автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.11
диссертация на тему: Патриотизм как ценность российского общества

Полный текст автореферата диссертации по теме "Патриотизм как ценность российского общества"

На правах рукописи

ПОГОРЕЛЫЙ АЛЕКСАНДР ПАВЛОВИЧ

ПАТРИОТИЗМ КАК ЦЕННОСТЬ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА (СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ)

Специальность 09.00.11 - социальная философия

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

Москва - 2004

Диссертация выполнена на кафедре философии и религиоведения Военногоуниверситета.

Научный руководитель доктор философских наук, профессор

НОСКОВ Юрий Геннадьевич

Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор

БЕЛЯЕВ Георгий Георгиевич кандидат философских наук, профессор СЕРГЕЕВ Виктор Петрович

Ведущая организация: Общевойсковая академия Вооруженных сил

Российской Федерации

Защита диссертации состоится «/0» июня 2004 года в 13.00 часов на заседании Диссертационного Совета по философским наукам (Д.215.оо5.03) при Военном университете МОРФ (103001, г. Москва, ул. Большая Садовая, 14)

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Военного университета.

Автореферат разослан «_/^>> мая 2004 года

Ученый секретарь диссертационного совета кандидат философских наук, доцент

ПЛОНИН Владимир Иванович

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ДИССЕРТАЦИИ

Патриотизм представляет собой одно из важнейших оснований национального самосознания любого, в том числе и российского общества. Обладая консолидирующей силой, способной объединить народ, патриотизм выступает мощным мобилизационным ресурсом развития страны и условием ее безопасности.

Актуальность социально-философского анализа данной проблемы определяется рядом обстоятельств.

Во-первых, за последние два десятилетия чрезвычайно быстро изменился политико-экономический облик российского государства. Традиционные ценности в общественном сознании вытесняются чуждыми российской духовности меркантилизмом и индивидуализмом. Это приводит к тому, что понятие Родины либо девальвируется, либо теряет свое сущностное традиционно-культурологическое содержание. В настоящее время российский патриотизм носит неустойчивый, аморфный, неопределенный характер, соответствующий общественным реалиям. Ни одно общество не способно существовать в таком состоянии долго. Образовалась ситуация, когда требуются огромные усилия по поиску реального понимания феномена «Родина», а значит, и наполнения понятия «патриотизм» соответствующим современности содержанием.

Во-вторых, Россия сегодня быстрыми темпами вовлекается в процесс глобализации. Влияние этого явления распространяется на все содержание духовной жизни общества, в том числе и на патриотизм. Сегодня часто можно слышать о том, что чувство патриотизма и идея патриотизма должны уйти в прошлое, на первое место выдвигаются общечеловеческие приоритеты, которым якобы и должно быть отдано предпочтение. Но существует и другое мнение, согласно которому приоритеты человечества не находятся в противоречии с патриотическими ценностями культуры отдельных государств и народов. Более того, только при гармоничном сочетании интересов всех субъектов мирового сообщества человечество будет способно решить стоящие перед ним сложные задачи.

В-третьих, в современной России широкое распространение получили сепаратистские и националистические движения. Большинство из них широко используют псевдопатриотическую терминологию и тем самым привлекают в свои ряды незрелую часть граждан. Национализм становится идеологией не только маргинальных групп. Руководители ряда регионов России также используют его в своей деятельности. Власть в некоторых субъектах федерации оказывается в руках этноэлит. В этих условиях все более остро стоит проблема выяснения общего и особенного в идеологических направлениях национальной самоидентификации в соотношении с государственным пониманием патриотизма.

Степень научной разработанности темы. К проблемам патриотизма ооращались в своих "грУДах такие представители мировой философии как Платон Фихте Гегель> -Ясперс. В отечестве! небфидадсфгходйяяфи вопросы

БИБЛИОТЕКА I

любви к своему Отечеству рассматривались в трудах М.Ломоносова, П.Чаадаева, Ф.Тютчева, А.Хомякова, Ф.Достоевского, Н.Данилевского, Н.Чернышевского, Г.Плеханова, И.Ильина, Н.Бердяева, В.Ленина и других.

Много нового внесли в решение этой проблемы исследователи советского периода отечественной науки. Социалистический патриотизм рассматривался как его высшая форма, возникшая и развивавшаяся в первую очередь в Советском Союзе. Анализировалось влияние национальных отношений на советский патриотизм .

Серьезное внимание уделялось изучению соотношения и взаимовлияния патриотизма и интернационализма, а так же их месту и роли в процессе укрепления боевого потенциала Вооруженных Сил СССР2.

Исследовались вопросы сущности патриотизма, а так же его источников, структуры и функционирования. Большое внимание обращалось на то, какое место в системе патриотизма занимает патриотическое сознание. Внимание исследователей привлекал вопрос соотнесения понятий «патриотизм» и «Отечество» .

В советский период была разработана стройная система военно-патриотического воспитания, опиравшаяся на целый комплекс философско-методологических исследований .

Кашинцев А.А. Военно-патриотическое воспитание молодежи в условиях совершенствования социализма: Автореф. дис.... канд филос. Наук.- М.,1988; Мирский Р.Я. Советский патриотизм - патриотизм высшего социалистического типа: Автореф. дис.... д-ра филос. наук- М.,1987; Нахушев Б.Ш. Развитие советского патриотизма в процессе совершенствования национальных отношений на современном этапе социалистического общества:- Автореф. дис. ... д-ра филос. наук,- М., 1988; Петросян Ю.Е. Ленинская концепция социалистического патриотизма: Автореф. дис____канд филос. наук. - М., 1990.

2 Агаев А.Г. Патриотизм и интернационализм советского человека. - М., 1975; Беляев Т.А. Философский анализ взаимосвязи патриотического и интернационального долга советских воинов в системе боевого потенциала Вооруженных Сил СССР: Автореф. дис. ... канд филос. наук. - М., 1989; Зайцев Л.И. Патриотическое и интернациональное воспитание личного состава армии и флота в современных условиях: Автореф. дис. ... канд. пед. наук.-М.,1987; Качура И.Н. Совершенствование патриотического и интернационального воспитания воинов внутренних войск МВД СССР: Автореф. дис. ... канд. пед. наук.- М., 1991; Мирский * РЛ. Патриотизм и интернационализм в реальном социалистическом обществе.- М.Д982.

3 Губанов Н.И. Отечество и патриотизм. М., 1960; Кочкалда Г.А. Патриотическое сознание воинов: сущность, тенденции развития и формирования: Автореф. дис. ...канд. филос. наук - М., 1991; Макаров В.В. Патриотизм как явление общественного сознания: его источники и структура: Автореф. дис.... канд филос. наук. - Волгоград, 1969; Макаров В.В. Патриотизм как философская проблема: Автореф. дис. ... д-ра филос. наук. — М., 1990; Рощин Л.В. Патриотическое сознание: сущность и формирование,- Новосибирск, 1985; Сапегии П.Е. Сущность патриотического сознания и основы его формирования: Автореф. дис. ... канд филос. наук.- М., 1981; Стариков Л.П. О социально-нравственной природе патриотизма,-Волгоград, 1986.

4 Дерюгин Ю.И. Проблемы повышения эффективности военно-патриотического воспитания советской молодежи в современных условиях: Автореф. дис. ... д-ра филос. наук - М., 1988; Емец С.Д. Верность патриотическому долгу в структуре боевого потенциала социалистической армии: Автореф. дис. ... канд филос. наук. - М., 1990; Рощин Л.В.

Развал Советского Союза внес определенный негативный импульс в процесс изучения и практического воплощения патриотизма. Многие достижения отечественных исследователей в новых условиях стали признаваться как бы устаревшими и оказались невостребованными. Одновременно социально-политическая ситуация в стране генерировала ряд проблем, связанных с патриотизмом, которые требовали своего изучения. Поэтому многие исследователи вновь обратились к проблемам патриотизма. Общая методология этого вопроса прослеживается в работах ученых В.И.Гидиринского, А.И.Дырина, Б.И.Каверина, В.Н.Ксенофонтова, В.И.Лутовинова, А.С.Миловидова, П.В.Петрия, О.Х.-А.Рахимова и других.

В постсоветский период появились работы, посвященные изучению патриотизма как историософской проблемы1.

Много внимания уделялось исследованию ценностных аспектов патриотизма2.

Системный кризис российского государства обусловил появление исследований и проведение научных конференций, посвященных изучению роли патриотизма в общегосударственной идеологии3.

Огромный интерес в этот период вызывали вопросы, связанные с особенностями патриотического воспитания в изменившихся условиях жизни российского общества4.

Пристальное внимание ученых продолжают привлекать проблемы сущности и структуры патриотизма, особенностей его функционирования5.

Философско-социологические вопросы военно-патриотического воспитания трудящихся: Автореф. дис.... д-ра филос. наук - М., 1984.

1 Гидиринский В.И, Русская идея и армия.- М., 1997; Дырин И.А. Идея патриотизма в литературе русского зарубежья первой половины XX века - М., 2000; Щерба А.А. Государственно-патриотическая идея евразийства (историко-философский анализ): Автореф. дис____канд. филос. наук - М., 2002.

2 Крупник А.А. Патриотизм в системе гражданских ценностей общества и его формирование в воинской среде: Автореф. дис. ...канд. филос. наук - М., 1995; Мельниченко И.И. Патриотизм в системе социальных ценностей офицерского корпуса России. - Автореф. дис. ... канд. филос. наук - Монино, 1996; Петрий П.В. Духовные ценности российского общества и армии (социально-философский анализ) Автореф. дис... д-ра филос. наук,- М., 2002.

3 Государственная идеология и общенациональная идея,- М.: Реалисты, № 32, 1997; Государственно-патриотическая идеология как фактор формирования духовного потенциала армии и флота (научно-теоретический труд).- М., 1999; Государственно-патриотическая идеология и духовный потенциал Российской армии,- М., 1998; Зюганов Г.А. Россия -Родина моя. Идеология государственного патриотизма.- М., 1996.

4 Лутовинов В.И. Патриотизм и проблемы его формирования у российской молодежи в современных условиях. Автореф. дис... д-ра филос. наук- М., 1998; Патриотическое воспитание военнослужащих на традициях Российской армии. - М., 1997.

5 Гонеева В.В. Патриотизм и нравственность // Социально-гуманитарные знания, 2002, №3; Духовность российского офицера: проблемы становления, условия и пути развития.- М., 2002; Микуленко С.Е. Проблема просвещенного патриотизма // Вести. МГУ, Сер. 12, Политические науки, 2001, № 1; Патриотизм народов России: традиции и современность. Материалы межрегиональной научно-практической конференции.- М., 2003; Патриотическая идея накануне XXI века: прошлое или будущее России: Материалы межрегион, науч.-практ.

В то же время, специальных социально-философских исследований, посвященных возникновению патриотизма и его развития на разных этапах отечественной философии истории, не проводилось.

Как в советский период, так и в последующие годы ряд серьезных работ были посвящены изучению влияния дохристианских воззрений древних славян

на формирование патриотизма1. Исследовалось взаимовлияние язычества и

2

христианства по вопросам патриотизма .

Пристальному вниманию подверглась проблема общей характеристики

„ „ 3

русской духовной культуры и места в ней патриотических мотивов .

Обстоятельно изучались особенности культуры русского и российского военного сословия и то, какое место в ней занимает патриотизм .

При всей научной ценности приведенных выше работ необходимо отметить, что проблема патриотизма в современном ее состоянии и содержании еще не исследована в полном объеме. Современная ситуация в мире и в нашей стране ставит ряд новых задач в этой области научного исследования. Насущным является осмысление нового содержания патриотизма в условиях снижения авторитета деятельности государственного аппарата, активизации сепаратистских и националистических движений, усилении глобализационных процессов, соотношения национализма и космополитизма. Требуется изучение проблемы происхождения патриотизма в отечественной культуре, основ патриотизма в современной воинской среде как части российского общества.

Объектом диссертационного исследования определяется патриотизм как явление духовной жизни российского общества и практики его субъектов.

Предметом диссертационного исследования выступает социально-философское исследование патриотизма как ценности российского общества на основе изучения специфики формирования патриотизма в отечественной философии истории и современной практики российского общества.

