автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.11
диссертация на тему: Проблемы гуманитаризации системы социального контроля

Полный текст автореферата диссертации по теме "Проблемы гуманитаризации системы социального контроля"

ПИСАЧКИН Дмитрий Владимирович

ПРОБЛЕМЫ ГУМАНИТАРИЗАЦИИ СИСТЕМЫ СОЦИАЛЬНОГО КОНТРОЛЯ

Специальность 09 00.11 -Социальная философия

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

Чебоксары - 2008

003447317

Работа выполнена на кафедре методологии науки и прикладной социологии ГОУВПО «Мордовский государственный университет имени Н П Огарева»

Научный руководитель - доктор философских наук профессор

Гагаев Андрей Александрович Научный консультант - кандидат социологических наук доцент

Поверннов Игорь Егорович Официальные оппоненты - доктор философских наук

Кузнецов Владимир Юрьевич, кандидат философских наук доцент Шулугина Галина Анатольевна Ведущая организация - Российская академия государственной службы при Президенте Российской Федерации

Защита состоится 5 сентября 2008 г в 12 часов на заседании диссертационного совета Д 12 301 04 по философским наукам при ФГОУВПО « Чувашский государственный университет им И Н Ульянова» по адресу 428015, г Чебоксары, ул Университетская, 38 а, корп 3, зал ученого совета

С диссертацией можно ознакомиться в читальном зале научной библиотеки ФГОУВПО «Чувашский государственный университет им И Н Ульянова»

Автореферат разослан «, j f » l+^OA-K 2008 г

Ученый секретарь диссертационного совета кандидат философских наук

А Г Степанов

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Постановка проблемы и ее актуальность. Проблема гуманитаризации социальных практик в свете провозглашенной в России социальной ориентированности государства является исключительно значимой Диссертационные исследования, посвященные проблемам эффективности и качества социального контроля в современном обществе приобретают все большую популярность Подоплекой такого интереса в нашей стране являются начавшиеся более полутора десятилетии назад реформы, которые привели к значительному расширению демократических свобод, трансформации социальной структуры и т д Однако становление устойчивого варианта стратификационной модели России далеко от состояния качественной цивилизацнонной модели И хотя ситуация за последнее пятилетие стабилизировалась, устройство общества все еще характеризуется относительной неустойчивостью и значительным конфликтным потенциалом Именно поэтому особые надежды в стране возлагаются на формирование механизма надежного социального контроля, который был бы гарантом экономической и политической стабильности

Наличие и эффективность социального контроля в России становятся как для власти, так и для населения неким индикатором результативности действий правительства, характеризующим прочность и «износостойкость» новой институциональной структуры общества Не менее важным является и вопрос о путях модернизации российского общества Демократически ориентированные научные круги указывают на необходимость создания в России гражданских институтов воздействия на власть как на единственный возможный путь модернизационного развития

Философия как область знания конституирует и организует научный инструментарий, используемый в рефлексии социального бытия, взаимодействия природы и общества, культуры, других сфер практики и научного знания Обращение к категории социального контроля позволяет более системно рассматривать различные области духовно-практического освоения действительности, совершенствовать познавательные, эвристические, аксиологические, критические и другие элементы и функции философского знания, культуры и науки Для социальной философии обращение к проблеме социального контроля связано с необходимостью социально-философских обобщений, репрезентируемых достижениями естественного и технического знания, практик, а также социологии, социальной психологии, этики, юриспруденции и других социальных и гуманитарных отраслей наук

Тема исключительно актуальна для развития социально-философской проблематики, философии науки, философии культуры, философии экономики, философии управления и других направлений социальной философской мысли

Степень научной разработанности темы. В социальной философии проблема социального контроля впервые была отражена в трудах французского ученого Г Тарда, трактовавшего его действие через законы подражания В 1901 г вышла в свет книга американского автора Э Росса под названием «Социальный контроль», где рассматривались понятия социальной свободы и индивидуальной свободы Э Дюркгейм в этом контексте обращался к проблеме интериоризации нравственных категорий и ценностей группы

В историко-философском аспекте идея социального контроля традиционно увязывается с понятиями свободы, судьбы и свободы воли у стоиков (Сенека, Марк Аврелий, Эпиктет) Ей уделяли внимание Августин Аврелий («О граде Божьем»), философы Нового времени Т Гоббс, Дж Локк, И Кант Определенный вклад в развитие этой проблемы внесли К Маркс, Ф Энгельс, В И Ленин и их последователи (А Грамши, С Ф Анисимов, Ю Н Давыдов и др)

В XX в в научной литературе утверждается представление о социальном контроле как механизме социализации личности функционирование которого влияет на формирование наиболее общих, распространенных и устойчивых ее свойств и качеств, проявляющихся в социально организованной деятельности, регулируемой ролевой структурой общества Согласно Т Парсонсу, универсальная задача социализации состоит в том, чтобы сформировать у вступающих в общество молодых поколений чувства как минимум лояльности и как максимум преданности социальной системе Индивид вбирает в себя общие ценности в процессе общения со «значимыми другими», в результате чего следование общезначимым нормативным стандартам становится частью его мотивационной структуры, его потребностью

Французский социолог Р Лапьер рассматривал социальный контроль в качестве средства обеспечения процесса усвоения каждым человеком различных элементов сложившейся в данном обществе культуры, ее норм и ценностей П Бергер и Б Бергер, определяя социализацию как введение массового действия в социальный контекст, исследовали ее в двух аспектах контроля и инициации Попытки трактовки этого понятия осуществлялись с различных позиций социальной психологии (Т Шибутани), бихевиоризма (Д Уотсон), символического интеракционизма (Дж Г Мид), персонализма и экзистенциализма (Н А Бердяев, А Камю, Ж -П Сартр, К Ясперс) Выделение важной конструктивной роли социального контроля в становлении и развитии человеческой деятельности, функционировании социальных систем связано с творчеством П Бурдье, И Валлерстайна, М Маклюэна, Н Лумана, Р Мертона, А Моля, М Фуко, Ю Хабермаса и др В Франкл, Э Фромм и другие представители фрейдизма внесли значительный вклад в осмысление проблемы социального контроля

В России идеи социального контроля рассматриваются в той или иной степени в работах социальных философов, этиков, культурологов,

социологов, политологов, юристов, экономистов и социальных психологов В работах А С Ахиезера, А А Гагаева, В В Ильина, В Ю Кузнецова Э Ю Соловьева, В А Урсула, В Г Федотовой и др проблемы социального контроля рассмотрены в контексте социального времени и социокультурного пространства современного общества В практиках социализации и девиаций проблемы социального контроля представлены в работах Е В Андриенко, Ф И Гиренок, Ю С Гурова, Э В Ильенкова, В А Канке, Н В Лопатиной, К Муздыбаева, М К Мамардашвили

Развитие социального контроля в науке, практиках становления экспертиз (гуманитарной, экологической, этической и др) занимают важное место в исследованиях В А Лукова, Н М Мамедова, Б Г Юдина, В Т Фролова и др Коммуникационные механизмы и практики социального контроля анализируются в контексте развития информационного общества, технологий связей с общественностью, практик СМИ в работах Д В Иванова, В Н Иванова, О И Карпухина, П Н Киричека, Э Ф Ма-каревича, И С Мелюхина, В Д Попова, А Н Чумикова, М А Шишкиной и др

Становление социокультурных механизмов социального контроля, а также самоконтроля и нравственного самоконтроля, развитие этизма, как механизма социальной ответственности получили развитие в работах по этике у С Ф Анисимова, А А Гусейнова, В Т Ганжина, А П Скрипника, А В Назарчука, Р И Александровой, Л Б Волченко и др

Проблема «смеховой культуры» в контексте социального контроля опирается на творчество М М Бахтина Современные исследователи (А В Дмитриев, А А Сычев, Л И Карасев и др) характеризуют функциональную роль социального контроля, которую выполняют смех, юмор, сатира в социально-культурной сфере, политической жизни общества

Теоретическая н методологическая основа диссертации

Диссертационное исследование базируется на фундаменте классических и современных теоретических положений философии принципах объективности, системности, историзма, развития, воспроизводственного подхода и социального детерминизма В работе использованы идеи социокультурного подхода, конфликтологии, синергетической парадигмы, структурно-функционального и институционального подходов, теорий информационного общества, социального пространства и социального времени, социальной ответственности, социального изменения

Цель и задачи исследования Целью исследования является определение основных направлений и механизмов гуманитаризации социального контроля В соответствии с поставленной целью решаются следующие задачи

- выявление интернальных и экстернальных факторов генезиса социального контроля в процессе перехода от традиционного общества к

ею цивилизационным формам и выделение отдельных институциональных практик,

- рассмотрение социального контроля в качестве механизма преодоления девиации в процессе социализации,

- моделирование системы социального самоконтроля как условия реализации социальной ответственности, действия нравственных интернальных механизмов (стыда, долга, совести), а также экстернальных и консенсуальных норм (этикет, профессионально-этические кодексы и пр),

анализ социальной технологизации в коммуникационно-информационной модернизации социума, становления и развития инновационных форм социального контроля (гуманитарной экспертизы и др)

Объектом исследования является воспроизводство социального контроля в пространстве общества, группы, личности

Предметом исследования выступает гуманитаризация системы социального контроля

Научная новизна исследования заключается в следующем

- определены основные направления гуманитаризации социального контроля в процессе его становления в истории социума (традиционализм, этизм, юридизм), а также выявлены интернальные (свободные, достаточные условия) и экстернальные (необходимые) факторы его генезиса при переходе от традиционного общества к его цивилизационным формам (индустриальному, постиндустриальному, информационному),

- установлены динамические состояния механизмов (нормы, санкции, ценности) и формы социального контроля (принудительных санкций, общественного мнения, институтов) в преодолении девиантного поведения, а также в процессе социализации, в институциональных практиках (наука, образование, средства массовой коммуникации, связи с общественностью) и др контекстах социального взаимодействия социальных групп, масс, социальных институтов,

- обоснована роль системы социального самоконтроля как условия реализации социальной ответственности в процессе взаимодействия гносеологических и нравственных (интернальных) механизмов (концепты стыда, долга, совести) и экстернальных и консенсуальных норм (этикет, профессионально-этические кодексы и пр ),

- осуществлен анализ социальной технологизации в коммуникационно-информационной модернизации социума в процессе становления инновационных форм социального контроля, дано обоснование гуманитарной экспертизы как инновационной модели технологического механизма социального контроля и условия устойчивого и безопасного развития современного общества

Положения, выносимые на защиту

1 Гуманитаризация социального контроля осуществляется посредством совершенствования практик регуляции массового, группового и

индивидуального поведения В древнем обществе поведение человека определялось действием механизмов табу, талиона и других обычаев В традиционализме доминируют обычай, традиция Цивилизационный процесс характеризуется системой интернальных аспектов (оценками гносеологическими, этическими, юридическими) актов своего собственного действия, связан с развитием этизма и юридизма как основных направлений становления механизмов и практик социального контроля

2 Важной теоретической задачей служит выявление динамических состояний социального контроля как механизма преодоления девиации, а также социализации в единстве взаимодействия внутренних и внешних составляющих в контекстах гуманитаризации социума Социализация понимается автором как форма социального обучения основным социальным ролям (профессиональным, семейно-брачным, политическим, экономическим, религиозным, этнокультурным и др), в которых формируются деятельность человека и общественные отношения Следовательно, социальный контроль в целом, а не по отдельности является одним из важнейших механизмов социализации Разработанная в социологии модель механизма социального контроля (экстернальные формы) с использованием самоконтроля (интернальные формы) при использовании другими отраслями трактуется как социологизм, который может быть охарактеризован как положительное свойство и качество в развитии системы социального контроля, главным образом в контексте девиации (положительной и отрицательной) и социализации (первичной, вторичной, а также ресоциализации)

