автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.02
диссертация на тему: Повседневная жизнь приходских священнослужителей в провинциальной России второй половины XIX - начала XX в.

Полный текст автореферата диссертации по теме "Повседневная жизнь приходских священнослужителей в провинциальной России второй половины XIX - начала XX в."

На правах рукописи

КАЛАШНИКОВ Дмитрий Николаевич

ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ПРИХОДСКИХ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ

В ПРОВИНЦИАЛЬНОЙ РОССИИ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX - НАЧАЛА XX В. (НА МАТЕРИАЛАХ КУРСКОЙ ЕПАРХИИ)

Специальность 07.00.02 - отечественная история

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

1 4 ¿П? 2011

Курск-2011

4842494

Работа выполнена на кафедре истории и социально-культурного сервиса Юго-Западного государственного университета

Научный руководитель: доктор исторических наук, профессор

Авилова Наталья Леонидовна

Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор

Мошкин Александр Николаевич кандидат исторических наук, доцент Бунин Александр Юрьевич

Ведущая организация: Курский государственный

университет

Защита диссертации состоится «22» апреля 2011 г. в 1£ часов на заседании диссертационного совета ДМ 212.105.05 при Юго-Западном государственном университете по адресу: 305040, г. Курск, ул. 50 лет Октября, 94

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Юго-Западного государственного университета.

Автореферат разослан «21» марта 2011 г.

Ученый секретарь диссертационного совета ДМ 212.105.05

В.В. Богдан

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность избранной темы определяется реалиями жизни российского общества. В современной России происходят масштабные цивилизационные перемены: трансформация государственного и общественного строя сопровождается пересмотром системы идеалов отечественной цивилизации; культивирование ценностей и норм поведения западного англосаксонского мира влечет утрату россиянами национальной идентичности. В этих условиях проблема сохранения культурно-исторического наследия может быть приравнена к важнейшим вопросам национального жизнеобеспечения, а исследование традиционного жизненного уклада россиян становится одной из приоритетных задач историков.

Заметная часть русских традиций связана с православием. В дореволюционной России Православная церковь выступала не только как общественный институт, но и, в определенной степени, как хранительница национальной культуры. Представители церкви (в первую очередь приходские священнослужители) в силу пастырского призвания должны были стремиться к воплощению в своей жизни принципов национально-православного домостроительства, а потому история их повседневной жизни является одной из самобытных страниц российского прошлого. Особый интерес представляет период в истории российского священства, приходящийся на вторую половину XIX - начало XX в., когда в условиях социальной духовное сословие оказалось частью общества, наиболее последовательно сохранявшей отечественные культурно-бытовые традиции. В то же время, особенности жизненного уклада приходских священнослужителей в указанный период до сих пор изучены историками довольно слабо.

Подходящей моделью для исследований в области истории повседневной жизни приходских священнослужителей является территория Курской епархии -типично-провинциального региона Российской империи во Второй половине XIX - начале XX в.

Объектом исследования выступило приходское духовенство Курской епархии второй половины XIX - начала XX в..

Предметом исследования явились особенности повседневной жизни приходского духовенства Курской епархии в условиях социальной модернизации второй половины XIX - начала XX в. При этом под повседневностью подразумевается исторически сложившаяся жизненная среда, включающая в себя различные стороны человеческой жизни: публичную и частную, личную и профессиональную, материальную и духовную.

Хронологические рамки работы охватывают вторую половину XIX - начало XX в. Это время характеризуется глубокими изменениями в социально-экономической, общественно-политической и культурной жизни России, связанными с модернизационными процессами, которые поколебали традиционные устои народной жизни и привели к ослаблению церковно-государственного контроля над духовной жизнью масс. Нижней границей рассматриваемого пе-. риода можно условно считать конец 1850-х гг., когда начали формироваться основы активной реформаторской политики правительства, приведшей к существенным изменениям во всех областях жизни населения империи. Верхней хронологической границей исследования является 1917 г., когда сложившаяся в Российской империи система отношений между государством, церковью и верующими была разрушена. В отдельных случаях автор диссертации выходит за указанные временные рамки исследования с целью выявления причин тех или иных явлений в жизни духовенства.

Географические рамки исследования ограничены территорией Курской епархии, в рассматриваемый период территориально совпадавшей с Курской губернией. Во второй половине XIX - начале XX в. по меркам центральной России она имела среднюю площадь, равную 46,5 тыс. км2. Её экономика имела преимущественно аграрный характер, этнически на территории епархии преобладали великороссы, составлявшие около 77% жителей, среди населения доминировало

православное вероисповедание1. Данные обстоятельства позволяют рассматривать Курскую епархию (губернию) указанного периода как типично-провинциальный регион европейской России.

Степень изученности проблемы. В изучении истории приходского духовенства можно выделить три основных периода. Первый приходится на дореволюционное время (вторая половина XIX в. - 1917 г.), второй — на советскую эпоху (1917 - 1991 гг.), третий охватывает постсоветский этап развития исторической науки (после 1991 г.).

Начало изучения духовного сословия в светской и церковной отечественной историографии было положено в исторической литературе середины 50-х гг. XIX в. Впервые положение приходского духовенства, его взаимоотношения с другими социальными группами, с государством в целом, было затронуто в работе представителя церковной публицистики И.С. Белюстина2. Второй работой близкого характера стала книга видного общественного деятеля Д.И. Ростиславова «О православном белом и черном духовенстве в России»3. В ней отмечалось, что сложное положение духовенства стало следствием искусственного исключения его из общественной жизни. Обе работы носили ярко выраженную критическую направленность.

Первым собственно историческим исследованием, посвященным приходскому духовенству, явилось исследование известного историка П.В. Знаменского «Приходское духовенство в России со времени реформ Петра»4. В её основе лежал анализ общероссийских законодательных актов, касавшихся духовного сословия. По мнению автора, в замкнутости сословия виновато не только государство, но и само духовенство, самостоятельно закрывая представителям своих низших групп доступ в высшие. В этой и других работах П.В. Знаменского5 подчеркивается, что

1 Сведения об этническом и конфессиональном составе губернии даны по состоянию на 1897 г. (См.: Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г. Курская губерния. СПб, 1904. С. V.).

2 Белюстин И.С. Описание сельского духовенства // Русский заграничный сборник за 1858 год. Berlin - Paris -London, 1859. С. 48-92.

3 Ростиславов Д. И. О православном белом и черном духовенстве в России. Лейпциг, 1866.

4 Знаменский П. В. Приходское духовенство в России со времени реформы Петра. Казань, 1873.

5 Знаменский П. В. Приходское духовенство на Руси. М., 1867; Знаменский П. В. Руководство к русской церковной истории. Казань, 1870; Знаменский П. В. Основные начала духовно-училищной реформы Александра I. Казань, 1878; Знаменский П. В. Чтения из истории русской церкви за время царствования Александра I. Казань, 1885; Знаменский П. В. История Казанской духовной академии. Казань, 1891; Знаменский П. В. Православие и современная жизнь. М., 1906.

зависимость клира от прихожан привела частым конфликтам с населением по поводу выплат в пользу церкви.

Проблемы взаимоотношения духовенства и паствы касался историк-публицист A.A. Папков, который видел причину разрыва между ними в замкнутости духовного сословия и доказывал, что на развитие прихода отрицательно повлияли крепостное право и раскол1. Близкими по своей направленности к его работам оказались исследования церковных историков Н.Я. Виноградова и Е. Стратонова2.

Ряд вопросов, связанных с изменением положения приходского духовенства в XIX в. и отношением государства к клиру, можно обнаружить в работах профессора Санкт-Петербургской духовной академии П. Николаевского3 и светских историков С. Мельгунова и П.В. Верховского 4.

В конце XIX - начале XX в. появляется ряд научных исследований посвященных церковным реформам 60-80 гг. XIX в. Среди них необходимо отметить работу Н. Руновского5, выступавшего за выборность духовенства. Обсуждению реформы также посвящены работы Ф.Б. Благовидова и Е.Е. Голубинского6.

Характеризуя первый этап в развитии историографии изучаемой проблемы, необходимо отметить, что в дореволюционный период были обозначены основные проблемы, связанные с социальным статусом духовенства, его материальным обеспечением, а также с возложенными на него многочисленными обязанностями. Важно учитывать, что большинство авторов были церковными историками, оценивавшие близкий им исторический период, поэтому для них характерна несколько предвзятая оценка.

1 Папков A.A. Упадок православного прихода (XVIII - XIX вв.). Историческая справка. М., 1899; Папков A.A. Необходимость обновления православного церков но-приходе кого строя. СПб., 1903; Папков А. А. О благоустройстве православного прихода с приложением проекта приходского устава. СПб., 1907; Папков А. А. Церков-но-общественные вопросы в эпоху царя-освободителя (1855-1870 гг.). СПб., 1902.

2 Виноградов Н.Я. Исторический очерк древнерусского сельского прихода. Тамбов., 1868; Стратонов Е. К установлению соборной и приходской жизни русской церкви. М., 1906.

3 Николаевский П. Русская церковь в царствование государя императора Александра III. СПб., 1894.

4 Мельгунов С. Церковь и государство в России. М., 1907; Верховский П. В. Очерки по истории русской церкви в XVIII и XIX веках. Варшава, 1912.

3 Руновский Н. Церковно-гражданские законоположения относительно православного духовенства в царствование императора Александра II. Казань, 1898.

6 Благовидов Ф. Б. К работе общественной мысли по вопросу о церковной реформе. Казань, 1905; Голубинский Е. Е. О реформе в быте русской церкви. М., 1913.

Второй этап в изучении повседневной жизни приходских клириков второй половины XIX - начала XX в. приходится на советский период. В это время сложились неблагоприятные условия для объективного исследования прошлого духовенства, так как церковь стала рассматриваться в качестве реакционной силы, инструмента «одурманивания» масс. В работах Д.Г. Бенедиктова, Е.Ф. Грекулова, А. Дмитриева, В. Писарева, В.Б. Титлинова, Г. Рыбкина, написанных в 20-30-е гг. XX в., духовенство представлено в качестве сообщества «угнетателей» и «иждивенцев»'.

Со второй половины 30-х до начала 60-х гг. XX в. исследований в данной области почти не велось, исключение составляет работа Н.М. Никольского «История русской церкви»2, которая была написана на значительном фактическом материале. Особое внимание при рассмотрении приходского духовенства уделено складыванию практики наследования церковных мест, которая трактуется автором как пережиток системы кормлений.

В 60-х гг. XX в. возобновляются исследования истории русской церкви. В это время выходят работы Е.Ф. Грекулова, коллективная монография «Церковь в истории России»3. В этих исследованиях церковная организация рассматривается как часть государственного аппарата, деятельность приходского духовенства оценивается негативно. Ряд работ данного периода был посвящен изучению взаимоотношений верующих и представителей церкви. В основном исследователи стремились показать глубокий кризис в отношениях народа и духовенства, остро проявившийся во время первой русской революции4.

1 Венедиктов Д.Г. Палачи в рясах. М., 1923; Грекулов Е. Ф. Нравы русского духовенства. М., 1928; Грекулов Е.Ф. Русская церковь в роли помещика и капиталиста. М., 1930; Дмитриев А. Церковь и идея самодержавия в России. М., 1930; Дмитриев А. Церковь и крестьянство на Руси. М., 1931; Писарев В. Церковь и крепостное право в России. М, 1930; Титлинов Б. Б. Православие на службе самодержавия в Русском государстве. Л., 1924; Рыбкин Г. Православие на службе самодержавия в России. М., 1930.

2 Никольский Н.М. История русской церкви. М., 1983.

' Грекулов Е.Ф. Православная церковь - враг просвещения. М., 1962; Грекулов, Е.Ф. Церковь, самодержавие, народ (вторая половина XIX - начало XX вв.). М., 1969; Церковь в истории России (IX в.— 1917 г.). Критя-ческие очерки / Отв. ред. H.A. Смирнов. М„ 1967. , .

** Зырянов П.Н. Православная церковь в борьбе с революцией 1905-1907 гг. М., 1984; Емелях, Л.И. Антиклерикальное движение крестьян в период первой русской революции. М-Л., 1965; Емелях, Л.И. Крестьяне и церковь накануне Октября. Л., 1976; Красников Н.П. В погоне за веком. М., 1968; Красников Н.П. Социально-этические воззрения русского православия в XX веке. Киев, 1988.

Таким образом, для советской историографии был характерен идеологизированный подход к изучению истории приходского духовенства, что приводило к его восприятию как эксплуатирующего класса. На этом этапе появились работы, освещавшие правовое положение и социальный статус приходского духовенства. Но, в целом, можно утверждать, что вклад советской историографии в изучение избранной для диссертационного исследования темы невелик.

Третий этап исследования проблемы охватывает период с 1991 г. до наших дней. Возможности для всестороннего изучения церковной истории, появившиеся у отечественных ученых после падения советского строя, обусловили возрастание интереса к прошлому духовенства и привели к активизации научного поиска в данной сфере. Важной вехой в процессе освоения российским научным сообществом важнейших проблем истории клира стала публикация фундаментального труда И.К. Смолича1. В нем присутствуют обширные разделы, посвященные приходскому духовенству, однако следует учитывать, что работа была написана за рубежом, поэтому автор не мог использовать материалы отечественных архивов.

Вопросов, связанных с повседневной жизнью духовного сословия, в своих работах касается крупный специалист в области социальной истории России Б.Н. Миронов2. В частности, этот автор обращается к проблеме материального обеспечения духовенства. На основе анализа обширного круга источников Б.Н. Миронов приходит к заключению, что проблема финансовой необеспеченности приходского духовенства была сильно преувеличена, а жалобы на материальные трудности свидетельствовали лишь о том, что оно хотело жить лучше3. Исследованию проблемы материального положения духовного сословия также посвящены публикации В.В. Морозана и С.Л. Фирсова. По сравнению с Б.Н.

1 Смолич И.К. История Русской церкви: 1700 - 1917. В 2 т. М., 1996!

2 Миронов Б.Н. Социальная история России периода империи (XVIII - начало XX вв.). В 2 т. СПб., 2003; Миронов Б.Н. Русский город в 1740 - 1860-е гг.: демографическое, социальное и экономическое развитие Л., 1990.

i Миронов Б.Н. Американский историк о русском духовном сословии II Вопросы истории. 1987. № 1. С. 153 -158.

Мироновым эти авторы придерживаются противоположной точки зрения, считая, что в массе своей священно- и церковнослужители жили достаточно бедно1.

Впервые за долгое время появляются труды, посвященные собственно приходскому духовенству. Особый интерес в этом смысле представляют работы Т.Г. Леонтьевой2, которая исследует широкий спектр вопросов, связанных с жизнью сельского духовенства. Одной из первых автор обращается к анализу семейной жизни, условий быта приходских клириков. Тем не менее, картина не всегда получается полной, так как её работы основаны главным образом на публицистической литературе и мемуарных источниках.

Ещё одним крупным исследователем данной проблематики является Т.А. Бернштам3, в центре внимания которой находятся условия жизни и деятельности приходского духовенства России, проблема взаимоотношений «пастырей и пасомых», соотношение и взаимодействие православно-догматических основ церковного воспитания и народного благочестия. Автор подходит к изучению истории приходского духовенства в комплексе с исследованием религиозности прихожан, их отношения к Церкви и духовенству. Впрочем, ряд аспектов жизни священно- и церковнослужителей затрагивается ею лишь опосредованно (семейные отношения, домашний быт).

Среди работ зарубежных исследователей необходимо отметить труд Г. Фриза «Приходское духовенство в России XIX века: кризис, реформы, контрреформы», вышедший на английском языке в 1983 г.4 Это достаточно ценная работа по глубине проникновения в исследуемую проблему, автор использует очень широкий круг источников. Тем не менее, данная монография не лишена недостатков в виде различного рода погрешностей в терминологии, географиче-

1 Морозан В.В. Экономическое положение духовенства России в XIX-начале XX вв. // Церковно-исторический вестник. 1998. № 1. С. 137-145; Морозан В.В. Экономическое положение Русской Православной Церкви В конце XIX - начале XX вв. // Нестор. 2000. №1. С. 239-262; Фирсов С.Л. Финансовое положение русской церкви в последнее предвоенное десятилетие // Церковно-исторический вестник. 1998. № 1. С. 145-160.

