автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.02
диссертация на тему: Национальные школы Нижнего Поволжья в последней трети XIX - начале XX вв.

Полный текст автореферата диссертации по теме "Национальные школы Нижнего Поволжья в последней трети XIX - начале XX вв."

На правах рукописи

Нуреев Рамис Рафисович

Национальные школы Нижнего Поволжья в последней трети XIX — начале XX вв.

Специальность 07.00.02 - Отечественная история

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

Казань - 2006

Работа выполнена на кафедре истории Татарстана государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования Казанский государственный университет им. В.И. Ульянова-Ленина

Научный руководитель:

доктор исторических наук, профессор, заслуженный деятель науки РФ и РТ Хайрутдинов Риф Галяутдинович

Официальные оппоненты:

доктор исторических наук, профессор Литвин Александр Алтерович

кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Салихов Радик Римович

Ведущая организация:

Татарский государственный гуманитарно-педагогический университет (г. Казань)

Защита состоится « $ » 2006 г. в часов на засе-

дании диссертационного совета Д.212.081.01 в Казанском государственном университете по адресу: 420008, г. Казань, ул. Кремлевская, 18, корпус 2, ауд. 1112.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке им. Н.И. Лобачевского Казанского государственного университета.

Автореферат разослан «

Г » 2006 г.

Ученый секретарь у,

диссертационного совета/1 Кашафутдинов

ЛООЬ^

Общая характеристика работы

Актуальность темы. Современный период общественного развития, ознаменованный закономерным процессом пробуждения самосознания народов России, демонстрирует возрастающий интерес к их национальному прошлому, к изучению их духовной жизни и культуры. В связи с этим осмысление той роли, которую играли национальные школы в истории народного образования России, приобретает актуальное звучание.

Научный интерес к Нижнему Поволжью вызван, прежде всего, его особым положением, представленным многообразием культур, традиций, религий компактно проживавших в регионе этнических групп. Важным для нас является изучение системы образования региона в национальном срезе.

Период исследования, а именно последняя треть XIX - начало XX веков, объясняется тем, что это было время масштабного государственного переустройства системы народного образования и становления широкой сети начальных учебных заведений. Под влиянием реформ в российском обществе активизируется и национальный фактор, пробуждается самосознание нерусских народов, развиваются национальные движения. Вместе с тем одним из главных объектов образовательной политики государства становится конфессиональная школа нерусских народов России. Регламентируется деятельность конфессиональных школ. Одновременно создается альтернативная система учебных заведений для нерусских народов, ставших проводниками образовательной политики на местах.

В Нижнем Поволжье, исторически сформированном из разнообразных по национально-этническим и религиозным характеристикам регионов, роль конфессионального (и национального) фактора в развитии системы просвещения была немаловажной. В Саратовской губернии одним из активных субъектов системы образования выступали немецкие колонии. В то же время роль татарской конфессиональной школы, в начале XX века второй по численности после государственной (русской), до сих пор остается неизученной. Если говорить об Астраханской губернии, то до 40 % от всех начальных школ, включая и ведомство Св. Синода, в начале XX века являлись этноконфессио-нальными, что также требует своего изучения. Все это объективно расширяет поле исследовательской деятельносЬ?гдт Я^ЙЦЩЩ^^М13"

БИБЛИОТЕКА С.-Петербург

акт I, 1 Ч1

лиза национальных школ данного региона до отдельных аспектов вопроса (становление и развитие отдельно взятой национальной школы, ее «взаимоотношения» с государством, реформирование школы и т.д.).

Сегодня, когда процесс реформирования современной системы образования России не завершен, важно изучение опыта, накопленного в предшествующие периоды, при этом учитывающего традиции поликонфессиональности и многонациональное™ страны. В связи с этим, обращение к опыту прошлого, связанного с традицией национального обучения и воспитания, прерванной в годы советской власти, обусловило актуальность исследуемой темы.

Объектом исследования выступают школы нерусских народов Нижнего Поволжья.

Предметом исследования является развитие образования нерусских народов Нижнего Поволжья в исторических условиях последней трети XIX - начала XX веков.

Хронологические рамки диссертации охватывают период последней трети XIX - начала XX веков. В этот период происходят существенные преобразования в системе начального образования России и активизируется деятельность правительства по решению целого ряда проблем в сфере образования нерусских народов. В свою очередь различные проекты реформ находят воплощение и в среде «инородцев». Наиболее наглядно это проявляется в движении джадидизма, затронувшее и татар Нижнего Поволжья.

Территориальные рамки исследования включают в себя две губернии, Астраханскую и Саратовскую, которые до 1917 года образовывали регион Нижнего Поволжья. В Астраханскую губернию, помимо этого, входили Букеевская Орда (ныне — территория Республики Казахстан) и Калмыцкая степь (ныне - Республика Калмыкия). В ходе административной реформы 1923-1929 годов территория Нижнего Поволжья подверглась значительной перекройке: Николаевский и Ново-узенский уезды Самарской губернии вошли в состав Саратовской области, а Царицынский и Камышинский бывшей Саратовской губернии вошли в состав вновь образованной Волгоградской области.

Целью данной работы является изучение национального образования, его места в системе просвещения Нижнего Поволжья, а также исторических условий функционирования национальных школ края в последней трети XIX - начале XX веков.

Достижение объявленной цели предполагается решением следующих задач:

- дать общую характеристику развития системы начального образования в России и Нижнем Поволжье в последней трети XIX - начале XX веков;

- проанализировать направления деятельности Министерства народного просвещения в сфере образования «инородцев»;

- рассмотреть особенности развития школ татар, немцев, евреев, казахов и калмык Саратовской и Астраханской губерний. Обобщить результаты исследования;

- определить роль и место национального образования в системе просвещения Саратовской и Астраханской губерний.

Степень изученности темы. Историография проблемы характеризуется рядом существенных особенностей, обусловленных спецификой темы, так и общественно-политической конъюнктурой, сквозь призму которой она рассматривалась. В связи с этим были выделены три неравнозначных по продолжительности и содержанию периода в изучении темы: дооктябрьский (до 1917 года), советский и современный (с 1991 года).

Исследования, представляющие дореволюционную историографию, характеризуют собой попытку первичного обращения и осмысления проблемы инородческого образования в России.1 В частности, в сборнике «Инородческая школа», вышедшем в 1916 году под редакцией Г.Г. Тумима и В.А. Зеленко2 серьезному осмыслению подвергаются вопросы роли и места инородческой школы в системе просвещения России.

В следующий исторический период, охватывающий 1917-1991 годы, происходит смена оценок и взглядов на педагогические явления прошлого. В работах советских авторов3 прослеживается тенденция идеологически обусловленной оценки образовательной политики царского правительства, которая однозначно трактуется как реакционная. В то же время в этот период было положено начало систематическому

1 Чехов Н.В. Народное образование в России с 60 годов XIX века. - М., 1912.

2 Инородческая школа. Сборник статей и материалов по вопросам инородческой школы. -Петроград, 1916.

3 См.: Эфиров А.Ф. Нерусские школы Поволжья, Приуралья и Сибири. Исторические очерки. - М., 1948; Медынский E.H. История русской педагогики до Великой Октябрьской Социалистической революции. - М., 1938; Ососков A.B. Начальное образование в дореволюционной России (1861-1917). - М„ 1982.

изучению истории образования народов России, собран значительный архивный материал, сделан задел для будущих региональных и краеведческих исследований. Особое место в этом ряду занимает и коллективная монография «Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР», в которой делается попытка рассмотреть весь спектр школ народов Российской империи конца XIX - начала XX веков, представленных на фоне развития государственной системы образования.1 Вместе с тем, работа эта носит скорее обзорный, энциклопедический характер, стремясь охватить как можно больше фактических сведений и тем.

На современном (с 1991 года) этапе, свободном от конъюнктуры и идеологических пут советского периода, важными становятся национальные и региональные направления исторических исследований.2 В данном контексте представляет интерес работа Е. Вишленко-вой, которая на примере духовных школ православных, католиков, протестантов, иудеев и мусульман пытается выявить отношение правительства к их реформе в первой четверти XIX века.3 Актуальным для нас является исследование Е. Тарабановской, на конкретном историческом материале рассматривающей тему развития образования нерусских народов в Астраханской губернии в XIX - начале XX вв.4

Рассматривая блок работ, представляющих региональную историографию, отметим исследовательский интерес к развитию просвещения отдельных народов Нижнего Поволжья, особенно, в постсоветский период. Весомый вклад в изучение просвещения немцев Поволжья внесли саратовские ученые, интерес к истории национальных

1 Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР. Конец XIX - начало XX в.-М., 1991.

5 См.: Гугнина О.В. Национальные школы в Оренбургской губернии в 1918-1920 гг. // Вестник Оренбургского гос. пед ун-та. - 2001. - № 3. - С. 94 -104; Ефимов JI.A. Системы просвещения нерусских народов и чувашские школы Поволжья и Приуралья в последней трети XIX - начала XX вв.: автореф. дисс. ...канд. ист. наук. - Чебоксары, 1998; Черказьянова И.В. Немецкая национальная школа в Сибири (конец XIX в. -1938 г.): автореф дисс. ...канд. ист. наук. - Омск, 1998; Юмакулов Н.Х. Система образования нерусских народов Среднего Поволжья: структура, организация, практика (70-е гг. XIX - начало XX в.): дисс. ...канд. пед. наук. - Чебоксары, 2002.

3 Вишленкова Е.А. Духовная школа в России первой четверти XIX века. - Казань, 1998.

4 Тарабановская Е.А. Развитие образования татар, калмыков, казахов в Астраханской губернии в XIX- начале XX вв.: дисс. ...канд. пед. наук. - Астрахань, 2001.

школ в Астраханской губернии проявляют исследователи из Астрахани (рассмотрены ниже).

Вклад в изучение проблемы внесли и представители современной западной историографии.1 Но, ориентированные на рассмотрение вопросов культурной и национальной идентификации народов, а также политики царского правительства в национальной сфере, они, тем не менее, мало затрагивают вопросы инородческого образования в России.

Непосредственное обращение к работам позволяет определить наименее изученные аспекты вопроса в указанный период. В связи с этим наиболее целесообразным, на наш взгляд, представляется сгруппировать исследования по проблемному принципу. Историографический обзор литературы позволяет выделить, по крайней мере, пять блоков исследований, посвященных истории развития конфессиональных школ народов Нижнего и Среднего Поволжья, а именно, татар, немцев, евреев, казахов и калмык.

Изучением татарских конфессиональных школ занимался широкий круг исследователей в разные временные периоды. К вопросам формы и содержания обучения в школах, развитию новометодного движения и попытке осмыслить это явление с позиции современности обращались татарские ученые и деятели Министерства народного просвещения уже в дореволюционный период.2 Исследование темы продолжалось и в советский период в трудах историков и педагогов. В частности, серьезное научное изыскание, посвященное развитию школьного дела среди татар дореволюционного периода, было прове-

1 Russia's Orient. Imperial borderlands and peoples, 1700-1917. - Bloomington, Indianapolis, 1997; Geraci R. Window on the East. National and imperial identities in late tsarist Russia. - Ithaca and London, 2001; Каппелер А. Россия - многонациональная империя. Возникновение. История. Распад. - М., 2000.

2 См.: Алекторов А. Новые течения в жизни магометанских школ // Журнал Министерства народного просвещения. - 1909. - март-апрель. - С. 187-203; Коблов Я.Д. Конфессиональные школы казанских татар. - Казань, 1916; Остроумов Н.П. К истории мусульманского образовательного движения в России в XIX и XX столетиях // Мир Ислама. - Т. II. -1914. - № 5. - С. 302-327.

3 См.: Махмутова А.Х. Становление светского образования у татар. (Борьба вокруг школьного вопроса. 1861-1917). - Казань, 1982; Михайлова С.М. Из истории формирования и развития передовой общественной мысли среди татар Поволжья. (Просветительство 1800-1861 гг.): дисс. ...канд. ист. наук. - Казань, 1968; Нафигов Р.И. Формирование ч развитие передовой татарской общественно-политической мысли. (Очерк истории 1895-1917 гг.).-Казань, 1964.

дено В.М. Гороховым.1 При этом основные акценты были сделаны на «русификаторской» школьной политике царизма, противопоставлении джадидизма и кадимизма, что было характерным для представителей советской историографии.

Возрастающий интерес к изучению различных аспектов конфессионального образования татар наблюдается и в работах постсоветского периода. Развитию школ и деятельности отдельных педагогов в местах компактного проживания татар посвящены исследования Р. Хамидова, Т. Биктемировой,2 методическим аспектам учебного процесса, а также анализу учебных пособий в конфессиональных школах татар - исследования М.М. Гибатдинова, Ф.Г. Ялалова и Р.Н. Валиул-лина.3 Особенности учебного процесса в татарских школах даны в работах Р.У. Амирханова, P.A. Гимазовой, З.Т. Шарафутдинова и Я.И. Ханбикова и др.4 Теоретический аспект проблемы проанализирован Д.М. Исхаковым, P.M. Мухаметшиным, P.P. Салиховым.5 В той или иной степени материалы о татарских школах Нижнего Поволжья нашли отражение в работах Ф.А. Рашитова и С. Рахимова.6 Последняя вызывает особый интерес подбором архивных и документальных ма-

1 Горохов В М Реакционная школьная политика царизма в отношении татар Поволжья. -Казань, 1941.

2 Хамидов Р. Формирование и становление советской татарской школы в Среднем Поволжье (1917-1922 гг.): дисс. ...канд. ист. наук. - Казань, 2002; Биктемирова Т. Татары у истоков просвещения Средней Азии // Татарстан. - 2001. - № 9. - С. 58-62.

3 Гибатдинов М.М. Становление и развитие преподавания истории татарского народа и Татарстана (конец XIX в. - XX в )• автореф. ...канд. пед. наук. - Казань, 2003; Яла-лов Ф.Г. Этнодидактика. Монография. - М., 2002; Валиуллин Р.Н. Татарские учебники по гуманитарным дисциплинам (конец XIX - начало XX века): автореф. ...канд. филол. наук. - Казань, 2001.

4 Амирханов Р.У. Некоторые особенности развития народного образования у татар в дооктябрьский период // Народное просвещение у татар в дооктябрьский период. -Казань, 1992; Гимазова P.A. Просветительская деятельность Нигматуллиных-Буби (конец XIX - начало XX вв.): дисс. ...канд. ист. наук. - Казань, 2004; Шарафутдинов З.Т., Ханбиков Я.И. История педагогики Татарстана. - Казань, 1998.

5 Исхаков Д.М. Феномен татарского джадидизма: введение к социокультурному осмыслению. - Казань, 1997; Мухаметшин P.M. Татары и ислам в XX веке. (Ислам в общественной и политической жизни татар и Татарстана). - Казань, 2003; Салихов P.P. Участие татарского предпринимательства России в общественно-политических процессах второй половины XIX - начала XX в. Реформа институтов локальной мусульманской общины. — Казань, 2004.

6 Рашитов Ф.А. История татарского народа. - Саратов, 2001; Габдрахман Гомэри: фэнни-биографик жыентык / Тозуче-автор С.Рахимов. - Казан, 2003.

териалов, относящихся к развитию просвещения татар Астраханской губернии в дореволюционный период.

Исследовательского внимания заслуживают и работы зарубежных авторов, С.А. Зенковского и А.-А. Рорлих.1 Многие теоретические положения и факты, высказанные ими еще в 1960-1980 годы, нашли признание и подтверждение в трудах отечественных авторов постсоветского периода.

Обращаясь к истории изучения школ немцев Нижнего Поволжья, необходимо отметить исследовательский интерес к проблеме уже в дореволюционный период.2 В частности, в работе X. Клауса подробнейшим образом описываются особенности учебного процесса, положение учителей, учащихся, программы обучения в конфессиональных школах немецких колонистов до середины XIX века.3 В отчете А. Бу-диловича, составленном по результатам служебной поездки в 1904 году, напротив, анализируются недостатки системы обучения и меры, предпринимаемые учебной администрацией Самарской и Саратовской губерний, по распространению русской грамотности в «школах бывших колонистов».4 Работы эти, имеющие источниковый характер, представляют большую ценность и сегодня.

Из работ зарубежных авторов следует выделить исследование Дж. Лонга, в котором делается попытка проследить изменение социального и правового положения немцев Саратовской губернии в 18601917 гг., касаясь в т.ч. и сферы образования.5

На современном этапе всплеск исследовательского интереса к теме вызвал огромное число работ, посвященных истории, культуре и системе образования немцев Нижнего Поволжья.6 Среди них следует

1 Zenkovsky S.A. Pan-Turkism and Islam in Russia. - Cambridge, Massachusetts, 1960; Rorlich A.-A. The Volga tatars. A profile in national resilience. - Stanford, 1986.

