.'/:. "Мацакцрели" ГрлгсрлП КСШОЛта (1Ь85-1968 гг.). Он привлекает внимание, как активны" корреспондент грузинской прессы, автор детских стихотворений, рассказов и драматургических произведений. Его чегт-охг-ктгая драм? "Разоренные" была напечатана в 192С году.

На основе бесценных первоисточников написан роман Г.Колс-¡ллвлли "Доснке братья".

Детс::п.\! произведениям Г.Колелшпвили открыл широкий путь журнал "Нг.г.адупн", где были напечатаны его стихи: "Дедч Тнтлко", "<1.:;пк^", "Мак", Птичка", "Шалунья Тамрнко", "Киска" и пр., с

- 36 •также рассказ "На конференции" с рисунками художника Ротера и сбэазцы детской драматургии: "Безалаберные" и "Бор чурчхел".'

Требует отчельього изучения вклад Г.Колелид.ьпди в дело записи н изучения грузин сих народных песен.

Шзивают интерес меы.уары Г-Колелитавили. В них даны заслу-жипапике внимания сведения о похоронах Ильи Чавчавадзе, с Василии Блрнсио, ^лье-заралипаили, Захарии Палиашвили, Нико Сул-хакишвплк и Георгии Лоонпдзе.

ГЕГЛАР ахоь'шркли (1880-19:.! гг.) родился и проьел детство в Телави. В двадцатилетнем возрасте он переезх;ает в Тбилиси.

В 191< г. в Тбилиси были изданы его книги: "Моя лееня" и "■7;оя колыбельная", а в 1Ы5 году - "Песня кизнк".

Заслуживают внимания еги гуричеекпн стихотворения и поэма "Прелесть и яюбогь''. Босхщешшй этой поэмой Шалва Додиани по-сча! автору особое поздравление.

О 1У12 голь Е.Ахосппрелк возвращается в родной город и присоединяется к .лестны*: творческим сила««.

Перевода Ь.Ахоспирели образцов прозы' и драматургии пользовались погулярв: сть». сродк читателей. С успехом ставились на грузинской сцене •¡.ерг.веденнке № произведения И.Горького ."После дни*»" И "На Г:,ио".

ДАВИД ЛУКл!£Б.ш: (1ВЬ2-1955 гг.) преподавал в Толопи грузинский язык и литературу. Цо его инициативе в городе было учреждено потребительское обцеотво "Кахетинский сс;зз".

Х.Лукешшш: сотрудничал в .журналах и газетах: "Театр и лвзи*", "Паскунджи" ("£ар-п':/.ца") ( "Народная газета" др. В газете "Гопоо КРхет:н:" (1913; Ш 5-.'Лс) был:: опубликованы его полемические иПсаш к йв^у Пааташвили;

года деятельности в этом городе создал все условия для углубления литературной деятельности так. что в грузинской литературе и каллиграфии обосновался стиль Телавской семинарии. До сих пор сохранились "храсивне образцы круглой и всаднической письменности Телавских семинаристов".

21 сентября 1790 г. особой грамотой царь Ираклий ректором семинарии назначил Давида Адокси-Цесхиш вили,который в тачание целых десяти лет направлял литературно-просветительную жизнь в Телави.По инициатива Давида Ректора в Телавской семинарии был основан литературный кружок,члены которого обратились к гостившим в разное время в училище царю Ира клип Второму, царевичам Давиду и Вахтангу сочиненными самим Давида» ямбами.

Под непосредственным руководством Давида Ректора в Телева получили ойразсвалив царевичи Давид, Теймураз и Иоая. Едась го идет речь с связанной с Телава литературной деятельности наследников Ираклия Второго.

Особого внимания заслуживает заслуги Давида Роктора в каллиграфическом искусстве,которым учащиеся Телавской сешшаряи овладевали вместе с грамматичэсзкм и философски* образодашеа,

В грузинской литературе ХК1 века изгестея писатель йосаф Телзьекий, который зо сведений! Ноана Багратиона ваписаа труд "Порядки списания царей".

Во втором подзаголовка рассмотрена тзорчэская деятельность писателей, находящихся на Телавском литературном поприща: отдо-льных представителей фамилий Туркестааизти, Хелашвила, Туманишвили и Леонидзе.