2 Леонтьева Т.Г. Жизнь и переживания сельского священника (1861-1904 гг.) // Социальная история. Ежегодник. М., 2000. С. 34-56; Леонтьева Т.Г. Вера и прогресс. Православное сельское духовенство в России во второй половине XIX - начале XX вв. М., 2002; Леонтьева Т.Г. Женский фактор в жизни православного прихода (вторая половина XIX - начало XX в.) // Социальная история. 2001/ 2002. М., 2004. С. 193 - 209.

3 Бернштам Т.А. Приходская жизнь русской деревни;.Очерки по церковной этнографии. СПб., 2007

4 Freeze G.L. The Parish Clergy in Nineteenth-Century Russia. Crisis, Refrm, Counter-Reform.Princeton. 1983.

ских названиях и т.д. Кроме того, она посвящена в первую очередь государственной политике по реформированию духовенства, а не его повседневной жизни.

Интерес к истории приходского духовенства проявляется и на уровне диссертационных исследований. С 1992 по 2008 г. по данной проблематике были защищены работы Н.В. Беловой, И.Ю. Белоноговой, А. Ю. Бунина, С.М. Васиной, H.A. Ершовой, В.А. Есиповой, Л.Ю. Зайцевой, Е.Б. Макарчевой, A.B. Мангилевой, В.Т. Михайловой, И.Н. Мухиным, O.E. Наумовой, A.B. Скут-нев, К.С. Степанова1. Большинство из них посвящено изучению истории приходского духовенства столичных центров или отдалённых регионов страны со значительным элементом неправославного населения. Работы, основанные на материалах провинциальных губерний центральной России, принадлежат Н.В. Беловой и И.Н. Мухину (Ярославская и Рязанская епархии соответственно).

К отдельным аспектам истории православного духовенства на территории Курского края обращались в своих работах Т.Н. Арцыбашева, З.Д. Ильина,

A.Д. Афанасьев, Б.Д. Беспарточный, Ю.А. Бугров, Е.Д. Михайлова, Л.С. Гатилова, К.В. Козлов, А.Н. Курцев, М.С. Стародубцев, Л.А. Шуклина,

B.Л. Юрковецкий2. Общественную деятельность курского духовенства в 1905 -

1 Белова Н.В. Провинциальное духовенство в конце XVIII - начале ХХв.: Быт и нравы сословия (на материалах Ярославской епархии): автореферат диссертации ... кандидата исторических наук. Иваново, 2008; Белоногова И.Ю. Приходское духовенство Московской епархии в начале XX в. и крестьянский мир: автореферат диссертации ... кандидата исторических наук. М., 2006; Васина С.М. Приходское духовенство Марийского края в XIX -начале XX вв.: диссертация ... кандидата исторических наук. Йошкар-Ола, 2003; Зайцева Л. Ю. История православной церкви Зауралья (60-е. годы XIX в. - 1918 г.): автореферат диссертации ... кандидата исторических наук. Курган, 2000; Ершова H. А. Приходское духовенство Петербургской епархии в XVIII веке: автореферат диссертации ... кандидата исторических наук. СПб., 1992; Есипова В. А. Приходское духовенство Западной Сибири в период реформ и контрреформ второй половины XIX века (на материалах Томской епархии): автореферат диссертации ... кандидата исторических наук. Новосибирск, 1996; Макарчева Е. Б. Сословные проблемы духовенства Сибири и церковное образование в конце XVIII - первой половине XIX века (по материалам Томской епархии): автореферат диссертации ... кандидата исторических наук. Новосибирск, 2001; Мангилева А. В. Духовное сословие на Урале в первой половине XIX века (на примере Пермской епархии): автореферат диссертации ... кандидата исторических наук. Екатеринбург, 1998; Михайлова В. Т. Православие в духовной культуре бурят (1861-1917 гг.): автореферат диссертации ... кандидата исторических наук. Улан-Уде, 1997; Мухин И.Н. Приходское духовенство в конце XVIII - начале XX вв. (по материалам Егорьевского уезда Рязанской епархии): диссертация ... кандидата исторических наук. М., 2006; Наумова О. Е. Иркутская епархия в XVIII - первой половине XIX века: автореферат диссертации ... кандидата исторических наук. Иркутск, 1996; Скутнев А.В Приходское духовенство в условиях кризиса Русской православной церкви во второй половине XIX в. - 1917 г. : диссертация ... кандидата исторических наук. Киров, 2005; Степанов К. С. Русская православная церковь в политической жизни Казанской губернии в первые десятилетия XX века: автореферат диссертации ... кандидата исторических наук. Казань, 2000.

2 Арцыбашева Т.Н. Православный Курский край. Курск, 2002; Афанасьев А.Д. Церковно-приходские школы Курской губернии и просветительская деятельность православного духовенства в начале XX века // Церковь и общество: проблемы взаимодействия религиозного и научного знания. Материалы II Научно-образовательных

1929 гг. исследовал А.Ю. Бунин1. Задача детального (комплексного) анализа повседневной жизни приходского духовенства на данной территории в региональной историографии до сих пор не ставилась.

Таким образом, несмотря на обилие трудов, посвященных истории Русской Православной церкви, проблема повседневной жизни приходского духовенства в центральной части страны (в целом) и Курской губернии (в частности) во второй половине XIX - начале XX в. нуждается в более детальном исследовании.

Целью данной работы является комплексное изучение повседневной жизни приходского духовенства Курской епархии второй половины XIX - начала XX в., Реализация этой цели связана с решением следующих задач:

- рассмотреть особенности правового положения приходского духовенства в государственном законодательстве Российской империи в изучаемый период;

- охарактеризовать систему профессиональных функций приходских священнослужителей и их основные обязанности (богослужебные и внебогослу-жебные);

Знаменских чтений. Курск, 2007. С. 393-395; Ильина З.Д. Русская Православная церковь и общество в истории России и Курского края // Церковь и общество: проблемы взаимодействия религиозного и научного знаНИЯ. Материалы И Научно-образовательных Знаменских чтений. Курск, 2007. С. 301-308; Жуков В.И., Беспарточ-ный Б Д., Черкашин М.Д., Юрковецкий В.Л. Курский край: Антология социальной работы. Деятельность Русской Православной Церкви. Научно-популярная серия в 10 томах. Т.1. М., 2001. С. 92-114, 133-150 и др.; Бугров Ю.А. История Курской епархии. Курск, 2003; Михайлова Е.Д. Миссионерская и религиозно-просветительская деятельность Русской Православной церкви в центральной России в конце XIX - начале XX века (на материалах Курской епархии). Дис. канд. ист. наук. Курск, 2010; ГатиловаЛ.С. Благотворительность курских монастырей в конце XIX - начале XX вв. // Курский кран: Научно-исторический журнал. № 1-2 (3334). Курск, 2003. С. 10-12; ГатиловаЛ.С. Значение церковно-приходских школ в образовании и просвещении крестьян Курской губернии: конец XIX века Церковь и общество: проблемы взаимодействия религиозного и научного знания. Материалы II Научно-образовательных Знаменских чтений. Курск, 2007. С. 389-393; Козлов К.В. Политика Русской Православной церкви в области образования и ее реализация в деятельности епархий Центрального Черноземья. 1884-1914.: автореферат диссертации ... кандидата исторических наук. Курск, 2004; Курцев А.Н. Культовые миграции населения Центрального Черноземья в 1861-1917 гг. // Из истории монастырей и храмов Курского края. Курск, 1998. С. 92-96; Стародубцева М.С. Влияние Русской православной церкви на развитие народного образования в Курской губернии во второй половине Х1Х-начале XX вв.: автореферат диссертации ... кандидата педагогических наук. Курск, 2001. 22 е.; Шуклина Л.А. Культурно-просветительская деятельность Русской православной церкви в конце Х1Х~начале XX вв. (по материалам Курской губернии): автореферат диссертации ... кандидата исторических наук. Курск, 2005; Юрковецкий В.Л. Церковь и государг ство. Эволюция взаимоотношений. Курск, 2001. •

1 Бунин А.Ю. Деятельность православного духовенства Курского края в 1905 - 1929 гг. Автореф. дис. канд. ист. наук. Курск, 2005. - ' '"' ' '

- проанализировать материальное положение и систему жизнеобеспечения священно- и церковнослужителей;

- проследить особенности межличностных отношений приходского духовенства внутри сословия (между членами причта, между священниками и епархиальным начальством), а также на уровне связей с прихожанами;

- используя материалы Курской епархии, реконструировать материально-бытовые условия жизни приходских священно- и церковнослужителей;

- изучить особенности семейных взаимоотношений приходских клириков и их досуг, как важные характеристики повседневной жизни.

Методологическая основа исследования. При написании диссертации автор руководствовался принципами историзма, научности и объективности. При решении исследовательских задач применялись как общенаучные методы (анализ и синтез, дедукция и индукция, абстрагирование, конкретизация, идеализация, обобщение), так и традиционные методы исторического анализа (истори-ко-генетический, историко-типологический, сравнительно-исторический, исто-рико-функциональный). При сборе материалов в роли основной выступила методика архивного исследования.

Источниковая база исследования. Основу настоящего исследования составляет широкий комплекс разнообразных источников, которые можно разделить на две категории: архивные и печатные. К первым относятся материалы Российского государственного исторического архива (РГИА) и Государственного архива Курской области (ГАКО).

Среди материалов РГИА наибольшее значение для написания работы имели ежегодные отчёты курских преосвященных о состоянии епархии, хранящиеся в фонде № 796 («Канцелярия Св. Синода»)! В них содержится ценная информация о внутренней организации приходской жизни, системе внебогослужебных мероприятий, о материальном состоянии приходов, взаимоотношениях священнослужителей с прихожанами, духовно-нравственном состоянии последних. Сведения о материальном обеспечении клира, кроме того, была почерпнута из фонда № 799 («Хозяйственное управление при Св. Синоде»).

Более многочисленную группу архивных источников составили материалы ГАКО. В фонде №20 («Курская духовная консистория») были почерпнуты разнообразные сведения о бытовом укладе жизни приходского духовенства Курской епархии, их моральном облике, материальном обеспечении и уровне благосостояния. В частности, в делах описи № 2 были обнаружены сведения о конфликтах между членами принтов, о случаях неканонического поведения представителей духовенства и санкциях за это со стороны епархиальных властей, данные о занятиях духовенства в свободное от служебных обязанностей время. Большое количество сведений о различных сторонах повседневной жизни приходских священно- и церковнослужителей были найдены описи №3, из дел которой, в том числе, были получены данные об особенностях брачно-семейных отношений в среде приходского духовенства. Сведения о взаимоотношениях священно- и церковнослужителей с прихожанами содержаться в фондах № 1 («Канцелярия курского губернатора») и № 33 («Курское Губернское правление»). Информация об отношениях священников с начальством и подчинёнными, а также друг с другом и представителями приходов имеются в фонде № 483 («Благочиннические округа»), в котором также присутствуют данные характеризующие материальный достаток духовенства. В первую очередь, это касается клировых ведомостей церквей, находящихся в этом фонде. В них содержаться данные о материальных источниках существования духовенства и их размерах, а также составе принтов церквей Курской епархии. К сожалению, наиболее полная информация охватывает начало XX в. (хотя и не по всем благочинническим округам), сведения, касающиеся XIX в., менее обширны. Материалы о церковных приходах, количестве дворов и населения, закреплённых за ними, имеются в делах фонда №4 («Курский статистический комитет»).

Печатные источники исследования можно разделить на несколько категорий. Во-первых, это опубликованные законы Российской империи и церковные нормативно-правовые акты, представленные в «Своде законов Российской империи» (1832 г., 1876 г., 1912 г.), «Полном собрании законов Российской империи» (1876 г., 1886 г., 1908 г.), а также «Уставе Духовных Консисторий» (1841 г.,

1883 г.) и «Сборнике действующих и руководственных церковных и церковно-гражданских постановлений по ведомству православного вероисповедания» (1885 г.) дают значительный массив информации о статусе приходского духовенства, его правах и обязанностях, порядке поступления на должность и увольнения с неё. Во-вторых, в работе использовались статистические материалы, представленные в «Обзорах Курской губернии», «Памятных книжках» и других изданиях Курского статистического комитета, а также данные Всероссийской переписи 1897 г. Третью группу печатных источников диссертации составили материалы периодической печати, прежде всего «Курских епархиальных ведомостей». В них публиковались сведения статистического характера, программы улучшения жизни представителей духовного сословия, наградные списки священников, отчёты Обер-прокуроров Синода о положении духовенства, информация о пенсиях и единовременных выплатах в пользу бедных духовного звания, заметки с анализом пастырской деятельности и рекомендации по её улучшению, разного рода полемические статьи, церковно-приходские леггописи, биографии некоторых приходских священнослужителей, информация о церковных чтениях и внебогослужебных «собеседованиях». В качестве источников привлекались и общероссийские церковные издания, такие как «Православный собеседник», «Чтения в Обществе любителей духовного просвещения при Московском университете», «Русская старина», «Приходская жизнь», «Церковный вестник».

Научная новизна диссертации определяется тем обстоятельством, что она является одной из первых научных работ по истории повседневной жизни провинциального приходского духовенства во второй половине XIX - начале XX в. В работе детально проанализированы факторы, влиявшие на формирование жизненного уклада приходских клириков, произведена реконструкция условий их быта и досуга, показаны особенности межличностных взаимоотношений на уровне прихода, причта и семьи.

Введение в научный оборот ряда документов из курской духовной консистории и канцелярии курского губернатора позволило изучить особенности практической реализации правовых норм, регламентировавших жизнь и дея-

тельность приходских клириков, в условиях российской провинции. В диссертационном исследовании содержатся новые выводы о влиянии условий повседневного существования приходского духовенства, его быта и досуга на успешность профессиональной деятельности (в первую очередь на продуктивность осуществления пастырских функций). Также в диссертации освещена проблема неформальных взаимоотношений священно- и церковнослужителей в причтах и с епархиальным начальством, которая до сих пор не становилась предметом обстоятельного исторического исследования.

Материалы работы являют собой определенный вклад в историю Курской епархии и Курского края в целом, так как позволяют углубить и конкретизировать существующие представления о духовной жизни населения данной территории во второй половине XIX- начале XX в.

Практическая значимость работы определяется возможностью использования её результатов в образовательном процессе при изучении истории России второй половины XIX - начале XX в., подготовке учебных курсов по истории, краеведению, религиоведению, культурологии, при написании учебных пособий. Значимость работы с прикладной точки зрения связана и с перспективами использования ее результатов в исследованиях религиозной и социокультурной истории России.

Апробация результатов исследования. Результаты исследования нашли отражение в девяти публикациях автора, в том числе трех статьях, опубликованных в изданиях из перечня ВАК. Общий объем опубликованных работ составляет 3,25 п. л. Основные идеи и положения работы докладывались на международной (Санкт-Петербург - 2010 г.), всероссийских (Курск - 2009-2010 гг.), и региональных (Курск - 2009-2010 гг.) научных конференциях, а также обсуждались на заседаниях кафедры истории и социально-культурного сервиса Юго-Западного государственного университета. Исследования автора в области конфессиональной культуры приходского духовенства используются при реализации научно-исследовательского проекта «Сельская конфессиональная культура центральной России в XX - начале XXI вв.: проблема эволюции в условиях общественной

модернизации (на материалах Курской области)» в рамках федеральной целевой программы «Научные и научно-педагогические кадры инновационной России» на 2009-2013 гг..

Структура диссертации. Работа состоит из введения, трех глав, разделенных на параграфы, заключения, списка использованных источников и литературы.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность темы, даётся историографический обзор, определяются географические и хронологические рамки, формулируются цели и задачи, методологическая основа исследования, характеризуется источниковая база, а также научная и практическая значимость работы.