2 См.: Велицын A.A. Немцы в России. - СПб., 1893; Дитц Я.Е. История поволжских немцев-колонистов. - М., 1997.

3 Клаус X. Наши колонии. Опыты и материалы по истории и статистике иностранной колонизации в России. - СПб., 1869.

4 Отчет о командировочной поездке т.е. A.C. Будиловича в Казанский, Оренбургский и Западно-Сибирский учебные округа. (В октябре, ноябре и декабре 1904 года). — СПб., 1905.

5 Long J.W. The Volga germans of Saratov province between reform and revolution, 18611905 // Politics and society in provincial Russia: Saratov, 1590-1917. - Columbus, 1989.

6 См.: Герман A.A. Немецкая автономия на Волге. 1918-1941. Ч. 2. Автономная республика. 1924-1941. - Саратов, 1994; Герман A.A., Плеве И.Р. Немцы Поволжья. Краткий исторический очерк. - Саратов, 2002; Из истории культуры немцев Повол-

особо выделить диссертацию Н.Э. Вашкау1, обращенную непосредственно к проблемам школы и образования поволжских немцев в длительной исторической перспективе.

Менее разработанными являются вопросы истории конфессионального образования казахов Нижнего Поволжья. Отдельные сведения по вопросу развития грамотности среди казахов в дореволюционный период можно найти в трудах казахского просветителя И. Алтын-сарина. Однако серьезное исследование вопрос получил лишь в советский период. В частности, в небольшом очерке Н. Сабитова «Мек-тебы и медресе у казахов» впервые, по словам автора,3 были рассмотрены вопросы материального положения, учебной части мектебов и медресе в Средней Азии (не включены школы Внутренней Киргизской Орды). В дальнейшем, в 1960-1970 годы, внимание конфессиональным школам казахов уделялось в работах А.И. Сембаева, диссертациях Т.Т. Тажибаева, Г.М. Храпченкова.4 В частности, отдельный параграф второй главы диссертации Т.Т. Тажибаева посвящен школам Внутренней (Букеевской) Орды, где дается описание и приводится статистика мектебов, медресе и русско-казахских школ. Однако в целом, работы эти носят общий характер, стремясь охватить данные по территории всего Казахстана.

На современном этапе5 развития исторической науки сведения, относящиеся к просвещению казахов Внутренней (Букеевской) Орды можно почерпнуть из работ авторов, представляющих региональную историографию, в частности, коллективного курса лекций A.M. Тре-щева, Г.В. Алферовой, Е.А. Тарабановской.6 В последней вопросы до-

жья: сборник статей - Саратов, 1993; Плеве И.Р. Немецкие колонии на Волге во второй половине XVIII века - М., 2000. и др. Вашкау Н.Э. Духовная культура немцев Поволжья: проблемы школы и образования. 1764-1941: дисс. ...докт. ист. наук. - Саратов, 1998.

2 См.: Алтынсарин И. Избранные произведения. - Алма-Ата, 1957.

3 Сабитов Н. Мектебы и медресе у казахов (историко-педагогический очерк). - Алма-Ата, 1950. - С. 3.

4 См.: Сембаев А.И., Храпченков Г.М. Очерки истории школ Казахстана (1901-1917 гг.). - Алма-Ата, 1972; Тажибаев Т.Т. Развитие просвещения и педагогической мысли в Казахстане во второй половине XIX века: автореф. дисс. ...докт. пед. наук. - Алма-Ата, 1962; Храпченков Г.М. Школы Казахстана в начале XX века (1901-1917 гг.): автореф. дисс. ...канд. пед. наук. - Алма-Ата, 1964.

5 Здесь не учитывалась постсоветская историография Республики Казахстан.

6 См.: Астраханские казахи история и современность. - Астрахань, 2000; Трещев А.М., Алферова Г.В., Тарабановская Е.А. История развития образования в Астраханской губернии: XVIII - начало XX в.: курс лекций. - Астрахань, 2001; Тарабановская

революционного просвещения казахов и, особенно, русско-казахских школ рассматриваются более обстоятельно.

Недостаточно изученной является проблема развития конфессионального образования калмыков Нижнего Поволжья. До революции 1917 года исследование вопроса ограничивалось рамками анализа русской грамотности среди калмыков.1 Более детальное освещение вопрос получает в годы советской власти.2 В частности, небольшой параграф, посвященный вопросам просвещения калмыков до 1917 года, где на основе архивных материалов освещается и вопрос хурульно-го образования, отведен в «Очерках истории Калмыцкой АССР».3 Значительным архивным материалом отличаются очерки У.Е. Эрдниева, где приводятся данные по содержанию и особенностям обучения в хурульных и улусных школах, численности духовных лиц Астраханской губернии.4 Тем не менее, особенностью всех вышеперечисленных работ является отсутствие специального исследовательского внимания к проблеме конфессионального образования калмыков и, соответственно, обзорный характер анализа вопроса. Из современных авторов следует выделить работы Я.Б. Аппаевой, О.Д. Мукаевой и указанное ранее диссертационное исследование Е.А. Тарабановской, в которых, в числе прочего, рассматривается и хурульное образование калмыков.5

Проблема развития конфессионального образования евреев Нижнего Поволжья вплоть до настоящего времени остается малоизученной. Из общих работ дореволюционного периода для нас представляют интерес статьи Я. Лещинского и неизвестного автора, опубликованные в журналах «Еврейский мир» и «Русская школа», где рассмат-

Е.А. Развитие образования татар, калмыков, казахов в Астраханской губернии в XIX -начале XX вв.: дисс. ...канд. пед. наук. - Астрахань, 2001.

1 См.: Степной И. Школьное дело в калмыцкой степи Астраханской губернии // Вестник воспитания. - 1911. -№ 5. - С. 140-166.

2 См.: Килганов В.У. Становление школьного образования в Калмыкии. - Элиста, 1968; Ташнинов Н.Ш. Очерки истории просвещения Калмыцкой АССР. - Элиста, 1969.

3 Очерки истории Калмыцкой АССР. Дооктябрьский период. - М., 1967.

4 Эрдниев У.Е. Калмыки (конец XIX - начало XX вв.). Историко-этнографические очерки. - Элиста, 1970.

5 См : Аппаева Я Б Русско-калмыцкое содружество в становлении и развитии народного образования Калмыкии (XIX в. - 20-40-е гг. XX в.): автореф. дисс. ...канд. пед. наук. - Волгоград, 2001; Мукаева О.Д. Этнопедагогика калмыков: история, современность. - Элиста, 2003. - Ч. 2, 3.

ривается состояние школьного дела в еврейских хедерах Киевской и Могилевской губерний.1 Следует отметить, что работы эти, основанные на большом фактическом материале и «живом» наблюдении, являют собой пример довольно полного анализа вопроса.

Среди работ последующих периодов выделяется монография Е.А. Вишленковой, в которой, наряду с прочими, рассматривается проблема правительственных мер в отношении духовной школы евреев в первой четверти XIX века.2

Проведенный историографический анализ свидетельствует, что тема развития школ нерусских народов Нижнего Поволжья в последней трети XIX - начале XX веков не была предметом специального комплексного исследования, которое позволило бы создать целостное представление о национальном образовании края в указанный период. Исключением является работа Е.А. Тарабановской, рассматривающей различные аспекты вопроса развития национального образования в Астраханской губернии.

Источниковую базу исследования составили архивные материалы и опубликованные документы, которые можно распределить по следующим группам:

1. Материалы делопроизводства, отложившиеся в фондах государственного архива Астраханской области (ГА АО), государственного архива Саратовской области (ГА СО), Национального архива Республики Татарстан (НА РТ), которые являются основным источником фактической информации по теме исследования. Ценные сведения по развитию конфессионального образования нерусских народов Астраханской губернии содержат фонды государственного архива Астраханской области (ГА АО). Были использованы делопроизводственные документы фондов Канцелярии астраханского гражданского губернатора (ф. 1), Астраханского губернского статистического комитета (ф. 32), Астраханского губернского правления (ф. 13), Астраханского губернского жандармского управления (Ф. 286), которые дают представление об этнографии и составе населения края, развитии начального народного образования, конфессиональных школах среди татар и казахов, мерах администрации учебного округа и губернии по развитию

' Бр-н. Школьное дело среди евреев России // Русская школа. - 1908. - № 5-6. - С. 86113; Лещинский Я. Из школьной жизни одного местечка II Еврейский мир. — 1909. -апрель. - С. 53-73.

2 Вишленкова Е.А. Духовная школа в России первой четверти XIX века. - Казань, 1998. 12

русской грамотности среди инородцев. Отметим, однако, что статистика, прилагаемая здесь, не отличаются особой точностью, а, отчасти, носит и противоречивый характер.

Сведения о развитии народного образования в Саратовской губернии до 1917 года представлены в фондах государственного архива Саратовской области (ГА СО). В фондах Инспекции народных училищ города Саратова (ф. 280), Церковного совета евангелическо-лютеранской церкви св. Марии (ф. 852) содержатся материалы о татарских и еврейских конфессиональных учебных заведениях города, данные о развитии начального народного образования на примере саратовских школ, документы о немецкой колонизации Поволжья.

Особое место занимают источники, находящиеся в фонде попечителя Казанского учебного округа (ф. 92) Национального архива Республики Татарстан (НА РТ). Материалы, представленные здесь, отличаются большей полнотой и затрагивают все аспекты исследуемой проблемы. Это позволило провести анализ широкого спектра вопросов: состояния учебного дела в школах немецких колонистов, мекте-бов и медресе Саратовской и Астраханской губерний, сведений о состоянии улусных школ, постановки учебно-воспитательного дела в русско-инородческих училищах. Значительный материал дается и по развитию системы начального образования в крае.

Весомый вклад в исследование вопроса истории конфессиональных школ татар дореволюционного периода внесли материалы, хранящиеся в фонде (ф. 24) Хранилища отдела рукописей и текстологии ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова АН РТ.

2. Опубликованные материалы. К ним относятся материалы актового характера, опубликованные документальные, справочные и статистические сборники, а также материалы центральной и региональной периодической печати

Среди опубликованных источников важное место в исследовании принадлежит законодательным актам и нормативным документам верховной и местной власти (сборники и выдержки из высочайших распоряжений, положений, постановлений Министерства народного просвещения).1 Эти документы позволяют определить направ-

1 Правила о начальных училищах для инородцев, живущих в восточной и юго-восточной России, утвержденные Министерством народного просвещения 31 марта 1906 года с изменениями, последовавшими 2 января 1907 года. - Казань, 1907; Сборник законов о мусульманском духовенстве в Таврическом и Оренбургском округах и о

ленность и характер государственной политики по отношению к школам инородцев. Здесь же следует выделить сборник, составленный Г. Фальборком и В. Чарнолуским, в котором был систематизирован свод законов, правил, распоряжений и инструкций, посвященных инородческим и иноверческим училищам Российской империи, издававшимся в течение XIX века,1 что имеет большое значение для данного исследования.

Вторую группу опубликованных источников составляют статистические материалы, которые можно разделить на правительственную статистику и статистику регионального характера. К первой относятся материалы всеобщей переписи населения 1897 года и однодневной переписи начальных школ империи 1911 года.2 Здесь представлены данные развития начального народного образования и грамотности народов империи и в губерниях Нижнего Поволжья.

К документам, представляющим региональную статистику, относятся сборники докладов, отчеты, обзоры, подготовленные земством Саратовской губернии, к справочным изданиям - памятные книги Астраханской губернии.3 В них, помимо обзора системы начального образования, содержатся ценные сведения и о национальных школах края.

Третью группу опубликованных источников составляют данные периодической печати. В целях более достоверного раскрытия иссле-

магометанских учебных заведениях. - Казань, 1898; Обзор деятельности ведомства Министерства народного просвещения за время царствования- СПб., 1901. ' См.. Инородческие и иноверческие училища. Систематический свод законов, распоряжений, правил, инструкций и справочных сведений об училищах / Сост. Г. Фаль-борк, В. Чарнолуский. - СПб., 1903.

2 Начальное народное образование в России. Т. 1. Статистические таблицы по уездам, городским поселениям и селениям Империи. - СПб., 1900; Общий свод по Империи результатов разработки данных первой всеобщей переписи населения, произведенной 28 января 1897 г. - СПб., 1905; Однодневная перепись начальных школ в Империи, произведенной 18 января 1911 года. Вып. VI. Казанский учебный округ. - СПб., 1913; Первая всеобщая перепись населения Российской империи, 1897. Т. 2: Астраханская губерния. Тетрадь 2. - СПб., 1904; То же. Т. 38: Саратовская губерния. - СПб., 1904.

3 Доклады управы по вопросам народного образования. Книжка докладов IV. - Саратов, 1904; Материалы о состоянии народного образования в Саратовской губернии за 1910-1911 гг. - Саратов, 1916. - Вып. 1; Обзор начального народного образования в Саратовской губернии за 1900-1901 учебный год. - Саратов, 1901; Народное образование в Саратовской губернии на 1 января 1915 г. Обзор: школы, учащиеся, учащие, бюджет. - Саратов, 1915; Памятная книга Астраханской губернии на 1904 г. - Астрахань, 1904; Памятная книжка Астраханской губернии на 1914 г. - Астрахань, 1914.

дуемой темы нами были привлечены материалы периодической печати, как центральной, так и изданий регионального характера: «Вестник воспитания», «Русская школа», «Русская мысль», «Еврейский мир», «Астраханский листок», «Саратовская земская неделя», «Идель» (Волга). Ее страницы позволяют отразить «живую» историю, не зафиксированную в иных источниках.

Таким образом, проведенный обзор источников позволяет говорить о наличии достаточной документальной базы для объективного освещения проблемы.

Методологическая основа исследования базируется на принципах историзма и объективности, основанных на диалектическом подходе к изучению прошлого. Принцип объективности предусматривал анализ названной проблемы на основе фактического документального материала, не противоречащего объективному отражению действительности. Принцип историзма предполагал изучение развития национального образования Нижнего Поволжья в определенную историческую эпоху, характеризующуюся определенными социально-экономическими, политическими и идеологическими условиями. В исследовании использовались методы, реализующие принципы историзма, объективности и научности: сравнительно-сопоставительный, историко-ретроспективный, метод обобщения исторических фактов.

Научная новизна диссертационного исследования заключается в комплексном подходе к анализу вопроса развития национального образования в Нижнем Поволжье в последней трети XIX - начале XX веков: был проведен системный анализ тенденций развития начального образования в России и на примере Нижнего Поволжья (исторический контекст); проведено сравнительное изучение систем просвещения нерусских народов края; подробно рассмотрены особенности развития татарской и еврейской конфессиональных школ; определено место национального образования в системе просвещения края. В научный оборот был введен круг статистических материалов, представленный в виде таблиц, дающих представление о системе образования края в целом.

Практическая значимость исследования обусловлена прикладным характером полученных знаний, возможностью использования его материалов, выводов и обобщений при чтении специальных курсов по истории духовной культуры и системе образования нерусских народов, при изучении истории Нижнего Поволжья.

Структура исследования. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников и литературы, приложений.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обоснована актуальность темы, указаны объект, предмет и цель исследования, определены его хронологические и территориальные рамки, уточнен терминологический аппарат, проанализированы источниковая база и степень изученности темы, обозначены научная новизна исследования, его практическая значимость.

Первая глава «Тенденции развития начального образования в России в последней трети XIX - начале XX вв.» освещает исторический контекст развития национального образования Нижнего Поволжья и посвящена тенденциям развития начального образования в России в последней трети XIX - начале XX вв. В первом параграфе «Система начального образования Нижнего Поволжья в контексте российских реформ» рассматриваются узловые проблемы развития начального образования в России в последней трети XIX - начале XX вв. применительно к территории Нижнего Поволжья.

Особенностью системы школьного образования дореволюционной России была ее крайняя разнородность. До середины XIX века начальные школы различались по ведомственной принадлежности и по типу. Наиболее распространенным типом в Нижнем Поволжье, как и на большей части территории империи, являлись сельские одноклассные с трехлетним курсом и двухклассные (пятилетние) училища МНП. Так на 1 января 1915 года в Саратовской губернии из 1849 начальных училищ (не считая городов и школ грамоты), одноклассных насчитывалось 1736, а школ повышенного типа - только 113.1 По своим учебным планам одноклассные училища давали элементарное начальное образование в области грамоты и начал арифметики. Более разработанными учебные планы были у высших начальных училищ (с 1912 г.).

