автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.07
диссертация на тему: Общественный быт кабардинцев во второй половине XIX - начале XX в.

Полный текст автореферата диссертации по теме "Общественный быт кабардинцев во второй половине XIX - начале XX в."

на правах рукописи

Кушхов Хусейн Сагидович

ОБЩЕСТВЕННЫЙ БЫТ КАБАРДИНЦЕВ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX - НАЧАЛЕ XX В.

специальность 07. 00. 07 этнография, этнология и антропология

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

Нальчик - 2004

Работа выполнена в отделе этнологии Института гуманитарных исследований Правительства КБР и Кабардино-Балкарского научного центра РАН.

Научный руководитель:

Официальные оппоненты:

доктор исторических наук, профессор Думанов Хасан Мухтарович

доктор исторических наук, профессор Кагазежев Баязет Схатбиевич

Ведущая организация:

кандидат исторических наук, доцент Баразбиев Муслим Исмаилович

Адыгейский республиканский институт гуманитарных исследований

Защита состоится . ^ _ 2004г. в /2. часов на заседании диссертационного совета Д 212.076.03 при Кабардино-Балкарском государственном университете им. Х.М. Бербекова.

Адрес: 360004, г. Нальчик, ул. Чернышевского, 173. С диссертацией можно ознакомиться в читальном зале библиотеки Кабардино-Балкарского государственного университета им. Х.М. Бербекова.

Автореферат разослан

Ученый секретарь диссертационного совета доктор исторических наук, доцент

ЗАО 6 "к

о 4

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы диссертационного исследования.

В адыговедении накоплен значительный комплекс исто-рико-этнографических знаний о традиционном кабардинском обществе. В настоящее время главная проблема состоит в том, чтобы обобщить и переосмыслить их с точки зрения современной социальной науки. Особенно это важно для второй половины XIX - начала XX в., которые стали переходным этапом в трансформации кабардинского общества от традиционного, феодального состояния, к новым формам социального устройства, сложившимся в результате реформ 60 - 70-х гг. XIX в. В то же время этот период примечателен выработкой адаптационных механизмов, позволивших сохраниться многим характерным особенностям традиционного общественного быта кабардинцев и в начале XX в.

Исследование данной темы актуально при изучении особенностей взаимодействия различных социоцивилизационных систем, процессов модернизации национальных окраин Российской империи, форм адаптации к её социокультурной системе народов Кавказа. В рамках же адыгской историографии её актуальность определяется тем, что она относится к числу наименее изученных проблем социальной истории и этнографии кабардинцев второй половины XIX - начала XX в.

Объектом исследования является традиционное кабардинское общество второй половины XIX - начала XX в.; предметом исследования - общественный быт кабардинцев, рассматриваемый как система взаимодействующих социальных институтов. (

Основной целью диссертации является исследование структуры трансформирующегося общественного быта кабардинцев в пореформенный период.

Осуществление этой цели требует решения следующих исследовательских задач:

• показать основные направления социально-экономических и административно-политических преобразований в Кабарде в 60 - 70-х гг. XIX в.;

РОС. НАЦИОНАЛЬНА» БИБЛИОТЕКА

• рассмотреть общественный быт кабардинцев через призму традиционных общественных институтов, общинной организации, а также их обрядовой культуры;

• исследовать факторы трансформации общественного быта кабардинцев и формы адаптации их традиционных институтов общественной саморегуляции к социально-политической системе Российской империи в конце XIX - начале XX в.;

• выявить соотношение традиционного и нового в общественном быту пореформенной Кабарды и определить характер инноваций для каждого из рассматриваемых элементов общественного быта;

• охарактеризовать влияние политики царской администрации на общественный быт пореформенной Кабарды. Хронологические рамки работы охватывают вторую

половину XIX - начало XX в.

Нижняя граница определяется реформами 60-х гг. XIX в., отправной точкой которых можно считать Акт от 20 августа 1863 г. Вместе с тем в работе не раз возникает необходимость обращения к материалам более раннего периода ввиду того, что многие факторы, прямо или косвенно влиявшие на трансформацию общественного быта кабардинцев в пореформенный период, начали действовать до этого времени.

Верхняя граница отмечена Февральской революцией 1917 г., положившей начало крушению всего традиционного уклада жизни кабардинцев.

Несмотря на наличие множества исследований по истории и этнографии пореформенной Кабарды, степень разработанности темы представляется недостаточной: во-первых, в силу отсутствия в большинстве уже имеющихся этнологических работ конкретно-исторического подхода, отражающего динамику социальных изменений во второй половине XIX - начале XX в.; и, во-вторых, потому что проблема системной трансформации общественного быта кабардинцев в этот период до сих пор не стала предметом специального научного анализа.

В историографии отсутствуют монографические исследования, в которых бы выявлялись особенности динамики трансформации наиболее важных элементов общественного быта Кабарды в пореформенный период. Вместе с тем, в ней нашли широкое отражение вопросы социально-экономического развития Кабарды, в контексте которого происходило функционирование традиционных институтов общественного быта кабардинцев. В связи с этим при подготовке данной диссертации учитывались все исторические и этнографические исследования по Кабарде второй половины XIX -начала XX в.

Историография пореформенного быта кабардинцев началась с очерков и статей Г.А. Гаврилова1, А. Абрамовича2, 3,-Адыге3, В. Масловского4, Г. Баева5, Е.Баранова6, В.Белобородова7, А. Бирюлькина8, Е. Максимова9, Г.Малявкина10, О. Марграфа11, П. Тульчинского12, Я.Абрамова13, Н.Ф. Грабовского14 и др.

' Гаврилов Г А Устройство поземельного бы га горских племен Северного Кавказа Сборник сведений о кавказских горцах 1869

2 Абрамович А Очерк сословного строя в горских обществах Терской и Кубанской областей//Генеалогия Северного Кавказа 2003 № 7 С 4-45

3 3 Адыге Письма из Кабарды// Терские ведомости 1894 №79, 83, 88, 144, 150

4 Масловский В Заметки о хозяйстве горцев Кабардинского округа//Терские ведомости 1869 №24.

5 Г Баев Из жизни горцев//Казбек 1899 №439,440,441

6 Баранов Е О формах землевладения у кабардинцев// Терские ведомости 1891 №67, он же По поводу эксплуатации кабардинцами частновладельческих земель// Терские ведомости. 1891. №99

7 В Ьелобородов Землевладение в Терской области//Терские ведомости 1895 №107111, он же Платежи населения Терской области//Терские ведомости 1895 №114

"БирюлькинА Кое-что о сельском хозяйстве в Кабарде//Терские ведомости 1898 № 63

'Максимов Е Кабардинцы Сгахиоико-экономический очерк//Терский сборник 1892 Выл 2 Кн 2 Отд 1 С 139-187, он же Туземцы Северного Кавказа Историко-статистический очерк Вып 1 Владикавказ, 1892

Малявкин Г Очерк общинного землевладения в Кабарде// Терские ведомости 1891 № 86, 94,96

" Марграф О Заметки о Кабарде// Терские ведомости 1878 № 25, Марграф О В Очерки кустарных промыслов Северного Кавказа М, 1882

12 'Гульчинский Н Кабарда//Терские ведомости 1899 №456,457 458

13 Абрамов Я К вопросу о мирном покорении Кавказа// Терек 1883 №68, 69, 71, 79, он же Одна из погрешностей нашей поземельной политики на Кавказе// Терек 1883 № 64, 65, он же Кавказские горцы//Из истории русско-кавказской войны (документы и материалы) Нальчик, 1991 С 203-247

Пореформенным преобразованиям в Кабарде и их влиянию на традиционный общественный быт кабардинцев посвящена значительная часть первого обобщающего труда по истории кабардинского народа, изданного в 1913 г. В.Н. Ку-дашевым15.

В работах В.П. Пожидаева и С. И. Месяца16 проанализированы материалы, относящиеся к хозяйственному быту кабардинцев во второй половине XIX - начале XX в.

В 1947 г. вышел сборник документов по крестьянской реформе в Кабарде, подготовленный Г.А. Кокиевым17. Он положил начало социально-экономическому направлению исследований пореформенного кабардинского общества. К их числу следует отнести работы И.Ф. Мужева18, Т.Х. Кумыко-ва19, Г.Х. Мамбетова20, М.М. Цораева21, М.Х. Ацканова22, В.П. Крикунова23, М.З. Саблирова24.

14 Грабовский Н Ф Экономическое положение бывших зависимых сословий Кабардинского округа//ССКГ ВыпЗ 1870, он же Очерки суда и уголовных преступлений в кабардинском округе//ССКГ Вып4 1870

" Кудашев В Н Исторические сведения о кабардинском народе Нальчик, 1991

Пожидаев В П Хозяйственный быт Кабарды историко-этнографический очерк Воронеж, 1925, Месяц С И Население и землепользование Кабарды Воронеж, 1926, он же Пастбищное хозяйство Кабарды Воронеж, 1928

11 Крестьянская реформа в Кабарде Документы по истории освобождения зависимых сословий в Кабарде 1867 г (Подред ГА Кокиева) Нальчик, 1947

18 Мужев ИФ Крестьянская реформа в Кабарде (1867 г) Автореф канд дисс М, 1950, он же Предпосылки крестьянской реформы в Кабарде//Ученые записки Кабардинского педагогического института (далее - УЗ КПИ) Вып 3 1951 С 89-114, он же Социально-экономическое развитие Кабарды в 50-60-х гг XIX в //УЗ КПИ Вып 7 1955 С 73-88

" Кумыков Т X Социально-экономические отношения и отмена крепостного права в Кабарде и Балкарии (1800-1869 гг) Нальчик, 1959, он же Вовлечение Северного Кавказа во всероссийский рынок в XIX в (по материалам Кабардино-Балкарии, Северной Осетии и Чечено-Ингушетии) Нальчик, 1962, он же Из истории судебных учреждений в Кабардино-Балкарии (конец XVIII - XIX вв )//Ученые записки Кабардино-Балкарского научно-исследовательского института (далее - УЗ КЕНИИ) Т 19 1963 С 90-101, он же Экономическое и культурное развитие Кабарды и Балкарии в XIX в Нальчик, 1965 он же Общественная мысль и просвещение адыгов и балкаро-карачаевцев в XIX - начале XX в Нальчик, 2002

20 Мамбетов Г X Об общественном строе адыгов//УЗ КБНИИ Т 25 1967 С 241-255, он же К вопросу о проникновении капиталистических отношений в экономику Кабарды и Балкарии (вторая половина XIX - начало XX века)//Сборник статей по истории Кабарды и Балкарии Вып 9 1961 С 110-148

21 Цораев М М О помещичьем землевладении в Кабарде в конце XIX - начале XX в //УЗ КБНИИ Т 23 1965 С 276-284

Этнографические исследования традиционных общественных институтов были проведены М.В. Кантария25, Г.Х. Мамбетовым26, E.H. Студенецкой27, М.А. Меретуковым28, А.Т.

22 Ацканов М X Экономические отношения и экономические взгляды в Кабарде и Балкарии (1860 - 1917 гг) Нальчик, 1967

11 Крикунов ВПК истории социально-экономического развития Кабарды в период мировой империалистической войиы//Ученые записки Кабардинского научно-исследовательскою института T8 С 19-47

24 Саблиров МЗ К вопросу о социально-экономическом развитии Кабарды и Балкарии в начале XX в //Ученые записки Кабардино-Балкарского государственного университета Вып 43 1971 С 182-197

21 Кантария М В Из истории хозяйственного быта Кабарлы Тбилиси, 1982, она же К вопросу о некоторых трудовых объединениях, связанных со вспашкой в Кабар-де//Сборпик ста iePi но истории Кабарды и Балкарии Вып9 1959 С 56-70, она же О некоторых пережитках аграрного культа в быту кабардинцев//Ученые записки Адыгейского научно-исследовательского института (далее - УЗ АНИИ) Т 8 1968, она же Полеводство в Кабарде (по этнографическим материалам) Автореф канд дисс Тбилиси, 1965

2Й Мамбетов Г X Из истории скотоводческого быта кабардинцев во второй половине XIX - начале XX века//Всстник КБ НИИ Вып 7 Нальчик, 197!, он же Некоторые традиции и обычаи кабардинцев и балкарцев, связанные с жилищем//Вестник КБНИИ Вып 4 Нальчик, 1970, он же Некоторые формы института взаимопомощи, связанные с хозяйственным бытом кабардинцев во второй половине XIX - начале XX в ИУЗ КБНИИ Т26 Нальчик, 1974 С 59-80, он же О гостеприимстве и застольном этикете адыгов//УЗ АНИИ Майкоп, 1968 Т VIII, он же О производственных объединениях по совместному содержанию скота у кабардинцев и балкарцев во второй половине XIX - начале XX в //Археолого-этнографический сборник Вып 1 Нальчик, 1974 С 128-147, он же Пережиточные формы инстигуга взаимопомощи, связанные с семейным бытом кабардинцев и балкарцев в XIX - начале XX в // УЗ КБНИИ Т 26 1974 С 115-132, он же Праздники и обряды адыгов, связанные с земледелием//УЗ КЬНИИ T 24 Нальчик, 1966 С 161-185, он же Традиционная культура кабардинцев и балкарцев Нальчик, 1994

27 Студенецкая Е Н Быт и культура кабардинского народа (XVIII - XIX вв (//Сборник статей по истории Кабарды Вып 3 1954

28 Меретуков М А Гостеприимство у i орцев Северного Кавказа//Материалы по этнографии Грузии Тбилиси, 1985 Вып 22 С 156-159, он же Аталычество у ады-гов//Всесоюз науч сес по итогам этногр и антрополог исслед 1986 - 1987 гг Тез докл Сухуми, 1988 С 134 - 135, он же Образ жизни и нормативно-организующие функции сельской общины у адыгов//Культура и быт адыгов Вып 7 1988 С 23-39

Шортановым29, А.И. Мусукаевым30, С.Х. Мафедзевым31, К.Х. Унежевым32, И. Бабич33 и др.34

Правовые аспекты жизнедеятельности традиционного кабардинского общества в пореформенный период рассмотрены Х.М. Думановым, Ю.М. Кетовым, И. Бабич и Т.М. Катан-чиевым35.

Вопросам административного управления в Кабарде во второй половине XIX - начале XX в. посвящены работы Ж.А. Калмыкова36 и Е.Г. Битовой37.

14 Шортанов АС Адыгские культы Нальчик, 1992, он же Театральное искусство Кабардино-Балкарии Нальчик, 1961

30 Мусукаев А И Об обычаях и законах горцев Нальчик, 1986, он же Традиционное гостеприимство кабардинцев и балкарцев Нальчик, 1990, Мусукаев АИ, Першиц А И Народные традиции кабардинцев Нальчик, 1992

31 Мафеазев С X Межпоколенная трансмиссия традиционной культуры адыгов Нальчик, 1991, он же Обряды и обрядовые игры адыгов в XIX - начале XX в Нальчик, 1979

12 Унежев К X Феномен адыгской (черкесской) культуры Нальчик, 1997, он же Культура адыгов (черкесов) и балкарцев Нальчик, 2003

33 Бабич И Народные традиции в общественном быту кабардинцев М , 1995

34 Кушхов ХС Гостеприимство как регулятор общественного быта кабардинцев в XIX в //Общественный быт адыгов и балкарцев Нальчик, 1986 С 116-129, Тлехас Б Г Традиция взаимопомощи в соционормативной культуре адыгов//Культура и быт адыгов Вып 8 Майкоп, 1991 С 43-65, Тлупов А М ХьэщЬщ - как феномен адыгской культурыШерспектива - 2003 Материалы всероссийской научной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых Том V Нальчик, 2003 С 104-107

35 Думанов X М Обычное имущественное право кабардинцев (вторая половина XIX -начало XX века). Нальчик, 1976, Думанов X М., Кушхов Х.С К вопросу о судоустройстве и судопроизводстве в Кабарде во второй половине XIX - начале XX в //Культура и быт адыгов Вып 6 Майкоп, 1986; Кетов Ю М Судопроизводство у кабардинцев в XIX - начале XX века правовые нормы и система наказаний/ZRES PUBLIKA Вып 1 2000 С 212-221, Думанов X М , Кетов Ю М Адыгэ хабзэ и суд в Кабарде во второй половине XVIII - XIX вв Нальчик, 1997, Бабич И Судебная реформа и обычное право в адыгской общине//Этнографическое обозрение (далее - ЭО)

1999 № 2, она же Эволюция правовой культуры адыгов (1860-е - 1990-е ir) М , 1999, Катанчиев T М Кабардинское обычное право, его особенности Нальчик, 2003,

36 Калмыков ЖАК вопросу о сельском административном управлении в Кабарде и Балкарии в конце XIX - начале XX в //УЗ КБНИИ T 26 1974 С 42 - 58, он же Некоторые общественно-политические органы управления Кабарды и Балкарии в пореформенный период//Из истории феодальной Кабарды и Балкарии Нальчик, 1980 С 105-120, он же Установление русской администрации в Кабарде и Балкарии (конец XVIII - начало XX в.) Нальчик, 1995

37 Битова Е Г Политико-административная интеграция Российской империи с ее северокавказской периферией в XIX в //Сборник научных трудов молодых ученых КБГУ Нальчик,1998 С 38-42, она же Модернизирующие реформы на Северном Кавказе и местная политическая традиция оггоржение или адаптация// RES PUBLIKA Вып 1

2000 С 163-194 8

Монографии Х.М. Думанова38 и В.Х. Кажарова39 содержат системный анализ состояния кабардинского общества накануне преобразований 60 - 70-х гг. XIX в., позволяющий проследить характер и глубину трансформации общественного быта кабардинцев в пореформенный период.

При написании диссертации учитывались работы Т.А. Жакомихова40, A.A. Белоусова41, В.Н. Ратушняка42 по экономической истории Кабарды и Северного Кавказа.

Социально-исторический и этнологический аспекты общественного быта народов Кавказа и его трансформация во второй половине XIX - начале XX в. рассмотрены в работах М.О. Косвена43, Я.С. Смирновой44, В.П Невской45, Ю.Ю. Карпова .

В последние годы серьезным вкладом в разработку проблем развития пореформенного кабардинского общества стали работы Д.Н. Прасолова47 и М.С. Тамазова48.