В первой главе «Социально-правовое и материальное положение приходских священнослужителей во второй половине XIX - начале XX в.» рассматриваются особенности правового статуса и круг обязанностей, а также анализируется проблема жизнеобеспечения российского приходского духовенства в рассматриваемый период.

Во второй половине XIX - начале XX в. православное духовенство являлось одним из самых немногочисленных слоев населения Российской империи. Согласно переписи населения Российской Империи 1897 г. православных в стране насчитывалось 87,3 миллиона человек (около 80% всего населения), в 65 епархиях было 37 тысяч приходов, 48 тысяч церквей1. В пропорциональном отношении в большинстве губерний на одного приходского священника приходились около двух тысяч верующих. Именно такая ситуация наблюдалась и в Курской епархии в рассматриваемый период.

В работе отмечается, что на протяжении XIX в. правительство стремилось повысить статус священнослужителей путём освобождения от натуральных и

1 Рункевич С.Г. Русская Церковь в XIX веке // История Православной Церкви в XIX веке. Кн. 2: Славянские Церкви. М., 1998. С. 725-726.

денежных повинностей и наделением правом на владение недвижимостью. Данные мероприятия позволяли говорить о привилегированном положении сословия. Кроме этого, был предпринят ряд мероприятий по преодолению замкнутости духовенства. В тоже время из-за низкой престижности профессии власти ограничивали возможность выхода из духовного сословия. В случае, если священник стремился добровольно сложить с себя сан, он терял все привилегии и мог начать гражданскую карьеру только по истечению десятилетнего срока. Это приводило к серьёзному противоречию. С одной стороны, правительством декларировалось открытость сословия, но, с другой стороны, властям приходилось искусственно сдерживать сокращение кадров. Резкое сокращение могло привести к потере влияния православной религии как одного из наиболее важных идеологических столпов Российской империи. Таким образом, если сравнивать с общей тенденцией трансформаций положения сословий в России на фоне модернизации, необходимо отметить, что изменения в статусе приходского духовенства намного отставали от общей динамики развития общества в пореформенную эпоху. Предпринимаемые правительством меры касались в первую очередь высшей группы священнослужителей, что вызывало рост социального расслоения в среде духовного сословия.

Анализ служебных функций приходских священников позволил отметить, что на эту категорию ложилась основная проповедническо-миссионерская нагрузка. Ее первостепенной задачей было донесение до прихожан Слова Божьего, формирование массового сознания в соответствии с религиозно-нравственными императивами и канонами православия. Пастырство включало в себя три обязанности священнослужителя любого ранга: служить, учить и руководить. Главной формой деятельности являлось совершение богослужений и выполнение треб по нуждам прихожан. Учительская роль заключались в распространении основ христианского вероучения. Руководящие функции предполагали наблюдение за правильным исполнением прихожанами христианских обрядов.

Кроме этого, на приходское духовенство государством было возложено и ряд внебогослужебных функций, носящих светский характер. Среди них необходимо назвать регистрацию актов гражданского состояния, выдача метрических свидетельств, оглашение правительственных указов и манифестов, ведение цер-

ковных летописей, наблюдение за инакомыслием, выполнение ряда хозяйственных функций (благоустройство кладбища, поддержание в надлежащем состоянии храма и т.д.) и другие. С одной стороны, это делало священника символом власти, с другой стороны, приводило к ряду негативных явлений, среди которых необходимо назвать систему двойного подчинения (как епархиальному начальству, так и светской власти), а также, достаточно широкий круг обязанностей, на исполнение которых далеко не всегда хватало служебного времени.

В рассматриваемый период существовало три основных источника обеспечения: средства, поступающие от прихожан; государственное жалование; доходы с земельных участков, предоставленных в пользование клирикам.

Главным из них бьша плата за требы, которая была твёрдой и обязательной, хотя и недостаточно высокой. Прихожане могли по собственному усмотрению платить и больше установленного размера, но само духовенство было не вправе требовать увеличения вознаграждения, хотя нарушения имели место. Уровень доходов зависел от размера прихода, благосостояния прихожан и местных традиций. Анализ архивных материалов позволяет говорить, что у священнослужителей сложилось дифференцированное отношение к своим обязанностям, так как в своей деятельности многие руководствовались корыстными соображениями. Это выражалось в том, что клирики к тем службам, которые не сулили высокого дохода, относились с небрежностью.

На протяжении XIX в. правительство пыталось перевести духовенство на казённое жалованье, но этот процесс проходил крайне медленно. Кроме того, для основной массы священно- и церковнослужителей штатный оклад был слишком мал, чтобы существенно улучшить материальное положения. По так называемым «средненормальным окладам» священник должен был получать 300 рублей, диакон -150 рублей и псаломщик -100 рублей в год. На деле в 1916 г. из общего числа приходских священнослужителей в России (111 697 человек) 13 255 священников получали оклад менее указанного, а 25 992 духовных лица и вовсе не получали казенного жалования. В Курской епархии к 1917 г. только около половины причтов было переведено на регулярное жалование. Остальные в финансовом вопросе оставались зависимыми от прихожан,'их обеспеченности, желания и возможности содержать членрв причта своей церкви.

Ещё одним важным источником доходов была земля. Церковные земли делились на полевые (пашни, сенокосы, выпасы) и усадебные (сады, огороды, места под церковными и собственными домами). Земля находилась лишь в распоряжении принтов, индивидуальное владение было исключено. В большей части епархий европейской части России была достаточно высокой доля церквей, имеющих небольшие земельные наделы от 30 до 50 десятин. Данное положение дел наблюдалось не только в Курской, но и в Калужской, Костромской, Орловской, Рязанской и других губерниях.

Кроме этих источников доходов священно- и церковнослужители получали средства с продажи свечей, а также проценты с капиталов, вложенных в кредитные учреждения. Несмотря на это, большая часть духовенства была недовольна своим материальным положением. Причем, нарекания вызывали не только количество доходов, но и способы их получения. Многие церковные иерархи видели в недостаточном материальном обеспечении клириков главную причину, ослабления пастырской деятельности и падения авторитета священников.

Во второй главе «Приходские священнослужители в системе социальных отношений в Курской епархии во второй половине XIX - начале XX в.» исследуется особенности взаимоотношений клириков с приходскими общинами, друг с другом, а также епархиальным начальством.

В работе показано, что систему взаимоотношений приходских священников с прихожанами можно охарактеризовать исходя из двух точек соприкосновения: потребности в духовной сфере (со стороны прихода) и материальная заинтересованность (со стороны причта). Сфера духовного в основном сводилась к правильному н своевременному выполнению православной обрядности. Большинство прихожан регулярно посещало богослужения, особенно воскресные и праздничные. Подлинно духовная составляющая в отношениях духовенства и прихожан в рассматриваемый период значительно уменьшилась. Священнослужителя постепенно стали воспринимать лишь как исполнителя треб.

Материальное положение священно- и церковнослужителей находилось в прямой зависимости от богатства прихода. Это, в свою очередь, ставило представителей причта в прямую зависимость от прихожан, заставляло их любыми способами стремиться сохранить хорошие взаимоотношения.

Изучение материалов Курской епархии показало, что жизненные реалии часто вступали в противоречие с формальными требованиями, предъявляемыми к священнослужителям. Чтобы не вызывать недовольство прихода, клирикам приходилось следовать крестьянским традициям, нарушая при этом правила, установленные церковными властями. Это приводило к неканоническому поведению, чаще всего выражающемуся в употреблении спиртных напитков. Церковные власти не всегда применяли карательные меры по отношению к выпивающим священникам, закрывая глаза на нарушения предписаний. Запрет на употребление спиртных напитков крестьянами трактовался по-своему. Во время праздничных обходов паствой, фактически, предписывалось пить вино духовному лицу, а также в тех случаях, когда это было элементом совместной трапезы и частью традиции угощения. Пьянство оказывалось терпимым (или даже поощрялось прихожанами) постольку, поскольку оно мешало выполнению прямых служебных обязанностей.

В качестве основного источника информации о межличностных отношениях священно- и церковнослужителей в причтах и отношениях с епархиальным начальством в работе выступили жалобы и прошения благочинным и в Курскую духовную консисторию. Исследование показало, что главная причина большинства конфликтов между членами причта лежала в сфере материальных интересов. Наиболее часто ссоры вспыхивали из-за неудовлетворённости результатами раздела доходов или приходской земли, что являлось частыми источниками доносов и жалоб, посылавшихся прямо к архиерею, а иногда и в Синод. Подобные отношения между клириками негативно сказывалось на их авторитете и вредили пастырской деятельности.

Кроме того, конфликтному характеру взаимоотношений в причте способствовали неблагоприятные факторы, присущие в целом всей системе связей в церковной иерархии. Епархиальное начальство зачастую видело в простых иереях «людей второго сорта», это логически вызывало аналогичные взгляды приходских священников на своих подчинённых, что не могло не вызывать предвзятого отношения к ним, вызывающего конфликты. Подобные отношения внутри сословия не способствовали поднятию авторитета приходского духовенства у паствы.

В третьей главе «Быт и культура приходского духовенства во второй половине XIX - начале XX в.» на материалах Курской епархии рассматриваются условия жизни, семейные взаимоотношения и досуг провинциальных священно - и церковнослужителей.

Исследование показало, что одним из центральных вопросов повседневной жизни приходского духовенства был жилищный. Решение вопроса обеспечения жильём клириков правительством вменялось в обязанность прихожан. Существовало три основных типа жилья приходских священно- и церковнослужителей, предоставляемых приходом. Во-первых, это мог быть отдельный дом для каждого клирика; во-вторых, - общий дом для всех членов причта; в-третьих, - наёмная квартира. Жильё первого типа широко были распространены в сельской местности, и представляло собой обычные деревянные одноэтажные крестьянские избы. Общий дом строился на церковные деньги или на пожертвования богатых прихожан. Чаще всего подобные дома были двухэтажными: верхний этаж занимали священнослужители, а нижний - причетники. Подобные дома были более распространены в городах. Говоря о наёмных квартирах, необходимо отметить, что в материалах Государственного архива Курской области информация об этом типе жилья для священников встречается крайне редко. Это может объясняться тем, что приходы старались обеспечить их домами.

К началу XX в. большинство представителей приходского духовенства Курской епархии жильём были обеспечены, свидетельством чего являются записи в описях церквей. Тем не менее, необходимо учитывать достаточно важный момент - фиксация факта наличия жилья у клириков в официальных документах не даёт возможности судить о качестве условий жизни в нём, так как описи церквей не содержат данную информацию.

Анализ документов показывает, что процесс расслоение приходского духовенства наиболее чётко проявляется в жилищном вопросе. Необходимо отметить, что жалобы на жилищные условия среди священников достаточно редки, в то время как церковнослужители в качестве наиболее частой причины прошений о переводах в другие причты называют неподходящее состояние жилья.

Существенную часть свободного от служебных обязанностей времени многие клирики тратили на ведение хозяйства, особенно в сельской местности.

Далеко не всегда они были хорошими земледельцами. Теоретическое изучение основ сельского хозяйства в семинарии не давало необходимых практических навыков. Многие считали, что землепашество и другие хозяйственные заботы отвлекает пастыря от прямых обязанностей.

В межсезонье священники-земледельцы готовились к грядущим полевым работам: проводили проверку и починку сельскохозяйственного инвентаря, отбирали семена для посева, заключали договоры о найме и т.д. Безземельные и малоимущие клирики могли заниматься каким-либо ремеслом.

В тоже время, необходимо отметить, что как более прогрессивная в культурном плане часть сельского общества XIX - начале XX в., духовенство играло в нём цивилизаторскую роль. Священники, обучавшиеся в городах, вводили городские черты быта в свой обиход, что в свою очередь, часто вызывало появление новых традиций в крестьянском быту.

Быт приходского духовенства в рассматриваемый период времени в сельской местности зачастую мало отличался от крестьянского. Многим приходилось заниматься сельскохозяйственной деятельностью. Окружающая социальная среда вызывала деформации в личности представителей приходского духовенства. Следствием этого становилась потеря у ряда представителей духовенства нравственных ориентиров, из-за чего священно- и церковнослужители порой пренебрегали пастырской репутацией. В конечном счёте, их пороки светской общественностью переносились на всё духовенство, что приводило к снижению престижа профессии и авторитета клириков как духовных пастырей.

В работе отмечается, что в семейно-брачных отношениях заключение союза по любви был нечастым явлением, преобладали браки по расчёту. Женитьба для получения места в причте приводила к тому, что отношения батюшки и матушки порой носили конфликтный характер. Положение усугублялось тем, что молодая семья редко жила отдельно от родителей, что также не способствовало установлению мирного климата. Семейные отношения в таких случаях могли усложняться ещё и определенными материальными обязательствами по содержанию родителей жены.

Изучение особенностей семейной жизни представителей духовного сословия Курской епархии привело к выводу, что в семьях священно- и церковнослу-

жителей вплоть до конца рассматриваемого периода господствовал патриархальный уклад. Более высокий статус и уровень образования клириков (по сравнению с крестьянством) накладывал свой отпечаток, что приводило к лучшему устройству семейного быта, чем в крестьянской среде. С другой стороны, оставались очевидными авторитаризм глав семей и влияние традиционных представлений о брачном порядке. Тенденция к демократизации внутрисемейных отношений в среде приходского духовенства выразила себя на рубеже XIX- XX вв. в стремлении брать в жёны девушек не из духовного сословия.

Священно- и церковнослужители, как правило, вели уединённый образ жизни, с коллегами общались не часто из-за не всегда благоприятных отношений в причтах, в гости друг к другу ходили редко, главным образом, с целью сватовства своих детей.

Клирики Курской епархии, не имеющие нужды в ведении хозяйства, обладали большими возможностями для организации своего досуга. Некоторые использовали свободное время для богомолий и паломничеств в Святые места. Представители богатых многоштатных причтов имели возможность отправляться отдыхать на дачи. Плодотворному проведению досуга могло способствовать чтение, как духовных, так и светских периодических изданий. В Курской губернии издавались свои «Епархиальные ведомости». Материалы, которые публиковались в них, могли быть полезны в пастырской, миссионерской, хозяйственной областях, а также представляли интерес с точки зрения расширения кругозора и образованности клириков.

Материалы Курской епархии показывают, что среди приходского духовенства были те, кто, несмотря на все препятствия, находили свободное время для интеллектуальной или творческой деятельности. Одни занимались литературным или публицистическим творчеством (например, А. Яхонтов), другие, выполняя предписания властей о ведении церковных летописей, глубоко увлекались курским краеведением, внося, пусть и не очень значительный, но все же ценный вклад в науку, наполняя её новыми историческими и этнографическими сведениями (например, Д. Авдиев, И. Иванов, А. Танков, И. Чеканов).

Возможности организации досуга у большинства священно- и церковнослужителей не было не только из-за необходимости заниматься хозяйством и

богослужением, но и из-за ограничений, накладываемых саном. Существенной характеристикой домашней жизни приходских клириков было строгое соблюдение установлений Церкви относительно быта и досуга (соблюдение постов и др.), которое определяло выбор времяпрепровождения клириками (запрещалось посещение ярмарок, базаров, светских и народных праздников и т.д.). Бытовая жизнь и досуг приходского духовенства Курской епархии были достаточно однообразными, особенно в сельской местности, что зачастую приводило к усталости, депрессии и неканоническому поведению. В итоге, наблюдается достаточно явная взаимосвязь материальной зависимости от прихожан, семейных отношений и досуга, с явным приоритетом первой.

В заключении диссертации подводятся итоги исследования. Отмечается, что специфику повседневной жизни приходского духовенства определял комплекс факторов, среди которых были материальная обеспеченность, служебные обязанности, сословно-правовой статус. Во второй половине XIX - начале XX в. достаточно чётко можно было наблюдать явное противоречие в положении приходского духовенства. С одной стороны, его представители относились к привилегированному сословию, но с другой - реальное положение в обществе подавляющей массы священно- и церковнослужителей не соответствовало данному статусу.

Важным источником существования клириков в сельской местности была земля, поэтому крестьянским трудом вынуждена была заниматься значительная часть духовного сословия Курской епархии. Это принуждало священно- и церковнослужителей вести образ жизни, мало отличающийся от крестьянского, что негативно сказывалось на пастырской деятельности.