конф.- Волгоград, 1999; Трифонов Ю.Н. Сущность и основные проявления патриотизма в условиях современной России: Автореф. дис.... канд. филос. наук. - М., 1997.

1 Боровский Я.Е. Мифологический мир древних киевлян.- Киев, 1982; Велецкая H.H. Языческая символика славянских архаических ритуалов - М., 1978; Ловмянский Г. Религия славян и ее упадок - СПб., 2003; Рыбаков Б.А. Язычество древних славян.- М., 1994; Он же. Язычество Древней Руси,- М., 1988.

2 Носова Г.А. Язычество в православии - М., 1975; Серяков М.Л. «Голубиная книга» -священное сказание русского народа.- М., 2001.

3 Кожинов В.В. История Руси и русского слова. Опыт беспристрастного исследования.-М., 2001; Романов Б.А. Люди и нравы Древней Руси. Историко-бытовые очерки XI - XIII вв. - М.-Л., 1966; Рябов О.В. «Матушка-Русь»: Опыт тендерного анализа поисков национальной идентичности России в отечественной и западной историографии.- М., 2001; Юдин A.B. Русская народная духовная культура. - М., 1999.

* Горский A.A. Древнерусская дружина. - М., 1989; Он же. «Всего еси исполнена земля русская...»: Личности и ментальностъ русского средневековья: Очерки,- М., 2001; Преображенский A.A. «Веков связующая нить...». Преемственность военно-патриотических традиций русского народа (XIII - начало XIX в.) - М., 2002; Сороколетов Ф.П. История военной лексики в русском языке XI-XVII вв. - Л., 1970.

Цель исследования состоит в социально-философском анализе новых сторон и тенденций, появившихся на рубеже XX и XXI веков в содержании патриотизма граждан современной России и воинов Вооруженных Сил.

Для реализации цели исследования поставлены следующие задачи:

1. Проанализировать сущность и содержание патриотизма как современного общественного явления. Особое внимание предполагается уделить изучению отличий патриотизма от крайних идеологических направлений национализма и космополитизма, рассмотрению патриотизма как потребности и интереса в идентификации личности как гражданина России, его функционирования в российском обществе, на основе анализа истоков отечественного патриотизма, коренящихся в самой сущности российского общества и личности.

2. Выявить специфику формирования и функционирования патриотизма в российском обществе на различных этапах его культурно-исторического развития. Определить те основы, на которых возник патриотизм русского народа и проследить, какое значение они играли в его дальнейшем развитии. Дать научное описание проблемы современного состояния патриотизма в России и возможных путей выхода из создавшегося кризисного положения в его чувствовании и понимании.

3. Исследовать сущность и особенности функционирования патриотизма русского воинства в ретроспективе и в современных условиях. Определить то место и то значение, которое занимали и продолжают занимать архетипические основания в патриотизме военнослужащих. Выяснить, какое значение в воспитании патриотизма современных солдат и офицеров занимают воинские традиции и символы. Уяснить существующие противоречия в системе патриотического воспитания Вооруженных Сил Российской Федерации и возможные пути их разрешения.

Теоретическую и методологическую основу диссертационного исследования составили социально-философские положения, изложенные в трудах зарубежных и особенно отечественных философов, представителей советской и российской исторической науки, государственных и общественных деятелей, обращавшихся к проблемам содержания, структуры и функционирования патриотизма, его проявлений в деятельности различных социальных образований.

Непосредственной методологической основой диссертации выступают основные принципы социальной философии, субъект-объектных отношений. Кроме того, следует отметить историко-описательный, историко-сравнительный методы, метод контент-анализа.

Источниковая база представлена авторефератами диссертаций, монографиями, докладами, сообщениями исследователей, материалами научных конференций, документами органов государственного и военного руководства, программными документами различных политических партий, обращавшихся к данной проблематике.

Эмпирическую базу исследования составили результаты различных социологических исследований и опросов, систематизация данных о развитии

общественного патриотического сознания по материалам различных средств массовой информации (печать, телевидение, Интернет), обобщение эмпирического материала в виде встреч с представителями ветеранских, молодежных и других общественных организаций, беседы с различными категориями военнослужащих, результаты исследований, проведенных офицерами управления и преподавателями кафедры ГСЭД Череповецкого ВВИИРЭ, а так же личный опыт практической и педагогической работы диссертанта в ЧВВИИРЭ и ВУ МО РФ.

II. СТРУКТУРА И ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Диссертация состоит из введения, трех разделов, заключения, а также списка источников и литературы.

Во введении обосновывается актуальность темы, показывается степень ее разработанности, определяются объект и предмет, формулируются цели и задачи исследования, указывается теоретико-методологическая основа, научная новизна, определяются положения, выносимые на защиту.

В первом разделе - «Патриотизм как предмет философского анализа» патриотизм рассматривается как проявляющееся в деятельности чувство любви к своему Отечеству. Выясняется его соотношение с такими идеологическими направлениями как национализм и космополитизм. Проанализирована структура патриотизма, представленная такими элементами как патриотическое сознание, патриотическая деятельность, патриотическое отношение и патриотическая организация. Рассмотрены такие функции патриотизма, как идентификационная, организационно-мобилизующая и интеграционная.

Во втором разделе - «Сущность и содержание российского патриотизма» рассмотрен процесс зарождения патриотизма русского народа, в основе которого лежали архетипы традиционного мировоззрения и формировавшиеся в рамках дохристианской религии. Патриотизм древних славян проявлялся через принцип роты (вселенский закон справедливости), соединявший образ Отца, персонифицированный в князе, и образ Матери, олицетворявший родную землю. Исследовано значение для патриотизма россиян таких социальных институтов как семья и школа, а также религиозных организаций.

В третьем разделе - «Патриотизм русского воинства: сущность и особенности функционирования» сделан анализ происхождения патриотизма в воинской среде в период Древней Руси и дальнейшего его развития. Архетипические основы патриотизма русского воинства присутствовали в различные исторические эпохи. Воспитание патриотизма в современных Вооруженных Силах должно опираться на лучшие воинские традиции, ритуалы и символы. Этот процесс подвержен воздействию ряда противоречий.

В заключении - подведены итоги исследования, сформулированы некоторые выводы и научно-практические рекомендации, предложения по реализации полученных результатов.

Список источников и литературы включает в себя 223 наименования.

Общий объем диссертации страниц.

III. НАУЧНАЯ НОВИЗНА И ОБОСНОВАНИЕ ПОЛОЖЕНИЙ, ВЫНОСИМЫХ НА ЗАЩИТУ

Научная новизна исследования состоит в том, чтобы:

а) раскрыть глубинные основания патриотизма, «заложенные» в сущности человека и общества;

б) проанализировать причины системного кризиса патриотизма, имеющего место в настоящее время в Российской Федерации;

в) исследовать особенности возникновения патриотизма в русских дружинах и изучить пути трансляции идеологии патриотизма в регулярной русской, советской и современной российской армии;

г) выявить систему противоречий, возникающих в настоящее время в процессе формирования патриотизма в условиях Вооруженных Сил современной России.

На защиту выносятся следующие положения и их обоснование:

7. Глубинные истоки патриотизма коренятся в потребности человека и общества в обеспечении своей безопасности, как на личностном, так и на социальном уровне.

Потребность человека в обеспечении собственной безопасности возникает на основе стремления к самосохранению, то есть изначально может быть представлена как биологическая потребность. Но, являясь также существом социальным, человек, определенным образом осознавая и удовлетворяя эту биологическую потребность, выводил ее на социокультурный уровень, превращая в социальную и духовную ценность.

Люди из собственной сущности порождают определенные цели, задачи и идеалы. В этом процессе прослеживается взаимосвязь биологического и социального.

Возникнув как биологическая потребность, стремление к обеспечению своей безопасности постепенно развивалось, приобретая социальные оттенки и черты. Первобытный человек воспринимал внешний мир по дуалистическому принципу, деля его на «своих» и «чужих». Формировалась знаковая система, переводившая объективное содержание природы в субъективное содержание культуры. Эта знаковая система ложилась в основу первичных патриотических чувств.

Условия жесткого противостояния с внешней средой диктовали человеку наиболее приемлемый путь выживания, а именно - жизнь в социуме. Необходимость в обеспечении собственной безопасности превращалась в потребность в коллективном существовании. Личность могла выжить, только обеспечивая выживание коллектива в целом. Коллектив становился ценностью, аккумулирующей интересы отдельных индивидов. Причем ценность коллектива становилась настолько высокой, а потребность в обеспечении его безопасности настолько необходимой, что ради этого личность приобрела способность и

потребность жертвовать не только имуществом или здоровьем, но и самой жизнью. То есть, имеет место определенная парадоксальность - возникнув из биологической потребности самосохранения, патриотизм становиться ценностью, которая может побудить личность нанести себе вред ради безопасности социума.

Таким образом, патриотизм как потребность общества тесно связан с проблемой безопасности. Общество постоянно подвергается внешним и внутренним воздействиям, которые часто носят деструктивный характер. В этих условиях основным фактором сохранения стабильности выступает патриотизм, так как он оказывает регулятивное воздействие на поведение граждан, ориентированных на формирование готовности к охране и защите Отечества и его суверенитета. Патриотические ценности обладают уникальной способностью соединять как личностные, так и общественные интересы.

2. В число основных функций патриотизма, упоминаемых в литературе, следует включить функцию идентификации, которая состоит в фиксировании единства интересов человека с интересами различных социальных общностей, обеспечивающих его самосохранение, защищающих его основные интересы, способствующих реализации потребностей в самоутверждении, развитии и самовыражении.

Патриотизм выражается в соотнесении личных интересов, ценностей и моделей поведения с интересами различных общностей, которые могут быть либо «своими», либо «чужими». Патриотическая идентификация — это формирующееся на основе этнического и политического единства состояние групповой солидарности, включающее коллективный (осознание и переживание нацией своей целостности и тождественности) и индивидуальный (осознание и переживание индивидами своей принадлежности к нации) уровни.

Коллективная идентичность, будучи средством объединения с одними общностями и дистанцирования от других, состоит из «позитивных» и «негативных» элементов. Позитивные характеризуются соотнесение себя с определенной группой и принятием присущих ей ценностей в качестве своих. Негативные - с неприятием того или иного социального объекта идентичности и стремлением исключить приписываемые ему черты из собственного «Я». Крайней степенью негативности отличается идентичность, при которой индивид не только отличает или защищает себя от другого, но в предельной степени восстанавливает себя против других. Такая идентичность характерна для национализма.

Идентификация невозможна без сравнения и взаимодействия. Образ «Мы» с необходимостью предполагает психологическую оппозицию другому образу «Они», так как «Мы» просто не может быть определено без значимого соотнесения с другим. Архетипическая оппозиция «Мы» — «Они» лежит и в основе национально-этнических отношений и патриотической идентичности. Истоки этой оппозиции лежат в древнем дуалистическом принципе восприятия мира, характерном для традиционной личности.

При анализе содержательного компонента патриотической идентичности, ее результатом предлагается считать осознание национальной общностью себя

как целостного самостоятельного субъекта истории и выявление смысла собственного бытия. Осознание этого смысла составляет сущность феномена национальной идеи, сообразно с которой выстраивается и патриотическая идентичность.

Структура патриотической идентичности определяется такими подсистемами, как картина социального пространственно-временного континуума, образ «Мы», представления об отношениях с «Они».

Нация в процессе идентификации должна быть помещена в специфическую систему общественных пространственно-временных координат. Переживание нацией своего единства, ощущение себя целостным «Мы» невозможно без образа родной земли. Территория нации приобретает исключительное значение для ее самосознания. Для русских особенно важен образ «матушки-сырой-земли». Достаточно часто существенное влияние на процесс идентификации оказывают отдельные объекты территории обладающие историческим значением. Например, Куликово поле для России или Косово поле для Сербии.