18 Думанов X М Социальная структура кабардинцев в нормах адата' первая половина

XIX в Нальчик, 1990

39 Кажаров В X Традиционные общественные институты кабардинцев и их кризис в конце XVIII - первой половине XIX века Нальчик, 1994

40 Жакомихов Т А. История народного хозяйства Кабардино-Балкарии Нальчик, 1965

4|Ьелоусов А А Экономическое развитие Кабарды (1867-1953 гг) Историко-экономический очерк Нальчик, 1956

42 Ратушняк В Н Исследование аграрных отношений на Северном Кавказе пореформенного периода//Известия ВУЗов Северокавказского региона Общественные науки 1995 №2 С 15-19, он же Нерешенные вопросы социально-экономической эволюции народов Северного Кавказа в конце XIX начале XX века (некоюрые итоги и перспективы исследования)//История СССР 1990 №6 С 110-123, он же Развитие товарного земледелия и расслоение крестьянства Северного Кавказа на рубеже XIX -

XX веков//Вопросы истории и историографии Северного Кавказа Нальчик, 1989 С 69 - 79, он же Сельскохозяйственное производство Северного Кавказа в конце XIX -начале XX в (к проблемам развития аграрного капитализма) Ростов-на-Дону, 1989

43 Косвен М О Этнография и история народов Кавказа М , 1961

44 Смирнова Я С Семья и семейный быт народов Северного Кавказа Вторая половина XIX-XX вв М, 1983

45 Невская В П Перемены в общественном строе горских народов Северного Кавказа во второй половине XIX в //Великий Октябрь и передовая Россия в исторических судьбах народов Северною Кавказа (XVI - 70-е гг XX в ) Грозный, 1982

46 Карпов 10 Ю Общественный быт народов Кавказа//Эдьбрус Вып2 (11) 1999.

47 Прасолов Д Н Институт общественного мнения в кабардинской сельской общине пореформенного псриода//Литературная Кабардино-Балкария Нальчик,2001 № 2 С 162-166, он же К вопросу о земельных захватах в кабардинской сельской общине пореформенно! о периода//Вестник Кабардино-Балкарского институга гуманитарных

Культурному и духовному развитию Кабарды во второй половине XIX - начале XX в. посвящены монографии Т.Х. Кумыкова49 и М.З. Саблирова50.

Несмотря на широкий спектр вопросов, рассмотренных исследователями истории и этнографии кабардинцев во второй половине XIX начале XX в., настоящая работа является по существу первым комплексным исследованием общественного быта пореформенной Кабарды.

Источниковая база работы представлена архивными документами, этнографическими материалами и опублико-

исследований Вып 8 Нальчик,2001 С 60-78, он же Некоторые формы хо (яйственной кооперации в кабардинской сельской общине во второй половине 19 - начале 20 в //Сборник научных статей молодых ученых и аспирантов//Напьчик, 2003 С 66-78, он же Сельская община - основная социальная единица пореформенного кабардинского общества//1 конференция молодых ученых Кабардино-Балкарского научного цен фа Российской академии наук Тезисы докладов Нальчик,2000, он же Управление царской администрации в кабардинских селах (вторая половина XIX ве-ка)//Ошхамахо Нальчик,1998 №6 С 87-90 (На кабардинском яз), он же Часть нашей истории (мусульманское духовенство в пореформенной кабардинской дерев-не)//Ошхамахо Нальчик,2001 №2 С 92-96 (На кабардинском яз), он же Хозяйственные изменения в пореформенной кабардинской деревне//Мазериалы всероссийской научной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Перспектива -2004» T II Нальчик, 2004 С 237-242

48 Тамазов М С Деятельность посреднических судов по освобождению зависимых сословий в Кабарде и Балкарии в конце 60-х гг XIX в //Вестник КБГУ Серия Гуманитарные науки Вып 6 Нальчик,2001 С 14-16, он же Либеральные преобразования II половины XIX в на Северном Кавказе опыт интеграции (на примере Кабарды и Балкарии)//Материалы Всероссийской научной конференции «Северный Кавказ геополитика, история, культура» (Ставрополь 11-14 сентября 2001 i ) Ч II М - Ставрополь,2001 С 155-156, он же Модернизация России во второй половине XIX в методологические аспекты проблемы//! езисы докладов Северо-Кавказской региональной научной конференции студен гов, аспирантов и молодых ученых «Перспектива-2000» Пальчик,2000 С 32-33, он же Некоторые аспекты крестьянской реформы и деятельности посреднических судов в кабардинском округе в 60-х гт XIX в //Сборник научных трудов молодых ученых КБГУ Т II Нальчик,2001 С 114-119, он же Опыт либеральных преобразований II половины XIX в на Северном Кавказе//Тезисы Всероссийской научно-практической конференции «Северный Кавказ в условиях глобализации» (Майкоп, 24-25 мая 2001 г) Майкоп,2001 С 371-374, он же Россия и Кабарда в 60-70-х гг XIX в экспансия модернизирующей цивилизации//Вестник КБГУ Вып 5 Сер гуманит науки 2000 С 16-20, он же Цивилизационные особенности и модернизация Российской империи в I половине XIX в //Сборник научных трудов молодых ученых Нальчик,2000 С 256-260

49 Кумыков Т.Х Общественная мысль и просвещение адыгов и балкаро-карачаевцев в

XIX - начале XX в Нальчик, 2002

50 Саблиров М 3 Очерки истории культуры Кабарды и Балкарии в конце XIX - начале

XX в Нальчик, 1997, он же Культура народов Кабарды и Балкарии в конце XIX -начале XX в. Нальчик, 2002

ными источниками. Материалы Центрального государственного архива Кабардино-Балкарской Республики в основном извлечены из фондов «Управления Кабардинского округа» (ф.2), «Управления Георгиевского округа» (ф 3), «Управления Нальчикского округа» (ф.6), «Нальчикского окружного полицейского управления» (ф.9), «Нальчикского Горского словесного суда» (ф.22), «Абуковского сельского правления» (ф.34), и «Управления межевой частью Терской области» (ф.40).

Весь круг архивных источников, относящихся к проблеме пореформенного общественного быта кабардинцев, можно разделить на несколько отдельных комплексов.

К первому относятся законодательные (актовые) материалы. В их числе постановления царских военных и гражданских властей, связанные с осуществлением реформ 60 - 70-х гг. XIX в. К этому же виду источников относятся разнообразные инструкции, регламентировавшие деятельность административно-управленческого аппарата сельской общины, мусульманского духовенства и окружных властей.

Перечисленные виды источников сопоставляются с материалами, офажавшими административную и судебную практику, отчетами администрации Нальчикского округа, рапортами, докладными записками, обзорами, прилагавшимися к статистическим ведомостям, а также данными посемейных списков кабардинских селений, составленных в 1886 г.51 Важнейшим источником являются материалы Терской сословно-поземельной комиссии, которая собрата и обобщила значительный объем сведений о жизни кабардинского общества в середине 60-х гг. XIX в. и оказала определенное влияние на последующие мероприятия российского правительства по преобразованию традиционного общественного быта Кабар-ды.

Значительный комплекс источников по исследуемой теме представлен региональными периодическими изданиями: «Терские ведомости», «Казбек», «Терек», «Кавказ», «Терский

" Поссмсйпые списки насетенных пунктов Нальчикскою округа 1886 год Т 1 Нальчик, 1999; Посемейные списки населенных пунктов Нальчикского округа 1886 и 1905 тды Т2 Нальчик, 2000

«Терские ведомости», «Казбек», «Терек», «Кавказ», «Терский сборник» и «Терский календарь». К этому же источниковому комплексу относятся выпуски «Сборника сведений о кавказских горцах».

Интересная информация содержится в материалах, собранных участниками этнографической экспедиции Кабардино-Балкарского научно-исследовательского института в 1972 г. (Архив КБИГИ. Ф.10). Они в значительной степени репрезентативны для начала XX в. и дополняют данные других источников по различным аспектам общественного быта кабардинцев.

Методологической основой работы являются принципы историзма и системного анализа, предполагающие исследование общественного быта как системы взаимодействующих элементов - традиционных общественных институтов в контексте социально-экономических и политических изменений пореформенного периода.

Сравнительно-исторический метод и синхронно-диахронный анализ используются для определения функциональных особенностей институтов общественной саморегуляции в сравнении с предшествующим периодом истории Ка-барды, установления тенденций и динамики их трансформации, а также выявления их своеобразия при сопоставлении с аналогичными структурами у других народов Кавказа в рассматриваемый период.

В качестве общих принципов исследования общественного быта использованы методологические разработки Ю.Д. Анчабадзе52, А.И. Першица и Я.С. Смирновой53.

Для выявления степени трансформации традиционного общественного быта кабардинцев были использованы методы, практикуемые в рамках историко-антропологического подхо-

52 Анчабадзе Ю Д О понягии «общественный быт»//Научная конференция молодых ученых и аспирантов Северо-Осетинского научно-исследовательского института истории, экономики, языка и литературы Тезисы докладов Орджоникидзе, 1980, Он же Общественный быт абхазов во второй половине XIX - начале XX в Рукопись канд дисс Москва, 1981 С 3-9

53 Псршиц А И , Смирнова Я С Общественный быт как предмет этнографического изучения (в связи с компонентным анализом культуры)//Советская ггнография 1986 № 5 С 12-22

реформенного периода отразились на образе жизни, стандартах поведении и системе ценностей социальных групп54.

Четко отделить общественный быт от других сфер жизнедеятельности этноса достаточно сложно. Поэтому в настоящей работе это явление рассматривается как совокупность взаимодействующих общественных институтов. Используя это понятие, мы учитываем, что все эти институты в пореформенный период сохраняли прежнее наименование, но в реальной действительности они существенно изменились и утратили большинство своих сущностных характеристик. Поэтому основной акцент в исследовании делается на выявление степени трансформации традиционных общественных институтов кабардинцев.

Теоретическое значение исследования определяется прежде всего комплексным подходом к изучению пореформенного общественного быта кабардинцев, различные аспекты которого рассматриваются как взаимосвязанные элементы некой целостной общественной структуры. Детальное изучение данной темы позволило поставить ряд новых проблем, решение которых позволит существенно расширить наши представления о сложном процессе адаптации народов Кавказа к социокультурной и политической системе Российской империи во второй половине XIX - начале XX в.

Практическая значимость диссертации состоит в том, что ее материалы могут быть использованы при создании обобщающих трудов по истории народов Северного Кавказа, а также при написании учебников, составлении курсов лекций по различным вопросам, относящимся к общественному быту кабардинцев и их соционормативной культуре.

Научная новизна представленной работы заключается в том, что в ней впервые в адыговедении предпринята попытка системного исследования важнейших компонентов пореформенного общественного быта кабардинцев в исторической динамике. На основе комплексного анализа источников дается новая трактовка вопросов трансформации сословной структу-

" Келче В Ж Историческая антропология и ее подход к эпохе становления Российской империи//Человск между царством и империей М , 2003 С 11

новая трактовка вопросов трансформации сословной структуры, аталычества, гостеприимства и покровительства, наездничества и других традиционных общественных институтов. В работе выявляются факторы социального развития пореформенной Кабарды, влиявшие на трансформацию общественного быта в целом и, в частности, правовых и хозяйственных отношений, сельской общины, религиозного сознания и празднично-обрядовой практики кабардинцев.

Диссертационное исследование апробировано в отделах этнологии и истории Института гуманитарных исследований Правительства КБР и КБНЦ РАН. Основные положения и выводы диссертации нашли отражение в пяти научных публикациях.

Структура диссертации включает введение, четыре главы, заключение, а также список использованных источников и литературы.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении обосновывается актуальность темы диссертации, характеризуется степень изученности проблемы и источниковая база, определяются цели и задачи исследования, раскрывается его научная новизна и практическая значимость.

Первая глава - «Социально-экономическое и политическое развитие Кабарды в пореформенный период» состоит из трех параграфов. В первом параграфе рассматриваются реформы 1860 - 70-х гг., пришедшиеся на заключительный этап кризиса кабардинского феодализма. Этими преобразованиями правительство стремилось унифицировать общественный быт кабардинцев в соответствии с общероссийскими распорядками, регламентировавшими общинную жизнь в центральных районах империи.

С учетом этого обстоятельства в работе дифференцируется степень трансформирующего воздействия реформ на традиционный жизненный уклад кабардинцев. Податная 1866 г., административная 1868 г. и судебная 1871 г. реформы завершили становление российской административной системы в 14

ний в 1865 г., отмена крепостного права в 1866 - 1867 гг., фактическое упразднение вотчинного устройства кабардинской деревни, разграничение к 1875 г. частных, казенных и общинных землевладений привели к образованию в системе жизнедеятельности кабардинского общества новых элементов, адекватных социально-экономической и политической системе России.

Во втором параграфе рассматриваются характерные черты экономического развития пореформенного кабардинского общества. Самое радикальное экономическое переустройство, коснувшееся в первые пореформенные годы значительной части кабардинцев, было связано с переходом к методам хозяйствования без использования крепостного труда. Характерными новшествами пореформенного периода стали развитие вольнонаемного труда, складывание новых форм хозяйственной кооперации, координировавшей экономическую деятельность селений, а также переход к товарному производству, ориентированному на региональные рынки. Вместе с тем в сельских обществах в пережиточной форме до конца XIX в. продолжали действовать элементы внеэкономического принуждения, при котором в хозяйствах некоторых князей и знатных дворян на безвозмездной основе использовался труд их бывших крепостных крестьян.

В третьем параграфе анализируются административно-политические и правовые факторы трансформации общественного быта кабардинцев.

Административное и правовое положение кабардинцев в пореформенный период отличалось противоречивым характером. С одной стороны, в отношении кабардинцев, как и многих других коренных народов Северного Кавказа, действовали дискриминационные меры: круговая порука в налоговой, уголовной и административной практике, жесткая, зависимость от окружных властей, где до начала XX в. не было представителей коренного населения, незащищенность от их произвола, а также разделение этнической территории искусственными административными границами. Они были лишены права ношения оружия, а до 1906 г. были ограничены в праве выбора сельских старшин и не имели каких-либо политических прав.

15

сельских старшин и не имели каких-либо политических прав. С другой стороны, в начале XX в. кабардинцы получают право опосредованного участия в выборах депутатов от Северного Кавказа в Государственную Думу.

Особенности развития сельской общины в Кабарде рассматриваются во второй главе - «Основная социальная единица».

О характере этой социальной организации у кабардинцев в пореформенные годы сложились противоречивые мнения. В литературе она характеризуется либо как пережиток крепостничества (Т.Х. Кумыков) либо как институт, учрежденный российскими властями (Д.Н. Прасолов). В первом параграфе затрагиваются некоторые проблемы трансформации сельской общины. В частности показано, что и после учреждения в 1860-х гг. новых принципов общинной организации в пореформенной кабардинской деревне сохранялись многие элементы ее прежнего вотчинного устройства. Главным образом, они действовали в организации сельской власти, общинном землепользовании, функционировании некоторых элементов традиционной сословной структуры. Их сохранение в неформальной сфере общинной жизни способствовало эффективной деятельности официальных общинных структур, их взаимодействию с окружной администрацией, а также обеспечивало условия для взаимной адаптации традиционных и новых элементов общественного быта.

Основные изменения коснулись формальной стороны функционирования общинной организации в Кабарде. Они были обусловлены активным вмешательством органов государственной власти во внутриобщинные дела. Более того, община сама становится элементом государственной системы, субъектом общероссийского права и постепенно втягивается в новые связи с надобщинными структурами.

Основные принципы организации общинного хозяйства рассматриваются во втором параграфе. В хозяйственной жизни сельской общины сохранялись многие традиционные черты, особенно в сфере регулирования землепользования и земледельческих работ, в формах организации животноводческого хозяйства, а также найма общественного хозяйственного 16

ально новых экономических функций общины. Община стала юридическим лицом, сдающим в аренду земельные угодья и общественные здания, отвечающим по налоговым и другим финансовым обязательствам. Складывается хозяйственное делопроизводство, которое отличало общину в качестве хозяйствующего субъекта от отдельных общинников, которые при различных сделках по-прежнему ограничивались устными договоренностями при свидетелях. В экономической жизни кабардинской деревни закрепляются вольнонаемные трудовые отношения, рыночная и лавочная торговля, товарный и денежный кредит, а также новые принципы сельскохозяйственной кооперации.

Во второй половине XIX - начале XX в. характерным элементом общественного быта кабардинцев оставались традиции взаимопомощи и кооперации. Их различные формы действовали в земледелии (супряга (дзей), щ1ыхъэху), скотоводстве (объединения по совместному содержанию скота) и семейно-бытовой сфере (при постройке дома, проведении семейных торжеств или похорон, и т.п.). Трансформация традиционной взаимопомощи в наибольшей степени затронула хозяйственные отношения, что было связано с развитием рыночных форм организации труда. В частности, супряга действовала как артель, сочетавшая безвозмездную помощь, эквивалентный обмен услугами и наемный труд. В пореформенном обществе одной из форм взаимопомощи являлась мусульманская благотворительность - закят. Функции социальной защиты, включающей и безвозмездное попечительство над нуждающимися односельчанами, осуществлялись в первую очередь узким кругом лиц - близкими родственниками или соседями.

Реформы 60 - 70-х гг. XIX в. привели к трансформациям в структурной организации сельской общины, которые рассматриваются в третьем параграфе. В частности, они проявлялись в распаде больших семей на малые, что вело к изменениям в системе общинного землепользования и раскладке денежных повинностей. Укрупнение селений в 1865 г. привело к формированию квартальной обособленности, при которой в рамках общины квартал выступал как сравнительно автоном-

17

рамках общины квартал выступал как сравнительно автономная единица, причем структура квартальной организации носила преимущественно фамильно-патронимический характер. В конце XIX - начале XX в. во внутриобщинной интеграции возрастает значение экономических интересов и новых форм стратификации, связанных с имущественным положением, должностями в общинном правлении, уровнем образования и Т.д.

Одним из важнейших нововведений пореформенного периода стало учреждение в кабардинской деревне сельского самоуправления, основанного на принципах выборности, все-сословности и коллегиальности. Основные институты общинной администрации рассматриваются в четвертом параграфе.