Отсутствие преемственности между начальной и средней школой, религиозный характер содержания начального образования, отсутствие единых учебных программ для начальной школы (вплоть до 1897

1 Народное образование в Саратовской губернии на 1 января 1915 года. Обзор: школы, учащиеся, учащие, бюджет. - Саратов, 1915. - С. 17. 16

года.) являлись характерными особенностями состояния начального образования России в последней трети XIX - начале XX вв.

К началу XX века в структуре низших учебных заведений России произошли качественные и количественные изменения. На протяжении второй половины XIX века была создана и апробирована новая система начального образования, находившаяся на попечении земств. Изменился состав учителей, их образовательный ценз. Были повышены расходы на содержание училищ. Как следствие, с середины XIX века по 1913 год средний уровень грамотности населения обоего пола вырос в 2,7 раза с 14,5 % до 40 %.' Однако в целом вплоть до 1917 года население Российской империи в основной своей массе продолжало оставаться малограмотным.

Сложные реорганизационные процессы, происходившие в стране, безусловно, накладывали свой отпечаток на развитие системы просвещения в регионах. При этом Нижнее Поволжье имело свои особенности. Позднее развитие земского самоуправления (с 1913 года) в Астраханской губернии отразилось как в степени развития школьного дела, так и в одном из самых низких в России уровней грамотности населения. В структуре начальных школ здесь важную роль играло ведомство Св. Синода. В Саратовской губернии, напротив, земство достигло значительного успеха в развитии просвещения в крае, что не могло не сказаться и на уровне грамотности населения. В целом, развитие просвещения в Нижнем Поволжье не выходило за рамки тех мер, которые предпринимались правительством в течение второй половины XIX - начала XX вв.

Во втором параграфе «Направления правительственной политики в сфере образования инородцев» прослеживаются некоторые меры правительства в отношении школьного дела нерусских народов Российской империи. Начиная с XVI века, ход исторического развития России определялся постоянным расширением ее границ. Регулирование отношений с инородцами, по мере их вхождения в состав России, было одной из важнейших задач государственной власти. Применительно ко второй половине XIX - началу XX вв. процессы культурного адаптирования и унификации были перенесены в плоскость просве-

1 См.' Миронов Б.Н. Социальная история России периода империи (XVIII - начало XX в.): генезис личности, демократической семьи, гражданского общества и правового государства. - СПб., 1999. - Т. 1. - С. 264.

щения. При этом сроки и формы проведения административных мер в отношении отдельных народов были различными.

В Польше и Прибалтике, по словам исследователя, правительственная политика была «направлена к тому, чтобы уничтожить польские школы и заставить юношество учиться в правительственных учебных заведениях».1 Важным шагом в этом направлении стал закон 19 февраля 1868 года, по которому обязательность преподавания русского языка предписывалась для всех школ Империи. При этом, как отмечалось в сборнике распоряжений Министерства народного просвещения за 1870 год, «конечною целью образования всех инородцев, живущих в пределах нашего отечества, бесспорно должно быть обрусение их и слияние с русским народом».2

Ранее всех данная политика получила развитие в отношении евреев России, когда по положению 13 ноября 1844 года в России стали открываться казенные еврейские училища с обязательным обучением на русском языке. Одновременно ограничительные меры принимались и в отношении конфессиональных учебных заведений евреев (закон 4.05.1859).

С конца XIX в. началось вытеснение немецкого влияния в прибалтийских губерниях. Высочайшими повелениями 2 мая 1881 и 8 октября 1887 годов немецкие школы империи были переданы в ведение МНП.3 В последующем по закону 24 февраля 1897 года русификации подверглись учебные заведения бывших немецких колонистов. С 80 годов XIX в. ограничительные меры принимаются и в отношении армянской школы.

В отношении татар деятельность МНП проводилась в двух направлениях - путем создания сети государственных учебных заведений для инородцев, так и ограничениях на их конфессиональное образование. По правилам 26 марта 1870 г., 31 марта 1906 г. предусматривалось открытие так называемых русско-инородческих училищ, где устанавливалось лишь* первоначальное обучение на родном языке с последующим переходом на русский. Однако их реализация не была успешной. К 1911 году в Казанском учебном округе насчитывалось

1 Чехов Н.В Народное образование в России с 60 годов XIX века - М., 1912. - С. 164.

2 См.: Инородческая школа. Сборник статей и материалов по вопросам инородческой школы. - Петроград, 1916.-С. 137.

3 Инородческая школа. Сборник статей и материалов... - С. 133. 18

только 45 русско-татарских школ.1 После Манифеста 17 октября в деятельности МНП нашла отражение некоторая либерализация инородческого законодательства, когда были отменены многие действовавшие ранее ограничения.

Подводя итоги правительственной политике по отношению к инородцам, нужно отметить, что цель, которую она преследовала, а именно форсированная интеграция инородцев в единое национально-языковое пространство империи, не была достигнута. Причина - административные методы и ускоренные темпы ее проведения.

Вторая глава «Школы нерусских народов Нижнего Поволжья» посвящена анализу развития национального образования в Саратовской и Астраханской губерниях, которое рассматривается на фоне мер, предпринимаемых правительством в отношении школ инородцев в последней трети XIX- начале XX вв. В первом параграфе «Конфессиональное образование татар Нижнего Поволжья» рассматривается развитие татарского образования в Саратовской и Астраханской губерниях.

До революции 1917 года за пределами Казанской губернии проживало более 2/3 татар, которые, по Д. Исхакову, входили в единую историко-этнографическую область Волго-Уральского региона.2 При этом система конфессионального образования, сложившаяся еще в период Волжской Булгарии и Казанского ханства, существовала во всех регионах проживания татар. К концу XIX века она претерпела мало изменений. В большинстве мектебов и медресе Поволжья обучение шло по единой неписаной традиции, основанной на известных в мусульманском мире книгах. Материальное обеспечение школ было тяжелым. В частности, в Астраханской губернии оно ограничивалось бедностью населения. Значительная часть учащихся проживала в помещениях школ. Например, по данным директора народных училищ Саратовской губернии Н. Панова за 1891 год, из 3243 учащихся мектебов и медресе Хвалынского уезда 1100 (или 34 %) постоянно проживало при школах, по крайней мере в зимнее время.3 Преподавательский состав мектебов и медресе, формировавшийся из мулл приходских мечетей, традиционно ориентировался на среднеазиатские центры образования и науки.

1 См.: Эфиров А.Ф. Нерусские школы Поволжья, Приуралья и Сибири. Исторические очерки. - М., 1948. - С. 30.

2 Исхаков Д М. Историческая демография татарского народа (XVIII - нач. XX в ) -Казань, 1993.-С. 4.

3 Подсчитано нами по: НА РТ. Ф. 92. Оп. 1. Д. 19380. Л. 186 об.-192.

центры образования и науки. Однако уже в начале XX века, с развитием новометодного движения в губернии, более половины учителей новометодных школ Астрахани получило образование в различных медресе Казанской, Вятской, Оренбургской губерний.1

С конца XIX века реформы джадидизма (от араб.: обновление) привели к модернизации системы конфессионального образования татар. При этом, как справедливо отмечает Р. Салихов, реформа не привела к утрате конфессионального характера школ, но лишь внесла в него некоторые светские элементы.2 О развитии новометодного движения в Нижнем Поволжье можно говорить лишь применительно к началу XX века, в связи с деятельностью педагога и просветителя Аб-дурахмана Умерова,3 развитием женских новометодных мектебов (с 1907 г.), широким распространением учебников для джадидистких школ (X. Максудова, Ф. Каримова, Г. Баруди, X. Забирова и др.). При этом степень развития преобразований в городских центрах Астраханской и Саратовской губерниях в начале XX века значительно уступала таковым в Казанской и Уфимской губерниях.

Развитие государственных учебных заведений - русско-татарских школ - среди татар Нижнего Поволжья препятствовалось как отсутствием к ним доверия населения, так и противодействием мулл. Поэтому к 1914 году известно о существовании четырех русско-татарских школ в Саратовской и Астраханской губерниях.

Во втором параграфе «Немцы в системе народного просвещения Саратовской губернии» рассматривается школьное образование немцев Саратовской губернии в последней трети XIX - начале XX вв. История проникновения немцев в Саратовское Поволжье начинается с известных манифестов Екатерины II от 4 декабря 1762 и 22 июля 1763 гг. По данным А. Велицына, первая волна переселенцев в Россию пришлась на 1764-1800 годы. В это время в Саратовской губернии было основано 47 колоний.4 К концу XIX в. численность немецкого

1 ГА АО. Ф. 1. Оп. 2. Д. 1730. Л. 18.

2 Салихов Р.Р. Участие татарского предпринимательства России в общественно-политических процессах второй половины XIX - начала XX в. Реформа институтов локальной мусульманской общины. - Казань, 2004. - С 161

3 Абдурахман Умеров (1867 - 1933) - издатель, религиозный деятель, основал медресе «Низамия» в Астрахани в 1895 году.

4 Велицын A.A. Немцы в России. - СПб., 1893. - С. 51. 20

населения губернии составляла 166 528 человек (6,9 % населения губернии).1

Традиция получения грамотности в немецких колониях существовала уже с момента их заселения и мало изменилась к концу XIX века. Церковные школы при кирхах (лютер.) и костелах (катол.) были призваны содействовать подготовке молодого поколения к обряду конфирмации. В связи с этим устанавливалась обязательность обучения в них всех детей с 7 до 15 лет. Курс учения не выходил за рамки религиозных дисциплин. Следствием чего наиболее востребованными учебниками в школах Саратовской губернии были «Малый катехизис» М. Лютера и «Библейская история» Ж. Кальвина.

Содержались школы на общественные средства. Но уже с конца XIX века значительные субсидии (до 30 % содержания) на эти цели стало выделять губернское земство. При этом одной из особенностей школьной системы немцев Саратовской губернии являлась диспропорция между числом учащихся и количеством школ. В результате в начале века численность учащихся доходила до 500 человек на одного учителя и до 1000 человек на школу.2

Из всех народов Нижнего Поволжья политика унификации, проводимая правительством в последней трети XIX в., более всего затронула немцев. Законом 24 февраля 1897 года в церковных школах немцев губернии вводится преподавание на русском языке (за исключением немецкого языка и вероучения). В результате перехода на русский язык с 1897 по 1908 годы было закрыто 20 немецких школ в Самарской и 3 в Саратовской губерниях.3 В 1908 году на синодальном собрании пасторов протестантских приходов Саратовской и Самарской губерний были выработаны требования по реформе конфессионального образования немцев. По сути, они являлись ответом на планы государственной реорганизации немецких школ, но не получили дальнейшего развития. Таким образом, с введением русского языка преподавания в 1897 году, национальная школа немцев, в какой-то степени, оказалась интегрированной в государственную образовательную сеть.

В третьем параграфе «Казахская и калмыцкая школы степи Астраханской губернии» анализируется состояние конфессионального

1 Первая всеобщая перепись населения Российской империи, 1897. Т. 38: Саратовская губерния. - СПб., 1904. - С. 3.

2 НА РТ. Ф. 92. Оп. 2. Д. 27. Л. 81.

' НА РТ. Ф. 92. Оп. 2. Д. 4769. Л. 48.

образования казахов и калмык, а также меры администрации по развитию среди них русскоязычного просвещения. История заселения калмыками территории Нижнего Поволжья начинается в XVII веке. Инкорпорация казахов происходит значительно позднее, в начале XIX века. К концу XIX века почти 40 % населения Астраханской губернии называли родным казахский либо калмыцкий языки.1

По мнению ряда исследователей, заметное влияние на становление и развитие конфессионального образования казахов оказали татары.2 Можно считать, что система образования бухарского типа, на которую с конца XVIII в. ориентировались татары, послужила своего рода лекалом и для казахских школ. При этом длительная кочевая традиция казахов накладывала свою специфику: мектебы и медресе у казахов не имели специальных помещений, определенного срока обучения, твердого контингента учащихся и учителей. Обучение не выходило за рамки того, чему учили в татарских школах, как правило, вероучению и грамоте.

К началу XX в. с развитием новометодного движения среди татар губернии, проникло оно и в Букеевскую Орду. К 1 января 1912 года из 96 школ Орды только восемь придерживались звукового метода.3 Объяснение этому следует искать не только в противодействии, какое оказывали муллы, но также мерами губернской администрации, направленных на ослабление татарского влияния в крае. При этом русское образование среди казахов имело определенный" успех. С конца XIX века до 1918 года функционировали как одноклассные (аульные, старшинские, участковые) с двух-четырехлетним сроком обучения, так и двухклассные (шестилетние) школы. К 1913 году в Астраханской губернии насчитывалось 57 русско-казахских школ.4 Однако число школ, как конфессиональных, так и государственных, явно не соответствовало почти 350-тысячному (на 1.01.1912) населению Орды. Обучалось во всех этих школах не более 3000 казахских детей в год, след-

1 Первая всеобщая перепись населения Российской империи, 1897. Т. 2: Астраханская губерния. Тетрадь 2. - СПб.,1904. - С. 63.

2 См.: Сабитов Н. Мектебы и медресе у казахов (историко-педагогический очерк). -Алма-Ата, 1950. - С. 22; Сембаев А.И, Храпченков Г.М. Очерки по истории школ Казахстана (1901-1917 гг.). - Алма-Ата, 1972. - С. 82.

3 ГА АО. Ф. 13. Оп. 1. Д. 55572. Л. 57.

4 НА РТ. Ф. 92. Оп. 2. Д. 15766. Л. 21. 22

ствием чего являлась низкая грамотность населения. По переписи 1897 года, для лиц старше десяти лет она составляла 5.69 %.'

Особой административной единицей в составе Астраханской губернии являлась Калмыцкая степь. До конца XIX века всеми вопросами жизни калмыков, в т.ч. и образования, ведал Совет по управлению калмыцким народом, созданный и действовавший по положениям 1825-1847 годов. В ведении же калмыцкого духовенства находилось конфессиональное образование при хурулах (монастырях). Последние были приспособлены к кочевому образу жизни калмыков - размещались в юртах и переносились вслед за передвижением кочевников. По данным на 1893 год в Астраханской губернии насчитывалось 68 ху-рульных школ, в которых проходили обучение 1494 учащихся.2

Конфессиональное образование калмыков носило узконаправленный характер и служило подготовке калмыцкого духовенства. Ху-рульные школы были двух типов - общие и специальные. Следует отметить, что в последних (чирян хурул) углубленное изучение религии дополнялось элементами светских наук: калмыцкий, тибетский, русский языки, математика, география, астрономия и пр.

Государственное инородческое образование среди калмыков получает развитие во второй половине XIX века. Инородческие школы делились на два типа - улусные (районные) и общественные аймачные (родовые). В них, как и в русско-казахских школах, ощущалась острая нехватка в учителях, знающих родной язык учащихся. Как отмечал современник, по окончании школы, выпускники не могли поступить даже в астраханское калмыцкое училище, вследствие своей безграмотности и плохой русской речи.3 Однако аймачные училища, организация которых стала возможной лишь с конца XIX века, были популярны среди калмыков. Несмотря на то, что обучение в них проходило на русском языке, число желающих учиться часто превышало установленную норму.

В конце XIX - начале XX веков, как аймачные, так и улусные школы переживали трудности материального и организационно-

' Первая всеобщая перепись населения Российской империи, 1897. Т 2: Астраханская губерния. Тетрадь 2. - СПб., 1904. - С. 11.

2 См.: Трещев A.M., Алферова Г.В., Тарабановская Е.А. История развития образования в Астраханской губернии: XVIII - начало XX в : курс лекций. - Астрахань, 2001. - С. 60.

' Степной И. Школьное дело в калмыцкой степи Астраханской губернии // Вестник воспитания. - 1911. -№ 5. - С. 145.

учебного плана. Необходимость реформ понималась представителями калмыцкого духовенства и учителями инородческих школ. Однако, вследствие отсутствия массовой поддержки, их общественная активность не достигала результатов.