Судьба многих грузински* книг связана с Телаьи. Об открытие некоторых из них в разное время писали: Еаатон Иоселианн.Ыар* Ероссе,Тед Кордаяия.Эквтиме Таяаиввили.Нико Мтваролшзвили.Взси-

лип Барков .Михаил Хедшвили .Соломон Иордакишлиди.ймберхи Гаче' лацзе и другие.ледание ознакомиться с рукописями,хранящимися i Телавском лсторико-этнографическом музее, изъявил академик K.I ке'лпдзе к письме своему другу из Телави - Михаилу Элизбарашвш ■ В 1764 Г. «ионах Герман (Удабнсли) в Телави переписал сочи иение Прокда Дивдохоса "Связи богословия".Деканозу Иосифу при:-; лежит рукопись "Определения философии" Давида Анахтия (1?91),С л см он Алексишвили переписал "Церковные гимны" (I79S),a учащийс Телавской семинарии Николай Оникашвиль наг./сад грузинский словарь, Сулхак-Саба Орбелиани "Царскую Хартию"дьякоаа Агапита и л О поэтическом вкусе Н.Оникашвплк указывает его стихотворения,г СЕЛЩзнше Судхак-Саба Орбелиани и Еахтангу УI.Именно Вахтанг i аэрвш! сведения об "отличном стиле Телавской семинарии".

Показателем приверженности телавцев к литературе являются {акты, связанные с судьбами нескольких грузинских книг. Напр., в ЯП веке один телавец выкупил у парсов переведенную в XI-X1I в Георгием Атонели книгу "Ыархуани" (Посты). В 1838 г. Плафон wc седиани в Телавя яшел рукописную к игу "Саул-Давитиааи", о нам он сосбщил Мари Ероссо.

БкДГ'и представителем тодавских литераторов к каллиграфов • были Туркьстанишвили, которые связались с дворцом еще вс время даря Арчвда. Один из них, Давид Туркестанишвили, вместе с царе уехал в Москву и там переписал "Арчилиаии".

Из семьи Туркестанишвил сохранилась переписанная ими ру-копиоь ХУШ ьска "Висрамиани". которая в настоящее время хранит ся в Телавскои историко-этиографическом музее. Эта заслухиваю-щая вишашш рукопись была предусмотрена издателями акагюмичес вого «аданнл "Васрамиани": Магалм Тодуа, Александром 1вахария, а такхе переводчиком на сусский язык Соломоном Иориштьи; к.

С дворцом кахетинских царей в Телам с ХУЛ века связан род злашвшш. К представителям этой фамилии о уважением относились >акли2 Первый, Теймураз Второй н Георгий Двенадцатый. Подтвер-1ением литературной деятельности является литературной наследие штрия, Георгия, Николая и Ионы Хелашвили.

Хелашвили и в XIX-XX реках продолжали литературцо-педагоги-скую деятельность в Телави. В этой отнесении нужно отметить слуги Амбросия и Михаила Хелаавиля.

Туманнавиди, Кобулашвили и Деснвдзе обосновалась в Телави ХУШ века. Представители этих родов находилась при дворе Тейму-за Второго и Ираклия Второго.

Туманишвили были секретарями при дворце Кахетинского цярст-. Известна каллиграфическая и литературная деятельность Сулха-и Lino Туманишвили. Их наследником был деятель 90-х годов XIX ¡'.а и Ю-х годов XX века поэт Василий Туман"ввили.

Кобулашвяли, как секретари, подвизались при дворах Тейыу-за II и Ираклия II.Известны заслуги Давида.Евгения,Отара и Си-ia Кобулашвили в государственно-писательской деятельности.Они ja«, большое поместье и замок с придворной церковью недалеко Телави,в селе Кисисхеви.Сохранились созданное Кобулашвили в ii веке в Телави рукописи "Ойаняанд" а "Бараигу лиана" (отрывок)..

Андрей и Ссдсмон Леоняцзе были видныаи деятелями ара дво-Кракаия II. Андрей был црвдворщм сеяденнико-ч. а Содшоа ез-:тен как писатель, оратор и секретарь царя. Леонидза в Теяакл 1изи дзсрца кахетинских царей построили дворец и прадворнуя жовь. Их семья отличалась любовью к книгам и литературе. ,к Соломона Деонвдзб Давид Иванович Леонидзе оставил земетаый >д в грузинской художественной литературе.

Таким образом, судьба многих рукописных книг » документов ,

с точки зрения создания или пере писания, связана с Телави, а деятельность телавских писателей-литераторов освещает литератур-но-кшикные Традиции этого города.

ГЛАВА ВТОРАЯ - "Дьтаратурная жизнь Телави в XIX веке" -разделена на четыре цодзаголовка.

g первом подзаголовке отмечается, что в первой половике XIX в. в Телави внедряются семейные литературные встречи-вечеринки. Они проводились как в сямои городе в семьях Дкорджадзе, Ан-дрсни::ашвили, Эристави, Казахашвпли и других, а также в соседних селах: Цинандали - в семье Чавчавацзе, Кисисхеви - в семье Кобудашвили и др.