С проблемой колыбели, происхождения сопряжено также установление временных рамок бытия нации — причем факт начала ее существования переносился как можно дальше в глубь истории, к сакральному времени. Это было характерно для традиционных обществ, где потребность в идентификации тесно увязывалась не только с объяснением особенностей объективного мира, но и с проблемой его происхождения. Чем ближе к акту творения мира относили момент появления общности, тем больше было оснований для успешной идентификации. Данная потребность находит свое воплощение и в современном обществе.

Следующая подсистема патриотической идентичности — это образ «Мы», концептом которого является представление о «национальном духе», которое находит свое выражение во всех элементах данной подсистемы, в частности, в образе национального характера. Наиболее распространенной формой восприятия национального характера является этнический стереотип, то есть социально обусловленный схематический стандартный образ своей этнической общности. Как правило, такой стереотип складывается из положительных характеристик, а основанием для подтверждения их наличия у нации являются исторические примеры. Достаточно часто такие примеры превращаются в «героические символы», приобретающие мифологизированные оттенки. Наиболее ярким примером в русской культуре таких «героических символов» являются былинные образы богатырей. Многие подвига Великой Отечественной войны со временем обрели такой же, очень важный для национальной идентификации, «героико-символический» оттенок.

Особенностью репрезентации «национального духа» в структуре патриотической идентичности является представление о нормах и ценностях, присущих данной культуре. В этой связи национальный язык выступает и как главный этноразличительный признак, фиксирующий наиболее значимые для самоидентификации нации понятия, и как важнейшая национальная ценность, воплощающая «национальный дух».

Важнейшим элементом самоидентификации нации являются ее отношения с Богом — еще один элемент образа «Мы». В определенные исторические периоды религиозный компонент становится едва ли не самым значимым для патриотической идентичности. В русском народе это проявилось особенно ярко - на протяжении нескольких столетий религиозное понятие «православный» и этническое понятие «русский» были почти синонимичны.

Наконец, третья подсистема структуры патриотической идентичности — это комплекс представлений об отношениях нации с другими этническими общностями. Принадлежность к нации ощущается через принадлежность к некоему «Мы», необходимо противостоящему некоторым «Они». Национальное самосознание неизбежно фиксирует отличительные черты других народов, сопоставляя их со свойствами собственной общности.

3. В основе российского патриотизма лежат архетипические культурологические образы «Матери», персонифицируемой как образ родной земли, и «Отца», олицетворяющего государство, консолидируемые соответствующей культурно-историческомупериодурелигией или идеологией, и выполняющие основополагающую роль в процессе патриотической идентификации.

Перманентная «гендеризация» окружающей реальности и функционирование своеобразной тендерной картины мира, использование мифа, образа, идеала «Матери» и «Отца» лежат в основе конструирования образа нации как основы общества. Обращение к образам «Матери» и «Отца» снимает вопросы при рефлексии по поводу патриотического чувства.

Сама идея национальной общности выражает отношения первоначально — семейно-родового, а потом социо-этнического родства, что обусловливает восприятие нации в образе семьи как некой формы взаимодействия мужского и женского начал. Отношение к родителям становится матрицей отношения индивида к своей нации — то есть самого способа соотнесения себя с общностью, динамического компонента патриотической идентичности.

Исследование патриотической идентичности предполагает анализ материнского и отцовского архетипов в отечественной культуре. Человек испытывает потребность в их гармонии и равновесии. Материнскую любовь нельзя заслужить хорошим поведением, но нельзя и потерять, согрешив. Любовь отца можно потерять, но можно вновь заслужить раскаянием и деянием. Отцовская любовь справедлива, хотя и не всегда милосердна; материнская безусловно милосердна, хотя и не всегда справедлива. Гармоничное ощущение материнской и отцовской любви формирует гармоничную личность. Через традиционную семью, где родители добросовестно выполняют свои социальные роли, происходит формирование патриотизма личности, так как образы «Родины» и «Отечества» формируются через образы «Матери» и «Отца».

У древних русичей образ семьи лежал в основе не только социальной общности, но и Вселенной в целом. Гармония космоса как бы покрывала собой гармонию социума. Род, племя, народ рассматривались как большая семья, все члены которой несут свою долю обязанностей. Но главным делом для всех членов «семьи» являлось сохранение этой гармонии, причем как на социальном,

так и на вселенском уровнях. Патриотизм социальный вытекал из патриотизма вселенского.

Мысль о двух ипостасях нации, отцовской и материнской, «Отечестве» и «Родине», может рассматриваться как своеобразный модус идеи иерогамии -священного брака правителя и страны. С этой точки зрения даже княжеское «полюдье» выступает не только как административно-хозяйственное действие, но и как религиозный акт привнесения гармонии в подвластные владения.

Отзвуки воззрений о священном браке Правителя и Земли обнаруживают себя в идее о государстве как воплощении мужского начала и подданных - как воплощении женского. Очевидно, здесь задается гендерное измерение таким оппозициям, как «материя - идея», «низ - верх».

Христианский период русской истории только углубил сущностные параметры образов «Матери» и «Отца». Материнское начало ярко проявилось в образе «Богоматери», наиболее почитаемой на Руси. Образ «Отца» персонифицировался в православном царе, являвшемся «помазанником божьим». Образ семьи на социальном уровне воплотился в идее «симфонии властей», представлявшей собой существование самостоятельных светской и церковной властей во взаимном равновесии.

При создании мужского и женского идеалов активно использовался древнейший механизм формирования идентичности социума противопоставление «Мы» - «Они». При этом Другой выполял роль фона, на котором конструировался собственный идеал.

Возможен вариант интерпретации отношений «Мы» и «Они» на основе тезиса о женственности нации. В этой случае возможна автофеминизация с акцентированием внимания на страдании, жертвенности собственной общности - и потому с упованием на воздаяние. Такие метафоры, взывающие к гендерной идентичности мужчин нации, подвергнувшейся нападению, выполняют важную функцию в патриотической мобилизации. В русской истории обращение к страданиям Родины всегда выступало самым действенным мотивом патриотической деятельности.

4. В настоящее время патриотизм российских граждан переживает глубокий системный кризис, выражающийся в изменении содержания понятия «любовь к Родине», а так же в том, что существующая ныне система патриотического воспитания в Вооруженных Силах не соответствует потребностям национальной безопасности и требует принципиальной переработки..

По результатам социологических опросов общественного мнения среди москвичей в возрасте от 14 до 30 лет выяснено, что только 52% считают себя патриотами, а 23% из опрошенных пренебрежительно отзываются о стране и российском народе, 38% не считают службу в Вооруженных Силах Российской Федерации своей конституционной обязанностью.

Изменение отношения россиян к таким значимым ценностям как «патриотизм», «Отечество», «долг», «готовность к самопожертвованию» было обусловлено тем, что большинство наших граждан воспитывалхь в исторических и социально-политических условиях социализма. Содержание патриотических ценностей в то время было иным.

Сегодня общество оказалось в уникальной ситуации, когда резко изменившаяся внешняя среда потребовала соответствующей адаптации многих своих членоа

Большинство российских граждан военного и послевоенного поколений, привыкших не без оснований гордиться своей страной, своей историей, своим народом, сегодня основывают свой патриотизм на ценностях советского общества. Но постоянное обесценивание современных трактовок патриотизма не способствует конструктивной их деятельности и вызывает отторжение радикально-демократических вариантов патриотизма. На чувствах утрат и сожалений плодородно разрастается только национализм и расизм, что, к сожалению, наблюдается в современной России.

Серьезность ситуации усугубляется тем, что Россия все больше вовлекается в процесс глобализации. Та рать, которую пытаются навязать нашей стране руководители стран «золотого миллиарда», не может устраивать даже вполне лояльных Западу российских граждан. Потенциал России не позволяет ей мириться с положением послушного поставщика дешевого сырья и кладбища радиоактивных отходов. Большинство граждан нашей державы это осознает, но слишком часто не видит такого осознания со стороны государственной власти. Поэтому искренность патриотичных лозунгов в устах ряда представителей властных кругов не вызывает доверия у большей части россиян. Тем не менее, не вызывает сомнения то, что выйти из создавшегося кризиса можно только при реальном объединении усилий не только граждан и общественных организаций, но и государственных структур. Причем, реальной основой для такого единения может стать патриотизм, который не только декларируется, но и побуждает к деятельности.

Отдельную проблему представляет собой современное содержание системы военно-патриотического воспитания военнослужащих. ЕЕ изменения должны рассматриваться через призму национальных интересов государства и общества.

Падение авторитета государства, существенный сдвиг системы общественных ценностей в сторону материальной составляющей негативным образом отразились на общей ситуации в армейской среде. Одним из проявлений данного процесса является переход к комплектованию армии по контрактному принципу. Данное мероприятие не может быть расценено только как положительное. Существует опасность превращения военнослужащего по контракту в наемника, воюющего только за плату. Для российской армии меркантильный мотив службы никогда не был основным. Высококлассный военный профессионал должен получать достойное вознаграждение, но основной причиной, по которой он становиться в армейский строй, должна быть потребность в защите своей Родины. И поэтому, пристальное внимание должно быть уделено формированию системы военно-патриотического воспитания, адекватной складывающейся в армии и на флоте ситуации.

Задачами военно-патриотического воспитания должны стать:

- формирование у военнослужащих более глубоких знаний о героической истории Отечества и традициях Вооруженных Сил;

- преодоление в сознании личного состава разрыва между ценностным осмыслением патриотизма в отечественной истории и современным его содержанием;

- усиление материального стимулирования добросовестного отношения военнослужащих к исполнению своих обязанностей;

- создание условий для гармоничного сочетания личных и общественных интересов как регулятора деятельности военнослужащего, для всесторонней профессиональной самореализации, социальной активности и инициативы.

Военно-патриотическое воспитание обуславливается следующими особенностями:

- соответствием целей и задач воспитания идеалам российского патриотизма;

- соответствием методов воспитания его целям и задачам;

- соответствием культурно-нравственного облика воспитателя его воспитательному воздействию;

- соответствием воспитательной деятельности уровню российских военнослужащих;

- соответствием результатов патриотического воспитания в Вооруженных Силах РФ поставленным целям и задачам.

IV. ПРАКТИЧЕСКАЯ ЗНАЧИМОСТЬ ИССЛЕДОВАНИЯ И ЕГО АПРОБАЦИЯ

Результаты данного диссертационного исследования позволяют обосновать и сформулировать ряд рекомендаций и положений теоретико-методологического плана и непосредственного практического характера.

В теоретико-методологическом плане основные положения диссертации могут послужить очередным этапом для дальнейшего развития теории патриотизма, прояснения динамики происхождения и генезиса отечественного патриотизма, выявления и использования на практике тех особенностей, которые были характерны для патриотизма у воинского и церковного сословий в истории нашей страны.

Изучение патриотизма через призму поиска его места среди духовных ценностей российских граждан, позволяет провести четкую грань между реальным (классическим) патриотизмом и такими крайними проявлениями как национализм и космополитизм. Необходимо лучше использовать исторический патриотический опыт для противодействия псевдопатриотической риторике националистических и космополитических направлений.

В процессе дальнейшей теоретической разработки данной проблемы следует сосредоточить внимание на вопросах, представляющих повышенный научный интерес:

- выявление причин, вызывающих внутренние и внешние противоречия патриотизма, поиск путей, средств и методов их разрешения;

- выяснение места и роли государственного патриотизма в укреплении обороноспособности страны на основе профессионального принципа комплектования Вооруженных Сил;

- исследование диалектики этнической и национальной идентификации в условиях многонациональности и многоконфессиональности Российской Федерации;

- обобщение опыта патриотического воспитания не только в армиях стран католической и протестантской культуры, но и в странах, исповедующих ислам, буддизм, иудаизм;

- дальнейшее изучение единства и противоречивости патриотизма, критериев отличия его от таких идеологических проявлений как национализм и космополитизм;

- анализ специфики патриотизма у различных социальных групп в условиях глубокого расслоения современного российского общества.