3 В социально-философском исследовании социального контроля важное место отводится социальной ответственности и нравственному самоконтролю как фактору компетентности на основе философско-гуманитарной информированной совести В аспекте важнейших функций морали и гуманитаризации системы социального контроля приоритетная роль принадлежит формированию механизмов самоконтроля как достойному условию реализации модели информированности (вменения вины относительно того, что человек должен знать в профессии) в процессе действия гносеолого-нравственных (интернальных) механизмов ответственности (концептов стыда, долга, совести), а также экстернальных и консенсуальных норм (этикет, профессионально-этические кодексы и пр)

4 Технологический аспект социального контроля связан с применением коммуникационных технологий на основе анализа оптимизации соотношения гуманитарной и технико-экономической составляющей сектора науки Анализ социальной технологизации в коммуникационно-информационной модернизации социума позволяет установить этапы становления и развития инновационных форм социального контроля Гуманитарная экспертиза становится все более применяемой инновационной моделью технологического механизма социального контроля Внедрение методов экспертизы эффективно влияет на выработку практических рекомендаций принятия управленческих решений по повышению эффективности и качества

функционирования социального контроля в общественном пространстве В ряду институциональных технологий воспроизводства и функционирования социального контроля особую роль играет модернизация образования, развитие науки, институтов массмедиа, гражданского общества, в едином пространстве-времени (регионе), которые рассматриваются в качестве гуманитарных оснований социального контроля

Теоретическая и практическая значимость исследования состоит в решении социально-философских проблем гуманитаризации системы социального контроля, поставленных современной наукой и практикой в глобальном, региональном и локальном социуме Результаты исследования могут быть использованы

- при разработке методологических проблем социальной философии, этики, социологии, социальной психологии, педагогики, менеджмента и других отраслей гуманитарных и социальных наук,

- при расширении и углублении системного анализа социальных и гуманитарных наук с целью совершенствования системных теорий общества и личности,

- в различных областях институциональной практики в сферах управления, массовых коммуникаций, социализации, образования и воспитания, в процессе преподавания дисциплин социального и гуманитарного профиля

Апробация работы Диссертация обсуждалась на заседаниях кафедры методологии науки и прикладной социологии Мордовского государственного университета и кафедры философии и методологии науки Чувашского государственного университета Основные положения диссертации нашли отражение в научных статьях диссертанта в журнале «Регионология», (рекомендованном ВАК) и других изданиях, а также вошли в сборники докладов и научных сообщений на Международной научно-методической конференции «Непрерывное образование в России пространство развития» (Саратов, 2006 г), Всероссийской научно-практической конференции «Социально-экологическая культура как основа экологической безопасности региона» (Белгород, 2005 г), Всероссийской научно-практической конференции, посвященной 100-летию журналистики Мордовии (2006 г), региональной научной конференции «Духовное развитие региона состояние и перспективы» (Саранск, 2006 г) и ряда межвузовских конференций «Огаревские чтения» ( Саранск, 2005—2007 гг), Евсевьевские чтения (Саранск, 2006-2007 гг)

Структура диссертации Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы Общий объем составляет 147 страниц

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновываются актуальность и значение темы, определяются степень разработанности проблемы, цели, задачи, методологические основы и методы исследования, характеризуется научная новизна, теоретическая и практическая значимость работы

В первой главе «Методологические и теоретические аспекты социального контроля» проводится анализ социально-философского осмысления социального контроля в аспекте исторических традиций, связанных с рассмотрением различных форм регуляции и регламентации поведения людей

В первом параграфе «Традиционализм, этизм, юрнднзм» названные явления рассматриваются в качестве доминирующих тенденций становления социального контроля в современном его понимании Подчеркивается мысль о том, что проблема социального контроля всегда была связана с понятием судьбы и воли Любая культура и социум выну/едена искать противоречия и гарантии от вырождения свободы в своеволие

Традиционализм в философском понимании трактуется амбивалентно во-первых, в негативном значении, как преувеличение роли традиций в науке, искусстве, вере, обычаях и нравах, во-вторых, - позитивно, как особенность мировоззрения дописьменных идеологий обществ, состоящих в идеализации и абсолютизации традиции Диссертант придерживается второй точки зрения, через призму которой и рассматривает формирование социального контроля в древнем обществе и традиционной культуре, где господствуют статика, воспроизводство как поддержание уже достигнутого уровня эффективности деятельности, ориентация на прошлое, приспособление к среде

За всю историю человечество выработало арсенал средств, которые доминировали в том или ином обществе и имели определенную почву в каждом народном менталитете

В числе наиболее древних форм регуляции поведения выступает табу - ритуальный запрет на определенные действия В условиях первобытнообщинного строя господствовали две диаметрально противоположные системы ценностей Внутриобщинные связи

характеризовались необычной консолидацией индивидов, слитностью их чувств и мыслей, коллективностью действий Отношения между общинами, напротив, отличались взаимной отчужденностью, враждой Возникают сдерживающие правила, известные как обычай кровной мести, или талион Его формула жизнь за жизнь, око за око

Эпоха цивилизации требовала норм, адекватных новой ситуации, когда общинная структура разрушилась и обособившаяся личность становилась самостоятельным субъектом действия и когда эта личность строила взаимоотношения не с заранее известным кругом «чужих» и «своих», а с

людьми вообще Одной из таких норм явилось золотое правило нравственности не поступай по отношению к другим так, как ты не хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе

А Р Радклифф-Браун отмечает, что в каждом обществе различные первичные санкции образуют более или менее систематизированное целое, которое представляет собой механизм социального контроля Существует тесная связь между религиозными и моральными санкциями Но характер этой связи варьирует от общества к обществу и не может быть определен в краткой формулировке Первичные легальные санкции уголовного права во всех обществах, за исключением высокосекуляризованных современных государств, переплетены с религиозными верованиями

Переход от традиционного общества к цивилизационным нормам жизни выражен в двух направлениях в этизме (от «золотого правила» до принципа толерантности включительно), представленном в культуре, в юридизме как институциональной практике придания правового характера явлениям социального свойства (права человека, собственности, авторские права и т д)

В ходе исторической эволюции традиционный социум постепенно претерпевает изменения Он усложняется, над локальными сообществами вырастает государство, возникают процессы, не укладывающиеся в статику традиционных структур На месте локальных коллективов вырастает «большое общество» Его возникновение есть попытка охватить разнообразие ранее независимых сообществ через некоторое организационное единство, суметь объять разнообразие единой организацией власти государства Чем сложнее общество, тем большее значение в нем приобретает закон Существование законов открывает возможность для государства обращаться к каждому человеку, входящим в него сообществам на языке норм, изложенных письменно и подкрепляемых силой власти

По мнению диссертанта, гуманитаризация социального контроля осуществляется посредством совершенствования практик регуляции массового, группового и индивидуального поведения В древнем обществе поведение человека определялось действием механизмов табу, талиона и других обычаев В традиционализме доминируют обычай, традиция Цивилизационный процесс связан с развитием этизма и юридизма как основных направлений становления механизмов и практик социального контроля

В диссертации констатируется, что российские исследователи отмечают специфику направленности правосознания, дефициту которого соответствовал недостаток правопонимания в отечественной философии, тесно связанный с ее этикоцентризмом и проповедью абсолютного нравственного подхода к жизни Последние два десятилетия в жизни российского общества связаны с реформой общественных отношений и утверждением нормативно-правового стандарта прав человека и гражданина, который в качестве универсального ценностного ориентира является достоянием современных цивилизованных государств В условиях современной российской модернизации социального

бытия проблема социального контроля выдвигается в число исключительно актуальных в регуляции коллективного поведения

Традиционализм, этизм и юридизм выступают в качестве оснований процесса становления элементов, структурирующих понятие «социальный контроль» Рассмотренные в диссертации интернальные и экстернальные факторы генезиса социального контроля в процессе перехода от традиционного состояния общества к цивилизационным состояниям и формам (индустриального, постиндустриального и информационного общества) требуют более углубленного анализа Сегодня центр тяжести в решении этих проблем переносится в иную плоскость как сбалансировать, гармонизировать различные общественные практики, своевременно разрешать нарастающие социальные конфликты9

Таким образом, по мнению диссертанта, гуманитаризация социального контроля осуществляется посредством совершенствования практик регуляции массового, группового и индивидуального поведения, векторами которых служат этизм и юридизм как основания современной культуры и цивилизации

Во втором параграфе «Социологизм, девиация и социализация»

диссертант доказывает, что социальный контроль есть особый вид социальной практики, обеспечивающий эффективную саморегуляцию социальных систем, выполнение ими важнейшей функции поддержки устойчивого существования, развития и воспроизводства социума на любых уровнях его организации Автор в полной мере разделяет мысль Ю Хабермаса, применившего к философии определение, касающееся ее функций «местоблюстителя» и «интерпретатора» в современной культуре1 Термин «местоблюститель», вполне удачно выражает сущность субъекта социального контроля, объектом которого являются все стороны общественной жизни и процесс становления личности

Разработанная в социологии модель социального контроля при использовании в других отраслях рассматривается в диссертации как социологизм, характеризуемый положительно, как свойство и качество трактовки экстернального и интернального социального контроля, главным образом, в контексте девиации (положительной и отрицательной) и социализации (первичной, вторичной, а также, ресоциализации) Диссертант обращается к работам Э Дюркгейма, Р Мертона, Р Будона, Особое внимание уделяется работам П А Сорокина и Т Парсонса

Один из основателей чикагской школы Р Парк, автор социально-экологической теории, трактовал социальный контроль как целенаправленное влияние общества на поведение индивида, обеспечивающее нормальное соотношение между социальными силами, ожиданиями (эспектациями), требованиями и человеческой природой, следствием чего служат установленные «социальные порядки», организованные в иерархию

1 См Хабермас Ю Моральное сознание и коммуникативное действие СПб, 2000 С 7

11

В диссертации рассматривается важная теоретическая задача -выявление динамических состояний социального контроля в преодолении девиации и в процессе социализации, в единстве взаимодействия его внутренних (интернальных) и внешних (экстернальных) аспектов в качестве социально-философских и методологических оснований гуманитаризации социума Т Парсонс фиксирует три всеобщие модели социального контроля социальной поддержки граждан на институциональной и неформальной основе, определение сферы допустимого и недопустимого в обществе, ограничение взаимных ожиданий и исключение из солидарного общения, коммуникации, кооперации В его интерпретации теория социального контроля — это составная часть теории возникновения тенденции к девиантному поведению

В современной трактовке понятия социализации доминирует онтогенетический аспект как элемент жизненного цикла, когда рассматривается, главным образом процесс, проходя через который индивид обучается быть членом общества Соответственно понятие «социализация» сместилось в эпицентр микросоциологии Оно стало ассоциироваться со способами формирования умений и социальных установок индивидов, соответствующих их социальным ролям (Н Смелзер, Э Гидденс и др )

В некоторой оппозиции подобной трактовке находится попытка В В Ильина с соавторами включать проблемы социализации в структуру макросоциологии Диссертант разделяет идею о признании социализации в филогенетической версии, в рамках «новой волны» (Б Макферсон, А И Каптерев) когда данное понятие обретает исторический смысл и определенное социокультурное содержание не только как формы социального обучения (в версиях функционализма или интеракционизма), но и как пути развития общественных отношений с точки зрения социализирующейся социальной жизни, и, следовательно, признании социального контроля в качестве важнейшего механизма социализации

Таким образом, разработанная модель механизма социального контроля в социологии и социального знания рассматривается как социологизм, характеризуемый положительно в контексте гуманитаризации социума В диссертации приведено доказательство того, что социальный контроль есть особый вид социальной практики, обеспечивающий эффективную регуляцию и саморегуляцию социальных систем, поддерживающий устойчивое существование, развитие и воспроизводство социума на любых уровнях его организации