Вопрос о государственном жаловании для содержания приходского духовенства не был решён полностью. Размер его колебался в достаточно широких пределах, но, как правило, был недостаточен для нормального обеспечения жизни клириков. Безусловно, доходы приходского духовенства епархии возросли за рассматриваемый период, в структуре доходов увеличилась доля источников, которые были независимы от прихожан, но подавляющее большинство приходского духовенства оставалось материально необеспеченным.

Как и прежде, основу благосостояния клириков Курской епархии составляли Средства, получаемые от прихода. Члены приходов, как правило, не имели возможность полностью обеспечивать причт, это приводило к недопониманию между священно- и церковнослужителями, которые ощущали свою зависимость от прихожан. К тому же, представители духовенства занимали более высокую социальную ступень, что влияло на их мировоззрение и жизненные потребности. Это естественным образом приводило к тому, что клирики воспринимали своё содержание как явно недостаточное.

Длительное время одним из способов получения должности в причте являлся брак. Данная ситуация приводила к тому, что зачастую в брачно-семейных отношениях достаточно существенную роль играл расчёт, что не могло не сказываться на семейном климате.

Исследование показало, что одной из главных причин конфликтов как внутри притча, так и с прихожанами была неудовлетворённость в материальном обеспечении. Кроме этого, нерешённость данной проблемы вызывало чувство депрессии, что незамедлительно сказывалось на выполнении служебных обязанностей. Неудивительно, что это приводило в среде духовенства к достаточно серьёзному социальному недугу - пьянству. Взгляды самой церкви и прихожан на эту проблему существенно отличались. Представители приходов, особенно сельских, часто не видели ничего отрицательного в употреблении священником спиртных напитков.

Священник выполнял важные государственные и социальные функции, именно через него правительство имело возможность влиять на массовое сознание населения страны. В этой связи приходское духовенство должно было исполнять широкий круг внебогослужебных функций. Это, а также необходимость вести хозяйство, приводило к высокой степени занятости клириков. Поэтому быт и досуг священно- и церковнослужителей не отличались насыщенностью и многообразием. Возможностей для отдыха, самообразования и духовного самосовершенствования у большинства представителей приходского духовенства было крайне мало.

В итоге, неоднозначный статус клириков, их неполноценное материальное обеспечение, большой объём внебогослужебных обязанностей приводили к

ослаблению пастырской деятельности, что влекло за собой ослабление духовных уз, связывающих представителей Церкви и их прихожан.

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях автора

Публикации в изданиях, рекомендованных ВАК:

1. Калашников, Д.Н. «Молитесь чаще, нам прибыли больше!»: к вопросу о материальном обеспечении приходского духовенства во второй половине XIX -начале XX века /Д.Н. Калашников // Вестник Челябинского государственного университета. Серия «История». - 2010. - Вып. 39. - С. 129-135. (0,5 п.л.)

2. Калашников, Д.Н. «Редкий не захочет попросить батюшку присесть и выпить»: о причинах пьянства приходского духовенства во второй половине XIX - начале XX века /Д.Н. Калашников // Вестник Поморского университета. Серия «Гуманитарные и социальные науки». - 2010. - Вып. 7. - С. 36-40. (0,4 п.л.)

3. Калашников, Д.Н. «Хорошего попа найти трудно...»: практика замещения приходских должностей в российской провинции второй половины XIX -начала XX века (на примере Курской епархии) /Д.Н. Калашников // Вестник Челябинского государственного университета. Серия «История». - 2010. - Вып. 41. - С. 73-76. (0,4 пл.)

Публикации в других изданиях:

4. Калашников, Д.Н. Приходские священнослужители в провинциальной России начала XX в.: проблемы назначения на службу и материального содержания /Д.Н. Калашников // Православие в истории культуры России: Материалы III региональной молодежной научно-просветительской конференции «Пасхальные чтения - 2009» (24 апреля 2009г.). - Курск: Изд-во КГМУ, 2009. - С. 340-347. (0,45 пл.)

5. Калашников, Д.Н., Авилова H.JI. Российское приходское духовенство второй половины XIX - начала XX в. как объект исторических исследований /Д.Н. Калашников // Молодежь. Общество. Религия: Современная модель взаимодейст-

вия [Электронный ресурс]: Материалы V Всероссийских научно-образовательных Знаменских чтений (16 марта - 20 марта 2009 г.). - Курск: Изд-во Курского гос. ун-та, 2010.-1 электрон, опт. диск (CD-ROM). (0,4/0,2 пл.)

6. Калашников, Д.Н. Приходское духовенство и миряне в начале XX в.: проблемы во взаимоотношениях глазами епархиальных архиереев /Д.Н. Калашников // Молодежь. Общество. Религия: Современная модель взаимодействия [Электронный ресурс]: Материалы V Всероссийских научно-образовательных Знаменских чтений (16 марта - 20 марта 2009 г.). - Курск: Изд-во Курского гос. ун-та, 2010. -1 электрон, опт. диск (CD-ROM). (0,3 пл.)

7. Калашников, Д.Н. Прошлое российского приходского духовенства в зеркале исторических концепций XX — начала XXI века [Электронный ресурс] // Материалы VI научно-образовательных Знаменских чтений (22-25 марта 2010 г.). «Духовные ценности российского общества в XXI веке» - Курск: Изд-во Курского гос. ун-та, 2010.-1 электрон, опт. диск (CD-ROM). (0,4 пл.)

8. Калашников, Д.Н. Система назначения приходских священнослужителей в России второй половины XIX- начала XX вв.: теория и провинциальные реалии /Д.Н. Калашников // Православие в истории культуры России: Материалы IV региональной молодежной научно-просветительской конференции «Пасхальные чтения - 2010» (16 апреля 2010г.). - Курск: Изд-во КГМУ, 2010. - С. 160 - 165. (0,3 пл.)

9. Калашников, Д.Н. «Проповедь накануне коллапса»: православные пастыри и «заблудшие чада церкви» в Курской епархии 1905-1917гг. /Д.Н.Калашников// Человек в условиях мировых природных и социальных катаклизмов: Материалы XXVII Международной научной конференции (17-18 мая 2010 г.). - СПБ.: Полто-рак, 2010. - С. 135-139. (0,3 пл.).

Подписано в печать 21.03.2011 г. Формат 60x84 1/16. Усл. печ. л. 1,0 Тираж 120 экз. Заказ Юго-Западный государственный университет. 305040, г. Курск, ул. 50 лет Октября, 94.

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Калашников, Дмитрий Николаевич

Введение.3-

Глава I. Социально-правовое и материальное положение приходских священнослужителей во второй половине XIX — начале XX в.19

1.1. Приходское духовенство в государственном законодательстве. .19

1.2. Служебные функции приходских священнослужителей. .41

1.3. Проблема материального обеспечения приходского духовенства.58

Глава II. Приходские священнослужители в системе социальных отношений в Курской епархии во второй половине XIX- начале XX в.85

2.1. Священнослужители и приходские общины: особенности взаимоотношений.85

2.2. Отношения священно- и церковнослужителей в принтах и с епархиальным начальством.112

Глава III. Быт и культура приходского духовенства во второй половине XIX- начале XX в.131

3.1. Бытовой уклад жизни приходских священнои церковнослужителей Курской епархии.131

3.2. Семейная жизнь и досуг курских приходских священников.148

Введение диссертации2011 год, автореферат по истории, Калашников, Дмитрий Николаевич

Актуальность избранной темы определяется реалиями жизни российского общества. В современной России происходят масштабные цивилизаци-онные перемены: трансформация государственного и общественного строя сопровождается пересмотром системы идеалов отечественной цивилизации; культивирование ценностей и норм поведения западного англосаксонского мира влечет утрату россиянами национальной идентичности. В этих условиях проблема сохранения культурно-исторического наследия может быть приравнена к важнейшим вопросам национального жизнеобеспечения, а исследование традиционного жизненного уклада россиян становится одной из приоритетных задач историков.

Заметная часть русских традиций связана с православием. В дореволюционной России Православная церковь выступала не только как общественный институт, но и, в определенной степени, как хранительница национальной культуры. Представители церкви (в первую очередь приходские священнослужители) в силу призвания должны были стремиться к воплощению в своей жизнедеятельности принципов национально-православного домостроительства, а потому история их повседневной жизни является одной из самобытных страниц российского прошлого.

Понятие повседневности включает в себя такие сферы человеческого бытия, как быт, досуг, отчасти - труд. Кроме того, оно подразумевает публичное общение и взаимодействие между людьми. По своей сути, повседневность имеет всепроникающий характер. Через повседневный горизонт жизнедеятельности выражаются национальные и сословно-классовые особенности, мировоззренческие установки, традиции домостроительства и семейно-брачных отношений, приоритеты свободного времяпровождения и т.д. Социальные преобразования зачастую приводят к трансформации или ломке устоев былой повседневности. Именно в таких условиях оказалось российское общество второй половины XIX — начала XX в. Данный период оказался отмечен ускорением модернизационных процессов в государстве и обществе, разрушением патриархальных устоев в жизни широких слоёв населения, а также «вестернизацией», проявившейся как в сфере социально-экономических отношений, так и в области повседневного быта. На этом историческом фоне особенно заметной стала «культурная миссия» православных священнослужителей: духовное сословие оказалось той частью общества, которая наиболее последовательно сохраняла отечественные культурно-бытовые традиции. В то же время, особенности жизненного уклада приходских священнослужителей в указанный период до сих пор изучены историками довольно слабо.

Подходящей моделью для исследований-в области истории-повседневной жизни приходских священнослужителей является территория Курской епархии - типично-провинциального региона Российской империи во второй половине XIX - начале XX в. Названные обстоятельства определили выбор темы для исследования.

Объектом исследования является приходское духовенство Курской епархии второй половины XIX - начала XX в., в первую очередь сельские священно- и церковнослужители как его наиболее многочисленная категория.

Предметом исследования являются особенности повседневной жизни приходского духовенства Курской епархии в условиях российской модернизации второй половины XIX - начала XX в. При этом под повседневностью подразумевается исторически сложившаяся жизненная среда, включающая в себя различные стороны человеческой жизни: публичную и частную, личную и профессиональную, материальную и духовную.

----- ■ Хронологические рамкй работьГохв^ вторую половину XIX

- начало XX в. Это время характеризуется глубокими изменениями в социально-экономической, общественно-политической и культурной жизни России, связанными с модернизационными процессами, которые поколебали традиционные устои народной жизни и привели к ослаблению церковно-государственного контроля над духовной жизнью масс. Нижней границей рассматриваемого периода можно условно считать конец 1850-х гг., когда начали формироваться основы активной реформаторской политики правительства, приведшей к существенным изменениям во всех областях жизни населения империи. Верхней хронологической границей исследования является 1917 г., когда сложившаяся в Российской империи система отношений между государством, церковью и верующими была разрушена. В отдельных случаях автор диссертации выходит за указанные временные рамки исследования с целью выявления причин тех или иных явлений в жизни духовенства.

Географические рамки исследования ограничены территорией Курской епархии, в рассматриваемый период территориально совпадавшей с Курской губернией. В период времени, рассматриваемый в работе, по меркам центральной России она имела среднюю площадь, равную 46,5 тыс. км2. Её экономика имела преимущественно аграрный характер, этнически на территории епархии преобладали великороссы, составлявшие около 77% из общего числа жителей, среди населения доминировало православное вероисповедание (около 98% от всех верующих)1. Данные обстоятельства позволяют рассматривать Курскую епархию (губернию) указанного периода как типично-провинциальный регион европейской России.

Степень изученности проблемы. В изучении истории приходского духовенства можно выделить три основных периода. Первый из них приходится на дореволюционное время (вторая половина XIX в. — 1917 г.), второй — на советскую эпоху (1917 - 1991 гг.), третий охватывает постсоветский этап развития исторической науки (после 1991 г.). -------Начало изучена "духовного сословия" в светской и церковной отечественной историографии было положено в исторической литературе середины 50-х гг. XIX в. Впервые положение приходского духовенства, его взаимоот

1 Сведения об этническом и конфессиональном составе губернии даны по состоянию на 1897 г. (См.: Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г. Курская губерния. - СПб, 1904. - С. v.). ношения с другими социальными группами, с государством в целом, было затронуто в работе представителя церковной публицистики И.С. Белюстина1. Второй работой близкого характера стала книга видного общественного деятеля Д.И. Ростиславова «О православном белом и черном духовенстве в России» . В ней отмечалось, что незавидное положение духовенства стало следствием искусственного исключения его из общественной жизни. Характерно, что обе работы носили ярко выраженную критическую направленность.

Первым собственно историческим исследованием, посвященным приходскому духовенству, являлась докторская диссертация профессора Казанской духовной академии П. В. Знаменского «Приходское духовенство в России со времени реформ Петра», позднее опубликованная в виде монографии3. В основе его работы лежал анализ общероссийских законодательных актов, касавшихся духовного сословия, а также рассмотрение практических последствий правительственных мероприятий. По мнению автора, в замкнутости сословия виновато не только государство, но и само духовенство, самостоятельно закрывая представителям своих низших групп доступ в высшие. Государство не решается, по его мнению, затронуть основ жизни духовенства, но в то же время требует от него сближения с другими социальными группами, что только сильнее подчеркивает неестественность положения духовного сословия в обществе. В этой и других работах П.В. Знаменского4 подчеркивается зависимость клира от прихожан, что привело к негативным последствиям - частыми явлениями стали конфликты с населением по поводу доходов в пользу церкви.

1 Белюстин И.С. Описание сельского духовенства // Русский заграничный сборник за 1858 год. Berlin - Paris - London, 1859. С 48-92.

2 Ростиславов Д. И. О православном белом и черном духовенстве в России. Лейпциг, 1866.

3 Знаменский П. В. Приходское духовенство в России со времени реформы Петра. Казань, 1873.

4 Знаменский П. В. Приходское духовенство на Руси М., 1867; Знаменский П. В. Руководство к русской церковной истории. Казань, 1870; Знаменский П. В. Основные начала духовно-училищной реформы Александра I. Казань, 1878; Знаменский П. В. Чтения из истории русской церкви за время царствования Александра I. Казань, 1885; Знаменский П. В. История Казанской духовной академии. Казань, 1891; Знаменский П. В. Православие и современная жизнь. М., 1906.

Проблемы взаимоотношения духовенства и паствы касался историк-публицист A.A. Папков, который видел причину разрыва между ними в замкнутости духовного сословия и доказывал, что на развитие прихода отрицательно повлияли крепостное право и раскол1. Близкими по своей направленности к его работам оказались исследования церковных историков Н.Я. Винол градова и Е. Стратонова .

Ряд вопросов, связанных с изменением положения приходского духовенства в XIX веке и отношением государства к клиру можно обнаружить в работах церковного историка, профессора Санкт-Петербургской духовной академии П. Николаевского3 и светских историков С. Мельгуно-ва и П.В. Верховского4.

В конце XIX - начале XX в. появляется ряд научных исследований посвященных церковным реформам 60-80 гг. XIX в. Среди них необходимо отметить работу Н. Руновского5, в которой автор комплексно рассмотрев законодательство о церкви, делает вывод о необходимости стимулирования выборного начала в духовенстве и о неудачной попытке решить вопрос о материальном благосостоянии духовенства за счет местных средств. Обсуждению реформы также посвящены работы Ф.Б. Благовидова и Е.Е. Голубинского6.

Характеризуя первый этап, необходимо отметить, что в это время были обозначены основные проблемы: справляется ли приходское духовенство с возложенными на него многочисленными обязанностями, насколько оно обеспечено в материальном отношении, каков его социальный

1 Папков A.A. Упадок православного прихода (XVIII - XIX вв.). Историческая справка. М., 1899; Папков A.A. Необходимость обновления православного церковно-приходского строя. СПб., 1903; Папков А. А. О благоустройстве православного прихода с приложением проекта приходского устава. СПб., 1907; Папков А. А. Церковно-общественные вопросы в эпоху царя-освободителя (1855-1870 гг.). СПб., 1902.