В непосредственно практическом плане данное диссертационное исследование формирует базу для обновления программы патриотического воспитания военнослужащих Вооруженных Сил РФ, в которой должны найти отражение следующие положения:

- должна быть пересмотрена через призму патриотизма и соответствующим образом усовершенствована система государственной и военной символики с учетом мнения специалистов в области геральдики, истории, психологии;

- в системе среднего и высшего образования должны быть разработаны основные принципы патриотического воспитания, согласно которым весь процесс учебы должен иметь четкую патриотическую направленность;

- назрела необходимость в создании специального подразделения в составе Вооруженных Сил России, которое бы занималось поиском останков воинов Великой Отечественной войны и их достойным захоронением;

- необходим поиск возможных точек взаимодействия с представителями различных религиозных конфессий современной России по патриотическому воспитанию молодежи;

- требуется шире использовать возможности российского телевидения и Интернета, в частности, выпускать конкурентоспособные компьютерные игры патриотического содержания.

Апробация работы.

Основные теоретические положения и практические выводы диссертации неоднократно обсуждались на кафедрах философии и религиоведения Военного университета, гуманитарных и социально-экономических дисциплин Череповецкого военно-инженерного института радиоэлектроники, излагались автором в выступлениях на научно-практических и теоретических конференциях, творческих дискуссиях по проблемам патриотизма, в процессе проведения занятий в Военном университете и Череповецком ВИИРЭ.

Основные положения диссертации изложены в публикациях:

1. Патриотизм русского воинства: истоки и развитие // Сборник статей адъюнктов. - М.: В У, 2003. 0,7 п. л.

2. Духовные основы формирования патриотического сознания русских воинов (тезисы выступления) // Материалы межвузов, методолог, семинара. Москва: МГЭИ, 2002. 0,35 п.л.

3. Возникновение патриотизма русского воинства и его особенности. (тезисы доклада). Межвуз. научно-практ. конференция.- Голицыне: ГПИ

ФСБ РФ, 2003.0,25 п.л.

4. Духовность русского воина: историко-философский очерк.- Череповец: ЧВИИРЭ, 2000. 3,75 п.л.

5. Патриотическая проблематика в программных документах политических партий России (тезисы выступления) // Духовный потенциал Великой Победы и современный патриотизм: материалы заседания философского клуба «Мегапир». М: Книга и бизнес, 2003. 0,25 п.л.

6. Роль православия в формировании духовности русского воинства (тезисы доклада) // Criterion - Выпуск IV: Межвуз. сб. работ по гуман. наукам. -Череповец: ЧТУ, 2000. 0,36 п.л.

Общий объем публикаций составляет 5,65 п.л.

Подписано в печать: 13.05.2004 г. Бумага офсетная. Гарнитура «Times New Roman». Печать офсетная. Формат бумаги 60/84 i,16 Усл. п.л. 1,13.

_Тираж 100 экз. Заказ № 319._

Изготовлено с готового оригинал-макета в Издательстве МГОУ 105005. г. Москва, ул. Радио, д. 10-а, тел.: 265-41-63, факс:265-41-62.

•И 127 1

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Погорелый, Александр Павлович

Введение.

Раздел I. ПАТРИОТИЗМ КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФСКОГО

АНАЛИЗА.

Раздел II. СУЩНОСТЬ И СОДЕРЖАНИЕ РОССИЙСКОГО

ПАТРИОТИЗМА.

Раздел III. ПАТРИОТИЗМ РУССКОГО ВОИНСТВА: СУЩНОСТЬ И

ОСОБЕННОСТИ.

Введение диссертации2004 год, автореферат по философии, Погорелый, Александр Павлович

Проблема патриотизма представляет собой одну из самых актуальных в сфере духовной жизни российского общества. О важности и сложности этого вопроса говорит уже тот факт, что за последнее десятилетие отношение к патриотизму в разных социальных группах колебалось от полного неприятия до безусловной поддержки. Насущной остается проблема изучения причин такого положения в обществе, а так же того, какое влияние оказывает патриотизм на духовно-нравственное состояние общества. Не менее важным остается вопрос изучения происхождения и генезиса патриотизма как духовного феномена в среде русского воинства.

Актуальность социально-философского анализа данной проблемы определяется рядом обстоятельств.

Во-первых, в течение последних двух десятилетий чрезвычайно быстрыми темпами менялось социально-экономическое состояние нашей страны. Сознание большинства россиян было не в состоянии адекватно воспринимать эти резкие изменения. Духовные принципы, на которых выросло большинство из них, не способствовали адаптации в новых условиях. Это привело к тому, что понятие Родины либо девальвировалось, либо потеряло свое сущностное содержание. Естественно, ни одно общество не способно существовать в таком состоянии долго. Образовалась ситуация, когда требуются огромные усилия по поиску реального понимания феномена Родина, а значит, и наполнения понятия патриотизм соответствующим современности содержанием. К сожалению, в настоящее время «.российский патриотизм носит неустойчивый, аморфный, неопределенный характер, соответствующий общественным реалиям»1. Не вызывает сомнения тот факт, что общество не может полноценно функционировать без отлаженной должным образом не только самой системы патриотического воспитания, но и организованного на высоком научном уровне изучения этой

1 Крупник А.А. Патриотизм в системе гражданских ценностей общества и его формирование в воинской среде: Автореф. Дис. .канд. филос. наук-М.: ВУ, 1995.- С.16. проблемы. Тем более, что если судить по данным опроса, проведенного РосБизнесКонсалтингом, ситуация с патриотизмом в России далеко не безнадежна,- 42 % россиян считают себя патриотами. И только 8 % к таковым себя не относят1.

Во-вторых, Россия сегодня самыми быстрыми темпами вовлекается в процесс глобализации. Естественно, влияние этого явления распространяется на все сферы духовной жизни общества, в том числе и на патриотизм. Сегодня часто можно слышать о том, что чувство патриотизма должно уйти в прошлое, на первое место выдвигаются общечеловеческие приоритеты, которым и должно быть отдано предпочтение. Но, к сожалению, нередко за «общечеловеческими интересами» отчетливо угадываются предпочтения конкретных государств и социальных слоев. Причем, эти предпочтения не только не учитывают интересы других стран и народов, но часто идут в разрез с ними. Процесс глобализации объективен, но осуществлять его необходимо с учетом интересов всех субъектов международных отношений. Более того, только при гармоничном сочетании интересов всех интересов и ценностей всех субъектов мирового сообщества человечество будет способно решить стоящие перед ним сложные задачи. И подлинный патриотизм в этом процессе призван сыграть самую активную и созидательную роль.

В-третьих, в современной России широкое распространение получили националистические движения. Большинство из них широко используют патриотическую терминологию и тем самым привлекают в свои ряды незрелую часть граждан. Национализм становится идеологией не только маргинальных групп, но и руководства ряда регионов России. Власть в некоторых субъектах федерации оказывается в руках этноэлит. В этих условиях все более остро стоит проблема выяснения общего и особенного в идеологических направлениях национальной самоидентификации в соответствии с государственным пониманием патриотизма.

1 Новикова Н. Патриотизм - готовность пожертвовать всем, если это не вредит вашему бизнесу // Профиль.- 2002. № 42.- С.4.

Степень научной разработанности темы. Проблемы патриотизма рассматривались в трудах таких представителей мировой философии как Платон, Фихте, Гегель, Ясперс. В отечественной философской мысли вопросы любви к своему Отечеству ставились в трудах таких мыслителей, как М.Ломоносов, П.Чаадаев, Ф.Тютчев, А.Хомяков, Ф.Достоевский, Н.Данилевский, Н.Чернышевский, Г.Плеханов, И.Ильин, Н.Бердяев, В.Ленин.

Много нового внесли в изучение этой проблемы исследователи советского периода нашей науки. Даже учитывая существенный акцент в сторону политической составляющей патриотизма и, связанное с этим ослабленное внимание к сущностным свойствам данного феномена, необходимо признать значительные успехи советской науки в этой области1. В этот период были проведены исследования посвященные природе патриотизма, соотношения в нем обыденного и теоретического уровней, взаимосвязи с различными формами общественного сознания. Огромное внимание уделялось изучению и освещению военной составляющей патриотизма. Общая методология этого вопроса прослеживается в работах ученых В.И. Гидиринского, А.И. Дырина, Б.И. Каверина, В.Н. Ксенофонтова, Г.Г. Лукавы, В.И. Лутовинова, А.С. Миловидова, П.В. Петрия, О.Х.-А. Рахимова, В.П. Суставова, С.А. Тюшкевича, М.Н. Шахова и других.

1 Губанов Н.И. Отечество и патриотизм. М., 1960; Макаров В.В. Патриотизм как явление общественного сознания: его источники и структура: Автореф. дис. . канд филос. наук. - Волгоград, 1969; Рощин JI.B. Философско-социологические вопросы военно-патриотического воспитания трудящихся: Автореф. дис. . д-ра филос. наук - М., 1984; Патриотическое сознание: сущность и формирование.- Новосибирск, 1985; Мирский Р.Я. Советский патриотизм - патриотизм высшего социалистического типа: Автореф. дис. . д-ра филос. наук.- М.,1987; Дерюгин Ю.И. Проблемы повышения эффективности военно-патриотического воспитания советской молодежи в современных условиях: Автореф. дис. . д-ра филос. наук - М., 1988; Беляев Т.А. Философский анализ взаимосвязи патриотического и интернационального долга советских воинов в системе боевого потенциала Вооруженных Сил СССР: Автореф. дис. . канд филос. наук. - М., 1989; Емец С.Д. Верность патриотическому долгу в структуре боевого потенциала социалистической армии: Автореф. дис. . канд филос. наук. - М., 1990; Петросян Ю.Е. Ленинская концепция социалистического патриотизма: Автореф. дис. . канд филос. наук. - М., 1990; Макаров В.В. Патриотизм как философская проблема: Автореф. дис. . д-ра филос. наук. - М., 1990; Кочкалда Г.А. Патриотическое сознание воинов: сущность, тенденции развития и формирования: Автореф. дис. .канд. филос. наук - М., 1991.

В постсоветский период интерес к патриотической проблематике не только не уменьшился, но и возрос1. В первую очередь, внимание уделялось сохранению всего того ценного, чем обладает российский патриотизм. К сожалению, эта задача решалась с трудом. Многие проблемы, начало изучения которых было положено еще в советское время, в этот период оказались обойдены вниманием исследователей.

В первую очередь это относится к изучению воинского патриотизма. Особенности его функционирования и влияния на обороноспособность страны в современных условиях не исследованы в должной мере. Открытой остается проблема изучения структуры патриотизма и взаимосвязи его элементов. Не смотря на свою злободневность, отсутствуют работы по исследованию соотношения этнического и национального патриотизма.

Несмотря на огромное количество трудов, посвященных исследованию патриотизма, приходится признать тот факт, что уровень наших знаний о происхождении патриотизма вообще и патриотизма в воинской среде в частности не соответствует требованиям современности. Определенную сложность настоящего исследования составляло то, что проблема возникновения патриотизма в лучшем случае только упоминалась в некоторых исследованиях, а вопрос особенностей появления патриотических

1 Гидиринский В.И. Русская идея и армия.- М., 1997; Государственная идеология и общенациональная идея.- М., 1997; Государственно-патриотическая идеология и духовный потенциал Российской армии.- М., 1998; Лутовинов В.И. Патриотизм и проблемы его формирования у российской молодежи в современных условиях. Автореф. дис. д-ра филос. наук.- М., 1998; Зюганов Г.А. Россия - Родина моя. Идеология государственного патриотизма.- М., 1996; Крупник А.А. Патриотизм в системе гражданских ценностей общества и его формирование в воинской среде: Автореф. дис. .канд. филос. наук - М., 1995; Патриотическое воспитание военнослужащих на традициях Российской армии. - М., 1997; Трифонов Ю.Н. Сущность и основные проявления патриотизма в условиях современной России: Автореф. дис. . канд. филос. наук. - М., 1997; Мельниченко И.И. Патриотизм в системе социальных ценностей офицерского корпуса России. - Автореф. дис. . канд. филос. наук - Монино, 1996; Патриотизм народов России: традиции и современность. Материалы межрегиональной научно-практической конференции.- М., 2003; Духовность российского офицера: проблемы становления, условия и пути развития- М., 2002; Дырин И.А. Идея патриотизма в литературе русского зарубежья первой половины XX века - М., 2000; Микуленко С.Е. Проблема просвещенного патриотизма // Вестн. МГУ.- Сер. 12. 2001. № 1; Государственно-патриотическая идеология как фактор формирования духовного потенциала армии и флота (научно-теоретический труд).- М., 1999. настроений в воинской среде русского народа рассматривался еще реже. В связи с этим необходимо было обратиться к работам, изучавшим проблему духовной жизни русского народа1. Практически отсутствуют исследования I по истории самого патриотизма, а без знания проблемы возникновения, формирования и эволюции этого очень непростого и важного явления сложно строить практическую работу по его воспитанию в современных условиях. Ю.Ю. Булычев имеет все основания утверждать, что «.не отвлеченная спекуляция, но исторически основательная работа на поприще выявления ценностного единства жизненных установок русского человека, русского общества в различные исторические эпохи позволит нам приблизиться к пониманию конкретных черт русского духа.» .