В третьем параграфе «Социальная ответственность и нравственный самоконтроль» социальный контроль рассматривается как механизм саморегуляции общества Способность к нему приобретается социальной системой лишь на основе внешнего контроля Социальные институты контролируют поведение членов общества, устанавливают образцы, придающие поведению упорядоченный характер В общественной жизни внешний (экстернальный) контроль трансформируется во внутренний (интернальный) самоконтроль через развитие самосознания, как способность

оценивания собственной деятельности Поэтому при социально-философском исследовании социального контроля важное место отводится социальной ответственности и нравственному самоконтролю

Социальный контроль - сложный и противоречивый процесс, который имеет собственную динамику и зависит от множества причин исторического, социального, экономического, политического, этнического и культурного характера Система социального самоконтроля рассматривается в диссертационном исследовании как необходимое условие реализации социальной ответственности Психологи выделяют локус контроля как устойчивое свойство индивида, формирующееся в процессе его социализации (Д Роттер, К Муздыбасв) В этике проблема социального контроля рассматривается в рамках концепции нравственного самоконтроля (Л Кольберг, А П Скрипник) как действие нравственных (интернальных) механизмов (стыда, долга, совести) и экстернальных консенсуальных норм (этикет, профессионально-этические кодексы и пр)

Непременным условием эффективного самоконтроля выступает дифференцированная самооценка Наиболее элементарным проявлением нравственного самоконтроля в этической концепции является стыд, понимаемый в качестве своеобразной разновидности страха, модифицированного условиями общения, представляющего собой аналогичную реакцию на угрозу утратить социальный престиж, уважительное отношение со стороны окружающих По мнению Вл Соловьева, переживание стыда выражается максимальная зависимость индивида от общества Стыд представляет собой нравственно-психологическую надстройку над страхом и другими естественными влечениями, обусловленными потребностями общения и сохранения ранговой социальной структуры Стыд производен от реакций ближайшего окружения и служит механизмом внутреннего самоконтроля Чувство вины коренится в совести и характеризует человека как личность со сформировавшимися нравственными принципами, оно возникает тогда, когда человек осознает ответственность за свои действия Совесть — агент внутреннего контроля, который основывается на совместном знании, сопереживании, сострадании, единстве мыслей и чувств у разных людей Будучи совестливым, человек независим от давления окружающих В качестве нравственного регулятора совесть возвышается над конъюнктурными соображениями и выражает ответственность человека перед самим собой

Каждый член общества находится под сильнейшим психологическим влиянием социального контроля Это влияние начинается с рождения и продолжается в течение всей жизни Поступки человека не могут быть правильно поняты, если исключить факторы социального контроля из анализа специфики его поведения Важно знать, в каком обществе личность сформировалась, какие ценности были ей интериоризированы в процессе социализации Социальный контроль не всегда осознается индивидом из-за процессов и результатов интериоризации Особенно отчетливо влияние социального контроля можно наблюдать при изменениях интернальных

психологических характеристик социальных групп общественного мнения и психологического климата

Таким образом, каждый человек находится под сильнейшим влиянием социального контроля Однако поступки индивида нельзя интерпретировать без учета факторов нравственного самоконтроля, агентами которых выступают долг, стыд и совесть Система нравственного самоконтроля предстает как необходимое условие реализации социальной ответственности в процессе действия нравственных (интернальных) механизмов (стыда, долга, совести), экстернальных и консенсуальных норм (этикет, профессионально-этические кодексы и пр)

Во второй главе «Технологии социального контроля» автором рассмотрены коммуникационные технологии, гуманитарная экспертиза и образование как институциональная технология, в рамках которых деятельность людей организована для преобразования определенных ресурсов

В первом параграфе «Коммуникационные технологии» отмечается, что мир коммуникаций занял важное место в социальной философии, философии культуры, философии науки, философии управления Коммуникации, в том числе массовые, представляют собой исключительно важный срез социальной реальности, обладающий всей совокупностью базовых признаков общества (пространственно-временных характеристик, системности, процессуальности, структурности, функциональности, институциональное™), среди которых социальный контроль все более подвержен процессу технологизации

Каждое общество образует свое коммуникационное пространство, агентами которого выступают как отдельные люди, так и группы людей и социальные институты Совокупность связей, возникающих между людьми, их группами, социальными институтами, формирует социальное коммуникационное пространство Исследования, посвященные информатизации, ее социальной проблематике, анализу возрастающего влияния информации и информационных технологий на социальное развитие, динамику социальных систем и структур, динамику и состояние социального контроля, в основном осуществляются в контексте теорий информационного общества В рамках этого подхода информатизация трактуется как структурная перестройка социально-культурного пространства путем его интеграции в мировой социум (глобализация), региональный социум (регионализация), локальный социум (локализация) На глобальном, региональном и локальном уровнях информатизация осуществляется в формах компьютеризации, телефонизации, медиатизации, виртуализации пространства, а также профессионализации и интеллектуализации среды

В современную эпоху информация - это коммуникация, побуждающая к действию Трактовка информации подобным образом позволяет понять, почему главным феноменом компьютерной революции стал Интернет Технологический аспект социального контроля связан с применением

коммуникационных технологий В параграфе проведен анализ социальной технологизации и коммуникационно-информационной модернизации социума как факторов становления и развития инновационных и экстернальных форм социального контроля (медиатизации, интернизации, вируализации) В процессе информатизации современного общества информация становится не только конструктивным признаком экономики, но и генеральным принципом организации трансформирующихся социальных систем Информация становится строительным материалом жизни каждого члена «информационной цивилизации» и мощным фактором социального контроля

Формирование информационного общества в России требует создать современную правовую базу использования информационных технологий, преодолеть технико-технологический барьер отставания, обеспечить высокий уровень подготовки кадров в области создания и использования информационных технологий, воспитать адекватную культуру

использования информационных ресурсов Указанные факторы будут служить повышению эффективности социального контроля в обществе

Таким образом, глобальным явлением современной социально-коммуникативной ситуации стала информатизация всех сфер общественного производства Важнейшими источниками социальной информации, формирования социальной психики, а следовательно, и осуществления социального контроля в обществе становятся институты власти, СМИ, паблик рилейшнз и другие институты информационного общества, широко использующие информационные технологии По мере попадания социального контроля в зависимость от информационных технологий важной научной задачей становится мониторинг информационных потоков, а также гуманитарная экспертиза, осуществляющая оценку воздействий на человека новых технологий

Во втором параграфе «Гуманитарная экспертиза» отмечается, что в ряду технологий социального контроля важное место отводится технологиям экспертиз экологических, судебных, социальных, гуманитарных и тд Российская социально-философская мысль начиная с 60-х гг XX в также проявляет интерес к этой проблематике, но активно включается в се разработку значительно позже после Чернобыльской и других событий

Диссертант разделяет мнение о том, что гуманитарную экспертизу следует отнести к нарождающимся формам гуманитарного знания, и специфической форме социальной практики в технологиях судебной, экологической, технической экспертиз, этического контроля и деятельности субъектов экспертизы — этических комитетов Гуманитарная экспертиза сегодня представляет собой феномен, имеющий социально-философский статус в управлении Последнее, как всякий социальный институт, форма общественного сознания и жизнедеятельности социума, создает определенную философию В рамках этой философии формируются, а затем внедряются в общественную жизнь те или иные модели и технологии принятия решений В конечном счете,

любой анализ, направленный на оценку воздействий, оказываемых на человека новой технологией, можно воспринимать именно в таком качестве Это значит, что каждый, кто начинает размышлять о последствиях применения новой технологии, выступает в роли эксперта

Социально-философская ориентация любой из наук об управлении очевидна, поскольку наряду с критериями эффективности и целесообразности в их структуре обязательны ориентиры социального характера (социально значимое взаимодействие, отношения, общение, коммуникации, связи с общественностью), что составляет специфику социально-философского содержания управленческих теорий и практик, а значит, требует их углубленного изучения Гуманитарная экспертиза становится все более применяемой инновационной моделью технологического механизма социального контроля Нечто, связанное с рискованным и опасным в жизнедеятельности человека и общества, с угрозами их здоровью и целостности, является тем, что надлежит минимизировать и по возможности держать под контролем Внедрение методов экспертизы эффективно влияет на выработку практических рекомендаций по повышению эффективности и качества функционирования социального контроля в жизненном пространстве человека и общества

Таким образом, гуманитарной экспертизу делает то, что в качестве экспертов выступают представители различных областей гуманитарного знания Каждая из гуманитарных дисциплин так или иначе изучает человека, но при этом каждая из них воспринимает его в своем контексте, по-своему конструирует человека как предмет изучения Гуманитарная экспертиза, будучи междисциплинарной, позволяет преодолеть эти ограничения Взаимодействие экспертов выступает как сопоставление и взаимодействие не только различных сфер знания, но и различных ценностных позиций в отношении к человеку В этом случае гуманитарная экспертиза становится не экспертизой по поводу человека, а экспертизой для человека

В третьем параграфе «Институциональные технологии» отмечается, что в ряду институциональных технологий воспроизводства и функционирования социального контроля находятся различные институциональные практики, среди которых особую роль играют модернизация образования, развитие науки, институтов массмедиа, гражданского общества, и др, рассматриваемые диссертантом в качестве организационных оснований гуманитаризации социального контроля

В диссертации отмечается, что возникший в XX в кризис образования, связанный с трудностями определения общественных идеалов личности в условиях современной научно-технической революции, глобализации и регионализации, обусловил повышенный интерес к философской рефлексии оснований педагогической деятельности Соответствие путей развития образования основным направлениям эволюции общества является гуманитарным основанием кодификации социального контроля

Социальный контроль в образовании связан с функционированием различных социальных институтов Содержание образования, выступает как условие освоения современного знания, опыта предшествующих поколений и воспитания типологических качеств личности, умственного и физического развития человека Наиболее прочная институциональная связь образования осуществляется с наукой и культурой, образование и культура транслируют опыт поколений, сохраняют и воспроизводят ценности и осуществляют социальный контроль за тем, как создается и распределяется духовная продукция общества В этой связи главной задачей подготовки подрастающего поколения к жизни является внедрение в сознание молодых людей представлений о целях и средствах, правилах и образцах жизнедеятельности

Образование является важным элементом жизни людей, взаимосвязанным с другими составляющими регулярного повседневного способа деятельности, труда, быта, свободного времени, ценностными ориентациями Основным принципом, на котором строится система образования, стал приоритет общечеловеческих ценностей - жизни и здоровья человека, свободного развития личности Образование стало носить развивающий характер и ориентироваться на личность От некогда единой и жесткой государственной системы идет переход к плюрализму форм получения образования, многообразию форм и методов обучения

Инновационный процесс в образовании рассматривается в диссертации как комплекс создания, распространения и использования нового практического средства для удовлетворения потребностей общества в образовании Инновации сопряжены с изменениями социальной среды Они имеют свой жизненный цикл и различаются по содержанию (технические и социальные), уровню новизны и характеру осуществления изменений Образование выполняет функции социального контроля и представляет один из институтов, способствующих поддержанию стабильности общества С другой стороны, оно служит средством реализации частных интересов, средством самореализации

В заключении подводятся итоги исследования, формулируются практические рекомендации, направленные на решение выявленных проблем, намечаются пути совершенствования социального контроля

По теме диссертации автором опубликованы следующие работы:

Публикации в изданиях, рекомендованных ВАК Министерства образования и науки РФ:

1 Писачкин, Д В Социальное развитие в контексте экологической безопасности / В В Бахарев, Д В Писачкин // Регионология -2005 -№ 4 -С 285-287

2 Писачкин, Д В Методологические и теоретические аспекты социального контроля в процессе регионализации / Д В Писачкин // Регионология -2008 -№2 -С 31-38