В четвертом параграфе «Учебные заведения евреев Нижнего Поволжья» исследуется вопрос развития конфессионального образования евреев Саратовской и Астраханской губерний. По «Положению об устройстве евреев» 1804 года в черту оседлости для евреев вошла Астраханская губерния. Можно сказать, с этого момента началась еврейская колонизация Нижнего Поволжья. К концу XIX века в пяти губерниях Поволжья (Казанская, Симбирская, Самарская, Саратовская и Астраханская) насчитывалось 8236 евреев, из них 4741 проживали в Нижнем Поволжье.1 По степени развития грамотности в 1897 году евреи Саратовской и Астраханской губерний уступали лишь немцам. В частности, в Саратовской губернии процент грамотных евреев старше десяти лет составлял 76 %.2

Большую роль в развитии образования евреев играли конфессиональные учебные заведения - хедеры, талмуд-торы и иешиботы. По мнению Е. Вишленковой, вплоть до XIX века духовная форма образования евреев фактически была единственной возможностью получить знания.3 Однако, как иешиботы, так и талмуд-торы были распространены в западных губерниях России. К тому же число их было незначительным. Основной тип еврейской школы, получивший повсеместное распространение, был хедер - учебное заведение, располагавшееся в общественном здании (при синагоге), чаще на квартире у учителя (меламеда). Так же как и конфессиональные учебные заведения других народов, содержалось на общественные средства и давало начальные знания в области вероучения.

В Нижнем Поволжье местоположение хедер было ограничено городской чертой проживания евреев - в Саратове, Царицыне и Астрахани. В частности, в 1904 году в Саратовской губернии насчитыва-

1 См.: Смыков Ю.И., Гончаренко ЛН. Национальный состав населения Поволжья в конце XIX века // Национальный вопрос в Татарии дооктябрьского периода. - Казань, 1990.-С. 98.

2 Подсчитано нами по: Первая всеобщая перепись населения Российской империи, 1897. Т. 38: Саратовская губерния. - СПб., 1904. - С. 98-101.

3 См.: Вишленкова Е.А. Духовная школа в России первой четверти XIX века. - Казань, 1998.-С. 149.

лось два хедера,1 в 1915 - четыре.2 В Астраханской губернии в начале XX в. известно о существовании одного хедера и еврейского начального училища. Изучались еврейский язык и вероучение. Учебниками служили книги, изданные в Варшаве, Вильно и Одессе.

К концу XIX века евреи, судя по Нижнему Поволжью, предпочитали государственное образование конфессиональным учебным заведениям. При этом в сравнении с немецким населением Нижнего Поволжья, евреи стремились получать образование не только в средних, но и в низших учебных заведениях региона. В начальных училищах Астраханской губернии в начале XX века евреи занимали лидирующее положение по числу учащихся среди инородцев, а в 1913 году - после казахов. При этом процент евреев в средних учебных заведениях Нижнего Поволжья составлял 4-5 % общего числа учащихся.

Подводя итоги, сделаем следующие выводы:

Во-первых, в конце XIX - начале XX веков национальное образование занимало важное место в системе народного просвещения Нижнего Поволжья. В начале XX века до 11 % от всех начальных школ ведомств МНП и Св. Синода в Саратовской и до 40 % в Астраханской губерниях являлись конфессиональными нерусских народов.

Во-вторых, эффективность национального образования, обусловленная степенью охвата школой и уровнем грамотности населения, была различной.3 Наибольшую эффективность в развитии грамотности демонстрировала школа немецких колонистов, наименьшую - степных народов Астраханской губернии. Тем не менее, по содержанию получаемого образования и постановке учебного дела большинство конфессиональных школ нерусских народов Нижнего Поволжья уже в начале XX века находились позади начальных училищ МНП.

В-третьих, политика русификакции в указанный период в отношении народов Нижнего Поволжья не имела столь жестких форм, как, например, в западных окраинах Российской империи. Если школьная политика в отношении татар и степных народов Нижнего Поволжья в указанный период была осторожной, то меры в отношении немцев носили более радикальный характер. Одним из следствий чего была разная степень русификации народов края.

1 Отчет о командировочной поездке т.е. A.C. Будиловича. Указ. раб. - С. 92.

2 ГА СО. Ф. 280. Оп. 1. Д. 339. Л. 9.

5 Здесь под эффективностью образования имеется в виду лишь степень развития умения читать, безотносительно к содержанию образования.

В заключении подводятся основные итоги исследования.

Публикации по теме диссертации:

1. Нуреев P.P. Национальные школы Нижнего Поволжья (конец XIX - начало XX в.) / P.P. Нуреев // Наука и школа. Фэн хэм мэктэп. - 2005. - № 2. - С. 59-62.

2. Нуреев P.P. Татарские мектебы и медресе Астраханской губернии в конце XIX - начале XX вв. / P.P. Нуреев // Наука и школа. Фэн хэм мэктэп. - 2005. - № 5. - С. 26-29.

3. Нуреев P.P. Эстерхан губернасында милли мэгариф усеше (XIX йоз ахыры - XX йоз башы) / P.P. Нуреев // Дин вэ эдэп. Религия и нравственность. - 2005. - сентябрь. - Б. 14-15.

4. Нуреев P.P. Конфессиональная школа евреев Саратовской губернии в начале XX в. / P.P. Нуреев // Депонированная в ИНИОН РАН рукопись.

Бумага офсетная. Тираж 100 шт. Гарнитура Times New Roman, Печать ризографическая. Заказ 17/29. Отпечатано с готового оригинал-макета в типографии ИП Мартынов М.Н. Лицензия серия ПД №7-0157 А001045 от 21.05.2001 г. 420061, г. Казань, ул. Космонавтов, 41-10

ЛССбА \

Р10474

и

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Нуреев, Рамис Рафисович

Введение.

Глава I. Тенденции развития начального образования в России в последней трети XIX-начале XX вв.

§ 1. Система начального образования Нижнего Поволжья в контексте российских реформ.

§ 2. Направления правительственной политики в сфере образования «инородцев».

Глава II. Школы нерусских народов Нижнего Поволжья.

§ 1. Конфессиональное образование татар Нижнего Поволжья.

§ 2. Немцы в системе народного просвещения Саратовской губернии.:.

§ 3. Казахская и калмыцкая школы степи Астраханской губернии.

§ 4. Учебные заведения евреев Нижнего Поволжья.

Введение диссертации2006 год, автореферат по истории, Нуреев, Рамис Рафисович

Современный период общественного развития, ознаменованный закономерным процессом пробуждения самосознания пародов России, способствует все возрастающему интересу к их национальному прошлому, к изучению их духовной жизии и культуры. В связи с этим осмысление той роли, которую играли национальные школы в истории народного образования России, приобретает актуальное звучание.

Научный интерес к Нижнему Поволжью вызван, прежде всего, его особым положением, представленным многообразием культур, традиций, религий компактно проживавших в регионе этнических групп. Это делает его чрезвычайно интересным и позволяет рассматривать с различных аспектов. Одним из важных для пас является изучение системы образования региона в национальном срезе.

Период исследования, а именно последняя треть XIX - начало XX веков объясняется тем, что это было время масштабного государственного переустройства системы народного образования и становления широкой сети начальных учебных заведений. Под влиянием реформ в российском обществе активизируется и национальный фактор, пробуждается самосознание нерусских пародов, развиваются национальные движения. Вместе с тем одним из главных объектов образовательной политики государства становится конфессиональная школа нерусских народов России. Регламентируется деятельность конфессиональных школ. Одновременно создается альтернативная система учебных заведений для нерусских пародов, ставших проводниками образовательной политики на местах. Таким образом, исследуемый период может быть назван переломным и для развития системы национального образования.

В Нижнем Поволжье, исторически сформированном из разнообразных по национально-этническим и религиозным характеристикам регионов, роль конфессионального (и национального) фактора в развитии системы просвещения была немаловажной. В Саратовской губернии одним из активных субъектов системы образования выступали немецкие колонии. В то же время роль татарской конфессиональной школы, в начале XX века второй по численности после государственной (русской), до сих пор остается неизученной. Если говорить об Астраханской губернии, то в начале XX века до 40 % от всех начальных школ здесь являлись этиоконфессиональными, что также требует подробного исследовательского анализа. Все это объективно расширяет поле исследовательской деятельности от обобщенного анализа национальных школ данного региона до отдельных аспектов вопроса (становление и развитие отдельно взятой национальной школы, ее «взаимоотношения» с государством, реформирование школы и т.д.).

Сегодня, когда процесс реформирования современной системы образования России не завершен, важно изучение опыта, накопленного в предшествующие периоды, при этом учитывающего традиции поликопфессиональпости и многонациональное™ страны. В связи с этим, обращение к опыту прошлого, связанного с традицией национального обучения и воспитания, прерванной в годы советской власти, обусловило актуальность исследуемой темы.

Тема исследования сопряжена с определением его терминологического аппарата. Возникает вопрос, применимо ли понятие «национальное образование» и «национальная школа» к традиционной системе просвещения, существовавшей у различных народов до 1917 года, ее отличия от государственной школы и обусловленность возникновения определенным периодом развития? Ответы па эти вопросы важны с точки зрения исследовательской проблематики.

Уже в дореволюционный период по отношению к инородческим школам, не входящим в государственную образовательную сеть, наряду с «конфессиональной» встречалось определение «национальная» школа.1 По

1 См. например: Чехов Н.В. Народное образование в России с 60 годов XIX века. - М.: Книгоиздательство «Польза» В. Антик К°, 1912. - С. 161. понятным причинам оно не было в общем употреблении. Тем не менее, четко различались сферы государственного инородческого (русско-инородческие училища) и собственно инородческого, традиционного для той или иной народности или конфессии, образования. Выделяли, в частности, еврейскую, немецкую, польскую, армянскую, реже калмыцкую и татарскую школы. По нашему мнению, определяющим критерием здесь служила тесная связь с религией, языком (письменностью) и исторической традицией народа, обособленность от государственной системы просвещения. В этом отношении государственная школа ведомств МНП и Св. Синода второй половины XIX начала XX века может быть названа нами по преимуществу русской. Таким образом, тесно связанное с исповедуемой религией и этнической принадлежностью народа, конфессиональное учебное заведение исследуемого периода вполне обоснованно может быть названо национальным или этноконфессиональным. Данная точка зрения находит свое подтверждение и в современной российской историографии.1

Однако, касаясь вопроса конфессиональных учебных заведений пародов, исповедовавших Ислам, возникают определенные трудности, сопряженные со сложностью отнесения их к определенной этнической общности. География их распространения была очень широкой. Только в начале XX века язык и светское направление обучения стали определять характер мусульманских школ.

В соответствии с концепцией национальных движений в Центральной и Восточной Европе чешского историка М. Хроха, фазы культурного пробуждения, политической агитации и массового движения соответствовали определенным этапам становления национального самосознания. Поэтому, по

1 См.: Ганкевич В.Ю. Очерки истории крымскотатарского народного образования (реформирование этнокопфессиопальных учебных заведений мусульман в Таврической губернии в XIX - начале XX века). - Симферополь: Таврия, 1998. - С. 3; Линчапский A.M. Становление в России общего массового школьного образования в период социально-экономических преобразований: 1861-1941. Опыт. Уроки: монография. - Астрахань: Изд-во АГПУ, 2001. - С. 91; Трещев А.М., Алферова Г.В., Тарабановская Е.А. История развития образования в Астраханской губернии: XVIII - начало XX в.: Курс лекций. - Астрахань: Изд-во АГПУ, 2001. - С. 50. мнению Б.Н. Миронова, если волжские и крымские татары, а также азербайджанцы переживали культурные фазы в XIX веке, то к 1905 году они вошли в стадию политической агитации.1 По мнению О.Н. Коршуновой, о «татарском национализме - преемнике и продолжателе прежних форм этнической и национальной идентификации» можно говорить уже с начала XX века. С этой же позиции выступает Д.М. Исхаков, по которому становление национального самосознания татар в результате реформ джадидизма, в начале XX века фактически превратило конфессиональные школы Волго-Уральского региона в национальные. Это положение также подтверждают известные материалы Особых совещаний 1910-1914 годов, так и архивные данные (о «татаризации», «национализации» конфессиональной школы татар в начале XX в.).

Таким образом, имея в виду определенную условность применения концепта «национальное образование», оно вполне подходит для обозначения национальных особенностей системы инородческого образования в России в конце XIX - начале XX вв.

Объектом исследования выступает школы нерусских народов Нижнего Поволжья.

Предметом исследования является развитие образования нерусских пародов Нижнего Поволжья в исторических условиях последней трети XIX -начала XX вв.

Хронологические рамки диссертации охватывают период последней трети XIX - начала XX веков. В этот период происходят существенные преобразования в системе начального образования России, активизируется деятельность правительства по решению целого ряда проблем в сфере образования нерусских пародов. В свою очередь, различные проекты реформ

1 Миронов Б.Н. Социальная история России периода империи (XVIII - начало XX в.): в 2 т. -СПб.: Изд-во Дмитрий Булапин, 2000. - Т. I. - С. 39-40.

2 Коршунова О.Н. Взаимодействие культур пародов Поволжья и Приуралья в Новое время: исторический аспект. - Чебоксары: Изд-во «Клио», 2000. - С. 48.

3 Исхаков Д.М. Феномен татарского джадидизма: введение к социокультурному осмыслению. - Казань: Иман, 1997. - С. 25-29. находят воплощение и в среде «инородцев». Наиболее наглядно это проявляется в движении джадидизма, затронувшее и татар Нижнего Поволжья. Кроме того, для более широкого взгляда на проблему, допускался и выход за рамки установленных временных граииц.

Территориальные рамки исследования включают в себя две губернии, Астраханскую с пятью уездами и Саратовскую с десятью уездами, которые до 1917 года образовывали регион Нижнего Поволжья. В Астраханскую губернию, помимо этого, входили Букеевская Орда (иыие - территория Республики Казахстан) и Калмыцкая степь (ныне - Республика Калмыкия). В ходе административной реформы 1923-1929 годов территория Нижнего Поволжья подверглась значительной перекройке: Николаевский и Новоузенский уезды Самарской губернии вошли в состав Саратовской области, а Царицынский и Камышинский бывшей Саратовской губернии вошли в состав вновь образованной Волгоградской области.

Пелыо данной работы является изучение национального образования, его места в системе просвещения Нижнего Поволжья, а также исторических условий функционирования национальных школ края в последней трети XIX -начале XX вв.

В соответствии с целыо исследования поставлены следующие задачи: дать общую характеристику развития системы начального образования в России и Нижием Поволжье в последней трети XIX - начале XX веков; проанализировать направления деятельности Министерства народного просвещения в сфере образования «инородцев»; рассмотреть особенности развития школ татар, немцев, евреев, казахов и калмык Саратовской и Астраханской губерний. Обобщить результаты исследования; определить роль и место национального образования в системе просвещения Саратовской и Астраханской губерний.

Степень изученности темы. Проведенный историографический анализ позволяет выделить три неравнозначных по продолжительности и содержанию периода в изучении темы: дооктябрьский (до октября 1917 года), советский и современный (с 1991 года). Каждый из них характеризуется рядом существенных особенностей, обусловленных спецификой темы, так и общественно-политической конъюнктурой, сквозь призму которой она рассматривалась.

Первый период можно охарактеризовать как попытку первичного обращения и осмысления проблемы инородческого образования. Исследования этого периода условно можно разделить на обращенные непосредственно к теме инородческого образования, так и уделяющие внимание ее отдельным аспектам, в рамках изучения проблем развития народного образования России. Последние в большинстве своем пе выходят за рамки краткого обзора отдельных законоположений, критики учебного дела и мыслей о необходимости введения обучения на русском языке в школах инородцев.1 Вместе с тем работа Н. Чехова, в которой не только ставится проблема «национальных школ» пародов России, приводится их классификация, но и дается критический анализ «обрусительной политики правительства», выходит 2 за эти рамки.

В исследованиях, обращенных непосредственно к теме инородческого образования, серьезному осмыслению подвергаются вопросы роли и места инородческой школы в системе просвещения России. Пожалуй, наиболее полным обзором вопросов инородческого образования дореволюционного периода является сборник «Инородческая школа», вышедший в 1916 году под редакцией Г. Тумима и В. Зеленко. Здесь нашли отражение актуальные вопросы ииородческого образования, ставившиеся прогрессивными деятелями земского и педагогического движения начала XX века: понятие и положение инородческой школы, анализ законов и правил, критика «обрусительной политики» правительства, ущемленное положение родного языка и меры по

1 Рождественский С.В. Исторический обзор деятельности Министерства народного просвещения. 1802-1902. - СПб.: Издание Министерства народного просвещения, 1902. -785 с. У

Чехов Н.В. Народное образование в России с 60 годов XIX века. - М.: Книгоиздательство «Польза» В.Аптик К0, 1912.-224 с. улучшению школьного дела среди инородцев. Эти и другие вопросы ставились в статьях В. Зеленко, С. Левитана, С. Русовой.1 Современным является и тезис последней о национальной школе, в которой «надо видеть не мертвые клерикальные или конфессиональные учреждения, а народные религиозные школы, стоящие в живом непосредственном общении с жизнью народных 2 масс.».

