автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.11
диссертация на тему: Объективные и субъективные условия социализации личности

Полный текст автореферата диссертации по теме "Объективные и субъективные условия социализации личности"

Федеральное агентство по образованию Федеральное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Чувашский государственный университет им. И. Н. Ульянова" Диссертационный совет по философским наукам (Д 212.301.04)

На правах рукописи

Зарубкина Ольга Викторовна

Объективные и субъективные условия социализации личности

Специальность 09.00.11 — социальная философия

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

Чебоксары 2006

Работа выполнена на кафедре философии и методологии науки ФГОУ ВПО "Чувашский государственный университет им. И:Н. Ульянова"

Научный руководитель: доктор философских наук,

профессор Э. 3. Фетов

Официальные оппоненты: доктор философских наук,

профессор Ю. С. Гуров

кандидат социологических наук, доцент Н.Г. Ссмсдова-Полупан

Ведущая организация: ГОУ ВПО "Чувашский государственный педагогический университет им. И.Я. Яковлева"

Защита состоится 3 июля 2006 г. в 13.00 на заседании Диссертационного Совета Д 212.301.04 в Чувашском государственном университете им. И.Н. Ульянова по адресу: 428015, г. Чебоксары, ул. Университетская, д. 38, корп. 3, ауд. 301.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ФГОУ ВПО 'Чувашский государственный университет им. И,Н. Ульянова"

Автореферат разослан 3 июня 2006 г.

Ученый секретарь доктор философских наук

/

Ю.П. Кульков

Общая характеристика работы Актуальность исследования.

Проблема социализации относится к разряду тех проблем общественного развития, которые никогда не потеряют свою актуальность, так как отражают сущность, закономерности и особенности существующего в обществе механизма наследования, обеспечивающего сохранение и передачу новым поколениям накопленного социального опыта, преемственность норм, ценностей и институтов. Изменения, происходящие в нашем обществе за последнее десятилетие в его социально-экономической структуре, переход от предшествующей формации к новой, выдвинули в ряд актуальных проблему иыгегративной природы социализации личности. •

Процесс социализации личности изучается с самых разнообразных точек зрения и позиций, что порождает определенные трудности и некоторую путаниц}' в понятиях и определениях. Поэтому сегодня созрела объективная необходимость в систематизации всего накопленного знания с целью выявления новых направлений социализации личности. Особенностью такого подхода в изучении социализации является то, что он позволяет обнаружить ее интегративную природу.

В настоящее время в условиях модернизации российского общества, с одной стороны, социального дисбаланса, с другой стороны, изучение проблемы социализации личности имеет важное значение для уяснения возникающих противоречий, связанных с жизнедеятельностью общества, и для нахождения научно обоснованных путей и методов их разрешения. От разрешения противоречий во многом зависят прогрессивные изменения в обществе, его стабилизация и перспективы. Главное заключается в том, чтобы личные интересы, потребности людей в основном не расходились с требованиями общества, с индивидуальными возможностями и способностями личности. Из этого вытекает необходимость социального исследования проблем социализации человека, факторов влияния на его формирование как личности.

Объективные условия - это факторы, которые пе зависят от сознания и воли людей и определяют направление, рамки их деятельности. Такими условиями выступают: вселенная, природа, материальный и духовный мир, социально-экономические, политические, культурные, образовательные, религиозные и др. институты.

Объективные условия всегда выступают как определяющие, но их действие проявляется только через действие субъективного фактора. Последние могут играть решающую роль лишь тогда, когда для них подготовлены объективные условия. Субъективными условиями выступают: особенности психического склада каждого конкретного индивида, генная принадлежность, внутренний

мир каждого человека. Одним из значимых субъективных условий, влияющих на социализацию, является самооценка и оценка со стороны, которая выступает как самоидентификащм (или идентификация). Личность не только отражает определенные системы общественных отношений, а вместе с ними и саму себя. Возникает особая межличностная реальность, шгтерсубьективность. Субъек-•пгвные условия — это активное участие народа, личности в прогрессивных преобразованиях, его умение разобраться, кому отдать государственную власть, его анализ происходящих социально-экономических преобразований. От него во многом зависит действие объективных факторов.

Модернизация экономической и социальной системы требуют определенных преобразований. Одними из них является неизбежное расслоение общества по уровню доходов и возникновение слоя бедных людей. С другой стороны, в условиях рыночного порядка индивид располагает защищаемой законом свободой, в пределах которой он вправе самостоятельно принимать любые решения на свой собственный страх и риск, причем как положительные, так и отрицательные последствия его действий будут сказываться непосредственно на нем самом.

И как следствие этого - научно-техническое преобразование материальных условий жизни стало основой модернизации общества. Оно постоянно наращивает открытость, рациональность, избирательность, индивидуализм, ориентированность на личный успех, осознанные формы солидарности и т. п. Этот процесс не только не приостановился, но продолжает развиваться.

Таким образом, мы являемся свидетелями зарождения принципиально иной модели российского общества, где происходит ломка менталитета, постепенно исчезают старые нормы и возникают инновационные установки, т. е. происходит смена парадигмы ценностного мышления в направлении приоритета общечеловеческих гуманистических ценностей, признании прав, свободы и достоинства каждой личности. В этом также проявляется актуальность исследуемой темы.

Степень научной разработанности проблемы.

В настоящее время вопросы комплексного исследования личности привлекают к себе внимание представителей различных областей науки. Появились работы философов, психологов, социологов, педагогов, посвященные анализу данного социального феномена.

Для выяснения теоретических источников концепций и определения их взаимосвязи с другими течениями использовались труды зарзгбежных и российских философов-классиков: Аристотеля, Платона, Гегеля, Канта, Спинозы, Ф.Ницше, Л.Фейербаха, А. Шопенгауэра, К. Маркса, Ф. Энгельса, H.A. Бердяева, Э.В. Ильенкова, В.С! Соловьева и др:

Социально-философская (общетеоретическая) сторона проблемы затрагивается в трудах Г.А. Антипова, В.А. Артемова, А.П. Валицкой, В.Л. Гезикова, Э.В. Гирусова, В.Д. Губина, Н.Д. Короткова, С.Э. Крапивенского, В.Л. Лося, Л.А. Миголатьева, К.Х. Момджяна, В.П. Ратникова, Э.И. Романовой, Н.С. Савкина, А.Г. Спиркипа, А.Н Чумакова, Т.М. Ярошевского и др.

Также в качестве основных теоретических источников послужили классические концепции социализации, разработанные в рамках "понимающей социологии" М. Вебера, структурно-функционального анализа (Т. Парсонс, Р. Мертон, Н. Смелзер, Ш. Айзенштадт), конструктивистских теорий (П. Бергер, 'Г. Лукман).

Психологические аспекты развития личности разрабатывались представителями психоанализа: 3. Фрейдом, К.Г. Юнгом, Э. Фроммом, К. Хорни и др. В своих исследованиях они столкнулись с противоречием вследствие редукции духовных основ личности к подсознательным влечениям, за что и подверглись критике со стороны М. Шелера, Л.С. Франка, Б.П. Вышеславцева и др.

Целостный анализ психологического аспекта социализации личности представлен в трудах современных российских ученых: A.A. Алексеева, Б.Г. Ананьева, В.И. Андреева, Н.П. Бехтерева, В.А. Богданова, Л.И. Бо-жович, Г.Г. Дилигенского, И.А. Донцова, И.С. Кона, В.М. Лейбин, Д.А. Леонтьева, B.C. Мерлина, И.М. Палей, В.А. Петровского, К.К. Платонова, П.В, Симонова и др.

В философских работах видное место занимает проблема единства индивида и общества, где решаются проблемы возможного преобразования социальной среды и личности, рассматриваются процессы воспитания в качестве возможного агента социализации. Среди таких исследователей можно выделить П.В. Алексеева, Г.А. Антипова, Л.П. Бусву, Б.Т. Григоряна, Э.В. Ильенкова, О.И. Ключко, В.В. Морозова, В.М. Ме-жуева, Л.И. Рувинского, Т.Н. Самсонову, К.Д. Упшнского, И.Т. Фролова, К.В. Харченко, АФ. Шишкина и др.

Наиболее известными исследователями социализации человека в отечественной философии признаны Е.А. Ануфриев, B.C. Барулин, А.Г. Здравомыслов, Д.А. Кикнадзе, Н.И. Лапин, К.Н. Михайлов, П.А. Рачкова, Ю.Р. Хайрулина и др.

Важное значение приобрели труды, в которых разрабатывались общие вопросы философии человека, прежде всего, влияние семьи как важнейшего института социализации раннего детства. Среди таких крупных исследователей можно выделить АИ. Антонова, М.С. Мацковского, П.С. Павлова, А.Г. Харчева, Н.Д. Шилина, Н.Г. Юркевича.

Немалую роль в формировании деятельностного подхода к пониманию человека, т. е. связи человека с культуроведческой позицией общества и человека, ориентирование против натурализма и огромной роли человека в социокультурных нормах отношения человека к.миру было, разработано более конкретно в 60-70-е гг. XX в. в нашей стране такими теоретиками как, Г.С. Батшцев, В. П. Иванов, В.Н. Сагатовский, В.П. Тугаринов, А.К. Улсдов, Г.П. Шедровицкий, Э.Г. Юдин и др. Деятельность понималась ими как специфический человеческий способ отношения к миру, которое базируется на том непреложном факте, что человеческое бытие представляет собой жизнь в социуме.

Тема гармоничного развития и сохранения физического, психического и нравственного здоровья современного человека стала объектом изучения у A.A. Аладышевой, Н.М. Амосова, Ф.П. Березина, П.С. Брега, Б,Е. Егорова, Н.М. Жарикова, Ю.П. Давыдова, П.К. Иванова, А.Б. Леонова, Д.С. Лихачева, B.C. Новикова, В.А Писачкина, Л.В. Сахно,. А.П. Скрипника, О.П. Целиковой и др.

Также среди авторов, изучавших человека с позиции "нового мышления", можно выделить А.Е. Бовина, Ф.М. Бурлацкого, H.H. Моисеева, А.И. Новикова, А.К. Уледова, И.Т. Фролова, Ю.В. Филиппова и др. В своих работах они ограничились постановкой актуальных задач политологического и этического характера. Практически не уделялось внимания вопросам об истоках и методологическом обосновании данного течения.

В работах философов Чувашии Ю.С. Гурова, Ю.П. Кулькова, А.И. Петрухина, Э.З. Феизова, В. И. Чекугакшга и др. рассмотрены научно-познавательные, психологические аспекты социализации личности.

Однако некоторые важные аспекты социализащш еще не получили должного теоретического осмысления. Мы имеем в виду такие проблемы, как генезис социализащш, осмысление социализации человека в межличностных, производственных отношениях, отношениях в области государственной и социальной политики, влияние переходного периода на социализацию личности, перспектива социализации личности.

Исходя из результатов анализа литературы по вопросу современного состояния достижений науки о социализации личности, социального и природного субъекта, именно комплексное исследование психологического, культурного, политического и социального аспектов социализации личности следует рассматривать как важное средство преодоления дестабилизации общества. Изучение данной проблемы позволило заключить, что причинность в дисбалансе общества, влияющего на социализацию личности, вытекает их факторов влияния на его формирование как личности, поэтому внимание исследователя переключилось с анализа причин социализации на анализ путей решения возникающих конфликтов. От

разрешения противоречий во многом зависят прогрессивные изменения в обществе, его стабилизация и перспективы. Последний фактор имеет определяющее значение в процессе всеобщего развития как общества, так и личности, где последний подразумевается триумфатором положения. Анализ данной проблемы позволил локализовать наиболее эффективные объекты трансляции социального опыта и предоставить пути решения выхода из кризисного положения, указывая на пассивность одних и активность других социализирующих условий. Раскрытие указанных проблем и осуществляется в данной диссертационной работе.

В качестве гипотезы диссертационного исследования выдвигается положение: в условиях модернизации российского общества на первый план выходит проблема социализации личности, т.е. приобщение к культуре, обучению, воспитанию совершенно новых понятий в новых условиях российского общества, где утерян целый фонд и приобретен новый пласт культуры и быта существования.