Публикации в других научных изданиях:

1 Писачкин, Д В Экологические основания нормо-ценностной системы научного творчества / Д В Писачкин // Социально-экологическая культура как основа экологической безопасности регионов материалы Всерос науч-практ конф, г Белгород, 13-14 окт 2005 г / под ред В В Бахарева -Белгород, 2005 -С 99-102

2 Писачкин, Д В «Социализация природы» и экологическое образование / Д В Писачкин // Непрерывное образование в России пространство развития сб науч ст - Саратов Сарат гос техн ун-т, 2006 - С 58-61

3 Писачкин, Д В Экология в «зеркале» социального контроля / Д В Писачкин // Непрерывное образование в России пространство развития сб науч ст - Саратов Сарат гос техн ун-т, 2006 - С 58-61

4 Писачкин, Д В Самоконтроль как функция духовной культуры / Д В Писачкин // Духовное развитие региона состояние и перспективы материалы регион науч конф, Саранск, 15-16 нояб 2006 г / отв ред H С Савкин -Саранск, 2006 - С 188-190

5 Писачкин, Д В Социальный контроль в контексте норм и санкций / Д В Писачкин // Всероссийская научно-практическая конференция «Третьи Саранские философские чтения» Русская философия и аксиология измерения / под общ ред Е В Мочалова - Саранск Изд-во Мордов ун-та, 2007 - С 211-212

6 Писачкин, Д В Социальный контроль в контекстах социальных практик // Философия, наука, культура сб ст слушателей, соискателей кафедры философии ИППК МГУ Вып 1 - M Изд-во МГУ, 2007 -С 15-22

7 Писачкин, Д В Массмедиа как форма социального контроля / Д В Писачкин // Региональная журналистика в системе СМИ России динамика и характер развития в новых условиях материалы Всерос науч -практ конф , посвящ 100-летию журналистики Мордовии (2-21 окт 2006 г)/отв ред Ю А Мишанин - Саранск Тип «Крас Окт », 2007 - С 149-151

8 Писачкин, Д В Экологические аспекты социального развития / В А Писачкин, Д В Писачкин // Социальная экология в изменяющейся России материалы Междунар науч -практ конф , Белгород, 5-7 окт 2007 г в 2 ч / под ред В В Бахарева - Белгород Изд-во БелГУ, 2007 - Ч 1 - С 235-239

9 Писачкин, Д В Воспитание и социальный контроль / Д В Писачкин // Традиции и воспитание материалы Междунар науч -практ конф , Саранск, 24-26 окт 2007 г / редкол H H Мешков (отв ред ) [и др ] - Саранск Изд-во Мордов ун-та, 2007 - С 119-121

Подписано в печать 03 07 08 Объем 1,00 п л Тираж 120 экз Заказ № 1052 Типография Издательства Мордовского университета 430005, г Саранск, ул Советская, 24

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Писачкин, Дмитрий Владимирович

Введение

Глава 1. Методологические и теоретические аспекты социального контроля

1.1. Традиционализм, этизм, юридизм

1.2. Социологизм, девиация и социализация

1.3. Социальная ответственность и нравственный самоконтроль

Глава 2. Технологии социального контроля

2.1. Коммуникационные технологии

2.2. Гуманитарная экспертиза в системе социального контроля

2.3. Институциональные технологии (образование)

Введение диссертации2008 год, автореферат по философии, Писачкин, Дмитрий Владимирович

Постановка проблемы и ее актуальность. Проблема гуманитаризации социальных практик в свете провозглашенной в России социальной ориентированности государства является исключительно значимой. Диссертационные исследования, посвященные проблемам эффективности и качества социального контроля в современном обществе приобретают все большую популярность. Подоплекой такого интереса в нашей стране являются начавшиеся более полутора десятилетии назад реформы, которые привели к значительному расширению демократических свобод, трансформации социальной структуры и т.д. Однако становление устойчивого варианта стратификационной модели России далеко от состояния качественной цивилизационной модели. И хотя ситуация за последнее пятилетие стабилизировалась, устройство общества все еще характеризуется относительной неустойчивостью и значительным конфликтным потенциалом. Именно поэтому особые надежды в стране возлагаются на формирование механизма надежного социального контроля, который был бы гарантом экономической и политической стабильности.

Наличие и эффективность социального контроля в России становятся как для власти, так и для населения неким индикатором результативности действий правительства, характеризующим прочность и «износостойкость» новой институциональной структуры общества. Не менее важным является и вопрос о путях модернизации российского общества. Демократически ориентированные научные круги указывают на необходимость создания в России гражданских институтов воздействия на власть как на единственный возможный путь модернизационного развития.

Философия как область знания конституирует и организует научный инструментарий, используемый в рефлексии социального бытия, взаимодействия природы и общества, культуры, других сфер практики и научного знания. Обращение к категории социального контроля позволяет более системно рассматривать различные области духовно-практического освоения действительности, совершенствовать познавательные, эвристические, аксиологические, критические и другие элементы и функции философского знания, культуры и науки. Для социальной философии обращение к проблеме социального контроля связано с необходимостью социально-философских обобщений, репрезентируемых достижениями естественного и технического знания, практик, а также социологии, социальной психологии, этики, юриспруденции и других социальных и гуманитарных отраслей наук.

Тема исключительно актуальна для развития социально-философской проблематики, философии науки, философии культуры, философии экономики, философии управления и других направлений социальной философской мысли.

Степень научной разработанности темы. В социальной философии проблема социального контроля впервые была отражена в трудах французского ученого Г. Тарда, трактовавшего его действие через законы подражания. В 1901 г. вышла в свет книга американского автора Э. Росса под названием «Социальный контроль», где рассматривались понятия социальной свободы и индивидуальной свободы. Э. Дюркгейм в этом контексте обращался к проблеме интериоризации нравственных категорий и ценностей группы.

В историко-философском аспекте идея социального контроля традиционно увязывается с понятиями свободы, судьбы и свободы воли у стоиков (Сенека, Марк Аврелий, Эпиктет). Ей уделяли внимание Августин Аврелий («О граде Божьем»), философы Нового времени Т. Гоббс, Дж. Локк, И. Кант. Определенный вклад в развитие этой проблемы внесли К. Маркс, Ф. 4

Энгельс, В. И. Ленин и их последователи (А. Грамши, С. Ф. Анисимов, Ю. Н. Давыдов и др.).

В XX в. в научной литературе утверждается представление о социальном контроле как механизме социализации личности функционирование которого влияет на формирование наиболее общих, распространенных и устойчивых ее свойств и качеств, проявляющихся в социально организованной деятельности, регулируемой ролевой структурой общества. Согласно Т. Парсонсу, универсальная задача социализации состоит в том, чтобы сформировать у вступающих в общество молодых поколений чувства как минимум лояльности и как максимум преданности социальной системе. Индивид вбирает в себя общие ценности в процессе общения со «значимыми другими», в результате чего следование общезначимым нормативным стандартам становится частью его мотивационной структуры, его потребностью.

Французский социолог Р. Лапьер рассматривал социальный контроль в качестве средства обеспечения процесса усвоения каждым человеком различных элементов сложившейся в данном обществе культуры, ее норм и ценностей. П. Бергер и Б. Бергер, определяя социализацию как введение массового действия в социальный контекст, исследовали ее в двух аспектах: контроля и инициации. Попытки трактовки этого понятия осуществлялись с различных позиций: социальной психологии (Т. Шибутани), бихевиоризма (Д. Уотсон), символического интеракционизма (Дж. Г. Мид), персонализма и экзистенциализма (Н. А. Бердяев, А. Камю, Ж.-П. Сартр, К. Ясперс). Выделение важной конструктивной роли социального контроля в становлении и развитии человеческой деятельности, функционировании социальных систем связано с творчеством П. Бурдье, И. Валлерстайна, М. Маклюэна, Н. Лумана, Р. Мертона, А. Моля, М. Фуко, Ю. Хабермаса и др. В. Франка, Э. Фромм и др. представители фрейдизма внесли значительный вклад в осмысление проблемы социального контроля.

В России идеи социального контроля рассматриваются в той или иной степени в работах социальных философов, этиков, культурологов, социологов, политологов, юристов, экономистов и социальных психологов. В работах А. С. Ахиезера, А. А. Гагаева, В. В.Ильина, В. Ю.Кузнецова Э. Ю.Соловьева, В. А. Урсула, В. Г. Федотовой и др. проблемы социального контроля рассмотрены в контексте социального времени и социокультурного пространства современного общества. В практиках социализации и девиаций проблемы социального контроля представлены в работах Е.В.Андриенко, Ф. И. Гиренок, Ю. С. Гурова, Э. В. Ильенкова, В. А. Канке, Н. В. Лопатиной, К. Муздыбаева, М. К. Мамардашвили.

Развитие социального контроля в науке, практиках становления экспертиз (гуманитарной, экологической, этической и др.) занимают важное место в исследованиях В. А. Лукова, Н. М. Мамедова, Б. Г. Юдина, В. Т. Фролова и др. Коммуникационные механизмы и практики социального контроля анализируются в контексте развития информационного общества, технологий связей с общественностью, практик СМИ в работах Д. В. Иванова, В. Н. Иванова, О. И.Карпухина, П. И. Киричека, Э. Ф. Макаревича, И. С. Мелюхина, В. Д. Попова, А. И. Чумикова, М. А. Шишкиной и др.

Становление социокультурных механизмов социального контроля, а также самоконтроля и нравственного самоконтроля, развитие этизма, как механизма социальной ответственности получили развитие в работах по этике у С. Ф. Анисимова, А. А. Гусейнова, В. Т. Ганжина, А. П. Скрипника, А. В. Назарчука, Р. И.Александровой, Л. Б. Волченко и др.

Проблема «смеховой культуры» в контексте социального контроля опирается на творчество М. М. Бахтина. Современные исследователи (А. В. Дмитриев, А. А. Сычев, Л. И. Карасев и др.) характеризуют функциональную роль социального контроля, которую выполняют смех, юмор, сатира в социально-культурной сфере, политической жизни общества.

Теоретическая и методологическая основа диссертации.

Диссертационное исследование базируется на фундаменте классических и современных теоретических положений философии: принципах объективности, системности, историзма, развития, воспроизводственного подхода и социального детерминизма. В работе использованы идеи социокультурного подхода, конфликтологии, синергетической парадигмы, « структурно-функционального и институционального подходов, теорий информационного общества, социального пространства и социального времени, социальной ответственности, социального изменения.

Цель и задачи исследования. . Целью исследования является определение основных направлений и механизмов гуманитаризации социального контроля. В соответствии с поставленной целью решаются следующие задачи:

- выявление интернальных и экстернальных факторов генезиса социального контроля в процессе перехода от традиционного общества к его цивилизационным формам и выделение отдельных институциональных практик;

- рассмотрение социального контроля в качестве механизма преодоления девиации в процессе социализации;

- моделирование системы социального самоконтроля как условия реализации социальной ответственности, действия нравственных интернальных механизмов (стыда, долга, совести), а также экстернальных и консенсуальных норм (этикет, профессионально-этические кодексы и пр.);

- анализ социальной технологизации в коммуникационно-информационной модернизации социума, становления и развития инновационных форм социального контроля (паблик рилейшнз, гуманитарной экспертизы и др.).

Объектом исследования является воспроизводство социального контроля в пространстве общества, группы, личности.