Сельский управленческий аппарат состоял из старшины и общинного правления, схода домохозяев и аульного суда. Наряду с ними различные функции выполняли общественные доверенные. Для сельского самоуправления были характерны существенная зависимость от окружной администрации, бюрократизация и формализация повседневной деятельности, а также частая сменяемость должностных лиц, прежде всего старшин. В рассматриваемый период одной из основных функций общинной власти стала полицейская. Сельский старшина и сход санкционировали удаление из общины неблагонадежных лиц. В их обязанности входило обеспечение по принципу круговой поруки выплаты налогов и компенсаций за «

преступления, совершенные общинниками. Кроме того, на общину возлагались обязанности по обеспечению внутренней безопасности, которые осуществлялись взрослым мужским населением в порядке очередности.

Несмотря на существенные изменения социально-политических и административно-правовых условий жизнедеятельности кабардинского общества, в нем не произошло окончательного разрыва с традиционными основами. Большинство пореформенных преобразований воспринимались кабардинцами через призму традиционных представлений о принципах хозяйствования, управления, судопроизводства и соционормативного регулирования. В социальной практике 18

кабардинцев продолжали функционировать многие традиционные институты общественной саморегуляции. Они рассматриваются в третьей главе «Традиционные общественные институты».

В результате отмены крепостного права в Кабарде в 1866 - 1867 гг. произошли существенные изменения в социальной структуре кабардинского общества. Процессы трансформации традиционной сословной иерархии в пореформенный период анализируются в первом параграфе. Несмотря на то, что права кабардинских князей и знатных дворян гак и не были официально признаны царским правительством, они отчасти продолжали неформально соблюдаться в различных сферах общественной жизни. Это оказывало определенное влияние на административные, правовые и хозяйственные отношения. Учитывая частично сохранявшуюся традиционную сословную иерархичность кабардинского общества, царская администрация использовала авторитет привилегированных сословий при назначении сельских старшин, формировании Нальчикского Горского словесного суда и Съезда доверенных сельских обществ.

Опираясь на традиции сословного представительства, известные кабардинцам еще по деятельности! Хасы, царские власти с середины XIX в. стали созывать Съезды доверенных Кабарды и пяти горских обществ. Их особенности исследуются во втором параграфе. Переняв внешнюю форму сословно-» представительных собраний, эти Съезды ограничили свою

деятельность хозяйственно-распорядительными функциями. Попытки кабардинских доверенных расширить свои полномочия в конце XIX - начале XX в. были жестко пресечены царской администрацией. По существу Съезд доверенных стал новым административным органом, учрежденным царским правительством. В его практике традиционные формы представительства были вмонтированы в качественно иную систему управления, которая полностью изменила функции, исполнявшиеся прежде сословно-представительными институтами.

В третьем параграфе рассматривается роль института посредничества, остававшегося важнейшим элементом системы регулирования общественных отношений в пореформен-

19

ной Кабарде. Его традиции действовали в мировых посреднических судах при отмене крепостного права и в третейском судопроизводстве, широко практиковавшемся в пореформенный период. Принципы посредничества лежали в основе деятельности сельских доверенных и использовались при урегулировании различных конфликтов, связанных с семейными разделами и имущественными спорами.

В тесном взаимодействии с посредничеством действовал институт кровной мести, анализу которого посвящен четвертый параграф. В пореформенный период он сохранял многие традиционные черты, в частности систему композиций, хотя и в менее дифференцированной форме. Окружная администрация со своей стороны стремилась использовать традиционные способы урегулирования конфликтов кровников, придерживаясь в то же самое время политики изъятия тяжких уголовных преступлений из юрисдикции традиционных судебных институтов.

Место гостеприимства в общественном быту кабардинцев показано в пятом параграфе. Традиции гостеприимства, выполняя широкие социальные функции, отличались большей устойчивостью по сравнению с другими традиционными общественными институтами. Но во второй половине XIX - начале XX в. они преимущественно ограничивалось бытовыми формами и уже весьма редко сопровождались предоставлением пристанища и защиты гостям в случае преследования их официальными властями. Причем в рассматриваемый период с «

последней формой гостеприимства боролись не только русская администрация, но и кабардинские сельские общества, рассматривавшие её как пособничество преступникам. Тем самым существенно ограничивалась сфера действия гостеприимства, что способствовало его дальнейшему упадку.

В шестом параграфе характеризуется институт покровительства. В данный период он существовал в значительно трансформированном виде, но все ещё во многом способствовал сохранению некоторых элементов традиционной межсословной субординации.

В седьмом параграфе рассматривается институт аталы-чества. О степени его сохранности в пореформенный период 20

высказывались различные суждения. М О. Косвен считал, что в среде князей и дворян аталычество продолжало соблюдаться весьма строго и в 80-х гг. XIX в. Т.Х. Кумыков и В.Х. Кажаров придерживаются мнения, что после реформ 1860-х гг. этот обычай окончательно уходит в прошлое. На основе новых архивных источников выявлено, что в пореформенный период аталычество прежде всего утратило функции солидаризации владетельного сословия в силу разрушения системы сюзеренитета-вассалитета в Кабарде. Но оно сохранялось в крайне пережиточной форме как один из способов воспитания детей князей и знатных дворян.

Глубокие изменения претерпели традиции наездничества. Эти процессы исследуются в восьмом параграфе. Явление, по прежнему называвшееся зек1уэ, по существу стало разновидностью профессионально организованного конокрадства. Его социальной базой были уже не только дворяне, но и представители крестьянского населения. В рассматриваемый период на конокрадство, главным образом, за пределами Кабарды, переносились элементы идеологических представлений, связанных с прежними рыцарскими традициями, и в силу этого общественное мнение нередко одобряло это занятие. Тем не менее, в начале XX в. под давлением царских властей кабардинские сельские общества стали предпринимать меры по борьбе с этим видом воровства.

Процессы, происходившие в духовной сфере кабардинского общества, рассматриваются в четвертой главе - «Религия и праздники в общественном быту». В ее первом параграфе исследуются характерные черты религиозности кабардинцев в конце XIX - начале XX в., формы контроля над религиозной жизнью со стороны царской администрации, в определенной мере способствовавшие её унификации. Отмечается повышение уровня религиозности, строгость соблюдения исламских канонов в повседневном быту на фоне роста духовных запросов рядовых верующих, выясняется роль в этом процессе нового поколения сельской мусульманской интеллигенции, сложившейся к началу XX в. Важнейшим фактором трансформации традиционной религиозности кабардинцев стало развитие образовательных институтов начального уров-

21

ня. На рубеже XIX - XX вв. в сельских обществах Кабарды своеобразно сочетались светские (министерские) и духовные (мусульманские) школы. Различия в принципах образования обусловили определенную конфликтность между ними. В начале XX в. отчетливо обозначилась тенденция доминирования системы мусульманского просвещения, прежде всего в его новометодной форме, сочетавшей основы духовного и светского образования.

Во втором параграфе рассматриваются основные черты трансформации традиционной праздничной культуры. В пореформенный период при формальном сохранении языческой ритуальной основы она всецело наполнилась мусульманским содержанием. В качестве руководителей празднеств выступали сельские священнослужители или старики, читающие молитвы. Наряду с этим под воздействием царской администрации стали внедряться элементы имперской праздничной культуры, выраженные в организации торжественных встреч, молений, собраний и скачек в общероссийские праздничные дни.

В Заключении делается вывод, что вторая половина XIX - начало XX в. были периодом системной трансформации общественного быта кабардинцев Определяющими факторами этого процесса стали земельная, податная, административная и судебная реформы, а также отмена крепостного права в 60 - 70-х гг. XIX в. Они трансформировали систему социальных, экономических и административных связей, составлявших основу традиционного общественного быта, однако не разрушили её окончательно.

Эти преобразования были ориентированы на приспособление традиционных институтов общественной саморегуляции к экономической, политической и социальной системе России. Многие из них, трансформировавшись, органично вписывались в нее. Они широко использовались в правовой и административной практике и поддерживались царскими властями в той мере, в какой они были полезны для обеспечения социальной и политической стабильности в крае. Прежде всего это относится к институту посредничества.

Что же касается гостеприимства, покровительства и ата-лычества, то в данный период они окончательно утрачивают 22

свои функции, несовместимые с правовой системой Российской империи, но продолжают существовать в сильно ограниченном виде. Наиболее устойчиво сохранялось гостеприимство, которое действовало преимущественно в бытовых формах. Пережиточных форм аталычества как способа воспитания придерживалась лишь незначительная часть кабардинской знати. Социальные связи на основе традиционного покровительства ограничивались взаимоотношениями привилегированных сословий и рядовых общинников. В то же время покровительство, адаптируясь к социально-политическим изменениям, встраивается в формирующуюся систему взаимоотношений кабардинцев и царских властей, внутриобщинных социальных связей, сохраняя иерархическую структуру, в которой определяющим был уже не столько сословный, сколько должностной и имущественный статус. Наездничество как традиционное явление вообще исчезает из социальной практики.

Существенной унификации подверглась официальная сторона жизнедеятельности кабардинской сельской общины, связанная с выполнением функций низовой административной единицы и юридического лица, отвечавшего по налоговым обязательствам. При этом становление новых форм ее организации сопровождалось развитием товарного производства, ростом имущественной дифференциации и обновлением социальной структуры кабардинского общества. Однако в значительной мере сельская община сохраняла традиционный уклад своей повседневной жизни.

В пореформенный период царская администрация стремилась к установлению контроля и над духовной сферой общественного быта кабардинцев. Под воздействием политики унификации и глубинных процессов трансформации духовной культуры кабардинцев в идеологической жизни происходило дальнейшее укрепление исламской религиозности, развитие форм организации религиозных общин - джамаатов и становление мусульманского просвещения. Частичная унификация повлияла и на традиционную народно-мусульманскую праздничную культуру, многие события которой стали синхронизироваться с общегосударственными праздниками.

№

Таким образом, развитие общественного быта кабардинцев во второй половине XIX - начале XX в. имело признаки частичной модернизации. Она заключалась не в целостном обновлении, а в его постепенной адаптации к тем условиям, которые складывались в результате включения Кабарды в состав Российской империи. 2006 4

4104

СПИСОК ПУБЛИКАЦИИ ПО ТЕМЕ

ТКушхов Х.С. К вопросу о судоустройстве и судопроизводстве в Кабарде во второй половине XIX - начале XX в. //Культура и быт адыгов Вып.6. Майкоп, 1986. (в соавт. с Х.М. Думановым).

2.Кушхов Х.С. Гостеприимство как регулятор общественного быта кабардинцев в XIX в. //Общественный быт адыгов и балкарцев. Нальчик, 1986. С. 116-129.

3.Кушхов Х.С. К вопросу об эволюции института кровной мести в Кабарде (II половина XIX - начало XX в.)//Вестник КБИГИ. Вып. 10. Нальчик, 2003. С.79-86.

4.Кушхов Х.С. Проблема преемственности Хасы и съезда доверенных Большой и Малой Кабарды и пяти Горских o6LuecTB//RES PUBLICA. Вып.4. Нальчик, 2003. С.22-30.

5.Кушхов Х.С. Аталычество у кабардинцев во второй половине XIX - начале XX B.//IV конференция молодых ученых, посвященная 10-летию Кабардино-Балкарского научного центра РАН. Тезисы докладов. - Нальчик, 2003. -С.73-75.

ЛР № 040940 от 04.02.1999

Формат 84x108'/32. Усл. печ. л. 1.0 Бумага офсетная. Тираж 100 экз. Заказ № 18

Издательство КБНЦ РАН 360000, г. Нальчик, ул. И. Арманд, 37"а". Тел. (8662) 42-65-42

© Президиум КБНЦ РАН, 2004

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Кушхов, Хусейн Сагидович

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ И ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ КАБАРДЫ В ПОРЕФОРМЕННЫЙ ПЕРИОД.

1.1. Реформы 1860-х гг. и трансформация общественного быта.

1.2.Перемены в хозяйственной жизни.

1.3. Политическое, административное и правовое положение кабардинцев.

ГЛАВА 2. ОСНОВНАЯ СОЦИАЛЬНАЯ ЕДИНИЦА.

2.1. Проблемы трансформации сельской общины.

2.2. Принципы общинного хозяйствования.

2.3. Структурная организация сельских обществ.

2.4. Сельское самоуправление.

ГЛАВА 3. ТРАДИЦИОННЫЕ ОБЩЕСТВЕННЫЕ ИНСТИТУТЫ.

3.1. Сословная иерархия.

3.2. Съезд доверенных сельских обществ.

3.3. Посредничество и третейское судопроизводство.

3.4. Кровная месть.

3.5. Гостеприимство.

3.6. Покровительство.

3.7. Аталычество.

3.8. Наездничество.

ГЛАВА 4. РЕЛИГИЯ И ПРАЗДНИКИ В ОБЩЕСТВЕННОМ БЫТУ.

4.1. Характерные черты религиозности.

4.2. Трансформация праздничной культуры.

Введение диссертации2004 год, автореферат по истории, Кушхов, Хусейн Сагидович

Один из ведущих специалистов по социальной истории России XVIII — начала XX в. Б.Н. Миронов отмечает, что для этого периода главная проблема, «по крайней мере для отечественной историографии, состоит в том, чтобы переосмыслить уже собранные данные с точки зрения современной социальной науки»1. Этот подход в полной мере оправдан для историко-этнологического исследования пореформенного кабардинского этнического социума. Данный период стал переходным этапом в трансформации традиционного кабардинского общества, обусловленной колониальной политикой России и реформами 60-х гг. XIX в. В то же время он примечателен выработкой адаптационных механизмов, позволивших сохраниться многим характерным особенностям традиционного общественного быта кабардинцев и в начале XX в.

В современной историографии отсутствуют монографические исследования, в которых бы на основе системного подхода выявлялись особенности динамики трансформации наиболее важных элементов общественного быта Ка-барды в пореформенный период. В этой связи актуальность темы представляется очевидной.

Объектом исследования является традиционное кабардинское общество второй половины XIX - начала XX в.; предметом исследования - общественный быт кабардинцев, рассматриваемый как система взаимодействующих социальных институтов.

Основной целью диссертации является исследование структуры общественного быта кабардинцев в процессе трансформации под воздействием социально-экономических и политических изменений пореформенного периода.

Осуществление этой цели требует решения следующих исследовательских задач:

1 Миронов Б.Н. Социальная история России периода империи (XVIII - начало XX в.). Т.1. СПб, 2000. С.13.

• раскрыть основные направления социально-экономических и административно-политических преобразований 60-70-х гг. XIX в.;

• рассмотреть общественный быт кабардинцев через призму традиционных общественных институтов, общинной организации, а также их обрядовой культуры;

• исследовать факторы трансформации общественного быта кабардинцев и формы адаптации их традиционных институтов общественной саморегуляции к социально-политической системе Российской империи в конце XIX — начале XX в.;

• выявить соотношение традиционного и нового в общественном быту пореформенной Кабарды и определить характер инноваций для каждого из рассматриваемых элементов общественного быта;

• охарактеризовать влияние политики царской администрации на общественный быт пореформенной Кабарды.

Несмотря на наличие множества исследований по истории и этнографии пореформенной Кабарды, степень разработанности темы представляется недостаточной: во-первых, в силу отсутствия в большинстве уже имеющихся этнологических работ конкретно-исторического подхода, отражающего динамику социальных изменений во второй половине XIX — начале XX в.; и, во-вторых, потому что проблема системной трансформации общественного быта кабардинцев в этот период до сих пор не стала предметом специального научного исследования.

В историографии исследуемой проблемы нашли широкое отражение вопросы социально-экономической истории Кабарды, в контексте которой происходило функционирование системообразующих институтов общественного быта кабардинцев. В связи с этим при подготовке данной диссертации учитывались все исторические и этнографические исследования по Кабарде второй половины XIX - начала XX в.

Историография пореформенного быта кабардинцев началась с очерков и статей региональной прессы, издававшихся в 1860-1890-е гг. В публикациях Г.А. Гаврилова1, А. Абрамовича2, З.-Адыге3, В. Масловского4, Г.Баева5,

6 7 8 9 1П

Е.Баранова , В.Белобородова , А. Бирюлькина , Е.Максимова , Г.Малявкина ,

1 1 1 -у

О. Марграфа , П. Тульчинского и др. с различных сторон рассматривались землепользование и хозяйственный быт кабардинцев. Оригинальный материал по административному и правовому статусу, культуре хозяйствования, позе

1 Гаврилов Г. А. Устройство поземельного быта горских племен Северного Кавказа. Сборник сведений о кавказских горцах. 1869.

2 Абрамович А. Очерк сословного строя в горских обществах Терской и Кубанской областей/Генеалогия Северного Кавказа. 2003. № 7. С.4-45.

3 З.-Адыге. Письма из Кабарды// Терские ведомости. 1894. №79, 83, 88, 144, 150.

4 Масловский В. Заметки о хозяйстве горцев Кабардинского округа//Терские ведомости. 1869. №24.

5 Баев Г. Из жизни горцев. КабардаII Казбек. 1899. №439, 440, 441.

6 Баранов Е. О формах землевладения у кабардинцев// Терские ведомости. 1891. № 67; он же. По поводу эксплуатации кабардинцами частновладельческих земель// Терские ведомости. 1891. №99.

7 В. Белобородое. Землевладение в Терской области// Терские ведомости. 1895. № 107-111; он же. Платежи населения Терской области// Терские ведомости. 1895. № 114.

8 Бирюлькин А. Кое-что о сельском хозяйстве в Кабарде// Терские ведомости. 1898. № 63.

9 Максимов Е. Кабардинцы. Статистико-экономический очерк//Терский сборник. 1892. Вып. 2. Кн. 2. Отд. 1. С. 139-187; он же. Туземцы Северного Кавказа. Историко-статистический очерк. Вып. 1. Владикавказ, 1892.

10 Малявкин Г. Очерк общинного землевладения в Кабарде// Терские ведомости. 1891. № 86, 94, 96.

11 Марграф О. Заметки о Кабарде// Терские ведомости. 1878. № 25; Марграф О.В. Очерки кустарных промыслов Северного Кавказа. М, 1882.