В следующий исторический период, охватывающий 1917-1991 годы, вместе с трансформацией социально-политической структуры происходит смена оценок и взглядов иа педагогические явления прошлого. При этом, если исследования 1930-1950 годов находились под жестким идеологическим давлением, обусловленным ужесточением политического режима в стране, для исторической литературы второй половины 1950-1980 годов было характерным более объективное рассмотрение истории. В работах советских авторов JT. Буслаевой3, А. Эфирова4, Е. Медынского5, А. Ососкова6, Н. Константинова и В. Струминского7, система образования представлена с точки зрения классового подхода. Прослеживается тенденция идеологически обусловленной оценки образовательной политики царского правительства, которая однозначно трактуется как реакционная. В то же время в этот период было положено начало систематическому изучению истории образования народов России, собран значительный архивный материал и сделай задел для будущих

1 Зелепко В.А. Что такое инородческая школа // Инородческая школа. Сборник статей и материалов по вопросам инородческой школы / Под ред. Г.Г. Тумима и В.А. Зелепко. — Петроград: Изд-во Н.П. Карбаспикова, 1916. - С. 7-18; Левитан С. К вопросу об инородческой школе и национальном самоопределении // Там же. - С. 28-43; Русова С. Инородческая школа и ее запросы // Там же. - С. 18-27.

2 Русова С. Хроника национальной школы различных пародов России // Русская школа. -1908.-№ 3.-С. 31. о

Буслаева Л.П. История развития просвещения и школы пародов СССР с X в. но 1917 г. -Горький, 1974.

4 Эфиров А.Ф. Нерусские школы Поволжья, Приуралья и Сибири. Исторические очерки. -М: Учпедгиз, 1948.-280 с.

5 Медынский Е.Н. История русской педагогики до Великой Октябрьской Социалистической революции. - М.: Учпедгиз, 1938. - 512 с.

6 Ососков А.В. Начальное образование в дореволюционной России (1861-1917). - М.: Просвещение, 1982.-208 с.

7 Константинов Н.А., Струмииский В.Я. Очерки по истории начального образования в России. - М.: Учпедгиз, 1953. - 272 с. региональных и краеведческих исследований. Так работа А. Эфирова представляет собой одну из первых попыток анализа школ нерусских пародов Поволжья и Приуралья в широкий временной период. Хотя основной акцепт здесь делается на «колониальной» национальной политике царизма и связанных с ней типах «русификаторских» школ, даются общие сведения и о системе конфессионального образования в дореволюционный период.

Особое место в этом ряду занимает и коллективная монография «Очерки истории школы и педагогической мысли пародов СССР», в которой, несмотря па наличие идеологических штампов, делается попытка рассмотреть весь спектр школ народов Российской империи конца XIX - начала XX веков, представленных на фоне развития государственной системы образования.1 Вместе с тем, исходя из поставленной проблемы, работа носит скорее обзорный энциклопедический характер, стремясь охватить как можно больше фактических сведений и тем.

На современном этапе (с 1991 г.), свободном от конъюнктуры и идеологических пут советского периода, важными становятся национальные и региональные направления исторических исследований. В работах Б. Миронова3, С. Михайловой, О. Коршуновой4, А. Липчанского1, А. Трещева, Г.

1 Очерки истории школы и педагогической мысли пародов СССР. Конец XIX - начало XX в. / Б.К. Тебиев, Ф.Ф. Шамахов, Р.Ф. Усачева и др.; отв. ред. Э.Д. Диепров. - М.: Педагогика, 1991.-448 с.

См.: Гугпипа О.В. Национальные школы в Оренбургской губернии в 1918-1920 гг. // Вестник Оренбургского гос. пед. ун-та. - 2001. - № 3. - С. 94-104; Ефимов JI.A. Системы просвещения нерусских пародов и чувашские школы Поволжья и Приуралья в последней трети XIX - начала XX вв.: автореф. дисс. .канд. нет. паук. - Чебоксары, 1998. - 25 е.; Черказьяпова И.В. Немецкая национальная школа в Сибири (конец XIX в. - 1938 г.): автореф. дисс. .канд. ист. паук. - Омск, 1998. -26 е.; Юмакулов Н.Х. Система образования нерусских народов Среднего Поволжья: структура, организация, практика (70-е гг. XIX -начало XX в.): дисс. .канд. пед. паук. - Чебоксары, 2002. - 171 с.

3 Миронов Б.Н. Социальная история России периода империи (XVIII - начало XX в.): в 2 т. -СПб.: Дм. Булапии, 2000. - Т. 1. - XL, 548 с.

4 Михайлова С.М., Коршунова О.Н. Поволжье и Приуралье: культура многонациональной провинции. - Казань: Изд-во «Фэн», 2001. - 206 е.; Коршунова О.Н. Процессы социокультурного взаимодействия этнических общностей Поволжья и Приуралья в XVIII -XIX вв. как проблема историко-политического изучения: дисс. .докт. ист. паук. - Казань, 2002.-431 с. л

Алферовой, Е. Тарабановской рассматриваются общие вопросы развития грамотности, просвещения, процессы социокультурного взаимодействия пародов России и Поволжья. В данном контексте представляет интерес и работа Е. Вишленковой, которая на примере духовных школ православных, католиков, протестантов, иудеев и мусульман пытается выявить отношение о правительства к их реформе в первой четверти XIX века. Актуальным для нас является исследование Е. Тарабановской, па конкретном историческом материале рассматривающей тему развития образования нерусских народов в Астраханской губернии в XIX - начале XX вв.4

Рассматривая блок работ, представляющих региональную историографию,5 отметим исследовательский интерес к истории развития просвещения отдельных пародов Нижнего Поволжья, особенно, в постсоветский период. Весомый вклад в изучение просвещения немцев Поволжья внесли саратовские ученые, интерес к истории национальных школ Астраханской губернии проявляют исследователи из Астрахани (рассмотрены ниже).

Определенный вклад в изучение проблемы внесла и современная западная историография, представленная работами Дж. Слокама, Р. Джираси, исследованием А. Каппелера.6 Но, ориентированные на рассмотрение вопросов

1 Липчапский A.M. Становление в России общего массового школьного образования в период социально-экономических преобразований: 1861-1941. Опыт. Уроки: монография. -Астрахань: Изд-во АГПУ, 2001.-281 с.

2 Трещев А.М., Алферова Г.В., Тарабановская Е.А. История развития образования в Астраханской губернии: XVIII - начало XX в: курс лекций. - Астрахань: Изд-во АГПУ, 2001.- 118 с.

Вишлспкова Е.А. Духовная школа в России первой четверти XIX века. - Казань: Изд-во Казанского ун-та, 1998. - 184 с.

4 Тарабановская Е.А. Развитие образования татар, калмыков, казахов в Астраханской губернии в XIX- начале XX вв.: дисс. .канд. пед. наук. - Астрахань, 2001. -205 с.

5 История Астраханского края: монография. - Астрахань: Изд-во АГПУ, 2000. - 1122 е.; Морозова Е.Н. Культурно-просветительская деятельность саратовского земства, 1866-1890. -Саратов: Изд-во Саратов, ун-та, 1988. - 17 е.; Очерки истории Саратовского Поволжья. Т. 2, ч. 2: 1894-1917 / Под ред. И.В. Пороха. - Саратов: Изд-во Саратов, ун-та, 1999. - 431 е.; Трещев A.M., Алферова Г.В., Тарабановская Е.А. История развития образования в Астраханской губернии: XVIII - начало XX в: курс лекций. - Астрахань: Изд-во АГПУ, 2001.-118 с.

6 Slocum J.W. Who, and when, were the inorodtsy? The evolution of the category of "aliens" in imperial Russia. // The Russian Review. - 1998. - V. 57. - № 2. - P. 173-191; Geraci R. Window on the East. National and imperial identities in late tsarist Russia. - Ithaca and London: Cornell 12 культурной и национальной идентификации пародов, а также политики царского правительства в национальной сфере, они, тем пе менее, мало затрагивают вопросы инородческого образования в России.

Непосредственное обращение к работам позволяет определить наименее • изученные аспекты вопроса в указанный период. В связи с этим наиболее целесообразным, на наш взгляд, представляется сгруппировать исследования по проблемному принципу. Историографический обзор литературы позволяет 4 выделить, по крайней мере, пять блоков исследований, посвященных истории развития конфессиональных школ пародов Нижнего и Среднего Поволжья, а именно, татар, немцев, евреев, казахов и калмык.

Изучением татарских конфессиональных школ занимался широкий круг исследователей в разные временные периоды. До революции к вопросам формы и содержания обучения в татарских школах, их материального положения, ^ осмыслению места школы в татарском обществе обращались как татарские ученые, так и деятели Министерства народного просвещения (А. Апастасиев, * А. Алекторов, Н. Бобровников, Я. Коблов, А. Остроумов, М. Обухов и др.).1

Все они связывались с развитием иовометодпого движения, пытаясь осмыслить это явление с позиции современности. Ценность для нашего исследования представляет статья Н. Казанского, посвященная развитию народного образования в Астраханской губернии, где отдельное место отводится и системе образования татар, приводится статистика школ, их материальное university press, 2001. - 389 р.; Каппелср А. Россия - многонациональная империя. Возникновение. История. Распад. - М.: «Традиция» - «Прогресс-Традиция», 2000. - 342 с.

1 Апастасиев А. Магометанские духовные школы (мектебе и медрессе) в Симбирском и Сепгилеевском уездах Симбирской губернии. - Симбирск, 1893. - 20 е.; Алекторов А. Новые течеиия в жизни магометанских школ II Журнал Министерства народного просвещения. -1909. - март-анрель. - С. 187-203; Бобровников Н.А. Новые течения в мусульманской школе / Статьи О.Г. Романова и И.Г. Арептова с предисловием Н.А. Бобровпикова. - Петроград, 1915. - 32 е.; Коблов Я.Д. Конфессиональные школы казанских татар. - Казань, 1916. - 119 е.; Остроумов Н.П. К истории мусульманского образовательного движения в России в XIX и XX столетиях // Мир Ислама. - Т. II. -1914. - № 5. - С. 302-327; Обухов М.И. Мектебы Уфимской губернии. Статистический очерк татарских и башкирских низших школ (мектебов) Уфимской губернии по данным исследования Уфимской губ. зем. управы 19121913 года.-Уфа, 1915.-94 с. положение, учебный процесс, развитие русской грамотности среди татар, делается вывод об огромном невежестве населения губернии.1

Исследование темы продолжалось и в советский период в трудах историков и педагогов. Одной из первых в этой области стала работа Дж. Валидова «Очерк истории образованности и литературы татар (до революции 1917 года)», ценность которой в том, что была написана современником, л прошедшим все этапы обучения в татарской школе. Опираясь па обширные материалы Национального архива Республики Татарстан (Татцентрархив), серьезное научное исследование, посвященное развитию школьного дела среди татар дореволюционного периода, было проведено и В. Гороховым.3 При этом основные акцепты были сделаны па «русификаторской» школьной политике царизма, противопоставлении джадидизма и кадимизма, что было характерным для представителей советской историографии.

В последующем вопросы конфессионального образования татар рассматривались в работах А. Махмутовой, С. Михайловой, Р. Нафигова, Я. Ханбикова, А. Каримуллина и др.4 В частности, в последней вопросам просвещения, грамотности и уровня образованности татар дореволюционного периода посвящен отдельный параграф во введении к диссертации, в котором подчеркивается важность изучения данной проблемы.

Возрастающий интерес к изучению различных аспектов конфессионального образования татар наблюдается и в работах постсоветского

1 Казанский Н.Ф. Народное образование в Астраханской губернии // Русская мысль. - 1898. -Кн. 11.-С. 1-10.

2 Валидов Дж. Очерк истории образованности и литературы татар (до революции 1917 года). - М., Петроград: Государственное издательство, 1923. - 107 с.

3 Горохов В.М. Реакционная школьная политика царизма в отношении татар Поволжья. -Казань: Татгосиздат, 1941. -260 с.

4 Махмутова А.Х. Становление светского образования у татар. (Борьба вокруг школьного вопроса. 1861-1917). - Казань: Изд-во Казанского университета, 1982. - 96 е.; Михайлова С.М. Из истории формирования и развития передовой общественной мысли среди татар Поволжья. (Просветительство 1800-1861 гг.): дисс. .канд. ист. паук. - Казань, 1968. -408 е.; Из истории педагогики в Татарии. Сборник I / Отв. ред. Я.И. Хапбиков. - Казань, 1967. - 155 е.; Нафигов Р.И. Формирование и развитие передовой татарской общественно-политической мысли. (Очерк истории 1895-1917 гг.). - Казань: Изд-во Казанского университета, 1964. -446 е.; Каримуллип А.Г. Татарская книга начала XX века: дисс. .докг. филол. паук. -Казань, 1977.-388 с. периода. Развитию школ и деятельности отдельных педагогов в местах компактного проживания татар посвящены исследования Р. Хамидова, С. Рахимова, Т. Биктемировой.1 Вопросы развития грамотности татар по переписи 1897 года рассмотрены И. Загидуллиным. Методическим аспектам учебного процесса, а также анализу учебных пособий в конфессиональных школах татар посвящены исследования М. Гибатдинова, Ф. Ялалова и Р. Валиуллипа.3 Особенности учебного процесса в татарских школах даны в работах Р. Амирхапова, Р. Гимазовой, А. Мухаметшипа, 3. Шарафутдинова и Я. Ханбикова и др.4 Теоретический аспект проблемы проанализирован Я. Абдуллиным, Д. Исхаковым, 3. Еналиевым, Р. Мухаметшиным, Р. Салиховым.5 Таким образом, рассматривается широкий спектр вопросов, посвященных развитию конфессионального образования татар Среднего Поволжья и

1 Хамидов Р. Формирование и становление советской татарской школы в Среднем Поволжье (1917-1922 гг.): дисс. .канд. ист. наук. - Казань, 2002. - 205 е.; Рахимов С. Абдурахман Умеров: долгое возвращение // Гасырлар авазы. - Эхо веков. - 2004. - № 1. — С. 252-255; Биктемирова Т. Татары у истоков просвещения Средней Азии // Татарстан. - 2001. - № 9. -С. 58-62.

Загидуллин И.К. Перепись 1897 года и татары Казанской губернии. - Казань: Татарское книжное изд-во, 2000. -223 с.

3 Гибатдипов М.М. Становление и развитие преподавания истории татарского парода и Татарстана (конец XIX в. - XX в.): автореф. .капд. пед. паук. - Казань, 2003. - 23 е.; Ялалов Ф.Г. Этнодидактика. Монография. - М.: ГИЦ ВЛАДОС, 2002. - 151 е.; Валиуллин Р.Н. Татарские учебники по гуманитарным дисциплинам (конец XIX - начало XX века): автореф. .канд. филол. паук. - Казань, 2001.-28 с.

4 Амирханов Р.У. Некоторые особенности развития народного образования у татар в дооктябрьский период // Народное просвещение у татар в дооктябрьский период / Отв. ред. Р.У. Амирханов. - Казань, 1992. - С. 22-60; Гимазова Р.А. Просветительская деятельность Нигматуллиных-Буби (конец XIX - начало XX вв.): дисс. .канд. ист. паук. - Казань, 2004. -215 е.; Мухаметшин А.Г. Становление и развитие педагогической мысли в Волжской Булгарии (8 - 14 вв.): автореф. дисс. .канд. пед. паук. - Казань, 1995. - 22 е.; Медресе «Мухаммадия»: история и современность: сб. ст. / Под ред. P.M. Мухаметшипа. - Казань: Иман, 2003. - 87 е.; Шарафугдинов З.Т., Ханбиков Я.И. История педагогики Татарстана. -Казань, 1998.-307 с.