Объект исследования - личность как главный агент социализации.

Предмет исследования — объективные и субъективные условия социализации личности в период реформирования современного российского общества.

Цель и задачи научного исследования. Цель исследования состоит в том, чтобы на основе социально-философского анализа раскрыть специфику понимания целостной личности и показать ее социализацию на современном этапе.

Реализация поставленной цели предполагает решение следующих задач:

1) выделить теоретико-методологические основы изучаемой проблемы;

2) показать процесс становления и постепенного усложнения представлений о личности в историко-философском контексте;

3) выявить факторы, определяющие социализацию личности нового поколения, рассмотрев новые механизмы взаимодействия социально-экономической, экономико-политической и культурно-нравственной сфер общества и человека;

4) представить перспективы развития взгляда на социализацию личности.

Методологические основы исследования. Для формирования методологической основы автором использованы:

1) системно-функциональный, нормативно-ценностный, политико-культурный подходы; исторический, сравнительный и описательный методы исследования;

2) идеи о взаимодействии материальной и духовной основ развития

общества и мотивов выбора им социальных и духовных ценностей;

3) принцип диалектики взаимосвязей внешних и внутренних факторов движущих сил, составляющих механизм человеческого поведения;

4) междисциплинарность исследования (на основе вопросов философии, культорологии, педагогики, социологии, психологии, экономики, политологии).

Источниками исследования послужили философские, социологические, психологические, политические, экономические, педагогические научные труды отечественных и зарубежных ученых, посвященные проблемам социализации личности.

Научная новизна исследования:

1) дан обстоятельный анализ степени научной разработанности проблемы человека и его места в мире;

2) проанализированы существенные изменения в социализации человека в процессе реформирования общества;

3) выявлена зависимость социальных и духовных ценностей от различных объективных и субъективных условий;

4) представлены перспективы развития взгляда на социализацию личности и разработаны рекомендации по решению этой проблемы.

Положения, выносимые на защиту:

1. Ведущая роль философии в системе человекознания сквозь призму исторического времени, где человек как существо социальное выступает и субъектом, и результатом общественных отношений, являясь единственным, универсальным и высшим предметом философии.

3. Феномен человека — двойственность его природы: человек является частью природы и подчинен ее законам, но одновременно он и субъект, наделенный разумом, существо социальное.

4. Социально-деятельностная характеристика человека лежит в основе его социализации, в процессе которой и происходит формирование личности.

5. Человек не может быть завершенным, поскольку для того чтобы быть, он должен меняться с течением времени, под влиянием различных внешних и внутренних факторов. •

Теоретическая и практическая значимость исследования.

Значимость данной работы состоит в том, что она в определенной мере восполняет пробел в социальной философии по изучению проблем социализации личности в контексте общечеловеческих ценностей. Также работа определяется актуальностью влияния объективных условий социализации личности в условиях трансформации российского общества.

Исследование дает реальную возможность представить социализацию

личности как междисциплинарное направление в науке. Его результаты могут быть использованы в учебном процессе при чтении курсов философии, социологии, политологии, психологии, педагогики, а также в исследовательской работе философов, антропологов, социологов и представителей других областей знания, интересующихся социально-философскими аспектами проблем взаимодействия личности и общества, а также для моделирования различных социальных процессов, для разработки эффективной социальной политики.:

Многие положения диссертационного исследования апробированы на республиканских, российских и международных научно-практических конференциях, проведенных в ФГОУ ВПО 'Чувашский государственный университет им. И. Н. Ульянова". Некоторые выводы были использованы на лекционных и семинарских занятиях по философии, политологии и социологии.

Структура и объем диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, шести параграфов, заключения и библиографического списка использованной литературы. Объем диссертации 165 страниц компьютерного набора, библиографический список включает в себя 180 наименований.

Основное содержание работы.

Во введении обосновывается актуальность темы исследования, характеризуется степень разработанности проблемы, формулируются цель и задачи работы, определяются объект, предмет, методологические основы исследования, выделяются научная новизна диссертационного исследования, положения, выносимые на защиту, теоретическая и практическая значимость работы, апробация диссертации и публикации, объем и структура работы.

Первая глава "Теоретико-методологические основы социализации личности" посвящена критическому анализу дефиниций понятия личности в трудах выдающихся ученых, внесших значительный вклад в исследование проблемы человека в различных общественно-экономических формациях. Отдельно рассматривается единство социального и биологического при объединении механизма действия социальной причинности через совокупность внутренних условий человеческого организма.

В первом параграфе "Человек как объект социально-философского исследования" выделяются общие подходы в определении человека в ракурсе социально-философского изучения. Представлена теоретико-методологическая основа понятия человека в рамках философского исследования.

Со времен Сократа, совершившего то. что иногда называют "антропологическим поворотом" в философии, проблема человека постоянно находилась в центре философских размышлений. Что составляет сущность человека? Что такое человеческое "Я"? Великое множество ответов на эти и подобные вопросы можно найти в истории философской мысли. Именно человек - субъект и носитель культуры, именно он интегрирует и замыкает в себе все формы и уровни организации и движения материи, будучи одновременно существом и биологическим, и социальным, а главное - обладающим разумом - высшим результатом развития материи.

Актуальность древнейшей проблемы человека в современных условиях определяется в первую очередь тем, что в результате собственной деятельности человека (хозяйственной, социальной, политической, экологической, военной и др.) в корне изменились и продолжают с нарастающей скоростью меняться объективные и субъективные условия существования людей, что имеет своим неизбежным следствием как серьезные сдвиги в бытийной стороне жизни индивидов и их социальных общностей, так и в особенности перемены во вну треннем дз^ховном мире каждого человека, требующие глубокого и всестороннего научного анализа.

Философская антропология в качестве самостоятельного направления начала становление с философии Л. Фейербаха. Фейербах провозгласил, что человек - «единственный, универсальный и высший предмет философии». С именем Л. Фейербаха связан существенный шаг в понимашш взаимосвязи человека и общества, общественной сущности человека.

Идейными истоками философской антропологии также были: философия жизни (А. Шопенгауэр, А Бергсон, Ф. Ницше), конкретно-биологические и психофизиологические концепции (Л. Больк, П. Тейяр де Шарден, 3. Фрейд, Я. Искюль).

Философская антропология оформилась в самостоятельное направление в 20-е годы XX в. в концепциях немецких философов М. Шелера («Положение человека в космосе», «О вечном в человеке»), X. Плеснера («Ступени органического и человек»), А. Гелена, М. Бубера и др.

Культурологическое направление в философской антропологии развивалось М. Ландманом, Э. Ротхакером в 50-60-х гг. XX века. В их работах делается акцент на человеке как творце и творении культуры. Мир здесь истолковывается как имеющий ценностное значение, а культурная среда -как определенный духовный ландшафт.

В наши дни философская антропология разделилась на биологическую, религиозную, культурную, психологическую, структуралистскую, педагогическую и другие направления. Она обратилась к экзистенциализму (О.Ф. Больнов), фундаментальной онтологии М. Хайдеггера, герменевтике (П. Рикер), языковым структурам, к постмодернизму. Еще не

сказало своего последнего слова марксистское направление в философской антропологии, связанное с интерпретацией учения Л. Фейербаха в ранних работах К. Маркса.

В дальнейшем О. Конт и Г. Спенсер все же предприняли попытку дистанцироваться от социальной философии и создать свое направление в науке о человеке и обществе (социология). Разумеется, конкретные области знания об обществе и человеке не могут не отпочковываться от философии, но общий взгляд на общество, общественное бытие человека всегда был и останется прерогативой философии. Хотя нельзя оспаривать и тот факт, что палитра разработок проблем человека в социологии довольно разнообразна. Упомянем в качестве примера теорию социального действия М. Вебера, Т. Парсонса, теорию социальной мобильности и социальной стратификации П. Сорокина, круговорот элит В. Парето и др.

Итак, человек - это мир человека, являющийся одновременно объектом, продуктом всех общественных отношений и субъектом, творцом личных поступков и объективированных связей, исторического процесса, действительного мира. Философия должна исходить как из относительного постоянства человека, так и из его неповторимости. То и другое находит свое выражение в целостности личности, в наличии конкретно-исторического воздействия на нее социального, физиологического и психогенного компонентов.

Второй параграф "Единство и взаимодействие биологического и социального в человеке" посвящен анализу категориального аппарата относительно единства природного и социального в человеке, где поэтапно прослеживается становление индивида как личности посредством его последовательного восхождения от "случайного" индивида к индивиду "социальному"

Наиболее последовательное изучение различия понятий "индивид", "шгчность" и "индивидуальность" принадлежит отечественным психологам Б. Г. Ананьеву и А. Н. Леонтьеву. В основе понятия индивида, по А. Н. Леонтьеву, лежит факт неделимости, целостности человека, наличия свойственных ему особенностей. Человек как индивид является проектом филогенетического и онтогенетического развития.

Гораздо более содержателен другой термин - "индивидуальность", обозначающий уникальность и неповторимость человека во всем богатстве его личностных качеств и свойств.

Если понятие индивидуальности фиксирует своеобразие и неповторимость, многогранность и гармоничность, то понятие личности подчеркивает сознательно-волевое начало, которое весьма богато по содержанию и

включает не тош>ко общие и особенные признаки, но и единичные, уникальные свойства человека.

Человека делает личностью его социальная индивидуальность, т.е. совокупность характерных для человека социальных качеств, его социальная самобытность Личность — это понятие социальное, что выражает все, что есть в человеке надприродного, исторического, культурного.

Личность формируется под влиянием двух факторов: 1) индивидуальных, врожденных черт и свойств; 2) социальной среды, которая способна воздействовать на человека.

Диссертант, анализируя понятие личности, пришел к выводу, что индивидуальность может быть охарактеризована как общественный способ существования индивида, тогда как личность представляет собой индивидуализированный способ бытия человека.

Общепризнанно - человек существо как биологическое, так и социальное; одной стороной существования он принадлежит природе, другой - социальному миру. Вопрос заключается в том, как биологический организм, принадлежащий к типу хордовых, подтипу позвоночных, классу млекопитающих, отряд}' приматов, семейству гоминид, превращается в человека - существо не только биологическое, но и социальное.

Главным достижешгем в научном осмыслении проблемы антропогенеза было утверждение эволюционной теории Чарльза Дарвина, где он показал, что эволюция в органическом мире осуществляется в результате трёх основных факторов: изменчивости, наследственности и естественного отбора. Дарвин не включил в свою теорию влияние социального фактора на развитие человека, не рассматривал вопрос о роли труда в процессе антропогенеза.

Роль труда в процессе антропогенеза была особо выделена в трудовой теории антропогенеза, защитником которой был Ф.Энгельс.

В новой эволюционной теории антропогенеза П. Тейяра де Шардена переход к «феномену человека» определяется внутренними силами самого организма будущего человека разумного. Его заслуга заключается в том, что он не только помог замкнуть цепь представлений об антропогенезе, но также в том, что он в рамках эволюционной концепции обосновал единство биологической и социальной природы человека.

В понимают другого философа-космиста, В.И. Вернадского, человек предстает как общественное, гетеротрофное животное. Чтобы быть полноценной личностью, ему необходимо стать существом социально авто-трофным. Достижение идеала высшего, духовного человека возможно лишь на пути преодоления своей низшей природы через творческое самосозидание.

Итак, существуют биологические основы социальности человека. Но неверно объяснять развитие и поведение человека преимущественно в терминах и рамках биологии. Вне социальных условий биологическое не делает человека человеком. Главный вывод для нас, анализирующих природу социализации, заключается в следующем: биологическая природа животного и человека передается при помощи генов, социальная — при помощи образования, обучения и воспитания, что составляет, структуру социализации или механизм ее функционирования. Поэтому диссертант считает, что, рассматривая феномен процесса социализации личности, следует всегда учитывать как биологические особенности личности, так и ее социальный опыт, исходить из единства и взаимодополняемости духовной и физической сторон человеческого начала.

В третьем параграфе "Философское понимание социализации личности" анализируется социализация личности в конкретных исторических условиях. Дается характеристика различных философских, психологических и социологических концепций в рамках современного восприятия.