12 Тульчинский Н. Кабарда// Терские ведомости. 1899. № 456,457, 458. мельных отношениях и общинному самоуправлению содержится в статьях Я.Абрамова, особенно в известном очерке «Кавказские горцы»1

Среди работ этого периода особняком стоят статьи Н.Ф. Грабовского2. В них есть немало ценных наблюдений о различных аспектах общественного быта кабардинцев в первые пореформенные годы, прежде всего, межсословных отношений и правовой культуры.

Первый обобщающий труд по истории кабардинского народа был издан в 1913 г. В.Н. Кудашевым. Его значительная часть посвящена пореформенным преобразованиям в Кабарде и их влиянию на традиционный общественный быт кабардинцев3.

В 1920-х гг. проводилось естественноисторическое и экономическое обследование Кабарды. Его результаты, проанализированные в работах В.П. По-жидаева и С. И. Месяца , могут быть использованы в качестве ретроспективных материалов для реконструкции особенностей хозяйственного быта кабардинцев во второй половине XIX - начале XX в. В 1947 г. Начало новому этапу в изучении пореформенного периода положил сборник документов по крестьянской реформе в Кабарде, подготовленный Г.А. Кокиевым5.

1 Абрамов Я. К вопросу о мирном покорении Кавказа// Терек. 1883. №68, 69, 71, 79; он же. Одна из погрешностей нашей поземельной политики на Кавказе// Терек. 1883. № 64, 65; он же. Кавказские горцы//Из истории русско-кавказской войны (документы и материалы). Нальчик, 1991. С.203-247. л

Грабовский Н.Ф. Экономическое положение бывших зависимых сословий Кабардинского округа//ССКГ. Вып.З. 1870; он же. Очерки суда и уголовных преступлений в кабардинском округе//ССКГ. Вып.4. 1870. Кудашев В.Н. Исторические сведения о кабардинском народе. Нальчик, 1991.

Пожидаев В.П. Хозяйственный быт Кабарды: историко-этнографический очерк. Воронеж, 1925; Месяц С.И. Население и землепользование Кабарды. Воронеж, 1926; он же. Пастбищное хозяйство Кабарды. Воронеж, 1928.

5 Крестьянская реформа в Кабарде. Документы по истории освобождения зависимых сословий в Кабарде. 1867 г. / Под ред. Г.А. Кокиева. Нальчик, 1947.

Впоследствии в адыгской историографии стали преобладать социально-экономические исследования, отличавшиеся ярко выраженным классовым подходом. В их числе можно назвать работы И.Ф. Мужева1, Х.М. Бербекова2, Т.Х. Кумыкова3, Г.Х. Мамбетова4, М.М. Цораева5, М. X. Ацканова6, В.П. Крикуно

Мужев И.Ф. Крестьянская реформа в Кабарде (1867 г.). Автореф. канд. дисс. М., 1950; он же. Предпосылки крестьянской реформы в Кабарде//У3 КПИ. Вып.3.1951. С.89-114; он же. Социально-экономическое развитие Кабарды в 50-60-х гг. XIX В.//УЗ КПИ. Вып.7. 1955. С.73-88.

2 Бербеков Х.М. К вопросу об образовании Кабардинской социалистической нации//УЗ КБНИИ. Т.П. Нальчик, 1957; он же. Переход к социализму народов Кабардино-Балкарии. Нальчик, 1967; он же. Социально-экономические предпосылки Великой Октябрьской социалистической революции в Кабардино-Балкарии//Сборник статей по истории Кабардино-Балкарии. Вып.9. Нальчик, 1961.

3 Кумыков Т.Х. Социально-экономические отношения и отмена крепостного права в Кабарде и Балкарии (1800-1869 гг.). Нальчик, 1959; он же. Вовлечение Северного Кавказа во всероссийский рынок в XIX в. (по материалам Кабардино-Балкарии, Северной Осетии и Чечено-Ингушетии). Нальчик, 1962; он же. Из истории судебных учреждений в Кабардино-Балкарии (конец XVIII - XIX вв.)//УЗ КБНИИ. Т. 19. 1963. С.90-101; он же. К вопросу об общественном строе Кабарды накануне реформы 1861 г. //УЗ КНИИ. Т.9. 1954. С.44-110; он же. Экономическое и культурное развитие Кабарды и Балкарии в XIX в. Нальчик, 1965. он же. Общественная мысль и просвещение адыгов и балкаро-карачаевцев в XIX - начале XX в. Нальчик, 2002.

4 Мамбетов Г.Х. Об общественном строе адыгов//УЗ КБНИИ. Т.25. 1967. С.241-255; он же. К вопросу о проникновении капиталистических отношений в экономику Кабарды и Балкарии (вторая половина XIX - начало XX века)//Сборник статей по истории Кабарды и Балкарии. Вып.9. 1961. С.110-148; он же. Земельный вопрос в творчестве общественно-политических деятелей адыгов, балкарцев и карачаевцев в XIX — начале XX века (материалы конференции 28-29 марта 1974 г.). Нальчик, 1976. С.94-109.

5 Цораев М.М. О помещичьем землевладении в Кабарде в конце XIX — начале XX в.//УЗ КБНИИ. Т.23.1965. С.276-284.

6 Ацканов М.Х. Экономические отношения и экономические взгляды в Кабарде и Балкарии (1860-1917 гг.). Нальчик, 1967.

1 2 ва , М. 3. Саблирова , посвященные социально-экономическому развитию Кабарды во второй половине XIX — начале XX в.

Этнографические исследования 60-70-х гг. XX в. традиционных общественных институтов отличались обилием фактического материала, но его анализ не учитывал должным образом конкретно-исторические условия их существования и динахмики изменений, важнейшие проблемы общественного быта рассматривались «вне времени и пространства». В числе таких работ следует отметить статьи и монографии М.В. Кантария3, Г.Х. Мамбетова4, Е.Н. Студе

1 Крикунов В.П. К истории социально-экономического развития Кабарды в период мировой империалистической войны//УЗ КНИИ. Т.8. С.19-47; Крикунов В.П. Совместная борьба русских и кабардинских крестьян против феодального гнета в 60-х годах XIX в. Нальчик, 1956.

2 Саблиров М.З. К вопросу о социально-экономическом развитии Кабарды и Балкарии в начале XX В.//УЗ КБГУ. Вып.43. 1971. С.182-197; он же. Политические и социально-экономические предпосылки развития культуры Кабарды и Балкарии в конце XIX — начале XX в.//Культура народов Кабарды и Балкарии в конце XIX - начале XX в. Нальчик, 2001. С.22-67.

3 Кантария М.В. Из истории хозяйственного быта Кабарды. Тбилиси, 1982; она же. К вопросу о некоторых трудовых объединениях, связанных со вспашкой в Кабарде//Сборник статей по истории Кабарды и Балкарии. Вып.9. 1959. С.56-70; она же. О некоторых пережитках аграрного культа в быту кабардинцев//УЗ АНИИ. Т.8. 1968; она же. Некоторые вопросы этнической истории и хозяйства адыгов//Культура и быт адыгов. Вып.6. 1986.

4 Мамбетов Г.Х. Из истории скотоводческого быта кабардинцев во второй половине XIX -начале XX века//Вестник КБ НИИ. Вып.7. Нальчик, 1973; он же. Культ железа, общинные кузнецы в Кабарде и Балкарии//У3 КБНИИ. Т.23. Нальчик, 1965. С. 119-124; он же. Некоторые традиции и обычаи кабардинцев и балкарцев, связанные с жилищем//Вестник КБНИИ. Вып.4. Нальчик, 1970; он же. Некоторые формы института взаимопомощи, связанные с хозяйственным бытом кабардинцев во второй половине XIX — начале XX В.//УЗ КБНИИ. Т.26. Нальчик, 1974. С.59-80; он же. О гостеприимстве и застольном этикете адыгов//УЗ АНИИ. Майкоп, 1968. Т. VIII; он же. О производственных объединениях по совместному содержанию скота у кабардинцев и балкарцев во второй половине XIX — начале XX в.//Археолого-этнографический сборник. Вып.1. Начьчик, 1974. С. 128-147; он же. Пережиточные формы института взаимопомощи, связанные с семейным бытом кабардинцев и балкарцев в XIX — нецкой1.

Эти недостатки не были преодолены и в 80-90-х гг. XX в. М.Л. Мерету-ков2, А.Т. Шортанов3, А.И. Мусукаев4, С.Х. Мафедзев5, Г.Х. Мамбетов6, К.Х.

7 8 9

Унежев , H.JI. Бабич и другие исследователи в основном придерживались прежних подходов к изучению общественного быта и культуры кабардинцев в рассматриваемый период. начале XX в.// УЗ КЕНИИ. Т.26. 1974. С. 115-132; он же. Праздники и обряды адыгов, связанные с земледелием//УЗ КЕНИИ. Т.24. Нальчик, 1966. С.161-185.

1 Студенецкая Е.Н. Быт и культура кабардинского народа (XVIII - XIX вв.)//Сборник статей по истории Кабарды. Вып.З. 1954.

2 Меретуков М.А. Гостеприимство у горцев Северного Кавказа//Материалы по этнографии Грузии. Тбилиси, 1985. Вып.22. С. 156-159; он же. Аталычество у адыгов//Всесоюз. науч. сес. по итогам этногр. и антрополог, исслед. 1986 - 1987 гг.: Тез. докл. Сухуми, 1988. С. 134 - 135; он же. Из истории русско-адыгских отношений: (вторая половина XIX - начало XX вв.)//Черкесия в XIX в. Майкоп, 1991. С.81-91; он же. Образ жизни и нормативно-организующие функции сельской общины у адыгов//Культура и быт адыгов. Вып.7. 1988. С.23-39; он же. Хозяйство у адыгов//Культура и быт адыгов. Вып.З. 1980.

3 Шортанов А.С. Адыгские культы. Нальчик, 1992; он же. Театральное искусство Кабардино-Балкарии. Нальчик, 1961.

4 Мусукаев А.И. Об обычаях и законах горцев. Нальчик, 1986; он же. Традиционное гостеприимство кабардинцев и балкарцев. Нальчик, 1990; Мусукаев А.И., Першиц А.И. Народные традиции кабардинцев. Нальчик, 1992.

5 Мафедзев С.Х. Межпоколенная трансмиссия традиционной культуры адьггов. Нальчик, 1991; он же. Обряды и обрядовые игры адыгов в XIX — начале XX в. Нальчик, 1979; он же. Очерки трудового воспитания адыгов. Нальчик, 1984.

6 Мамбетов Г.Х. Традиционная культура кабардинцев и балкарцев. Н&чьчик, 1994.

7 Унежев К.Х. Феномен адыгской (черкесской) культуры. Нальчик, 1997; он же. Культура адыгов (черкесов) и балкарцев. Нальчик, 2003.

8 Бабич ИЛ. Народные традиции в общественном быту кабардинцев. М., 1995.

9 Тлехас Б.Г. Традиция взаимопомощи в соционормативной культуре адыгов//Культура и быт адыгов. Вып.8. Майкоп, 1991. С.43-65; Тлупов A.M. ХьэщЬщ - как феномен адыгской культуры//Перспектива - 2003. Материалы всероссийской научной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых. Том V. Нальчик, 2003. С.104-107.

Вместе с тем работа И.Л. Бабич все же выделяется в числе немногих новейших исследований по этнографии кабардинцев. В ней рассматриваются такие элементы общественного быта, как взаимопомощь, гостеприимство, уважение к старшим и к женщине. Автор делает попытку рассмотреть эти традиции в динамике, выявляя признаки их трансформации в пореформенный период. Однако при этом используются нерепрезентативные источники, относящиеся преимущественно к западным адыгам в первой половине XIX в. и тем самым препятствующие пониманию особенностей традиционных общественных институтов кабардинцев во второй половине XIX — начале XX в. Недостатки источниковедческого анализа при рассмотрении института взаимопомощи были убедительно выявлены Д.Н. Прасоловым1.

Вместе с тем надо признать, что и наша работа по гостеприимству, опубликованная в 1986 г. , применительно к пореформенному периоду отличалась недостаточным историзмом. Поэтому только часть ее материалов с существенными дополнениями нашла отражение в соответствующем разделе настоящего исследования.

Важное место среди историко-этнографических исследований занимают работы, затрагивающие различные аспекты пореформенной правовой культуры кабардинцев.

В монографии Х.М. Думанова 1976 г. освещаются процессы трансформация обычного имущественного права в общественном и семейном быту кабардинцев во второй половине XIX - начале XX в.3 В. 1986 г. совместно с Х.М. Думановым мы опубликовали статью по проблеме судоустройства и судопро

1 Прасолов Д.Н. Некоторые формы хозяйственной кооперации в кабардинской сельской общине во второй половине 19 - начале 20 в.//Сборник научных статей молодых ученых и аспирантов. Нальчик, 2003. С.68-72.

2 Кушхов Х.С. Гостеприимство как регулятор общественного быта кабардинцев в XIX В.//ОБАБ. С. 116-129.

3 Думанов Х.М. Обычное имущественное право кабардинцев (вторая половина XIX - начало XX века). Нальчик, 1976. изводства в пореформенной Кабарде. Здесь подробно рассматривается порядок деятельности аульных судов и медиаторских разбирательств1. Определенный вклад в разработку юридических аспектов функционирования пореформенного кабардинского общества внесли статья Ю.М. Кетова и его монография в соавторстве с Х.М. Думановым3, а также книга Т.М. Катанчиева4. Несколько исследований по правовой культуре адыгов и правовому плюрализму в Центральном Предкавказье написаны И.Л. Бабич5.

Вопросам административного управления адыгского общества во второй половине XIX — начале XX в. посвящены работы Ж.А. Калмыкова6, Н.А. Дени

7 8 совой , Е.Г. Битовой .

1 Думанов Х.М., Кушхов Х.С. К вопросу о судоустройстве и судопроизводстве в Кабарде во второй половине XIX - начале XX в.//Культура и быт адыгов. Вып.6. Майкоп, 1986.

2 Кетов Ю.М. Судопроизводство у кабардинцев в XIX - начале XX века: правовые нормы и система наказаний/ZRES PUBLIKA. Вып.1. 2000. С.212-221.

3 Думанов Х.М., Кетов Ю.М. Адыгэ хабзэ и суд в Кабарде во второй половине XVIII - XIX вв. Нальчик, 1997.

4 Катанчиев Т.М. Кабардинское обычное право, его особенности. Нальчик, 2003.

5 Бабич И. Судебная реформа и обычное право в адыгской общине//ЭО. 1999. № 2; она же. Эволюция правовой культуры адыгов (1860-е - 1990-е гг.). М., 1999; она же. Правовой плюрализм на Северо-Западном Кавказе//Исследования по прикладной и неотложной этнологии. №131. М., 2000; она же. Правовая культура адыгов (история и современность). Автореф. докт. дисс. М., 2000.

6 Калмыков Ж.А. К вопросу о сельском административном управлении в Кабарде и Балка-рии в конце XIX — начале XX В.//УЗ КБНИИ. Т.26. 1974. С.42 - 58; он же. Некоторые общественно-политические органы управления Кабарды и Бал кар и и в пореформенный период//Из истории феодальной Кабарды и Балкарии. Нальчик, 1980. С. 105-120; он же. Установление русской администрации в Кабарде и Балкарии (конец XVIII - начало XX в.). Нальчик, 1995.

7 Денисова Н.Н. Северо-западные адыги в административно-территориальной системе России (вторая половина XIX века - 1917 г.)//Чирг А.Ю., Денисова Н.Н., Хлынина Т.П. Государственность Адыгеи: этапы становления и развития. Майкоп, 2002.

8 Битова Е.Г. Политико-административная интеграция Российской империи с ее северокавказской периферией в XIX в.//Сборник научных трудов молодых ученых КБГУ. Наль

1 О

В 90-х гг. выходят монографии Х.М. Думанова и В.Х. Кажарова . И хотя эти книги рассматривают социальную историю и традиционные общественные институты кабардинцев до середины XIX в., они имеют непосредственное отношение к исследуемой здесь проблематике, поскольку основываются на системном представлении о состоянии кабардинского общества накануне преобразований 60-х гг.-XIX в., позволяющем проследить характер и глубину трансформации общественного быта кабардинцев в пореформенный период.

При написании работы учитывалась литература по экономической истории Кабарды и Северного Кавказа в целом. Наиболее подробно вопросы хозяйственного развития кабардинцев в пореформенные годы были рассмотрены Т.А. Жакомиховым в ряде статей3 и обобщены в монографии по истории народного хозяйства Кабардино-Балкарии4. Проблемы аграрного развития края нашли отражение в работах А.А. Белоусова5, Ф. П. Тройно6, Б.А. Калоева7, Н.Х. чик,1998. С.38-42; она же. Модернизирующие реформы на Северном Кавказе и местная политическая традиция: отторжение или адаптация// RES PUBLIKA. Вып.1. 2000. С. 163-194.

1 Думанов Х.М. Социальная структура кабардинцев в нормах адата: первая половина XIX в. Нальчик, 1990.

Кажаров В.Х. Традиционные оощественные институты кабардинцев и их кризис в конце XVIII - первой половине XIX века. Нальчик, 1994.

3 Жакомихов Т. А. Аграрные отношения в Кабарде и Балкарии// УЗ КБГУ. Нальчик, 1963. Вып. 18; он же. Земледелие в Кабарде в пореформенный период// УЗ КБГУ. Нальчик, 1962. Вып.15; он же. Развитие капиталистических отношений в сельском хозяйстве в Кабарде и Балкарии. Пореформенный период// УЗ КБГУ. Нальчик, 1964. Вып. 21; он же. Развитие к>с-тарной промышленности в Кабарде и Балкарии. Пореформенный период// УЗ КБГУ. Нальчик, 1964. Вып. 21; он же. Экономика животноводства в Кабардино-Балкарии во второй половине XIX-начале XX в.//УЗ КБГУ. Нальчик, 1962. Вып. 15

4 Жакомихов Т.А. История народного хозяйства Кабардино-Балкарии. Нальчик, 1965.

5Бело>сов А.А. Экономическое развитие Кабарды (1867-1953 гг.). Историко-экономический очерк. Нальчик, 1956.