Предметом исследования выступает гуманитаризация системы социального контроля.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

- определены основные направления гуманитаризации социального контроля в процессе его становления в истории социума (традиционализм, этизм, юридизм), а также выявлены интервальные (свободные, достаточные условия) и экстернальные (необходимые) факторы его генезиса при переходе от традиционного общества к его цивилизационным формам (индустриальному, постиндустриальному, информационному);

- установлены динамические состояния механизмов (нормы, санкции, ценности) и формы социального контроля (принудительных санкций, общественного мнения, институтов) в преодолении девиантного поведения, а также в процессе социализации, в институциональных практиках (наука, образование, средства массовой коммуникации, связи с общественностью) и др. контекстах социального взаимодействия социальных групп, масс, социальных институтов;

- обоснована роль системы социального самоконтроля как условия реализации социальной ответственности в процессе взаимодействия гносеологических и нравственных (интернальных) механизмов (концепты стыда, долга, совести) и экстернальных и консенсуальных норм (этикет, профессионально-этические кодексы и пр.);

- осуществлен анализ социальной технологизации в коммуникационно-информационной модернизации социума в процессе становления инновационных форм социального контроля, дано обоснование гуманитарной экспертизы как инновационной модели технологического механизма социального контроля и условия устойчивого и безопасного развития современного общества.

Положения, выносимые на защиту.

1. Гуманитаризация социального контроля осуществляется посредством совершенствования практик регуляции массового, группового и индивидуального поведения. В древнем обществе поведение человека определялось действием механизмов табу, талиона и других обычаев. В традиционализме доминируют обычай, традиция. Цивилизационный процесс характеризуется системой интернальных аспектов (оценками гносеологическими, этическими, юридическими) актов своего собственного действия, связан с развитием этизма и юридизма как основных направлений становления механизмов и практик социального контроля.

2. Важной теоретической задачей служит выявление динамических состояний социального контроля как механизма преодоления девиации, а также социализации в единстве взаимодействия внутренних и внешних составляющих в контекстах гуманитаризации социума. Социализация понимается автором как форма социального обучения основным социальным ролям (профессиональным, семейно-брачным, политическим, экономическим, религиозным, этнокультурным и др.), в которых формируются деятельность человека и общественные отношения. Следовательно, социальный контроль в целом, а не по отдельности является одним из важнейших механизмов социализации. Разработанная в социологии модель механизма социального контроля (экстернальные формы) с использованием самоконтроля (интернальные формы) при использовании другими отраслями трактуется как социологизм, который может быть охарактеризован как положительное свойство и качество в развитии системы социального контроля, главным образом в контексте девиации (положительной и отрицательной) и социализации (первичной, вторичной, а также ресоциализации).

3. В социально-философском исследовании социального контроля важное место отводится социальной ответственности и нравственному самоконтролю как фактору компетентности на основе философско-гуманитарной информированной совести. В аспекте важнейших функций морали и гуманитаризации системы социального контроля приоритетная роль принадлежит формированию механизмов самоконтроля как достойному условию реализации модели информированности (вменения вины относительно того, что человек должен знать в профессии) в процессе действия гносеолого-нравственных (интернальных) механизмов ответственности (концептов стыда, долга, совести), а также экстернальных и консенсуальных норм (этикет, профессионально-этические кодексы и пр.).

4. Технологический аспект социального контроля связан с применением коммуникационных технологий на основе анализа оптимизации соотношения гуманитарной и технико-экономической составляющей сектора науки. Анализ социальной технологизации в коммуникационно-информационной модернизации социума позволяет установить этапы становления и развития инновационных форм социального контроля. Гуманитарная экспертиза становится все более применяемой инновационной моделью технологического механизма социального контроля. Внедрение методов экспертизы эффективно влияет на выработку практических рекомендаций принятия управленческих решений по повышению эффективности и качества функционирования социального контроля в общественном пространстве. В ряду институциональных технологий воспроизводства и функционирования социального контроля особую роль играет модернизация образования, развитие науки, институтов массмедиа, гражданского общества, в едином пространстве-времени (регионе), которые рассматриваются в качестве гуманитарных оснований социального контроля.

Теоретическая и практическая значимость исследования состоит в решении социально-философских проблем гуманитаризации системы социального контроля, поставленных современной наукой и практикой в глобальном, региональном и локальном социуме. Результаты исследования могут быть использованы:

- при разработке методологических проблем социальной философии, этики, социологии, социальной психологии, педагогики, менеджмента и других отраслей гуманитарных и социальных наук;

- при расширении и углублении системного анализа социальных и гуманитарных наук с целью совершенствования системных теорий общества и личности;

- в различных областях институциональной практики: в сферах управления, массовых коммуникаций, социализации, образования и воспитания; в процессе преподавания дисциплин социального и гуманитарного профиля.

Апробация работы. Диссертация обсуждалась на заседаниях кафедры методологии науки и прикладной социологии Мордовского государственного университета и кафедры философии и методологии науки Чувашского государственного университета. Основные положения диссертации нашли отражение в научных статьях диссертанта в журнале «Регионология», (рекомендованном ВАК) и других изданиях, а также вошли в сборники докладов и научных сообщений на Международной научно-методической конференции «Непрерывное образование в России: пространство развития» (Саратов, 2006 г.), Всероссийской научно-практической конференции «Социально-экологическая культура как основа экологической безопасности региона» (Белгород, 2005 г.), Всероссийской научно-практической конференции, посвященной 100-летию журналистики Мордовии (2006 г.), региональной научной конференции «Духовное развитие региона: состояние и перспективы» (Саранск, 2006 г.) и ряда межвузовских конференций «Огаревские чтения» ( Саранск, 2005—2007 гг.), Евсевьевские чтения (Саранск, 2006-2007 гг.).

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы. Общий объем составляет 147 страниц.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Проблемы гуманитаризации системы социального контроля"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В социальной и гуманитарной науке понятие социального контроля получило развитие и применение в различных отраслях знания: в социологии, педагогике, психологии, социальной экологии, социальной антропологии, этнологии, социальной истории, политологии, философии науки, этике, в праве. Важной отличительной чертой социального контроля является ярко выраженный междисциплинарный характер. О функциях и структуре социального контроля говориться в ряде публикаций. Но сегодня центр тяжести в решении этих проблем переносится в иную плоскость — как сбалансировать, добиться гармонизации различных общественных практик, как своевременно разрешать нарастающие социальные конфликты?

В истории философской мысли проблема социального контроля всегда была связана с понятием судьбы и воли. На практике каждая культура, каждый социум вынуждены были искать противоречия и гарантии против вырождения свободы в своеволие. За всю социальную историю человечество выработало арсенал средств, которые доминировали в определенном обществе и имели почву в каждом народном менталитете. Так, в традиционном обществе индивиды в подавляющем большинстве были включены в общину, в которой основными средствами против своеволия были табу, обычай талиона, религиозные традиции, выражающие мощные механизмы социального контроля.

Переход от традиционного общества к цивилизационным нормам жизни выражен в этизме (от «золотого правила» до принципа толерантности включительно), представленном в культуре и институциональной практике. Важнейшее место в цивилизованном обществе принадлежит юридизму, практике придания правового характера различным явлениям социального свойства.

Тем не менее в индустриальном обществе эти средства становятся неэффективными. Надежды на просвещение и воспитание, столь характерные для Западной Европы XVIII века, оказались обманчивыми. Запад начал долгий, трудный, сопряженный с огромными моральными и иными потерями путь к правовому обществу, который не завершен полностью и сегодня.

Таким образом, социальный контроль актуален в контексте практик социализации. Понятие «социализация» рассматривается в научной литературе как процесс становления личности. Суть социализации -вхождение индивида в социальную среду, усвоение социальных связей и их воспроизведение. В научном дискурсе последней четверти XX в. возникла дискуссия о месте, роли и статусе воспитательных институтов современного общества. Теоретическим оплотом борьбы против категории «воспитания» и воспитания как социальной практики явился постмодернизм - как философия, культурная традиция, своеобразная методология. В современной трактовке понятия социализации доминирует, как правило, онтогенетический аспект как элемент жизненного цикла, когда рассматривается главным образом процесс, который позволяет индивиду обучаться быть членом общества. Соответственно понятие «социализация» сместилось в эпицентр микросоциологии. Оно стало рассматриваться преимущественно в качестве способов формирования умений и социальных установок индивидов, соответствующих их социальным ролям.

Принципы и нормы морали, этикет представляют собой установленный порядок поведения, формы обхождения или совокупность правил поведения, касающихся внешнего проявления отношения к людям. Перечисление форм социального контроля может быть продолжено. Однако даже на основе анализа вышеназванных форм можно сделать несколько выводов. Во-первых, любой член общества находится под сильнейшим психологическим влиянием социального контроля. Это влияние начинается с рождения и продолжается в течение всей жизни. Поступки человека не могут быть правильно поняты, если исключить факторы социального контроля из анализа специфики его поведения. Нужно знать, в каком обществе субъект вырос, какие ценности были интериоризированы им в процессе социализации и т. д. Во-вторых, социальный контроль не всегда осознается индивидом изза процессов и результатов интериоризации. Следует иметь в виду, что особенно ярко влияние социального контроля можно наблюдать в процессах изменения интегральных психологических характеристик социальных групп: общественного мнения и психологического климата. В-третьих, социальный контроль - это очень сложный и противоречивый процесс, который имеет собственную динамику и зависит от множества причин исторического, социального, экономического, политического, этнического и культурного характера.

В процессе информатизации современного общества информация становится не только конструктивным признаком экономики, но и генеральным принципом организации трансформирующихся социальных систем, строительным материалом жизни каждого члена «информационной цивилизации», организации и функционирования социального контроля.

Формирование информационного общества в России - процесс необратимый и необходимый. Продвижение российского общества к информационному состоянию имеет естественные ограничения, связанные с состоянием и уровнем инновационной активности производственного и социального сектора. На этом пути происходит преодоление «векового проклятия» России, обусловленного огромными размерами страны. Формирование информационного общества в России служит необходимым условием устойчивого развития страны, ее полноценной интеграции в мировую экономику.

Для преодоления отставания России от промышленно развитых стран в уровне информатизации экономики и общества необходимо решить следующие задачи: 1) сформировать современную правовую базу использования ИТ; 2) преодолеть технико-технологический барьер отставания; 3) обеспечить высокий уровень подготовки кадров в области создания и использования ИТ; 4) сформировать адекватную культуру использования информационных ресурсов. Все указанные факторы будут служить повышению эффективности социального контроля в обществе.

Источником социального контроля за состоянием технологических новаций все чаще становятся методы гуманитарной экспертизы. Одним из ее объектов является научно-технический прогресс, который, безусловно, вносит немало нового в жизнь человека. Но и эти новшества воздействуют не сами по себе, а в тех социально и культурно опосредованных формах, в которых они и доходят до человека. Именно эти формы во многом определяют воздействие научно-технических новаций на человека, его развитие и его потенциал, именно они являются главным объектом экспертизы.

Другой источник технологических новаций — сама социальная практика, особенно технологии, порождаемые решениями и действиями властных структур. По отношению к ним применение предваряющей гуманитарной экспертизы представляется вполне естественным, а во многих случаях и просто необходимым, поскольку позволяет предвидеть и скорректировать как прямые, так и опосредованные, отдаленные неблагоприятные последствия.

Исследователи выделяют «конвенциональный путь» в формировании гуманитарной экспертизы, который позволяет делать реальные шаги на пути к институционализации гуманитарной экспертизы как целостной и относительно автономной экспертной системы. Этот путь предполагает, во-первых, анализ практики, накопленной на каждом из направлений, которое может по своему содержанию быть представлено как гуманитарная экспертиза; во-вторых, разработку проектов нормативных правовых актов (включая и законопроекты, если это целесообразно), закрепляющих прежде всего технологии гуманитарной экспертизы и порядок участия структур гражданского общества в мониторинге социальных последствий нововведений; в-третьих, разработку и апробирование технологий гуманитарной экспертизы и подготовку кадров для ее осуществления. Гуманитарная экспертиза есть прежде всего форма участия людей в лучшем устройстве мира. Из этого и следует исходить, решая практические вопросы гуманитарной экспертизы — ее закрепление в праве, перевод идеи в технологии, подготовку организаций и людей к ее осуществлению.