5 Абдуллин Я.Г. Джадидизм среди татар: возникновение, развитие и историческое место. -Казань: Иман, 1998. - 41 е.; Исхаков Д.М. Феномен татарского джадидизма: введение к социокультурному осмыслению. - Казань: Иман, 1997. - 80 е.; Епалиев З.Х. Идеология татарского национального образования в общественно-политической мысли XIX-пачала XX вв.: дисс. .канд. ист. паук. - Казань, 1998. - 187 е.; Мухаметшип P.M. Татары и ислам в XX веке. (Ислам в общественной и политической жизни татар и Татарстана). - Казань: Изд-во «Фэп», 2003. - 303 е.; Салихов P.P. Участие татарского предпринимательства России в общественно-политических процессах второй половины XIX - начала XX в. Реформа институтов локальной мусульманской общины. - Казань: Изд-во «Фэп» АН РТ, 2004. -260 с.

Приуралья. В той или иной степени материалы о татарских школах Нижнего Поволжья нашли отражение в работах Ф. Рашитова и С. Рахимова.1 Последняя вызывает особый интерес подбором архивных и документальных материалов, относящихся к развитию просвещения татар Астраханской губернии в дореволюционный период.

Немало интересных аспектов по вопросу имеется и в работах зарубежных авторов С. Зепковского и А.-А. Рорлих.2 Многие теоретические положения и факты, высказанные ими еще в 1960-1980 годы, нашли признание и подтверждение в трудах отечественных авторов постсоветского периода. Поэтому они заслуживают исследовательского внимания.

Обращаясь к истории изучения школ немцев Нижнего Поволжья, необходимо отметить определенный исследовательский интерес к проблеме уже в дореволюционный период. В трудах исследователей рассматриваются такие вопросы, как колонизация Поволжья, экономическое, правовое о положение и быт немецких колонистов. Вместе с тем определенное место отводится и системе конфессионального образования. В частности, в работе X. Клауса подробнейшим образом описываются особенности национального образования немцев, положение учителей, учащихся, программы обучения в конфессиональных училищах до середины XIX века.4 Отчет А. Будиловича, составленный по результатам служебной поездки в 1904 году, напротив, анализирует недостатки системы обучения и меры, предпринимаемые учебной администрацией Самарской и Саратовской губерний, по распространению

1 Рашитов Ф.А. История татарского народа. - Саратов: Региональное приволжское изд-во «Детская литература», 2001. - 287 е.; Габдрахмап Гомэри: фэнни-биографик жыептык / Тозуче-автор С.Рахимов. - Казан: Рухият, 2003. - 384 б.

2 Zenkovsky S.A. Pan-Turkism and Islam in Russia. - Cambridge, Massachusetts: Harvard university press, 1960. - 345 p.; Rorlich A.-A. The Volga tatars. A profile in national resilience. -Stanford: Hoover institution press, 1986. -XVI, 288 p.

3 Велицын A.A. Немцы в России. - СПб., 1893. - 282 е.; Дитц Я.Е. История поволжских немцев-колонистов / Под науч. ред. И.Р. Плеве. - М.: Готика, 1997. - 495 с.

4 Клаус X. Наши колонии. Опыты и материалы по истории и статистике иностранной колонизации в России. - СПб., 1869. - 455 с. русской грамотности в «школах бывших колонистов».1 Работы эти, имеющие источниковый характер, представляют большую ценность и сегодня.

Из работ зарубежных авторов следует выделить исследование Дж. Лонга, в котором делается попытка проследить изменение социального и правового положения немцев Саратовской губернии в 1860 - 1917 гг., касаясь в т.ч. и сферы образования.2

На современном этапе всплеск исследовательского интереса к теме вызвал огромное число работ, посвященных истории, культуре и системе образования немцев Нижнего Поволжья. Среди них следует особо отметить диссертацию Н. Вашкау4, обращенную непосредственно к проблемам школы и образования поволжских немцев в длительной исторической перспективе и работы А. Германа и И. Плеве, па значительном архивном материале раскрывающие различные аспекты истории поволжских немцев. В целом, следует признать значительный вклад в изучение вопроса за региональной историографией, представленной трудами местных исследователей.

Менее разработанной является проблема истории развития конфессионального образования казахов Нижнего Поволжья. До революции

1 Отчет о командировочной поездке т.е. А.С. Будиловича в Казанский, Оренбургский и Западно-Сибирский учебные округа. (В октябре, ноябре и декабре 1904 года). - СПб., 1905. -210 с.

2 Long J.W. The Volga germans of Saratov province between reform and revolution, 1861-1905 // Politics and society in provincial Russia: Saratov, 1590-1917 / Ed. by R.A. Wade, S.J. Seregny. -Columbus: Ohio state university press, 1989. - 10, 468 p.; Long J.W. From privileged to dispossessed: the Volga germans, 1860-1917. - Lincoln and London: University of Nebraska press, 1988.-377 p.

3 Вашкау Н.Э. Фонды волостных и сельских правлений как массовый источник по истории народного образования немцев Поволжья (1870-1918) // Российские немцы. Историография и источниковедение. - М., 1997. - С. 191-198; Герман А.А. Немецкая автономия на Волге. 1918-1941. Ч. 2. Автономная республика. 1924-1941. - Саратов: Изд-во Саратов, ун-та, 1994.416 е.; Герман А.А., Плеве И.Р. Немцы Поволжья. Краткий исторический очерк. - Саратов: Изд-во Саратов, ун-та, 2002. - 141 е.; Ерииа Е.М. Очерки истории культуры немецкой автономии на Волге. - Саратов: Изд-во Саратов, ун-та, 1995. - 112 е.; Из истории культуры немцев Поволжья: сборник статей / Отв. ред. В.А. Артисевич. - Саратов: Изд-во Саратов, унта, 1993. — 95 е.; Плеве И.Р. Немецкие колонии на Волге во второй половине XVIII века. -М.: Готика, 2000. - 448 е.; Очерки истории Саратовского Поволжья / Под ред. И.В. Пороха. Т. 2, ч. 2: 1894-1917. -Саратов: Изд-во Саратов, ун-та, 1999. - 431 с. и др.

4 Вашкау Н.Э. Духовная культура немцев Поволжья: проблемы школы и образования. 17641941: дисс. .докт. ист. наук. - Саратов, 1998.-403 с.

1917 года отдельные сведения по вопросу развития грамотности среди казахов можно найти в трудах казахского просветителя И. Алтынсарина и др.1 Однако серьезное исследование вопрос получил лишь в советский период. Так в небольшом очерке Н. Сабитова «Мектебы и медресе у казахов» было проведено л первое, по словам автора, подобного рода исследование. Были рассмотрены вопросы материального положения, учебной части мектебов и медресе волжских татар и в Средней Азии, приведены программы и учебники, использовавшиеся в них, статистика школ (не включены школы Внутренней Киргизской Орды), развитие новометодпого движения и русской грамотности среди казахов. В то же время делается вывод о безжизненности и культурной отсталости системы обучения в мектебах и медресе Средней Азии, являющихся «проводниками панисламизма и пантюркизма».3 Подобного рода ярлыки в целом отражают специфику советской историографии по теме.

В дальнейшем, в 1960-1970 годы, внимание конфессиональным школам казахов уделяется в работах Д. Айтмамбетова, А. Сембаева, диссертациях Т. Тажибаева и Г. Храпчепкова.4 Общим для них является представить систему образования Туркестанского края в целостности, включая анализ начального, среднего и профессионального образования, так и русско-инородческих училищ, конфессиональных мектебов и медресе. Наибольший интерес для нас представляют исследования Т. Тажибаева и Г. Храпчепкова. В них на значительном архивном материале раскрывается тема развития народного

1 См.: Алтынсарин И. Начальное руководство к обучению киргизов русскому языку. -Оренбург, 1879. - VIII, 62 е.; Алтынсарин И. Избранные произведения / Сост. Б.С. Сулейменов. - Алма-Ата: Изд-во АН Казах. ССР, 1957. — 465 е.; Валихапов Ч.Ч. Избранные произведения / Под ред. А.Х. Маргулана. - Алма-Ата: Казгослитизд, 1958. - 643 с.

2 Сабитов Н. Мектебы и медресе у казахов (историко-педагогический очерк). - Алма-Ата: Изд-во АН Казахской ССР, 1950. - С. 3.

3 Сабитов Н. Мектебы и медресе у казахов (историко-педагогический очерк). - Алма-Ата: Изд-во АН Казахской ССР, 1950. - С. 4.

4 Айтмамбетов Д. Дореволюционные школы в Киргизии. - Фрунзе: Изд-во АН Киргизской ССР, 1961. - 129 е.; Сембаев А.И., Храпчепков Г.М. Очерки истории школ Казахстана (19011917 гг.). - Алма-Ата: Мсктеи, 1972. - 164 е.; Тажибаев Т.Т. Развитие просвещения и педагогической мысли в Казахстане во второй половине XIX века: автореф. дисс. .докт. пед. наук. - Алма-Ата, 1962. - 61 е.; Храпчепков Г.М. Школы Казахстана в начале XX века (1901-1917 гг.): автореф. дисс. .канд. пед. паук. - Алма-Ата, 1964. -20 с. образования и педагогической мысли в Казахстане во второй половине XIX и начале XX веков. В частности, Т. Тажибаевым обращается внимание на то обстоятельство, что «в Казахстане, как и в других национальных окраинах России, существовали две системы школ, одна для русского населения, а другая - для нерусского населения (русско-казахские, русско-туземные1, аульные, старшинские, мусульманские школы)».2 Приводится классификация системы начальных школ. Отдельный параграф второй главы диссертации посвящен школам Внутренней (Букеевской) Орды, где дается описание и приводится статистика мектебов, медресе и русско-казахских школ. В исследовании Г. Храпченкова, рассматривающего развитие народного образования в Казахстане в начале XX века, подвергаются анализу различные типы правительственных и «национальных школ». Отдельная глава диссертации посвящена конфессиональным школам Казахстана с 1901 по 1917 годы, где приводится сравнительный анализ учебных планов новометодпых мектебов с аналогичными документами правительственных школ. В целом, работы эти носят общий характер, стремясь охватить данные по территории всего Казахстана.

На современном этапе развития исторической науки отдельные сведения, относящиеся к просвещению казахов Внутренней (Букеевской) Орды можно почерпнуть из работ Б. Кенжетаева и авторов, представляющих региональную историографию, в частности, коллективного курса лекций А. Трещева, Г. о

Алферовой, Е. Тарабановской. В последней вопросы дореволюционного просвещения казахов и, особенно, русско-казахских школ рассматриваются

1 Необходимо отметить, что русско-туземпые школы являли собою не что иное, как русские классы при мектебах. Поэтому представлять их как самостоятельный тип учебных заведений, что встречается в работах советских и постсоветских авторов, не является корректным.

2 Тажибаев Т.Т. Развитие просвещения и педагогической мысли. - С. 11.

3 См.: Кепжетаев Б.А. Казанские учебные заведения и процесс формирования казахской интеллигенции в середине XIX - начале XX вв. - Казань: Издательский дом «Пиф», 1998. -88 е.; Астраханские казахи: история и современность / Под ред. Г.Д. Урастаевой. -Астрахань: Волга, 2000. - 277 е.; Трещев А.М., Алферова Г.В., Тарабановская Е.А. История развития образования в Астраханской губернии: XVIII - начало XX в.: курс лекций. -Астрахань: Изд-во АГПУ, 2001. - 118 с. более обстоятельно. Таким образом, анализ вышеприведенных работ позволяет нам сделать вывод о том, что конфессиональное образование казахов Букеевской Орды не было предметом специального исследования.1

Малоисследованной является история развития конфессионального образования калмыков Нижнего Поволжья. До революции 1917 года общие вопросы развития грамотности среди калмыков Астраханской губернии у рассматривались в статье И. Степного. При этом исследование ограничивалось рамками анализа русской грамотности среди калмыков, положением русско-калмыцких улусных и аймачных школ.

Более детальное освещение вопрос получает в годы советской власти. В сборниках, работах В. Килганова, Н. Ташиинова, У. Эрдпиева рассматриваются вопросы развития культуры и просвещения в калмыцких улусах до 1917 года. Обзор истории калмыцкого просвещения, начиная с XVII века, представлен в статье Н. Ташпинова.4 Небольшой параграф, посвященный проблеме образования калмыков до 1917 года, где па основе архивных материалов освещается и вопрос хурулыюго образования, отведен в «Очерках истории Калмыцкой АССР».5 О ценности сборника говорит тот факт, что материалы, представленные в нем, нашли отражение и в работах других авторов. В исследовании Н. Иванова, рассматривающего развитие школьного образования в Калмыцкой АССР, отдельная глава посвящена школьному делу калмыков до революции 1917 года. Анализируется содержание, методы обучения, учебные

1 Здесь не учитывалась постсоветская историография Республики Казахстан из-за се малодоступности.

2 Степной И. Школьное дело в калмыцкой степи Астраханской губернии // Вестник воспитания. - 1911.-№5. - С. 140-166.

3 См.: Калмыкия в истории СССР. Пособие для изучающих историю родного края / М.Л. Кичиков, А.А. Чужгинов, А.И. Набсрухип и др. - Элиста: Калмыцкое книжное изд-во, 1968. - 184 е.; Килгаиов В.У. Становление школьного образования в Калмыкии. - Элиста: Калмиздат, 1968. - 67 е.; Ташпипов Н.Ш. Очерки истории просвещения Калмыцкой АССР. -Элиста: Калмыцкое книжное изд-во, 1969. - 213 е.; Эрдписв У.Е. Калмыки (конец XIX -начало XX вв.). Историко-этнографические очерки. - Элиста: Калмыцкое книжное изд-во, 1970.-312 с.

4 Ташпипов Н.Ш. Просвещение // Из истории культуры дореволюционной Калмыкии / Отв. ред. И.И. Орехов. - Волгоград: Нижпсволжское книжное изд-во, 1967. - С. 6-40.

Очерки истории Калмыцкой АССР. Дооктябрьский период / Глав. ред. Н.В. Устюгов. - М.: Наука, 1967. -479 с. пособия, используемые в хурульных, миссионерских и улусных школах. При этом обращается внимание на тяжелое материальное положение, также и «догматичность обучения в хурульных школах.».1

Пожалуй, одним из самых обстоятельных трудов по истории калмыков являются очерки У. Эрдпиева, отличающиеся подробностью изложения и значительным архивным материалом. В работе приводятся и данные по содержанию обучения в хурульных и улусных школах, статистика школ, положение калмыцких учителей, учащихся, численность духовных лиц Астраханской губернии. Тем не менее, особенностью всех вышеперечисленных работ является отсутствие специального исследовательского внимания к проблеме конфессионального образования калмыков и, соответственно, обзорный характер анализа вопроса. Из современных авторов следует выделить работы Я. Аппаевой, М. Батмаева, О. Мукаевой и указанную ранее коллективную монографию А. Трещева, Г. Алферовой, Е. Тарабаповской, в которых, в числе прочего, отводится место и хурульному образованию калмыков.2

Проблема развития конфессионального образования евреев Нижнего Поволжья вплоть до настоящего времени остается малоизученной. По крайней мере, доступных для пас исследований по вопросу не имеется. Из работ общего характера в дореволюционный период для пас представляют интерес статьи Я. Лещипского и неизвестного автора, опубликованные в журналах «Еврейский мир» и «Русская школа». В первой дается состояние образования в хедерах Киевской губернии по результатам их переписи в 1904 году. Подробно рассматривается статистика школ, учащихся и учителей, программы обучения и учебные пособия, тяжелое, если ие бедственное, материальное положение

1 Иванов H.JI. Развитие школьного образования в Калмыцкой АССР (1917-1965): авторсф. дисс. .канд. пед. наук. - М., 1966. - С. 7.

2 Аннаева Я.Б. Русско-калмыцкое содружество в становлении и развитии народного образования Калмыкии (XIX в. - 20-40-е гг. XX в.): автореф. дисс. .канд. нед. паук. -Волгоград, 2001. - 20 е.; Батмаев М.М. Калмыки в XVII-XVIII веках: события, люди, быт. -Элиста: Калмыцкое книжное изд-во, 1993. - 381 е.; Мукаева О.Д. Этиопедагогика калмыков: история, современность. - Элиста: АПП «Джангар», 2003. - Ч. 2,3. - 376 с. данного типа школ.1 В следующей описывается состояние школьного дела евреев Могилевской губернии. Причем эти данные экстраполируются на территорию всей России, где имелись конфессиональные учебные заведения евреев. Рассматривается материальное положение и учебная часть хедер и талмуд-тор. Общим для обеих статей является критика существующего положения учебного дела («хедерпой косности») и призыв к его реорганизации.