6 Тройно Ф.П. Поземельные отношения у горских народов Северного Кавказа: (с начала пореформенного периода до 1917 г.). Автореф. дис. на соиск. уч. степ, д-ра ист. наук. М., 1984.

7 Калоев Б.А. Земледелие народов Северного Кавказа. М., 1981. i л т I

Тхамокова и Б.И. Гузеева , Б.Х. Ортабаева , В.Н. Ратушняка и Б.М. Джимова .

Социально-исторический и этнологический аспекты общественного быта народов Кавказа и его трансформация во второй половине XIX - начале XX в. рассмотрены в работах М.О. Косвена5, Я.С. Смирновой6, В.П. Невской7, Ю.Ю. Карпова8, О.В. Матвеева9.

1 Тхамоков Н.Х., Гузеев Б.И. К вопросу об аграрных отношениях в Кабарде и Балкарии накануне Великой Октябрьской социалистической революции//Молодежь и общественные науки. Нальчик, 1983. С.56-58

2 Ортабаев Б.Х. Социально-экономические отношения у горских народов Северного Кавказа в конце XIX - начале XX века в советской историографии/УИстория СССР. 1984. № 2. С.98-112

3 Ратушняк В.Н. Исследование аграрных отношений на Северном Кавказе пореформенного периода//Известия ВУЗов Северокавказского региона. Общественные науки. 1995. №2. С. 1519; он же. Нерешенные вопросы социально-экономической эволюции народов Северного Кавказа в конце XIX — начале XX века (некоторые итоги и перспективы исследова-ния)//История СССР. 1990. № 6. С.110-123; он же. Развитие товарного земледелия и расслоение крестьянства Северного Кавказа на рубеже XIX - XX веков//Вопросы истории и историографии Северного Кавказа. Нальчик, 1989. С.69 — 79; он же. Сельскохозяйственное производство Северного Кавказа в конце XIX - начале XX в. (к проблемам развития аграрного капитализма). Ростов-на-Дону, 1989.

4 Джимов Б.М., Ратушняк В.Н. Крестьянство Северного Кавказа в годы первой мировой вой-ны//Проблемы социально-экономического развития Северного Кавказа в XIX - начале XX вв.: Сб. науч. тр. Краснодар, 1995. С.115 - 133.

5 Косвен М.О. Этнография и история народов Кавказа. М., 1961.

6 Смирнова Я.С. Семья и семейный быт народов Северного Кавказа. Вторая половина XIX — XX вв. М., 1983.

7 Невская В.П. Перемены в общественном строе горских народов Северного Кавказа во второй половине XIX в. //Великий Октябрь и передовая Россия в исторических судьбах народов Северного Кавказа (XVI - 70-е гг. XX в.). Грозный, 1982.

8 Карпов Ю.Ю. Общественный быт народов КавказаЮльбрус. Вып.2. (11). 1999.

9 Матвеев О.В. Кавказская война и ее последствия для адыгов//ЭО. 1996. №2. С.104-113.

В последние годы серьезным вкладом в разработку проблем развития пореформенного кабардинского общества стали работы Д.Н. Прасолова1 и М.С. Тамазова2.

1 Прасолов Д.Н. Институт общественного мнения в кабардинской сельской общине пореформенного периода/ЛПитературная Кабардино-Балкария. Нальчик,2001. № 2. С.162-166; он же. К вопросу о земельных захватах в кабардинской сельской общине пореформенного пе-риода//Вестник КБИГИ. Вып.8. Нальчик,2001. С.60-78; он же. Некоторые формы хозяйственной кооперации в кабардинской сельской общине во второй половине 19 - начале 20 в. С.66-78; он же. Сельская община - основная социальная единица пореформенного кабардинского общества//1 конференция молодых ученых Кабардино-Балкарского научного центра Российской академии наук. Тезисы докладов. Нальчик,2000; он же. Управление царской администрации в кабардинских селах (вторая половина XIX века)//Ошхамахо. Нальчик, 1998. № 6. С.87-90. (На кабардинском яз.); он же. Часть нашей истории (мусульманское духовенство в пореформенной кабардинской деревне)// Ошхамахо. Нальчик,2001. №.2. С.92-96. (На кабардинском яз.); он же. Кабардинская сельская община во второй половине XIX - начале XX вв. Автореферат дисс. на соискание уч. степени канд. исторических наук. Нальчик,2001.

2 Тамазов М.С. Деятельность посреднических судов по освобождению зависимых сословий в Кабарде и Балкарии в конце 60-х гг. XIX в. //Вестник КБГУ. Серия Гуманитарные науки. Вып.6. Нальчик,2001. С. 14-16; он же. Либеральные преобразования II половины XIX в. на Северном Кавказе: опыт интеграции (на примере Кабарды и Балкарии)//Материалы Всероссийской научной конференции «Северный Кавказ: геополитика, история, культ>ра» (Ставрополь 11-14 сентября 2001 г.). Ч.П. М.- Ставрополь,2001. С.155-156; он же. Модернизация России во второй половине XIX в.: методологические аспекты проблемы//Тезисы докладов Северо-Кавказской региональной научной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Перспектива-2000». Нальчик,2000. С.32-33; он же. Некоторые аспекты крестьянской реформы и деятельности посреднических судов в кабардинском округе в 60-х гг. XIX в.//Сборник научных трудов молодых ученых КБГУ. Т.П. Нальчик,2001. С.114-119; он же. Опыт либеральных преобразований II половины XIX в. на Северном Кавказе//Тезисы Всероссийской научно-практической конференции «Северный Кавказ в>словиях глобализации» (Майкоп, 24-25 мая 2001 г.). Майкоп,2001. С.371-374; он же. Россия и Кабарда в 60-70-х гг. XIX в.: экспансия модернизирующей цивилизации//Вестник КБГУ. Вып.5. Сер. гуманит. науки. 2000. С. 16-20; он же. Цивилизационные особенности и модернизация Российской империи в I половине XIX в. //Сборник научных трудов молодых ученых. Нальчик,2000.

Существенно расширяют наши представления о тенденциях культурного и духовного развития Кабарды во второй половине XIX - начале XX в. моно

1 0 графии Т.Х. Кумыкова и М.З. Саблирова .

Несмотря на широкий спектр вопросов, рассмотренных исследователями истории и этнографии кабардинцев во второй половине XIX — начале XX в., настоящая работа является первым комплексным исследованием общественного быта пореформенной Кабарды.

Источникоеая база работы представлена архивными документами, этнографическими материалами и опубликованными источниками. Материалы Центрального государственного архива Кабардино-Балкарской республики в основном извлечены из фондов «Управления Кабардинского округа» (ф.2), «Управления Георгиевского округа» (ф.З), «Управления Нальчикского округа» (ф.6), «Нальчикского окружного полицейского управления» (ф.9), «Нальчикского Горского словесного суда» (ф.22), «Абуковского сельского правления» (ф.34) и «Управления межевой частью Терской области» (ф.40).

Весь спектр архивных источников, относящихся к проблеме пореформенного общественного быта кабардинцев, можно разделить на несколько отдельных комплексов.

К первому относятся законодательные (актовые) материалы. В их числе постановления царских военных и гражданских властей, связанные с отменой крепостного права, земельной, налоговой, административной и судебной реформами, которые стали важнейшими факторами трансформации традицион

С.256-260; он же. Модернизация России и крестьянский вопрос в Кабарде и Балкарии в 6070-х гг. XIX в. Автореферат дисс. на соискание уч. степ. канд. исторических наук. Нальчик, 2002.

1 Кумыков Т.Х. Общественная мысль и просвещение адыгов и балкаро-карачаевцев в XIX — начале XX в. Нальчик, 2002.

2 Саблиров М.З. Очерки истории культуры Кабарды и Балкарии в конце XIX - начале XX в. Нальчик, 1997; он же. Культура народов Кабарды и Балкарии в конце XIX - начале XX в. Нальчик, 2002. ного общественного быта кабардинцев в первые пореформенные годы. К этому же виду источников относятся разнообразные инструкции, регламентировавшие деятельность административно-управленческого аппарата сельской общины, мусульманского духовенства и окружных властей.

Особый вид актовых источников представляют собой правовые комплексы - адат, шариат и российское гражданское и уголовное законодательство того времени, составлявшие юридическую основу жизнедеятельности кабардинского общества и функционирования окружных административно-судебных учреждений.

Перечисленные виды источников сопоставляются с материалами, отражавшими административную практику, в частности, с делопроизводственной документацией.

Одной из широко распространенных форм обратной «бюрократической связи» кабардинского общества с вышестоящими органами власти являлись прошения, направляемые в участковые, окружные или областные правления по различным поводам. Этому виду источников во многом присуща субъективная оценка обстоятельств, в связи с которыми они составлялись. Поэтому в настоящей работе подобные письменные свидетельства рассматриваются в контексте сопутствующих им переписки или юридических разбирательств, если прошение адресовалось судебным властям. Составной частью такого рода переписки являлись рапорты сельских старшин, полицейских чиновников, судебных следователей, которые производили дознания по фактам, содержавшимся в прошениях. Эти данные существенно дополняют уже известные сведения, представляя основу для объективного анализа рассматриваемой ситуации. Особенно детализированы протоколы дознаний, производимых для Нальчикского Горского словесного суда, фонд которого содержит информацию по самым различным сторонам внутриобщинных отношений. В работе они широко использовались при исследовании института кровной мести.

В конце XIX в. происходит определенное упорядочивание в сборе информации о социально-экономической жизни горских народов Северного Кавказа. Администрация Нальчикского округа регулярно составляла статистические отчеты, как по отдельным населенным пунктам, так и в целом по округу. Они содержали данные о численности населения, его половозрастном, национальном, религиозном составе, сословном делении, хозяйственных занятиях местных жителей. Помимо комплексных отчетов практиковалось составление текущих ведомостей по отдельным вопросам, например, налоговым сборам, недоимкам, основным показателям аграрного производства.

Кроме регулярных статистических обследований проводились единовременные переписи. Наиболее масштабной из них явилось составление в 1886 г. посемейных списков кабардинских селений, часть из которых опубликована1.

Разнообразный фактический материал содержат рапорты, докладные записки, обзоры, прилагавшиеся к статистическим ведомостям, и прочая отчетная документация, которую готовили чиновники участкового, окружного и областного рангов для вышестоящих инстанций.

Особняком среди этих документов стоят материалы Терской сословно-поземельной комиссии. Ее участники не только собрали и обобщили значительный объем сведений о жизни кабардинского общества в середине 60-х гг. XIX в., отразив их в своих отчетах, но и оказали определенное влияние на последующие мероприятия российского правительства по преобразованию традиционного общественного быта Кабарды.

Одной из отличительных тенденций в развитии общественного быта кабардинцев стала всесторонняя бюрократизация тех его аспектов, которые тесно соприкасались с официальными властями. В связи с этим существенную роль в понимании степени воздействия политики царских властей на общественный

1 Посемейные списки населенных пунктов Нальчикского округа. 1886 год. Т.1. Нальчик, 1999; Посемейные списки населенных пунктов Нальчикского округа. 1886 и 1905 годы. Т.2. Нальчик, 2000. быт кабардинцев играет делопроизводственная переписка сельских и окружных управленческих структур. Она включает текущие разъяснения, циркуляры, отзывы, благодаря которым выявляются многие практические аспекты административного, правового и политического статуса кабардинского общества. Эти документы в основном сосредоточены в фондах Кабардинского, Георгиевского и Нальчикского окружных управлений, в административном ведении которых находились кабардинцы в течение второй половины XIX - начала XX в.

Значительный комплекс источников по исследуемой теме представлен региональными периодическими изданиями. «Терские ведомости», «Казбек», «Терек», «Кавказ», «Терский сборник» и «Терский календарь» неоднократно помещали на своих страницах документы и очерки, освещавшие различные аспекты экономического и общественного быта кабардинцев во второй половине XIX - начале XX в. К источниковому комплексу, представленному материалами периодики, относятся выпуски «Сборника сведений о кавказских горцах».

Интересная информация содержится в материалах, собранных участниками этнографической экспедиции Кабардино-Балкарского научно-исследовательского института в 1972 г. (ф.10). Они существенно восполняют отсутствие в других видах источников сведений о функционировании таких традиционных институтов, как гостеприимство, аталычество, взаимопомощь, наездничество, и дополняют данные других источников по кровной мести, покровительству, религиозно-обрядовой сфере и другим аспектам общественного быта кабардинцев.

В отличие от архивных документов, материалы указанной этнографической экспедиции представляют общественный быт глазами самих кабардинцев. Большинство из опрашиваемых родились в конце XIX - начале XX в. и сами были очевидцами исследуемой нами эпохи. В силу этого обстоятельства материалы, собранные в начале 1970-х гг., в определенной степени являются репрезентативными источниками при реконструкции различных аспектов общественного быта кабардинцев в пореформенный период. Главным условием их использования является тщательный сопоставительный анализ со всеми видами перечисленных выше источников, относящихся к концу XIX — началу XX в.

В связи с этим с сожалением приходится отмечать, что одним из главных недостатков этнографической литературы по общественным институтам и традиционной празднично-обрядовой культуре являлось то, что в ней во многом на основе этнографических материалов, репрезентативных лишь для конца XIX — начала XX в., реконструировалось состояние этих институтов задолго до пореформенного периода. И наоборот, характерные черты прежнего общественного быта, известные по источникам первой половины XIX в., переносились на пореформенные общественные отношения, искажая картину жизнедеятельности кабардинского общества в этот период. При использовании этнографических материалов мы старались преодолеть эти недостатки, строго руководствуясь принципом историзма.

Законодательные акты, разнообразная делопроизводственная документация, материалы периодических изданий, а также опубликованные исследования, отчеты и т.п. в сочетании с полевыми этнографическими материалами при условии их комплексного использования представляют вполне репрезентативную источниковедческую базу для исследования процессов трансформации общественного быта кабардинцев во второй половине XIX - начале XX в.

Хронологические рамки работы охватывают вторую половину XIX — начало XX в. Нижняя граница определяется социальными преобразованиями 60-х гг. XIX в., отправной точкой которых можно считать Акт от 20 августа 1863 г. Вместе с тем в работе не раз возникает необходимость обращения к материалам несколько более раннего периода ввиду того, что многие факторы, прямо или косвенно влиявшие на трансформацию традиционного общественного быта кабардинцев в пореформенный период, начали действовать еще до 60-х гг. XIX в., но также были связаны с политикой царской администрации. Верхняя граница совпадает с Февральской революцией 1917 г., положившей начало крушению всего традиционного уклада жизни кабардинцев.

Методологической основой работы являются принципы историзма и системного анализа, позволяющие объективно изучать исследуемые явления во всей их полноте и многообразии.

В историографическом обзоре отмечалось, что большинство этнографических работ по нашей тематике рассматривали общественные институты вне конкретно-исторического пространства и времени. На основе последовательного соблюдения принципа историзма предпринимается попытка преодолеть этот недостаток, реконструируя структурные элементы общественного быта кабардинцев в том виде, в каком они функционировали во второй половине XIX -начале XX в.

Структурно-функциональный метод предполагает исследование общественного быта как системы взаимодействующих элементов - традиционных общественных институтов в контексте социально-экономических и политических изменений пореформенного периода.

Познавательные приемы сравнительно-исторического метода и син-хронно-диахронного анализа используются для определения функциональных особенностей институтов общественной саморегуляции в сравнении с прошлым периодом истории Кабарды, установления тенденций и динамики их трансформации, а также выявления их своеобразия при сопоставлении с аналогичными структурами других этнических общностей Кавказа в рассматриваемый период.

В качестве общих принципов исследования общественного быта использованы методологические разработки Ю.Д. Анчабадзе1, А.И. Першица и Я.С. Смирновой .

1 Анчабадзе Ю.Д. О понятии «общественный быт»//Научная конференция молодых ученых и аспирантов Северо-Осетинского научно-исследовательского института истории, экономики, языка и литературы. Тезисы докладов. Орджоникидзе, 1980; Он же. Общественный быт абхазов во второй половине XIX — начале XX в. Рукопись канд. дисс. Москва, 1981. С.3-9.

2 Першиц А.И., Смирнова Я.С. Общественный быт как предмет этнографического изучения (в связи с компонентным анализом культуры)//СЭ. 1986. № 5. С. 12-22.

Для выявления степени трансформации традиционного общественного быта кабардинцев мы обращались к познавательным приемам историко-антропологического подхода. Они предполагают выяснение того, как общественные изменения пореформенного периода отразились на образе жизни, стандартах поведения, системе ценностей социальных групп и организаций, какими чувствами и представлениями люди руководствовались в своих повседневных действиях1. Основными источниками для использования этого метода служат полевые этнографические материалы экспедиции КБНИИ 1972 г.

Концептуальной основой работы служат следующие общие положения и понятия.

Предметом исследования является общественный быт кабардинцев. Четко отделить его от других сфер жизнедеятельности этноса достаточно сложно. Поэтому в настоящей работе это явление рассматривается как совокупность взаимодействующих общественных институтов, действующих в коллективистских формах, но не относящихся непосредственно к производственной и семей но-бытовой сферам. Поскольку таких институтов можно выделить множество, то главная проблема исследования заключается в системном анализе основных компонентов общественного быта. При этом важно подчеркнуть, что такие вопросы как взаимопомощь, аталычество, семейный быт, на первый взгляд, выходящие за предметные рамки исследуемой проблемы, в действительности неотделимы от неё. Поэтому они в той или иной степени затрагиваются в нашей работе.

Известно, что «этнографическая зона изучения общественного быта [этноса] заключена в дифференциации его видовых и родовых этнокультурных особенностей» . Но своеобразие пореформенного этнокультурного развития народов Северного Кавказа, в том числе и кабардинцев, заключалось в том, что

1 Келле В.Ж. Историческая антропология и ее подход к эпохе становления Российской империи/Человек между царством и империей. М., 2003. С.11.