Насущным является осмысление нового содержания патриотизма в условиях снижения авторитета деятельности государственного аппарата, активизации сепаратистских и националистических движений, усилении глобализационных процессов, соотношения национализма и космополитизма.

Объектом диссертационного исследования определяется патриотизм Ц как явление духовной жизни российского общества и практики его субъектов.

1 Рыбаков Б.А. Язычество древних славян.- М., 1994; Он же. Язычество Древней Руси - М., 1988; Велецкая Н.Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов -М., 1978; Фроянов И.Я. Древняя Русь. Опыт исследования истории социальной и политической борьбы - М- СПб., 1995; Он же. Киевская Русь: Очерки социально-политической истории - Л., 1980; Серяков M.J1. «Голубиная книга» - священное сказание русского народа.- М., 2001; Юдин А.В. Русская народная духовная культура. - М, 1999; Носова Г.А. Язычество в православии - М., 1975; Боровский Я.Е. Мифологический мир древних киевлян.- Киев, 1982; Романов Б.А. Люди и нравы Древней Руси. Историко-бытовые очерки XI — XIII вв. - М.-Л., 1966; Горский А.А. Древнерусская дружина. - М., 1989; Он же. «Всего еси исполнена земля русская.»: Личности и ментальность русского средневековья: Очерки,- М., 2001; Сороколетов Ф.П. История военной лексики в русском языке XI-XVII вв. - Л., 1970; Плисецкая М.М. Историзм русских былин,- М., 1962; Липец Р.С. Эпос и Древняя Русь - М., 1969; Кожинов В.В. История Руси и русского слова. Опыт беспристрастного исследования.- М., 2001.

1 Булычев Ю.Ю. Народность, нация и национальный дух как первоначала человеческого существования\ www.russamos.narod.ru\06.-05 htm

Предметом диссертационного исследования выступает социально-философское исследование патриотизма как ценности российского общества на основе изучения специфики формирования патриотизма в отечественной истории и современной практики российского общества.

Цель исследования состоит в социально-философском анализе новых сторон и тенденций, появившихся в содержании патриотизма на рубеже XX и XXI веков в мире в целом и, в частности, в содержании патриотизма граждан современной России и воинов ее Вооруженных Сил.

Для реализации цели исследования поставлены следующие задачи:

1. Проанализировать сущность и содержание патриотизма как общественного явления. Особое внимание уделить изучению отличий патриотизма от национализма и космополитизма, рассмотрению патриотизма как потребности в идентификации личности, социальной группы, общества, при этом проанализировать истоки патриотизма, коренящиеся в самой сущности общества и личности.

2. Выявить специфику формирования и функционирования патриотизма в российском обществе на различных этапах его культурно-исторического развития. Определить те основы, на которых возник патриотизм русского народа и проследить, какое значение они играли в его дальнейшем развитии. Обозначить проблему современного состояния патриотизма в России и возможные пути выхода из создавшегося кризисного положения.

3. Исследовать сущность и особенности функционирования патриотизма русского воинства в ретроспективе и в современных условиях. Определить то место и то значение, которое занимали и продолжают занимать архетипические основания в патриотизме военнослужащих. Выяснить, какое значение в воспитании патриотизма современных солдат и офицеров занимают воинские традиции и символы. Уяснить существующие противоречия в системе патриотического воспитания Вооруженных Сил Российской Федерации и возможные пути их разрешения.

Научная новизна исследования состоит: а) в раскрытии глубинных оснований патриотизма, заложенных в сущности человека и общества; б) в анализе причин системного кризиса патриотизма, имеющего место в настоящее время в Российской Федерации; в) в исследовании особенностей возникновения патриотизма в русских дружинах и изучении путей трансляции идеологии патриотизма в регулярной русской, советской и российской армии; г) в выявлении системы противоречий, возникающих к настоящему времени в процессе формирования патриотизма в условиях Вооруженных Сил современной России.

Научная новизна диссертационного исследования так же отражена в положениях выносимых на защиту.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Глубинные истоки патриотизма коренятся в самой сущности человека и общества, выступая основанием удовлетворения потребности в обеспечении безопасности, как на личностном, так и на социальном уровне. Потребность в собственной безопасности, имевшая исключительно биологическую природу, генерировала в социальную потребность в коллективном существовании. В жестком противостоянии с внешней средой наиболее приемлемым способом выживания для человека была жизнь в социуме. Ценность коллектива становилась настолько высокой, а потребность в обеспечении его безопасности настолько необходимой, что ради этого личность приобретает способность и потребность жертвовать не только имуществом или здоровьем, но и самой жизнью. Патриотические ценности обладают уникальной способностью соединять как личностные, так и общественные интересы.

2. В число основных функций патриотизма следует включить идентификационную, которая состоит в фиксировании единства интересов человека с интересами различных социальных общностей, обеспечивающих его самосохранение, защищающих его основные интересы, способствующих реализации потребностей в самоутверждении, развитии и самовыражении. Патриотическая идентификация - это формирующееся на основе этнического и политического единства состояние групповой солидарности, включающее коллективный (осознание и переживание нацией своей целостности и тождественности) и индивидуальный (осознание и переживание индивидами своей принадлежности к нации) уровни. Структура патриотической идентификации определяется такими подсистемами как картина социального пространства и времени, образа «Мы» и представлений об отношениях с «Они».

3. В основе патриотизма россиян лежат архетипические образы Матери, олицетворяющей родную землю, и Отца, вбирающий элементы государственности, консолидируемые соответствующей культурно-историческому периоду религией или идеологией, и выполняющие основополагающую роль в процессе патриотической идентификации. Отношение к родителям становится матрицей отношения индивида к своей нации — то есть самого способа соотнесения себя с общностью, динамического компонента идентичности. Через семью, где родители добросовестно выполняют свои социальные роли, происходит формирование патриотизма личности, так как образы «Родины» и «Отечества» формируются через образы «Матери» и «Отца».

4. В настоящее время патриотизм россиян переживает глубокий системный кризис, обусловленный рядом внешних и внутренних факторов, выражающийся в резком смещении акцентов в социально-нравственных ориентирах и утрате духовного единства общества. Для большинства российских граждан, привыкших не без оснований гордиться своей страной, своей историей, своим народом, приходиться сегодня основывать свой патриотизм на чувстве жалости, сочувствия к поруганным ценностям. Постоянное ощущение унижения не способствует конструктивной деятельности и не может быть основой для истинного патриотизма. В условиях реформирования Вооруженных Сил России, одним из аспектов которого является переход к смешанной системе комплектования, требуется серьезная перестройка системы патриотического воспитания военнослужащих России. Демократизация жизни страны, усиление внимания к личности, существенный сдвиг системы общественных ценностей в сторону материальной составляющей непосредственным образом отразились на общей ситуации в армейской среде. Одним из проявлений данного процесса является переход к комплектованию армии по контрактному принципу, что само по себе требует пристального внимания.

Теоретическую и методологическую основу диссертационного исследования составили социально-философские положения, изложенные в трудах зарубежных и особенно отечественных философов, представителей советской и российской исторической науки, государственных и общественных деятелей, обращавшихся к проблеме патриотизма и вооруженной защиты Родины.

Непосредственной методологической основой диссертации выступают основные принципы социальной философии, субъект-объектные отношения. Кроме того, следует отметить историко-описательный, историко-сравнительный методы.

Источниковая база представлена авторефератами диссертаций, монографиями, докладами, сообщениями исследователей, материалами научных конференций, документами органов государственного и военного руководства, программными документами различных политических партий, обращавшихся к данной проблематике.

Эмпирическую базу исследования составили результаты различных социологических исследований и опросов, наблюдения за развитием общественного патриотического сознания по материалам различных средств массовой информации (печать, телевидение, Интернет), обобщение эмпирического материала в виде встреч с представителями ветеранских, молодежных и других общественных организаций, беседы с различными категориями военнослужащих, результаты исследований, проведенных офицерами управления и преподавателями кафедры ГСЭД Череповецкого

ВВИИРЭ, а так же личный опыт практической и педагогической работы диссертанта в ЧВВИИРЭ и ВУ МО РФ.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Патриотизм как ценность российского общества"

Выводы о сущности, проявлениях и функциях патриотизма позволяют расширить спектр патриотической деятельности. Это дает возможность учитывать данный фактор в работе по патриотическому воспитанию и формированию четкой гражданской позиции.

Непосредственно на воспитание патриотических чувств у граждан нашей страны, по мнению диссертанта, могли бы повлиять:

- широкое освещение на самом высоком уровне процесса выполнения Государственной программы «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001 - 2005 годы», а так же процесса подготовки к принятию новой программы с 2006 года; должна быть пересмотрена и усовершенствована система государственной и военной символики с учетом мнения специалистов в области геральдики, истории, психологии. В основе ее должно лежать патриотическое наполнение;

- в системе среднего и высшего образования должны быть разработаны основные принципы патриотического воспитания, согласно которым весь процесс учебы должен иметь четкую патриотическую направленность;

- необходим поиск всех возможных точек взаимодействия с представителями различных религиозных конфессий по патриотическому воспитанию молодежи. Необходима широкая религиоведческая образовательная работа со специалистами, связанными с патриотическим воспитанием;

- требуется создание подразделения в составе Вооруженных Сил России, которое на профессиональной основе занималось бы поиском и достойным захоронением воинов, погибших в Великой Отечественной войне, используя опыт белорусской армии;

- патриотическая работа должна носить современный характер. Необходимо шире использовать возможности телевидения, Интернета. В частности, требуется наполнение рынка компьютерных игр конкурентоспособной продукцией с четким патриотическим содержанием.

Апробация работы.

Основные теоретические положения и практические выводы диссертации неоднократно обсуждались на кафедрах философии и религиоведения Военного университета и гуманитарных и социально-экономических дисциплин Череповецкого военно-инженерного института радиоэлектроники, излагались автором в выступлениях на научно-практических и теоретических конференциях, творческих дискуссиях по проблемам патриотизма, в процессе проведения занятий в Военном университете и Череповецком ВИИРЭ.

Основные положения диссертации изложены в публикациях:

1. Патриотизм русского воинства: истоки и развитие // Сборник адъюнкт, статей - М.: ВУ, 2003. 0,7 п.л.

2. Духовные основы формирования патриотического сознания русских воинов (тезисы выступления) // Материалы межвузов, методолог, семинара. Москва: МГЭИ, 2002. 0,35 пл.

3. Возникновение патриотизма русского воинства и его особенности, (тезисы доклада). Межвуз. научно-практ. конференция,- Голицыно: ГПИ ФСБ РФ, 2003. 0,25 п.л.

4. Духовность русского воина: историко-философский очерк -Череповец: ЧВИИРЭ, 2000. 3,75 п.л.

5. Патриотическая проблематика в программных документах политических партий России (тезисы выступления) // Духовный потенциал Великой Победы и современный патриотизм: материалы заседания философского клуба «Мегамир». М: Книга и бизнес, 2003. 0,25 п.л.

6. Роль православия в формировании духовности русского воинства (тезисы доклада) // Criterion - Выпуск IV: Межвуз. Сб. работ по гуман. наукам.- Череповец: ЧТУ, 2000. 0,36 п.л.

Общий объем публикаций составляет 5,65 п.л.