Ранее в науке были распространены два подхода к пониманию процесса социализации — психоаналитический (социализация понимается как вхождение изначально асоциального или антисоциального индивида в общественную среду и адаптация к ее условиям (3. Фрейд, Э. Эриксон)) и интеракционистский (социализация трактуется как процесс и следствие межличностного взаимодействия различных групп общества (Ч. Кули, Дж. Г. Мид)).

А. Бандура, Дж. Доллару, Н.Миллер, Р. Сире, Б. Скинср предложили концепцию «социального научения». Согласно этой концепции, социализация — это процесс, который позволяет ребенку занять свое место в обществе в результате «научения». По Б. Скиннеру, поведение формируется благодаря наличию одного из множества возможных вариантов, с помощью награды или наказания. А. Бандура считал, что дети приобретают новое поведение благодаря имитации.

Факторов социализации множество, фактически не все они еще выявлены, а из известных далеко не все изучены. Выделяют три фактора успешной социализации: ожидание, изменение поведения и стремление к конформизму.

А.В. Мудрик выделяет следующие факторы, оказывающие влияние на процесс социализации: 1) мегафакторы (космос, планета); 2) макрофакторы (мир, страна); 3) мезофакторы (народ, нация, класс); 4) микрофакторы (семья, группа сверстников, организация).

Выделяют три основных этапа социализации: первичный (социализация ребенка); маргинальный (промежуточная социализация подростка); устойчивый, концептуальный, целостный (в юношеском возрасте в период перехода от юности к зрелости).

Французский ученый Ж. Пиаже под социализацией понимает социальные отношения между самими детьми (отношения кооперации) и между ребенком и взрослым (отношения принуждения). Ребенок не социален с самого рождения, он социализируется постепенно, в зависимости от интеллектуального и морального развития.

Э. Дюркгейм считал, что в процессе социализации главным фактором считается общество, тле оно является субъектом социализации. Взгляды Э. Дюркгейма далее были разработаны Т. Парсонсом в социологической теории функционирования общества, где он использует понятия имитации и идентификации применительно к теории социального действия и социальных систем. Он определяет имитацию как процесс, с помощью которого усваиваются элементы культуры, особые знания, умения, обряды и т. д.

Автор "философии действия" Дж. Дьюи всю окружающую человека реальность отождествляет с "опытом". Он полагает, что социальный опыт никогда не дается человеку изначально, как нечто определенное: все объекты познания формируются познавательными умениями и усилиями в ходе решения возникающих задач.

Для представителей экзистенциализма наиболее актуально понятие диалогового общения. По Г. Марселю, основная социальная деятельность, в которой происходит воспитание индивида, - это диалоговое общение, а также творчество и самопереживание.

Наиболее четкое определение процесс включения человека в общество получил в рамках социологии, где было разработано понятие социализации, а также введены понятия: институт социализации, агент социализации, социальное действие и др. (Э. Гиддинс. М. Всбер, О. Конт и др.).

Для обозначения процесса овладения индивидом социальным опытом, формами поведения и деятельности, становящимися содержанием его психической жизни, Л.Г. Выготским было введено понятие "социальная ситуация развития".

По пониманию различных механизмов социализации на междисциплинарном уровне можно выделить следующие концепции социализации: психоаналитическую, где процесс социализации понимается как усвоение некоторой системы жизненно необходимых социальных ролей (Бехтерев В. М., Кон И. С. и др.), интеракционистскую, которая рассматривает социализацию как усвоение индивидом социальных норм в процессе

интеракции межиндивидных взаимодействий, т.е. как интерсубъектный процесс (Дж. Г. Мид, У.М. Уэнтворт и др.), культурологическ)то, где акцент делается на человеке как творце и творении тсулыуры. Мир здесь истолковывается как имеющее ценностное значение окружение человека, а культурная. среда — как определенный духовный ландшафт (М. Ланд-ман, Э. Ротхакер и др).

Механизмы социального становления личности обычно делят на группы с учетом того, кто выступает субъектом их использования, - сам индивид или его окружение. К первой группе относятся механизмы социализации, опирающиеся на самого индивида, включенного в деятельность. Это - подражание, идентификация, симпатия, увлечение, творчество, преобразование и т.п. Ко второй группе относятся механизмы социализации, используемые окружением индивида с целью оказания влияния на него — убеждение, внушение, различные механизмы социального воздействия (приказ, принуждение) и т.д.

В XIX и XX вв. огромный вклад в изучение человека внесла русская философия, которая обнаружила персоналистический пафос в противовес западному позитивизму. Рассматривая божественную и человеческую природу человека, русская философия толковала его как точку пересечения миров (Н. Бердяев) - микрокосмоса и макрокосмоса. И если западная философия понимала социализацию только в деятельности экономической, политической и культурной, то русская философия главный акцент делала на силе духа и творческого помысла.

Итак, философский анализ отношений человека и общества во всей их сложности и многозначности — это анализ общественного бытия человека, его социализации. В любой философской системе присутствовали мотивы социальной философии. В этом смысле можно считать, что всякая философия — это социальная философия. Отсюда следует, что эволюция социальной философии началась тогда, когда зародилась сама философия, а социализация есть главный атрибут социальной философии, где в центре внимания оказывается человек не только как природное или социальное существо, но и как целостная личность.

Во второй главе "Социально-философские аспекты социализации личности" исследуются основные факторы бытия человека и общества, объективные условия влияния на социализацию современной личности, показываются возможные перспективы се развития.

В первом параграфе "Объективные условия социализации личности" социализация погашается как процесс приобщения человека к культуре, обучению и воспитанию, с помощью которых человек приобретает социальную природу и способность участвовать в социальной жизни. В

процессе социализации личности принимает участие все его окружение: семья, соседи, сверстники в детском заведении, школе, средства массовой информации и т. д.

Для успешной социализации, по Д. Смелзеру, необходимо действие трех фактов: ожидания, изменения поведения и стремления соответствовать этим ожиданиям.

Определив свою позицию в отношении значимости объективной стороны в социализации личности, автор диссертации определил, что важным элементом регулирования общественной жизни являются социальные институты - исторически сложившиеся устойчивые формы организации совместной деятельности и отношений людей, выполняющие общественно-значимые функции. К таким институтам относятся - институты семьи, образования, армии, религии, средства массовой информации и другие.

Российское общество к началу- XXI в. переживает сложный исторический этап — становление рыночных отношений. Стала актуальной и важной проблема влияния рыночных ценностей на социализацию личности. Происходит не только изменение экономических отношений, но и всей системы социальных отношений. Меняется весь образ жизни людей, а это ведёт к изменению ценностных ориентаций, мотивации поведения и всего процесса социализации личности. Она заключается в том, что развитие экономического либерализма и конкуренции ради прибыли, как это показали К. Хорни, Э. Фромм, Р. Мертон и другие, приводит к таким последствиям, как двойная мораль, всеобщее отчуждение, психические фрустрации, неврозы и т. д. Ценности личности как бы пропускаются через призму рынка, приобретают характер рыночных ценностей. Не только материальная, но и духовная жизнь общества строится по законам рыночных отношений и экономического обмена.

Приходится признать, что отношение государства к образовательным проблемам в современной России остается поверхностным. Поэтому в условиях переходного периода необходимо повысить роль целенаправленного образовательного просветительства, которое призваны проводить учебные заведения всех уровней. Особое внимание стоит обратить на школьное образование, т. к. дети школьного возраста более чутко реагируют на изменения в окружающей среде, и часто этого бывает достаточно для их разочарования в ценностях, которые ими должны быть усвоены.

Также в сфере образования взаимодействуют две не уравновешивающие друг друга противоположные тенденции. В мегаполисах, столичных и преуспевающих регионах, крупнейших городах, а также частном сек-

торе экономики растет потребность в высоко квалифицированном труде, спрос на профессионалов высокого класса, свободно владеющих иностранными языками, компьютером, умеющих использовать Интернет, общаться на равных с иностранными коллегами. Это форм1фует значительный спрос молодежи на высококачественное обучение, что, в свою очередь, стимулирует совершенствование системы образования. Однако в основной части страны - провинции, периферии, сельской местности, а также в бюджетных отраслях экономики квалифицированные кадры не находят себе применения, и система образования разваливается. Впервые за многие десятилетия уровень всеобщего обязательного образования снижен с 11 до 9 лет, причем часть подростков покидает школу, не закончив 9-ти классов.

Особое место в процессе социализации личности принадлежит семье, которая рассматривается как важнейший институт социализации раннего детства. Однако современная семья не обладает той самодовлеющей ролью, на которую она претендовала в предшествующие эпохи. Здесь сказывается развитие общественного воспитания и изменение самой семьи: уменьшение стабильности, малодетность, ослабление традиционной роли отца, трудовая занятость женщины. В этой ситуации необходима эффективная программа социальной поддержки ссмьи, материнства и детства с использованием, в первую очередь, экономических рычагов.

Особо хотелось бы подчеркнуть влияние средств массовой информации и, в первую очередь, телевидение, которое изобилует грубо натуралистическими сценами насилия, с экранов телевизоров непрерывно идет поток негативной информации, связанный с беззаконием и насилием в нашей стране. Все это, в свою очередь, порождает агрессивность, которая нередко способствует росту преступности против личности.

Наряду с широкомасштабностью культурного наследия в настоящее время большая часть молодого поколения ориентируется на второсортную литературу, примитивную музыку, малохудожественные видеофильмы. Эти тезисы нередко и определяют условное содержание молодежной культуры, изучать и знать которую полезно социологам и культурологам.

Таким образом, за истекшие 15 лет российское общество не только не решило жизненно важных для него проблем, но и не приобрело тех качеств, которые сделали бы его более сильным и действенным субъектом социальных преобразований. Для этого ему не хватает, во-первых, социальной и культурно-политической интеграции и, во-вторых, социального здоровья, жизненной активности, или, если воспользоваться термином Гумилева, пассионарности. Иными словами, инновационно-реформаторский потенциал нашего общества не возрос; а заметно снизился. Все это означает, что в стране еще не сформировался социальный

макросубъект, не только заинтересованный в завершении демократических реформ, но и достаточно интегрированный и. мощный, чтобы решить эту задачу практически.

Во втором параграфе "Самооценка и оценка со стороны как условие социализации личности" анализируется межличностное взаимодействие, самооценка и оценка со стороны, которые определяют социальную адаптацию личности, регулируют ее поведение и деятельность.

Внутренний мир человека формируется в процессе социализации индивида. С раннего детства ребенок живет в мире вещей, созданных общественным трудом и являющихся продуктом истории, он учится общаться с окружающими людьми, вырабатывает свое отношение к вещам с помощью взрослых. Человек начинает правильно относиться к себе после того, как он приобретает возможность правильно относиться к другим людям и прислушиваться к тому, как они оценивают его самого.

Важное значение для нормального функционирования личности имеет самосознание, включая образы собственного «Я», самооценку и самоуважение, от которых во итогом зависят уровень притязаний и реальное поведение. .

Самооценка выявляет оценочное отношение человека к себе, к своем}' характеру, внешнему виду, речи, поступкам и т.д. Человек выступает для самого себя как особый объект познания. Самооценка является, пожалуй, главной функцией Я-концепции.

Человек не рождается на свет с каким-то отношением к себе. Как и все другие особенности личности, его самооценка складывается в процессе воспитания, в котором основную роль играет семья и школа. Формирование самооценки происходит в процессе социализации, в процессе деятельности и межличностного взаимодействия.

Человеческое «Я» окончательно сможет сформироваться только в обществе, где окружающие его люди смогут преподнести урок, оценить по достоинству, направить в нужное русло, изменить его мнение, сформировать отношение и т. д. Образ «Я» в целом включает устойчивость (стабильность или изменчивость представления о себе и своих свойствах), уверенность в себе (ощущение возможности достичь поставленных перед собой целей), самоуважение (принятие себя как личности, признание своей социальной и человеческой ценности), кристаллизацию (легкость и трудность изменения индивидом представления о себе).