2 Першиц А.И., Смирнова Я.С. Указ. соч. С. 17. оно происходило в условиях, определяемых административно-полицейскими распорядками Российской империи и преобразованиями 60 — 70-х гг. XIX в. Кроме того, в рассматриваемое время традиционное кабардинское общество сравнительно быстро утрачивало свое прежнее своеобразие, выделявшее его среди других этнических социумов Северного Кавказа еще в первой половине XIX в. Поэтому дифференциация этнокультурных особенностей пореформенного кабардинского общества определяется не столько путем сопоставления его с другими северокавказскими обществами, сколько выявлением в структуре его общественного быта специфики соотношения традиционного и нового в изменяющихся социально-политических и экономических условиях второй половины XIX - начала XX в.

В значительной степени трансформационные процессы в общественном быту исследуются через призму традиционных общественных институтов. Используя это понятие, мы учитываем, что все они в пореформенный период сохраняли прежнее наименование. Но на практике институты общественной саморегуляции претерпели существенную трансформацию, и, по существу, утратили большинство традиционных функций. Поэтому основной акцент в исследовании делается на выявление того, в каком виде эти институты сохранялись и какие функции выполняли в трансформирующемся общественном быту. В частности, с формально юридической точки зрения сословная структура, после реформ 1860-х гг. утрачивает прежнее значение. Однако она продолжала сохранять многие функции, коррелируя с новыми структурными явлениями в общественной стратификации, например, с имущественной и должностной дифференциацией.

Одним из главных последствий реформ 60-70-х гг. XIX в. для традиционного общественного быта в России стал рост значения формальных структур и снижение влияния неформальных1. Это разграничение определило пространство взаимодействия традиций и новшеств, что важно учитывать при выявле

1 Миронов Б.Н. Указ. соч. С.462. нии степени трансформации общественного быта кабардинцев. Между тем разграничение формальной и неформальной сфер общественного быта представляет определенную сложность. С точки зрения царских властей неформальными институтами являлись те, что не были легализованы российским правом. В то же время для кабардинцев эти институты являлись вполне легитимными, поскольку являлись традиционными и регулировались обычным правом. Во избежание терминологических недоразумений, определимся, что в работе под формальными структурами подразумеваются институты общественного быта, санкционированные царскими распорядками, деятельность которых отражалась в официальном делопроизводстве. К ним относились общинное правление, сельский суд и сход, Съезд доверенных сельских обществ, полицейские институты, формировавшиеся из кабардинцев, а также медиаторский суд. При этом необходимо учитывать, что третейское судопроизводство допустимо рассматривать как формальный институт только в том случае, когда его решения оформлялись письменно, как того требовала процедура, установленная царскими властями1. Среди неформальных структур следует отметить традиционную сословную и возрастную иерархию, сохранявшуюся в сельских обществах квартальную дифференциацию, взаимосвязанные общественные институты гостеприимства, покровительства, посредничества и аталычества, а также пережиточные проявления наездничества.

Теоретическое значение исследования определяется комплексным использованием вышеперечисленных принципов и подходов, а также постановкой ряда новых проблем, позволяющих расширить спектр вопросов, относящихся к исследованию особенностей функционирования традиционных общественных институтов, трансформации общинного быта и религиозной культуры кабардинцев во второй половине XIX - начале XX в.

1 Калмыков Ж.А. Установление русской администрации в Кабарде и Балкарии. С.110.

Практическая значимость работы состоит в возможности использования материалов данной диссертации при написании обобщающих трудов по истории Кабардино-Балкарии, адыгов и народов Северного Кавказа.

В настоящем исследовании впервые в адыговедении предпринята попытка системного исследования важнейших компонентов пореформенного общественного быта в динамике и с учетом их конкретно-исторического содержания. На основе комплексного анализа этнографических материалов, репрезентативных для конца XIX — начала XX в., дается новая трактовка вопросов трансформации сословной структуры, аталычества, гостеприимства и покровительства, наездничества и других традиционных общественных институтов. В работе выявляются факторы социального развития пореформенной Кабарды, влиявшие на трансформацию общественного быта в целом и, в частности, правовых и хозяйственных отношений, сельской общины, религиозного сознания и празднично-обрядовой практики кабардинцев. Все это определяет новизну представленной работы.

Структура диссертации включает введение, четыре главы, заключение, а также список использованных источников и литературы.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Общественный быт кабардинцев во второй половине XIX - начале XX в."

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Вторая половина XIX - начало XX в. были периодом системной трансформации общественного быта кабардинцев. Определяющим фактором этого процесса стало утверждение в Кабарде царской администрации, что повлекло за собой окончательное разрушение институциональных основ традиционного феодального общества.

Преобразования 1860-70-х гг. явились попыткой царской администрации внедрить приемлемые для неё формы организации общественного быта Кабарды. Они осуществлялись на исходе заключительной фазы кризиса кабардинского феодализма в условиях, когда вся система прежних общественных отношений изменилась под воздействием российской колониальной политики конца XVIII - первой половины XIX в.

В 60-70-х гг. XIX в. в Кабарде проводятся земельная, податная, административная и судебная реформы, а также отмена крепостного права. Эти преобразования трансформировали сшпему социальных, экономических и административных связей, составлявших основу традиционного общественного быта, однако не разрушили её окончательно. Все препятствия утверждению своего господства в Кабарде царизм ликвидировал к середине XIX в., и в пореформенный период он в первую очередь стремился к унификации многих сфер общественного быта кабардинцев в соответствии с общероссийскими распорядками, установившимися в это же время.

Освобождение зависимых сословий, разхмежевание в Кабарде общинных и частных землевладений, реорганизация сельского самоуправления и развитие экономических связей с соседними регионами Российской империи обусловили изменения в хозяйственном быту кабардинцев. Самое радикальное экономическое переустройство, коснувшееся в первые пореформенные годы значительной части населения, было связано с переходом к методам хозяйствования без использования крепостного труда. Характерными новшествами пореформенного периода стали развитие вольнонае*много труда, формирование хозяйственного делопроизводства и начал экономической статистики, складывание новых форм хозяйственной кооперации, а также переход к товарному производству, ориентированному на региональные рынки. Вместе с тем, в сельских обществах в пережиточной форме до конца XIX в. продолжали действовать элементы прежних хозяйственных отношений между бывшими владельцами и крепостными.

Факторами трансформации общественного быта выступали политические, административные и правовые условия, в которых оказался кабардинский этнический социум. Наиболее разрушительное воздействие российского самодержавия на традиционный уклад жизни в Кабарде пришлось на первую половину XIX в. Его дальнейшая трансформация проходила не столь болезненно. Формировавшиеся в пореформенный период распорядки прежде всего были ориентированы на сохранение социально-политической стабильности в этом субрегионе и синтезу общественного быта кабардинцев с социокультурной системой России.

Административное и правовое положение кабардинцев в пореформенный период отличалось противоречивым характером. С одной стороны, в отношении кабардинцев, как и многих других коренных народов Северного Кавказа, действовали дискриминационные меры: круговая порука в налоговой, уголовной и административной практике, жесткая зависимость от окружных властей, где до начала XX в. не было представителей коренного населения, и незащищенность от их произвола, а также разделение этнической территории искусственными административными границами. В сравнении, например, с русским населением они были лишены права ношения оружия, а до 1906 г. были ограничены в праве выбора сельских старшин и лишены каких-либо политических прав. Вместе с тем, в начале XX в. кабардинцы получают право опосредованного участия в выборах депутатов от Северного Кавказа в Государственную Думу.

Несмотря на существенные изменения социально-политических и административно-правовых условий жизнедеятельности кабардинского общества в нем не произошло окончательного разрыва с традиционными основами. Большинство пореформенных преобразований воспринимались кабардинцами через призму традиционных представлений'о принципах хозяйствования, управления, судопроизводства и соционормативного регулирования. В социальной практике кабардинцев продолжал функционировать целый ряд традиционных институтов общественной саморегуляции. Они в разной степени подверглись трансформации. В административной и правовой практике действовали некоторые дореформенные традиции, если они прямо не противоречили новым распорядкам и не создавали угрозы общественному спокойствию.

Права кабардинских князей и знатных дворян, официально не признанные правительством, отчасти продолжали неформально соблюдаться в различных сферах общественной жизни. Это оказывало определенное влияние на административные, правовые и хозяйственные отношения. Учитывая частичное сохранение в кабардинском обществе традиционной сословной иерархии, царская администрация использовала авторитет привилегированных сословий при назначении сельских старшин, формировании Нальчикского Горского словесного суда, Съезда доверенных сельских обществ и некоторых полицейских институтов Нальчикского округа.

Опираясь на традиции сословного представительства, известные кабардинцам еще по деятельности Хасы, царские власти с середины XIX в. стали созывать Съезд доверенных Кабарды и пяти горских обществ. Но, переняв внешнюю форму, они трансформировали сущность сословно-представительных собраний, ограничив их деятельность хозяйственно-распорядительными функциями. Попытки кабардинских доверенных расширить функции этого представительного органа в конце XIX — начале XX в. были жестко пресечены царской администрацией. По существу, Съезд доверенных являлся не традиционным общественным институтом, а новым административным органом, учрежденным царским правительством. В его практике традиционные формы представительства были вмонтированы в качественно иную систему управления колониального характера, полностью изменив в ее рамках свои прежние функции.

Важнейшим элементом системы соционормативного регулирования общественных отношений в Кабарде оставалось традиционное посредничество. Оно действовало в мировых посреднических судах при отмене крепостного права и в третейском судопроизводстве, широко практиковавшемся в пореформенный период. Его принципы лежали в основе деятельности сельских доверенных. Ими руководствовались при урегулировании различных конфликтов, связанных с семейными разделами, имущественными спорами, кровной местью. Царские власти использовали их в той мере, в какой они были полезны для обеспечения социальной и политической стабильности в крае.

В тесном взаимодействии с посредничеством действовал институт кровной мести, сохранявший в правовой практике многие традиционные нормы: «избегание кровников» и систему композиций, хотя и в менее дифференцированной форме. Окружная администрация со своей стороны стремилась использовать традиции урегулирования конфликтов кровников, придерживаясь в то же самое время политики изъятия тяжких уголовных преступлений из юрисдикции традиционных судебных институтов.

Несмотря на деструктивные процессы, связанные с кризисом традиционного феодализма в Кабарде в первой половине XIX в., характерными атрибутами общественного быта кабардинцев в пореформенный период оставались покровительство и аталычество. В сильно ограниченной форме эти институты продолжали функционировать прежде всего в среде привилегированных сословий, во многом способствуя сохранению некоторых элементов традиционной межсословной субординации. Гостеприимство, выполняя более широкие социальные функции, охватывало все слои общества. Этим обстоятельством во многом объясняется его устойчивость по сравнению с другими традиционными общественными институтами. Но в данный период оно преимущественно ограничивалось бытовыми формами и в редких случаях сопровождалось предоставлением пристанища и защиты гостям. В рассматриваемый период с этой формой гостеприимства боролись не только русская администрация, но и сельские г общества, рассматривавшие её как пособничество преступникам. Тем самым существенно ограничивалась сфера действия гостеприимства, что способствовало его дальнейшему упадку.

Элементы традиционных отношений патроната частично сохранялись между бывшими владельцами и крепостными, а также между привилегированными сословиями и крестьянами. В то же время, адаптируясь к социально-политическим изменениям, покровительство встраивается в новую систему социальных связей, в которой определяющим был не столько сословный, сколько должностной статус и имущественное положение.

В пореформенный период аталычество сохранялось в крайне пережиточной форме. Оно утрачивает большинство традиционных механизмов солидаризации господствующего класса, используясь как средство установления межличностных связей. В процессе переустройства кабардинской деревни с вотчинного на общинный уклад аталычество в определенной степени сыграло роль интегрирующего механизма в формировании новой сельской общности, отчасти основанной на прежних межсословных отношениях.

Во второй половине XIX - начале XX в. взаимопомощь оставалась важнейшим элементом общественного быта кабардинцев. В хозяйственных отношениях она действовала в форме артельной организации труда, сочетавшей безвозмездную помощь, эквивалентный обмен услугами и наемный труд. В пореформенном обществе одной из форм взаимопомощи являлась мусульманская благотворительность. Функции социальной защиты, включая и безвозмездную помощь нуждающимся односельчанам, осуществлялись в первую очередь узким кругом лиц - близкими родственниками или соседями.

Глубокие изменения претерпели и традиции наездничества. Явление, по прежнему называвшееся зек1уэ, по существу стало разновидностью профессионально организованного конокрадства. Его социальной базой были уже не только дворяне, но и представители крестьянского населения. В рассматриваемый период на конокрадство за пределами Кабарды переносились элементы идеологических представлений, связанных с рыцарскими традициями, а общественное мнение нередко одобряло это занятие. Тем не менее, в начале XX в. под влиянием полицейских мероприятий царских властей кабардинские сельские общества стали предпринимать меры по борьбе с этой разновидностью воровства.

В рассматриваемый период одним из важнейших факторов адаптации традиционных общественных институтов кабардинцев к новым условиям стала общинная организация. Несмотря на учреждение в 60-70-х гг. XIX в. новых организационных принципов сельской общины, в пореформенной кабардинской деревне сохранялись многие элементы ее прежнего, вотчинного устройства. Главным образом это проявлялось в системе ее управления, общинном землепользовании, функционировании некоторых элементов традиционной сословной структуры.

Официально община стала юридическим лицом, и, соответственно, субъектом административных, налоговых и экономических отношений, формируемых в Кабарде царскими властями. Но многие ее функции были унаследованы от вотчинного уклада. Сохранение в неформальной сфере общинной жизни традиционных институтов способствовало эффективной деятельности официальных структур, их взаимодействию с окружной администрацией, а также обеспечивало условия для взаимной адаптации новых и традиционных элементов общественного быта.

В пореформенные годы религиозная жизнь кабардинцев находилась иод существенным бюрократическим и полицейским контролем со стороны царской администрации. В определенной мере это даже способствовало упорядочению и унификации религиозной жизни в сельских обществах. Важную роль в ^процессах повышения духовно-образовательного уровня рядовых общинников сыграло новое поколение сельской мусульманской интеллигенции, сложившейся к началу XX в.

Ислам оказал существенное воздействие и на общинные празднества кабардинцев. При сохранении языческой формы они в значительной мере наполнились мусульманским содержанием. В качестве их руководителей выступали сельские муллы или старики, читающие молитвы. Наряду с этим под влиянием царской администрации стали внедряться элементы имперской праздничной культуры, выраженные в организации торжественных встреч, молений, собраний и скачек в общероссийские праздничные дни.

Проведенное исследование позволяет говорить о том, что развитие общественного быта кабардинцев в конце XIX — начале XX в. имело признаки частичной модернизации. Она заключалась не в целостном обновлении, а в его постепенной адаптации к тем условиям, которые складывались в результате включения Кабарды в состав Российской империи после 1822 г. В пореформенные годы этот процесс продолжился, но он не сопровождался разрушением традиционных институтов общественной саморегуляции, а ограничивался постепенным ограничением сферы их функционирования. Некоторые из них, трансформировавшись, органично встраивались в изменяющуюся систему социально-экономических отношений, содействуя сохранению традиционных основ кабардинского общества.

Список научной литературыКушхов, Хусейн Сагидович, диссертация по теме "Этнография, этнология и антропология"

1. Архив КБ ИГИ. Ф. 10 (Этнографический).1. Опубликованные источники

2. Крестьянская реформа в Кабарде. Документы по истории освобождения зависимых сословий в Кабарде. 1867 г. /Под ред. Г.А. Кокиева. — Нальчик, 1947.-272 с.

3. Посемейные списки населенных пунктов Нальчикского округа. 1886 год. Т.1. Нальчик: Эль-фа, 1999.-428 с.

4. Посемейные списки населенных пунктов Нальчикского округа. 1886 и 1905 годы. Т.2. Нальчик: Эль-фа, 2000. - 484 с.

5. Сборник документов по сословному праву народов Северного Кавказа. 17931897 гг. Предисловие и составление Х.М. Думанова, А.И. Мусукаева, А.А. Максидова. Т.1. Нальчик: Эль-фа, 2003. - 348 с.

6. Территория и расселение кабардинцев и балкарцев в XVIII начале XX вв. /Предисловие и составление Х.М. Думанова. - Нальчик. 1992.1. Литература

7. Абрамов Я. Кавказские горцы//Из истории русско-кавказской войны (документы и материалы). — Нальчик, 1991. — С.203-247.

8. Абрамович А. Очерк сословного строя в горских обществах Терской и Кубанской областей//Генеалогия Северного Кавказа. — 2003. № 7. - С.4-45.

9. Агаджанов С.Г. Основные черты системы управления национальных окраин России (опыт сравнительно-исторического анализа)//Национальные окраины Российской империи: становление и развитие системы управления. — М., 1998.

10. Акритас П.Г. Аграрный праздник в Кабарде//У3 КНИИ. 1948. - Т.4. - 265289.

11. Алаев Л.Б. Проблема сельской общины в классовых докапиталистических обществах//Вопросы истории. 1977. - №2. - С.98-110.

12. Анчабадзе Ю.Д. О понятии «общественный быт»//Научная конференция молодых ученых и аспирантов Северо-Осетинского научно-исследовательского института истории, экономики, языка и литературы. Тезисы докладов. -Орджоникидзе, 1980.

13. Анчабадзе Ю.Д. Общественный быт абхазов во второй половине XIX начале XX в. - Дисс. .канд. ист. наук. - М., 1981. - 178 с.

14. Анчабадзе Ю.Д. «Прекрасный обычай гостеприимства.». СЭ. - 1985. - № 4.-С.110-120.

15. Асанов Ю.Н. Родственные объединения адыгов, балкарцев, карачаевцев и осетин в прошлом. — Нальчик: Эльбрус, 1990. — 270с.

16. Ю.Афанасьев М.Н. Клиентелизм и российская государственность. М.: Московский общественный научный фонд, 2000. - 320 с.

17. П.Ацканов М.Х. Экономические отношения и экономические взгляды в Кабарде и Балкарии (1860 1917 гг.). - Нальчик: Кабардино-Балкарское книжное издательство, 1967. — 131 с.

18. Бабич И.JI., Ярлыкапов А.А. Исламское возрождение в современной Кабардино-Балкарии: перспективы и последствия. М., 2003. — 144 с.

19. Бабич И. Механизм формирования правового плюрализма на Северном Кавказе. Кабардино-Балкария и Северная Осетия. М., 2000. - 26 с.