Заключение

Основное содержание и выводы диссертационного исследования представляют определенную теоретическую основу для более глубокого и всестороннего изучения проблемы происхождения и эволюции патриотизма вообще и воинского патриотизма в частности, обоснованного определения его содержания, структуры и основных проявлений. Результаты социально-философского анализа позволяют сделать следующие выводы:

1. Системный кризис, охвативший все сферы жизни российского общества, оказал существенное влияние и на патриотизм граждан нашей страны. Он подвергся сильным деструктивным воздействиям. Тем не менее, для большинства россиян патриотизм остается одним из доминирующих элементов сознания, которое проявляется в разноплановой деятельности, имеющей целью достижение блага своей страны и своего народа.

2. Глобализационные процессы, имеющие место в сегодняшнем мире, самым непосредственным образом оказывают влияние на положение дел в России. Как одно из проявлений этого явления расценивается активизация националистических проявлений и усиление космополитических настроений. И национализм, и космополитизм, определенным образом оппозиционируя друг другу, самым негативным образом влияют на ситуацию внутри страны. Единственной альтернативой такому положению является возрождение истинного патриотизма.

3. Требуется стройная система по воспитанию патриотизма, охватывающая все стороны общественной жизни. Созданием этой системы должна заниматься властная элита, основной характеристикой которой должна являться ее патриотичность. К сожалению, последние годы показывают, что такой элиты в России сегодня нет. Пока у власти в стране не окажутся люди, для которых патриотизм является не способом завоевания голосов на очередных выборах, а важным элементом их мировоззрения, возрождение патриотизма будет не более чем пожеланием.

4. Протопатриотические чувства у предков славян зародились еще в период существования родового строя. В их основе лежал вселенский закон роты, нашедший свое воплощение в культе Рода и развивавшийся в языческой религиозной системе. С принятием христианства, патриотизм русского народа получил свое гармоничное развитие уже в рамках православия.

5. Воинский патриотизм возник и эволюционировал в среде древнерусской дружины. Будучи изначально институтом родового строя, дружина оказалась впоследствии зародышем государственного аппарата. Поэтому патриотизм русского воинства всегда был тесно переплетен с интересами государства. Источником появления патриотических чувств у дружинников был князь, но со временем они распространяли их на все государство.

6. Русский патриотизм вообще, и русский воинский патриотизм в частности, имели в своей основе на протяжении веков архетипическую матрицу. Она представляла собой образы «Матери» и «Отца», гармонично сочетавшиеся с помощью определенной религии или идеологии. Изначально такой идеей был вселенский закон роты, потом его успешно заменило православие. В советский период на эту роль претендовал марксизм. Реальный патриотизм мог существовать только при наличии такой трехчленной комбинации. Если хотя бы один из названных элементов подвергался деструкции - это самым негативным образом сказывалось на состоянии патриотизма.

7. Возрождение патриотизма в российском обществе должно опираться на бережное отношение к собственным традициям. Особенно это относится к Вооруженным Силам Российской Федерации. Нашу армию и флот в ближайшее время ожидают серьезные изменения в оснащении вооружением и техникой, комплектовании личным составом, способах применения сил и средств вооруженной борьбы. Все это ни в коем случае не должно проводится без самого бережного внимания к российским воинским традициям. И патриотизм в этих условиях должен выступать основным компасом в поиске правильного пути.

Результаты данного диссертационного исследования позволяют обосновать и сформулировать ряд рекомендаций и положений теоретико-методологического плана и непосредственного практического характера.

В теоретико-методологическом плане основные положения диссертации могут послужить очередным этапом для дальнейшего развития теории патриотизма, изучения проблемы его происхождения и генезиса, тех особенностей, которые были характерны для проявления этого чувства у воинского сословия нашей страны на протяжении всей ее истории.

Изучение патриотизма через призму поиска соответствующего ему места среди всего спектра идеологий межнациональных отношений, позволяет провести четкую грань между реальным (классическим) патриотизмом и такими крайними проявлениями как национализм и космополитизм. Сегодня наблюдается тенденция усиления патриотической риторики как националистическими, так и космополитическими силами.

В процессе дальнейшей теоретической разработки данной проблемы следует сосредоточить внимание на вопросах, представляющих повышенный научный интерес:

- выявление причин, вызывающих противоречия патриотизма, поиск путей, средств и методов их разрешения; выяснение места и роли патриотизма в укреплении обороноспособности страны на основе профессионального принципа комплектования Вооруженных Сил;

- исследование диалектики этнической и национальной идентификации в условиях многонациональное™ и многоконфессиональности Российской Федерации;

- обобщение опыта патриотического воспитания не только в армиях развитых стран, но и в странах, исповедующих ислам, буддизм, иудаизм;

- изучение единства и противоречивости патриотизма, критериев отличия его от таких идеологических проявлений как национализм и космополитизм;

- анализ специфики патриотизма у различных социальных групп в условиях глубокого расслоения общества.

В непосредственно практическом плане данное диссертационное исследование свидетельствует о том, что патриотизм должен быть использован в качестве эффективного инструмента консолидации современного российского общества.

Список научной литературыПогорелый, Александр Павлович, диссертация по теме "Социальная философия"

1. Абакарова P.M. Роль национальных традиций в этнокультуре // Этическоеи эстетическое: 40 лет спустя. Материалы научной конференции 26-27 сентября 2000 г.- СПб.: 2000, 8 С.

2. Адрианова Л.А. Патриотизм в системе политико-идеологических ориентиров возрождения России // Патриотическая идея накануне XXI века: прошлое или будущее России: Материалы межрегион, науч.-практ. конф,- Волгоград: Перемена, 1999.- С.65-68.

3. Адрианов Б. Россия: Родина и нация (к проблеме народного духа) \www.russamos.narod.ru \ 02-04. htm

4. Алешковский М.Х. Курганы русских дружинников XI XIII вв. //

5. Советская археология.- 1960. № 1.- С. 70-90.

6. Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках ираспространении национализма.- М.: «КАНОН- пресс-Ц», «Кучково поле», 2001,- 288 С.

7. Ануфриев Е.А., Лесная А.В. Российский менталитет как социальноэкономический и духовный феномен // Социально-политический журнал.- 1997. № 4.- С.28-44.

8. Архангельская Н. Непонятый средний класс // Эксперт.- 2003. №47.- С.1622.

9. Бабаков В.Г., Семенов В.М. Национальное сознание и национальнаякультура. М.: ИФРАН, 1996.- 70 С.

10. Баиов А. «Малая армия» и способ ее комплектования // Русский военныйвестник, Вып. 9.- М.: ВУ; Ассоциация «Армия и общество». 1995.-С.206-212.

11. Балагушкин Е.Г. Нетрадиционные религии в современной России: морфологический анализ.- 4.1, М.: ИФРАН. 1999.- 244 С.

12. Баландина Э.Г.Формирование патриотизма в системе социальных технологий // Патриотическая идея., С.222-223.

13. Барулин B.C. Социальная философия. М.: ФАИР-ПРЕСС, 1999.- 560 С.

14. Беляков Б.А. Проблемы национального и националистического в Российской Федерации и ее Вооруженных Силах: (философскополитологический анализ): Автореф. дис.канд. филос. наук. М.: ГА ВС РФ. 1995.- 24 С.

15. Бердяев Н.А. Судьба России: Опыты по психологии войны и национальности.- М.: Изд-во МГУ. 1990.- 240 С.

16. Бжезинский 3. Великая шахматная доска. Господство Америки и его геостратегические императивы. М.: Международные отношения. 1998.256 С.

17. Большаков В.И. Грани русской цивилизации. М.: Москва. 1999.- 384 С.

18. Большой словарь иностранных слов: М.: ЮНВЕС. 2001.- 784 С.

19. Боровский Я.Е. Мифологический мир древних киевлян.- Киев: Наукова думка. 1982.- 103 С.

20. Булавинов И. Президент в кандидаты // Власть.- 2003. № 48.- С.30-31.

21. Бурцев Г.А.Учить без «жестокости и торопливости» // Военно-исторический журнал.- 1991. № 8.- С.92.

22. Василькова В.Р. Архетипы в индивидуальном и общественном сознании

23. Социально-политический журнал.- 1996. № 6.- С.216-233.

24. Велецкая Н.Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов -М.: Наука. 1978.- 239 С.

25. Власова М.Н. Новая АБЕВЕГА русских суеверий.- СПБ.: Северо-Запад.1995.-383 С.

26. Волкогонова О., Татаренко И. Этническая идентификация и искушение национализмом \ ИФРАН \ www.philosophy.ru \ library \ volk \ ident.htm

27. Выжлецов Г.П. Духовные ценности и судьба России // Социально-политический журнал.- 1994. № 3-6.- С .16-32.

28. Высоцкий С.С. Вопросы обеспечения безопасности российского государства в информационной сфере // Государственная идея., С.82-88.

29. Галайко В. Последние герои Великой Отечественной // Независимое военное обозрение.- 2003. № 20.- С.8.

30. Гасанов З.Т. Моральные основы воспитания молодежи в духе патриотизма, дружбы народов, веротерпимости // Патриотизм народов

31. России: традиции и современность. Материалы межрегиональной научно-практической конференции.- М.: Триада-фарм. 2003.- С. 102-108.

32. Глухов Д.В. Экономические детерминанты формирования гражданского патриотизма // Патриотическая идея., С.277-281.

33. Головатенко А. История России: спорные проблемы М.: Школа-Пресс.1994.- 256 С.

34. Гонеева В.В. Патриотизм и нравственность // Социально-гуманитарные знания.- 2002. №3.- С.178-187.

35. Горский А.А. «Всего еси исполнена земля русская.»: Личности и ментальность русского средневековья: Очерки.- М.: Языки славянской культуры. 2001.- 176 С.

36. Горский А.А. Древнерусская дружина. М.: Изд-во «Прометей». 1989.124 С.

37. Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001 2005 годы» - М.: Российский государственный военный историко-культурный центр. 2001.- 56 С.

38. Государственно-патриотическая идеология как фактор формирования духовного потенциала армии и флота (научно-теоретический труд).- М.: ВУ. 1999.- 162 С.

39. Греков Б.Д. Киевская Русь. М.: Гос. издательство полит. Литературы.1953.- 568 С.

40. Громов М.Н., Козлов Н.С. Русская философская мысль X XVII веков.

41. М.: Изд-во МГУ. 1990.- 288 С.

42. Губанов И.Н. Отечество и патриотизм М.: Государственное издательство политической литературы. I960.- 144 С.

43. Гумилёв Л.Н. От Руси к России: очерки этнической истории СПб: Юна.1992.- 272 С.

44. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. СПб: Глагол: Изд-во СПб университета. 1995.- 513 С.

45. Даркевич В.П. «Градские люди» Древней Руси: XI -XIII вв. // Культура славян и Русь.- М.: Наука. 1999.- С.93-143.

46. Дерюгин Ю.И. Проблемы повышения эффективности военно-патриотического воспитания советской молодежи в современных условиях (социолог, исследование) Автореф.док. филос. наук - М.: ВПА им. В.И.Ленина. 1988.- 44 С.

47. Домников С.Д. Мать-земля и Царь-город. Россия как традиционное общество.- М.: Алетейа. 2002.- 672 С.

48. Достоевский Ф. Записные книжки. М.: Вагриус. 2000.- 158 С.

49. Древняя Русь в свете зарубежных источников / Под ред. Е.А. Мельниковой.- М.: Издательская корпорация «Логос». 2000.- 608 С.

50. Дуйчев И.С. К вопросу о языческих жертвоприношениях в Древней Руси

51. Культурное наследие Древней Руси М.: Наука. 1974.- С. 31-34.

52. Духовность российского офицера: проблемы становления, условия и путиразвития / Отв. ред. Б.И.Каверин М.: ВУ. 2002.- 96 С.

53. Дырин И.А. Идея патриотизма в литературе русского зарубежья первой половины XX века М.: Издательство МПУ «Народный учитель». 2000.51 С.

54. Емельянов Г. Русский Апокалипсис и конец истории СПб.: Изд-во А.С.1. Яковлевой. 2000.- 186 С.