Разные люди неодинаково чувствительны и восприимчивы к чужим мнениям, начиная от полного безразличия и кончая полной перестройкой своей «самости» в соответствии с желаниями других. Принципы конструирования схемы самости:

- интерноризация, усвоение оценок других людей;

- социальное сравнение;

- самоагрибуция;

- смысловая интеграция жизненных переживаний.

Способом поддержать свою самооценку является самопрсзентация. Под ней Майерс понимает акт самовыражения и поведения, направленный на то, чтобы создать благоприятное впечатление, или впечатление, соответствующее чьим-либо Идеалам. Самопрезентация относится к стремлению представить желаемый образ как для аудитории вне (другие люди), так и для аудитории внутри (мы сами).

Социальный мир создается людьми, он возникает как результат разнообразных человеческих взаимодействий. Это особая реальность, в которой действуют свои законы, многим отличающиеся от законов природы. Главный из них — закон всеобщего социального влияния.

Карл Маркс, возражая против идеи социальной автономности, сформулировал свой знаменитый тезис: нельзя жить в обществе и быть от него свободным. И действительно, даже если индивид отгородился от всех людей и стал отшельником, уже сам факт его ухода, самоизоляции все равно будет результатом социального влияния.

Человек сопротивляется социальному давлению, если ощущает в нем угрозу своему самосознанию. Отсюда следует вывод, что противостоять социальному влиянию способен лишь человек, ставший личностью, а отличительной чертой личности является наличие относительно развитого самосознания.

В качестве объекта социально-психологического регулирования выступает личность, члены семьи, их поведение. Но и сама личность с ростом ее сознательности, ответственности и общественного долга начинает выступать в роли субъекта регулирования образа жизни людей, т. е. человек является объектом — субъектом регулирования.

В этой связи диссертант отмечает, что когда человек становится полноценным членом общества, сформировавшейся личностью, у него появляется чувство нового жизненного пространства. В этом проявляется самоопределение человека, которое повышает его жизненную активность на принципиально новый уровень - уровень «жизненного пути», уровень уже нестолько человека как такового, сколько личности, ценностей и идеалов, с' которыми человек себя идентифицировал и занял свою позицию в сохщокультур ном пространстве.

Итак, отметим, что Я-концепция является одновременно и результатом наших социальных взаимодействий, и фактором; влияющим на эти взаимодействия, а в более широком плане, на поведение человека в целом.

В третьем параграфе "Современное состояние и перспективы социализации личности" автор рассматривает, как происходит социализация на современном этапе, и какие перспективы социализации открываются перед личностью. ,

Главная цель развития личности — возможно более полная реализация человеком самого себя, своих способностей и возможностей, возможно более полное самовыражение и самораскрытие. Личность сталкивается с целой совокупностью ситуаций жизненного выбора. Она или принимает наличный образ жизни, борется за его укрепление, развитие (занимает активную жизненную позицию), или относится ко всему как к должному, реализует себя в рамках положительной нормы, но не больше (жизненная позиция среднего уровня активности), или только приспосабливается к существующим условиям, равнодушно следуя «правилам жизни» микросреды (пассивная жизненная позиция), или в определенных условиях использует формы деятельности и общения негативного и антиобщественного содержания.

В сложившейся ситуации перед обществом и государством в первую очередь стоит задача посредством продуманной, научно-обоснованной молодежной политики всех уровней — общенациональной, региональной, местной, создать благоприятные предпосылки для использования энергии молодых, совершенствовать механизмы правовой поддержки молодежи, ее социальных инициатив.

Современный человек является кульминацией, но уже завтра он будет превзойден. Он действительно представляет собой продукт многовекового развития.

Человеческая духовность, творчество, свобода свидетельствуют о том, что человек способен выходить за пределы наличного бытия общества. Он как бы выносит себя за границы сегодняшней данности общества в условиях своего нового, иного бытия.

Современный человек утратил метафизическую уверенность своего средневекового собрата, на ее место он поставил идеалы материального благоденствия, безопасности, гуманитаризма. Но любому желающему ныне сохранить в нетронутости эти идеалы необходима инъекция основательной дозы оптимизма.

Нарушая экологическое равновесие и непоправимо сокращая жизнеобеспечивающую емкость планеты, человек таким путем может, в конце концов, сам расправиться со своим собственным видом не хуже атомной бомбы. Поэтому единственный выход — разумная деятельность человека, свобода мышления и деятельности, познание законов природы и общества, познание самого себя, соразмерность духовного и материального, т.е.

человек как продукт социализации должен постоянно совершенствоваться, анализировать как свои поступки, так и общественное развитие в целом и делать выводы.

Безусловно, перспективы человека безграничны, как безгранично само его существование. Научное же познание человека неизбежно связывается с принципами гуманизма. Эти принципы и получают регулятивное значение в современном научном познании человека, а также в медико-биологической технологии и практике экспериментирования на человеке. В последнее время мировая наука обратилась к научным разработкам в области генетических исследований генной инженерш!, ибо достигнутые здесь успехи таковы, что заставляют самым серьезным образом поставить на повестку дня вопрос о клонировании человека. С этим вопросом непосредственно связана масса проблем этического и психологического свойства: кем считать клонированное существо — человеком, индивидом, индивидуальностью, личностью? Как впоследствии определять его права и обязанности? ;

Наконец, необходимым объективным основанием становления нового российского общества, условием его нормального функциошфовання и развития должны стать традшпш как совокупный опыт экономической, политической и духовной деятельности предшествующих поколении. Смысл созидания, как показывает исторический опыт, не в механическом отрицании наследия прошлого, а в творческом освоении и применении его для решения задач переходного периода.

В итоге "ответ" российского социума на модернизациониые импульсы, идущие сверху, тоже вполне традиционен — неприятие, пассивное сопротивление новациям, медленное накопление противоречий и потенциала недовольства, кризис самоидентификации, а затем мощный взрыв архаики (смута). При этом народный протест всегда обращен в прошлое.

Такая реакция тем более понятна, поскольку импульс к началу изменений в стране приходит извне ("вызов Запада"), а сами эти изменения идут "за счет" общества, стоят ему огромных материальных, людских и духовных потерь. Исторический опыт свидетельствует, что распад традиционного социума начинается с разрыва социальных связей.

Исследование развития человека в XXI в. - задача сложнейшая, особенно учитывая беспрецедентный динамизм и комплексность этого процесса. Множество его сторон и граней по-разному раскрываются в разные периоды в разных регионах и странах. Думается, что в начале XXI столетия есть смысл попытаться проанализировать, дать характеристик}' обобщенной картине преображения человека, его социализации.

В заключении диссертации формулируются выводы, подводятся итоги исследования, рассматривается возможность дальнейшего изучения поставленной проблемы.

Содержание работы отражено в следующих публикациях автора:

1. Зарубкина О.В. Социология управленческих отношений в социальной сфере / Ю.С. Гуров, О.В. Зарубкина, E.H. Садикова - Чебоксары: Чувашский государственный университет, 2001 - 26 с.

2. Зарубкина О. В. КПРФ на пороге XXI века / О.В. Зарубкина, О.В. Василенко // Институционализация многопартийности и модернизации российского общества. Материалы международной научно-практической конференции. Часть Щ. - Чебоксары - Йошкар-Ола: Изд-во Чуваш, ун-та, 2000 - С. 140-149.

3. Зарубкина О. В. Социально-экономические условия как объективные факторы социализации личности / О.В. Зарубкина // Информационные технологии и гуманитарное образование. Всероссийская научно-практическая конференция. — Чебоксары: Изд-во Чуваш, ун-та, 2003. -С.254-358.

Подписано в печать "// "СЫьЛ&ЛЯ.2006 г. Формат 60x84/16. Усл. пёч. л. 1,38 Ъфаж 100. Заказ № 387 Типография Чувашского государственного университета им. И.Н. Ульянова

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Зарубкина, Ольга Викторовна

Ведение.

Глава 1.Теоретико-методологические основы социализации личности

1.1. Человек как объект социально-философского исследования.

1.2. Единство и взаимодействие биологического и. социального в человеке.

1.3. Философское понимание социализации личности.

Глава 2. Социально-философские аспекты социализации личности.

2.1. Объективные условия социализации личности.

2.2. Самооценка и оценка со стороны как условие. социализации личности.:.

2.3. Современное состояние и перспективы социализации. личности.

Введение диссертации2006 год, автореферат по философии, Зарубкина, Ольга Викторовна

Актуальность проблемы. Проблема социализации относится к разряду тех проблем общественного развития, которые никогда не потеряют свою # актуальность, так как отражают сущность, закономерности и особенности существующего в обществе механизма наследования, обеспечивающего сохранение и передачу новым поколениям накопленного социального опыта, преемственность норм, ценностей и институтов. Социализация (socialis - общественный) - это процесс усвоения человеческим индивидом определенной системы знаний, норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве полноправного члена общества. Он включает как целенаправленное воздействие на личность (воспитание), так и стихийные, спонтанные процессы, влияющие на ее формирование. Изменения, происходящие в нашем обществе за последние десятилетия в его социально-экономическои структуре, переход от предшествующей формации к новой, выдвинули в ряд актуальных проблему интегративной природы социализации личности.

От степени зрелости и эффективности всей системы социализации личности, как межпоколенной трансляции накопленного опыта человечества, зависит, в конечном счете, функционирование всех сфер общественной жизни: экономической и управленческой, медицинской и художественной, педагогической и научной и др. ® Процесс социализации личности изучается с самых разнообразных точек зрения и позиций, что порождает определенные трудности и некоторую путаницу в понятиях и определениях. Поэтому сегодня созрела объективная необходимость в систематизации всего накопленного знания с целью выявления новых направлений социализации личности. Особенностью такого подхода в изучении социализации является то, что он позволяет обнаружить ее интегративную природу.

В настоящее время в условиях модернизации российского общества, с од® ной стороны, социального дисбаланса, с другой стороны, изучение проблемы социализации личности имеет важное значение для уяснения возникающих противоречий, связанных с жизнедеятельностью общества, и для нахождения научно обоснованных путей и методов их разрешения. Главное заключается в том, чтобы личные интересы, потребности людей в основном не расходились с требованиями общества, с индивидуальными возможностями и способностями личности. Из этого вытекает необходимость социального исследования проблем социализации человека, факторов влияния на его формирование как личности.

Объективные условия - это факторы, которые не зависят от сознания и воли людей и определяют направление, рамки их деятельности. Такими условиями выступают: вселенная, природа, материальный и духовный мир, социально-экономические, политические, культурные, образовательные, религиозные и др. институты.

Объективные условия всегда выступают как определяющие, но их действие проявляется только через действие субъективного фактора. Последние могут играть решающую роль лишь тогда, когда для них подготовлены объективные условия. Субъективными условиями выступают: особенности психического склада каждого конкретного индивида, генная принадлежность, внутренний мир каждого человека. Одним из значимых субъективных условий, влияющих на социализацию, является самооценка и оценка со стороны, которая выступает как самоидентификация (или идентификация). Личность не только отражает определенные системы общественных отношений, а вместе с ними и саму себя. Возникает особая межличностная реальность, интерсубъективность. Субъективные условия - это активное участие народа, личности в прогрессивных преобразованиях, его умение разобраться, кому отдать государственную власть, его анализ происходящих социально-экономических преобразований. От него во многом зависит действие объективных факторов.

Модернизация экономической и социальной системы требуют определенных преобразований. Одними из них является неизбежное расслоение общества по уровню доходов и возникновение слоя бедных людей. С другой стороны, в условиях рыночного порядка индивид располагает защищаемой законом свободой, в пределах которой он вправе самостоятельно принимать любые решения на свой собственный страх и риск, причем как положительные, так и отрицательные последствия его действий будут сказываться непосредственно на нем самом.

И как следствие этого, научно-техническое преобразование материальных условий жизни стало основой модернизации общества. Оно постоянно наращивает открытость, рациональность, избирательность, индивидуализм, ориентированность на личный успех, осознанные формы солидарности и т. п. Этот процесс не только не приостановился, но продолжается развиваться. Таким образом, мы являемся свидетелями зарождения принципиально иной модели российского общества, где происходит ломка менталитета, постепенно исчезают старые нормы и возникают инновационные установки, т. е. происходит смена парадигмы ценностного мышления в направлении приоритета общечеловеческих гуманистических ценностей, признании прав, свободы и достоинства каждой личности. В этом также проявляется актуальность исследуемой темы.