20. Бабич И.Л. Народные традиции в общественном быту кабардинцев. М., 1995.- 129 с.

21. Бабич И.Л. Правовая культура адыгов (история и современность). Автореф. дис. . .докт. истор. наук. — М., 2000. — 60 с.

22. Бабич И.Л. Правовой плюрализм на Северо-Западном Кавка-зе//Исследования по прикладной и неотложной этнологии. №131. М., 2000 -30 с.

23. Бабич И.Л. Эволюция правовой культуры адыгов (1860-е — 1990-е гг.). — М., 1999.-238 с.

24. Баев Г. Из жизни горцев: Кабарда//Казбек. 1899. - № 440.

25. Баранов Е. По поводу эксплуатации кабардинцами частновладельческих зе-мель//Терские ведомости. 1891. - № 99.

26. Бгажноков Б.Х. Адыгская этика. Нальчик: Эль-фа, 1999. - 96 с.

27. Бгажноков Б.Х. Адыгские клятвы//ОБАБ. С.81-103.

28. Бейтуганов С.Н. Кабарда в фамилиях. Нальчик: Эльбрус, 1998. - 560 с.

29. Бейтуганов С.Н. Кабардинские фамилии: истоки и судьбы. Нальчик: Эльбрус, 1991.- 182 с.

30. Бекалдиев М. Кабарда и Балкария в начале XX века//Маяк. — 1996. 25 июля.

31. Бекалдиев М. Кабарда и Балкария в пореформенный период//Маяк. 1996. -16 апреля.

32. Бекалдиев М. Развитие культуры Кабарды и Балкарии в пореформенный период//Маяк. 1996. - 18 июня.

33. Бекалдиев М. Развитие хозяйства Кабарды и Балкарии в пореформенный пе-риод//Маяк. 1996. - 16 апреля.

34. Белобородов В. Землевладения в Терской области/ЛГерские ведомости. — 1895. -№ 107-111.

35. Белобородое В. Платежи населения Терской области/ЛГерские ведомости. — 1895.-№ 114.

36. Белоусов А.А. Экономическое развитие Кабарды (1867-1953 гг.). Историко-экономический очерк. Нальчик, 1956.

37. Бербеков Х.М. К вопросу об образовании Кабардинской социалистической нации//УЗ КБНИИ. Т.П. - Нальчик, 1957.

38. Бербеков Х.М. Переход к социализму народов Кабардино-Балкарии. — Нальчик, 1967.

39. Бербеков Х.М. Социально-экономические предпосылки Великой Октябрьской социалистической революции в Кабардино-Балкарии//Сборник статей по истории Кабардино-Балкарии. — Вып.9. — Нальчик, 1961.

40. Бескровный Л.Г. Горские школы на Северном Кавказе в XIX и XX веках. Автореферат .дис. канд. истор. наук. -М, 1940.

41. Бирюлькин А. Кое-что о сельском хозяйстве в Кабарде//Терские ведомости. 1898. -№63.

42. Битова Е.Г. Модернизирующие реформы на Северном Кавказе и местная политическая традиция: отторжение или адаптация/ZRES PUBLIKA. — Вып.1. — 2000. С.163-194.

43. Битова Е.Г. Политико-административная интеграция Российской империи с ее северокавказской периферией в XIX в.//Сборник научных трудов молодых ученых КБГУ. Нальчик, 1998. - С.38-42.

44. Битова Е.Г. Социальная история Балкарии XIX века (сельская община). -Нальчик: Эльбрус, 1997. 176 с.

45. Бобровников В.О. Абречество на пореформенном Кавказе: истоки, особенности, последствия. Исторические записки. 4 (122). - М.: Наука, 2001. -С.158-191.

46. Боров А.Х., Дзамихов К.Ф. Россия и Северный Кавказ. Современный политический опыт в историческом контексте//Полис. 1998. — № 3.

47. Гаврилов Г. А. Устройство поземельного быта горских племен Северного КавказаУ/ССКГ. 1869. - Вып. II.

48. Гарданов В.К. Аталычество//Доклад на IX Международном конгрессе антропологических и этнографических наук. М., 1973.

49. Гатагова JI.C. Правительственная политика и народное образование на Кавказе в XIX в. М.: Изд. центр Россия молодая, 1993.

50. Грабовский Н.Ф. Привилегированные сословия Кабардинского окру-гаУ/ССКГ. 1870 - Вып.Ш.

51. Грабовский Н. Ф. Экономическое положение бывших зависимых сословий Кабардинского округаУ/ССКГ. 1870. - Вып. III. - С. 1-28.

52. Грабовский Н.Ф. Очерк суда и уголовных преступлений в Кабардинском ок-руге//ССКГ. 1870. - ВыпЛУ. - С. 1-78.

53. Гукемух И.Х. Фамильная организация у кабардинцев в конце XVIII начале XX веков. Автореф. .дис. канд. истор. наук. - М., 1997.

54. Далгат Б.К. Слобода Нальчик (отрывок из дневника туриста)//Живая старина. 1991. - №1. - С.146-150.

55. Дельпоццо И.П. Записка о Большой и Малой Кабарде//Русские авторы XIX в. о народах Центрального Северо-Западного Кавказа. Нальчик, 2001. -Т.1. — С.7-41.

56. Джавадов Г.Д. Обычай взаимопомощи у азербайджанцев в XIX — начале XX В.//СЭ. 1986. - № 5. - С.99-103.

57. Джимов Б.М. Общественно-политическое развитие Адыгеи во второй половине XIX начале XX в.//Адыгея: историко-культурный очерк. — Майкоп, 1989. — 4.1. — С.71 - 91.

58. Джимов Б.М. Характер колониальной политики царизма на СевероЗападном Кавказе во второй половине XIX в.//Черкесия в XIX в. Майкоп, 1991.

59. Джимов Б.М., Ратушняк В.Н. Крестьянство Северного Кавказа в годы первой мировой войны/ЯТроблемы социально-экономического развития Северного Кавказа в XIX начале XX вв.: Сб. науч. тр. - Краснодар, 1995. - С.115- 133.

60. Дзамихов К.Ф. Отечественная историография о социально-экономическом строе Кабарды и Балкарии в XVIII — первой половине XX века. Автореф. дис. .канд. истор. наук. -М., 1985.

61. Думанов Х.М. Обычное имущественное право кабардинцев (вторая половина XIX начало XX века). - Нальчик: Эльбрус, 1976. - 139 с.

62. Думанов Х.М. Социальная структура кабардинцев в нормах адата: первая половина XIX в. Нальчик: Эльбрус, 1990. - 264 с.

63. Думанов Х.М., Кетов Ю.М. Адыгэ хабзэ и суд в Кабарде во второй половине XVIII XIX вв. - Нальчик, 1997. - 130 с.

64. Думанов Х.М., Кушхов Х.С. К вопросу о судоустройстве и судопроизводстве в Кабарде во второй половине XIX начале XX в.//Культура и быт адыгов. - Вып.6. - Майкоп, 1986.

65. Думанов Х.М., Мусукаев А.И., Максидов А.А. Проблемы статуса сословий Северного Кавказа//Сборник документов по сословному праву народов Северного Кавказа. 1793-1897 гг. Т. 1. - Нальчик: Эль-фа, 2003. - С.5-18.

66. Жакомихов Т.А. Аграрные отношения в Кабарде и Балкарии (XIX в.)//УЗ КБГУ.-ВЫ1Г.18.- 1963.

67. Жакомихов Т.А. Земледелие в Кабарде в пореформенный период//УЗ КБГУ.

68. Вып. 15 1962. - С.101-117.

69. Жакомихов Т.А. История народного хозяйства Кабардино-Балкарии. Нальчик: Кабардино-Балкарское книжное издательство, 1965. - 208 с.

70. Жакомихов Т.А. Развитие капиталистических отношений в сельском хозяйстве в Кабарде. Пореформенный период//УЗ КБГУ. — Вып. 21. — 1964. — С.177-186.

71. Жакомихов Т.А. Развитие кустарной промышленности в сельском хозяйстве в Кабарде и Балкарии. Пореформенный период//УЗ КБГУ. — Вып.21. — 1964. — С.187-198.

72. Жакомихов Т.А. Феодальные повинности и освобождение крестьян от крепостного права в Кабарде и Балкарии в 1867 Г.//УЗ КБГУ. Вып.18. - 1963.

73. Жакомихов Т.А. Экономика животноводства в Кабардино-Балкарии во второй половине XIX начале XX В.//УЗ КБГУ. - Вып. 15. - 1962. - С.118-140.

74. Захарова Л.Г. Россия на переломе (Самодержавие и реформы 1861-1874 гг.)//История Отечества: люди, идеи, решения. Очерки истории России IX -начала XX в. М.: Политиздат, 1991. С.293-325.

75. Зырянов П.Н. Социальная структура местного управления капиталистической России (1861 1914 гг.)//Исторические записки. - Т.107. - М.: Наука, 1982.-С.226-303.

76. Иванова Ю.В. Институт гостеприимства у горских народов Балканского полуострова и Кавказа//Проблемы истории и культуры. М: Наука, 1976.

77. Исаев И.А. История государства и права России: Учебник. М.: Юристъ, 2000. - 768 с.

78. История Кабардино-Балкарской АССР. М.: Наука, 1967. — Т.1. - 484 с.

79. История Народов Северного Кавказа (конец XVIII — 1917 г.). М.: Наука, 1988.-659 с.

80. Источники и историография аграрной истории Северного Кавказа: сб. статей. Ставрополь: СГПИ, 1983. - 161 с.

81. Кавецкий А.А. Происхождение обычая у знатных горцев отдавать своих детей на воспитание посторонним лицам//Кубанские войсковые ведомости. -1879.-№3.

82. Казаков И.И. Из истории Кабардино-Балкарской потребкооперации//УЗ КБНИИ. T.XXIII. - Нальчик, 1965. - С.285-296.

83. Казарина М.А. Из истории развития образования в Кабарде в конце XIX — начале XX В.//УЗ КБПИ. Вып. 13. - Нальчик, 1957.

84. Кажаров В.Х. Традиционные общественные институты кабардинцев и их кризис в конце XVIII — первой половине XIX века. — Нальчик: Эль-фа, 1994.- 438 с.

85. Калмыков Ж.А. К вопросу о сгльском административном управлении в Кабарде и Балкарии в конце XIX начале XX В.//УЗ КБНИИ. - Т.26. - 1974. -С.42-58.

86. Калмыков Ж.А. Некоторые общественно-политические органы управления Кабарды и Балкарии в пореформенный период//Из истории феодальной Кабарды и Балкарии. Нальчик, 1980. - С. 105-120.

87. Калмыков Ж.А. Установление русской администрации в Кабарде и Балкарии (конец XVIII начало XX в.). - Нальчик: Эльбрус, 1995. - 128 с.

88. Калоев Б.А. Земледелие народов Северного Кавказа. М.: Наука, 1981. -247 с.

89. Кантария М.В. Из истории хозяйственного быта Кабарды. Тбилиси, 1982. -246 с.

90. Кантария М.В. К вопросу о некоторых трудовых объединениях, связанных со вспашкой в Кабарде//Сборник статей по истории Кабарды и Балкарии. -Вып.9. 1959. - С.56-70.

91. Кантария М.В. Некоторые вопросы этнической истории и хозяйства ады-гов//Культура и быт адыгов. Вып.6. - 1986.

92. Кантария М.В. О некоторых пережитках аграрного культа в быту кабардин-цев//УЗ АНИИ. Т.8. - 1968.

93. Кантария М.В. Полеводство в Кабарде (по этнографическим материалам). Автореф. дис. канд. истор. наук Тбилиси, 1965.

94. Кантария М.В. Экологические аспекты традиционной культуры народов Северного Кавказа. Тбилиси, 1989. - 280с.

95. Каппелер А. Россия — многонациональная империя. — М: Прогресс-Традиция, 1997. 344 с.

96. Катанчиев Т.М. Кабардинское обычное право, его особенности. Нальчик: Эль-Фа, 2003.- 196 с.

97. Карпов Ю.Ю. Общественный быт народов Кавказа//Эльбрус. Вып.2. (11).-1999. — С.41-134.

98. Кашежев Т. Ханцегуаше (общественное моление об урожае у кабардинцев)// ЭО.- 1900.-№ 12.

99. Келле В.Ж. Историческая антропология и ее подход к эпохе становления Российской империи//Человек между царством и империей. М.: Институт человека РАН, 2003. - С.8-17.

100. Кетов Ю.М. Судопроизводство у кабардинцев в XIX — начале XX века: правовые нормы и система наказаний/ZRES PUBLIKA. Вып.1. - 2000. - С.212-221.

101. Кешев А.-Г. Избранные произведения/Предисловие и комментарии Р.Х. Хашхожевой. Нальчик: Эльбрус, 1976. - 264 с.

102. Киняпина Н.С. Административная политика царизма на Кавказе и в Средней Азии в XIX в.//Вопросы истории. 1983. - № 4.

103. Киржинов С. К вопросу об этикете адыгов в семейном и общественном быту. Археолого-этнографический сборник. - Нальчик, 1974. — Вып.1. -С.166-172.

104. Кокиев Г.А. К вопросу об аталычестве//Революция и горец. 1929. - № 3.

105. Комиссаров С.А. Из истории освобождения зависимых сословий в Кабар-де//УЗ КНИИ. Т.2. - 1947. - С.67-68.

106. Копачев И.П. Развитие школьного образования в Кабардино-Балкарии (XVIII 30-е годы XX века). - Нальчик, 1964.

107. Копачев И.П. Школьное образование в Кабарде и Балкарии в конце XIX начале XX векаУ/УЗ КБНИИ. - Вып. XIX. - Нальчик, 1963. - С.148-162.

108. Косвен М.О. Аталычество//СЭ. М.; Л., 1935. - № 2.

109. Косвен М.О. Материалы по истории этнографического изучения Кавказа в русской науке. Часть I. Кавказский этнографический сборник. - Вып. I. -М.: Изд-во академии наук, 1955. - С.265-374.

110. Косвен М.О. Материалы по истории этнографического изучения Кавказа в русской науке. Часть II. Кавказский этнографический сборник. - Вып. II. -М.: Изд-во восточной литературы, 1958. - С. 139-274.

111. Косвен М.О. Этнография и история Кавказа. М., 1961.

112. Кошев М.А. Из истории просвещения горцев Северного Кавказа в XIX — начале XX века. Нальчик: Эльбрус, 1991.

113. Крайнюченко П. В. Ислам в Кабардино-Балкарии//Ислам в современных республиках Северного Кавказа/Под общ. ред. И.П. Добаева. Ростов-на-Дону: Издательство СКНЦ ВШ, 2002. - 168 с.

114. Крестьянство Северного Кавказа и Дона в период капитализма. — Ростов-на-Дону, 1990.

115. Кригер Б. Состояние хозяйства и промышленности у туземцев Терской области/ЛГерские ведомости. 1869. - №34. (в журнале «Живая старина». -1993. - №3. - С.141-144).

116. Крикунов В.П. К истории социально-экономического развития Кабарды в период мировой империалистической войны//УЗ КНИИ. Т. 8. - С. 19-47.

117. Крикунов В.П. Совместная борьба русских и кабардинских крестьян против феодального гнета в 60-х годах XIX в. Нальчик: Кабардинское книжное издательство, 1956. — 60 с.

118. Кудашев В.Н. Исторические сведения о кабардинском народе. — Нальчик: Эльбрус, 1991.-190 с.

119. Кузнецов С.В. Обычное право в русской деревне и государственное законодательство во второй половине XIX В.//ЭО. 1999. - № 5. - С.97-109.

120. Кузьминов П.А. Аграрно-крестьянская реформа на Северном Кавказе в оценках современников//Вопросы истории историографии Северного Кавказа.-Нальчик, 1989.-С. 153-164.

121. Кузьминов П.А. Отечественная историография крестьянской реформы на Северном Кавказе. Автореф. . дис. канд. истор. наук. — М., 1988.

122. Кумыков Т.Х. Вовлечение Северного Кавказа во всероссийский рынок в XIX в. (по материалам Кабардино-Балкарии, Северной Осетии и Чечено-Ингушетии). — Нальчик: Кабардино-Балкарское книжное издательство, 1962. -200 с.

123. Кумыков Т.Х. Жизнь и общественная деятельность JI.M. Кодзокова. — Нальчик: Кабардино-Балкарское книжное издательство, 1962. — 80 с.

124. Кумыков Т.Х. Из истории судебных учреждений в Кабардино-Балкарии (конец XVIII XIX вв.)//УЗ КБНИИ. - Т. 19. - 1963. - С.90-101.

125. Кумыков Т.Х. К вопросу об общественном строе Кабарды накануне реформы 1861 г.//УЗ КНИИ.-Т.9.- 1954.-С.44-110.

126. Кумыков Т.Х. Общественная мысль и просвещение адыгов и балкаро-карачаевцев в XIX — начале XX в. Нальчик: Эльбрус, 2002. - 448 с.

127. Кумыков Т.Х. Расселение кабардинцев и балкарцев в 40-60-х годах XIX В.//УЗ КБНИИ. -Т.23. 1968. - С.148-159.

128. Кумыков Т.Х. Социально-экономические отношения и отмена крепостного права в Кабарде и Балкарии (1800-1869 гг.). Нальчик: Кабардино-Балкарское книжное издательство, 1959. - 172 с.

129. Кумыков Т.Х. Экономическое и культурное развитие Кабарды и Балкарии в XIX в. Нальчик: Кабардино-Балкарское книжное издательство, 1965. — 420 с.

130. Кумыков Т.Х., Азаматов К.Г. Некоторые вопросы общественного быта народов Северного Кавказа в первой половине XIX в./ЮБАБ. — Нальчик, 1986.-С.6-21.

131. Кушхов Х.С. Аталычество у кабардинцев во второй половине XIX начале XX B.//IV конференция молодых ученых, посвященная 10-летию Кабардино-Балкарского научного центра РАН. Тезисы докладов. - Нальчик, 2003. - С.73-75.

132. Кушхов Х.С. Гостеприимство как регулятор общественного быта кабардинцев в XIX в./ЮБАБ. С.116-129.