Образование как социальное явление и процесс, как социальная система и институт, будучи элементом общества, испытывает на себе практически все изменения, происходящие в нем. Образование выполняет функции социального контроля и представляет собой один из институтов, способствующих поддержанию стабильности общества. С другой стороны, оно служит средством реализации частных интересов, средством самореализации. Понимание роли и места образования в обществе меняется с течением времени и зависит от экономической ситуации. Чаще всего взгляды, подчеркивающие важность образования, находят поддержку при оживлении экономической ситуации, в период экономических спадов становятся популярными противоположные идеи. Это, прежде всего относится к обществу, переживающему глубокие качественные трансформации, каким и является сегодня российское общество.

Образование является важным элементом образа жизни людей, взаимосвязанного с другими элементами регулярного повседневного способа деятельности, труда, быта, свободного времени, ценностными ориентациями. Объектом социального контроля в образовании является его связь с различными социальными институтами, содержанием образования, как усвоением современного знания, опыта предшествующих поколений и воспитанием типологических качеств личности, умственным и физическим развитием человека. Наиболее прочная институциональная связь образования осуществляется с культурой. Образование и культура транслируют опыт поколений, сохраняют и воспроизводят ценности и осуществляют социальный контроль за тем, как создается и распределяется духовная продукция общества.

Список научной литературыПисачкин, Дмитрий Владимирович, диссертация по теме "Социальная философия"

1. Абдеев, Р.Ф. Философия информационной цивилизации. Диалектика прогрессивной линии развития как гуманная общечеловеческая философия XXI века. / Р.Ф. Абдеев. -М. :ВЛАДОС, 1994. -252 с.

2. Агапов, А.Б. Основы государственного управления а сфере массовой информации в РФ/ А.Б.Агапов. М.: Юристь, 1997. - 343 с.

3. Арон, Р. Демократия и тоталитаризм / Р. Арон. М.: Текст, 1993.303 с.

4. Аронсон, Э. Общественное животное. Введение в социальную психологию / Э. Аронсон / пер. с англ. СПб.: Прайм-ЕВРОЗНАК, 2006. -416 с.

5. Афанасьев, В.Г. Системность и общество / В.Г. Афанасьев М.: Политиздат, 1980. - 368 с.

6. Ахиезер, А.С. Россия: Критика исторического опыта (Социокультурная динамика России). От прошлому к будущему / А.С.Ахиезер. М Новый хронограф, 2008. - 938 с.

7. Бакулев, Г.П. Массовая коммуникация. Западные теории и концепции. Учебное пособие для студентов вузов / Г.П.Бакулев. М.: Аспект Пресс, 2005. -176 с.

8. Бахтин, М.М. Эстетика словесного творчества / М.М.Бахтин. М.: Искусство, 1986. - 445 с.

9. Белл, Д. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования / Д. Белл / Пер. с англ. М.: Academia, 2004. -788 с.

10. Ю.Бергер, П. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания/П. Бергер, Т. Лукман. -М.: МЕДИУМ, 1995.-323 с.

11. П.Бергер, П. Социология: биографический подход/ П.Бергер, Б.Бергер, Р.Коллинз// Лично-ориентированная социология. М.: Академия Проект, 2004. 605 с.

12. Бродель, Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм, вв. Т.1. Структуры повседневности: возможное и невозможное / Ф.Бродель / Пер с фр. М.: Изд-во «Весь мир», 2006. - 592 с.

13. Буари, Ф. А. Паблик рилейшнз или стратегия доверия / Ф.А.Буари /Пер. с англ. -М.: ИНФРА-М, 2001.- 178 с.

14. Бурдье, П. Социология и политика / П. Бурдье. М.: Socio- Logos, 1993.-336 с.

15. Бурдье, П. Социальное пространство: поля и практики / П. Бурдье / Отв. ред. перевода, сост. послесл. Н.А.Шматко. М.: Институт эксперементальной социологии; СПб.: Алетейя, 2005. - 576 с.

16. Бурдье, П. Практический смысл / П. Бурдье / Общ. ред. Н.А. Шматко. СПб.: Алетейя, 2001. - 562 с.

17. Буянов, М.А. Региональная печать и власть: приоритеты взаимодействиях в условиях современной России: Автореф. дис. к.п.н.-М.: РАГС, 1999. -23 с.

18. Валлерстайн, И. Конец знакомого мира : Социология XXI века / И. Валлерстайн. М.: Логос, 2004. - 368 с.

19. Василик, М.А. Основы теории коммуникации: Учебник/ М.А.Василик, М.С.Вершинин, В.А.Павлов / Под ред. М.А.Василика. М.: Гардарики, 2005. - 615 с.

20. Вершинин, М.С. Политическая коммуникация в информационном обществе / М.С. Вершинин. СПб. : Изд-во Михайлова В.А., 2001. - 253 с.

21. Винер, Н. Творец и Будущее / Н. Винер. М.: ООО «Издательство ACT», 2003.-732 с.

22. Воробьёв, A.M. СМИ как фактор формирования гражданского общества: процесс, тенденции, противоречия / A.M. Воробьёв. Екатеринбург: Изд-во УрЮИ МВД России, 1998. - 183 с.

23. Всемирная энциклопедия. Философия XX век. М. : ACT; Минск : Харвест: Современный литератор, 2002. - 976 с.

24. Гагаев, А.А. Теория и методология субстратного подхода в материалистической диалектике / А.А. Гагаев. Саранск: Изд-во Мордов. унта, 1991.-308 с.

25. Гагаев А.А. Социализация и социальный контроль в Евразии. Наука и искусство / А.А.Гагаев, П.А.Гагаев. Саранск.: Изд-во Мордов. унта, 2007.-340 с.

26. Гайденко, П.П. Прорыв к трасцендентному: Новая онтология XX века / П.П.Гайденко. М.: Республика, 1997. - 495 с.

27. Ганжин, В.Т. Паблик рилейшнз. Что это значит? Введение в средоведческую коммуникологию / В.Т. Ганжин. М.: Изд-во МНЭПУ, 1998. -176 с.

28. Гершунский, Б.С. Философия образования для XXI века (В поисках практико-ориентированных концепций) / Б.Г. Гершунский. М.: Изд-во «Совершенство», 1998. - 608 с.

29. Гидденс, Э. Устроение общества: Очерк теории структурации / Э.Гидденс. -М.: Академический проект, 2003. 528 с.

30. Гладкий, Ю.Н. Регионоведение : учеб. / Ю.Н. Гладкий, А.И. Чистобаев. М. : Гардарики, 2000. - 384 с.

31. Гоббс, Т. Левиафан, или материя, форма и фласть государства церковного и гражданского / Т.Гоббс / Сочинения в 2 т. Т. 2. / Пер. с англ. -М.: Мысль, 1991.-731 с.

32. Горшков, М.К. Общественное мнение: история и современность / М.К. Горшков .- М.: Политиздат, 1988. 383 с.

33. Государство и СМИ: будет ли в России свобода слова? / Под ред. А. Владиславлева, В.Никонова, А.Салмина. -М., 2003. 65 с.

34. Грабельников, А.А. Русская журналистика на рубеже тысячелетий. Итоги и перспективы. Монография / А.А.Грабельников. -М.: Изд-во РИП-холдинг, 2001. -336 с.

35. Грачёв, М.Н. Политика, политическая система, политическая коммуникация: Монография / М.Н.Грачёв. М.: НОУ МЭЛИ, 1999. - 167 с.

36. Грушин, Б.А. Четыре жизни России в зеркале опросов общественного мнения: Очерки массового сознания времен Хрущёва, Брежнева, Горбачёва и Ельцина. Кн. 1. / Б.А.Грушин. М., 2001. -619 с.

37. Гурина, М. Философия: Учеб. пособие / М. Турина: пер. с фр. М.: Республика, 1998. - 540 с.

38. Гусейнов, А.А. Золотое правило нравственности / А.А.Гусейнов. -М.: Мол. гвардия, 1979. 223 с.

39. Гусейнов, А.А. Введение в этику / А.А.Гусейнов. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1985.-208 с.

40. Гюнцль, К. Новое мышление в преодолении прошлого и созидании будущего / К. Гюнцль. -М. : Республика, 1993. 191 с.

41. Давыдов, Ю.Н. Этика любви и метафизика своеволия: Проблемы нравственной философии / Ю.Н. Давыдов . М.: Мол. Гвардия, 1982. - 287 с.

42. Давыдов, Ю.Н. Макс Вебер и современная теоретическая социология : Актуальные проблемы веберовского социологического учения / Ю.Н. Давыдов. -М. : Мартис, 1998. 510 с.

43. Делез, Ж. Критическая философия Канта: учение о способностях. Бергсонизм. Спиноза / Ж.Делез / Пер. с фр. М.: ПЕР СЭ, 2000. - 351 с.

44. Дзякович, Е.В. Особенности массово-информационного пространства региона / Е.А. Дзякович // Регионология. 2006. № 2. С. 198207.

45. Дмитриев, А.В, Сычев А.А. Смех: социофилософский анализ. М,-Альфа-М. 2005. 592 с.

46. Дризе, Т.М. Текстовая деятельность в структуре социальной коммуникации. Проблемы семиосоциопсихологии / Под ред. И.Т.Левыкина. М.: Изд-во Наука, 1984. - 269 с.

47. Добреньков, В.И. Социальная антропология: Учебник / В.И. Добреньков, А.И. Кравченко. М.: ИНФРА -М, 2005. - 688.

48. Доган, М. Сравнительная политическая социология / М. Доган, Д. Пеласси. -М.: Соц.- полит, журн., 1994. 272 с.

49. Дэннис, Э. Беседы о масс-медиа / Э.Дэннис Д.Мерил Д. М.: Вагриус, 1997. -330 с.

50. Дюркгейм, Э. О разделении общественного труда / Э. Дюркгейм. -М.: Канон, 1996.-432 с.

51. Егоров, B.C. Философия открытого мира / В.С.Егоров. М.: Московский психолого-социальный институт; Воронеж: Изд-во НПО «МОДЭК», 2002. - 320 с.

52. Ельмеев, В.Я. Социологический метод: теория, онтология, логика / В.Я. Ельмеев. СПб. : ТОО ТК «Иетрополис», 1995. - 144 с.53.3ейналов, Г. Г. Человечество в поисках альтернативного пути развития / Г.Г. Зейналов. М.: Прометей, 1999. - 200 с.

53. Иванов, В.Н. Социальные технологии в современном мире / В.Н. Иванов. -М.: Славянский диалог, 1996. 335 с.

54. Иванов, Д.В. Виртуализация общества. Версия 2.0. СПб.: Петербург Востоковедение, 2002. - 224 с.

55. Иванов, О.И. Методология социологии: Учебно-методич. Пособие. СПб.: Социологическое общество им. М.М.Ковалевского, 2003. С. 46.

56. Ильенков, Э.В. Философия и культура / Э.В.Ильенков. М.: Политиздат, 1991. - 464 с.

57. Ильин, В.В. Аксиология / В.В.Ильин. М.: Изд-во МГУ, 2005.216 с.

58. Ильин В.В. Мир глобо: вариант России. Научное издание. Изд-во «Полиграф -Информ», 2007. -252 с.

59. Ильин, В.В. Макросоциология : учеб. / В.В. Ильин, Б.Ф. Кевбрин, В.А. Писачкин. Саранск: 2004. - 304 с.

60. Ильин, В.И. Государство и социальная стратификация советского и постсоветского обществ / В.И. Ильин / Сыктывкар, ун-т; Ин-т социологии РАН. Сыктывкар, 1996. - 349 с.