Степень разработанности.

Проблема социализации человека рассматривается как в отечественной, так и в зарубежной литературе. Анализируя проблему человека российской ментальности, мы в основном опирались на отечественные труды, а так как современная Россия является частью мирового сообщества и перестала существовать как изолированное общество, мы не можем не использовать мировую литературу, где в принципе, социализация проходит по тем же направлениям.

В настоящее время вопросы комплексного исследования личности привлекают к себе внимание представителей различных областей науки. Появились работы философов, психологов, социологов, педагогов, посвященные анализу данного социального феномена.

Для выяснения теоретических источников концепций и определения их взаимосвязи с другими течениями использовались труды как зарубежных, так и российских философов-классиков: Аристотеля, Платона, Гегеля, Канта, Спинозы, Ф. Ницше, JI. Фейербаха, А. Шопенгауэра, К. Маркса, Ф. Энгельса, Н.А. Бердяева, Э.В. Ильенкова, B.C. Соловьева и др.

Социально-философская (общетеоретическая) сторона проблемы затрагивается в трудах Г.А. Антипова, В.А. Артемова, А.ГТ. Валицкой, B.JI. Гезико-ва, Э.В. Гирусова, В.Д. Губина, Н.Д. Короткова, С.Э. Крапивенского, B.J1. Лося, JI.A. Миголатьева, К.Х. Момджяна, В.П. Ратникова, Э.И. Романовой, Н.С. Савкина, А.Г. Спиркина, А.Н. Чумакова, Т.М. Ярошевского и др.

Также в качестве основных теоретических источников послужили классические концепции социализации, разработанные в рамках "понимающей социологии" (М. Вебера), структурно-функционального анализа (Т. Парсонс, Р. Мертон, Н. Смелзер, Ш. Айзенштадт), конструктивистских теорий (П. Бергер, Т. Лукман).

Психологические аспекты развития личности разрабатывались представителями психоанализа: 3. Фрейдом, К.Г. Юнгом, Э. Фроммом, К. Хорни и др. В своих исследованиях они столкнулись с противоречием вследствие редукции духовных основ личности к подсознательным влечениям, за что и подверглись критике со стороны М. Шелера, Л.С. Франка, Б.П. Вышеславцева и др.

Целостный анализ психологического аспекта социализации личности представлен в трудах современных российских ученых: А.А. Алексеева, Б.Г. Ананьева, В.И. Андреева, Н.П. Бехтерова, В.А. Богданова, Л.И. Божо-вич, Г.Г. Дилигенского, И.А. Донцова, И.С. Кона, В.М. Лейбин, Д.А. Леонтьева, B.C. Мерлина, И.М. Палей, В.А. Петровского, К.К. Платонова, П. В. Симонова и др.

В философских работах видное место занимает проблема единства индивида и общества, где решаются проблемы возможного преобразования социальной среды и личности, рассматриваются процессы воспитания в качестве возможного агента социализации. Среди таких исследователей можно выделить П.В. Алексеева, Г.А. Антипова, Л.П. Буеву, Б.Т. Григоряна, Э.В. Ильенкова, О.И. Ключко, В.В. Морозова, В.М. Межуева, Л.И. Рувинского, К.Д. Ушинского, И.Т. Фролова, К.В. Харченко, А.Ф. Шишкина и др.

Наиболее известными исследователями социализации человека в отечественной философии признаны Е.А. Ануфриев, B.C. Барулин, А.Г. Здравомы-слов, Д.А. Кикнадзе, Н.И. Лапин, К.Н. Михайлов, П.А. Рачкова, Ю.Р. Хайру-лина и др.

Важное значение приобрели труды, в которых разрабатывались общие вопросы философии человека, прежде всего, влияние семьи как важнейшего института социализации раннего детства. Среди таких крупных исследователей можно выделить А.И. Антонова, А.И. Ковалевой, В.Т. Лисовского, М.С. Мацковского, П. С. Павлова, А.Г. Харчева, Н.Г. Юркевича.

Немалую роль в формировании деятельностного подхода к пониманию человека, т. е. связи человека с культуроведческой позицией общества и человека, ориентирование против натурализма и огромной роли человека в социокультурных нормах отношения человека к миру было разработано более конкретно в 60-70-е гг. XX в. в нашей стране такими теоретиками, как Г.С. Батищев, В.П. Иванов, В.Н. Сагатовский, В.П. Тугаринов, А.К. Уледов, Г.П. Шедровицкий, Э.Г. Юдин и др. Деятельность понималась ими как специфический человеческий способ отношения к миру, которое базируется на том непреложном факте, что человеческое бытие представляет собой жизнь в социуме.

Тема гармоничного развития и сохранения физического, психического и нравственного здоровья современного человека стала объектом изучения у А.А. Аладышевой, Н.М. Амосова, Ф.П. Березина, П.С. Брега, Б.Е. Егорова,

Н.М. Жарикова, Ю.П. Давыдова, А.Б. Леонова, Д.С. Лихачева, B.C. Новикова, В.А Писачкина, Л.В. Сахно, А.П. Скрипника, О.П. Целиковой и др.

Также среди авторов, изучавших человека с позиции "нового мышления", можно выделить А.Е. Бовина, Ф.М. Бурлацкого, Н.Н. Моисеева, А.И. Новикова, А.К. Уледова, И.Т. Фролова, Ю.В. Филиппова и др. В своих работах они ограничились постановкой актуальных задач политологического и этического характера. Практически не уделялось внимания вопросам об истоках и методологическом обосновании данного течения.

В работах философов Чувашии Ю.С. Гурова, Ю.П. Кулькова, А.И. Петру-хина, Э.З. Феизова, В.И. Чекушкина, и др. рассмотрены научно-познавательные, психологические аспекты социализации личности.

Однако некоторые важные аспекты социализации еще не получили должного теоретического осмысления. Мы имеем в виду такие проблемы, как генезис социализации, осмысление социализации человека в межличностных, производственных отношениях, отношениях в области государственной и социальной политики, влияние переходного периода на социализацию личности, перспектива социализации личности. Недостаточно исследуется жизнедеятельность человека как социального и природного субъекта.

Исходя из результатов анализа литературы по вопросу современного состояния достижений науки о социализации личности, социального и природного субъекта, именно комплексное исследование психологического, культурного, политического и социального аспектов социализации личности следует рассматривать как важное средство преодоления дестабилизации общества. Изучение данной проблемы позволило заключить, что причинность в дисбалансе общества, влияющего на социализацию личности, вытекает их факторов влияния на его формирование как личности, поэтому внимание исследователя переключилось с анализа причин социализации на анализ путей решения возникающих конфликтов. От разрешения противоречий во многом зависят прогрессивные изменения в обществе, его стабилизация и перепективы. Последний фактор имеет определяющее значение в процессе всеобщего развития как общества, так и личности, где последний подразумевается триумфатором положения. Анализ данной проблемы позволил локализовать наиболее эффективные объекты трансляции социального опыта и предоставить пути решения выхода из кризисного положения, указывая на пассивность одних и активность других социализирующих условий. Раскрытие указанных проблем и осуществляется в данной диссертационной работе.

В качестве гипотезы диссертационного исследования выдвигается положение: в условиях модернизации российского общества на первый план выходит проблема социализации личности, т.е. приобщение к культуре, обучению, воспитанию совершенно новых понятий в новых условиях российского общества, где утерян целый фонд и приобретен новый пласт культуры и быта существования.

Объект исследования - личность как главный агент социализации.

Предмет исследования - объективные и субъективные условия социализации личности в период реформирования современного российского общества.

Цель и задачи научного исследования.

Цель исследования состоит в том, чтобы на основе социально-философского анализа раскрыть специфику понимания целостной личности и показать ее социализацию на современном этапе.

Реализация поставленной цели предполагает решение следующих задач:

1) выделить теоретико-методологические основы изучаемой проблемы;

2) показать процесс становления и постепенного усложнения представлений о личности в историко-философском контексте;

3) выявить факторы, определяющие социализацию личности нового поколения, рассмотрев новые механизмы взаимодействия социально-экономической, экономико-политической и культурно-нравственной сфер общества и человека;

4) представить перспективы развития взгляда на социализацию личности.

Методологические основы исследования. Для формирования методологической основы автором использованы:

1. системно-функциональный, нормативно-ценностный, политико-культурный подходы; исторический, сравнительный и описательный методы исследования;

2. идеи о взаимодействии материальной и духовной основы развития общества и мотивов выбора им социальных и духовных ценностей;

3. принцип диалектики взаимосвязей внешних и внутренних факторов движущих сил, составляющих механизм человеческого поведения;

4. междисциплинарность исследования (на основе вопросов философии, культорологии, педагогики, социологии, психологии, экономики, политологии).

Источниками исследования послужили философские, социологические, психологические, политические, экономические, педагогические научные труды отечественных и зарубежных ученых, посвященные проблемам социализации личности.

Научная новизна исследования:

1) дан обстоятельный анализ степени научной разработанности проблемы человека и его места в мире;

2) проанализированы существенные изменения в социализации человека в процессе реформирования общества;

3) выявлена зависимость социальных и духовных ценностей от различных объективных и субъективных условий;

4) представлены перспективы развития взгляда на социализацию личности и разработаны рекомендации по решению этой проблемы. и

Положения, выносимые на защиту:

1. Ведущая роль философии в системе человекознания сквозь призму исторического времени, где человек как существо социальное выступает и субъектом, и результатом общественных отношений, являясь единственным, универсальным и высшим предметом философии.

3. Феномен человека - двойственность его природы: человек является частью природы и подчинен ее законам, но одновременно он и субъект, наделенный разумом, существо социальное.

4. Социально-деятельностная характеристика человека лежит в основе его социализации, в процессе которой и происходит формирование личности.

5. Человек не может быть завершенным, поскольку для того чтобы быть, он должен меняться с течением времени, под влиянием различных внешних и внутренних факторов.

Теоретическая и практическая значимость исследования.

Значимость данной работы состоит в том, что она в определенной мере восполняет пробел в социальной философии по изучению проблем социализации личности в контексте общечеловеческих ценностей. Также работа определяется актуальностью влияния объективных условий социализации личности в условиях трансформации российского общества.

Исследование дает реальную возможность представить социализацию личности как междисциплинарное направление в науке. Его результаты могут быть использованы в учебном процессе при чтении курсов философии, социологии, политологии, психологии, педагогики, а также в исследовательской работе философов, социологов и представителей других областей знания, интересующихся социально-философскими аспектами проблем взаимодействия личности и общества, а также для моделирования различных социальных процессов, для разработки эффективной социальной политики.

Многие положения диссертационного исследования апробированы на республиканских, российских и международных научно-практических конференциях, проведенных в ФГОУ ВПО "Чувашский государственный университет им. И. Н. Ульянова". Некоторые выводы были использованы на лекционных и семинарских занятиях по философии, политологии и социологии.

Структура и объем диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, шести параграфов, заключения и библиографического списка использованной литературы.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Объективные и субъективные условия социализации личности"

Заключение

Диссертационное исследование, проведенное по теме "Объективные и субъективные условия социализации человека", показало, что проблема социализации была и будет весьма актуальной и значимой на протяжении всего исторического развития человечества.

В данной работе сделана попытка разрешения проблем процесса социализации с позиций социально-философского подхода. Работа над предметом исследования в соответствии с целями, задачами и научными интересами автора позволила сделать следующие теоретические выводы.

Основной смысл социализации заключается в том, что коллективный опыт людей, накапливающийся в ходе истории, приобретает значение особой системы реальности, опосредствующей и развитие индивида, и его отношение к природе. Это означает, что у человека совершенно иные характер онтогенеза и механизм связи поколений, чем у животных.