В следующие исторические периоды отдельные сведения по конфессиональным школам евреев встречаются в трудах Ю. Гессепа, Е. Медынского, А. Липчанского, и др.3 Однако они ограничиваются статистическими данными и характеристикой правительственной политики по еврейскому вопросу. Особое место занимает работа Е. Вишлепковой, в которой, наряду с прочими, рассматривается проблема правительственных мер по реформированию духовной школы евреев в первой четверти XIX века.4

Проведенный историографический анализ свидетельствует, что тема развития школ нерусских народов Нижнего Поволжья в последней трети XIX -начале XX веков не была предметом специального исследования, которое позволило бы создать целостное представление о национальном образовании края в указанный период. Исключением является работа Е. Тарабановской; рассматривающей различные аспекты вопроса развития национального образования в Астраханской губернии.

1 Лещипский Я. Из школьной жизни одного мсстсчка // Еврейский мир. - 1909. - апрель. - С. 53-73.

2 Бр-п. Школьное дело среди евреев России // Русская школа. - 1908. - № 5-6. - С. 86-113.

3 Гессен 10. История еврейского народа в России: В 2 Ч. - Ленинград, 1927; Медынский Е.Н. История русской педагогики до Великой Октябрьской Социалистической революции. - М.: Учпедгиз, 1938. - 512 е.; Линчанский A.M. Становление в России общего массового школьного образования в период социально-экономических преобразований: 1861-1941. Опыт. Уроки: монография. - Астрахань: Изд-во АГПУ, 2001. - 281 е.; Бимбад А.Р. Евреи Астраханского края //Материалы четвертой краеведческой конференции. - Астрахань, 1991. - Ч. 1. - С. 61-65; Vekselman М. Development of Jewish education in Central Asia. (Late nineteenth - early twentieth centuries). // Shvut. N. S. - Tel Aviv, 1996. - № 3. - P. 30-54.

4 Вишлепкова Е.А. Духовная школа в России первой четверти XIX века. - Казань: Изд-во Казанского ун-та, 1998. - 184 с.

Источниковая база исследования. В работе можно выделить несколько групп источников: неопубликованные материалы и опубликованные актовые, документальные, статистические материалы, а также материалы центральной и региональной периодической печати.

Первую группу источников составили материалы делопроизводства, отложившиеся в фондах государственного архива Астраханской области (ГА АО), государственного архива Саратовской области (ГА СО), Национального архива Республики Татарстан (НА РТ), а также Хранилища отдела рукописей и текстологии ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова АН РТ.

Ценные сведения по развитию конфессионального образования народов Нижнего Поволжья содержат фонды государственного архива Астраханской области (ГА АО). В фонде Канцелярии астраханского гражданского губернатора (ф. 1) содержатся секретные отчеты о конфессиональных школах казахов Внутренней Киргизской Орды и татар, представлены программы, учебные пособия, учительский состав джадидистких школ, данные о развитии повометодного движения в губернии. Представление о развитии начального народного образования в губернии дают материалы, хранящиеся в фонде Астраханского губернского статистического комитета (ф. 32). Здесь содержатся подробные статистические сведения о национальном, исповедальном составе населения и разного типа начальных учебных заведениях края, приводятся данные их материального положения, учебные пособия и программы, национальный и сословный состав учащихся. Также имеются сведения и о развитии русско-инородческого образования среди казахов, калмыков и татар, к которым прилагаются подробные ведомости числа школ и состава учащихся учебных заведений губернии, в т. ч. конфессиональных мектебов и медресе Внутренней Киргизской Орды. В фонде Астраханского губернского правления (ф. 13) содержатся наиболее полные материалы, таблицы и отчеты, составленные директором народных училищ, уездными исправниками и инспекторами о численности мусульманского населения, мечетях и школах при них, секретные данные о развитии джадидисткого движения, периодике, выписываемой татарами и т. д. Отметим, однако, что статистика, прилагаемая здесь, не отличаются особой точностью, а, отчасти, носит противоречивый характер. Данные о паписламистких кружках, агитаторской деятельности А. Умерова и др. лиц содержатся в фонде Астраханского губернского жандармского управления (ф. 286).

Сведения о развитии народного образования в Саратовской губернии до 1917 года представлены в фондах государственного архива Саратовской области (ГА СО). В частности, Фонд Инспекции народных училищ города Саратова (ф. 280) содержит материалы о татарских и еврейских конфессиональных учебных заведениях города, их материальном положении, составе учащихся, программы предметов и учебные пособия, принятые в них. Здесь же представлены данные развития начального народного образования на примере саратовских школ. Фонд Церковного совета евангелическо-лютеранской церкви св. Марии (ф. 852) содержит документы о немецкой колонизации Поволжья, приводятся карты немецких колоиий губернии и иные источники на немецком языке.

Особое место занимают материалы, находящиеся в фонде Попечителя Казанского учебного округа (ф. 92) Национального архива Республики Татарстан. Здесь представлен наиболее полный и подробный перечень материалов, затрагивающий все аспекты исследуемой проблемы. Исследовательскому анализу подверглись делопроизводственные акты, сметы, распоряжения, отчеты попечителя учебного округа, директоров и инспекторов народных училищ. Приводятся переписка по вопросу состояния учебного дела в школах немецких колонистов, сведения о состоянии улусных школ, о постановке учебио-воспитательиого дела в русско-инородческих школах, мектебах и медресе Саратовской и Астраханской губерний (их статистика, учащийся и учительский состав, санитарно-гигиеническое положение, сроки и особенности обучения и т.д.), сведения об учебных пособиях, принятых в татарских, еврейских и немецких конфессиональных учебных заведениях.

Значительный материал дается и по развитию системы начального образования в крае.

Разнообразный и интересный материал по истории конфессиональных школ татар дореволюционного периода представлен в фонде (ф. 24) Хранилища отдела рукописей и текстологии ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова АН РТ.

Вторую группу источников составили опубликованные материалы. К ним относятся материалы актового характера, опубликованные документальные, справочные и статистические сборники, а также материалы центральной и региональной периодической печати.

Среди опубликованных источников важное место в исследовании принадлежит законодательным актам (сборники и выдержки из высочайших распоряжений, положений, постановлений Министерства народного просвещения).1 Эти документы позволяют определить направленность и характер государственной политики по отношению к школам инородцев. Здесь же следует выделить сборник, составленный Г. Фальборком и В. Чарполуским, в котором был систематизирован свод законов, правил, распоряжений и инструкций, посвященных инородческим и иноверческим училищам Российской империи, издававшимся в течение XIX века. Часть из них впоследствии отложилась в местных архивах, поэтому он имеет большое значение для данного исследования.

Особую группу источников составляют статистические материалы, которые можно разделить на правительственную статистику и статистику регионального характера. К первой относятся материалы всеобщей переписи населения 1897 года и однодневной переписи начальных школ империи 1911

1 Правила о начальных училищах для инородцев, живущих в восточной и юго-восточной России, угвержденные Министерством народного просвещения 31 марта 1906 года с изменениями, последовавшими 2 января 1907 года. - Казань, 1907. - 6 е.; Сборник законов о мусульманском духовенстве в Таврическом и Оренбургском округах и о магометанских учебных заведениях. - Казань, 1898. - 61 е.; Обзор деятельности ведомства Министерства народного просвещения за время царствования императора Александра III. (Со 2 марта 1881 по 20 октября 1894 г.). - СПб., 1901. - 524 с.

2 Инородческие и иноверческие училища. Систематический свод законов, распоряжений, правил, инструкций и справочных сведений об училищах / Сост. Г. Фальборк, В. Чарполуский. - СПб.: Издание тов-ва «Знание», 1903. - 62 с. года.1 Здесь представлены данные развития начального народного образования и грамотности народов империи и в губерниях Нижнего Поволжья.

К документам, представляющим региональную статистику, относятся сборники докладов, отчеты, обзоры, подготовленные земством Саратовской губернии, к справочным изданиям - памятные книги Астраханской губернии. В них, помимо обзора системы начального образования, содержатся ценные сведения и о национальных школах края.

Третью группу опубликованных источников составили данные периодической печати. В целях более достоверного раскрытия исследуемой темы иами были привлечены материалы периодической печати, как центральной, так и изданий регионального характера: «Вестник воспитания», «Русская школа», «Русская мысль», «Еврейский мир», «Астраханский листок», «Саратовская земская неделя», «Идель» (Волга). Ее страницы позволили отразить «живую» историю, не зафиксированную в иных источниках.

Таким образом, проведенный обзор источников позволяет говорить о наличии достаточной документальной базы для объективного освещения проблемы.

Методология исследования. В диссертационном исследовании автор придерживался принципов историзма, объективности и научности, основанных на диалектическом подходе к изучению прошлого. Принцип объективности

1 Начальное народное образование в России / Под ред. Г. Фальборка и В. Чарнолуского. Т. 1. Статистические таблицы по уездам, городским поселениям и селениям Империи. - СПб.: Тип. тов-ва «Народная Польза», 1900. - XIX, 407 е.; Всеподданнейший отчет мииистра народного просвещения за 1910 год. - СПб., 1912. -XIII, 65, 251 е.; Общий свод по Империи результатов разработки данных первой всеобщей переписи населения, произведенной 28 января 1897 г.: в 2 т. - СПб., 1905. - Т. 2. - LIX, 415 е.; Однодневная перепись начальных школ в Империи, произведенной 18 января 1911 года / Под ред. В.И. Покровского. Вып. VI. Казанский учебный округ. - СПб., 1913. - 33, 122 е.; Первая всеобщая перепись населения Российской империи, 1897. Т. 2: Астраханская губерния. Тетрадь 2. - СПб., 1904. - XI, 167 е.; То же. Т. 38: Саратовская губерния. - СПб., 1904. -XII, 249 с.

2 Доклады управы по вопросам народного образования. Книжка докладов IV. - Саратов, 1904. - 114 е.; Материалы о состоянии народного образования в Саратовской губернии за 1910-1911 гг. - Саратов, 1916. - Вып. I. - 109 е.; Обзор начального народного образования в Саратовской губериии за 1900-1901 учебный год. - Саратов, 1901. - 301 е.; Народное образование в Саратовской губернии на 1 января 1915 г. Обзор: школы, учащиеся, учащие, бюджет. - Саратов, 1915. - 170 е.; Памятная книжка Астраханской губериии на 1904 г. -Астрахань, 1904; Памятная книжка Астраханской губериии па 1914 г. - Астрахань, 1914. предусматривал анализ названной проблемы па основе фактического документального материала, пе противоречащего объективному отражению действительности. Принцип историзма предполагал изучение развития национального образования Нижнего Поволжья в определенную историческую эпоху, характеризующуюся определенными социально-экономическими, политическими и идеологическими условиями. Принцип научности предусматривал анализ и систематизацию выявленных фактов и их критическое осмысление.

В исследовании использовались методы, реализующие принципы историзма, объективности и научности: сравнительно-сопоставительный, историко-ретроспективный, метод обобщения исторических фактов.

Научная новизна исследования заключается в комплексном подходе к анализу вопроса развития национального образования в Нижнем Поволжье в последней трети XIX - начале XX веков: был проведен системный анализ тенденций развития начального образования в России и на примере Нижнего Поволжья (исторический контекст); проведено сравнительное изучение систем просвещения нерусских пародов края, в т. ч. на базе развития грамотности; определено место национального образования в системе просвещения края; показана роль русскоязычного просвещения для различных пародов Нижнего Поволжья; подробно рассмотрены особенности развития татарской и еврейской конфессиональных школ, проанализирована связь татарского конфессионального образования Нижнего Поволжья с регионом Среднего Поволжья и Приуралья; введен в научный оборот круг статистических материалов, представленный в виде таблиц, дающих представление о системе образования края в целом.

Практическая значимость исследования обусловлена прикладным характером полученных знаний, возможностью использования его материалов, выводов и обобщений при чтении специальных курсов по истории духовной культуры и системе образования нерусских пародов, па занятиях по краеведению, при изучении истории Нижнего Поволжья. Отдельные положения, выводы, а также введенные в научный оборот статистические и архивные материалы могут использоваться в диссертационных исследованиях, сопряженных с данной проблемой.

Структура диссертации. Логика изложения подразумевала следующую структуру работы: введение, две главы, заключение, список источников и литературы, приложения.

Во введении обосновывается актуальность темы, определяются объект, предмет и цель исследования, уточняется его терминологический аппарат, дается анализ источииковой базы и историографии, определяется научно-практическая значимость исследования. В первой главе рассматриваются тенденции развития начального образования в России в последней трети XIX-начале XX вв. При этом обращается внимание па узловые проблемы развития начального образования в России, систему начального образования Нижнего Поволжья, направления правительственной политики в сфере образования «инородцев».

Рассмотрев тенденции, целесообразно перейти к школам нерусских пародов Нижнего Поволжья, которые освещаются во второй главе диссертации. Анализируются школы и системы образования татар, немцев, казахов, калмык, евреев Саратовской и Астраханской губерний. В заключении подводятся основные итоги исследования.

В приложениях раскрываются конкретно-исторические сведения по теме исследования, сведенные в 10 таблиц, а также в 2 приводимых картах. Смысл включения карт автор видит в том, чтобы наглядно продемонстрировать географию региона, этнический и конфессиональный состав его населения.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Национальные школы Нижнего Поволжья в последней трети XIX - начале XX вв."

Заключение.

Этнический состав Нижнего Поволжья предопределил многообразие форм развития просвещения в крае. Помимо школ ведомств Министерства народного просвещения и Св. Синода в крае функционировали немецкие католические и лютеранские, казахские и татарские мусульманские, калмыцкие ламаисткие и еврейские школы, каждая из которых имела свои особенности и историю развития.

Исследование проблемы показало, что национальная школа нерусских народов занимала важное место в системе просвещения края начала XX века. До 11 % от всех училищ ведомств Министерства народного просвещения и Св. Синода в Саратовской губернии и до 40 % в Астраханской составляли конфессиональные учебные заведения нерусских народов. При этом следует учитывать, что начальная, светская и конфессиональная, школа ведомств Министерства народного просвещения и Святейшего Синода, как по своему характеру, языку обучения, контингенту учащихся, так и исторической традиции, во многом имела русское «лицо».

Сравнительно-сопоставительный анализ учебных планов низших учебных заведений показал, что одиокласспые училища, которые составляли подавляющее большинство среди начальных школ Нижнего Поволжья, по планам своим давали элементарное начальное образование. Значительное место в них отводилось религиозной составляющей. Поэтому даже в начальных светских учебных заведениях системы Министерства народного просвещения до конца XIX века содержание образования в большой мере имело конфессиональный характер.

Начиная с 60 годов XIX века основной тенденцией развития в сфере народного просвещения стала государственная реформа начального образования, которая нашла отражение и в развитии начального образования одного из ее регионов, Нижнего Поволжья. Кардинальной реорганизации подверглись учебно-методическая часть и материальное положение основной массы одноклассных училищ.

Вместе с тем, реформа начального образования демонстрировала и усиление правительственного контроля над системой начального образования и стремление включить в этот процесс школы инородцев. В этот период одним из основных направлений деятельности Министерства народного просвещения стала попытка заменить систему конфессиональных учебных заведений инородцев альтернативной с русским языком обучения, с более совершенной методикой преподавания и содержанием обучения. Однако в этом крылась и причина неудач в развитии школ для инородцев, входивших в государственную образовательную сеть. В Нижнем Поволжье, несмотря на положительную роль русскоязычного просвещения для инородцев, оно не всегда являлось приемлемым. В частности, у татар Нижнего Поволжья оно не получило развития. В отношении же немецкой конфессиональной школы была применена радикальная форма русификации - все учебные заведения немцев в принудительном порядке были переведены па русский язык обучения.

Материальное положение школ нерусских пародов находилось на крайне низком уровне. Несмотря на то, что с конца XIX века все школы инородцев находились в ведении Министерства народного просвещения, в виду их слабой подконтрольности и подотчетности, средства на их содержание в бюджетах государственных органов и земств не были предусмотрены. Исключением являлись лишь школы немецких поселенцев, па содержание которых часть средств выделяло местное земство. При этом земские налоги собирались со всего населения (в Саратовской губернии).

Сравнительно-сопоставительный анализ различных систем просвещения инородцев показал, что эффективность национального образования в обеспечении грамотности населения была различной. Являясь самой высокой у немецких поселенцев, она обеспечивалась традицией всеобщего обязательного обучения, существовавшей в немецких колониях с момента их заселения. Соответственно низкий уровень грамотности казахов и калмык объяснялся кочевым образом жизни, производство благ при котором не требовало его максимального развития.