С Тедави с творческой и биографической точки зрения связано почта целое поколение грузинских романтиков.Александр Джамба-кур-Орб-злиани написал публицистический труп "Телави'-'«которым по существу.дает начало изучению истории этого города.В этои же подзаголовке рассказывается о Ьарбарэ Эристави-Джорлдаазе ,Ра<* и— •эле Эристави и Георгии Андроникатвили,которые в разное время жили и творили в Телави. Вызывает интерес описание Телаьи в записках нностранных путешественников.

Материалы второго подзаголовка касаются литературной и общественной деятельности Телавских.просветителей.С GD-Vd-a гг. XIX в. яа ледагогическо-литjратурнot<i поприщ« подвизались Никола. Ытзарелиывили.романоэ Дзамсашвили.Иван Ростомашвили.Плья Заралп швили,Иосиф Цискьришвили и др.Во время подбора и анализа матер" алев о них мы руководствовались ьыушенком Ильи Ч^вчавздзе: "Большое увглв%ь легко, с ложнее увидеть невидимые заслуги т«х молчаливых часовых,дела которых держат страну и являются стержнем самого общества".

¿Заметная рель в литературно-просветительной жизни т ^'-ави

отношениях значительный вклад внесли педагоги и учащиеся 'Голаь-ской $илосо<£ско-богословской школы: Филипп Каит./.азашьил/., Дсо-теоз Чоркезишвили-Некресзли и Антон Цагародг.-Чк&ндддели. Их деятельности большое внимание и содействие уделяли ч^ Ираклий II и католикос Антон I.

В литературно-просветительской жизни Телавп болыдуи роль сыграла Телавскал духовная сэминарил и ее ректоры: Г^йоз Нацв-л.ш'вллл а Давид Алекси-.',!есхишеили. Они создали все условия для литературной деятельности в Те лава. В этот период были основаны литературные встречи л диспуты, а в литературно-и;.', ^.графическом деде - "сталь Телавской семинарии".

С литературной .чизньч Телави органически с:уг ... тепа царя Ираклия Второго и его детей, о чем и в народном творчестве, и в художественной литературе сохранены достаточно богатые материалы.

С последней четверти ХУШ века в Телави жили и не ли литера-т., муп деятельность дети и внуки царя Ираклия Второго: Цириан, Хетеван, Текла, Теймураз, Давид и Иоан Еатонишвиди. эпизоды их ни и геятедьности наполняют литературную кизньТелави тогб времени. С начала XIX века до 60-х годов с литературной жизнь» Телави были связан;: Амбросий Некреоели (Микадзе), Александр Дчамбаку^Србелиани, Тарасий Алокси-Несхцшвили, Георгий Андроник: ¡¿алш, Гарбаре .".«орджадзе. Сараи он ¿Зйсхшшли и другие.

С 70-х годов XIX века литературную жизнь в Телави цапраядн« ли находящиеся на педагогическом поприцо писатели-литераторы: Н/ко.к-й Лтварилйавили, ромакоз Дзамсешвили, ¿осиЛ Цискаришвил.ч, Иван Ростомашр.ипл, Илья Зарапишвили и другие. На литературно лентепькготь их толкала находящиеся в Тбчлис:: писатели: 'Ляъп

Чанчавадзе, Акакий Церогели, Александр Казбеги, Важа-Пшавела и другие. Эти отнесения приняла определенный'образ с 80-х годов прошлого пека, когда в Телави на литературном пеприиз появились: Александр 1„иукап!вияи, Константин Магалашзили, ЫатвеГ. Албуташви-ли, Данчд Кадагидзе, Захарий Кемсадзе, Ник о Курдгелашвияи, Ыиха-лл ¡¡¡шишаург, Давид и Виктор Гамкрелидзе и другие.

Дна столетия охватывает телавская литературная богема, во глаь-е которой стояли Сзят.чсва и его современники,телавские поэ-ты-певп,^ Зохарнй-овирелнцик и слепой Казия, а также ремесленнк-^и-тьорцы Х1Х-ХХ во ков - Лоси£ Давиташвили, Василий Туманишвили, Александр Шкукашьили, Лбел Сукиашвяли, Геворк Дзаму::ашвкли, Р'.эк-ро ГиуапашБипи и другие, Оки были объединены п цехах плотников, сапожников, ювелиров и ар. л участвовали в литературной жизни Телави.