Развитие интеллекта, индивидуальных форм поведения, увеличение их удельного веса в сравнении с инстинктивными формами, совершенствование форм научения и внутригрупповых коммуникаций - все это еще в пределах зоологической предистории человека в ветвях ароморфной (прогрессивной) эволюции чрезвычайно усиливает вариабельность поведения и разрывает узкие рамки жесткой генетической запрограммированности индивидуального бытия. Однако при переходе к человеку эта линия развития приобретает фундаментальное значение, и становление человека в этом отношении означает качественную трансформацию.

Именно эти новации биологической эволюции (высокоразвитый интеллект, чрезвычайная вариабельность индивидуального поведения, новый характер связи поколений) обусловливают возможность самого бытия человека как социального существа и особый характер его развития.

Выдвижение проблемы человека в центр всей современной науки связано с принципиально новыми взаимоотношениями между науками о природе и обществе, так как именно в человеке объединены природа и история бесчисленным рядом связей и зависимостей.

Общественно-исторические законы человеческого развития, опосредствующие его природу механизмы и динамику функций, все больше учитываются естествоиспытателями. Социальные факторы индивидуального развития человека не только дополняют абиотические и биотические факторы в их воздействии на это развитие, но и регулируют их взаимодействие.

Вместе с тем единство социального и биологического всегда учитывается при объединении механизма действия социальной причинности через совокупность внутренних условий человеческого организма.

Социальная политика, в которой выражена философия, увеличивает потенциал человека и создания социальных условий, которые помогут нам стать всем, чем мы можем стать, испытывая чувство радости и полноты бытия.

Социальные процессы в жизни общества развиваются под воздействием многих факторов - экономических, политических, культурно-исторических и т. п. Однако сама социальная сфера является основой для утверждения и стабильности политической, экономической и прочих подсистем. Поэтому наша работа посвящена именно рассмотрению социально-философского фактора влияния на социализацию современной личности. Здесь же стоит отметить и об одновременно стихийных, и об управляемых социальных процессов. Но изучение социальной истории человечества свидетельствует, что стихийность развития социальных процессов была характерна для периодов становления новых общественных систем. Что и происходит в нашей стране, где уже на протяжении двух десятков лет одновременно пытаются создать новый тип государства и социализировать новую личность.

Что же мы понимаем под социализацией? "Под социализацией понимается введение человека (группы людей) в основные правила социального общежития, разделения труда, социальной стратификации общества, норм бытового и иного разрешенного поведения, в систему действующего законодательства, в допустимые нормы политико-идеологических суждений, в языки социальной коммуникации и пр., а также освоение категорических запретов на некоторые поведенческие акты, принятые в данном обществе" (155, С. 181).

Целенаправленное формирование личности предполагает ее проектирование, но не основе общего для всех людей шаблона, а в соответствии с индивидуальными для каждого человека проектом, учитывающим его конкретные физиологические и психологические особенности.

Не станем отмечать задачи и функции социализации, о которых уже говорилось выше, подведем лишь итог основным механизмам социализации, или так называемым субъективным факторам и объективным условиям социализации личности.

К основным механизмам социализации современной личности следует отнести такие институты, как воспитание (элементарные формы устного и разговорного языка, принципы бытовой вежливости и т. д.), образование (дающее человеку основы рациональных знаний о мире, его социальном окружении и статусе, принципах разделения социальных функций, ролей и пр., а также основы культурно-ценностных принципов отношения к окружающему миру, базовые критерии его оценки, отношения к морально-нравственным мотивам действий и решений исторических или художественных персонажей и т. п.), просвещение (стимулирующее стремление личности к саморазвитию, самообразованию и культурному самосовершенствованию с помощью домашнего или библиотечного чтения, посещения музея и т. д.), традиции и обычаи (передающие культурный опыт коллективного бытия на уровне обыденных прав, обычаев и т.п.), общественное мнение, религия (снимающая психологическую фрустрацию в связи с рациональной необъяснимостью или непреодолимостью многих объективных аспектов жизни, а также практически значимых социальных ролей и норм сознания и поведения) и, наконец, искусство (выполняющее во многом схожие с религией пси-холого-компенсирующие функции и также расширяющие перечень встающих перед человеком реальных или придуманных социальных коллизий, т.е. статистического набора примеров, составляющих его социальный опыт).

Тем самым исследование показало, что в условиях социально-экономических реформ изучение проблем социализации имеет важное значение для уяснения возникающих противоречий, связанных с процессом социализации, а также нахождения научно обоснованных путей и методов их разрешения.

Другим немало важным фактором в социализации человека играет его отношение с окружающим обществом. Сама личность с ее потребностями, установками, образом мышления оказывает решающее влияние на выбор модели поведения в межличностном отношении.

Философский аспект межличностных отношений в осмыслении жизни человека состоит в его стремлении стать источником саморегуляции для других людей, быть нужным людям. Ход развития личности, при этом, понимается как процесс социализации. Особая роль отводится приспособлению и адаптации к среде. Отметим, что источники развития находятся внутри самого индивида.

В структуру личности в единстве входят биологические и социально-психологические характеристики. Это способности, потребности, интересы, знания, убеждения, идеалы, нормы, установки, мотивации, ценности и виды деятельности.

Межличностные отношения должны строится на основе таких качеств личности, как возвышенность, чувство долга, честность, чуткость, терпимость, человеколюбие и тому подобное.

Важное значение для нормального, полноценного функционирования личности имеет самосознание, которое охватывает образы собственного "Я", самооценку и оценку со стороны, от которых во многом будет зависить реальное поведение человека.

Взаимоотношения между людьми в обществе регулируются с помощью нравственных норм, мотивов деятельности и поведения человека, которые в значительной мере детерминируют стратегию и тактику поведения человека по отношению к другим. Мораль соучаствует в социализации человека.

Социализация в современной России происходит в условиях кризиса всей ценностно-нормативной системы и это, в свою очередь, не может не отразиться на всем процессе усвоения общественно - социальных норм и установок.

Каждое общество стремится "создать" "завершенного" человека, т.е. человека, оптимально подобранного к требованиям, ролям социума, той матрице, которую общество постоянно готовит для него. Однако природа человека такова, что он никогда не может быть завершенным. Человек по сути своей всегда "незавершен", всегда открыт к изменениям. Перенимая опыт предков, новое поколение никогда не повторит его доподлинно, все будет другое: мысли, мода, идеи, жизнь.

Исследование развития человека в XXI в. - задача сложнейшая, особенно учитывая беспрецедентный динамизм и комплексность этого процесса. Множество его сторон и граней по-разному раскрываются в разные периоды в разных регионах и странах. Думается, что в начале XXI столетия есть смысл попытаться проанализировать, дать характеристику обобщенной картине преображения человека, его социализации.

Теоретические положения и выводы диссертации могут быть использованы:

1) в подготовке спецкурсов по социальной философии, политологии, психологии, социологии, экономики, включающих тематику социально-философского влияния на социализацию человека, становление человека и межличностное влияние, перспективы социализации и современное состояние;

2) в дальнейших исследованиях по проблемам социализации человека, социальной философии, и в таких науках, как социология, политология, педагогика, экономика, психология;

3) при разработке социальных программ, направленных на решение проблем социализации в современных условиях;

4) при разработке социально-экономических программ, по вопросам влияния социально-экономических условия на социализацию личности;

5) в разработке идеологии и концепции семейной, молодежной политики. Таким образом, изучение объективных и субъективных условий социали^ зации личности, а также изучение противоречий, проявляющихся в процессе социализации, создает теоретико-методологическую базу формирования государственной общественной политики, определения эффективных механизмов ее реализации.

Список научной литературыЗарубкина, Ольга Викторовна, диссертация по теме "Социальная философия"

1. Айер А.Дж. Человек как предмет научного исследования / А.Дж. Айер // Философские науки. - 1991. - № 1. - С.120-136.

2. Алексеев В.П. Становление человека / В.П. Алексеев. М.: Политиздат, 1984,-462 с.

3. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания / Б.Г. Ананьев. JL: Изд-во ЛГУ, 1968.-339 с.

4. Андреев В.И. Диалектика воспитания и самовоспитания творческой личности: Основы педагогики творчества / В.И. Андреев. Казань: Издательство казанского ун-та, 1988. - 236 с.

5. Андреева Г.Н. Психология социального познания / Г.Н. Андреева. М.: Аспект Пресс, 2000. - 288 с.

6. Антипов А.Г. Проблемы модернизации образования в трансформирующемся российском обществе/ А.Г. Антипов, Н.Н. Захаров // Успехи современного естествознания.- 2005. №9. - С.37-40

7. Антипьев А.Г. Проблемы модернизации образования в трансформирующемся российском обществе / А.Г. Антипьев, Н.Н. Захаров // Успехи современного естествознания.- 2005. №9.- С. 37-40

8. Антонов М.Ф. НТР: роль человеческого фактора / М.Ф. Антонов. М.: Молодая гвардия, 1987. - 221 с.

9. Антонян Ю.М. Психология преступника и расследования преступления / Ю.М. Антонян, М.И. Еникеев, В.Е. Эминов. М.: Юрист, 1996 - 367 с.

10. Антюшина Н. Ориентиры оздоровления / Н. Антюшина // Свободная мысль- 1998.-№5 -С. 77-85.

11. Анисимов С.Ф. Роль нравственного просвещения в духовном формировании личности / С.Ф. Анисимов. М.: Знание, 1981. - 64 с.

12. Анохин П.К. Социальное и биологическое в природе человека / П.К. Анохин // Материалы симпозиума по соотношению биологического и социального в человеке. М.: Наука, 1975. - С. 301-318.

13. Ануфриев Е.А. Социальный статус и активность личности: Личность как объект и субъект социальных отношений / Е.А. Ануфриев- М.: Изд-во МГУ, 1984.-287 с.

14. Аристотель. О душе / Аристотель.- СПб.: Питер, 2002.- 220 с.

15. Аристотель. Сочинения: в 4 т. / Аристотель; АН СССР, Ин-т философии.- М.: Мысль, 1975-1983. Т. 1. - 550 с.

16. Арсеньев А.С. Размышления о работе С.Л. Рубинштейна «Человек и мир» / А.С. Арсеньев // Вопросы философии. 1993. - №5 - С. 130-169

17. Асмолов А.Г. Психология личности: Принципы общепсихологического анализа / А.Г. Асмолов. М.: Изд-во МГУ, 1990. - 367 с.

18. Бабочкин П. Социализация молодежи: опыт, проблемы, перспективы / П. Бабочкин // Социально-гуманитарные знания. 2001. - № 1 .-С. 281-285.

19. Батуев А.С. О соотношении биологического и социального в природе человека / А.С. Батуев, Л.В. Соколова // Журнал высшей нервной деятельности. -1991. Т. 43, Вып. 1. - С.81-91.

20. Барулин B.C. Социальная философия / B.C. Барулин. 2-е изд. - М.: ФАИР-ПРЕСС, 2002. - 559 с.

21. Барулин B.C. Социально-философская антропология: Общие начала социально-философской антропологии/ B.C. Барулин-М.Юнега,1994.-255 с.

22. Бердяев Н.А. О назначение человека / Н.А. Бердяев. М.: Республика. -1993.-382 с.

23. Бердяев Н.А. Самопознание / Н.А. Бердяев.-Л.: Лениздат, 1991.-395 с.

24. Бережной Н.М. К проблеме комплексного изучения человека / Н.М. Бережной // Философские науки. 1991. - №1. - С. 17-30.

25. Берн Э. Игры, в которые играют люди. Психология человеческих взаимоотношений / Э. Берн.- М.: Прогресс, 1988. 399 с.

26. Бобылев А.И. Правовое государство и социализация личности / А.И. Бобылев // Правовое государство. 2006. - №1. - С. 5-8

27. Бодалев А.А. Вершина в развитии взрослого человека: характеристики и условия достижения/ А.А. Бодалев.-М.: Флинта, Наука, 1998.-168 с.

28. Борзенков В. Познание человека: комплексный подход / В. Борзенков, И. Фролов // Свободная мысль. 1998. - №5. - С. 105-114.