55. Жиленко И. Русская этика как объединительная система // Государственная идея., С. 15-21.

56. Запорожец А. Мы дети Солнца // Наука и религия.-1994. № 4.- С.52.

57. За чертой бедности // Независимое военное обозрение.- 2003. № 11.- С.З.

58. Зверева В. Образ народа в политической рекламе // Власть.- 2003. № 47,1. С. 24-26.

59. Зенин В. О русской народной вере // Диалог.- 1996. № 8.- С. 75-80.

60. Зиновьев А. Запад. Феномен западнизма. М.: Торгово-издательское объединение «Центрполиграф». 1995.- 460 С.

61. Злобин Н. Свет и тени американского патриотизма // Независимая газетаот 8.10.2003.

62. Золотарев О.В. Христолюбивое воинство русское,- М.: Граница. 1994.-110С.

63. Золотухина-Аболина Е.В. Современная этика: истоки и проблемы.-Ростов н/Д: «МарТ». 2000.- 448 С.

64. Зюганов Г.А. Россия родина моя. Идеология государственного патриотизма.- М.: Информпечать. 1996.- 400 С.

65. Ивашов Л.Г. Проблемы патриотизма и власть // Патриотизм народов России., С.36-39.

66. Ильин И.А. О русском национализме // Собр. Соч.: В 10 т. М.: Русскаякнига.- Т. 2.- Кн. 1. 1993.- С.359-366.

67. Ильин И.А. Пути духовного обновления. «О национализме» // Собр. Соч.:

68. В 10 т. М.: Русская книга.- Т.1.- С. 196-217.

69. Ильин И.А. Путь к очевидности.- М.: Республика. 1993.- 430 С.

70. Интервью не для русских // Власть.- 2003. № 39.- С.28-32.

71. Исакова Е.В. Храмы памятники русской воинской славы.- М.: Знание.1991.- 64 С.

72. Каверин Б.И. Методологические проблемы исследования связи общественного сознания и мировоззрения личности советского воина.-М.: ВПА. 1988.- 208 С.

73. Камышев Д., Смирнов К. Сбылась мечта // Власть.- 2003. № 49.- С. 16-24.

74. Кандидатская Россия // Власть.- 2003. № 46.- С. 79-94.

75. Канищева О., Дворецкий В., Арсарыева Т. Формируют ли отечественныесредства массовой информации установку на патриотическую деятельность? // Патриотическая идея., С.260-262.

76. Кара-Мурза С.Г. Что есть человек? // Русский дом.- 1998.- Март.

77. Карлов Н.В. Честь имени, или О русском национальном самосознании // Вопросы философии.- 1997. № 4.- С.3-8.

78. Каутский К. Материалистическое понимание истории. Том II. Государство и развитие человечества.- M.-JL: Государственное социально-экономическое издательство. 1931.-851 С.

79. Ключевский В.О. Курс русской истории. Соч.: В 8-ми т. М.,1956.- Т.1.427 С.

80. Килиевич С.Р. На горе Старокиевской Киев: «Наукова думка». 1982.- 791. С.

81. Кирпичников А.Н. Древнерусское оружие. Выпуск первый. Мечи и сабли

82. XIII вв. - M.-JL: Наука. 1966.- 176 С.; Выпуск второй. Копья, сулицы, боевые топоры, булавы, кистени IX - XIII вв. - М.-Л.: Наука. 1966.- 147 С.; Выпуск третий. Доспех. Комплекс боевых средств IX -XIII вв. - М.-Л.: Наука. 1971.- 92 С.

83. Кожинов В.В. История Руси и русского слова. Опыт беспристрастного исследования.- М.: ЭКСМО-Пресс. 2001.- 512 С.

84. Колесов В.В. Древняя Русь: наследие в слове. Мир человека. СПб.: Филологический факультет Санкт-Петербургского государственного университета. 2000.- 326 С.

85. Колесов В.В. Мир человека в слове Древней Руси. Л.: Изд-во ЛГУ.1986.-312 С.

86. Комарович В.Л. Культ рода и земли в княжеской среде XI-XIII вв.// ТОДРЛ.- I960.- T.XVI.- С. 84-104.

87. Комиссарова Е.В. Музейная коммуникация как фактор формирования патриотизма // Патриотическая идея., С.172-173.

88. Корякин В. Военно-социальная политика России // Независимое военноеобозрение.- 2003. № 31.- С.4.

89. Костомаров Н.И. Собр. соч., СПб: Изд-е общества для пособия нуждающимся литераторам и учёным. 1905.- кн. 5.- 415 С.

90. Кочкалда Г.А. Патриотическое сознание воинов: сущность, тенденции развития и формирования. (Философско-социологический анализ): Автореф. дис. .канд. филос. наук М.: ВПА им. В.И.Ленина. 1991.- 20 С.

91. Кропоткин П.А. Взаимная помощь как фактор эволюции.- М.: Научно-Анархическая библиотека. 1918.- 214 С.

92. Кропоткин П.А. Взаимная помощь среди животных и людей, как двигатель прогресса.- Пб.- М.: Голос труда. 1922.- 342 С.

93. Крылова И.А. Проблемы безопасности России в контексте глобалистики.- М.: ИФРАН. 2001.- 241 С.

94. Крупник А.А. Патриотизм в системе гражданских ценностей общества иего формирование в воинской среде: Автореф. дис. .канд. филос. наук -М.: ВУ. 1995.- 21 С.

95. Крянев Ю.В.,Павлова Т.П. Двоеверие на Руси // Как была крещена Русь

96. М.: Политиздат. 1988.- С.366-373.

97. Кузнецов А.Н. Присяга клятва русских воинов IX-XVII вв.// Военная организация и военное дело на Руси и в странах Европы в средневековье (IX-XVII вв.) -М.: Военный университет. 1996.- С.23-29.

98. Кулаков В.И. Предшественники эмблемы Византии // Гербовед.- 1994. №1.2 (5-6).- С.6.

99. Кутырев В.А. Любовь к мудрости на пороге нового века // Вест. МГУ, Сер 7 «Философия».- 1998. № 3.- С.3-16.

100. Лев Диакон. История / Перевод М.М.Копыленко, комментарий МЛ.Сюзюмова. М.: Наука. 1988.- 240 С.

101. Липец Р.С. Эпос и Древняя Русь М.: Наука. 1969.- 302 С.

102. Лихачев В. Нацизм в России,- М.: РОО «Центр «Панорама»». 2002.- 1761. С.

103. Лихачев Д.С. Раздумья. М.: Детская литература. 1991. 316 С.

104. Ловмянский Г. Религия славян и ее упадок СПб.: Академический проект. 2003.- 512 С.

105. Лутовинов В.И. Лжепатриотизм как феномен общественного сознания 90х годов: основные проявления и разновидности // Патриотическая идея., С.35-46.

106. Лутовинов В.И. Патриотизм и проблемы его формирования у российскоймолодежи в современных условиях. Автореф. Дис. док. Филос. наук.-М:ВУ. 1998.- 48 С.

107. Макаров В.В. Отечество и патриотизм: логико-методологический анализ.- Саратов: Издательство Саратовского университета. 1998.- 159 С.

108. Маковский М.М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках: Образ мира и миры образов,- М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС. 1996.- 416 С.

109. Махлаев А.В. О русском национальном характере // Социально-политический журнал.- 1996. № 4.- 244-251 С.

110. Медведева И., Шишова Т. Запах серы. Оккультные корни «планирования семьи» // Библиотека думающего о России \ patrioticanarod.dpd \ patriotica.narod.ru \ enemy \ medvsera.html

111. Мельниченко И.И. Патриотизм в системе социальных ценностей офицерского корпуса России (философско-политологический анализ) -Автореф.канд. философ. Наук Монино: ВВА им. Ю.А.Гагарина. 1996.- 18 С.

112. Мечковская Н.Б. Язык и религия М.: Агенство «ФАИР». 1998.- 352 С.

113. Микуленко С.Е. Проблема просвещенного патриотизма // Веста. МГУ, Сер. 12, Политические науки.- 2001. № 1.- С.84-93.

114. Мирский Р.Я. Патриотизм советского человека.- М.: Мысль. 1988.- 251 С.

115. Мишулин А.В. Древние славяне в отрывках греко-римских и византийских писателей по XII в.н.э.// Вестник древней истории.- VII в.-1941.- Т.1.- С.248-254.

116. Мозговой С. Актуальные проблемы взаимоотношений Вооруженных Сил и религиозных организаций России // Диа-Логос: Религия и общество 2000. Альманах.- М.: Культурно-просветительский центр «духовная библиотека». 2001,- С.173-206.

117. Мозговой С. Во что верит «Христолюбивое воинство» // Независимое военное обозрение.- 2004. № 1.- С.7.

118. Мулич М.И. «Конець копия въскръмлени.» // Культурное наследие., С. 55-58.

119. Мухин В. На выборах в Госдуму свое слово сказал «военный электорат» // Независимое военное обозрение.- 2003. № 44.- С.4.

120. Назаренко А.В. Русское национально-государственное самосознание между царством и церковью // Восточнохристианская цивилизация и восточнославянское общество в современном мире. — М., ИФРАН. 2001.- С.77-97.

121. Нарочницкая Н. Завоевательная похоть // Эксперт.- 2002. № 7.- С.54-57.

122. На службе Отечеству / Под общ. Ред. Золотарева В.А. и Черкасова А.В. -М.: Воениздат. 1997.- 336 С.

123. Никандров Н. Д. Духовные ценности и воспитание человека // Педагогика.- 1998. № 4.- С.3-8.

124. Николаев А. Кто даст крышу военнослужащему? // Независимое военное обозрение.- 2003. № 38.- С. 1,4.

125. Николаев А. Осенний призыв легким не станет // Независимое военное обозрение.- 2003. № 35.- С.1.

126. Носков Ю.Г. Религиозный фактор и духовная безопасность.- М.: ВУ. 2000.- 140 С.

127. Носова Г.А. Язычество в православии М.: Наука. 1975.- 153 С.

128. Одинцов М.И. Православные воззрения на отечество и патриотизм // Религия и национализм. Сборник статей. — М.: Институт религии и права. 2000.- С. 9-30.

129. Олейник А. Тайна лагеря Бадабера // Красная звезда, 1992, 9; 11; 15; 16 сентября.

130. Осипов К. Полководческое искусство Суворова // Военная мысль.- № 10.- С.70-81.

131. Осипова О.С. Двоеверная традиция как проявление архетипа (на материалах церковных обличений) // Философские и богословские идеи в памятниках древнерусской мысли.- М.: Наука. 2000.- С. 49-55.

132. Основные положения политической программы Всероссийской Великодержавной партии // Российская газета.- 6.11.2002.- С. 14.

133. Основные положения политической программы Евразийской партии России // Российская газета.- 30.05.2002.- С.7.

134. Основные положения политической программы Коммунистической партии РФ // Российская газета.- 18.07.2002.- С.7.

135. Основные положения политической программы Конституционной партии России // Российская газета.- 12.01.2002.- С. 15.

136. Основные положения политической программы Народной партии «Россия Единая» // Российская газета.- 30.05.2002.- С. 7.

137. Основные положения политической программы Народно-патриотической партии России // Российская газета.- 13.04.2002.- С. 5.

138. Основные положения политической программы Национально-державной партии России // Российская газета.- 26.03.2002.- С. 12.

139. Основные положения политической программы Национально-патриотической партии казачьего самоуправления «Казаки России» // Российская газета.- 2.07.2002.- С.11.

140. Основные положения политической программы Новой Коммунистической партии // Российская газета.- 31.08.2002.- С.5.

141. Основные положения политической программы общенациональной российской политической партии «Союз» // Российская газета.1201.2002.- С. 15.

142. Основные положения политической программы общероссийской политической партии «Партия прав человека» // Российская газета.2101.2003.-С.10.

143. Основные положения политической программы Общероссийской политической партии «Партии Национального Подъема» // Российская газета.- 28.12.2002.- С.31.

144. Основные положения политической программы общероссийской политической партии «Партия развития регионов «Природа и общество»» // Российская газета.- 22.03.2003.- С.11.