2 Виноградов Н.Я. Исторический очерк древнерусского сельского прихода. Тамбов., 1868; Стратонов Е. К установлению соборной и приходской жизни русской церкви. М., 1906.

3 Николаевский П. Русская церковь в царствование государя императора Александра III. СПб., 1894.

4 Мелы7нов С. Церковь и государство в России. М., 1907; Верховский П. В. Очерки по истории русской церкви в XVIII и XIX веках. Варшава, 1912.

5 Руновский Н. Церковно-гражданские законоположения относительно православного духовенства в царствование императора Александра II. Казань, 1898.

6 Благовидов Ф. Б. К работе общественной мысли по вопросу о церковной реформе. Казань, 1905; Голубинский Е. Е. О реформе в быте русской церкви. М., 1913. статус. Важно учитывать, что большинство авторов были церковными историками, кроме того, они оценивали близкий им исторический период, поэтому не могли подойти к изучению приходского духовенства непредвзято.

Второй этап в изучении повседневной жизни приходских клириков второй половины XIX - начала XX в. приходится на советский период. В это время сложились неблагоприятные условия для объективного исследования прошлого духовенства, так как церковь стала рассматриваться в качестве реакционной силы, инструмента «одурманивания» масс. В работах Д.Г. Бенедиктова, Е.Ф. Грекулова, А. Дмитриева, В. Писарева, В.Б. Титлинова, Г. Рыбкина, написанных в 20-30-е гг. XX в., духовенство представлено в качестве сообщества «угнетателей» и «иждивенцев»1.

Со второй половины 30-х до начала 60-х гг. исследований в данной области почти не велось, исключение составляет работа Н.М. Никольского «История русской церкви»2, которая была* написана на значительном фактическом материале. Особое внимание, при рассмотрении приходского духовенства уделено складыванию практики наследования церковных мест, которая трактуется автором как пережиток системы кормлений: Большое внимание в работе обращено на процесс превращения духовного сословия в «паразитирующий класс».

В 60-х гг. XX в. возобновляются исследования истории русской церкви. В это время выходят работы. Е.Ф. Грекулова, коллективная монография «Церковь в истории России»3. В этих исследованиях церковная организация рассматривается как часть государственного аппарата, деятельность приходского духовенства оценивается негативно. Ряд работ данного периода был посвящен

1 Венедиктов Д.Г. Палачи в рясах. М., 1923; Грекулов Е. Ф. Нравы русского духовенства. М., 1928; Грекулов Е.Ф. Русская церковь в роли помещика и капиталиста. М., 1930; Дмитриев А. Церковь и идея самодержавия в России. М., 1930; Дмитриев А. Церковь и крестьянство на Руси. М., 1931; Писарев В. Церковь и крепостное право в России. М, 1930; Титлинов Б. Б. Православие на службе самодержавия в Русском государстве. Л., 1924; Рыбкин Г. Православие на службе самодержавия в России. М., 1930.

2 Никольский Н.М. История русской церкви. М., 1983.

3 Грекулов Е.Ф. Православная церковь - враг просвещения. М., 1962; Грекулов, Е.Ф. Церковь, самодержавие, народ (вторая половина XIX - начало XX вв.). М., 1969; Церковь в истории России (IX в —,1917 г.). Критические очерки / Отв. ред. H.A. Смирнов. М., 1967. изучению взаимоотношений верующих и представителей церкви. В основном исследователи стремились показать глубокий кризис в отношениях народа и духовенства, остро проявившийся во время первой русской революции1.

Таким образом, для советской историографии был характерен идеологизированный подход к изучению истории приходского духовенства, что приводило к его восприятию как эксплуатирующего класса. На этом этапе появились работы, освещавшие правовое положение и социальный статус приходского духовенства. Но, в целом, можно утверждать, что вклад советской историографии в изучение избранной для диссертационного исследования темы невелик.

Третий этап исследования проблемы охватывает период с 1991 г. до наших дней. Возможности для всестороннего изучения церковной истории, появившиеся у отечественных ученых после падения советского строя, обусловили возрастание интереса к прошлому духовенства и привели к активизации научного поиска в данной сфере. Важной вехой в процессе освоения российским научным сообществом важнейших проблем истории клира стала публикация фундаментального труда И.К. Смолича2. В нем присутствуют обширные разделы, посвященные приходскому духовенству, однако следует учитывать, что работа была написана за рубежом, поэтому автор не мог использовать материалы отечественных архивов.

Вопросов, связанных с повседневной жизнью духовного сословия, в своих работах касается крупный специалист в области социальной истории л

России Б.Н. Миронов . Автор указывает, что для приходского духовенства были характерны те же процессы, что и для остального населения страны. На основе анализа обширного круга источников Б.Н. Миронов приходит к

1 Зырянов П.Н, Православная церковь в борьбе с революцией 1905-1907 гг. М., 1984; Емелях, Л.И. Антиклерикальное движение крестьян в период первой русской революции. М-Л., 1965; Емелях, Л.И. Крестьяне и церковь накануне Октября. Л., 1976; Красников Н.П. В погоне за веком. М., 1968; Красников Н.П. Социально-этические воззрения русского православия в XX веке. Киев, 1988.

2 Смолич И.К. История Русской церкви: 1700 - 1917. В 2 т. М., 1996.

3 Миронов Б.Н. Социальная история России периода империи (XVIII - начало XX вв.). В 2-х т. СПб., 2003; Миронов Б.Н. Русский город в 1740 - 1860-е гг.: демографическое, социальное и экономическое развитие Л., 1990. заключению, что проблема финансовой необеспеченности приходского духовенства была сильно преувеличена, а жалобы на материальные трудности свидетельствовали лишь о том, что оно хотело жить лучше1. Исследованию проблемы материального положения духовного сословия также посвящены публикации В.В. Морозана, C.JI. Фирсова. По сравнению с Б.Н. Мироновым эти авторы придерживаются противоположной точки зрения, считая, что в массе священно- и церковнослужители жили достаточно бед-но2.

Впервые за долгое время появляются труды, посвященные собственно приходскому духовенству. С этой точки зрения особый интерес представляют работы Т.Г. Леонтьевой3, которая исследует широкий спектр жизни сельского духовенства. Одной из первых автор обращается к анализу вопросов семейной жизни, условиям быта приходских клириков. Тем не менее, картина не всегда получается полной, так как её работы основаны главным образом на публицистической литературе и мемуарных источниках.

Ещё одним крупным исследователем по данной проблематике является Т.А. Бернштам4, в центре внимания работ которой находятся условия жизни и деятельности приходского духовенства России, проблема взаимоотношений «пастырей и пасомых», соотношение и взаимодействие православно-догматических основ церковного воспитания и народного благочестия. Автор подходит к изучению истории приходского духовенства в комплексе с исследованием религиозности прихожан, их отношения к

1 Миронов Б.Н. Американский историк о русском духовном сословии // Вопросы истории. 1987. № 1. С. 153 - 158.

1 Морозан В.В. -Экономическое- положение-духовенства-России-в -XIX-начале -XX-вв.-// Церковно-исторический вестник. 1998. № 1. С. 137-145; Морозан В.В. Экономическое положение Русской Православной Церкви в конце XIX - начале XX вв. // Нестор. 2000. №1. С. 239-262; Фирсов С.Л. Финансовое положение русской церкви в последнее предвоенное десятилетие // Церковно-исторический вестник. 1998. № 1. С. 145-160.

3 Леонтьева Т.Г. Жизнь и переживания сельского священника (1861-1904 гг.) // Социальная история. Ежегодник. М., 2000. С. 34-56; Леонтьева Т.Г. Вера и прогресс. Православное сельское духовенство в России во второй половине XIX - начале XX вв. М., 2002; Леонтьева Т.Г. Женский фактор в жизни православного прихода (вторая половина XIX - начало XX в.) // Социальная история. 2001/ 2002. М., 2004. С. 193-209.

4 Бернштам Т.А. Приходская жизнь русской деревни: Очерки по церковной этнографии. СПб., 2007

Церкви и духовенству. Привлекается широкий круг источников, что позволяет достаточно достоверно реконструировать систему социальных, экономических и правовых отношений представителей духовного сословия между собой и паствой, но, тем не менее, ряд аспектов жизни священно- и церковнослужителей затрагивается слабо (семейные отношения, быт и нравы). Похожий подход можно отметить в работе И.Ю. Белоноговой1. Автор привлекает архивные материалы для характеристики взаимоотношений прихожан и духовенства и приходит к выводу, что отношение прихожан к Церкви в начале XX в. ухудшаются и приобретает не только экономические, но и идеологические мотивы, что в значительной степени осложнило положение приходского духовенства.

Кроме этого, необходимо отметить ряд исследований в той или иной степени касавшиеся вопроса истории приходского духовенства. В труде С.Л. Фирсова прослеживаются внутренние процессы церковной жизни в конце 1890-х гг.-1918 г., отмечается стремление клириков и мирян восстал новить канонический строй церковной жизни . Историк-архивист М.В. Никулин в своей книге анализирует особенности религиозных настроений российского общества в ходе подготовки и проведения государственных преобразований конца 1850-х-конца 1870-х гг.3.

Среди работ зарубежных исследователей необходимо отметить труд Г. Фриза «Приходское духовенство в России XIX века: кризис, реформы, контрреформы», вышедший на английском языке в 1983 г.4 Это достаточно ценная-работа по глубине проникновения в исследуемую проблему, автор использует очень широкий круг источников. Тем не менее, данная монография не лишена недостатков в виде различного рода' погрешностей в

Белоногова И.Ю. Приходское духовенство Московской епархии в начале XX в. и крестьянский мир: автореферат диссертации . кандидата исторических наук. М., 2006; Белоногова И.Ю. Служба и материальное обеспечение приходского духовенства Московской епархии в начале XX в. // Вестник ПСТГУ. Ч. И. История. История Русской Православной Церкви. 2007. Вып. 3 (24). С. 54-78.

2 Фирсов С.Л. Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х—1918 гг.). М., 2002.

3 Никулин'М.В. Православная церковь в общественной жизни России (конец 1850-х-конец 1870-х гг.). М. 2006.

4 Freeze G.L. The Parish Clergy in Nineteenth-Century Russia. Crisis, Refrm, Counter-Reform.Princeton.1983. терминологии, географических названиях и т.д. Кроме того, она посвящена в первую очередь государственной политике по реформированию духовенства, а не его повседневной жизни.

Интерес к истории приходского духовенства проявляется и на уровне диссертационных исследований. С 1992 по 2008 г. по данной проблематике были подготовлены и защищены диссертации Н.В. Беловой, И.Ю. Белоно-говой, С.М. Васиной, H.A. Ершовой, В.А. Есиповой, Л.Ю. Зайцевой, Е.Б. Макарчевой, A.B. Мангилевой, В.Т. Михайловой, И.Н. Мухиным, O.E. Наумовой, A.B. Скутнев, К.С. Степанова1. Большинство работ посвящено изучению истории приходского духовенства отдаленных регионов Российской империи со значительным элементом нерусского и неправославного населения или столичных центров. Работы, основанные на материалах провинциальных губерний Центральной России, принадлежат Н.В. Беловой и И.Н. Мухину (Ярославская и Рязанская епархии соответственно).

К отдельным аспектам истории православного духовенства на территории Курского края обращались в своих работах Т.Н. Арцыбашева, З.Д. Ильина, А.Д. Афанасьев, Б.Д. Беспарточный, Ю.А. Бугров, Е.Д. Михайлова, JI.C. Гатилова, К.В. Козлов, А.Н. Курцев, М.С. Стародубцев,

1 Белова Н.В. Провинциальное духовенство в конце XVIII - начале ХХв.: Быт и нравы сословия (на материалах Ярославской епархии): автореферат диссертации . кандидата исторических наук. Иваново, 2008; Белоногова И.Ю. Приходское духовенство Московской епархии в начале XX в. и крестьянский мир: автореферат диссертации . кандидата исторических наук. М., 2006; Васина С.М. Приходское духовенство Марийского края в XIX - начале XX вв.: диссертация . кандидата исторических наук. Йошкар-Ола, 2003; Зайцева Л. Ю. История православной церкви Зауралья (60-е. годы XIX в. - 1918 г.): автореферат диссертации . кандидата исторических наук. Курган, 2000; Ершова Н. А. Приходское духовенство Петербургской епархии в XVIII веке: автореферат диссертации . кандидата исторических наук. СПб., 1992; Есипова В. А. Приходское духовенство Западной Сибири в период реформ и контрреформ второй половины XIX века (на материалах Томской епархии): автореферат диссертации . кандидата исторических наук. Новосибирск, 1996; Макарчева Е. Б. Сословные проблемы духовенства Сибири и церковное образование в концеJXVIII - первой половине XIX века (по материалам Томской епархии): автореферат диссертации . кандидата исторических наук. Новосибирск, 2001; Мангилева А. В. Духовное сословие на Урале в первой половине XIX века (на примере Пермской епархии): автореферат диссертации . кандидата исторических наук. Екатеринбург, 1998; Михайлова В. Т. Православие в духовной культуре бурят (1861-1917 гг.): автореферат диссертации . кандидата исторических наук. Улан-Уде, 1997; Мухин И.Н. Приходское духовенство в конце XVIII - начале XX вв. (по материалам Егорьевского уезда Рязанской епархии): диссертация . кандидата исторических наук. М., 2006; Наумова О. Е. Иркутская епархия в XVIII - первой половине XIX века: автореферат диссертации . кандидата исторических наук. Иркутск, 1996; Скутнев A.B. Приходское духовенство в условиях кризиса Русской православной церкви во второй половине XIX в. -1917 г. : диссертация . кандидата исторических наук. Киров, 2005; Степанов К. С. Русская православная церковь в политической жизни Казанской губернии в первые десятилетия XX века: автореферат диссертации . кандидата исторических наук. Казань, 2000.

Л.А. Шуклина, В.Л. Юрковецкий1. Общественную деятельность курского духовенства в 1905 - 1929 г. исследовал А.Ю. Бунин2. Задача детального (комплексного) анализа повседневной жизни приходского духовенства на данной территории в региональной историографии до сих пор не ставилась.

Таким образом, несмотря на обилие трудов, посвященных истории Русской Православной церкви, проблема повседневной жизни приходского духовенства в центральной части страны (в целом) и Курской губернии (в частности) во второй половине XIX - начале XX в. нуждается в более детальном исследовании.

Целью данной работы является комплексное изучение повседневной жизни приходского духовенства Курской епархии второй половины XIX -начала XX в. Реализация этой цели связана с решением следующих задач:

- рассмотреть особенности правового положения приходского духовенства в государственном законодательстве Российской империи в изучаемый период;

1 Арцыбашева Т.Н. Православный Курский край. Курск, 2002; Афанасьев А.Д. Церковно-приходские школы Курской губернии и просветительская деятельность православного духовенства в начале XX века // Церковь и общество: проблемы взаимодействия религиозного и научного знания. Материалы II Научно-образовательных Знаменских чтений. Курск, 2007. С. 393-395; Ильина З.Д. Русская Православная церковь и общество в истории России и Курского края // Церковь и общество: проблемы взаимодействия религиозного и научного знания. Материалы II Научно-образовательных Знаменских чтений. Курск, 2007. С. 301-308; Жуков В.И., Беспарточный Б.Д., Черкашин М.Д., Юрковецкий В.Л. Курский край: Антология социальной работы. Деятельность Русской Православной Церкви. Научно-популярная серия в 10 томах. Т.1. М., 2001. С. 92-114, 133-150 и др.; Бугров Ю.А. История Курской епархии. Курск, 2003; Михайлова Е.Д. Миссионерская и религиозно-просветительская деятельность Русской Православной церкви в центральной России в конце XIX - начале XX века (на материалах Курской епархии). Дис. канд. ист. наук. Курск, 2010; Гатилова Л.С. Благотворительность курских монастырей в конце XIX - начале XX вв. // Курский край: Научно-исторический журнал. № 1-2 (33-34). Курск, 2003. С. 10-12; Гатилова Л.С. Значение церковно-приходских школ в образовании и просвещении крестьян Курской губернии: конец XIX века Церковь и общество: проблемы взаимодействия религиозного и научного знания. Материалы II Научно-образовательных Знаменских чтений. Курск, 2007. С. 389-393; Козлов К.В. Политика Русской Православной церкви в области образования и ее реализация в деятельности епархий Центрального Черноземья. 1884-1914.: автореферат диссертации . кандидата исторических наук. Курск, 2004; Курцев А.Н. Культовые миграции населения Центрального Черноземья в 1861-1917 гг. // Из истории монастырей и храмов Курского края. Курск, 1998. С. 92-96; Стародубцева М.С. Влияние Русской православной церкви на развитие народного образования в Курской губернии во второй половине Х1Х-начале XX вв.: автореферат диссертации . кандидата педагогических наук. Курск, 2001. 22 е.; Шуклина Л.А. Культурно-просветительская деятельность Русской православной церкви в конце Х1Х-начале XX вв. (по материалам Курской губернии): автореферат диссертации . кандидата исторических наук. Курск, 2005; Юрковецкий В.Л. Церковь и государство. Эволюция взаимоотношений. Курск, 2001.