29. Бойков В. Россия: десять лет реформирования / В. Бойков // Социологические исследования. 2001. - №7. - С. 30-36

30. Бочаров В.В. Антропология возраста. Учебное пособие для вузов / В.В. Бочаров,- С-Пб: Изд-во С-Пб ун-та, 2000. 193 с.

31. Братусь Б.С. Психологические аспекты нравственного развития личности / Б.С. Братусь.- М.: Знание, 1977. 64 с.

32. Бугай Д.В. Определение человека в трактате Плотика I / Д.В. Бугай // Вопросы философии. 2003. -№ 9-С. 151-162.

33. Буева Л.П. Социальная среда и сознание личности / Л.П. Буева- М.: Изд-во МГУ, 1968.-268 с.

34. Буева Л.П. Человеческий фактор: новое мышление и новое действие / Л.П. Буева-М.: Знание, 1988. 63 с.

35. Васильчук Ю.А. Социальное развитие человека в XX веке / Ю.А. Ва-сильчук // Общественные науки и современность. -2001. №1. - С.5-26.

36. Вебер А. Возможно ли устойчивое развитие? (Человек и общество перед лицом глобальных вызовов) / А. Вебер // Свободная мысль. 1998. - №5 - С. 42-55

37. Вернадский В.И. Размышление натуралиста/ В.И. Вернадский.- М.: Наука, 1977.-Кн.2.-191 с.

38. Вернеке А. Биологизм и идеологическая борьба / А. Вернеке.- М.: Мысль, 1981 -254 с.

39. Выготский Л.С. Педагогическая психология / Л.С. Выготский. М.: Педагогика, 1991 - 479 с.

40. Гегель Г. Энциклопедия философских наук в 3-х т. / Г. Гегель,- М., 1974. Т. 1.-452 с.

41. Гегель Г. Энциклопедия философских наук в 3-х т. / Г. Гегель.- М., 1977.-Т. 3.-465 с.

42. Говорухин С. Приоритеты развития науки и культуры / С. Говорухин // Обозреватель.- 1995. №3-4. - С. 55-59

43. Голованова Н.Ф. Социализация школьников как явление педагогическое / Н.Ф. Голованова // Педагогика. 1998. - №5 - С. 42-45

44. Гуревич П.С. Человек будущего: мифы и реальность / П.С. Гуревич -М.: Молодая гвардия, 1977 175 с.

45. Гуров Ю.С. Активизация человеческого фактора как важное условие формирования нового мышления / Ю.С. Гуров Чебоксары: Чувашское книжное издательство, 1989. - 103 с.

46. Григорьян Б.Т. Философская антропология: Критический очерк / Б.Т. Григорьян. -М.: Мысль, 1982 188 с.

47. Григорьян Б.Т. Человек, его положение и признание в современном мире / Б.Т. Григорьян. М.: Мысль, 1986. - 222 с.

48. Давыдов В.В. О понятии личности в современной психологии / В.В. Давыдов // Психологический журнал. 1988. - Т. 9, №4 - С. 22-32

49. Дахин В.Н. Социальные аспекты развития / В.Н. Дахин // Свободная мысль. 1998. - №5. - С.10-19

50. Дахнин А. Российское образование: Модернизация или развитие / А. Дахнин // Народное образование. 2003. - №2. - С. 113-119

51. Дубинин Н.П. Что такое человек? / Н.П. Дубинин.- М.: Мысль, 1983-.334с.

52. Дубинин Н.П. Генетика. Поведение. Ответственность / Н.П. Дубинин, И.И. Карпец, З.Н. Кудрявцев.- М.: Политическая литература, 1989. 227 с.

53. Дьюи Дж. Психология и педагогика мышления (Как мы мыслим) / Дж. Дьюи; под ред. Н.Д. Виноградова. М.: Мир, 1999 - 202 с.

54. Дэвид Майерс Социальная психология / Д. Майерс. С-Пб: Питер СПб.- 1999,-263 с.

55. Дюргейм Э. Педагогика и социология / Э. Дюргейм Социология. Ее предмет, метод, предназначение. М.: Канон, 1995. - С. 244-264.

56. Закон РФ "Об образовании" от 10 июля 1992 г. №3266-1 // Библиотека и Закон. Вып. 9. - 2000. - №2. - С. 101 -140

57. Заславская Т.И. Десятилетие российских реформ и вот вам результат / Т.И. Заславская // Знание - сила. - 2000. - №4. - С. 12-14

58. Заславская Т.И. Социоструктурный аспект трансформации российского общества / Т.И. Заславская // Социологические исследования. 2001. -№8.-С. 3-11

59. Зыкова А.Б. Учение о человеке в философии X. Ортеги-и-Гассета: Критический очерк / А.Б. Зыкова М.: Наука, 1978. - 160 с.

60. Игнатовский П.А. О единстве нравственного и политического воспитания / П.А. Игнатовский. М.: Знание, 1976. - 61 с.

61. Ильдарханова Ф. А., Муругова В. В., Журавлев В. П. Семья как зеркало российской действительности / Ф.А. Ильдарханова, В.В. Муругова, В.П. Журавлев // Семья в России, 2004. №3. С. 104-126.

62. Ильенков Э.В. Диалектика абстрактного и конкретного в научно-теоретическом мышлении / Э.В. Ильенков. М.: РОССПЭН, 1997. - 464 с.

63. Казначеев В. П. Адаптация и конституция человека / В.П. Казначеев, С.В. Казначеев.- Новосибирск: Наука, 1986 118 с.

64. Камю А. Бунтующий человек: Философия. Политика. Искусство / А. Камю. М.: Политиздат, 1990. - 414 с.

65. Кант И. Критика чистого разума / И. Кант; Рос. акад. наук, Ин-т фи-лос.- М.: Наука, 1998.- 655 е.- (Серия "Памятники философской мысли).

66. Карпенко М. Модернизация отечественного образования как способ формирования гражданского общества / М.П. Карпенко // Телекоммуникация и информатизация образования. 2005.-№1.-С.36-42

67. Карпухин О.И. Молодежь России: особенности социализации и самоопределения / О.И. Карпухин // Социологические исследования. 2000. - №3.1. С. 124-128.

68. Картинская Р.С. Социобиология: Критический анализ / Р.С. Картинская, С.А. Никольская -М.: Мысль, 1988. 203 с.

69. Китов А.И. Личность и перестройка: Заметки психолога / А.И. Китов. -М.: Профиздат, 1990. 189 с.

70. Ковалева А.И. Социология молодежи: теоретические вопросы / А.И. Ковалева, В.А. Луков.- М.: Социум, 1999.- 351 с.

71. Кон И.С. В поисках себя: Личность и ее самосознание / И.С. Кон.- М.: Политиздат, 1984. 335 с.

72. Кон И.С. Личность как субъект общественных отношений / И.С. Кон. -М.: Политиздат, 1965.- 145 с.

73. Кон И.С. Открытие "Я" / И.С. Кон М.: Политиздат, 1978. - 367 с.

74. Концепция современного естествознания: Учебник для вузов / под ред. В.Н. Лавриненко, В.П. Ратникова.- 3-е изд.-М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004. 317 с.

75. Кочетков А. Идейные метания российского общества в начале XXI в./

76. A. Кочетков // Власть. 2004. - №8.- С. 3-9

77. Кули Ч. X. Человеческая природа и социальный порядок / Ч.Х. Кули -М: Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги, 2000. 320 с.

78. Кураков Л.П. Индустрия образования: состояние, перспективы / Л.П. Кураков. М.: Республика, 1996. - 220 с.

79. Кутырев В.А. Человек в XXI в: уходящая натура / В.А. Кутырев // Человек. 2001. - №1.-С.9-16.

80. Лавриненко В.Н. Философия: Учебник для вузов / В.Н. Лавриненко,

81. B.П. Ратникова. -М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2002. 584 с.

82. Лапин Н.И. Модернизация базовых ценностей россиян / Н.И Лапин // Социологические исследования. 1996. - №5. - С. 3-23

83. Лебедев В.И. Личность в экстремальных условиях / В.И. Лебедев.- М.: Политиздат, 1989. 303 с.

84. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность / А.Н. Леонтьев.-М.: Политиздат, 1975.-304 с.

85. Леонтьев Д.А. От социальных ценностей к личностным: социогенез и феноменология ценностной регуляции деятельности / Д.А. Леонтьев // Вестник московского ун-та. Сер. 14. Психология. - 1997. - №1. - С. 20-27.

86. Личность, коллектив и проблемы воспитания: Межвузовский научный сборник/ под ред. И.Э. Стрелковой. Вып. 1. - Саратов: Изд-во Саратовского ун-та, 1975. - 125 с.

87. Маркс К. Немецкая идеология / К. Маркс, Ф. Энгельс Сочинения. 2-е изд. - М.: Гос. Изд-во полит, литературы, 1955. -Т. 3. - С.7-544

88. Маслоу А. Новые рубежи человеческой природы / А. Маслоу.- М.: Мысль, 1999.-424 с.

89. Майерс Д. Социальная психология / Д. Майерс.-СПб.: Питер, 1997684 с.

90. Миголатьев А.А. Человек как объект философского знания / А.А. Ми-голатьев // Социально-политический журнал. 1998. - №2 - С. 67-78

91. Миголатьев А.А. Человек как объект философского знания / А.А. Миголатьев // Социально-политический журнал. 1998. -№3 - С. 40-57

92. Микешин М.Н. Социальная философия Давида Юма / М.Н. Микешин // Вопросы философии. 2003. - №8. -С. 132-143

93. Минц Г. Человек в расцвете лет. Ценностные ориентации / Г. Минц, А. Непомнящий-Рига: Авотс, 1989. 221 с.

94. Михайлов Ф.Т. Общественное сознание и самосознание индивида / Ф.Т. Михайлов.- М.: Наука, 1990. 220 с.

95. Морозов И.В. Самореализуется ли личность сегодня? / И.В. Морозов // Прикладная психология. 2000. - №2. - С. 82-87

96. Москаленко А.Т. Личность как предмет философского познания: Философская теория личности и ее психологические и биологические основания / А.Т. Москаленко, В.Ф. Сержантова. Новосибирск: Наука, 1984. - 3191. С.

97. Мудрость тысячелетий. Энциклопедия. / Автор-составитель В. Балязин М.: ОЛМА - ПРЕСС, 2004. - 848 с.

98. Мудрик А.В. Социализация и "смутное время" / А.В. Мудрик. М.: Знание, 1991.-80 с.

99. Мудрик А.В. Социальная педагогика / А.В. Мудрик. М.: Academia, 2002. - 194 с.

100. Муранов Б.Д. Единство социального и биологического в формирование сознание личности / Б.Д. Муранов. Ростов на Дону: Изд-во ростовского университета, 1986.- 176 с.

101. Мухина B.C. Личность в условиях этнического возрождения и столкновения цивилизаций: XXI век / B.C. Мухина // Развитие личности. 2002. -№1.-С. 27-28

102. ЮО.Наврозов Л. Миф XX столетия: "нации" и "расы" в современном мире / Л. Наврозов // Дружба народов. 1992. - №8. - С. 159-168.

103. Никитина Э.В. Специфика менталитета чувашского народа (Философский аспект исследования сущности этнического менталитета): Автореф. дис. канд. филос. наук / Э.В. Никитина. -Чебоксары: ЧТУ, 2004. 24 с.

104. Николаев Л.Н. Воспитывать человека / Л.Н. Николаев. М.: Педагогика, 1979.-160 с.

105. Николаев М.Е. Человеческий ресурс как основание и цель государственного управления / М.Е. Николаев // Семья в России.-2004. №3. - С. 4-42

106. Никоненко С.В. Английская философия XX в. / С.В. Никоненко -СПб.: Наука, 2003. 776 с.

107. Ницше Ф. Сочинения: в 2 т. / Ф. Ницше; под ред. К. Сваксян. М.: Мысль, 1990. - Т. 1 - 820 с.

108. Орлов А.Б. Личность и сущность: внешнее и внутреннее Я человека / А.Б. Орлов // Вопросы психологии. 1995. - №2 - С. 5-9

109. Ортега-и-Гассет Ч. Восстание масс / Ч. Ортега -и- Гассет // Вопросыфилософии. 1989. -№3 - С. 119-154

110. Ортега -и- Гассет Ч. Углубление в себя и «обращенность вовне» (Отрывок из работы "Человек и люди") / Ч. Ортега -и- Гассет // Философские науки.-1991.-№5.-С. 156-173.