Подробный анализ татарских школ края показал, что система конфессионального образования татар Нижнего Поволжья находилась в тесной взаимосвязи с регионом Среднего Поволжья и Приуралья, которая обеспечивалась едиными учебными пособиями в школах, учительскими кадрами и татарской периодикой (культурные связи), выписываемой татарами Саратова, Астрахани, Внутренней Киргизской Орды. Об этом же свидетельствуют и данные о конфессиональных школах евреев и немцев Саратовской губернии, связи которых с прибалтийскими и западными губерниями империи прослеживаются, в частности, по учебной литературе, а в отношении немцев - и преподавательским составом.

Таким образом, национальное образование нерусских пародов Нижнего Поволжья не только находилось в тесной связи с различными регионами России, по и развивалось в едином реформируемом пространстве системы образования страны.

Список научной литературыНуреев, Рамис Рафисович, диссертация по теме "Отечественная история"

1. Государственный архив Пензенской области / ГА ПО /.11.5. Фонд 81: Дирекция народных училищ Пензенской губериии. Опись 1. Единица храпения 1378.

2. Хранилище Отдела рукописей и текстологии ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова АН РТ / Хранилище ИЯЛИ.11.9. Фонд 24: Камал Салах. Старинные татарские школы и медресе: Рукопись. Опись 1. Единицы хранения: 1, 2, 3.12. Опубликованные источники.

3. Литература, па русском языке

4. Амирханов Р.У. Некоторые особенности развития народного образования у татар в дооктябрьский период / Р.У. Амирханов // Народное просвещение у татар в дооктябрьский период / Отв. ред. Р.У. Амирханов. Казань, 1992. - С. 22 - 60.

5. Астраханские казахи: история и современность / Под ред. Г.Д. Урастаевой. Астрахань: Волга, 2000. - 277 с.

6. Астраханские татары: сб. ст. / Отв. ред. Н.А. Халиков. Казань, 1992.- 164 с.

7. Аршаруни А. Очерки панисламизма и пантюркизма в России / А. Аршаруни, X. Габидуллин. М.: Безбожник, 1931. - 190 с.

8. Биктемирова Т. Татары у истоков просвещения Средней Азии / Т. Биктемирова // Татарстан. 2001. - № 9. - С. 58 - 62.

9. Бобровников Н.А. Новые течения в мусульманской школе / Статьи О.Г. Романова и И.Г. Арентова с предисловием Н.А. Бобровпикова. -Петроград, 1915. 32 с.

10. Богданов И.М. Грамотность и образование в дореволюционной России и в СССР. (Историко-статистические очерки) / И.М. Богданов.- М.: Статистика, 1964. 196 с.

11. Бр-н. Школьное дело среди евреев России // Русская школа. 1908. -№5/6.-С. 86-113.

12. Велицын А.А. Немцы в России / А.А. Велицып. СПб., 1893. - 282 с.

13. Вишлепкова Е.А. Духовная школа в России первой четверти XIX века / Е.А. Вишлепкова. Казань: Изд-во Казанского ун-та, 1998. - 184 с.

14. Ганкевич В.Ю. Очерки истории крымскотатарского народного образования (реформирование этноконфессиоиальпых учебных заведений мусульман в Таврической губернии в XIX начале XX века). - Симферополь: Таврия, 1998. - 164 с.

15. Герасименко Г.А. Земское самоуправление в России / Г.А. Герасименко. М.: Наука, 1990. - 264 с.

16. Герман А.А. Немецкая автономия на Волге. 1918-1941 / А.А. Герман. Ч. II. Автономная республика. 1924-1941. Саратов: Изд-во Саратовского ун-та, 1994. -416 с.

17. Горохов В.М. Реакционная школьная политика царизма в отношении татар Поволжья / В.М. Горохов. Казань: Татгосиздат, 1941. - 260 с.

18. Гошуляк Jl.Д. Становление и развитие системы народного образования в Пензенской губернии в XIX начале XX века / Л.Д. Гошуляк // Очерки истории народного образования Пензенского края. - Пенза: Изд-во ИПК и ПРО «Пензенская правда», 1997.

19. Давлетшин Г.М. Духовная культура предков татарского народа (истоки, становление и развитие): дисс. .докт. ист. наук / Г.М. Давлетшин; Каз. гос. ун-т. Казань, 2002. - 414 с.

20. Деревянко А.В. Содержание образования: учебные планы и программы / А.В. Деревянко, Н.В. Бычкова // Очерки истории народного образования Пензенского края. Пенза: Изд-во ИПК и ПРО «Пензенская правда», 1997. - С. 160-175.

21. Дякин С.В. Национальный вопрос во внутренней политике царизма (XIX в.) / С.В. Дякин // Вопросы истории. 1995. - № 9. - С. 130 -143.

22. Загидуллин И.К. Перепись 1897 года и татары Казанской губернии / И.К. Загидуллин. Казань: Татарское книжное изд-во, 2000. - 223 с.

23. Еналиев З.Х. Идеология татарского национального образования в общественно-политической мысли XIX начала XX вв.: дисс. .канд. ист. паук / З.Х. Еналиев; Каз. гос. ун-т. - Казань, 1998. - 187 с.

24. Идиятуллина Г.Г. Абу Наср Курсави и среднеазиатские истоки татарской общественной мысли конца XVIII начала XIX вв.: (по материалам трактата «ал-иршад ли-л-ибад»): дисс. .канд. ист. паук / Г.Г. Идиятуллина; Каз. гос. ун-т. - Казань, 2001. - 205 с.

25. Из истории культуры немцев Поволжья: сборник статей / Отв. ред. В.А. Артисевич. Саратов: Изд-во Саратов, ун-та, 1993. - 95 с.

26. Из истории педагогики в Татарии. Сборник I / Отв. ред. Я.И. Ханбиков. Казань, 1967. - 155 с.

27. Инородческая школа. Сборник статей и материалов по вопросам инородческой школы / Под ред. Г.Г. Тумима и В.А. Зелепко. -Петроград: Изд-во Н.П. Карбасиикова, 1916. 254 с.

28. Исхаков Д.М. Феномен татарского джаднднзма: введение к социокультурному осмыслению / Д.М. Исхаков. Казань: Иман, 1997.- 80с.

29. Исхаков Д.М. Историческая демография татарского парода (XVIII -начало XX в.) / Д.М. Исхаков. Казань, 1993. - 143 с.

30. Казанский Н.Ф. Народное образование в Астраханской губериии / Н.Ф. Казанский // Русская мысль. 1898. - Кн. 11. - С. 1-10.

31. Каппелер А. Россия многонациональная империя. Возникновение. История. Распад / А. Каппелер. - М.: «Традиция» - «Прогресс -Традиция», 2000. - 342 с.

32. Каримуллин А.Г. Татарская книга в начале XX века: дисс. .докт. филол. наук / А.Г. Каримуллин; Каз. фил-л АН СССР, ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова. Казань, 1977. - 388 с.

33. Каримуллин А.Г. Татарская национальная книга и ее функциональные особенности (дореволюционный период) / А.Г. Каримуллин // Из истории татарской общественной мысли / Науч. ред. Я.Г. Абдуллин. -Казань, 1979. С.146-157.

34. Кенжетаев Б.А. Казанские учебные заведения и процесс формирования казахской интеллигенции в середине XIX начале XX вв. / Б.А. Кенжетаев. - Казань: Изд. дом «ПиФ», 1998. - 88 с.

35. Клаус X. Наши колонии. Опыты и материалы по истории и статистике иностранной колонизации в России / X. Клаус. СПб., 1869. - 455 с.

36. Коблов Я.Д. Конфесиональные школы казанских татар / Я.Д. Коблов. -Казань, 1916. 119 с.

37. Козырев А.В. Народное образование в России во второй половине XIX века / А.В. Козырев. Ставрополь, 1948. - 22 с.

38. Коршунова О.Н. Взаимодействие культур народов Поволжья и Приуралья в Новое время: исторический аспект. Чебоксары: Изд-во «Клио», 2000. - 170 с.

39. Культура русских и немцев в Поволжском районе: (Результаты комплексного междисциплинарного исследования) / Науч. ред. П.П. Великий, И.Н. Горелов. Саратов: Слово, 1993. - Вып. I. - 207 с.

40. Лещипский Я. Из школьной жизни одного местечка / Я. Лещипский // Еврейский мир. 1909. - апрель. - С. 53 - 73.

41. Липчапский A.M. Становление в России общего массового школьного образования в период социально-экономических преобразований: 1861 1941. Опыт. Уроки: монография / A.M. Липчапский. -Астрахань: Изд-во АГПУ, 2001.-281 с.

42. Махмутова А.Х. Становление светского образования у татар. (Борьба вокруг школьного вопроса. 1861-1917) / А.Х. Махмутова. Казань: Изд-во Казанского ун-та, 1982. - 96 с.

43. Медресе «Мухаммадия»: история и современность: сб. ст. / Под науч. ред. P.M. Мухаметшина. Казань: Иман, 2003. - 87 с.

44. Медынский Е.Н. История русской педагогики до Великой Октябрьской Социалистической революции / Е.Н. Медынский. М.: Учпедгиз, 1938.-512 с.

45. Медынский Е.Н. История русской педагогики с древнейших времен до великой пролетарской революции: пособие для аспирантов и преподавателей истории педагогики в педвузах и педтехникумах / Е.Н. Медынский. М.: Учпедгиз, 1936. - 427 с.

46. Миронов Б.Н. Социальная история России периода империи (XVIII -начало XX в.): генезис личности, демократической семьи, гражданского общества и правового государства: в 2 т. / Б.Н. Миронов. СПб.: Дм. Булаиин, 2000. - Т. 1. - XL, 548 с.

47. Михайлова С.М. Из истории формирования и развития передовой общественной мысли среди татар Поволжья. (Просветительство 18001861 гг.): дисс. .канд. ист. наук / С.М. Михайлова; Каз. гос. ун-т. -Казань, 1968.-408 с.

48. Нафигов Р.И. Формирование и развитие передовой татарской общественно-политической мысли. (Очерк истории 1895-1917 гг.) / Р.И. Нафигов. Казань: Изд-во казанского ун-та, 1964. - 446 с.

49. Никулин В.И. Пензенское земство: уроки культурно-просветительской деятельности. 1865-1917 / В.И. Никулин. Пенза, 1996. - 189 с.

50. Обухов М.И. Мектебы Уфимской губернии. Статистический очерк татарских и башкирских низших школ (мектебов) Уфимской губернии по данным исследования уфимской губ. зем. управы 1912-1913 года / М.И. Обухов. Уфа, 1915. - 94 с.

51. Ососков А.В. Начальное образование в дореволюционной России (1861-1917) / А.В. Ососков. М.: Просвещение, 1982. - 208 с.

52. Очерки истории Калмыцкой АССР. Дооктябрьский период / Глав. ред. Н.В. Устюгов. М.: Наука, 1967. - 479 с.

53. Очерки истории Саратовского Поволжья / Под ред. И.В. Пороха. Т. II, ч. 2: 1894-1917. Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 1999.-431 с.

54. Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР. Конец XIX начало XX в. / Б.К. Тебиев, Ф.Ф. Шамахов, Р.Ф. Усачева и др.; отв. ред. Э.Д. Диепров. - М.: Педагогика, 1991. - 448 с.

55. Рождественский С.В. Исторический обзор деятельности Министерства народного просвещения. 1802-1902 / С.В. Рождественский. СПб.: Издание Министерства народного просвещения, 1902. - 785 с.

56. Российская еврейская энциклопедия. Т. 4. Историческое краеведение / Под ред. Г.Г. Брановера, З.Н. Вагнера, Ю.Н. Григорьева и др. М.: «ЭПОС», 2000. - 536 с.

57. Русова С. Хроника национальной школы различных народов России / С. Русова // Русская школа. 1908. - № 3. - С. 26-32.

58. Сабитов Н. Мектебы и медресе у казахов (историко-педагогический очерк) / Н. Сабитов. Алма-Ата: Изд-во АН Казахской ССР, 1950. -44 с.

59. Салихов P.P. Участие татарского предпринимательства России в общественно-политических процессах второй половины XIX начала XX в / P.P. Салихов. - Казань: Изд-во «Фэн» АН РТ, 2004. - 260 с.

60. Сафиуллина Р. Учебные пособия для татарских медресе и татарское книгоиздание на арабском языке / Р. Сафиуллина // Медересе «Мухаммадия»: история и современность. Казань: Имап, 2003. - С. 69-76.

61. Сафиуллина P.P. Арабская книга в духовной культуре татарского народа / P.P. Сафиуллина. Казань: Изд-во «Апма-Лит», 2003. - 214 с.

62. Сембаев А.И. Очерки по истории школ Казахстана (1901-1917 гг.) / А.И. Сембаев, Г.М. Храпчеиков. Алма-Ата: Мектеп, 1972. - 164 с.

63. Смыков Ю.И. Национальный состав населения Поволжья в конце XIX века / Ю.И. Смыков, Л.Н. Гончаренко // Национальный вопрос в Татарии дооктябрьского периода / Отв. ред. С.Х. Апишев. Казань, 1990.-С. 97-107.

64. Степной И. Школьное дело в калмыцкой степи Астраханской губернии / И. Степной // Вестник воспитания. 1911. - № 5. - С. 140166.

65. Тажибаев Т.Т. Развитие просвещения и педагогической мысли в Казахстане во второй половине XIX века: автореф. дисс. .докт. пед. наук / Т.Т. Тажибаев. Алма-Ата, 1962. - 61 с.

66. Ташнииов Н.Ш. Просвещение / Н.Ш. Ташнинов // Из истории культуры дореволюционной Калмыкии / Отв. ред. И.И. Орехов. -Волгоград: Нижневолжское книжное изд-во, 1967. С. 6-40.

67. Трещев A.M. История развития образования в Астраханской губернии: XVIII начало XX в.: курс лекций / A.M. Трещев, Г.М. Алферова, Е.А. Тарабаиовская. - Астрахань: Изд-во АГПУ, 2001. -118 с.

68. Хайрутдинов Р.Г. Осуществление Коммунистической партией ленинской программы по национальному вопросу в 1917-1920 гг. (По материалам Поволжья и Приуралья) / Р.Г. Хайрутдинов. Казань: Изд-во Казанского ун-та, 1976. - 246 с.

69. Хамидов Р. Формирование и становление советской татарской школы в Среднем Поволжье (1917-1922 гг.): дисс. .канд. ист. наук / Р. Хамидов; Каз. гос. ун-т. Казань, 2002. - 205 с.

70. Храпчепков Г.М. Школы Казахстана в начале XX века (1901-1917 гг.): автореф. дисс. .канд. пед. наук / Г.М. Храпчепков. Алма-Ата, 1964. -20 с.

71. Чехов Н.В. Народное образование в России с 60 годов XIX века / Н.В. Чехов. М.: Книгоиздательство «Польза» В. Аптик К0, 1912. - 224 с.

72. Эрдпиев У.Э. Калмыки (конец XIX начало XX вв.). Историко-этпографические очерки / У.Э. Эрдниев. - Элиста: Калмыцкое книжное изд-во, 1970. - 312 с.

73. Эфиров А.Ф. Нерусские школы Поволжья, Приуралья и Сибири. Исторические очерки / А.Ф. Эфиров. М.: Учпедгиз, 1948. - 280 с.

74. Ялалов Ф.Г. Этподидактика. Монография / Ф.Г. Ялалов. М.: ГИЦ ВЛАДОС, 2002.- 151 с.на татарском языке

75. Гайиапов P.P. Татар вакытлы матбугаты (1905-1924): библиографии курсэткече / P.P. Гайиапов, Р.Ф. Мэрданов, Ф.Н. Шэкуров. Казан: Рухият, 1999.-311 б.

76. Габдрахман Гомэри: фэппи-биографик жыентык. / Тозуче-автор С. Рэхимов. Казан: Рухият, 2003. - 384 б.на английском языке

77. Geraci R. Window on the East. National and imperial identities in late tsarist Russia / R. Geraci. Ithaca: Cornell university press, 2001. - XIV, 389 p.

78. Rorlich A.-A. The Volga tatars. A profile in national resilience / A.-A. Rorlich. Stanford: Hoover institution press, 1986 - XVI, 288 p.

79. Slocum J.W. Who, and when, were the inorodtsy? The evolution of the category of «aliens» in imperial Russia / J.W. Slocum // The Russian review. 1998. - V. 57. - № 2. - P. 173-191.

80. Zenkovsky S.A. Pan-Turcism and Islam in Russia / S.A. Zenkovsky. -Cambridge, Massachusetts: Harvard university press, 1960. 345 p.