2 Бунин А.Ю. Деятельность православного духовенства Курского края в 1905 - 1929 гг. Автореф. дис. канд. ист. наук. Курск, 2005. 25 с.

- охарактеризовать систему профессиональных функций приходских священнослужителей и их основные обязанности (богослужебные и внебо-гослужебные);

- проанализировать материальное положение и систему жизнеобеспечения священно- и церковнослужителей;

- проследить особенности межличностных отношений приходского духовенства внутри сословия (между членами причта, между священниками и епархиальным начальством), а также на уровне связей с прихожанами;

- используя материалы Курской епархии, реконструировать материально-бытовые условия жизни приходских священно- и церковнослужителей;

- изучить особенности семейных взаимоотношений приходских клириков и их досуга, как важной характеристики повседневной жизни.

Методологическая основа исследования. При написании диссертации автор руководствовался принципами историзма, научности и объективности. При решении исследовательских задач применялись как общенаучные методы (анализа и синтеза, дедукции и индукции, абстрагирования, конкретизации, идеализации, обобщения), так и традиционные методы исторического анализа (историко-генетический, историко-типологический, сравнительно-исторический, историко-функциональный). При сборе материалов в роли основной выступила методика архивного исследования.

Источниковая база исследования. Основу настоящего исследования составляет широкий комплекс разнообразных источников, которые можно разделить на две категории: архивные и печатные. К первым относятся материалы Российского государственного исторического архива (РГИА) и Государственного архива Курской области (ГАКО).

Среди материалов РГИА наибольшее значение для написания работы имели ежегодные отчёты курских преосвященных о состоянии епархии, хранящиеся в фонде № 796 («Канцелярия Св. Синода»). В них содержится ценная информация о внутренней организации приходской жизни, системе внебого-служебных мероприятий, о материальном состоянии приходов, взаимоотношениях священнослужителей с прихожанами, духовно-нравственном состоянии последних. Сведения о материальном обеспечении клира, кроме того, была почерпнута из фонда № 799 («Хозяйственное управление при Св. Синоде»).

Более многочисленную группу архивных источников составили материалы ГАКО. В фонде №20 («Курская духовная консистория») были почерпнуты разнообразные сведения о бытовом укладе жизни приходского духовенства Курской епархии, их моральном облике, материальном обеспечении и уровне благосостояния. В частности, важная для исследования информация была почерпнута из дел описи № 2 того же фонда. Среди вопросов, которые нашли в них отражение, следует отметить сведения о конфликтах между членами причтов, о случаях неканонического поведения представителей духовенства и санкциях за это со стороны епархиальных властей. Кроме этого в материалах описи были найдены данные о занятиях духовенства в свободное от служебных обязанностей время. Любопытные сведения о различных сторонах повседневной жизни приходских священно- и церковнослужителей были найдены описи №3, особый интерес вызвало дело №139, из которого были почерпнуты сведения о бытовом укладе жизни и нравах курских священников, их материальном достатке, а также отношениях с прихожанами. Также следует отметить дела №46 и №317, материалы которых свидетельствуют об отношении паствы и епархиального начальства к такому нередкому явлению в среде сельского духовенства, как «нетрезвая и буйная жизнь». Из дел указанной описи фонда № 20 было получены данные об особенностях брачно-семейных отношений в среде приходского духовенства (в первую очередь необходимо отметить дела № 40, 41, 42 и т.д.). Сведения о взаимоотношениях священно- и церковнослужителей с прихожанами были получены из фондов № 1 («Канцелярия курского губернатора») и №33 («Курское Губернское правление»). Достаточно богатые сведения об отношениях священников с начальством и подчинёнными, а также друг с другом и представителями приходов имеются в фонде №483 («Благочиннические округа»), в котором также присутствуют материалы характеризующие достаток духовенства и его имущество. В первую очередь, это касается клировых ведомостей церквей, находящихся в этом фонде. Из них можно получить данные о материальных источниках существования духовенства и их размерах, а также составе причтов церквей Курской епархии. К сожалению, наиболее полная информация охватывает начало XX в. (хотя и не по всем благочинническим округам), сведения, касающиеся XIX в. менее обширны. Материал о церковных приходах, количестве дворов и населения, закреплённых за ними имеются в делах фонда Курского статистического комитета (№4).

Печатные источники исследования можно разделить на несколько категорий. Во-первых, это опубликованные законы Российской империи и церковные нормативно-правовые акты. В частности, материалы, представленные в «Своде законов Российской империи» (1832 г., 1876 г., 1912 г.), «Полном собрании законов Российской империи» (1876 г., 1886 г., 1908 г.), а также «Уставе Духовных Консисторий» (1841 г., 1883 г.) и «Сборнике действующих и ру-ководственных церковных и церковно-гражданских постановлений по ведомству православного вероисповедания» (1885 г.) дают значительный массив информации о статусе приходского духовенства, его правах и обязанностях, порядке поступления на должность и увольнения с неё. Во-вторых, в работе использовались статистические материалы, представленные в «Обзорах Курской губернии», «Памятных книжках» и других изданиях Курского статисти-. ческого .комитета, а также данные Всероссийской переписи 1897 г. Третью группу печатных источников диссертации составили материалы периодической печати, прежде всего «Курских епархиальных ведомостей». В их официальной части публиковались сведения статистического характера, программы улучшения жизни представителей духовного сословия, наградные списки священников, отчёты Обер-прокуроров Синода о положении духовенства, информация о пенсиях и единовременных выплатах в пользу бедных духовного звания, уточнялись обязанности священников и т.д. В неофициальной части содержатся многочисленные заметки с анализом пастырской деятельности и рекомендациями по поводу её улучшения, разного рода полемические статьи, а также церковно-приходские летописи, биографии некоторых приходских священнослужителей, информация о церковных чтениях и внебогослужебных «собеседованиях». В качестве источников привлекались и общероссийские церковные издания, такие как «Православный собеседник», «Чтения в Обществе любителей духовного просвещения при Московском университете», «Русская старина», «Приходская жизнь», «Церковный вестник».

Научная новизна диссертации определяется тем обстоятельством, что она является одной из первых научных работ по истории повседневной жизни провинциального приходского духовенства во второй половине XIX - начале XX в. В работе детально проанализированы факторы, влиявшие на формирование жизненного уклада приходских клириков, произведена реконструкция условий их быта и досуга, показаны особенности межличностных взаимоотношений на уровне прихода, причта и семьи.

Введение в научный оборот ряда документов из курской духовной консистории и канцелярии курского губернатора позволило изучить особенности практической реализации правовых норм, регламентировавших жизнь и деятельность приходских клириков, в условиях российской провинции. В диссертационном исследовании содержатся новые выводы о влиянии условий повседневного существования приходского духовенства, его быта и досуга на успешность профессиональной деятельности (в первую очередь на продуктивность осуществления пастырских функций). Также в диссертации освещена проблема неформальных взаимоотношений священно- и церковнослужителей в причтах и с епархиальным начальством, которая до сих пор не становилась предметом обстоятельного исторического исследования.

Материалы работы являют собой определенный вклад в историю Курской епархии и Курского края в целом, так как позволяют углубить и конкретизировать существующие представления о духовной жизни населения данной территории во второй половине XIX - начале XX в.

Практическая значимость работы определяется возможностью использования её результатов в образовательном процессе при изучении истории России второй половины XIX - начале XX в., подготовке учебных курсов по истории, краеведению, религиоведению, культурологии, при написании учебных пособий. Значимость работы с прикладной точки зрения связана и с перспективами использования ее результатов в исследованиях религиозной и социокультурной истории России.

Апробация результатов исследования. Результаты исследования нашли отражение в девяти публикациях автора, в том числе трех статьях, опубликованных в изданиях из перечня ВАК. Общий объем опубликованных работ составляет 3,25 п. л. Основные идеи и положения работы докладывались на международной (Санкт-Петербург - 2010 г.), всероссийских (Курск -2009-2010 гг.), и региональных (Курск - 2009-2010 гг.) научных конференциях, а также обсуждались на заседаниях кафедры истории и социально-культурного сервиса Юго-Западного государственного университета. Исследования автора в области конфессиональной культуры приходского духовенства используются при реализации научно-исследовательского проекта «Сельская конфессиональная культура центральной России в XX - начале XXI вв.: проблема эволюции в условиях общественной модернизации (на материалах Курской области)» в рамках федеральной целевой программы «Научные и на-учно-педагогач^1Ш£кадры инновационной России» на 2009-2013 гг.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, трех глав, разделенных на параграфы, заключения, списка использованных источников и литературы.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Повседневная жизнь приходских священнослужителей в провинциальной России второй половины XIX - начала XX в."

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Вторая половина XIX — начало XX в. стали временем существенных перемен во всех сферах жизни российского общества. Начало процесса модернизации вызвало пересмотр традиционного патриархального уклада жизни масс населения, что вело к его постепенному разрушению. В свою очередь, это вызвало изменение мировоззренческих установок. Данные явления оказали существенное влияние на духовно-нравственный и религиозный климата российского общества. Факты из духовной жизни Курской епархии, приведенные в настоящем исследовании, позволяют сделать вывод, что авторитет Русской православной церкви и её представителей в лице приходского духовенства был поколеблен.

Специфику повседневной жизни приходского духовенства определял комплекс факторов, среди которых были материальная обеспеченность, служебные обязанности, сословно-правовой статус. Существенную роль играли должность в причте, а также состав и обеспеченность прихожан. В исследуемый период в достаточно чёткой форме можно было наблюдать явное противоречие в положении приходского духовенства. С одной стороны, его представители относились к привилегированному сословию, но с другой — реальное положение в обществе подавляющей массы священно- и церковнослужителей не соответствовало данному статусу. Противоречие проявлялось в системе жизнеобеспечения приходского духовенства. Важным источником существования клириков в сельской местности была земля, что приводило к необходимости тратить время и силы на её обработку, поэтому крестьянским трудом вынуждена была заниматься значительная часть духовного сословия Курской епархии. Это принуждало священно- и церковнослужителей вести образ жизни, мало отличающийся от крестьянского, подчиняясь сельскохозяйственному календарю. Необходимость заниматься хозяйством и земледелием отрывала от пастырской деятельности.

Вопрос о государственном жаловании для содержания приходского духовенства не был решён полностью. В начале XX в. из городских церквей епархии на жаловании состояла только около половины причтов, а в сельской местности этот показатель был меньше. Размер его колебался в достаточно широких пределах, но, как правило, был недостаточен для нормального обеспечения жизни клириков. Именно поэтому приходилось прибегать к иным источникам доходов.

Как и прежде, основу благосостояния приходского духовенства Курской епархии составляли средства, получаемые от прихожан. Данная система устарела и не отвечала интересам клириков. Члены приходов, как правило, не имели возможность полностью обеспечивать причт, это приводило к недопониманию между священно- и церковнослужителями, которые ощущали свою зависимость от прихожан. К тому же, представители духовенства занимали более высокую ступень в общественном организме по своему статусу и уровню образования, что влияло на их мировоззрения и жизненные потребности. Это естественным образом приводило к тому, что клирики воспринимали своё содержание как явно недостаточное, что вызывало стремление его улучшить. Именно поэтому в обществе сложился стереотип о жадности священнослужителей. Также вызывал нарекания унизительный способ получения платы за требы, размер которой, тем не менее, был невелик. Это приводило к увеличению в структуре доходов доли источников независимых от прихожан.

С вопросом материального содержания тесно связана проблема жилищных условий приходского духовенства. Обеспечение членов причта жильём правительством всецело возлагалась на прихожан, что также ставило в зависимость от них клириков. Далеко не во всех приходах могли предоставить комфортные жилищные условия. Лучше этот вопрос решался в городах, в сельской местности дела обстояли хуже. Кроме того, условия зависели и от должности, которую занимал клирик в причте. Священнослужители, имевшие достаточные средства, стремились подражать в обустройстве жилища зажиточным группам населения, причётники далеко не всегда имели отдельный дом или квартиру. Именно в жилищном вопросе наиболее чётко проявлялось расслоение самого приходского духовенства.

Финансовое и правовое положение священно- и церковнослужителей влияло на особенности семейной жизни клириков Курской епархии. Длительное время именно брак являлся одним из способов получения должности в причте, а также способом предоставления социальных гарантий вдовам и сиротам. Это было выгодно для властей, но могло иметь негативные последствия. Данная ситуация приводила к тому, что зачастую в брачно-семейных отношениях достаточно существенную роль играл расчёт, что не могло не сказываться на семейном климате.

Документы свидетельствуют, что одной из главных причин конфликтов как внутри притча, так и с прихожанами была неудовлетворённость в материальной сфере. Кроме этого, нерешённость данной проблемы вызывало чувство апатии и неудовлетворенности жизнью, что сказывалось на выполнении служебных обязанностей. Неудивительно, что это приводило в среде духовенства к достаточно серьёзному социальному недугу - пьянству. Существенным моментом является то, что взгляды самой церкви и прихожан на эту проблему существенно отличались. Представители приходов, особенно сельских, часто не видели ничего отрицательного в употреблении священником спиртных напитков, так как в ряде случаев существующие традиции к этому обязывали, да и сама социальная среда на селе способствовала. Главное, чтобы пьянство не мешало выполнению богослужебных обязанностей. Анализ документов говорит о том, что сознавало это и епархиальное начальство, поэтому наказания за злоупотребление спиртным применялись только в крайних случаях, когда жалобы становились частыми и нарушения порядков церковной жизни были налицо.

Священник выполнял важные государственные и социальные функции, именно через него правительство имело возможность влиять на массовое сознание населения страны. Это оборачивалось тем, что помимо своих прямых богослужебных обязанностей, приходское духовенство должно были ещё исполнять широкий круг внебогослужебных функции. Это, а также необходимость вести хозяйство, приводило к высокой степени занятости клириков, что негативным образом сказывалось на наличии свободного времени. Поэтому досуг священно- и церковнослужителей не отличался насыщенностью и многообразием. Некоторые использовали свободное время для богомолий и паломничеств в Святые места. Представители богатых многоштатных принтов имели возможность отправляться отдыхать на дачи. Плодотворному проведению досуга могло способствовать чтение как духовных, так и светских периодических изданий, тем более, что часть из них распространялась бесплатно. Большую роль в жизни клириков играли «Епархиальные ведомости». Материалы, которые публиковались в них, могли быть полезны в пастырской, миссионерской, хозяйственной областях, а также представляли интерес с точки зрения расширения кругозора и образованности клириков. Разумеется, по тем или иным причинам, не все использовали эту возможность. В то же время, разнообразию организации досуга священно- и церковнослужителей мешала не только необходимость заниматься хозяйством и богослужением, но и ограничения, накладываемых саном. Существенной характеристикой домашней жизни приходских клириков было строгое соблюдение бытовых предписаний Церкви относительно (соблюдение постов и др.), которое определяло выбор времяпрепровождения клириками (запрещалось посещение ярмарок, базаров, светских и народных праздников и т.д.). В итоге, бытовая жизнь и досуг приходского духовенства были достаточно однообразными, особенно в сельской местности, что зачастую приводило к усталости, депрессии и неканоническому поведению.