}; Телави литературно-творческую деятельность вели: Нико • Сулхашшнили, Захарий Чхиквадзе, Василий Еарнсв, Соло Гошадзе, Нино Гоголаизе, Ееглар Ахоснирэли; Давид Туодоешшели, Иван Пааташвили, Гонгоиий Колелишьили, Нине Шкукашвили, Давид Лукашви-ли и другие. Иод из- руководством в Телаии чг^сто проводились семейные читки - разборы литературных произведений, яитератуоные л/тоеннихи и вечера, суды, встречи и лекции-доклады. В период их деятельности берет начало издание в Телави книг, журналов и газе1

Проведенные в Телави юбилейные вечера и встречи о Давидом Юишашвши, Ыалва Дапиаки, Паоло Ьшвкли, Тицианом Табипзе, Иосифом Гришашвили. Константином Гамсахурдиа и Георгием .Геоиидзе давно стчли неотъемлемой частью культурно-литературной жизни гтого города и вообше, истории грузинской литеонтусы.

Со стооой половины XX века в Телави были проведены многие

• - 43 -

литературные мероприятия, в которые вместе с членами лсавктелв-ства республики, Академией наук, Тбилисским государственным унм-верситетом и Союзом писателей участвовал!: местные и ллтерату'„нетворческие силы.

Из диссертации видно, что Толави, как литературный счаг, внес заметный вклад в историю грузш^кой литературы.

Осно.чнье положения диссертации опубликованы в следующих публикациях алтора:

1. Книга и издатель. Батуми, 1980 г., 4 листа.

2. Воспоминание о двух иманях/Нико Мтварелишвили и Георгий Казахошвили/ Тб., 1982, 3 листа.

3. Вспомним о забытиях / Нико Шиукашвили и Давид Турдсепи-рели/ Тб., 1ЭЭ2, 3 листа / в пооиээодстве/.

4. "Чамивреви", спутник, ИЗ, Тб., 1975, стр. 181-258.

5. Галзктиони, Алгиооа. Соорник составил и послесловие приложил Г.ДжаьахишЕилч. телави, 1591, стр.13-20.

6. Кико Мтварелишвили. Текстологические письма (сборник) ТО., 1978, ср.133-141.

7. Из истории литературного Телави. Мпигнобери-84, часть нтсоая, Тб. , 1966, сто.Т48-155.

8. Грузинские письменные источники о литературной жизни Телави 17-18 веков, вопросы изучения письменных источнпкон истории Грузни, тезисы докладов, Тб., 1991, сто.23-24.

9. Об озаглзвлекки басен книги "Мудрость выдумки" и журнал "Грузинский язык и литература в школе", Тб,, 1973, № 3, сто.55-57.

10. Для истории исследования "лрчилиани". Еуонал "Грузинский яиык и литература в школе", Тб., 1974, К- 3, стр.71-74.

11. Из аюсиэа Нико 1!!1«укашвили. дурнал "Театральный вестник", Тб., 1972. й 2, сто,42.-44.

12. "Севлия", зурнал "Театральный вестник". Тб.. 1973. Л 2, СТР.16-19.

13. Давид Ту рд осин ре ли, альманах "Детская литература", Тб.. 1£'?.6, книга 15-16, стс.17-23..

14. Алзиора. Жуонад "Критика", Тс1., ТРив. К г, стр.100-

1С4.

Т5. Тема Гарйкаоба з грузинской драматургии/ Н.Шиукашшчи и Н.Мчодя&ивилп/, восемнадцатая конференция координационного совета фольклора при отделе языка и литератуш дчадемии наук Грузии, Тб.. 1979, стр.13-14.

16. Из истории литературной жизни Телави / Василий Еарков/. 15-я научная сессия литературоведения Акедеми.' наук Грузии

Тб., 1980, стр.43.

17. Илья Чавчавадэе и Телави, Р0-я на,у-:н конференция литературоведения Академии наук Грузии, Тб., 1285, стр.30-31.

18.Из истории литературной жизни Телавч /Константин Гач-

оахурдиа/, 16-я сессия республиканского координационного сове-«

та литературоведения, Тб., 1981, С""р.^3.

19. Ьокруг. текста одного плача, 17-я конференция координационного совет- фольклооа при отделе языка и литературы Академии наук Грузии, Тб., 1988, стр.ГЭ-20.

;,0. Ватса-Ишавела и литературный Ч'елаЕИ. С-ошестная научная сессия института языкознания им.А.Чикобаьа Академии наук I иузии и Телавского пединститута, Тб., 1990, стр.?*-25.

Печатных л. 0,5 Учетно-издат.л. 0,24

~аказ гг.раж 'чО

1-.тп; г-^Тя5! ТА;?-ноского уяаЕероитета ,ЗЬСК.2о, ■ "::сп, лр.',;.ЧаЕ':аЕалзс,. I.