61. Иноземцев, В.П. Критика информации. (Lash S. Critigue of information. London; Thousand Oaks (Ca.): Sage Publikations, 2002. XII + 234 p.) / В.П. Иноземцев, С Лэш // Вопр .философии. 2002. № 10. С.182-187.

62. Информационная политика / Под общ. ред. В.Д.Попова. М.: РАГС, 2003.-463 с.

63. Исмуков, Н.А. Специфика социального познания / Н.А.Исмуков. М.: Ифрла, 1984. - 257 с.

64. Камю, А. Бунтующий человек Философия. Политика. Искусство / А. Камю / Пер. с фр. М.: Политиздат, 1990. - 415 с.

65. Кант, И. Лекции по этике / И. Кант / Пер. с нем. М.: Республика, 2000. - 431 с.

66. Каптерев, А.И. Информатизация социокультурного пространства / А.И. Каптерев. -М.: ФАИР-ПРЕСС, 2004. 512 с.

67. Кара-Мурза, С. Г. Манипуляция сознанием / С.Г. Кара-Мурза. -М.: ЭКСМО-Пресс, 2002. 832 с.

68. Кастельс, М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура / М. Кастельс. М.: ГУ ВШЭ, 2000. - 608 с.

69. Кемкин, В.И. Категория «состояние» в научном познании / В.И Кемкин. -М. : Высш. шк., 1983. 120 с.

70. Кириллов, В.Н. Социально-философские проблемы совершенствования личности /В.К.Кириллов. Чебоксары: Изд-во ЧТУ, 1994.-268 с.

71. Киричек, П.Н. Этика журналиста. Учебник / П.Н.Киричек, О.В. Федотова. Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2004. -140 с.

72. Князева, Е.Н. Синергетика: Нелинейность времени и ландшафты коэволюции / Е.Н.Князева, С.П.Курдюмов. М.: КомКнига, 2007. - 272 с.

73. Козловски, П. Общество и государство: неизбежный дуализм / П.Козловски / Пер. с нем. М.: Республика, 1998. - 368 с.

74. Колин, К.К. Фундаментальные основы информатики: социальная информатика : учеб. пособие для вузов / К.К. Колин. М. : Академический проект; Екатеринбург : Деловая книга, 2000. - 350 с.

75. Корнилецкая, Н.С. Американская экологическая этика: традиции и современность. / Автореф. дис. к.ф.н. Саранск, 2007. -22 с.

76. Кузнецов, В.Ю. Проблемы социального времени / В.Ю.Кузнецов // Ученые записки. Т.1 (1994-1996). -М.: 1997. С. 53-54.

77. Купцов, В.А. Социальная свобода и ответственность в современном демократическом обществе. / Автореф. дис. к.ф.н. Чебоксары, 2006.-25 с.

78. Кун, Т. Структура научных революций / Т. Кун. М.: ACT, 2001.608 с.

79. Курочкина, А.А. Система управления СМИ / А.А. Курочкина. -СПб.: Изд-во СПб гос. ун-та экономики и финансов, 1999. — 209 с.

80. Кьеркегор, С. Страх и трепет / С.Кьеркегор / Пер. с дат. М.: Республика, 1993.-383 с.

81. Ламберт, Э. Приверженность журналистскому долгу. Об этическом подходе к журналистской профессии / Э. Ламберт. М.: ВИОЛАНТА, 1998. - 320 с.

82. Лапина, С.В. Социологическое познание: Методологические проблемы исследования социальных явлений и процессов : учеб. пособие / С.В. Лапина. Минск : Белорусская наука, 1998. - 207 с.

83. Лебедева Т. Паблик рилейшнз. Корпоративная политическая режиссура. Модели, система ценностей, каналы СМК /Т.Ю. Лебедева. М.: Изд-во МГУ, 1999.-350 с.

84. Лиотар, Ж.-Ф. Феноменология / Ж.-Ф. Лиотар / Пер. с англ. -СПб.: Алетейя, 2001,- 151 с.

85. Лопатин, В.Н. Информационная безопасность России: Человек. Общество. Государство / В.Н. Лапатин. СПб.: Фонд «Университет», 2000. -428 с.

86. Лоренц, К. Оборотная сторона зеркала / К.Лоренц / Пер.с нем. М.: Республика, 1998. - 393 с.

87. Лосев, А.Ф. Философия. Мифология. Культура / А.Ф.Лосев. М.: Политиздат, 1991. - 525 с.

88. Лукач, Д. К онтологии общественного бытия. Пролегомены / Д. Лукач. -М.: Прогресс, 1991. -412 с.

89. Луман, Н. Власть / Н.Луман / Пер с нем. А.Ю.Антоновского. -М.: Праксис, 2001. -256 с.

90. Луман, Н. Общество как социальная система / Н.Луман / Пер с нем. А.Ю.Антоновского.- М.: Издат-во «Логос», 2004. -232 с.

91. Луман, Н. Реальность массмедиа / Н.Луман / Пер с нем. А.Ю.Антоновского. М.: Праксис, 2005. -256 с.

92. Луман, Н. Эволюция / Н.Луман / Пер с нем. А.Ю.Антоновского. М.: Издат-во «Логос», 2005. -256 с.

93. Луман, Н. Медиа коммуникации / Н.Луман / Пер с нем. А.Глухов, О.Никифоров. -М.: Издат-во «Логос», 2005. 280 с.

94. Луман, Н. Дифференциация / Н.Луман / Пер с нем.Б.Скуратов. -М.: Издат-во «Логос», 2006. 320 с.

95. Макаревич, Э.Ф. Социальный контроль масс: учеб. пособие для вузов / Э.Ф.Макаревич, О.И.Карпухин, В.А.Луков. М.: Дрофа, 2007. - 429 с.

96. Малаканова, О.А. Социологические исследования как средство формирования образа политического института / О.А. Малаканова. -Самара, 1995. -13 с.

97. Мамардашвили, М.К. Как я понимаю философию. М.: Издательская группа «Прогресс», 1992,- 415 с.

98. Мамедов, М.М. Введение в теорию устойчивого развития: Курс лекций / М.М. Мамедов, Н.П. Ващекин, Э.В. Гирусов и др. М. : Ступени, 2002.-240 с.

99. Маркин, В.В. Социальное программирование: теоретико-методологические проблемы / В.В. Маркин. Пенза : Изд-во Пенз. гос. ун-та, 1998.-С. 20.

100. Маслоу, А. По направлению к психологии бытия / А. Маслоу. -М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2002. 272 с.

101. Мелюхин, И.С. Информационное общество: истоки, проблемы, тенденции развития / И.С. Мелюхин. М. : Изд-во Моск. Ун-та, 1999. - 208 с.

102. Микешина Л.А. Эпистемология ценностей. М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2007. - 439 с.

103. Моисеев, Н.Н. Информационное общество: возможности и реальность / Н.Н. Моисеев//Полис. 1993. №11. С. 6-14.

104. Моль, А. Социодинамика культуры / А.Моль : Пер. с фр./ Предисл. Б.В.Бирюкова. М.: КомКнига, 2005. -416 с.

105. Морозов, Е.И. Введение в теорию социальных систем : учеб. пособие / Е.И. Морозов. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. - 284 с.

106. Мудрик, А.В. Введение в социальную педагогику / А.В. Мудрик. М.: Ин-т практ. психологии, 1997. - 365 с.

107. Муздыбаев, К. Психология ответственности. Л.: Наука,. 1983. - 240 с.

108. Назаров, М.М. Массовая коммуникация и общество. Введение в теорию исследования. М.: «Анти плюс», 2003. - 428 с.

109. ПО.Назарчук, А.В. Этика глобализирующегося общества. Тенденция и проблемы глобализации в свете социально-этической концепции К.-О. Апеля / А.В. Назарчук. М. : Директмедиа Паблишинг, 2002. - 381 с.

110. Немировский, В.Г. Общая социология: Учебное пособие / В.Г. Немировский. Ростов н/Д: Феникс, 2004. -320 с.

111. Немировский В.Г. Универсумная парадигма в российской социологии / В.Г. Немировский // Социология на пороге XXI века: Основные направления исследований . М.: РУСАКИ, 1999. С. 80-105.

112. Нейсбит, Д. Мегатренды / Д. Нейсбит, Д. М.: ООО «Издательство ACT» : ЗАО НПП «Ермак», 2003. - 380 с.

113. Нисневич, Ю.А. России нужна национальная стратегия информационного развития / Ю.А. Нисневич, Д.С. Черешкин // Информ Курьер связь. 2005. № 7. С. 76-79.

114. Новая технократическая волна на Западе / Сост. П.С. Гуревич. -М.: Прогресс, 1986. 236 с.

115. Новик, И.Б. Философские аспекты информатизации / И.Б. Новик, А.И. Фомичев // ВНИИМ. -М., 1983. 111с.

116. Новиков, Д.А. Механизмы функционирования многоуровневых организационных систем / Д.А. Новиков. М.: Фонд «Проблемы138управления», 1999. С. 60 -67.

117. Новые угрозы независимым СМИ, связанные с недостатками в юридическом обеспечении их деятельности /Под ред. Я.В.Скляровой. М., 2002. - 48 с.

118. Ноэль, Э. Массовые опросы: Введение в методику демоскопии / Э.Ноэль / Пер. с нем. Общ. ред. Н.С.Мансурова. М., 1993. -272 с.

119. Общественная экспертиза. Анатомия свободы слова. М., 2000. - 824 с.

120. Ожегов, С.И. Словарь русского языка / С.И. Ожегов. М.: Государственное издательство иностранных и национальных словарей, 1961. - 900 с.

121. Ортега-и-Гассет, X. Восстание масс / Сб.: Пер. с исп. / X.Ортега-и-Гассет. -М.: ООО «изд-во ACT», 2001. 509 с.

122. Оссовская, М. Рыцарь и буржуа. Исследования по истории морали / М. Оссовская /Пер. с польск. М.: Прогресс, 1987. - 528 с.

123. Панарин, А.С. Философия политики. Учеб. пособие. /А.С.Панарин. М.: «Новая школа», 1996. - 424 с.

124. Парсонс, Т. О социальных системах. М.: Академический проект, 2002. - 832 с.

125. Писачкин, В. А. Социология жизненного пространства / В.А. Писачкин. Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 1997. - 182 с.

126. Писачкин, В.А. Паблик рилейшнз. Введение в специальность «Связи с общественностью» : учеб. пособие / В.А. Писачкин, И. Е. Поверинов. Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2003. - 180 с.

127. Писачкин, В.А. Информационное пространство социума: структура, трансформация и региональная специфика / В.А. Писачкин, И. Е. Поверинов. Саранск : Изд-во Мордов. ун-та, 2005. - 186 с.

128. Плотинский, Ю.М. Теоретические и эмпирические модели социальных процессов : учеб. пособие / Ю.М. Плотинский. М. : Издат. корпорация «Логос», 1998. - 280 с.

129. Поелуева, Л.А. Средства массовой информации в культуре переходного периода / Л.А.Поелуева. Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2004. - 132 с.

130. Попов, В. Д. Информациология и информационная политика / В.Д.Попов. -М.: РАГС, 2001. 117с.

131. Попов, В.Д. Коммуникативные коды имиджа власти / В.Д.Попов, Е.С.Федоров. -М.: ИД «Камерон», 2004. 72 с.

132. Поппер, К. Открытое общество и его враги. Т. 2 : Время лжепророков: Гегель, Маркс и другие оракулы / К. Поппер. М.: Феникс : Междунар. Фонд «Культурная инициатива», 1992. - 528 с.

133. Поппер, К. Нищета историцизма / К. Поппер. М.: Издат. гр. «Прогресс» - VIA, 1993. - 187 с.

134. Почепцов, Г.Г. Коммуникативные технологии XX века / Г.Г. Почепцов М.: Рефл-Бук, 1999. - 346 с.