В итоге, неоднозначный статус клириков, их неполноценное материальное обеспечение, большой объём внебогослужебных обязанностей приводили к ослаблению пастырской деятельности, что влекло за собой «потерю» не только паствы православной церковью, но и поддержки населения государственной власти. Разумеется, на протяжении исследуемого периода правительство пыталось улучшить положение приходского духовенства, но реформы носили половинчатый характер, а их темпы не успевали за общей динамикой развития России во второй половине XIX - начале XX в. Изменения были минимальными и не соответствовали объёмам тех перемен, которые происходили в стране.

Список научной литературыКалашников, Дмитрий Николаевич, диссертация по теме "Отечественная история"

1. Законодательные и нормативно-правовые акты

2. Полное собрание законов Российской империи. СПб., 1876. Т. ХЫХ. 1020 с.

3. Полное собрание законов Российской империи. Собр. 3-е. СПб., 1886. Т. III. 1103 с.

4. Полное собрание законов Российской империи. Собр. 3-е. СПб., 1908. Т. XXV. 840 с.

5. Российское законодательство Х-ХХ вв.: в 9 тт. Законодательство эпохи буржуазно-демократических революций. М., 1994. Т. 9. 352 с.

6. Свод Законов Российской Империи. СПб., 1832. Т. 9.; Он же. СПб., 1876. Т. 9.; Он же. СПб., 1912. Т. 1. Ч. 1.; Он же. СПб., 1912. Т. 9.2. Архивные документы

7. Российский государственный исторический архив (РГИА)

8. Фонд 796. Канцелярия Св. Синода Оп. 202. Д. 656.

9. Оп. 442. ДД. 422, 473, 1030, 1562, 1624, 1671, 1843,1883, 1974, 2158,2320, 2754.

10. Фонд 799. Хозяйственное управление при Св. Синоде

11. Оп. 15. ДД. 101, 470, 841, 882, 1005, 1006, 1055, 1165, 1203. Оп. 29. Д. 709.

12. Государственный архив Курской области (ГАКО)

13. Фонд 1. Канцелярия курского губернатора

14. On. 1. ДД. 33, 615, 629, 716, 729, 777, 830, 897, 3558, 5426,6657, 6781, 6783, 7558, 9725.

15. Фонд 4. Курский губернский статистический комитет On. 1. ДД. 78, 79, 140, 154, 163.

16. Фонд 20. Курская духовная консистория

17. Он. 2. ДД. 255, 256, 276, 277, 300, 302, 317, 334, 335, 337, 343, 352, 372, 381, 388, 389, 391, 392, 393, 394, 418, 422, 426, 432, 445, 474. Оп. 3. ДД. 39,40,41,42,46,51,72, 117, 137, 139, 168, 169, 170,171, 172, 177, 181, 182, 183, 187.

18. Фонд 33. Губернское правление

19. Оп. 2. ДД. 4323, 4329, 4341, 4361, 4751, 4769, 6233, 6987, 7126, 8111, 8731,9984.

20. Фонд 483. Благочиннические округа

21. On. 1. ДД. 2, 3, 5, 11, 15, 20, 25, 26, 29, 34,40, 41, 42, 51, 52, 53, 58, 61, 64.

22. Опубликованные справочные и статистические материалы

23. Естественные и производительные силы Курской губернии и экономическая деятельность населения. Курск, 1912. 224 с.

24. Курская губерния. Итоги статистического исследования. Курск, 1887. 284 с.

25. Курская губерния. Список населенных мест по сведениям 1862 г. СПб., 1868.302 с.

26. Курский сборник. Вып. 1. Курск, 1901.

27. Обзор Курской губернии за 1890 год. Курск, 1891. 102 с.

28. Обзор Курской губернии за 1902 год. Курск, 1903. 84 с.

29. Обзор Курской губернии за 1904 год. Курск, 1905. 86 с.

30. Обзор Курской губернии за 1905 год. Курск, 1906. 203 с.

31. Обзор Курской губернии за 1907 год. Курск, 1908. 191 с.

32. Обзор Курской губернии за 1908 год. Курск, 1909. 176 с.

33. Обзор Курской губернии за 1914 год. Курск, 1915. 140 с.

34. Обзор Курской губернии за 1915 год. Курск, 1916. 136 с.

35. Отчет обер-прокурора Св. Синода за 1884 г. СПб., 1885. 144 с.

36. Отчет обер-прокурора Св. Синода за 1894 г. СПб., 1895. 151 с.

37. Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г. Курская губерния. СПб., 1904. 421 с.

38. Рубакин, Н. Россия в цифрах: Опыт стат. характеристики сословно-классового состава населения рус. государства: (На основании офиц. и науч. исслед.). Страна. Народ. Сословия. Классы / Н. Рубакин. СПб., 1912.216 с.

39. Сборник статистических сведений по Курской губернии. Рыльский уезд. Курск, 1884. Вып. 6. 289 с.

40. Сборник действующих и руководственных церковных и церковно-гражданских постановлений по ведомству православного исповедания / Составитель Т.В. Барсов. СПб., 1885. Т. 1. 663 с.

41. Устав духовных консисторий. СПб., 1841. 134 с.

42. Устав духовных консисторий. Приложение к Собранию Узаконений и распоряжений правительства. 1883. СПб., 1883. 200 с.

43. Периодические издания, публицистика

44. Белюстин, И.С. Описание сельского духовенства / И.С. Белюстин // Русский заграничный сборник. № 4. Berlin Paris - London, 1859. С. 3858.

45. В чём обвиняют духовенство и справедливы ли эти обвинения? // Православное обозрение. 1881. Июнь-июль. С. 555-560.

46. Верные признаки действительной смерти // Курские Епархиальные Ведомости. 1873. № 7. Часть неофициальная. С. 285-288.

47. Вишневский, В., свящ. Встреча икон (Из пасхальных воспоминаний) / В. Вишневский // Приходской священник. 1911. № 4-5. С. 7-24.

48. Два знаменательных сновидения наблюдательного священника: (Из посмертных записок протоиерея Н. Соколова) // Душеполезное Чтение. Ч. 2. М., 1992. (репринт 1891, вып. 10). С. 122-134.

49. Дубасов И. Из тамбовских былей / И. Дубасов // Русская Старина. 1900. №. З.С. 422-431.

50. Дубасов, И. Из тамбовских летописей: Тяжёлая година в жизни тамбовского духовенства / И. Дубасов // Исторический Вестник. 1880. Сентябрь. Т. III. С. 121-136.

51. Заметки о проповедничестве преимущественно в виду потребностей простого народа // Курские Епархиальные Ведомости. 1873. Часть неофициальная. № 9. С. 209-215.

52. Записки Димитрия Ивановича Ростиславова о православном духовенстве // Русская старина. 1880. Т. XXVII. С. 550-562.

53. Знаменский, П.В. Приходское духовенство в России со времени Петра Великого / П.В. Знаменский // Православный собеседник. 1871. Ч. 3. Казань, 1871. С. 112-146.

54. Знаменский, П.В. Приходское духовенство в России со времени Петра Великого / П.В. Знаменский // Православный собеседник. 1872-1873. Ч. 1. Казань, 1873. С. 85-108.

55. К вопросу об обеспечении духовенства жалованием // Руководство для сельских пастырей. 1902. Т. 1. № 16. С. 466-473.

56. Круглов, А. Пастыри и пасомые: (наблюдения, заметки и размышления православного мирянина) / А. Круглов // Приходская жизнь. 1901. Январь, Февраль, Март.

57. Ливанов, В. Сельское хозяйство и пастырство / В. Ливанов // Приходская жизнь. Октябрь 1901. С. 477-489.

58. Наставления для спасения утопающих // Курские Епархиальные Ведомости. 1874. № 15. Часть неофициальная. С. 793-801.

59. Наумов, К. К новому веку / К. Наумов // Приходская жизнь. 1901. Январь. С. 40-48.

60. Невский, М. Ближайшие меры пособия вдовам и сиротам духовенства, возможные со стороны самого духовенства / М. Невский // Курские Епархиальные Ведомости. 1871. № 13. Часть неофициальная. С.674-686.

61. Невский, М. При каких условиях проповедь может быть плодотворна? / М. Невский // Курские Епархиальные Ведомости. 1871. № 2 Часть неофициальная. С. 81-99.

62. Необходимость приготовительных школ для детей и их постановка // Курские Епархиальные Ведомости. 1871. №. 1 Часть неофициальная. С. 31-48.

63. Необычайные для нашего времени речи // Московские церковные ведомости. 1906. № 31. С. 310-315.

64. Новая реформа в быте духовенства: Постановление от 16.У.1869. // Православное обозрение. 1869. Май. С. 787-796.

65. Новицкий, Я. Необходимость участия духовенства в деле распространения полезных книг в народе // Курские Епархиальные Ведомости. 1873. № 19. Часть неофициальная. С. 919-930.

66. Новицкий, Я. По вопросу о материальном обеспечении приходского духовенства / Я. Новицкий // Курские Епархиальные Ведомости. 1874. Часть неофициальная. №№ 16, 17, 18.

67. О положении православной церкви в отношении к старообрядцам, сектантам и иноверцам по издании Высочайшего указа 17 апреля 1905 года о веротерпимости // Курские епархиальные ведомости. 1906. № 42. Часть неофициальная. С. 1001-1014.

68. О правах состояния священно- церковнослужителей, лишённых духовного сана, Преосвященному Нафанаилу, Архиепископу Черниговскому и Нежинскому // Курские Епархиальные Ведомости. 1875. №1 Часть официальная. С. 4-5.

69. О причинах упадка влияния духовенства на народ // Курские Епархиальные Ведомости. 1872. Часть неофициальная. №27. С. 585-589.

70. Об отношении между пастырями и пасомыми // Руководство для сельских пастырей. 1891. Т. 3. № 36. С. 1-10.

71. Объявления о пастырских воскресных собеседованиях // Курские Епархиальные Ведомости. 1872. № 3. Часть официальная. С. 143-145.

72. Первые впечатления. Очерки деревенской жизни. Записки священника // Приходская жизнь. 1901. Сентябрь. С. 421-431.

73. По поводу нападений светской печати на духовенство // Приложение к Воронежским Епархиальным Ведомостям. 1880. № 16. 679-685.

74. Покровский, И. Разговор сельского священника со своим прихожанином-раскольником / И. Покровский // Курские Епархиальные Ведомости. 1871. № 19. Часть неофициальная. С. 1022-1026.

75. Празднование пятидесятилетия пресвитерского служения благочинного Путивльского уезда священника Симеона Корейского 12 марта 1874 года // Курские Епархиальные Ведомости. 1875. № 8. Часть неофициальная. С. 419-424.

76. Практические советы кандидатам священства // Курские Епархиальные Ведомости. 1905. №11. Часть неофициальная. С. 405-409.

77. Предтеченский, А.И. Русское православное духовенство, обвинения против него и его цивилизаторская деятельность: Современные заметки / А.И. Предтеченский // Христианское чтение. 1862. Февраль. С. 640651.

78. Преображенский, И. К вопросу о причинах «упадка духа» в нашем духовенстве / И. Преображенский // Миссионерское обозрение. 1903. № 8. С.1171-1181.

79. Проповедь сельского пастыря как средство народного образования // Православное Обозрение. 1861. Апрель. С. 529-534.

80. Религиозно-нравственные чтения в селе Уланке // Курские епархиальные ведомости. 1895. № 47. Часть неофициальная. С. 1166-1172.

81. Руководство для сельских пастырей // Курские епархиальные ведомости. 1881. № 14. Часть неофициальная. С. 700-703.

82. Сведения о причте и приходе Успенской церкви слободы Борисовки Грайворонского уезда // Курские Епархиальные Ведомости. 1873. № 8. Часть неофициальная. С. 350-358.

83. Сельский священник. Записки сельского священника // Русская старина. 1880. Июль. С. 449-474.

84. Сельский священник. Записки сельского священника // Русская старина. 1880. Август. С. 667-708.1881. Январь. С. 43-90.

85. Сельский священник. Записки сельского священника // Русская старина. 1897, №2. С. 47-75.

86. Сельский священник во второй половине XVIII в. Очерк из исторического исследования В.И. Семевского // Русская старина. 1877. Т. XIX. С.501-538.

87. Соловьёв, Н.И. Как прихожане искали себе батюшку / Н.И. Соловьёв // Русский Архив. 1899. Кн. II. С. 282-296.

88. Средства к поднятию нравственно-религиозного и умственного образования нашего народа // Чтения общества духовного просвещения. 1875. С. 15-42.

89. Танков, A.A. Высокопреосвященный Илиодор, архиепископ Курский / A.A. Танков // Курские Епархиальные Ведомости. 1876. № 29. Часть неофициальная. С. 549-553.

90. Танков, A.A. Крестьянские волнения в Курской Губернии в 1862 году / A.A. Танков // Исторический Вестник. 1890. Сентябрь. Т. XLI. С. 336352.

91. Танков, A.A. Несколько данных из прошлого Курской епархии / A.A. Танков // Курские Епархиальные Ведомости. 1900. № 10. Часть неофициальная. С. 151-162.

92. Тимофеев, Я. Памяти давно почившего / Я. Тимофеев // Курские Епархиальные Ведомости. 1913. № 7. Часть неофициальная. С. 320-325.

93. Торжество в селе Ковенках Путивльского уезда // Прибавление к Курским епархиальным ведомостям. 1898. № 34. С. 817-820.

94. Успенский, Н. О выгоднейшем пользовании землею, оставленною церковным причтам / Н. Успенский // Курские Епархиальные Ведомости. 1874. № 20. Часть неофициальная. С. 1055-1062.

95. Успенский, Н. Объяснение лунных и солнечных затмений / Н. Успенский // Курские Епархиальные Ведомости. 1873. № 22. Часть неофициальная. С. 1086-1091.

96. Церковная летопись села Камышного Христорождественской Церкви (Суджанского уезда) // Курские Епархиальные Ведомости. 1872. № 2. Часть неофициальная. С. 99-110.

97. Церковный вестник. 1905. № 11. 114 с.

98. Чеканов, И. История установления празднования в память преподобного Феодосия Печерского / И. Чеканов // Курские Епархиальные Ведомости. 1891. № 21. Часть неофициальная. С. 369-378.

99. Чествование памяти Святителя Иоанна Златоуста. 13 ноября 1907 года в образцовой при Курской духовной семинарии школе // Курские епархиальные ведомости. 1908. № 1. Часть неофициальная. С. 9-11.

100. Чистяков, И. Новые условия церковной жизни и раскола / И. Чистяков // Курские Епархиальные ведомости. Часть неофициальная. 1872. №№ 10, 11, 12, 14, 16.

101. Чтения о святителе Иоасафе в городе Старом Осколе// Курские епархиальные ведомости. 1910. № 16. Часть неофициальная. С. 158-161.

102. Монографии, статьи, сборники работ

103. Автобиографические записки протоиерея Тверской Владимирской церкви В.Ф. Владиславлева. Тверь, 1906. 42 с.

104. Архипова, Т.Г. и др. История государственной службы в России. XVIII-XX вв. / Т.Г. Архипова. М, 1999. 230 с.

105. Арцыбашева, Т.Н. Православный Курский край / Т.Н. Арцыбашева Курск, 2002. 256 с.

106. Астров, Н.И. Воспоминания / Н.И. Астров. Paris, 1941. Т. 1. 359 с.

107. Балашов, Н. На пути к литургическому возрождению / Н. Балашов. М., 2001. 332 с.

108. Белоногова, И.Ю. Служба и материальное обеспечение приходского духовенства Московской епархии в начале XX в. / И.Ю. Белоногова // Вестник ПСТГУ. Ч. II. История. История Русской Православной Церкви. 2007. Вып. 3 (24). С. 54-78.