133. Кушхов Х.С. К вопросу об эволюции института кровной мести в Кабарде (II половина XIX — начало XX в.).//Вестник КБИГИ. — Вып. 10. Нальчик, 2003. — С.79-86.

134. Кушхов Х.С. Проблема преемственности Хасы и съезда доверенных Большой и Малой Кабарды и пяти Горских o6m.ecTB.//RES PUBLICA. — Вып.4. Нальчик, 2003. - С.22-30.

135. Кэмпбелл Е.И. Мусульманский вопрос в России: история обсуждения проблемы//Исторические записки. 4 (122). М.: Наука, 2001. С. 132-158.

136. Леонтович Ф.И. Адаты кавказских горцев. Материалы по обычному праву Северного и Восточного Кавказа. Вып.1. - Нальчик: Эль-фа, 2002. -344 с.

137. Е. Максимов. Туземцы Северного Кавказа. Историко-статистический очерк. Вып. 1. - Владикавказ, 1892.

138. Мамбетов Г.Х. Земельный вопрос в творчестве общественно-политических деятелей адыгов, балкарцев и карачаевцев в XIX начале XX века//(материалы конференции 28-29 марта 1974 г.). Нальчик, 1976. - С.94-109.

139. Мамбетов Г.Х. Из истории скотоводческого быта кабардинцев во второй половине XIX начале XX века//Вестник КБ НИИ. - Вып.7. - 1973.

140. Мамбетов Г.Х. К вопросу с проникновении капиталистических отношений в экономику Кабарды и Балкарии (вторая половина XIX — начало XX века)//Сборник статей по истории Кабарды и Балкарии. Вып.9. - 1961. — С.110-148.

141. Мамбетов Г.Х. Крестьянские промыслы в Кабарде и Балкарии во второй половине XIX начале XX века. — Нальчик: Кабардино-Балкарское книжное издательство, 1962. - 111 с.

142. Мамбетов Г.Х. Культ железа, общинные кузнецы в Кабарде и Балка-рии//УЗ КБНИИ. Т.23. - 1965. - С.119-124.

143. Мамбетов Г.Х. Материальная культура сельского населения Кабардино-Балкарии: вторая половина XIX — 60-е гг. XX в. — Нальчик: Эльбрус, 1971. — 408 с.

144. Мамбетов Г.Х. Некоторые традиции и обычаи кабардинцев и балкарцев, связанные с жилищем//Вестник КБНИИ. Вып.4. - 1970.

145. Мамбетов Г.Х. Некоторые формы института взаимопомощи, связанные с хозяйственным бытом кабардинцев во второй половине XIX начале XX В.//УЗ КБНИИ. - Т.26. - 1974. - С.59-80.

146. Мамбетов Г.Х. О гостеприимстве и застольном этикете адыгов//УЗ АНИИ. Майкоп, 1968. - Т. VIII.

147. Мамбетов Г.Х. О производственных объединениях по совместному содержанию скота у кабардинцев и балкарцев во второй половине XIX начале XX В.//АЭС. - Вып. 1. - 1974. - С. 128-147.

148. Мамбетов Г.Х. Об общественном строе адыгов//УЗ КБНИИ. Т.25. -1967.-С.241-255.

149. Мамбетов Г.Х. Пережиточные формы института взаимопомощи, связанные с семейным бытом кабардинцев и балкарцев в XIX — начале XX В.//УЗ КБНИИ.-Т.26. 1974.-С. 115-132.

150. Мамбетов Г.Х. Праздники и обряды адыгов, связанные с земледелием//УЗ КБНИИ. Т.24. - 1966. - С.161-185.

151. Мамбетов Г.Х. Традиционная культура кабардинцев и балкарцев. Нальчик: Эльбрус, 1994. - 256 с.

152. Мамхегов А. Конезаводчики в Кабарде и Балкарии в пореформенное вре-мя//Советская молодежь. — 2001. — 7 ноября.

153. Марграф О. Заметки о Кабарде//Терские ведомости. 1878. - №25.

154. Марграф О.В. Очерки кустарных промыслов Северного Кавказа. — М, 1882.

155. Масловский В. Заметки о хозяйстве горцев Кабардинского окру-га//Терские ведомости. — 1869. №24.

156. Матвеев В.А. К вопросу о последствиях Кавказской войны и вхождении северокавказских народов в состав России (новое концептуальное освещение проблемы)//Кавказская война: уроки истории и современность. Краснодар, 1995.

157. Матвеев О.В. Кавказская война и ее последствия для адыгов//ЭО. 1996. - №2. - С.104-113.

158. Мафедзев С.Х. Аталычество в системе народного воспитания у ады-гов//ОБАБ. С.69-80.

159. Мафедзев С.Х. Межпоколенная трансмиссия традиционной культуры адыгов. Нальчик: Эльбрус, 1991. - 284 с.

160. Мафедзев С.Х. Обряды и обрядовые игры адыгов в XIX начале XX в. -Нальчик: Эльбрус, 1979. -203 с.

161. Мафедзев С.Х. Очерки трудового воспитания адыгов. Нальчик: Эльбрус, 1984.- 172 с.

162. Меретуков М.А. Из истории русско-адыгских отношений: (вторая половина XIX начало XX вв.)//Черкесия в XIX в. - Майкоп, 1991. - С.81-91.

163. Меретуков М.А. Аталычество у адыгов//Всесоюзная научная сессия по итогам этнографических и антропологических исследований 1986 1987 гг.: Тезисы докладов. - Сухуми, 1988. - С.134 - 135.

164. Меретуков М.А. Гостеприимство у горцев Северного Кавказа. Материалы по этнографии Грузии//Тбилиси, 1985. — Вып.22. — С. 156-159.

165. Меретуков М.А. Образ жизни и нормативно-организующие функции сельской общины у адыгов/ЛСультура и быт адыгов. Вып.7. - 1988. — С.23-39.

166. Меретуков М.А. Семья и брак у адыгских народов. Майкоп, 1987.

167. Меретуков М.А. Хозяйство у адыгов/ЛСультура и быт адыгов. — Вып.З. — 1980.

168. Месяц С.И. Население и землепользование Кабарды. Воронеж, 1926.

169. Месяц С.И. Пастбищное хозяйство Кабарды. Воронеж, 1928.

170. Мужев И.Ф. Горцы Северного Кавказа в период империализма: (социально-экономический очерк). Нальчик, 1965. - 92 с.

171. Мужев И.Ф. Крестьянская реформа в Кабарде (1867 г.). Автореф. . дис. канд. истор. наук. — М., 1950.

172. Мужев И.Ф. Предпосылки крестьянской реформы в Кабарде//У3 КПИ. -Вып.З.- 1951.-С.89-114.

173. Мужев И.Ф. Социально-экономическое развитие Кабарды в 50-60-х гг. XIX в.//УЗ КПИ. Вып.7. - 1955. - С.73-88.

174. Мужев И.Ф. Социально-экономическое развитие Кабарды во второй половине XIX в. (1868-1900 гг.)//УЗ КНИИ. Т.7. - 1952. - С.77-112.

175. Мужухоева Э.Д. О влиянии буржуазных реформ 60 70-х гг. XIX в. на административное и судебное устройство Терской облас-ти//Взаимоотношения народов Чечено-Ингушетии с Россией и народами Кавказа в XVI - начале XX в. - Грозный, 1981.

176. Мусукаев А.И. Об обычаях и законах горцев. — Нальчик: Эльбрус, 1986. -151 с.

177. Мусукаев А.И. Традиционное гостеприимство кабардинцев и балкарцев. -Нальчик, 1990.

178. Мусукаев А.И., Першиц А.И. Народные традиции кабардинцев. Нальчик: Эльбрус, 1992. - 239 с.

179. Налоев 3. К общественному статусу джегуако//АЭС. С. 173-189.

180. Национальные окраины Российской империи: становление и развитие системы управления. М., 1998.

181. Невская В.П. Карачай в пореформенный период. Ставрополь, 1984.

182. Невская В.П. Перемены в общественном строе горских народов Северного Кавказа во второй половине XIX в.//Великий Октябрь и передовая Россия в исторических судьбах народов Северного Кавказа (XVI 70-е гг. XX в.). — Грозный, 1982. - С.323-330.

183. Общинное землевладение в Кабарде//Кавказ. 1891. - №308.

184. Ортабаев Б.Х. Социально-экономические отношения у горских народов Северного Кавказа в конце XIX — начале XX века в советской историогра-фии//История СССР. 1984. - № 2. - С.98-112.

185. Освобождение зависимых сословий во всех округах Терской облас-ти//Сборник сведений о кавказских горцах. 1868. - Вып. 1.

186. Першиц А.И., Смирнова Я.С. Общественный быт как предмет этнографического изучения (в связи с компонентным анализом культуры)//СЭ. 1986. - № 5. - С. 12-22.

187. Пожидаев В.П. Хозяйственный быт Кабарды: историко-этнографический очерк. Воронеж, 1925. - 106 с.

188. Поземельный вопрос в Кабарде//Кавказ. 1871. - №7.

189. Прасолов Д.Н. Институт общественного мнения в кабардинской сельской общине пореформенного период//Литературная Кабардино-Балкария. — Нальчик,2001. № 2. - С. 162-166.

190. Прасолов Д.Н. К вопросу о земельных захватах в кабардинской сельской общине пореформенного периода//Вестник КБИГИ. Вып.8. — Нальчик,2001.-С.60-78. •

191. Прасолов Д.Н. Кабардинская сельская община во второй половине XIX -начале XX в. — Автореферат дисс. на соискание уч. степени канд. исторических наук. Нальчик,2001. —22 с.

192. Прасолов Д.Н. Кабардинская сельская община во второй половине XIX — начале XX вв. Дис. . канд. истор. наук. - Нальчик,2001. — Библиотека КБГУ.- 220 с.

193. Прасолов Д.Н. Некоторые формы хозяйственной кооперации в кабардинской сельской общине во второй половине 19 — начале 20 в.//Сборник научных статей молодых ученых и аспирантов. Нальчик, 2003. - С.66-78.

194. Прасолов Д.Н. Сельская община — основная социальная единица пореформенного кабардинского общества//1 конференция молодых ученых Кабардино-Балкарского научного центра Российской академии наук. Тезисы докладов. Нальчик: Издательство КБНЦ РАН,2000.

195. Прасолов Д.Н. Управление царской администрации в кабардинских селах (вторая половина XIX века)//Ошхамахо. Нальчик, 1998. - № 6. - С.87-90. -На кабардинском яз.

196. Прасолов Д.Н. Хозяйственные изменения в пореформенной кабардинской деревне. Материалы всероссийской научной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Перспектива — 2004»//Т. II. - Нальчик, 2004. — С.237 - 242.

197. Прасолов Д.Н. Часть нашей истории (мусульманское духовенство в пореформенной кабардинской деревне). На кабардинском яз. //Ошхамахо. -Нальчик,2001. JVb.2. - С.92-96.

198. Проблемы аграрной истории народов Северного Кавказа в дореволюционный период: сб. статей. Ставрополь: СГГТИ, 1981. - 124 с.

199. Ратушняк В.Н. Исследование аграрных отношений на Северном Кавказе пореформенного периода//Известия ВУЗов Северокавказского региона. Общественные науки. 1995. - №2. — С. 15-19.

200. Ратушняк В.Н. Нерешенные вопросы социально-экономической эволюции народов Северного Кавказа в конце XIX — начале XX века (некоторые итоги и перспективы исследования)//История СССР. 1990. - № 6. - С. 110123.

201. Ратушняк В.Н. Развитие товарного земледелия и расслоение крестьянства Северного Кавказа на рубеже XIX-XX веков//Вопросы истории и историографии Северного Кавказа. — Нальчик, 1989. — С.69 — 79.

202. Ратушняк В.Н. Сельскохозяйственное производство Северного Кавказа в конце XIX — начале XX в. (к проблемам развития аграрного капитализма). -Ростов-на-Дону, 1989.-253 с.

203. Религиозные верования адыгов. Хрестоматия исследований / Сост. А.Х. Зафесов. Майкоп: изд-во АГУ, 2001. - 638 с.

204. Сабанчиева JI.X. Институт взаимопомощи в системе жизнеобеспечения кабардинцев//Сборник научных статей молодых ученых и аспирантов. -Нальчик, 2003. С.36-48.

205. Саблиров М.З. К вопросу о социально-экономическом развитии Кабарды и Балкарии в начале XX В.//УЗ КБГУ. Вып.43. - 1971. - С.182-197.

206. Саблиров М.З. Очерки истории культуры Кабарды и Балкарии в конце XIX начале XX в. - Нальчик, 1997.

207. Саблиров М.З. Культура народов Кабарды и Балкарии в конце XIX начале XX в. - Нальчик, 2001. - 232 с.

208. Садохин А.Г. Этнология: учебник. М.: Гардарики, 2000. - 256 с.

209. Св-е. Крепостные в Кабарде и их освобождение//Сборник сведений о кавказских горцах. 1868. - Вып.1.- Отд.8. - С. 15-36.

210. Сиюхов С. Избранное. Предисловие и комментарии к текстам Р.Х. Хаш-хожевой. Нальчик: Эль-Фа, 1997. - 416 с.

211. Смирнова Я.С. Семья и семейный быт народов Северного Кавказа. Вторая половина XIX XX вв. - М.: Наука, 1983. - 263 с.

212. Студенецкая Е.Н. Быт и культура кабардинского народа (XVIII XIX вв.)//Сборник статей по истории Кабарды. - Вып.З. — 1954.

213. Тамазов М.С. Деятельность посреднических судов по освобождению зависимых сословий в Кабарде и Балкарии в конце 60-х гг. XIX в.//Вестник КБГУ. Серия Гуманитарные науки. — Вып.6. — Нальчик: Издательство Каб.-Балк. Ун-та,2001. - С. 14-16.

214. Тамазов М.С. Модернизация России во второй половине XIX в.: методологические аспекты проблемы//Тезисы докладов Северо-Кавказской региональной научной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Перспектива-2000». Нальчик,2000. - С.32-33.

215. Тамазов М.С. Модернизация России и крестьянский вопрос в Кабарде и Балкарии в 60 70-х гг. XIX в. - Автореф. . дис. канд. истор. наук. - Нальчик, 2002. - 24 с.

216. Тамазов М.С. Некоторые аспекты крестьянской реформы и деятельности посреднических судов в кабардинском округе в 60-х гг. XIX в.//Сборник научных трудов молодых ученых КБГУ. Т.Н. - Нальчик,2001. - С.114-119.

217. Тамазов М.С. Опыт либеральных преобразований II половины XIX в. на Северном Кавказе//Тезисы Всероссийской научно-практической конференции «Северный Кавказ в условиях глобализации» (Майкоп, 24-25 мая 2001 г.) Майкоп,2001. - С.371-374.

218. Тамазов М.С. Россия и Кабарда в 60-70-х гг. XIX в.: экспансия модернизирующей цивилизации//Вестник КБГУ. Вып.5. - Сер. гуманит. науки. — 2000.-С. 16-20.

219. Тамазов М.С. Цивилизационные особенности и модернизация Российской империи в I половине XIX в.//Сборник научных трудов молодых ученых. Нальчик: Издательство Каб.- Балк. Ун-та,2000. - С.256-260.

220. Тлехас Б.Г. Традиция взаимопомощи в соционормативной культуре ады-гов//Культура и быт адыгов. Вып.8. - 1991. - С.43-65.

221. Тлупов A.M. Хьэщ1эщ как феномен адыгской культуры//Перспектива — 2003. Материалы всероссийской научной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых. - Том V. - Нальчик, 2003. - С. 104-107.

222. Тройно Ф.П. Поземельные отношения у горских народов Северного Кавказа: (с начала пореформенного периода до 1917 г.). Автореф. . дис. д-ра истор. наук. - М., 1984. - 32 с.

223. Тройно Ф.П. Царизм и горские народы Северного Кавказа в 60 — 90-е гг. XIX в.//Известия Северо-Осетинского научно-исследовательского института. Т.25. - С.107-124.

224. Тульчинский Н. Кабарда/ЛСазбек. 1899. - № 456, 457, 458.

225. Тхамоков Н.Х., Гузеев Б.И. К вопросу об аграрных отношениях в Кабарде и Балкарии накануне Великой Октябрьской социалистической револю-ции//Молодежь и общественные науки. — Нальчик, 1983. С.56-58.

226. Унежев К.Х. Культура адыгов (черкесов) и балкарцев. Нальчик: Эль-фа, 2003.-512 с.

227. Унежев К.Х. Феномен адыгской (черкесской) культуры. Нальчик: Эльфа, 1997.-228 с.

228. Хан-Гирей. Записки о Черкесии. Нальчик: Эльбрус, 1992. - 352 с.

229. Цораев М.М. О помещичьем землевладении в Кабарде в конце XIX начале XX В.//УЗ КБНИИ. - Т.23. - 1965. - С.276-284.

230. Шортанов А.С. Адыгские культы. Нальчик: Эльбрус, 1992. - 165 с.

231. Шортанов А.С. Театральное искусство Кабардино-Балкарии. Нальчик, 1961.

232. Список условных сокращений

233. КБИГИ — Институт гуманитарных исследований Правительства КБР и КБНЦ РАН.

234. АЭС Археолого-этнографический сборник. Вып.1. Нальчик, 1974.3. ИЗ Исторические записки.

235. ОБАБ Общественный быт адыгов и балкарцев. Нальчик, 1986.

236. ССКГ Сборник сведений о кавказских горцах

237. СЭ — журнал «Советская этнография»

238. УЗ АНИИ Ученые записки Адыгейского научно-исследовательского института.

239. УЗ КБГУ Ученые записки Кабардино-балкарского государственного университета.

240. УЗ КБНИИ Ученые записки Кабардино-Балкарского научно-исследовательского института.

241. УЗ КБПИ Ученые записки Кабардино-Балкарского педагогического института.

242. УЗ КНИИ Ученые записки Кабардинского научно-исследовательского института.

243. УЗ КПИ Ученые записки Кабардинского педагогического института.

244. ЦГА КБР Центральный государственный архив Кабардино-Балкарской Республики

245. ЭО — журнал «Этнографическое обозрение»