135. Пригожин, И.Р. Время, хаос, квант.: Пер. с англ. / И.Р. Пригожин, И. Стенгерс. -М.: Прогресс, 1994. 321 с.

136. Пригожин, И.Р. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой / И.Р. Пригожин, И. Стенгерс. М.: Прогресс, 1986. - 432 с.

137. Прохоров, Е.П. Журналистика и демократия / Е.П. Прохоров. -М.: Изд-во РИП-холдинг, 2001. 268 с.

138. Радклифф-Браун А.Р. Структура и функции в примитивном обществе. Очерки и лекции / А.Р.Радклифф-Браун / Пер. с англ. М., 2001. -304 с.

139. Ракитов, А.И. Новый подход к взаимосвязи истории, информации и культуры: пример России / А.И. Ракитов. // Вопросы философии. 1994. №4. С.3-13.

140. Ракитов, А.И. Философия компьютерной революции / А.И. Ракитов. М. : Политиздат, 1991. - 287 с.

141. Рассел, Б. История западной философии: В 2 т. Т. 1-2. -Новосибирск: Изд-во Новосиб. ун-та, 1994. Т.1, 464 е., Т.2. 400 с.

142. Рашкофф, Д. Медиавирус. Как поп-культура тайно воздействует на ваше сознание / Д. Рашкофф. М.: УльтраКультура, 2003. - 368 с.

143. Резун, Д.Я. Может ли Россия построить открытое общество? (историко-культурный аспект) / Д.Я.Резун. М.: ИЧП Изд-во Магистр, 1997. -40 с.

144. Реснянская, JI.H. Роль массовой коммуникации в социальных технологиях устойчивого развития / JI.H. Реснянская / Институт Философии и права. Новосибирск, 1994. - 34 с.

145. Римские стоики: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий / Вступ. Ст. В.В. Сапова. М., 1995.-463 с.

146. Ритцер, Дж. Современные социологические теории / Дж. Ритцер. 5-изд. - СПб. : Питер, 2002. - 668 с.

147. Розин В.М. Человек культурный. Введение в антропологию: Учеб. пособие / В.М.Розин. М.: Изд-во Моск. психолого-социального ин-таб Воронеж: Изд-во НПО «МОДЕК», 2003. - 304 с.

148. Россия: опыт национально-государственной идеологии / В.В.Ильин, А.С.Панарин, А.В.Рябов; Под ред. В.В.Ильина.-М., 1994.231 с.

149. Рябова, М.Э. Социализация личности и текст: методологический и социально-философкий аспекты. Саранск Изд-во Мордов. ун-та, 2003. -155.

150. Савкин, Н.С.Социальная философия: Учеб. пособие /Н.С.Савкин.- Саранск: Изд-во МГУ, 1997.- 176 с.

151. Савкин, Н.С. Человек и общество: Проблемы теории воспроизводства / Н.С. Савкин. Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 1991. -72 с.

152. Свечников, B.C. Социальное конструирование виртуальных реальностей / B.C. Свечников. Саратов, 2003. - 123 с.

153. Сидорина, Т.Ю. Философия кризиса: Учебное пособие / Т.Ю. Сидорина. М.:Флинта: Наука, 2003. - 456 с.

154. Скрипник, А.П. Моральное зло в истории этики и культуры / А.П.Скрипник. -М.: Политиздат, 1992. 351 с.

155. Скрипник, А.П. Этика. Учебник / А.П.Скрипник. М.: Проект, 2004.-352 с.

156. Смирнов, А.Н. Информатизация системы образования и информационное общество / А.Н.Смирнов // Фундаментальные и прикладные проблемы регионологии / НИИ регионологии при Мордов. унте. Саранск, 2003. - С. 247-254. (Приложение № 3 к журналу «Регионология»

157. Современные философские проблемы естественных, технических и социально-гуманитарных наук: учебник для аспирантов и соискателей ученой степени кандидата наук / под общ. ред. В.В.Миронова.- М.: Гардарики, 2006. 639 с.

158. Соколов, А.В. Общая теория социальной коммуникации : учеб. пособие / А.В. Соколов. СПб. : Изд-во Михайлова В.А., 2002. - 461 с.

159. Соловьев, Э.Ю. Прошлое толкует нас: (Очерки по истории философии и культуры) / Э.Ю.Соловьев. М.: Политиздат, 1991. - 432 с.

160. Социальная философия. Словарь / Сост. и ред. В.Е.Кемеров, Т.Х.Керимов. М.: Академический Проект, 2003. - 560 с.

161. Социальные знания и социальные изменения / Ин-т философии РАН. -М., 2001. -284 с.

162. Социологический энциклопедический словарь : на русском, английском, немецком, французском и чешском языках. М.: НОРМА, 2000. -488 с.

163. Социология журналистики: Учеб. пособие для студентов вузов / И.Н.Блохин и др.) / Под ред. С.Г.Корконосенко. М.: Аспект Пресс, 2004. -318 с.

164. Струк, Е.Н. Инновационное образование в инновационную эпоху / Е.Н.Струк // Адлеровские социологические чтения. Сборник материалов Республиканской конференции. Альметьевск, 2006. С. 137 140.

165. Тимошин, В.В. Становление свободы в социально-философском дискурсе современного общества / Автореф. дисс. к.ф.н. Саранск, 2008.- 17 с.

166. Тихонов, М.Ю. Информационное общество: философские проблемы управления наукой и образованием / М.Ю.Тихонов. М. : ИКАР, 1998.-312 с.

167. Тоффлер, Э. Создание новой цивилизации. Политика третьей волны / Э. Тоффлер,- Новосибирск : Сибирская молодежная инициатива, 1996.-342 с.

168. Тоффлер, Э. Третья волна / Э. Тоффлер. М.: Изд-во ACT, 2002.- 776 с.

169. Тоффлер, Э. Метаморфозы власти. Знание, богатство и сила на пороге XXI века / Э. Тоффлер. М.: Изд-во ACT, 2002. - 669 с.

170. Управление общественными отношениями: Учебник / Под общ. ред. Комаровского B.C. М.: Изд-во РАГС, 2005. - 400 с.

171. Усманов, Б.Ф. Социальная инноватика : учеб. пособие / Б.Ф. Усманов . М.: Институт молодежи, 2000. - 344 с.

172. Уэбстер, Ф. Теории информационного общества /Ф . Уэбстер. -М.: Аспект Пресс, 2004. 400 с.

173. Феизов, Э.З. Методология научного познания / Э.З. Феизов. -Чебоксары: Изд-во ЧТУ, 2000. 590 с.

174. Федотова, В.Г. Социальная философия и науки об обществе // Эпистемология & философия науки. Т. II, № 2. М.: «Канон+», 2004. - С. 119-135.

175. Федотова, В.Г. Основные исследовательские программы социальных и гуманитарных наук / В.Г. Федотова //Философия науки. Методология и история конкретных наук /Коллектив авторов. М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2007. - С. 285-305.

176. Философский энциклопедический словарь. -М.: Совет. Энцикл., 1983.- 840 с.

177. Философия: Учебник для вузов / Под общ. ред. В.В.Миронова. -М.: Норма, 2005.-928 с.

178. Форрестер, Д. Мировая динамика / Д. Форрестер. М. : ООО «Издательство ACT»; СПб. : Terra Fantastica, 2003. - 379 с.

179. Франкл, В. Человек в поисках смысла / В.Франкл: Сборник: пер с нем. М.: Прогресс, 1990. - 368 с.

180. Фролов, И.Т. Этика науки: Проблемы и дискуссии / И.Т.Фролов, Б.Г.Юдин. -М.: Политиздат, 1986. 399 с.

181. Фромм, Э. Анатомия человеческой деструктивности / Э. Фромм: /Пер., вст. Ст. П.С.Гуревич. -М.: Республика, 1994. 447 с.

182. Фромм, Э. Человек для себя. Иметь или быть? / Э. Фромм: пер. с англ. Мн.: Изд. В.П.Ильин, 1997. - 416 с.

183. Фуко, М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук / М. Фуко: пер. с фр. СПб.: A-cad, 1994. - 406 с.

184. Функционирование региональных СМИ в современных условиях: Материалы Всероссийской научно-практической конференции (Пенза, 18-20 мая 2006 г.) / Отв. ред. И.Ф.Шувалов. Пенза, ППГУ им. В.Г.Белинского, 2006. - 160 с.

185. Хабермас, Ю. Демократия. Разум. Нравственность. Московские лекции и интервью. М.: АСАДЕМ1А, 1995. - 245 с.

186. Хабермас, Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. СПб.: Наука, 2000. - 379 с.

187. Хёйзинга, Й. Осень Средневековья / Й. Хёйзинга /Пер. с нид. -М.: Айрис-пресс, 2002. 544 с.

188. Хесле, В. Философия и экология / В.Хесле / Пер. с нем. /Ин-т философии РАН. М.: Изд. Фирма АО «Ками», 1994. - 192 с.

189. Хохлова, В. В. Социокультурное взаимодействие субъектов образовательного пространства в информационном обществе : дисс. д. соц. н. / В.В. Хохлова. Н.Новгород, 2002. - 401 с.

190. Черников В.Г. Общественное пространство (социально-философский анализ) / В.Г.Черников. Воронеж: Изд-во Воронежского унта, 1984. - 165 с.

191. Чернов, А. А. Становление глобального информационного общества: проблемы и перспективы / А.А Чернов. М.: Издательская корпорация «Дашков и К», 2003. - 232 с.

192. Чумиков, А.Н. Связи с общественностью: теория и практика: Учеб. пособие / А.Н.Чумиков, М.П.Бочаров. М.: Дело, 2006. - 552 с.

193. Шабунин, Д.М. Формирование гражданского общества: макросоциальные аспекты анализа / Д.М.Шабунин. М.: Изд-во МГУ, 1992. -350 с.

194. Шарков, Ф.И. Теория коммуникаций (базовый курс). Учебник. -М.: «РИП-Холдинг», 2006. 240 с.

195. Шишкина, М.А. Паблик рилейшнз в системе социального управления / М.А.Шишкина. СПб.: Изд-во С,- Петерб. Ун-та, 1999. - 444 с.

196. Щепаньский, Я. Элементарные понятия социологии / Я. Щепаньский. М.: Прогресс, 1969. - 240 с.

197. Шопенгауэр, А. Свобода воли и нравственность / А. Шопенгаур: пер. с нем. М.: Республика, 1992. - 448 с.

198. Энциклопедический социологический словарь. М. : ИСПИ РАН, 1995.-567 с.

199. Юдин, Б.Г. От гуманитарного знания к гуманитарным технологиям // Философия социальных и гуманитарных наук/ под ред С.А.Лебедева. М.: Академический проект, 2006. - С. 216- 244.

200. Ядов, В.А. Стратегия социологического исследования. Описание, объяснение, понимание социальной реальности / В.А.Ядов. М.: «Добросвет», 2003. - 596 с.

201. Ярочкин, В.И. Информационная безопасность / В.И. Ярочкин. -М.: Академ, проект, 2003. 639 с.

202. Ясперс К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс / Пер. с нем. -М.: Республика, 1994. 527 с.

203. Dominik, J.R. The Dynamics of Mass Communication / Third Edition /Universiti of Georgia, Athens. N.Y. McGraw-Hill Publishing Company, 1990. 597 p.

204. Kottak, C.P. Antropology the exploration of humandiversiti / C.P. Kottak. Copuriright, McGraw-Hill, 1991. 496 p.

205. Lash, S. Critigue of information / S. Lash. L.; Thousand Oaks (Ca.): Sage Publikations, 2002. - XII + 234 p.

206. Mayrer, R. Philosophische Ethik und Orlentlerung im Handeln Ethik und Okologie // Uniwersitas, Ztsch. Fur Wissenschafft, Kunst und Literatur. 1982. Juli, S. 705-714.