145. Основные положения политической программы общероссийской политической социально-патриотической партии «Российская Держава» // Российская газета.- 10.12.2002.- С.10.

146. Основные положения политической программы партии Зеленых РФ // Российская газета.- 7.05.2002.- С.5.

147. Основные положения политической программы партии Коммунисты Трудовой России //Российская газета.- 20.10.2002.- С.11.

148. Основные положения политической программы партии «Союз правых сил» // Российская газета.- 16.01.2002.- С.15.

149. Основные положения политической программы партии «Трудовая Россия» //Российская газета.- 30.01.2002.- С. 12.

150. Основные положения политической программы Православной партии России // Российская газета.- 13.02.2002.- С.6.

151. Основные положения политической программы Российской партии мира //Российская газета.- 16.01.2002.- С. 15.

152. Основные положения политической программы российской политической партии «Созидание» // Российская газета.- 30.03.2002.-С.5.

153. Основные положения политической программы Социальной партии России // Российская газета.- 24.12.2002.- С.11.

154. Падерин А.А. Духовные ценности российской цивилизации как основа национальной безопасности // Русская цивилизация: история и Современность: Материалы заседания Философского клуба.- М.: Книга и бизнес. 2003.- С.107-113.

155. Пальцев А.И.Этнокультурные особенности русских и их учёт в деятельности офицеров Новосибирск: НВОКУ. 1992.- 87 С.

156. Памятники истории Киевского государства IX-XIII вв. Л.: Гос. соц.-эк. изд-во, Ленинградское отделение. 1936.- 218 С.

157. Панюшкин В. Из чего только сделана «Родина» // Власть.- 2003. № 49.-С.30- 32.

158. Патриотическое воспитание военнослужащих на традициях Российской армии / Под ред. С.Л.Рыкова М.: ВУ. 1997.- 222 С.

159. Патриотическое сознание: сущность и формирование/ А.С.Миловидов, П.Е.Сапегин, А.Л.Симагин и др. Новосибирск: Наука. 1985.- 252 С.

160. Переписка А.С.Пушкина: В 2 т.- / Ред. Тюнькин К.М.- М.: Художественная литература. 1982.- Т.2.- 575 С.

161. Петрий П.В. Духовные ценности современной русской цивилизации и их проявление в Вооруженных Силах России // Русская цивилизация: история и современность, С. 51-64.

162. Петрухин В.Я. Начало этнокультурной истории Руси IX XI веков,-Смоленск: Русич; М.: Гнозис. 1995.- 320 С.

163. Петухов Ю.Д. Тайна древних русов.- М.: Вече. 2001.- 432 С.

164. Платон. Диалоги: Пер. с древнегреч. М.: ООО «Издательство ACT»; Харьков: «Фолио». 2001.- 384 С.

165. Платон. Сочинения: В 3 т.- / Общ. ред. А.Ф. Лосева М.: Мысль. 1968.-Т.1.- 623 С.

166. Плеханов Г.В. Патриотизм и социализм / Избр.филос.произв. в 5 т.-T.IIL- М.: Госполитиздат. 1957.- 784 С.

167. Повесть временных лет (ПВЛ) / Под ред. В.А.Адриановой-Перетц.- М.-Л.: Изд-во АН СССР. 1950.- Т.1.- 409 С.

168. Полковников П. Школьников возвращают в строй // Независимое военное обозрение.- 2002.- №35.-11-17 октября.

169. Попов М. Имперское сознание // Государственная идея. Сб. статей М.: МГО СП Россия. 2002.- С.26-33.

170. Посвящение воинов в Перунов день // Наука и религия.-1994. № 7.- С.58.

171. Послания митрополита Никифора / Отв. ред. В.В. Мильков. М.: ИФРАН. 2000.- 125 С.

172. Преображенский А.А. «Веков связующая нить.». Преемственность военно-патиотических традиций русского народа (XIII начало XIX в.) -М.: ООО «Русское слово - учебная книга». 2002.- 176 С.

173. Путилин Б. Страшный феномен современности // Независимое военное обозрение.- 2002. № 40.- С.4.167. 5000 партизан II Независимое военное обозрение.- № 41, 21-27.11.2003.-С.2.

174. Размышления о России и русских. Штрихи к истории русского национального характера.- М.: Прогресс. 1994.- 464 С.

175. Раш К.Б. Традиции патриотического воспитания российского офицерского корпуса // Патриотизм народов России., С.82-85.

176. Рамазанов А. Дуэль // Ратоборец военно-исторический выпуск газеты «На страже Родины».- 1993. № 16-17.- С.9.

177. Ретюнских А. Кулачный бой // Ратоборец.-1994. № 7.- С.11.

178. Рог В.Г. России пора делать выводы // Независимое военное обозрение.-2003. № 13.- С.1-2.

179. Романов Б.А. Люди и нравы Древней Руси. Историко-бытовые очерки XI XIII вв. - М.- Л.: Наука. 1966.- 240 С.

180. Российский военный сборник. Выпуск 18. Не числом, а умением! (Военная система А.В.Суворова) М.: Военный университет; Русский путь. 2001.-616 С.

181. Россия и Запад: взаимодействие культур (материалы «круглого стола») // Вопросы философии.- 1992. № 6.- С. 3-49.

182. Русанова И.П., Тимощук Б.А. Религиозное «Двоеверие» на Руси в XI -XIII веках (по материалам городищ-святилищ) // Культура славян и Русь, С. 144- 163.

183. Русские святые воины. Жития.- М.: Спасский собор «Держава». 2000.384 С.

184. Рыбаков Б.А. Из истории культуры Древней Руси: Исследования и заметки М.: Изд-во МГУ. 1984.- 240 С.

185. Рыбаков Б.А.Календарь древних славян // Сквозь века: к истокам культуры народов СССР, Выпуск первый М.: Знание. 1986.- С. 13-24.

186. Рыбаков Б.А. Культура средневекового Новгорода // Как Была крещена Русь, С.352.

187. Рыбаков Б.А. Языческое мировоззрение русского средневековья // Вопросы истории.- 1974. № 1.- С. 3-30.

188. Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М.: Наука. 1988.- 783 С.

189. Рыбаков Б.А. Язычество древних славян.- М.: Наука. 1994.- 608 С.

190. Рябов О.В. «Матушка-Русь»: Опыт тендерного анализа поисков национальной идентичности России в отечественной и западной историографии М.: Ладомир. 2001.- 202 С.

191. Савотина Н.А. Гражданское воспитание: традиции и современные требования // Педагогика.- 2002. № 4.- С.39-44.

192. Свердлов М.Б. Генеалогия в изучении класса феодалов на Руси XI XIII веках. - Вспомогательные исторические дисциплины. T.XL- Л.: Наука: Ленинградское отд-е. 1979.- 340 С.

193. Седов В.В. Восточные славяне в VI -XIII вв. М.: Наука. 1982.- 326 С.

194. Седов В.В. Славяне: Историко-археологическое исследование / Ин-т археологии Рос. Академии наук. М.: Языки славянской культуры. 2002.- 624 С.

195. Сенявская Е.С. Проблема героических символов в общественном сознании России: уроки истории // Патриотизм народов России., С.96-102.

196. Серяков М.Л. «Голубиная книга» священное сказание русского народа.- М.: Алетейа. 2001.- 664 С.

197. Слово о полку Игореве М., Художественная литература. 1987.- 222 С.

198. Соколова И.Л. Дохристианские и двоеверные воззрения русских (по материалам песенного фольклора) // Философские и богословские идеи в памятниках древнерусской мысли, С. 71-79.

199. Соловьев В. О чем умолчала «белая книга» военного ведомства // Независимое военное обозрение.- 2003. № 44.- С.4.

200. Соловьев С. Природа Русского патриотизма // Правопорядок!».- 2003. № 2.- С. 2-3.

201. Сороколетов Ф.П. История военной лексики в русском языке XI-XVII вв. Л.: Наука. 1970.- 383 С.

202. Струве П.Б. Интеллигенция и национальное лицо // Государственная идея, С. 7-10.

203. Суслов JI.Д. Стратификационный аспект патриотизма // Патриотическая идея., С.128-134.

204. Сухов А. Д. Яснополянский мудрец. Традиции русского философствования в творчестве Л.Н.Толстого. М.: ИФРАН. 2001.- 145 С.

205. Сысоев Г. На холмах Джорджии 3 // Власть.- 2003. № 45.- С. 15-20.

206. Татищев В.Н. История Российская М.-Л.: Наука. 1964.- Т.З.- 338 С.

207. Трифонов Ю.Н. Сущность и основные проявления патриотизма в условиях современной России. (Социально-философский анализ): Автореф. дис. .канд. филос. наук. М.: Тамбовский гос. университет им. Г.Р.Державина. 1997.- 21 С.

208. Троицкий Е.С. В поисках национального достоинства // Красная звезда. -1.06.1999.

209. Темнюк Н.А. Нравственное сознание военнослужащих профессиональной армии: сущность, специфика и механизм формирования (социально-философский анализ) Автореф. канд филос. наук-М.: ВУ. 1996.- 21 С.

210. Философская энциклопедия / Гл. ред. Ф.В. Константинов. М.: Советская энциклопедия. 1967,- Т.4.- 592 С.

211. Философские и богословские идеи в памятниках древнерусской мысли.-М.: Наука. 2000.- 376 С.

212. Философский энциклопедический словарь / Редкол.: С.С.Аверинцев, Э.А.Араб-Оглы, Л.Ф. Ильичев и др. М.: Советская энциклопедия. 1989.-815 С.

213. Формирование и развитие боевых традиций русской армии в XVIII -начале XX века / Под ред. проф. Гемма В.И. СПб: «На страже Родины». 1993.- 44 С.

214. Фроянов И.Я. Древняя Русь. Опыт исследования истории социальной и политической борьбы М.- СПб.: Златоуст. 1995.- 703 С.

215. Фроянов И.Я. Киевская Русь: Очерки социально-политической истории Л.: Изд-во ЛГУ. 1980.- 256 С.

216. Фроянов И.Я. Рабство и данничество у восточных славян. СПб.: Изд-во С.-Петербургского университета. 1996.- С.609.

217. Фунько А.Б. «Земля» и «Огонь» архетипы российского сознания // Социс.- 1996. № Ю.-С. ИЗ.

218. Ходаренок М. Президент сдвигает военную реформу с мертвой точки // Независимое военное обозрение.- 2003. № 17.- С.З.

219. Храбрый О. Альтернативная армия (беседа с директором Института политического и военного анализа Александром Шаравиным) // Эксперт.- 2003. № 43.- С.86-90.

220. Цицулин А. Многоликий русский патриотизм \ www.russamos.narod.ru \ 07-07. htm

221. Чагин Б.А. Структура и закономерности общественного сознания.- JL: «Наука». 1982.- 314 С.

222. Чернышевский Н.Г. Избранные философские сочинения М.: Госполитиздат. 1950.- Т.2.- 802 С.

223. Чугунов В.М. Духовный потенциал военной безопасности государства (социально-философский анализ) Автореф.док. филос. наук -Монино. 1998.- 51 С.

224. Шанский Н.М., Иванов В.В., Шанская Т.В. Краткий этимологический словарь русского языка. М.: Гос. учебно-педагог.изд. мин. просвещения РСФСР. 1961.- 402 С.

225. Шахов Н.А. Социокультурные признаки и черты русской цивилизации // Русская цивилизация: история и современность, С.З 1-50.

226. Юдин А.В. Русская народная духовная культура. М.: Высш. шк. 1999.331 С.

227. Юшков С.В. Русская правда. Происхождение, источники, ее значение.-М.: ИКД «Зерцало-М». 2003.- 400 С.

228. Яковенко И. Г. Цивилизация и варварство в истории России // Общественные науки и современность.- 1996. № 3,- С.104-111.

229. Якунин В.Н. Вклад Русской Православной церкви в победу над фашизмом и изменение государственно-церковных отношений в годы

230. Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. Тольятти: ОАО ГШ «Современник». 2002.- 320 С.

231. Янов A.JI. Патриотизм и национализм в России. 1825-1921.- М.: ИКЦ «Академкнига». 2002.- 398 С.