109. Белякова, H.A. Материальное положение приходского духовенства во второй половине XIX века / H.A. Белякова // http://www.orthedu.ru/ch hist/belyakova.htm

110. Бернштам, Т.А. Приходская жизнь русской деревни: Очерки по церковной этнографии / Т.А. Бернштам. СПб., 2007. 311 с.

111. Бугров, Ю.А. История Курской епархии / Ю.А. Бугров. Курск, 2003. 104 с.

112. Булгаков, C.B. Православие: праздники, посты, богослужения и требы. Из настольной книги для священно-церковно-служителей / C.B. Булгаков. М., 1994. 575 с.

113. Булгаков, С.Н. Автобиографические заметки / С.Н. Булгаков. Париж, 1946. 165 с.

114. Верховский, П.В. Очерки по истории русской церкви в XVIII и XIX веках / П.В. Верховский. Варшава, 1912. 274 с.

115. Голубинский, Е.Е. О реформе в быте русской церкви / Е.Е. Голубин-ский.М., 1913. 132 с.

116. Грекулов, Е.Ф. Нравы русского духовенства / Е.Ф. Грекулов. М., 1928. 134 с.

117. Доброклонский, А.П. Руководство по истории церкви. 1700-1890 / А.П. Добросклонский. М., 1893. 441 с.

118. Добровольский, И.А. Записки приходского священнослужителя / И.А. Добровольский. СПб., 1906. 114 с.

119. Дмитриев, А. Церковь и идея самодержавия в России / А. Дмитриев. М., 1930. 127 с.

120. Дмитриев, А. Церковь и крестьянство на Руси / А. Дмитриев. М., 1931.

121. Емелях, Л.И. Крестьяне и церковь накануне Октября / Л.И. Емелях. Л., 1976. 224 с.

122. Знаменский, П.В. Богословская полемика 60-х годов: Об отношении православия к современной жизни / П.В. Знаменский. Казань, 1909. 251 с.

123. Знаменский, П.В. История Русской Церкви: (Учебное руководство) / П.В. Знаменский. М., 1996. 398 с.

124. Знаменский, П.В. Православие и современная жизнь / П.В. Знаменский. М., 1906. 87 с.

125. Знаменский П.В. Приходское духовенство в России со времени реформы Петра/П.В. Знаменский. Казань, 1873. 851 с.

126. Знаменский, П. В. Приходское духовенство на Руси / П.В. Знаменский. М., 1867. 344 с.

127. Знаменский П. В. Руководство к русской церковной истории / П.В. Знаменский. Казань, 1870. 352 с.

128. Знаменский, П. В. Чтения из истории русской церкви за время царствования Александра I / П.В. Знаменский. Казань, 1885. 142 с.

129. Зырянов, П.Н. Православная церковь в борьбе с революцией 1905— 1907 гг. / П.Н. Зырянов. М., 1984. 224 с.

130. Ивановский, В. Учебник государственного права. 4-е изд. / В. Ивановский. Казань, 1913. 501 с.

131. Из пережитого: Автобиографические воспоминания Н. Гилярова-Платонова. М., 1886. 238 с.

132. Карташёв, A.B. Очерки по истории Русской Церкви / A.B. Карташёв. М., 1991. Т. 2. 576 с.

133. Кильчевский, В. Богатства и доходы духовенства / В. Кильчевский. СПб., 1907. 15 с.

134. Ключевский, В.О. Содействие церкви успехам русского гражданского права и порядка / В.О. Ключевский // Ключевский В.О. Православие в России. М., 2000. С. 72-89.

135. Красников, Н.П. В погоне за веком / Н.П. Красников. М., 1968. 160 с.

136. Красников, Н.П. Социально-этические воззрения русского православия в XX веке / Н.П. Красников. Киев, 1988. 177 с.

137. Красиков, П.А. Революция и церковь / П.А. Красников. М., 1923. 84 с.

138. Куприн, А.И. Запечатанные младенцы / А.И. Куприн // Куприн А.И. Собр. соч. в пяти томах. Т.4. М., 1982. С. 108-134.

139. Лебедев, Ю.В. Письма из деревни Очерки о крестьянстве в России второй половины XIX века / Ю.В. Лебедев. М., 1987. 509 с.

140. Левитов, М. Народ и духовенство / М. Левитов. Казань, 1907. 18 с.

141. Левитов, М. Наш проект обеспечения духовенства / М. Левитов. СПб., 1914. 15 с.

142. Леонтьева, Т.Г. Вера и прогресс. Православное сельское духовенство в России во второй половине XIX начале XX вв. / Т.Г. Леонтьева. М., 2002. 272 с.

143. Леонтьева, Т.Г. Женский фактор в жизни православного прихода (вторая половина XIX начало XX в.) / Т.Г. Леонтьева // Социальная история. 2001/2002. М., 2004. С. 193-209.

144. Леонтьева, Т.Г. Жизнь и переживания сельского священника (18611904 гг.) / Т.Г. Леонтьева // Социальная история. Ежегодник. М., 2000. С. 34-56.

145. Леонтьева, Т.Г. Православная культура и семинарский быт (конец XIX — начало XX вв.) / Т.Г. Леонтьева // Отечественная история. 2001. № 3. С. 170- 178.

146. Лещенко, В.Ю. Русская семья (XI XIX вв.) / В.Ю. Лещенко. СПб., 2004. 615 с.

147. Лопухин, А.П. История христианской церкви в XIX веке / А.П. Лопухин. СПб. В 2-х томах. Т. 1. 1900. 274 с. Т. 2. 1908. 242 с.

148. Макарова, В.Ю. «.Он хотя и выпивает, но не упивается»: отношение крестьян к пьянству священников / В.Ю. Макарова // Сны Богородицы. Исследования по антропологии религии / Под ред. Ж.В. Корминой, A.A. Панченко, С.А. Штырков СПб, 2006. С. 70-85.

149. Мангилева, A.B. Духовное сословие на Урале в первой половине XIX века (на примере Пермской епархии) / A.B. Мангилева. Екатеринбург, 1998.218 с.

150. Мельгунов, С.П. Из истории религиозно-общественных движений в России / С.П. Мельгунов. СПб., 1919. 236 с.

151. Мельгунов, С. Церковь и государство в России / С. Мельгунов. М., 1907. 194 с.

152. Миронов, Б.Н. Американский историк о русском духовном сословии / Б.Н. Миронов // Вопросы истории. 1987. № 1. С. 153-158.

153. Миронов, Б.Н. Социальная история России периода империи: XVIII -начало XX века: в 2 т. / Б.Н. Миронов. СПб., 2003. Т.1. 548 с. Т.2. 583 с.

154. Михайлов, Г. Некоторые проблемы взаимоотношений государства и религиозных организаций в Российской Федерации / Г. Михайлов // Религия и государство в современной России. М., 1997. С. 47-67.

155. Морозан, В.В. Экономическое положение духовенства России в XIX-начале XX вв. / В.В. Морозан // Церковно-исторический вестник. 1998. № 1. С. 137-145.

156. Морозан, В.В. Экономическое положение Русской Православной Церкви в конце XIX начале XX вв. / В.В. Морозан // Нестор. 2000. №1. С. 239-262.

157. Московское духовенство на рубеже веков (Из воспоминаний Н.П. Розанова «Второе сословие») // Отечественные архивы. 1996. № 5. С. 5893.

158. Николаевский, П. Русская церковь в царствование государя императора Александра III / П. Николаевский. СПб., 1894. 235 с.

159. Никольский, Н.М. История русской церкви / Н.М. Никольский. М., 1988. 320 с.

160. Никулин, М.В. Православная церковь в общественной жизни России (конец 1850-х-конец 1870-х гг.) / М.В. Никулин. М: 2006. 243 с.

161. О реформе и быте русской церкви. Благие желания относительно русской церкви. Сбор, статей Е.Е. Голубинского. М., 1913. 132 с.

162. Опыт исследования об имуществах и доходах наших монастырей. СПб., 1876.396 с.

163. Освальт, Ю. Духовенство и реформа приходской жизни. 1861-1865 / Ю. Освальт//Вопросы истории. 1993. № 11-12. С. 140-149.

164. Отзывы епархиальных архиереев по вопросу о церковной реформе. В 3 т. М., 2004. Т.1. 356 с.

165. Папков, A.A. Необходимость обновления православного церковноприходского строя: С проектом приходского управления / A.A. Папков. СПб., 1903. 72 с.

166. Папков, А. А. О благоустройстве православного прихода с приложением проекта приходского устава / A.A. Папков. СПб., 1907. 64 с.

167. Папков, A.A. Упадок православного прихода (XVIII — XIX вв.). Историческая справка/A.A. Папков. М., 1899. 163 с.

168. Полный годичный круг кратких поучений / Сост. прот. Григорий Дьяченко. В 2 т. М., 1901. 348 с.

169. Полный православный богословский энциклопедический словарь. М., 1992. 1120 с.

170. Попов, А. Воспоминания причетнического сына. Из жизни духовенства Вологодской епархии / А. Попов. Вологда, 1913. 348 с.

171. Поспеловский, Д.В. Русская Православная Церковь в XX веке / Д.В. Поспеловский. М., 1995. 509 с.

172. Практическое руководство при отправлении приходских треб / Сост. свящ. Н. Сильченков. Воронеж, 1888. 176 с.

173. Римский, C.B. Российская церковь в эпоху великих реформ / C.B. Римский. М., 1999. 612 с.

174. Римский C.B. Церковная реформа Александра II // Вопросы истории. 1996. №4. С. 32-48.

175. Розанов, А.И. Записки сельского священника: Быт и нужды православного духовенства / А.И. Розанов. СПб., 1882. 324 с.

176. Розанов, Н. История Московского епархиального управления со времён учреждения Св. Синода (1721-1821) / Н. Розанов // Чтения в Обществе любителей духовного просвещения при Московском университете. Книга 7. М., 1869. 324 с.

177. Ростиславов, Д.И. О православном белом и черном духовенстве в России. В 2 т. / Д.И. Ростиславов. Лейпциг, 1866. 364 с.

178. Рубакин, Н. Россия в цифрах: Опыт стат. характеристики сословно-классового состава населения рус. государства: (На основании офиц. и науч. исслед.). Страна. Народ. Сословия. Классы / Н. Рубакин. СПб., 1912.216 с.

179. Рункевич, С.Г. История Русской Церкви под управлением Святейшего Правительствующего Синода / С.Г. Рункевич. СПб., 1900. 424 с.

180. Рункевич, С.Г. Русская Церковь в XIX в. / С.Г. Рункевич. СПб., 1901. 216 с.

181. Руновский, Н. Церковно-гражданские законоположения относительно православного духовенства в царствование императора Александра II / Н. Руновский. Казань, 1898. 332 с.

182. Рыбкин, Г. Православие на службе самодержавия в России / Г. Рубакин. М., 1930.

183. Саввотеева, Н.В. Экономическое положение сельского духовенства в начале XX века / Н.В. Саввотеева // Вопросы истории. 2008. № 11.С. 136-139.

184. Селиванов, В.В. Год русского земледельца / В.В. Селиванов // Письма из деревни. Очерки о крестьянстве в России второй половины XIX в. М., 1987. С. 67-89.

185. Смолич, И.К. История Русской церкви: 1700-1917. В 2 т. / И.К. Смолич. М., 1996. 1072 с.

186. Состояние Московского епархиального управления под управлением епархиальных архиереев из великороссиян (1775-1821) // Чтения в Обществе любителей духовного просвещения при Московском университете. Книга 12. М., 1870. С. 52-89.

187. Субботин, Ю.К. Православные таинства / Ю.К. Субботин. М., 1990. 109 с.

188. Титов, Ф.И. Император Александр III и православная церковь в его время / Ф.И. Титов. Киев, 1901. 338 с.

189. Учреждение Духовной коллегии и «Духовный регламент». Ростов-на-Дону, 1916. 167 с.

190. Федоров, В.А. Русская Православная Церковь и государство. Синодальный период. 1700-1917 / В.А. Федоров. М., 2003. 280 с.

191. Филарет. Собрание мнений. Т. 4. СПб., 1886. 614 с.

192. Фирсов, С.Л. Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-Х-1918 гг.) / С.Л. Фирсов. М., 2002. 624 с.

193. Фирсов, С.Л. Финансовое положение русской церкви в последнее предвоенное десятилетие / С.Л. Фирсов // Церковно-исторический вестник. 1998. № 1. С. 145-160.

194. Храм Божий и церковные службы: Учебник богослужения для средней школы / Сост. свящ. Н.Р. Антонов. Изд. 2-е. СПб., 1912. 236 с.

195. Христианство. Энциклопедический словарь. М., 1993. Т. 2. 604 с.

196. Церковь в истории России (IX в — 1917 г.). Критические очерки / Отв. ред. Н.А. Смирнов. М., 1967.

197. Цыпин, В. А. Церковное право: Учебное пособие / В.А. Цыпин. М., 1996. 442 с.

198. Научные публикации на иностранных языках

199. Freeze, G.L. The Parish Clergy in Nineteenth-Century Russia. Crisis, Refrm, Counter-Reform / G.L. Freeze. Princeton. 1983. 412 p.

200. Авторефераты и рукописи диссертаций

201. Белова, Н.В. Провинциальное духовенство в конце XVIII начале ХХв.: Быт и нравы сословия (на материалах Ярославской епархии): автореферат дис. канд. ист. наук / Н.В. Белова. Иваново, 2008. 21 с.

202. Белоногова, Ю.И. Приходское духовенство Московской епархии в начале XX в. и крестьянский мир: автореферат дис. канд. ист. наук / Ю.И. Белоногова. М., 2006. 21 с.

203. Бунин, А.Ю. Деятельность православного духовенства Курского края в 1905 1929 гг.: дис. канд. ист. наук / А.Ю. Бунин. Курск, 2005. 228 с.

204. Васина, С.М. Приходское духовенство Марийского края в XIX — начале XX вв.: дис. канд.ист.наук / С.М. Васина. Йошкар-Ола, 2003. 361 с.

205. Зайцева, Л.Ю. История православной церкви Зауралья (60-е годы XIX в. 1918 г.): автореферат дис. канд. ист. наук / Л.Ю. Зайцева. Курган, 2000.41 с.

206. Ершова, Н.А. Приходское духовенство Петербургской епархии в XVIII веке: автореферат дис. канд. ист. наук/Н.А. Ершова. СПб., 1992. 16 с.

207. Есипова, В.А. Приходское духовенство Западной Сибири в период реформ и контрреформ второй половины XIX века (на материалах Томской епархии): автореферат дис. канд. ист. наук / В.А. Есипова. Новосибирск, 1996. 24 с.

208. Макарчева, Е.Б. Сословные проблемы духовенства Сибири и церковное образование в конце XVIII первой половине XIX века (по материалам Томской епархии): автореферат дис. канд. ист. наук / Е.Б. Макарчева. Новосибирск, 2001. 21 с.

209. Мангилева, A.B. Духовное сословие на Урале в первой половине XIX века (на примере Пермской епархии): автореферат дис. канд. ист. наук / A.B. Мангилева. Екатеринбург, 1996. 18 с.

210. Михайлова, В.Т. Православие в духовной культуре бурят (1861-1917 гг.): автореферат дис. канд. ист. наук / В.Т. Михайлова. Улан-Уде, 1997. 23 с.

211. Мухин, H.H. Приходское духовенство в конце XVIII начале XX вв. (по материалам Егорьевского уезда Рязанской епархии): дис. канд.ист.наук / И.Н. Мухин. М., 2006. 340 с.

212. Наумова, O.E. Иркутская епархия в XVIII первой половине XIX века: автореферат дис. канд. ист. наук / O.E. Наумова. Иркутск, 1997. 24 с.

213. Скутнев, A.B. Приходское духовенство в условиях кризиса Русской православной церкви во второй половине XIX в. — 1917 г.: дис. канд. ист. наук / A.B. Скутнев. Киров, 2005. 271с.

214. Степанов, К.С. Русская православная церковь в политической жизни Казанской губернии в первые десятилетия XX века: автореферат дис. канд. ист. наук / К.С. Степанов. Казань, 2000. 25 с.