111. Осипов В.М. Философия. Очерк теорий / В.М. Осипов. Чебоксары: Изд-во Чувашского ун-та, 1999. - 108 с.

112. Павлов И.П. Избранные произведения / И.П.Павлов.- М.: Изд-во Акад. наук СССР, 1951.-639 с.

113. Паннотто В.И. Структура межличностных отношений / В.И. Паннотто Киев: Наука Думка, 1975. - 127 с.

114. Парыгин Б.Д. Научно-техническая революция и личность: социально-психологические проблемы / Б.Д. Парыгин. М.: Политиздат, 1978. - 240 с. ПЗ.Парсонс Т. Система современных обществ / Т. Парсонс; под. ред. М.С. Ковалева. -М.: Аспект-пресс, 1997.-204 с.

115. Петрова Е.Н. Экология индивидуальности: философско-социологический аспект / Е.Н. Петрова; под ред. JI.H. Коган. Екатеринбург, 1992.- 157 с.

116. Петрова Т.Э. Высшее образование как социальная ценность / Т.Э. Петрова // Вестник Санкт-Петербургского ун-та. Сер. 6. Философия. - 1994. -№2.-С. 110-115.

117. Петровский В.А. Личность в психологии: парадигмы субъективности / В.А.Петровский.- Ростов н/Д.: Феникс, 1996.- 253 с.

118. Платон. Собрание сочинений: В 4 т. / Платон; общ. ред. А.Ф. Лосева, В.Ф. Асмуса, А.А. Тахо-Годи.- М.: Мысль, 1993-1994. -Т.З.- 1994.- 656 с.

119. Пиаже Ж. Избранные психологические труды / Ж. Пиаже. М.: Просвещение, 1969.- 659 с.

120. Подберезкин А. Духовное наследие и образование: содержание, проблемы и перспективы / А Подберезкин, М. Карпенко // Обозреватель. 1999. -№5.-С. 92-97

121. Попкова Н.Д. Глобальные проблемы современности и технологическое развитие / Н.Д. Попкова // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. 2005. - №1. - С. 96-107.

122. Попова И.М. Ценностные представления и парадоксы самосознания / И.М. Попова//Социологические исследования. 1984. №4,- С. 29-37.

123. Путин В.В. Послание Федеральному Собранию Российской Федерации: Текст выступления Президента Российской Федерации В.В. Путина перед депутатами Федерального Собрания 25 апреля 2005 г. / В.В. Путин // Российская газета. 2005. - 26 апреля. - С. 3-4

124. Рассел Б. История западной философии и ее связи с политическими и социальными условиями от античности до наших дней / Б.Рассел. 3-е изд.-М.: Акад. проект, 2000. - 767 с.

125. Рассел Б. Человеческое познание. Его сфера и границы / Б.Рассел М.: Изд. иностр. л-ры, 1957. - 555 с.

126. Резвицкий И.И. Личность. Индивидуальность. Общество / И.И. Резвиц-кий,- М.: Политиздат, 1984. 141 с.

127. Ремизов В.А. Духовность как культурная ценность личности / В.А. Ремизов // Философские науки. 1997. - №2. - С. 158-161 с.

128. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии: в 2 т. / С.Л. Рубинштейн. -М.: Мысль, 1989.-Т.1.- 485 с.

129. Рувинский Л.И. Самовоспитание личности / Л.И. Рувинский. М.: Мысль, 1984.- 140 с.

130. Руткевич М. О формировании политического сознания молодежи / Рут-кевич М.//Диалог. 2001. - №6. - С. 44-52.

131. Ручкин Б.А. Молодежь в становление новой России / Б.А. Ручкин // Социологические исследования. 1997. - №5. - С. 38-41

132. Рьюз М. Эволюционная этика: Здоровая перспектива или окончательное одряхление / М. Рьюз // Вопросы философии. 1989. - № 8 -С. 34-51

133. Сартр Ж.П. Существование Другого, "От я к Другому" / Ж.П.Сартр. -Минск: "Беларусь", 1987.-231 с.

134. Ситарм К. Основы межкультурной коммуникации// К. Ситарм, Г. Ко-гделл // Человек. 1992. - № 4. - С. 116

135. Скороходова О.И. Как я воспринимаю, представляю и понимаю окружающий мир / О.И. Скороходова.- М.: Педагогика, 1972 447 с.

136. Слободчиков В.И. Основы психологической антропологии. Психология человека: Введение в психологию субъективности. Учебное пособие для вузов / В.И. Слободчиков, Е.И Исаев. М.: Школа-Пресс, 1995. - 384 с.

137. Социальная психология личности / под ред.Е.С. Шорохова, А.А. Бода-лев, М.И. Бобневой и др. М.: Наука, 1979. - 344 с.

138. Социология / под ред. Э.В. Тадевосяна.- М.: Знание, 1995. 270 с.

139. Спасибенко С.Г. Социализация человека / С.Г. Спасибенко // Социально-гуманитарные знания. 2002. - №5 - С. 101-122

140. Спиркин А.Г. Сознание и самосознание / А.Г. Спиркин. М.: Политиздат, 1972.-303 с.

141. Степашко А.А. Философия и история образования: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений / А.А. Степашко М.: Московский психолого-социальный иститут: Фимита, 1999. - 272 с.

142. Столин В.В. Самосознание личности / В.В. Столин.- М.: Изд-во МГУ, 1983.-286 с.

143. Сухомлинский В. А. О воспитании/ В.А. Сухомлинский М.: Политиздат, 1988.- 269 с.

144. Сухомлинский В.А. Потребность человек в человеке / В.А. Сухомлинский 2-е изд. - М.: Советская Россия, 1981. - 93 с.

145. Тарасов К.Е. Социальная детерминированность биологии человека / К.Е. Тарасов, Е.К. Черненко. М.: Мысль, 1979. - 366 с.

146. Тейяр де Шарден. Феномен человека / Тейяр де Шарден. М.: Мысль, 1987.-239 с.

147. Туровский М.Б. Предмет философии / М.Б. Туровский, С.В. Туровская // Философские науки. -1991. №5. - С. 44-59.

148. Уледов А.К. Духовная жизнь общества: Проблемы методологического исследования / А.К. Уледов. М.: Мысль, 1988. - 371 с.

149. Ушинский К.Д. Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии / К.Д. Ушинский // Педагогические сочинения: в 6 т. М.: Педагогика, Т. 5. - 1988. - 527 с.

150. Федоров Н.В. Думать по-новому: работать творчески. Послание Президента Чувашской Республики Н. Федорова Государственному Совету Чувашской Республики 2006 года/ Н.В. Федоров// Ульяновец.-2006.-19 янва-ря.-С.4-5

151. Феизов Э. З.Опережающее отражение в саморегуляции личности / Э.З. Феизов, К.В. Милюхин Чебоксары: Изд-во Чуваш. Ун-та, 2003. - 44 с.

152. Фельдштейн Д.И. Молодежь в современном мире: проблемы и суждения. Материалы "круглого стола" / Д.И. Фельдштейн // Вопросы философии. -1999.-№5.-С. 12-17

153. Фельдштейн Д.И. Психология становления личности / Д.И. Фельдштейн М.: Международная педагогическая академия, 1994. - 189 с.

154. Фейербах JI. Основные положения философии будущего/ JI. Фейербах // Избранные философские произведения.- М.: Политическая литература, 1955. Т. 1.-676 с.

155. Философский словарь / под ред. И.Т. Фролова. М.: Политиздат, 1987. - 590 с.

156. Флиер А.Я. Социальный опыт как основа функционирования и исторического воспроизводства сообществ / А.Я. Флиер // Общественные науки и современность. 2002. - №1. - С. 166-184.

157. Франк СЛ. Духовные основы общества / СЛ. Франк. М.: Республика, 1992.-510 с.

158. Франкл В. Человек в поисках смысла / В. Франкл; под ред. Л.Я. Годмана, Д.А. Леонтьева. -М.: Прогресс, 1990.- 368 с.

159. Фрейд 3. Я и Оно 3. Психология бессознательного / 3. Фрейд. М.: Просвещения, 1989. - 447 с.

160. Фромм Э. Душа человека / Э. Фромм. М.: Республика, 1992. - 429 с.

161. Хайрулина Ю.Р. Социализация личности в условиях трансформации российского общества / Ю.Р. Хайрулина- Казань: НСЭП АНТ, 1998. 370с.

162. Циолковский К.Э. Монизм Вселенной/ Грезы о Земле и Небе: Научно-фантастические произведения / К.Э.Циолковский. Тула: Приокское книжное издательство, 1986. - 448 с.

163. Чанышев А.Н. Аристотель / А.Н. Чанышев. 2-е изд. - М.: Мысль, 1987. -221 с.

164. Чекушкин В.И. Трагедия личности: Попытки историко-философского осмысления / В.И. Чекушкин. Чебоксары: Издательство Чувашского государственного университета, 1994. - 404 с.

165. Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии: Древний мир эпоха Просвещения/ Сост. П. С. Гуревич. - М.: Политиздат, 1994.-461 с.

166. Чернышевский Н.Г. Избранные сочинения / Н.Г. Чернышевский. М.: Художественная литература, 1989. - 527 с.

167. Чирков В.И. Самодетерминация и внутренняя мотивация поведения человека / В.И.Чирков // Вопросы психологии. 1996,- №3.- С. 116-132.

168. Шакеева Ч.А. Ценностные ориентации и самочувствие молодежи в новых общественно-экономических условиях / Ч.А. Шакеева. М.: Ин-т практ. психологии; Воронеж: МОДЭК, 1998. - 187 с.

169. Шибутани Тамотсу. Социальная психология / Т. Шибутани. М.: ACT; Ростов на дону: Феникс, 1999. - 544 с.

170. Шимов Я.В. Россия на пороге XXI в.: социально-политическая трансформация / Я.В. Шимов // Социологические исследования. 2001. -№5. -С.127-137

171. Швырев B.C. О деятельностном подходе к истолкованию «феномена человека» / B.C. Швырев // Вопросы философии. 2001. - №2. - С. 107-115.

172. Шульц Л.Б. О значение личности в философии / Л.Б. Шульц // Философские науки. 1991. - №5. - С. 30-44

173. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства в связи с исследованием Льюиса Г. Моргана / Ф. Энгельс. М.: Политиздат, 1980. - 238 с.

174. Югай Г.А. Общая теория жизни / Г.А. Югай. М.: Мысль, 1985.- 256 с.

175. Юлдашева Г.А. К проблеме понимания и интерпретации исторического процесса как фактора самоопределения личности / Г.А. Юлдашева // GREDO, 2000. №5. - С. 69-84.

176. Юнг К.Г. Современность и будущее / К.Г. Юнг. Минск: Университет, 1992.-60 с.

177. Яременко А.А. Молодое поколение трансформирующегося общества: новые ценности, новые ориентации, новые цели / А.А. Яременко; под ред. И.М. Ильинского // Молодежь и общество на рубеже веков. М.: Голос, 1999. - С.124-134.

178. Ярышкин В.П. Человек: Некоторые новые философские аспекты / В.П. Ярышкин. Ижевск: Издательство Удмуртского ун-та, 2000. - 87 с.

179. Light Det al. Reading and reviev for socilogy/ D/ Light, S. Keller, G. Calhoum, prepared by Т. C. Wagenaar, T. F. Gieyn 5-th td. - N-Y.: Mc Crow -Hill Publ Co, 1989.-625 p.

180. Spivack George. The Problem Solving Appboach to Adjustment/ Spivack George, Piatt Jerome J., Shure Myrna B. - San Francisco: Jossey - Bass. 1976. -XVI, 818 p. - Пер. загл.: Проблемный подход к адаптации.

181. Vander Zanden J. W. Sociology: The core. 2 id ed. - N-Y.: Mc Crow - Hill Publ Co, 1990.-590 p.